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Vctor Manuel Rojas Amandi

ida disciplina humana exige que haya una filosofa que I


spalde sus propuestas: El derecho, desde lego, no poda
cpa a esta regla. Adems/ el conocimiento de esa filosofa !
ntribuye a que el interesado en el estudio del derecho se i
teme en l con ms profundidad y solidez. j

antear la filosofa del derecho.no es una tarea sencilla, pues ! ilosofa del
ige llevar a cabo una revisin amplia de lo que ha sido el
recho y las relaciones que existen con el hecho de pensar, la
?ncia-y las diferentes doctrinas a lo largo de la historia. As,
j
i
derecho
estambra se abordan temas como la nbrma, el ser y el deber !
r,, el poder, l Estado, el: derecho natural y el derecho positi-
Segunda edicin
, los derechos humanos, los fines del derecho, el concepto de j
rsona ypotros temasrelacionados. , |

fnpoco faltan e shs pginas la presencia y la exposicin del


nsmiento d los clsicos:. Hobbes, Lockej. Montesquieu y f
>usu> por mencionar slo unos cuantos. ; |

ros aspectos tratados se refieren a la evolucin histrica de 1


a disciplina, as como los diferentes puntos de vista a partir . i
los cuales se construye el marco conceptual del cual arranca ]
iehsamienttjurdico. ' j
, i

ems,,en-st segunda edicin se revis l material presen- j


to pata exponer la filosofa del derecho. Ello desemboc en j
verificacin de muchos detalles, ^dem tlel agregado de ;,
omacin nueva y pertinente pata los tiempos que corren. i

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3WJp.com
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V c t o r M a n u e l V ic e n t e R o ja s A m andi

Realiz sus estudios en la


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IXFORD OXFORD OXFORD OXFORD' OXFORD


tnoma d e Mxico ( unam),
XFOIFD OXFORDF ^? 8 r D <M f ORD OXFORD f
derecho
FORD'OXFORD OXFORD) OXFORD 'OXFORD Q

de licenciado eti derecho.


FORD. OXFORD OXFORD OXFORD OXFORD O
La maestra (llm), en la Uni
versidad de Heidelberg de ORD OXFORD OXFORD OXFORD OXFORD 07
Alemania. Se doctor en
derecho internacional p
blico en la misma Universidad de Heidelberg, ORD OXFORD OXFORD OXFORD OXFORD OX
en la que tambin trabaj en el Instituto Max
Planck bajo la direccin de Ulrich Beyerlin.
Ha sido asesor de la Direccin de la Legis-
acin Universitaria de la unam . Fue abogado
)R> OXFORD 0 X F O R D XFO lW
asociado del despacho del licenciado Ignacio
Gmez-Palacio, especialista eh inversin ex RD OXFORD UNIver sity press OXFORD 'OXI
tranjera.
Dentro de sus actividades acadmicas, se
puede mencionar que ha impartido ctedra W OXFORD OXFORD OXFORD' OXFORD OXF
en el itam y en calidad de adjunto en la
Escuela Nacional de Estudios Profesionales
Acatln, de la unam. Actualmente, es profe
D OXFORD 'OXFORD OXFORD OXFORD OXFC

sor por asignatura de la Facultad de Derecho
de la Universidad Iberoamericana.
Es autor de E l uso d e In tern et en e l d ere
3 OXFORD OXFORD OXFORD OXFORD OXFOi
cho ( 1999), publicada por esta casa editorial.
Entre sus artculos publicados se encuentran-, >Ox f o r d o x f o r d Ox f o r d o x f r d o x f o r
La regulacin de Los nuevos campos de ac
tividad econmica en el reglamento de la Ley
d e Inversiones E x tran jeras (Revista de Estu OXFORD' OXFORD OXFORD OXFORD OXFOR
dios de Posgrado de la enep Acatln); La clu
sula del fuero convencional en el derecho
norteamericano (Jurdica); La regulacin so OXFORD OXFORD OXFORD OXFORD OXFOR'l
bre la organizacin empresarial protectora
del medio ambiente en el derecho alemn y
derecho europeo" (.Boletn M exican o d e D e
)XFORl) OXFORD OXFOmn n y f n p r i .rrr
recho C om parado d e l Instituto d e Investiga
cion es Ju rd ica s d e la U niversidad N acion al
A utnom a d e Mxico).
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p- Vctor Manuel Rojas Amandi
Universidad Nacional Autnoma d Mxico

JURDICOS
Universidad de Heidelberg

TEXTOS
OLECCIN

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UNIVERSITY FRES

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FILOSOFA D EL DERECHO
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Vctor Manuel Rojas Amandi.
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Impreso en Mxico
Decimoprimera reimpresin: marzo de 2010

Esta obra se termin de imprimir en el mes de marzo de 2010 en


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sobre papel Bond Editor Alta Opacidad de 68 g

El tiraje fue de 2 500 ejemplares.


1
,1
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ndice de contenido
M 3 5 2 2 3 5 -; ; ;

Prefacio ............ ........................................... ................................ ix


Prlogo a la segunda e d ic i n ............ xi
:
li La filosofa y la cien cia........................... .............. . . . . . . . 1
1 i ; 1 La filosofa................. 2
| 1.2 La ciencia . . V i . ............................. 20
] 1.3 Relacin entre filosofa y ciencia 38

| 2. Conocimiento doctrinal y filosfico del derecho . . . . ; . . 45


i 2.1 Conocimiento doctrinal del derecho. . . . . . .:. . .. . . . . . . . . 46
, 2.2 Filosofa del derecho . . . . . . . . . . . . . . . ............ 62

3. Estructura de la norma . ............................................................ 77


3.1 Introduccin. ;. ....... ................................................................... .78
3.2 Estructura subjetiva de la norma . . : .............. .. ................... 83
! 3.3 Estructura objetiva de la norma . . . ..................... 89

| 4; Categoras fundamentales del conocimiento filosfico


ju rd ico ........................................................................................ .. . 157
; 4.1 Ser y deber ser: validez y eficacia. .............. -158
4.2 El concepto del derecho como tarea de la filosofa ,
del derecho............................ ................................................ .. 168

l 5. Diversos rdenes normativos . ,.1................ .. . . . . 175


; 5.1 Relaciones y. diferencias entre derecho, moral
v normas de trato social en la concepcin tradicional . . . . . 176
( ------ : ----- \ F ilosofa del derecho
t vm 1__________________________ _______________________________
5.2 Insuficiencia de la concepcin tradicional.............................. 179
5.3 Los diversos rdenes normativos como realidad social............ 181

6. Relaciones entre poder y derecho................... .............. 193


6.1 El poder y la norm a......... ............................................................ 194
6.2 La legitimidad . ............ 1 . : ............S .J .'Q .......... .. . . . . . 196
6.3 El poder y el derecho . . . . . . . . . . . . i ..................... . 198
6.4 Estado y derecho . . . ; :. v / S W . ; ................ ..................... 206
6.5 Formas d gobierno. . . 5 / - . 213 Prefacio
7. Persona ^ stad . . . . ............................... ................... 22S7
7.1 Introduccin.............. . . . .......................................................... 228
7.2 Derechos hum anos.............. ...................................................... 230
7.3 Condicionamientos socioeconmicos de la eficacia
de los derechos hu m an os............. . . . . ........... .................. 255, Cuando nos acercamos por primera, vez al vasto mundo del derecho,
encontramos .conceptos ridos, reglas, formales y estructuras abs
8. Problemas y teora acerca del derecho natural tractas que debemos aprender slo.porque as son; sin.mbargo, una
y del derecho positivo . 2? .3.............. ............ . . . . 257 vez;qu hemos, incursionado en l campo fecundo, de los .'contenidos
8.1 Derecho natural : ; 258 jurdicos para razonarlos y, trabajar con ellos, los conceptos^ las re
8.2 Derecho positivo .............................. ........................... . . . . . .i 296 glas y ls estructuras de los que partimos se nos presentan .como, for
mas,llenas, de vida,, cuya naturaleza, lejos de. set casual, es necesaria, '
& Los fines del d e re c h o ......... .................. . . . . . . . . . . . . . 325
. En efecto, la filosofa/del derecho,' como consideracin' reflexiva d, la
9.1 .--La justicia . ............ ............... ........... ............................ ./. ./. 326 doctrinajurdica, tiene por objeto estudiarlos mismos conceiutos y re
9.2 El bien comn . . . . . . . . . . . . . . . . . . : . ; . . . . . . , . .334 glas sobre los que versa la introduccin al estudio del derecho , slo que
9.3 La seguridad jurdica. . : .............. .. . . . . . . i . , 337 lo hace recontextualizando en un marco terico los contenidos;jurdi
9.4 Fins del derecho como producto cos que el estudiante asimil a lo largo de su carrera, a fin de profun
de la interdependencia social............................................ -.... i 340 dizar en ellos ,para:dar con su fundamentacin ltima.

