UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA

INSTITUTO DE GEOGRAFIA
CURSO DE ESPECIALIZAO EM INCLUSO ESCOLAR

CINTIA PORTES DE SOUSA BESERRA

OS ALCANCES DA MSICA NA INCLUSO SOCIAL: O CASO DA

ONG "AO MORADIA" NO BAIRRO MORUMBI-UBERLNDIA MG

UBERLNDIA
2016

CINTIA PORTES DE SOUSA BESERRA

 OS ALCANCES DA MSICA NA INCLUSO SOCIAL: O CASO DA
ONG "AO MORADIA"NO BAIRRO MORUMBI -UBERLNDIA MG

Monografia apresentada Banca Examinadora como

requisito parcial para obteno de ttulo de
Especialista em Incluso Escolar.

Orientador: Prof. Dr. Rosselvelt Jos Santos

UBERLNDIA
2016
 UNIVERSIDADE FEDERAL DE UBERLNDIA
INSTITUTO DE GEOGRAFIA
CURSO DE ESPECIALIZAO EM INCLUSO ESCOLAR

CINTIA PORTES DE SOUSA BESERRA

OS ALCANCES DA MSICA NA INCLUSO SOCIAL: O CASO DA ONG

"AO MORADIA" NO BAIRRO MORUMBI - UBERLNDIA MG

Monografia apresentada Banca Examinadora como

requisito parcial para obteno de ttulo de
Especialista em Incluso Escolar.

Banca Examinadora

________________________________________
Orientador: Prof. Dr. Rosselvelt Jos Santos

________________________________________
Prof. Dr. Paulo Irineu Barreto Fernandes

__________________________________________
Prof. Me. Ricardo da Silva Costa

Data da aprovao: ----/----/----

UBERLNDIA
2016
 AGRADECIMENTOS

Agradeo primeiramente a Deus, por fortalecer-me internamente para os embates da

vida, mas, sobretudo, por permitir que haja, em meio s turbulncias da vida, a possibilidade
de aprender e crescer. Esse curso uma destas ddivas, pois apurei o meu olhar para o outro,
no s no quesito sensibilidade, mas na questo poltica e tcnica. Assim, fica aqui meu
agradecimento aos idealizadores dessa Ps-Graduao, pois essa iniciativa contribuiu para o
meu aprendizado e crescimento.
O meu especial reconhecimento, gratido permeada de amor, ao meu esposo Moiss.
Sem ele, as conquistas seriam mais rduas, facilitou minha participao neste curso, quando
tolerou docemente minhas ausncias.
Como no agradecer o sol que brilha em nossas vidas? Minhas queridas filhas,
Raphaella Karla e Isabella Carolina, muito obrigada, por guiarem-me com a luz do amor que
sinto por vocs.
Agradeo coordenao do curso juntamente com todos os professores, e em especial
a secretria Terezinha, que muito me incentivou.
Ao coordenador do projeto Msica e Cidadania pela Paz Social, Ronan Fares
Marinho, pela contribuio inestimvel que deu para este trabalho. Agradeo, com muita
admirao, o 17 Batalho da Polcia Militar de Minas Gerais, pelo trabalho valoroso,
preventivo e inclusivo desenvolvido naquela comunidade e, por fim, ONG Ao Moradia
que, a mais de vinte anos, tem contribudo para a incluso em todas as suas perspectivas,
sobretudo, a incluso social, contribudo para que a dignidade esteja presente na vida daquelas
pessoas.
A vida convivncia com uma fantstica variedade de seres, seres humanos, velhos, adultos,
crianas, das mais variadas raas, das mais variadas culturas, das mais variadas lnguas,
animais, plantas, estrelas... Conviver viver bem em meio a essa diversidade. E parte dessa
diversidade so as pessoas portadores de alguma deficincia ou diferena. Elas fazem parte
do nosso mundo. Elas tm o direito de estar aqui. Elas tm direito felicidade.
Carta aos Pais, Rubem Alves
 RESUMO

Este trabalho a sntese e relato das experincias empricas, oriundas da insero e da

utilizao da musica como estratgia para se fazer a incluso social, atravs do projeto Msica
e Cidadania pela Paz Social, da ONG Ao Moradia , no bairro Morumbi, localizado na
regio norte da cidade de Uberlndia, MG. Desenvolvido a partir do ano de 2008 e do qual
participam crianas e jovens, que aprendem em aulas coletivas, a tocar instrumentos, sendo
despertados para a musicalizao. Definimos incluso social, abordamos as Legislaes que
tratam do tema, afirmamos a educao como perspectiva de incluso, e a msica como
ferramenta facilitadora deste processo inclusivo, de maneira, que esse recurso sirva como
estratgia ldica para suprir as necessidades de formao dos sujeitos, nos aspectos fsico,
intelectual, psicolgico e social. podendo alcanar um pblico alvo e ser uma ferramenta de
incluso social, eficaz na conduo de novas culturas e conhecimentos e transformao da
realidade do lugar no qual esto inseridos.

Palavra Chave: Incluso, Msica, Ensino.

SUMMARY

This work is the synthesis and reporting of empirical experiences derived from the insertion
and use of music as a strategy to make social inclusion, through the project Music and
Citizenship for Social Peace, the NGO Action House in Morumbi neighborhood, located in
the region north of the city of Uberlndia, MG. Developed from the year 2008 and with the
participation of children and young people, who learn in group lessons, playing instruments,
being awakened to musicalizacion. We define social inclusion approach the Legislation
dealing with the issue, we affirm education as inclusion perspective, and music as a tool
facilitating this inclusive process, so that this feature will serve as game strategy to meet the
training needs of individuals, the aspects of physical, intellectual, psychological and social.
can reach a target audience and be a tool for social inclusion, effective in driving new cultures
and knowledge and transformation of the place reality in which they live.

.
Keyword: Inclusion, Music, Education.
 LISTA DE ILUSTRAES

01 FIGURA MAPA DE ACESSO ONG AO E MORADIA, NO 10

BAIRRO MORUMBI

02 FIGURA FABRICAO DE TIJOLOS ECOLGICOS 32

03 FIGURA MINISTRAO DE AULA NO PROJETO DE MSICA E 34

CIDADANIA PELA PAZ SOCIAL

04 FIGURA APRESENTAO DA BANDA DO PROJETO DE 35

MSICA E CIDADANIA PELA PAZ SOCIAL
 SUMRIO

INTRODUO........................................................................................................................... 09
1. INCLUSO SOCIAL: DEFINIES E PRINCPIOS............................................. 13
1.1 LEGISLAO BRASILEIRA SOBRE EDUCAO E INCLUSO............. 14
1.2 LEGISLAO INTERNACIONAL: PRICPIO NORTEADOR......................... 18
1.3 LEGISLAO ESPECFICA: ACESSO AOS ENCANTOS DA MSICA..... 21
2. EDUCAO COMO PERSPECTIVA DE INCLUSO........................................... 24

3. AO MORADIA: A MSICA COMO UM PROJETO DE INCLUSO...... 30

3.1 ENSINANDO E ENCANTANDO COM A SUTILEZA MUSICAL..................... 34
CONSIDERAES FINAIS................................................................................................ 38
REFERNCIA BIBLIOGRFICA................................................................................... 40
 9

INTRODUO

Quero primeiramente mencionar que sou Educadora Infantil em uma Escola

Municipal de educao infantil no municpio de Uberlndia desde o ano 2010, e tenho vivido
experincias muito significativas em relao a musicalizao das crianas. Por isso o desejo
de pesquisar sobre o tema que tem chamado tanto minha ateno.
Quando surgiu o interesse em observar qual seria o alcance da msica na Incluso
Escolar e Social, buscou-se a experincia vivenciada na ONG - Organizao No
Governamental - Ao Moradia no Bairro Morumbi, em Uberlndia, Minas Gerais. Essa
instituio desenvolve um trabalho slido e reconhecido na cidade. uma entidade privada
vinculada Igreja Catlica, atua, primordialmente, na rea de desenvolvimento social, atravs
de programas ligados habitao. O enfoque maior construir moradias e fornecer tijolos
ecolgicos, mas tambm h o oferecimento de cursos profissionalizantes e outras atividades
na perspectiva social.
Dentro desta gama de atividades oferecidas pela instituio est o projeto Msica e
Cidadania pela Paz Social, que um projeto voltado para crianas e adolescentes, onde se
ensina a msica atravs de vrios instrumentos musicais, sendo desenvolvido em parceria com
o 17 Batalho da Polcia Militar de Minas Gerais. Tem como objetivo maior, promover a
cidadania, bem como diminuir a violncia naquela rea de risco, alm de proporcionar, s
crianas, adolescentes e seus familiares, melhor qualidade de vida.
A Instituio Ao Moradia tem como Misso: "Promover a qualidade de vida, a
cidadania e a dignidade humana". Diante deste lema, o desenvolvimento da pesquisa, dentro
da instituio atravs de observaes e entrevistas embasou a pesquisa realizada propiciando
assim acompanhar as possibilidades de incluso social que a msica como agente
transformador apresenta, assim como as mudanas comportamentais significativas,
especialmente nas crianas e adolescentes, uma experincia valorosa.
Este trabalho surgiu do interesse e da necessidade de estudar, como a msica pode
alcanar um pblico alvo e trazer transformaes positivas neste, demonstrando tambm
como a msica pode ser uma ferramenta de incluso social, eficaz na conduo de novas
culturas e conhecimentos e que tem a capacidade de transformar o meio onde est inserida.
A instituio Ao Moradia se localiza na cidade de Uberlndia, no estado de Minas
Gerais.
 10

