UNIVERSIDADE DE SO PAULO

ESCOLA DE ARTES, CINCIAS E HUMANIDADES

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM MUDANA SOCIAL E PARTICIPAO
POLTICA

PAULO CESAR DE ABREU PAIVA JUNIOR

A mudana social como objeto de estudo: referncias introdutrias

So Paulo
2015
 PAULO CESAR DE ABREU PAIVA JUNIOR

A mudana social como objeto de estudo: referncias introdutrias

Verso Original

Dissertao apresentada Escola de Artes,

Cincias e Humanidades da Universidade de
So Paulo para obteno do ttulo de Mestre em
Cincias pelo Programa de Ps-graduao em
Mudana Social e Participao Poltica.

rea de Concentrao: Mudana Social e

Participao Poltica

Orientador: Prof. Dr. Marcos Bernardino de

Carvalho

So Paulo
2015
Dissertao de autoria de Paulo Cesar de Abreu Paiva Junior, sob o ttulo "A mudana social
como objeto de estudo: referncias introdutrias", apresentada Escola de Artes, Cincias
e Humanidades da Universidade de So Paulo, para obteno do ttulo de Mestre em Cincias
pelo Programa de Ps-graduao em Mudana Social e Participao Poltica, aprovada em
_____ de _____________________ de ________ pela comisso julgadora constituda pelos
doutores:

Prof. Dr. __________________________________________

Presidente
Instituio: _____________________________________

Prof. Dr. __________________________________________

Instituio: _____________________________________

Prof. Dr. __________________________________________

Instituio: _____________________________________
Dedico este trabalho a todos os mentores leais que, com
amorosa dedicao, me auxiliaram.
 Agradecimentos

Gostaria de agradecer, primeiramente, aos meus pais: Francisca de Paula Vtara Reis,
Paulo Cesar de Abreu Paiva, Maria Aparecida da Silva e Luiz Eli Pinto, meus exemplos mais
prximos de perseverana e sabedoria.
Agradeo a meu orientador Prof. Dr. Marcos Bernardino de Carvalho, e tambm ao
Prof. Dr. Diamantino Alves, por acolherem meu projeto e pela enorme pacincia com todos os
meus anseios, receios e inquietaes. Muito obrigado por se disporem a me auxiliar at o final
de meu processo de ps-graduao. Gostaria que soubessem que todas as reunies que tivemos,
junto aos outros colegas do grupo de estudos, me permitiram vivenciar o dia-a-dia acadmico
de um campo interdisciplinar que cada vez mais ganha propriedade e pesquisadores. Estudar
um campo novo, cheio de meandros e temas, no foi fcil para mim, gestor pblico de formao
(de cabea administrativa e prtica, de pouca vivncia terica). Dadas todas as minhas
limitaes, sem o auxlio dos senhores, no teria chegado at o final.
Agradeo tambm, com muita deferncia, minha primeira orientadora, Profa. Dra.
Maria Eliza Bernardes. Atravs dos encontros junto aos alunos da Pedagogia, na Faculdade de
Educao da USP, pude conhecer os valores mais aguerridos do materialismo histrico dialtico
de Marx, o que muito contribuiu para minha caminhada crtica na ps-graduao. As
inquietaes divididas em grupo serviram-me muito. Atravs delas objetivei nutrir um
importante apreo com relao construo do trabalho cientfico, e como as crenas
acadmicas e vises de mundo dos autores figuram sobremaneira em seu texto escrito.
Por fim, gostaria de agradecer profundamente a ateno amorosa e sempre presente de
minha companheira, Julianne Nestlehner. Sem ela no teria a motivao necessria para
concluir o presente trabalho.
 A totalidade daquilo que chamamos de histria universal no mais do que a criao do
homem pelo trabalho humano e a emergncia da natureza para o homem: a prova evidente e
irrefutvel de sua autocriao...
(FROMM, 1966)
 Resumo

PAIVA, Jr. Paulo Cesar de Abreu. A mudana social como objeto de estudo: referncias
introdutrias. 2015. 87 f. Dissertao (Mestrado em Cincias) Escola de Artes, Cincias e
Humanidades, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2015.

O presente trabalho tomar por objetivo, atravs de uma reviso bibliogrfica temtica e
pesquisa em banco de dados, uma contribuio para o Programa de Ps-Graduao em
Mudana Social e Participao Poltica (PROMUSPP), radicado na Escola de Artes, Cincias
e Humanidades da Universidade de So Paulo, ao oferecer uma leitura geral e introdutria sobre
a temtica da mudana social e um panorama de autores recorrentes, tidos como referncia
neste campo interdisciplinar recentemente relido e em constante construo. Tendo em vista
que, no mbito do PROMUSPP nenhum estudo tenha proposto tal iniciativa, cremos estar no
tempo, momento e local apropriado para tal. Neste sentido, ser apresentada uma sntese terica
de carter introdutrio sobre o tema da mudana social como objeto cientfico de estudo.

Palavras-chave: Mudana Social. Transformao Social. Participao Poltica.

 Abstract

PAIVA, Jr. Paulo Cesar de Abreu. Social change as a study object: introductory references.
2015. 87 p. Dissertation (Master of Science) School of Arts, Sciences and Humanities,
University of So Paulo, So Paulo, 2015.

Through a literature review and data research this work aims to contribute to the Post-Graduate
Program in Social Change and Political Participation (PROMUSPP), of School of Arts,
Sciences and Humanities of University So Paulo. It will provide a general and introductory
reading on the theme of social change, and an overview of recurrent authors, taken as a
reference in this recent, and in constant construction, interdisciplinary field. Considering that,
in PROMUSPP, no study has proposed such initiative, we believe being on the time and
appropriate place to do so. In this sense, will be presented: a brief history on the subject of
social change as a scientific object of study and a mapping of modern authors who have
addressed the "social change" theory on their research.

Keywords: Social Change. Social Transformation. Political Participation.

 Sumrio

1 Introduo ............................................................................................................................ 10

2 A Mudana Social como objeto de estudo: programas, temas e referncias ................ 16

3 Em busca de uma sntese terica introdutria ................................................................ 27

3.1 Bauman e as fronteiras lquidas do mundo ps-moderno ............................................. 29
3.2 Manuel Castells e as mudanas sociais da era da informao ...................................... 37
3.3 Charles Tilly e os movimentos sociais como poltica .................................................. 43

4 Outros discursos e referncias do campo ........................................................................ 50

5 Consideraes Finais ......................................................................................................... 66

REFERNCIAS ....................................................................................................................... 71
 10

1 Introduo

O presente trabalho tomar por objetivo, atravs de uma reviso bibliogrfica, uma
contribuio terica para o Programa de Ps-Graduao em Mudana Social e Participao
Poltica (PROMUSPP), ao oferecer uma leitura geral sobre a temtica da mudana social no
tempo presente, e um panorama de autores recorrentes, tidos por ns como referncia
introdutria neste campo interdisciplinar recentemente relido e em constante construo.
Tendo em vista que, no mbito do PROMUSPP nenhum estudo tenha proposto esta iniciativa,
cremos estar no tempo, momento e local apropriado para tal, dada esta realidade de nova
abordagem para a rea e para o objeto. Nossa inspirao seguir num caminho de apresentao
de autores que ajudem a melhor aclarar o percurso de estudo da mudana social, oferecendo
conceitos e vises compartilhadas pelos pesquisadores que analisam as relaes sociais e
polticas atuais.
Podemos dizer que a mudana social como objeto explcito de anlise advento
relativamente recente no Brasil. Segundo Costa Pinto, data dos anos 30 (sc. XX), onde se
verificou o incio da institucionalizao dos primeiros centros de pesquisa dedicados s
Cincias Sociais. Tal iniciativa se deveu a uma tomada de conscincia da mudana social na
qual vivia o pas. O autor sustenta que, alm do fato de que "no Brasil, o ensino das Cincias
Sociais em grau superior no teve organizao autnoma antes de 1930..." (COSTA PINTO,
2012), foram nos primeiros anos aps a Revoluo de 30 que o ensino superior nesta rea se
institucionalizou como forma e tentativa de organizao e aperfeioamento dos estudos que
tentavam explicar as mudanas correntes na sociedade brasileira.

Talvez encontraremos, melhor do que em qualquer outra parte (...) a

cristalizao mais perfeita, j explcita e verbalizada, daquele anseio de
difundir os estudos sociais e de desenvolver a formao de cientistas
especializados como meio e modo de tomar uma conscincia cientfica e
crtica dos processos de mudana social que estavam em curso naquela fase
de transformaes estruturais... (COSTA PINTO, 2012, p.283-284. grifos do
autor).

O pensamento brasileiro neste perodo valeu-se de um surto das Cincias Sociais

como um esforo srio e objetivo feito pelas elites dirigentes (intelectuais, polticos, militares
brasileiros, etc.) no sentido da anlise e compreenso dos problemas nacionais e da busca pela
formao de quadros profissionais habilitados. Em linhas gerais, as inclinaes dos
pesquisadores da matria voltavam-se ao uso das cincias humanas como ferramentas de
progresso social no campo poltico e econmico.
 11

No caso brasileiro, ademais, o esforo cientfico de estudo dos fenmenos sociais visava
a busca das bases da integrao nacional, e a orientao para o que deveria ser a "futura
trajetria de nossa nacionalidade" (COSTA PINTO, 2012). A mudana social pela qual passava
o pas constituiu um ambiente de interesses "quase de mania" pelos estudos sociais, como
consequncia de uma nova etapa de "evoluo cultural", segundo o autor.
Foi no seio da situao ps-revolucionria de 30 que resultou a necessidade e a
possibilidade da criao de instituies de nvel superior dedicadas formao sistemtica de
pessoal habilitado para o ensino e a pesquisa no campo das Cincias Sociais, de centros de
pesquisa que se tornaram ncleos propulsores desses estudos e de mercado de trabalho para os
quadros tcnicos que comearam a se formar (COSTA PINTO, 2012). Segundo a interpretao
do autor, a mudana social foi tomada como foco de estudo neste perodo e at ento, tambm
sendo um dos fatores motivadores do aperfeioamento dos estudos das Cincias Sociais no
Brasil.
Ao explicarem o movimento de formao histrica das cincias sociais, FORACCHI &
FERNANDES (1982) apontam que os elementos da vida social passaram a ser notados,
determinados - ou melhor - discutidos na esfera racional. "A constatao desse resultado, assim
como a discusso desta possibilidade, supe como condio bsica na atividade do observador:
a capacidade de perceber... (FORACCHI & FERNANDES, 1982, p.12). Foi do ponto de vista
das cincias sociais em diante que os primeiros tericos da mudana social instituam seus
saberes. A explicao das transformaes sociais, atravs de uma abordagem racional, era sua
principal motivao.
Segundo autores do campo social, como MACIONIS, 1987; PERSELL, 1987; RITZER
et al., 1987; e FARLEY, 1990; mudana social a transformao da organizao da sociedade
e de seus padres de pensamento e comportamento atravs do tempo, ou seja, a modificao
ou transformao da maneira como a sociedade organizada. Ainda segundo estes autores, as
mudanas sociais tambm dizem respeito s variaes das relaes entre indivduos, grupos,
organizaes, culturas e sociedades, e tambm so tidas como alteraes nos padres de
comportamento, relaes, instituies e estruturas sociais atravs do tempo. Para HELLER
(1985) o tempo no to somente compreendido pelas noes da Fsica, mas do ponto de vista
humanstico, o tempo a irreversibilidade dos acontecimentos, sendo o tempo histrico a
irreversibilidade dos acontecimentos sociais. Para a autora, a mudana social se d no tempo
histrico de que os homens dispem para fazer histria. Ainda que diversas instituies do
passado possam ser revividos ou mesmo permanecerem no cotidiano, o presente acontece em
 12

constante e irreversvel alterao. Por conta disso, o recorte temporal (bem como a noo de
tempo histrico) so tambm importantes componentes conceituais da mudana.
ROSA & CANDIDO (1988) sugerem que possvel dizer que duas concepes bsicas
dividem os diagnsticos gerais dos pesquisadores acerca do significado da mudana social: de
um lado, tal fenmeno tomado como processo, e de outro, visto como "transformao
significativa" (ou revolues) das estruturas, em contraposio s ideias e modificaes mais
superficiais. A posio das autoras a de que mudanas sociais no so somente as grandes
transformaes estruturais, que revolucionam a sociedade num "macromovimento", como
tambm as modificaes mais superficiais, assim chamadas "micromudanas".
A iniciativa dos cientistas em tentar entender a mudana social destaca um conjunto de
efeito diversos, dos quais notamos: (1) a constante ampliao do horizonte de problemas do
homem, somados aos j existentes; (2) a possibilidade de reviso crtica das perspectivas
tradicionais sob outros critrios de verificao; (3) a constante necessidade de novas
explicaes sociais; e, por fim, (4) a possibilidade de algum controle dos elementos da vida
social, mediante o conhecimento objetivo dos mesmos (FORACCHI & FERNANDES, 1982).
Hoje podemos inferir que desvela-se sobre ns uma outra forma de cultura acadmica
nos estudos da mudana social, dotada de forte abordagem interdisciplinar e grande influncia
de autores contemporneos, ps-crticos. Diante deste objeto de estudo (qual seja, a mudana
social) que hoje resgatado por diversos grupos de pesquisa em ps graduao, no s no
Brasil, podemos observar traos de um campo que transborda a agenda de pesquisa das Cincias
Sociais para se relacionar com outras temticas e campos de saber. Tambm possvel dizer
que tal campo se vale de novas ferramentas investigativas e discursos que, em seu conjunto,
no necessariamente se harmonizam com as teorias e posicionamentos epistemolgicos
tradicionais. Podemos inferir que um exemplo ilustrativo desta outra forma de estudo da
mudana social no pas a instituio da agenda de estudos do Programa de Ps-Graduao em
Mudana Social e Participao Poltica (PROMUSPP), radicado na Escola de Artes, Cincias
e Humanidades, da Universidade de So Paulo.
Segundo o banco de dados do Sistema Nacional de Ps-Graduao (SNPG) do Portal
da Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior, CAPES (CAPES, 2015) o
Programa de Ps-Graduao em Mudana Social e Participao Poltica (PROMUSPP), situa-
se como primeiro e ainda nico curso de ps-graduao no Brasil que apresenta como termo
explcito, em seu ttulo, a temtica da Mudana Social.
Vinculado ao cadastro da CAPES como grupo multidisciplinar (grande rea), e
interdisciplinar (como rea especfica) o objetivo do PROMUSPP depois de recente
 13

reformulao volta-se formao de pesquisadores interessados nas transformaes das

sociedades complexas. Tambm objetiva debater os principais desafios (...) do
desenvolvimento local, da participao poltica, das polticas pblicas e dos fenmenos
coletivos que ordenam as dinmicas sociais, territoriais e as subjetividades nos processos de
mudana social... (EACH, 2015). Como grupo instituidor de uma agenda de pesquisa
interdisciplinar, o programa prope-se a discutir reflexes neste domnio, apresentando duas
linhas de pesquisa: (a) Participao poltica e desenvolvimento local; e (b) Aes coletivas,
movimentos e mudanas sociais.
Resultado dos estudos do programa, a recente obra Mobilizao e Mudana social
organizada por ZANIRATO (2013) aporta textos dos diferentes grupos de pesquisa do
PROMUSPP, onde se afiguram oportunidades, estudos e diagnsticos de processos de mudana
social e participao poltica.

O final do sculo XX, incio do XXI trouxeram tona outras formas de ao

coletiva expressas em exploses urbanas, movimentos com fortes
componentes tnicos e de gnero, com mltiplas demandas. Essas aes
indicam que as propostas de mudana social esto ligadas a novas formas de
participao (...). Essas modificaes expressam as novas formas do fazer
poltica, que no so elaboradas unicamente pelo Estado, mas que requerem
um nvel satisfatrio de participao da sociedade civil... (ZANIRATO,
2013).

Atravs desta publicao, podemos traar as diversas interfaces temticas de discusso

acerca da mudana social, produzidas pelo PROMUSPP. Tal abordagem orbita temas como:
governana participativa; dimenso socioambiental; conflitos territoriais e urbanos; proteo
do patrimnio cultural; dinmicas de poder; educao; sade coletiva; relaes de gnero e luta
operria, dentre outras temticas. Nesta agenda de estudos sobre mudana social e participao
poltica, no interior do PROMUSPP, notamos dinmicas de estudo e pesquisa variadas, que
ilustram o caleidoscpio interdisciplinar que sustenta esta leitura de campo.
No momento em que eu, como orientando e pesquisador do PROMUSPP, passei a
estudar os autores e temas que me eram apresentados (j em 2013), tive grande dificuldade em
elencar referncias tericas que justificassem a presena deste campo novo, ou mesmo que
delimitassem conceitualmente a ideia de mudana social. Meu projeto, de incio, no era sobre
a anlise da mudana social como objeto de estudo do programa, mas sobre que tipo de mudana
social uma instituio muito especfica poderia ter operado em sua existncia. Foi na busca do
significado conceitual de mudana social que passei a nutrir minhas diversas inquietaes
acadmicas, que confluram para o projeto que representa este presente trabalho.
 14

Diferentes professores auxiliadores deste meu processo acadmico guardavam

diferentes colees de autores e referncias, que muito embora me servissem para o
entendimento de temas pontuais em sua especificidade, no me ofereciam segurana de
entendimento mais geral do campo em que estava adentrando. No que os campos de pesquisa,
mesmo os tradicionais, sejam espaos completamente seguros, de calos certos e referncias
cannicas: mas creio que a necessidade de elencar referncias bsicas como ferramental
introdutrio, ou mesmo como forma de se delinear as possveis descobertas e possibilidades do
campo, um aspecto primordial do posicionamento bsico de qualquer coletivo de
pesquisadores, ou mesmo de qualquer grande projeto coletivo de pesquisa. Da o vislumbre da
necessidade de uma meta-dissertao que sugerisse essa coleo introdutria de referncias,
ou seja, uma teorizao sobre a teorizao do campo, oferecendo ecos introdutrios e
referncias gerais e recorrentes como uma contribuio terica para o programa.
Foi deste ponto em diante que procurei construir uma dissertao que tambm servisse
como contribuio para os colegas que entrassem no PROMUSPP e que tivessem as mesmas
dvidas que eu. O presente trabalho, portanto, tambm uma forma de compreender qual a
atmosfera terica que justifica o campo da mudana social e da participao poltica como um
campo de estudos inovador e coeso.
Buscando responder o questionamento Quem estuda a mudana social hoje, l quais
autores?, sugerido pelo meu orientador Prof. Dr. Marcos Bernardino de Carvalho, procurei
juntar as referncias observadas e apresentar uma espcie de porta de entrada. Tenho a
conscincia de que o presente trabalho no a palavra final sobre a produo cientfica do
PROMUSPP, ou talvez sobre a atual cincia da mudana social, mas com toda certeza mais
um passo no aclaramento dos autores que poderamos inferir ser suas referncias introdutrias
principais at ento, consoante o resultado da produo dos pesquisadores da temtica.
Assim como sugeriu Florestan Fernandes, conceber a validade da mudana social como
objeto de estudo e agenda de pesquisa no Brasil importante porque auxilia o pesquisador e
seus apreciadores de alguma forma, e de maneira consciente a perceber como construir sua
prpria histria (individual e coletiva), e no apenas viv-la sem responsabilidades
(FERNANDES, 2008). Buscar entender a mudana social nos permite no somente notar alguns
dos avanos ou retrocessos econmicos no seio da sociedade, como tambm nos auxilia na
construo de alguma compreenso acerca da complexa relao entre (i) os movimentos sociais,
suas lutas e suas demandas; (ii) entre as aes particulares de poderosos e suas inspiraes; (iii)
entre os projetos no governamentais da sociedade civil; (iv) entre os grandes planos do Estado
 15

e seus graus de previsibilidade e planejamento do novo, dentre outras diversas questes que vo
ao encontro de nosso tema.
Esta recente perspectiva de estudos sobre mudana social e participao poltica que
comentamos, ilustra um contexto onde a reflexo sobre a mudana no se d de forma apartada
dos sujeitos e seus interesses. Caberia dizer que tal campo pretende refletir como os sujeitos
formulam seus entendimentos e atuam militam, lutam, recriam, advogam, defendem a
mudana que pretendem. Ou seja, trata-se de um campo onde a mudana social no to somente
vista como um processo, mas tambm como projeto.
Podemos inferir que a leitura da mudana social, nos parmetros apresentados, comunga
do ponto de vista de que o mundo contemporneo cada vez mais problematizado e discutido.
Na medida em que novos autores e novos discursos se fazem representar atravs da participao
popular, novas perspectivas tomam protagonismo na vida social. Neste sentido, importante
reconhecer a importncia de se pensar a sociedade e sua transformao sob diferentes padres.
O presente trabalho visar, portanto, a apresentao de um panorama introdutrio de referncias
autorais que tem auxiliado os pesquisadores na compreenso deste modo especfico,
interdisciplinar e ps-crtico, de estudo da mudana social.
 16

2 A Mudana Social como objeto de estudo: programas, temas e

referncias

Todo o caleidoscpio de referncias autorais e temas assumidos pelos pesquisadores da

mudana social, com muita dificuldade poderiam ser resumidos em apenas um possvel eixo
disciplinar ou mesmo temtico, pois grande a disperso de objetos de pesquisa e de autores
utilizados pelos diversos produtores de conhecimento desta rea. Nossa pesquisa se estendeu,
portanto, atravs de um panorama bibliogrfico geral multitemtico, no qual buscamos autores
e referncias que pudessem servir como porta de entrada para um domnio introdutrio da rea.
No caso brasileiro, o campo de pesquisa do PROMUSPP, embora ainda bastante novo
e no possuindo referncias centrais sedimentadas, permite-nos algumas anlises totalizantes.
Observando todas as 25 dissertaes apresentadas pelos alunos do programa (at o momento
da anlise proposta neste captulo), e disponveis no repositrio TESES USP (2015), podemos
inferir aspectos recorrentes das abordagens tericas propostas at ento, bem como seus temas
e principais autores referenciados. Atravs da anlise do ranking de palavras-chave podemos
conhecer a disperso temtica de estudos do programa.

