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1UNIVERSIDAD PRIVADA SAN PEDRO - FILIAL TRUJILLO

ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

1UNIVERSIDAD PRIVADA SAN PEDRO - FILIAL TRUJILLO ESCUELA ACADÉMICO PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA FACULTAD DE CIENCIAS DE

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD PROGRAMA DE SEGUNDA TITULACIÓN EN PSICOLOGÍA

MONOGRAFÍA CURSO DE ESTIMULACIÓN TEMPRANA

“FUNDAMENTOS PEDAGÓGICOS DE LA ESTIMULACION TEMPRANA – MODELO DE FRIEDRICH FRÖBEL”

INTEGRANTES

CHÁVEZ AVALOS, Melissa De Jesús MORALES GUTIÉRREZ, Carmen Rosa QUIPUSCOA SILVESTRE, Manuel SILVA ROJAS, Catherin Elizabeth VELÁSQUEZ SOSA, Ana Ysabel

DOCENTE

PS.CYNTHIA OLENKA, MEZA ESQUIVEL

TRUJILLO – PERÚ Diciembre 2,015

CONTENIDO

I. BIOGRAFIA....................................................................................................2 II. APORTES......................................................................................................4

III.

CONCEPTO DE HOMBRE POR FROEBEL.................................................9

IV. MÉTODOS UTILIZADO POR FROEBEL EN LA EDUCACIÓN INFANTIL. 10

4.1Métodos en cuanto a la forma de razonamiento...................................10 4.2Método según el tratamiento del tema...................................................11

  • 4.3 Método según la integración de la materia...........................................11

  • 4.4 Métodos en cuanto a las actividades externas del alumno..................12

  • 4.5 Método según la concreción de la enseñanza.....................................12

  • 4.6 Método según la interacción educador – educando.............................12

  • 4.7 Método según el trabajo del educando.................................................13

  • 4.8 Método según la aceptación de lo enseñado.......................................13

  • V. PRINCIPALES PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN SEGÚN FROEBEL......14

VI. FUNDACIÓN DEL “KÍNDER-GARTEN”......................................................15

VII. DONES DE FROEBEL.................................................................................18

  • 7.1 El regalo número uno: don-regalo-1.....................................................18

  • 7.2 El regalo número dos: don-regalo-2.....................................................19

  • 7.3 El regalo número tres: don-regalo-3.....................................................20

  • 7.4 El regalo número cuatro: El don – 4.....................................................21

  • 7.5 El regalo cinco: don-regalo-5................................................................22

  • 7.6 El regalo seis: don – numero – 6..........................................................23

  • 7.7 El regalo siete: don-regalo-7.................................................................24

VIII.TEORIA DE FROEBEL................................................................................25 IX. EJES TEMATICOS DE LA TEORIA DE FROEBEL.....................................29

  • X. ASPECTOS CRÍTICOS EN LA TEORÍA DE FROEBEL..............................30

CONCLUSIONES...............................................................................................32

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS...................................................................33

I.

BIOGRAFIA

El pedagogo Alemán Friedrich Fröbel o Froebel; Oberweissbach, nació en 1782 en Oberweissbach (Turingia), discípulo de Rousseau y de Pestalozzi, estudió sobre todo la educación preescolar. Partiendo del principio de que la naturaleza puede manifestarse sin trabas, fomentó el desarrollo de los niños a través de ejercicios, juegos y cantos al aire libre.

La concepción pedagógica y la actividad educativa de Friedrich Froebel aparecen vinculadas, más que a las innegables inspiraciones románticas, a la corriente ideológica moderna, que juzga al niño como "espontaneidad" y centro del proceso de la educación. Froebel pasó la infancia junto a su padre (un grave y severo pastor protestante) y su poco benévola madrastra. Al cabo de una estancia de cinco años en casa de un tío, empezó a los quince a trabajar con un inspector forestal y se dedicó, como autodidacta y de manera desordenada, al cultivo de varias ciencias: cartografía, matemáticas, botánica, arquitectura, contabilidad y agrimensura.

I. BIOGRAFIA El pedagogo Alemán Friedrich Fröbel o Froebel; Oberweissbach, nació en 1782 en Oberweissbach (Turingia),

Descubrió

su

vocación

pedagógica

relativamente

tarde:

en

1805,

en

Franefort, conoció a Gruner, que

dirigía una escuela según el

método de

Pestalozzi, y le ofreció una plaza de maestro. Estuvo más tarde en Yverdun; allí permaneció durante dos años con los tres muchachos de la familia Holzhausen, de los cuales era preceptor, y profundizó de manera crítica en el sistema educativo de Pestalozzi. Su vocación específica de educador de la infancia adquirió aspectos precisos tras un breve paso por las universidades de Gotinga (1811) y Berlín (1812) y al regreso de la campaña contra Napoleón (1814), cuando ciertas circunstancias familiares le llevaron a ocuparse en la educación de cinco sobrinos. Inspirándose en la Escuela Materna de Comenius, fundó en Keilhau el Instituto General Alemán de Educación (1816), que, sin embargo, decayó muy pronto.

Se trasladó a varios lugares de Suiza y, tras unos cuantos intentos llevados a cabo en Wartensee, Willisam y Burgdorf, estableció en 1840 en Blankenburg el primer "Kindergarten" (jardín de infancia) alemán. Su objetivo era respetar la actividad creadora del niño en un clima de libertad y en contacto con la naturaleza era el lema de esta escuela, en la que se favorecía el juego como actividad libre, otorgándole categoría de eficaz instrumento educativo gracias al cual el niño desarrolla sus destrezas y conocimientos y entra en relación con el mundo. Froebel creó diversos materiales escolares para estimular la actividad creadora y de observación. Son conocidos con el nombre de dones y ocupaciones, y su objetivo es encaminar a los niños al trabajo. Junto a variados materiales para armar y desarmar, colores, poemas, adivinanzas y juegos, constituyen el más directo antecedente de los materiales creados con posterioridad por Maria Montessori.