A seguir temos a figura I, que mostra o mapa de acesso e localizao da instituio

em nossa cidade:

FIGURA I: Mapa de acesso,da ONG Ao Moradia

Neste processo de insero na realidade estudada fomos problematizando o tema os

alcanes da msica na incluso social: O caso da ONG Ao Moradia no bairro Morumbi na
cidade d Uberlndia, MG, e observando o trabalho desenvolvido naquela instituio. Durante
a pesquisa de campo ficou a certeza de que a msica tem suas possibilidades, o que se quis
abarcar foi de que maneira a msica pode contribuir no processo de incluso social e como
que isso ocorre em um lugar repleto de contradies de diversas ordens?
Nesse estudo, no s na observao do projeto desenvolvido com as crianas, mas
tambm por vivencias realizadas no lugar; reviso da literatura especfica e buscas em site da
internet sobre outros projetos que trata do mesmo assunto, foi possvel perceber que a msica
tem importante influncia sobre o ser humano. Assim sendo, ela se torna um recurso
facilitador a ser utilizado dentro e fora da escola, pois que possibilita experincias sensveis e
carregadas de significados. Desta maneira, torna-se uma alternativa no desenvolvimento
 11

integral do sujeito, ampliando a sensibilidade, criatividade, ateno, memria, concentrao,

respeito ao prximo, auto-estima, alm de outros pr-requisitos para novas aprendizagens.
A partir dessas consideraes que anunciam uma problemtica relacional, o primeiro
captulo deste trabalho fala da Legislao Brasileira, que trata da educao inclusiva, tambm
visto a Legislao Internacional que aborda a incluso de pessoas com deficincia, e
defende uma educao de qualidade para todos.
Tendo a clareza que toda espcie de incluso, se d tambm no mbito social, a
proposta da pesquisa foi analisar o trabalho da referida ONG, mas afunilando o olhar para as
possibilidades da arte, especificamente a msica, por isso buscou-se saber qual legislao
trata do tema.
O segundo captulo vai versar a educao como perspectiva de incluso. Procurou-se
observar que apesar de toda a legislao, na prtica ainda no h muita efetividade. Pontua as
dificuldades que para o educador lidar com as limitaes prprias e tambm da escola.
uma parte em que buscou estabelecer uma reflexo terica para fundamentar a idia de que a
musica uma boa alternativa para a educao e, principalmente, para a incluso.
O terceiro captulo analisa os resultados alcanados e as contribuies que o uso da
msica tem trazido para os sujeitos oriundos dos bairros, Morumbi, Dom Almir, Alvorada,
Prosperidade, Joana Darc, So jos e assentamentos prximos, envolvidos no projeto
"Msica e Cidadania pela Paz Social", do Bairro Morumbi.
Segundo a autora Teca Alencar de Brito (2003), fator importante saber que a nossa
escuta guia-se por limites impostos pela cultura, ou seja, o territrio do ouvir tem relao
direta com os sons do nosso entorno, sejam eles musicais ou no, estes sons que nos cercam
so expresses da vida, da energia, do universo em movimento, indicando por sua vez
situaes, ambientes, paisagens sonoras, traduzindo tambm nossa presena, ser e estar, nos
integrando ao todo orgnico e vivo do planeta Terra.
Por intermdio da msica no projeto Msica e Cidadania pela Paz social", no Bairro
Morumbi, a proposta observar as transformaes da escuta e qual a mudana mais palpvel
quando se sensibiliza essa escuta, direcionando-a para a msica. Sob essa perspectiva,
procurou-se apontar os avanos na incluso social para os sujeitos que fazem parte do projeto.
Isto posto, o trabalho se justifica por estudar a importncia da msica na incluso
social, discutindo as razes pelas quais vrios profissionais da educao nas escolas pblicas
brasileiras, no utilizam, ou no trabalham o eixo da msica efetivamente. Isso ocorre pelos
mais variados motivos, um deles , por desconhecerem a msica como um recurso na
aquisio de novas habilidades, de novas culturas, de novas possibilidades e, por fim , por
 12

desconhecerem a msica como um fator para alcanar a incluso social , ignorando os

benefcios que a musicalizao pode trazer aos locais. Sendo o maior deles, a Promoo da
incluso social, oportunizando diferentes aprendizados e apontando novos horizontes.
Foi possvel constatar como a msica pode alcanar os sujeitos de um lugar,
capacitando-os para transformar este lugar. E nesse processo, permitindo aos excludos e
menos favorecidos economicamente, fazerem parte, dignamente, da sua sociedade.
 13

CAPITULO I

INCLUSO SOCIAL: DEFINIES E PRINCPIOS

Com as vrias mudanas na sociedade, a questo da incluso social tornou-se

recorrente, principalmente na rea da educao, mas para entender este conceito, necessrio
contextualiz-lo historicamente, fazendo algumas conjunturas, em especial no que tange a
legislao.
Considerando as desigualdades scio espaciais que caracterizam a sociedade
brasileira, em que so visveis as injustias sociais, basta acompanhar com cuidado, que ser
possvel perceber que aos que tem menos recursos financeiros, muito negado, como por
exemplo o acesso de qualidade educao, sade, habitao, lazer, etc..
Analisando por esse vis, fcil entender como acontece a excluso social e o quanto
urgente reverter essa situao, isto , fazer com que a incluso social ocorra em todos os
seus aspectos para o mximo de pessoas possvel.
Quando Sassaki (1997, p.3), escreve sobre a incluso social, afirma que esta um
processo bilateral no qual as pessoas, ainda excludas e a sociedade buscam, em parceria,
equacionar problemas, decidir sobre solues e efetivar a equiparao de oportunidade para
todos". Isto fundamental, pois o processo de incluso no pode ser unilateral, por mais
difcil que seja estar margem da sociedade, preciso haver um movimento, por parte do
excludo, rumo incluso. Isso pode ocorrer em forma de exigncias de direitos, cobranas e
apelos. Por outro lado, necessrio que as Polticas Pblicas possibilitem o empoderamento
dos grupos sociais desfavorecidos e discriminados, oportunizando-lhes a participao na
sociedade de forma plena.
Aqui no Brasil h uma Legislao que privilegia todas as parcelas da populao,
porm, na transposio para prtica, ainda no est consolidado como determina a Lei maior.
Basta observar que a Constituio da Repblica Federativa do Brasil, de 1988, estabelece
promover o bem de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer
outras formas de discriminao" (art.3 inciso IV). Define, ainda, no artigo 206, inciso I, a
"igualdade de condies de acesso e permanncia na escola" como um dos princpios de
ensino para todos.
Porm, j um grande avano estar amparado legalmente, porquanto, havendo a lei,
possvel fazer exigncias quanto ao seu cumprimento.
 14

No Brasil, a educao inclusiva est presente como Poltica Educacional, Poltica

Nacional de Educao Especial, de 1994, e em outros textos oficiais, promovidos pela
Secretaria de Educao Especial do Ministrio da Educao. Pode-se elencar a Constituio
Federal de 1998, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao (LDB), o Plano Decenal de
Educao para Todos (PDE) e o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), alm de
documentos produzidos em encontros internacionais, nos quais a Incluso foi tema de debate,
como a Declarao de Salamanca e a Declarao Mundial sobre Educao para Todos. Alm
do mais, ficou estabelecido na Lei 11.769, que a msica seja contedo em toda a educao
bsica, a partir do ano 2011.

1.1. LEGISLAO BRASILEIRA SOBRE EDUCAO E INCLUSO

Houve outras abordagens legais relacionadas Educao, entretanto, por uma questo
de delimitao e por estar mais de acordo com a discusso aqui proposta, no caso, Incluso,
comeou-se a pesquisa a partir da Lei N 4.024, de 20 de Dezembro de 1961. Pois existem
decretos, portarias, resolues, notas tcnicas e leis que dispem sobre o assunto. Neste
trabalho sero abordados os principais textos.
Na Lei 4.024, no Ttulo I, o artigo Primeiro, trata da questo da liberdade, a
condenao a qualquer tratamento desigual por motivo de convico filosfica, poltica ou
religiosa, bem como a quaisquer preconceitos de classe ou de raa. Havia uma preocupao,
por parte do Estado, em assegurar o direito educao, porm a famlia tinha muito poder de
deciso, como, por exemplo, de que maneira conduziria o educando. Ao Estado cabia
fornecer recursos indispensveis para que a educao ocorresse em iguais oportunidades a
todos. A Lei 4.024, foi revogada pela Lei n 9.394, 1996- exceto os artigos sexto ao nono -
que fixa as Diretrizes e Bases da Educao Nacional.
Em 11 de Agosto de 1971, durante o Regime Militar, foi instaurada a Lei 5.692, que
fixava as Diretrizes e Bases para o ensino de 1 e 2 graus. No havia no texto, preocupao
com a incluso, propriamente dita. A Lei se restringia muito em educar para desenvolver as
potencialidades, preparando o sujeito para o trabalho. E quando citava o tema, no Ttulo X, o
colocava como: Da Educao dos Excepcionais, ou seja, a educao da exceo. O Artigo
88 determinava que A educao de excepcionais deveria ser, no que for possvel, enquadrada
no sistema geral de educao, a fim de integr-los na comunidade. Isto , no havendo
 15

