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CALENDARIO CVICO ESCOLAR

01 de Mayo

DA MUNDIAL DEL TRABAJO

El 1 de mayo se conmemora en
todo el mundo el Da Internacional
del Trabajador en homenaje a los
llamados Mrtires de Chicago,
grupo de sindicalistas anarquistas
que fueron ejecutados en 1886. Ese
mismo ao, la Noble Order of the
Knights of Labor, una organizacin
de trabajadores, logr que el sector
empresarial cediese ante la presin
de las huelgas por todo el pas.
Entonces, el presidente de Estados
Unidos, Andrew Johnson, promulg
la Ingersoll estableciendo ocho horas de trabajo diario. Como los empleadores se negaron
a acatarla, los trabajadores de la ciudad industrial de Chicago iniciaron una huelga el 1
de mayo, que comenz con una manifestacin de ms de 80.000 trabajadores
liderados por Albert Pearsons.
Ese movimiento haba sido calificado como indignante e irrespetuoso, delirio de
lunticos poco patriotas, y manifestando que era lo mismo que pedir que se pague un
salario sin cumplir ninguna hora de trabajo.

A partir de all, el conflicto se fue extendiendo a otras ciudades norteamericanas, logrando

que ms de 400.000 obreros pararan en 5.000 huelgas simultneas. La magnitud del
conflicto caus preocupacin al gobierno y al sector empresarial, que creyeron ver en las
manifestaciones y huelgas el inicio de una revolucin anarquista.

Sin embargo, la fbrica Mc. Cormik de Chicago no reconoci la victoria de los

trabajadores y el 1 de mayo de aquel ao la polica dispar contra los
manifestantes que, a las puertas de la fbrica, reivindicaban el nuevo acuerdo. Durante
los siguientes das murieron ms trabajadores, hasta que el da 4 una bomba estall
contra las fuerzas policiales, suceso conocido como el atentado de Haymarket.
El 21 de junio de 1886 comenz el juicio a 31 obreros acusados de haber sido los
promotores del conflicto. Todos fueron condenados, dos de ellos a cadena perpetua, uno
a 15 aos de trabajos forzados y cinco a la muerte en la horca. La culpabilidad de los
condenados nunca fue probada.

En la actualidad, muchos pases rememoran el 1 de mayo como el origen del movimiento

obrero moderno. Hay algunos que no lo hacen -en general, pases de colonizacin
britnica-, como Estados Unidos y Canad, que celebran el Labor Day (Da del Trabajo) el
primer lunes de septiembre; Nueva Zelanda, el cuarto lunes de octubre.
En Australia, cada estado federal decide la fecha de celebracin: el primer lunes de
octubre en el territorio de la capital australiana, Nueva Gales del Sur y Australia
Meridional; el segundo lunes de marzo, en Victoria y Tasmania; el primer lunes de marzo,
en Australia Occidental; y el 1 de mayo en Queensland y el Territorio del Norte.
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III MAYO 1
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En 1954 el papa catlico Po XII apoy tcitamente esta jornada de memoria colectiva al
declararla como festividad de San Jos Obrero. ltimamente se viene denominando a
este da como Da Internacional del Trabajador.

En Portugal, esta fecha se comenz a celebrar libremente tras el triunfo de la Revolucin

de los Claveles el 25 de abril de 1974. Mientras que en las grandes ciudades se realizan
manifestaciones promovidas por los sindicatos como la Inter-CGT (Confederacin General
de Trabajadores Portugueses - Inter) o la Confederacin Sindical de UGT (Unin General
de Trabajadores), en otros lugares como en el Algarve se acostumbra realizar comidas
campestres.

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III MAYO 2
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02 de Mayo

COMBATE DEL 2 DE MAYO

El Combate del 2 de Mayo de 1866, el da de la Independencia definitiva del Per frente a

Espaa. La ocupacin de las islas Chincha, el Combate de Abtao. El Secretario de
Guerra, Jos Glvez quien muri en el combate.

Jos Glvez y el Combate del 2 de Mayo de 1866

El da de la Independencia definitiva

JOS GLVEZ Y EL COMBATE DEL 2 DE MAYO

En 1853 Espaa haba reconocido la independencia del Per, sin embargo, 13 aos
despus, en 1866, una escuadra espaola ocup las islas Chincha, emporio del guano
peruano. Ante esta situacin se convoc a un Congreso Americano en Lima, con la
participacin de Argentina, Bolivia, Chile, Colombia, Guatemala, Per y Venezuela, y se
lleg a la conclusin de que el asunto de las islas Chincha era un problema continental.

La escuadra espaola tambin amenaz a nuestros vecinos, bloqueando la costa chilena,

incursion en sus puertos y afecto su comercio. En esa poca, los chilenos capturaron la
goleta espaola Covadonga que luego fue usada contra el Per en la Guerra del
Pacfico.

El 7 de febrero de 1866, la escuadra peruano-chilena bati a la espaola en el combate

de Abtao. Los espaoles bombardearon Valparaso el 31 de marzo y se dirigieron al
Callao para atacarlo.

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III MAYO 3
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El Real Felipe

Callao: el Combate del 2 de Mayo de 1866

El 2 de mayo de 1866, a las once y quince de la maana, la escuadra espaola, tendida

en una lnea en forma de V, se acerc desafiante al puerto de El Callao. A la derecha, al
sur del Callao, estaba la Numancia, seguida por las fragatas Almansa y Resolucin. El
sector de la izquierda o del norte, estaba formado por las fragatas Villa de
Madrid, Berenguela y Blanca. La corbeta Vencedora era el punto de interseccin de la
pirmide. Los barcos ms pequeos se situaron atrs. Eran, en conjunto, la escuadra ms
formidable que haba navegado las aguas del Pacfico americano.

La ciudad del Callao luca embanderada, haba sido abandonada por todos aquellos que
no eran combatientes. El General Buenda haba agrupado varios batallones para
impedir un posible desembarco espaol. Entre El Callao y Bellavista se concentraban los
bomberos limeos y chalacos. Cerca de all, los bomberos italianos, franceses, ingleses y
alemanes portaban sus respectivas banderas nacionales. En el sector sur del Callao se
prepararon las defensas desde la torre de La Merced, el fuerte de Santa Rosa y la
batera Chalaca, improvisada en 24 horas por una multitud. En la zona de la mar
brava se erigi la batera Zepita para evitar un posible desembarco. La lnea del norte, al
mando del coronel Jos Joaqun Incln, estaba formada por el fuerte Ayacucho, la
batera Independencia. En el centro se hallaban los barcos
peruanos Loa, Victoria, Tumbes, Sachaca y Coln, de poca o nula fuerza militar. Las
fuerzas peruanas contaban apenas con 45 piezas de artillera contra 245 caones
espaoles.

La participacin extranjera en el combate fue muy importante porque se unieron en

defensa del territorio peruano, soldados ecuatorianos, chilenos, bolivianos y hasta
mexicanos, cuyos intereses tambin estaban en juego.

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III MAYO 4
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El Secretario de Guerra, Jos Glvez, se posicion en la torre de La Merced para dirigir
el combate.

El combate del 2 de mayo de 1866

Al medioda del 2 de Mayo de 1866, La Numancia, la mejor embarcacin de la poca, se

puso al frente de las naves espaolas y lanz dos caonazos que fueron respondidos
por La Merced y las dems bateras.

La Villa de Madrid fue la primera baja espaola, puesta fuera de combate a las 12:20,
con una granada con la que perdieron la vida 13 hombres y que abri un enorme agujero
en la nave. Luego, fueron averiadas la Berenguela y la Blanca.

Jos Glvez

En la torre de La Merced imperaba el desorden y la impericia de ciudadanos poco

conocedores del arte de la guerra. A las 12:55 pm. una explosin en la torre mat a 27
personas, entre ellas, el Secretario de Guerra, Jos Glvez, el ingeniero
colombiano Cornelio Borda, el jefe de la torre, coronel graduado Enrique Montes, el
capitn de artillera chileno Juan Salcedo, el coronel Toribio Zavala, hermano del
ministro de Marina de Espaa. Nunca se supo el origen de la explosin, se dijo que fue
una bomba del enemigo, una bomba de la batera Zepita o una bomba de la misma torre
que explot accidentalmente.

