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Unidad 5
La nocin de cultura en
psicologa institucional
RICARDO MALFE
Psiclogo argentino. Se lo considera uno de los
fundadores de la Psicologa Institucional, junto a Ulloa y
Bleger. Destacado docente de esta materia en la UBA
durante los aos 60 y 70 desde donde produzco textos
fundantes. A partir del ao 85, luego de la proscripcin,
retoma su ctedra en la UBA hasta 1993.
Natura Nurtura y Cultura
Philip Bock
todas las expectativas, modos de ver, creencias o
acuerdos que influyen en el comportamiento de los
miembros de un grupo humano. No es necesario que
estas ideas compartidas sean conscientes
Definiciones de Cultura a lo largo
de la historia
Robert Hedfield
los acuerdos convencionales manifestados en los
actos y artefactos que caracterizan a la sociedad
Reznicov
el conjunto de las informaciones no hereditarias,
acumuladas, conservadas y transmitidas por las
diversas colectividades de la sociedad humana
Definiciones de Cultura a lo largo
de la historia
Mario Bunge
La cultura constituye un subsistema de la sociedad en
la cual hay que tener en cuenta tambin los
subsistemas de la poltica y la economa
Leslie White
Distingue tres subsistemas culturales: el tcnico o
tecnolgico, el sociolgico y el ideolgico
Intento de Ricardo Malf de integrar
definiciones y corrientes
Si efecturamos una labor de composicin (que
implique contraposicin, superposicin y
yuxtaposicin de diversas conceptualizaciones
sobre cultura, tendramos los elementos para
construir un diagrama que permita abarcar la
globalidad de un campo histrico circunscripto
para el anlisis (Ricardo Malf)
El estilo de liderazgo:
Segn Schein, el liderazgo est estrechamente vinculado a la
formacin, evolucin y transformacin de la cultura.
La funcin nica y esencial del liderazgo consiste en manipular la
cultura organizacional
El estudio del tipo de liderazgo, del tipo de conduccin que una
organizacin asume y las acciones que se realizan para lograr sus
objetivos es de primordial importancia.
TERESA GONTA
Psicloga Docente UCES. Titular de Ctedra Bs As
Los mitos (Teresa Gont)
El espritu heleno opona dos mundos antitticos: el
logos y el mythos. El primero es todo aquello de que
se puede dar cuenta racionalmente, todo lo que
alcanza una verdad objetiva y es idntico para
todos los espritus. El segundo, es todo o que se
dirige a la imaginacin, todo lo que no es
susceptible de verificacin, sino que lleva su
verdad en si mismo, en su verosimilitud, en la fuerza
de persuasin que le confiere su belleza.
El mito es un relato de los orgenes, supone un
acontecimiento remoto e impreciso. Intenta
explicar aspectos de la existencia de modo
fabuloso.
El mito es un dominio fluido y movedizo, porque se
ha desprendido de las sujeciones de la razn.
Una arcilla en la que se moldean mil imgenes y
ah esta su profundidad y fecundidad, ya que
proporciona materiales para la creatividad: del
pensamiento, la potica y las instituciones.
El mito se refiere siempre a realidades.
LILIANA BARELA
Que es la Historia Oral?
Para empezar, diremos que la historia oral no se contrapone
al uso del documento escrito, se complementa. El historiador
siempre estar presente ms all del mtodo utilizado, su
mirada y su escucha y su forma de interpretar lo ledo y lo
odo estarn guiados por su disciplina, por la intencionalidad
de su investigacin y sus hiptesis previas, como tambin
estar sujeto a los condicionantes inconscientes de su vida
personal, de su tiempo y de su espacio social, ideolgico,
poltico, etc.
Unidad 5