possibilidades, no haveria consequncias. J no Artigo 89, havia uma promessa de apoio s

iniciativas privadas: Toda iniciativa privada considerada eficiente pelos conselhos estaduais
de educao, e relativa educao de excepcionais, receber dos poderes pblicos tratamento
especial mediante bolsas de estudo, emprstimos e subvenes.
Ainda na Lei 5.692, havia a preocupao com a Assistncia Social Escolar. Tinha
como propsito, prover, bem como orientar, fiscalizar e estimular os servios de assistncia
social, mdico-odontolgico e de enfermagem aos alunos. Essa assistncia social escolar
seria prestada nas escolas, tendo como administrao os respectivos diretores. Esta Lei foi
revogada, quase que na ntegra, pela Lei n 9.394, de 1996.
Depois de um severo perodo de Ditadura, a preocupao maior dos legisladores era
garantir que aquele modelo poltico no mais retornasse ao Brasil. Que houvesse, de fato, um
Estado Democrtico de Direito, onde os abusos no fossem tolerados e que, aos moldes
franceses, a liberdade e a igualdade fossem o norte de qualquer deciso. Por isso, j em 1988,
houve esse cuidado na lei maior:

instituir um Estado Democrtico, destinado a assegurar o exerccio dos direitos

sociais e individuais, a liberdade, a segurana, o bem-estar, o desenvolvimento, a
igualdade e a justia como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e
sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e
internacional, com a soluo pacfica das controvrsias, promulgamos, sob a
proteo de Deus (BRASIL, Constituio, 1988, p. 07)

A Constituio de 1988 um marco, um divisor de guas, em que se props

estabelecer, de maneira clara, os direitos e deveres dos cidados brasileiros. Afirma que so
direitos sociais educao, a sade, o trabalho, a moradia, o lazer, a segurana, dentre outros.
Esta nova Constituio possibilitou muitas outras mudanas, algumas eficazes, outras no.
Mas estabeleceu a liberdade de busca e de exigncias.
Em 24 de outubro do ano de 1989, a Lei n 7.853, sinalizou uma preocupao mais
definida em relao s pessoas com deficincia. Assinala apoio e integrao social. No que se
referia educao, estabelecia:

a) a incluso, no sistema educacional, da Educao Especial como modalidade

educativa que abranja a educao precoce, a pr-escolar, as de 1 e 2 graus, a
supletiva, a habilitao e reabilitao profissionais, com currculos, etapas e
exigncias de diplomao prprios;
b) a insero, no referido sistema educacional, das escolas especiais, privadas e
pblicas;
c) a oferta, obrigatria e gratuita, da Educao Especial em estabelecimento pblico
de ensino;
 16

d) o oferecimento obrigatrio de programas de Educao Especial a nvel pr-

escolar, em unidades hospitalares e congneres nas quais estejam internados, por
prazo igual ou superior a 01 (um) ano, educandos portadores de deficincia;
e) o acesso de alunos portadores de deficincia aos benefcios conferidos aos demais
educandos, inclusive material escolar, merenda escolar e bolsas de estudo;
f) a matrcula compulsria em cursos regulares de estabelecimentos pblicos e
particulares de pessoas portadoras de deficincia capazes de se integrarem no
sistema regular de ensino; (BRASIL, Lei n 7.853/89).

J foi um grande avano, porm, essa inquietao de integrar, no satisfazia a

questo da incluso. Pois que, na prtica, muitas crianas no eram assistidas, porquanto
no eram capazes de ter um convvio social, menos ainda de aprender.
Com a Lei n 8.069, de 13 de Julho de 1990, que dispe sobre o Estatuto da Criana e
do Adolescente. Esta Lei estabelece que o atendimento educacional especializado s crianas
com deficincia, deve ocorrer, preferencialmente, na rede regular de ensino. Ademais, h uma
ponderao em apoiar as famlias das crianas nestas condies. Este estatuto tem tambm
uma ateno com a Incluso Social, pois que h a preocupao com o bem estar da criana e
do adolescente como um todo, inclusive aos que esto privados da liberdade, de um modo
geral esta lei garante os direitos fundamentais para a vida criana e ao adolescente, citarei
aqui apenas dois artigos para enfatiz-la:

Art. 58 do captulo IIII :

No processo educacional respeitar-se-o os valores culturais, artsticos e histricos
prprios do contexto social da criana e do adolescente, garantindo-se a estes a
liberdade da criao e o acesso s fontes de cultura. (BRASIL, ECA, Lei n
8.069/90, Art. 58).

E o Art. 208 do captulo VII:

I - do ensino obrigatrio;
II - de atendimento educacional especializado aos portadores de deficincia;
III - de atendimento em creche e pr-escola s crianas de zero a seis anos de idade;
IV - de ensino noturno regular, adequado s condies do educando;
V - de programas suplementares de oferta de material didtico-escolar, transporte e
assistncia sade do educando do ensino fundamental;
VI - de servio de assistncia social visando proteo famlia, maternidade,
infncia e adolescncia, bem como ao amparo s crianas e adolescentes que dele
necessitem;
VII - de acesso s aes e servios de sade;
VIII - de escolarizao e profissionalizao dos adolescentes privados de liberdade.
IX - de aes, servios e programas de orientao, apoio e promoo social de
famlias e destinados ao pleno exerccio do direito convivncia familiar por
crianas e adolescentes; (Includo pela Lei n 12.010, de 2009) Vigncia
X - de programas de atendimento para a execuo das medidas socioeducativas e
aplicao de medidas de proteo. (Includo pela Lei n 12.594, de 2012) (BRASIL,
ECA, Lei n 8.069/90).
 17

Neste Estatuto ECA (1990), existe uma garantia ao direitos fundamentais vida, para
as crianas e adolescentes, h um amparo legal aos projetos scio educativos a partir de uma
proposta de comunicao entre as polticas educacionais e as polticas de assistncia social,
visando proteo social de crianas e adolescentes considerados em situao de
vulnerabilidade social .
O documento ainda traz a garantia ao acesso s fontes de cultura, dando a entender
como esta importante para a formao integral do ser humano.
Baseado neste documento, possvel afirmar que o sujeito descrito um sujeito que
est em formao, numa condio singular de desenvolvimento, sujeito este que necessita de
proteo por todos, mas principalmente pelo Estado.
Finalmente, em 1996, a Lei n 9.394/96, a Lei de Diretrizes e Bases da Educao
(LDB) entra em vigor, vai tratar da educao como um todo, inclusive a Educao Especial.
Determina que haver, quando necessrio, servios de apoio especializado, na escola regular,
para atender s peculiaridades da clientela de Educao Especial (BRASIL, 1996). Nessa
perspectiva, estabelece que o atendimento educacional ser feito em classes, escolas ou
servios especializados, sempre que, em funo das condies especficas dos alunos, no for
possvel a integrao nas classes comuns de ensino regular (BRASIL, 1996).
H ali uma preocupao com a formao do professor, um compromisso com
desenvolvimento de recursos, tcnicas e mtodos para atender as necessidades dentro de suas
especificidades, oportunizando acesso a educao para os que no o fizeram na idade prpria,
uma valorizao da diversidade.
Na sequncia, veio o Decreto n 3.298, de 1999, para regulamentar a Lei n 7.853/89,
que dispe sobre a Poltica Nacional para a incluso da Pessoa com Deficincia. Tem como
objetivo central, garantir que a pessoa com deficincia seja verdadeiramente includa no
contexto socioeconmico e cultural (BRASIL, Decreto 3.298/99). Prev que a Educao
Especial deve ser atendida no vis da modalidade transversal.
Em 2001, o Conselho Nacional de Educao (CNE) estabelece as Diretrizes Nacionais
para a Educao Especial na Educao Bsica. Determinando que os sistemas de ensino
devem matricular todos os alunos, cabendo s escolas organizar-se para o atendimento aos
educandos com deficincias , assegurando as condies necessrias para uma educao de
qualidade para todos (BRASIL, CNE, 2001). Mas, ainda fica a brecha de haver substituio
do ensino regular pelo atendimento especializado.
Em 2002, a Lngua Brasileira de Sinais (LIBRAS) reconhecida como meio legal de
comunicao atravs da Lei n 10.436/02, facilitando atravs deste reconhecimento,a incluso
 18

das pessoas surdas nas mais variadas esferas da sociedade . Em 2007, o Decreto n 6.094/07,
implementa o Plano de Metas Todos pela Educao, o Ministrio da Educao (MEC)
refora a importncia de criar condies para o atendimento s crianas, de acordo com suas
necessidades. J em 2008, a Poltica Nacional de Educao na Perspectiva da Educao
Inclusiva desenvolve um documento que orienta, de maneira significativa, Polticas Pblicas
Promotoras de uma Educao de Qualidade para Todos os Alunos. Ainda em 2008, o
Decreto n 6.571/08, vai estabelecer, na Educao Bsica, as normas para o Atendimento
Educacional Especializado (AEE). Com a Lei n 12.764/12 instituda a Poltica Nacional de
Proteo dos Direitos da Pessoa com Transtorno do Espectro Autista.