Despus de la explosin, la torre y los alrededores exhiban un terrible cuadro de sangre,

ceniza, tierra y retazos de uniformes. Sin embargo, la catstrofe no abati a los
defensores del Callao. La lucha sigui incesantemente y los actos de herosmo tambin.
Una a una fueron cayendo las naves enemigas afectadas por los ms de 200 disparos
efectuados desde las torres. Aunque los espaoles declararon luego que haban
disparado dos mil granadas, ninguna lleg a neutralizar las bateras peruanas.

A las 2 de la tarde la Villa de Madrid abandon el combate y fue remolcada por

la Vencedora. Poco despus se retir tambin la Berenguela, que anegada comenz a
recostarse sobre su costado a babor. A las 3 de la tarde la Resolucin se retir con serios
desperfectos y la Almansa con agua e incendio a bordo. Quedaron la Numancia y
la Vencedora, sta con disparos eventuales. A las 5 de la tarde, la nave capitana de los
atacantes dio seal de cesar el combate, orden la retirada despus de dar vivas a la
reina. Los peruanos siguieron disparando hasta que los buques espaoles estuvieron
fuera del alcance de los caones de sus bateras.

Jos Incln
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III MAYO 5
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Tuvieron destacada actuacin en el combate, Jos Joaqun Incln, patrono del Arma de
Artillera del Ejrcito, el coronel Leoncio Prado y el Teniente Coronel Pedro Ruiz Gallo.

Con esta gesta, el Per sellaba definitivamente la independencia de Amrica del Sur. El
combate del 2 de Mayo fue una victoria del pueblo americano y del pueblo peruano en
particular. La escuadra espaola tuvo que retirarse definitivamente del ocano Pacfico.

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III MAYO 6
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2do domingo de Mayo

DA DE LA MADRE

Mientras algunos atribuyen la

celebracin del Da de la Madre a una
estrategia mercadotecnica y
comercial, la realidad es que su
origen tuvo un sentido muy diferente.

Las celebraciones por el da de la

madre se iniciaron en la Grecia
antigua, en las festividades en honor
a Rhea, la madre de Jupiter, Neptuno
y Plutn.

El origen del actual Da de la Madre se remonta al siglo XVII, en Inglaterra. En ese tiempo,
debido a la pobreza, una forma de trabajar era emplearse en las grandes casas o
palacios, donde tambin se daba techo y comida.

Un domingo del ao, denominado Domingo de la Madre, a los siervos y empleados se

les daba el da libre para que fueran a visitar a sus madres, y se les permita hornear un
pastel (conocido como tarta de madres) para llevarlo como regalo.

Esta celebracin se desarrollaba colectivamente, en bosques y praderas.

Aunque algunos colonos ingleses en Amrica conservaron la tradicin del britnico

Domingo de las Madres, en Estados Unidos la primera celebracin pblica del Da de la
Madre se realiz en el otoo de 1872, en Boston, por iniciativa de la escritora Julia Ward
Howe (creadora del Himno a la repblica). Organiz una gran manifestacin pacfica y
una celebracin religiosa, invitando a todas las madres de familia que resultaron vctimas
de la guerra por ceder a sus hijos para la milicia.

Tras varias fiestas bostonianas organizadas por Ward Howe, ese pacifista Da de la
Madre cay en el olvido. Fue hasta la primavera de 1907, en Grafton, al oeste de Virginia,
cuando se reinstaur con nueva fuerza el Da de la Madre en Estados Unidos, siendo Ana
Jarvis, ama de casa, quien comenz una campaa a escala nacional para establecer un
da dedicado ntegramente a las madres estadounidenses.

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III MAYO 7
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En memoria de una madre

Luego de la muerte de su madre en 1905, Jarvis decidi escribir a maestros, religiosos,

polticos, abogados y otras personalidades para que la apoyaran en su proyecto de
celebrar el Da de la Madre, en el aniversario de la muerte de su propia progenitora, el
segundo domingo de mayo.

Tuvo muchas respuestas, y en 1910 esta fecha ya era celebrada en casi todo Estados
Unidos.

En 1914, el Presidente Woodrow Wilson firm la proclamacin del Da de la Madre como

fiesta nacional, que deba ser celebrada el segundo domingo del mes de mayo.
La primera celebracin oficial tuvo lugar un da 10 de mayo, por lo que este da fue
adoptado por muchos otros pases del mundo como la fecha del Da de las Madres.

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III MAYO 8
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11 de Mayo

ANIVERSARIO DE LA ACCIN HEROICA DE MARA PARADO DE BELLIDO

Mara Parado de Bellido, herona que luch por la

Independencia del Per y que fue fusilada en 1822.
Historia de la Independencia del Per. Hroes de la
Independencia. Una mujer notable que destac por su
valenta y herosmo, sacrificando su vida por la libertad
de la patria.

Mara Parado de Bellido

Herona de la Independencia

Mara Parado de Bellido naci en Huamanga,

Ayacucho, el 5 de julio de 1777.

Sus padres fueron don Fernando Parado, criollo residente en esa ciudad y una humilde
indgena.

Creci en las alturas de Huamanga sin recibir instruccin.

A la edad de 15 aos contrajo matrimonio con don Mariano Bellido, hombre dedicado a los
negocios entre Huamanga, Cusco y La Paz; formando una familia unida y feliz con los
siete hijos que tuvieron: Gregoria, Andrea, Mariano, Toms, Mara, Leandra y Bartola.

Con la llegada al Per de la fuerza multinacional independentista, las tropas realistas se

replegaron hacia el interior del pas. En la ciudad de Huamanga, el general Carratal
haba establecido una plaza fuerte pero sto no impidi la formacin continua de fuerzas
patriotas, una de las cuales se hallaba en el distrito de Pars, perteneciente a la provincia
de Cangallo, a rdenes de Cayetano Quiroz.

A estas fuerzas guerrilleras se suma el esposo de Mara Parado, don Mariano Bellido,
desempendose como receptor de correos.

A su vez, su hijo Toms, se uni al grupo patriota que comandaba el general Arenales, a
su paso por Huamanga en 1820.

Luego de un ao sin tener noticias de su hijo y deseosa de evitarle peligros a ste, Mara
envi a sus hijas Gregoria y Andrea al pueblo de Cangallo con la misin de rescatarlo,
enviando para tal caso 500 pesos al jefe de la guarnicin.

El jefe Quiroz no tuvo inconveniente en devolver el hijo a la madre, pero antes llam a
ste a su presencia para comunicarle la peticin de Mara Parado. Toms Bellido, con
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III MAYO 9
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gesto patritico, se neg a volver al hogar antes de ver triunfante la bandera de la libertad
y aconsej a su jefe la aceptacin del dinero para el servicio de la causa.

Al saber la actitud de su hijo, la Bellido, admirada y entusiasmada, trabaj desde ese da

en favor de la causa libertadora. De esta forma, comenz a informar al ejrcito patriota de
los desplazamientos y podero blico realistas, por medio de cartas a su esposo. Como
era analfabeta, slo firmaba las cartas que dictaba a don Matas La Madrid, su compadre
y secretario de la intendencia de Huamanga. De este modo ayud a los patriotas a
planificar mejor sus ataques, causando la desesperacin de los realistas.

Es as que en un enfrentamiento entre patriotas y realistas, al revisar las ropas de un

patriota cado, los soldados espaoles encontraron una carta dirigida desde Huamanga,
donde se daba cuenta de secretos militares de los realistas.

Se determin que la autora de la carta era Mara Parado de Bellido, razn por la cual el 24
de marzo de 1822 es apresada y presentada ante el general Carratal.

Fue sometida a las ms inhumanas torturas. Como la letra de la carta era diferente de la
firma, Carratal quiso descubrir quin era el redactor y ofreci salvarle la vida a Mara, si
delataba a sus cmplices y revelaba los secretos de los insurgentes, pero esta valerosa
mujer se neg a tan ruin accin y escogi la muerte, sabiendo que con ella dejaba en la
orfandad a sus menores hijos.

Ante su mutismo, fue condenada a enfrentar un pelotn de fusilamiento, programando su

ejecucin en La Pampa del Arco.

Fusilamiento de Mara Parado de Bellido

Para trasladarse al lugar donde deba efectuarse su sacrificio, la obligaron a dar una
vuelta a la plaza principal, en donde en cada esquina, un emisario lea en voz alta, la
orden de muerte por alta traicin. Ms esta inigualable mujer, no se alter en ningn
momento, y dirigindose altivamente a sus verdugos les deca: No estoy aqu para
informarles a ustedes, sino para sacrificarme por la causa de la libertad.

