M.T.U.: LA UNIVERSIDAD.

LA UNIVERSIDAD
Introduccin.
La universidad es una entidad orgnica o sistema de unidades operativas de enseanza
superior, investigacin y creacin de cultura cientfica y humanstica. Se puede ubicar
en uno o varios lugares llamados campus. Otorga grados acadmicos y ttulos
profesionales a nombre de la nacin.
Las universidades fueron creadas por monjes cristianos durante la Baja Edad Media.
El trmino universidad se deriva del latn universits magistrrum et scholrium, que
aproximadamente significa comunidad de Profesores y acadmicos. Estas
comunidades eran gremios medievales que recibieron sus derechos colectivos legales
por las cartas emitidas por los prncipes, prelados, o las ciudades en los que se
encontraban.
La universidad es un mbito en el cual existe la libertad de ctedra, donde las ideas se
debaten, se exponen libremente, sin que nada ni nadie las prohba, es una institucin de
carcter cientfico, tecnolgico, en el cual la investigacin, permite que sus alumnos,
crezcan en conocimiento, forja su intelecto, lo desarrolla plenamente en el campo del
saber.
Actualmente la Universidad Peruana, ha crecido, es moderna, futurista, tecnolgica,
cientfica, prepara a los profesionales del maana y se ha extendido por todo el pas.
En este trabajo daremos a conocer cmo funciona, a qu bases se rige, de dnde
proviene, y qu fines persigue una universidad.

1 Aspectos Generales:
1.1 La universidad como sistema humano-social

La relacin que se establece entre todos los integrantes de la comunidad

universitaria puede considerarse como un sistema: un universo en el que cada
elemento est vinculado con los otros. Los universitarios existimos porque
existen otros universitarios y porque existe la administracin y porque existen
las bibliotecas. Estas relaciones son constructivas de la sociedad cientfica. La
teora general de sistemas nos ensea que cualquier movimiento en uno de los
elementos del sistema afecta a todos los dems. Efectivamente, hay una

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relacin estrecha entre lo que hacen y piensan los profesores y lo que ocurre
en la institucin; del mismo modo si los estudiantes son los que cambian de
posicin, el todo es afectado. Esto significa una responsabilidad que
asumimos. No se est solo en el medio universitario y la cohesin entre los
elementos debe hacerse cada vez mayor. Prdida de la libertad o de la
autonoma? Algunos piensan que es posible avanzar en esta vida aisladamente.
Este egosmo o este egocentrismo no corresponden al desarrollo cientfico y
menos humanstico. La relacin con el otro en vez de reducir mi libertad la
acrecienta, se multiplican las opciones y se abren horizontes. La universidad
es escuela de vida. En ella aprendemos precisamente la fuerza de estas
vinculaciones portadoras de crecimiento.

1.2 La universidad es una fuerza social:

Nuestra sociedad
dominada por la tcnica no requiere de la ciencia como antao, o por lo
menos as cree. La tcnica se desarrolla por su propia potencialidad. El
pensamiento creador se limita a mejorar lo que ya existe. Por otra parte, la
liberalizacin de los pensamientos, de las conductas, de los ideales ha
producido un fenmeno de individualismo que cree encontrar en s mismo
las respuestas a todas las preguntas. La autoreferencia es un camino seguido
por muchos. Somos conciencia de nosotros mismos y el medio que nos rodea
nos es ajeno.
Contrariamente a esta tendencia que afecta la convivencia, la universidad
sigue siendo una voz social. Aprender a vivir es aprender a actuar sobre el
medio. Ser universitario no es slo ser un profesional de alguna actividad.
Ser mdico no es solamente atender la salud, ser comunicador no es
solamente responder a la demanda de informacin, y as sucesivamente. Ser
universitario es estar presente con una visin siempre analtica y crtica del
medio.
Ms que cualquier otro, el universitario, porque tiene la conciencia
habilitada, capta antes que cualquiera la ocasin de estar presente de manera
activa en el medio. No slo en los casos extremos en los que todos nos
movemos porque el grito de desesperacin se eleva fuertemente, sino en
muchas oportunidades que la vida nos presenta.

