Informe sobre tica Global

INTRODUCCIN

El presente informe est orientado a guiar y mostrar una sntesis de los

conocimientos obtenidos en el cursado del rea curricular:tica de la
Ciudadana. En la cual, se abordar las bibliografas especficas presentadas
en las clases. En este caso,el tema a tratar es la tica global y la influencia en
los ciudadanos.
En nuestra vida cotidiana hablamos sobre la tica, vivimos la tica. Pero
Qu es la tica? Es una rama filosfica que abarca el estudio de la moral, la
virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Rpidamente nos preguntamos Es
lo mismo tica y moral? Cul es la diferencia? La tica estudia qu es lo
moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de
aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social, pero
no siempre lo tico es lo moral; en este informe hablaremos de una tica
mundial la cual es necesaria, no es algo que tenemos es algo a lo que se
aspira, mencionaremos las relaciones humanas como una necesidad para la
subsistencia.

DESARROLLO

Relaciones humanas es el nombre dado al conjunto de interacciones que

se da en los individuos de una sociedad, la cual tiene grados de rdenes
jerrquicos. Las relaciones humanas se basan principalmente en los vnculos
existentes entre los miembros de la sociedad.
Las relaciones humanas son bsicas para el desarrollo intelectual e
individual de los seres humanos, pues gracias a ella se constituyen las
sociedades tanto pequeas (simples, como las aldeas) como grandes
(complejas, como las megalpolis). Para que pueda hablarse de "relaciones
humanas" es necesario que se vinculen.
Etimolgicamente la palabra tica proviene del griego ethos que
significa manera de hacer o adquirir cosas, costumbres, hbitos
 Segn Marx, la tica es ideologa pura con la nica visin de legitimar lo
que hay. Es por ello que, los seres humanos no necesitan una moral para ver
transformado su mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la
humanidad en que vive la mayora, vctima de la desigualdad y la injusticia.
Para Marx no es la teora sino la prctica, el cambio de circunstancias reales, lo
que eliminar ciertas ideas de las mentes humanas y as cambiar la moral de
las personas. La moral no ser capaz de superar la alienacin del hombre, sino
que ser precisa la transformacin de las estructuras materiales que son
realmente culpables de la enajenacin de los seres humanos. Las ideas
morales o filosficas no contribuyen a superar este mundo, ms bien lo
consagran y lo justifican al no darse cuenta de su procedencia. La Ley y la
moral son, prejuicios burgueses derivados de inters burgueses con la nica y
exclusiva intencin de perpetuar la riqueza en quien la posee.
El mal consiste en la ignorancia. Scrates deca que ninguno peca
voluntariamente. Por tanto, el mal es ignorancia.
La virtud es una sola: la sabidura prctica que tiene diferentes nombres
segn los objetos. Se llama piedad, si se refiere a las relaciones del hombre con
los dioses; justicia, si regula las relaciones entre los hombres; fortaleza, si se
refiere a la superacin de los obstculos; templanza, si modera los apetitos
inferiores. Entonces el que tiene una virtud las tiene todas.
Segn Scrates, la virtud es un bien absoluto. La virtud es la ciencia del
bien. El hombre busca necesariamente su propio bien y como el bien es la
virtud, basta conocer la virtud para practicarla necesariamente. Por tanto, el
hombre virtuoso es el sabio. La virtud es la felicidad. Si la virtud es el bien
supremo, cuando se tiene, se tiene la felicidad. El que conoce el bien lo
practica y el que lo practica es feliz.
La tica global busca una globalizacin de justicia, inculcacin de
principios, reflejar la dualidad de la humanidad, eliminar el racismo y la
violencia en todos los aspectos.
Lo tico, es para nosotros el fundamento de la conducta humana; de
manera que la moral sera su concrecin; el acto de una decisin tica.
De modo que la tica trata de la moral, de la conducta de los hombres, de
las obligaciones que stas tienen para s mismos y los dems.
 Por lo que si las personas se consideran vinculados y motivados por
compromisos compartidos, la cooperacin entre diferentes pueblos con
intereses y culturas distintos sera ms fcil y los conflictos se mantendran
dentro de lmites aceptables y constructivos. Por lo tanto, resulta imperativo
definir un ncleo de principios y valores ticos compartidos; logrando con esto
una tica global.
Por este motivo, la naciente cultura de la tica global parece haber
engendrado nuevos elementos normativos convirtindose, con esto la
democracia, por s misma en un importante valor poltico y social; sin embargo
una tica global exige otras consideraciones, tiene que basarse en principios
globales, aunque alguna cultura particular se oponga a ellos. Esto significa que
los principios ticos no se justifican de forma dogmtica y derivativa, sino
proponiendo y sopesando numerosas consideraciones de diversas clases,
orgenes y niveles de generalidad, protegiendo con esto la integridad fsica y
emocional de las personas