Mara Parado de Bellido fue fusilada en la Plaza de Armas de Ayacucho, el 27 de marzo

de 1822, su cadver fue trasladado al templo de La Merced, donde se le dio sepultura.

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III MAYO 10
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III MAYO 11
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13 DE MAYO

APARICIN DE LA VIRGEN MARA DEL 13 DE MAYO DE 1917

En preparacin para las apariciones de Nuestra Seora, un ngel quien se identific como
el ngel de Portugal, le habl en primer lugar a los nios dicindoles: No teman. Yo soy
el ngel de la Paz. Recen conmigo.

Luego l se arrodill, doblndose hasta tocar el suelo con su frente y rez: Dios mo, yo
creo, yo adoro y yo te amo!, te pido perdn por aquellos que no creen, no adoran, no
confan y no te aman! l dijo esta oracin tres veces. Cuando se par, le dijo a los nios
Recen as. Los corazones de Jess y Mara estn atento a la voz de sus suplicaciones
El dej los nios quienes empezaron a decir esta oracin frecuentemente.

Las apariciones del ngel de Portugal (1916)

En la Portugal rural del 1917 no es inusual el ver a los nios llevando a sus rebaos a
pastorear. Esto es lo que los nios de la familia Marto y Santos, todos primos, hacan en
estos das. Casi siempre eran Luca Santos, Francisco Marto y su hermana Jacinta, los
que con gusto tomaban esta responsabilidad agradecidos por el chance de estar al aire
libre y de jugar mientras las ovejas pastoreaban en silencio. Ellos llevaban a pequeos
grupos de ovejas a pastorear en parcelas pertenecientes a sus padres en diferentes
partes de la sierra, el altiplano en el que se encontraba el pueblito de Ftima (donde la
Iglesia parroquial se encontraba) y Aljustrel (donde vivan los nios). Dos miradores
favoritos eran las colinas que miraban a Aljustrel, cerca de un campo llamado Loca do
Cabeco (Lugar de la Cabeza) y la Cova da Iria (Enseada de Irene) a un distancia de

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III MAYO 12
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Ftima. En estos lugares ocurrieron las apariciones que cambiaran el curso de la vida de
estos nios y de la historia del siglo 20.

Primera Aparicin del ngel de Portugal

Segunda Aparicin del ngel de Portugal

Tercera Aparicin del ngel de Portugal

Apariciones de la Santsima Virgen Mara (1917)

Casi 8 meses pasaron desde la ltima aparicin del ngel. Luca, Francisco y Jacinta
continuaron a obrar lo que el ngel les haba enseado, orando y ofreciendo sacrificios al
Seor. Luca tena ahora 10 aos, Francisco nueve en Junio y Jacinta acababa de cumplir
siete en marzo cuando el 13 de mayo de 1917, decidieron de llevar sus ovejas en unas
colinas que pertenecan al padre de Luca conocidas como Cova da Iria, o Ensenada de
Irene. Fue ah, solo con una excepcin, donde la Santsima Virgen bajo el nombre de
Nuestra Seora del Rosario se les apareci en seis ocasiones en 1917, y una novena vez
en 1920 (slo a Luca).

Tan importante como el lugar y el momento eran la situacin a nivel mundial. En esos
momentos la Primera Guerra Mundial haca estragos en Europa, conduciendo a la
humanidad a la forma ms salvaje de guerra vista hasta el da de hoy. En la lejana de
Mosc, Lenin preparaba la revolucin que volc el orden social Ruso en Noviembre de
1917 y en la que se sumergi eventualmente casi la mitad de los habitantes de esta tierra.
Fue en este contexto en el que el cielo intercede por la tierra para proveer el antdoto para
los males morales y sociales del mundo el mensaje de Ftima.

Aparicin del 13 de mayo de 1917

Aparicin del 13 de junio de 1917

Aparicin del 13 julio de 1917

Aparicin del 19 agosto de 1917

Aparicin del 13 septiembre de 1917

Aparicin del 13 octubre de 1917

Llevando a su rebao fuera de Aljustrel en la maana del 13 de mayo, la fiesta de Nuestra

Seora del Santsimo Sacramento, los tres nios pasaron Ftima, donde se encontraban
la parroquia y el cementerio, y procedieron ms o menos un kilmetro hacia el norte a las
pendientes de Cova. Aqu dejaron que sus ovejas pastorearan mientras ellos jugaban en
la pradera que llevaba uno que otro rbol de roble. Despus de haber tomado su
almuerzo alrededor del medioda decidieron rezar el rosario, aunque de una manera un
poco truncada, diciendo slo las primeras palabras de cada oracin. Al instante, ellos
fueron sobresaltados por lo que despus describieron como un rayo en medio de un cielo
azul. Pensando que una tormenta se acercaba se debatan si deban tomar las ovejas e

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III MAYO 13
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irse a casa. Preparndose para hacerlo fueron nuevamente sorprendidos por una luz
extraa.

Comenzamos a ir cuesta abajo llevando a las ovejas hacia el camino. Cuando estbamos
en la mitad de la cuesta, cerca de un rbol de roble (el gran rbol que hoy en da est
rodeado de una reja de hierro), vimos otro rayo, y despus de da unos cuantos pasos ms
vimos en un rbol de roble (uno ms pequeo ms abajo en la colina) a una seora
vestida de blanco, que brillaba ms fuerte que el sol, irradiando unos rallos de luz clara e
intensa, como una copa de cristal llena de pura agua cuando el sol radiante pasa por ella.
Nos detuvimos asombrados por la aparicin. Estbamos tan cerca que quedamos en la
luz que la rodeaba, o que ella irradiaba, casi a un metro y medio.

Por favor no teman, no les voy a hacer dao

Luca respondi por parte de los tres, como lo hizo durante todas las apariciones

De dnde eres?

Yo vengo del cielo.

La Seora vesta con un manto puramente blanco, con un borde de oro que caa hasta
sus pies. En sus manos llevaba las cuentas del rosario que parecan estrellas, con un
crucifijo que era la gema ms radiante de todas. Quieta, Luca no tena miedo. La
presencia de la Seora le produca solo felicidad y un gozo confiado.

Qu quieres de m?

Quiero que regreses aqu los das trece de cada mes por los prximos seis meses a
la misma hora. Luego te dir quin soy, y qu es lo que ms deseo. Yo volver aqu
una sptima vez.

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III MAYO 14
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Y yo ir al cielo?

S, t irs al cielo.

Y Jacinta?

Ella tambin ir

Y Francisco?

El tambin, amor mo, pero primero debe decir

muchos Rosarios

La Seora mir a Francisco con compasin por

unos minutos, matizado con una pequea tristeza.
Luca despus se record de algunos amigos que
haban fallecido.

Y Mara Neves est en el cielo?

Si, ella est en el cielo

y Amelia?

Ella est en el purgatorio.

Se ofrecern a Dios y tomarn todos los

sufrimientos que l les enve.

En reparacin por todos los pecados que Le ofenden y por la conversin de los
pecadores?

Oh S, lo haremos

Tendrn que sufrir mucho, pero la gracia de Dios estar con ustedes y los
fortalecer.

Luca relata que mientras la Seora pronunciaba estas palabras, abra sus manos, y

Fuimos baados por una luz celestial que pareca venir directamente de sus manos. La
realidad de esta luz penetr nuestros corazones y nuestras almas, y sabamos que de
alguna forma esta luz era Dios, y podamos vernos abrazada por ella. Por un impulso
interior de gracias camos de rodillas, repitiendo en nuestros corazones: Oh Santsima
Trinidad, te adoramos. Mi Dios, mi Dios, te amo en el Santsimo Sacramento

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III MAYO 15
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Los nios permanecan de rodillas en el torrente de esta luz maravillosa, hasta que la
Seora habl de nuevo, mencionando la guerra en Europa, de la que tenan poca ninguna
nocin.

Digan el Rosario todos los das, para

traer la paz al mundo y el final de la
guerra.

Despus de esto ella se comenz a elevar

lentamente hacia el este, hasta que
desapareci en la inmensa distancia. La
luz que la rodeaba pareca que se
adentraba entre las estrellas, es por eso
que a veces decamos que vimos a los
cielos abrirse.