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1.3 La universidad como conciencia de la sociedad:

Entendemos a la conciencia como esa luz interior que nos orienta hacia el
juicio crtico de los acontecimientos sociales. La riqueza acadmica de la
universidad, adems de la riqueza moral apuntada en el prrafo anterior, da a
la universidad un poder al servicio de la sociedad. Ante un acontecimiento
vivido o a punto de darse en nuestra sociedad, el conjunto universitario
puede (y debe, moralmente) intervenir. En efecto, contamos con los
ingenieros, con los economistas, con los politlogos, con los filsofos y
tantos otros que, desde sus conocimientos especficos, son capaces de dar
respuesta a las demandas sociales. As entendemos esta conciencia que no es
grito, aunque en algunas ocasiones lo ser, sino atencin a lo que ocurre en
torno nuestro.
Un ejemplo ilustra esta situacin. Cuando los gobiernos federal y estatal
decidieron construir un nuevo aeropuerto en el vaso del lago de Texcoco, los
habitantes de este lugar se manifestaron en contra de este proyecto. Qu
pensar de esta rebelda? Qu pensar del proyecto de construccin? La
sociedad est vida de luz sobre lo que nos afecta directa o indirectamente.
La universidad, voz de la comunidad humana, dice todo cuanto puede
decirse para alimentar las inteligencias de nuestra sociedad con una mayor
iluminacin que permita tomar posicin y actuar.
Cmo se expresa esta voz universitaria?
Una de las funciones sociales de la universidad es el actuar desde dentro y
hacia fuera de ella. Desde dentro, como maestro, como investigador, como
estudiante, como funcionario estamos atentos a lo que el mundo que nos
rodea vive y sufre, goza y aguanta. Tenemos la opcin de ponernos en la
palestra y dar a conocer lo que pensamos a travs de los medios a nuestro
alcance: radio, televisin, prensa escrita o simple conversacin o
conferencias y dems modos de expresar la opinin. Pensamiento renovado
permanentemente por las exigencias de la vida acadmica. Pensamiento
resultado del debate con los pares universitarios.
Adems de estas manifestaciones individuales o de grupo, contamos con la
voz eminente del Rector que recogiendo las opiniones de los universitarios
dice ante la opinin pblica lo que consideramos es verdad sobre los asuntos
de relevancia.

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1.4 El ideal universitario:

Desde siempre y para

siempre, la bsqueda de la verdad es el ideal que nos conduce en la
universidad, donde se cultivan los valores de la razn. No hay vida social
posible fuera de la verdad. En efecto, las relaciones entre seres humanos
exigen la verdad. Cmo construir una amistad, un negocio, un proyecto de
comunidad sin contar con la verdad dicha por los participantes? La tica
como desarrollo de nuestra potencialidad y la tica como referente de las
acciones humanas no puede existir sin el sostn de la verdad.
La crisis vivida por la ciencia durante el siglo XX ha destruido la fe en
nuestra capacidad para alcanzar la verdad. Los xitos cientficos del siglo
XIX nos haban asegurado que gracias a ella resolveramos todos los
problemas humanos. La Belle Epoque, en su ingenuidad, cre un optimismo
que se derrumb ante los errores y la maldad: la drle de guerre, los
procesos de Mosc, el Holocausto Hoy, consecuencia de esta prdida, no
creemos tampoco en nuestra propia conciencia, en nuestra razn para
alcanzar la verdad. Indudablemente que no somos capaces de la Verdad
Absoluta porque somos contingentes, limitados en el tiempo y en el espacio,
limitados en nuestras fuerzas o por razn de nuestra debilidad; pero nuestra
razn nos da la posibilidad de encontrar fragmentos de verdad.
La universidad es el lugar humano en el que se reconstruye
permanentemente el mosaico de la verdad. Cada uno aporta la piedrita de
color que es este fragmento requerido para el mosaico en su totalidad. Este
mosaico es lo que ofrecemos a la sociedad. En l caben todos en esta
bsqueda de la verdad, gua de nuestra accin. Acaso no caminamos hacia
la felicidad? Acaso existe felicidad fuera de la verdad? La universidad crea
el medio para que los hombres busquen eficazmente y encuentren
exitosamente la verdad que les permitir caminar con menos tropiezos hacia
su realizacin.
En este sentido tambin podemos afirmar que la universidad es escuela para
la vida. Una de las acciones humanas ms importante es la de decidir.
Decidimos continuamente porque continuamente debemos definir el camino
que seguiremos. Decidimos para nosotros mismos, pero decidimos para los
dems. No es posible decidir si no se tienen datos suficientes que nos
permitan medir y sopesar el camino por elegir. La universidad, al crear las
condiciones ideales para la bsqueda de la verdad, da a sus integrantes y a
todos los que aprovechan de su presencia y de su accin datos suficientes