Después de fracasos y desengaños, frente a los cuales se vio sostenido por el afecto de dos mujeres (Guillermina Hoffmeister y Luisa Levin, con la que se casó tras la muerte de la primera, ocurrida en 1851), reconstituyó su Kindergarten en el castillo de Marienthal, puesto a su disposición por el duque de Sajonia. El gran pedagogo presentó de forma sistemática su ideología en la

obra fundamental La educación del hombre (1826). En otros textos de menor importancia (cabe recordar Canciones y conversaciones maternas, 1843) aparece desarrollado preferentemente su método, basado en el juego, que es visto como la actividad espontánea con la que el niño expresa su personalidad. Muere en junio de 1852 a los 70 años de edad.

II.

APORTES

Autor del Kindergarten (del alemán Kind, niño; Garten, jardín) o primera proposición curricular institucional en la primera infancia con un enfoque teórico-práctico. La mayor influencia pedagógica la recibió de Pestalozzi, con quien trabajó durante un tiempo, de forma que puede afirmarse que la obra de F. Froebel fue la aplicación de las ideas de Pestalozzi. El modelo pedagógico froebeliano ha tenido una significativa difusión en el mundo entero, no solo porque ofreció un currículo específico para trabajar con los niños, sino por el valor que le dio a la educación infantil. En muchos países comenzaron la educación inicial a través de esta modalidad o el aporte decisivo de algunos de sus planteamientos, y en la actualidad aún hay muchos de sus fundamentos y principios, materiales y actividades, así como el uso de diversos recursos, que están vigentes en todas las modalidades curriculares que consideran al niño como un agente activo.

El fundamento teórico muestra diferentes énfasis, en primer lugar, se denota la existencia de una fuerte base religioso-filosófica, de la cual se derivan un conjunto de planteamientos eminentemente pedagógicos, y encontrándose, además, gérmenes importantes de un fundamento psicológico, pero que dada la época en que se ubica Froebel, no se puede corresponder exactamente como tal, sin embargo, anticipó la mayoría de los planteamientos básicos que la educación de la primera infancia ha continuado desarrollando, entre los cuales se encuentran la estimulación educativa a los lactantes, el desarrollo de otras alternativas de atención al párvulo, como son las hoy llamadas vías de educación no formales o no convencionales, la importancia del conocimiento cabal del niño. El modelo froebeliano centra el juego como procedimiento metodológico principal, creando materiales específicos con el fin de transmitir

el conocimiento, a los que denomina dones o regalos, y que están constituidos por una serie de juguetes y actividades graduados. Concibe la educación como la posibilidad de promover la actividad creadora, espontánea y libre del niño, mediante el juego. Los principios generales del modelo plantean la individualidad, o consideración de que cada educando es singular, y por tanto corresponde que la educación genere formas de atención que consideren esas peculiaridades; la libertad, en la que el ambiente educativo que se estructure debe respetar y preservar la libre acción del niño; la autoactividad, que como tal ha de posibilitar que el niño realice su propia experiencia a través de su actuar, el que será siempre interrelacionado, ya que solo de esta manera se favorece efectivamente su desarrollo, y se satisfará su necesidad de ser actuante; la relación o cooperación social, socialización o apertura, que plantea que en el niño hay una tendencia natural a relacionarse con los demás, y que el mundo de relaciones es el mejor medio que estimula un actuar en ese sentido, y que por lo tanto corresponde favorecer esta disposición, que le permitirá también actuar, crear y producir junto con los demás; la unidad o unificación, que consiste en hacer conciencia de la interrelación que hay entre todo lo que existe, lo que está dado por el espíritu divino (Dios) que está siempre presente, y que hay que buscar entre lo interno y lo externo, la actuación de uno con relación a otros, la unidad en la diversidad.

Entre los principios específicos se señalan la importancia de una educación temprana, ofreciéndole estímulos adecuados, o favoreciendo tendencias y actitudes de curiosidad que existen en los niños; y el valor educativo del juego, como actividad propia del niño pequeño, y que es necesario favorecer. Los objetivos de la educación son el despertar en todos los aspectos las cualidades y facultades que Dios ha puesto en el niño, según los principios de la instrucción educadora y evolutiva del hombre, mediante el desarrollo de los miembros del cuerpo por una serie progresiva de ejercicios y juegos gimnásticos; el ejercicio de los sentidos, en especial de los espirituales de la forma y el color, el sonido y sentimientos del

ritmo y tacto, por medio de canciones y melodías; el desarrollo de las inclinaciones de actividad y ocupación del niño, así como de la capacidad intuitiva y cognoscitiva; especialmente, por medio de una serie de ejercicios que permiten los medios y dones de juego y ocupación; la estimulación de los sentimientos morales y religiosos, y el desarrollo del carácter por medio de conversaciones y narraciones adecuadas, y sobre todo por la colectividad que construye el niño con la educadora, que ha sido formada y actúa en dicho sentido; el combatir los hábitos de maldad y malas costumbres de la infancia por medio de la vida colectiva de los niños en agrupaciones amistosas, y mediante juegos animados.

Los objetivos educacionales suponen siempre una concreción en términos de una aplicación de las grandes aspiraciones que postulan los fines, y se expresan en habilidades de coordinación motriz gruesa, de coordinación visomotriz fina, intelectuales, de expresión verbal, de discriminación sensorial, actitudes de expresión creadora a través de la música, de autonomía en la realización de actividades, morales y religiosas.