1.2. LEGISLAO INTERNACIONAL: PRINCPIO NORTEADOR

A Legislao Brasileira tem identidade prpria e, muito do que foi proposto, consisti
nas necessidades locais, entretanto, algumas movimentaes internacionais contriburam
como principio norteador para a instituio de algumas leis, especialmente, no que tange a
incluso. Em 1990, aconteceu a Declarao Mundial de Educao para Todos, em Jomtien na
Tailndia. Esse documento foi promovido pela da Organizao das Naes Unidas para a
Educao, a Cincia e a Cultura (UNESCO). Dentre as diversas abordagens, ficou definido
que todos devem:

Lutar pela satisfao das necessidades bsicas de aprendizagem para todos, exige
mais do que a ratificao do compromisso pela educao bsica. necessrio um
enfoque abrangente, capaz de ir alm dos nveis atuais de recursos, das estruturas
institucionais; dos currculos e dos sistemas convencionais de ensino, para construir
sobre a base do que h de melhor nas prticas correntes. Existem hoje novas
possibilidades que resultam da convergncia do crescimento da informao e de
uma capacidade de comunicao sem precedentes. (UNESCO, ART. 02, 1990)

No Art.03 a meta Universalizar o acesso Educao e promover a equidade:

A educao bsica deve ser proporcionada a todas as crianas, jovens e adultos. Para
tanto, necessrio universaliz-la e melhorar sua qualidade, bem como tomar
medidas efetivas para reduzir as desigualdades. 2. Para que a educao bsica se
torne eqitativa, mister oferecer a todas as crianas, jovens e adultos, a
oportunidade de alcanar e manter um padro mnimo de qualidade da
aprendizagem. A prioridade mais urgente melhorar a qualidade e garantir o acesso
educao para meninas e mulheres, e superar todos os obstculos que impedem sua
participao ativa no processo educativo. Os preconceitos e esteretipos de qualquer
natureza devem ser eliminados da educao. 4. Um compromisso efetivo para
superar as disparidades educacionais deve ser assumido. Os grupos excludos - os
 19

pobres: os meninos e meninas de rua ou trabalhadores; as populaes das periferias

urbanas e zonas rurais os nmades e os trabalhadores migrantes; os povos indgenas;
as minorias tnicas, raciais e lingsticas: os refugiados; os deslocados pela guerra; e
os povos submetidos a um regime de ocupao - no devem sofrer qualquer tipo de
discriminao no acesso s oportunidades educacionais. 5. As necessidades bsicas
de aprendizagem das pessoas portadoras de deficincias requerem ateno especial.
preciso tomar medidas que garantam a igualdade de acesso educao aos
portadores de todo e qualquer tipo de deficincia, como parte integrante do sistema
educativo.

Este documento trata da incluso de forma bastante abrangente, pois cita as vrias
classes que tem garantido o acesso educao, especificando com clareza cada uma delas e
no somente a incluso de pessoas com deficincia.
Outro importante documento a Declarao de Salamanca, que trata Sobre os
Princpios, Polticas e Prticas na rea das Necessidades Educativas Especiais, mas tambm
faz referncia a incluso como um todo, na questo relativa escola prev que deve haver
investimento financeiro e modelo a se adotado ser norteado pela flexibilidade, conforme
trechos do documento:

24. o desenvolvimento de escolas inclusivas que ofeream servios a uma grande

variedade de alunos em ambas as reas rurais e urbanas requer a articulao de uma
poltica clara e forte de incluso junto com proviso financeira adequada - um
esforo eficaz de informao pblica para combater o preconceito e criar atitudes
informadas e positivas - um programa extensivo de orientao e treinamento
profissional - e a proviso de servios de apoio necessrios. Mudanas em todos os
seguintes aspectos da escolarizao, assim como em muitos outros, so necessrias
para a contribuio de escolas inclusivas bem-sucedidas: currculo, prdios,
organizao escolar, pedagogia, avaliao, pessoal, filosofia da escola e atividades
extra-curriculares. 25. Muitas das mudanas requeridas no se relacionam
exclusivamente incluso de crianas com necessidades educacionais especiais.
Elas fazem parte de um reforma mais ampla da educao, necessria para o
aprimoramento da qualidade e relevncia da educao, e para a promoo de nveis
de rendimento escolar superiores por parte de todos os estudantes. A Declarao
Mundial sobre Educao para Todos enfatizou a necessidade de uma abordagem
centrada na criana objetivando a garantia de uma escolarizao bem-sucedida para
todas as crianas. A adoo de sistemas mais flexveis e adaptativos, capazes de
mais largamente levar em considerao as diferentes necessidades das crianas ir
contribuir tanto para o sucesso educacional quanto para a incluso. As seguintes
orientaes enfocam pontos a ser considerados na integrao de crianas com
necessidades educacionais especiais em escolas inclusivas. Flexibilidade Curricular.
.

A Declarao de Salamanca, na Espanha um reforo quilo que foi concebido na

Conferncia Mundial de Educao para todos em Jontiem, em 1990. Durante o encontro, que
reuniu 88 representantes de governos e 25 organizaes internacionais, foi mais uma vez,
discutida a importncia da incluso de pessoas com necessidades especiais e educacionais na
escola e no mundo do trabalho. Ela conclama uma cooperao das famlias, uma mobilizao
 20

das comunidades, e de organizaes voluntrias em prol de uma educao bem sucedida em

todos os seus moldes.
Em maio de 1999, ocorreu a Conveno da Guatemala, ou Conveno Interamericana.
Que props:

Eliminao de todas as formas de discriminao contra pessoas portadoras de

deficincia e o favorecimento pleno de sua integrao sociedade.
Define a discriminao como toda diferenciao, excluso ou restrio baseada em
deficincia, ou em seus antecedentes, conseqncias ou percepes, que impeam ou
anulem o reconhecimento ou exerccio, por parte das pessoas com deficincia, de
seus direitos humanos e suas liberdades fundamentais. (BRASIL, Decreto n. 3.956,
2001)

A Conveno de Guatemala deu origem ao Decreto n 3.956/01, que considera entre

tantas medidas, que levando em conta que a deficincia pode dar origem a situaes de
discriminao, pelo qual necessrio propiciar o desenvolvimento de aes e medidas que
permitam melhorar substancialmente a situao das pessoas portadoras de deficincia
(BRASIL, Decreto n 3.956/0, p. 02).
Em 2009, aconteceu a Conveno sobre os Direitos das Pessoas com Deficincia,
promulgada pelo Decreto 6.949/09, em que ficou definido que os pases devem garantir a
Educao Inclusiva para as pessoas com deficincia em todas as etapas do ensino. O propsito
desta conveno o seguinte:

O propsito da presente Conveno promover, proteger e assegurar o exerccio

pleno e eqitativo de todos os direitos humanos e liberdades fundamentais por todas
as pessoas com deficincia e promover o respeito pela sua dignidade inerente.
Pessoas com deficincia so aquelas que tm impedimentos de longo prazo de
natureza fsica, mental, intelectual ou sensorial, os quais, em interao com diversas
barreiras, podem obstruir sua participao plena e efetiva na sociedade em
igualdades de condies com as demais pessoas. (BRASIL, Decreto 6.949, Cap. I,
2009)

Este decreto tratou da incluso, mas apenas na perspectiva da pessoa com deficincia,
reafirmando todos os acordos feitos nas convenes anteriores.
 21

1.3. LEGISLAO ESPECFICA: ACESSO AOS ENCANTOS DA

MSICA

A msica alm de ser prazerosa aos nossos ouvidos,tambm se destaca por ser um
eixo condutor da incluso social, resgatando pessoas e orientando na escolha de caminhos, to
intensa a sua influncia no ser humano. o que temos visto em face do projeto "MSICA E
CIDADANIA PELA PAZ SOCIAL", realizado no bairro Morumbi na cidade de Uberlndia,
MG, por intermdio da ONG Ao Moradia, uma instituio voltada para a prtica de projetos
e programas de incluso social.
O exerccio da artes na educao, no caso aqui mencionado a msica, se utilizado
como uma iniciativa didtica, dentro de um tempo de aprendizado pode se revelar como uma
estratgia ldica, capaz de suprir as necessidades de formao dos sujeitos, nos aspectos
fsico, intelectual, psicolgico e social, e ainda apoiado pela Lei de Diretrizes e Bases para a
Educao Nacional, que preconiza que o educando tem garantido os direitos de liberdade de
aprender, ensinar, pesquisar e divulgar a cultura, o pensamento, a arte e o saber (BRASIL,
1996).
Estudiosos como Brito afirmam, que desde tempos remotos, a msica acompanha o
homem, est presente em praticamente todas as culturas e ouvida das mais diferentes
formas. De acordo com essa estudiosa, a msica uma linguagem que organiza os signos
sonoros no espao e no tempo, ela est presente no dia a dia das pessoas, na televiso, nas
ruas, nas igrejas, dentre outros lugares, a tristeza e alegria so, em sua maioria, permeadas
pela msica.
Em 18 de agosto de 2008 foi sancionada a lei n 11.769\ 08, que altera a Lei 9.394/96
determinando que a msica seja contedo obrigatrio em toda a educao bsica, a partir do
ano 2011. "A msica dever ser contedo obrigatrio, mas no exclusivo, do componente
curricular (BRASIL, 1996).
Sabendo que o nosso pas tem uma cultura rica e bem diversa, carregada de
manifestaes em que a msica se faz presente, esta lei traz a oportunidade de agregar
conhecimentos variados aos alunos dentro e fora da escola.
Esta lei no tem por objetivo a formao de msicos profissionais, mas sim, de
desenvolver a musicalizao dos sujeitos, contribuindo para sua formao integral, tornando-
os sensveis msica, a ponto de viverem experincias estticas.
 22