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que permiten optar adecuadamente. Decidir libremente es ser plenamente

humano. Esta libertad no se refiere a la ausencia de vinculaciones externas,
sino de esta libertad interior limitada por la ignorancia y por los vicios.
Decidir libremente slo se logra con el aporte de la verdad. Decidir
conscientemente es otra faceta en este proceso humano esencial.
Conscientemente, es decir, con todos los datos necesarios a la mano. Es
decidir por propia fuerza, es, de nuevo, liberarse de las dependencias del
exterior. El universitario no sigue el qu dirn? tan comn en un medio
social temeroso de ser. El universitario se atreve a ser porque conoce las
consecuencias de sus actos, al menos parcialmente, pero de manera
suficiente para atreverse sin caer en la accin temeraria. La prudencia que no
es miedo a actuar, sino fuerza de decisin, es otro pilar de este ser
universitario ante la sociedad.
Llegamos as a otra caracterstica del ser universitario: la autenticidad. Esta
virtud no se encuentra al inicio del proceso de transformacin que requiere
de la verdad objetiva, pero sigue inmediatamente despus. Ser autntico,
despus de haber valorado la verdad objetiva, es ser congruente consigo
mismo. No es el primer criterio para valorar nuestras acciones, pero s es un
segundo paso en esta realizacin. Podramos estar ante la verdad y decirla sin
actuar conforme a ella. La autenticidad viene a completar el proceso iniciado
en la bsqueda afanosa de la verdad. Algunos creen que ser autntico
referirse solamente a su propia conciencia es suficiente para actuar
moralmente bien. Sin dudar de que la autenticidad es un componente
importante de la verdad tica, no podemos dejar de lado la dimensin ms
amplia de la conformidad con la naturaleza, esto es, ante la verdad objetiva.
La universidad, al ser cientfica, aporta todos los elementos requeridos para
saber y actuar al servicio de todos.
2 Historia:

Universidad de Bolonia (1088), conocida como Madre de la

universidad.

2.1. Primeras Universidades:

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La Universidad surge en la antigedad, adopta su nombre en la Edad Media europea y

