UMA PAUSA NA CANSEIRA QUE HORA DA ZOAO, O NASCIMENTO DO JORNAL

O BONDE NO COTIDIANO ESAVIANO.

Ponencia presentada en el V Coloquio de Estudios de Varones y Masculinidades. 14-16

enero 2015, Santiago de Chile.

Jairo Barduni Filho1 - Anderson Ferrari2

Resumo:

O artigo fruto de um captulo de tese em andamento do meu encontro com jornal

estudantil O Bonde. Sobre este jornal, trata-se de uma construo masculina dos
estudantes da Escola Superior de Agricultura e Veterinria (ESAV), inaugurada em 1926 e,
em 1969, federalizada como Universidade Federal de Viosa (UFV). Na dcada de 20, a
instituio se concretizou como sendo um local de estudo masculino no interior do Estado
de Minas Gerais Brasil. Busco ento, apresentar brevemente a masculinidade estudantil
da poca utilizando-me principalmente de Certeau (1994), com as maneiras de criao do
sujeito no cotidiano, bem como me utilizo de Michel Foucault para pensar as relaes de
poderes e discusos utilizados no jornal estudantil. Trago alguns recortes do ano de 1946
com sees que dizem muito das subjetividades masculinas produzidas na escola, tais
como; Garoto Vioso; Caneladas.

Resumen:

El artculo se basa en un captulo de mi tesis en curso de reunirse con el peridico

estudiantil El Tranva. Acerca de este peridico, se trata de una construccin masculina de
los estudiantes de la Facultad de Agronoma y Medicina Veterinaria (ESAV), inaugurado en
1926, y en 1969, como federalizado Universidad Federal de Viosa (UFV). En los aos 20,
la institucin se materializ como un estudio masculino local en el Estado de Minas Gerais
- Brasil. Busco a continuacin, introducir brevemente la masculinidad estudiante de la
hora con m sobre todo Certeau (1994), con las formas de establecer el tema en la vida
cotidiana y me use para pensar en las relaciones de poder de Michel Foucault y discusos
utilizadas en el peridico estudiantil. Trae algunos recortes a partir del ao 1946 con las
secciones que dicen mucho de las subjetividades masculinas se producen en la escuela,
tales como; Vioso nio; Estriado.

1Doutorando da Faculdade de Educao da UFJF /PPGE E-mail: rfbarduni@yahoo.com.br

2Professor adjunto da Faculdade de Educao da UFJF e PPGE/UFJF, Ps doutor em Cultura Visual e
educao e Doutor em Educao Email: aferrari13@globo.com

1
 UMA PAUSA NA CANSEIRA QUE HORA DA ZOAO, O NASCIMENTO DO
JORNAL O BONDE NO COTIDIANO ESAVIANO

O Bonde o nome de um jornal estudantil do sculo XX, organizado por iniciativa

dos estudantes de uma Escola agrcola marcada pela presena masculina. Nele podemos
identificar a preocupao discursiva da constituio das masculinidades. Por isso, vamos
tomar este peridico para pensar a construo de uma modelo especfico de
masculinidade, assumindo a perspectiva ps estruturalista, para dizer que estamos nos
afastando de uma viso essencialista das masculinidades para afirmar seu carter de
construo histrica e cultural. Queremos apresentar o jornal O Bonde, pensando sua
condio de existncia. importante estabelecer o contexto poltico e social que
possibilitou a emergncia desta mdia estudantil, bem como as primeiras palavras
publicadas no jornal que so importantes para que o leitor compreenda tambm os
objetivos que o jornal apresentava em sua origem. A inteno apontar para alguns temas
que vo permear todo o tempo de circulao do jornal como as masculinidades e o
cotidiano produzido permeado de tticas, resistncias e estratgias dos estudantes da
ESAV/UREMG.
Este artigo , portanto, resultado de uma tese de doutorado em que buscamos
problematizar as masculinidades num contexto rural brasileiro de meados da dcada de
50 do sculo XX. Neste sentido, tomamos a seguinte questo como foco: como e de que
modo eram constitudos os sujeitos atravs da ao do jornal, os discursos produzidos, as
possibilidades de inveno, negociaes cotidianas e conflitos?
Para este artigo optamos por trazer O nascimento do jornal O Bonde, em que
apresentamos as primeiras palavras publicadas do surgimento do jornal e os objetivos por
ele expressos. Em seguida, as estratgias, tticas e resistncias no jornal O Bonde,
buscando explorar no limite de um primeiro movimento de escrita os conceitos de Tticas
e Estratgias de Certeau, (1994) e Resistncia de Foucault, (2010). E, encerramos o artigo
com As Redes Cotidianas e a constituio das masculinidades, em que so apresentados
as masculinidades e humor como o elemento constitutivo das brincadeiras dos homens e
do movimento para expandir as vozes estudantis da ESAV.

O nascimento do jornal o bonde.

O jornal O Bonde, nasce abraado por um perodo poltico singular na histria do

Brasil: o final do Estado Novo (1930-45) e, um pouco antes da renncia de Getlio, que
ocorreu em 29 de outubro de 1945. A existncia do jornal ocorreu em setembro de 1945
at 1963, fazendo com que esta mdia circulasse tambm no governo provisrio de Jos
Linhares, presidente do Supremo Tribunal Federal, que esteve frente do pas aps a
queda de Getlio at as eleies de dezembro de 1945. A eleio colocou no poder o
ministro da guerra de Getlio, Eurico Gaspar Dutra, fazendo com que o Brasil continuasse
respirando ares do Getulismo que volta ao poder em janeiro de 1951 buscando respeitar a
democracia.