El ambiente humano en la institución lo conforman adultos y niños, los grupos de niños son mixtos, con niños de 1 a 6 años, los cuales comparten algunas actividades, pero después se separan para trabajar con los dones formando tres subgrupos: grandes, regulares y pequeños. Los adultos se componen de un educador principal o directora del jardín y un grupo de ayudantes y educadoras. A su vez se le considera un rol importante a los padres, que tienen un potencial y la responsabilidad educativa con relación a los hijos, siendo el jardín infantil un medio para que hacerles comprender su importancia y la de la observación de la naturaleza infantil. De igual manera el modelo recaba el aporte de todos los que participaban en la vida del niño, concibiendo el Jardín Infantil abierto hacia la comunidad.

El ambiente físico implicó desde un principio la importancia de un espacio

exterior

organizado

próximo

a

la

edificación,

pero

junto

con

ello

el

aprovechamiento intencionado del entorno total -especialmente del natural- que rodeaba el Jardín Infantil. Sin embargo, el medio físico no es lo fundamental, sino lo que se produce a partir de ese ambiente. Este medio físico requiere al menos de una sala para juegos, otra para ocupaciones y un jardín o patio, así como buena iluminación natural y ventilación. La organización del tiempo diario no aparece explícita ninguna referencia sobre el desarrollo de una jornada de trabajo, pero de fuentes secundarias se extraen datos de algunos períodos básicos, como es el de trabajo con los dones y en función a las diversas ocupaciones, el de orden, de juegos gimnásticos.

La planificación froebeliana está básicamente compuesta por objetivos específicos y un conjunto de sugerencias metodológicas y actividades de los niños, incluidas estas últimas en un relato común, la misma debe atender ciertos criterios generales, como la diferenciación de unos niños y otros para su atención, la variedad o equilibrio entre las actividades físicas e intelectuales, las actividades sedadas con las de movimiento; la flexibilidad de las clases en el tiempo según el contenido, el juego y el ánimo de los niños. Una parte importante del desarrollo del modelo froebeliano depende del uso de una serie de actividades y recursos, que fueron creadas por Froebel y que son sin dudas uno de sus grandes aportes a este nivel educativo, denominados dones y ocupaciones, muchos de ellos se mantienen en la actualidad, diseminados en los distintos currículos. Sus objetivos consisten en servir como elementos complementarios y de desarrollo, ofrecer la observación sensible de la vida y de todas sus partes y fenómenos, especialmente la observación de la naturaleza sensible, y llevar al educando al presentimiento, observación y comprensión de la unidad y uniformidad de todos los fenómenos vitales y naturales. La primera presentación de los dones consta de 6 dones, 4 materiales para ocupaciones y 4 ocupaciones.

Posteriormente hizo algunos aportes nuevos, los que junto con los cantos alusivos que creó para acompañar el uso de materiales y ocupaciones. Este material básico fue enriquecido con otras sugerencias que hicieron sus

continuadores, constituyéndose así la gran variedad de material froebeliano que actualmente se conoce. Entre los recursos intangibles que aportó Froebel a la práctica de la educación infantil, cabe señalar en forma especial los cantos alusivos, es decir, canciones cuyas letras van relacionadas con actividades que paralelamente va realizando el niño. Estos cantos los creó Froebel con relación a sus dones, pero hoy en día se han generalizado, y son habituales con relación a cualquier tipo de actividad del Jardín Infantil. Muchos son los aportes del modelo froebeliano a la educación de la primera infancia, como es la idea de utilizar grupos de ambos sexos, la creación de un medio adecuado para el niño, pero que en el caso de no darse todas las condiciones, el recurso humano puede obviar algunas de estas limitaciones; el uso de zonas externas a la sala de clase, la organización diaria del tiempo; la planificación del trabajo diario; aunque se le critica la abstracción de varios de los dones, y lo dirigido de ciertas actividades.

III.

CONCEPTO DE HOMBRE POR FROEBEL

El hombre, a través de la divinidad, posee rasgos y cualidades que le son

dadas y que lo caracterizan como un ser inteligente, racional y consciente, lo que le permite elegir libremente su destino. La educación, es el medio que lleva al hombre a conocerse y a desarrollar esas cualidades y facultades y a cumplir así, con su verdadera vocación de manera espontánea y libre. En este sentido, estaba convencido de que el hombre se encontraba en continuo perfeccionamiento, contando a lo largo de su vida con la posibilidad de conocer, actuar y crear.

III. CONCEPTO DE HOMBRE POR FROEBEL El hombre, a través de la divinidad, posee rasgos y

IV.

MÉTODOS UTILIZADO POR FROEBEL EN LA EDUCACIÓN INFANTIL

4.1Métodos en cuanto a la forma de razonamiento

  • A. Método deductivo

Cuando el asunto estudiado procede de lo general a lo particular. El profesor presenta conceptos, principios o definiciones o afirmaciones de las que se van extrayendo conclusiones y consecuencias, o se examinan casos particulares sobre la base de las afirmaciones generales presentadas. Si se parte de un principio, por ejemplo el de Arquímedes, en primer lugar se enuncia el principio y posteriormente se enumeran o exponen ejemplos de flotación. Los métodos deductivos son los que tradicionalmente más se utilizan en la enseñanza. Sin embargo, no se debe olvidar que para el aprendizaje de estrategias cognoscitivas, creación o síntesis conceptual, son los menos adecuados. Recordemos que en el aprendizaje propuesto desde el comienzo de este texto, se aboga por métodos experimentales y participativos. El método deductivo es muy válido cuando los conceptos, definiciones, fórmulas o leyes y principios ya están muy asimilados por el alumno, pues a partir de ellos se generan las ‘deducciones’. Evita trabajo y ahorra tiempo.

