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Gerencia de Desarrollo Humano. Jefatura de Educacin y cultura
(Av. Universitaria N 2202. Telfono 613-8282 Anexo 7407)

FILOSOFIA
CICLO: SEMESTRAL SAN MARCOS 2017
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Gerencia de Desarrollo Humano. Jefatura de Educacin y Cultura
(Av. Universitaria N 2202. Telfono 613-8282 Anexo 7407)

B) el empirismo, que parte del conocimiento sensible, no

es filosofa.
INTRODUCCION A LA FILOSOFIA C) no hay relacin posible entre filosofa y ciencia.
D) la bsqueda filosfica es una prdida de tiempo.
BSICO E) negar la existencia de primeras causas tambin es
01. La filosofa va ms all de lo observable, por eso es: filosfico.
A) Mstico
B) Universal 07. Al comprender lo que son las concepciones del
C) Trascendente mundo y al revolucionar su sentido con el significado de
D) Selectivo filosofa concluimos que
E) Radical A) filosofa y concepcin del mundo son lo mismo.
B) la filosofa es una manera de concebir al mundo.
02. El pensamiento pre-filosfico era: C) la concepcin del mundo es un paso de filosofa.
A) Csmico D) no hay relacin entre filosofa y concepcin del
B) Arcaico mundo.
C) Primitivo
D) Mtico INTERMEDIO
E) Ateo
08. Cuando el marxismo da otro planteamiento a la
03. Las doctrinas mticas de Grecia se unieron al arte de: teora de la alienacin formulada por el hegelianismo,
A) La poesia entonces se evidencia la caracterstica del marxismo
B) La msica llamada:
C) El teatro A) Critica
D) El cine B) Polmica
E) La danza C) Tradicionalista
D) Argumentativa
04. Las teogonas en Grecia, fueron reemplazados por: E) Radical
A) La msica
B) La poesia 09. La realidad es materia externa a nuestra conciencia
C) La cosmogonia o lo que llamamos realidad no es ms que la percepcin
D) La religin que tenemos de ella en nuestra conciencia? Esta cuestin
E) El mito sera un tema para la disciplina de la:
A) Epistemologia
05. Cul de las alternativas corresponde al quehacer de B) Antropologia filosofica
la filosofa? C) Filosofia poltica
A) La solucin de todos los problemas. D) Hermeutica
B) El estudio de las causas y principios de las cosas. E) Ontologa
C) La culminacin de todo el saber.
D) El dominio de todas las virtudes. 10. Cul es la mejor sntesis de lo que es el saber
E) El conocimiento de la realidad. filosfico?
A) Buscar una explicacin subjetiva de los fenmenos
06. Si la filosofa es el estudio de las primeras causas y naturales.
principios, entonces B) Es problemtico y crtico, incondicionado y universal,
A) es lo mismo que la teologa, que considera a Dios trata de explicar los principios ltimos. C) Resulta de la
primera causa. actitud filosfica y su campo de investigacin va ms
all de lo metafsico.

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D) Naci en la admiracin y busca explicar lo objetivo y B) Cul es la naturaleza del bien?

perecedero. C) Cul es la naturaleza del mundo?
E) Ninguna de las alternativas. D) Existe algo que puede llamarse antimateria?
E) Cul es el origen de la especie humana?
AVANZADO
16. A qu llamamos verdad? Cundo decimos que algo
11. Bsicamente, qu tema filosfico encierra la es verdad? Esta cuestin seria respondida por la
siguiente proposicin? Los jvenes de todos los pases disciplina filosfica llamada:
comparten un tipo de experiencia que ninguno de sus A) Epistemologia
mayores tuvo o tendr. A la inversa, la vieja generacin B) Antropologia filosofica
nunca ver repetida en la vida de los jvenes su propia C) Gnoseologia
experiencia secular de cambio emergente y escalonado.
D) Hermeutica
A) Valores.
E) Deontologia
B) Libertad.
C) Gnoseologa.
17. El inters de los primeros filsofos giraba en torno a:
D) Deontologa.
A) el hombre y la virtud
E) Metafsica.
B) la ntropologia filosofica
C) la filosofia poltica
12. Cuando se afirma que la filosofa comienza donde
D) la gnesis del cosmos
termina la ciencia, se est expresando
A) una actitud materialista. E) la religin
B) una actitud realista.
C) una actitud positivista.
D) una actitud neorrealista.
E) una actitud vitalista. EL PERIODO COSMOLGICO