Considera se, que a msica pode estabelecer um meio integrador, motivador e

facilitador do processo ensino/aprendizagem, por relacionar-se com os aspectos emocionais,
cognitivos e sociais.
Existem muitos desafios para a efetivao plena da lei 11.769\08, porm j uma
evoluo para a educao brasileira, ter este amparo legal , determinando a msica como
contedo obrigatrio da grade curricular da educao bsica, mesmo sabendo que vai levar
um tempo para a sua concretizao absoluta, dentre os desafios encontrados podemos
mencionar o fato de que o texto de lei no esclarece a questo do professor adequado para
ensinar msica.
H de considerar que as escolas contratam professores de artes, uma vez que a msica
englobada por essa disciplina, pois que a arte se destaca em quatro linguagens: Artes
Visuais, Dana, Msica e Teatro, mas que na maioria das vezes no tem conhecimento
especfico do contedo da msica visto que o tema no foi abordado em sua formao inicial.
Portanto, imprescindvel uma busca deste conhecimento, atravs dos cursos de formao
continuada.
Nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), de 1997, houve o cuidado de se pensar
a msica como um complemento para a formao integral do sujeito, conforme trecho:

Para que a aprendizagem da msica possa ser fundamental na formao de cidados

necessrio que todos tenham a oportunidade de participar ativamente como
ouvintes, intrpretes, compositores e improvisadores, dentro e fora da sala de aula.
Envolvendo pessoas de fora no enriquecimento do ensino e promovendo interao
com os grupos musicais e artsticos das localidades, a escola pode contribuir para
que os alunos se tornem ouvintes sensveis, amadores talentosos ou msicos
profissionais. Incentivando a participao em shows, festivais, concertos, eventos da
cultura popular e outras manifestaes musicais, ela pode proporcionar condies
para uma apreciao rica e ampla onde o aluno aprenda a valorizar os momentos
importantes em que a msica se inscreve no tempo e na histria. (BRASIL, PCN,
1997)

Por conseguinte, a msica uma das vertentes da arte, que apresenta variadas
possibilidades de aquisio do conhecimento.
Mas muitas vezes, concebe-se a msica como um entretenimento, sendo comum o seu
uso, somente como pano de fundo para festinhas escolares, e datas comemorativas, sem
desenvolver um trabalho consistente de musicalizao, esta prtica porm vai em direo
contrria as propostas feitas pela legislao.
importante reforar que a obrigao do poder pblico no apenas normatizar, mas
deve criar programas para capacitar educadores para o ensino de msica na educao bsica,
de acordo com o que est previsto na Lei.
 23

Diante do exposto neste estudo, fica claro que o princpio democrtico da educao
para todos s se evidencia nos sistemas educacionais que se especializam para todos os
alunos, independentemente de suas condies fsicas, intelectuais, sociais, emocionais,
lingusticas entre outras, pois a incluso no se destina apenas aos alunos que apresentam
alguma deficincia. Mas para que isso ocorra se faz necessrio que o profissional da educao
busque e lance mo de recursos que implementem o aprendizado de todos os alunos
independente de suas especificidades, e para tal a msica se apresenta como um destes
recursos pedaggicos relevantes, pois se proposta da maneira correta, atinge a todos,
promovendo novas possibilidades de aprendizado.
 24

CAPTULO II

EDUCAO COMO PERSPECTIVA DE INCLUSO

Apesar dos cidados brasileiros serem protegidos no que se refere s Leis, em se

tratando da efetivao dessas leis, a maioria tornam-se rfos e desamparados, pois acessar os
direitos e fazer valer o que est institudo no algo to fcil assim. Quando o assunto
educao, tenta-se cumprir, minimamente, o que determina a legislao, contudo, comum
encontrar alunos marginalizados pelo insucesso e privaes. A baixa auto estima, condies
de pobreza e excluso piora, significantemente, essa situao. Nesta perspectiva, possvel
afirmar, com segurana, que a excluso social to complexa e dolorosa quanto a excluso
por qualquer deficincia.
A grande questo que se apresenta nesta pesquisa deriva das inquietaes presentes
nesse novo olhar para o diferente. Trata-se de oferecer uma educao de qualidade a todos os
educandos. Nesta perspectiva a escola precisa capacitar seus profissionais, preparando-os para
o exerccio da incluso. Entretanto, se analisado, com cuidado, pode-se afirmar, que h, no
processo de insero, a idia da excluso, pois s pode ser includo,algum que est fora de
algo, margem, de acordo com Mantoan:

A escola se entupiu do formalismo da racionalidade e cindiu-se em modalidades de

ensino, tipos de servio, grades curriculares, burocracia. Uma ruptura de base em
sua estrutura organizacional, como prope a incluso, uma sada para que a escola
possa fluir, novamente, espalhando sua ao formadora por todos os que dela
participam. A incluso, portanto, implica mudana desse atual paradigma
educacional, para que se encaixe no mapa da educao escolar que estamos
retraando. (MANTOAN, 2003, p. 14).

Uma sociedade para ser verdadeiramente inclusiva precisa reconhecer e valorizar a

diversidade e, sob essa perspectiva, no h necessidade de incluso, uma vez que todos esto
inclusos. Todavia, so diversos os problemas relacionados incluso social das pessoas.
Perpassa pela sociedade a idia de que se no houver um centro ou um modelo, no
haver perifricos, portanto, ningum est margem. Logo no haveria a necessidade de
esforo para pertencer ou parecer.

inegvel, porm, que nossas escolas continuam sendo produto e produtoras de

excluses sociais, dos mais diversos tipos. A resistncia em mudar o paradigma que
sustenta um perfil excludente de educao, em que as categorizaes das pessoas
 25

por suas diferenas sociais, econmicas, psquicas, fsicas, culturais, religiosas,

raciais, ideolgicas e de gnero reforam conflitos e violncias fsicas e simblicas,
e tornam-se entraves para a constituio da incluso educacional. (BRASIL, MEC,
2007, P.06)

Nessa ordem, no basta uma legislao garantir, para que esta incluso ocorra
efetivamente, necessrio que ocorram mudanas significativas nos sistemas educacionais,
levando em conta o contexto socioeconmico dos sujeitos envolvidos no processo de
incluso, ademais preciso educar para que todos aprendam a ver o outro. Assim, preciso,
mais do que nunca, considerar a alteridade.
Segundo Sassaki (1997, p. 28), por volta de 1985 teve incio o movimento de incluso
escolar nos pases mais desenvolvidos, tomou impulso na dcada de 1990, atingindo os pases
em desenvolvimento e tendo seu pice nos primeiros 10 anos do sculo XXI, envolvendo
todos os pases. Tendo por objetivo, a construo de uma escola realmente aberta para todas
as pessoas, sob a inspirao de alguns princpios dos quais se destacam: Celebrao das
diferenas, Direito de pertencer, Valorizao da diversidade humana, Solidariedade
humanitria, Igual importncia das minorias, Cidadania com qualidade de vida (SASSAKI,
1997, P. 17).

Em paralelo e integrado aos processos de democratizao da sociedade brasileira,

so inegveis os avanos que vm sendo obtidos no caminho da incluso de todas as
pessoas nas escolas. Desde os movimentos polticos e sociais que lutam para que
100% de nossas crianas ingressem e concluam a educao bsica, passando pelos
movimentos inclusivos que defendem o acesso das pessoas com deficincia na
escola, at alcanar movimentos sociais que lutam pelo direito a uma educao de
qualidade para grupos tnico-raciais diferentes, o Brasil vem galgando espaos
significativos na melhoria das condies de acesso educao. (BRASIL, MEC,
2007, P.06).

Pode-se afirmar, ento, que o termo incluso social um conjunto de aes que
objetivam combater a excluso nas mais diversas vertentes, inclusive, social. Possibilitando
aos excludos o resgate da cidadania nas suas variveis: classe social, origem geogrfica,
idade, raa, religio dentre outros.
O educador Snyders (1992), indaga se a escola pode ensinar as alegrias da msica e
ele mesmo responde, afirmando que sim, que isto uma prtica possvel a partir de uma
mudana de atitudes por parte dos educadores.
Esta mudana por parte dos educadores, seria na maneira de conceber o contedo da
msica, conhecendo suas funes e objetivos, atravs da busca deste conhecimento nos cursos
de formao contnua.
 26

A Educao encontra na msica possibilidades de incluso, visto que a msica atinge a

todos provocando interaes sociais diversas, contribuindo com a aquisio de novos
conhecimentos e nas rupturas de preconceitos, desta maneira, abre um leque de possibilidades
de aes inclusivas.
A msica, uma das disciplinas de arte, est presente no nosso cotidiano, e ns
educadores precisamos refletir sobre o valor do ensino da msica nas escolas. A vivncia
musical promovida pela musicalizao permite na criana o desenvolvimento da capacidade
de expressar-se de modo integrado. Nesse sentido, a msica desenvolve na criana,
sensibilidade, criatividade, senso crtico, ouvido musical, prazer em ouvir, expresso corporal,
imaginao, memria, ateno, concentrao, respeito ao prximo, autoestima, enfim, uma
gama de benefcios proporcionada criana que passa pela experincia das sensaes que a
msica traz.