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 Podemos pensar que o jornal possui, como um dos elementos para o seu
nascimento, o apelo pelo fim da censura e direito a voz estudantil j que ele surge no bojo
de uma eminente queda fascista no Brasil. Logo, o ensejo pelo esprito democrtico parece
ter contribudo para a inveno do jornal. A origem do jornal relaciona-se tambm como
uma contraposio ao peso racionalista de um ensino institucional, ou seja, um desejo de
liberdade de regras, normas de um cotidiano acadmico prescrito por uma rotina intensa
de aulas tericas e prticas.
O racionalismo se dava atravs de um cotidiano de exames, bem como pela
produo de resultados de pesquisas que foram apresentados pelo peridico oficial da
escola. Seiva foi primeira publicao da instituio, um peridico cientfico dos
esavianos. Este peridico tambm pode ser relacionado prpria poltica educacional de
Estado de fazer com que as instituies agrcolas enfatizassem sua caracterstica de
pesquisa, cumprindo o seu papel de laboratrios de pesquisas na rea agronmica,
colaborando para a modernizao da agricultura e exportao, uma ideologia j em voga
naquele perodo getulista.
O jornal O Bonde, bem como o peridico Seiva, foram lembrados como registro
histrico quando Borges (2006) fala sobre os peridicos existentes na escola.

O primeiro nmero de Seiva, peridico tcnico e informativo do

corpo discente, circulou em agosto de 1940, sob a direo dos
estudantes Luiz Rodrigues Fontes, Gaston Duval e Ruy Alves de
Arajo. O fato deu ensejo brilhante preleo do professor Nello
de Moura Rangel, publicada em outro local deste livro. Essa
revista teve fases de altos e baixos, est desativada, mas merece
destaque na histria da ESAV, principalmente pela sua primeira
fase. Outro peridico estudantil, de carter humorstico, foi o O
Bonde, infelizmente de curta Durao. (p.39)

A revista Seiva, criada em 1940, era a revista sria da escola, uma revista tcnico-
cientfica de respeito. O jornal O Bonde contrastava com a revista ao se caracterizar como
uma vlvula de escape dos estudantes, uma mdia inventiva do cotidiano.
O Bonde, nome com o qual foi batizado o jornal, no ocorreu por mero acaso, nem
por coincidncia, pois a palavra bonde tinha um significado para os estudantes, que
descrito pelo autor Lam-Snchez (2006), quando este ex-estudante e ex-bondista, relata a
importncia do jornal:

porque para ns a palavra carregava a conotao, s existente na

Escola, de coisa que fazia barulho (186), e, mais, No internato,
nos momentos de folga, principalmente depois das refeies,
formavam-se os grupinhos, as chacrinhas, como a gente dizia.
Quando a chacrinha virava baguna, passava a Bonde (p.290-
291).

Em momentos de prova e exames, perodo mais intenso de estudos, as chacrinhas

tendiam a diminuir, mas continuava a ocorrer durante o ano. Logo, o nome de batismo do
jornal foi retirado de uma prtica cotidiana inventada pelos alunos. Ou seja, eles acabam
institucionalizando algo que j ocorria, o que significa que eles ampliaram a ao e

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divulgao atravs do registro cotidiano, fazendo com que determinadas prticas (fofocas,
brincadeiras, foras dos colegas, zoaes, reivindicaes) que ocorriam anteriormente de
uma determinada maneira, passassem a existir de outra forma antes no existente
Foi na busca por um canal de abertura das vozes estudantis, que implicavam
inclusive inquietaes e discusses dos discentes a respeito da ESAV, dos colegas, do Brasil
e do mundo, que surgiu O Bonde. O jornal foi apresentado no primeiro nmero da sua
edio como sendo um fato, um acontecimento.
Apresentao

Aqui na Escola h uma visvel tendncia

rumo aos fatos. Muito apreciamos exigir
coisas concretas.
E neste momento temos um fato. Aqui esta
este jornal que constitui uma velha
aspirao dos esavianos.
Diversos so os motivos que nos
mobilizaram para a fundao deste
semanrio. Objetivamos de incio, que ele
seria uma tribuna livre para todos os
esavianos expor os seus pontos de vista,
quaisquer que fossem. Que nestas colunas
todos encontrassem um campo aberto para
os debates dos problemas mximos do
mundo, do nosso Pas e da ESAV. Ideamos
pois, que cada um expusesse sua opinio
sobre assuntos de cunho tcnico, poltico,
literrio ou artstico, alm do registro da
aprecivel, alm do registro da aprecivel
soma de acontecimentos que matizam a
semana.
Fonte: Jornal O Bonde.