13. En qu disciplina cabe el siguiente discurso?: As,

cualquiera que sea el nmero de ejemplares de cisnes BASICO
blancos que hayamos observado, no est justificada la 1. El presocrtico que sostena que la naturaleza,
conclusin de que todos los cisnes sean blancos. incluyendo las almas, estn compuestas de tomos y
vaco, fue
A) Lgica.
A) Monista y discpulo de Leucipo.
B) Gnoseologa. B) Democrito un filosofo idealista
C) Ontologa. C) Pluralista y seguidor de Pitagoras.
D) Metafsica. D) Materialista y pluralista.
E) Epistemologa. E) Atomista y el primer pluralista.

14. La filosofa es un saber problemtico porque 2. Son filsofos pluralistas.

A) lo nico que no acepta son las verdades indiscutibles. A) Thales-Anaximandro.
B) Empedocles-Anaxgoras.
B) se interroga por todo aquello que est ms all de lo
C) Heraclito-Parmenides.
absurdo.
D) Anaximenes-Democrito.
C) trasciende el campo de la realidad natural.
E) Anaximandro-Anaximenes.
D) discute el fundamento de todo conocimiento, mtodo
o supuesto. 3. En las siguientes propuestas seale lo No correcto.
E) busca una explicacin sistemtica al conocimiento. A) La filosofa surge como contradiccin del
pensamiento mitolgico griego.
15. Cul de las siguientes preguntas expresa claramente B) Los antecedentes de la filosofa griega se hallan en la
un problema filosfico? escuela de Mileto.
A) Cules son las caractersticas de la conducta C) Tales de Mileto afirmo que el principio de todo es el
religiosa? agua.
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D) Pitgoras sostiene que la esencia de todo es lo A) sofstica.

indeterminado. B) dialctica.
E) El primer escrito filosfico se atribuye a C) pirotecnia.
Anaximandro. D) teora atmica.
E) mayetica.

4. La afirmacin "Nadie se puede baar dos veces en las 10. En la filosofa griega presocrtica, las tesis
mismas aguas de un ro" hace referencia a que: filosficas radicalmente opuestas a las de Parmnides las
A) Todo permanece idntico a s mismo. plante.
B) La existencia de las cosas estn en su devenir. A) Platn.
C) Todo fluye pero solo ante los sentidos. B) Aristteles.
D) Se puede ver cambios en los casos pero no en sus C) Herclito.
esencias. D) Empdocles.
E) b y c. E) Zenn.

11. El milesio Anaximadro plante como principio

5. Considerado como el primer filsofo de la historia, primero de todo lo existente al apeirn. Qu se entiende
que consideraba al agua como primera materia. por ello?
A) Anaximandro de Mileto. a) Lo existente.
B) Thales de Mileto. b) Lo indefinido.
C) Parmnides de Elea. c) Lo oscuro.
D) Pitgoras de Samos. d) Como algo mtico.
E) Herclito de Samos. e) Todas las anteriores.

6. Parmnides y otros filsofos de la escuela eletica 12. Complete: "Para Herclito, todo est en
propusieron la negacin categrica del devenir, perenne..........y el principio que lo representa
enfrentndose a la concepcin de es .................
A) Demcrito. a) lucha - la razn.
B) Tales. b) movimiento - los sentidos.
C) Herclito. c) estabilidad - contrarios.
D) Anaxmenes. d) fluir - fuerzas opuestas.
E) Anaxgoras. e) cambio - el fuego.