  • B. Método inductivo

Cuando el asunto estudiado se presenta por medio de casos particulares, sugiriéndose que se descubra el principio general que los rige. Es el método, activo por excelencia, que ha dado lugar a la mayoría de descubrimientos científicos. Se basa en la experiencia, en la participación, en los hechos y posibilita en gran medida la generalización y un razonamiento globalizado. El método inductivo es el ideal para lograr principios, y a partir de ellos utilizar el método

deductivo. Normalmente en las aulas se hace al revés. Si seguimos con el ejemplo iniciado más arriba del principio de Arquímedes, en este caso, de los ejemplos pasamos a la ‘inducción’ del principio, es decir, de lo particular a lo general. De hecho, fue la forma de razonar de Arquímedes cuando descubrió su principio.

4.2Método según el tratamiento del tema

  • A. Analítico

Hace referencia a la descomposición de un todo para distinguir los

elementos que lo integran.

  • B. Sintético

Reconstruye un todo a partir de los elementos estudiados para el

análisis.

4.3Método según la integración de la materia

  • A. Lógico Es cuando empieza de lo simple a lo complejo, desde el origen a la actualidad, es decir, cuando son presentados en orden de antecedente a consecuente, el método se denomina lógico, pero la principal ordenación es de causa efecto.

  • B. Psicología del alumno

Cuando el orden seguido responde más bien a los intereses y experiencias del alumno. Se ciñe a la motivación del momento y va de lo conocido por el alumno a lo desconocido por él. Es el método que propician los movimientos de renovación, que intentan más la intuición que la memorización. Muchos profesores tienen reparo, a veces como mecanismo de defensa, de cambiar el ‘orden lógico’, el de siempre, por vías organizativas diferentes. Bruner le da mucha importancia a la forma y el orden de presentar los contenidos al alumno, como elemento didáctico relativo en relación con la motivación y por lo tanto con el aprendizaje.

4.4Métodos en cuanto a las actividades externas del alumno

  • A. Método pasivo Cuando se acentúa la actividad del profesor permaneciendo los

alumnos en forma pasiva. Exposiciones, preguntas, dictados, etc.

  • B. Método activo

Cuando se cuenta con la participación del alumno y el mismo método y sus actividades son las que logran la motivación del alumno. Todas las técnicas de enseñanza pueden convertirse en activas mientras el profesor se convierte en el orientador del aprendizaje

4.5Método según la concreción de la enseñanza

  • A. Simbólico

Este método se sustenta cuando la enseñanza se realiza principalmente a través de la palabra, utiliza como único medio el lenguaje oral y el escrito.

  • B. Intuitivo

Este método se distingue por realizar la enseñanza mediante experiencias directas, objetivas y concretas. Aquí se trata de que el estudiante forme su propia visión de las cosas sin intermediarios.

4.6Método según la interacción educador – educando

  • A. Individual Destinado a la educación de un solo alumno, un profesor un alumno; no presenta dificultad frente a los problemas de escasez de profesores y sobrepoblación estudiantil.

  • B. Reciproco El profesor encamina a sus alumnos para que enseñen a sus condiscípulos, es decir los alumnos también se pueden convertir en

este

método

en

monitores

que

repiten

a

sus

compañeros

lo

aprendido.

 
  • C. Colectivo

Se aplica cuando el profesor enseña a muchos alumnos al mismo tiempo, es un método masivo.

4.7Método según el trabajo del educando

  • A. Individual Permite establecer tareas diferenciadas de acuerdo con las diferentes capacidades de los alumnos.

  • B. Colectivo Se apoya en el trabajo en grupo, se distribuye una tarea determinada entre los componentes del grupo y cada subgrupo para realizar una parte de la tarea.

  • C. Mixto Es cuando se planean actividades socializadas e individuales muy recomendable ya que da la oportunidad a la acción socializada e individualizada.

4.8Método según la aceptación de lo enseñado

  • A. Dogmático En este método no se admite discusión, el alumno tiene que aceptar sin discusión ni revisión lo que el programa establece.

  • B. Heurístico La definición viene del griego “heurisko”, que significa yo encuentro, aquí el profesor motiva. Incita al alumno a comprender, a encontrar razones antes de fijar, es importante en este caso dar al alumno la oportunidad de descubrir justificaciones o fundamentaciones y debe

investigar para ello.

  • V. PRINCIPALES PRINCIPIOS DE LA EDUCACIÓN SEGÚN FROEBEL

  • A. Paidocentrismo

Se convierte en la figura central de la educación. Concebir al niño como eje de todo proceso educativo. Adaptarse al desarrollo natural del niño.

  • B. Principios de Unidad

Principio Teológico. Dios = Espíritu. Materialismo. Visión científica de la Educación.

  • C. Educación de valores (Se realiza a través del juego)

Juego Desarrollo Mental.

  • D. Naturalismo

Naturaleza como medio de aprendizaje. Es un ser natural. Crece en la espontaneidad. Contacto con objetos. De acuerdo con las necesidades del niño. Imanación esencia de dios. No hay lecciones formales.

  • E. Activismo

Actividad centrada en el niño. Respeto al desarrollo natural.

VI.