La Introduccin al estudio del derecho se imparte como un conjunto
O. Naturaleza y fines de las tcnicas de elaboracin. de'co.nceptos-delirriitados en s mismos y en los que todava no se mani
interpretacin y aplicacin del derecho . . . . . . . . . . . . 343 fiesta su:capacidad' par a-extenderse, a la materia jurdica que an des
10.1 Conocimiento y tcnica .. VA.: ............. . . . . i 345 conoce: el novel.estudiante; en.cambo, la filosofa del. derecho reintegra,
10.2 Tcnica jurdica........................................................................ . . 346 a e s o s seco s .cndptos y reglas loa contenidos y-la materia viviente del
10.3 Derecho y lengua............ .. ............ .. . . . . . . ; . . . ; 348 derecho, permitiendo cobrar, conciencia de.que ellos no son casuales ni
10.4 Tcnica de. aplicacin.delderecho . . . . . . . . . . . . . . . . . ; . . 352 arbitrarios, sino que. constituyen la esencia de la realidad jurdica, tal
10.5 Tcnica de creacin del derecho ............... . . . ; ; 380 como ella existe. En este; sentido, la filosofa de! derecho es, como diji
mos,-una consideracin'reflexiva del derecho, en la medida ,en que
Bibliografa..................................... .................................... . 385 transforma jo s contenidos-jurdicos especficos en conceptos puros, es
decir,' hace de na materia prctica na materia especulativa.
ndice onomstico . . . . . . . . . I ............ .. ............ ......... .. 397 Es a esos, conceptos puros a.lo ltimo que apunta el conocimiento
jurdico; sin embargo, ellos constituyen lo primero que se debe conocer
ndice analtico . ..................... ................... 399 uara estudiar el derecho. El conocimiento furdico presenta, pues, la
F ilosofa del derecho
c 1
aparente contradiccin a la que no escapa ningn saber: los ltimos
resultados de la investigacin son los primeros que deben exponerse,
pues a partir de ellos se organiza todo el contenido de la materia por
estudiar. De acuerdo con este planteamiento, deber entenderse la rela
cin existente entre la filosofa del derecho, que constituye el ltimo tr
mino, y.la introduccin al estudio del derecho, que es el primer eslabn
de la lafga cadena que configuran las disciplinas jurdicas especficas,.
Es verdad que en la actualidad la filosofa del derecho no se pre
cia de ser popular. Ello se debe; principalmente a que frente al enorme
conjunto de leyes, reglamentos* tratados-internacionales, decretos,
etc., que integran la legislacin, es decir, la ingente cantidad de dis
posiciones jurdicas a las que deben enfrentarse no slo el jurista,
sino tambin el especialista, apenas dejan tiempo para reflexionar
sobre la pertinencia de las formas de conocimiento utilizadas en la
creacin, formulacin.y aplicacin de esas disposiciones. No obstan-
te^e! marco gnoselg'ico reqir rfrmular constantemente los re
cursos epistemolgicos que se emplean para tratar el objeto de estu
dio y deben exam inarsea cnciehca.
Por otra parte,- tambin' como consecuencia de la amplitud de L prsente edicin incluye numerosas adicons y reformas, produc-
nuestro Objet' de estudio, observamos que la atencin se cetra; ms t de las largas reflexiones; y ls profundos sndeos que he llevad
en el producto final quq,en el prceso^de^r.ebB^dlf-^ cabo en el-crso de.mi estudios d maestra y doctorado en la Uni
medio de cohtro:l';' sin iBrgo, si ei jurista pretende conocer a -' versidad de Heidelberg, Alemania, entre 1992 y 998. D ah que sea
focfo3s. objet de estudi, deber tener present, de manera ntegra, alemana l mayor part de la nueva bibliografa que h consultado
l esfera d-su gestacin, piles slo d partir de ella pueden compren para preparar est segunda edicin; sin embarg, n ningn momen
derse cabalmente los frutos-de su madurez,..., .. to dej de preocuparme el que las referidas adiciones y reformas res
La'pfBflati^a "qu -hltts- ap hem-os'plantea'do'!constituye f pondieran a las necesidades de los. estudiantes mexicanos de la licen
objeto'd Id losiJflj'd^'Moreeho y es la que- expondremos en'esta ciatura en derecho, pues a ellos se dirige esta obra.
obra, de acuerdo con los lincamientos de la coleccin a que pertenece, No consider necesario agregar ningn captulo en virtud de que
es decir, con-la intencin de brindar n apoyo a los estudiantes de la el texto original incluye todos los temas que exigen los respectivos
materia. Por tnto, ri haremos aq ua- exposicin sistemtica de planes de estudio de las ms importantes facultades de derecho del
nuestra disciplina1, sino que la desarrollaremos de conformidad co pas. Ms bien,'en esta segunda edicin me propuse alcanzar.dos ob
las necesidades y laSestructuras:d los planes de estudio-d la licen jetivos fundamentales: el primero, que atae a la forma, consisti
ciatura en derecho. Con todo, procuramos ir ms all del tratamiento en revisar a fondo la redaccin de la primera edicin y corregirla en
meramente descriptivo de lS temas, considerando que la preocupa* todas las ocasiones en que el texto original no resultaba del todo cla
cin. didctica no deba dispersarnos de da tarea analtica. ro. En lo referente al segundo, que considera el contenido, todos los
Por ltimo, quiero aprovechar la oportunidad para agradecer muy captulos de la versin original fueron objeto de adiciones y reformas
cordialmente la valiossima ayuda, la infinita confianza y el ..enorme considerables.
apoyo que para la realizacin de esta obra: me brind el doctor Leonel El captulo 1 se enriqueci con un apartado donde se explica la
Pereznieto Castro, sin cuya participacin no hubiera sido posible^ que diferencia entre las ciencias naturales y las ciencias del espritu. Al
este libro saliera a la1luz. >. captulo 2 s le agreg un breve anlisis de la cientificidad del dere
cho como ciencia del espritu. En el captulo 3 fue objeto de numero
E l autor s a s adiciones aue Dretenden aclarar v profundizar el concepto y la

i
i., ..i - - i lte >.i i i .
F ilosofa del derecho
t J
naturaleza de'la norma. En el captulo 4 se determinaron con mayor
precisin las relaciones entre los conceptos de ser y de d eb er ser.
Asimismo, en el captulo 5 se precisan las relaciones entre la moral y
el derecho. En el captulo 6 se explica con mayor amplitud la natura Filosofa del
leza de las diferentes formas de gobierno, en tanto que el concepto de
legitimidad se reelabr para ser tratado con la profundidad que le
corresponde. En el captulo 7 se han aadido algunos puntos a fn de
definir con mayor precisin el concepto de derechos humanos; ade
ms, se analiza la forma en que la proteccin de esos derechos se ve
aumentar su importancia en el marco del derecho internacional. En
este sentido, entre los temas que se agregaron, dos de ellos resultan
bsicos; el que tiene por objeto analizar la, proteccin de los derechos
humanos por parte del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, y el
que contenta los resultados de la Conferencia Mundial sobre Dere
chos Humanos que se celebr en Viena entr dl 14 al 25 de junio de
1993. El captulo 8 incluye en esta nueva edicin sustanciales re
flexiones analticas sobre la naturaleza de los conceptos de derecho
natural y de derecho positivo. En el captulo 9 se han reelaborado los
conceptos de justicia y de seguridad jurdica. Finalmente, en el cap
tulo 10 se exponen con mayor profundidad los mtodos de interpreta
cin de las normas jurdicas.
Agradezco sinceramente al doctor Leonel Pereznieto Castro el
apoyo incondicional que tuvo la bondad de brindarme durante la pre
paracin de esta segunda edicin.
La filosofa y la ciencia

( . | : ' '; - ^ ------- --------- :----------------------------\

Objetivos - ' ' v~ '

Al concluir este captulo, e l alumno s e r capaz de: .. .