se extiende con las colonias de Europa. En la actualidad se observan varios modelos:
islmica, inglesa, francesa, espaola, estadounidense, alemana, latinoamericana,
japonesa, china, etc.
El trmino <<universitas>> aluda a cualquier comunidad organizada con cualquier fin.
Pero es a partir del siglo XII cuando los profesores empiezan a agruparse en defensa de
la disciplina escolar, preocupados por la calidad de la enseanza; del mismo modo, los
alumnos comienzan a crear comunidades para protegerse del profesorado. Al ir
evolucionando acaban naciendo las Universidades.
El siglo XIII es el siglo de las universidades, porque es el siglo de las corporaciones
urbanas. En las ciudades los que practican un mismo oficio se organizan para defender
sus intereses. Los comerciantes, y los artesanos se agrupan en gremios. Conquistada la
libertad econmica por los gremios, se institucionalizan las libertades polticas en forma
de comunas. Gremios econmicos y comunas polticas constituyen el gran movimiento
corporativo de la poca. Los artesanos del espritu, los intelectuales, tambin se
organizan en una corporacin universitaria.
Los detalles acerca de los orgenes de las corporaciones universitarias permanecen en la
misma sombra que los de las restantes corporaciones o universidades de oficios. Las
universidades van surgiendo como una corporacin ms. Es la corporacin o gremio o
universidad de maestros y estudiantes, es decir, de todos los intelectuales que viven en
la misma ciudad. Tanto gremios como universidades o comunas les toca ahora luchar
por conquistar su autonoma contra los poderes eclesisticos y laicos y contra otras
corporaciones y comunas.
La inmensa mayora de los maestros y estudiantes de las escuelas eran clrigos, estas
escuelas son fundadas por la Iglesia y el obispo como es lgico reivindica su derecho a
conservar su autoridad magisterial y se resiste a que el monopolio pase a los maestros
de la universidad. Por otra parte los reyes tambin tratan de apoderarse de estas
corporaciones que aportan riqueza y prestigio al reino y constituyen un semillero de
funcionarios. Al ir aumentando la centralizacin monrquica, pretenden cada vez ms
ejercer su autoridad sobre la universidad como sobre el resto de sus sbditos.
Tambin se lucha contra el poder de los gremios econmicos y de las comunas polticas.
Los burgueses de la comuna, por ejemplo, se irritan por el alboroto, las rapias y los
crmenes de algunos estudiantes. Tambin se molestan porque tanto profesores como
estudiantes establecen lmites a los precios de sus mercaderas y exigen respeto a la
justicia en las transacciones comerciales.

3 Roles de la universidad:

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El Rol De La Universidad En
El Siglo XXI
Cul debera ser el rol de la
Universidad en el siglo XXI?
Para precisarlo es indispensable subrayar la importancia de la nueva forma de trabajar
que la Humanidad est poniendo en el orden del da. Se trata de la economa inmaterial
que se basa en los conocimientos y competencias del trabajador; tema directamente
relacionado con la Universidad.
Pero, acaso la funcin del ser humano es solamente preocuparse en la creacin de
nuevas riquezas, de nuevos bienes econmicos que satisfagan sus necesidades tanto
materiales como espirituales? No est tambin la inquietud de que todos los seres
humanos disfruten, en igualdad de oportunidades, de todo lo que es capaz de crear y
desarrollar la Humanidad?
Pienso que estas son las dos tareas ms importantes que debe abordar la Universidad en
el siglo XXI. Y en los pases del Tercer Mundo, como es el caso del Per, la
Universidad debe tener como su sujeto de prioridad, la bsqueda de nuevos modelos
socio-econmicos que faciliten la satisfaccin de las necesidades de todos sus
pobladores, en igualdad de oportunidades.
La Universidad no puede estar de espaldas a los grandes males de nuestras sociedades
modernas, tales como la desocupacin, la pobreza y el atraso en las formas de trabajar.
No obstante, este rol esencial de la Universidad en los pases del Tercer Mundo siempre
ha estado, y sigue estndolo, fuera del inters de los que la dirigen.
En los pases llamados desarrollados, la Universidad ha cumplido el rol de formador
de profesionales de alto nivel. Pero en el caso de las universidades de los pases del
Tercer Mundo, como sucede en el Per, se ha dedicado solamente a difundir ideas,
doctrinas, creaciones y descubrimientos que han sido realizados en los pases
desarrollados. Es decir, las universidades del Tercer Mundo agravan la situacin de
dependencia ideolgica, econmica y social con relacin a los centros de poder
ubicados en los pases desarrollados.
Y es por ello que, la Universidad del siglo XXI en los pases del Tercer Mundo debe no
solamente preocuparse en cmo generar riquezas, sino tambin en realizar lo necesario
para que esas creaciones y descubrimientos sirvan, en igualdad de condiciones, a todos
los habitantes del pas.
Actualmente, la Universidad se empecina en reafirmar el comportamiento individualista
de quienes forma. Y no confundamos desarrollo individual con desarrollo individualista.
El desarrollo individual es una de los logros ms importantes del ser humano en los
ltimos tiempos. La persona se libera de la opresin de la masa para generar su propia
individualidad y, con ello, desarrollar todas sus potencialidades y habilidades. Esto es
algo que la sociedad debe incentivar para beneficio de la persona y de la misma
sociedad.
En cambio, el desarrollo individualista se caracteriza por el egosmo que pareciera
innato en la persona, y la carencia de ligazn entre la persona y su sociedad. El
desarrollo individualista se nutre de los fundamentos del actual modelo de desarrollo, en