Los das siguientes fueron llenos de

entusiasmo, aunque ellos no pretendan
que fueran as. Luca haba prevenido a
los otros de mantener a su visita en
secreto, sabiendo correctamente las
dificultades que ellos experimentaran si
los eventos se sabran. Sin embargo la
felicidad de Jacinta no pudo ser contenida, cuando prontamente se olvid de su promesa
y se lo revel todo a su madre, quien la escuch pacientemente pero le dio poca
credibilidad a los hechos. Sus hermanos y hermanas se metan con sus preguntas y
chistes. Entre los interrogadores solo su padre, Ti Marto estuvo inclinado a aceptar la
historia como verdad. El crea en la honestidad de sus hijos, y tena una simple
apreciacin de las obras de Dios, de manera que l se convirti en el primer creyente de
las apariciones de Ftima.

La madre de Luca, por otro lado, cuando finalmente escuch lo que haba ocurrido, crey
que su propia hija era la instigadora de un fraude, sino una blasfemia. Luca comprendi
rpidamente lo que la Seora quera decir cuando dijo que ellos sufriran mucho. Mara
Rosa no pudo hacer que Luca se retractara, an bajo amenazas. Finalmente la llev a la
fuerza donde el prroco, el padre Ferreira, sin tener xito. Por otro lado, el padre de Luca,
quien no era muy religioso, estaba prcticamente indiferente, atribuyendo todo a los
caprichos de mujeres. Las prximas semanas, mientras los nios esperaban su prxima
visita de la Seora en Junio, les revelaron que tenan pocos creyentes, y muchos en
contra en Aljustrel y Ftima.

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III MAYO 16
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15 de Mayo

NACIMIENTO DE LA HISTORIADORA MARA REICHE

Mara Reiche Newman naci el 15 de mayo

de 1903 en la ciudad de Dresden, Alemania.
Sus padres fueron Max Flix Reiche Grosse y
Ana Elizabeth Newman Voigt. Durante su
infancia vivi junto con sus hermanos
menores, Renate y Franz, en la calle Zittauer
Strabe.

Lleg al Per en 1932 para educar a los hijos

del cnsul alemn en la ciudad del Cusco, y
lo primero que la impresion fue el esplendor
y la belleza de los paisajes andinos. En su
tiempo libre visit diferentes pueblos del Cusco y grab en su memoria todas las
impresiones que le produjeron esos parajes llenos de historia.

En 1936 retorn a su pas y un ao despus, a fines de 1937, volvi al Per. Decidi

establecerse en Lima, donde ofreci sus servicios como profesora de alemn. Fue
contratada por la dama inglesa Amy Meredith, quien por ese entonces era duea de un
saln de t muy concurrido por intelectuales y personalidades de la sociedad limea. Fue
precisamente en este lugar donde conoci al cientfico norteamericano Paul Kosok.

Mara Reiche inici una vida dedicada al estudio e investigacin de lasLneas de Nazca a
partir de 1946, estimulada por los estudios del arquelogo americano Paul Kosok. La
matemtica, gegrafa y fsica graduada en la Universidad de Dresden descubri una
vocacin en la que concentrara todas sus energas.

Ubicadas entre los kilmetros 419 y 465 de la carretera Panamericana Sur, y con una
extensin de 50 kilmetros de longitud y 15 kilmetros de ancho, las lneas de Nazca
abarcan las pampas de Palpa, Ingenio, Nazca y Socos, y datan de los aos 300 a.C. y
900 d.C.

Estas lneas fueron descubiertas en 1927 por Toribio Meja Xesspe, discpulo del
arquelogo Julio C. Tello. Los dibujos o trazos son numerosos y gigantescos. Algunos de
ellos alcanzan cientos o miles de metros de extensin y representan plantas y animales,
entre otros elementos simblicos. Mara Reiche sostena que las lneas eran puntos de
observacin astronmica, sumamente tiles para la agricultura. Kosok denomin al
conjunto como el libro de astronoma ms grande del mundo.

Los nuevos dibujos que descubri Maria Reiche, as como sus investigaciones para
determinar un patrn de medida, fueron presentados en El Misterio de las Pampas, su
primer libro que tuvo un considerable xito, lo que le permiti publicar una segunda
edicin en ingls. De esta forma sus investigaciones tuvieron una dimensin internacional.
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III MAYO 17
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Durante la dcada de los 60, Mara Reiche haba examinado y medido sistemticamente
150 kilmetros cuadrados a pie. Su nombre se hizo famoso en el Per. Por cario a ella,
los vuelos de entrenamiento de los jvenes pilotos se trasladaron a la zona de Nazca para
que la investigadora realice vistas desde el aire.

Al inicio de los aos 70 las lneas de Nazca se convirtieron en una gran atraccin turstica,
lo que origin tambin la destruccin de los dibujos. Maria Reiche contrat guardianes
que controlaron la zona a lo largo de la carretera e hizo construir una torre de 74 metros
de altura desde la cual pueden observarse algunas figuras. Esto lo financi con los
ahorros de la venta de su libro Mystery on the Desert. Recibi el apoyo de su hermana y
de amigos de Alemania. En 1974, gracias a su solicitud, la pampa se declar monumento
histrico y fue puesta bajo proteccin oficial, por lo que el ingreso a esa zona del desierto
fue penado.

El estudio, conservacin y difusin de este legado de la cultura Nazca se convirtieron en

la motivacin de Mara Reiche Newman durante el resto de su vida. Pocas veces fue
comprendida, y con frecuencia sufri el maltrato de personas que la vieron como una
excntrica. Sin embargo, su constancia y carcter la hicieron imponerse sobre toda
adversidad y lograr ser identificada con la maravilla que encierran las lneas de Nazca.

En 1993, pese a su ceguera y a sufrir el mal de Parkinson, public su obra Contribuciones

a la geometra y la astronoma.

Mara Reiche recibi muchas distinciones. El gobierno peruano la distingui con la Orden
al Mrito por Servicios Distinguidos y obtuvo el ttulo de doctorado honorfico universitario.
A los 90 aos de edad se le otorg la ciudadana peruana. El 6 de junio de 1998 falleci a
los 95 aos de edad.

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15 de Mayo

DA INTERNACIONAL DE LA FAMILIA

Universalmente, la familia sigue siendo considerada an como la unidad bsica de la

sociedad. Es uno de los vnculos afectivos ms poderosos. El Da Internacional de la
Familia, que se celebra todos los aos el da 15 de mayo, fue proclamado por la
Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolucin 47/237 del 20 de septiembre
de 1993, con el objetivo de aumentar el grado de concienciacin acerca de los temas
relacionados con la familia y fomentar los lazos familiares.

La familia es el eje central de la sociedad

A travs de esta celebracin anual, se refleja la importancia que la comunidad

internacional otorga a las familias, como unidades bsicas de la sociedad, as como su
preocupacin en cuanto a su situacin en todo el mundo. La ONU reconoce y afirma la
importancia de la familia como un lugar privilegiado para la educacin. La familia es el
lugar de crecimiento, donde encontramos proteccin y seguridad.

Sin embargo este proceso no es lo mismo en una familia de los pases desarrollados, que
en los pases del Tercer Mundo. La realidad es totalmente distinta. En los pases menos
desarrollados las familias padecen ms pobreza, y desgraciadamente se ven obligadas a
desplazarse con frecuencia debido a las guerras, o se quedaron destruidas por
enfermedades como el Sida.

No obstante, esto no significa que en los pases desarrollados las familias no tengan
problemas, slo que son diferentes. Las necesidades a las que se enfrentan lo mismo son
ms emocionales que econmicas. La familia es uno de los grupos sociales que requieren
una atencin especial.

Muchas de las cuestiones crticas a las que se enfrentan los encargados de formular
polticas y adoptar decisiones en el mundo, estn relacionadas con la familia. Algunas de
las cuestiones ms comunes tienen que ver con el fortalecimiento de la capacidad de la
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familia para atender sus propias necesidades, el equilibrio entre el trabajo y las
responsabilidades familiares, la reduccin de la violencia domstica y el alivio de la
pobreza. La celebracin del Da Internacional de la Familia es una oportunidad en todo el
mundo, para que las familias demuestren su solidaridad y reflexionen sobre cmo mejorar
la relacin entre todos sus miembros.