No que tange a acontecimento arqueolgico Castro (2009) diz o seguinte:

Foucault fala de acontecimento arqueolgico e acontecimento discursivo. O primeiro
quer dar conta da novidade histrica; o segundo, da regularidade histrica das prticas
(objeto da descrio arqueolgica) (p.24). Castro (2009) alerta para o elemento
relacional entre os dois conceitos, pois as novidades instauram novas formas de
regularidade.
O jornal, ao que parece, teve sua origem como um acontecimento arqueolgico na
medida em que se apresentou como uma ruptura ou inveno, ou seja, uma mdia nada
convencional para os parmetros acadmicos da poca. Ao mesmo tempo, com o passar do
tempo, ele foi apresentando tambm o objetivo controlador e vigilante tornando-se um
acontecimento discursivo, reproduzindo discursos de regularidades. O fato que no se
pode esquecer que o jornal relacionava-se com um cotidiano de fugas, de resistncias, de
tticas e de estratgias. Ou seja, ao que tudo indica, o jornal est mais prximo do terceiro
sentido de acontecimento apontado por Castro (2009) que o de acontecimento como

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relaes de foras este conceito parece fazer mais sentido ao longo deste jornal na medida
em que ele atualiza o cotidiano escolar esaviano.
O terceiro sentido de acontecimento pode ser percebido no incio do jornal,
quando seus fundadores o apresentam como tendo por objetivo, dar voz aos estudantes
nas discusses locais/institucionais e gerais/mundo, ou seja, o jornal seria um veculo de
expresso dos estudantes. Porm, o estudante Athayde aponta que em seguida veio
reflexo sobre os dois lados da vida existente no campus acadmico: de um lado, o aspecto
marcial do trabalho, uma seriedade existente nas disciplinas e no dia-a-dia que dominava
o cotidiano dos garotos; e de outro, havia o lado da animao e algazarra dos estudantes,
uma caracterstica marcada pelo autor na apresentao do jornal O Bonde (1945), quando
este diz que:

Mas, para melhor lenitivo as nossas canseiras e maior proveito

das horas de folga, pensamos em publicar nessa folha os quadros
mais curiosos da vida esaviana que nem sempre esto ao alcance
da vista ou dos ouvidos de todos fazendo crticas, contando
piadas e os foras de particular fertilidade em alguns colegas.
(p.1)

importante salientar o aspecto de vigilncia presente no trecho: que nem sempre

esto ao alcance da vista, que demonstra j na apresentao a vigilncia dos colegas
enquanto uma caracterstica do jornal. Desse modo, Athayde e seus colaboradores
inventaram O Bonde na inteno de que ele fosse tanto um informativo vigilante e
humorstico a respeito da vida cotidiana da escola, assim como um canal que possibilitasse
dar voz a qualquer estudante que quisesse fazer-se ouvir atravs daquele veculo de
informao, seja pelas crticas, contando piadas ou revelando os foras de particular
fertilidade em alguns colegas. Logo, percebemos que o acontecimento como relaes de
foras se tornou a marca do jornal que na lida com o cotidiano, praticava verdadeiras
quedas de brao com os descontentes pela sua ao, seja externo ou interno, seja com os
esavianos ou com os citadinos de Viosa, seja com homens ou com mulheres.

Estratgias, tticas e resistncias no jornal o bonde.

Uma informao chave sobre o semanrio que este era pago pelos estudantes,
porm como bem aponta a matria intitulada AOS ASSINANTES, em comemorao a um
ano de circulao do jornal, o objetivo desta mdia no era o financeiro. Ao ler a matria,
possvel perceber a insatisfao com aqueles que jogariam contra o esprito esaviano no
pagando suas assinaturas. Por qual motivo nem todos pagavam a assinatura? Ser uma
resistncia, malandragem ou falta de dinheiro?

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 Como todos sabem, este o jornal
nosso, do qual ningum visa
interesses econmicos, O que se
recebe dos assinantes,
gasta-se com papel e impresso.
Diretor, redatores, tesoureiro,
secretrio, todos trabalhamos
porque vemos no O BONDE um
meio para o nosso desenvolvimento
cultural. Trabalhamos porque Ataide
teve o nosso apoio quando do
lanamento de sua ideia.
Trabalhamos afinal, porque j
sentimos qualquer coisa que nos liga
a estas quatro pginas semanais.
Mas caro leitor assinante, nem
todos ainda pagaram as respectivas
assinaturas.
Fonte: Jornal O Bonde.

bom ressaltar que muitos estudantes ao que parece no recebiam ajuda

financeira dos pais de maneira peridica, um fato que chama ateno e descrito pela
matria intitulada A escola tem dessas coisas. Havia um panorama de carncia dos alunos
pela falta de notcias da famlia. Pensando que se trata de estudantes oriundos de vrias
partes de Minas Gerais e at de outros Estados brasileiros, a saudade, ao que tudo indica,
tendia a ser um sentimento que acompanhava vrios dos estudantes em seu perodo
estudantil. A carncia sentida esta suprida na medida do possvel pelas relaes singulares
de amizade na escola atravs de (zoaes, brincadeiras), formas de aproximao com os
colegas esavianos. Segue a matria na ntegra.

