28 de julio de 2012

Socialismo y Fascismo Hermanos?

Desmontando la mentira de Liberales, Conservadores, Neoconservadores y Libertarios

El mito que voy a exponer y a desmitificar es uno que se est haciendo cada vez ms
fuerte, sobre todo en los crculos liberales conservadores (los que actualmente se
renen en lo que se llama neoconservadurismo, aunque tambin mora entre otros
tipos de liberales), y que viene a decir algo as: el fascismo (con todas sus "variantes",
por decirlo de alguna manera, nacionalsocialismo en especial, aunque sera incorrecto
etiquetar a todas estas variantes de "fascismos", ya que fascismo es precisamente una
de las variantes, la de la forma italiana) y el socialismo (igualmente con todas sus
variantes, jouche, maosmo, marxismo-leninismo, castrismo-guevarismo, y
especialmente el estalinismo) son hermanos casi gemelos que han tomado caminos
diferentes y se han enfrentado, siendo, sin embargo, de orgenes comunes y bastante
parecidos.

En concreto, se suele decir mucho que el nacionalsocialismo consiste en coger toda la

teora marxista y cambiar clase por raza, proletario por ario, burgus por judo e
internacionalismo por nacionalismo, conservando una estructura casi intacta.

Para desmontar el mito, he escogido un texto que me ha parecido que generaliza y

expone todos los tpicos que pretenden hacer igual fascismo y comunismo, es un texto
de alerta360.org

El texto que vamos a tratar es el siguiente, titulado "Juegos Psicolgicos":

http://www.alerta360.org/secciones/articulos/juegos_psicologicos.html

Para empezar, tomamos como referencia que el artculo es de mentalidad liberal. Un

simple vistazo para darse cuenta de ello, as que tomaremos en consideracin ese
hecho. En un principio el texto est bien, as que aqu no se tocar ni se saldr en
defensa de la izquierda ni de las manipulaciones marxistas, sin embargo partiremos de
un punto a partir del cual creo que hay que empezar a ir aclarando porque el autor
empieza a moverse entre humo, mezcla cosas, tergiversa y dice cosas que no son
verdad de ninguna manera. Empezamos por el apartado "fascistas rojos".

"Dejamos para el final una de las ms pintorescas y descaradas, como se ver a

continuacin falsas oposiciones lanzadas por las izquierdas a quienes no concuerden
con sus ideas. No coincidir con los defensores de la libertad de expresin equivale a ser
nazi o fascista. Obviamente, si adems el lector se declara anticomunista, el mote
viene acto seguido. No se trata slo de semntica para probar que el internacional
socialismo y el nacional socialismo son paridos por la misma loba roja."

El autor se introduce, va a exponer que "el nazi-fascismo y el marxismo son falsos

enemigos y son paridos por la misma loba roja (!)". Me viene a la mente un artculo del
mismo sitio en el que ensalza a Winston Churchill y hace la siguiente pregunta, quin
es W. Churchill? Hizo algo para combatir el comunismo mientras vivi? La historia
demuestra que no, la historia real (que es la que de verdad vale, a diferencia de la
historia escrita e inventada en un papel o la historia sacada de especulaciones
ideolgicas, historia que no tienen ningn valor) demuestra que este hombre fue un
aliado del comunismo y que bajo su mandato se hicieron las mayores concesiones al
comunismo que se han hecho nunca mientras el imperio que diriga se desmoronaba.
Este hombre fue el que traicion a Polonia, el que entreg a los Chetniks a los partisanos
comunistas y el que llev a cabo la Operacin Keelhaul que entreg a miles de rusos
huidos de la U.R.S.S. al gulag.

As que preguntamos al sitio: quines son ellos para hablar de "falsos opositores"
cuando ensalzan a un hombre que tanto hizo en favor del comunismo? Mientras los
nazi-fascistas ("falsos opositores", segn el autor) combatan al comunismo, qu
hacan los llamados "liberales" como Churchill? Detectamos nada ms empezar el
tpico cinismo ideolgico que pretende dividir el mundo entre los mos (los liberales)
y el resto (fascistas y comunistas), metiendo al resto en el mismo saco sin tener en
cuenta la coherencia y la verdad.

1. "Ser un descaro sostener que el fascismo y el socialismo son hermanos?"

De manera tajante se puede y se debe afirmar que s, es un descaro, una muestra

absoluta de cinismo ilimitado.