Tabela 1 Ranking de Palavras-Chave (Dissertaes Promuspp)

Palavras Chave Ocorrncias
Polticas Pblicas 7
Participao Poltica 7
Memria 5
Questo Urbana (e temas correlatos) 5
Educao (e temas correlatos) 4
Conscincia Poltica 3
Identidade 2
Psicologia Poltica 2
Interdisciplinaridade 2
Agricultura (e temas correlatos) 2
Outros 77
Total de palavras (25 dissertaes) 117
Fonte: TESES USP (2015).

Dentre os outros temas tratados, que figuram dentre as palavras chave, temos como
comentamos uma grande disperso temtica, decorrente dos diferentes objetos de estudo
adotados pelos pesquisadores. So alguns deles: Anarquismo; Avaliao em larga escala;
Biocombustveis; Cartografia; Cinema; Corpo; Corrupo; Cotas Raciais; Desenvolvimento
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econmico regional; Dimenso social; Discriminao Racial; Dominao Poltica;

Ecodesenvolvimento; Economia Solidria; Filosofia da Diferena; Greenwashing; Habitao,
dentre diversos outros temas. Observando um ncleo de interesse comum, temos como temtica
recorrente a temtica das (i) polticas pblicas e da (ii) participao poltica, bem como o debate
sobre (iii) memria, e sobre a (iv) temtica das urbanidades.
Cada dissertao, visando o estudo de seu tema prprio, lana mo de autores
especficos para a abordagem de seus objetos. Muito porm, mesmo diante da escala de
especificidade de cada trabalho, possvel traar um ncleo comum de autores referenciados,
ou seja, analisando todas as dissertaes disponveis possvel notar autores recorrentes nas
anlises desenvolvidas. So eles: BAUMAN (1999, 2008), CASTELLS (1999), FERNANDES
(1960), FOUCAULT (2010), HABERMAS (2003), HARVEY (2008), HELLER (1985, 1994a,
1994b), LEFEBVRE (1999, 2008), MORIN (2005), NICOLESCU (1999), SANTOS (1988a,
1988b, 2007), SOUZA (2006) e TILLY (2010). Tais autores foram referenciados duas vezes
ou mais pelos pesquisadores ao longo das 25 dissertaes j apresentadas e instaladas no
repositrio virtual do programa.
Como diagnstico principal, podemos antecipar que por conta dos diferentes objetivos
de anlise de cada pesquisador desta rea, vivemos no PROMUSPP num campo de
construo terica que pode ser representado ainda como uma tinta fresca, de um tom muito
bem definido mais ainda por sedimentar sua cor. Analogias parte, podemos dizer portanto que
no claramente possvel elencar autores chave que sejam teoricamente consensuais entre os
pesquisadores, muito embora cada um deles tenha (no interior de seus grupos e de sua
experincia acadmica) referncias especficas notrias e que legitimamente esclarecem seus
objetos estudados. Nossa dissertao ser, portanto com o objetivo de ser uma reviso terica
introdutria do campo tambm uma bricolagem bem diversa de temas, teorias e de autores;
como resultado de ideias gerais ainda inacabadas sobre o que poderia representar, para os
autores do programa, a complexidade da mudana social no tempo presente, em constante
transformao e sob profunda ebulio social.
No que concerne pesquisa em mudana social em outros pases o diagnstico de
disperso temtica e de autores se mantm. Por exemplo, o estudo da mudana social (social
change) nos Estados Unidos, assim como no Brasil, tambm transborda os currculos dos cursos
de Sociologia e Histria.
Para alm da valorizao da cultura empreendedora muito presente no iderio
estadunidense, oriunda de um mercado de consumo profundamente intenso, tambm existe o
 18

que podemos chamar de cultura das iniciativas sociais comunitrias e do welfare1 (tambm
presente no Brasil). Como se sabe grande o nmero de associaes e agremiaes nos EUA,
dos mais diferentes interesses e misses, e a ideia de empowerment (empoderamento)
constantemente resgatada por diversas delas (JIMENEZ, 2014). Ademais, a tradio de obras
norte americanas sobre governana e administrao pblica oferecem grandes influncias
acerca da leitura da mudana social planejada ou regulada pelo Estado.
importante citar que existe uma tradio sedimentada de estudos sobre mudana social
e sociedade civil nos EUA. o que indica a presena de centros de pesquisa tradicionais, como
o Center for Research on Social Change, da Universidade de Berkeley, na Califrnia (CRSC,
2015); o Law & Social Change Program, da Universidade de Direito de Harvard (HARVARD,
2015). Os exemplos supracitados congregam debates interdisciplinares sobre os mais diversos
temas do mosaico da mudana social dos Estados Unidos desde os anos 70.
Atravs da defesa de uma abordagem para o estudo e prtica da mudana social baseada
no entendimento das complexas relaes entre histria poltica, polticas pblicas,
desenvolvimento e poder no seio das sociedades, os programas estadunidenses sondados
tambm podem ser caracterizados pelas suas prticas de extenso universitria. Algumas das
instituies, inclusive, como o programa de ps-graduao Internacional Development and
Social Change da Clark University (CLARK, 2015) possuem iniciativas de desenvolvimento
de projetos voltados para um engajamento criativo com comunidades, movimentos sociais e
grupos que possuam agendas prprias de mudana social e desenvolvimento econmico.
So temas gerais tratados nos estudos dos programas observados: movimentos sociais
globais e sociedade civil; poder das corporaes; raa e nacionalismo; sade global e justia
social; educao; direitos humanos; migraes e refugiados. So exemplos de disciplinas:
fundamentos da economia; gnero e sade; campesinato, desenvolvimento e reforma agrria;
fome e segurana alimentar; militarizao e desenvolvimento; movimentos sociais e o Estado,
dentre outros2.

1
A ideia de welfare, ou bem-estar social, se refere ao discurso que defende a proviso de um nvel mnimo de
apoio social a todos os cidados de um pas. Na maioria dos pases o welfare provido pelo governo, junto a
instituies filantrpicas, ONGs, grupos sociais informais, grupos religiosos e organizaes intergovernamentais
(JIMENEZ, 2014).
2
Um trecho que poderia muito bem ilustrar a agenda de estudos da mudana social nos Estados Unidos a ementa
da disciplina Power, Strategy and Social Change, da The New School de Nova York. A principal abordagem do
curso, que entendemos ser uma das recorrentes dentre os programas norte-americanos, a de que as expresses
poder e mudana social so conceitos profundamente intrincados, ou seja, atores polticos de todas as vertentes
ideolgicas buscam poder e estruturam suas estratgias prprias visando a transformao social que acreditam e
defendem: We have to explore the meaning of social change, the nature of powerand, most importantly, the
methods people have used to deploy power in their efforts to change policies, organizations or cities. We will learn
 19

Ao diferenciar a mudana individual (baseada no crescimento humano dos cidados,

seu aprendizado e sua construo de relacionamentos) da mudana social (baseada no conjunto
da mudana de experincias sociais coletivas), os programas sondados visam atravs do
resgate das teorias sociolgicas clssicas e contemporneas, bem como atravs de demais
debates de fronteira em outras reas discutir questes como: o que os socilogos definem
como mudana social? O que causa a mudana social? Como mudanas de larga escala afetam
nossa individualidade? Como operar a mudana? Em linhas gerais, as abordagens adotadas
demonstram reforar a importncia do papel da informao e da tecnologia, das corporaes,
do Estado, dos movimentos sociais, e das guerras e revolues no entendimento do processo de
mudana social.
Dentre o grande nmero de autores de que os pesquisadores lanam mo, e observando
publicaes disponveis dos programas bem como (em carter complementar) ementas de
disciplinas da rea, podemos observar a recorrncia no estudo da mudana social nos Estados
Unidos, referncias como: GECAN (2002), BAUMGARTNER & JONES (1993), RANSBY
(2005), ARENDT (1986), FOUCAULT (1977), WALLERSTEIN (2004), CASTELLS (2009),
NISBET (1969), TILLY (2004), MCADAM, TAROW & TILLY (2001), GOLDSTONE
(1991) e MOORE (1966).
Na atmosfera acadmica europeia de estudos sobre a mudana social, tambm
conseguimos ilustrar ambientes temticos diversos, coletando referncias que apresentam
algum nvel de recorrncia. Mais especificamente na Universidade de Lisboa um segundo
exemplo de nosso panorama podemos encontrar uma agenda de pesquisa voltada para a
temtica da mudana social, bem como uma coleo diversa de autores e de temticas.
A agenda integrada chamada Sociedades em mudana: Legados e Transformaes
da Universidade de Lisboa pretende congregar estudos oriundos de diferentes reas
disciplinares, como Antropologia Social e Cultural, Cincia Poltica, Economia, Geografia
Humana, Histria, Psicologia Social e Sociologia, com o objetivo de ampliar a discusso e a
apresentao das principais questes sociais portuguesas contemporneas (ICS, 2015). Mais
uma vez, notamos o emprego da interdisciplinaridade nas discusses da mudana social.

theories of power, and we will look at real-life cases to see how theory is applied. We will explore how power and
resources can be acquired, evaluated, mobilized, and deployed in the service of promoting a particular agenda
for change. Strategy, too, comes in many forms; there are nearly as many strategies as there are organizations
pursuing them. We will identify common themes and analyze the choices people have made in their strategic
pursuit of the power necessary to achieve their goals... (THE NEW SCHOOL, 2015).
 20

Para alcanar seus objetivos, a dinmica de pesquisa da agenda supracitada organizada

em sete grupos temticos de investigao: Poder, Sociedade e Globalizao; Imprios,
Colonialismo e Sociedades Ps-Coloniais; Regimes e Instituies Polticas; Atitudes e
Comportamentos Scio-Polticos; Estilos de Vida, Desigualdade e Solidariedade: Prticas e
Polticas; Identidades, Culturas e Vulnerabilidades; Ambiente, Territrio e Sociedade.
A Universidade de Lisboa, no tocante ao estudo interdisciplinar da mudana social,
tambm uma instituio que soma pesquisas desde a dcada de 70. Com a mudana poltica
portuguesa em 1974 (atravs da Revoluo dos Cravos, que deps o regime ditatorial do Estado
Novo) as cincias sociais floresceram em Portugal (ICS, 2015). Aproveitando o regresso de
numerosos intelectuais exilados, a Universidade aumentou o seu quadro e diversificou a
investigao social no pas. Reforaram-se ento os ferramentais metodolgicos de estudo da
histria recente de Portugal contribuindo para um conhecimento aprofundado dos problemas
contemporneos portugueses e uma integrao maior entre os cursos da Universidade. Outras
inovaes deste perodo incluem os grandes colquios temticos, em que a Universidade de
Lisboa foi pioneira, e dos quais resultaram publicaes importantes para o estudo da mudana
social no pas como: O Sculo XIX em Portugal (1979), O Movimento Operrio (1981),
A Formao de Portugal Contemporneo (1981) e a A mulher em Portugal (1985). A
multiplicao de publicaes cientficas voltadas para a anlise da sociodinmica portuguesa,
um trao fundamental da Universidade de Lisboa, foi produto desta poca e divisa importantes
estudos at hoje (ICS, 2015).
Dentre o grande nmero de autores de que os pesquisadores lanam mo, e observando
publicaes disponveis (mais especificamente os working papers dos pesquisadores nos anos
de 2014, 2013 e 2012), podemos observar nesta instituio de referncia em Portugal, a
recorrncia no estudo da mudana social visitada em autores como: ADORNO (1947),
BAUMAN (1999), BOURDIEU (1980, 2003, 2007), ELIAS (1990), EMIRBAYER et al.
(2005), FOUCAULT (1977), GIDDENS (1986) e HABERMAS (1990), CASTELLS (2009)
dentre diversos outros.
J o programa Globalizacin y Cambio Social: Desigualdades, Fronteras e Redes
Sociales, radicado na Universidade de Huelva, da Andalucia espanhola, responde demanda
de compreenso das sociedades contemporneas, notadamente a sociedade europeia,
atualmente integrada por um mercado nico e altamente globalizado. Mais especificamente, o
programa tambm situa-se como um dos eixos temticos do grupo intitulado Estudos Sociales
e Intervencin Social ESEIS, da mesma instituio.
 21

O programa citado visa desenvolver estudos que tomem como foco a relao entre a
mudana social e a interveno social, neste atual contexto global dos pases (ESEIS, 2015).
Os grupos de pesquisa do programa tomam como linhas de investigao temas tambm diversos
como: estrutura social e mudana social; populaes e migraes; mulher e priso; interveno
social, servios sociais, poltica social, participao social e movimentos sociais; pedagogia,
participao e cidadania; meio ambiente e turismo; cooperao estrangeira, dentre outras
temticas. O grupo de estudo apresenta em seu site institucional uma srie de artigos
(produzidos entre os anos de 2010 e 2015) e livros publicados.
Dentre o grande nmero de autores de que os pesquisadores lanam mo, e observando
publicaes disponveis dos programas bem como (complementarmente) ementas de
disciplinas da rea, podemos observar a recorrncia no estudo da mudana social nestes
programas, referncias como: SASSEN (1988), SOROKIN (1937), WEEKS (1990), TARROW
(2009), CASTELLS (2000, 1999, 2013), SZTOMPKA (1998) e ROCHER (1985). Com relao
aos estudos da mudana social na Espanha, destacam-se as obras de CABALLERO (1999,
2000, 2001), sociloga e pesquisadora de temticas como a sociologia das migraes, anlise
de redes sociais, e estrutura e mudana social. Atualmente, a Professora Estrella Caballero
dirige o programa supracitado, na Universidade de Huelva.
Como um segundo exemplo espanhol, podemos citar o curso de mestrado em
Comunicao e Cultura da Universidade Autnoma de Barcelona (UAB, 2015). Muito
embora o curso no tenha, especificamente em seu nome a expresso mudana social, atravs
da disciplina Comunicao, Desenvolvimento e Mudana Social, podemos encontrar mais
um campo de explorao e pesquisa vinculada teoria da mudana social. Qual seja, o da
comunicao.
La comunicacin contribuye a la reflexin sobre lo que las comunidades o
sociedades creen qu es el desarrollo, facilita entornos para que se
determinen las metas y estrategias, permite analizar las realidades de los
pueblos y establecer polticas a s eguir, y se convierte en una
herramienta clave para promover procesos de cambio a nivel poltico, social,
comunitario e individual... (UAB, 2015).

Os pesquisadores desta linha inferem que o desenvolvimento e a mudana social no

so temticas exclusivas das discusses sobre polticas pblicas, sobre economias ou sobre a
sociologia da modernidade: a mudana social, para o programa, tambm fruto da ao humana
no campo da comunicao. Neste sentido, cenrios e espaos so apropriados para que
questionamentos ganhem notoriedade, ou seja, esta perspectiva lembra que o processo de
participao poltica , em sua complexidade, tambm um processo de comunicao. So
 22

autores referenciados, que discutem o paradigma da comunicao e do desenvolvimento,

ALFARO (2005), BELTRN (2006), ESCOBAR (2003), URREA (2003), WAISBORD
(2001), dentre diversos outros.
O programa de mestrado em Comunicao e Mudana Social, da Universidade Ibero-
Americana do Mxico, exemplo explcito de programa voltado temtica da mudana social,
e que tambm congrega a discusso sobre comunicao. Diferentes pases como Filipinas,
Canad, Dinamarca, Colmbia e Argentina tem sido pioneiros na oferta de programas de
estudos voltados para a comunicao, para o desenvolvimento e para a mudana social
(IBEROPUEBLA, 2015). A Universidade Iberoamericana Puebla a primeira casa de estudos
no Mxico que oferece um programa de mestrado nesta temtica, e mais uma pioneira no campo
de estudos da mudana social. Seu programa de mestrado pretende gerar processos de
interveno centrados nas dinmicas comunicativas das comunidades, organizaes e
instituies, com vistas transformao social.
Para o programa mexicano, a comunicao para a mudana social um processo
intimamente relacionado com a tomada de decises, e que promove dilogos de negociao. Se
trata de uma forma de trabalho que dispe em prtica ferramentas e instrumentos que fomentam
a transformao. Tambm interesse do programa colocar em prtica o desenvolvimento de
planos, projetos, polticas e iniciativas que atendam s necessidades da sociedade mexicana
(principalmente a necessidade de grupos marginais ou emergentes) que necessitam no s do
desenho, implementao e avaliao de polticas especficas, como tambm de locais de
participao para que construam o futuro que almejam.
So temas variados os discutidos no programa, como: teorias da comunicao e do
desenvolvimento, cultura e comunicao, gesto econmica e financeira, comunicao
participativa, problemas contemporneos, cidadania e espao pblico, atores emergentes,
dentre outros. Observando o grande nmero de autores de que os pesquisadores lanam mo e
bibliografias recomendadas pelos grupos de pesquisa, bem como (complementarmente)
ementas de disciplinas da rea, podemos observar a recorrncia no estudo da mudana social
neste programa, referncias como: CASTELLS (2009), GIDDENS (1986, 1991), ESCOBAR
(2013), GUMUCIO (2011), BELTRN (2006), DAGRON (2006), BAUMAN (1999), TILLY
(2004), dentre diversos outros.
interessante observar que a concepo da comunicao para o desenvolvimento e
mudana social uma temtica bastante desenvolvida na Amrica Latina. Segundo DAGRON
(2006), a regio apresenta vanguarda nos estudos envolvendo comunicao e mudana social.
 23

El aporte de Amrica Latina como regin pionera en la comunicacin para

el desarrollo y pionera en la generacin tanto de prcticas concretas como
de pensamiento crtico, ser significativo. Tenemos todas las condiciones
para incidir (...), para hacer que el pensamiento crtico sobre la
comunicacin para el cambio social y la comunicacin desde el desarrollo,
desde la perspectiva de participacin, marque una posicin y no se sume
simplemente al coro auto-congratulatorio de las burocracias que hasta
ahora deciden las agendas del desarrollo global. Tenemos pensamiento
crtico y experiencias como ninguna otra regin del mundo; esa es nuestra
ventaja notable... (DAGRON, 2006).

