Guevara Pozos Ricardo Alberto

Violencia de Gnero: El caso de la violencia domstica dirigida hacia las mujeres

Palabras clave: violencia de gnero, ciclo de violencia, sndrome de la mujer golpeada,

vctima, agresor, escuela interpretativa, estructura, subjetividad, accin, identidad, cultura.
Objeto: Cultura Organizacional, Subjetividad de los actores.

Planteamiento del problema:

La violencia domstica es culturalmente vista como una cuestin intima entre parejas o
familias, y comnmente slo se sacan a luz cuestiones relacionadas con violencia fsica,
sexual o verbal. En la historia de las distintas configuraciones histricas de gnero, vistas en
los roles de comportamiento que un hombre y una mujer le son inculcados en las distintas
instituciones (escuela, iglesia, familia, estado) desde que nacen. Se van interiorizando
hbitos y actitudes que denigran y objetivizan a la mujer, haciendo posible que exista un
entorno donde es natural o poco alarmante que exista la violencia fsica y simblica hacia
las mujeres.
La violencia de gnero est presente en todos los grupos humanos; esto se debe a la
construccin de un imaginario social, en donde histricamente hay una cultura de dominacin
masculina que controla, regula y norma la prctica social de ambos sexos. Sin embargo, la
construccin de los gneros es un proceso que dura toda la vida, por lo que, la violencia de
gnero debe ser aproximada en la accin y prctica cotidiana de las personas implicadas,
que da a da la significan y llenan de sentido. (Jarez Ramrez, 2005)

Preguntas de investigacin

-Cuales son los rasgos caractersticos de la violencia de gnero y la violencia domstica?

-Que factores psicolgicos, socioculturales e institucionales inciden y condicionan la
violencia de gnero?
-Cmo es la interaccin social en una relacin donde existe violencia de pareja?
-Cmo es afectada la salud mental de una mujer que es vctima de violencia domstica?
-Qu es lo que entiende una mujer vctima de violencia domstica por una relacin normal
de pareja?
-Cmo son las relaciones personales con otros miembros de su familia, amigos y
compaeros de trabajo en una mujer que se encuentra en dinmicas de violencia domstica?
Justificacin

A pesar de que actualmente existe informacin relevante acerca de la violencia domstica, la

creencia de que una mujer violentada aguanta el abuso porque "le gusta" o porque "quiere"
sigue siendo una respuesta frecuente de la sociedad ante la violencia de gnero hacia las
mujeres. Sin embargo, la representante de la ONU-Mujeres en Mxico, Ana Guezmes,
advirti en 2013 al semanario Proceso que, de 1985 a 2010, se han registrado 36 mil 606
asesinatos a mujeres y afirm que segn datos de 2010, al da en Mxico se ejecutan 6.4
feminicidios, la mayora de los cuales suceden en Chihuahua, Baja California, Sinaloa y el
Estado de Mxico.
Por otro lado los datos que dan oficialmente en el Banco Nacional de Datos e Informacin
sobre Casos de Violencia contra las Mujeres (BANAVIM) nos indica que la cantidad total de
casos registrados de violencia hacia las mujeres, que no especifica datos de feminicidios, a
nivel nacional es de 182248 y en la CDMX 6469.
Con sta investigacin se busca encontrar los factores socioculturales que hacen posible y
contribuyen a que se d la violencia de gnero, y ms especficamente, las mujeres en
situacin de violencia familiar domstica. Destacando que, el entorno de la mujer violentada y
el dao psicolgico sufrido durante el abuso son elementos claves para entender este
fenmeno.

Hiptesis: La construccin de los gneros es una construccin social que dura toda la vida y,
por lo tanto, las mujeres involucradas en violencia de gnero tienen la posibilidad en el
transcurso de sus vidas de modificar las prcticas violentas internalizadas socialmente, as
como tambin aprender a evitarlas.

Objetivos Generales:
-Identificar la violencia de gnero considerando la estructura, la subjetividad y la accin.
-Desnaturalizar la violencia de gnero.
-Identificar la presencia de violencia de gnero.
-Identificar los factores que se asocian a la violencia de gnero.
Objetivos Especficos:
-Analizar cul es el impacto que tiene la violencia domstica en los hijos, relativos cercanos y
familiares de la mujer que es vctima de violencia domstica.
-Reconstruir el sentido que los miembros que laboran en instituciones de asistencia a
vctimas de violencia de gnero le dan a su rol como trabajador social.
-Comprender, a travs de las experiencias vividas de mujeres que haban pasado por
situaciones de violencia domstica, la subjetividad construida en torno a los significados del
maltrato en la pareja.

Estado de la Cuestin
La violencia de gnero en las relaciones de pareja, ha sido parte de la vida cotidiana de las
mujeres durante mucho tiempo, estaba naturalizada, silenciada y no estaba reconocida
socialmente, por lo que era prcticamente invisible. La sociedad como tal no la vea ni la
sealaba y las mismas vctimas lo consideraban un asunto ntimo y familiar. Si bien en la
actualidad se han dado avances considerables en la concientizacin del tema, todava est
arraigada una actitud del silencio ante la habitualidad con que se dan estos casos en nuestra
sociedad (Yugueros Garca, 2014).
Los movimientos feministas que empezaron en la dcada de los sesenta, llevaron a la luz
estos hechos y trajeron consigo una serie de cambios polticos y en los aos de 1975-1985
fueron declarados como la Dcada de las Naciones Unidas para la Mujer, y posteriormente
se realizaron tres conferencias mundiales: Mxico 1975; Coppenhage 1980 y Nairobi 1985.
Ya para 1979 se llev a cabo la Convencin para la Eliminacin de Todas las Formas de
Discriminacin contra la Mujer. En 1981 se logr que la Organizacin de Naciones Unidas
(ONU) reconociera que la violencia domstica es una problemtica que afecta a millones de
mujeres, sin importar su nacionalidad, clase social, edad, estado civil o conviccin religiosa.
En Viena, en 1993, la Conferencia Mundial de Derechos Humanos reconoci que toda forma
de violencia contra las mujeres es tambin una violacin a los derechos humanos y en el
marco de la Conferencia Internacional sobre Poblacin y Desarrollo que realiz en El Cairo
en 1994, la ONU adoptaba su declaracin final en la cual afirmaban la necesidad de alcanzar
la equidad entre hombres y mujeres en miras de avanzar a una sociedad ms justa.
No fue sino hasta 1995, en la Conferencia Mundial sobre Mujer y Desarrollo celebrada en
Beijing, que se consider por primera vez que el maltrato hacia las mujeres deba ser tratado
como violencia de gnero. Algunos de estos planteamientos fueron retomados como
polticas locales e incluan la capacitacin de los profesionales de la salud en los aspectos
clnicos, para que supieran cmo actuar en estos casos de violencia (Jarez Ramrez, 2005).