"Dos hijos de la misma loba. Ya sea desde lo estructural o desde lo ideolgico, son
hermanos. As lo declaran tanto Goebbels ("El movimiento nacional-socialista tiene un
solo maestro: el marxismo") como Thorez ("Nosotros, comunistas, somos discpulos de
Marx y Engels")."

El sitio cita a Goebbels en "Kampf um Berlin", conocido en espaol como "La conquista
de Berln". La cita de Thorez es creble y hasta redundante, pues es evidente que los
comunistas son discpulos de Marx y Engels. Pero pasemos a Goebbels. Dejamos el
libro para que cualquiera consulte la cita (http://es.scribd.com/doc/20995/Goebbels-
Joseph-La-Conquista-De-Berlin).

La cita en cuestin aparece en la pgina 74, pero no como el sitio la cita, sino: "El
movimiento tena en esto slo un maestro de enseanza: el marxismo". Qu es "esto"? Si
uno lee el contexto adivina rpidamente que se refiere a la oratoria. Es un hecho que
el marxismo estaba compuesto por muy buenos oradores, y que en la Repblica de
Weimar los movimientos obreros y la propaganda estaba monopolizada por el
marxismo, no exista otro movimiento que hiciera lo mismo, el marxismo no haca ms
que avanzar a pasos de gigante. Hitler en su "Mein Kampf" dice: al marxismo se le
combate con sus mismos mtodos. Es esto lo que nos quiere hacer creer el texto? No.
El texto quiere pretender que el nacionalsocialismo tiene un maestro y es el
marxismo, como movimiento, como doctrina, como cosmovisin, y esto es
absolutamente falso. Invitamos a leer el escrito de Goebbels para descubrir que est
plagado de afirmaciones anti-marxistas y que nicamente esa frase, sacada fuera de
contexto, puede hacer parecer lo que el texto pretende, que "ambos sean hijos de la
misma loba". Si mi enemigo usa la plvora y necesito combatirlo, necesito
equipararme a l y usar plvora yo tambin, esto es perfectamente lgico, tengo
alguna similitud con l por ese hecho?, provengo "de la misma loba"?

2. "Sus visiones ateas y antirreligiosas son hermanas."

Es una broma, no? El fascismo y el nacionalsocialismo ateos y antirreligiosos?

El 1 de febrero, despus de haber sido nombrado Canciller, Hitler dijo "Quiera Dios
conceder su gracia a nuestra obra, orientar rectamente nuestra voluntad, bendecir
nuestras intenciones y colmarnos con la confianza de nuestro pueblo".

Un punto del programa del Partido Nacional-Socialista de Alemania se muestra

abiertamente contra el materialismo ateo y antirreligioso, que dice:

"El partido, defiende en su carcter de tal, la idea del cristianismo positivo pero no se
compromete, en materia de credo, con ninguna confesin en particular. Combate el
materialismo judo infiltrado entre nosotros".

Una cancin de las Hitlerjugend (Juventudes Hitlerianas) deca as:

 Creemos en Europa
creemos en el nuevo orden,
creemos en la juventud,
creemos en el triunfo de lo bueno,
porque creemos en Dios.

Dice Goebbels en El Bolchevismo en la Teora y la Prctica:

"Es difcil formarse idea exacta de los detalles espantosos que llegan hasta nosotros
relativos a ejecuciones de sacerdotes y atentados vergonzosos contra religiosos, por
parte de anarquistas y comunistas. Este es el verdadero aspecto del atesmo bolchevique
que todava se atreve, en algunos pases, a colaborar con las Iglesias. Pero los cadveres
de las religiosas sacadas de sus atades constituyen un exponente de lo que es capaz el
bolchevismo."

Y qu hay del fascismo? Citemos al propio Mussolini:

"La vida, tal y como la concibe el fascista, es seria, austera, religiosa: elevacin en un
mundo sostenido por las fuerzas espirituales de la moralidad y de responsabilidad; el
fascista desdea "la vida confortable"...El fascismo es una concepcin histrica segn la
cual el hombre no es sino en la exacta medida del proceso espiritual al que concurre, en
el de la nacin y en el de la historia que contribuye a forjar todos los pueblos. De aqu el
gran valor de la tradicin en las memorias, en la lengua, en los hbitos, en las normas
que regulan el modo de vida social. Fuera de la historia el hombre no es nada. Por ello el
fascismo se opone a todas las abstracciones individualistas de fundamento materialista
tipo siglo XVIII y a todas las utopas e innovaciones jacobinas"
[Benito Mussolini, G. Gentile, Enciclopedia italiana, 1934, tomo XIV, artculo "Fascismo", p.
847 y sig.]

