Tema 1: Las Vanguardias poticas

hispanoamericanas: concepto, etapas y

direcciones.
G. Steiner en el artculo La cultura y lo Humano, includo en su libro
Lenguaje y Silencio (1963), propone 3 sesiones para a esttica literaria.

1. Qu debe leerse y cmo. La crtica promover aquello que habla al

presente de un modo ms directo.

2. Establecer vnculos con otros textos y autores. La literatura

siempre debe ser comparativa y exclusiva (?)

3. Reconstruir el acto de la lectura.

En su libro Presencias Reales (1989) seala como uno de los aspectos que
mejor representan a la poesa contempornea la crisis del lenguaje. Ruptura
de la palabra con el mundo, esto es lo que considera a la poesa de
Vanguardia, lo que define la modernidad.

Cundo se rompe el vnculo? Entre 1870 y 1930 Hay dos poetas anteriores
a los movimientos de vanguardia en los que se proyecta de diferente
manera esa crisis: Mallarm quien cuestiona el vnculo entre la palabra y el
mundo, no hay significacin ms all de la poesa, y Rimbaud quien
cuestiona el yo de la poesa.

Mallarm asigna a las palabras una correspondencia con cosas del mundo
exterior, las considera representativas, esto es una ilusin, adems hace del
lenguaje una mentira. Ej: rosa la ausencia de toda rosa real es lo que la
hace real (?)

Con la Vanguardia la poesa e hace independiente de la realidad.

Mallarm considera que el lenguaje se ha marchitado hasta

convertirse en un clich, el poeta trata de devolverle su esencia. Las
palabras han sido reducida a una servidumbre.

Para Borges la realidad es lo que nosotros pensamos que es la

realidad y que no solo hay una. Es una construccin a travs del lenguaje y
sta no se puede conocer entera. sino que es una composicin.

Mallarm dice que el lenguaje se libera de su dependencia con

respecto a la realidad en el poema, de esa manera se podrn potenciar
todas las posibilidades de la lengua.
 Rimbaud postula yo es otro (je est un autre), le quita al sujeto ser
el centro del mundo, es una confluencia de distintas personas, es sustituido
por otras personas, niega la existencia de la primera persona del singular.

En Huidobro se llama a s mismo en uno de sus poemas altazor, una

figura plural y adems el sujeto habla con diferente estilo de persona

MOVIMIENTOS DE VANGUARDIA
Vanguardia: Avanzada de un grupo o movimiento ideolgico, poltico,
literario, artstico

Vanguardismo: Conjunto de las escuelas o tendencias artsticas y

literarias nacidas a finales del siglo XIX con intencin renovadora, de avance
y exploracin.

No existe una unanimidad con respecto a la utilizacin del trmino.

Tiene un valor esttico y no histrico, para algunos tiene una connotacin
negativa. Algunos hablan de Vanguardia moderna independientemente de la

poca. Para George Luckcs es el arte de la decadencia, de lo irracional

y el apoliticismo. En general estos movimientos estn organizados en grupo

y surgieron en los primero aos del siglo XX.

Futurismo italiano, cubismo francs y expresionismo alemn. Hacia

1910 y despus de 1920.

Octavio Paz sostiene que la tradicin de la cultura no se rompe y no

es radical, sino que todava encontramos movimientos precedentes.

Relaciones entre el artista y la obra y el pblico y la obra: Literatura

europea de Vanguardia (1925) de Guillermo de Torres y del mismo autor
Historia de las Literaturas de Vanguardia (1965) y de Renato Poggioli la
Teora del Arte de Vanguardia.

La base comn de estas tendencias parece ser las desligaciones ente

el autor y el pblico. Dislocacin tambin entre el artista y su tema. El
artista tarta de ir ms all de lo aparente. La lengua comienza a vivir de
manera autnoma, el tiempo y el espacio se relativizan (relojes de Dal). Los
gneros se transforman, se rechaza la transcripcin, el rasgo distintivo es lo
fragmentario. Hay un rechazo del sentimiento, no se renuncia a la pasin.
Persigue destruir las jerarquas entre las disciplinas. Incluso plantea la
mezcla entre las artes.
 Pepe Burger en la Teora de la Vanguardia (1986) trata la cuestin de
la recepcin de la obra de la Vanguardia, pone de relieve que el problema es
que se utiliza un mtodo inadecuado. Para Burger la obra tradicional es
orgnica, la Vanguardia es inorgnica. La tradicional presentaba una unidad
en que las partes estaban subordinadas a un todo, las de Vanguardia no
tiene centro, est hecha de fragmentos. La obra de Vanguardia no permite
una interpretacin del sentido, y esa negacin del sentido produce un shock
en el receptor por el cual la atencin se dirige al principio de construccin
de la obra, por lo tanto es preciso renunciar a la hermenutica tradicional
de la subordinacin de la parte al todo por una hermenutica crtica de la
conexin de las partes heterogneas. La Vanguardia subraya la mediacin
del sustrato artstico en el conocimiento de la realidad.

