LA MUERTE COMO DISCURSO SOCIAL

El discurso, como el uso de la lengua en situaciones concretas y sociales, concibe a la muerte en

determinados contextos como un discurso social que influye sobre el pensamiento del ser humano.
A continuacin se har una breve exposicin del concepto de muerte desde el aspecto religioso,
medico-legal y literario como discurso social.

En primer lugar concebir el concepto de la muerte desde el dispositivo de la iglesia, este como un
dispositivo moral implica analizar el discurso que fundamenta la religin catlica:

La tradicin cristiana concibe la muerte como el castigo que debe cumplir el hombre por ser un
pecador, en la muerte vivida de Martinez Gil, explica que la culpabilidad de la muerte no es
atribuida a Dios sino a los hombres, por desobedecer y pecar, el autor expone pasajes del gnesis:

Puedes comer de todos los arboles del jardn; ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no
comers en modo alguno, porque el da que comieres ciertamente morirs y de la Epstola de
los romanos de San Pablo: por un hombre entr el pecado del mundo y por el pecado la muerte, y
as la muerte paso a todos los hombres, porque todos pecaron

De esta manera y siguiendo la historia bblica de Adan y Eva la muerte es heredada a causa de la
desobediencia de eva al comer el fruto del rbol prohibido, por ello los seres humanos estamos
predestinados a morir, la muerte es la suerte inevitable de cada persona.

Por otro lado en un apartado de Cristiano y muerte, el cristiano sabe que la muerte no solamente
no es el fin, si no que por el contrario es el principio de la verdadera vida, la vida eterna

La iglesia catlica fomenta en los hombres la ideologa de que al morir comenzaremos una vida
eterna, esa vida eterna depende de cmo nos comportamos en el mundo terrenal, es decir est regido
por el bien y el mal como un accionar de cada persona en el mundo.

Por su parte, en las diferentes concepciones de la muerte en las principales culturas de la

humanidad, Carlos Alvares Chicano, expone: La misma muerte de Jesucristo es smbolo de
redencin, muere por amor a la humanidad, abriendo con tal magnifico sacrificio, un camino de
liberacin de los pecados de la humanidad. Es decir, que todos los que crean en l y por el amor
que al hijo de Dios tienen y por la gracia divina sern salvados, siendo redimidos de sus pecados
La muerte en s misma no es algo negativo, si no por el contrario se manifiesta de manera positiva,
es la salvacin mediante la fe que la iglesia infunde en las personas, y por el cumplimiento de la
legislacin moral que establece la religin. De este modo, el discurso religioso se manifiesta
entonces como un discurso de poder que la iglesia tiene sobre las personas, por tanto es la que
controla a los hombres a travs del temor a una vida eterna no beneficiosa para ellos.

La muerte se puede conceptuar como una construccin social que el hombre ha desarrollado a
travs de la historia y de diferentes maneras. Desde el aspecto mdico- legal, Jorge Avendao,
expresa:

se define la muerte como la abolicin definitiva, irreversible y permanente de las funciones

vitales del organismo. La muerte es un conjunto de procesos con profundas manifestaciones
ligadas al metabolismo y la bioqumica celular, procesos variables segn los individuos y las
circunstancias.

Desde el dispositivo mdico-legal, es de inters sealar que, la muerte en este contexto tiene un uso
de un lenguaje propio y entendible para quienes hacen parte del dispositivo de la medicina, el cul
es determinado por un sistema organizado de relaciones que se establecen entre un conjunto de
personas que desempean un papel importante en el este campo.

la misma ciencia utiliza los signos negativos que casi precisan el momento de abolicin de las
funciones: falta de latidos cardiacos, movimientos respiratorios, abolicin de motricidad y
sensibilidad y perdida de reflejos

Seguido de este apartado, cabe mencionar que, los signos que la medicina usa para determinar la
muerte se transforman en un discurso de modo que, expresa un razonamiento, para dar a entender
la concepcin de la muerte en determinada comunidad mdica.

Ahora bien, es de inters explorar la concepcin de la muerte en un apartado tipo literario.

Muerto no te levantes de la tumba

qu ganars con resucitar
(...)
eres feliz cadver eres feliz
en tu sepulcro no te falta nada
rete de los peces de colores
 (...)
no resucites por ningn motivo
no tienes para qu ponerte nervioso
como dijo el poeta
tienes toda la muerte por delante

(Parra, 1985:133-135).

Aqu se actualiza la prctica potica como ejercicio esttico de la comprensin de la muerte

entendida, sobre todo, como un hecho fsico sucedido en el cuerpo, y la tranquilidad que genera la
muerte en s misma.

Para concluir es importante mencionar que un discurso, tal como lo es el discurso de la muerte se
transforma en un discurso social cuando se desarrolla en un determinado grupo de personas, donde
el emisor tiene como finalidad persuadir o comunicar a sus receptores. en los tres casos anteriores
se expresa de tal manera que el discurso de la muerte en la concepcin religiosa, persuade a las
personas, de manera que modifica su pensamiento, sus creencias y determina de alguna manera el
comportamiento debido e indebido en ellas, haciendo del discurso un medio para controlar la mente
y la moral de las personas. En la concepcin mdico-legal, a travs de su discurso, provoca el
conocimiento de modo que se argumenta por qu y cmo se ha producido la muerte, como en el
caso de los mdicos, su discurso es verdico de modo que el poder se manifiesta en el conocimiento.
Y en el tercer ejemplo que parte de la referencia de la poesa, causa en el lector de esta, la sensacin
que produce la muerte.

Angie Liseth Mora