FUNDACIÓN DEL “KÍNDER-GARTEN”

Froebel fue el creador del “Instituto Autodidáctico", influido por la teoría de la intuición educativa de Juan Enrique Pestalozzi. Ideó una serie de materiales didácticos (juegos educativos), pensando en la utilización del cubo, triángulo y la esfera como auxiliares de esa tarea a la que le entusiasmaba dedicarle la

vida. Llega a la conclusión de que el hombre merece ser educado integralmente desde su infancia, esta idea lo impulsa a dedicarse por entero al cuidado de la primera infancia y lo consagra como infatigable y ardiente amigo de los niños. De este modo, el inicialmente llamado Instituto Autodidáctico de Blankenburg cambia su nombre por el de "Instituto para la educación del impulso activo de los niños y de los jóvenes". Allí encontró la clave que le conduciría, tres años después, a la fundación de los jardines de la infancia, basados en los pilares fundamentales de su concepción educativa: juego y trabajo, disciplina y libertad. Sin el juego-trabajo, pensaba él, la educación produce gente indolente, poco activa, sin ideales. Y llamó "dones" a sus juegos educativos.

En el año 1839, en Blankenburg, fue inaugurado el nuevo Instituto de Juegos Educativos, antecedente inmediato del Kindergarten que fundaría en 1840. Tuvo clara conciencia de que era necesaria el alma femenina en la formación del niño pequeño, pues esta etapa de la vida del ser humano requiere de cuidados especiales que sólo la ternura de la mujer podía proporcionar. Desde entonces, la mujer juega un papel relevante como educadora natural de la infancia. En el Kindergarten -pensado por Froebel- también se consideró fundamental el contacto con la familia del niño, tanto que en su modo de trabajar, debía reflejar algunas de las características de un hogar feliz: tranquilidad, cariño, confianza, calor. En este sentido, el autor pensaba que estos espacios educativos debían ser la prolongación del hogar.

Los medios ideados por Froebel, para sus fines educativos, comprenden de cinco series:

  • - Juegos gimnásticos acompañados de cantos.

  • - Cultivo del jardín, cuidado de plantas y animales.

  • - Charal, poesía, cuento y dramatización.

  • - Excursiones.

  • - Juegos y trabajo con los dones y ocupaciones.

Froebel desarrolló una serie de juegos y actividades de estimulación que llamó: regalos y ocupaciones pues pensaba que los regalos llevaban al

descubrimiento; la ocupación al invento. Los regalos conducen al entendimiento; la ocupación ofrece poder. En la elaboración de los juegos educativos utiliza cuerpos sólidos, superficies, líneas, puntos y material de reconstrucción. La confección de las ocupaciones consta de material sólido (barro, cartón, madera), superficies (papel y cartón para recortar o pintar), líneas y puntos. Como puede verse, el actual jardín de niños sigue siendo Froebeliano en alto grado.

6.1Jardín de la Infancia

Para Federico la educación ideal del hombre es la que comienza desde la niñez. De ahí que él considerara el juego como el medio más adecuado para introducir a los niños al mundo de la cultura, la sociedad, la creatividad y el servicio a los demás, sin olvidar el aprecio y el cultivo de la naturaleza en un ambiente de amor y libertad. Esta idea fue la que inspiró al pedagogo alemán para fundar los jardines de infancia o kindergarden, instituciones creadas especialmente para la educación del niño preescolar. En palabras de Fröebel, el jardín de niños debía ser "una extensión del hogar". Actualmente, el jardín de niños se ha convertido en una institución educativa de primera importancia en todo el mundo, ya que destaca el derecho natural que tienen los padres de contribuir a la formación integral de sus hijos. En su doctrina filosófico-educativa, Fröebel propone el empleo de la actividad infantil no de modo mecánico, sino espontáneo, en la que el niño involucre todo su ser. Además, dicha actividad debe ser gozosa y manifestarse prioritariamente en el juego, pero también en las distintas tareas que se le encomiendan o en aquellas que por su propia actividad se ve impulsado a realizar.

6.2El concepto de educación integral

La educación ideal del hombre, según Froebel, comienza desde la niñez, considerando el juego como el medio más adecuado para introducir a los niños al mundo de la cultura, la sociedad, la creatividad y el servicio a los

demás, sin dejar de lado el aprecio por la naturaleza en un ambiente de libertad. La educación tenía la tarea de ayudar al hombre a conocerse a sí

mismo y vivir integral.

en

paz y comunión

con

Dios. A esto

le llamó educación

Esta idea de educación integral lo llevó a desarrollar su principal propuesta a la educación: la fundación de los jardines de la infancia. Éstos son instituciones creadas con la finalidad de comenzar a educar a los niños desde su infancia. El Kindergarten (jardín de la infancia) debería ser una extensión del hogar, ya que la familia tiene importancia crucial, en donde era considerada como un todo “indivisible” que al romperse viola con la ley natural. Los padres de familia son quienes proporcionan la mayor influencia educativa sobre las personas, ya que desde la niñez, las primeras experiencias educativas ocurrían dentro del núcleo familiar. Retomando el ámbito de los jardines de la infancia, el maestro debía ser una guía semejante a Jesucristo. El educando debe ser tratado como digno hijo de Dios, dentro de un clima de libertad y comprensión.

El educador se ve en la obligación de respetar la integridad del alumno, manifestándose como guía y amigo fiel con mano flexible y firme a su vez. Para ello, es necesario que el educador conozca los diversos grados de desarrollo en el hombre para realizar con éxito su tarea. Froebel diseñó un modelo educativo con especial acento en la educación para el trabajo, que junto con el juego dan como resultado gente activa con ideales. Por ello resulta importante la estimulación de la actividad infantil desde pequeña edad, en virtud importante que desempeña el juego con la infancia, como el trabajo cuando sea adulto.

VII.