No XII Congreso Latinoamericano de Investigaciones de la Comunicacin, radicado

em Lima, no Per, no ano de 2004 (ALAIC, 2015), somaram-se contribuies de pesquisadores
colombianos, uruguaios, argentinos e peruanos de diferentes instituies de ensino acerca
da teoria e prtica da comunicao voltada para a mudana social. No caso latino, a ideia de
que a comunicao essencial para a mudana social parte da premissa de que as causas do
subdesenvolvimento so estruturais, remontando posse da terra, falta de liberdades coletivas,
opresso de culturas indgenas e a injustia social. Neste sentido, a comunicao move atores
coletivos em direo defesa de seus interesses.
O programa de mestrado em Comunicacin, Desarrollo y Cambio Social, da
universidade colombiana Santo Toms exemplifica a realidade de estudos da comunicao e da
mudana social neste sentido, tomando como misso a formao de sujeitos atravs de uma
slida base terica, tica e crtica, que lhes permita apostar e auxiliar na gesto de processos de
transformao social de realidades locais. O programa defende tambm, bem como a grande
maioria das instituies e outros programas observados por ns, uma vocao interdisciplinar
de pesquisa, que promova uma investigao aprofundada dos objetos estudados (USTA, 2015).
Os pesquisadores do programa se dividem em cinco eixos de pesquisa: comunicao,
desenvolvimento e mudana social; narrativas, representaes e tecnologias miditicas;
comunicao sade, meio ambiente e sustentabilidade; comunicao, direitos e memria. O
plano geral de estudos do programa tambm divide seus esforos em quatro grandes eixos
interdisciplinares de interesse: (a) vises do desenvolvimento no contexto das lutas e
transformaes sociais da sociedade contempornea; (b) perspectivas itinerrios e prticas
comunicativas em relao com o desenvolvimento e a mudana social; (c) a perspectiva crtica
frente aos discursos para a transformao social na sociedade da informao e do conhecimento;
e, por fim, (d) perspectivas de investigao social para a compreenso da complexidade da
realidade contempornea (USTA, 2015).
Dentre o grande nmero de autores de que os pesquisadores lanam mo, e observando
publicaes disponveis notamos referncias como: BAUMAN (1999, 2008) BELTRN
 24

(2006), MEDINA (2010), MONTOYA (1992), HABERMAS (2003), HORKHEIMER (2003).

possvel notar um destaque considervel para as obras Comunicacin para el cambio social
de GUMUCIO (2011), e Comunicacin, desarrollo y cambio social: interrelaciones entre
comunicacin, movimientos ciudadanos y mdios de CADAVID (2011).
Em linhas gerais, tomando como orientao o presente panorama de programas, temas
e referncias do campo de estudo da mudana social (no s no Brasil, como em outros pases
que congregam agendas de pesquisa explicitamente semelhantes), podemos notar a dimenso
multitemtica da rea, e seus diversos vnculos, tais como: mudana social e direitos;
globalizao, desenvolvimento e mudana social; sustentabilidade, meio ambiente e mudana
social; comunicao e mudana social; dentre tantos outros temas correlatos observados. Um
segundo diagnstico possvel, relacionado disperso de autores e a baixa recorrncia de
referncias (que poderiam ser elencadas como principais), se deve ao fato acreditamos do
forte carter interdisciplinar deste campo de estudos novo, e tambm se deve ao nvel de
complexidade dos objetos estudados, que demandam aportes de autores variados. possvel
observar que, quanto maior o nvel de interdisciplinaridade de um campo temtico, menor a
tendncia de recorrncia de autores (um aspecto comum de disciplinas tradicionais), e quanto
maior a complexidade ou especificidade de estudo de um determinado objeto, tambm menores
so as chances de um grande aglomerado de pesquisas complexas de um mesmo programa
congregarem com grau elevado de recorrncia determinados autores. Um outro aspecto a
salientar a particularidade do fenmeno da mudana social em cada pas: cada sociedade
apresentar sua sociodinmica prpria, dependendo portanto, de diferentes recursos e leituras
interpretativas para cada caso.
Observando melhor caractersticas destes autores recorrentes, notamos que grande parte
deles so nascidos na primeira metade do sculo XX e sua grande maioria tem como origem
acadmica a sociologia. Em linhas gerais, tomaremos alguns dos autores citados em nosso
panorama como elementos introdutrios aclaradores do debate acerca da teoria da mudana
social, mais especificamente autores como Bauman, Castells e Tilly (e outros) que figuraram
com algum grau maior de recorrncia dentre os programas observados. importante salientar
tambm, que dissertaremos sobre os debates autorais tomando como nfase as recorrncias de
referncias do PROMUSPP, parte delas justificada e endossada pela produo em outros pases.
Atravs da leitura de Zygmunt Bauman descobriremos a fragmentao da vida humana
diante das fortes mudanas sociais vislumbradas na passagem do sculo XX para o XXI. A
multiplicao da humanidade no planeta, notadamente a multiplicao das conexes, das
relaes e das comunicaes espalhadas em todo o globo fizeram das relaes humanas
 25

conexes lquidas, incertas de conectividades e desconectividades onde as questes da

identidade individual tomam o centro da atividade humana dos cidados. Ao mesmo tempo que
poderamos supor que de alguma forma estamos numa posio de maior interdependncia uns
dos outros, a indiferena ao bem comum contrasta com essa possibilidade, estando grande
parte das pessoas mais preocupadas com sua segurana individual e suas relaes sociais mais
imediatas do que com as discusses democrticas mais coletivas, de alto interesse pblico.
Atravs de Manuel Castells, identificaremos que tais indivduos na gide do que
poderamos chamar de Revoluo Tecnolgica Informacional compartilham interesses
atravs de uma trama de relaes. Neste sentido, a ordem social da atualidade pode ser
representada por uma rede de canais, por meio do qual a busca pela vida conduzida:
significados so compartilhados, informaes so geridas, emprego e fluxo de capitais so
condicionados, etc. A sociedade em rede anunciada por Castells passa a representar, ento, uma
das principais mudanas sociais desta transio atentada por Bauman. Neste tipo de sociedade,
os fluxos de informao e comunicao, bem como as imagens e sentidos compartilhados entre
as redes, constituem o encadeamento bsico desta nova estrutura social. Na dinmica das redes,
o poder dos fluxos de informao muitas vezes no se institui de forma democrtica, to pouco
a reproduo do capitalismo global do novo milnio tem demonstrado tendncias a diminuir
seu processo de centralizao de renda, poder e influncia. Neste ambiente de aflies
econmicas (de cinismo poltico, vazio e desesperana pessoal), as desigualdades de poder
continuam contingenciando a vida de muitos indivduos.
ento, nas consideraes traadas por Charles Tilly, que coletivos chamados
movimentos sociais instituem-se em redes de interesse, unindo-se. Da segurana do ciberespao
e da notoriedade das ruas e campanhas nacionais, pessoas de todas as idades e condies passam
a ocupar o espao pblico, num encontro entre si e com o destino que desejam forjar, ao
reivindicar seu direito de fazer histria numa manifestao de autoconscincia. Da a
importncia da participao poltica na ressignificao do espao pblico e da vida corrente,
tambm como componentes importantes da mudana social. Tais movimentos sociais, dentre
outras militncias de intelectuais, figuras polticas e indivduos crticos das mazelas sociais
atuais so importantssimos na transformao cultural e dos interesses institudos. A rejeio
mundial no Brasil inclusive do cidado classe poltica, aos partidos, aos governos, centra-
se na percepo de que eles no respondem suficientemente aos interesses dos cidados. Uma
das grandes mudanas sociais do atual perodo que vivemos, e o que tambm se institui como
outra via de mudana social, o fato dos movimentos sociais e dos indivduos engajados
 26

mostrarem aos cidados que possvel pensar e atuar fora das instituies, no s para rechaa-
las, mas tambm para melhor-las.
Mesmo diante deste panorama diverso, fruto do esforo de autores e pesquisadores
contemporneos da mudana social, possvel sustentar leituras e debates mais aprofundados
destes autores (somados a alguns outros, que entendemos tambm serem importantes para a
finalidade de exemplificar introdutoriamente a complexidade da mudana social estudada no
tempo presente). o que faremos em nosso prximo tpico.
 27

3 Em busca de uma sntese terica introdutria

Muito embora as sociedades sempre tenham apresentado sua mutabilidade, sua

sociodinmica, a ideia de mudana social que pretendemos articular no presente trabalho no
poderia surgir antes da descoberta das sociedades atravs da cincia. A mudana social que
nos referimos nosso objeto de estudo portanto, um conceito datvel: nascido a partir da
construo cientfica da noo de sociedade. Somente aps o desenvolvimento desta noo que
poderamos inferir o surgimento do vislumbre racional ou racionalmente explicvel da
dinmica que sustenta a mudana das relaes sociais, estruturas, costumes, culturas, etc.
A construo da ideia cientfica de sociedade remonta a Europa do sculo XVII, mais
especificamente o final da Idade Mdia, o local e o perodo onde a forma de conceber os
fenmenos correntes da vida passou por fortes transformaes na transio de uma sociedade
teocntrica para o incio de uma inclinao antropocntrica de sociedade. Neste perodo, o
fenmeno da secularizao aportou novos domnios e tcnicas de vida, no mais vinculados ao
sagrado, como antes. A Europa do sculo XVII se verifica em um processo de redefinio da
mentalidade comum de seus cidados, e tal sociedade de um modo geral passa a cogitar a
exigncia de novas solues para os problemas vividos. Muito embora a sociedade j
acontecesse antes deste perodo, nele que o homem passa a se compreender a partir de si
prprio (DAMSIO, 2008).

O termo secularizao j aparecia nos escritos neo-testamentrios do

apostolo Paulo designando sob o aspecto saeculum, o sculo: trata-se da
temporalidade deste mundo, a dimenso mundana da vida humana, associada
dimenso do pecado. Compreende-se assim, que a expresso retornar ao
sculo significa retornar ao mundo profano, identificando-se desta forma,
com a laicizao. Mais globalmente, a secularizao designa o processo
visvel desde o final da Idade Mdia que v atividades ou dimenses da vida
humana ligados esfera religiosa como a Arte, a tica, a Moral ou a Poltica
cortar-se de toda referncia ao sagrado ou transcendncia... (DAMSIO,
2008, p.32).

Foi neste novo universo de ideias que se desenvolveram diferentes movimentos

intelectuais e filosficos, tais como o movimento Iluminista e seu pensamento adepto. De um
modo mais amplo, a possibilidade de se reformar a sociedade racionalmente comea a se
constituir como inspirao aparente na mentalidade do indivduo deste tempo. Atravs do
advento das grandes navegaes e a incipiente introduo do processo de globalizao, "as
sociedades puderam ser comparadas umas s outras, fazendo com que houvesse um maior
questionamento sobre sua organizao..." (DAMSIO, 2005).
 28

De forma geral os sculos XVII e XVIII foram herdeiros da racionalizao progressiva

do pensamento social. "Podemos, se quisermos, dizer que o sculo XVII marca o
desaparecimento das velhas crenas supersticiosas ou mgicas e a entrada, enfim, da natureza
de ordem cientfica..." (FOUCAULT, 2007, p.75). Neste tempo, triunfam o pensamento
racionalista e individualista modernos: as artes e a cincia "emancipam-se" progressivamente
do pensamento da Igreja, ao mesmo tempo em que o Estado moderno se constri (junto
unificao das monarquias nacionais) se centraliza, e se burocratiza.
Surgem, portanto, novas "formas de pensar" (como sugere Foucault, na obra "As
palavras e as coisas"), bem como uma nova poltica e at mesmo uma nova religio (agora um
objeto a ser pensado, relativizado e relacionado com a imposio de normas).

No importa em que domnio, a religio entra em concorrncia com uma nova

viso do lugar do homem num mundo a conquistar e a organizar. Como a
Igreja, que era a pea mestra do dispositivo de socializao e do controle
social das sociedades do passado, perde essa funo, a, o conceito de
secularizao pode, extensivamente, designar a perda de influncia da
religio na sociedade... (DAMSIO, 2005, p.1).

A atividade do esprito (...) no mais consistir, pois, em aproximar as coisas

entre si, em partir em busca de tudo o que nelas possa revelar como que um
parentesco, uma atrao ou uma natureza secretamente partilhada, mas ao
contrrio, em discernir: isto , em estabelecer as identidades, depois a
necessidade da passagem a todos os graus de que delas se afastam...
(FOUCAULT, 2007, p.76. Grifos do autor).

Com o auxlio das consideraes dos autores supracitados, podemos concluir que foi o
"refinamento racionalizado" da capacidade do gnero humano em refletir sua prpria vida e
planej-la a partir de si mesmo (no "se perceber") e no mais somente a partir de Deus3 o
estopim que possibilitou as novas conexes racionais entre seu pensamento e a sociedade.
Ademais, a perspectiva de ao do pensador (ou planejador) diante da realidade que observa,

3
Ainda que consideremos o advento da secularizao como um incio da racionalizao progressiva do
pensamento social, no podemos negar a importncia da religio como fora motriz de atitudes e crenas, e
tambm de mudanas sociais. As atitudes e crenas - religiosas em alguns casos - ajudam a explicar por que as
pessoas to frequentemente agem de maneiras que contradizem a noo da "opo racional". Em todo o mundo,
cidados e lderes polticos agem com base na convico e no apenas em seus interesses individuais. Eles criam
ou participam de organizaes e trabalham sem descanso para melhorar suas vidas ou as de outras pessoas. (...) A
religio talvez seja a fora que mais molda atitudes e crenas. (...) Embora a secularizao tenha sido uma
caracterstica marcante de estilo de vida europeu nos ltimos 50 anos, em grande parte do resto do mundo as
instituies religiosas continuam desempenhando um papel central na vida comunitria... (GREEN, 2009, p. 38-
40).
 29

discerne e critica assim como infere FOUCAULT (2007) algo fruto de um processo
paulatino, de um saber de propores histricas a qual compete uma origem e uma arqueologia.
Segundo Foucault, primeiro os filsofos, estudiosos ou pesquisadores clssicos
explicavam seu mundo por intermdio do esforo de comparao. As coisas se esclareciam
entre si porque se assimilavam, ou porque emulavam umas s outras. Com o advento de novas
formas de se pensar o mundo, vigorantes no sculo XVII e seu movimento de emancipao
ideolgica da influncia da Igreja, constituiu-se ento no mais um indivduo observador que
explicava os efeitos e a materialidade da vida por intermdio da similitude, mas sim um outro
tipo de indivduo no menos ou mais observador mas que ilustrava o objeto observado,
porm, por intermdio da identidade e da diferena.
Inaugurou-se ento, neste movimento, a figura do intelectual moderno, compelido pela
crtica e por inspiraes mais voltadas s explicaes das coisas pela sua oposio e
classificao do que pela sua semelhana. Este homem novo, este pensador moderno, portanto,
no usar mais a narrativa de explicao do mundo atravs do comentrio, ou da observao
descritiva da natureza. O fruto de seu esforo ser o discurso, ser o mtodo, e a via pela qual
as coisas sero conhecidas e explicadas ser a cincia. verdadeiramente neste momento da
histria do pensamento que, segundo FOUCAULT (2007), surge a cincia moderna das
coisas.
Para ns, ento, a mudana social como a observamos hoje (e na presente dissertao)
surge como objeto de estudo quando este indivduo cientfico e foucaultiano aparece no
cenrio da histria. Veremos, mais a frente, o exemplo de trs intelectuais referncias
recorrentes entre os pesquisadores da rea que discutiram as mudanas sociais e a
contemporaneidade.

3.1 Bauman e as fronteiras lquidas do mundo ps-moderno: o

indivduo

Ento, tudo mudou. Muitas mudanas, no apenas a passagem do

totalitarismo para a democracia, mas muitas outras coisas. E receio que no
possamos, realmente, dizer qual dessas mudanas a mais duradoura e vai
influenciar a vida das prximas geraes dos nossos netos ou bisnetos. No
consigo dizer se foi o incio de uma nova forma de vida, que vai durar
sculos, ou se um perodo de transio de um tipo de ordem social para
outro tipo de ordem social... (BAUMAN, 2011. Grifos nossos).
 30

Segundo Zygmunt Bauman, o que ocorreu no sculo XX foi a passagem de toda uma
era da histria mundial: da sociedade de produo para a sociedade de consumo. Somado a este
movimento, as sociedades tambm viveram diversos processos de fragmentao da vida
humana. Diante das fortes transformaes vislumbradas, o autor infere que podemos nos
assegurar de que apenas dois aspectos so realmente irreversveis. Um deles a multiplicao
da humanidade no planeta, notadamente a multiplicao das conexes, das relaes, das
interdependncias e das comunicaes espalhadas em todo o mundo. Estamos agora numa
posio em que todos ns dependemos uns dos outros: esta a primeira vez na histria em que
o mundo realmente um nico pas, em certo sentido... (BAUMAN, 2011). o que
demonstram as novas formas de comunicao nas redes sociais.

Um viciado no Facebook me segredou no segredou, de fato, mas gabou-

se para mim de que havia feito 500 amigos em um s dia. Minha resposta
foi que eu tenho 86 anos, mas no tenho 500 amigos. Eu no consegui
tamanho feito. Ento, provavelmente, quando ele diz amigo e eu digo
amigo, no queremos dizer a mesma coisa. Muito provavelmente so coisas
diferentes. Quando eu era jovem, eu nunca tive o conceito de redes. Eu tinha
o conceito de laos humanos, de comunidades, esse tipo de coisa mas no
redes... (idem, 2011).

A segunda questo irreversvel a de que, aproximadamente aps 300 anos de histria

moderna, nossos antepassados decidiram assumir a natureza sob a gesto humana, na esperana
de que eles fariam com que ela absolutamente obedecesse s suas necessidades, tendo pleno
controle do que acontecesse no mundo. No presente curso da histria, esta noo cai por terra,
pois sob o resultado de nossos prprios sucessos, BAUMAN (2011) cr que chegamos muito
perto do que, agora, entendemos ser os limites de suportabilidade do planeta. O carter
desenvolvimentista da tecnologia moderna, a eficincia, ou a nossa capacidade de produzir cada
vez mais, alcanando todos os tipos de recursos naturais do planeta, no parece ter demonstrado
inclinaes sinceras de minorar seu impacto ambiental.
Ainda segundo o autor, neste universo novo tendemos a redefinir o significado, o
propsito e a felicidade na vida, para o que est acontecendo com uma prpria pessoa
individualmente estando as questes de identidade, hoje, detendo um papel tremendamente
importante no mundo. Neste sentido, segundo o autor, o indivduo tem de criar sua prpria
identidade, que no mais socialmente herdada.

Quando eu era jovem, isto , sculos atrs, ficamos impressionados com Jean
Paul Sartre que nos disse que precisvamos criar o project de la vie, o projeto
de vida. Teramos que selecionar um projeto de vida, que prosseguir passo a
passo, de forma consistente, ano aps ano, chegando cada vez mais prximo
desse ideal. Agora, conte isso aos jovens de hoje e eles riro de voc. Ns
 31

temos grandes dificuldades em adivinhar o que vai acontecer conosco no ano

que vem. O projeto de vida, de uma vida inteira, algo difcil de acreditar. A
vida dividida em episdios. No era assim no incio do sculo XX...
(BAUMAN, 2011).