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17 de Mayo

DA MUNDIAL DE LAS TELECOMUNICACIONES

El 17 de mayo de 1865 se fund en Pars

(Francia) la Unin Internacional de Telgrafos
que, en 1934, adopt el nombre de Unin
Internacional de Telecomunicaciones (UIT). Es
la ms antigua organizacin
intergubernamental de las Naciones Unidas y
algunas de sus funciones son: promover el
desarrollo y funcionamiento eficiente de las
instalaciones de telecomunicaciones, lograr
que los beneficios de las nuevas tecnologas
lleguen a toda la gente, y ofrecer asistencia
tcnica a los pases en desarrollo.

El Proyecto Per Educa, cumpliendo con uno de los objetivos de la UIT(el de promover el
desarrollo y funcionamiento de las instalaciones de telecomunicaciones) empez en el
2003 a gestionar e instalar una plataforma de comunicaciones va satlite, usando un
recurso que siempre estuvo destinado a mejorar la calidad de la educacin, bsicamente
en las zonas ms deprimidas del pas. Este recurso, donado por el consorcio PanAmSat
en 1988, es en rigor un segmento satelital (Transpondedor), que actualmente permite las
transmisiones de voz, video y datos en un solo paquete de informacin y que ya cuenta
con 260 estaciones, ubicadas en su mayora en las Instituciones Educativas del Per y
aulas de innovacin que las municipalidades han provisto en su localidad.

A travs de la plataforma de comunicaciones del Proyecto PerEduca, la seal del satlite

PanAmSat PAS-1R alcanza a cubrir todo el pas. Con esta ventaja de cobertura se han
instalado sistemas de comunicacin del tipo VSAT (Pequeas antenas de transmisin y
recepcin de voz, video y datos) en todo el pas, incluso en las zonas ms alejadas, pues,
para este tipo de comunicaciones no existe restriccin alguna en cuanto a la accesibilidad.

As, en esta celebracin del Da mundial de las Telecomunicaciones, quienes trabajamos

en esta rea y quienes de alguna manera participamos en el desarrollo de las
comunicaciones, nos comprometemos aun ms en el avance de este tipo de proyectos.
Somos testigos de que hemos logrado enriquecer la vida de campesinos, de alumnos y de
toda la poblacin con el simple pero sostenido proceso de instalacin de mdulos
PerEduca en cada localidad donde nos ha tocado hacer esta labor.

FELIZ DA DE LAS TELECOMUNICACIONES A QUIENES DE ALGUNA MANERA

COLABORAN CON EL DESARROLLO DE STA

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18 de Mayo

DA INTERNACIONAL DE LOS MUSEOS

Esta celebracin tiene su origen en la Cruzada de los Museos, campaa informativa

organizada en 1951 por la UNESCO y el ICOM (Consejo Internacional de Museos), con el
propsito de crear conciencia del relevante papel que corresponde a los museos en la
sociedad. En el ao de 1977, durante la XII Conferencia General del ICOM en Leningrado,
y considerando aquella iniciativa, fue instaurada el 18 de mayo como una fecha
significativa en que las naciones se unen en una suerte de fiesta de los museos.

La celebracin del Da Internacional de los Museos es una excelente oportunidad para

propiciar la revalorizacin de los museos como espacios de cultura. En esta perspectiva,
el 18 de mayo vuelve a ser el marco ideal para que todos los profesionales de los museos
y pblico en general, disfruten de las actividades, compartan experiencias y participen de
esta conmemoracin.

Esta fecha reviste una gran significacin para todos aquellos que, de una u otra forma,
realizan una labor orientada hacia el conocimiento, la preservacin y la difusin del
patrimonio cultural.

Los Museos en el Per

Los museos son herramientas bsicas para la gestin adecuada de nuestro patrimonio
cultural. Son espacios en los cuales se conserva y exhibe el patrimonio para que sea de
disfrute pblico. Las exhibiciones temporales y permanentes que organizan los museos
son mecanismos de difusin de conocimientos, transmisin de valores y fortalecimiento
de la identidad nacional. El concepto de museo sin embargo, no ha permanecido igual en
el tiempo, y cada vez son ms los que buscan convertirse en dinmicos centros, en los
que el visitante participe de lo que ve y disfrute de lo que aprende.

En el Per, si bien es cierto que la visita a los museos an no es masiva -como puede
suceder en otras partes del mundo- las cifras nos indican que hay un inters cada vez
mayor y que la tendencia se mantendr en crecimiento. En los ltimos 5 aos, los museos
del pas -nos referimos especficamente a los 82 que mantiene el Instituto Nacional de
Cultura y que forman parte del Sistema Nacional de Museos- han recibido ms de 8
millones de visitantes, lo que significa un promedio diario de 5 mil visitantes. Hace 30
aos, el Museo de Antropologa y Arqueologa de Pueblo Libre reciba mil visitas al ao,
hoy en da recibe 10,550 visitas mensuales.

Si bien de los ms de 200 museos que existen en el Per, la mayora se encuentran en la

ciudad de Lima, se han diversificado los esfuerzos por inaugurar museos en comunidades
alejadas de la capital. Las ciudades de Lambayeque y Cusco son muestra de ello. Hay
que agregar adems, que la tarea de conservacin y exhibicin del patrimonio que en
otros lugares del mundo es compartido por el sector pblico y privado, en el Per recae en

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su mayora en el Estado, lo que obliga a destinar una amplia partida presupuestal que no
siempre es suficiente.

En nuestro pas los museos de sitio son particularmente importantes: muestran los objetos
dentro del mismo contexto donde fueron creados y utilizados, reforzando as nuestro
conocimiento e interpretacin de la historia. En todo el Per, hay 29 museos de sitio
activos, siendo el de Pachacamac (al sur de Lima) y el de Chan Chan (Trujillo), los ms
visitados.

Por eso afirmamos que los museos son escuelas vivas abiertas a todos los pblicos, son
instituciones vinculadas al desarrollo y el conocimiento de los pueblos; son repositorios de
conocimientos expresados en objetos, rituales, tcnicas, procesos; son, en suma, centros
que integran la economa, la sociedad y la cultura como lo demuestran los proyectos de
ltima generacin.

Nuestros museos, pblicos y privados, son de naturaleza y contenido muy diversos:

arqueolgicos e histricos, de artes y de ciencias, generales y especializados. Mientras
unos muestran grandes panoramas, otros se especializan en aspectos particulares o
estn dedicados a exaltar la memoria de algn personaje histrico. Todos ellos guardan
valiosas colecciones, cuya presentacin museogrfica suele constituir una fuente directa
de conocimientos.

Para entender las posibilidades que el museo como institucin ofrece para el prximo
milenio debemos asumir una nueva nocin de patrimonio, una nueva propuesta de
compromiso social, un nuevo vnculo con los medios de comunicacin y, lo ms
importante, la funcin del museo como centro educativo y cultural dinmico.

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18 de mayo

ANIVERSARIO DEL SACRIFICIO HEROICO DE TPAC AMARU II

Y MICAELA BASTIDAS

El 18 de mayo de 1781 se cometi uno de los mas atroces asesinatos de la historia de la

humanidad, en el Cusco, los conquistadores espaoles estrangularon a Micaela Bastidas
Puyacahua, esposa del cacique Jos Gabriel Condorcanqui, Tupac Amaru II quien fue
descuartizado tirado por cuatro caballos y decapitado luego de presenciar el exterminio de
su familia.

Ilustre cacique de Pampamarca, Tungasuca y Surimana, Jos Gabriel Condorcanqui

Noguera Tpac Amaru, ms conocido como Tpac Amaru II, naci el 19 de marzo de
1738 en el pueblo de Tinta (Cusco).

Ante los constantes abusos a los que los indios eran sometidos (el pago de tributo, el
trabajo forzado en las minas mita ), en ella moran por millones de las galeras de las
minas. Tpac Amaru busc en primera instancia negociar y conciliar con las autoridades
espaolas. En 1776 presenta una peticin formal para liberar a los indios del trabajo
obligatorio en las minas, la cual es negada desde Lima. Contando con el apoyo de la
poblacin indgena, inicia su revolucin hacia la segunda mitad del siglo XVIII. El 4 de
noviembre de 1780, y debido a los abusos a los que someta a los indios, apresa al
corregidor de Tinta, Don Antonio de Arriaga, a quien ajusticia seis das despus.