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 A Escola Tem Dessas Coisas
J. Silva
Os ponteiros do relgio demoram-se em
acusar o trmino da aula. 8,48! 8.49! !
8,50!!! A turma avana pela porta, voa
pelo corredor e amontoa-se naquele
recinto pequenino que o nosso correio.
Para que tanta correria? Perguntar o
leitor. A resposta simples: Para disputa de
uma vaga junto janelinha, ser o primeiro a
ver as cartas. O alvoroo tal que j
quebraram o vidro da parede postal
separatria, entre o recinto destinado ao
funcionrio e ao respeitvel pblico.
A algazarra comea. Tapas na cabea,
empurr1oes, piadas, etc. O que ficou mais
atraz, grita:
- O fulano responde: - Voc no tem
famlia!...
Expresses como estas so comumente
ouvidas:
-Maestro, tem qualquer coisa para ns?
-Puxa! o pessoal me esqueceu, no
escreve mais...
-A minha carta vem amanh. Diversos
tipos so vistos frequentemente rente
janelinha, entre eles: Babal, Portugus,
Capadinho e Surur. Por azar deles,
rarssimas vezes recebem cartas,
contentam-se em cantar os nomes dos
comtemplados e fazerem-se de correio
para os colegas de turma.
Uma vez terminada a primeira remessa,
resta um consolo: a segunda mala.
No intervalo das dez horas, nova
correria. Carta? ... Nada! Nossos olhos
percorrem anciosos a lista dos registrados.
Os que recebem uma missiva, procuram um
cantinho onde possam ler os conselhos da
mame, as palavras carinhosas das
namoradas, as ltimas maroteiras dos
amigos, etc.
Aquele cujo nome figurava na lista de
registrado, segura o envelope transparente
com cdulas de cruzeiro e exclama:
- Carta no me interessa, o, que eu quero
gaita!
Quo mentirosa essa exclamao... Com
que prazer trocaramos o dinheiro, matria
do mundo, por uma linha de palavras
ingnuas da irmzinha que ensaia as

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primeiras letras...
Esbio o provrbio: NEM S DO PO
VIVE O HOMEM.
Fonte: Jornal O Bonde.

A princpio, podemos pensar o jornal O Bonde como uma inveno cotidiana O

cotidiano se inventa com mil maneiras de caa no autorizada (CERTEAU, 1994 p.38).
Como as muitas maneiras praticadas pelos sujeitos em criaes cotidianas, apropriando-se
dos espaos e reinventando-os. O autor aponta que as formas criativas esto ligadas aos
desejos dos praticantes que resignificam os espaos tecnocraticamente produzidos. O
jornal se apropria do espao ufeviano desde o maquinrio da imprensa da instituio para
imprimir os nmeros semanais como dos acontecimentos acadmicos que preenchiam as
folhas de noticias, significando-as.
Esta apropriao do cotidiano acadmico motivada pelo objetivo de (...) cuidar
exclusivamente da vida esaviana. Este aspecto mostra como o jornal internalizou prticas
discursivas e cotidianas reconhecidas da ESAV, o de um regime disciplinar, que Foucault
(2012) apresentou como sendo o deslocamento do poder de soberania para a sociedade
das instituies como escola, quartis, asilos etc. Logo, o regime disciplinar uma
apropriao na modernidade pela burguesia para o controle dos corpos e das
individualidades.
Pensar nesse jogo existente no jornal parece possibilitar investir nas relaes de
poderes que deram origem ao prprio movimento de inveno do jornal e do uso de
tticas (CERTEAU, 1994) e resistncias (FOUCAULT, 2010) na manuteno e rompimento
que o semanrio causou. O prprio Certeau (1994) admite as aproximaes e
distanciamentos com o Foucault de Vigiar e Punir quando diz, por exemplo, sobre as
resistncias ou (redes de antidisciplina) apontadas por Foucault que:

Essas maneiras de fazer constituem as mil prticas pelas quais

usurios se reapropriam do espao organizado pelas tcnicas da
produo scio-cultural. Elas colocam questes anlogas e
contrrias s abordadas no livro de Foucault: anlogas, porque se
trata de distinguir as operaes quase microbianas que proliferam
no seio das estruturas tecnocrticas e alteram o seu
funcionamento por multiplicidade de tticas articuladas sobre
os detalhes do cotidiano; contrrias, por no se tratar mais de
precisar como a violncia da ordem se transforma em tecnologia
disciplinar, mas de exumar as formas sub-reptcias que so
assumidas pela criatividade dispersa, ttica e bricoladora dos
grupos ou dos indivduos presos agora nas redes da vigilncia
(p.41).

Cabe lembrar que Foucault (1988) aponta a utilizao das tticas como elemento
fundamental para a regra de duplo condicionamento na relao entre o micro e macro, em
que, por estratgia, se extrai o suporte de determinados dispositivos em nvel micro
enquanto pilares para uma construo de sociedade. Foucault (1988) exemplifica com o
dispositivo familiar para controle de manobra da sexualidade, natalidade etc. Do mesmo
modo, posso pensar na escola como lugar pensado pelo Estado de extrao de

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disciplinamento do corpo, formatao de determinados saberes etc. Entretanto, embora as
tticas faam parte da racionalidade do poder, colaborando na elaborao e propagao
deste e encontrando outros dispositivos que se encaixem no propsito de sua manuteno,
Foucault (1988) diz que temos de sempre nos atentarmos para os vrios pontos de
resistncias contidos nas relaes de poderes. Portanto, as resistncias no so apenas de
carter negativo. O carter plural das resistncias pode ser exemplificado com o jornal O
Bonde. Se o jornal por vezes parece usar de tticas como um dispositivo funcional esaviano
de poder, tambm parece ter significado o levante de estudantes que desejavam registrar
seus momentos de vida nas zoaes e incmodos na relao com o poder, seja local ou
mesmo global por meio de crticas diversas. Ao que tudo indica Certeau (1994), aponta as
tticas como sendo algo prximo das resistncias ou (redes de antidisciplina), pois
segundo o autor:

Chamo de estratgia o clculo de relaes de foras que se torna

possvel a partir do momento em que um sujeito de querer e
poder isolvel em um ambiente. Ele postula um lugar capaz de
ser circunscrito como um prprio e, portanto, capaz de servir de
base a uma gesto de suas relaes com uma exterioridade
distinta. A racionalidade poltica, econmica ou cientifica foi
construda segundo esse modelo estratgico. Denomino, ao
contrrio, ttica um clculo que no pode contar com um
prprio, nem, portanto com uma fronteira que distingue o outro
como totalidade visvel. A ttica s tem por lugar o do outro. Ela a
se insinua, fragmentariamente, sem apreend-lo por inteiro, sem
poder ret-lo distncia. Ela no dispe de base onde capitalizar
seus proveitos, preparar suas expanses e assegurar uma
independncia em face das circunstncias. O prprio uma
vitria do lugar sobre o tempo. Ao contrrio, pelo fato de seu no-
lugar, a ttica depende do tempo, vigiando para captar no voo
possibilidades de ganho. O que ela ganha, no o guarda. Tem
constantemente que jogar com os acontecimentos para os
transformar em ocasies. (p.46-47).

O jornal O Bonde parece ter capturado as possibilidades de ganho numa relao de

poder. possvel perceber atravs do ritmo cotidiano estudantil o carter inventivo deste
tipo de mdia alternativa na vida cotidiana dos alunos, ao longo dos 18 anos de circulao.
O jornal apresentou diversos momentos de fugas, outros modos de vivenciar a
ESAV/UREMG no que diz respeito ao contexto disciplinador da Instituio. O que no
faltaram foram acontecimentos transformados em ocasies.
Nesta perspectiva, os bondistas criaram uma vlvula de escape para contrapor o
excesso na cientificidade exigida pelo rigor escolar, tanto de aulas quanto nas prticas de
laboratrio e aulas prticas. O que O Bonde mostra a prtica do humor, de resistncias
permeando tais momentos, produzindo assim acontecimentos, muitos deles, hilrios.
Deste modo, as chacrinhas trincavam a harmonia presente pela hierarquizante prtica
ufeviana, local de um ritmo vertical de ensino. Se os alunos sentiam o peso desse cotidiano
acadmico, eles inventavam, criavam o cotidiano. Os estudantes criavam movimentos
como resistncia a uma racionalidade que sufoca a vida. Assim a vida nos interpela em

9
suas vrgulas, quando o mundo racional tende a imprimir em ns seu calendrio,
cronograma e avaliaes. A aspereza da vida cotidiana tende a se tornar bem humorada e
apimentada pelas brincadeiras e fatos corriqueiros do cotidiano que possuem uma riqueza
de discursos e ligaes.

As redes cotidianas e a constituio das masculinidades.

CANELADAS
Antnio Conselheiro
- Footbal ou no para homem?
Essa a frase de guerra e depois dela
pronunciada, vamos tacar os ferros.
Pois bem, essa crnica destinada a um
jogador que era um exemplo e que se
contaminou pela Murilae Stupidarum.
Ns j tivemos ocasio de provar
matemticamente que os jogadores quando
largam a brutalidade e jogam bola, a
produo 100% maior. (No , Murilo?!)
Ontem na partida voc, Beija-Flor, tipo de
jogador limpo e correto, procurando
acertar jogadores adversrios, e quantas
vezes, perdendo a bola para vizar o inimigo.
Como consequncia disto, a sua produo
que estava sendo boa, decaiu depois que
voc iniciou a tourada, chegando ao ponto
de voc no fim no parecer o mesmo B. Flor
que sempre foi considerado um crack. Ns
chegamos a pensar que voc era o Souza...
Foi este o esprito que se criou em torno
de voc, e que culminou com os upercuts
do fim do jogo. Voc pode ter errado, como
errou na agresso ao seu antagonista e at
ai ns estamos contra voc, mas o que se
deu depois, no que diz respeito ao seu
afastamento do nosso esporte, motivada
por uma exploso injustificvel de um
companheiro que tinha como voc molhado
a comisa verde e branca da ESAV, estamos
solidrios com voc. Si voc no teve
educao esportiva, no era tambm para
ser desfeiteado em pblico como o foi. A
Cesar o que de Csar, mas em seu lugar,
tempo e hora. Acabemos com esse
totalitarismo dos donos de times, com as
decises arbitrrias e egocntricas de um
s, ou ento, onde se escondeu o decantado
Esprito Esaviano?
Fonte: Jornal: O Bonde.

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 A crnica acima, que diz respeito queda de rendimento de um determinado aluno
tido como bom de bola, corroborando para uma perspectiva do homem construdo
subjetivamente pela ligao social com o esporte, o dizer: footbal ou no para homem,
corrobora a anlise de Nolasco (1993), quando este aponta que:

Expresses como eu sou homem, eu sou macho, mesmo

utilizadas de forma bem-humorada, surgem para fazer frente a
uma situao de dvida sobre o grau de comprometimento do
indivduo com o status quo mais do que para favorecer o encontro
com sua suposta identidade (p.103).