En el caso de Mxico, ser sede para la celebracin en 1975 de la Primera Conferencia

Internacional de las Naciones Unidas para la Mujer proporcion un contexto favorable para
las movilizaciones de las agrupaciones feministas en torno a la lucha contra la violencia
domstica. Si bien el tema de la violencia domstica todava no apareca como tal, es
importante sealar que estos movimientos lograron, con el paso del tiempo, que se crearan
centros especializados para trabajar con casos de violencia domstica. De parte del estado,
no fu sino hasta 1988 que se crearon agencias especializadas en delitos sexuales y centros
de atencin a las vctimas de maltrato conyugal y domstico, en ese ao el gobierno
mexicano cre las agencias especializadas en delitos sexuales y los centros de atencin a
vctimas de violencia domstica, llamados Centros de Orientacin y Apoyo a Personas
Violadas (COAPEVI). Para 1989 fueron aprobadas las reformas en materia de delitos
sexuales y fue creada, dentro de la Procuradura General de Justicia del Distrito Federal, la
primera Agencia Especializada en Delitos Sexuales y un Centro de Terapia de Apoyo. En
1991 se logr la tipificacin de delitos contra la libertad y el normal desarrollo psicosomtico;
y ms recientemente, que el gobierno federal promoviera la modificacin de las normas
estatales en materia de violencia intrafamiliar y otros aspectos relacionados con el gnero y
los derechos humanos.
Durante el sexenio presidencial 1994-2000, el Plan Nacional de Desarrollo sealaba en el
captulo sobre Desarrollo Social que la violencia contra las mujeres conculca sus derechos y
obstaculiza el ejercicio pleno de la ciudadana; este plan consideraba quince acciones
prioritarias que deban desarrollar las instituciones para erradicar la violencia del mbito
familiar, con estas consideraciones fue creado el Programa Nacional contra la Violencia
Intrafamiliar (PRONAVI), con el objetivo de abatir el fenmeno de la violencia en el seno de
la familia.
Por otra parte, en trminos de salud, fue hasta 1999 que el gobierno mexicano public, en el
Diario Oficial, el Proyecto de Norma Oficial Mexicana para la Atencin Mdica de la Violencia
Familiar (Diario Oficial, 1999), tarea asignada a la Secretara de Salud y que actualmente
est entrando en vigencia. La Norma Oficial considera que la atencin mdica debe
promover, proteger y restaurar la salud fsica y mental de los pacientes involucrados en
situaciones de violencia familiar, a travs de la promocin de relaciones no violentas, la
prevencin de la violencia domstica, la deteccin y diagnstico de las personas que viven
en esa situacin, la evaluacin del riesgo en que se encuentran y su proteccin, con el
tratamiento o referencia a instancias especializadas.
En la actualidad, el principal instrumento legislativo con el que cuenta nuestro pas para
prevenir, atender, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, es la Ley General de
Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia. Es una ley de orden pblico, inters
social y de observancia general en la Repblica mexicana. Tiene por objetivo establecer la
coordinacin entre la Federacin, las entidades federativas, el Distrito Federal y los
municipios para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres, as como los
principios y modalidades para garantizar su acceso a una vida libre de violencia que
favorezca su desarrollo y bienestar conforme a los principios de igualdad y de no
discriminacin, as como para garantizar la democracia, el desarrollo integral y sustentable
que fortalezca la soberana y el rgimen democrtico establecidos en la Constitucin Poltica
de los Estados Unidos Mexicanos.
Contiene los principios rectores para el acceso de todas las mujeres a una vida libre de
violencia que son: La igualdad jurdica entre la mujer y el hombre. El respeto a la dignidad
humana de las mujeres; la no discriminacin, y la libertad de las mujeres. Define conceptos
fundamentales como la violencia contra las Mujeres, derechos humanos de las mujeres,
perspectiva de gnero, empoderamiento de las mujeres y misoginia. Es una ley general que
defini por primera vez los tipos de violencia, psicolgica, fsica, econmica, patrimonial y
sexual, para dejar claro que la violencia no necesariamente produce lesiones fsicas.

Estableci en qu mbitos de la vida estn siendo violentadas las mujeres, definiendo

violencia por modalidades: violencia familiar, laboral y docente, comunitaria y violencia
institucional. Define el hostigamiento, el acoso sexual y la violencia feminicida, a partir de la
cual se tipificar el feminicidio. Incluye la Alerta de violencia de gnero como el conjunto de
acciones gubernamentales de emergencia para enfrentar y erradicar la violencia feminicida
en un territorio determinado, ya sea ejercida por individuos o por la propia comunidad.
Como parte del proceso de transicin poltica en Mxico comenzado en el 2000, se incluy
en la agenda poltica los temas de derechos humanos y de gnero. Siguiendo sta lnea se
crea el Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES) y en 2003 se crea la Comisin para
Prevenir y Erradicar la Violencia contra las Mujeres para Ciudad Jurez, cuyas funciones se
ampliaron al territorio nacional en el 2009.
Marco Terico

La cultura
En relacin con la cultura, una primera aproximacin nos la describe como el conjunto de
costumbres, usos, tradiciones y hbitos de una determinada agrupacin social. Sin embargo,
lo que se tiene que tomar en cuenta al hablar de cultura es que implica tambin una serie de
mecanismos de control de la conducta: recetas, frmulas, planes, reglas, instrucciones, etc.
Usados tambin para la resolucin de problemas comunes en la vida diaria. Geertz agrega:

La concepcin de la cultura desde el punto de vista de los "mecanismos de control"

comienza con el supuesto de que el pensamiento humano es fundamentalmente social y
pblico, de que su lugar natural es el patio de la casa, la plaza del mercado y la plaza de
la ciudad. El pensar no consiste en "sucesos que ocurren en la cabeza" (aunque sucesos
en la cabeza y en otras partes son necesarios para que sea posible pensar) sino en un
trfico de lo que G. H. Mead y otros llamaron smbolos significativos en su mayor parte
palabras, pero tambin gestos, ademanes, dibujos, sonidos musicales, artificios
mecnicos, como relojes u objetos naturales como joyas cualquier cosa, en verdad, que
est desembarazada de su mera actualidad y sea usada para imponer significacin a la
experiencia. En el caso de cualquier individuo particular esos smbolos ya le estn dados
en gran medida. Ya los encuentran corrientemente en la comunidad en que naci y esos
smbolos continan existiendo, con algunos agregados, sustracciones y alteraciones
parciales a las que l puede haber contribuido o no, despus de su muerte. Mientras vive
los utiliza, o utiliza algunos de ellos, a veces deliberadamente o con cuidado, lo ms
frecuentemente de manera espontnea y con facilidad, pero siempre lo hace con las
mismas miras: colocar una construccin sobre los sucesos entre los que vive para
orientarse (...) La cultura, la totalidad acumulada de esos esquemas o estructuras, no es
slo un ornamento de la existencia humana, sino que es una condicin esencial de ella.
Geertz Clifford (1973). La interpretacin de las culturas. (pg. 52)

