Alguna vez nos hemos preguntado de donde proviene la particular voz encerrada en

nuestra cabeza? Esa es mi voz? Quin es esa voz? Ser yo? Quin soy yo?

Nuestra contradiccin, nuestras circunstancias dadas, nuestro deber, nuestra eleccin,

nuestros objetivos, todas afirmaciones forzadas y a la vez voluntarias, que desarrollamos
para poder autodefinirnos. Como humanos nos hemos adaptado a lo largo de la historia a
nuestros pares, hemos tomado lo que nos llama de nuestro entorno para poder construirnos
y as, desenvolvernos en la vida. Nuestra naturaleza aboga a coexistir, por lo que hemos
desarrollado un ncleo base flexible que nos permite desenvolvernos en nuestro contexto.
Este ncleo lo llamaremos identidad. Sin embargo, Qu es realmente nuestra identidad?
De dnde proviene? De verdad la identidad que he construido, me pertenece? La obra
Roberto Zucco del francs Bernard Marie Kolts ronda las formas de cmo se puede
pertenecer sin una identidad propia definida, o ms bien la bsqueda de esta pertenencia en
el otro. Nuestra identidad real nunca es realmente conocida y expresada en su naturaleza, ya
que nos reflejamos en el otro para poder autodefinirnos.

Las elecciones que hemos tomado en nuestra vida se ven siempre intervenidas por el lugar
en donde nos encontramos, las experiencias que hemos vivido y conocido, las personas con
las que nos relacionamos, las visiones que reflexionamos. Todo apunta a algo exterior a
nosotros, a un mar en donde nos encontramos que en cierto momento nos vuelve
espectadores ms que participantes. Estamos condicionados a lo largo de nuestra vida por
una pantalla que elegimos mostrar, o no, por lo que nuestra identidad ms autntica nunca
es realmente conocida. Hemos adquirido una capacidad maleable de nuestra identidad para
pertenecer. El historiador Charles Horton Cooley ha desarrollado el concepto del yo en su
texto El yo espejo refirindose a que el sentimiento de autovaloracin o cualquiera otra
idea que tienda a formar el concepto de s mismo surge a travs de la captacin de la
imagen de uno mismo en el otro, afirmando que el mundo ntimo y el mundo pblico estn
firmemente ligados. Tanto as que nuestras caractersticas, si bien son seleccionadas por
nosotros mismos, dependen profundamente de la expresin de pensamiento y
comportamiento que nos rodea. Este comportamiento es lo que la sociedad definir
posteriormente como el Quin soy yo.

La obra Roberto Zucco es un gran ejemplo del distanciamiento de Quin soy y Qu es lo

que me define. Roberto Succo, fue un asesino serie real del cual Kolts se bas para dar
vida a la obra. Durante 1986 y 1988 fue nombrado como el enemigo pblico nmero uno
en Francia, Italia y Suiza. Conocido por asesinar a sus padres, a policas, de violar y matar a
un par de adolescentes, fue sentenciado a 10 aos en la prisin psiquitrica de Reggio
Emilia, una ciudad al norte de Italia. Al quinto ao de cumplir su condena, escapa de la
prisin, tomando un puesto importante en la lista de los ms buscados de Europa en aquel
tiempo. Kolts posiciona a Zucco como un personaje que viaja a travs de sus propios
deseos para llegar a la liberacin de su alma. Un personaje que no se deja entretejer por la
sociedad, que cada posible demostracin de sentimientos que puede llegar a experimentar,
se manifiesta en l como un instinto asesino desconocido. Una animalidad que lo posiciona
como un personaje muy misterioso, intrigando al lector a cada paso que da en su viaje hacia
su propia catarsis. Zucco experimenta una crisis de su identidad, negando a toda costa la
identidad social que le imponen y desconociendo la suya propia. A lo largo que se
desarrolla la obra se encuentra con personajes que estn distanciados o perdidos en su
entorno, denegando, al igual que zucco, su . Tanto as, que Kolts ni siquiera les da un
nombre, da vida a la Mocosa, el Muchacho, la Dama Elegante, el Inspector, etc. Cada uno
de e