Zygmunt Bauman infere que dispor os membros da sociedade como indivduos a

marca da sociedade moderna, e o prprio conceito de individualizao continua mudando e
sempre assume novas formas (BAUMAN, 2008). Segundo ele, individualizao agora
significa algo muito diferente do que significou no sculo passado: a nica vantagem que um
indivduo da sociedade atual parece ter na companhia de outros sofredores reassegurar a
cada um que combater os problemas sozinhos o que todos os outros fazem diariamente, de
maneira que revigorar as bandeiras significa lutar por conta prpria... (BAUMAN, 2008, p.66).
Neste sentido, uma pessoa talvez possa aprender com a experincia alheia a como sobreviver
prxima rodada de "redimensionamento das empresas", a como lidar com crianas que pensam
que so adolescentes e adolescentes que se recusam a se tornar adultos, a como ter uma vida
mais saudvel, etc., mas a primeira coisa aprendida na companhia dos outros que o nico
servio que esta companhia pode prestar aconselhar a como sobreviver em nossa prpria
solido irreparvel, e que a vida de cada um est repleta de riscos que precisam ser enfrentados
e combatidos por ns mesmos (idem, 2008, p.66).
Um segundo empecilho da individualizao atentada pelo autor a indiferena. Qual
seria, ento, o interesse do bem comum em uma sociedade da satisfao de interesses
prprios? Bauman infere que as exigncias mais comuns dos cidados demandantes do poder
pblico so aquelas vinculadas segurana, ou seja, capacidade dos indivduos viverem em
paz (sendo resguardada a segurana de seus corpos e bens), significando isto trancafiar
criminosos em prises e a manuteno das ruas livres de ladres, pervertidos, mendigos e
intrusos maldosos e de todos aqueles considerados detestveis. O outro lado da
individualizao, portanto, a corroso e lenta desintegrao das noes de coletividade e de
cidadania. O pblico colonizado pelo privado; o interesse pblico reduzido
curiosidade respeito das vidas privadas de pessoas pblicas; a vida pblica torna-se a
exposio pura e simples de casos privados (BAUMAN, 2008).
Neste sentido, o autor comenta que, na opinio do socilogo francs Ehrenberg, a
revoluo ps-moderna comeou numa quarta-feira noite, num outono da dcada de 1980,
quando uma certa Vivianne, uma mulher que na presena de 6 milhes de telespectadores,
declarou nunca ter tido um orgasmo durante seu casamento porque seu marido, Michel, sofria
de ejaculao precoce. A revoluo teria comeado com este exemplo pictrico, na medida em
 32

que as pessoas comearam a confessar a todos aspectos de sua vida que eram a personificao
da privacidade. Os indivduos em tempos passados no iriam praa pblica anunciar para
todos tamanha questo ntima. Hoje, o facebook por exemplo no raras vezes funciona como
praa, e o pblico so os amigos: constantemente anunciamos nossa privacidade para o
universo daqueles, de alguma forma, esto conectados a ns.
Bauman, ao descrever como o indivduo da sociedade ps-moderna reflete acerca de sua
vida, infere que hoje no exercitado o ato de se questionar. A satisfao pessoal de cada um
que poderia motivar tal empreitada est sempre no futuro, e as realizaes perdem seus
atrativos e seu potencial de satisfao assim que so atingidas. Para o autor, ser moderno estar
frente de si mesmo, em um estado de constante transgresso e tambm significa ter uma
identidade que s pode existir como um projeto no realizado (BAUMAN, 2008). A sociedade
da modernidade atual segundo Bauman aquela que no reconhece alternativa para si
mesma: mesmo sendo constituda por pessoas amplamente reflexivas, quando o assunto
remonta seus prprios interesses esta reflexo no parece ir alm de vontades e necessidades
imediatas. Em uma inclinao mais individualista do que coletivista, para Bauman, o indivduo
ps-moderno no hospitaleiro crtica.
Atravs de uma interessante analogia, o autor explica sua afirmao. Imaginemos a
sociedade atual como um estacionamento de trailers, aberto a todos que tenham seu veculo e
condies de pagar o aluguel. Os hspedes vem e vo, sem interesse nenhum sobre como o
local gerido: desde que tenham espao adequado, tomadas, ligaes eltricas e nenhum
incmodo, os clientes nada tem a dizer. Ou seja: cada motorista tem seu prprio plano de vida
e horrios, prometendo em troca desde que no sejam interferidos em suas vidas o devido
atendimento s regras e o pagamento de seu aluguel.

Eles pagam e exigem. Tendem a ser bastante inflexveis ao defender seus

direitos de seguir seus caminhos e de exigir que os servios prometidos
estejam todos disponveis. Em algumas ocasies, reclamam por um servio
melhor; se falarem sem rodeios e forem suficientemente vociferantes e
resolutos, podem at obt-lo. Se sentirem que esto recebendo troco de menos
ou descobrirem que as promessas dos gerentes no sero mantidas, podem se
queixar e reclamar o que lhes devido - mas no lhes passar pela cabea
desafiar e renegociar a filosofia gerencial do acampamento. Podero, no
mximo, jurar nunca mais voltar ali e no recomendar o acampamento a seus
amigos. Quando forem embora, seguindo seus itinerrios, o lugar permanece
como era antes - sem ser afetado por acampados anteriores e espera dos
prximos que viro... (BAUMAN, 2008, p.130. grifos nossos).
 33

Esta mudana social, para Bauman bastante funesta, explica-se por uma transformao
do nimo pblico no tempo atual, uma diminuio de apetite pela reforma social, um interesse
gradualmente diminudo pelo bem comum (e pelas imagens de uma boa sociedade), por uma
queda na popularidade do engajamento poltico, e mais do que qualquer outra questo
candente uma mar crescente de sentimentos hedonistas, que colocam o eu em primeiro
lugar. Para o autor, as causas desta mudana so profundas, e esto enraizadas na alterao do
uso do espao pblico, e na forma como a sociedade moderna trabalha e se auto-perpetua
(BAUMAN, 2008).
Para o autor as sociedades so fbricas de significados, espaos onde os indivduos
buscam sentidos, aceitam e compartilham costumes. Qualquer tipo de ordem social pode ser
representada como uma rede de canais, por meio do qual a busca por significados da vida
conduzida... (BAUMAN, 2008, p.11). Nesta rede de compartilhamento observamos realidades
individuais e desiguais, por conta da distribuio de recursos e a capacidade de ger-los. O
resultado desta atmosfera um indivduo que vive sob condies que no escolhe, que
constantemente diferencia opes realistas de castelos de areia. A histria de vida destas
pessoas , portanto, um ir e vir dentre opes disponveis. Adiante, ao apresentarmos a obra
de CASTELLS (2005), discutiremos mais amide a questo da sociedade em rede. Muito
porm, antecipamos a indagao: diante destas condies possveis, o que separaria a vida da
comunidade da vida presente na rede?
Segundo Zygmunt Bauman, a comunidade precede nossa existncia, ou seja, nascemos
numa comunidade. Ao contrrio da comunidade, a rede feita e mantida viva por duas
atividades diferentes: uma conectar, e a outra desconectar. A atratividade do novo tipo de
amizade, o tipo de amizade do Facebook, como o autor a chama, se estabelece nestas condies.
uma relao extremamente fcil de desconectar. To rpido quanto nos ligamos a outro ou
a outra, para fazer amizades, temos na rede social como maior atrativo a facilidade de se
desconectar. Talvez essa seja a principal peculiaridade que torna lquidas as relaes entre as
pessoas no tempo atual.
Um outro exemplo de ilustrao da transio ps-moderna, segundo BAUMAN (2008),
trata-se da ascenso e queda do trabalho. Com a revoluo industrial, marco do compromisso
entre o trabalho e o capital, figurou na histria da humanidade o casamento entre trabalhador e
empregador, entre o proletrio e o burgus, to bem descritos por Marx. Os trabalhadores
dependeriam do emprego para manter seu sustento, e o capital dependeria dos empregados para
se reproduzir e crescer. Para BAUMAN (2008), tal relao que no sculo XIX parecia vitalcia,
hoje reside numa atmosfera de curto prazo.
 34

Segundo o autor, no auge da revoluo industrial, qualquer um que conseguisse seu

primeiro emprego como jovem aprendiz na Ford poderia estar certo de terminar sua vida de
trabalho no mesmo lugar. Hoje, os scios, CEOs e acionistas de grandes empresas no parecem
esperar tanto em companhia uns dos outros. Um jovem americano segundo BAUMAN (2008)
estima mudar de emprego onze vezes durante sua vida. Flexibilidade o slogan da ps-
modernidade, e quando aplicado no mercado de trabalho, representa o fim do emprego como
conhecemos. Tendo deixado o lastro formado por mquinas pesadas e grandes equipes nas
fbricas, o capital viaja leve, apenas com bagagem de mo uma pasta, um laptop e um telefone
celular... (BAUMAN, 2008, p.31). Neste tempo de intensa troca de trabalho, assomam
sentimentos de incerteza e laos fracos entre os indivduos. Da o conceito do autor, o da
conhecida modernidade lquida, dispersa, espalhada e desregulada, smbolo maior da
transio de uma modernidade slida e pesada, para uma outra modernidade, leve,
fluida e incerta. A exposio dos indivduos aos caprichos dos mercados de mo de obra e de
mercadorias inspira e promove, segundo o autor, a diviso (rebaixando a colaborao e o
trabalho em equipe condio de eventos episdicos). A sociedade tratada cada vez mais em
termos de rede, como comentamos, do que de estrutura. Ela passa a ser encarada como uma
matriz de conexes e desconexes aleatrias, e de um volume quase infinito de permutaes.
Uma das inferncias de autor, contida na obra Tempos lquidos, descreve esta mudana social
do tempo presente como uma realidade que desperta indagaes novas. Hoje, o indivduo
planeja aes, calcula ganhos e perdas esperadas, e avalia os resultados de sua vida em
condies de incerteza endmica.
Na defesa de sua tese, BAUMAN (2008) enumera quatro grandes dimenses desta
comentada incerteza inauguradora da ps-modernidade. A primeira delas condio de
reverso da ordem mundial. Logo depois do colapso sovitico, a instabilidade e a
imprevisibilidade passaram a substituir a ameaa comunista. Segundo o autor, hoje, cerca de
vinte pases ricos (porm perturbados), preocupados e sem confiana, confrontam o resto do
mundo, que no est mais disposto a seguir suas definies hegemnicas de progresso e de
felicidade.
A segunda dimenso refere-se desregulamentao universal, ou seja, a liberdade sem
limites dada ao capital e s finanas em detrimentos de todas as outras liberdades. Tal realidade
parece insultar o pensamento, contando com a riqueza atual dos 358 bilionrios globais, que
juntos superam a riqueza somada dos 2.300.000.000 (2,3 bilhes) de indivduos mais pobres do
planeta. A desigualdade que marca a vida das pessoas terreno frtil para a incerteza. No clima
de livre trfego do capital pelos pases, no h emprego garantido. Nenhuma posio segura
 35

e nenhuma habilidade tem utilidade duradoura (BAUMAN, 2008). Ao comentar o Relatrio do

Programa de Desenvolvimento das Naes Unidas de 1998, Bauman apresenta mais dados
alarmantes acerca da desregulamentao e concentrao de renda no globo:

(...) nos Estados Unidos, o pas mais rico do mundo e a terra natal das pessoas
mais ricas do mundo, 16,5% da populao vivem na pobreza; um quinto dos
homens e mulheres adultos no sabe ler nem escrever e 13% tm uma
expectativa de vida menor do que 60 anos. Por outro lado, os trs homens
mais ricos do globo possuem bens privados cujos valores superam o Produto
Interno Bruto combinado dos 48 pases mais pobres; a fortuna das 15 pessoas
mais ricas excede o Produto Interno Bruto total de toda a frica subsaariana.
De acordo com o relatrio, menos de 4% da riqueza pessoal das 225 pessoas
mais ricas bastaria para oferecer acesso s facilidades mdicas e educacionais
elementares, alm de nutrio adequada, para todos os pobres do mundo...
(BAUMAN, 2008, p.149).

A terceira dimenso da incerteza na ps-modernidade, segundo o autor, refere-se ao

desmembramento das redes de segurana social, enfraquecidas pelo esprito do consumismo.
Segundo Bauman, o consumismo um tipo de arranjo social resultante da reciclagem de
vontades, desejos e anseios humanos, transformando-os na principal fora propulsora e
operativa da sociedade atual. Em aguda oposio s formas de vida precedentes, o consumismo
atual associa a felicidade no tanto satisfao de necessidades, mas a um volume e uma
intensidade de desejos sempre crescentes, que implicam o uso imediato e a rpida substituio
dos objetos destinados satisfao.
Por fim, a quarta e ltima dentre as dimenses principais da incerteza, enumeradas por
BAUMAN (2008), a mensagem miditica e cultural da atualidade, que insiste em
indeterminar as coisas do mundo. Segundo o autor, consoante a esta mensagem, vigora o
sentimento de que tudo pode acontecer e tudo pode ser feito, mas nada pode ser realizado uma
nica vez e durar para sempre... (BAUMAN, 2008). Seja qualquer a ordem dos
acontecimentos, os eventos da vida assustam sem anncio e se despedem sem qualquer aviso.
Este fator, naturalmente, tem forte impacto sobre a vida dos indivduos, sua opinio e sobre a
poltica.
Para o autor, os Estados relativamente sem poder conseguem oferecer cada vez menos
aos cidados. O que os Estados esto fazendo segundo Bauman, com muito poucas excees,
subcontratar muitas funes que deveria desempenhar. Ainda assim, o autor estima a
possibilidade da inveno de uma poltica global, de uma democracia global, em algum
momento do desdobramento da ps-modernidade. Esta seria uma soluo radical em sua viso,
principalmente porque a estrutura do Estado-nao ainda no permite que ele possa seguir
defendendo sozinho o futuro da democracia. Para BAUMAN (2011), ento, teremos que
 36

inventar um equivalente global das invenes de nossos antepassados.... A inveno da

democracia de mbito nacional teria de ser superada.

Se Aristteles fosse convidado a ir a um prdio de qualquer parlamento

contemporneo Aristteles foi o primeiro a usar o conceito de democracia,
a descrev-la, certo? ele provavelmente gostaria do que iria ver, porque as
pessoas debatem, apresentam diferentes pontos de vista, discutem, depois
votam, chegam a algum acordo. Ele gostaria. Mas, ento, se algum contasse
a ele que isso democracia, ele iria rir, porque a democracia que ele
descreveu na Atenas antiga era apenas as pessoas indo ao mercado, brigando
entre si e chegando a uma resoluo. O que significa que a democracia uma
noo que adquire, com o tempo, na histria, diferentes formas, diferentes
instrumentos, diferentes estratgias. Ento, uma coisa de que eu posso ter
certeza de que, se vocs realmente inventarem equivalentes globais para a
democracia do Estado-nao, ento ser uma democracia, certo? mas no
sero as instituies democrticas que conhecemos; apenas maiores...
(BAUMAN, 2011).

Em termos de debate poltico e pblico, Zygmunt Bauman infere que a autonomia

conquistada pelos indivduos, depois da superao do totalitarismo no sculo XX, tambm tem
seu lado individual e privado. A maior aproximao contempornea da gora grega hoje
segundo BAUMAN (2011) so os talk shows da televiso, onde as massas assistem,
participam, telefonam, enviam perguntas, mensagens, etc. Ao olharmos para as discusses
veiculadas para grandes quantidades de pessoas, vemos que eles no esto discutindo os
interesses compartilhados dos cidados, no esto discutindo o bem-estar da sociedade, to
pouco esto discutindo sobre o que precisa ser feito para abolir e reparar os problemas que todos
ns sofremos na sociedade atual. Eles apenas confessam, em ltima anlise, questes privadas,
individuais e bastante ntimas das pessoas.
Zigmunt Bauman infere que hoje mesmo conectados a mil interesses, amigos,
possibilidades o controle sobre o presente algo que claramente no existe na condio dos
homens e mulheres contemporneos. E na condio em que mudam os mercados, as pessoas
so atingidas por foras misteriosas, apelidadas de competitividade, recesso,
racionalizao, etc. O terreno sobre o qual se presume que nossas perspectivas de vida se
assentem reconhecidamente instvel tal como os empregos e as empresas que os oferecem,
tal como os parceiros e parceiras amorosos e as redes de amizades constitudas pelos indivduos.
A noo de progresso hoje substituda pelo sentimento ansioso de falta de paz e de sossego.
Hoje o indivduo ps-moderno, dentre seus fluxos de atividades, horrios e responsabilidades,
vive momentos que pressagiam no raras vezes a crise e a tenso que o impedem de
momentos de descanso.
 37

Podemos inferir que o estudo da mudana social atravs da leitura de Bauman, ou seja,
a justificativa pela qual sua obra recorrente dentre os grupos de pesquisa e programas do
mrito, se deve ao fato do autor ilustrar a dimenso individual das mudanas sociais atuais,
notadamente as observadas na transio do ltimo sculo. Em suas anlises, como observamos,
o autor retrata os principais detalhes sociais da contemporaneidade, acerca de como as pessoas
reagem individualmente aos novos tempos sociais e suas novas realidades de vida.

3.2 Manuel Castells e as mudanas sociais da era da informao: o

indivduo em rede

Acredito nas oportunidades da ao social significativa e de poltica

transformadora, sem necessariamente derivar para as corredeiras fatais de
utopias absolutas. Acredito no poder libertador da identidade sem aceitar a
necessidade de sua individualizao ou de sua captura pelo
fundamentalismo. E proponho a hiptese de que todas as maiores tendncias
de mudanas sociais em nosso mundo novo e confuso so afins e que
podemos entender seu inter-relacionamento... (CASTELLS, 1999, p.42.
Grifos nossos)

Um segundo autor que figura de forma recorrente no estudo da mudana social,

Manuel Castells. Em uma de suas principais obras A Sociedade em Rede, ele constri uma
anlise em trs volumes acerca da revoluo tecnolgica informacional vivida na transio do
sculo XX para o atual. Segundo o autor, podemos chamar o final do sculo XX de Revoluo,
na medida em que no perodo se estruturaram transformaes tecnolgicas que
fundamentalmente alteraram a cultura mundial atravs de um novo paradigma: o paradigma da
informao. Do ponto de vista que assume, o autor entende que tal processo como mudana
social de grandes propores remodelou as bases materiais de nossa sociedade, arquitetando
novos sistemas de comunicao, formas e canais interativos por onde um constante fluxo de
informaes em redes passou a moldar a vida dos indivduos, bem como a ser moldado por eles.
Estando este grande movimento de mudana ambientado e difundido em um perodo histrico
de reestruturao global do capitalismo, a nova sociedade emergente deste processo de
mudana social, segundo CASTELLS (1999) seria capitalista e informacional, estruturada
atravs da lgica das redes.
Segundo o autor, rede um conjunto de ns interconectados; e n um ponto no
qual uma curva se entrecorta. Concretamente, o que um n depende do tipo de rede referida,
concretamente. So mercados de bolsas de valores e suas centrais de servios auxiliares na
 38

rede dos fluxos financeiros globais. So conselhos nacionais de ministros e comissrios

europeus da rede poltica que governa a Unio Europia... (CASTELLS, 1999, p.566). Para o
autor, ns so tambm campos de coca e de papoula, laboratrios clandestinos, pistas de
aterrisagem secretas, gangues de rua e instituies financeiras para a lavagem de dinheiro na
rede do crime organizado; e tambm podem ser considerados ns sistemas de televiso,
estdios de entretenimento, meios de computao grfica, equipes para cobertura jornalstica e
equipamentos mveis gerando, transmitindo e recebendo sinais na rede global da nova mdia,
no mago da expresso cultural e da opinio pblica na era da informao.

A comunicao em rede transcende fronteiras, a sociedade em rede global,

baseada em redes globais. Ento, a sua lgica chega a pases de todo o
planeta e difunde-se atravs do poder integrado nas redes globais de capital,
bens, servios, comunicao, informao, cincia e tecnologia. Aquilo a que
chamamos globalizao outra maneira de nos referirmos sociedade em
rede, ainda que de forma mais descritiva e menos analtica do que o conceito
de sociedade em rede implica... (CASTELLS, 2005).

A segunda dentre as questes conclusivas importantes, a de que o poder dos fluxos de

informao mais importante do que os fluxos de poder (CASTELLS, 1999). A presena ou a
ausncia do indivduo na rede (bem como a dinmica de cada rede em relao s outras) so
fontes cruciais de dominao e mudana social em nossa sociedade atual. Por fim, a terceira
grande questo enumerada por Castells a de que at mesmo a nova economia est organizada
em torno de redes globais de capital. Essa evoluo das formas de gerenciamento e produo,
portanto, no implicam o fim do capitalismo.
Em linhas gerais, para CASTELLS (1999), a sociedade em rede representa uma
mudana qualitativa da experincia humana, onde a informao representa o principal
ingrediente da organizao social. Os fluxos de informao e comunicao, bem como as
imagens compartilhadas entre as redes, constituem o encadeamento bsico desta nova estrutura
social. Para o autor, compreender a transformao estrutural contida nesta mudana, significa
que o aparecimento da sociedade em rede como um tipo especfico de estrutura social deixa em
aberto o julgamento valorativo do significado da sociedade para o bem estar da humanidade.
Este fator, alm dos que j foram anunciados por ns, tambm obrigaria os pesquisadores a
reverem o sentido evolucionista de progresso, viso herdada do Iluminismo e reforada pelo
Marxismo, onde a humanidade, comandada pela Razo e equipada com a Tecnologia, se
moveria da sobrevivncia das sociedades rurais, passando pela sociedade industrial, e
finalmente para uma sociedade ps-industrial... (CASTELLS, 2005, p.18). Segundo o autor,
 39

um olhar superficial sobre a histria desafiaria este conto de fadas do progresso humano: os
Holocaustos Nazista e Estalinista provaram-se testemunhas do potencial destrutivo da Era
Industrial, e as maravilhas da revoluo tecnolgica de hoje coexistem com o processo auto-
destrutivo do aquecimento global e com o ressurgir de epidemias no planeta (CASTELLS,
2005).
Diversos autores, pesquisadores do campo da mudana social se valem da obra de
Castells tambm por suas principais discusses acerca da Revoluo da Tecnologia da
Informao, que para ele, no mnimo um evento histrico da mesma importncia da
Revoluo Industrial do sculo XVIII, estando o processamento de informao e a comunicao
para esta nova ordem produtiva na mesma condio em que estiveram as novas fontes de
energia para as revolues industriais sucessivas. Do motor a vapor eletricidade, passando
pelos combustveis fsseis e at mesmo pela energia nuclear, da mesma forma que a gerao e
a distribuio de energia foram elementos principais na base da sociedade industrial, a gerao
e a distribuio da comunicao e da informao o so para nossa nova sociedade.

