LA POESA DE LUIS PALS MATOS, UNA EXALTACIN A

LA IDENTIDAD ANTILLANA
Lic. Fabin Prada Naranjo

Tomado de la web en: Seguir

Vienen las palabras de un lugar no situado en el tiempo

de los relojes y van a algn paraje de lo eterno,
por lo que, a diferencia de la conversacin,
no las usamos sino que nos hacemos unos
con su ser (Garca, 2001, p. 9)

Luis Pals Matos es un poeta puertorriqueo reconocido como un de los ms importantes

exponentes de la poesa antillana, junto a Luis Llorns Torres, quien se anticipa a Pals en su
trabajo de temas negristas e intenta acercarse a la identidad del ser antillano. No obstante con
Pals Matos la poesa puertorriquea asume un papel modernista de exaltacin a la raza boricua y
en general al pueblo antillano. La obra palesiana es un entramado, una red temtica que cumple
una funcin social, y que burla, ironiza, satiriza la raza blanca frente a la identidad caribea. As
Pals exalta y elogia al negro, al ser antillano, su msica, sus costumbres, su comida, su tierra
santa y negra como las negras de Guayama, dulce como la caa, suave como la brisa de la mar,
abrumadoramente bella como un amanecer caribeo. Y todo esto en funcin de destacar el
palpitante arraigo africano caribeo de las Antillas, que es la inminente herencia del africano en las
islas. Es as como sus obras expresan () una misma preocupacin por todos compartida: la
realidad de la libertad en un sistema racional (2001, p. 5), que es una funcin esencial en la
poesa segn nos dice el seor Jaime Garca Maffla.

De hecho es inevitable sentirse atrado por tan sublime manera como Pals Matos siente a su
gente, su idiosincrasia, su ser antillano, tanto as como lo expresan Gonzlez y Mansour en su libro
Poesa negra en Amrica,
Con la poesa de Pals, con su descubrimiento de nuestra afroantillanidad esencial, naci en m la
conciencia de mi mestizaje y el orgullo de mi identificacin con lo que otro poeta antillano llam sin
vana hiprbole "la raza augusta". (1976, p.9)

Ese sentimiento que apropia Pals Matos a su poesa devela la gran maestra con que se funde
con las palabras, con que se hace uno con la poesa, con su creacin, que deja derramar su
corazn, su alma en esas combinaciones que enredan multicolores temas alrededor del ser
antillano bajo las ms bellas expresiones culturales de la cultura africana. La poesa de Luis Pals
se hace una con l mismo, otra caracterstica del poeta consagrado, la poesa es la misma alma
del hombre, que est hecha a la vez de armona y disidencia con el mundo (Garca M., 2001,
p.7).

En ese sentido, decimos que Pals Matos es el ms importante exponente literario de la cultura
antillana por entender lo ms profundo de este mundo negro rodeado de aguas saladas y un
mundo desconocido para muchos, pero que l plasma en sus obras cargadas de s mismo; pues es
desde su experiencia en la Guayama, donde nace y crece, donde inicia su vena artstica. La
evolucin potica de Luis Pals es bien estudiada por mucho crticos y estudiosos de la poesa, en
especial un estudio titulado evolucin potica de Luis Pals Matos, escrito por el profesor Jos
Carlos Gonzlez Boixo, donde nos muestra cmo desde Azaleas, el poeta inicia una carrera muy
prometedora, pues este racimo de poemas creados en su juventud dejan ver la manera tan
brillante como el poeta describe el mundo y su experiencia con las situaciones de la vida caribea.
Al poeta puertorriqueo Luis Pals se le conoce como el precursor del tema negrista y antillano,
pero en realidad es un poeta ms completo, que tuvo varias pocas marcadas en su vida, con
Azaleas hubo una etapa de exploracin al modernismo,