Explicar,las'caractersticas, ce la filosofa ' .


. Diferenciar las caractersticas >de la filosofa' griega de las de
. l filosofa moderna : . '
Explicar cul es la rama ms importante de filosofa'
Aclarar las. caractersticas de. la lgica y las rafnas en que se
.. - ha subdividido. . . -: -
Diferenciar la'ciencia ahtigiia de la ciencia iodefna
. . .Establecer;la.distincin entre el-conocimiento cientfico y el
>>..conocimiento del; sentido-comn; o.,.:,- ;
*[ Explicar ls caractersticas de Ja enseanza de la ciencia
Aclarar las caractersticas de la investigacin cientfica . .
Explicar el concCpt de ciencias del espritu ,;
Referir las.semejanzas y.las diferencias existentes entre cien-,
y cia y filosofa .. .... :. ... ; . ...
'Exp'lcf l distmcion'entr ciencia y filosofa ' ;
F ilosofa del derecho La filosofa y la ciencia
C~2 )
que, como se dijo, tuvo lugar en Grecia, coincidi ah con el surgimien
1.1 La filosofa to de la tirana y con la preponderancia del poder estatal, cuya conse
cuencia fue el abandono de los valores de igualdad y libertad que
Origen y evolucin caracterizaron a las polis surgidas en el siglo x a. C.2 Por ello afirma
Hegel que el intelecto se retira al mundo del pensamiento cuandb la
En los estadios primitivos del desarrollo intelectual, el pensamiento se realidad se vuelve desdichada.
manifiesta de manera impersonal e inconsciente. Esa manifestacin no En el siglo vi a.C. nace lo que propiamente se puede denominar
pertenece a la reflexin individual; ms bien, forma parte de las costum Jilosofia, si bien slo se concreta como ta) saber hasta el siglo iv a.C.
bres y las tcnicas que la sociedad como tal ha conformado. Por esta con la obra de Aristteles. En la filosofa' griega se pueden distinguir
razn, todo el patrimonio cultural producido por el pensamiento primiti tres reas fundamentales de reflexin: .
vo (canciones, literatura, danza, pintura, escultura, tcnicas de trabajo,
etc.), es annimo, lo cual no impide suponer que los adelantos verificados 1. F ilo s o fa d e la naturaleza o teora d e la concepcin del univer
en esas actividades culturales se deben al trabajo de ciertas personas. so. En ella se pretende comprender el origen de los multifor
Un paso decisivo en el desarrollo del pensamiento se psnta mes fenmenos naturales. Sus principales representantes
cuando la reflexin logra individualizarse y la actividad crtica prso- . son. T ales, A naxmens, Anaximandro, Parmnides, Herclito y
naPse trSfTiliaeii el mfof dl pensamiento. De esta forma, el an DemcritO. Este periodo abarca los siglos v a iv a.C.
lisis gana en profundidad y la evolucin se acelera, debido a que la 2. Filosofa humanstica o d e la refexin m oral Hasta el siglo,y
toma individual de conciencia de la problemtica cultural exige re- a.C., la reflexin moral fue el patrimonio de los poetas y los
conceptualizaciones constantes. legisladrs, pero no el de los filsofos; sin embargo, el mundo
La emancipacin de la reflexin se present por vez primera en la griego sufra grandes transformaciones, lo que hizo necesario
antigua Grecia, alrededor del siglo ix a C., en forma de reflexin moral que la reflexih filosfica se ocupara de los problemas relativos
que se manifiesta de manera sobresaliente en la Odisea, de Homero y a la conducta humna. Entre esas transformaciones deben se
en Los trabajos y los das, de Hesodo1. Sin embargo, elftacimiento de alarse, en primer lugar, los graves desequilibrios sociales y ei
la filosofa slo tuvo lugar hasta que el pensamiento abstracto pudo relajamiento de los vnculos colectivos que se presentaron h
expresarse sin tener que recurrir a las personificaciones, y Cuando la Atenas al finalizar las guerras Smdicas. Otro problema no me
comprensin del mundo result posible sin que fuese necesario invo nos importante fue la especializacin intelectual ofiginada por
car la intervencin de los dioses. Adase a lo anterior que el esfuerzo la divisin del trabajo, lo qu produjo la separacin ntre la
personal e independiente de la actividad intelectual no se encontraba, ciencia y la filosofa, con la consecuente necesidad de estudiar
por aquel entonces, vinculado con una tradicin que permitiera a las filosficamente el mtodo y el aspecto formal del conocimien
nuevas generaciones de personas continuar los esfuerzos de sus pre to.3 Los principales representantes de esa tendencia fueron
decesores y reexminar sus planteamientos. En cuanto a su exposi los sofistas,'S crates y PlAtn;
cin, las obras prefilosficas se consignaron en form a descriptiva, la 3. Surgimiento d e la lgica. Debe considerarse Aristteles el fun
cual se encuentra muy alejada del discurso demostrativo y analtico, dador de la lgica, en virtud de haber sido l quien organiz y
caracterstico de la filosofa. sistematiz los resultados de sus predecesores, adems de ha
Desde sus orgenes, la fflosfa;tuvOpor objeto las representacio ber sido el creador del primer formulismo lgico: el silogismo.
nes y las proposiciones derivadas: de la reflexin, -que trascindem e
van-ms all d f cbhocimieiito ihmediatolpWpdfcbilad'o por la expe
riencia sensible En el pensamiento filosfico, la razn elabora la es 2 George Wilhelm Friedrich H eg el , Introduccin a la historia de la filosojia, trad. Eloy Terrn.
Sarpe, Madrid. 1 9 8 3 , p. 8 7 . H eg el sostiene lo siguiente: "en casi todos los pueblos, la filoso
tructura de su propia naturaleza. El origen de la filosofa occidental, fa surge solamente entoncs, cundo la vida pblica ya no satisface y deja de tener inters
para el pueblo; cuando el ciudadano ya no puede tomar parte alguna en la administracin
1 Len R obIn, El pensam iento griego, los orgenes del espritu cientfico, trad. Jos Almoina, del Estado".
uteha , Mxico, .1 9 6 2 , p p . 1 8 - 2 0 . 3 Len RobIn, op. cit., pp. 126-128,
F ilosofa del derecho
n ) La filosofa y la ciencia