O que caracteriza a atual revoluo tecnolgica no a centralidade de

conhecimentos e informao, mas a aplicao destes conhecimentos e dessa
informao para gerao de novos conhecimentos e dispositivos de
processamento e comunicao da informao, em um ciclo de realimentao
cumulativo entre a inovao e seu uso... (CASTELLS, 1999, p.69)

Novas tecnologias da informao, novos recursos de telecomunicao, radiodifuso,

engenharia gentica, dentre outras (algumas delas j presentes na segunda metade do sculo
XX) evoluram em forma de uma constelao de grandes avanos, notadamente os relacionados
com tcnicas de produo industrial, logstica, transportes e microtecnologia. No ambiente
tecnolgico em que esta comentada era da informao se consolida, os indivduos passaram a
integrar suas vidas atravs dos computadores, em redes globais e comunidades virtuais.
Outro componente de estudo da mudana social pelos pesquisadores atuais, na qual
Castells figura como referncia recorrente, a questo da memria. Segundo o autor, por conta
das novas formas de interao social, fragmentaram-se ento as formas tradicionais de
relacionamento, e num mundo que representa a sntese de processos acelerados de globalizao,
as sociedades encontraram profundas dificuldades em conviver com a combinao nem
sempre harmoniosa (...) entre tecnologia e memria coletiva, entre a cincia universal e as
culturas comunitrias, entre a razo e a paixo... (CASTELLS, 1999).
A questo maior deste tempo, segundo Castells, no como chegar sociedade em rede,
um auto-proclamado estdio superior do desenvolvimento humano. A questo reconhecer os
 40

contornos do nosso novo terreno histrico, ou seja, o mundo em que vivemos. S ento ser
possvel identificar os meios atravs dos quais, sociedades especficas em contextos especficos,
podem atingir os seus objetivos e realizar os seus valores... (CASTELLS, 2005). Fazendo uso
das novas oportunidades geradas pela mais extraordinria revoluo tecnolgica da
humanidade, que so capazes de transformar as nossas capacidades de comunicao, podemos
alterar nossos cdigos de vida para realmente controlarmos as nossas prprias condies, com
todo o potencial destrutivo e todas as implicaes desta capacidade criativa.
Somada anlise de BAUMAN (2011) temos na leitura de Manuel Castells, como
resultado deste processo de mudana social, uma sociedade nova onde h pouco espao para os
no iniciados na informtica, para os grupos que consomem menos, e para os territrios no
atualizados com as novas formas de comunicao. Na verdade, h grandes reas do mundo e
considerveis segmentos da populao que esto desconectados desta realidade
informacional. Para o autor, computadores, sistemas de comunicao, programao gentica e
outros novos adventos alm de serem ferramentas socialmente seletivas so extenses e
amplificadores da mente humana. O que pensamos e como pensamos se reflete em bens,
servios, produo material e intelectual. Ocorre, portanto, uma integrao crescente entre
mentes e mquinas.

Frequentemente, a sociedade emergente tem sido caracterizada como

sociedade de informao ou sociedade do conhecimento. Eu no concordo
com esta terminologia. No porque conhecimento e informao no sejam
centrais na nossa sociedade. Mas porque eles sempre o foram, em todas as
sociedades historicamente conhecidas. O que novo o facto de serem de
base microelectrnica, atravs de redes tecnolgicas que fornecem novas
capacidades a uma velha forma de organizao social: as redes. As redes ao
longo da histria tm constitudo uma grande vantagem e um grande
problema por oposio a outras formas de organizao social... (CASTELLS,
2005)

Atravs desta nova era de interaes e de mudanas sociais processada em velocidade

e capacidade cada vez maiores vivemos, aprendemos, trabalhamos, produzimos, consumimos,
lutamos e morremos ao sabor de informaes e interaes virtualizadas (CASTELLS, 1999,
p.68). Podemos inferir que no interior desta atmosfera explicada pelo autor, as mudanas sociais
seguem to drsticas quanto os processos de inovao tecnolgica e econmica. Neste mesmo
contexto histrico, observamos a redefinio das relaes de gnero (com o aumento da
presena da mulher no mercado de trabalho), o advento do aprofundamento da conscincia
ambiental, diversos sistemas polticos mergulhados em crises de legitimidade e cada vez mais
distantes dos cidados, bem como a constante fragmentao dos movimentos sociais
 41

tradicionais (CASTELLS, 1999). Neste mundo de mudanas confusas e incontroladas, as

pessoas tendem a organizar-se em identidades individuais, e no clima dos fluxos globais de
riqueza em que esto submetidas, a busca desta identidade torna-se a fonte bsica de significado
social e produtivo.
Assim como BAUMAN (2011), CASTELLS (1999) sugere que os primeiros passos
histricos de nossa atual sociedade informacional parecem ser caracterizados pela preeminncia
da identidade como seu principal norteador organizacional. Nesse sentido, as sociedades esto
cada vez mais estruturadas em uma oposio bipolar entre a rede e o ser. A teoria e a
cultura ps-modernas apregoam o fim-da-histria, e a suposio implcita a de que as
sociedades nada podem fazer diante de seu destino de individualizao constante. Castells
infere que as redes de tecnologia digitais permitem a existncia de interaes que ultrapassam
os seus limites histricos. Tais interaes inovadoras podem ser flexveis e adaptveis graas
sua capacidade de descentralizar a sua performance ao longo de uma rede de componentes
autnomos, ao mesmo tempo em que se mantm capazes de coordenar toda esta atividade
descentralizada com a possibilidade de partilhar a tomada de decises (CASTELLS, 2005).
Em junho de 2013, quando Castells esteve no Brasil, diversos protestos intensificavam-
se por todo o territrio nacional, ressoando inclusive no tempo presente da redao desta
dissertao. Para o autor, tal fenmeno no se constituiu como uma especificidade brasileira:
segundo ele, os protestos so um fenmeno mundial que nasceu da indignao das pessoas e
est pondo em risco as bases da democracia. Castells infere que ser necessrio reinventar a
poltica, j que ela no est suprindo as necessidades bsicas da populao, mas sim servindo a
ela mesma.
Segundo o autor, preciso distinguir as redes informticas como Twitter e Facebook
e os computadores interligados que formam a sociedade em rede dos movimentos sociais em
rede. Eles surgiram na ltima dcada com intensidade crescente. Grande parte dos movimentos,
dentre 2009 e 2012, apoiam-se em redes sociais fora da internet para organizar a ocupao do
espao pblico e construir um eixo de autonomia, a um s tempo, na internet e nas ruas. dessa
forma, segundo CASTELLS (2013a) que acontecem os movimentos sociais em toda parte: em
Istambul, Nova York, So Paulo, Rio de Janeiro, dentre outros centros polticos. De certo modo
o impacto desta mobilizao ocorreu com maior intensidade no Egito, onde foras excludas do
sistema poltico conseguiram tomar o Estado.

[Os movimentos sociais na internet] do certo por uma razo: porque so

movimentos autnomos, constroem um espao de autonomia fora dos
 42

condicionamentos dos partidos polticos, do Estado, das empresas e

constroem suas redes prprias sem lderes (...). Hoje qualquer mensagem que
se quer livre e autnoma no passa por um partido ou por um jornal. Se h
uma mensagem que se conecta com outras mentes conectadas na rede, ento
essa aceitao d incio a um movimento. Os atores so coletivos, sem
burocracia, sem hierarquia, sem lderes... (CASTELLS, 2013a).

Na abertura da obra Redes de indignao e esperana Movimentos sociais na era da

internet, Manuel Castells infere que os movimentos sociais informatizados surgiram num
mundo turvado por aflies econmicas, cinismo poltico, vazio e desesperana pessoal. Com
o advento de ferramentas bastante recentes como o wikileaks, governos, polticos e figuras do
poder viram-se expostos como corruptos e mentirosos. Nesta crise de confiana, e no espao
das redes sociais o espao atual da autonomia as pessoas se viram alm do controle dos
governos e das empresas, instituies histricas monopolizadoras dos canais de comunicao e
do prprio alicerce do poder.
Compartilhando sua mensagem de mudana no livre espao pblico da internet,
conectando-se entre si e concebendo projetos, indivduos formaram redes de interesse, a
despeito de suas opinies pessoais ou filiaes organizacionais, unindo-se. E sua unio
segundo CASTELLS (2013b) os ajudou a superar o medo, essa emoo paralisante em que
os poderes constitudos se sustentam para prosperar e se reproduzir, por intimidao ou
desestmulo.... Este um outro componente da obra de Castells que justifica seu estudo pelos
pesquisadores atuais da mudana social: da segurana do ciberespao, pessoas de todas as
idades e condies passaram a ocupar o espao pblico, num encontro entre si e com o destino
que desejavam forjar, ao reivindicar seu direito de fazer histria numa manifestao da
autoconscincia que, segundo o autor, sempre caracterizou os grandes movimentos sociais.

Mas foi basicamente a humilhao provocada pelo cinismo e pela arrogncia

das pessoas no poder, seja ele financeiro, poltico ou cultural, que uniram
aqueles que transformaram medo em indignao, e indignao em esperana
de uma humanidade melhor. Uma humanidade que tinha de ser reconstruda
a partir do zero, escapando das mltiplas armadilhas ideolgicas e
institucionais que tinham levado inmeras vezes a becos sem sada, forjando
um novo caminho, medida que o percorria... (CASTELLS, 2013b, p.11).

Segundo o autor, as mudanas almejadas pelos movimentos sociais de hoje parecem no

acontecer por meio das instituies polticas. A mudana, segundo o autor, estar na cabea
das pessoas...: neste sentido, os movimentos sociais no tomariam o poder, eles o dissolveriam
por meio da transformao mental. , segundo Castells, o que acontece at hoje com o
movimento feminista. As mulheres vivem hoje uma situao muito diferente do que h 50 anos,
 43

sem qualquer tomada de poder, mas sob o peso de uma auto-transformao. Em linhas gerais
e com este exemplo o autor sugere que as mulheres fizeram um movimento social com impacto
de transformao cultural.
O movimento ecolgico, segundo o ele, se deu da mesma forma. Mesmo h 30 anos
com os mesmos problemas climticos, no havia preocupao alguma com relao a eles. Hoje
85% das pessoas do mundo sabem o que a mudana climtica e acham que os governos
devem se ocupar desse problema. E isso se produziu como? Com a aliana entre os jornalistas
profissionais, cientistas e movimentos sociais... (CASTELLS, 2013). Estes e diversos outros
movimentos esto impactando a conscincia da maioria dos cidados. Sobretudo em um tema
central: em todos os lugares do mundo, ningum mais confia na figura dos polticos e dos
burocratas.
Acontece hoje, portanto, a rejeio mundial no Brasil inclusive do cidado classe
poltica, aos partidos, aos governos. A percepo que eles no respondem aos interesses dos
cidados, mas sim aos interesses financeiros. o que tambm acontece no mundo, ou seja, o
corte total entre os cidados e seus representantes. Uma das grandes mudanas sociais deste
perodo o fato dos movimentos sociais mostrarem aos cidados que eles podem pensar em
atuar fora das instituies.
Podemos inferir que o estudo da mudana social atravs da leitura de Castells, ou seja,
a justificativa pela qual sua obra recorrente dentre os grupos de pesquisa e programas do
mrito, se deve ao fato do autor ilustrar a dimenso relacional das mudanas sociais atuais, ou
seja, da dimenso da sociedade em rede. As redes para os pesquisadores da mudana social,
tem importncia primordial, sendo formas constituidoras da nova morfologia social de nosso
tempo: dos processos de produo, de experincia, de poder e de cultura. A obra de Castells
ilustra, portanto, a atmosfera de relacionamento na qual no s os diversos movimentos sociais
pleiteiam suas agendas, como tambm a atmosfera onde se estabelece o ambiente tecnolgico
utilizado por outras partes da sociedade, como governos, empresas, etc.

3.3 Charles Tilly e os movimentos sociais como poltica: o indivduo

em rede e mobilizado

Deixem-me tornar minhas prprias pretenses absolutamente claras.

Ningum dono do termo movimento social; analistas, ativistas e crticos
mantm-se livres para us-lo como quiserem. Mas uma maneira
caracterstica de fazer poltica comeou a tomar forma nos pases do
Ocidente no final do sculo XVIII, adquiriu amplo reconhecimento na
Europa Ocidental e na Amrica do Norte no incio do sculo XIX (...) A esse
 44

complexo historicamente especfico denomino movimento social... (TILLY,

2010, p.141. Grifos nossos).

Seguindo o raciocnio de CASTELLS (2013b), TILLY (2010) infere que na virada do

sculo XXI no mundo todo a expresso movimento social reconhecidamente um
contrapeso ao poder opressivo, como uma convocao ao popular contra um amplo espectro
de flagelos.
O autor, no incio de seu artigo Movimentos sociais como poltica, cita um trecho do
editorial do Harare Daily News, um jornal do Zimbbue que, inspirado pelas mobilizaes
massivas e bem sucedidas contra o apertheid na frica do Sul, promovia uma importante
oposio ao governo violento e vingativo de Robert Mugabe, em 2002.

Como o nome sugere, movimentos sociais so organizaes inclusivas

compostas por vrios grupos de interesses. Os movimentos sociais devem
envolver os estratos significativos da sociedade, como os trabalhadores, os
grupos de mulheres, os estudantes, os jovens e o componente intelectual.
Esses vrios setores de interesses da sociedade sero articulados em torno de
uma insatisfao comum que, na maioria dos casos, ser a percepo comum
da falta de democracia em um contexto poltico especfico. Foi este
particularmente o caso da luta antiapartheid das duas ltimas dcadas na
frica do Sul e, o que mais relevante, dos ltimos quatro anos no
Zimbbue... ( Harare Daily News, 2002, p.1 apud TILLY, 2010).

Segundo o autor, no foi sempre assim. Mesmo que levantes populares, insurreies e
revoltas de um tipo ou de outro tenham ocorrido pelo mundo ao longo de milhares de anos, h
trs sculos aquilo que hoje podemos descrever como organizaes inclusivas compostas por
vrios grupos de interesse no existia em lugar algum do planeta.
Foi no ltimo quartel do sculo XVIII, na Europa Ocidental e na Amrica do Norte, que
as pessoas comearam a criar um novo e promissor fenmeno poltico (TILLY, 2010, p.135).
Elas comearam a criar movimentos sociais, uma forma especfica de poltica, envolvendo
elaborao coletiva de reivindicaes que, alcanando sucesso, conflitariam com os interesses
institudos. No raras vezes os governos de um ou outro tipo, figurariam de alguma forma nesse
processo, seja como demandantes, alvos das reivindicaes, aliados ou monitores da contenda.
Segundo o autor, os movimentos sociais em seu desenvolvimento surgiram como a
sntese de trs elementos: (i) um esforo elaborado de reivindicaes coletivas e direcionadas;
(ii) o emprego da ao poltica atravs de associaes, coalizes, reunies, desfiles, viglias,
etc.; e (iii) representaes pblicas concertadas junto ao que o autor chama de VUNC (valor,
unidade, nmeros e comprometimento).
 45

O termo VUNC soa estranho, mas representa algo bastante familiar.

Demonstraes de VUNC podem assumir a forma de declaraes, slogans ou
rtulos que implicam valor, unidade, nmeros e comprometimento: Cidados
Unidos pela Justia, Signatrios do Compromisso, Defensores da
Constituio, e assim por diante. Alm disso, as representaes coletivas
expressam-se muitas vezes por meio de formas peculiares reconhecveis
pelos pblicos locais, como por exemplo: valor, comportamento sbrio;
roupas asseadas; presena de clrigos, dignatrios e mes com crianas;
unidade, emblemas, faixas, bandeiras ou vestimentas combinadas; marchas
em formaes organizadas; canes e cantos; nmeros, contagem de
participantes; nmero de assinaturas em peties; quantidade de mensagens
dos partidrios; capacidade de encher as ruas; comprometimento,
enfrentamento do mau tempo; participao visvel de idosos e portadores de
deficincias; resistncia represso; sacrifcios, subscries e/ou atos de
benemerncia ostensivos... (TILLY, 2010, p.137).

Tilly infere que diferentemente de uma petio, uma declarao ou uma reunio de
massa ocasionais, uma campanha de um movimento social estende-se para alm de um evento
nico. Muito embora movimentos sociais frequentemente incluam peties, declaraes e
reunies de massa, uma campanha articula sempre um grupo de demandantes autodesignados,
algum alvo (ou alguns alvos) de demanda, e algum tipo de pblico... (TILLY, 2010, p.137).
As questes demandadas podem ter como alvo autoridades governamentais, donos de
propriedades, funcionrios pblicos, religiosos, e outros cujas aes (ou omisses) afetam
significativamente o bem-estar dos demandantes. Em linhas gerais, segundo o autor, o que
constitui um movimento social no so apenas as aes daqueles que pleiteiam uma demanda,
os objetos demandados ou o pblico, mas a interao entre esses trs elementos.
Para Charles Tilly, os movimentos sociais incorporaram algumas caractersticas cruciais
como a marcha pelas ruas que os distinguiram de outras formas de poltica, e desde seu
incio sofreram significativas mudanas em seu funcionamento, como por exemplo, o
surgimento de funcionrios profissionais bem remunerados e organizaes especializadas na
busca da realizao de seus programas. O autor infere ainda que as prprias mudanas polticas
que tornam possveis os movimentos sociais, tambm os fazem diferenciar entre si. Para o autor,
a ascenso e a queda da atividade dos movimentos sociais marcam a prpria expanso e a
contrao das oportunidades democrticas (TILLY, 2010).
A obra de Charles Tilly importante para os pesquisadores atuais da mudana social,
na medida em que cada movimento social tem uma histria, e sua trajetria o distingue da
histria de outras formas polticas (como campanhas eleitorais, celebraes patriticas,
demonstraes militares, etc.). Portanto, quando Charles Tilly se refere a movimentos sociais,
ele no est se referindo a qualquer ao popular, a quaisquer aes alguma vez empreendidas
 46

em favor de uma causa, a todas as pessoas e organizaes que apoiam as mesmas causas ou a
atores heroicos (TILLY, 2010, p.142). Tilly refere-se a um conjunto particular, interconectado,
em evoluo e histrico de interaes e prticas. O desenvolvimento da noo conceitual de
movimento social, desenvolvida pelo autor, a mais recorrente dentre todo o espectro de
referncias analisadas (no s no PROMUSPP): talvez possvel dizer que TILLY (2010)
figura como um dos mais importantes autores para a compreenso atual da mudana social
produzida pelos coletivos sociais, e o emprego de sua teoria pelos diferentes grupos e programas
de pesquisa endossa este diagnstico.
Em um sentido mais amplo e diferente de outras formas de fazer poltico, um movimento
social segundo Tilly apresentar uma campanha, um repertrio, e demonstraes de VUNC
(valor, unidade, nmeros e comprometimento). Mesmo assim, nos casos de episdios que se
enquadram nestas categorias, trs tipos de confuso so comuns. O primeiro tipo a extenso
imprecisa do termo movimento social para qualquer ao coletiva popular (no raras vezes,
iniciativas a favor de um mesmo tema podem ser exercitadas por grupos diferentes, que no
constituem um movimento nico). O segundo tipo de problema envolvendo a anlise de um
ato, a confuso da ao coletiva de um movimento com as organizaes e redes que apoiam
a ao (ou at mesmo considerar as organizaes e redes como aquilo que o movimento). O
movimento ambientalista, por exemplo, no to somente os indivduos que o constitui (e no
raras vezes, diferentes tipos de agenda so demandadas por diferentes movimentos do mesmo
tema, qual seja, o ambientalismo).
Por fim, o terceiro erro mais comum, segundo TILLY (2010, p. 141), tratar o
movimento social como um ator singular, como se ele no possusse contradies internas. Para
o autor, todo movimento apresentar incessantes manobras e realinhamentos internos, bem
como a interao entre os ativistas, seus alvos, seus aliados, rivais e inimigos, tambm um
fator que constitui a textura cambiante dos movimentos sociais.
O debate acerca da histria de um movimento social e de seus condicionantes, segundo
o autor, dispe-nos uma aguda verso de um problema caracterstico da anlise poltica das
cincias sociais tradicionais. Os movimentos sociais tm, inquestionavelmente, uma histria
especfica e inter-relacionada, mas temos que distanciar qualquer anlise de um movimento
social da sedutora tentao de trata-lo como um fenmeno sui generis e de procurar encontrar
leis gerais de seu funcionamento. TILLY (2010) tambm sustenta o mesmo paradigma ps-
moderno da complexidade e incerteza. Para ele com relao aos assuntos humanos, fracassou
completamente a busca por grandes leis comparveis s da mecnica newtoniana. Estas leis no
operam nos nveis de estruturas ou processos particulares, tais como igrejas, corporaes,
 47

revolues ou movimentos sociais. Segundo TILLY (2010, p.146), no presente estado do

conhecimento, quem quiser explicar estruturas e processos polticos se sair muito melhor
esclarecendo os mecanismos causais mais limitados que produzem mudana e variao..., bem
como as caractersticas relevantes dessas estruturas e processos.