Desde que nascemos nossos sentidos nos abrem um universo repleto de sensaes,
odores, gostos, texturas, cores, sons... Toda esta informao percebida atravs de
nossos receptores sensoriais e incorporada e transformada em sensaes, idias,
concepes que voltam para o mundo convertidas em cultura e produo humana
(MASANELLA apud KLEBIS e ARANA, 2015, p. 1446).

Sob essa perspectiva, o contato com o exterior e a interiorizao de todas essas

percepes faz com que o sujeito desenvolva a noo do interno. Essa percepo, se bem
desenvolvida e bem aproveitada, permite que o sujeito amplie suas possibilidades.
Robert Barth, 1990, em sua obra A Personal Vision of a GoodSchool (A viso
pessoal de uma boa escola) vai salientar, justamente, que As diferenas representam grandes
oportunidades de aprendizado. As diferenas oferecem um recurso grtis, abundante e
renovvel... o que importante nas pessoas e nas escolas o que diferente, no o que
igual (BARTH, apud MEC, 2007, p. 06). Para perceber as diferenas e respeit-las, preciso
desenvolver a sutilidade e a considerao, sobretudo, a compreenso de que a diversidade
compe o universo, isso o que lhe d equilbrio.
De acordo com os Referenciais curriculares Nacional para a Educao Infantil:

A integrao entre os aspectos sensveis, afetivos, estticos e cognitivos, assim como

a promoo de interao e comunicao social, conferem carter significativo
linguagem musical. um das formas importantes de expresso humana, o que por si
s justifica sua presena no contexto da educao de um modo geral, e na educao
infantil, particularmente (BRASIL, 1998, vol.3, p.45).
 27

Essa afirmao refora a importncia de despertar no sujeito suas potencialidades, e a

arte , sem dvida, uma forma segura de despertar a sensibilidade e o respeito pelo outro e por
si mesmo, permitindo que o indivduo compreenda que o fato de no se enquadrar num
padro centrista, no significa que ele no seja to bom e to especial quanto qualquer outro
sujeito.
Vivemos num mundo visual e sonoro. Cores, movimentos, sons e uma srie de
elementos da Arte esto presentes no nosso cotidiano. Reagimos a esses elementos de
diferentes maneiras, de acordo com a personalidade, o humor e o significado que determinado
elemento artstico tem para cada um de ns.
Teca Alencar Brito(2003),defende que a msica est presente na vida das pessoas
desde a mais tenra infncia, e que este um importante recurso para o desenvolvimento. Esses
estmulos so, muitas vezes, espontneos, pois:

Os bebs e as crianas interagem permanentemente com o ambiente sonoro que os

envolve e logo com a msica, j que ouvir, cantar e danar so atividades
presentes na vida de quase todos os seres humanos, ainda que de diferentes
maneiras. Podemos dizer que o processo de musicalizao dos bebs e crianas
comea espontaneamente, de forma intuitiva, por meio do contato com toda a
variedade de sons do cotidiano, incluindo a a presena da msica (BRITO, 2003, p.
35).

Trazendo a msica para o espao da escola, conforme prev, inclusive, o Referencial

Curricular, os gestores e os professores possibilitam desenvolver as potencialidades e a
agudeza cultural. Com tal iniciativa, permitem, tambm, que se desenvolva outra capacidade
inerente ao ser humano, que a sensibilidade, criando assim, possibilidades de extrapolar os
limites do preconceito, ou seja:

[...] para que a aprendizagem da msica possa ser fundamental na formao cidado,
necessrio que todos tenham a oportunidade de participar ativamente com
ouvintes, intrpretes, compositores e improvisaes, dentro e fora da sala de aula.
Isso exige que atividades musicais, estejam inseridas nas prticas educativas dos
professores (BRASIL, 1998, p. 103).

O professor tem a condio de usar a msica em vrios momentos, podendo ser

utilizada para memorizao, at como um recurso para ensinar frmulas, decorar sequncias
numricas e tabelas; pode ser utilizado como recurso sensvel para disciplinar, ensinar lies
morais e motivar. Contudo necessrio que se reveja o valor dado ao ensino da msica na
escola.
 28

Para Penna, 2008, a msica pode acontecer por meio de inmeras atividades, porm
mediante a musicalizao que a criana processa, ou seja, torna-se sensvel a msica, de
modo, que internamente, a pessoa reaja, mova-se com ela. Desse modo, a autora salienta que:

a compreenso da msica, ou mesmo a sensibilidade a ela, tem por base um padro

culturalmente compartilhado para a organizao dos sons numa linguagem artstica,
padro este que, socialmente construdo, socialmente apreendido pela vivncia,
pelo contato cotidiano, pela familiarizao embora tambm possa ser aprendido na
escola. (PENNA, 2008, p. 29).

Este um processo que se destina a todos, buscando desenvolver esquemas de

apreenso da linguagem musical. Essa vivncia, promovida pela musicalizao, permite o
desenvolvimento da capacidade de expressar-se de maneira integrada, provocando
movimentos corporais enquanto canta ou ouve msica. Porm, importante, alm de
observar, esperar que a criana absorva essa possibilidade ao modo e, principalmente, ao seu
tempo, sem imposies, pois:

importante considerar legtimo o modo como as crianas se relacionam com os

sons e silncios, para que a construo do conhecimento ocorra em contextos
significativos, que incluam criao, elaborao de hiptese, descobertas,
questionamentos, experimentos etc. (BRITO, 2003, p. 45).

Portanto, a msica arte e tambm uma linguagem, que vem sendo usada h milhares
de anos, pelos seres humanos, como uma forma de comunicar e expressar as ideias e
sentimentos. De acordo com Brito (1998), educadora musical, aprender msica significa
ampliar a capacidade perceptiva, expressiva e reflexiva com relao ao uso da linguagem
musical. importante que no processo de musicalizao a preocupao maior seja com o
desenvolvimento geral do sujeito, assegurado pelas aprendizagens de aptides
complementares quelas diretamente relacionadas s musicais.
Para JOLY (2003), importante tambm que a escolha de cada um dos
procedimentos musicais tenha por objetivo promover o desenvolvimento de outras
capacidades nas crianas, alm das musicais, tais como: capacidade de integrar-se no grupo,
auto afirmar-se, de cooperar, de respeitar os colegas e professores, alm de ser mais tolerante,
aprende tambm a expressar-se por meio do prprio corpo, de transformar e descobrir formas
prprias de expresso, de produzir idias e aes prprias. (JOLY, 2003, p.116).
De acordo com o Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil (BRASIL,
1998), o trabalho com msica deve organizar-se de forma que as crianas desenvolvam as
seguintes capacidades:
 29

- Ouvir, perceber e discriminar eventos sonoros diversos, fontes sonoras e produes

musicais.
- Brincar com a msica, imitar, inventar e reproduzir criaes musicais.
- Explorar e identificar elementos da msica para se expressar, interagir com os outros
e ampliar seu conhecimento do mundo.
- Perceber e expressar sensaes, sentimentos e pensamentos, por meio de
improvisaes, composies e interpretaes musicais.
Os Parmetros Curriculares Nacionais de Arte, (1993), afirmam que a msica como
Produto Social e histrico, engloba:
- Movimentos musicais e obras de diferentes pocas e culturas, associados a outras
linguagens artsticas no contexto histrico, social e geogrfico, observados na sua diversidade.
- Fontes de registro e preservao (partituras, discos, etc.) e recursos de acesso e
divulgao da msica disponvel na classe, na escola, na comunidade e nos meios de
comunicao (bibliotecas, midiatecas, etc.).
- Msicos como agentes sociais: vidas, pocas e produes.
- Transformaes de tcnicas, instrumentos, equipamentos e tecnologia na histria da
msica.
- A msica e sua importncia na sociedade e na vida dos indivduos.
- Os sons ambientais, naturais e outros, de diferentes pocas e lugares e sua influncia
na msica e na vida das pessoas.
- Msicas e apresentaes musicais e artsticas das comunidades, regies e Pas
consideradas na diversidade cultural, em outras pocas e na contemporaneidade.
- Pesquisa e frequncia junto dos msicos e suas obras para reconhecimento e reflexo
sobre a msica presente no entorno.

