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I. Trata-se aqui, em francs, do Je (sujeito do inconsciente), que vem grafado 2. Deixamos em sua singularidade a traduo que adotamos neste artigo para ~~~
o Ideal lch de Freud, sem lhe dar maiores motiv , acrescentando que no a ?J;'j;v Lr
r
ao longo do texto desta edio como [eu]. Para maiores detalhes, consultar a i:lrNIIL.
"Nota edio brasileira" no final deste volume. (N.E.) mantivemo s desde ento.
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98 Escritos O estdio do espelho 99
em que ela ser tambm a origem das identificaes secundrias, Que uma Gestalt sej a capaz de efeitos formadores sobre o
cujas funes reconhecemos pela expresso funes de norma- organismo atestado !?_<_>r um e~eri!!J.~~t~ biol~_gic~, ele prprio
lizao libidinal. Mas o ponto importante que essa forma situa to alheio idia de c;a_l!~-~-!j-~_ade_psquica que no consegue
a instncia do eu, desde antes de sua determinao social, numa resolver-se a formul-la como tal. Nem por isso ele deixa de
linha de fico, para sempre irredutvel para o indivduo isolado (f) reconhecer que a maturao _d<lngnada na pomba tem como
- ou melhor, que s se unir assintoticamente ao devir do condio necessria a viso de um congnere, no importa de
sujeito, qualquer que seja o sucesso das snteses dialticas pelas qual sexo - e uma condio to suficiente que seu efeito
quais ele tenha que resolver, na condio de [eu], sua discordncia obtido pela simples colocao do indivduo ao alcance do campo
f'-(X0l.\~1\ \) de reflexo de um espelho. Do mesmo modo, no gafanhoto
de sua prpria realidade.
~ ctt.STt\\.1. migratrio, a transio da forma solitria para a forma gregria,
Pois a forma total do corpo pela qual o sujeito antecipa numa
[95) numa linhagem, obtida ao se expor o indivduo, numa certa
miragem a maturao de sua potncia s lhe dada como Gestalt, etapa, ao exclusivamente visual de uma imagem similar,
isto , numa exterioridade em que decerto essa forma mais desde que ela seja animada por movimentos de um estilo sufi- [96]
constituinte do que constituda, mas em que, acima de tudo, ela cientemente prximo dos que so prprios sua espcie. So
lhe aparece num relevo de estatura que a congela e numa simetria ~- fatos que se inscrevem numa ordem de identificao homeomr-
que a inverte, em oposio turbulncia de movimentos com f.tlEZflr' VOU>- fica que seria abarcada pela questo do sentido da~omo ?
que ele experimenta anim-la. Assim, essa Gestalt, cuja preg- . ~ ~~ormadora e como ergena. o
nncia deve ser considerada como ligada espcie, embora seu Mas os fatos do mimetismo, concebidos como sendo de
estilo motor seja ainda irreconhecvel, simboliza, por esses dois identificao heteromrfica, no nos so de menor interesse, na
aspectos de seu surgimento, a permanncia mental do [eu], ao medida em que leya!'!_tam <:> P!.QQl~rr1ad(l_ ~igt1if!_(l_-o do __~~.Q.(l,Q
mesmo tempo que prefigura sua destinao alienante; tambm para o organismo vivo, no parecendo os conceitos psicolgicos
prenhe das correspondncias que unem o [eu] esttua em que mais imprprios para lhes trazer algum esclarecimento do que
o homem se projeta e aos fantasmas que o dominam, ao autmato, os ridculos esforos empreendidos com vistas a reduzi-los
enfim, no qual tende a se consumar, numa relao ambgua, o pretensa lei suprema da adaptao. Basta lembrarmos os lampejos
mundo de sua fabricao. que sobre eles fez luzir o pensamento (jovem, ento, e em recente
Com efeito, para as imagos- cujos rostos velados nosso rompimento com o exlio sociolgico em que fora formado) de
privilgio ver perfilarem-se em nossa experincia cotidiana e na IA.l\-.MmS\-1\..D cr-- um Roge~ quando, atravs do termo psicastenia lendria,
~__.. penumbra cta\fic:_cia_~~~.!'~l!~<l (-, a imagem especul~r p~ece
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subsumiu o mtmetismo morfolgico a uma obsesso do espao
~v!-~Si ser o limiar mundo visvel, a nos fiarmos na d1sposto lJ\.t-:l\i"t..l'-.c;~\l em seu efeito desrealizante.