Principios de la tica global

a) Relaciones de interdependencia: significa vivir en armona no slo con
nuestros congneres, sino con el resto de los seres vivientes, as aseguramos la
sobrevivencia del mundo para el futuro.
b) Responsabilidad: ser responsable en todas nuestras acciones porque de
ellas se desprenden implicaciones que tienen efectos en los dems.
c) La ley de Oro: No tratar a nadie como no nos gustara que nos traten, todo
ser humano debe ser tratado como tal. Cultura de la sociabilidad. Que quiere
decir que no estamos solos y que dependemos de los dems.
d) Vivir para el Otro: la humanidad es nuestra familia y no slo los que tenemos
cerca y llevan nuestros apellidos.
e) Cultura de la no-violencia: evitar cualquier forma de dominio de manera que
busquemos un orden social y econmico justo.
f) Cambio de mentalidad: cambiar nuestra forma de pensar supone transformar
el mundo en el que vivimos. La tica mundial apela a TODOS sin distincin de
ideologas, es decir, el intento es salvar el mundo de su destruccin y todo lo
que hay all.
Fundamentos de la tica mundial
a) No es posible un nuevo orden mundial sin una tica global. Esto se
fundamenta en la responsabilidad de todos para con el planeta. Aqu entramos
en el plano de un cuidado ecolgico, financiero e ideolgico.
La finalidad no es obligar jurdicamente a los hombres para que se cuiden sino
que los principios mnimos para la sobrevivencia de los hombres deben apuntar
hacia el pensamiento no al estado de derecho. As, la tica mundial no es una
nueva ideologa, tampoco una religin universal que intente unificar a los
hombres ni mucho menos la fundamentacin de una religin que predomine
sobre otras.
b) Todo ser humano debe recibir un trato humano. Debemos respetar la
dignidad de la persona el derecho que portan y entenderlos como hombres
que pueden transformar el mundo. A esto Kngle llama el hombre como
finalidad. Vivir humanamente significa hacer el bien y evitar el mal con miras a
la preservacin del hombre y mejorar su calidad de vida.
c) Cambio de mentalidad. No podemos actuar en base a nuestros propios
intereses pues esto generara conflictos con los dems, pero tampoco podemos
actuar en base a rgidos y cerrados valores universales pues incurriramos en
un moralismo absurdo, mismo que conlleva problemas mayores, una tica que
ignora la integridad humana de los otros y por ser abstracta se olvida de
problemas concretos como la economa, la poltica, la ciencia, la religin, la
tradicin, etc.
As que al igual que los derechos humanos, la democracia debe considerarse
hoy da como un elemento central de una cultura cvica global en gestin. La
democracia incorpora la idea de autonoma poltica y empoderamiento del ser
humano.
Ya no se trata de dejar en manos de una vanguardia o de una elite "auto
nominada" las decisiones sobre la organizacin de la vida colectiva y del
futuro, sino que son las personas mismas quienes deben decidir.
Por lo que nos damos cuenta que la democracia est ntimamente ligada con
valores como lo son los derechos humanos, as como con el desarrollo en todos
los sentidos y la paz.
Tomando en cuenta que la cultura de la paz no constituye tan solo una teora o
un conjunto de principios, sino que es un proceso que mediante la educacin y
el conocimiento acerca de diversas culturas, forja actitudes positivas
orientadas hacia la paz, la democracia y la tolerancia.
Y como ltimo, punto pero no menos importante tomaremos en cuenta el
universalismo, como principio fundamental de la tica global; ya que proclama
que todos los seres humanos nacen iguales y gozan de estos derechos
independientemente de su clase, sexo, raza, comunidad o generacin;
cerrando con esto las principales puntos de la tica global.