"Para el fascismo el mundo no es ese mundo material que slo conocemos

superficialmente y en el cual el hombre es un individuo separado de los otros, que no vive
ms que para s mismo y gobernado por una ley de tal naturaleza que instintivamente le
lleva a vivir una existencia de placer egosta y pasajero. El hombre en el fascismo es un
individuo que es a la vez nacin y patria, es en s la ley moral que rene juntos individuos
y generaciones en una tradicin, en una tarea que suprime el instinto egosta para crear
por el ideal del deber un modo de vida superior, liberado de todos los lmites del tiempo y
del espacio: una vida en la cual el individuo a travs de la abnegacin, el sacrificio de sus
intereses personales, por la misma muerte, realiza la existencia tan particular en la cual
est todo su valor de hombre"
[Benito Mussolini, Oeuvres Completes, tomo IX, p- 64.]

El Estado fascista no permanece indiferente respecto del hecho religioso en general, ni

de aquella particular religin positiva que es el catolicismo italiano. El Estado no tiene
una Teologa, pero tiene una moral. En el Estado fascista, la religin est considerada
como una de las manifestaciones ms profundas del espritu; en consecuencia, no slo se
la respeta, sino que se la defiende y protege. El Estado fascista no crea mi "Dios"
particular, como Robespierre quiso hacer en cierto momento, en los delirios extremos de
la Convencin; tampoco busca el medio de borrarlo de las almas, como hace el
bolchevismo; el Fascismo respeta el Dios de los ascetas, de los santos, de los hroes, y
tambin el Dios tal y como se ve y se reza en el corazn ingenuo y primitivo del pueblo.
[Benito Mussolini, Mussolini define el Fascismo, 1933]

No olvidemos que fue Mussolini quien lleg a un acuerdo estable con el Vaticano
desde el Risorgimiento.

Creemos que no es necesario mostrar citas de la Falange espaola o del rexismo belga,
porque no creemos que haya alguien tan estpido como que para que necesite
corroborarlas.

3. Sus visiones estatistas son gemelas. As lo proclaman Mussolini ("Todo del

Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado") y Lenin ("La
Dictadura del Proletariado es una dominacin no restringida por la ley y
basada en la fuerza").

Podramos aqu decir que las visiones anti-estatistas de los liberales y los anarquistas
son gemelas. Sin embargo ambas citas son muy diferentes entre s, la cita de Lenin no
hace mencin al Estado, sino a la fuerza y al terror, en cambio la de Mussolini s hace
al Estado, pero no a la fuerza ni al terror. El profesor Jacques Mara de Mahieu dice
que "el Estado" en la concepcin fascista no es el gobierno, sino la comunidad entera
que abarca todas sus clases e instituciones, as que deberamos preguntarnos a qu se
refiere Mussolini con esa frase, con ms citas del propio Mussolini:

El individuo en el Estado fascista no se anula, sino ms bien se multiplica, as como en

un regimiento un soldado no se disminuye, sino que se multiplica por el nmero de sus
camaradas. Fuera del Estado no hay individuos, ni grupos (partidos polticos,
asociaciones, sindicatos, clases). Porque el Fascismo est contra el marxismo, que
inmoviliza el movimiento histrico en la lucha de clases, ignorante de la unidad estatal
que funde las clases en una sola realidad econmica y moral; y anlogamente est
contra el sindicalismo clasista. El Fascismo reafirma al Estado como realidad verdadera
del individuo. Y si la libertad debe ser atributo del hombre real, y no de del fantoche
abstracto en quien pensaba el liberalismo individualista, el Fascismo es partidario de la
libertad."

Qu conclusiones podemos sacar de esto? El fascismo es una doctrina unitaria. El

Estado es concebido como la comunidad y por tanto nada est fuera de ella ni contra
ella, sino que es un ente orgnico, sin luchas de clase ni de partidos, sin sociedades
secretas ni "estados dentro del estado".