Fenomenologa, el self y la subjetividad

La fenomenologa es el estudio de la vida, del mundo como lo experimentamos y no tal como
lo conceptualizamos o categorizamos, ni cmo reflexionamos sobre l.
Este enfoque se centra en el estudio de los significados de las acciones humanas y de lo que
ocurre en un contexto determinado. Con este paradigma se busca comprender desde la
interioridad del sujeto, las significaciones, el conocimiento de la forma de cmo se
experimenta la vida social a partir de la descripcin de diversos contextos y situaciones, lo
relativo a los valores, las acciones y sus motivaciones que se manifiestan en las prcticas
colectivas. Lo que se busca es conocer la significacin de las acciones y los objetos
mediante la articulacin sistemtica de las estructuras de significado subjetivo que indican la
manera de actuar de los individuos. (Lpez Samaniego, 2011)
Mead plantea que la conducta (y esto es importante para entender la violencia domstica, ya
que es una conducta social generalizada) es una cuestin social en donde interviene la
conciencia y la propia capacidad de los sujetos de autoreflexin; la conducta social slo
puede ser entendida cuando se analiza la conducta de todo el grupo social en el cual estn
insertos los sujetos. Los actos individuales estn relacionados en aspectos sociales ms
extensos, que van ms all de l y que abarcan a otros miembros de ese grupo (De la Garza,
2010).
Al entender que la accin est socialmente condicionada, y no vista como una accin nica y
aislada por parte de la voluntad individual, es que entra en juego el asunto de la conciencia,
la identidad y los roles de gnero.
La conversacin interna es el punto de partida de una teora de la identidad en Mead. La
respuesta acerca de nosotros parte de reconocer la existencia del m mismo. Hablar con
nosotros mismos es una conducta observable, producto de la interaccin social, con un m,
socialmente creado, el dialogo con nosotros se hace a partir de una estructura simblica que
no fue creada por nosotros sino aprendida y establecemos esta conversacin interna slo
cuando hemos adquirido las herramientas socialmente reconocidas (lenguaje) para
establecer dilogos significantes. El pensamiento no es un producto de una mente
inmaterial y ajena a la sociedad, sino producto de la sociedad (De la Garza, 2010).
El acto de razonar es un acto observable por uno mismo a travs del lenguaje, por lo tanto, la
conciencia debe entenderse como un proceso socio-cultural. En la conversacin ntima uno
es sujeto y objeto a la vez. Esto es lo que Mead llama self, la cualidad de ser objeto de
observacin, interlocucin con uno mismo, a partir de un sistema de smbolos construidos
socialmente. El self es resultado de la reflexin. Pero sta puede ser modificada a medida
que el individuo se comunique con otros, pues existe la posibilidad de un m universal, donde
los sujetos en conversacin, por medio de la interaccin simblica, obtengan una
significacin acerca de si y de los otros.
Aportaciones tericas de la sociologa feminista

La subjetividad
Las teoras feministas aaden que la subjetividad involucrada en la actividad social
(microsubjetividad) as como la cultura (macrosubjetividad), implican otra interpretacin
cuando el sujeto implicado es una mujer. Las mujeres son conscientes del carcter
diferenciado de su experiencia subjetiva, ya que en su cotidianidad suelen experimentar una
serie de contradicciones que van en contra de lo que est definido en la cultura y en las
interacciones.
La cuestin de la adopcin de rol y la percepcin del otro
En lo planteado por Mead existe un supuesto en relacin con la lgica que sigue el adopcin
del rol, que dice que el actor social aprende a verse a travs de los ojos de otros que
considera cercanos o relativamente semejantes a l. La teora feminista explica, sin
embargo, que las mujeres son socializadas de manera que se ven a s mismas en funcin de
su opuesto biolgico masculino, inclusive si esos otros significantes son mujeres ellas
siguen tomando en cuenta el punto de vista masculino sobre ellas mismas, as como de otras
mujeres. El aprendizaje del rol en la mujer est determinado porque deben aprender ste rol
de un modo en que los hombres no tienen que hacerlo, terminan por adoptar el rol de un
verdadero otro, ste otro masculino es extrao a las mujeres y es adems la apoteosis del
mismo sistema social, por encima de las mujeres.

Internalizacin de las normas comunitarias

Existe la consideracin de que la adopcin del rol se ve reflejada en la internalizacin de las
normas comunitarias, por medio del aprendizaje que habilita al actor social adoptar el rol del
otro generalizado. Se explica en las teoras feministas que en las sociedades patriarcales,
el otro generalizado se ve en una serie de normas sociales masculinas, que constrien a la
mujer a creerse inferiores que los hombres.
La mujer que internaliza estas pautas como algo esencial y propio de su persona, termina
expresando en su conducta las percepciones de la comunidad patriarcal en la que est
sumergida, a tal grado que termina por perjudicar sus capacidades de autoreflexin y de
autoestima.
La naturaleza del self como actor social
Las teoras feministas explican que el hecho de ser mujer implica una limitacin en la
habilidad de desarrollar sus capacidades individuales, ya que las mujeres no tienen una
experiencia de vida regida por sus intereses propios, sino que siempre estn relegados en
ltimo trmino, a los intereses de otros (hijos, esposo, actividades del hogar,etc.).
Las mujeres planifican sus acciones como actos que implican los intereses de otros, y a fin
de cuentas sus aportaciones y acciones slo las perciben no como relaciones de dominacin,
sino como de cooperacin.

La conciencia de la vida cotidiana

Las mujeres viven su vida cotidiana en una lnea divisoria en dnde, por un lado est su
experiencia personal y objeto de reflexiones, y por el otro las significaciones disponibles en el
acervo social para describir su experiencia. Existe entonces una no correspondencia que
sobrelleva la mujer evitando reflexiones crticas de su condicin e inclusive negando la
validez de su propia experiencia, o bien desarrollando otro tipo de significaciones personales
para dar sentido a su experiencia, mediante la bsqueda de otras mujeres que compartan
esa realidad dividida (Ritzer, 1993).

El concepto de Gnero
La diferencia sexual es un hecho objetivo en la diferenciacin humana y es elemento
primordial en la cultura. Desde el nacimiento se implementa e interioriza la lgica del gnero:
en funcin de la apariencia externa de los genitales, se nos da un trato distintivo y, se tiene
una expectativa explcita del comportamiento deseado de nosotros. Se nos Atribuye una
serie de caractersticas, actitudes, conductas, actividades y comportamientos propios de lo
que es femenino o masculino.
En todas las culturas, la diferencia sexual es esencial en la formacin y organizacin de la
estructura social. La lgica binaria hombre/mujer, es elemental en los procesos de
significacin y simbolizacin, misma que se inserta en todos los aspectos de la vida y ve su
apoteosis en el gnero.

Esta simbolizacin cultural adquiere forma en una visin de mundo que comprende
prcticas, ideas, discursos y representaciones sociales que dan atribuciones a la conducta
objetiva y subjetiva de las personas en funcin de su sexo. As, mediante el proceso de
 constitucin del gnero, la sociedad fabrica las ideas de lo que deben ser los hombres y
las mujeres, de lo que es "propio" de cada sexo.
Lamas, Marta (1995). Cuerpo e Identidad. Gnero e Identidad: Ensayos sobre lo
femenino y lo masculino. (pg. 62)

Es as que se construye el gnero, visto como una condicionante que altera culturalmente la
forma en que interpretamos el mundo. Por lo tanto la informacin biolgica es usada para
reproducir la representacin ideolgica de lo femenino y lo masculino.

