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Ministerul Educaiei Naionale i Cercetrii tiinifice

Centrul Naional de Evaluare i Examinare


Examenul de bacalaureat naional 2016
Proba E. d)
Filosofie
Varianta 10
Profilul umanist din filiera teoretic i toate profilurile i specializrile din filiera vocaional, cu
excepia profilului militar.

Toate subiectele sunt obligatorii. Se acord 10 puncte din oficiu.


Timpul de lucru efectiv este de 3 ore.
I. THEMA (30 Punkte)
Schreiben Sie auf das Prfungsblatt den der richtigen Antwort entsprechenden Buchstaben, fr
jede der unteren Fragen. Es gibt nur eine einzige richtige Antwort.
1. Die Schwierigkeit der Behandlung der Problematik des Lebenssinnes ergibt sich aus der
Tatsache, dass:
a. alle Menschen gleich sind
b. manche Menschen sich nicht dieses Problem stellen
c. dies zu konkreten, unmittelbaren Aspekten des Lebens fhrt
d. das menschliche Wesen komplex ist
2. Die Bewertung der Verhaltensweisen als gut, richtig, korrekt, gerechtfertigt oder schlecht,
falsch, nicht gerechtfertigt ist ein spezifisches Unterfangen fr die:
a. Onthologie
b. Gnoseologie
c. Ethik
d. Epistemologie
3. Damit ein Problem Gegenstand einer Analyse in der angewandten Ethik werden kann, muss
es gleichzeitig zwei Bedingungen erfllen:
a. es muss ein umstrittenes Problem sein, und einen ausdrcklichen ethischen Charakter
haben
b. es muss ein gut definiertes Problem sein und einen moralisierenden Charakter haben
c. es muss ein schwach definiertes Problem sein und von introvertierten Personen
bernommen werden
d. es muss ein komplexes Problem sein fr dessen Lsung heuristische Strategien ntig sind

4. Die philosophische Problematik der sozial-politischen Freiheiten bezieht sich auf:


a. den Bereich der gerechtfertigten und nicht gerechtfertigten Zwnge
b. den Bereich der Rechtfertigung der Erkenntnisquellen
c. den Justizbereich
d. den Bereich der politischen Entscheidungen ohne Rechtfertigung
5. Die sozial-politische Verantwortlichkeit setzt voraus:
a. nicht zu whlen, weil es sicherer ist, dass man keinen Fehler macht
b. zu whlen, selbst bei Unbekanntheit der Sache
c. vernnftig und bewusst, welches die Folgen der Handlung sind
d. zu whlen, jedoch nur gelegentlich
6. Die natrlichen Rechte des Menschen sind:
a. Recht auf Leben, Recht auf Bildung und Recht auf einen Arbeitsplatz
b. Recht auf Leben, Recht auf Freiheit, Recht auf Eigentum
c. die Rechte, die sich aus der Eigenschaft eines Europabrgers ergeben
d. das Recht auf Leben, das Recht zur freien Beteiligung, das Recht die Annahme der
Unschuld zu genieen

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7. Die allgemeine Erkenntnis unterscheidet sich von anderen Erkenntnisformen


(wissenschaftlich, philosophisch) dadurch, dass sie eine der folgenden Erkenntnisformen ist:
a. objektiv
b. systematisch
c. spontan
d. genau

8. In der Auffassung I. Kants ist die analytische Wahrheit in einer berlegung zugegen, in der
die Verbindung zwischen Prdikat und Subjekt gedacht ist als:
a. Inklusion
b. Identitt
c. berschneidung
d. Konkordanz

9. In der Auffassung von J. St. Mill, behauptet das Prinzip des hchsten Glcks, dass die
Handlungen gut sind, wenn:
a. sie Lust erzeugen oder Schmerz vermeiden
b. nur manche Menschen unzufrieden sind
c. Sokrates unglcklich ist
d. sie das Ergebnis der Anwendung einer Doktrine nur gut fr die Schweine sind

10. Der Rechtsstaat ist ein Staat in dem die Menschenrechte:


a. bedingungslos eingehalten werden
b. keine Prioritt darstellen
c. ausschlielich durch den Eingriff des Staates gewhrleistet werden
d. nicht zu den Zustndigkeiten des Staates gehren

II. THEMA (30 Punkte)

Erlutern Sie kurz, aus philosophischer Perspektive, die Problematik des Verhltnisses zwischen
Gerechtigkeit und Verdienst, ausgehend von folgenden Anhangspunkten:

- Nennen Sie einen Philosophen, der in seinen Schriften auf die Problematik des Verhltnisses
zwischen Gerechtigkeit und Verdienst Bezug genommen hat; 4 Punkte
- Fhren Sie eine These/ philosofische Perspektive bezglich des Verhltnisses zwischen
Gerechtigkeit und Verdienst an; 4 Punkte
- Stellen Sie die angefhrte These/ philosophische Perspektive vor; 6 Punkte
- Illustrieren Sie die von Ihnen angefhrte These/ philosophische Perspektive anhand eines
konkreten Beispiels aus der gegenwrtigen Gesellschaft 6 Punkte
- Formulieren Sie einen Einwand gegen die von Ihnen vorgestellte These/ philosophische
Perspektive; 6 Punkte
- Nennen Sie einen Zusammenhang zwischen den Begriffen Chancengleichheit und
Gerechtigkeit 4 Punkte

III. THEMA (30 Punkte)


A. Lesen Sie den weiter unten stehenden Text aufmerksam durch:

Angesichts der Tatsache, dass es in diesem Satz: ich denke, also existiere ich Nichts gibt, was
mir versichert, dass ich die Wahrheit sage, als dass ich nur sehr klar sehe und dass ich um denken
zu knnen, ich existieren muss, und demzufolge scheint es mir, ich knnte bereits als allgemeine
Regel feststellen, dass alle Dinge, die wir uerst klar und und beraus deutlich begreifen,
allesamt wahr sind, nur dass es eine Schwierigkeit gibt, zu begreifen, welches die sind, die wir
deutlich wahrnehmen.
(R. Descartes Abhandlung ber die Methode)

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Lsen Sie folgende Aufgaben:
1. Nennen Sie, ausgehend von dem gegebenen Text, zwei Merkmale der Erkenntnis in der
Auffassung von R. Descartes. 4 Punkte
2. Heben Sie auf ungefhr einer halber Seite einen Zusammenhang zwischen den Begriffen
Zweifel und Wahrheit hervor. 10 Punkte
3. Formulieren Sie einen eigenenen Standpunkt hinsichtlich der Aktualitt der im gegebenen Text
vorgestellten philosophischen Perspektive. 6 Punkte

B. Der Unterschied zwischen einer Demokratie und einer Despotie besteht darin, dass in einer
Demokratie eine Regierung ohne Blut zu vergieen abgeschafft werden kann, whrend in
einer Despotie nicht.
(K. Popper, Auf der Suche nach einer besseren Welt)

1. Fhren Sie drei Merkmale der Demokratie, die fr K. Poppers Auffassung spezifisch sind, an.
6 Punkte
2. Illustrieren Sie anhand eines konkreten Beispiels, das Konzept der partizipativen Demokratie.
4 Punkte

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