Ahora bien, s que hubo enfrentamiento por parte del gobierno fascista contra
determinados grupos, la mayora contra comunistas y anarquistas (que el autor
pretende equiparar), ya que stos eran elementos poco pacficos y hostiles al rgimen.
Sin embargo no se persegua al que pensara diferente per se, sino al que de forma
activa supona una amenaza para el rgimen, mientras que el sistema sovitico el
control y la persecucin era total. Y, preguntamos, qu equipara esto? ha habido
dictaduras capitalistas como en Corea del Sur y en muchos pases sudamericanos, los
equipara al comunismo tambin?

4. "La oposicin a la propiedad privada y libre iniciativa propia de la

izquierda no queda menos explcita: Hitler proclama "nosotros somos
socialistas, y enemigos mortales del actual sistema econmico capitalista".
Sobran palabras acerca de sus hermanos de prole."

Efectivamente, el nacionalsocialismo estaba contra el capitalismo. Tambin lo estaba

el mercantilismo de principios de la Edad Moderna, o el distributismo. El autor se ha
sacado de la manga la "oposicin a la propiedad privada (que exista durante el
nacionalsocialismo y el fascismo) y la libre iniciativa propia de la izquierda" como
oposicin al capitalismo. Esto es muy tpico de la pseudo Escuela Austraca de
Economa, una pretendida escuela puramente ideolgica y especulativa, demasiado
sectaria, y cuyos postulados y afirmaciones reniegan de las ciencias matemticas (en
el campo de la Economa, reniegan de las matemticas!?), que califica a todo el que no
conjugue con su pensamiento como "socialista anti-capitalista" del mismo montn, ya
sea a Keynes, a la socialdemocracia, al marxismo, al fascismo o al Antiguo Rgimen.
Estaba el nacionalsocialismo y el fascismo contra la propiedad privada? La Repblica
Social Italiana (que era para que se entienda mejor, "ms socialista" que la Italia
predecesora) deca en su dcimo punto:

"La propiedad privada, fruto del trabajo y del ahorro individual, complemento de la
personalidad humana ser garantizada por el Estado."

Dice tambin el octavo punto de los Principios Fundamentales del Nacionalsocialismo,

escrito por Gottfried Feder:

El nacionalsocialismo reconoce en principio la propiedad privada y la coloca bajo

proteccin estatal.

Qu entendan, en general, los fascismos del capitalismo? Uno puede leer a Gottfried
Feder, su Manifiesto por el Quebrantamiento de la Servidumbre del Inters del Dinero
(la importancia de este personaje y este manifiesto es tan grande que es la clave que
hizo a Hitler unirse Partido Obrero Alemn, antecesor directo del Partido Obrero
Nacional-Socialista Alemn, sin l Hitler no habra entrado al partido y no hubiera
habido nunca Tercer Reich), y entender mejor la concepcin econmica del
nacionalsocialismo, dirigida contra la usura, la especulacin, pero no contra la
propiedad privada real y particular. Tambin se descubre en dicho texto, que el
nacionalsocialismo era una doctrina que buscaba la reduccin de impuestos, algo que
gustar a nuestros amigos liberales, y que tambin podemos comprobar en la obra del
espaol Vicente Gay "Qu es el socialismo, qu es el marxismo, qu es el fascismo".
Reproducimos un texto de Jos Antonio Primo de Rivera, que consideramos
esclarecedor y que es extrapolable para cualquier concepcin "fascista" o
tercerposicionista:

"Cuando hablamos del capitalismo ya lo sabis todos no hablamos de la propiedad. La