7. A los presocrticos les interesaba fundamentalmente la 13. En el planteamiento filosfico del perodo
bsqueda Cosmolgico, ante la variabilidad y multiplicidad de los
A) del logos o razn. entes concretos, los pensadores de esta etapa buscaron:
B) del arch o arj. a) Un ser que permanezca idntico a s mismo.
C) de la verdad. b) Una entidad que asegura unidad y permanencia de los
D) de la esencia. seres variables.
E) de las ideas. c) El principio de todas las cosas materiales.
d) Todas las anteriores.
8. La tesis del movimiento de Herclito se contrapone a e) Slo c.
la concepcin del ser planteada por
A) Anaximandro. 14. En las siguientes propuestas, seale lo NO correcto:
B) Demcrito. a) La Filosofa surge como contradiccin del pensa-
C) Parmnides. miento mitolgico de los griegos.
D) Tales. b) Los antecedentes de la filosofa griega se hallan en la
E) Empdocles. escuela de Mileto.
c) Tales de Mileto afirm que el principio de todo es el
INTERMEDIO agua.
d) Pitgoras sostiene que la esencia de todo es lo
9. Herclito de feso concibi el fuego como principio indeterminado.
de todas las cosas. Se le considera precursor de la e) El primer escrito filosfico se atribuye a
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15. El pensamiento desarrollado por Parmnides: "Lo 19. La metempsicosis pertenece a la teora de
que es, existe; lo que no es, no existe", expresa: A) Pitgoras
a) Slo existe lo mltiple. B) Parmnides
b) Lo mltiple engendra lo uno. C) Herclito
c) Lo uno engendra lo mltiple. D) Thales
d) Lo uno no puede engendrar lo mltiple. E) Anaximandro
e) c y d.
20. Afirmaba que deba existir el no-ser (vaco) para que
AVANZADO haya movimiento.
A) Empdocles
16. El primer pensador en demostrar un teorema B) Anaximandro
matemtico, mide las pirmides de Egipto en base a su C) Anaxgoras
sombra, considerado como uno de los siete sabios D) Demcrito
antiguos. Es: E) Parmnides
a) Scrates.
b) Platn. PERIODO ANTROPOLOGICO
c) Thales.
d) Aristteles. BSICO
e) Pitgoras. 1. Scrates entendi la filosofa como una misin divina
que consiste en
17. En el primer periodo de la filosofa cosmolgica A) ganar dinero.
podemos afirmar que son verdaderos: B) formar polticos.
1. Los presocrticos supusieron la materialidad de la C) preparar retricos.
realidad. D) generar ideas.
2. Anaxmenes considera el cambio o procesos de E) formar pedagogos.
cambio a partir de un principio.
3. Demcrito considero el vaco donde los tomos se 2. En el mtodo socrtico, los momentos esenciales son
mueven. la
4. Zenn de Elea plantea argumentos que evidencian la A) mayetica y la observacin.
contradiccin del movimiento para refutarlo. B) deduccin y la induccin.
5. Anaximandro manifest que el principio de todo es C) mayetica y la intuicin.
material y es ingenito. D) refutacin y la mayetica.
E) dialctica y la sntesis.
A) 1,2 y 3
B) 2, 3,4y 5 3. En la bsqueda de una definicin de Bien o de
C) 1,2 y 4 Justicia, Scrates
D) Todas. A) fundament la axiologa.
E) 1, 3,4 y 5 B) desarroll la medicina.
C) fund una escuela filosfica.
18. Con respecto a Herclito. D) refut a los sofistas.
I. Planteo una reflexin metafsica del ser en la filosofa E) afin la tcnica de la definicin.
griega.
II. Preciso que la contradiccin era la base del 4. Scrates a travs de preguntas y repreguntas, guiaba a
movimiento. sus discpulos hacia el concepto. Su mtodo se conoce
III. El movimiento segn Herclito era universal. como
IV. Planteo que todo estaba en constante fluir. A) axiologa.
B) dilogo.
A) Solo I es verdadera. C) sofismo.
B) III y IV son verdaderas. D) silogismo.
C) II, III y IV son verdaderas. E) mayutica.
D) I y III son verdaderas.
E) Solo IV es verdadera.
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5. Seale cules de los siguientes enunciados seran A) La verdad es universal porque es absoluta e nica.
aceptables para Scrates cuando afirma: Es como si (el B) El conocimiento es por igual para todo ser humano.
dios) dijera: aqul que ha cado en la cuenta de C) El conocimiento vara en razn a cada ser humano.
que no vale nada en verdad en lo tocante a la sabidura, D) Los hombres siempre tendrn verdades necesarias.
es el ms sabio. Esta es la razn por la cual (voy) de E) Las cosas son medidas exclusivamente por el sofista.
ac para all buscando e inquietando
I. La tarea fundamental del hombre es conocer la 11. El momento ms importante del mtodo socrtico es:
naturaleza fsica. A) La refutacin o reconocimiento de la ignorancia.
II. La verdadera sabidura es reconocer la propia B) Cuando se pregunta por lo que no se conoce.
ignorancia. C) La demostracin de la ignorancia del interlocutor.
III. Quienes creen ser sabios, en realidad no lo son. D) El alumbramiento de ideas por parte del interrogado.
A) I E) El reconocimiento de la posesin de todo el saber.
B) I y II
C) I, II y III 12. Desarrollo la tica considerando que la virtud
D) I y III perfecciona al hombre.
E) II y III A) Scrates.
B) Platn.
6. La dialctica de Scrates trata de C) Protgoras.
A) esclarecer la verdad. D) Gorgias.
B) la polmica entre dos o ms seres. E) Trasimaco.
C) el debate entre muchas personas.
D) esclarecer los principios del hombre. 13. La irona socrtica se le puede denominar como:
E) la lucha contra los sofistas. A) Metafsica.
B) Arj.
7. La sabidura, segn Scrates, se da cuando el C) Refutacin.
ciudadano D) Dialogo.
A) sabe que no sabe. E) Apeiron.
B) no sabe que sabe.
C) conoce de todo un poco. 14. La mayutica socrtica en esencia busca:
D) conoce bastante de todo. A) Ostentar la destreza en la retrica.
E) sabe que sabe B) Encontrar por s mismo con la verdad.
C) Refutar cualquier cosa.
8. Filsofo que expres su postura relativista al decir: El D) Rechazar la existencia de verdades universales.
hombre es la medida de todas las cosas. E) Alcanzar la fuerza del carcter.
A) Platn.
B) Protgoras. 15. Los sofistas se caracterizan por:
C) Gorgias. A) Afirmar arrogantemente poseer la verdad.
D) Scrates. B) Su dedicacin a la bsqueda de la verdad.
E) Aristteles. C) Ocuparse de investigar la naturaleza.
D) Buscar los principios del razonamiento valido.
INTERMEDIO E) Determinar los verdaderos valores a realizar.