Esta simbolizacin cultural de la diferencia sexual, el gnero, no slo marca los sexos
sino marca la percepcin de todo lo dems: lo social, lo poltico, lo religioso, lo cotidiano.
Pero pensar que las personas estn configuradas slo por lo cultural y lo social (por el
gnero) es una visin reduccionista, especialmente evidente cuando se habla de los
procesos que llevan a la constitucin de la identidad.
Lamas, Marta (1995). Cuerpo e Identidad. Gnero e Identidad: Ensayos sobre lo
femenino y lo masculino. (pg. 62, 63)

La cualidad de los smbolos es que parecen estar basados en elementos biolgicos, por lo
que logran que ignoremos su carcter arbitrario y su base provenientes del aprendizaje
cultural. La capacidad de interiorizar simbolizaciones de genero tiene que ver precisamente
con como Ia sociedad se percibe a s misma y como deseara verse. El objetivo de simbolizar
los estereotipos de gnero, es que las desigualdades entre hombres y mujeres parezcan
naturales, lo cual favorece Ia utilizacin de los smbolos de gnero para significados que van
mas all de stas relaciones, porque una vez establecidos los estereotipos de gnero, son
usados para cuestiones que estn fuera de Ia relaciones hombre/mujer.
Como ejemplo de lo simblico al margen de los estereotipos de gnero, Martn Casares
explica:

...el hecho de llamar mujer a un enemigo varn para simbolizar que es dcil o inferior.
De hecho, el estudio de Ia manipulacin de las categoras y los valores asociados al
gnero a nivel simblico proporciona elementos para Ia comprensin de los procesos de
pensamiento, ya que las nociones simblicas permiten que estas sean utilizadas segn el
significado social que conviene a cada momento cultural. Precisamente, el poder de Ia
simbolizacin del gnero es que parece que los hombres estn naturalmente mejor
 dotados para determinados roles y las mujeres para otros.
Martn Casares, Aurelia (2008). Antropologa del genero: Culturas, mitos y estereotipos
sexuales. (pg. 231).

Las relaciones de dominacin y su asimilacin en la sociedad

El poder carece de una esencia visible y tampoco es un atributo, sino que es un operante
dentro de una relacin, por lo tanto las relaciones de poder son el conjunto de las relaciones
de fuerzas, que confluyen por las fuerzas dominadas como por las dominantes. Lejos de
ejercerse en una esfera amplia, la relacin de poder se ejerce all donde existen
singularidades, incluso minsculas, relaciones de fuerzas tales como disputas entre vecinos,
discusiones entre padres e hijos, malentendidos conyugales, excesos del alcoholismo y del
sexo,etc. El poder ms que reprimir produce realidad, y ms que ideologizar, produce verdad
(Deleuze, 2016).
Las relaciones de dominacin masculina se cimentan sobre la idea de la diferenciacin
biolgica ya naturalizada por los sujetos. Las diferencias biolgicas visibles entre el cuerpo
femenino y el masculino son percibidas y construidas de acuerdo con los esquemas
prcticos de la visin androcntrica. Son la base para la construccin de significaciones y de
valores en la sociedad. Es una construccin social arbitraria de lo biolgico, as como del
cuerpo, masculino y femenino, de sus costumbres y de sus funciones, en particular de la
reproduccin biolgica, que proporciona un fundamento aparentemente natural a la visin
masculina de la divisin de la actividad sexual y de la divisin sexual del trabajo.
El trabajo de construccin de significaciones y smbolos impone una definicin diferenciada
sobre los usos propios del cuerpo, sexuales sobre todo, para producir lo que se concibe
como un hombre viril o una mujer femenina.
La constitucin del orden social basado en la jerarquizacin social, las relaciones de
dominacin y explotacin instituidas entre los sexos se inscriben eventualmente en la
conformacin de una serie de principios de visin y de divisin. Conducen a clasificar la
realidad objetiva y las prcticas sociales segn unas distinciones reducibles a la oposicin
entre lo masculino y lo femenino.
Hombres y mujeres no pueden ver explcitamente sta lgica de la relacin de dominacin,
misma que consigue imponer e inculcar en mujeres, todas las propiedades negativas que la
visin dominante imputa a su naturaleza, como la astucia o, por tomar una caracterstica ms
favorable, la intuicin (Bourdieu, 2000).
Violencia Simblica
Dentro de los tipos de violencia ms suave que vienen instaurados con las relaciones de
dominacin basadas en la jerarquizacin social de los sexos, se encuentra la violencia
simblica. Este tipo de violencia es espiritual y sin efectos reales visibles pero, aunque
trabaja en otro nivel, termina desembocando en actitudes y comportamientos objetivos.
Es una relacin social donde el dominador ejerce una violencia indirecta en contra de los
dominados, los cuales no la evidencian o son inconscientes de dichas prcticas en su contra,
por lo cual son cmplices de la dominacin a la que estn sometidos. El efecto que produce
se traduce en un cambio de los hbitos y la internalizacin de una visin de mundo que
denigra y objetiviza a la mujer. Los dominados contribuyen, unas veces sin saberlo y otras a
pesar suyo, a su propia dominacin al aceptar los lmites impuestos culturalmente (Bourdieu,
2000). Bosch y Ferrer detallan agregando:
Esta forma de violencia se caracteriza porque transforma en naturales aquellas
modalidades culturales que tienen como finalidad someter a cierto grupo social
empleando estrategias que han sido desarrolladas por quienes disponen el poder. Es
decir, es una violencia que convierte en natural lo que es un ejercicio de desigualdad
social y, precisamente por ello, es una violencia contra la que suele oponerse poca
resistencia.
Bosch, Esperanza; Ferrer, Victoria A. La voz de las invisibles: Las vctimas de un mal
amor que mata (pgs, 30, 31).

Prueba de esto se aprecia en los denominados micromachismos. Son aquellas prcticas de

dominacin que se dan en la vida cotidiana, abarcan una amplia gama de actitudes y
maniobras interpersonales y que tienen como objetivo:
a) mantener el dominio y su supuesta superioridad sobre la mujer objeto de la maniobra;
b) reafirmar o recuperar dicho dominio ante la mujer que se rebela; y c) resistirse al
aumento de poder personal o interpersonal de una mujer a la que se vincula, o
aprovecharse de dichos poderes. Estos comportamientos son microabusos y
microviolencias, y son efectivos porque el orden social imperante los ratifica, porque se
ejercen reiteradamente hasta llevar a una disminucin importante de la autonoma de las
mujeres y porque muchas veces son tan sutiles que pasan inadvertidos para quien los
padece y/o para quien los observa
Bosch, Esperanza; Ferrer, Victoria A. La voz de las invisibles: Las vctimas de un mal
amor que mata (pg. 26).
Estos se encuentran divididos a su vez, en tres categoras:

1.-Micromachismos coercitivos: implican los mecanismos en los que el hombre usa la moral,
psquica, econmica o de su personalidad, para intentar doblegar a las mujeres. Provocan en la
mujer un sentimiento de abrumacin al verificar su incapacidad de poder defender su propias
decisiones o razonamientos, lo cual conlleva a un declive de su autoestima. Ej. La intimidacin.
2.-Micromachismos encubiertos: aluden las acciones de los hombres en donde ocultan su
objetivo de dominio. Suelen pasar por inadvertidas, y pueden ser ms efectivas en
consecuencia. Logran impedir el pensamiento y la accin racional de la mujer, siendo
manipuladas por los hombres, los cuales aprovechan su dependencia afectiva para hacerle
sentir sensaciones de confusin, culpa, duda, etc. Ej. Chantaje emocional.
3.-Micromachismos de crisis: son usados para reestablecer el reparto desigual de poder en
favor del hombre, cuando la mujer obtiene cierta ventaja sobre el hombre, ya sea en cuestiones
laborales, econmicas, educativas,etc. Ej. Distanciamiento.

