A fuso do esprito com a bondade divina

Escrito por Joo Eduardo Ornelas

As obras da codificao nos surpreendem cada vez que as lemos. Comumente identificamos
passagens, ou at mesmo uma frase, que haviam passado despercebidas e que encerram
ensinamentos preciosos suscitando profundas reflexes. por isso que a leitura das obras
bsicas do espiritismo uma tarefa perene. Divaldo Franco, por exemplo, orador com 60 anos
de trabalhos prestados divulgao do espiritismo no Brasil e no exterior, relatou que dedica
religiosamente meia hora por dia para a leitura de O livro dos espritos.

Vale fixarmo-nos numa das passagens inspiradoras, extrada de uma das obras da
codificao, livro O cu e o inferno em sua segunda parte, sobre a comunicao de um
esprito, identificado como um mdico russo. Ele narra que sua passagem fora tranquila; que
sem qualquer abalo se viu do outro lado feliz e desembaraado da msera carcaa (o corpo
fsico). Fora acercado de inmeros amigos que o antecederam no desencarne, reconhecendo
neles pessoas que havia ajudado, certamente na condio de mdico aqui no planeta. Informa
tambm que j tivera muitas existncias e um longo aprendizado, o que lhe permitia agora
desfrutar de um lugar de certa elevao no plano espiritual. Declara-se imensamente feliz.

Kardec ento pergunta em que consiste sua felicidade. A resposta, diz o mdico russo, nos
(para os encarnados) de difcil compreenso, sendo uma espcie de contentamento extremo
de si mesmo, mas destitudo de qualquer orgulho ou vaidade, posto que esses so predicados
de espritos pouco evoludos. Seria algo como se sentir saturado, imerso no amor divino. a
alegria infundida pela prtica do bem, saber que se usou o livre-arbtrio contribuindo com o
progresso de outras pessoas, auxiliando-as a se elevarem rumo ao Criador. A identificao
com essa sensao, o bem-estar provocado pela prtica do bem, segundo ele, seria oriundo da

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Escrito por Joo Eduardo Ornelas

fuso do esprito com a bondade divina.

Analisemos esse dilogo do codificador Allan Kardec com o mdico desencarnado e

busquemos extrair dele os ensinamentos preciosos. A felicidade sentida pelo comunicante se
estrutura na satisfao infundida pela prtica do bem no auxlio ao prximo. Temos a mais
uma vez, de forma inequvoca a receita para nossa realizao: a caridade. Esse homem como
ele prprio deixa transparecer em suas palavras, cumpriu os objetivos de suas encarnaes
conforme a questo 132 de O livro dos espritos: aperfeioou-se passando pelas vicissitudes
da matria em vrias encarnaes; passou por provas e certamente expiaes, tirando delas
lies para seu crescimento; contribuiu na parte que lhe tocou na obra da criao. Todas essas
conquistas o levaram a uma posio elevada no mundo espiritual, que no se traduzia em gozo
inerte, mas em desejo de continuar trabalhando no bem, agora muito mais, tendo em vista as
conquistas morais adquiridas que o tornaram mais capaz.

Fazer o bem pelo bem com todo o corao, sem visar a qualquer tipo de recompensa, faz com
que estejamos fundidos com a bondade divina. Essa fuso pode ser sentida aqui na Terra, e
certamente alguns a sentiram na maior parte de suas vidas fsicas: Chico Xavier, Madre
Tereza, Gandhi e outros, muitos deles annimos. At mesmo alguns de ns, s vezes,
sentimos em breves instantes essa fuso do esprito com a bondade divina, quando nossas
aes resultam num bem aos outros e ao mundo, e somos ento invadidos por uma sensao
de felicidade e bem-estar. Mas por pouco tempo, pois logo o interesse pessoal, o egosmo e
o orgulho ainda muito fortes em ns reassumem suas posies e essa felicidade ainda fugidia
e rara em nossa atual vida se esvanece rapidamente.

Ainda estamos longe de fazer o bem espontaneamente, mas somente custa de muito esforo
e sacrifcio, porm o faamos de qualquer forma, pois como muito bem disse Emmanuel, a
disciplina antecede a espontaneidade. O mdico desencarnado, cujas palavras ora
analisamos, atingiu esse patamar onde consegue fazer o bem naturalmente. Est mergulhado
na bondade divina, pois certamente j o estava aqui na Terra. A situao vivenciada no plano
fsico, boa ou m, feliz ou desgraada, prossegue no plano espiritual acentuada pelo aumento
das percepes e sensibilidade do ser agora livre das amarras do corpo fsico.

Nosso personagem, embora adiantado, no atingiu ainda a angelitude. Segundo ele prprio
nos narra, conquistou o dom de ver os espritos mais adiantados, compreender-lhes as
misses e saber que num futuro estar na mesma condio. Consegue entrever regies em
que brilha o fogo divino que a nada na Terra pode ser comparado, nem mesmo luz do sol. E
conclui seu raciocnio dizendo que uma grande ventura pensar na possibilidade de se
progredir infinitamente.

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Estamos todos mergulhados no fluido divino e depende de ns buscarmos a sintonia adequada

por meio do orai e vigiai. Podemos tambm sentir a felicidade oriunda da fuso do esprito
com a bondade divina medida que nos tornemos melhores, combatendo em ns o egosmo e
praticando a caridade conforme a entendia Jesus Cristo: benevolncia para com todos,
indulgncia para com as imperfeies alheias e o perdo das ofensas.

Saiba mais: Cu e inferno e As sensaes de um mdico russo aps a morte

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