DONES DE FROEBEL

Fröbel, infliuenciado por Pestolozzi, establece en 1840, en Blankenburg el primer Kindergarten (Jardin de Infantes). En su obra “Die Menschemerziehung” (La educación del hombre) explica su sistema pedagógico, que tiende a fomentar en el niño, el deseo de actividad y de creación, mediante juegos graduados y atractivos, que tienen en cuenta su desarrollo espiritual. De ahí, el material didáctico que utiliza (los dones o regalos como él los llama).

Este material se compone de:

Cubos, cilindros, esferas de material sólido (madera), coloreados y desmontable, de modo que el niño pueda realizar trabajos de creación, desarrollando su fantasía.

7.1El regalo número uno: don-regalo-1

Este material se compone de: Cubos, cilindros, esferas de material sólido (madera), coloreados y desmontable, de
  • A. Descripción

Es una caja en cuyo interior hay seis bolas de goma forradas, normalmente de lana de colores. Los tres colores primarios (amarillo, rojo y azul) y los secundarios (naranja, verde y morado) que resultan de mezclar los primarios de dos en dos.

  • B. Finalidad

Como todas las figuras tienen la misma forma, textura y peso, el niño empezará a diferenciarlas por la única cualidad que las distingue: el color. Además son sencillas de agarrar por las manitas y la textura de la lana es agradable. Podemos enseñarles que las bolas tienen muchos movimientos: el reposo, rodar, botar, péndulo.

7.2 El regalo número dos: don-regalo-2

  • A. Descripción

Es una caja igual al primer regalo pero que contiene, dos cubos, dos cilindros y una esfera. Además trae un colgador y todas las piezas están perforadas.

  • B. Finalidad

Diferenciar las formas geométricas, ordenarlas. Se puede contar el número de piezas, caras, aristas, esquina. Podemos usarlas para introducir conceptos de posición (encima, debajo, delante, atrás…) Observaremos que dependiendo de la posición algunos de ellos ruedan (esfera y cilindro) o permanecen de pie (cubo y cilindro). Pero sin duda lo más asombroso para los pequeños viene al observar los patrones que forman los tres sólidos al colgarlos y hacerlos girar a cierta velocidad (haciendo girar el cubo aparece un cilindro, por ejemplo). Aunque el siguiente vídeo está en inglés merece la pena verlo, sobretodo la parte en la que explica el regalo dos.

7.3El regalo número tres: don-regalo-3

  • A. Descripción Es una caja que contiene un cubo del mismo tamaño que el cubo del

regalo

dos

(dos

pulgadas),

pero

dividido

por

la

mitad

en

las

tres

dimensiones, de forma que tenemos ocho cubos (de una pulgada).

  • B. Finalidad:

Con

este regalo se pueden razonar los siguientes conceptos: la

ordenación, la diferenciación, el conteo, la aritmética (suma, resta, multiplicación y división), fracciones (partes de un conjunto) y vocabulario:

arista, cubo, cuadrado, además de la igualdad, la mitad, etc.

7.4El regalo número cuatro: El don – 4

  • A. Descripción

A. Descripción Es una caja que contiene un cubo del mismo tamaño que el cubo del

Es una caja que contiene el mismo cubo que el regalo dos, pero en esta

ocasión dividido en ocho prismas rectangulares que son el doble de altos que de anchos. Las nuevas posibilidades a la hora de construir nos ayudan

a introducir nuevo vocabulario como ladrillos, paredes, vallas, escalones, baldosas, peldaños.

  • B. Finalidad:

El concepto de fracciones también es claro en este regalo y además podemos hablar de mitad, cuarto, octavo… Podemos ampliar el vocabulario con rectángulo y rectangular, altura y anchura, longitud. Incluso podemos introducir direcciones como vertical y horizontal. Es precioso verles trabajar y crear composiciones simétricas tanto con el regalo cinco como con el cuatro.

7.5El regalo cinco: don-regalo-5

a introducir nuevo vocabulario como ladrillos, paredes, vallas, escalones, baldosas, peldaños. B. Finalidad: El concepto de
  • A. Descripción

Es una caja que contiene un cubo de tres pulgadas divididas dos veces en cada dirección (de forma que quedan 27 cubos de una pulgada), pero en esta ocasión tres de los cubos están cortados en diagonal y otros tres cubos en las dos diagonales. Este regalo está pensado para niños de más de cinco años.

  • B. Finalidad:

Aprender nuevos conceptos como triángulo, prisma triangular, ángulo, diagonal. Con este regalo podemos ver potencias, como tres al cubo es 27. Además nos permite ver nociones tan complejas como el teorema de Pitágoras, porque puede colocarse de forma que queda representado.

7.6El regalo seis: don – numero – 6

B. Finalidad: Aprender nuevos conceptos como triángulo, prisma triangular, ángulo, diagonal. Con este regalo podemos ver
  • A. Descripción Es una caja que contiene un cubo de tres pulgadas dividido en algunas

variedades de prismas rectangulares (18 bloques rectangulares, 12 medios bloques cuadrados y 6 columnas estrechas). Este regalo está pensado para niños de más de cinco años.

  • B. Finalidad:

Seguir con el concepto de fracciones, escala, proporcionalidad, e incluso se pueden introducir conceptos como área y volumen. Se puede construir un castillo que recibe el nombre de Construcción de Larkin.

7.7El regalo siete: don-regalo-7

Seguir con el concepto de fracciones, escala, proporcionalidad, e incluso se pueden introducir conceptos como área
  • A. Descripción

Es una caja que contiene patrones de diferentes formas geométricas y que pueden estar hechos de madera, de papel o de plástico. Las diferentes formas que podemos encontrar en la caja son: Cuadrados, círculos, triángulos equiláteros, isósceles, escalenos y rectángulos. Se derivan de las superficies de los seis primeros regalos. Este regalo es el paso del sólido a la superficie plana. El niño comenzará a ver la conexión entre la forma sólida y sus superficies.