Mitos y estereotipos de gnero

Los mitos y estereotipos de gnero, permiten que la violencia contra las mujeres se
perpete y se transmita de generacin en generacin. Son creencias generalizadas
sobre los atributos que caracterizan a las mujeres y son transmitidos en el proceso de
socializacin.
Poseen la capacidad de insertarse fcilmente en la sociedad y se ven reflejados en
visiones de mundo y recetas de actuacin ante situaciones concretas de la vida, evitan
el comportamiento critico, reflexivo y de evaluacin ante los hechos, y permiten resolver
problemas rpidamente, pero sin ser objetivos ni apegados a la realidad.
Tienden a culpar a la mujer y a justificar al maltratador. Como consecuencia de ellos, las
mujeres vctimas se sienten culpables, dudan de si mismas, con lo que se dificulta que
se percaten de lo que les est sucediendo, con el objeto de pedir ayuda.
Es imprescindible cuestionar los mitos de la violencia en las relaciones de pareja, dada
su influencia en las personas, por lo que es necesario desmitificarlos.

Los mitos y estereotipos ms frecuentes con respecto a la violencia dirigida a las

mujeres, son ejemplificados y desmontados por Yugueros:
5.1 Mitos y estereotipos sobre la violencia dirigida a las mujeres
1. Es una cuestin privada, se deben a crisis econmicas.
2. Es gente sin principios ni moral, es natural e instintiva.
3. No puede ser evitada, disminuye en el embarazo.
4. Se exagera la realidad, son prdidas puntuales de control.
5.2. Mitos y estereotipos con respecto a los hombres maltratadores:
1. Son hombres violentos, son alcohlicos, son violentos porque estn en paro.
2. Son psicpatas, son impulsivos, son descontrolados.
3. Son sdicos, estn locos o enfermos.
5.3. Mitos y estereotipos sobre los nios y nias adolescentes, vctimas de la
violencia
1. Fantasean, fabulan, mienten.
2. No se dan cuenta, no entienden, no sufren.
3. Su conducta es seductora, tienen precocidad sexual.
5.4. Mitos y estereotipos sobre las mujeres en situacin de maltrato:
1. Provocan la violencia, son masoquistas, son pasivas.
2. Les pasa por aguantar la primera vez, son dbiles y tontas.
3. Dicen no cuando quieren decir si, son malas y se lo merecen.
4. Si tienen hijos e hijas, es mejor que aguanten.

(...) A continuacin se van a exponer algunos estereotipos, socialmente establecidos y

fcilmente crebles, para en seguida, desmontarlos con datos empricos:

5.5. Desmontando estereotipos sobre violencia de gnero y condicin social:

Que las familias de los estratos inferiores de la sociedad recurran con ms frecuencia,
para la resolucin de sus problemas, a las Fuerzas de Seguridad, no quiere decir que este
tipo de conductas se ejerzan solamente entre estas familias. La violencia de gnero no
entiende de clases sociales ni culturales, puede afectar a cualquier mujer, por el simple
hecho de ser mujer (...)
5.6. Desmontando estereotipos sobre violencia de gnero y enfermedad mental:
El porcentaje de hombres que ejercen violencia contra sus parejas o exparejas, que se
encuentran diagnosticados de enfermedad metal, oscila entre el 5% y el 7%.
5.7. Desmontando estereotipos sobre violencia de gnero y alcohol:
El alcohol puede ser un desencadenante de una conducta violenta, pero no la causa,
simplemente para reflexionar: por qu el maltratador alcohlico, o bajo los efectos del
alcohol maltrata solamente a su pareja y no a otras personas?
 5.8. Desmontando estereotipos sobre violencia de gnero y culpa de las mujeres:
Este estereotipo descarga la responsabilidad de la violencia sobre las mujeres, por no
comportarse con los roles que tradicionalmente se les ha asignado, cuando el nico
responsable de estos hechos es el maltratador.
Yugueros Garca, Antonio Jess (2014). La Violencia Contra Las Mujeres: Conceptos y
Causas. BARATARIA. Revista Castellano-Manchega de Ciencias sociales, nm. 18,
enero-diciembre. (pg. 156).

En cuanto a otro tipo de estereotipos referidos a aspectos penales de la propia

denuncia de maltrato, se tiene la creencia de que la mujer que denuncia y luego retira la
denuncia es presentada frecuentemente como irracional, una mujer que no sabe lo que
quiere, o que quiere algo incomprensible, y por tanto no se la puede ayudar. Esta
imagen de irracionalidad puede conllevar la criminalizacin de la mujer.
En la medida que algunas personas no entienden por qu la mujer decide, despus de
todo el trabajo realizado, retirar la denuncia, tienden a repetir esta historia como algo
incomprensible, denigrando con ello a la mujer. Con este proceder desconocen que En
ocasiones su situacin cambia con la sola amenaza del proceso y ello ya constituye de
por s una mejora. El sistema penal y sus profesionales deben ayudarla en su objetivo
de desarrollar una vida segura, no descalificndola por sus titubeos, pues romper una
relacin o convivencia requiere mucho esfuerzo personal, por los vnculos pasados y
por las incertidumbres del futuro.
Larrauri, expone en su trabajo algunas posibles razones por las que una mujer retira la
denuncia:

1. La falta de apoyo econmico

2. El temor a represalias
3. La tradicional desconsideracin de la vctima
4. La desconfianza a las declaraciones de la mujer (el acoso procesal)
5. El proceso pblico: o la imposibilidad de retirar las denuncias
6. El sistema penal no escucha a las mujeres
7. Hijos
Triangulo de la violencia
La violencia en su forma ms esencial, debe ser entendida mediante un anlisis que la
ubica dentro del llamado triangulo de la violencia. Galtung postula que la violencia tiene
una triple dimensin: directa, estructural y cultural.
La violencia directa, sera la violencia visible, la que es evidente objetivamente ya sea
fsica, verbal o psicolgicamente. La violencia estructural es propia de los sistemas
sociales y los aparatos gubernamentales del Estado, implica las cuestiones
relacionadas con las instituciones que permiten o no logran atender los casos de
violencia con efectividad. Por ltimo la violencia cultural, est sustentada por valores
culturales instituidos en las ciencias, religin, ideologas, etc., que normalizan o hacen
ver como naturales los actos violencia o, por ejemplo, los estereotipos negativos hacia
la mujer, as como los mitos y creencias acerca de la violencia domstica,etc.
(Yugueros, 2014) (Galtung, 2003).

El acto violento
El ser humano debe adoptar y concebir un mapa de mundo, pues sta le ayudar a concebir
una realidad ordenada en la cual le ser posible desarrollarse individual y colectivamente.
Dicha realidad se organiza en un sistema ordenado que se reproduce generacin tras
generacin, llamado sistema de creencias.
Puede haber dos o mas sistemas de creencias, y por ello el individuo puede entrar en
conflicto al aceptar las otras percepciones del mundo. Sucede que cada sistema se sustenta
bajo su propia lgica, que tiene que adaptarse, a veces, a otras concepciones, pues no existe
una verdad absoluta. Es en estos casos que el hombre (individual y colectivamente) debe
ser receptivo y tolerante.
Los diferentes sistemas de creencias no siempre son aceptadas. El individuo responde a
estas diferencias de una manera violenta, pues no tolera que pueda haber otros significados
de la realidad, ya que su manera se concebir el mundo est tan arraigada.
Los actores de comportamientos violentos pertenecen al tipo de individuos que ven stas
diferencias como amenazas, para los maltratadores el hecho que su pareja intente tomar
algn tipo de decisin es un peligro por si mismo. Perrone y Nannini explican que dentro de
las relaciones de pareja:
Los sistemas de creencias que fueron encontrados en los casos de violencia contenan
muchos modelos formales idealizados: cmo debe ser una buena familia, cmo deben ser
 un buen beb y una buena madre, etctera. Estas personas viven encerradas en moldes
de exigencias o expectativas inalcanzables, que el comportamiento de cada uno de los
miembros de la pareja pone en evidencia. Para no perder las ilusiones y ocultar las
dolorosas incoherencias de sus construcciones, algunos se ven obligados a reducir al otro
al silencio o a impedirle que muestre las diferencias. Cuando el propio sistema de
creencias est amenazado en su coherencia, se pone en marcha una accin dirigida a
normalizar la otra realidad. El Acto violento puede ser interpretado como un mensaje
analgico de normalizacin del otro o, incluso, como una accin que apunta a normalizar
la otra realidad. La caracterstica fundamental de este mensaje analgico o esta accin
es que responde a una consigna prioritaria de normalizacin, vale decir, hacer que el otro
se conforme al propio sistema de creencias.
Perrone, Reynaldo; Nannini, Martine (2010). Violencia y abusos sexuales en la familia:
una visin sistmica de las conductas sociales violentas (pgs. 77, 78).

