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"Subsuncin" y
"homogeneidad" en el marco
del esquematismo
trascendental
Revista de Filosofa y Teora Poltica
1992, no. 28-29, p. 127-134
Cita sugerida:
Bilderling, B. von (1992) "Subsuncin" y "homogeneidad" en el
marco del esquematismo trascendental. Revista de Filosofa y
Teora Poltica (28-29), 127-134. Actas del V Congreso Nacional de
Filosofa. En Memoria Acadmica. Disponible en:
http://www.fuentesmemoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.1344/p
r.1344.pdf
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y deben determinar todos los objetos dados a la intuicin
sensible,,7, en definitiva, debe mostrar cmo las categoras
tienen un empleo trascendental 8
Justamente, el hechO de que sea el uso trascendental propio de
los conceptos puros del entendimiento 10 QUe est ahOra en cuestin,
es 10 que motiva ciertas crticas a los marcos argumentativos elegidos
por Kant para encarar el prOblema.
En primer Jugar, el sentid<> lgico de homogeneidad es un sentido
impropio del trmino, Que encubre la relacin mejor denominada
"congruencia" o "adecuacin", que se verifica entre representaciones
de distinto nivel de generalidad, como universales y particulares,
pero Que es ajena al mbito categorial, debido a las diferencias
esenciales (J.Ie los conceptos puros del entendimiento presentan frente
a los conceptos empricos y matemticos puros en relacin a sus
ejemplos. Como sealan N. Kemp Smith y R. P. WOlff, entre otros, una
vez (J.Ie la deduccin trascendental ha mostrado que las categoras son
reglas de sntesis, y ha destacado su carcter de funcin o de accin
intelectual, ya no puede equipararse la relacin Que ellas guardan con
respecto a la multiplicidad de la intuicin --los contenidos
senSibles-- con aqulla que existe entre los conceptos de clase y sus
instancias. Consecuentemente, lo Que la subsuncin trascendental,
.e. la subsuncin de los fenmenos bajo conceptos puros del
entendimiento, debe explicar es la relacin entre materia y forma,
contenido y estructura, y no la inclusin de particulares en
clases 9 .
En segundo lugar, la solucin misma Que Kant propone para
resolver el problema de la heterogeneidad entre categoras e
intuiciones es entendida como una nueva apelacin al mbito de la
lgiCa general, Si bien tomando ahora en prstamo la concepcin de la
subsuncin Que opera, ya no en el juiciO, sino en el silogismo.
Dada la falta de homogeneidad entre conceptos puros de
entendimiento e intuiciones, Que impide su relacin directa, Kant
sugiere la necesidad de una "tercera cosa" que oficie de medio gracias
a la identidad que guarda al mismo tiempo con cada uno de los trminos
a conectar 10.
MuchOs crticos, apoyndose en textos de Kant de las Lecciones
de Lgica y de la Dialctica de la KrV, han interpretado esta
representacin rne<:iadora como un a1logo al trmino medio que opera en
las inferencias silogsticas de la primera figura, yen la subsuncin
mentada por Kant un paralelo a la subsuncin lgica Que subordina la
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condicin' de un jUiCiO posible bajO la condicin de la regla
universal, que funciona como premisa mayor; operacin de la que
resulta un juicio mediato por aplicacin de la regla al caso
subsumido. 11
A la hora de interpretar dicha analoga, aquellos estudiosos que
entienden que Kant plantea una semejanza de funcin entre la
representacin mediadora buscada y el trmino medio del silogismo, han
de concluir necesariamente, que ella no se verifica, de nuevo por el
carcter impropio del sentido lgiCo de homogeneidad. En la medida en
que el trminO mayor y el trmino menor del silogismo guardan entre s
una identidad parcial --algn grado de congruencia o adecuacin--, la
funcin del trmino medie es Simplemente demostrarla, hacerla
explcita. Pero, de ningn modo, puede suplir la carencia de dicha
identidad. Sin embargo, para el caso de las categoras es justamente
esto ltimo lo que se hace necesario. La heterogeneidad que ellas
manifiestan respecto de las intuiciones no es de grado, sino absoluta,
precisamente porque ella no es una inadecuacin entre representaciones
de distinto nivel de generalidad, sino una verdadera oposicin en
naturaleza 12,
Al respecto, un contemporneo de Kant, J. H. TieftrunK, en carta
feChada el5 de noviembre de 1797, haba sealado ya a aqul que su
doctrina del esquematismo estaba sometida a un problema irresoluble,
puesto que, por un lado, la Crtica eXiga Que tuviese lugar
al!;J.na homogeneidad entre los conceptos puros del entendimiento y los "
fenmenos, para comprender la posibilidad de aplicacin vlida de los
primeros a los ltimos, pero, por otro lado, la misma Crtica
tambin enseaba que los conceptos puros del entendimiento tienen un
origen completamente distinto del de las representaciones sensibles,
sean stas puras o empricas. De modo que, seala TieftrunK, "/... /
una homogeneidad de representaciones que surgen de fuentes tan
distintas /como la espontaneidad del entendimiento y la facultad de
las intuiciones/ no podra sobrevenirles ni inmediata ni
mediatamente- 13. O sea, en otras palabras, TieftrunK considera
que el sentido lgiCO --impropio-- de homogeneidad no es reductible a
su sentido gentico, y Que mientras la homogeneidad lgica
(congruencia, adeCUaCin) se explicita mediata o inmediatamente, la
heterogeneidad o diferencia de origen es insalvable 14.