Aristteles clasifcalas ciencias en cuatro disciplinas: las potir entendimiento, sino aceptarse por la fe. Los escolsticos no se en
cas, las prcticas, las tericas y la teologa, sin que a la lgica le co contraban muy comprometidos con esta posicin; sin embargo, se
rresponda un lugar en tal clasificacin, pues ella no e s una ciencia, con form aban con l contenido de la religin cristiana.6 Por esto es
sino slo el instrumento d e sta. El estudio de dicho instrumento y la vlido asegurar qu en la Edad Media existi una filosofa cuyo enfo
forma.de utilizarlo, son, en.s, Un introduccin general a la ensean que era parcial y rducido; no obstante, esta filosofa fue fundamental
za.4 El objetivo de la lgica s proporcionar estrategias para producir par el desarrollo del principio de unidad de l subjetividad y l obje-
verosimilitud. El planteamiento de la lgica aristotlica fue posible ti^dad, que s bsico n la filosofa moderna.
gracias a la diferenciacin, en l nivel terico entr la filosofa y la , L filosofa griega concibe l pensar y el ser como una sola csa,
Ciencia, pues slo d sta manera Cabe concebir qu si la ciencia es suponiendo la existencia de lo pensado, tal como es pensado.7 El sa
un instrumento para aprender cdncptalmnt layrealidad, exista, ber s solamente apariencia, sin plantearse an el problema d una
de manera separada y en un nivel superior, otra disciplina que estu cosa ri s, separada d lo pensado y, por tanto, de un saber de lo'
di las tcnicas Utilizadas por la cicia para alcanzar la Verdad. En existente, d lo objetiv separado de lo subjetivo. A diferencia de la
tal sentido, si por conocer debemos entender lo que ocurre cuando filosofa griega; l filosofa moderna, cuyos principales representan
creemos saber que la causa por la que la cosa existe es la. causa de tes son D escartes, Loche, S poz, B con, Hume, Kant, F ichte, S chelling
st y, por consiguiente, que la cosa no puede ser d otra manera que y Hegel, Centr su problema en el saber que no es producto del pen
como nosotros la conocemos,5 entonces resulta perfectamente legti sar, h un conocimiento ms all de lo subjetivo, es decir, en el saber
mo estudiar los elementos qe demuestran dichas causas. d lo qu e s Ubre por s i 8 Con el planteamiento de la filosofa moderna
La lgica aristotlica se orient hacia el raciocinio verbal, por lo surgi la necesidad de encontrar la diferencia ntre la subjetividad y
cual s puede afirmar que s lgica formal; las formas del pensamien la objetividad, ntre l pensar, y la verdad. , ., ,
to se tratan nilateralment, con indiferencia por sus objetos. El re Hegel dio solucin a los problemas de la filosofa moderna. Est
sultado dl pensamiento es objeto para s. S i la lgica de Aristteles gran pensador advirti qu ebpensamiento sobre-el .pensamiento Tdogi-
no fue ms all del formalismo verbal, y ello a pesar de que intent ?gq.y,corresponda a la del pensamiento tal como se presenta en la rea
esclarecer la problemtica y la propedutica del. conocimiento cient lidad; por lo mismo, por primera vez se plantearon y se analizaron los
fico, esto se debe a que la filosofa griega concibi el pensar y el ser conceptos fundamentales de la lgica, sobre todo el concepto de pen
como una sola cosa. De esta manera, se estudi la ciencia cuando samiento. Para Hegel, el pensamiento existe en la vida humana y no .
apareci Como lenguaje, lo que constituye slo su superficie, mas no slo en los smbolos mediante los cuales se comunican las experien
toda su realidad. cias,, El pensamiento est presente en ,todo el proceso creador de la
Con Aristteles concluy el proceso: de maduracin de la filosofa cultura, en las organizaciones polticas, en los sistemas de legisla
griega, por dos razones: en primer lugar, porque hasta entonces el cin, en los procesos productivos, etc. As, llgica deber xaminar
pensamiento tom conciencia de s, encontrndose consigo mismo y, las determinaciones d l realidad objetiva, fuera de la racionaliza
en segundo, porqu se defini de una vez por todas el objeto propio de cin dl individo. '
la filosofa. , De ese modo se introdujo en el campo de l lgica la fase real del
La tendencia dlos padres de la Iglesia fue apoyarse en filosofas proceso de desarrollo del pensamiento, sin el cual aqulla no puede
que tenan naturaleza propia, sin demostrar nada por medio del pen ser cientfica, pues slo de esta manera es posible entender las for
samiento, ya que su justificacin la constituye la doctrina de la Igle- ' mas del pensamiento como expresin del contenido de la realidad
sia, la cual, como doctrina religiosa, no se puede comprender por el cltural, y ri nicamente como esquema de unin de los trminos

8 G. W. F. H cel , p et., p. 144.


4 Jb id e m , p. 2 9 2 . 7 /bidm, p; 169.
8 Aristteles , T r a ta d o s d e l g ica . P orr a, M xico, 1 9 8 2 , p. 156. Ib id e m , p. 170,
F ilosofa del derecho
r~ e ~ ) L filosofa y la ciencia ^ y

que expresan nociones comunes.9 Algunos autores10 coinciden en cuntos de ellos tienen interdependencia lgica, y algunos pueden ser
afirmar que el conjunto fundamental de problemas de la filosofa oc mutuamente inconsistentes.14.
cidental qued resuelto con Hegel. sto es verdad por cuanto la idea,
momento superior de la filosofa hegelian, es el pensamiento que, Debido a est circunstancia, la lgica simblica es de poca utilidad
como concreto, lleva implcito lo universal y como tal se realiza. Es con para la ciencia, ya que pocas ramas de ella pueden apegarse al rigor
cepto que se da su realidad, es decir, la realidad en. su verdad,,el racional de su sistema. . .
concepto que se da realidad a s mismo.11 Si el opos es la esencia del Entre las tendencias: ms destacadas del present siglo, vale la
ser, con el planteamiento hegeliano la problemtica.del logos no deja pena citar dos, debido a la influencia que han ejercido en la ciencia
tarea alguna por resolver. Despus de H egel, la filosofa -sobrevive contempornea: el positivimo lgico y los anlisis Weltanschauung.
como una funcin especial (y no muy vital) en la institucin acadmi Por lo que se refiere al positivismo lgico, durante la segunda
ca.12 A pesar de que la filosofa encontr en Hegel la solucin de sus mitad del siglo xix, en1Alemania,- Ernst Mch reaccion en contra del
problemas, la teora del conocimiento evolucion desde diferentes neokatismo', segn el .cual las teoras cientficas contienen un .ele
perspectivas, aunque ms cerca de la ciencia que de la filosofa. mento a priori, de carcter formal, constitutivo de sus principios fun
La lgica simblica se propuso como objetivo reducir las funciones damentales. Mach opone al neokantismo el neopositivismo, que recha
del pensamiento a smbolos diferentes de los del lenguaje comn, su-, za todo elemento priorstico en.la formacin del conocimiento. De
poniendo que ste se encuentra tan cerca de los hechos qu prctica acuerdo con sa nueva posicin, '-los enunciados deben ser vrificables
mente resulta imposible reducirlo a formas puras. Este tipo de lgica empricamente, de manera que ' todo enunciado -experimental que
surgi cuando las matemticas lograron subsistir por s mismas, de aparezca en una. teora pueda reducirse: enunciados acerca de las
sarrollndose independientemente de las necesidades prcticas de sensaciones. Sin embarg, tal propuesta neopsitivista no se pud
las ciencias naturales. As, los cientficos tviro que apegar sus ne desrrollar con xito en virtud de que las descripciones abreviadas de
cesidades a los modelos matemticos.13La lgica Simblica, que s de las sensaciones15 no pueden dar cuenta del hecho d que los princi
sarroll durante el siglo xix, se construye con bse en las funciones pios. cientficos contienen.relaciones matemticas que no: resultan
racionales de los smbolos en sistemas perfectamente intrdefinidos, deducibls de meras sensaciones. . =
interdependientes y que encajan en un sol bloque armnicamente . Entregos relevos del eopositivlsmo figuran C lifford, P earson y
terminado. En ese sentido, la mayor,parte de las ciricis, > Hertz, Este ltimo, en especial, estaba considerablemente influido
por el neokantismd; l respecto, desarroll una teora mecnica, como
se componen d nmeros, de conceptos o de familias d conceptos dis clculo axiomtico y- distingui, en la mecnica terica,, entre los as
tintos y relacionados entre s d fornia ms o menos imprecisa, que se pectos qe. tenan na referencia emprica directa y los que ms bien
. incorporaron a las ciencias' en momentos diferentes dlpasdo, obede respondan a un modelo o representacin.16En 1905 vio la luz la teo
ciendo a diversos problemas y .cometidos, explicativos. Ms qu formar
. . ,un compacto sistema lgico, los conceptos de una ciencia natural tpica ra especial de la relatividad de E nstein, que encontr en el neopsiti-
constituyen un agregado o cmulo en cualquier momento determinado; vismo de ,MAci- su principal fundamento filosfico; sin embargo, la
no poseen todos el mismo, campo emprico de aplicacin; slo unos nueva teora exiga, a-su vez,'que l neopositivismo de Mach se rees-
trctrara. Dos.grupsy uno en Berln y otro e Viena, se dedicaron a
reelaborar el neopositivismo de este autor.
0 E; V. I linkov, Lgica dialcttt, Progrfeso, Most, 1977, pp. 190-197. . Ambos grupos coincidieron en. qe Mach tena razn al insistir e
10 Entre otros Eloy T errn, Estudio introductorio a Hegel, en.su traduccin d e Introduccin a la
historia de la filosofa, Sarpe, Madrid, 1 9 8 3 ; Federico E ngels, "Ludwig.Feuerbach y el fin.de la
la yerificabilidad cmo criterio de la significacin de los conceptos
filosofa clsica alemana", en Man y Engeis, Obras escogidas, Progreso, Mosc, 1 9 7 8 , p. 6 2 1 ;
Hrbert M arcuse, Eras y civilizacin, trad. Juan Garca Ponce, Ariel, Barcelona, 1 9 8 1 , p. 1 1 6 .
u Stephen T oulmin. La estructura de las teoras cientficas", en Frederick Suppe, La estructura de
11 G. W. F. H e g e l , op. cit., p, 41.
las teoras cientficas, trad. Pilar Castillo y Eloy Rado, EdiLora Nacional, Madrid, 1974, pV 667.
>s Herbert M arcuse , Eras y civilizacin, trad. Juan Garca Ponce, Ariel,. Barcelona, 1981, pu 116,
16 Frederick S uppe , La estructura d e las teoras cientficas, trd. Pilar Castillo y Eloy Rado,
13 Federico E nrbuez . Para la historia de la lgica, trad. Juan L. de ngeles, Espasa-Galpe,.Bue
. Editora Nacional, Madrid, 1974, p. 25. \
nos Aires, 1949, pp. 108-115. l s ^ T - i / a n T n n i m m Inr r it n RR7 . .i
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r~ s i 9