Tipos de violencia experimentados por las mujeres

Segn un estudio de la ONU del 2006, Yugueros enuncia las distintas formas de violencia
que pueden padecer las mujeres:
-Violencia contra la mujer dentro de la familia
-Violencia contra la mujer en la comunidad
-Violencia contra la mujer cometida o tolerada por el Estado
-Violencia contra la mujer en conflictos armados
-Violencia contra la mujer en el mbito de la pareja

Dentro de ste ltimo tipo de violencia sufrida por las mujeres, podemos detallar que sta es
la ms comn que viven las mujeres en todo el mundo. Consiste en:

1.- Violencia fsica, que es el uso intencional de esta fuerza, por medio armas o fuerza bruta,
con el objeto de daar a la mujer.
2.- Violencia psicolgica, el control, aislamiento y humillacin. La violencia econmica les
niega el acceso a los recursos bsicos.
3.- Violencia sexual, que es la conducta por la cual se hace participar a la mujer en un acto
sexual no consentido o bajo los efectos de sustancias.
El concepto de violencia domstica
Actualmente existe una discusin amplia acerca de la definicin de violencia domstica,
algunas la definen como: es un patrn repetitivo de abuso por parte de la pareja que se
caracteriza por una serie de conductas coercitivas hacia la mujer que pueden incluir el abuso
fsico, emocional y el abuso sexual. (Jarez Ramrez,2005)
Otras posturas la enmarcan dentro de un panorama mayor, como lo es la violencia de
gnero, que es entendida as: Por violencia de gnero se entiende cualquier agresin fsica,
psicolgica, sexual o econmica dirigida en contra de las mujeres por el solo hecho de ser
mujeres (ibid.).
Actualmente al trmino violencia domstica se le han aadido otros como violencia
intrafamiliar, mujeres golpeadas, mujeres maltratadas (trmino que ya empezaba a referir
a formas de violencia psicolgica) y ms recientemente violencia familiar; estos dos ltimos,
aluden a todas las formas de abuso que tienen lugar en las relaciones entre los miembros de
una familia. Incluye a todos los miembros de la familia que puedan compartir el espacio
domstico; pueden ser los hijos, abuelos y otros familiares que vivan bajo el mismo techo.
Sin embargo, tambin es criticado el uso de estos trminos, porque siguen ocultando quines
ejercen la violencia y quines la sufren.
Para ste proyecto acotar la violencia domstica a la relacin conyugal, sin dejar de tomar
en cuenta las repercusiones que existen en los hijos y en los dems miembros de la familia.
Jarez Ramrez plantea entonces que la violencia domstica es vista como:

Hablaremos de una relacin violenta o de abuso, cuando la interaccin est inserta en un

contexto de desequilibrio de poder; se incluye aqu conductas de una de las partes que,
por accin o por omisin, ocasionan dao fsico y psicolgico a otro miembro de la
relacin.
Jarez Ramrez, Clara (2005). Ya no quisiera ni ser Yo: La experiencia de la violencia
domstica en un grupo de mujeres y varones provenientes de zonas rurales y urbanas en
Mxico. (pg. 13).

De este enfoque surgieron las siguientes diferenciaciones entre tipos de violencia domstica,
las cuales deberan ser vistas como categoras descriptivas, pero no necesariamente
excluyentes:
Abuso fsico: La violencia fsica es la ms evidente de todas; implica el sometimiento
corporal de la vctima, ya sea porque es amenazada con algn objeto, o por la fuerza
empleada por el agresor; el dao producido queda marcado en el cuerpo de la vctima,
aunque es posible producir lesiones que no siempre se manifiestan corporalmente, o que
slo son identificables tras un periodo ms o menos prolongado. El abuso fsico
comprende una escala de conductas que van desde un empujn o un pellizco, hasta
lesiones graves que llevan a la muerte.
Abuso sexual: En general, se considera violencia sexual cuando se obliga a una persona
a realizar prcticas sexuales que no desea, burlarse o acosarla sexualmente. Al igual que
las otras, la violencia sexual tiene diferentes manifestaciones; la ms evidente es la
violacin, que es la forma ms brutal y contundente de la violencia sexual, pero no la
nica. En esta categora tambin se incluyen los tocamientos en el cuerpo de la vctima.
El hostigamiento sexual es una de las formas ms extendidas de este tipo de violencia. La
violencia sexual incluye tanto la violencia fsica como la emocional.
Abuso emocional o psicolgico: es un acto u omisin que lesiona a otra persona y que
provoca dao en la esfera emocional, el derecho que se vulnera es el de la integridad
psquica. (...) El abuso emocional incluye una extensa gama de conductas: insultos, gritos,
crticas, amenazas, acusaciones, cuestionamientos. La violencia psicolgica surge en un
contexto en el cual tambin ocurre la violencia fsica, por lo tanto las amenazas,
intimidaciones y gritos adquieren un valor de dao potenciado, ya que generan la
evocacin del abuso fsico y el miedo a su repeticin. En el caso de la violencia fsica, es
posible observar las lesiones externas; en el de la violencia psicolgica, la vctima slo
puede hacer referencia a sus sensaciones, malestares, confusiones e incertidumbres (...)
Tambin provocan dao o sufrimiento psicolgico conductas como descalificar a la mujer
y desautorizarla frente a los hijos, criticar a su familia o a las personas que ella quiere,
aislarla socialmente impidindole tener contacto con familiares o amigos, descalificarla o
ignorarla en pblico.
Abuso econmico: Se refiere a la disposicin efectiva y al manejo de los recursos
materiales tales como dinero, bienes, valores, sean propios o ajenos, de forma tal que los
derechos de otras personas sean transgredidos (...) El uso de la violencia econmica
dentro del mbito domstico incluye excluir a la mujer de la toma de decisiones
financieras, controlar sus gastos, no darle dinero suficiente, ocultarle informacin acerca
de los ingresos (...) la privacin de los medios para satisfacer las necesidades humanas
bsicas, tales como la alimentacin, el vestido, la vivienda, la educacin y la salud.
Jarez Ramrez, Clara (2005). Ya no quisiera ni ser Yo: La experiencia de la violencia
domstica en un grupo de mujeres y varones provenientes de zonas rurales y urbanas en
 Mxico. (pgs. 13-15)

Ejercer violencia implica daar y transgredir el derecho de la otra persona con la finalidad de
someterla y controlarla, coercionarla a cometer actos en contra de su voluntad. Las
relaciones de dominacin basadas en el uso del poder, slo son posibles en las relaciones
dnde existe el abuso, en las cuales es necesario que una de las personas involucradas
dentro de la misma crea en una capacidad de poder y fuerza del otro (real o no) para que se
produzca el desequilibrio. Este desequilibrio es producto de una construccin social de
significados que logran cimentar la violencia domstica.