propiedad privada es lo contrario del capitalismo; la propiedad es la proyeccin directa
del hombre sobre sus cosas: es un atributo elemental humano. El capitalismo ha ido
sustituyendo esta propiedad del hombre por la propiedad del capital, del instrumento
tcnico de dominacin econmica. El capitalismo, mediante la competencia terrible y
desigual del capital grande contra la propiedad pequea, ha ido anulando el artesonado,
la pequea industria, la pequea agricultura: ha ido colocando todo y va colocndolo
cada vez ms en poder de los grandes trusts, de los grandes grupos bancarios. El
capitalismo reduce el final a la misma situacin de angustia, a la misma situacin
infrahumana del hombre desprendido de todos sus atributos, de todo el contenido de su
existencia, a los patronos y a los obreros, a los trabajadores y a los empresarios. Y esto s
que quisiera que quedase bien grabado en la mente de todos; es hora ya de que no nos
prestemos al equvoco de que se presente a los partidos obreros como partidos
antipatronales o se presente a los grupos patronales como contrarios, como adversarios,
en la lucha con los obreros. Los obreros, los empresarios, los tcnicos, los organizadores,
forman la trama total de la produccin, y hay un sistema capitalista que con el crdito
caro, que con los privilegios abusivos de accionistas y obligacionistas, se lleva, sin
trabajar, la mejor parte de la produccin, y hunde y empobrece por igual a los patronos,
a los empresarios, a los organizadores y a los obreros. Pensad a lo que ha venido a
quedar reducido el hombre europeo por obra del capitalismo. Ya no tiene casa, ya no
tiene patrimonio, ya no tiene individualidad, ya no tiene habilidad artesana, ya es un
simple nmero de aglomeraciones. Hay por ah demagogos de izquierda que hablan
contra la propiedad feudal y dicen que los obreros viven como esclavos. Pues bien:
nosotros, que no cultivamos ninguna demagogia, podemos decir que la propiedad feudal
era mucho mejor que la propiedad capitalista y que los obreros estn peor que los
esclavos. La propiedad feudal impona al seor, al tiempo que le daba derechos, una
serie de cargas; tena que atender a la defensa y aun a la manutencin de sus sbditos.
La propiedad capitalista es fra e implacable: en el mejor de los casos, no cobra la renta,
pero se desentiende del destino de los sometidos. Y en cuanto a los esclavos, stos eran un
elemento patrimonial en la fortuna del seor; el seor tena que cuidar de que el esclavo
no se muriese, porque el esclavo le costaba el dinero, como una mquina, como un
caballo, mientras que ahora se muere un obrero y saben los grandes seores de la
industria capitalista que tienen cientos de miles de famlicos esperando a la puerta para
sustituirle."
[Jos Antonio Primo de Rivera, Discurso sobre la revolucin espaola, Madrid, 19 de Mayo de
1935]

5. "Lo mismo veremos en su furor antifamiliar. "Los nios son educados en

comn por educadoras experimentadas en maternidades especiales",
declaran los nazis y les siguen los comunistas: "Nos acusan de querer abolir
la explotacin de los hijos por sus padres. Pues bien, confesamos ese
crimen""

El fascismo y el nacionalsocialismo un furor antifamiliar"? La cita que da el autor

sobre el nacionalsocialismo es irrisoria. En el actual rgimen tambin se educa a los
nios en escuelas comunes. Durante el Tercer Reich se enseaba a las mujeres a ser
madres, algo que vale decir, no se fomenta ni se ensea en el actual rgimen liberal. El
nacionalsocialismo foment la familia como clula social indispensable para un
pueblo.

La preservacin de la familia numerosa tal como existe hoy, es una cuestin de

sensibilidad social, el mantenimiento del tipo de familia numerosa es una cuestin de
concepcin biolgica, tanto como de concepcin nacional. Es preciso sostener y apoyar a
la familia numerosa no porque no tenga lo suficiente para sustentarse, sino porque
constituye la clula preciosa e indispensable del pueblo. Y es ambas cosas, no slo porque
es realmente, la que garantiza la conservacin numrica de la nacin, sino porque es el
mejor sostn para la moralidad y la cultura populares () La preservacin de la familia
numerosa es un postulado de la poltica nacional y cultural () Y este modo de concebir
el problema se halla en oposicin frontal con la supresin del apartado 218, ya que
considera intocable la vida concebida. La posibilidad de interrumpir el embarazo estara
en contradiccin con el sentido de la familia que tiene, precisamente como funcin la
educacin de los jvenes. Esta libertad equivaldra a la supresin definitiva de la familia
numerosa como tal.
[Volkischer Beobachter, 14-X-1931]