Para Burger el arte no es transparente, sino que es intransitivo, es

una (?) activa que deforma su visin de las cosas de acuerdo con las
peculiaridades de su propia consistencia.

Tenemos el espritu de grupo, el sentimiento de destruccin de la

literaria anterior, propuesta de nuevos caminos y metas estticas, se
introducen los sueos, el subconsciente, la fantasa, se rompen las fronteras
entre lo real e irreal, desaparece la idea de Dios. Histricamente, el
surgimientos y desarrollo de las Vanguardias est ligado al ?
Ortega y Gasset en la Deshumanizacin del Arte define las caractersticas
del arte a travs de la deshumanizacin. Destaca la impopularidad de ese
arte.

Otro rasgo es lo areo. Esto es interesante para la poesa porque con

frecuencia el poeta se sita en el espacio. Otro rasgo es la creacin de una
nueva realidad. El arte como juego o broma, la irona lo intranscendente del
arte.

El Vanguardismo se introdujo tarde en Espaa y quien lo introduce es

Guillermo de Torres en su Manuscrito Vertical. En Hispanoamrica se puso
como un trmino genrico abarcador de todos los istmos
hispanoamericanos. Estos alcanzan su mxima vigencia en la dcada del
siglo XX (con bastantes relatos) y el subrealismo a partir de 1925. Los
grupos son numerossimos (Argentina: ultrasmo/martinfierrismo, Puerto
Rico: Atalayismo/Piopayismo, Cuba: abanasmo, Chile: creacionismo, Per:
abanderado/simplismo, Mxico: estridentismo, Venezuela: Vlvula)

Vanguardismo hispanoamericano
En los aos 20 ya se dan ensayos polmicos entre las Vanguardias
estticas y polticas. Normalmente se vieron separados, pero en otros casos,
vanguardismo y activismo polticos estn asociados, esto ocurri sobre todo
en Per y Mxico. En el caso argentino tenemos el ultrasmo (poesa) que
est preocupado solo por criterios estticos, pero tambin exista la escuela
de Boedo y Florida (narrativa) que era un barrio popular obrero y
normalmente militaban en la izquierda. (J. C. Maritegui)

Uno de los enfoques crticos es el que nos proporciona ngel Rama,

que escribi un artculo Las dos Vanguardias Latinoamericanas (1973) en
Maldoro, una revista de Montevideo. Distingue dos vanguardias cuyas
diferencias surgan en un debate dentro del surrealismo mismo: los
regionalistas (mundonovismo, criollismo, aspectos rurales nacionalismo, son
escritores que adopta esa actitud pero rechazan el vanguardismo
tradicional) y los universalistas y cosmopolitas (se alinean con los sismos
europeos, se vincula sobre todo al vanguardismo europeo sin preocuparse
por lo regional). Esa dicotoma a veces se da con un mismo autor, como con
Borges que es enormemente cosmopolita, pero que tambin cultiv en sus
escritos es regionalismo criollista (escritos sobre Martn Fierro).

Gloria Videla ha examinado sobre todo las relaciones de los

vanguardismos hispanoamericanos con los sismos europeos. En su libro
Direcciones del vanguardismo hispanoamericano, sostiene la diferencia de
los sismos hispano con respecto a los europeos, siguiendo a Borges llega a
la conclusin de que la expresin es fatalmente americana. S pone en
relacin a los autores hispanos con otros autores y corrientes europeas, por
ejemplo la influencia de Daro en el modernismo y la presencia de Huidobro
y Borges es Espaa. Por otra parte, estos hispanos publicaron en los aos 20
poemas y escritos en revistas espaolas (Cervantes, Alfad).

Otro autor, Klaus Mller-berg en su artculo El hombre y la tcnica.

Contribucin al conocimiento de corrientes vanguardistas
hispanoamericanas (1982), destaca la aparicin de dos corrientes: el
neobarroco y el popularismo. El neobarroco, tiene lugar igual que en Espaa
en 1927 (homenaje a Gngora de la Generacin del 27). Los ensayos ms
divulgados sobre Gngora son Claridad y belleza de las soledades de
Gngora de Dmaso Alonso y la antologa de Gerardo Diego Antologa
potica en honor a Gngora desde Lope de Vega a Rubn Daro. Adems
junto con Gngora se descubre a los escritores espaoles del Siglo de Oro
hasta el punto de que no es chocante encontrar en algunos poetas como
Huidobro conocan muy bien a los clsicos espaoles y tiene un poema que
est inspirado en la Noche serena de Fray Luis.