f.J.Jtl.A Y. NSPI especular apresentada na alucinao e no sonho pela imago do '""'""'o~F'd'- Ns mesmos mostramos, na dialtica social que estrutura
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corpo prprio, quer se trate de seus traos individuais, quer de como paranico o conhecimento humano, a razo que o torna
& \(~Mfi-N\S. A.t)O ""-\ ~\k~\1$1'-\0 ~
suas faltas de firmeza ou suas projees objetais, ou ao obser- mais autnomo que o do animal em relao ao campo de foras
~ 0 'CI<,MI' A ~ \)}.\f',. 1\ I> f\ ro-.- do desejo, mas que tambm o determina no "pouco de realidade"
varmos o papel do aparelho especular nas aparies do duplo
<if..\l ~ ~~~
~CdSii\i 1-. ltec.. em que se manifestam realidades psquicas de outro modo IXl ()e,(k'IISMN
nele denunciada pela insatisfao surrealista. E essas reflexes
)t t'li1u\cif. $.\tJi~".A' heterogneas. conu.. w:."\lt\ - incitam-nos a reconhecer, na captao espacial manifestada pelo
V()~~ s f IM\$ estdio do espelho, o efeito, no homem, anterior at mesmo a
vfll f'ul.\o q2.sE' essa dialtica, de uma insuficincia org@ica ~-~llli__Ieali.gade
ClJJ.- (J t:S~<; O
3. Cf. C. Lvi-Strauss, "L'fficacit symbolique", Revue d'Histoire des Reli- O H:>N;'D :ax.JZ _ __ _ _
gions, janeiro-maro de 1949 ["A eficcia simblica", in C. Lvi-Strauss,
o' 061'1\l {$~ Cf., a esse respeito, os textos que se seguem, nas p.ll4 e 181-2.
Antropologia estrutural, Rio de Janeiro, Tempo Universitrio, 1975, cap.X]. 4.
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100 Escritos O estdio do espelho IOI
natural, se que havemos de atribuir algum sentido ao termo essa forma revela-se tangvel no prprio plano orgnico, nas
natureza. linhas de fragilizao que definem a anatomia fantasstica, ma-
A funo do estdio do espelho revela-se para ns, por nifesta nos sintomas de esquize ou de espasmo da histeria.
conseguinte, como um caso particular da funo da imago, que Correlativamente, a formao do [eu] simboliza-se onirica-
~ estabelecer uma relao do organismo com sua realidade -
JMu~ DO it-~tt~O /r~rt~U mente por um campo fortificado, ou mesmo um estdio, que
lt.J.,'J~O f;f-.f.'i;mJ f f:'..,'(te>'(J!. distribui da arena interna at sua muralha, at seu cinturo de
ou, como se costuma dizer, do Innenwelt com o Umwelt.
Mas essa relao com a natureza alterada, no homem, por escombros e pntanos, dois campos de luta opostos em que o
uma certa deiscncia do organismo em seu seio, por uma Dis- lll&eruel>-. ~ McO sujeito se enrosca na busca do altivo e longnquo castelo interior,
crdia primordial que trada pelos sinais de mal-estar e falta ';l ~ c.lct-.\Y\ '2~ b o ~~orma (s vezes justaposta no mesmo cenrio) simboliza o
de coordenao motora dos meses neonatais. A noo objetiva 1'1\8), 1 OO , ~e maneira surpreendente. E, do mesmo modo, desta vez
do inacabamento anatmico do sistema piramidal, bem como de no plano mental, vemos realizadas essas estruturas de obra
certos resduos humorais do organismo matemo, confirma a viso ~Ciii\!'.~Tf\$;;N
lo fortificada cuja metfora surge espontaneamente, como que sada
que formulamos como o dado de uma verdadeira prematurao \.OIJ-li.\ThlAf\ dos prprios sintomas do sujeito, para designar os mecanismos
[98]
especifica do nascimento no homem. de inverso, isolamento, reduplicao, anulao e deslocamento
Observe-se de passagem que esse dado reconhecido como [97] da neurose obsessiva.
tal pelos embriologistas atravs do term_o [etalizao, para de- Mas, a nos fundamentarmos apenas nesses dados subjetivos,
terminar a prevalncia dos chamados aparelhos superiores do e por menos que os emancipssemos da condio de experincia
neuroeixo e, em especial, desse crtex que as intervenes que nos faz deduzi-los de uma tcnica de linguagem, nossas
psicocirrgicas nos levaro a conceber como o espelho intra-or- tentativas tericas ficariam expostas recriminao de se pro-
gnico. jetarem no impensvel de um sujeito absoluto: eis por que pro-
Esse desenvolvimento vivido como uma dialtica temporal curamos, na hiptese aqui fundamentada num concurso de dados
que projeta decisivamente na histria a formao do indivduo: objetivos, a grade diretriz de um mtodo de reduo simblica.