Trs fontes distinguveis, mas interagentes, de mudana e variao nos

movimentos sociais produzem variao no tempo e no espao. Em primeiro
lugar, ambientes polticos globais (incluindo democratizao e des-
democratizao) alteram-se de forma parcialmente independente dos
movimentos sociais e afetam seu carter (...) [Os movimentos sociais]
tambm procedem a emprstimos, inovam e adaptam na medida em que
competem entre si por vantagens ou apoiadores. Algumas vezes, o
emprstimo e a adaptao ocorrem a grandes distncias e entre movimentos
sociais bastante dspares... (TILLY, 2010, p.152).

Consoante a linha de investigao do autor, para alm das caractersticas supracitadas,

alguns outros argumentos podem ser levantados atravs da anlise histrica dos movimentos
sociais. Um deles o fato de que desde suas origens no sculo XVIII em diante, os movimentos
sociais prosseguiram no apenas como performances isoladas, mas como campanhas
interativas. As campanhas dos movimentos sociais consistem em interaes entre grupos
reivindicantes temporariamente conectados (e cambiantes). Tal realidade se d nos perfis aqui
j apresentados, ilustrados pela teoria da sociedade em rede, de CASTELLS (1999).
Como sugerimos, os objetos das demandas dos movimentos sociais esto
constantemente em interao com terceiros, tais como representantes, aliados, reivindicadores
rivais, inimigos, autoridades, e vrios pblicos que muitas vezes exercem papis significativos
no desenrolar de sua mobilizao (TILLY, 2010). Em sntese, ainda segundo o autor, nunca
poderemos explicar a variao e mudana social nos movimentos se no dedicarmos cuidadosa
ateno aos outros atores polticos para alm dos reivindicantes centrais. Ademais, a
proeminncia relativa das reivindicaes do movimento (seu programa de ideias, sua identidade
e sua posio poltica) variam significativamente entre as pautas em interao e entre os
reivindicantes em interao no interior do movimento.

Uma grande parte da negociao no interior dos movimentos sociais centra-

se, de fato, na nfase relativa atribuda s diferentes demandas: apresentamo-
nos, por exemplo, como uma aliana durvel de pessoas privadas de direitos
que estamos nos alinhando contra esse programa governamental (mas que
pode, amanh, alinhar-se em apoio a outro), ou como um grupo heterogneo
que faz parte da populao em geral, cuja conexo consiste no dano que todos
ns sofreremos com esse programa especfico... (TILLY, 2010, p.150)
 48

Ainda segundo o autor, comparados com as formas de poltica popular de base local, os
movimentos sociais dependem fortemente de empreendedores polticos para sua escala,
durabilidade e efetividade. Talentosos empreendedores figuraram em campanhas,
performances e demonstraes de valor dos movimentos sociais, sendo importantssimos para
suas campanhas e atuaes coordenadas. importante salientar, portanto, e segundo TILLY
(2010), que o resultado da ao dos movimentos sociais resulta em grande parte da construo
de coalizes e mitigao das diferenas locais por intermdio de lideranas e de planejamento.
Dois outros argumentos do autor que denotam a dimenso poltica dos movimentos
sociais, so que a democratizao promove a formao dos movimentos e sua formao
constante afirma a soberania popular. Embora alguns atos singulares de movimentos sociais
especficos discordem ardentemente entre si a respeito de quem pode ser considerado como
povo, sua militncia d corpo a alegao de que os assuntos pblicos dependem do
consentimento dos governados. A alegao de alguns dos movimentos no necessariamente
democrtica, visto que algumas vezes os movimentos tnicos, religiosos e nacionalistas
investem seus poderes em lderes carismticos ao invs de faz-lo na deliberao
democrtica..., como comentamos. Porm, tais lderes corporificam a vontade deste povo
como um todo (TILLY, 2010). Alguns movimentos, alm disso, frequentemente rejeitam
categorias inteiras da populao local como no merecedoras de pertencer ao povo, mas a
nfase no consentimento popular se ope, de maneira fundamental ao poder de governar, ao
controle de elites e predominncia aristocrtica de classes de mando. Por fim, no regime de
intensas mudanas sociais que vive o sculo XXI, e tratando-se de uma instituio inventada,
segundo Tilly, a ideia de movimento social pode desaparecer ou mesmo sofrer mutaes para
formas completamente diferentes de se fazer poltica.
Da mesma maneira que desapareceram completamente muitas formas de justia e
rebelio popular que prevaleceram no passado, no temos nenhuma garantia de que o
movimento social, tal como prevaleceu por dois sculos, continuar para sempre... (TILLY,
2010, p. 152). Assim como o movimento social se difundiu com o desenvolvimento de estados
centralizados relativamente democrticos, a descentralizao governamental, a extensiva
privatizao das atividades governamentais, o eclipse do Estado pelas potncias transnacionais
ou a extensiva des-democratizao poderiam, todas elas, eliminar da cena poltica os
movimentos sociais tais como os conhecemos hoje. Para Charles Tilly, com a ocorrncia do
conjunto de mudanas descritas por BAUMAN (1999, 2007, 2008) e CASTELLS (2005,
2013) muitas delas chamadas vagamente de globalizao, os cidados que contam com os
 49

movimentos sociais para se fazerem ouvidos precisam se preocupar seriamente com o futuro
(TILLY, 2010).
Podemos inferir que o estudo da mudana social atravs da leitura de Tilly, ou seja, a
justificativa pela qual sua obra recorrente dentre os grupos de pesquisa e programas do mrito,
se deve ao fato do autor ilustrar a dimenso coletiva das mudanas sociais, ou seja, da dimenso
da atuao de diversos atores comprometidos com uma agenda comum de demandas e de
militncia por uma mudana social especfica. A obra de Tilly ilustra, portanto, a mecnica da
prtica poltica na qual os movimentos sociais pleiteiam suas agendas, sendo importantssimo
para a discusso acadmica sobre movimentos sociais e mudana social.
 50

4 Outros discursos e referncias do campo

Com objetivo introdutrio, atravs das leituras dos socilogos Zygmunt Bauman,
Manuel Castells e Charles Tilly podemos observar uma contextualizao bastante atual acerca
do indivduo em sociedade, atentando para as suas aes polticas possveis, numa atmosfera
de constantes mudanas sociais. Atravs da apresentao dos principais argumentos dos
autores, demos mais um passo em direo ao aprofundamento terico daqueles que tomamos
como referncias-chave dos programas atuais que tomam a mudana social como objeto de
estudo.
No entanto, gostaramos de tambm indicar, e inclusive revisar brevemente, outros
autores que no Brasil e no PROMUSPP bem como em outros programas de pesquisa
tambm so instrumento de pesquisadores que tomam a mudana social como objeto de anlise.
So estas outras referncias, demais discursos e breves noes que julgamos tambm
importantes.
Para alm das referncias supracitadas, portanto, e daquelas que lanamos mo em nossa
introduo e consideraes preliminares, tambm so recorrentes no debate institudo as obras
de NICOLESCU (1999), MORIN (2005), HABERMAS (2003), HARVEY (2008),
LEFEBVRE (1999, 2008) e SANTOS (1988a, 1988b, 2007). Seguiremos ento com a
apresentao e discusso das demais obras referenciadas.
Nas palavras de NICOLESCU (1999), adentramos nosso sculo reconhecendo que a
ampliao do conhecimento cientfico se tornou algo sem precedentes na histria humana.
Desde o estudo das menores partculas da matria e sua dinmica, at as descries csmicas
mais distantes da mtrica de nosso costume cotidiano, podemos dizer que a soma dos
conhecimentos cientficos sobre o Universo e os sistemas naturais, acumulados durante o sculo
XX, ultrapassaram em muito tudo aquilo que pde ser conhecido nestas reas durante todos os
outros sculos reunidos.

Sentados em nossa cadeira, podemos viajar velocidade mxima permitida

pela Natureza: a velocidade da luz. O tamanho da Terra reduz-se
progressivamente a um ponto: o centro de nossa conscincia. Devido ao
casamento inslito entre nosso prprio corpo e a mquina informtica,
podemos modificar livremente nossas sensaes at criarmos uma realidade
virtual, aparentemente mais verdadeira que a realidade de nossos rgos dos
sentidos... (NICOLESCU, 1999).

Ainda segundo o autor, atualmente, a ideia da anlise de objetos que apresentam

relaes contraditrias ganha seu lugar na cincia. Hoje notadamente na Fsica - os
 51

pesquisadores concebem, com clareza, conceitos como onda e corpsculo, continuidade e

descontinuidade, separabilidade e no separabilidade, causalidade local e causalidade global,
simetria e quebra de simetria, reversibilidade e irreversibilidade do tempo etc. (NICLOSESCU,
1999). Tais noes passaram a ganhar notoriedade, abrindo possibilidades tericas que do ponto
de vista clssico, eram profundamente revolucionrias.

Simultaneamente ao aparecimento dos diferentes nveis de Realidade e das

novas lgicas (...) um terceiro fator veio se juntar para desferir o golpe de
misericrdia na viso clssica do mundo: a complexidade. Ao longo do sculo
XX, a complexidade instala-se por toda parte, assustadora, terrificante,
obscena, fascinante, invasora, como um desafio a nossa prpria existncia e
ao sentido de nossa prpria existncia. A complexidade em todos os campos
do conhecimento parece ter fagocitado o sentido... (NICOLESCU, 1999.
Grifos nossos).

Para NICOLESCU (1999) a ideia cientfica de complexidade nutriu-se da exploso da

pesquisa disciplinar, e at hoje mesmo em outras reas de estudo e pesquisa - determina a
acelerao da constante multiplicao das disciplinas. A discusso do tema proposto em nossa
dissertao, portanto, tambm endossado pelas perspectivas de Basarab Nicolescu, indica-nos
que o caminho atual da teoria da mudana social supe a compreenso dos processos de
mudana num ambiente de complexidade (que, como j comentamos, ilustra-se pela
necessidade da conduo multitemtica e interdisciplinar dos temas e objetos de estudo
relacionados mudana social).
Na segunda metade do sculo XX, Edgard Morin (MORIN, 2005) era outro terico que
j enunciava a maior parte de suas ideias sobre cincia e complexidade. Segundo o autor, as
contestaes de seu ponto de vista, as incompreenses e a marginalizao que sofreu ao longo
de sua produo acadmica, teriam adormecido seu esforo de teorizao. Para ele,
reconhecidamente um dos expoentes do pensamento ps-moderno, as cincias ainda no tm
conscincia de que lhes falta uma conscincia: o esforo humanstico carece de conscincia
dos caracteres fsicos e biolgicos dos fenmenos sociais; as cincias naturais no possuem,
segundo o autor, conscincia de sua inscrio numa cultura, numa sociedade, numa histria.
Em linhas gerais, MORIN (2005) defende que as cincias no tem conscincia dos princpios
ocultos que comandam suas elucidaes....
Fato que algumas ideias lanadas em uma de suas obras Cincia com conscincia
(e que foram consideradas impertinentes), hoje so atualmente admitidas por um grande nmero
de cientistas, como por exemplo a concepo de caos organizador. Mesmo que a reforma do
conhecimento proposta pelo autor, no tenha chegado ao ncleo do paradigma de ordem da
cincia moderna, que at hoje tem suas premissas contestadas, a complexa identidade
 52

estabelecida entre caos e conhecimento cientfico hoje parece ter melhor acolhida. O resultado
do pensamento de MORIN (2005) e de outros autores ps-crticos visvel, tambm no campo
de estudos da mudana social. Atualmente, o termo complexidade j no mais perseguido
por um policiamento da conscincia cientfica, e a complexidade aparente dos fenmenos no
mais dissolvida por uma cincia clssica, ou seja, a noo de complexidade no mais como
era antes, no ciclo moderno da cincia um inimigo a ser eliminado.

A complexidade permanece ainda, com certeza, uma noo ampla, leve, que
guarda a incapacidade de definir e de determinar. por isso que se trata agora
de reconhecer os traos constitutivos do complexo, que no contm apenas
diversidade, desordem, aleatoriedade, mas comporta, evidentemente
tambm, suas leis, sua ordem, sua organizao. Trata-se, enfim e sobretudo,
de transformar o conhecimento da complexidade em pensamento da
complexidade... (MORIN, 2005, p.8).

A instituio da interdisciplinaridade nesta atmosfera, portanto, postula-se como uma

via complementar, na medida em que como o prefixo inter indica, diz respeito quilo que est
ao mesmo tempo entre as disciplinas e atravs das diferentes disciplinas. Podemos dizer ento
que objetivo das inferncias interdisciplinares no campo da mudana social, portanto, se deve
compreenso do complexo mundo presente, para o qual um dos imperativos a inclinao
por um conhecimento menos estreito.
Boaventura de Souza Santos (SANTOS, 1988), orientado pela mesma distino de
Nicolescu e de Morin, outro autor que sugere um pensamento cientfico que contemple a
complexidade, para alm dos espaos vazios entre as disciplinas. Em suas palavras, um
conhecimento para alm do pensamento abissal. Para SANTOS (1988), o pensamento abissal
consiste na concesso cincia moderna do monoplio da distino universal entre o
verdadeiro e o falso....

O carcter exclusivo deste monoplio est no cerne da disputa epistemolgica

moderna entre as formas cientficas e no-cientficas de verdade. Sendo certo
que a validade universal da verdade cientfica , reconhecidamente, sempre
muito relativa, dado o facto de poder ser estabelecida apenas em relao a
certos tipos de objetos em determinadas circunstncias e segundo
determinados mtodos (...) [quanto] aos conhecimentos populares, leigos,
plebeus, camponeses, ou indgenas do outro lado da linha, eles desaparecem
como conhecimentos relevantes ou comensurveis por se encontrarem para
alm do universo do verdadeiro e do falso... (SANTOS, 1988, p.5).

No domnio da cincia, para o autor, as divises levadas a cabo pelas distines

tradicionais so abissais no sentido em que eliminam definitivamente quaisquer realidades que
se encontrem do outro lado da linha daquilo que considerado verdadeiro pela racionalidade
 53

cientfica tradicional. Esta, para o autor, a negao radical e profundamente prejudicial da

copresena de disciplinas e conceitos entre si (SANTOS, 1988).
Para o autor, portanto, importantssimo o aproveitamento de uma vasta gama de
experincias desperdiadas (sem uma localizao territorial fixa nos campos do conhecimento),
tornadas visveis, tal como os seus autores, atravs de uma outra via. Na proposta de um
pensamento ps-abissal, Boaventura sugere o reconhecimento da pluralidade de conhecimentos
heterogneos em interaes sustentveis e dinmicas. Defendendo uma ecologia de saberes
Boaventura baseia-se na ideia de que conhecimento interconhecimento (SANTOS, 1988,
p.23).
Em linhas gerais observando uma comparao entre os primeiros tericos da mudana
social, originrios dos sculos XVI e XVII, e os autores ps-crticos hoje revisitados pelos
pesquisadores do mesmo campo o estudo da mudana social troca a ideia de totalidade pela
ideia de limitao; altera a concepo de estgios necessrios (etapas) de progresso pelas
explicaes causais das mudanas vividas; desincorpora juzos de valor, oferecendo alguma
categorizao; busca retirar da anlise seu teor determinista, optando por outras formas de
validao, como a estatstica. Neste sentido, o foco desloca-se para as entidades sociais mais
limitadas, de fronteiras mais estreitas, como civilizaes, culturas, cidades, movimentos sociais,
ou seja, para sociedades especficas ao invs da sociedade humana em sua totalidade. Ao
invs de propor tipologias universais, os pesquisadores passaram a investigar os mecanismos
pontuais e complexos da mudana, impossveis de se generalizarem para todas as categorias
sociais, estando seus projetos e anlises validando a presena de um pensamento no mais
vinculado com as concepes universalistas da cincia moderna.
As perspectivas desta cincia complexa e interconectada, ilustrada por Nicolescu,
Morin e Santos nos reiteram o diagnstico de que no podemos conceber o momento de estudo
da mudana social sem o advento da noo de complexidade e interdisciplinaridade.
Outra noo importante, bastante presente nas discusses sobre a mudana social, trata-
se da noo de espao pblico e espao privado. Em uma de suas principais obras, Mudana
estrutural da esfera pblica, Habermas ressalta a dificuldade de se disciplinar a anlise de seu
objeto de estudo, a esfera pblica burguesa. Utilizando aportes interdisciplinares entre a
sociologia e a histria, o autor traa a trajetria da construo moderna das categorias pblico
e privado, conceitos importantes e que auxiliam no posicionamento e anlise dos atores
polticos da atualidade. Em linhas gerais, compreender a histria e a construo da esfera
pblica permite-nos entender seu funcionamento e ampliar a noo atual da luta polticos entre
 54

grupos que pleiteiam interesses dentro e fora do Estado, visando sua agenda prpria de mudana
social.
Para HABERMAS (2003) existe uma multiplicidade de vozes diferentes para os
significados de pblico e de esfera pblica. O autor relativiza o conceito e alerta que muitos
so os sentidos emitidos quando se fala de algo pblico. Uma anlise histrica e sociolgica
dos mltiplos significados de tais termos segundo o autor poderia canalizar os diversos
sentidos histricos at o aclaramento de um conceito geral sociolgico de esfera pblica.
Com relao ao meio em que se originou o que o autor chama de esfera pblica
burguesa, foi o surgimento do capitalismo mercantil do sculo XIII a atmosfera que nutre esta
mudana. Neste perodo comea um processo de troca e movimentao de mercadorias e de
informaes que constitui o comrcio capitalista da poca, junto ao renascimento das cidades.
Nesse mbito, a burguesia, sob o domnio do Estado, ergue seu prprio poder citadino e
comercial (HABERMAS, 2003). Uma vez que no est mais sob o domnio do poder soberano,
a burguesia vai ento se constituindo como classe dominante.
Nesse processo, Habermas indica que com a formao das monarquias nacionais os
senhores feudais e sua representatividade pblica cederam espao a outra esfera, a esfera do
poder pblico (no sentido moderno do termo), onde pblico torna-se sinnimo de estatal, com
um funcionamento regulamentado segundo competncias de um aparelho (OLIVEIRA, 2010).
Dessa maneira, o poderio senhorial transformou-se em polcia e as pessoas privadas,
submetidas a ela, constituram um pblico. Neste sentido, a produo capitalista toma o lugar
do velho modo de produzir e a sociedade civil burguesa passa a ser constituda. As atividades
at ento confinadas no mbito da economia domstica surgem luz da esfera pblica. A
imprensa passa a ser uma aliada do comrcio que se desenvolve, e passa a ter um carter mais
pblico, onde intelectuais so designados a escrever ao pblico descobertas que pudessem ser
aplicadas. Segundo Habermas, nasce neste processo histrico e atravs da imprensa, a opinio
pblica (HABERMAS, 2003).
A sociedade civil, ento (e ainda segundo o autor), se apropria desse espao de opinio
pblica e passa a us-lo para pressionar o Estado. Essa massa chamada por Habermas de
esfera pblica burguesa, constituindo uma categoria da sociedade liberal que passaria a
influenciar o poder decisrio sobre as polticas pblicas. Para o autor, a relao entre sociedade
e Estado, em primeira linha, no se d atravs da participao poltica (OLIVEIRA, 2010).
Habermas indica que o termo opinio pblica passou a designar a posio de um
pblico pensante com poder de reflexo e de levantar uma discusso poltica. Em meados do
sculo XIX, em virtude de sua prpria dialtica, o burgus comea a ter seu lugar tomado por
 55

grupos que se tornam sujeitos da esfera pblica... (OLIVEIRA, 2010) Dessa maneira, a esfera
pblica revolucionada de forma democrtica torna-se fundamentalmente uma esfera de
deliberao e de deciso pblica. nesse ambiente que se constituem as campanhas de
movimentos sociais, comentadas e exemplificadas por TILLY (2010).
Ainda que hoje os movimentos sociais tenham se aproveitado de uma esfera de poder
originria por interesses no raras vezes contrrios suas demandas, em linhas gerais, para
Habermas, as instituies da esfera pblica foram se delineando medida que a burguesia
ampliava seu domnio e ao passo que as cidades se desenvolviam e assumiam suas funes
culturais.
Novos comportamentos, novos costumes, a insero das mulheres nos meios
de discusso, enfim, uma nova cultura comea a ganhar legitimidade nesse
novo ambiente. O acesso ao estudo e comercializao da troca cultural
como msica, teatro, literatura, museus, dentre outras manifestaes, faz com
que surja uma nova classe social, uma camada culta que promove uma ruptura
com a camada alta da grande burguesia... (OLIVEIRA, 2010).