Como podemos notar o ensino da msica vai alm do cantar e tocar instrumentos, pois
ele precisa possibilitar aos educandos o conhecimento do histrico da msica, em diferentes
pocas, diferentes culturas, etc., aproximando educadores e educandos na reflexo de
experincias e informaes.
 30

CAPTULO III

AO MORADIA: A MSICA COMO UM DOS PROJETOS DE

INCLUSO

A ONG Ao Moradia foi fundada na dcada de 1990 e , de acordo com Eliana

Maria Carrijo Setti, fundadora da entidade e hoje primeira secretria da mesma, uma
instituio de carter beneficente, assistencial, educativo e cultural. Tem como objetivo
principal auxiliar no desenvolvimento da comunidade do Bairro Morumbi e bairros
adjacentes.Ainda segundo ela, literalmente, no do o peixe, ensinam a pescar, uma vez,
que no tem o propsito de ser assistencialista, no sentido de acomodar as pessoas usurias
dos servios ali oferecidos. Eliana Setti afirma que A Ao Moradia cria alternativas para dar
oportunidades e, com isso, tentar diminuir as diferenas sociais.
Atualmente a ONG atende mais de 400 famlias, aproximadamente 1.200 pessoas,
residentes nos bairros Morumbi, Alvorada, Dom Almir, Jardim Sucupira, Joana Darc e
assentamentos So Francisco, Celebridade, Prosperidade e Zaire Rezende, localizados na zona
norte de Uberlndia. A instituio atende a populao por meio de programas e projetos que
viabilizam a concretizao da sua misso de auxiliar famlias em situao de risco social:

Empreendimentos Comunitrios Solidrios EcoS;

Segurana Alimentar;
Cursos de Qualificao Profissional;

Mais de 300 crianas e adolescentes participam de projetos de cidadania,

conhecimento e cultura em perodo extra escolar. A Instituio tem um programa de
Empreendimentos Comunitrios Solidrios ECoS que se volta para uma ao de incluso
scio produtiva com o objetivo principal de capacitar, auxiliar tecnicamente, e, gerar
trabalho e renda para a comunidade perifrica de Uberlndia, por meio de empreendimentos
sociais. So eles:
Artesanatos Criarte Sonhos;
Cozinha & Buffet Cia do Sabor;
Fbrica de Tijolos Ecolgicos ConstruVida;
Salo Ao Beleza.
 31

O projeto Criarte Sonhos" voltado para o ensino do artesanato, tem como principal
objetivo, aumentar a renda dos participantes da Unidade Produtiva Comunitria, formando e
monitorando as empreendedoras, com a confeco de bonecas de tecidos, chaveiros, pesos de
porta e tantos outros, que so vendidos dentro da prpria unidade. J o projeto Cozinha &
Buffet "Cia do Sabor", se dedica no ensino da culinria, que objetiva, promover gerao de
trabalho, renda e cidadania responsvel, atravs da venda de doces e salgados bolos, tortas,
brigadeiros, coxinha, quibe, bolinha de queijo, entre outros. No projeto ConstruVida", o que
se tem uma fbrica de tijolos ecolgicos com o objetivo de gerar trabalho e renda por meio
de sua produo e comercializao.
A Ao Moradia concede auxlio tcnico e financeiro aos micro empreendedores
sendo 90% mulheres por meio do microcrdito. Salo Ao Beleza, outro projeto da ONG,
que rene um pblico feminino de empreendedoras que prestam servios estticos e atendem
o pblico do Bairro Morumbi e as adjacncias, alm de empresas que desejam proporcionar
um dia de beleza aos seus funcionrios.
O programa Segurana Alimentar est diretamente ligado aos outros projetos da Ao
Moradia. Tem o intuito de garantir s famlias carentes o direito bsico da alimentao.
Concede refeies s pessoas que participam ativamente nos trabalhos comunitrios, e cestas
bsicas s famlias mais necessitadas. Alm de oferece cursos profissionalizantes gratuitos,
como:
Culinria (quitandas e tortas);
Curso para Gestantes;
Dana de Hip Hop;
Programao de Sites (criao);
Montagem e Manuteno de Computadores;
Bordados em Pedraria e Customizao de Roupas;
Bordados Diversos;
Bordados para Enxoval de Beb;
E.V.A. e Maquetes;
Bonecas de Pano.

Dentre aqueles oferecidos para crianas e adolescentes est o Projeto Criana Feliz,
que atende diretamente as famlias que participam do programa "Empreendimentos
Comunitrios Solidrios" acolhendo crianas de 0 a 06 anos no perodo em que os pais esto
em atividades na instituio; o de Formao Infantil, que atende as crianas em perodo
 32

extra escolar, os filhos das micro empreendedoras das Unidades Produtivas Comunitrias,
assim como outras crianas da comunidade, com idade entre 06 e 18 anos, realizam atividades
socioculturais atividades ldicas, esportivas e culturais dentro da sede da Ao Moradia;
tem o projeto Msica e Cidadania pela paz social, implantado pela Ao Moradia, em
parceria com o 17 Batalho da Polcia Militar de Minas Gerais, tem o objetivo de promover a
cidadania, diminuir a violncia e proporcionar, s crianas, adolescentes e seus familiares,
melhor qualidade de vida, tendo a msica como agente transformador. Ademais conta com a
Escola Digital, so oferecidas aulas de informtica e cursos digitais de acesso livre e
monitorado e oficinas Socioculturais.
A ONG proporciona um acompanhamento familiar atravs de oficinas socioculturais.
Dentre elas temos: Encenao; Dana; Artes Marciais; Recreao; Valores Humanos; Dana
de Rua; entre outros. Desta forma, criam e oferecem condies para o desenvolvimento do ser
humano em toda a sua extenso, promove, assim, condies para que o sujeito se
profissionalize, oferecendo cursos de capacitao profissional, por meio de professores
capacitados, estimulando os princpios da economia solidria.
Eliana Setti, conta que em 1993, estimulou um grupo de jovens, entre 15 e 17 anos, a
refletir sobre os problemas causados pelas diferenas sociais. Em dado momento, esse grupo
foi incitado a pensar a respeito do sofrimento das famlias, que moravam em barracos de
lona, no Bairro Dom Almir, Uberlndia, Minas Gerais. A partir desse momento, aqueles
jovens, em conjunto com os moradores daquele local, iniciou a Pastoral da Moradia. O projeto
cresceu e em 2000, tornou-se a ONG Ao Moradia, que atualmente tem como carro chefe a
fbrica de tijolos ecolgicos, como nos mostra a figura II a seguir:

Figura II, fabricao de tijolos ecolgicos.

 33

Por intermdio destes programas e projetos que a ONG Ao Moradia proporciona

aos sujeitos das localidades citadas acima, podemos ver a Incluso Social em diversos
mbitos da sociedade, no mundo do trabalho, com a capacitao que os cursos trazem aos
participantes, ensinando novas habilidades, fomentando o crescimento profissional do sujeito.
E tambm na Educao, pois o projeto tema deste estudo, Msica e Cidadania pela paz
social", promove nas crianas e adolescentes, um processo contnuo de construo de suas
identidades, desenvolvendo nelas o desejo de serem agentes de transformao no meio em
que vivem.
As aes da ONG Ao Moradia Tm contribudo de forma bastante ampla para a
Incluso Social das comunidades ali envolvidas, mas nos deteremos um pouco mais no
projeto de ensino da msica que o enfoque principal deste trabalho.

3.1 ENSINANDO E ENCANTANDO COM A SUTILEZA MUSICAL

O projeto Msica e Cidadania pela Paz Social teve inicio no ano de 2008. Foi uma
iniciativa da ONG Ao Moradia, mas conta com a parceria do 17 Batalho da Polcia
Militar de Minas Gerais. O projeto trabalha com a msica como recurso para Incluso Social,
promovendo a cidadania, com o propsito de criar novas possibilidades para crianas e
jovens, afastando-os da marginalidade e da violncia. Neste caso, a msica utilizada como
agente transformador.
As aulas so ministradas de forma coletiva, desta maneira proporcionando o trabalho
em grupo, o que facilita ainda mais a participao dos participantes nas diversas esferas da
sociedade. A figura III da pgina 34, mostra uma destas aulas sendo ministrada:
 34

Figura III, aula de instrumentos coletiva

O projeto atende aos bairros, Morumbi, Alvorada, Dom Almir, So Francisco, Joana
Darc, Prosperidade e os assentamentos urbanos das proximidades. A iniciativa foi to bem
sucedida, que hoje o projeto Msica e Cidadania pela Paz social, j conta, inclusive, com a
banda mirim, que se apresenta em eventos de instituies pblicas e privadas. Como veremos
na figura IV a seguir, uma apresentao em praa pblica:

Figura IV- Apresentao da banda mirim em praa pblica

Segundo o coordenador do projeto, Ronan Fares, essa ao iniciou de forma bastante

tmida. Um dos motivos, foi a falta de espao fsico, no havia salas e nenhuma estrutura para
comear o atendimento, contudo, o desejo era de comear imediatamente. Sendo assim, o
projeto voltado para as crianas, teve incio debaixo das mangueiras, sentados na grama,
dentro da rea verde da ONG Ao Moradia. Naquela poca, era oferecido apenas um tipo de
 35

instrumento: a flauta doce. Com muita coragem e disposio, deu-se o pontap inicial no
projeto Msica e Cidadania pela Paz Social. Essa iniciativa vai na direo do que
proposto pelo Ministrio da Cultura, 2007, quando sugere que O trabalho em comunidades,
principalmente com crianas, por meio de oficinas de capacitao na rea cultural, uma
forma de promover a incluso social e resgatar a expresso cultural de um povo (Brasil,
2007).
Aproximadamente trs meses aps o de incio do projeto, a ONG Ao Moradia,
recebeu a visita de uma equipe do banco Ita, que se interessou em investir no projeto,
doando uma verba para a construo de trs salas para o ensino da msica e aquisio de
novos instrumentos. Atualmente as aulas de msica contam com vrios instrumentos, sendo
eles: Trombone, Trombone de vara, Saxofone, Trompete, Clarinete, Flauta doce e Flauta
Transversal, Teclado, Violo, Trompa, Tuba, Guitarra e Baixo.
Segundo o coordenador do projeto "no o aluno que escolhe o instrumento, mas o
instrumento que escolhe o aluno". Sendo assim so feitos alguns testes entre aluno e
instrumento, para se analisar qual se encaixa melhor no perfil de cada um, destacando que um
aluno pode estudar e aprender a tocar mais de um instrumento. Atualmente o projeto est
atendendo 75 alunos entre crianas e jovens com idade entre 07 e 15 anos, e existem mais 70
na lista de espera.
As aulas so ministradas de forma coletiva, ou seja, vrios alunos dentro da sala, que
tocam ao mesmo tempo sob o comando do professor, proporcionando assim uma facilidade
para se desenvolver o trabalho em grupo em outros mbitos de suas vidas.
Os professores do projeto de msica so praas da Polcia militar, formados em cursos
tcnicos e superiores em msica, por isso o curso se divide em aulas tericas com o ensino da
leitura das partituras e aulas prticas com os instrumentos. Conforme conta o coordenador:

Olha nas primeiras apresentaes musicais, convidamos as famlias dos

alunos para assistirem e eles iam chegando de qualquer maneira, com as
roupas sujas do trabalho, com os cabelos despenteados, parece que no
estavam se importando com o projeto, mas logo que eles comearam a
assistir e ver os filhos manipulando os instrumentos, pessoas de prestgio
participando do momento, comearam a sentir-se importantes, ento a cada
apresentao a gente via as mudanas, j chegavam arrumadinhos,
arrumavam os cabelos, as mulheres at comearam a vir maquiadas.
 36

A mudana foi acontecendo de forma gradativa, ao perceberem que as apresentaes

eram valorosas, que a msica estava provocando mudanas positivas no comportamento de
seus filhos, que o aprendizado escolar estava tendo um rendimento de qualidade, as famlias
foram mudando o olhar para o que estava sendo feito. Agora colocam sua melhor roupa, se
vestem com capricho para assistirem seus filhos. Ele afirma confiante, A msica alcanou
tanto os participantes do projeto, quanto as suas famlias.
o projeto trouxe uma nova cultura para o lugar, novos hbitos, novas maneiras de
incluso.
A experincia foi crescendo e ganhando novas propores, pois hoje, os alunos do
projeto so convidados para se apresentarem no teatro da cidade, na Universidade Federal de
Uberlndia, na Prefeitura, nas praas centrais, isso permitiu que as crianas e os adolescentes
conhecessem novas realidades, sonhassem com outras possibilidades. Alm do mais, tambm
nesse aspecto, suas famlias foram beneficiadas, porquanto comearam a ter contato com
novas culturas e isso trouxe um novo estmulo para suas vidas. Muitos j esto participando
dos cursos de capacitao oferecidos pela instituio. Alguns querem voltar a estudar e fazer
uma faculdade ou um curso tcnico, alm de acreditar no projeto, assim, os pais almejam o
crescimento dos filhos e desejam crescer de igual maneira.
O coordenador ainda conta:
Quando a gente v o projeto alcanando a famlia muito gratificante,
durante uma ida para se apresentar no Teatro Municipal Rondon Pacheco,
um senhor de 70 anos que acompanhou um dos alunos ficou encantado e me
disse que nunca tinha pisado num teatro em toda sua vida, e que agora
sempre vai acompanh-los.

Ele faz vrios relatos de mudanas na vida dos participantes e familiares:

Maria trouxe seu filho pra participar do projeto, e quando eles chegaram o
menino era rebelde demais, ele dizia que queria era matar, dava muito
trabalho pra ns, a me era uma pessoa difcil tambm, usava uma
linguagem muito chula, batia no menino na nossa frente, mas aos poucos ela
foi ficando diferente e o menino tambm, ela veio pra trabalhar na cozinha,
hoje nossa cozinheira, mas uma pessoa diferente,mudou os hbitos, e o
menino agora adulto trabalha na fabricao dos tijolos ecolgicos e at fez o
ENEM de 2015, ele quer fazer faculdade de Sistemas de Informao, um
menino que era terrvel e ningum dava nada por ele, agora ser essa pessoa
de bem, isso a gratificante.
 37

Veja pelo relato do coordenador que a msica uma ferramenta de apropriao de

novos conhecimentos, tanto que ela modifica as concepes das pessoas que dela se
beneficiam.
Dentre as inmeras possibilidades que o projeto apresenta aos seus alunos est a
participao recente de cinco alunos no torneio Brasil de robtica realizado nos dias 05 e 06
de maro no parque da juventude em So Paulo. Sobre isso o coordenador menciona:

Olha o ensino da msica abre novos caminhos, novos horizontes para esses
alunos, pois ao aprenderem ler as partituras, desperta neles o raciocnio
lgico matemtico, imagina que esses cinco alunos que foram participar
deste torneio de robtica, so alunos do projeto de msica, ento alm da
msica desenvolver neles a socializao, desenvolve a memria e a
criatividade e as oportunidades, pois quando que esses meninos teriam essa
oportunidade de ter contato com esses novos conhecimentos.

Este o papel da Incluso Social, oferecer oportunidades de enriquecimento cultural,

apresentar novas possibilidades de aprendizado para todos sem acepo de cor, idade, sexo,
condio scio econmica, localizao geogrfica entre outros, e a msica tem se mostrado
um excelente recurso para a promoo da Incluso social.
Foi possvel constatar que a msica trouxe muitos benefcios para as crianas e os
adolescentes envolvidos, tambm para suas famlias, isso se justifica mediante a prerrogativa
de que a msica pode alcanar todos, sem distino de classe social, etnia, sexo, religio e
outros. Segundo o coordenador, indiscutvel o enriquecimento cultural, os avanos no
aprendizado escolar, alm do acesso a novas possibilidades no mercado de trabalho que a
msica tem trazido para os envolvidos no projeto. Sobre isso ele comenta: Muitos de nossos
alunos esto sendo encaminhados para o Conservatrio Estadual de msica Cora Pavan
Caparelli, para se tornar msico profissional , outros j esto querendo fazer o curso superior
de msica".
Para Brito (2003), A proposta que a msica promova o ser humano acima de tudo,
incluindo todos os alunos, inclusive os que possuem deficincias. Desmistificando a
concepo europia de que existem talentos naturais, a msica linguagem cujo
conhecimento construdo atravs das vivncias e reflexes orientadas, se interessando pelo
processo como um todo e no se concentrando apenas no produto final.
Ento podemos conceber que a msica realmente facilitadora do processo de
Incluso Social, pois ela abre a mente dos sujeitos para pensar em novas perspectivas.
 38

CONSIDERAES FINAIS

De acordo com as observaes e as entrevistas feitas na ONG Ao Moradia, possvel

afirmar que a msica um recurso prestigioso para a educao, e uma ferramenta eficaz no
processo de incluso, pois constitui-se como um elemento de formao de identidade dos
sujeitos, levando-os a assumir o papel de agentes transformadores da realidade social.
Notou-se pela pesquisa bibliogrfica que a legislao brasileira e internacional preconiza
a incluso social, a igualdade de direitos e oportunidades para todos. Cabe a ns, porm,
cidados brasileiros, conhecermos estas leis e reivindicarmos o cumprimento das mesmas.
Fora da escola convencional, mas no longe dela, esto muitos que tambm acreditam
na incluso e na cidadania, esforam-se para garantir que todos tenham dignidade e que
possam, verdadeiramente, pertencer. preciso estar e compartilhar o que cada um tem de
melhor e aprender o que falta. So os que esto inseridos nas ONGs, nas Pastorais, nos
projetos que estimulam o crescimento do outro, possibilitando sempre a compreenso da
alteridade.
Na ONG Ao Moradia, foi possvel constatar,por meio da observao, que o Projeto
Msica e Cidadania pela Paz Social tem atingido seu objetivo, que formar um cidado
consciente capaz de modificar sua realidade, politizado.
Fica claro, que a arte foi, e sempre ser uma ferramenta poderosa nas mos do ser
humano, capaz de promover o desenvolvimento de habilidades e de capacidades, muito alm
do que a simples educao musical, esse recurso nas mos dos educadores que esto dispostos
para fazer a incluso social acontecer, apresenta vrias possibilidades de mudanas, dentro e
fora dos muros da escola.
possvel concluir que o trabalho com a msica, alm de proporcionar um
enriquecimento da cultura dos envolvidos, abre novas possibilidades no mundo do trabalho,
facilita o processo de ensino-aprendizagem, e alcana at os mais distantes, isto ,
comunidades que esto margem das vrias conquistas da sociedade.
fundamental o respeito, a valorizao e o convvio harmonioso das diferentes
identidades culturais existentes dentro do territrio nacional, e a msica esta linguagem que
consegue atingir a todos.
O conceito de diversidade cultural, racial, fsica e as mais distintas diferenas
permitem perceber que as identidades sociais no so um conjunto nico. Ao contrrio,
 39

preciso reconhecer e valorizar as diferenas em sua amplitude, como fator para a coexistncia
territorial dos diferentes.
O respeito s diferenas condio de cidadania, fundamental compreender que
necessrio garantir os direitos por meio da legislao, mas preciso educar para a alteridade,
muito mais do que para a incluso, se for compreendido que o outro, independente de sua
condio e diferena, igual nos direitos e deveres, se for desenvolvido esse princpio ento
todos sero pertencentes.
Diante disso, esse trabalho apenas fragmento, pois h muito que ser estudado
pesquisado e, sobretudo, colocado em prtica, por meio da educao e conscientizao.
Quero aqui mencionar que sou Educadora Infantil em uma Escola Municipal de
educao infantil no municpio de Uberlndia e entendo que precisamos lanar mo
fortemente, trabalhar com mais afinco no entorno do ensino da msica, pois que a msica
consegue alcanar a todos das mais variadas formas, promovendo a incluso social que tanto
almejamos.
 40

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