EL JUICIO A GALILEO

Pablo Pramo Ph.D

Aunque hubo solamente un juicio a Galileo Galilei, pareciera que hubiera habido muchos en los cu-
ales se hubiera juzgado entre otros a la ciencia por parte de la religin, la defensa del individualismo
contra la autoridad, el choque entre lo revolucionario contra la autoridad, el reto contra el estableci-
miento, la lucha de la intolerancia por la libertad. El juicio en efecto fue uno solo; ocurri en la pri-
mavera de 1633 pero los hechos a los que se refiere el juicio comenzaron en 1616 ao en que se
public la obra controversial para la poca de Galileo Galilei.

Galileo tena 70 aos y estaba casi ciego en el momento del juicio cuando compareci ante el Santo
Oficio de la Inquisicin. Y si bien existen varias pinturas de Galileo frente a la inquisicin, realmente
su testimonio fue ante dos oficiales de la inquisicin y a un secretario.

El juicio se dio por la preocupacin del Santo Oficio por un libro publicado por Galileo en Florencia. El
libro es escrito en forma de dilogo y trata de las constituciones del mundo o del arreglo de los cielos
y los elementos, tesis que haba formulado Coprnico. Segn esta tesis el movimiento de la Tierra
sobre s misma da lugar al da y la noche y alrededor del sol, el movimiento anual. El argumento de
Coprnico sostena adems la estabilidad del sol y el movimiento de los planetas alrededor de ste,
argumentos que contradeca las afirmaciones de las sagradas escrituras y que fue considerado re-
pugnantes por los defensores de las Sagradas Escrituras.

El argumento de la iglesia en ese entonces era ms o menos el siguiente: La tierra es la fuente del
pecado original; solo lo que hay en los cielos est libre de pecado y por ser creacin divina, es per-
fecto. La creencia en Cristo y el la Sagrada Trinidad nos puede librar del pecado y recompensarnos
en el mundo venidero. El lugar donde Cristo muri para redimir a los pecadores fue la Tierra y por
eso est en el centro. Las Sagradas Escrituras son la fuente de verdad y de comprensin acerca de
cmo funciona el mundo y sus habitantes. Quien se oponga ello es un hereje y la hereja se casti-
gaba severamente con la prisin, tortura y/o la hoguera.

La tortura y la incineracin no eran del todo malas para la Iglesia, si de esta forma se prevenan
mayores males o castigos al mundo. Giordano Bruno, un monje quien haba sostenido algo similar a
Coprnico y Galileo: que tanto la tierra como otros planetas giraban alrededor del sol y que las es-
trellas eran otros soles que tenan otros planetas girando alrededor de ellos; que haban existido en
ellos otros Cristos que haban salvado igualmente otras poblaciones, haba sido condenado por la
Santa Inquisicin in 1600 y quemado hasta su muerte en la hoguera.

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Galileo abjur o se retract de sus planteamientos en defensa de la tesis de Coprnico asegurando
en el juicio que en la impresin de su libro Dialogos el cual debera hacerse en Roma no sera nece-
sario seguir las recomendaciones del Maestro del Sagrado Palacio ya que no es necesario decir
nada ya que l no abrigaba ninguna duda en cuanto q que mantuviera o defendiera en su libro la
opinin de que la Tierra se mueve y que es el sol es estacionario y que por el contrario ha
demostrado lo contrario a la opinin Copernicana mostrando que los argumentos de Coprnico son
dbiles y poco concluyentes. Explic su error argumentando una ambicin de vanagloria, su ignoran-
cia e inadvertencia. Al terminar su respuesta ante el jurado se retir no sin antes pedir permiso para
demostrar su buena fe y promer agregar otros dilogos entre los interlocutores del libro en los que se
reflejara la falsedad del argumento. De esta manera Galileo evit la tortura y quizs la hoguera aun-
que no el confinamiento y la prohibicin de volver a hablar del tema:

`No sostengo esta opinin de Copernicus, y no la sostengo despus de que se me ha ordenado

abandonarla. De resto no me queda ms que ponerme en sus manos: hagan conmigo lo que sea su
voluntad`.