As referncias segundo o autor para a construo do modelo masculino costumam

os da infncia (representao do masculino e feminino), o trabalho, o desempenho sexual
e aqui podemos acrescentar o gosto pelos esportes, o footbal, um dos espaos de
socializao de homens, espaos j destacados por Villela (1998), quando esta diz que:

Na verdade, os homens passam grande parte do seu tempo

tentando provar, garantir e se assegurar de que so HOMENS,
dignos de ocupar o lugar privilegiado que lhes foi destinado. Neste
sentido a cumplicidade grupal determinante. Para os homens, o
grupo o foco da vida social e a matriz de referncia. Estar entre
homens - no bar, nos esportes, no trabalho compartilhar do
atributo coletivo masculinidade sem se defrontar com
questionamentos ou entraves individuais a respeito do que seja
ser masculino. (p.134)

Outro elemento que aparece implicitamente nesta frase a maneira como se nega
as possveis homossexualidades ou, comportamentos delicados como eram dito na poca
pelos bondistas. Quando percebemos um determinado discurso de afirmao de uma
identidade porque existe outra que est sendo negada consequentemente. O aspecto
relacional desconstrutiva est presente em Louro (2000) quando a autora diz que:

Uma abordagem desconstrutiva permitiria compreender a

heterossexualidade e a homossexualidade como independentes,
como mutuamente necessrias e como integrantes de um mesmo
quadro de referncias. A afirmao da identidade implica sempre
a demarcao e a negao do seu oposto, que constitudo como
sua diferena (p. 45).

Alm dos bondistas buscarem demarcar as fronteiras das sexualidades, outros

ingredientes mais picantes apareceram no decorrer do cotidiano desses esavianos. A
grande maioria do que era destilado como fofocas se encontram nas colunas Fatos e
Boatos e Venenos. Alis, sobre essas colunas fofoqueiras, venenosas das vidas alheias,
podemos pensar em Louro (2000), pois como na matria esportiva e tambm em Ripadas
j apresentada anteriormente, o discurso parece funcionar de uma maneira relacional e
necessria. Por exemplo, nas colunas esportivas o discurso masculino parece querer

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afastar qualquer suspeita sobre possveis desvios sexuais em seu discurso masculinizante.
Em Ripadas, existe o discurso oficial de moralismo na puxada de orelha a fim de evitar
comportamentos vexatrios, desagradveis para a imagem dos estudantes e o que eles
representavam enquanto instituio. Logo, existe a a ao dupla do veneno e o remdio
agindo simultaneamente. Ou seja, veneno na medida em que cravam o poderoso discurso
do jornal sobre a vida dos colegas e remdio na medida em que tal veneno introduzido
de modo a fazer com que os estudantes reconheam a benfeitoria desta na vida dos
escolhidos a serem corrigirem pelo efeito causado pelo alerta constrangimento pblico.
A outra seo que chama ateno ao longo do jornal Garoto Vioso da ESAV, uma
coluna masculina, na qual os bondistas elegem semanalmente um colega e apresenta-o de
forma humorada, tomando as suas caractersticas de sociabilidade, fsico, capacidade de
conquista, crtica em relao ao colega, enfim um raio X do garoto eleito.

GAROTO VIOSO...DA ESAV

E.F.

J falamos aqui de alunos de quase

todos os cursos. Talvez por falta de
conhecimentos l no M1, nenhum dos
seu alunos teve a honra (sair no bonde
honra) de se ver retratado nas nossas
colunas. Pois bem, hoje trataremos de
um embrio daquele curso e que no
ano passado fez o Elementar. de fato
um garoto e para tanto, demonstra-o as
suas peraltices. Sua altura de 1,68 m
mais ou menos, olhos castanhos de
boneca, lbios tentadores de moa,
compleio feminina como atestam os
seus traos delicadssimos. Apesar de
tudo ele fortezinho pois at o futebol e
pratica. de se notar que na linha
intermediria uma barreira. Tambm
pudera, quem teria audcia de tocar-lhe,
ele todo delicado, to feminil!...
Como o Enx, duro de ser tolerado.
Gosta de encher os colegas e o pior
que seu desejo sempre satisfeito e at
demais.
Todo mundo sabe que no gostamos de
nos meter na vida particular de quem
quer que seja. Mas falemos um
pouquinho da sua vida romntica. Neste
particular um filizardo. Prendeu o
corao bonssimo de uma linda morena.
Pensamos s vezes, como pode uma
garota linda se prender a um garoto,
sobre o qual tem verdadeira influncia,
trazendo-o num cortado incrvel. O

12
homem precisa ter fora suficiente de
domnio. Ele fala no ser sincero, mas em
noites en-

Fonte: O Bonde 1946 1951.

