Novo prazo para o envio de Resumos

IV Congresso Internacional de Filosofia da Historia.

O passado prprio: historia e memria na formao de identidades coletivas
Buenos Aires, 8-10 de novembro 2017

***
O Limite para o envio de resumos foi estendido at: 30 de Maio, 2017. Dever incluir ttulo, autor/a, filiao
institucional, correio eletrnico, resumo de 500 palavras y trs palavras-chave. Sero aceitos trabalhos que no
especifiquem uma das reas listadas abaixo, mas que estejam relacionados ao eixo do Congresso. Esses
trabalhos sero assignados rea que o comit organizador considere mais relevante.
Idiomas do Congresso: Espanhol, Portugus e Ingls.
Pagamento:
Para apresentao de comunicaes: US$ 120 para professores efetivos. US$ 60 para doutores e professores
assistentes; US$ 40 para estudantes e alunos.
Aqueles participantes que no apresentarem comunicao, mas que precisarem de um certificado de
participao: US$ 20.
Por todas estas quantidades ser aceito o seu equivalente em pesos argentinos. Enviaremos detalhes sobre as
formas de pagamento da inscrio e os valores para o jantar de confraternizao (opcional) na prxima
chamada.
Contato e envio de resumos: iv.congreso.filosofia.historia@gmail.com
Pgina Web: http://filohistoria.wixsite.com/filohistoriauba
Facebook: IV Congreso internacional de Filosofa de la Historia

***
Abaixo, detalhamos as reas temticas em que o trabalho pode ser registrado:

1. Teorias do sujeito do Iluminismo at o presente.

Responsvel: Elias J. Palti
Ambos os seus defensores e os seus detratores acordam em associar o surgimento do ps-modernismo com a
falncia do sujeito moderno. E, na medida em que as implicaes de tal ato no seriam somente tericas, esta
noo ser extremamente controversa. Como se costuma dizer, sem sujeito, qualquer histria ou tica seria
inconcebvel. Haveria, pois, uma ligao no-contingente entre sujeito, histria e poltica. No entanto, esta
apenas uma das possveis formas de conceber o sujeito. Este simpsio pretende abordar a questo do sujeito a
partir de uma perspectiva histrica e conceitual, estudar como ele foi definido e redefinido historicamente, no
contexto dos vrios esquemas conceituais em que essa questo foi abordada.

2. Pensar o centenrio da Revoluo Russa

Responsvel: Omar Acha
O centenrio da Revoluo Russa de 1917 evoca os dilemas essencialmente controversos (Gallie), da sua
interpretao. O processo/evento revolucionrio constituiu, desde o final do sculo XVIII, um tpico decisivo
para a filosofia da histria e para a historiografia. Em Kant, Hegel e Marx e, certamente muitos outros-, o tema
da revoluo ocupa um lugar decisivo no quadro conceptual em que configuraram suas noes de histria,
razo, progresso e emancipao. Esses traos ainda podem ser observados nas filosofias da histria do sculo
XX, embora seja verdade que outros eventos como guerras e genocdios ocuparam um lugar central na crise
dessas noes. No entanto, tambm as guerras e genocdios foram ligados s consequncias intencionais ou no
intencionais das revolues. Da a perseverana, certamente no nos mesmos termos, da questo kantiana
sobre a Revoluo Francesa (qual foi o seu signo histrico?), na qual so amarradas, no que respeita Revoluo
Russa, as perguntas sobre o sentido da histria, a incidncia do ser humano, a peculiaridade da poltica e
conceitos centrais para a constituio do moderno, como a questo do tempo, a revoluo e a emancipao. A
seleo de trabalhos para essa rea temtica ser feita com privilgio da reflexo crtica sobre o significado da
Revoluo Russa para a teoria da histria e para a historiografia.

3. O futuro como condio histrica: pensar as heranas histricas e as suas transmisses

Responsvel: Rosa Elena Belvedresi

Partindo da j clssica anlise de Koselleck, o futuro tem sido pensado como um elemento central para refletir
sobre a historicidade moderna. A exploso do denominado memory boom das ltimas dcadas exige reavaliar
o lugar do futuro na conformao da conscincia histrica. Por isso, iremos aprofundar em conceitos como
herana ou legado, que supem uma atitude de abertura para o futuro enquanto que, ao mesmo tempo,
do conta de elementos significativos do passado que so objeto dessas heranas e legados. O objetivo o de
aprofundar nessa temtica com a inteno de dar conta da complexidade das identidades sociais em um marco
de sentido histrico com status precrio.

4. ((Post)(Meta)Historia(s)): limites e exploraes narrativistas

Responsvel: Vernica Tozzi
Nas ltimas quatro dcadas, a filosofia narrativista da histria de Hayden White tem se constitudo em uma
marca incontornvel como reflexo a respeito da histria como mbito disciplinar e da historiografia como
discurso. Convidamos aos participantes explorao das fronteiras, limites, encontros e dificuldades que o
paradigma narrativista tem encontrado, comeando com as primeiras modulaes whiteanas e da em diante.
Perguntamo-nos se uma explorao cuidadosa das suas vicissitudes, vazios e promessas pode contribuir para
desenhar um horizonte post-meta-histrico no plural, que questione de novas maneiras o sempre renovado e
incerto umbral deixado pelo passado comum.

5. O passado como experincia do presente.

Responsvel: Cecilia Macn
Nos ltimos tempos, e devido ao impacto de uma renovada teoria dos afetos e do assim chamado novo
materialismo, a noo de experincia tem adquirido um novo sentido. No se trata j de uma base firme e
inapelvel para a reconstruo histrica, mas antes de um modo de dar conta da instvel relao entre o
passado e o futuro. Nesse sentido, convocamos queles trabalhos destinados a refletir sobre esse ponto tanto a
partir da anlise estritamente conceitual quanto baseados em corpora especficos documentais, artsticos,
testemunhais, etc.