El Cardenal inquisidor con sus testigos se reunieron en la maana de junio 22 de 1630 en el con-
vento dominicano adjunto a la iglesia de Santa Maria Sopra Minerva en el centro
de la ciudad. Pidieron que Galileo se colocara frente a ellos para escuchar los re-
sultados de sus deliberaciones:

decimos, pronunciamos, sentenciamos y declaramos que usted Galileo por las ra-
zones que se han detallado en el juicio y que usted ya ha confesado de este Santo
Oficio en el cual usted ha tenido serias sospechas de hereja por haber sostenido y
credo la doctrina que es falsa y contraria a las sagradas y divinas escrituras, que
el sol es el centro del mundo y no se mueve del oriente al occidente y que la Tierra
se mueve no es el centro del mundo; y que uno puede sostener y defender como probable una
opinin despus que esta ha sido declarada y definitivamente contraria a la sagradas escritura. Con-
secuentemente usted ha incurrido en todas las censuras y penalidades promulgadas por los sagra-
dos cnones y todas las leyes particulares y generales que hay contra tales delincuentes. Queremos
absolverlo de ellas bajo el supuesto de que primero con corazn sincero y fe incuestionable en nues-
tra presencia usted abjure y deteste los errores dichos y la herejas y cualquier otro error y hereja
contraria a la iglesia catlica y apostlica en la manera en que se lo prescribamos. Adems debido a
este pernicioso error y transgresiones suyas no deben quedar sin castigo, y a sabiendas que usted
ser mas cauteloso en el futuro y un ejemplo para los dems para que se abstengan de actos delicti-
vos de este tipo ordenamos que el libro Dialogo de Galileo Galilei sea prohibido por edicto pblico.
Lo condenamos a prisin formal en esta oficina sagrada a nuestra discrecin. Como penitencia le
imponemos los siete salmos penitenciarios una vez a la semana por los prximos tres aos

Fue gracias a Napolen que se pudieron descubrir los detalles del juicio pues toda la documentacin
sobre el Santo Oficio de la Inquisicin estaba guardada por el Vaticano bajo estrictas medidas de se-
guridad y sin intencin de darla a conocer nunca. Napolen haba llevado la revolucin y sus prin-
cipios cuando invadi Italia y haba dado la orden de recuperar los documentos de la Inquisicin para
desacreditar a la Iglesia.

El Papa Juan Pablo II, trescientos cincuenta aos ms tarde reconoci muchos de los errores co-
metidos por la iglesia, entre otros en el juicio de Galileo y pidi perdn.
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HASTA AQU NUESTRA HISTORIA

Como puede apreciarse en el caso, este no fue un juicio fundamentado en argumentos empricos,
sino ms bien ideolgicos. A los representantes de Dios en la tierra les preocupaba el cues-
tionamiento, por los medios que fuera, del dogma que se estableca en las Sagradas Escrituras el
cual no era susceptible de ser confrontado por ningn medio.

Argumentos que podran haberse esgrimido contra Galileo desde la visin emprica de la gente del
comn pudieron haber sido: La persona ve salir el sol y ocultarse, y moverse en el cielo, de la
misma manera como lo hace la Luna. Esto es lo que nos permiten juzgar nuestros sentidos. Ms
an, las personas no pueden evidenciar que la tierra se mueve. Si yo tiro una pelota hacia arriba vu-
elve a caer sobre el mismo punto en que estoy: si la tierra estuviera en movimiento caera detrs de
usted, verdad? Como no podemos evidenciar esto, la tierra por consiguiente no se mueve.

Otro observador ms cuidadoso podra establecer si la tierra se mueve al observar la posicin de la

tierra respecto de las estrellas que se pueden observar con la ayuda de un telescopio

Ahora discuta alrededor de los siguientes interrogantes:

Qu podemos decir entonces en cuanto a las pruebas empricas

Qu tan fcil es adoptar una nueva teora o visin del mundo o superar una visin
del mundo por parte de la forma de pensar de una sociedad

Valore las pruebas empricas de los argumentos de Coprnico y Galileo frente a

las de la gente comn

Fue Galileo Galilei un cobarde por no defender sus argumentos como si lo hici-
eron otros contemporneos?