9. La mayutica es el arte mediante el cual el maestro, AVANZADO

con su palabra, despierta en el discpulo nociones que
este posee sin saberlo. Quin inici este sistema? 16. La mayutica sofistica consista en:
A) Anaxgoras. A) Alcanzar la sabidura.
B) Scrates. B) Purificar el alma.
C) Platn. C) Reconocer la propia ignorancia.
D) Ninguno de los citados. D) Partir la sabidura.
E) Aristteles. E) Saber que nada se sabe.

10. Cuando Protgoras afirmo el hombre es la medida 17. La postura de Protgoras negaba la
de todas las cosas, quiso decir: de los valores y del conocimiento.
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A) Posibilidad. 3 Cules de las siguientes afirmaciones corresponden a

B) Universalidad. la filosofa de Platn?
C) Relatividad. I. Las ideas son esencias con existencia en otro mundo.
D) Utilidad. II. El hombre es una unidad de cuerpo y alma.
E) Convencionalidad. III. Los filsofos deberan ser los gobernantes de las
ciudades. IV. El conocimiento racional tiene su origen en
18. Para es imposible que quien las sensaciones.
sepa lo que es bueno actu mal, pues bien es fruto del V. Al morir el cuerpo tambin muere el alma.
conocimiento. A) IV y V.
A) Gorgias. B) II y IV.
B) Protgoras. C) III y IV.
C) Scrates. D) I y III.
D) Aristfanes. E) II y III.
E) Euclides.
4. Un tema central propuesto por Platn en la alegora
19. Scrates se propone encontrar el arete en: de la caverna es
A) La naturaleza. A) la naturaleza del conocimiento.
B) El mundo ideal. B) la necesidad de los dioses.
C) El obrar bien. C) la esencia del alma humana.
D) En el interior del hombre. D) el origen de la sociedad.
E) En el de los dioses. E) el fundamento de la moral.