A seo Garoto Vioso da ESAV... esquadrinhou vrios estudantes ao longo das

pginas do jornal, despiu a subjetividade de vrios garotos esavianos e expos como
charadas suas qualidades e segredos. Uma rede de dito e no dito brincava com o
escolhido da vez. Nolasco (1993) aponta que ao observar um grupo de alunos entre 15 e
17 anos numa escola do Rio de Janeiro, percebeu que os alunos se divertiam com o contato
fsico, o abraar-se e tocar-se, e principalmente, o esforo de buscar encontrar no colega
alguma caracterstica que pudesse cham-lo de veado. Ora, pensando na seo e dadas s
devidas diferenas temporais, parece ser a presena do humor e da brincadeira de
aproximao com o colega, muitas das vezes, deixando o germe da fofoca pelo fato do
colega no ter namorada ainda, ou pela amizade excessiva por determinado esaviano etc.
E, alguns, exaltando a capacidade de conquista, de popular entre as garotas ou o sua
personalidade forte, brava.
Uma das caractersticas que o jornal apresentou ao longo de seus anos foi o humor.
A presena desta seo masculina caracterizou esse aspecto, o humor descrito por
Athayde me parece ser um elemento condizente com a construo masculina e,
especificamente, com um cotidiano masculino esaviano. Pois atravs do humor que os
homens se aproximam, traam laos de afetividades e podem se despir do abismo
sociocultural de distanciamento que o prprio sujeito homem tratou de cavar
historicamente. Tal abismo foi descrito Nolasco (1993) quando este diz que: Os meninos
so educados para desenvolverem seus pontos de vista competitivamente e, neste sentido,
pouco articulados com o ponto de vista do outro (p.43). O humor parece ser o elemento
de aproximao, afetividade, na medida em que atravs dele que os homens se
aproximam ao se tocar, se abraar, desconstruindo a distncia social, preenchendo-a de
afetividade muitas das vezes camuflada em brincadeiras de contato, piadas e zoaes.
Neste sentido, Nolasco (1993) ainda sobre a construo social masculina diz que:

Um menino cresce ignorando as sensaes que brotam do prprio

corpo, distanciando-se da possibilidade de formar uma viso
particular sobre ele mesmo. Assim, ele conduzido pela seduo
viril da famlia e da escola por sobre sucessivos esteretipos
machistas. Desta forma eles so mantidos alheios aos afetos que
os mobilizam e, portanto, embotam a sensibilidade que lhe
caracterstica. Um menino educado nas precariedades de um
crcere, para quando crescer se tornar seu prprio carcereiro.
(p.47).

Como o humor aparece sendo elemento fundamental descrito por Athayde no

jornal, importante pensarmos: do que o jornal ri? O que seria ridculo aos olhos dos
bondistas? Propp (1992), em sua busca por compreender as diferentes formas de riso, deu
destaque em sua obra pela derriso que seria o riso de zombaria. O autor ao falar das

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infinitas formas de riso possibilitadas ao homem, com exceo dos momentos de dor: (...)
tanto a vida fsica quanto a vida moral e intelectual do homem podem tornar-se objeto de
riso (p.29), e mais: Cada poca e cada povo possui seu prprio e especfico sentido de
humor e de cmico, que s vezes incompreensvel e inacessvel em outras pocas (p.32).
Concordando com esse limite da pesquisa na compreenso do humor em cada
poca, cada sociedade atribui um diferente sentido ao humor. Pela poca de circulao do
jornal e pelo carter masculino esaviano, o que movimentava o humor era o prprio
sujeito homem jovem, alvo em potencial de zombarias pelos colegas que alimentam um
humor (persecutrio, cruel, sarcstico e at inocente) por preceitos aprendidos de uma
cultura masculina tais como a virilidade, esttica corporal condizente com o gnero,
capacidade de conquista, sucesso na prtica esportiva, esprito de liderana etc. So
preceitos de uma cultura de poder, de dominao, a cultura masculina brasileira machista
que segundo Nolasco (1993):

(...) na histria do Brasil razes criadas por fatos sociais que

contriburam para a construo de uma identidade dos machos e
concomitantemente viabilizaram um estado autoritrio
segregador e clientelista, gerado primeiramente pelo coronelismo
e posteriormente pelo tenentismo. Esta identidade, para ns,
remonta ao Imprio, em que o modelo masculino utilizado para
padro era o colonizador. J existe nele um trao de dominao e,
por conseguinte, de construo de relaes sociais assimtricas,
definidas pela organizao das relaes de poder (p.91).

A cultura masculina existente no perodo em que o jornal circulou (45-63), ainda

no me parece ter sido abalada pelo que Nolasco (1993) chama de crise da masculinidade.
A crise que comeou a ocorrer com o desmonte desta identidade masculina dominante
atravs das rachaduras provocadas por uma luta para a humanizao do papel do homem
nos Estados Unidos, que influncia a visibilidade e luta feminista, homossexual, tnico-
racial que no Brasil, ocorreu por volta da dcada de 60/70. O autor ainda aponta outra
caracterstica da identidade do homem brasileiro que me parece pertinente com o que
vemos nos estudantes bondistas, o jornal j me causou a impresso de ganhar o seu
leitor pelo aspecto carismtico e sedutor, tais caractersticas so apontadas por Nolasco
(1993): A identidade masculina est permeada historicamente por um desejo de
reconhecimento social que vem conduzido por um apelo em ser carismtico, centro das
atenes, sedutor e galanteador (p.93).
A seo assim coloca em prtica o que Elias (2000) chamou de fofoca elogiosa
praise gossip e fofoca depreciativa blame gossip, embora, em tom de humor, as fofocas
parecem se dividir, ora exaltando, colocando no centro das atenes alguns colegas por
suas altas qualidades como carisma e seduo e por vezes, depreciando humoristicamente
por caractersticas fsicas e de personalidade. A intencionalidade de se divertir com a
caracterizao do outro constri o tom de centralidade nesta seo.
As substncias picantes, malvolas contidas nas outras colunas e sees eram o
resultado capturados pelos bondistas. Eram os ditos: foras, a que eles tanto buscavam se
atentar nas capturas cotidianas. Desse modo, eram tais foras que iam parar nas pginas
do jornal, nutrindo-o e agitando a vida estudantil com a busca por algum tipo de

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entretenimento, vigilncia e controle j que o que se torna fora o que escapa do
esperado. Os foras no foram encontrados apenas no jornal, destaco aqui dois foras
que foram apresentados no livro memorial do autor Lam-Snchez (2006). O primeiro fora
ocorreu em uma das aulas do professor de Zoologia Milgar Loureiro, o fora refora esse
intento de zoao dos estudantes.