tericos, pero concluyeron que se haba equivocado al no dejar sitio a tos del conocimiento, como el de la mecnica clsica, que cuentan
las matemticas. Coincidan con P oincar en que las leyes cientficas con conceptos perfectamente interdefinidos y reducibles a un bloque
a menudo son ms que convenciones acerca de los hechos cientficos. lgico coherente, los que, por otra parte, son excepcionales, por ejem
Esas convenciones, para referirse a los fenmenos, pueden formular plo: su acusacin contra la metafsica es en el sentido de que viola
se en lenguaje fenomnico, es decir, los trminos tericos son abre las reglas que un enunciado debe satisfacer si ha de ser literalmente
viaciones de las descripciones fenomnicas. Las .definiciones de los significativo.21 Por su parte,. W it t g en st ein seala qu todo aquello
trminos tericos deben ser tales que se puedan expresar en lenguaje que puede ser dicho puede decirse con claridad, y d lo que no se
matemtico. As, debido a que al formular la leyes de ua teora se. puede hablar es mejor callarse.2223
usan trminos tericos, esto hace posible expresar las leyes ,matem En cuanto a la corrienteWeltanschauung,23 cabe sealar que contra
ticamente.17 . . el inmovilismo formal del positivismo lgico, el cal centra su objto
Las neopositivistas se iniciaron en el estudio d las matemticas de estudio en las teoras como productos acabados, desvinculndolas
de las que H e r t z haba partido; sin embargo, para este ltimo, s por complet del trabajo cientfico del que proceden y dotndolas, por
posicin axiomtica de la dinmica representaba slo una de muchas lo mismo, de un valor lgico en s, independiente .de las contingencias
que eran no menos coherentes y, asimismo, lgica y empricamente sociocultufales en las que se desarrolla la actividad cientfica, s erige
aplicables a los mismos fenmenos.18El planteamiento axiomtico de esta posicin filosfica, que incluye el estudio del descubrimiento, el
H e r t z de la mecnica terica fue posible gracias a que sta, ya desde desarrollo y la aceptacin o el rechazo de las teoras. Tal posicin con
su aparicin en los Principia de N ewton (y hasta la poca de H e r t z ), se sidera preponderantemente la perspectiva conceptual que determina,
formul como un sistema formal axiomtico y se le consider provee en buena medida, las cuestiones dignas de investigacin y las respues
dor de la base intelectual de la descripcin global mecaniista del tas que resultan aceptables. En suma, considera que la ciencia Obedece
mundo fsico. As, en la mecnica, el contenido intelectual de toda siempre a determinada perspectiva o Weltanschauung, lo cual exige
una ciencia fsica podra explicarse, aparentemente, como clculo que se analicen con mucho cuidado la historia de la ciencia y los facto
matemtico nico. Dicho de otra forma, esta ciencia de la mecnica res sociolgicos que influyen en l desarrollo* articulacin, empleo,
poda representarse libre de fallas e incohrencias lgicas.19, ' aceptacin o rechazo de determinada concepcin cientfica.24
Los neopositivistas partieron de la estructura lgic de la mec - De conformidad con l Weltanschauung, Stephen T oulmin elabor
nica para matematizar el conocimiento. El segund pas consisti en una tesis fundada en que la ciencia tiene por objeto desarrollar siste
reducirlo a lgica simblica; para lo cual ofreci enorme atractivo .la mas de ideas acerca de la naturaleza, con pretensin d legitimidad.25
obra titulada Principia m athematica, de A.N. W iteh ea d y B. R u s s El l , Las leyes cientficas constituyen formas de representar regularidades
en la que se desarrolla de modo coherente la lgica matemtica-que cuya existencia se conoce.y, aunque pueden h acerse afinhaciones
axiomatiza gran parte de las matemticas en trminos de dicha, lgi acerca d e s amplitud de.aplicacin, no son n s verdaderas ni falsas.26
ca. De esta forma, se ofreci un testimonio convincente de que todas De acuerdo Con T oulmin , la teora cientfica incluye ideales de or
las matemticas pueden expresarse en trminos de lgica y de que den natural, leyes cientficas hiptesis, sin que esos componentes
sta es la esencia de las matemticas.20
La formalizacin del conocimiento por medio del. lenguaje lgico
21 A. J . Ay e r , El positivismo lgico. Fondo de Cultura Econmica, Mxico. 1965, p. 9.
llev a confundir lo racional con lo lgico formal. La tarea se centr en 22 Ludwig W ittgenstein , fraciatu s logico-philosophicus, trd. E.Tierno Galvn, Alianza, Madrid,
las proposiciones cientficas, no en la labor o en la experimentacin 1970,p. 203. .< ' . 1
cientfica, con lo cual redujeron Su campo de accin a aquellos mbi- 23 En alemn el sustantivo Weltanschauvng significa; "concepcin del mundo". El trmino se
utiliza para denominar a esta escuela de la filosofa de la ciencia, pues los:.autores de la
misma estiman que las teoras cientficas, por cuanto hace a su nacimiento y desarrollo, se
encuentran determinadas por creencias y concepciones del mundo especficas.
17 Frederick S uppe, op. cit., p. 27. 24 Frederick S uppe , op c it, p. 156. , .
18 Stephen T oulmin, op. cit., p. 662. 2B Ibidem, p. 157. 1 ...
19 Ibidem, p. 666. 28 Stephen Toulmin,. La'filosofia de la ciencia, trad. Jos Julio Castro, Los libros del Mirasol,
20 F r e d e r ic k S uppe . op. cit., p . 2 7 . R u e o s A ire s 1 Q f id n fi.R
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(~ 1 0 ~ J C i i J

