Anais do XXII Congresso Internacional da ABRAPLIP ISBN: 978-85-60667-69-7

OS ANOS DE PLVORA: A GUERRA EM NARRATIVAS DE ANGOLA E DE

MOAMBIQUE 1

Gustavo Aparecido Lisboa USP

Estudar as marcas da guerra nas literaturas africanas tambm pesar na balana

tradio e utopia, passado e futuro, utopia e distopia. oque tem feito no decorrer de
sua trajetria literria o escritor angolano Pepetela, e por ora, nos debruaremos em um
de seus romances escrito durante os hericos anos de libertao nacional e publicado
num segundo momento : ayombe(1980) foi produzido dentro do macro projeto
desenvolvido por Pepetela durante sua trajetria literria: a construo da nacionalidade
angolana ou, simplesmente, angolanidade.
Seus textos foram escritos tanto no calor da batalha quanto nas cinzas frias das
runas deixadas pelo caminho e, devidamente medidas causas e consequncias. Este
sentido de descoberta e afirmao de uma nacionalide prpria pedra-fundamental em
todas aquelas literaturas africanas que tm como denominador comum o contexto
histrico de libertao nacional, em seu vo pela independncia e fim dos abusos que
sofriam sob o jugo colonial. Sob o signo da guerra que as marcas do colonizador
deveriam ser desfeitas.
Escrito durante o perodo de fogo da luta armada, Mayombe s foi publicado
em 1980, quando a literatura angolana entra num segundo momento: o da
desterritorializao das narrativas Ps-75, segundo conceito de Laura Padilha. Segundo
ela, so textos que vo pouco a pouco e cada vez mais patenteando a idia da distopia,
estrada que surge num "ideal" e termina num "real" , estrada que desgua em A
Gerao da Utopia(1992) do mesmo autor, mas que a despeito do nome, bem poderia se
chamar " A Gerao da Distopia".
Numa tentativa de "moldar num tempo mtico a historicidade" prpria ao
momento e de acordo com as circunstncias de cunho imediatista que o levavam a
escrever, Pepetela inscreve numa floresta nas fronteiras de Kabinda, o Mayombe, sua
representao de uma espcie de Panteo-Orum que abriga os guerrilheiros angolanos

1737
Anais do XXII Congresso Internacional da ABRAPLIP ISBN: 978-85-60667-69-7

em seu desejo de abrir na mata-metonmia que o Mayombe-Angola novos tempos para

a nao que nascia.
Mayombe versa sobre a luta destes guerrilheiros angolanos na conquista do
espao nacional. Espao descoberto num processo de libertao nacional pela luta
armada. Explicar a fundao de uma nao com base em atos guerreiros uma das
atitudes mticas fundamentais que possibilitam que se encontre uma certa
"discursividade pica" no romance.
Em estudo dedicado esta discursividade pica em Mayombe, Ana Mafalda
Leite define: " Os poemas picos(...)tratam da exaltao das aces hericas que esto
na origem da formao de uma nacionalidade.
Deste modo o romance pretende vincular-se toda uma herana pica
tradicional por meio da narrativa oral; presente tanto no Ocidente quanto em frica, a
oralidade est na origem de ambas as culturas que floresceram em um momento ulterior.
Tanto a Odissia quanto os cantos guerreiros de tribos africanas explicavam, segundo
tradio oral, seu passado e com base nele, previam um futuro estimado.
Um dos aspectos da Epopia que este tipo de fabulao agrega um grande
valor moral-moralizante atravs da exaltao da bravura, coragem, o elogio da
hombridade e da honra e a valorizao da fidelidade , determinando assim padres de
comportamento segundo os quais seria possvel tradio perpetuar-se. esta funo
exemplar que transcorre o Mayombe por meio de suas personagens-arqutipos,
exemplares do que deveria ser o angolano-modelo, aquele virtuoso que estaria apto a
conduzir o projeto nacional aos fins desejados, h tambm em Mayombe o modelo de
cidado ao qual deveria desviar-se. Resta acrescentar ao carter pico do romance duas
atitudes intrnsecas ao projeto a que serve: a "reconstituio de um passado" e a
"afirmao de um futuro" sendo que a esta caberia criar conscientemente uma nova
perspectiva histrica enquanto que para aquela caberia uma busca da origem do
presente-ento, em outras palavras, onde surgiu o curso histrico que originou o que
fomos, somos e queremos ser; curso histrico desvelado pelo curso mtico,
desapropriando assim porventura qualquer leitura unvoca que se possa ter de
Mayombe. novamente a parbola do cajueiro de Luandino, que volta como a metfora
do fio que jamais se rompe: tradio e utopia, ambos tm seu fundamento na epopia,
tanto na ocidental quanto na africana. Mayombe angolano de dupla ancestralidade,
gregos e africanos. Ogun e Prometeu. Assim diz a abertura de Mayombe:

1738
Anais do XXII Congresso Internacional da ABRAPLIP ISBN: 978-85-60667-69-7

Aos guerrilheiros do Mayombe,

que ousaram desafiar os deuses
abrindo um caminho na floresta obscura,
Vou contar a histria de Ogun,
o Prometeu africano.

com este texto que o romance abre j de incio um eixo paralelo com os
moldes da composio pica ocidental onde Proposio Invocao e Dedicatria
antecedem a narrao propriamente dita. Aqui tm-se uma Proposio-Dedicatria:
dedicatria quando dedica-se aos ousados guerrilheiros africanos que, por meio de seus
atos hericos, foram os responsveis por abrir na floresta obscura uma nao.
proposio na medida em que define sua proposta ao longo da narrativa: contar a
histria de Ogun, o prometeu africano. J na proposta de Mayombe abre-se de cara um
duplo mitolgico em seus desdobramentos mitolgicos ocidentais e africanos: Prometeu
e Ogun, em suas respectivas culturas, representam o Fogo e o Ferro, sendo que
Prometeu foi castigado pelos deuses por seu ato de rebeldia ao entregar aos homens um
segredo que at ento pertencia somente aos imortais: o fogo. Ogun, por sua vez, no
Panteo Yorub o orix responsvel por representear o homem com o segredo do
ferro. De acordo com a regio e poca atribui-se tambm ao mito de Ogun o fogo e por
vezes ele referenciado como o dono das matas, embora tradicionalmente a mata seja
da guarda de Oxossi e o fogo seja atributo mximo de Xang. Na definio de Laura
Padilha: "Hefestos (...)se harmoniza com Ogum e/ou
Xang, uma moeda de dupla face da cultura angolana".
O fogo dado ao homem lhe serviu tanto na forja do progresso, favorecendo
ferreiros e todos aqueles que se utilizam de ferro e fogo como caadores e guerreiros
quanto persiste como smbolo de iluminao interior, ritual de aprendizagem.
Curiosamente, a guerra praticada durante o dia, quando o fogo meio de luta e a
iluminao praticada a noite, quando o fogo passado de" voz em voz" em uma
batalha dialgica que pretende discutir os rumos do futuro e iluminar tambm a clareira
que se abria em plena escurido da mata.
Pepetela um dos autores que se propuseram a discutir em sua sobre sobre os
movimentos de ascenso e queda dos sonhos libertrios, projetando-os num oscilamento
dialtica de acordo com as circunstncias que os levavam a escrever: Ora o sonho
diurno, ora o sonho crepuscular: Utopia e Distopia.
O portador do sonho diurno o heri solar, condutor da utopia de aproximao
do Sol. Quer ascender pela viso do futuro orientando-se pela viso do passado de um