Lo popular es notable sobre todo en Argentina con la reivindicacin de

la figura del gaucho. En Cuba lo popular se identifica con las races
africanas, Nicols Guilln compone muchas poesas basndose en el lxico,
rito y sonoridad de la msica africana, por ejemplo Sensemay la
Serpiente/Culebra (la profe ha dicho serpiente pero en internet pone
culebra).

Recopilando, tenemos que la conciencia de Amrica, la bsqueda de

races y de identidad el suelo natal y la patria chica, el redescubrimiento de
la poesa clsica castellana del Siglo de Oro, son algunos de los rasgos que
caracterizan a buena parte de los poetas hispanoamericanos.

Otros aspectos proceden de Jos Emilio Pacheco (premio Cervantes),

escribi Notas sobre la otra Vanguardia (1982) en la revista de crtica
literaria y distingue una vanguardia europea y otra latinoamericana , esta
ltima guarda bastante relacin con la new poetry norteamericana que se
caracterizaba por el uso del habla coloquial en el poema. Se difundi en los
aos 20 y est representada por la antipoesa (Trilce de Vallejo). Esta
tendencia de divulga por la antologa potica hispanoamericana, de 3
autores, Salvador Novo, Enriques Urea y Salomn de la Selva, ellos fueron
lo que introdujeron el espritu de esa nueva poesa norteamericana que
marcara y dejara huella. En Argentina y Chile esa influencia lleg ms
tarde.

De las vanguardias europeas destaca el radicalismo con lo que se

cuestion todo lo existente a raz de la I Guerra Mundial unida a la crisis de
fin de siglo. En Hispanoamrica adems influyeron las revoluciones rusa y
mexicana. Ese espritu lo encontramos en la revista Amauta, Avance en
Cuba, pero despus estaba Contemporneos y Mandrgora de Chile. Segn
el pas del Vanguardismo presentaba unos rasgos u otros.

Vicente Huidobro (1893-1948)

Escritor chileno y primer poeta en lengua castellana. Es uno de los
fundadores de la gran poesa latinoamericana, fue adems una persona muy
curiosa, megalmano, polifactico, poeta, escribi teatro, guiones de cine
mudo, polemista, poltico ocasional, corresponsal de guerra Su vida
discurre entre varias ciudades, la primera Santiago de Chile donde pasa sus
primeros aos y estudia en escuelas jesuitas, Buenos Aires, Espaa, Pars y
otra vez Madrid. Un tercio de su obra la escribe en francs, incluso su mejor
poema (Altaroz) fue concebido en francs. Por los aos 20 se vincula al
Revolucionismo Chileno izquierdas, lo religioso se revela contra esa
formacin que haba recibido jesuita en un libro que se titula Pasando y
pasando. Escribi un ataque al imperio britnico y en defensa de la
emancipacin de Irlanda y en Madrid fue defensor de la causa republicana a
favor de la repblica e incluso en la II Guerra mundial fue corresponsal en el
bando de los Aliados. Era una persona de la alta sociedad chilena y eso le
ayud mucho a la hora de marchar a Francia y ser aceptado all. Tiene una
obra potica previa a su salida a Europa que tiene races romnticas
simbolistas y modernistas que muchos crticos conciben como sus aos de
aprendizaje (1911-1914), funda las revistas Musa Joven y Azul.

Los primeros libros que publica son los Ecos del Alma, donde se limita
a demostrar su destreza en la versificacin y un sentimentalismo romntico,
algo distinto es Canciones en la noche donde aplica el caligrama en los
poemas y donde a pesar de ser muy modernista empieza a desplazarse de
l. En La ruta del silencio, empieza a demostrar inquietudes por la
organizacin del poema en la pgina en blanco y en Las Pagodas Ocultas de
1914, tambin presenta un estilo romntico y simbolista. Ya ah se nota que
iba teniendo algunas ideas acordes con las ideas vanguardistas europeas a
travs de la revista Les soires de Paris (Las veladas de Pars) donde se
En ese momento en el panorama destacaban los nombres de ngel
postulaban ideas que despus encontramos en sus manuscritos (Mallarm)
Cruchaga, Carlos Ignacio Daz Loyola (Pablo de Rokha) y otros que no
como que el artista no debe de ser un esclavo de la naturaleza. En el primer
me ha dado tiempo a copiar
nmero haba un ensayo de Apolliner Acerca del sujeto en la pintura
moderna donde declara que los pintores si bien observan an la naturaleza
ya no la copian ms. Lo que se atribuye a la pintura tambin se ajusta a la
poesa porque estaban unidas. Apolliner es el principal terico del cubismo,
sus ideas estn en Los pintores cubistas. Meditaciones estticas de 1913 y
es evidente que Huidobro conoci este libro. En esos aos no se miraba a
Espaa, sino a Francia, que era el norte para el mundo de la pintura y la
poesa en ese entonces.