Junto a su esposa Micaela Bastidas y con ayuda de sta, reclut adeptos a su causa,
venciendo al ejrcito realista en la batalla de Sangarar, tras lo cual repliega sus tropas en
la ciudad de Tungasuca, esperando poder negociar con las autoridades espaolas. El 8
de enero de 1781 se enfrenta, sin xito, al ejrcito enviado por el Virrey Juregui y
Aldecoa, siendo perseguido y hecho prisionero por el General Ventura Landa.

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El visitador Jos Antonio Areche, enviado para investigar los abusos contra los indgenas,
condena a Tpac Amaru a presenciar la muerte de los miembros de su familia y luego a
morir descuartizado. Su muerte no fue en vano, ya que las causas que motivaron su
revolucin fueron consideradas para efectuar cambios en el sistema poltico-
administrativo, traducindose en la supresin de los corregidores, instaurndose el
rgimen de las intendencias. Adems, se cre la Audiencia del Cusco, donde se
ventilaban casos de abusos en contra de los indgenas.

25 de Mayo

DA DE LA EDUCACIN INICIAL EN EL PER

En nuestro pas, La fundacin de la Sociedad Auxiliadora de la Infancia el 12 de diciembre

de 1896, por la Sra. Juana Alarco de Dammert, indica las primeras referencias sobre la
atencin de los nios menores de 6 aos. Juana Alarco de Dammert se preocup por las
necesidades de la niez, especialmente de los hijos de las madres trabajadoras y plante
a las jvenes limeas una nueva dimensin para su labor social.

Cabe sealar que la Sociedad Auxiliadora de la Infancia inclua entre sus fines el
establecimiento de centros educativos para nios de 0 a 7 aos, los que deban funcionar
en base a mtodos didcticos europeos en aquel entonces, los froebelianos.

En 1902, la maestra Elvira Garca y Garca cofundadora de la Sociedad antes citada,

organiz el primer kindergarten para nios de 2 a 8 aos, anexo al Liceo Fanning para
seoritas. Sus estudios y preocupacin por la infancia la llevaron a difundir a travs de
conferencias y numerosos documentos, la importancia de proteger al nio tempranamente
y de atender a la formacin de una personalidad basada en la justicia y la comprensin,
as como el empleo de los mtodos de Froebel y de Montessori y la participacin de los
padres de familia en esta tarea educativa.

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Ms adelante, otros centros de iniciativa privada tambin adoptaron la denominacin de
kindergarten. Dada la innovacin que suponan y los recursos slo particulares con que
contaban, su expansin en el pas fue lenta y limitada a zonas urbanas.

En 1902, la misma Sra. Juana Alarco de Dammert estableci en la Calle Los Naranjos en
Lima una Cuna Maternal, destinada a brindar educacin elemental, alimentacin y
cuidados a hijos de madres obreras, a los que se cuidaba de 8 de la maana a 5 de la
tarde. Despus de sostener la cuna durante varios aos con su propio peculio, logr que
el Congreso de aquella poca asignara una subvencin de 500 soles anuales.

Con el paso de los aos, el nmero de Jardines de la Infancia se fue incrementando en

Lima y en las principales ciudades del pas. Hasta ese momento las instituciones
educativas destinadas a la infancia estaban exclusivamente a cargo del sector privado.

Recin en el ao 1930, el gobierno del Per se comienza a interesar por establecer

Jardines de la Infancia con carcter estatal y encomienda esta tarea a las hermanas
Victoria y Emilia Barcia Boniffatti quienes dirigan el Kindergarten Moderno en la ciudad de
Iquitos. Este Centro Educativo fue creado por ellas, en el ao 1921, cuando regresaron de
Europa donde cursaron estudios.

En este ao se crea el Jardn de la Infancia N1 por R.S. N 589, que posteriormente

pasara a ser el Centro de Aplicacin del Instituto Superior Pedaggico de Educacin
Inicial. Sin embargo, recin el 25 de Mayo de 1931, comenz a funcionar este Jardn en el
Parque La Mar, con escasos recursos y ofreciendo atencin educativa a nios y nias de
4 y 5 aos, teniendo como lema Todo por amor, nada por la fuerza que era la divisa de
San Francisco de Sales y que hasta hoy orienta la accin educativa del Nivel Inicial.

En 1940, se estableci la Inspectora Nacional de Jardines de la Infancia, cuyo objetivo

fue educar al nio preparndolo integralmente para su ingreso a la escuela primaria,
ofrecindole adems todas las ayudas posibles para su capacitacin y fortalecimiento en
la vida.

La preocupacin para que este nivel educativo tuviera su ubicacin dentro del Ministerio
de Educacin estaba siempre latente. Por ese motivo en 1967, por gestin del Ministro de
Educacin Dr. Carlos Cueto Fernandini, se crea la Supervisin General de Educacin
Preescolar y en el ao 1968 se establece la Divisin de Educacin Preescolar como parte
de la Direccin de Educacin Primaria y Preescolar.

A partir de la evaluacin diagnstica de la realidad educativa del pas cuyos resultados se

dan a conocer en el ao 1970, se reconoce por primera vez la trascendencia que en la
vida del ser humano tiene la atencin integral del nio en los cinco primeros aos de vida.
En este contexto y ante la necesidad de una respuesta innovadora, se plantea la
Educacin Inicial como primer Nivel del sistema educativo con el objeto de crear las
condiciones necesarias para la atencin integral y el desarrollo de las potencialidades del
nio desde el nacimiento hasta los 5 aos, con programas dirigidos a los padres de familia

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III MAYO 26
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y comunidad, destacndose la importancia de la atencin de la madre gestante binomio
madre-nio.

Este nuevo nivel educativo se crea oficialmente en el mes de Marzo de 1972 mediante la
Ley General de Educacin 19326, con la estructura siguiente: Cunas para los nios de 0 a
3 aos de edad y Jardines de Nios para los infantes de 3 a 5 aos.
Complementariamente, se consideraron los Programas no escolarizados dirigidos a
Padres de Familia y Comunidad.

Sin embargo, la constatacin de que los esfuerzos realizados no son suficientes para
ampliar la cobertura de atencin en las zonas rurales y urbano marginales, en el ao 1973
se recoge y adopta una experiencia original de los Wawa Wasi y Wawa Uta (Casa de
Nios en quechua y aymara) iniciada en el ao 1969 en el departamento de Puno. As se
oficializa el primer programa no escolarizado para nios de 3 a 5 aos con la
denominacin de Proyecto Experimental de Educacin Inicial No Escolarizada.

En 1977, la Direccin de Educacin Inicial se eleva a la categora de Direccin General,

situacin que le permite manejar un presupuesto ms significativo para la expansin de
los Servicios. Posteriormente las reformas realizadas en la Estructura orgnica del
Ministerio de Educacin, hicieron posible que la Educacin Inicial pasara a formar parte
de la Direccin Nacional de Inicial y Primaria sin independencia administrativa. Parte de la
atencin que antes brindaba a los menores de 3 aos pas al PROMUDEH del Ministerio
de la Mujer, a pesar que por la Ley General de Educacin vigente la normatividad tcnico
pedaggica es competencia del Ministerio de Educacin.

Podemos decir que en nuestro pas se ha aceptado que el aprendizaje comienza al nacer,
como se seal en Jomtien y tambin se ha reconocido que es un derecho del nio. Sin
embargo, los presupuestos asignados a este nivel no permiten, todava, que los nios
menores de 6 aos y en especial los de sectores de privados, reciban las atenciones
requeridas para su desarrollo integral.

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26 de Mayo

LA INTEGRACIN ANDINA, 500 AOS DESPUS

Toda reflexin sobre la integracin andina parte del

reconocimiento de lo mucho que tienen en comn los pases
de la sub regin. Esta identidad, que se extiende a toda
Latinoamrica, se puede estudiar y analizar desde diferentes
perspectivas. Hemos preferido, esta vez, abordar el tema a
partir de la literatura. Repasar en la voz de los escritores, el
momento aquel que interrumpi el natural proceso de
integracin entre los antiguos reinos originarios de Amrica:
la presencia en sus tierras de los llamados hombres de a
caballo.

