Popper y Kuhn

La Filosofa de la Ciencia, como campo slido y autnomo, comenz su desarrollo al inicio

del siglo pasado. Aunque es posible rastrear temas similares desde la antigedad, este
terreno tiene, probablemente, un punto sin retorno al publicarse La Lgica de la
Investigacin Cientfica de Karl Popper. Por otro lado, un giro radical lo da la llamada
Filosofa Historicista de la Ciencia, donde el principal contribuyente es el filsofo, fsico e
historiador norteamericano Thomas Kuhn. Cul es la esencia de estos cambios?; por qu
la historia pas a ser tema obligado en la reflexin de la Filosofa de la Ciencia? Existen
diversas respuestas, tal vez la inmediata trata sobre la crisis de los metodlogos y la
desesperanza por la induccin y sus problemas. Existen diversos temas relacionados
ntimamente con la reflexin cientfica y filosfica, los cules, principalmente Kuhn y Paul
Feyerabend*, lograron plasmar de forma revolucionaria y un tanto provocativa; la
innegable relacin poltica de Popper y sus motivos para demarcar la ciencia de la
pseudociencia, son un ejemplo.
Por otro lado, es imprudente pasar por alto el impulso que a estos temas dio la existencia de
un grupo de fsicos, socilogos y filsofos que, peridicamente, lograban reunirse y discutir
cuestionamientos similares al rea: el Crculo de Viena. Incluso la concepcin general del
falsacionismo puede considerarlo como una respuesta asimtrica al verificacionismo de lo
empirista lgicos. Entonces, cul es la finalidad de este texto? Principalmente pretendo
explicar los conceptos puramente tericos de las posiciones de Popper y Kuhn;
paradigma, revolucin cientfica, falsacin, etc.

Circulo de Viena

Durante la segunda dcada del pasado siglo, un grupo de filsofos y cientficos, conocidos
como Crculo de Viena, se reunieron peridicamente para, principalmente, discutir la
naturaleza de la Filosofa, su alcance, as como el de la ciencia misma. Algunos de sus
miembros destacados y fundadores, son Moritz Schlick, Rudolf Carnap y Otto Neurath. Sus
profesiones son variadas, empero, todos compartan inters especial por la relacin ciencia-
filosofa, fundamentacin de la matemtica y epistemologa.
A este grupo se le recuerda, principalmente, por tres ejes bsicos que sirvieron para
desarrollar su posicin, recordando, como el ttulo de su manifiesto lo indica, una
concepcin cientfica del mundo. Qu es la concepcin cientfica del mundo? Se lee en
el Manifiesto:
 La concepcin cientfica del mundo no se caracteriza por sus tesis propias, como s
por su actitud fundamental, puntos de vista y direccin de investigacin. Su meta es
lograr la ciencia unificada, es decir, lograr conciliar los resultados de los
investigadores individuales con los dems campos de la ciencia. De este objetivo se
sigue el nfasis en el trabajo colectivo; el nfasis en la compresin intersubjetiva; la
bsqueda hacia un sistema neutral, es decir, un simbolismo liberado de las cenizas del
lenguaje histrico; y la bsqueda hacia un sistema total de conceptos. Se aspira a la
purificacin y dilucidacin, y se rechazan las distancias oscuras las profundidades
insoldables.

As, el Crculo de Viena, tambin conocidos como empiristas lgicos o neopositivistas, a

travs de una slida estructura, construyeron la base de lo que, posteriormente sera
criticado fuertemente por Karl Popper y su teora de la falsacin.

Principio de verificacin

La tesis fundamental del neopositivismo es la teora verificasionista. Aunque sufri

diversas modificaciones hasta el punto de desaparecer cuando el Crculo se disuelve casi
10 aos despus de su formacin. Los comentaristas fijan un punto decisivo en el grupo
cuando se propone leer el Tractatus de Wittgenstein. En 4.024, Wittgenstein afirma
comprender una proposicin quiere decir saber cmo estn las cosas en el caso de que sea
verdadera. Schlick pensaba que el criterio para reconocer la verdad o la falsedad de una
proposicin se da mediante el contacto directo con el estado de cosas que la proposicin
proyecta. Se debe mesurar el sentido de tal tesis pues, como suele confundirse, no se trata
de verificacin emprica directa sino de sensatez. Lo anterior brind sentido a un gran
nmero de proposiciones, sin embargo, los imperativos, las aseveraciones estticas y, ante
todo, los enunciados metafsicos, carecan de completo sentido. Radicalmente, si la
expresin no es una tautologa o alguna expresin matemtica, no es posible afirmar que
carece de sentido pues no hay conexin con la nica forma de conocimiento: la
experiencia.
Qu relacin tiene el verificasionismo con la Filosofa de la Ciencia? La conexin
inmediata dicta una serie totalmente marcada entre lo que se consider ciencia y el
sinsentido. As, la verificacin logr establecer una lista de ciencias modelo, las cuales se
ajustaban adecuadamente al principio de verificacin. La Fsica, Matemtica, Lgica,
incluso la Sociologa con carcter fisiosociolgico, se encontraron a la cabeza de las
formas paradigmticas del saber.

Karl Popper, vida y su relacin con el Crculo

Karl Popper nace en Viena durante el ao de 1902. Estudioso de la matemtica y la fsica,
muestra inters por la filosofa; en 1928 obtiene el doctorado en Filosofa. Aunque a
Popper se le conoce, principalmente, por sus investigaciones en Filosofa de la Ciencia y
Matemtica, sostuvo una fuerte relacin con el mbito poltico (inicialmente al marxismo,
posteriormente uno de sus feroces enemigos), algo esencial para el proyecto
epistemolgico.
Como suele acontecer, Popper fue vinculado al movimiento neopositivista, aunque este
nunca participara activamente o de forma presencial en los debates; se sabe que Neurath,
cabecilla del Crculo lo consider oficialmente enemigo. La respuesta esencial al Crculo
trata sobre el reemplazo del verificacionismo mediante el falsacionismo, considerando al
primero como poco prctico y antimetfisico de forma inconmensurable.

Popper y la Lgica de la Investigacin Cientfica

Qu es la ciencia emprica y cules son sus fundamentos y problemas? Se conoce que la

Lgica tiene como tarea analizar cmo es que tales ciencias proceden, empero, existen
diversos fenmenos que no solo dependen del anlisis lgico; la induccin es uno de ellos.
Es generalmente aceptado que las ciencias tienen a la induccin como base pero, qu es la
induccin? Aunque afirmar que la induccin es un tipo de inferencia donde se pasa de
enunciados particulares a enunciados universales, dista mucho de ser aceptado hoy en da,
se caracteriza por extraer conclusiones simplemente probables pero slidas.
Lamentablemente toda conclusin que siga este mtodo, corre el riesgo de ser falsa pues,
como en el famoso ejemplo popperiano: cualquiera que sea el nmero de cisnes blancos
observados, no se justifica la conclusin de que todos los cisnes sean blancos. Posee la
induccin justificacin lgica?