constituyan una pirmide lgica en virtud de la cual los componentes En marzo de 1969, en la ciudad de Urbana, Ohio, se celebr el
inferiores sean infalibles de los superiores.27 Los ideales de orden na simposio En qu consiste la estructura de las teoras cientficas.
tural facilitan una rientacin global acerca del tema. Las leyes cien K u h n - imparti ah una conferencia titulada Segundas reflexiones
tficas son m ecanismos de representacin que permiten hacer acerca del paradigma,30 en la cual admiti que el concepto de p a ra
inferencias acerca de los fenmenos y cuya validez no es cuestionable, digm a resulta, en efecto, tan amplio que es necesario precisarlo, utili
pues constituyen la base terica sobre la cual debe erigirse cualquier zando en su lugar el' concepto de matriz disciplinar. sta constituye la
construccin cientfica. Las hiptesis son problemas cuya solucin, base terico-metodolgica que comparte determinada comunidad cien
an no se perfila con claridad y respectod las cuales slo se puede tfica, e incluyegeneralizaciones simblicas, m odelos y ejemplares.
expresar algo con carcter provisorio. Para T oulmin , las teoras son La evolucin de la ciencia es posible gracias a que en determinado
slo instrumentos, formas de-considerar los fenmenos en cuestin momento de su desarrollo la ciencia generalm ente acep tad a plantea
por cuanto establecen aquellas regularidades que permitirn respon problemas cientficos que n o se pu eden resolver con los instrumentos
der a las cuestiones que se consideran importantes. La teora repre que proporciona la matriz disciplinar, lo cual pone de manifiesto que
senta ciertos ideales de orden natural, los cuales son presuposiciones la Ciencia ha entrado en crisis. Esta ltima promueve el desarrollo de
acerca de la conducta fenomnica que resultan comprensibles por s investigaciones extraordinarias que pueden dar lugar a ria nueva
mismas en el sentido de que no requieren explicacin. Esas presupon matriz disciplinar, capaz de solucionar los problemas que la antigua
siciones determinan, relativamente, lo que ha de estimarse como h e matriz no pudo resolver.-La nueva' matriz disciplinar reconstruye, el
cho y el significado que se le debe conferir.28 campo cientfico a partir de nuevos fundamentos,31 de manera que
Otra posicin que pertenece a la corriente de la-Weltanschauung es los hechos cientficos problemticos se consideren bajo na nueva
la de Thomas S. K uhn , quien considera que la historia de la ciencia de luz a fin de poder analizarlos con xito. Con el advenimiento de una
ninguna manera es acumulativa, sino ms bien presenta un desarrollo nueva matriz disciplinar, la tradicin cientfica se reanuda, por lo que
discontinuo, en el cual el progreso cientfico es posible slo gracias a la percepcin que el cientfico tiene de su medio debe reeducarse, es
las revoluciones en ese campo. Cada una de stas da lugar a una co decir, el cientfico debe ver formas nuevas en las situaciones en que
munidad de cientficos que ven el mundo y actan en-l desde una ya se haba familiarizado a ver otras, pues cada quien mira el mundo
perspectiva cientfica determinada.29 La base terica-metodolgica a travs de su propia matriz disciplinar.
que sirve de fundamento a cada concepcin inconmensurable entre s Despus d H e g e l , los problemas de la filosofa cientfica cambia
se denomina paradigm a. ron radicalmente, tanto por lo qe se refiere al alejamiento de los as
El paradigma es una densa red de compromisos conceptuales, pectos cientficos en general con el correspondiente acercamiento a
terico-instrumentals y metafisicos. Como tal, el paradigma prepara disciplinas especficas (sobre todo la fsica), como por cuanto a la des
a quienes aspiran a ser miembros de una comunidad cientfica deter vinculacin de las cuestiones filosficas, lo que se manifiesta en la
minada. En estas comunidades se utiliza un lenguaje que de ninguna indiferencia hacia los problemas del ser, la idea, etc. La filosofa mo
manera es neutro; ms bien, cada uno de sus trminos es portador de derna de la ciencia ha logrado dejar atrs los asuntos caractersticos
un contenido terico preciso, a saber: el que satisface los requeri de la filosofa tradicional, centrndose, tanto por lo que se refiere a su
mientos concretos del paradigma y determina cules y de qu forma objeto como por lo que se relaciona con el lenguaje .que utiliza, en las
han de ser los hechos qe permiten descubrir la esencia de los pro complicaciones de los fundamentos cientficos, los cuales no se pue
blemas cientficos. La ciencia normal que es la desarrollada a partir d den tratar en el trabajo-en marcha y requieren cierto alejamiento de
un paradigma, tiende a esclarecer y precisar las leyes que acotan el las necesidades de la prctica cientfica. La ventaja de esta posicin
campo de los problemas que le son propios. consiste en que es ms accesible al estudio de los problemas de las
ciencias particulares, pues se encuentra ms cerca de ellas; sin em-
27 Ibidem, p . 6 y s s .
28 FrederJck S uppe, op. cit, p. 16].
29 Thomas K uhn, t a s revoluciones cientficas, trad, Agustn Contln, Fondo de Cultura Econmi- 30 F re d e r ic lc S u ppe , op. cit, p p . 5 0 9 - 5 3 3 .
iricjo ^ o c 31 Thranas Ktihm nn rit n 139
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12 ) C Z l3~ )
bargo.esta circunstancia implica abandonar la concepcin universal mientos y las representaciones compenetrados por el pensamiento,
de la filosofa, lo que en la prctica se manifiesta en la imposibilidad de como ls manifestaciones cientficas, artsticas, polticas,: jurdicas,
tratar :1a problemtica cientfica en conjunto y, con ello en la imposi etc., sobre las cuales reflexiona, Colocando n el lugar de dichas re
bilidad de, que entren en contacto as ..diversas ciencias. Esto permiti presentaciones-el pensamiento puro. Por ello, l filosofa es un tipo de
r a una de ellas utilizar los adelantos de las otras, as cmo compa conocimiento cualitativamente distinto del d ls dems ciencias,
rar su grado de evolucin con las tendencias de vanguardia,.; pues urta- cosa es tener sentimientos y representaciones determina
A pesar de lo anterior, la filosofa de la ciencia Contempornea no dos y compenetrados por el pensamiento, y otra tener pensamientos
se debe desatender, aun cuando se ocupa de, problemas propios de sobre ellos.36 '
la fsica de manera casi exclusiva, en virtud de que los problemas de la La filosofa es un ciencia cuyo objto de estudio no se alcanza
fsica ,son expresin de los del conocimiento -en general. Eduardo mediante la percepcin sensible, cmo en l caso d l sociologa, que
Nicol, una de ls grandes personalidades de la filosofa en Mxico, encuentra SU objeto de estudio (la sociedad) como/dado inmediata
manifest que una funcin prctica de la filosofa no existe^La filoso mente por l representacin y ya delimitado de antemano en s ex
fa es intil, como, la poesa o el amor.32Esta afirmacin ya la haba tensin,. '
expresado antes,33 lo que la hace ms peligrosa,, pues significa que el Para eritendr la naturaleza del conocimiento filosfico, se deben
autor est plenamente convencido de lo que afirma. Esta posicin, diferenciar dos niveles d conocimiento. Por una parte,.el que se presen
que desde luego no compartimos, es reflejo del olvido y la desvitaliza- ta compenetrado d materia sensible y espiritual y en el cual la activi
cin en que se encuentra la filosofa: las ciencias se han disociado de dad dl pensamiento se mezcla con intuiciones, representaciones y
ella,, despojndola de sus problemas,y dejndole un objeto de estudi sentimintos, ligados'a fines y a intereses concretos (en este primer
que se relaciona poco con el quehacer cientfico. nivel s ubica elcohcmiento cientfico); por otra parte, el conoci
Sin embargo, para nosotros, simpatizantes de la idea de que la miento en el cual l senci ci las cosas llega a la conciencia en ferma
unidad de la-ciencia slo se puede alcanzar mediante la filosofa, sta de pensamiento puro, o sea, de pensamiento filosfico.
tiene definitivamente una utilidad que se ha expresado, de la forma . L ptimo es que entre aihb.os niveles de conocimiento exista una
siguiente: . ; relacin.consciente, d manera qe al estar aht representaciones y
sentimintos se conozca su significacin en trminos de conocimien
. . s. evidente que no .slo las ciencias tomadas en su.conjunto. sinodam- to filosfico; y que cuando se analicen pensamientos puros s conoz
.bin-las ciencias.individuales, plantean problemas que, como simples can ls representaciones, intiiiciories y sentimientos qu correspon
ciencias,, son incapaces de,resolver. La tarea de la.filosoia consiste, en den, a ellos. Slo de est'forma sr posible establecer la utilidad y la
.' afrontar con firmeza estos problemas, e intentar solucionarlos.de alguna justificacin d la filosofa, as cmo Su necesaria relacin, con el co:
manera. 3 4 ! . . nciniiento cientfico. .
La^reflexiQn/filosficamnlica el-hbito de-pensar de manera/abs-
tracta, esto es, ser'cpz''d"7stuar firmemente dlante delspiftu
Estructura d filosofa pensamientos puros y moverse dentro de ellos, o, lo que es lo mismo,
Contenido y objeto tomar propiamente como objetos'los pensamientos por s mismos y
Sin mezcla alguna.37 ..El miedo a despegar los pies de la tierra, , a
La filosofa se en ^epcra. como .la, consideracin re- querer encontrar como representacin, intuicin o sentimiento lo que
flxVa de^lqs objetos L,3^rS.u punto de partida lo constituycndos^enK-" slo puede encontrarse como pensamiento puro.es el enemigo carac
terstico d. la filosofa. Al respecto se deben tener presentes las pala
32 Excelsior, 29 de enero de 1988., - V-; ' ; ' bras del filsofo hexicn Antonio Caso:
33 Eduardo Nic o l , La prim era teora d e la praxis, umm, Mxico, 1978, p. 19,
34 J . S. H aldame, The Science and philosophy, Unfverslty f Glasgow, Glasgow, 1929, p. 183.
35 G.,W. F. H egel , Enzyklopdie derphilosophischen Wissenschqft, Band I, Werke 8 , Suhrkamp 33.7bdem, p. 43. . .
Verlas, Francfort del Meno, p. 41. 37 Ibidem, pp. 44-45.
F ilosofa del derecho La filosofa y la ciencia
[ 14 ) ~ is l)

