Algunas definiciones de paisaje

Para que exista paisaje no basta con que exista naturaleza; es necesario un punto de vista y un espectador;
es necesario tambin un relato que d sentido a lo que se mira y experimenta; es consustancial al paisaje, por lo tanto, la
separacin entre el hombre y el mundo. No se trata de una separacin total, sin embargo, sino de una ambigua forma de
relacin, en donde lo que se mira se reconstruye a partir de recuerdos, prdidas, nostalgias propias y ajenas, que remiten
a veces a largusimos perodos de la sensibilidad humana, otras a modas efmeras.
Graciela Silvestri y Fernando Aliata, El paisaje como cifra de armona, Buenos Aires, Nueva Visin,
2001, p. 10.

La fuerte ambigedad de una palabra [paisaje] que designa doblemente un espacio material y su
representacin figurativa.
[...] [L]a idea de paisaje en Europa occidental denota siempre un escenario y un espectador; una serie de
valores que el espectador deposita en el escenario y una serie de tcnicas desarrolladas para representarlo o construirlo
segn su propia mirada. [...] La interpretacin esttica del paisaje presupone la separacin del sujeto respecto del objeto
y la construccin de este objeto de acuerdo con los valores impuestos por el sujeto. [...] No cualquier espacio [...]. Se
trata siempre de un espacio exterior. La ventana establece as la relacin entre interior (material y simblico: el interior
humano) y un exterior que originalmente fue, pretendi ser, la naturaleza no trabajada por el hombre. Un interior, en fin,
necesario como contrapunto del exterior, para comprenderlo: contrapunto entre lo cerrado y lo abierto, lo limitado y lo
ilimitado, lo natural y el artificio humano. Un exterior mudo, adems, solo posible de configurar en analoga con el real a
travs de estas tcnicas creadas desde el interior.
Fernando Aliata y Graciela Silvestri, El paisaje en el arte y las ciencias humanas, Buenos Aires, Centro editor
de Amrica Latina, 1994, pp. 8, 12, 13.

El paisaje es una imagen cultural, un modo pictrico de representacin, estructuracin y simbolizacin del
entorno. Lo que no quiere decir que los paisajes sean inmateriales. Pueden ser representados en una variedad de
materiales y sobre muchas superficies: pintado en una tela, escrito en un papel, en tierra, piedra, agua y vegetacin
sobre el suelo. [] Para entender los paisajes construidos, por caso un parque ingls del siglo XVIII, es usualmente
necesario entender las representaciones escritas y verbales del mismo no como ilustraciones, como imgenes que
estn fuera de l, sino como imgenes constitutivas de su significado o significados.
Denis Cosgrove and Stephen Daniels (eds.), The Iconography of Landscape, Cambridge, Cambridge University
Press, 1992, p.1.

El objetivo de este libro es convertir el paisaje de un sustantivo en un verbo. Esto significa que nosotros
pensamos el paisaje no como un objeto a ser visto o un texto a ser ledo, sino como un proceso por medio del cual se
forman las identidades sociales e individuales []. Landscape and Power aspira a absorber esos abordajes dentro de un
modelo ms abarcador que se pregunte no solo qu es lo que un paisaje es o significa sino qu hace, cmo funciona
como una prctica cultural. El paisaje, sugerimos, no meramente significa o simboliza relaciones de poder; es un
instrumento de poder cultural, quizs incluso un agente de poder que es (o frecuentemente se representa a s mismo
como) independiente de las intenciones humanas. [] [E]l paisaje es un medio dinmico en el cual vivimos, nos
movemos y tenemos nuestra existencia pero tambin un medio que est l mismo en movimiento de un lugar o un
tiempo a otro. En contraposicin al tratamiento usual de la esttica del paisaje en trminos de gneros fijos (sublime,
bello, pintoresco, pastoral), medios fijos (literatura, pintura, fotografa) o lugares fijos tratados como objetos de
contemplacin o interpretacin visual, los ensayos de esta coleccin examinan el modo en que el paisaje circula como un
medio de intercambio, un sitio de apropiacin visual, un foco para la formacin de identidad.
J. T. Mitchell (ed.), Landscape and Power, Chicago, University of Chicago Press, 1994, pp. 1-2 (subrayado en
el original).

Un campo trabajador/en actividad productiva difcilmente sea un paisaje. La idea misma del paisaje implica
separacin y observacin. []
El observador autoconsciente: el hombre que no slo est mirando la tierra, sino que es consciente de que
est hacindolo, como una experiencia en s misma, y que ha preparado modelos sociales y analogas en otra parte
para sostener y justificar su experiencia: sta es la figura que debemos rastrear: no una clase de naturaleza sino una
clase de hombre".
Raymond Williams, The Country and the City, New York, Oxford University Press, 1973, p. 121.