En este sentido Azaleas puede servir de desmitificador de un Pals al que frecuentemente slo se
asocia con su poesa negrista, de valor indudable pero que hay que limitar a una etapa concreta de
su quehacer potico (Gonzlez, 1986, p. 135) Pero tambin sirve con Programa Silvestre (1915-
1916), cuyo propsito ms importante empieza a ser el exaltar las costumbres de las Antillas, en
este poemario se reconocen voces jbaras, se destacan sinestesias que remiten a lugares
conocidos, tal vez, al campo, a las madrugadas, al sol, Pals Matos empieza a explorar los sonidos
de la naturaleza, de los animales, de la tierra, sonidos rtmicos, sonidos sabrosos, y tambin
presenta, en ciertas ocasiones, la dicotoma entre lo negro y lo blanco. As tambin el poeta se
destaca por su labor con Otros poemas (1917-1918), El palacio de las sombras (1918), Donde se
siente la gran influencia que tiene sobre el poeta Edgar Allan Poe, Lugones y Julio Herrera y
Reissig, por los temas ocultos, muy propios del modernismo. De igual forma Canciones de la Vida
Media (1925) Otros poemas (1920), hasta llegar a crear un delicioso plato de poemas que sublevan
la cultura antillana y es la cumbre de la exaltacin negra de las Antillas con Tun tun de pasa y
grifera escritos entre 1925 y 1937, presenta una primera edicin, y luego la reforma retocando
algunos poemas como mulata antillana.
Ahora bien, con Tun tun de pasa y grifera Pals Matos da una ltima estacada y vislumbra un gran
conocimiento de la cultura antillana y por extensin de la cultura africana presente en las Antillas:
Puerto Rico, Cuba, Martinica y Hait. En Preludio en boricua presenta una crtica muy fuerte contra
los gobiernos que dominan las islas,

cacareo de maracas
y sordo gruido de gongo,
el teln isleo destaca
una aristocracia macaca
a base de funche y mondongo. (Pals, 1978, p. 146).
Vase la presentacin ms apropiada de los gobiernos que someten las islas antillanas, no de otra
manera sino as, a manera de dura irona dice de los gobiernos que son macacos, tontos,
absurdos, que se creen de otros lares, cuando fueron alimentado con funche y mondongo, comida
tpica del antillano. En realidad en todos los poemas se refleja un profundo sentimiento de
ensoacin, y as es el poema es un espejo que refleja lo ms profundo e interior del poeta, -pues-
lo potico es la relacin nuestra con la poesa () ensoacin y aoranza (Garca, p.11), y es lo
que nos presenta Pals Matos, una ensoacin, un anhelo fervoroso de ver a las Antillas ricas y
alegres, que cantan y bailan y adoran sus dioses.

Por otro lado, cada poema de Luis Pals lleva impregnado un son sabroso, un ritmo pegajoso, que
remite a las tamboras, a los sonidos de percusin, que evocan y llaman las pasiones, y las
profundidades divinas de la naturaleza; en Danza Negralas aliteraciones son fundamentales para
sostener la continuidad del poema y darle matiz, forma y fuerza, se puede decir que la forma nos e
ignora en este caso, sino que es fundamental en todo caso. Este ritmo es un canto, cada poema es
un canto a esa frica que habita en el fondo del corazn del negro, del ser antillano. Tun tun de
pasa y grifera es esa evocacin, es esa pasin potica que estremece el alma, que mueve el
cuerpo y agita las sombras del hombre y la mujer.

Tambin se sobresale Numen por su alto contenido espiritual, en el sentido que evoca las fuerzas
de la jungla, de las fuerzas de pantera, antlope, elefante, sierpe, hipoptamo, caimn, invoca los
espritus y las deidades que acompasan la danza de adoracin, mientras los negros y las negras
rodean el fuego consumidor, cuajos de sombra se derriten sobre la llama roja La invocacin
como parte fundamental de la poesa, pues ella no est hecha de la cosas visibles, sino de las
referidas de las que no son ni estn, pero que estn en vas de la ensoacin, pues a travs de la
palabra potica Pals Matos invoca, actualiza y presagia dentro de un crculo mgico en el que
todas las edades se unen, donde negros y blancos se apellida antillanos, donde el mondongo es
compartido y el coco, y el pltano y la caa de azcar disfrutada por ambos paladares, la poesa de
Pals Matos une a todo un pueblo vido de ser y no dejar de ser, deseoso, ambicioso de ser, y
palpitar con estrepitosos actos de danza al son de la msica y el cantar de las olas fras y negras,
dando vueltas y vueltas al corazn ardiente de la herencia ancestral de frica en las Antillas.
(Garca, p.50)