20. Pertenece a Gorgias: 5. Mientras que para Platn la realidad esencial se

A) Solo s que nada s. encuentra en el mundo de las ideas, para Aristteles la
B) Nada es imposible. realidad se manifiesta en
C) Nada existe, nada es decible. A) la nada.
D) Cada quien tiene su propia verdad. B) el mundo del ms all.
E) Todo es relativo. C) la poltica y el poder.
D) el mundo subterrneo.
PERIODO ONTOLOGICO E) el mundo de lo material y sensible.
(PLATON)
6. Cul de las expresiones pertenecen a la filosofa
BASICO platnica?
I. Las ideas son formas inmateriales que constituyen el
1. En su teora.........., Platn postul la existencia del mundo inteligible.
mundo de las esencias distinguindolo del conjunto de II. Las ideas se forman en la mente humana luego de la
las cosas sensibles. experiencia.
A) de las ideas III. La idea suprema es la idea del bien.
B) del bien supremo IV. Las ideas se conocen por medio de la inteligencia, no
C) de la sustancia por las opiniones. V. Las ideas son modelos que estn en
D) de la reminiscencia la mente de Dios.
E) del devenir A) I, II y V.
B) II, III y V.
2. El mundo de las ideas o mundo inteligible, mundo C) I, III y IV.
verdadero o perfecto, slo es alcanzable por medio de la D) III, IV y V.
razn. A qu filsofo griego puede atribuirse esta E) II, IV y V.
sentencia?
A) Scrates. 7. Segn Platn, el conocimiento es
B) Aristteles. A) percepcin.
C) Demcrito. B) descubrimiento.
D) Platn. C) experiencia.
E) Herclito. D) sensibilidad.
E) reminiscencia.
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14. Platn concibe que la ciudad llamada necesidad de

8. A travs de la alegora de la caverna, Platn se
propone sustentar como tesis bsica que
A) el hombre est preso en el mundo sensible.
B) existe el mundo sensible y el mundo de las ideas.
C) la verdadera realidad es el mundo de las ideas.
D) la idea perfecta y suprema es el bien.
E) el mundo sensible es aquel en el que vivimos.
INTERMEDIO
9. Complete con la mejor alternativa. No hay nada
en. que no haya estado antes en. (Platn).
A) el hogar el mercado.
B) el trabajo la escuela.
C) el barrio la intimidad.
D) la naturaleza el mundo de las ideas.
E) el pueblo la aldea global.
los tres estamentos. Cules son?
A) Comerciantes-artesanos-campesinos.
B) Guardianes-gobernantes-sabios.
C) Campesinos-artesanos-guardianes.
D) Guardianes-filsofos-gobernantes.
E) Artesanos-guardianes-gobernantes.
AVANZADO
15. Dentro de la teora platnica, los que participan en
las guerras tendran dominio de la
parte.del alma.
A) Racional.
B) Irascible.
C) Concupiscible.
D) Vegetativa.
E) Mortal.

10. Con respecto al conocimiento, Platn propone que: 16. Dentro de la concepcin platnica el alma:
A) Comienza con la sensacin. A) Es no inmortal.
B) Se fundamenta en la experiencia. B) Vivi en el mundo de las ideas.
C) Solo refiere al mundo sensible. C) Carece de partes.
D) Constituye una reminiscencia. D) Es material e inmaterial.
E) Es independiente de la razn. E) Es la crcel del cuerpo.

11. En la teora de las ideas de Platn: 17. Qu atribucin no sera correcto con respecto al
I. Las ideas estn contenidas en los objetos mismos. mundo de las formas de Platn?
II. Cada cosa real es una mezcla de potencia y acto. A) Eterno
III. Existe una visin racionalista. B) Inmutable.
A) I y II. C) Perfecto.
B) Solo I. D) Ingenito.
C) II y III. E) Sustancial.
D) Solo III. 18. En la teora del alma de Platn, al guerrero le
E) Solo II. corresponde el alma.
A) Racional.
12. Platn concibe que solo la dialctica nos permite B) Irascible.
llegar hasta: C) Concupiscente.
A) El mundo sensible. D) Vegetativa.
B) El mundo de las ideas. E) Sensitiva.
C) El Dios del Demiurgo.
D) La ciencia no suprema. 19. El mejor gobierno para Platn es el de
E) La realidad sensible. la. Y quien debe gobernar es
el
13. Platn en su teora acerca del estado ideal afirma que A) Aristocracia-guerrero.
en los gobernantes predomina.. y su virtud B) Democracia-sabio.
especifica es la .. C) Tirana- prudente.
A) Lo concupiscente-templanza. D) Aristocracia-filosofo.
B) La fuerza irascible-fortaleza. E) Oligarqua-magistrado.
C) Lo hedonstico-moderacin.
D) El alma vegetativa- prudencia. 20. Cul de las siguientes alternativas pertenecen al
E) El alma racional-sabidura. mundo de las ideas de Platn?
A) Mutable.
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B) Perfecto. 6. Dados los siguientes enunciados