Atravs de Jrgen Habermas (2003), o entendimento que tanto a esfera pblica quanto
as cidades surgem atravs da ascenso histrica da burguesia como classe poltica dominante,
aspecto aclarador para se entender as formas de produo e reproduo da sociedade atual.
Em linhas gerais, as referncias Habermas pelos pesquisadores ilustram uma particularidade
da mudana social no tempo presente, qual seja, o poder influenciador (e de opinio) de algumas
camadas da sociedade no processo da mudana social. Nas palavras de HABERMAS (2003), o
comportamento eleitoral da populao, por exemplo, ainda delineado pela esfera pblica
burguesa; ou seja, existe um pblico de pessoas privadas pensantes assumindo funes crticas
e legislativas, e exercendo um forte papel influenciador na sociedade. Um outro fator retratado
pelo autor o uso da propaganda como forma de influenciar decises eleitorais: trata-se da
mdia dominando a esfera pblica. Devemos tambm considerar, neste sentido, que o processo
de mudana social tambm se vale do debate e da ao contida nos espaos pblico e privado,
bem como atravs de uma opinio que se formata por classes sociais especficas. Esta, para ns,
a principal contribuio de Habermas para o debate atual da mudana social.
Por fim, uma terceira noo tambm recorrente nos estudos da mudana social, trata-se
da questo das urbanidades.
Segundo LEFEBVRE (2011), o fenmeno urbano mais um dos exemplos manifestos
da complexidade desconcertante da atualidade. Trata-se, segundo o autor, de um desafio para
a reflexo terica, para a ao prtica e mesmo para a imaginao.... Sob a anlise das cidades
e suas dinmicas de excluso, HARVEY (2008) infere se o compasso e a escala surpreendentes
 56

de urbanizao dos ltimos cem anos contriburam para o bem-estar humano. O autor ressalta
que vivemos num mundo onde os direitos de propriedade privada e a taxa de lucro se sobrepem
a outras noes da vida urbana, e nesse sentido, torna-se importante a explorao de um outro
tipo de direito humano: o direito cidade.

A questo de que tipo de cidade queremos no pode ser divorciada do tipo de

laos sociais, relao com a natureza, estilos de vida, tecnologias e valores
estticos desejamos. O direito cidade est muito longe da liberdade
individual de acesso a recursos urbanos: o direito de mudar a ns mesmos
pela mudana da cidade. Alm disso, um direito comum antes de individual
j que esta transformao depende inevitavelmente do exerccio de um poder
coletivo de moldar o processo de urbanizao. A liberdade de construir e
reconstruir a cidade e a ns mesmos , como procuro argumentar, um dos
mais preciosos e negligenciados direitos humanos... (HARVEY, 2008, p.74).

Segundo LEFEBVRE (2011), apenas hoje que comeamos a aprender as

especificidades da cidade e dos fenmenos urbanos. Assim como HARVEY (2008), o autor
sugere a anlise da mudana das cidades como fenmeno anlogo a mudana das sociedades.
Muito porm, as transformaes do espao urbano para o autor no so resultados passivos
das modificaes sociais. O fenmeno urbano, segundo Lefebvre, depende no s das relaes
imediatas entre as pessoas e grupos que compem a sociedade (das relaes dos indivduos em
grupos amplos, organizados ou no), mas tambm da ordem regida por grandes instituies
(Igreja, Estado, etc.), por cdigos jurdicos formalizados ou no formais, bem como por uma
cultura e conjuntos de significados. A cidade, para Henri Lefebvre uma mediao entre as
mediaes, um sustentculo da ordem de produo capitalista e de propriedades privadas.
David Harvey infere que as mudanas atuais concernentes expanso do processo
urbano trouxeram com elas incrveis transformaes. A qualidade da vida urbana tornou-se uma
mercadoria, assim como a prpria cidade num mundo onde consumismo, o turismo e a
indstria da cultura e do conhecimento se tornaram os principais aspectos da economia poltica
urbana... (HARVEY, 2008, p.81).

A tendncia ps-moderna de encorajar a formao de nichos de mercado

tanto hbitos de consumo quanto formas culturais envolve a experincia
urbana contempornea com uma aura de liberdade de escolha, desde que se
tenha dinheiro. Centros comerciais, galerias e pequenos comrcios
proliferam, como fast-food e mercados locais de artesanato. Temos agora,
como coloca a sociloga Sharon Zukin, a pacificao pelo cappuccino.
Ainda que incoerente, o desenvolvimento de subrbios montonos e
tranquilos que continuam a dominar em muitas regies, agora encontra seu
antdoto em um movimento de novo urbanismo que mobiliza o comrcio
 57

da comunidade e os estilos de vida para satisfazer os sonhos urbanos... (idem,

p.82).

Para Harvey, a cidade o mundo da tica neoliberal de intenso individualismo

possessivo e a realidade da renncia poltica das formas de ao coletiva, como j observamos
na discusso das ideias propostas por Bauman, Castells e Tilly. Para o autor, vivemos
progressivamente em reas urbanas divididas e tendentes ao conflito. Os resultados da
concentrao de renda sobre o espao das cidades manifesto, o que as torna progressivamente
um aglomerado de fragmentos fortificados, comunidades fechadas e espaos pblicos
privatizados, mantidos sob constante vigilncia. No desenvolvimento mundial, a cidade est se
dividindo em diferentes partes separadas, com aparente formao de muitos microestados
(HARVEY, 2008). Vizinhanas riqussimas providas com todos os tipos de servios, como
escola exclusivas, campos de golfe, quadra de tnis e patrulhamento privado da rea em torno
vivendo em contraste com reas de medidores entrelaados com instalaes ilegais, com
sistemas incompletos de saneamento, com eletricidade pirateada por poucos privilegiados,
dentre demais situaes de risco e de marginalidade. Cada fragmento contraditrio da cidade,
para Harvey, parece viver e funcionar autonomamente, fixando firmemente ao que for possvel
em sua prpria vida cotidiana. David Harvey e Henri Lefebvre coincidem na posio de que a
cidade e o urbano no podem ser compreendidos sem os desdobramentos das relaes de
classe e de propriedade. Para Lefebvre, o Estado e a Empresa particular procuram se apoderar
das funes urbanas, assumi-las e assegur-las ao alterar o espao do urbano de acordo com
seus interesses (LEFEBVRE, 2011).
Sob estas condies as noes de cidadania e pertencimento so ameaadas pela
propagao de um mal-estar, de um isolamento e de uma incluso seletiva na cidade, e tornam-
se mais difceis de se sustentar. O aumento da atividade criminal, como um fator tambm
decorrente da desigualdade urbana, ameaa a segurana individual a cada momento, induzindo
altas demandas populares pela represso policial. Neste ambiente, a ideia de que a cidade
poderia funcionar como um corpo poltico coletivo, um lugar no interior do qual e a partir dele
movimentos sociais poderiam surgir, parece implausvel (HARVEY, 2008). H, entretanto,
movimentos sociais urbanos procurando superar o isolamento e remodelar a cidade segundo
uma imagem diferente da que apresentam seus empreendedores, que so apoiados pelas
finanas, pelo capital corporativo e um aparato local do Estado progressivamente preocupado
com o empresariamento de seus espaos. nesse momento que as mudanas sociais induzidas
pelo sistema produtivo ganham uma outra alternativa (ou rechao), e mobilizaes progressistas
 58

incluem na cena urbana um vetor de mudana social contrrio lgica do isolamento e da

incluso seletiva nas cidades.
Por conta disto, uma possvel resposta questo da segregao urbana e dos demais
problemas de incluso nas cidades o maior controle democrtico sobre a produo e utilizao
do espao urbano (HARVEY, 2008). Um passo nessa direo adotar o direito cidade tanto
como lema operacional quanto ideal poltico, justamente porque ele enfoca a questo de quem
comanda a conexo necessria entre a urbanizao e a utilizao do espao das cidades.

Progressivamente vemos o direito cidade cair em mos privadas ou

interesses quase privados. Em Nova York, por exemplo, o bilionrio prefeito,
Michael Bloomberg, est remodelando a cidade conforme diretrizes
favorveis aos incorporadores Wall Street e capitalistas transnacionais e
promovendo a cidade como uma localizao tima para grandes negcios e
destino fantstico para turistas. Com efeito, ele est tornando Manhattan um
vasto condomnio fechado para ricos. Na Cidade do Mxico, Carlos Slim
remendou as ruas do centro urbano para agradar ao olhar do turista. No
apenas indivduos abastados exercem poder direto. Na cidade de New Haven,
presa aos recursos de reinvestimento urbano, est Yale, uma das mais ricas
universidades do mundo, que est redesenhando muito a estrutura urbana ao
gosto das suas necessidades. A Universidade John Hopkins est fazendo o
mesmo para o leste de Baltimore e a Universidade de Colmbia planeja fazer
igual para reas de Nova York, estimulando movimentos de resistncia em
ambos os casos. O direito cidade, como ele est constitudo agora, est
extremamente confinado, restrito na maioria dos casos pequena elite
poltica e econmica, que est em posio de moldar as cidades cada vez mais
ao seu gosto... (HARVEY, 2008, p.87).

Com o advento de polticas de Estado interessadas no poder monetrio advindo do

capital corporativo (construtoras, multinacionais, ricos grupos executivos locais etc.), uma
classe social especfica ganha facilidades e anuncia para moldar a mudana nas cidades. Fazer
com que o Estado favorea o impacto de incluso social e o investimento nas reas urbanas
mais afastadas pelo sistema econmico, portanto, tambm uma herclea tarefa de movimentos
sociais urbanos, intelectuais e algumas figuras polticas, engajados na deliberao e
participao nas mais diferentes instncias.
Segundo David Harvey, a democratizao do direito cidade e a construo de um
amplo movimento social para fortalecer seu desgnio imperativo. Lefebvre estava certo ao
insistir que a revoluo tem de ser urbana, no sentido mais amplo deste termo, ou nada mais...
(HARVEY, 2008). Neste sentido, ressaltamos a importncia das cidades como ferramentas,
veculos e canais mediadores de diferentes tipos de mudana social, e como local crucial para
o debate democrtico da construo de direitos. Nessa atmosfera, diversos grupos e interesses
entram em cena na definio do que pblico e do que privado: o resultado deste embate
 59

urbano, onde cada grupo usa sua melhor ferramenta, tambm a formatao das cidades e dos
direitos de seus cidados.
por estas questes observadas que podemos inferir que a problemtica da mudana
social do mundo presente tambm ganhou um contorno urbano. Tal revoluo urbana no
representou to somente uma mudana do espao social, e das trocas entre as pessoas, mas sim
uma nova maneira de pensar e de viver. Para Lefebvre e Harvey impossvel pensar a histria
humana e a sociedade da atualidade sem se deter em algum momento no pensamento sobre o
que urbano e seus desdobramentos. Dentre as possibilidades de vida social e de entendimento
da mudana social e da participao poltica, portanto, a incluso do fenmeno urbano no debate
tambm essencial.
evidente que diversas outras noes e debates no figuraram em nossa anlise, pelos
motivos j atentados por ns (resumidamente, concernentes realidade multivariada e
multitemtica do campo). Para alm das noes de complexidade, interdisciplinaridade, setor
pblico e privado, opinio pblica, direito cidade, urbanidades, dentre outras ideias
supracitadas, o fenmeno da mudana social toma como tema diversos outros conceitos e
perspectivas4.
Terminado nosso panorama de temas possveis, conceitos, autores recorrentes e outros
discursos gostaramos tambm, e antes de concluir, reconhecer algumas ausncias importantes
(notadamente no cenrio brasileiro de estudo das mudanas sociais). Tais autores, para ns,
tambm so importantssimos num panorama introdutrio de referncias: muito embora eles
no tenham figurado em nossa anlise, acreditamos que suas obras so tambm essenciais para
a compreenso do estudo das mudanas sociais no Brasil.
Portanto, indicamos tambm como referncias nacionais fortemente relacionadas
temtica apresentada por ns: Florestan Fernandes5 (1920-1995), Celso Furtado (1920-2004),
Gilberto Freyre (1900-1987), Srgio Buarque de Holanda (1902-1982), Darcy Ribeiro (1902-
1982) e Caio Prado Jr. (1907-1990), autores que alm de apresentarem notrias obras no
campo historiogrfico brasileiro foram tomados como as mentes que inventaram o

4
importante comentar que em dissertao recentemente defendida por Danilo Valentin, um dos pesquisadores
presentes em nosso grupo no PROMUSPP, esta discusso e debate so ampliados. Ao analisar onde estariam os
principais focos e potencias para a mudana, transformao e participao poltica, Valentin diagnostica - ao
examinar a tenso atual existente entre os paradigmas do agronegcio e da questo agrria que h uma escola de
pensamento surgindo e se consolidando que indica que dentre os movimentos camponeses e ou camponeizados
existe um grande potencial de transformao social, aspecto que reconhecido por parte dos autores como sendo
residente apenas dentre as foras urbanas.
5
J referenciamos a obra do professor Florestan Fernandes em nossa dissertao. Neste tpico reiteramos, porm,
sua contribuio e importncia para o campo de estudos da mudana social no Brasil.
 60

pensamento cultural e acadmico sobre nossa nacionalidade (CARDOSO, 2013). Podemos

dizer que, caso queiramos desenvolver um estudo sobre mudanas sociais no Brasil, sero eles
os autores clssicos que merecem especial ateno, por discutirem a base histrica que explica
grande parte das condies polticas da mudana social nacional.
Como j comentamos, a obra de Florestan Fernandes Mudanas Sociais no Brasil
divisou um estudo crtico singular e de forte tradio marxista. Na leitura de Fernandes, o
conhecimento cientfico poderia servir como componente racional orientador de um projeto
nacional de desenvolvimento. A mudana, ento, converter-se-ia em verdadeira tcnica social,
"inserida no pensamento como um recurso destinado a introduzir aperfeioamentos
progressivos em todos os campos em que a atividade humana se desenrola de forma socialmente
organizada..." (FERNANDES, 1979).

Ocorre que, para Florestan Fernandes, as possibilidades construtivas do

conflito, do desenvolvimento social, numa sociedade cujas tendncias de
controle social no so orientadas, ou esto concentradas nas mos das classes
privilegiadas, so limitadas por sua prpria natureza, o que define, do ponto
de vista histrico, a forma como se manifestam e so tratados os movimentos
sociais no Brasil... (MARTINS, 2003, p.13).

Podemos dizer que o trabalho de Florestan Fernandes divisa no somente um melhor

esclarecimento acerca do que pode vir a ser a mudana social, como tambm foi um dos
primeiros a apresentar a defesa da interveno intelectual na organizao da sociedade, e a
indicar propostas de trabalhos que procurassem delimitar os contornos dessa interveno
(MARTINS, 2003). Dentre os autores brasileiros clssicos, que julgamos importantes para o
campo de estudos da mudana social, ele sem dvida lidera a lista proposta por ns.
Seguindo a mesma inclinao, a obra de Celso Furtado tornou-se premente no Brasil
com a chegada da questo do desenvolvimento no debate econmico nacional, e postulou-se
contrrio chamada proposta ortodoxa neoliberal (notadamente nas questes relativas
estabilidade econmica e abertura e desregulamentao das economias nacionais). Celso
Furtado buscou, atravs de sua obra, empreender um estudo sobre como se estrutura o
desenvolvimento na periferia do sistema capitalista, criando uma nova abordagem terica para
a questo do subdesenvolvimento no Brasil.
A obra de Furtado retratou diferentes aspectos e contribuies para a compreenso da
situao histrica das mudanas na economia brasileira, sendo a maior dentre elas o livro
Formao Econmica do Brasil, um dos clssicos da interpretao acadmica acerca do pas.
 61

Podemos dizer que Furtado no foi somente um estruturalista6 no enfoque econmico: ele
tambm demonstrou fortes contribuies de carter sociopoltico ao contextualizar e situar
historicamente as estruturas que criticava, explicando as permanncias dos entraves estruturais
mudana social. Segundo o autor, tais entraves poderiam ser vencidos atravs de polticas
pblicas orientadas para o desenvolvimento de estgios mais avanados do capitalismo
nacional. Para o autor, ento, a mudana social consistiria na superao do
subdesenvolvimento, atravs da ao planejada do Estado.
Tanto que, no plano poltico, um dos principais projetos de Furtado foi a criao da
SUDENE7 (Superintendncia do Desenvolvimento do Nordeste), justamente por conta da falta
de uma poltica de desenvolvimento que alterasse a insero da economia nordestina como
periferia dos centros dinmicos da economia nacional (CORSI & CAMARGO, 2010). Podemos
dizer que a criao desta instituio serviu para barrar a reproduo do esquema de
desenvolvimento brasileiro, ainda centrado na dominao centro-periferia. Por fim, segundo
VIEIRA (2004, p.16), podemos dizer que a obra de Celso Furtado no serviu para produzir
consensos sobre como enfrentar o problema do subdesenvolvimento, pois estas questes no se
devem postular no debate acadmico: so elas do campo da poltica, portanto, das lutas entre
as foras que desejam superar e as que desejam manter a posio do pas no mercado mundial
capitalista.... Podemos inferir, porm, que para aqueles que optam por tomar um partido
ativo e planejado da mudana social com relao a esta questo, grande parte do manual de
trnsito poltico foi legado por Fernandes, Furtado e outros.
Gilberto Freyre, outra importante referncia para ns, foi autor de Casa Grande &
Senzala, seu primeiro e mais conhecido livro que talvez pela polmica expressa
considerava a questo racial no Brasil escravagista por intermdio de uma mecnica de
harmonia. Sua proposta inaugurou o que os pensadores chamam de democracia racial no
Brasil.

Talvez em parte alguma se esteja verificado com igualdade o encontro, a

intercomunicao e at a fuso harmoniosa de tradies diversas, ou antes,
antagnicas, de cultura, como o Brasil. (...) o regime brasileiro, em vrios

6
A tradio estruturalista da economia enfatiza o papel que as estruturas (as atividades produtivas, padres de
comrcio, tecnologia, nvel educacional da fora de trabalho, estrutura da propriedade dos meios de produo, etc.)
desempenham no crescimento dos pases em desenvolvimento (MISSIO et al, 2012).
7
possvel dizer que a criao da SUDENE em 15/12/1959 representou um avano da perspectiva
desenvolvimentista na histria recente do pas, marcando a incorporao progressiva da Regio Nordeste na
agenda nacional e, logo em seguida, a Amaznia, ao processo de desenvolvimento conduzido pelo governo federal,
que at quela data se concentrava nos estreitos limites das Regies Sudeste e Sul.
 62

sentidos sociais um dos mais democrticos, flexveis e plsticos... (FREYRE,

2006).

Segundo a maioria de seus comentadores, ainda que a juno dos personagens em sua
narrativa tenha sido mergulhada numa atmosfera imaginria e idealizada, sua obra serviu como
uma ferramenta de compreenso das relaes histricas no Brasil. Gilberto Freyre marcou, em
seu texto, os traos da mudana social que consistiu na transio da sociedade escravocrata
brasileira para uma sociedade pr-urbano-industrial. Sua leitura sociolgica consubstanciou,
nos anais da literatura sobre o Brasil, no apenas as mudanas na vida pblica ou no exerccio
de funes sociais definidas, como tambm uma perspectiva das mudanas sociais da vida
cotidiana do Brasil colonial.
Srgio Buarque de Holanda, outro grande nome de nosso panorama acadmico nacional,
foi um dos maiores jornalistas e historiadores brasileiros (CARDOSO, 2013). Dedicou-se
temtica que ele mesmo intitulava histria da civilizao brasileira, chegando a presidir o
Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de So Paulo (uma das primeiras instituies
dedicadas ao estudo sistemtico da formao e histria do pas). Autor do clssico livro Razes
do Brasil, era recorrente em seu estudo uma ideia latente: a busca pela identidade nacional. Ao
mesmo tempo, ilustrou com sua obra os principais problemas derivados das estruturas de um
pas recente, em constante mudana.

