Critn es un dilogo escrito por el antiguo filsofo Platn, en el que practica la argumentacin

contradictoria (no sucede de verdad). Es una conversacin entre Scrates y su amigo Critn.
Hablan sobre la justicia (dik), la injusticia (adikia), y sobre la apropiada respuesta a la
injusticia. Scrates piensa que a la injusticia no se la debe responder con otra injusticia, y
rehsa la oferta de Critn, el cual le propone financiar su escape de la prisin.
Este dilogo contiene un discurso antiguo sobre la teora del contrato social del gobierno.

El dilogo empieza con Scrates despertndose de un sueo debido a que Critn est presente
en su celda de prisin. Entre tanto, Scrates expresa su sorpresa debido a que el guardia haba
dejado entrar a su amigo, pero Critn le informa que l es un visitante frecuente del lugar.

Critn tiene malas noticias para Scrates, le dice que hay testigos que reportaron que el barco
de Delos haba llegado, y que al da siguiente l ha de ser ejecutado. Scrates rechaza esto,
diciendo que l tuvo un sueo, el cual era una visin de una mujer en un vestido blanco que le
deca a l que en el tercer da llegara a la frtil Fta, que es una referencia a la Ilada. Scrates
dice que el significado del sueo es perfectamente claro, que pasarn tres das antes de que l
muera.

Critn est de acuerdo con el significado del sueo de Scrates, pero se encuentra preocupado
por la idea de perder a su amigo. Le dice a Scrates que si l es ejecutado, la gente pensar que
Critn era muy avaricioso por no financiar el escape de su amigo Scrates, que l preferira
tener ms dinero que ms amigos. Critn se preocupa porque comprar la salida de alguien que
se encontraba en prisin era algo muy rutinario y normal, era algo tan normal que la gente ya lo
esperaba.

Dentro de la argumentacin presente en este dilogo, encontramos, por el lado de Critn:

- La opinin de la mayora, lo que se relaciona con la intencin de financiar su salida de prisin.

- La prdida de un amigo (Scrates)
- Hay mucha gente dispuesta a sacarte de aqu y darte un lugar para que ests a salvo.
- En muchas partes, a donde vayas del extranjero, lo recibirn bien; le ofreca ir a Tesala.
- La educacin incompleta de los hijos, que se convertiran en hurfanos, debido a que l ya no
estara presente para educarlos.
- Insiste en que es el tiempo oportuno de escapar y huir fuera de aquella ciudad.
- Adems le expone a Scrates la idea de que si l efectivamente aceptara la sentencia, estara
otorgando la razn a sus enemigos y a quienes lo sentenciaron.

Scrates desarrolla una argumentacin en respuesta a lo expuesto por Critn, que se basa en
sus profundas convicciones en cuanto a los principios ticos fundamentales para l, dentro de
estos argumentos, encontramos los siguientes:

- En cuanto a lo que dijiste sobre las opiniones de los dems, le responde Scrates a Criton, no
te parece que no tengamos que honrar todas las opiniones de los hombres, sino algunas? Y hay
que honrar las buenas y las malas no? Plantea que la gente no siempre dice la verdad, y hay
que escuchar nicamente a los que saben.
Ejemplo del gimnasta: un varn practica gimnasia toma en cuenta el elogio, la censura la
opinin de cualquier hombre o solo la de aquel que es mdico o maestro de gimnasia? A lo que
Criton le responde solo de ste. Ha de temer entonces las censuras y estimar los elogios de
aquel solo, y no los de la gente (pgina 32 y 33).
- La opinin acreditada es ms importante que la opinin de la mayora.
- Lo importante no es vivir, sino vivir bien. Por lo tanto, si el escapa fuera de la ciudad, vivira en
calidad de prfugo de la ley, lo que l claramente no considera vivir bien. Para Scrates vivir
bien, es vivir noblemente y justamente.
- Dice que no se debe cometer nunca una injusticia, nada lo justifica, ni siquiera ser vctima de un
mal o una injusticia. (Cometer injusticia es innoble y deshonroso).
- Nunca se ha de cometer un dao, aunque ste haya sufrido un dao. Ni quien sufra un dao se
desquite haciendo un dao.
- Scrates recurre a un dialogo imaginario en el que l se est por escapar y aparecen las leyes y
le plantean lo siguiente: a) Dime Scrates Qu es lo que te propones? Acaso intentas
destruirnos a nosotras, las leyes, y a la Ciudad entera, por lo que a ti te toca? Te parece que
puede subsistir y no caer en total subversin una ciudad en la cual las sentencias falladas, en
lugar de tener fuerza plena, puedan ser desautorizadas y destruidas por simples particulares?
(No respetar las leyes es atentar contra la unidad de la polis). b) Y las leyes le seguiran
reclamando que gracias a ellas se casaron su madre y su padre, y lo engendraron; gracias a
ellas, l pudo recibir una buena educacin. c) el derecho de Scrates no est en el mismo nivel
que el derecho de las leyes; ellas le preguntaran contra la patria t contra las leyes ha de
estarte acaso permitido eso, de tal modo que si intentamos destruirte por lo consideramos justo,
tambin tu procures destruirnos, en cuanto est a tu alcance? d) Si uno de vosotros
permanece aqu luego de haber visto cmo hacemos justicia y administramos los restantes
asuntos de la Ciudad, afirmamos que l se ha comprometido desde entonces con nosotras a
hacer lo que nosotras mandemos (lo que quiere decir es que Scrates permaneci en Atenas
despus de haber visto como hacen justicia las leyes y como administran los asuntos de la
ciudad, de forma que le dio su consentimiento (Locke plantea en su hiptesis ahistrica del
Contrato Social que si usamos las cosas del Estado, estamos consintiendo que exista un Estado).
e) Si l escapa va a llegar como fugitivo a las otras ciudades: Si te marchas a una de las
ciudades cercanas, llegaras all como enemigo de su orden poltico y cuantos se cuiden de su
ciudad ter miraran de lado por considrate un corruptor de las leyes. Adems, va a dejar ser
tomado como un virtuoso, su prdica va a dejar de tener sentido: Hablars, como aqu, de que
la virtud y la justicia constituyen lo ms digno para el hombre, como igualmente tanto el orden
comn como las leyes? Y piensas que la ocupacin de Scrates no se revelar entonces como
un papel indigno representado por ti?. f) Ya es anciano. g) Adems, si me escapar y llevara a
mis hijos conmigo, con intencin de criarlos y de instruirlos, perderan todos sus derechos como
ciudadanos (no todos eran considerados ciudadanos en la polis); o bien, si no los llevaba consigo
cuando se escapara, Se criaran aqu, y bastar que tu ests vivo para que se cren y se
instruyan mejor, aunque no puedas estar a su lado?. h) Si sus amigos son verdaderamente sus
amigos, cuidar de sus hijos.

Evaluando todo esto, Scrates decide morir.