Numa prova, foram citados estes sintomas caractersticos de

ataque de cascavel, e um certo aluno indicou como sendo
resultado de ataque de Tunga penetrans, comumente conhecido
como bicho-do-p. Pobre coitado, isso caiu na boca do povo,
rendendo-lhe o apelido... de Tunga penetrans. Foi uma execrao!
Tal modo de proceder era prprio da estudantada esaviana
daquele tempo era seguidora de Francis Bacon, que preconizou
o poder do saber. Ai de quem falhasse feio, a horda caa-lhe em
cima. A notoriedade da mancada era a pena capital, inapelvel,
sem sada (p.144).

O segundo fato, tambm narrado por Lam-Snchez (1996), diz:

Fatos curiosos so conhecidos sobre o Deodato. Em certa

oportunidade, um gaiato da turma lhe props que, se ele
achincalhasse um determinado colega, ele receberia 10 cruzeiros.
E ele aceitou: nem bem o rapaz entrou na sala, aps um intervalo,
e o Deodato deu um agarro forte nele por trs e o soltou. E o
aludido, surpreso e puto da vida com esse tipo de atitude:
Queeeee iisso?. A o Deodato, com a maior cara de pau, lhe
diz que era uma aposta, e ele, de bom corao, oferecia metade do
dinheiro recebido, apresentando-lhe no ato cinco cruzeiros. Bom,
imaginem o pau que deu! (p.267 - 268).

Podemos pensar o jornal como um material voltado no apenas para uma diverso
semanal, mas, sobretudo, para que os estudantes tambm possussem um veculo de
abrangncia para suas crticas/correes, principalmente no tocante a atitudes de colegas.
H uma definio de fora no Dicionrio Esaviano3, assinada por Dupla X que significa:
Tudo aquilo que no dentro (p. 3). Mas o que seria este dentro? Seria dentro de uma
ordem, disciplina, moral esaviana?
No dia primeiro de setembro de 1946, O Bonde fez um ano de existncia. A matria
da edio nmero 30 foi um artigo intitulado Primeiro aniversrio no qual se explicam a
importncia do jornal e um de seus principais objetivos: que estar sempre se renovando,
tendo para isso a manuteno das notcias que movem a existncia do semanrio.

3 O Dicionrio Esaviano uma coluna que apareceu pela primeira vez em 1946, na edio de
nmero 24 do jornal, esta coluna aparece em outras edies. Nesta primeira apario, alm de
trazer a explicao do significado de fora, tambm apresentado o significado de Bonde, que
segundo o estudante ou estudantes identificados por Dupla X, quer dizer: Frge em frente ao
internato, aps o caf da noite (p.3).

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 O jornal no pode envelhecer, porque isso importaria no
desinteresse de seus leitores. Manter a vibrao de um semanrio,
manter a sua capacidade de interessar e emocionar, o seu dom de
convencer e difundir ideias Eis um milagre de todos os sbados.
E a glria do Bonde consiste justamente nisso: no poder de se
conservar moderno, de ter, inspirando as suas atividades, um
esprito moderno (no. 30, p. 1).

O autor J. Farah descreve o privilgio que os estudantes possuem ao ler todo

sbado um nmero novo do jornal, com as notcias frescas da semana e de ser um
entretenimento produzido por uma roupagem moderna de pensamento que fica claro
possuir um poder de convencimento. pelo poder de convencimento que o jornal durou
dezoito anos, um convencimento de autores estudantes que se alimentavam de um
fecundo cotidiano de acontecimentos.

Referncias

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Histrico In; Borges, Jos Marcondes, SABIONI, Gustavo Soares; MAGALHES, Gilson Faria
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__________,Michel. Histria da Sexualidade I: A vontade de saber, traduo de Maria
Thereza da Costa Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. Rio de Janeiro, Edies Graal,
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LAM-SNCHEZ, Alfredo. A UFV nos tempos da Escola Superior de Agricultura-UREMG.
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LOURO, Guacira Lopes. O Cinema Como Pedagogia. In: Lopes, Eliana e outros (Orgs). 500
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MUSSO, Pierre. A filosofia da rede In: Andr Parente (org). Tramas da rede: novas
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NOLASCO, Scrates. O mito da masculinidade. Rio de Janeiro, RJ: Rocco, 1993.

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PROPP, Vladmir. Comicidade e riso. Traduo de Aurora Fornoni Bernardini e Homero
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VILLELA, Wilza. Homem que homem tambm pega Aids. In: ARILHA, Margareth,
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DO JORNAL O BONDE
Autor Desconhecido. AOS ASSINANTES. O Bonde, Viosa, p.1, 27, 10 ago. 1946.
CONSELHEIRO, Antonio. Caneladas. O Bonde, Viosa, p.3, 12 out.1946.
E. F. Garoto Vioso... da ESAV. O Bonde, Viosa, p.1, 08 mai.1946.
J. SILVA. A escola tem dessas coisas. O Bonde. Viosa, p.2, 06 abr. 1946.

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