CONCLUSINES

Conclusin de Rodrguez, Dbora:

La tica global, es entendida como aquella disciplina que apunta a lograr
el bien entre los hombres a travs de conceptos como justicia, felicidad,
templanza; y de los placeres y virtudes morales e intelectuales. La tica y las
relaciones humanas estn relacionadas entre s ya que forman parte de la vida
propia.
Entonces, cabe hablar de una tica mundial?, pero cmo?, si ni siquiera
es posible concertar la paz entre hermanos en pases como el nuestro, si
vemos como en Europa y Estados Unidos, los odios raciales y religiosos
reaparecieron en este decenio con ms fuerza que nunca, cuando ya el planeta
consideraba superada la experiencia del holocausto y la misma Europa se
senta a salvo de un brote de violencia en su mismo continente.
Concluiramos que una tica global es algo a lo que aspiramos, lo cual ya
empezamos a buscar, pero no lo tenemos.

Conclusin Cossani, MaraBeln:

La tica global, es conocida por todas las personas pero de ah a
entenderla pasa por otro punto, debido a las grandes desigualdades que se
vive hoy da en el mundo, las condiciones econmicas, sociales o polticas son
muy diferentes, vara de persona a persona.
La tica habla de lograr un dialogo entre personas, ponerse en el lugar del
otro para poder entender su realidad, pero sus condiciones y conocimiento no
son los mismos, por eso no se logra lo primordial, sumado a que se est
perdiendo lo bsico para poder vivir en comunidad, los valores morales y
ticos, con los que crecemos, no estn siendo respetadas por las nuevas
generaciones; por lo que supone una prdida del respeto hacia la vida, hacia
los recursos, hacia la otra persona, debemos cambiar esta realidad,
empezando por uno mismo, debemos desarrollar la conciencia planetaria, es
decir, que todos somos uno, y dejar de lado las desigualdades.

Conclusin de Segovia, Micaela:

Para poder llegar a una tica global debemos partir de una igualdad entre las
personas que no existe actualmente. Podemos comprobar que la naturaleza
humana tiene una clara tendencia a lo negativo y por ello se crearon las
normas y se convenci en los valores, pero llegados a este punto y a la
magnitud de la globalizacin estos criterios estn obsoletos de ah la necesidad
de una tica global.
La tica global es una solucin que nos presenta multitud de problemas, pues
todos nosotros tenemos nuestra propia cultura, valores, religin...
Por lo que pensar de manera global, a escala global, resulta difcil, pues no
somos imparciales y tampoco tenemos los conocimientos necesarios de cada
una de estas culturas. Pero internet nos ha permitido acercarnos a cada uno de
estos pases y con su ayuda y mucho tiempo hemos conseguido extraer las
siguientes conclusiones o valores que creemos universales: dignidad de la
persona, respeto mutuo, paz, derecho a la vida y a la poltica (no corrupta,
buscando el bien comn)
INSTITUTO DE FORMACION DOCENTE
 PROFESORADO PARA LA EDUCACION SECUNDARIA EN BIOLOGIA

TICA DE LA CIUDADANA

TRABAJO PRACTICO: TICA GLOBAL

AUTORAS: COSSANI, Mara Beln

RODRGUEZ, Dbora Judith
SEGOVIA, Micaela

PROFESORA: Nlida Ana Barboza