A grande revoluo brasileira no um fato que se registrasse em um instante

preciso; antes um processo demorado e que vem durando pelo menos h trs
quartos de sculo (...) O desaparecimento do velho engenho, engolido pela
usina moderna, a queda do prestgio do antigo sistema agrrio e a ascenso de
um novo tipo de senhores de empresas concebidas maneira de
estabelecimentos industriais urbanos indicam bem claramente em que rumo
se faz essa revoluo... (HOLANDA, 1995).

A citada obra Razes do Brasil ocupou-se em relatar sobre como os reflexos da cultura
ibrica (seu transporte cultural) e os costumes internos e nativos do Brasil. Tratou tambm o
autor acerca das mudanas sociais visveis nesta relao, seus principais tipos de indivduos
(o aventureiro e o trabalhador, o semeador e o ladrilhador, etc.), mergulhados em uma
sociedade de forte herana rural. Ademais, um dos principais conceitos da obra de Buarque
revisitado at hoje pelos pensadores da cultura brasileira trata-se do conceito de homem
cordial.

a contribuio brasileira para a civilizao ser de cordialidade - daremos ao

mundo o homem cordial (...) A vida ntima do brasileiro nem bastante
coesa, nem bastante disciplinada, para envolver e dominar toda a sua
personalidade, integrando-a, como pea consciente, no conjunto social. Ele
 63

livre, pois, para se abandonar a todo o repertrio de ideias, gestos e formas

que encontre em seu caminho, assimilando-os frequentemente sem maiores
dificuldades... (HOLANDA, 1995).

Em sntese, tal esforo consistiu em traduzir os processos de mudana social de um pas

em formao, em que se viveu o contraste rgido entre um Estado frio e desumanizado e uma
sociedade patriarcalista, de clientelismos e ausncia de limitaes entre o privado e o pblico
(HOLANDA, 1995). Podemos dizer que muitas das limitaes polticas observadas pelo autor
ao analisar o perodo colonial ainda se mantiveram no atual perodo da repblica, o que mais
um aspecto da atualidade de sua obra.
Darcy Ribeiro antroplogo, escritor e poltico brasileiro (e outro nome importante em
nossa lista) foi um autor reconhecido pelos estudos acerca das etnias indgenas nativas, e
tambm pelos ensaios sobre a Amrica Latina. Suas obras e pesquisas buscaram por
intermdio da etnologia apreender as culturas e lnguas indgenas do Brasil, bem como as
configuraes histrico-culturais dos povos americanos. Seus ensaios antropolgicos buscaram
a discusso das etapas da evoluo scio-cultural do que chamou de processo civilizatrio,
constituindo uma original teoria do Brasil e de suas mudanas (VAZ, 2005).

Meu sentimento era de que nos faltava uma teoria geral, cuja luz nos tornasse
explicveis em seus prprios termos, fundada em nossa experincia histrica.
As teorizaes oriundas de outros contextos eram todas elas eurocntricas
demais e, por isso mesmo, impotentes para nos fazer inteligveis. (RIBEIRO,
1995).

Entendendo a formao do Brasil como um processo sociocultural, Darcy Ribeiro traou

uma trajetria histrica do pas, tomando como objeto aspectos como: a urbanizao catica,
classe cor e preconceito, assimilao e segregao, bem como a criativa ideia dos diferentes
brasis (o Brasil crioulo, o Brasil caboclo, o Brasil caipira, os brasis sulinos, etc.). Atravs do
contato com sua obra temos uma viso no s da trajetria de mudanas pela qual trafegou o
pas, como tambm seus diferentes contextos de assimilao cultural durante este processo.
Terminando nosso panorama geral de inferncias e recomendaes sobre a leitura do
estudo do fenmeno da mudana social no Brasil, citaremos a obra de Caio Prado Jr.,
historiador, gegrafo, escritor e poltico brasileiro, que em 1933 publicou sua primeira obra,
intitulada Evoluo Poltica do Brasil. Seu esforo se provou uma tentativa de interpretao
da histria poltica e social do pas, e era oriundo da j comentada atmosfera de atividade
poltica dos anos 30, que consistia no esforo orientado de se relacionar e compreender os
processos de mudana social que estavam em pauta na sociedade brasileira. A obra de Caio
Prado Jr. merece notoriedade, pois foi pioneira em seu tempo. Analisou o Brasil colonial,
 64

oferecendo aos outros autores brasileiros supracitados um percurso a se revisitar, dividindo os

primeiros anos da formao nacional em uma das primeiras tipologias de anlise histrica do
tema. Antes mesmo de Celso Furtado, pensava no desenvolvimento das foras produtivas
internas do pas em nome de uma iniciativa nacional desenvolvimentista, e mesmo antes de
Florestan Fernandes incorporou a leitura marxista interpretao dos processos histricos
brasileiros (HANNA, 2003). Segundo REIS (1997), Caio Prado Jr. inspirado pela crtica
marxiana buscou o estudo dos fatos do Brasil em termos de relaes, processos e estruturas,
buscando lidar com a localizao das desigualdades, diversidades e contradies sociais
nacionais.
Jos Murilo de Carvalho, em posfcio obra de CARDOSO (2013), sugere que diversas
listas de atores de tradio brasileira lidos e relidos ao longo dos estudos e interpretaes
sobre o Brasil so postas apreciao dos interessados. Alguns nomes aparecero mais do
que outros em nome de fatores como reconhecimento, empatia, e at mesmo admirao. Cabe
a ns reconhecer a validade dos esforos empreendidos por cada acadmico brasileiro, ainda
que no tenham figurado em nosso panorama aqui indicado. Reafirmamos, porm, atravs
destes nomes citados, que o pensamento sociolgico, econmico e poltico sobre a mudana
social uma tradio viva no Brasil, e que sempre merece ser revisitada.
Por fim, como recomendao final que foi de profundo interesse e valia para ns em
nosso percurso de entendimento conceitual mais geral acerca do fenmeno da mudana social,
recomendamos a leitura da obra A sociologia da mudana social, de Piotr Sztompka. O
objetivo de SZTOMPKA (1998) neste livro foi o de enumerar e reavaliar todo o legado do
pensamento sociolgico sobre a mudana social, do clssico ao contemporneo, e fornecer as
ferramentas necessrias a uma compreenso crtica das pocas onde a mudana social foi
tomada como objeto de estudo. Inicialmente projetado como um livro de textos para estudantes
universitrios e pesquisadores, a obra abarca com grande grau de especificidade, quatro grandes
vises da mudana social e histrica predominantes desde o sculo XIX: a perspectiva
evolucionista, cclica, dialtica e ps-desenvolvimentista. Assim, para ns, o livro levanta
discusses indispensveis e conceitos-chave para os debates contemporneos, como o processo
social, o desenvolvimento, a ideia de progresso e de tempo social, bem como s noes de
modernidade, ps-modernidade e globalizao.
Segundo SZTOMPKA (1998), h diversas formas de se estudar e identificar a mudana
social (ou as mudanas sociais). Diferentemente de observarmos tal fenmeno por intermdio
de componentes muito bem definidos, separados e fragmentados (portanto, smbolos de uma
dissecao da realidade), podemos tambm alcanar o descobrimento da mudana como um
 65

processo, como um contnuum dinmico, ou seja, como uma sequncia de mudanas inter-
relacionadas. Podemos chamar esta nova lente de campo social dinmico, e podemos tom-
la como modelo alternativo para observar, diagnosticar e apreciar as mudanas sociais.
Foi apenas recentemente que a sociedade ps em dvida a validade do modelo orgnico-
sistmico da sociedade. Segundo SZTOMPKA (1998) duas tendncias intelectuais parecem
ganhar importncia: (1) a nfase nas amplas qualidades dinmicas da realidade social, isto , a
percepo da sociedade em movimento; e (2) o no tratamento da sociedade como objeto, isto
, a des-reificao da realidade social. Tal perspectiva puramente dinmica ou processual logo
se transformou em abordagem dominante, a tendncia da cincia moderna de tratar dos eventos
e no das coisas, dos processos e no dos estados....

A imagem do objeto se modifica de acordo com a mudana que nele se opera.

A sociedade [na forma dinmica de anlise] j no mais vista como um
sistema duro, rgido, mas ao contrrio como um campo flexvel de
relaes. A realidade social uma realidade interindividual (interpessoal) que
existe entre os seres humanos e seu meio, uma rede de laos, ligaes,
dependncias, trocas, lealdades. Em outras palavras, um tecido social
especfico, uma trama social que une as pessoas. Tal campo interindividual
est em constante movimento: ele se expande e se contrai, (...) se fortalece e
se enfraquece, (...) se funde ou se desintegra, (...) se liga ou se separa de outros
segmentos (...). Muitos mais do que as entidades estveis que chamamos
grupos, o que de fato existe so processos constantes de agrupamento e
reagrupamento; existem processos de organizao e reorganizao, e no
organizaes estveis; formaes, no formas... (SZTOMPKA, 1998, p.36)

Seguindo tais consideraes, possvel diagnosticar que existe uma variedade

considervel de processos sociais de mudana, bem como diferentes formas de vislumbr-los.
por este diagnstico conceitual, e diversos outros aportes, que o a obra Sociologia da
Mudana Social, de Piotr Sztompka, merece especial ateno dos pesquisadores do campo
analisado por ns, sendo imprescindvel no debate conceitual sobre a mudana social.
 66

5 Consideraes Finais

Ao analisarmos o estado da arte da pesquisa em mudana social, no s no Brasil mas

tambm em outros pases, nosso esforo se situou na leitura e apresentao dos autores
recorrentes e de teorias mais gerais sobre as transformaes sociais, polticas e econmicas da
sociedade moderna em transio (mais especificamente sobre as mudanas sociais correntes
dos sculos XIX, XX e XXI). Como comentamos, seria bem mais trabalhoso resumir numa s
linha temtica (ou num s eixo dissertativo) todo o caleidoscpio de referncias autorais e temas
assumidos pelos pesquisadores da mudana social, ainda que tal esforo fosse teoricamente
vlido e necessrio para o novssimo campo da cincia da mudana social que se desvela
sobre ns.
Muito porm, observando tais autores e teorias bastante revisitadas pelos tericos, no
podemos afirmar que a regularidade observada apresenta nuances de consenso terico entre os
pesquisadores. Nossa leitura se concentrou, portanto, em trs grandes referncias recorrentes e
uma coleo de outros aportes, com o objetivo de construirmos uma porta de entrada para o
estudante deste campo. importante salientar que, mesmo apresentando certa regularidade nos
apoios autorais e grande disperso de temas, no consideramos que seja possvel atravs de
nossa anlise afirmar que um autor ou um conjunto de autores so referenciais bsicos do estudo
da mudana social (at porque cremos que esta seja uma deciso coletiva de seus pesquisadores,
dada a particularidade de seus temas). Podemos sim objetivar a abertura de uma discusso
acerca de quais deles, presentes no prprio resultado terico dos programas at ento, possam
ser tomados como bases fundantes nas discusses sobre mudana social e participao poltica
produzidas pelos programas de pesquisa no mrito.
Como comentamos, tambm por conta dos diferentes objetivos de anlise de cada
pesquisador desta novssima rea, vivemos num campo de construo terica que pode ser
representado ainda como uma tinta fresca, de um tom muito bem definido mais ainda por
sedimentar sua cor. Analogias parte, podemos dizer que no claramente possvel elencar
autores chave que sejam teoricamente consensuais entre os pesquisadores, muito embora cada
um deles tenha (no interior de seus grupos e de sua experincia acadmica) referncias
especficas notrias e que legitimamente esclarecem seus objetos estudados. No seria estranho,
portanto, que nossa dissertao com o objetivo de ser uma reviso terica do campo
figurasse como uma bricolagem bem diversa de temas, teorias e de autores; como resultado de
ideias gerais ainda inacabadas sobre o que poderia representar a complexidade da mudana
social no tempo presente, em constante transformao e sob profunda ebulio social.
 67

Ademais, tendo os programas inspiraes interdisciplinares, seria natural que suas

referncias autorais e tericas fossem expoentes de diferentes campos cientficos, ou mesmo
autores que abordassem diferentes objetos de estudo, complexos em sua essncia. Em segundo
lugar, e como j comentamos, sendo os programas no presente momento ainda relativamente
recentes (alguns deles, como o PROMUSPP, contando com menos de uma dcada de produo
e pesquisa) e em constante efervescncia de novos temas, eles ainda no parecem comungar de
referncias tericas que norteiem seus esforos de domnio do campo, ou mesmo que sirvam
de uma introduo para o iniciado no tipo de pesquisa que exercita o programa. Foi ento que
nos aprofundamos mais especificamente em trs grandes nomes recorrentes.
Como salientamos, atravs da leitura de Zygmunt Bauman descobrimos a fragmentao
da vida humana diante das fortes mudanas sociais vislumbradas na passagem do sculo XX
para o XXI. A multiplicao da humanidade no planeta, notadamente a multiplicao das
conexes, das relaes e das comunicaes espalhadas em todo o globo fizeram das relaes
humanas conexes lquidas, incertas de conectividades e desconectividades onde as
questes da identidade individual tomam o centro da atividade humana dos cidados. Ao
mesmo tempo que poderamos supor que de alguma forma estamos numa posio de maior
interdependncia uns dos outros, a indiferena ao bem comum contrasta com essa
possibilidade, estando grande parte das pessoas mais preocupadas com sua segurana individual
e suas relaes sociais mais imediatas do que com as discusses democrticas mais coletivas,
de alto interesse pblico.
Atravs de Manuel Castells, identificamos que tais indivduos na gide do que
poderamos chamar de Revoluo Tecnolgica Informacional compartilham interesses
atravs de uma trama de relaes. Neste sentido, a ordem social da atualidade pode ser
representada por uma rede de canais, por meio do qual a busca pela vida conduzida:
significados so compartilhados, informaes so geridas, emprego e fluxo de capitais so
condicionados, etc. A sociedade em rede anunciada por Castells passa a representar, ento, uma
das principais mudanas sociais desta transio atentada por Bauman. Neste tipo de sociedade,
os fluxos de informao e comunicao, bem como as imagens e sentidos compartilhados entre
as redes, constituem o encadeamento bsico desta nova estrutura social. Na dinmica das redes,
o poder dos fluxos de informao muitas vezes no se institui de forma democrtica, to pouco
a reproduo do capitalismo global do novo milnio tem demonstrado tendncias a diminuir
seu processo de centralizao de renda, poder e influncia. Neste ambiente de aflies
econmicas (de cinismo poltico, vazio e desesperana pessoal), as desigualdades de poder
continuam contingenciando a vida de muitos indivduos.
 68

ento, nas consideraes traadas por Charles Tilly, que coletivos chamados
movimentos sociais instituem-se em redes de interesse, unindo-se. Da segurana do ciberespao
e da notoriedade das ruas e campanhas nacionais, pessoas de todas as idades e condies passam
a ocupar o espao pblico, num encontro entre si e com o destino que desejam forjar, ao
reivindicar seu direito de fazer histria numa manifestao de autoconscincia. Da a
importncia da participao poltica na ressignificao do espao pblico e da vida corrente.
Tais movimentos sociais, dentre outras militncias de intelectuais, figuras polticas e
indivduos crticos das mazelas sociais atuais so importantssimos na transformao cultural
e dos interesses institudos. A rejeio mundial no Brasil inclusive do cidado classe
poltica, aos partidos, aos governos, centra-se na percepo de que eles no respondem
suficientemente aos interesses dos cidados. Uma das grandes mudanas sociais do atual
perodo que vivemos, e o que tambm se institui como outra via de mudana social, o fato
dos movimentos sociais e dos indivduos engajados mostrarem aos cidados que possvel
pensar e atuar fora das instituies, no s para rechaa-las, mas tambm para melhor-las.
Ao observar outros discursos recorrentes nas pesquisas da rea, tomamos conhecimento
do universo de outras noes particulares deste campo de estudos, discutindo algumas ideias
pontuais.
Atravs das perspectivas da atual noo de complexidade cientfica, ilustrada por
NICOLESCU (2003), MORIN (2005) e SANTOS (1988), extramos a confirmao de nosso
diagnstico, j enunciado preliminarmente: o de que impossvel conceber o momento de
estudo da mudana social sem o advento da noo de complexidade e interdisciplinaridade.
Ademais, as referncias obra de HABERMAS (2004) pelos pesquisadores nos permitiria dizer
que a mudana social no tempo presente tambm se d atravs de poderes influenciadores (e de
opinio), movidos por algumas camadas especficas da sociedade, dividida entre pblico e
privado.
Complementarmente, tambm poderamos inferir luz das consideraes de
LEFEBVRE (2011) e HARVEY (2008) que a problemtica da mudana social do mundo
presente tambm apresenta um contorno urbano. Alm de confirmar as inferncias de Bauman
e Castells, tal revoluo urbana no representou to somente uma mudana do espao social e
de trocas entre as pessoas, mas sim uma nova maneira de pensar e de viver. Para Lefebvre e
Harvey impossvel pensar a histria humana e a sociedade da atualidade sem se deter em
algum momento no pensamento sobre o que urbano e seus desdobramentos. Dentre as
possibilidades de vida social e de entendimento da mudana social e da participao poltica,
portanto, a incluso do fenmeno urbano no debate tambm essencial.
 69

Ademais, trazendo baila referncias nacionais fortemente relacionadas temtica

apresentada por ns, como Florestan Fernandes (1920-1995), Celso Furtado (1920-2004),
Gilberto Freyre (1900-1987), Srgio Buarque de Holanda (1902-1982), Darcy Ribeiro (1902-
1982) e Caio Prado Jr. (1907-1990), reafirmamos, atravs destes nomes no to presentes na
agenda atual de estudos da mudana social no Brasil, que o pensamento sociolgico, econmico
e poltico sobre a mudana social uma tradio viva em nosso pas, e que sempre merece ser
revisitada. Por fim, como recomendao final que foi de profundo interesse e valia para ns em
nosso percurso de entendimento conceitual mais geral acerca do fenmeno da mudana social,
recomendamos a leitura da obra A sociologia da mudana social, de Piotr Sztompka.
Em linhas gerais, podemos dizer que em nosso esforo geral no Programa de Ps-
Graduao em Mudana Social e Participao Poltica buscamos, num clima de compreenso
da complexidade de nossos objetos de pesquisa, o amalgama das disciplinas em algo novo a
interdisciplinaridade pensando em temas entre os eixos disciplinares, antes no tratados por
falta de enquadramento ou de oportunidade acadmica. Embora nossas inclinaes tenham sido,
at o presente momento, bastante felizes em seus resultados de anlise, ainda nos situamos num
campo de transio. Somos buscadores da interdisciplinaridade, ou mesmo da complexidade,
em uma realidade acadmica ainda de fortes bases disciplinares e de territrios com fronteiras
muito bem definidas.
Tanto que, se questionarmos cada pesquisador (orientadores e orientandos do campo)
acerca de como teoricamente poderia ser entendida a mudana social e mesmo a participao
poltica, no teramos uma resposta clara e munida de referncias autorais consensuais, pelo
ao menos no que tange a ampla noo de mudana social. Ademais, para as possveis
respostas que teramos, poderamos inferir com alguma certeza que elas seriam muito bem
situadas em disciplinas especficas (mesmo porque grande parte dos orientadores e orientandos
do programa so ainda oriundos de formaes disciplinares tradicionais).
Neste sentido, quanto discusso das bases autorais do programa, ao mesmo tempo que
a abrangncia d espao para os complexos e novos objetos e anlises contemporneas, uma
possvel base terica do campo deve ser constantemente perseguida e aclarada, para o bom
desenvolvimento do prprio programa e para a conquista de seus objetivos. Se os autores aqui
elencados, recorrentes nas dissertaes apresentadas at ento, podem ser considerados
referncias gerais e importantes para o campo da mudana social estudado pelo PROMUSPP,
importantssimo que o conjunto de pesquisadores legitime tais referncias e mesmo
coletivamente determine o que se pode entender como mudana social atravs de sua prpria
percepo. E este poderia ser o tempo e o momento para tal, ao menos para uma discusso que
 70

se proponha inicial. Neste sentido, trabalhamos para que a presente dissertao fosse, ao mesmo
tempo, um reflexo de esforo aclarador de compreenso do campo e a garantia ao menos
introdutria da ampliao segura de suas possibilidades a outros futuros colegas
pesquisadores.
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