El feminismo en la actualidad

El feminismo es un movimiento que lucha por conseguir los mismos

derechos entre el hombre y la mujer de una misma sociedad. Estoy
de acuerdo con este movimiento porque no solo es problema de las
mujeres sino de la sociedad, que debe apelar por la transformacin de
estructuras desiguales e inequitativos entre hombres y mujeres.
El movimiento femenino moderno naci en los albores de la lucha
por la igualdad y la emancipacin inmediatamente despus de la
independencia de los Estados Unidos (1776) y de la revolucin
Francesa (1789) y las dems revoluciones liberal-Burguesas que
plantearon como objetivo central la consecuencia de la igualdad
jurdica y de las libertades y derechos polticos.
El feminismo como movimiento social ha sido una de las
manifestaciones histricas ms significativas de la lucha por las
mujeres para conseguir sus derechos.
Las mujeres, igual que los hombres, tienen opiniones y actitudes
polticas e ideolgicas muy diversas porque tienen intereses muy
diferenciados, pero como seres humanos tienen una serie de
derechos comunes que van desde el derecho al trabajo, a la libertad
de expresin, a participar activamente en la poltica, a estudiar, al
sexo y tambin al merecido descanso despus de largas jornadas de
trabajo, el derecho al ocio, la cultura y los aspectos ldicos.
Ridiculizar las cuestiones que afecta a los derechos de las mujeres es
una estrategia en la que se han empeado siempre los sectores ms
inmovilistas de la sociedad. Frecuentemente, muchos de los
problemas de las mujeres han sido problemas invisibles.
El hecho de intentar mantener a la mujer en casa ha sido una forma
de mantenerla oculta. Lo que no se ve, no existe. La nueva mujer, la
mujer con derechos, se ha hecho presente precisamente al salir a
trabajar fuera de casa y al llegar a exigir lo que a una le corresponde
sin sentirse mal por ello, en definitiva, ser persona independiente que
actan como consecuencia.
En estos momentos, en los que la estrategia de ridiculizacin no se
considera polticamente correcta, algunos tienden a adoptar la
estrategia del silencio. Se oculta no solo lo que tiene que ver con las
mujeres, sus derechos y sus organizaciones.
Lo que est pasando en estos momentos en los movimientos
feministas suscit una serie de reflexiones: en primer lugar, el
feminismo est actualmente visible, bsicamente en los mbitos
acadmicos, en la investigacin y en el enunciado de los cambios
sociales, pero ms escasamente en la opinin pblica. Como
movimiento social, aparentemente esta poco activo.
El feminismo es un movimiento social no un partido poltico que
mantiene su existencia independientemente del grado de
participacin, movilizacin o acceso a los medios de comunicacin.
El feminismo en la sociedad ha conllevado importantes cambios;
gracias a su influencia, en muchas sociedades las mujeres han
logrado acceso a la educacin, el ejercicio del derecho al sufragio
activo y pasivo, la proteccin de sus derechos sexuales y
reproductivos, entre muchos otras que configuran la nocin de
ciudadana en la democracia.
Lo que define esta movida es que no hay lucha entre los varones sino
que ellos, hay varones que entienden que no se trata de ver quien es
mejor o peor ni de competir por espacios de poder sino todo lo
contrario se trata de convivir en igualdad de condiciones,
oportunidades y derechos; no es idealista y no generaliza, las
posturas no idealizan a las mujeres sino reconocen sus diferencias y
aunque sabe que an no existe una estructura desigual en la
sociedad, tambin observa que la capacidad de subvertir y/o elegir
sus situaciones depender de las herramientas de cada mujer en
particular abrindose paso con un reconocimiento ms real de los
espacios y derechos que necesitan las mujeres hoy; construye una
mirada reflexiva y tiene ms capacidad de accin consciente, la
mayora de las nuevas fminas estudian y teorizan al respecto, se
basan en hechos y en cifras concretas y parten de lo fatico
amparndose en la observacin de la realidad.
El feminismo en el Per lucha por la autonoma, igualdad y diversidad
de los derechos de la mujer Peruana. Uno de los desafos para las
mujeres en los ltimos aos es exponer los vnculos de como
estructura el sistema global de dominacin, de una sociedad
machista Peruana, que se sostiene a travs de la violencia cotidiana
hacia las mujeres en sus diversas manifestaciones.
Uno de los temas que ms se ha trabajado es el de la
mercantilizacin, por ejemplo, la forma en que los cuerpos de las
mujeres son convertidos en instrumentos de polticas comerciales.
Los cuerpos femeninos son vistos como mercanca; entre otras, como
figuras de publicidad en la televisin, en la calle, en cualquier lado.