El espritu filosfico es un nimo constante e incorruptible de aventura comprensivo,40 pues la esencia de la realidad no es algo que tenga exis
que tiene mucho de heroico. El encanto de lo filosfico estriba, ms que tencia en s, determinada de una vez por todas y a la cual se acceda
en el xito siempre problemtico de la afirmacin, en el esfuerzo desple mediante un milagro o revelacin, instantneamente, como si se en
gado al meditar. Quien'ambicione l quietisiii interior de da mente, la cendiera un televisor; ms bien, se debe tener un pensamiento activo
slfc^^tabilidad, el descanso'muell&y fcil corruptor del pensamien- mediante el cual se domine, primero, la realidad sensible y, posterior
td^i^f^tMda^psquica, en,,general noha,de ipreocuparse con,el mente, el pensamiento sobre dicha realidad para alcanzar su esencia.
,est^fO':s ^lasxues?iones filosficas38 , ' ....... Creer que la filosofa constituye un pensamiento mstico o intuitivo
ha dado lugar a la ilusin de suponer que mientras para otro tipo de
Se ha. dicho que la filosofa nBh^5^-JtM::t!riia' sprelnfflffi'pesa- ciencias, artes U oficios s requiere poseer.determinada tcnica, produc
miento^ poriedio de ella, las representaciones, intuiciones o sentimien to del aprendizaje y de la prctica, para estudiar la filosofa slo se nece
tos Se procesan y ponen en forma de pensamiento puro. La actividad sita la razn natural;41 De esta forma, algunas producciones del pensa
necesaria para alcanzar el pensamiento puro es la reflexin; por ello, miento ms baj se han autollamado filosofa, y pasan por alto que sta
en la definicin de filosofa propuesta al principio de este apartado, se constituye la ms profunda y; completa produccin del pensamiento.
alude a ellacomo la^consider^cin^reflexiva <e.los objetos.
Fbfffi& fexonse ttebe ohtender la -actmad del penamientosen. Ramas de la filosofa
relacionaron el objeto mediante la cual es posible superar la mrnedia-
tez^de ste. La actividad de reflexonar'hene'(%18T'pf6pcf'it la supe Una vz sealados el contenido y el objeto de la filosofa, en seguida se
reon^del'bbjfo tal- como rd^irce en'forma -de' sentimiento,- intuicin estudiarn las diversas ramas que integran esta disciplina. Las clasi
o representacin, para^ traducirlo a e s e n c i a , . , ' . r f e M a c f d l ficaciones que se han propuesto.de esas ramas son innumerables sin
objeto.^.sin 'iifportar su- apariencia sM sbnfirtmporalJ^fP'fcal- embarg, en razn de su objeto, cabe decir que existen dos tipos de
mente -dternfinad'a,... disciplinas filosficas: por un lado, las que se ocupan del contenido
Por medio de la. actividad relfexva^andon3fdf!f^Stiihp^"S;; propiamente filosfico y, por el otro, las que tienen por objeto someter
partiqnfridad en' la qe a^ar'cen b a tn o s a ^ ; al anlisis filosfico una ciencia en particular. Las primeras se; deno
carnede f Universalidad. Este ltimo fes e espacio donde se mueve minan filosficas y las segundas m etodolgicamente filosficas.
la filosofa; por eso, en este.-sendo, s objeto' es lo W&rsfl mism o?9 Las disciplinas flosficas son las siguientes: ,
Desligada de las contingencias concretas en que aparecen las cosas,
dicha ciencia tiene dos caractersticas: en, primer lugar, permanece - csip cl: '
inaccesible a la percepcin sensorial; en segundo, es ms dependien * -
te.de s misma, pues el pensamiento trata consigo mismo y su activi1 h tic a : .
dad no se encuentra alterada por las necesidades de los objetivos . . -- Mfeftlf&&r
' .........
rn-ri-fr-Hit. WJ!:.., j
concretos. En este sentido, los filsofos dicen que la filosofa se torna sffilog toriardelr Universo > .
libre. . . ,
Por Ib anterior debe quedar claro que la filosofa, a diferencia de A su vez, las disciplinas metodolgicamente filosficas son das
lo que comnmente se cre, no se ocupa de alucinaciones, revelacio que siguen:
nes o dems productos del pensamiento que ignoran la realidad y se
mueven placer sin tenerla en cuenta. Por el contrario, la filosofa Filosofa de la ciencia
constituye la segunda potencia de la realidad o bien la esencia de toda Filosofa del derecho
posible realidad. Por lo mismo, su fin debe ser ms edificante que Filosofa d la historia
Filosofa poltica
38 Antonio Caso, "La filosofa y sus problemas", en Antologafilosfica, UNAM, Mxico, 1985, p, 9, 40 G. W. F. H egel , Phnomenologiedes Geistes, Werlce 3, Suhrkamp Verlag, Francfort del Meno, p. 14.
39 G, W, F. H egel Introduccin a la historia d e la filosofa, trad. Eloy Terrn, Sarpe, Madrid,
41 Ibidem, pp. 62-63.
1983, n. 38.
F ilosofa del derecho La filosofa y la ciencia
16 l p )
Las disciplinas filosficas desarrollan el contenido propio de la sino con las determinaciones d ellas que aparecen en la actividad del
filosofa; son la filosofa misma y por esta razn, tanto s problemtica pensamiento, o sea las formas de todo posible pensamiento, del pen
como su lenguaje resultan esencialmente filosficos. La excepcin se samiento como se presenta en la ciencia, en la conducta humana, en
ra la lgica, que con el paso del tiempo ha llegado a emanciparse de la el arte, en la poltica, etc. AS, la lgica cobtine la estructura esencial
filosofa. de todo psible; perisafifit, pf lo cual constituye la disciplina filo
Por su parte, las disciplinas metodolgicamente filosficas se Ocu sfica de ms elevada jefarqa. As se entiende qe slo cuando el
pan de una ciencia particular aplicando los mtodos y los conceptos de pensamiento llega a tomar conciencia de s mismo (lo que no fue posi1
las. disciplinas flbsfcsrEl primer tipo de disciplinas las estudian los ble hasta la fundacin de la lgica), la filosofa alcanza su madurez,
cientficos que reflexionan sobre Una problmatic imposible de resol Pr ello, la lgica s la disciplina filosfica de mayor nivel.
ver dentro del campo estrictamente cientfico. ste conocimiento filo ' En actualidad, el trmino lgica ha sido vaciado de su conteni
sfico se ensea y s aprende en la facultad dnde se importe la dis do, dando lugar a confusiones conceptuales y a la aparicin de otras
ciplina cientfica correspondiente, y no, como podra pensarse, en la disciplinds qe bajo diversas denominaciones Se ocupan de los proble
facultad de filosofa, cmo es el caso de las disciplinas filosficas/ mas que correspondan trdicionament a la lgica. Nos'referimos a
En este apartado, dedicado a la estructura, de la filosofa, corres la divisin d la lgica tradicional en lgica formal o simplemente lgi
ponde estudiar las disciplinas filosficas, en virtud de que.su naturale ca, epistemologa o ter del conocimiento y metodologa.
za es la filosofa misma; por ello, su lenguaje.y sus problemas son pro Ett cuanto a la lgica en sentido estricto, cabe afirmar que se.eh-
piamente filosficos y no cientficos, como s lo son en las disciplinas carga dl anlisis formal dl pertsamientot de los principios formales
metodolgicamente filosficas. del pensamiento o, para dciflo de otra forma
En cuanto al problema que consiste en determinar si entre las
disciplinas filosficas existeuna jerarqua o si todas son de igpal valor, de la manera en que los datos son enunciados por proposiciones y cmo
cabe selar que si la filosofa tiene como esencia los pensamientos . St se encadenan entre s; Se refiere, pues, a un dominio que prma-
. nece inferior a la actividad'dl sujeto/Es en .este sentido qu la lgica
que se presentan en las diversas manifestaciones humanas (pf
; permnecereferida exclusivamente la actividad del sujeto y no s ocu-
ejemplo, el pensamiento tal como ocurre efi las manifestaciones afts- . . pa d interacciones.con el objeto.44
ticas, en la conducta humaba,' en los sentimientos religiosos, etc.) y
su objetivo es traducir dicho pensamiento a su significacin en el L actividad del sujeto es la actividad interna que transcurre en
pensamiento puro, entonces la disciplina filosfica que tiene por ob las formas qe fungen 'como equivalencia general del entendimiento
jeto el pensamiento puro (la lgica) representa el nivel ms alto de .de la experiencia^ es decir la actividad con smbolos. t
abstraccin del pensamiento. La lgica constituye la ciencia de la idea ! Por su parte, .-la'epistemologa-o teora del conocimiento'estudia
puta, esto es, de la idea, en el elemento abstracto del pensamiento".42 la significacin-objetiva del pensamiento en su referencia a los obje
Al ser la ciencia que estudia el pensamiento del pensamiento, la lgica tos,45 0 sea, el-conocimiento cmo una relacin entre sujeto y objeto.
es el sistema de la verdad pura, el'imperio del puro pensamiento; este La epistemologa plantea su problemtica en trminos ms amplios
imperio es la verdad cmo ella es, sin envoltura, en y para s misma.43 qe los de ja lgica formal,; pues se.interesa-no slo en comprender
Se ha visto que el procedimiento de la filosofa consiste en trans las formas de inteligibilidad, sino tambin en cmo esas formas pue
formar las representaciones, intuiciones y los sentimientos en su den se la expresin de la realidad en la experiencia;
equivalente en el pensamiento puro. Esa tarea la llevan a cabo las Pr ltimo, la metodologa estudia la estructura de los procesos
disciplinas filosficas. A diferencia del resto de es.tas disciplinas, la cognoscitivos en los que se apoya la ciencia para alcanzar sus resul-
lgica trabaja con abstracciones puras, es decir, no con las cosas.,