El encuentro de dos mundos -como se ha dado tambin en

llamarle algo eufemsticamente- tuvo en muchos casos caractersticas alucinantes, para
delicia de cronistas y novelistas. Ariel Dorfman recuerda, por ejemplo, que cuando
Cristbal Coln, en su primer viaje de descubrimiento, vio una de las bahas de lo que
algn da se habra de llamar Repblica Dominicana, crey que sus sueos de riqueza
interminable se haban finalmente convertido en realidad. Las colinas que bordeaban la
costa titilaban en la plata que brillaba con el sol. Fue slo ms tarde que comprendi la
ilusin que se haba producido: las hojas blancas y brillantes de los rboles Ilam-ilam se
volteaban con la brisa y resplandecan a la luz del sol.

El escritor blgaro, Tzvetan Todorov, agrega a ese relato que Coln desconoce la
diversidad de lenguas, lo cual slo le permite tener ante una lengua extranjera dos
comportamientos posibles y contradictorios: reconocer que es una lengua, pero negarse a
creer que es diferente; o reconocer su diferencia y negarse a admitir que es una lengua
Es esta ltima reaccin la que suscitan en l los indios que encuentra al comienzo, el 12
de octubre de 1492. Al verlos, se promete: Si complace a Nuestro Seor, en el momento
de mi partida llevar a Vuestras Altezas, seis para que aprendan a hablar (estos trminos
han chocado tanto a los diversos traductores franceses de Coln, que todos han
corregido; que aprendan a hablar nuestra lengua), Ms tarde Coln admite que los
indios tienen una lengua;pero no logra estar bien convencido de que sta es diferente y
persiste en creer que escucha palabras familiares en sus conversaciones y en hablarles
como si ellos debieran comprenderle; o bien reprocharles la mala pronunciacin de
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nombres y palabras que l cree reconocer. Ayudado por una audiencia deformada, Coln
entabla dilogos pintorescos e imaginarios, de los cuales el ms frecuente concierne al
Gran Khan, objetivo de su viaje. Los indios enuncian la palabra cariba que designa a los
habitantes (antropfagos) del Caribe. Coln oye Caniba; por lo tanto, las gentes del Khan.
Pero comprende tambin que, segn los indios, esos personajes tienen cabeza de perro
(del espaol can, perro), con las cuales, justamente, se los comen. Ahora bien, esto le
pareca, a pesar de todo, una fabulacin y se los reprocha: El Almirante pensaba que
mentan y crea que los que los capturaban eran del seoro del Gran Khan.

Por su parte, Antonio Pigafetta, acompaante de Magallanes en el primer viaje alrededor

del mundo, cont que durante su paso por Amrica meridional haba visto cerdos con el
ombligo en el lomo, y unos pjaros sin patas cuyas hembras empollaban en las espaldas
del macho, y otros, como alcatraces sin lengua, cuyos picos parecan una cuchara. Cont
adems que haba visto un engendro animal con cabeza de ciervo y relincho de caballo. Y
cont que al primer nativo que encontraron en la Patagonia le pusieron enfrente un
espejo, y que aquel gigante enardecido perdi el uso de la razn por el pavor de su propia
imagen

Esta incomprensin, transformada con el tiempo en fascinacin es una de las razones del
xito que tiene hoy la literatura latinoamericana y fue expresada cabalmente en 1982 por
Gabriel Garca Mrquez, al recibir en Estocolmo el premio Nobel de Literatura: Me atrevo
a pensar que es esta realidad descomunal, y no slo su expresin literaria, la que este
ao ha merecido la atencin de la Academia Sueca de la Lengua. Una realidad que no es
la del papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de nuestras
incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creacin insaciable, pleno
de desdicha y de belleza, del cual este colombiano errante y nostlgico no es ms que
una cifra ms, sealada por la suerte. Poetas y mendigos, msicos y profetas, guerreros y
malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle
muy poco a la imaginacin, porque el desafo mayor para nosotros ha sido la insuficiencia
de los recursos convencionales para hacer creble nuestra vida. Este es, amigos, el nudo
de nuestra soledad.

Pues, si estas dificultades nos entorpecen a nosotros, que somos de su esencia, no es

difcil entender que los talentos racionales de este lado del mundo, extasiados en la
contemplacin de sus propias culturas, se hayan quedado sin un mtodo vlido para
interpretarnos. Es comprensible que insistan en medirnos con la misma vara con que se
miden a s mismos, sin recordar que los estragos de la vida no son iguales para todos, y
que la bsqueda de la identidad propia es tan ardua y sangrienta para nosotros como lo
fue para ellos. La interpretacin de nuestra realidad con esquemas ajenos slo contribuye
a hacernos cada vez ms desconocidos, cada vez menos libres, cada vez ms solitarios.
Tal vez la Europa venerable sera ms comprensible si tratara de vernos en su propio
pasado.

La justa queja del autor de Cien aos de soledad, nos obliga a preguntarnos cunto de
esa mirada extraada y desconcertada se ha conservado entre nosotros mismos,
negndonos la posibilidad de reconocer en la sabidura de las expresiones culturales
surgidas en los confines de lo que Jos Mart llamaba Nuestra Amrica, el referente
principal de los proyectos de desarrollo y bienestar social -acaso alternativos delrecetario
internacionalizado hasta ahora infructuosamente- en beneficio de las mayoras
desposedas, aun de su memoria histrica, 500 aos despus.

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Tal vez, como dice Eduardo Galiano, Amrica slo fue invadida pero no descubierta ni
revelada -salvo, muchos siglos antes, por los que la habitaban-, y permaneci
inescrutable para quienes no supieron, o no pudieron verla. Pero hoy es con el idioma de
Cervantes que debemos emprender la bsqueda de esa identidad perdida. Ante la
encrucijada, Carlos Fuentes se pregunta: Y dnde est el Mundo Nuevo? En un lugar
de Macondo, de cuyo nombre no quiero acordarme? En un lugar de Comala, en un lugar
de Canaima, en las alturas de Machu Picchu? Existen realmente esos lugares, son
ciertos sus nombres? Qu quiere decir Amrica? A quin le pertenece ese nombre?
Qu quiere decir el Nuevo Mundo? Cmo pudo transformarse la dulce Cuauhnhuac
azteca en la dura Cuernavaca espaola?Cmo bautizar el ro, la montaa, la selva,
vistos por primera vez? Y sobre todo, cmo nombrar el vasto anonimato humano -indio,
criollo, criollo y negro- de la cultura multirracial de las Amricas?

Tambin se tratara de darles voz y nombre a quienes no los tienen: la aventura

quijotesca, aade el autor de La regin ms transparente, an no ha terminado en el
Nuevo Mundo. Es preciso recordar que haba una civilizacin del Nuevo Mundo antes de
1492 y que, aunque la conquista propuso una nueva historia, los conquistados no
renunciaron a la suya. El recuerdo ilumina el deseo, y ambos se renen en la imaginacin:
quin es el autor del Nuevo Mundo?

Somos todos nosotros: todos los que lo imaginamos incesantemente porque sabemos
que sin nuestra imaginacin, Amrica -el nombre genrico de los nuevos mundos- dejara
de existir.

A partir de la imaginacin, los hispanoamericanos estamos intentando llenar todos los

abismos de nuestra historia con ideas y con actos, con palabras y organizaciones
mejores, a fin de crear, en el nuevo mundo hispnico, un mundo nuevo, una realidad
mejor, en contra del capricho del ms fuerte, que se sustenta en la fatalidad; a favor del
dilogo y de la coexistencia, que se sustentan en la libertad, y otorgndole un valor
especfico al arte de nombrar y al arte de dar voz.

Una de esas organizaciones ms vigorosas es la Comunidad Andina, constituida el 26 de

mayo de 1969 y que hoy integra a Bolivia, Colombia, Ecuador, Per y Venezuela, pases
que agrupan actualmente a 120 millones de habitantes en una superficie de 4.710
kilmetros cuadrados, cuyo Producto Bruto Interno ascenda en el 2002 a 260 mil millones
de dlares.

La Comunidad Andina est compuesta por los rganos e instituciones del Sistema Andino
de Integracin (SAI), que trabajan estrechamente vinculados entre s y cuyas acciones
estn encaminadas a lograr los mismos objetivos, profundizar la integracin subregional
andina, promover su proyeccin externa y robustecer las acciones relacionadas con el
proceso.

Si aun los ms remisos a los procesos de integracin han descubierto ahora la

importancia de formar con nuestros pases bloques de complementacin econmica para
ser ms competitivos en los mercados internacionales, no debemos olvidar que la
conquista de esa unidad con toda su riqueza potencial tiene, como sustento, profundas
races histricas y culturales.