Con ello ha crecido tambin la industria de la pornografa, la
prostitucin, violaciones sexuales y el trfico de blancas.
Su constitucin y desarrollo estuvo directamente ligada a la
transformacin del proceso econmico, principalmente al crecimiento
industrial, diversificando los oficios de la mano de obra femenina.
El feminismo es un movimiento social que tiene como base relaciones
sociales pasadas y presentes, motivadas principalmente por la
experiencia femenina. Es una de las manifestaciones ms
significativas en la sociedad porque invoca una crtica a la
desigualdad entre mujeres y hombres, proclamando la promocin de
los derechos e intereses de la mujer cuestionando la relacin entre
sexo, sexualidad y el poder social, poltico y econmico. Aunque el
sufragismo haya sido uno de sus ejes importantes, no puede
equipararse sufragismo y feminismo.
Respecto a las definiciones de feminismo, predomina la idea de que el
feminismo es lo contrario del machismo, esto es, hembrismo. La
igualdad ha sido asumida como algo normal en la cual las mujeres no
han participado slo en un caso s se hace referencia a las
sufragistas, como esas mujeres que consiguieron la igualdad de
derechos-, por tanto, el trmino feminismo se asocia a posturas
extremas. Adems, la igualdad es algo que se ha conseguido y por lo
que no hace falta seguir luchando. Pocos identifican el feminismo
como la igualdad entre hombres y mujeres.
La creencia de que todas las personas --mujeres y hombres-- valemos
en tanto seres humanos igualmente diferentes e igualmente
semejantes, tanto dentro de cada uno de estos dos grandes
colectivos humanos, como entre el colectivo de hombres y el de
mujeres. Es decir, si bien somos todos seres humanos, a la vez somos
diferentes en trminos de individualidades y en trminos de
colectivos. Sin embargo estas diferencias no deben significar una
mayor valoracin de un grupo en desmedro de otro, menos an
cuando se trata de diferencias que no dependen de adscripciones
sino que de condiciones del ser. Subvalorar por razones de sexo,
etnia, raza, etc. es rechazar la totalidad humana de una persona y el
feminismo es, por sobre todas las cosas, humanista. As, el embarazo,
el parto, la menstruacin, el climaterio, etc. no son los causantes de
"problemas jurdicos" como generalmente se nos ha dicho. Son
realidades que dan cuenta de las diferencias actuales entre mujeres y
hombres. El derecho, sin embargo, los ha convertido en "problemas"
al calificarlos de situaciones especiales o fuera de lo comn !a pesar
de que son vividos por ms de la mitad del gnero humano! El
derecho parte del punto de vista masculino, los intereses y
necesidades de las mujeres que nacen de esas diferencias, son vistos
como extraordinarios o particulares a un sector de la poblacin. Es
decir, como cuestiones a las cuales el derecho debe dar un trato
especial por no ser necesidades del gnero humano. Ms aun, el
derecho da respuesta exclusivamente a los intereses de los hombres
y trata dichas necesidades como universales al ser humano y no
como propias de una mitad de los sujetos del derecho. Si el derecho
fuese realmente neutral, tendra que tratar las necesidades exclusivas
de cualquiera de los sexos, como situaciones que requieren de un
trato especial. Mientras las de los hombres se equiparen a las
necesidades humanas y las de las mujeres sean tratadas como
especficas, el derecho seguir siendo androcntrico, que es lo
mismo que decir no objetivo, no neutral y definitivamente parcial al
sexo masculino. Tomemos un ejemplo para clarificar lo anterior. El
derecho reconoce y proteje la necesidad que tienen los hombres de
tener certeza sobre la paternidad biolgica. Para ello, es necesario
activar mecanismos de control sobre la sexualidad y capacidad
reproductiva femenina, y por extensin controlar la reproduccin
humana. Esto ltimo a pesar de que es en el cuerpo de las mujeres
que se realiza esta importante funcin. As, el derecho pretende pasar
por universal una necesidad que es de los varones y que adems
repercute en la restriccin del ejercicio de autonoma sexual y
reproductiva de las mujeres. Es el caso de la prohibicin del aborto o
de la diferencia que exista entre el adulterio de un hombre
(amancebamiento) y el de una mujer. La impotencia de los hombres
en relacin a la reproduccin humana es la que est en la base de la
legislacin y doctrina familiar. Por ejemplo, todava existen artculos
en muchos cdigos civiles o de familia que prohben a las mujeres
divorciadas volver a contraer nupcias hasta no parir o hasta que
hayan pasado trescientos y tantos das que verifican la paternidad
ante un eventual embarazo. Es obvio que sta no es una necesidad
de las mujeres y, sin embargo, esta situacin es regulada por el
derecho como si fuera una necesidad de la humanidad toda. Peor
an, es regulada en detrimento de la libertad de las mujeres de
contraer o no nuevas nupcias. Los legisladores no consideran ms
relevante, por ejemplo, que esa certeza se dirija a darle un padre y
una madre a la nia o nio y que la sociedad asuma su
responsabilidad en la crianza y desarrollo de ellos. Un derecho con
estas caractersticas podra contribuir a llenar una necesidad social
que involucra a las mujeres y de paso promovera el ejercicio de una
paternidad responsable ms alla de factores biolgicos. Esta
calificacin de especiales a las necesidades de las mujeres
generalmente se traduce en derechos de menor valor o cuya eficacia
merece dudas. Es el caso de las pensiones alimenticias o de los fueros
maternales y de sus consecuencias para que las mujeres consigan
empleos.