C) Perecedero. I. Scrates explic que los seres humanos deben
D) Mltiple. ocuparse de su virtud.
E) Corpreo. II. Platn afirm que el mundo real slo puede conocerse
gracias al entendimiento.
PERIODO ONTOLOGICO III. Aristteles sostuvo que alcanzar la felicidad es la
(ARISTOTELES) finalidad del ser humano. Cules son correctos?
A) Solo I
BSICO B) I y II
C) II y III
1. Asumiendo que, a diferencia de las bestias o los D) I y III
dioses, el hombre requiere vivir en comunidad con sus E) I, II y III
semejantes, Aristteles sostuvo que somos
A) personas ticas. 7. Segn el hilemorfismo aristotlico, el ser, la sustancia.
B) animales racionales. A) Es la idea arquetpica.
C) animales polticos. B) Se compone de materia y forma.
D) siempre solidarios. C) Separa a la materia de la forma.
E) seres tolerantes. D) Es materia sin forma.
E) Es forma sin materia.
2. Desde el punto de vista aristotlico, los hombres que
buscan los primeros principios y las primeras causas son 8. Para Aristteles el saber es:
A) fsicos. A) Innato.
B) religiosos. B) Una generalizacin a partir de la experiencia.
C) filsofos. C) Reminiscencia.
D) lgicos. D) Producto de la meditacin interior de las ideas.
E) retricos. E) Deducida de formas eternas.

3. El filsofo que explic el devenir como trnsito de la 9. Aristteles entiende por substancia a
potencia al acto fue A) La materia orgnica.
A) Aristteles. B) La materia inorgnica.
B) Platn. C) Una cosa particular.
C) Herclito. D) Un ente universal.
D) Parmnides. E) Cada concepto o categora.
E) Scrates.
INTERMEDIO
4. Segn la teora de la potencia del acto, con la cual
Aristteles explica el movimiento o devenir cul es el 10. La causa final de la sustancia puede ser entendida
primero, el huevo (de gallina) o la gallina? como:
A) La gallina. A) Lo que posibilita el movimiento de la substancia.
B) El huevo. B) La abstraccin de la substancia.
C) Ambos. C) La actualizacin de la substancia.
D) Ninguno. D) La razn de ser de la substancia.
E) La potencia. E) La estatizacin de la substancia.

5. La afirmacin de Galileo: En el mundo fsico, no hay 11. Las categoras de acto y potencia permiten a
efecto sin causa, corresponde a la causa aristotlica Aristteles explicar:
denominada A) El movimiento.
A) final. B) La materia.
B) material. C) La forma.
C) formal. D) El ser.
D) eficiente. E) La esencia.
E) interna.

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12. Conforme al fundador del Liceo, el vidrio de la

ventana, sera la causa: 18. Para explicar el devenir, Aristteles propuso la teora
A) Final. de:
B) Material. A) La substancia.
C) Formal. B) El hilemorfismo.
D) Real. C) El acto y la potencia.
E) Eficiente. D) El conocimiento.
E) El justo medio.
13. Aristteles entiende del hombre que es un:
A) Animal simblico. 19. De acuerdo con Aristteles, las virtudes dianoeticas
B) Ser sin alma. nos llevan a la perfeccin:
C) Animal racional. A) Del Alma racional.
D) Animal poltico. B) Del alma sensible.
E) Animal racional y poltico. C) Del alma vegetativa.
D) De los placeres.
14. De acuerdo con Aristteles: Todo lo que se mueve, E) Fsica.
se mueve por otros, pero ello no puede proceder hasta el
infinito; de ah que: 20. En la teora filosfica de Aristteles, es fundamental
A) Existe un primer motor inmvil. el concepto de:
B) El movimiento no es posible. A) Mayutica.
C) La substancia es el no ser. B) Placer.
D) Materia y forma son lo mismo. C) Idea.
E) Todo est en movimiento aparente. D) Substancia.
E) Arj.
AVANZADO

15. Un zapatero es la causapar que el

cuero y otros materiales se convierta en zapato.
A) Real.
B) Final.
C) Eficiente.
D) Formal.
E) Esttica.

16. Indique cual es la obra fundamental de Aristteles.

A) La Republica.
B) Apologa a Scrates.
C) Teeteto.
D) Metafsica.
E) Las antilogas.

17. A la actualizacin de la potencia, Aristteles llamo:

A) Hilemorfismo.
B) Sustancia.
C) Virtud.
D) Metafsica.
E) Cambio.

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