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III MAYO 30
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Poetas y escritores latinoamericanos han contribuido a restituir la memoria del esplndido
pasado precolombino en las nuevas generaciones, afirmando as nuestra identidad. Pablo
Neruda escribi Amor Amrica:

Antes de la peluca y la casaca

fueron los ros, ros arteriales:
fueron las cordilleras, en cuya onda rada
el cndor o la nieve parecan inmviles:
fue la humedad y la espesura, el trueno
sin nombre todava, las pampas planetarias.

El hombre tierra fue, vasija, prpado

del barro trmulo, forma de arcilla,
fue cntaro caribe, piedra chibcha,
capa imperial o slice araucana.
Tierno y sangriento fue, pero en la empuadura
de su arma de cristal humedecido
las iniciales de la tierra estaban
escritas.

Nadie pudo
recordarlas despus: el viento
las olvid, el idioma del agua
fue enterrado, las claves se perdieron
o se inundaron de silencio o sangre.

No se perdi la vida, hermanos pastorales.

Pero como una rosa salvaje
cay una gota roja en la espesura
y se apag una lmpara de tierra.

Yo estoy aqu para contar la historia.

Desde la paz del bfalo
hasta las azotadas arenas
de la tierra final, en las espumas
acumuladas de la luz antrtica,
y por las madrigueras despeadas
de la sombra paz venezolana,
te busqu, padre mo,
joven guerrero de tinieblas y cobre,
oh t, planta nupcial, cabellera indomable,
madre caimn, metlica paloma.

Yo, incsico del lgamo,

toqu la piedra y dije:
Quin me espera? Y apret la mano
sobre unpuado de cristal vaco.
Pero anduve entre flores zapotecas
y dulce era la luz como un venado,
y era la sombra como un prpado verde.

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III MAYO 31
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Tierra ma sin nombre, sin Amrica,
estambre equinoccial, lanza de prpura,
tu aroma me trep por las races
hasta la copa que beba, hasta la ms delgada
palabra an no nacida de mi boca.

SUSANA ALVARADO LIN

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III MAYO 32
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31 de Mayo

RIESGOS DEL USO DEL TABACO

Investigaciones realizadas, muestran que no slo los fumadores crnicos, sino los nios y
adolescentes expuestos al humo del tabaco sufren serios problemas de salud.

Los padres deben estar pendientes de cmo el fumar afecta a los miembros de la familia,
ya sea bebs, nios, adolescentes o adultos.

Bebes y nios

Si fuma cerca de ellos, el humo del cigarro puede causarle daos a su salud, al
convertirlos en fumadores pasivos (personas expuestas al humo del cigarro). Si se
comparan a los hijos de personas no fumadoras con los hijos de personas fumadoras,
stos ltimos tienen mayor riesgo de contraer neumona, bronquitis, asma e infecciones
en el odo y de desarrollar a largo plazo daos en los pulmones.

Riesgos de fumar durante el embarazo

Las mujeres embarazadas que fuman cigarrillos corren mayor riesgo de tener nios
nacidos muertos, prematuros o con bajo peso al nacer. Los hijos de mujeres que fumaron
durante el embarazo corren mayor riesgo de desarrollar trastornos de la conducta.

Estudios realizados, de madres e hijas, han encontrado tambin que si la madre fuma
durante el embarazo hay mayor probabilidad que las hijas fumen y persistan en fumar.

Est demostrado que el fumar causa serios problemas de salud a las mujeres
embarazadas y al beb. El cigarro se ha asociado al bajo peso en el recin nacido,
crecimiento retardado, abortos y muerte del beb en el parto y a mayor riesgo de morir
por sndrome de muerte infantil sbita; con cinco cigarrillos o ms que una madre fume
durante su embarazo puede producirse todo lo anterior

Razones para dejar de fumar

Mejora la salud y disminuye el riesgo de contraer enfermedades.

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III MAYO 33
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Da ms energa y sensacin de control de la propia libertad.

Mejora el aspecto de los dientes y la percepcin de los olores y sabores.

Desaparece el olor a tabaco en las ropas y en el aliento.

Respeta el derecho de las personas a respirar aire limpio. Supone un ahorro

considerable de dinero.

Lo que los jvenes deben saber sobre el tabaco

No quedes atrapado! La nicotina en los cigarrillos es adictiva.

La nicotina reduce tus vasos sanguneos e incrementa la presin en tu corazn.

El fumar puede destruir tus pulmones y reducir el oxgeno que requieren tus
msculos cuando practicas algn deporte.

Quienes fuman tienen dificultad para aspirar casi 3 veces ms que quienes no
fuman.

Los fumadores corren ms lento y no pueden correr tan lejos, lo que afecta
negativamente su desempeo atltico.

Ni los cigarros ni el tabaco de mascar son alternativas seguras.

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III MAYO 34
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31 DE MAYO

ANIVERSARIO DEL TERREMOTO EN EL CALLEJN DE HUAYLAS

El 31 de mayo de 1970 se produjo el

terremoto ms devastador en la historia
del Per y posiblemente del hemisferio
occidental. Su magnitud alcanz 7,5
grados en la escala de Richter. El
epicentro fue localizado en las costas de
Chimbote y Huarmey, pero los mayores
efectos se registraron en ciudades del
Callejn de Huaylas: Huaraz, destruida
casi por completo, Recuay, Carhuaz,
Caraz, Huallanca, y Ranrahirca, que
sufrieron daos considerables, as como
las provincias costeas del mismo departamento deAncash que fue afectado totalmente,
lo mismo que el sur del departamento de La Libertad.

La tragedia no termin all. El terremoto desestabiliz el pico norte del nevado Huascarn
(6,655 m de altitud), provocando un alud de 15 millones de metros cbicos de nieve, que
lleg a la hermosa ciudad de Yungay en apenas 3 minutos, a una velocidad de 300 km/h,
y la sepult prcticamente con todos sus habitantes.

Los sobrevivientes del rea afectada colaboraron solidariamente con el rescate de los
heridos as como con el entierro de miles de vctimas en las horas siguientes a la
catstrofe. La ayuda desde Lima y otras partes del mundo, no lleg con la urgencia que
demandaban las circunstancias, por la destruccin de las carreteras y el aeropuerto de
Caraz.

Es ilustrativo recordar que, apenas dos horas despus del terremoto, el Hospital Regional
de Huaraz, con una capacidad de 150 pacientes, registr el internamiento de 670 heridos
graves con traumas mltiples y fracturas graves. La falta de planificacin anticipada
plante un reto para la imaginacin y creatividad de las autoridades locales de salud.
Dada la magnitud del problema y la escasez de personal mdico y de enfermera, se
decidi aplicar triaje, un concepto totalmente nuevo para el personal de salud que
prestaba all servicio.

Como la capital ancashina qued sin energa elctrica y el generador que lo supla en el
hospital estaba inhabilitado, las intervenciones quirrgicas y la atencin de urgencia se
practicaron con el nico auxilio de velas que fueron donadas por iglesias y conventos. Las
autoridades locales resolvieron el problema de la escasez de agua potable estableciendo
que todos los familiares de los pacientes que acudan a solicitar informacin, slo seran
recibidos si llevaban un balde de agua del ro, de filtracin o de manantial, que era
permanentemente depositada en cilindros instalados en cada uno de los servicios del
hospital. Cuando se agotaron los medicamentos en el hospital, la polica incaut todas las
medicinas que se encontraban en los escombros de las farmacias de Huaraz.
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III MAYO 35
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Este desastre fue el primer aviso para nuestro pas. Sobrevivir a un terremoto y reducir su
impacto en nuestras vidas requiere preparacin, planeacin y prctica. La poblacin debe
identificar y reducir los posibles riesgos en su casa, y practicar lo que la familia har
durante un sismo y despus de l. Esto le ayudar a minimizar los daos en caso de un
terremoto.

En recuerdo de esta tragedia, que origin la creacin del Sistema de Defensa Civil, se ha
instituido el Da Nacional de la Reflexin sobre Desastres Naturales. As, cada 31 de
mayo tenemos la oportunidad de reafirmar conjuntamente el valor de la vida, la integridad,
la seguridad y el bienestar general.

ESTADSTICAS
Muertos: 67.000

Heridos: 150.000

Desaparecidos: 20.000

Afectados: ms de 3 millones

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III MAYO 36