1739
Anais do XXII Congresso Internacional da ABRAPLIP ISBN: 978-85-60667-69-7

ngulo maior, voa em direo ao Sol, como o mito de caro, tendo de uma perspectiva
area uma viso mais ampla do labirinto que se desenhava nas matas do Mayombe-
Angola. Assim o Comandante Sem-Medo, rumando inquieto ao seu ponto de ascenso
frente da tropa que abria a floresta. nessa linha que em "De Vos e Ilhas; Literaturas
e Comunitarismos" Benjamin Abdala aponta como lugares do sonho diurno (que ora
entendemos como sendo a "utopia"): o desejo de transformao, uma figurao onde
fulgura o futuro e uma potencialidade subjetiva, ainda com Benjamin, a distncia do
Mayombe permitida pela elevao, mais do que pelo afastamento; movido de
juventude caro rompe com o ideal de equilbrio clssico com seu
desejo de elevao, o seu impulsor desejo de conquista do infinito.
Assim o Comandante Sem-Medo, heri de tragdia portanto fora de seu tempo,
um visionrio que do alto de seu vo v desenrolarem-se estranhos novelos nas matas
do Mayombe. fundamental ainda para este estudo, a definio de heri-mtico do
mesmo " Vos e Ilhas" como sendo um "paradigma da humanidade inteira" em seu
"impulso de transformao". Sem-Medo o arqutipo entre os arqutipos ( Teoria, o
professor;Pagu Aktira, o enfermeiro,etc). Arqutipos guerreiros que, presos em seu
labirinto, vislumbram um cu possvel e aspiram - heris solares que so- um vo ao
Sol. As narrativas orais so povoadas por personagens arquetpicas por excelncia,
Prometeu, Ogun, caro, Xang, so algumas das figuraes do Comandante .
Em "A Gerao da Utopia" (1992) surge um novo tipo de heri: o heri
crepuscular, que volta de seu vo, na figura do Sbio. Com o olhar orientado para o
passado e sem vislumbrar futuro algum, o sbio se v enfrentando um velho medo
passado: o polvo aparece como figurao de uma sufocante opresso da qual preciso
no fugir. Em seu sonho crepuscular ele contempla runas, tm uma certa "elevao
dada pela experincia do vo (...)no momento da queda", outra pontual definio de "De
Vos e Ilhas." Na balana ideolgica Mayombe o movimento de ascenso e A
Gerao da Utopia o movimento de queda.
Uma das vrias leituras que se pode ter da guerra nas literaturas africanas que o
projeto utpico orientou seus gritos de libertao e o movimento de oscilao entre
ascenso e queda alternam-se conforme a posio que se toma diante desta utopia. O
destino final desta utopia no se conhece porqu "(...)s os ciclos so eternos", como
Pepetela finaliza "A Gerao da Utopia".
O destino de Sem-Medo , como no poderia deixar de ser, trgico. Morre no
Mayombe, mas o vo ao Sol continua.

1740
Anais do XXII Congresso Internacional da ABRAPLIP ISBN: 978-85-60667-69-7

"Tal o destino de Ogun, o Prometeu africano."

REFERNCIAS

ABDALA JUNIOR, Benjamin. De Vos e Ilhas: literatura e comunitarismos.

Cotia:Ateli Editorial, 2003.

CHAVES, Rita. Angola e Moambique. Cotia: Ateli, 2005.

ERVEDOSA, Carlos. Roteiro da literatura angolana. 4ed. Luanda: UEA, s/d

LEITE, Ana Mafalda. A discursividade pica em Mayombe. Lisboa s/d.

MACEDO, Tnia. Luanda, histria e literatura. So Paulo: Editora da Unesp, 2009.

PADILHA, Laura. Entre voz e letra. O lugar da ancestralidade na fico angolana do

sculo XX. Niteri: EDUFF, 1995.

PEPETELA. A gerao da utopia. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2000.

PEPETELA, Mayombe. 3ed. Luanda: Unio dos escritores angolanos 1985.

NOTAS
1
Iniciao cientfica sob orientao de Tania Macedo e subsidiada com Bolsa PIBIC/CNPQ

1741