De estas afirmaciones de TieftrunK se desprende, adems, que no
encuentra vlida la solucin propuesta por Kant en la KrV.
Habamos dicho que all, Kant postula la necesidad de una "tercera
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------~ -- -- ----- ------~- -~ --- ---- -~ ~- - - --
' ..
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La nota mencionada dice textualmente: "la intuicin temporal
(Zeitanschauung) no es homognea con la categora, sino la
determinacin temporal (Zeitbestimmung), sino la unidad de las
representaciones en la sntesis (composicin) (Zusammensetzung) de
la intuicin dada / ... 1"19.
A su vez, al diferenciar --en la carta-- la sub suncin lgica de
un concepto bajo uno superior de la subsuncin trascendental, Kant
seala Que mientras la primera tiene lugar segn la regla de la
identidad, la segunda, por el contrario, tiene a su base la de la
composicin de lo mltiple. Kant explicita Que la facultad
trascendental del juicio subsume la sntesis de lo mltiple dado en la
II1tUicin ante el sentido interno --el eSQuema-- bajo el concepto de
la composicin de lo mltiple de los fenmenos en general --la
categora--, y que esto es posible porque la sntesis de las
intuiciones en el tiempo es homognea --o idntica segn la
forma-- con el concepto de la composicin de lo mltiple en la
intuicin en general, Que es pensado en la categora 20
Ambos textos afirman, pues, la homogeneidad entre esquemas y
conceptos puros del entendimiento, y ambos lo hacen en funcin de su
identidad de forma en tanto conceptos de sntesis de la multiplicidad
de la intuicin. Ello indicara Que Kant est extendiendo el sentido
lgico de homogeneidad: dos representaciones son homogneas si guardan
entre s cierta identidad, ya sea de contenido o de forma.
Con esta extensin, el trmino puede adquirir ahora s una
aplicacin propia para referirse a la relacin entre fenmenos y
categoras: si bien ellos no pueden exhibir una identidad de
conterido, al menos pueden guardar una identidad formal.
Al mismo tiempo, dicha identidad de forma puede resolver la
heterogeneidad gentica. Si puede afirmarse cierta homogeneidad u
origen comn a los conceptos empriCos y las intuiciones empricas es
porque se admite que los primeros son deudores en cuanto a su
contenido de la sensibifidad emprica. Del mismo modo, podr afirmarse
cierta homogeneidad u origen comn a los conceptos puros y las
intuiciones, si se admite que estas ltimas deben su forma, no slo a
la sensibilidad, sino tambin al entendimiento. Y ello parece un logro
suficientemente establecido por la deduccin trascendental.
Dados los lmites impuestos a este trabajo, no podemos
desarrollar aqu la cuestin de si estas consideraciones permiten
aclarar nuevos aspectos de la nocin Kantiana de "subsuncin
trascendental". Ello Queda abierto a un tratamiento futuro.
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NOTAS
=
1. Cf. A 92 B 124-225. Vase la carta de Kant a M. Herz del 21 de
febrero de 1772, Alc. X, B. 30, pp. 130-131.
2. A 132 = B 171.
3. Cf. A 137 =B 176. Vase H. J. Paton, Kant's l1etaphysics of
Experience, London-New YorK, Georg Allen & Unwin - The Mac Millan
Co., 1961, 11, pp. 25-26; W. Detel, "Zur FunKtion des
SchematismusKapitels in Kants KritiK der reinen Vernunft", en
K ant-Stud ien, 69. Jahrgang, Heft 1, 1978, pp. 38-39; T. Kaehao
SWing, Kant's TransCefldental Logie, New Haven and London, Yale
University Press, 1969, pp. 86-87; R. P. WOlff, Kant's Tl1eory of
l1ental Aetivity, Cambridge, Harvard University Press, 1969, pp.
206-207.
8. Cf. B 167.
133
=
11. Cf.l. Kant, Logik, & 58; A 330-331 B 386-387. Vase N. Kemp
Smith, Op.cit., p. 336; R. P. WOlff, Op.Cit., pp. 207-208; H.
E. Allison, "Transcendental Schematism and the Problem of the
Synthetic A Priori", en Dialectica, vol. 35, NQ 1-2, 1981, p.
64.
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