La mujer es por naturaleza y destino compaera del hombre. Ello implica que los dos no
son solamente compaeros para toda la vida, sino compaeros de trabajo tambin. De la
misma manera que a lo largo de milenios, la evolucin econmica ha transformado el
campo de trabajo del hombre, ha transformado tambin el de la mujer. Y an ms
imperioso que el trabajo en comn, es el deber del hombre y de la mujer de perpetuar el
gnero humano. La nobleza de esta misin de los sexos explica los dones naturales
especficos que la Providencia, en su sabidura eterna, ha dispensado invariablemente al
hombre y a la mujer. Nuestra ms elevada tarea por tanto, residir en facilitar a los dos
compaeros, unidos para toda la vida, la posibilidad de fundar una familia. Su
destruccin definitiva equivaldra a la supresin de toda la humanidad superior. Sin
dejar de concederle a la mujer un vasto campo de actividad, no se deber perder nunca
de vista que el fin ltimo de una verdadera evolucin orgnica y lgica es la formacin
de una familia. La familia es la unidad ms pequea pero tambin la ms importante de
toda la estructura del Estado. El trabajo honra a la mujer tanto como al hombre. Pero el
hijo ennoblece a la madre.
[Hitler, Adolf, Mi programa (1932)]

6. "Nazi-fascistas y socialistas fueron paridos por la misma madre y

comparten su ateismo (o gnosticismo in extremis), su dialctica, su
totalitarismo y socialismo. O no es Hegel el padre de los dos lobos? Su
 veneno no fluye del mismo Herclito con su doctrina de que la realidad
plena e inmutable no existe? Y sin nociones de verdad; nada subsiste de
absoluto ni de definitivo, y menos de sagrado."

Ms de lo mismo. El nazismo y el fascismo no fueron ateos como ya hemos visto.

Tambin hemos visto que lo de "socialismo" es una mana de la escuela austraca y
que de hecho si tenemos que establecer similitudes, el fascismo y el
nacionalsocialismo estn ms cerca del mercantilismo y de los gremios del antiguo
rgimen (corporaciones) que del marxismo que rene todas las propiedades en el
Estado.

La "dialctica fascista" es un invento del autor. El fascismo y el nacionalsocialismo

nunca fueron "dialticos", nunca trataron de explicar la historia como la lucha de dos
grupos antagnicos que se interponen el uno contra el otro y dan lugar a luchas
nuevas, ni tampoco crearon una cosmovisin que centralizaba una sola idea en una
"infraestructura" que generaba el resto de forma superficial, esto es la
"supraestructura". Hegel no es ninguna fuente para ellos. En los nacionalsocialistas en
concreto se inspiraron ms en Nietzsche, Schopenhauer (ambos rivales de Hegel),
Wagner, Chamberlain, Gobineau... que no supusieron bajo ningn concepto
inspiracin alguna para el marxismo o el bolchevismo.

Hemos visto que tanto el nacionalsocialismo como el fascismo, al igual que otros
movimientos paralelos en Europa (la Falange espaola, por poner un ejemplo) no
eran relativistas, ni ateos, y s conceban lo absoluto, lo definitivo y lo sagrado.

7. "La misma doctrina dialctica y socialista les une. Mussolini, socialista de

larga data, sigue a Marx tanto como Lenin. Todos sostienen que la realidad
histrica es la sntesis que surge de una anttesis contrapuesta a una tesis.
No se fatigue el lector intentando comprender esto. Baste decir que nazi-
fascistas y socialistas afirman que la lucha es el origen de todas las cosas,
sea de clases, razas, etc."

Es cierto que Mussolini fue socialista. Tambin lo fueron Po Moa o Federico Jimnez
Losantos, y sin embargo no creemos que el autor de este texto relacione el
pensamiento de ambos como "seguidores de Marx". Gran parte de los tericos del
neoconservadurismo fueron ex-trotskystas, como Irving Kristol.
Preguntamos, de verdad cree el autor del texto como una "prueba" que Mussolini
tuviera un pasado socialista?, de verdad pretende hacernos creer que el pensamiento
de Mussolini, en lugar de suponer una ruptura con el marxismo, supuso una evolucin
del marxismo?

Para finalizar, empleando su mismo razonamiento, pedimos cuentas a los Liberales,

Conservadores, Neoconservadores y Libertarios en su actuacin contra el
supuesto socialismo histrico. (1) Hicieron ellos algo contra la Rusia
Capitalista Monoplico-Estatal de Stalin? No. Le entregaron media Europa en
Yalta, Tehern y Potsdam, incluida Polonia, ese pas al que "pretendan salvar".
(2) Se aliaron con el naciente rgimen de socialismo de mercado chino en la
dcada de 1970, a pesar de que saban que su rgimen era ms brutal que el
sovitico de por entonces. (3) Miraron para otro lado ante el brutal genocidio
camboyano ya que ste era anti-vietnamita y era financiado por la CIA
estadounidense y la DGSE francesa, lo que les interesaba.