  • B. Finalidad:

La variedad de formas y ángulos hacen Regalo 7 una herramienta natural para la expresión de la geometría. Los conceptos de fracciones, la simetría, los opuestos, proporción, etc pueden ser descubiertos por los niños de más edad. Las posibilidades matemáticas para los niños de seis años o más son infinitas. Las formas de los patrones se pueden combinar para formar una variedad de formas geométricas, incluyendo: pentágono, hexágono, heptágono, octágono, trapecio, trapezoide, rombo, romboide…

VIII.

TEORIA DE FROEBEL

Es conocido como el teórico de la educación infantil. También es el creador de una doctrina pedagógica concebida dentro de los límites del idealismo. Doctrina en la que se articulan los elementos para la educación de la infancia, como punto de partida de la educación total humana.

Su posición en la historia del pensamiento educativo es única en su género. Aunque sus ideas principales ya sugeridas por Rousseau, en sus obras hay dos motivos por los cuales el mundo se ve obligado a tomar en cuenta esas ideas tal como son presentadas por él: en primer lugar, Froebel es maestro y establece su propia escuela en la que pone en práctica sus ideas; en segundo lugar, como consecuencia inmediata, sus ideas entusiasman a seguidores con un fervor casi evangélico, llevándolas del mundo académico al mundo real como un movimiento organización internacional respaldado moral y económicamente.

Las teorías educativas de Froebel están basadas en su creencia en la unidad de la naturaleza, en la realidad de las leyes naturales universales y en el espíritu divino que gobierna la vida del hombre como parte de la naturaleza. El niño, decía, "debe observar, estudiar, y trabajar con la naturaleza, incluyendo la vida vegetal, animal y los objetos sin vida, para que obtenga un claro entendimiento de las formas siempre cambiantes de la vida sobre la tierra así como las leyes de la naturaleza inorgánica". Froebel piensa que el niño, por el estudio de la naturaleza y de su libre auto actividad en el jardín de niños,

aprenderá sobre el mundo natural, acerca de los seres humanos, su prójimo y sobre su propio carácter e identidad. La naturaleza del niño es tal que puede pensar, actuar y crecer expresando deseos íntimos, sus intereses y sus facultades.

Coincide con Pestalozzi en que los niños nacen en posesión de facultades mentales específicas, pero afirma que el crecimiento, las facultades y la autorrealización se desarrollan a partir de los impulsos internos del niño a través de actividades espontáneas. "Pensar decía, es una clase de actividad, y esa actividad está comprendida en otras formas de hacer, como en juegos, gestos, habla, canto y expresión motora". Por tanto, el saber y el hacer son aspectos de la misma actividad interior de autoexpresión y vida creativa. Así como las plantas crecen ayudadas por la naturaleza, el niño se desenvolverá y crecerá si es ayudado por los padres y maestros y podrá expresar sus instintos utilizando sus facultades innatas. Esto lo lleva a proponer la siguiente analogía entre la planta y el niño, diciendo que éste es semejante a una planta y el maestro, a un jardinero, donde el maestro debe proporcionar el ambiente apropiado para que se desarrolle de modo natural y de acuerdo con sus mejores posibilidades. El supone que el aprendizaje y el crecimiento sólo desarrollan los instintos y los intereses ya existes de los niños, que innatamente son buenos. Puesto que cree saber cuáles son esos instintos e intereses, procede a describir patrones de actividad como juegos, canciones predeterminadas y proyectos de construcción que satisficieran las necesidades educativas de los niños y sus intereses espontáneos en sus etapas particulares de crecimiento. A niños de su jardín se les dan materiales sencillos -arena, arcilla, papel, cilindros y cubos- para que los utilicen formando diseños y haciendo objetos en actividades individuales o en grupo. También se estimula la imaginación escuchando y discutiendo cuentos de hadas, historias y leyendas.

Froebel confía en que a los niños les agrada y entusiasma expresarse a través de sus actividades dispuestas de antemano, porque son tomadas de sus

experiencias en la vida y están diseñadas para que encajen en situaciones completamente familiares para ellos en el hogar y en la comunidad. El cree que las actividades son entonces tanto impuestas como espontáneas o creativas, abarcando muchas de las cosas en que están pensando los niños y haciéndolas, dejados a sus propios recursos y autodirección. Es partidario del entrenamiento manual para los niños de más edad, no por razones vocacionales, sino más bien para desarrollar sus aptitudes y facultades, idea que nunca puede llevar a la práctica, ya que no hay oportunidad de organizar una escuela para tales niños. Penetra en todas sus recomendaciones relativas al aspecto práctico de la educación. En primer lugar considera importante la unidad y continuidad en el plan de estudios. De hecho una de las críticas que le hace a Pestalozzi es que las diversas partes de su plan de estudios no están relacionadas entre sí. También hace referencia "a los individuos y universidades que habían dividido el campo de la educación en áreas separadas de conocimiento". Exige un plan de estudios integrado y se opone a las estrechas especialidades en las materias de estudio.