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el cual quien tiene el dominio del acto econmico se apropia la totalidad del resultado
neto de la actividad econmica generada por todo un pueblo. Y el comportamiento de la
persona en una economa a desarrollo individualista busca maximizar, a cada instante,
no solamente la apropiacin del resultado neto de la actividad econmica, sino tambin
minimizar el precio de la mano de obra y depredar sin piedad la Naturaleza que nos
cobija y nos nutre. El dinero es su Dios, con claro desprecio del ser humano y de su
medio ambiente.
La Universidad del siglo XXI debe ser consciente de este desequilibrio que genera el
desarrollo individualista en perjuicio de la sociedad, de esta carencia de relacin
estrecha entre el individuo y su sociedad. Debe ser misin de la Universidad del siglo
XXI de crear un modelo alternativo de desarrollo que tienda el puente entre el individuo
y su sociedad. Es decir, no solamente convertirse en un centro de investigacin
orientado a incrementar los medios que prodigan bienestar material y espiritual, sino
tambin, y sobre todo, asegurar que dichos bienes estn al alcance de todos los
miembros de la sociedad, en igualdad de condiciones.
Ya no se trata solamente de incrementar las riquezas que, en las condiciones del modelo
actual de desarrollo, favorecen nicamente a una nfima fraccin de la sociedad; sino
investigar e implementar un modelo que permita a todas las personas, el acceso a esas
riquezas en igualdad de condiciones. Y no por un sentimiento altruista, sino porque
simplemente esas riquezas son el resultado del esfuerzo de todo un pueblo, presente y
pasado. Y esto no es otra cosa que resolver el actual enfrentamiento entre el
comportamiento individualista de la persona y su sociedad en la cual se desenvuelve.
4 Principios de la universidad:

La
Universidad es la institucin ms importante del pas y de la humanidad, ya que su
papel principal es garantizar el desarrollo de la sociedad y adems forma personas
racionales calificadas para el desarrollo econmico, social, poltico, educativo, cultural
y tico de cada nacin. En el Per, a lo largo de la historia republicana sta ha sido y es
permanentemente maltratada, distorsionada y hasta intervenida por el Estado porque no
siempre reproduce los cuadros para la dominacin, la dependencia, ni la alineacin con
los interese de las clases polticas gobernantes: su intelectualidad es crtica,
contestataria, siempre avizora el cambio, es futurista.
4.2 BSQUEDA DE LA VERDAD:
La bsqueda de la verdad est al servicio de la vida humana; es el medio que
permite al hombre ser y obrar como tal y, si profundizamos un poco ms en

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esta cuestin, vemos que esta bsqueda aparece como respuesta a una triple
necesidad: En primer lugar, la bsqueda de la verdad obedece a la necesidad
de vivir. Es la identificacin de cada persona frente a una carrera
universitaria.

4.3 LA AFIRMACIN DE LOS VALORES:

La prctica de valores requiere de conviccin y eso es algo que depende de
tu decisin.
Todos sabemos que un trabajo bien hecho respaldado por valores es superior
al que slo se hace por cumplir con una orden.
T decides poner en prctica inmediatamente tus creencias. Decides no
posponerlas. Decides actuar de acuerdo con tus principios, por conviccin y
no porque te estn viendo o vigilando.
4.4 EL SERVICIO A LA COMUNIDAD:
Promover la Proyeccin Social para garantizar la presencia de la Universidad
en su rea de influencia, mediante programas culturales y sociales dirigidos a
la Comunidad; organizados por niveles de participacin, tales como acciones
promocionales, acciones de aprendizaje terico prctico, acciones de
evaluacin, acciones de asistencia y apoyo a la comunidad mediante ferias
con plena participacin de alumnos docentes y con presupuesto para
realizarlas.
4.5 EL RECHAZO DE TODA FORMA DE VIOLENCIA:
Somos universitarios neutrales. Entendemos y esperamos que haya
diferencias entre los miembros de la universidad, no podemos permitir que
esto nos separe cuando nuestra meta es pelear contra del prejuicio y la
discriminacin. No somos rbitros y no seremos atrados a disputas entre
compaeros. Es por eso que se rechaza formas de violencia como:
Discriminacin.
Intolerancia.
Dependencia.
Imprudencias.
Accidentes (peleas, golpes) planificados.
4.6 PLURALISMO Y LIBERTAD DE EXPRESIN:
La coexistencia de distintas tendencias constituye un valor matriz de la
libertad de expresin. En efecto, es a travs de distintas posiciones, opiniones
y expresiones el pluralismo se manifiesta.
5 Fines de la universidad.