En este contexto y al tratar de hacer un acercamiento a las posibles causas de las

agresiones sufridas por la mujer dentro de las relaciones de pareja, se tiene que partir de un
anlisis que empiece por entender los elementos bsicos de toda accin humana.
La accin o conducta humana tiene dos componentes: Instrumental y emocional: Todo tipo
de accin tiene estos dos componentes que implican el por qu de la accin as como la
carga afectiva de la que va cargada la misma (rabia, enojo, ira, etc), sin embargo en la
agresin, las mujeres son violentadas por el simple hecho de ser mujeres y lo nico que
busca el maltratador es aleccionar y mantener una autoridad sobre la mujer.
El hombre desea mantener a la mujer bajo su control, venciendo su resistencia y quitndole
poder, para lograr su sumisin y la dependencia psicolgica, de forma que la violencia se
convierte en un recurso de dominacin. Yugueros, detalla explicando que:

La mujer de esta forma, queda sometida a los criterios, voluntad y deseos del varn, al
estar controlada por l, que le tiene que dar cuenta de sus actividades en el momento que
considere conveniente. En definitiva el hombre desea mantener a la mujer bajo su control,
venciendo su resistencia y quitndole poder, para lograr su sumisin y la dependencia
psicolgica, de forma que la violencia se convierte en un recurso de dominacin directo y
ejemplar, porque produce pnico de manera anticipada, parlisis, control o daos, segn
su intensidad.
Yugueros Garca, Antonio Jess (2014). La Violencia Contra Las Mujeres: Conceptos y
Causas. BARATARIA. Revista Castellano-Manchega de Ciencias sociales, nm. 18,
enero-diciembre. (pgs. 150, 151).
Ciclo de la Violencia en las relaciones de pareja
Para lograr un entendimiento eficaz de la condicin psicolgica de las mujeres que estn
sumergidas en una relacin violenta, Yugueros explica que con el esquema analtico del ciclo
de la violencia, se puede llegar a un entendimiento de la produccin y mantenimiento de la
violencia en la pareja. Mediante el estudio de los casos de mujeres maltratadas, se logr
descubrir un patrn muy parecido en el proceso de maltrato y que ste tena una forma
cclica, desarrollada en tres fases:
-Fase de acumulacin de tensin: Por cualquier cuestin nimia, el maltratador inicia su
estrategia mostrndose irascible,cualquier comportamiento de la mujer le molesta y le causa
enfado. La vctima, que no entiende lo que est pasando habla con esta persona para
solucionar el inconveniente, de dnde procede el problema, cul es el motivo de esta actitud,
pero lo que consigue es que el hombre se enfade de manera ms mordaz, propinando
insultos y menosprecios a cambio.
-Fase de explosin violenta: En esta fase es cuando se producen los malos tratos fsicos:
golpes, patadas puetazos; insultos e incluso agresin sexual. Se darn tambin, amenazas
tanto para su vida e integridad fsica como la de sus hijos e hijas. En este perodo la mujer
puede morir a manos de este hombre. Aunque ha querido adoptar los medios necesarios
para salvar la relacin, observa que no obtiene los resultados deseados, se encuentra
impotente, frgil, y sin saber qu hacer.
-Fase de luna de miel o conciliacin: El maltratador intenta de nuevo reconciliarse con
su vctima adoptando el rol de hombre bueno y generoso, arrepentido del mal causado, y
manifestando que nunca ms volver a realizar una cosa parecida. Cambia de tal manera,
que la mujer cree que es cierto, que ha dado un giro a su cruel conducta y que todo va a ir
bien. No se da cuenta de que es una nueva estrategia del agresor con el que convive.
-Escalada de la violencia: Conseguida la confianza de su vctima, comenzar de nuevo este
ciclo de la violencia, con una tremenda caracterstica que lo diferencia de la primera vez que
se inici, en este caso la violencia ser cada vez ms terrorfica; las etapas se acortarn,
llegando incluso a desaparecer la de conciliacin, como as lo han expresado muchas
mujeres vctimas (Yugueros, 2014).

Consecuencias de los malos tratos en las mujeres

El hecho de estar sometida a una relacin de violencia tiene graves consecuencias en la
salud de la mujer, a corto y a largo plazo. La mujer maltratada presenta sntomas fsicos y
sntomas de sufrimiento psquico (disminucin de la autoestima, ansiedad y depresin), as
como lesiones fsicas.
Los problemas que implican para el cuerpo de la mujer muchas veces son crnicos, que
pueden ser cefaleas, cansancio, dolores de espalda; tambin suelen aparecer
entremezclados con los psquicos. El estrs crnico provocado por el maltrato favorece la
aparicin de otras enfermedades y empeora cualquier otra condicin existente.
Calvo explica que existe una correlacin entre bajos niveles de autoestima y casos de
violencia, correspondiendo en ocasiones a una mayor incidencia a mayor edad. El impacto
del maltrato en las mujeres puede ir desde traumatismos hasta complicaciones en el
embarazo, enfermedades mentales y un deterioro en el funcionamiento social. Aade que:

Las mujeres que han sido vctimas de abusos fsicos o sexuales por parte de su pareja
tienen un 16% ms de probabilidades de dar a luz a bebs con insuficiencia ponderal, y
ms del doble de probabilidades de sufrir un aborto o casi el doble de probabilidades de
padecer una depresin y, en algunas regiones, son 1,5 veces ms propensas a contraer
el VIH, en comparacin con las mujeres que no han sido vctimas de violencia conyugal
segn datos de la OMS.
Calvo Gonzlez, Germn; Camacho Bejarano, Rafaela (2014). La violencia de gnero:
evolucin, impacto y claves para su abordaje. Enfermera Global, Revista electrnica
trimestral de enfermera, no. 33. (pg. 431)

Por otro lado, Los casos de violencia de pareja pueden desencadenar casos de violencia
infantil por parte del maltratador e inclusive la misma mujer puede que llegue a maltratar al
hijo. Los nios pueden presentar conductas ms agresivas y antisociales, conductas de
inhibicin y miedo. El que un nio sea sometido a un sistema punitivo de disciplina y
aprendizaje, puede hacer que el nio probablemente incida en los mismos casos de violencia
de pareja cuando sea adulto. El nio termina por normalizar estas conductas; el nio afianza
en su persona los roles masculinos machistas y violentos, as como la posicin de sumisin
de la mujer hacia el hombre (Hernndez; Limiana, 2005).
Marco Contextual de la investigacin
Gua para entrevistas con mujeres vctimas de violencia domstica.