o estdio do espelho um drama cujo impulso interno precipita-se Ele instaura nas defesas do eu uma ordem gentica que
da insuficincia para a antecipao - e que fabrica para o corresponde ao anseio formulado pela srta. Anna Freud na
suj eito, apanhado no engodo da identificao espacial, as fanta- primeira parte de sua grande obra, e situa (contrariando um
sias que se sucedem desde uma imagem despedaada do corpo preconceito freqentemente expresso) o recalque histrico e seus
at uma forma de sua totalidade que chamaremos de ortopdica retornos num estdio mais arcaico do que a inverso obsessiva
- e para a armadura enfim assumida de uma identidade alienante, e seus processos isoladores, e estes, por sua vez, como prece-
que marcar com sua estrutura rgida todo o seu desenvolvimento dentes alienao paranica, que data da passagem do [eu]
mental. Assim, o rompimento do crculo do lnnenwelt para o especular para o [eu] social.
Umwelt gera a quadratura inesgotvel dos arrolamentos do eu. Esse momento em que se conclui o estdio do espelho inau-
Esse ~~~ -~~~pe_<Jaad~, cujo termo tambm fiz ser aceito Q.Ge.~s ~U[,(, gura, pela identificao com a imago do semelhante e pelo drama
em nosso sistema de referncias tericas, mostra-se regularmente do cime primordial (to bem ressaltado pela escola de Charlotte
nos sonhos, quando o movimento da anlise toca num certo nvel Bhler nos fenmenos de transitivismo infantil), a dialtica que
de desintegrao agressiva do indivduo. Ele aparece, ento, sob des?e ento liga o [eu] a situaes socialmente elaboradas.
a forma de membros disjuntos e de rgos representados em ~ ess~_!!lomentQ_~_Qecisivamente faz__!_~_9-~_ saber humano
exoscopia, que criam asas e se armam para perseguies intes- bascular para a mediatizao pelo desejo do outro, co~titu_ir
tinas como as perenement~ fixadas, atravs da pintura, pelo seus objetos numa equivalncia abstrata pela CO!!_~orrn~~ ~ de
visionrio Hieronymus ',Boscl)) na escalada que elas tiveram, no outrem, e que faz do [eu] _ ess_f?___ap~~!ho 12ara _C?._ ~~~!_q_l!_e!
sculo XV, para o znite imaginrio do homem moderno. Mas impulso
.. ---- -- -- -
instintos
dos ---- --- ____________
, _ __
ser
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-
um _2erigo, ainda g_ue corresponda
102 Escritos O estdio do espelho 103
uma maturao natural - p~s_s~nj_~~~sde ento a prpria nor- mais contrrio dialtica do conhecime nto, e nos indica que
malizao---dessa maturao a depende~-no ~_!!lem, de u~~ partamos da funo de desconhecimento que o caracteriz a em
1ntermedao--cuiiural, -tl como se v, no ~e tange ao objeto todas as suas estruturas, to vigorosam ente articuladas pela srta.
sexuaC no coinplexe) a~ Eili~9:-- Anna Freud; pois, se a Verneinung representa sua forma patente,
o
termo narcisismo primrio, pelo qual a doutrina designa o latentes em sua grande maioria permanece ro seus efeitos, en-
investime nto libidinal prprio desse momento, revela em seus quanto no forem esclarecido s por alguma luz refletida sobre o ?
inventores , luz de nossa concepo , o mais profundo sentimento plano de fatalidade em que se manifesta ~ o
das latncias da semntica. Mas a doutrina esclarece tambm a Assim se compreende a inrcia prpria d~rmaes do [eu],
oposio dinmica que eles procuraram definir entre essa libido onde podemos ver a definio mais abrangente da neurose: ver
e a libido sexual, quando invocaram instintos de destruio , ou como a captao do sujeito pela situao d a frmula mais geral
at mesmo de morte, para explicar a evidente relao da libido .,. ,(\r.(,.-.~--. da loucura ' tanto da que jaz entre os muros dos hospcios
f
quanto
'?.t weo ' \w ~l>n........,
narcsi~a com a f~~_o ali~_':la!l!e do [e'!],_<:()Ip._ a agressividad~ ,, ..,. "J'."'"" ro:rrNO da que ensurdece a terra com seu barulho e seu uror.
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qe- dela se destaca_~!!! q~_<!l_q!Jer relao com o outro, nem gue r.E v""'"' 1\JU\1~, ,. - ,