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Si bien es cierto la universidad tiene

muchsimos aos de fundacin. Durante ese
tiempo, desarroll acciones que hoy la
distinguen de una manera particular en el universo
de las instituciones de educacin superior.
Actualmente toda universidad se asegura de cumplir los siguientes roles:
1. Elaborar, promover, desarrollar y difundir la cultura y la ciencia, orientndola de
acuerdo con las necesidades nacionales, extendiendo su accin al pueblo,
pudiendo para ello relacionarse con toda organizacin representativa de sus
diversos sectores, a fin de informarse directamente sobre sus problemas e
inquietudes espirituales y materiales y propender a la elevacin del nivel cultural
de la colectividad para que le alcance el beneficio de los avances cientficos y
tecnolgicos y las elevadas expresiones de la cultura nacional e internacional.
2. Impartir la enseanza superior con carcter cientfico para la formacin de
investigadores, profesionales y tcnicos con amplias integraciones culturales,
capaces y conscientes de su responsabilidad social, debiendo estimular el
intercambio de docentes, egresados y estudiantes, con centros cientficos y
culturales nacionales y extranjeros.
3. Desarrollar la creacin de conocimientos e impulsar los estudios sobre la
realidad econmica, demogrfica, cultural, social y poltica del pas adaptando
aquellos a la solucin de los problemas regionales y nacionales.
4. Estar siempre abierta a toda expresin del saber y a toda corriente cultural e
ideolgica, sin discriminaciones, favoreciendo el desarrollo de la cultura
nacional y contribuyendo al conocimiento recproco entre los pueblos.
5. Propender a la coordinacin de los tres ciclos de enseanza -primaria, media y
superior- en la unidad del proceso educativo, tendiendo a la obtencin de una
gradacin lgica del conocimiento en cuanto a contenido, intensidad y
profundidad. Coordinar con las dems Universidades Nacionales el desarrollo de
los estudios superiores y de investigacin.
6. Asegurar a sus miembros los servicios sociales que permitan las mejores
condiciones tendientes al efectivo aprovechamiento de sus beneficios y acordar,
asimismo, adecuada remuneracin a su personal segn la funcin desempeada.
7. Requerir a los integrantes de los Cuerpos Universitarios la participacin en toda
tarea de extensin universitaria, de acuerdo a lo establecido en el captulo 3 del
Ttulo III.
8. Mantener la necesaria vinculacin con los egresados, tendiendo a su
perfeccionamiento, para lo cual organizar escuelas, cursos especializados y
toda otra actividad conducente a ese objetivo.

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9. Preservar y educar en el espritu de la moral individual y colectiva y en el

respeto y defensa de los derechos humanos, de las libertades democrticas, de la
soberana e independencia de la Nacin, contribuyendo a la confraternidad
humana y a la paz entre los pueblos y propendiendo a que sus conocimientos
sean colocados al servicio de stos en el mejoramiento de su nivel de vida.
10. Proclamar y garantizar la ms amplia libertad de juicios y criterios, doctrinas y
orientaciones filosficas en el dictado de la ctedra universitaria.