Caractersticas sociodemogrficas y econmicas

- Edad*
- Estado Civil*
- Nivel educativo*
- Lugar de origen y residencia actual*
- Ocupacin*
- Ingresos*
- Es duea de su actual vivienda.
- Recursos de atencin a los que es derecho-habiente.
- Dinmica en la familia de origen.
- Miembros de la familia con la que convive actualmente.
- Relacin que tiene con ellos.
*(tanto de la afectada, como del maltratador)
Historia de la relacin de pareja
- Cmo y en dnde se conocieron.
- Cmo fue el noviazgo.
- Cmo se estableci la pareja.
- Cmo han resuelto sus conflictos.
- Significacin que le da a los valores implicados a la relacin de pareja tales como, respeto,
cooperacin, toma de decisiones conjuntas, autonoma de cada miembro, fidelidad,
sinceridad, dilogo, afecto, compaerismo.
Dinmica familiar
- Causa de los conflictos ms frecuentes.
- Formas de comunicacin en situaciones conflictivas.
- Formas en que se expresan los sentimientos afectivos (positivos y negativos).
- Significacin que le da a los valores asociados a la maternidad, paternidad, crianza de los
hijos, relaciones con la familia, con los amigos.
Caractersticas de la vida cotidiana
- Significacin que le da a la identidad de gnero, a los roles domsticos, papeles que
consideran les toca desempear a cada uno dentro del hogar.
- Dinmica laboral (de ambos).
- Distribucin de tareas domsticas.
- Espacios, frecuencia y lugares de esparcimiento y ocio de la pareja, con la familia (tanto del
maltratador, como de la vctima) y con los amigos.
- Actividades diarias de la pareja y descripcin de rutinas.
- Cmo resuelven cuestiones de salud y enfermedad.
Episodios de violencia emocional
- Formas que toma el maltrato emocional.
- Significados que se le otorgan al maltrato emocional.
- Cmo se nombra el maltrato emocional.
- Qu cree que cause o motiva los episodios de maltrato emocional.
- De que modo terminan los episodios de maltrato emocional.
Episodios de violencia fsica
- Formas que toma la violencia fsica
- Que causa o motiva los episodios de violencia fsica
- Descripcin de los los episodios de violencia fsica
- Descripcin de las formas en que terminan los episodios de violencia fsica
- Significacin que se le da a la violencia fsica, a qu cree que se deba, qu cree que pueda
hacer, qu siente, qu piensa, cmo la nombra.
Recursos y estrategias de manejo
- Tiene amigos o parientes que sepan de su situacin? en quines se confa, con quienes se
cuenta.
- Que opinan las personas que saben de la existencia del problema, qu sugerencia le
hacen, cmo creen que puede resolverse el problema, a qu creen que se deba.
- Comportamientos que se adoptan para prevenir la violencia
- Comportamiento que se asumen al presentarse la violencia
- Comportamiento que se asumen al terminar la violencia
- Decisiones que se han tomado, cosas que se han hecho para evitar o encontrar alguna
solucin al problema de la violencia
Aspectos de redes de apoyo
- Personas cercanas a la pareja con quienes se cuente para pedir ayuda de cualquier tipo
- Relacin que se tiene con los recursos de atencin a la salud-enfermedad
- Personas o lugares a los que se acude cuando hay episodios de violencia que requieren
atencin.
- Existencia de personas que sean significativas para la historia de la pareja.
Consecuencias personales y de la pareja al tener eventos de Violencia Domstica
- mbitos de la vida personal y de la pareja que se han visto afectados por las dinmicas de
violencia domstica (sexual, relacin con los hijos, con la familia, con los amigos, con su
relacin laboral).
- Consecuencias en su salud fsica y emocional por efecto de violencia domstica.
Aspectos derivados de la aproximacin con las instituciones que estn atendiendo
casos de violencia domstica (en caso de haberlo hecho)
- Cmo se tom la decisin de aproximarse a la institucin, fue personal o de la pareja (qu
esperaba, qu encontr, qu evento hizo que tomara la decisin de pedir ayuda, qu
opiniones hubo respecto de pedir ayuda institucional).
- Rol que sigui la persona que los atendi cuando explic su caso o pidi ayuda (minimiz a
aument el conflicto, actu como mediador, brind su apoyo y comprensin a ambos
miembros de la pareja o solo a uno, no intervino).
- Motivos por lo que cree que el profesional actu de esa manera
- Vivencias personales frente a esta actuacin del profesional (expectativas respecto de la
actuacin del mdico, psiclogo, trabajadora social, facilitador(a), enfermera, posibilidad de
tener interlocucin con este profesional).
- Aspectos de la relacin profesional-usuario, dnde encontr diferencias (cmo se sinti,
calidez en el trato, ofrecimiento de informacin respecto de lugares donde podan seguir un
tratamiento tanto para la pareja como para los hijos).
Gua para entrevista en profundidad con profesionales (mdicos, psiclogos,
enfermeras(os), trabajadores sociales, facilitadores).

Conocimiento y prctica respecto de la Violencia Domstica

- Datos del profesional.
- Tiempo que lleva trabajando en INMUJERES.
- Educacin o capacitacin recibida para atender casos de violencia domstica.
Caracterizacin de las personas que llegan a pedir ayuda
- Nmero de personas que atienden mensualmente.
- Caractersticas socioeconmicas y educativas de las personas que acuden al servicio.
- Caractersticas de la llegada al instituto (derivados de otras instituciones, recomendados por
otros profesionales, amigos, familiares, por iniciativa propia).
- Estado fsico y emocional de las personas que llegan a pedir ayuda.
- Plan de accin que se sigue con las personas que llegan al servicio.
Caractersticas de la violencia domstica
- Cuales creen que son las causas de la violencia domstica.
- Consecuencias fsicas y emocionales ms frecuentes.
- Distribucin de la violencia domstica segn sexo, edad, nivel educativo, antecedentes
familiares.
- Complicaciones y secuelas de la violencia domstica.
- Pronstico de las mujeres vctimas de violencia domstica.
La atencin del profesional
- Rol que asume como profesional ante la persona que pide la atencin (cmo interviene, da
consejos, canaliza, medica, no se involucra, niega el conflicto).
- Razones para que acte as.
- Cmo responden las personas que piden atencin con el rol que desempea (tenan otras
expectativas, queran otra cosa).
- Casos en los que recomienda consultar a otros profesionales.
- Razones de canalizaciones y resultados obtenidos.
- Factores que condicionan la bsqueda de ayuda institucional por parte de mujeres
(percepcin de la violencia domstica, severidad del maltrato, accesibilidad de los servicios).
Acerca de la institucin que presta el servicio
- Profesionales involucrados y destinados a la atencin de la violencia domstica (los que
estn y los que cree que deben estar).
- Contenidos de sus programas de atencin y opinin de ellos.
- Que opina del programa institucional de INMUJERES.
- Conocimiento y opinin de otros programas y organizaciones que estn trabajando con
violencia domstica.
- Costos de la atencin.
Estrategias de prevencin
- Estrategias de prevencin para la violencia domstica.
- Factores que facilitan y obstaculizan el desarrollo de programas de prevencin de violencia
domstica.
- Medidas preventivas recomendadas para las mujeres que salen del programa.
Facilitadores u obstaculizadores para pedir ayuda institucional
- Que apoyo y colaboracin de la pareja recibe la afectada mientras se encuentra atendida
por el instituto.
- Que apoyo y colaboracin de familiares o amigos recibe la afectada mientras est siendo
atendida en la institucin (para acompaarla a la institucin, para cuidar a los hijos, para
hablar con la pareja, etc.).
- Existe apoyo emocional de los profesionales.
- Que capacidad tienen las personas que van al INMUJERES de obtener facilidades
laborales para poder obtener atencin del instituto.
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