Pretende que la educación sea tolerante, porque ésta da como resultado que el niño se desarrolle espontáneamente según sus mejores posibilidades. La educación ha de ser tolerante y de seguimientos; sí lo debe guardar y proteger y no dirigir ni decidir, ni impedir; esto lo lleva a postular la libertad en la educación. Reconoce que el educando pasa por etapas diferenciadas de desarrollo: la infancia, la niñez, la adolescencia y la madurez y, como Rousseau, cree que cada una de ellas debe aprovecharse y disfrutarse plenamente, es decir, por ella misma, sin pensar en la siguiente o en la etapa de madurez. Sin embargo, Froebel piensa que para todo desarrollo hay un último objetivo que es la conciencia o la intuición. Afirma que es fundamental que el educador procure satisfacer las necesidades intelectuales, emocionales y físicas del niño en cada etapa. El desarrollo satisfactorio en cada período, dice Froebel, sólo puede lograrse si se ha producido una realización completa, en los niveles anteriores de crecimiento. Esto es lo que ha conducido a subrayar la importancia del

estudio del desarrollo del niño en los cursos de formación de maestros, ya que, al aceptarse, resulta indispensable que el maestro comprenda plenamente las necesidades y las características de cada etapa.

Sostiene que "el juego es el nivel más alto de desarrollo del niño. Es la expresión espontánea de pensamiento y sentimientos, es decir, una expresión que su vida interna necesita". Le da tal importancia al juego porque a través de él, el niño desarrolla sus cualidades personales para la vida adulta. La actividad espontánea es valorada como auxiliar de la enseñanza, pues para Froebel ésta establece equilibrio entre la dirección espontánea del niño y la dirección planificada del maestro, le daba tal importancia, por qué la eficacia del aprendizaje se da a través de las propias realizaciones del individuo, es decir, aprender haciéndolo, más que la simple aceptación de información. El aprendizaje es un proceso más activo que pasivo, y Froebel destaca la actitud del niño como ejecutor antes que como receptor de hechos. La actividad espontánea también es valorada como medio para estimular la creatividad, ya que ésta se considera manifiestamente como una forma de juego y, por consiguiente, de autoexpresión: aunque constituye, con todo, una forma característica de juego. Con base en esto podemos afirmar que la pedagogía de Froebel es una pedagogía de la actividad espontánea y ésta debe considerar al niño como actividad creadora y despertar en él mediante estímulos, las facultades de éste, propias para la creación productiva.

Froebel afirma que la creatividad posee un valor intrínseco en relación con el desarrollo personal del niño. En sus escuelas consigue sus objetivos estimulando el impulso del niño hacia la actividad, la investigación y el trabajo creativo. Es una institución donde los niños se instruyen y educan a sí mismos y en la que se desarrollan e integran todas sus capacidades a través del juego, con una actividad creadora propia y una instrucción propia espontánea.

IX.

EJES TEMATICOS DE LA TEORIA DE FROEBEL

La educación

no

es

una mera

preparación para la

vida sino

una

experiencia en el vivir presente que une el pensamiento a la acción.

La expresión motora y el aprender haciendo son los mejores métodos de ideas de aprendizaje; se adquiere conocimiento y habilidades y se desarrollan facultades.

Los niños deben ser guiados para que aprendan por experiencia en actividades de grupo a cooperar con otros a formar buenas actitudes y hábitos morales, ayuda mutua, bondad y amistad.

La espontaneidad, la alegría y una disciplina suave y razonable cuando sea necesaria que esté dictada por el amor a los niños, deben ser características de la situación escolar y del programa.

El ser humano crece como parte de la naturaleza, sujeto a sus leyes y, en consecuencia, debe ser estudiado -la misma forma en que se estudian las plantas y los animales- por los profesores y científicos.

  • X. ASPECTOS CRÍTICOS EN LA TEORÍA DE FROEBEL

Los siguientes aspectos, se someten a crítica dentro de la teoría de Froebel, esto sin demeritar o desprestigiar sus grandes aportaciones al campo de la Pedagogía.

Afirma que el cambio y el desarrollo, proceden del interés del alumno, es decir, desde su interior.

Se pasa

por

alto

la necesidad

del

niño

de

ser

preparado para

adaptarse a la sociedad.

La psicología del niño es insuficiente, se desconocen las diferencias reales entre los niños.

CONCLUSIONES

Froebel siguió las tendencias y los pensamientos de Pestalozzi, pero a

pesar de ello entre ambos se encuentran algunas diferencias. Uno de los pensamientos de Froebel era que los niños potencien el

desarrollo de sus habilidades de manera óptima será necesario

proporcionarle un ambiente educativo apropiado. Su visión fue estimular a los niños con aprecio, amor y dejar que se

relacionen con niños de su misma edad (jardín de infancia). Pero lo más importante y crucial era que crezca dentro de una familia considerada “indivisible”. La pedagogía está dirigida especialmente al Jardín de Niños y cuenta

también con fundamentos filosóficos. Según Froebel, la educación de la infancia se realiza a partir de tres

tipos de operaciones: la acción, el juego y el trabajo, su método es básicamente intuitivo con fines de auto-instrucción y no científico. Para Fröebel a través del juego-trabajo, la educación tendrá como

resultado gente activa, con ideales y comprometida. Dentro de las propuestas de Froebel, la más importante de mencionar es la invención de juegos didácticos, los cuales permiten explorar en profundidad el razonamiento espacial, el pensamiento analítico y el diseño creativo.

En el pensamiento lúdico de Froebel se destacan condiciones que el juego debe cumplir:

o

Facilitar el modo de crear.

o

Influye en el comportamiento del niño.

o

Curiosidad y conocimiento infantil: muy importantes.

o

El juego no debe ser mirado como cosa frívola, sino como algo

o

Froebel fue el primero que manejó el término “jugar”.

o

JUEGO = conocimiento de la sociedad y el mundo.

o

Mezcla a Dios con la naturaleza, siempre en sociedad.

o

Valores importantes: justicia, paz, verdad y bien.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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