2 etapa corresponde a la fundacin e inicios del creacionismo

(1916-1919)
No bastaba con escribir poesa sin ms sino que deba tener un apoyo
terico, en 1914 en Pasando y pasando se demuestra como un autor agudo,
espritu crtico, destructor de mitos, iconoclasta y hace declaraciones
contundentes (me gusta todo lo que es original, odio la rutina, el clich,
desecho la manicura de la lengua, y obvio la poesa potica del potico
poeta). En 1914 pronuncia una conferencia en el Ateneo de Santiago, Non
serviam, donde dice que l ser amo de la naturaleza, pero que se servir
tambin de ella y proclama de independencia de la naturaleza, la autonoma
del arte y empezar a ensalzar la capacidad creadora del poeta. Muchas de
las ideas que empieza a exponer incluso en su propia poesa estn
inspiradas por un poeta norteamericano: Emerson, porque l escribi su
ensayo Naturaleza cmo debe ser una poeta creacionista
 Huidobro se sirve mucho de la filosofa emersionana porque en el prefacio
de su poema Adn incluye un fragmento de El Poeta de Emerson de 1844
donde el que dice, el que nombra, el hacedor del lenguaje, el que se acerca
a las cosas ms que ningn otro, es el poeta. Y adems el pensamiento
potico adorna la naturaleza con una cosa nueva (una cosa propia).
Pues el poma no lo hacen los ritmos, sino el pensamiento creador del ritmo; un
pensamiento tan apasionado, tan vivo, que, como el espritu de una planta o de un
animal, tiene una arquitectura propia, adorna la Naturaleza con una cosa nueva-. En
el orden del tiempo, el pensamiento y su forma son iguales. El poeta tiene un
pensamiento nuevo; tiene una experiencia nueva para desenvolver; nos dir los
caminos que ha recorrido y enriquecer a los hombres con sus descubrimientos. Pues
cada nuevo perodo requiere una nueva confesin, otro modo de expresin, y el
mundo parece que espera siempre su poeta. Emerson

Otro texto de Emerson: Confianza en s mismo, que proclamaba la tendencia

a la autoformacin del poeta.

Segn Guillermo de Torres otro autor que influy en Huidobro fue A. A.

Vasseur porque el poema le interesaba en su concepcin, no tanto el poema
final, de hecho Altazor es un poema inconcluso y la otra influencia es la del
cubismo a travs de Apollinaire.

El acto de formacin del creacionismo tiene lugar en el ateneo de

Buenos Aires en 1916 donde Huidobro afirma que una obra de arte es una
realidad csmica que el artista aade a la naturaleza y que debe tener,
como los astros, una atmsfera propia, una fuerza centrpeta y otra
centrfuga.

En esta fase publica dos obras importante que son:

Adn y El espejo de agua, las dos en 1916. Esta ltima tuvo una
importante polmica con Pierre Reverdy porque los dos se atribuyeron la
creacin del movimiento creacionista. Huidobro deca que lo public en
1916, pero las ediciones que aparecieron en el 18, porque l false la fecha
en la edicin prncipe de Buenos Aires, de lo que le acusaba Reverdy, que en
1916 publica La lucarne ovale y Quelques pomes, de estilo vanguardista
francs.

Adn hay que asimilarlo a la pureza del poeta, mirada original y sin
prejuicios, el que fecunda a la primera mujer y genera la especie. Pretende
proponer una figura que combina la idea bblica con la pantesta. De esa
combinacin saldr la esttica del futuro. Trata tambin el verso libre que l
separa del verso blanco. Can representa el pragmatismo y Abel es el
mstico y pantesta.

ARTE POTICA
Que el verso sea como una llave
que abra mil puertas. (el poder del poeta para desentraar los misterios del
universo)
Una hoja cae; algo pasa volando;
cuanto miren los ojos creado sea,
y el alma del oyente quede temblando. (idea del poeta vidente que
postulaba Rimbaud)

Inventa mundos nuevos y cuida tu palabra;

el adjetivo, cuando no da vida, mata.

Estamos en el ciclo de los nervios.

El msculo cuelga,
como recuerdo, en los museos;
mas no por eso tenemos menos fuerza:
el vigor verdadero
reside en la cabeza.

Por qu cantis la rosa, oh poetas!

hacedla florecer en el poema.

Slo para nosotros

viven todas las cosas bajo el sol.

El poeta es un pequeo Dios.