6. Experincia do tempo e tempo da histria.

Responsvel: Esteban Lythgoe
De Husserl em diante, a fenomenologia tem se interessado pela experincia do tempo e da histria. Alguns
autores, como o caso de Heidegger ou de Ricoeur, tem modificado a sua concepo do tempo e tambm da
histria. O interesse dessa mesa ser o de tentar identificar diversas relaes entre a experincia do tempo e o
conceito de histria proposto pela fenomenologia e, se for possvel, estabelecer a sua incidncia na
historiografia.

7. Historia da historiografia.
Responsvel: Fabio Wasserman
Nas ltimas dcadas tem se produzido um notvel crescimento das investigaes sobre histria da
historiografia, seja em termos empricos ou terico-metodolgicos. Uma poro importante desses estudos foi
orientada para o exame das vinculaes entre historiografia e cincias sociais. Nesse sentido, convocamos para
o envio de trabalhos que se ocupem com as diversas formas nas quais o discurso histrico, entendido no sentido
amplo do termo, tem contribudo para a construo ou desconstruo de identidades coletivas, ou que
recuperem criticamente reflexes historiogrficas sobre esses processos.

8. Teoria da historia. Novas teorias, velhos problemas.

Responsveis: Eugenia Gay, Berber Bevernage
Nas ltimas dcadas, a teoria da historiografia e a filosofia da histria tem procurado dar conta das novas
formas de experimentar o tempo, a nacionalidade, a memria, as catstrofes e o prprio conhecimento,
produzindo novos conceitos e teorias desde o presentismo at o antropoceno, passando pela teoria do
trauma-, ou incorporando teorias de outras disciplinas. Esses conceitos pretendem dar forma a uma nova
experincia do mundo e do devir histrico que j no responde aos marcos tericos anteriores s grandes
catstrofes do sculo XX. Essa mesa convoca para a apresentao de trabalhos que avaliem a trajetria dessas
novas propostas tericas considerando o seu sucesso ou as suas dificuldades para promover historiografias e
filosofias da histria com capacidade para conter as ditas novas experincias e a possibilidade ou desejabilidade
da reunio dessas novas perspectivas sob uma teoria global ou total da histria.

9. Tempo, (des)orientao e crise da historia. Olhares filosoficos, antropolgicos e polticos.

Responsvel: Francisco Naishtat

1. Crise das filosofias da histria e das teleologias do tempo histrico.

2. A questo da orientao/desorientao do ponto de vista antropolgico: as datas do tempo e a orientao da

experincia e a praxe. A expectativa, a esperana/desesperana do ponto de vista religioso e profano.

3. O Kairs paulino, o agora-tempo benjaminiano (Jetztzeit) e o ecstasis temporal heideggeriano. O extra-

rotineiro, a exceo e a revoluo desde uma perspectiva filosfica, antropolgica e metapoltica.

10. Ordens do tempo e controvrsias disciplinares. Aspectos ticos y polticos.

Responsvel: Mara Ins Mudrovcic

Embora a reflexo sobre o tempo seja to antiga quanto a prpria filosofia, foi s nas ltimas dcadas que a
questo do tempo passou a conformar um tema central no mbito da histria e da filosofia da histria. Um dos
eixos desses debates foi o dos regimes de historicidade ou ordens do tempo, isto , as diferentes formas em que
o passado, o presente e o futuro so relacionados nos diferentes presentes histricos. Nesse contexto,
convocamos para a apresentao de trabalhos com o foco em colocar em tenso as possveis relaes que
possam ser estabelecidas entre diferentes formas de experimentar o tempo e as controvrsias que acontecem
dentro da historiografia e a filosofia da histria, privilegiando os aspectos ticos e polticos
(heterotemporalidades, contemporaneidade e anacronismo, a prtica histrica e as diferentes formas em que
outras culturas organizam o tempo, etc.).

11. O que faz da histria uma questo pessoal?

Responsvel: Kalle Pihlainen

A histria frequentemente e levianamente- invocada nas discusses acadmicas e populares sobre o

passado como se ela designasse alguma condio humana comum e compartilhada. Porm, h razes tanto
professionais quanto prticas para evitar tais posicionamentos perante a historicidade, assim como para
aprofundar sobre as distines entre perspectivas do passado baseadas em interesses especficos, sejam
estticos, comemorativos, disciplinares, polticos ou psicolgicos, por exemplo. Essa rea temtica estar
centrada na explorao das justificaes para tais fronteiras e as crenas e razes involucradas na sua
transgresso. Uma melhor compreenso da interao entre estruturas disciplinares e motivaes pessoais pode
iluminar a natureza da prtica histrica e o trabalho dos historiadores, assim como os marcos mais ntimos e
talvez mais na moda- da experincia, a memria e a conscincia histrica.*

*(para esse simpsio, e necessrio o envio de resumo em ingls)

Presidente do Congresso: Dr. Daniel Brauer

Comit Acadmico: Rosa Belvedresi, Francisco Naishtat, Mara Ins Mudrovcic, Elas Palti, Cecilia Macn
Elizabeth Jelin, Omar Acha, Hugo Vezzetti, Edgardo Castro, Leonor Arfuch, Chris Lorenz, Concha Roldn, Manuel
Cruz, Roberto Aramayo, Kalle Pihlainen y Johannes Rohbeck.

Comit organizador: Omar Acha, Eugenia Gay, Esteban Lythgoe, Facundo Nahuel Martn, Adrin Ratto y
Eduardo Weisz.

* * *