Adems est el poema am am, Candombe, Lamento, Bombo, acerca de tabes y ritos tpicos
de las tierras puertorriqueas, haitianas, cubanas; presenta ritos donde invita al canibalismo contra
el blanco en la carne blanca los dientes blancos, am am, ah mismo en esa voz define el clmax
de la pasin del negro as,

Asia suea su nirvana.

Amrica baila el jazz.
Europa juega y teoriza.
frica grue: am am. (p.150)

Mientras todo el mundo da un grito al ms all se su cotidiano ser, el antillano grue desde el frica
am am. Asimismo presenta ritos de curaciones, oraciones para todo mal, la presencia del zomb,
conjuros, vod, actos de honor como en Bombo,

Que la doncella ms hermosa

rasgue su carne y abra el sexo,
para que pase, fecundndola,
el ms viril de los guerreros. (p.154)

De qu manera tan solemne, digna de la meno de un poeta verdadero, se escriben tan arraigados
actos, y todo escrito al ritmo del alma vibrante, explosiva y viva del negro. Tambin en Lagarto
verde se presenta una crtica a los gobiernos, pero esta vez al espaol y la invasin de Cristbal
Coln, que lo llama el poeta Critobaln.
Para terminar es necesario dar una mirada a Mulata-Antilla, Un poema supremamente preciso, una
hermosa metfora da la Antillas reflejada en la mujer, en su sensualidad, en su dulzura de caa, en
su embriagante cuerpo de ron, que ondea, y que zumbe olas saladas. Una mujer que suena a
msica de los dioses. Una mujer proftica, una mulata ya descrita en los libros del Rey Salomn,
una mujer virtuosa, una mujer de tierra dulce, de nicas mieses, de libertad al son trrido de los
cantos. Este poema estn en la cumbre de sus mejores obras, con este poema la exaltacin y la
demostracin de esa ensoacin se halla presente por doquier. Aqu se cumple, ciertamente, una
de las cercanas definiciones de la poesa de Garca Maffla Poesa y verdad vital se unen, como
poetizar y libertad interior; la poesa es quimera tras cuyo cristal trasfiguramos el hacer cotidiano,
situndolo en lo autntico, depurndolo y elevndolo (p.11).

Pues bien, este es el men tan amplio que nos presenta Pals Matos de las Antillas, un men que
luego interpretar en el poema Men, pero que en realidad lo hace con todos estos poemas, en
especial en el ramillete compuesto por Tun tun de pasa y grifera, que sigue y seguir siendo
estudiado por muchos crticos en Latinoamrica y en el mundo entero.

FABIN ALBERTO PRADA NARANJO

BIBLIOGRAFA

GARCA MAFFRA, Jaime. Qu es la poesa? Centro Editorial Javeriano, CEJA. Coleccin

Biblioteca personal. Bogot, 2001.

GONZLEZ BOIXO, Jos Carlos. Evolucin Potica de Luis Pals Matos. Anales de literatura
hispanoamericana, nm. 15. Universidad de Len. Editorial Universidad Complutense. Madrid,
1986.

GONZLEZ y MANSOUR, Jos Luis y Mnica. Poesa negra en Amrica. Ediciones Era, S. A.
Mxico D.F., 1976

PALS MATOS, Luis. Poesa Completa y prosa selecta. Biblioteca Ayacucho. Venezuela, 1978