6 Conclusin:
Finalmente con todo lo investigado se concluye que:
Las universidades conforman instituciones cuyas caractersticas, formas de organizacin
y estructuras conservan, a menudo, rasgos muy antiguos. Por eso, el conocimiento de
sus orgenes y su evolucin nos permite explicar muchos de sus rasgos contemporneos.
Es una institucin tan antigua como la poca de la Conquista espaola en
Latinoamrica. Llego al Per con los espaoles. Pero hoy da los que la trajeron, por
suprema ignorancia la denigran e intentan tergiversarla, ridiculizarla, desconocerla.
La universidad ayer, hoy y siempre goza de una tradicin de mil aos. Sus
caractersticas esenciales se han enriquecido a travs de los siglos, su fortaleza interior
le da el dinamismo y la flexibilidad que le permite ser ella misma siempre y en todas
partes. Esta universidad recibe ahora el impacto de los cambios sociales y tcnicos que
la obligan a adaptarse. No perder su funcin primera que es la de formar hombres y
mujeres aptos para la convivencia creativa y las relaciones florecientes. No perder
tampoco el objetivo de buscar la verdad en la ciencia, en las humanidades, en el arte.
Centrar sus esfuerzos en mantener viva la investigacin cientfica porque los humanos
requerimos del saber para nuestra inteligencia. La universidad virtual que se vislumbra
es una opcin para muchos que hasta la fecha no haban podido aprovechar los bienes
que esta institucin dispensa. La virtualidad de los estudios no quita la necesidad del
encuentro con los pares estudiantes y profesores. Una nueva sociedad acadmica, en que
la tradicin universitaria aportar los elementos necesarios que conducen al xito, est
surgiendo.
La universidad seguir siendo creadora en medio de las novedades que, como siempre,
son ambiguas. La fortaleza de esta tradicin nos asegurar el fin y los medios para
alcanzarlo. No hay inmediatez que nos ahogue, sino una prudencia aquilatada que es la
virtud de las decisiones oportunas.

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7 Fuentes Consultadas:
Corral, Gabriel et al. (1999), Qu es universidad?, Toluca, UAEM, Col.
Universitas, Nm. 24.
Parent, Juan (1996), Los objetivos de la universidad en el artculo tercero
constitucional, Toluca, UAEM, Col. Universitas, Nm. 1, 2 ed.
(1997),
Para una tica de la vida universitaria, Toluca, UAEM, Col. Universitas, Nm.
16.(1998),
Metanoia en la educacin universitaria, Toluca, UAEM, Col. Universitas, Nm.
6, 2 ed.
Wikipedia Org (2016) Universidad, definicin, historia.
Castrejn Dez, Jaime (1982), El concepto de universidad, Mxico, Ocano.
Universidad Global (2016), Cuzco, Principios, fines y valores. Av. Manantiales
N 164 - Cusco Per.
Monografas- Educacin, La universidad por Brayan Tacza
Wikipedia Org (2014) - Universidad Alas Peruanas

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NDICE
INTRODUCCIN. 1

1. ASPECTOS GENERALES. 1
1.1. La universidad como sistema humano-social.
1.2. La universidad es una fuerza social.
1.3. La universidad como conciencia de la sociedad.
1.4. El Ideal Universitario.

2. HISTORIA: 5

2.1. PRIMERAS UNIVERSIDADES

3. ROLES DE LA UNIVERSIDAD. 6

4. PRINCIPIOS DE LA UNIVERSIDAD: 8
7.2 Bsqueda De La Verdad.
7.3 La Afirmacin De Los Valores.
7.4 El Servicio A La Comunidad.
7.5 El Rechazo De Toda Forma De Violencia.
7.6 Pluralismo Y Libertad De Expresin.
5. FINES DE LA UNIVERSIDAD. 10
6. CONCLUSIN. 11
7. FUENTES CONSULTADAS. 12

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Ao del Buen Servicio al Ciudadano.

Facultad de Derecho y Ciencias Polticas

Tema:
La Universidad.

Docente: Kathy Torres Padilla.

Curso: Metodologa del Trabajo Universitario.
Ciclo Acadmico: I
Integrantes:
- Chumbe Leveau Grecia Dolores.
- Flores Gutirrez lvaro Isaas.
- Snchez Toledo Carmen Patricia.
- Silvera Jayo Pablo.

Iquitos 2017.

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