Las teoras feministas parten de que la armona y la felicidad son ms
importantes que la acumulacin de riqueza a travs de la produccin,
el poder y la propiedad. Las personas somos parte de una red
humana interdependiente en la que lo que afecta a una tambin
afecta a la otra. As como la oprimida es deshumanizada, el opresor
tambin pierde su pertenencia a la humanidad en cuanto oprime otra
vida. El feminismo se opone al poder sobre las personas y propone a
cambio el poder de las personas. Desde el derecho, sin embargo, se
han reproducido histricamente relaciones de poder sobre otros, y en
particular sobre todas las mujeres. El deber de obediencia de la mujer
a su marido, la obligacin de seguirlo a su lugar de residencia, la
prdida de apellido cuando se casaba, la no criminalizacin de la
violencia sexual en el matrimonio, etc. son algunos ejemplos de cmo
ha operado el derecho y en beneficio de quin. Es reciente el cambio
en nuestros cdigos civiles por estatutos ms igualitarios y an
presentan deficiencias. En efecto, cuando se trata de cambiar una
concepcin sobre las relaciones entre hombres y mujeres, debe
abordarse el problema integralmente y debe buscarse en todo el
tramado jurdico normativo las expresiones de dicha desigualdad. No
siempre se ha operado as en las reformas realizadas y por ejemplo
subsisten normas penales discriminatorias con normas civiles
igualitarias o viceversa.
Conclusin
El feminismo ser un movimiento el cual su fin ha sido y ser el
buscar la autonoma de la mujer y que por ello busquen su igualdad
de derechos ante los hombres, sin la necesidad de llegar a la
violencia y de poder tener una mejor sociedad en la que no exista
tanta agresin de unos hacia otros, sin importar el gnero, creencias
tanto religiosas como polticas y as exista la tolerancia entre nosotros
mismos. Y tambin que por medio de esto, las mujeres no lleguen a
exagerar y a confundir igualdad a libertinaje de derechos. Como al
parecer lo consideran una porcin de la poblacin. Tambin tomando
en cuenta que no por eso la actuacin de la mujer ser de forma
radical y causando una inestabilidad en su entorno y que por ello cree
un conflicto ms grande, como es el caso de no querer tener cerca o
convivir con hombres, y cuando lo hacen, ellas comenzar con la
agresin que es lo que queremos evitar y pedimos a gritos el hecho
de ser IGUALES!! pero eso no implica que tenemos que igualarlos
en sus tipos de violencia que ejercen ante una mujer o ante la
sociedad misma.
El verdadero resultado de este movimiento se ver reflejado el da en
que permitan que una mujer ocupe cargos importantes en nuestra
sociedad, ya sean polticos, econmicos y no solo de escndalos que
denigran su integridad, y tambin demostraremos su fin con el simple
hecho de lograr que adolescentes, nios, adultos y dems denuncien
las agresiones que pueden vivir en casa, en la sociedad, en base al
machismo y dems agresiones que existan... Y tambin que ahora se
tomen cartas en el asunto de los asesinatos de mujeres, hombres y
homosexuales (ya sean de parte de mujeres u hombres). Ya que estos
sucesos se dan tambin por el hecho de un tipo de agresin que se
caracteriza por la sensacin o sentimiento de desagrado u
aborrecimiento hacia las personas que tienen preferencias sexuales
distintas a las de l/ella. Pues les hacen burla y los agreden fsica,
psicolgica, y verbalmente en ciudades, pueblos, calles, etc
inclusive hasta las redes sociales se prestan para este tipo de
violencia, cuando tambin ellos pueden vivir esa situacin y por
miedo a aceptar que ellos pueden estar en la misma situacin los
agreden, y as provocando que sientan cierto grado de superioridad y
de ser mejor persona que ellos.