42 G. W. F. H eg el , Enzyklopadie der philosophischen Wissenschaft, Band I, Werke 8, Suhrkamp 44 Jean P iaget , E nsayo d e lgica operatoria, trad. Mara Rosa Morales de Spagnolo, Guadalupe,
Buenos Aires, 1977, pp. 24-25.
Verlag, Francfort del Meno, p. 67. .
43 G. W. F. H eg el , W issenschaft der Logik, I, Werke 5 , Suhrkrnp Verlag, Francfort del Meno,
45 Johanes HESsn. Teora del conocimiento, trad. Jos Gaos, Revista de Occidente, Madrid.
1929, p. 30.
1986, p. 44.. . ' .
F ilosofa
C18 J d el derecho La filosofa y la ciencia
d U D
tados, con objeto de hacerlos ms eficaces para obtener la verdad. fuera en s tambin conocimiento, qu es lo que sucede cuando el
Esta disciplina conocimiento, estudia el conocimiento como una expresin simblica
o signo funcinal, como una forma pura qu no expresa contenido
es asunto de. los especialistas. de. cada ciencia, pues para tratar alguno)r'corclucifa a desvirtuar el significado real de la lgica, y en
fructferamente los mtodos', la condicin mnima no as suficiente, pero tonces existira una lgica-desvinculada por completo de la-razn filo
, seguramente necesaria, consiste en haberlos practicado.y vivido.46. : sfica, " v Y .i') ' - - > : :
La lgica1filosfica; la que expfes'a la esencia de toda posible rea-
La especializacn d lgica en diversas ramas y el tratamiento lidad, resulta'factible slo en.cuanto.se concibe que es desarrollo de
independiente. de stas ha tenido como consecuencia ,que la ,mayor- la esencia de toda posible realidad, que: aparece como verdad pura sin
parte de los resultados de cada una de ellas no. haya tenido rendi envoltura alguna,- que es la evolucin del conocimiento de la realidad
miento efectivo, estancndose en objeto de disertacin exclusivamen sensible,, expresada en, una. forma distinta de la d la experiencia en
te acadmica. Y.no es para menos, pues, por una. parte, espeoialza- que aparece inmediatamente; a su vez, dicho.conocimiento de la ex
cin ha dado lugar a un conjunto de problemas propios, perdiendo de periencia! smh'chtr det'erminad pr Ia ''cesidad 'interna de! Ob
vista.ios problemas reales que desde hace ms d dos-milenios.hizo jeto, pues elchciminto slb-puede ser objetivo % por Ciisigiiiente,
necesaria la reflexin acerca de los diversos aspectos del conocmien-1 cientfico, en cuant e entrega la vida def objeto o, l qe 'fes jo
tq; por la otra, al fragmentar el objeto de,la reflexin sobre el conoci mismo,; tener-ante s y expresar la necesidad'interna-'de l;4? -D:sta
miento, se ha impedido que. la abstraccin alcnce-los niveles en que forma, el desarrollo derconocimientoveiifh'dida l verdad coio es n
se podra contemplar la problemtica del:conocimiento, como un todo, s, sin ehvlturas, es-el saber mismo de la real:idd;'y, aunque parece
desde la raz, permitiendo observar los problemas prcticos que de pradjc'Ov:el'COicimierit del conocimiento fes l mejor manera de
ben resolverse. ., . percibir la'realidad-'Sensible. :; q -Co-/ ; /-..
.. Ms atrs nos referimos a la- gran importancia-; que- en la evolu A la autntica' lgica le corresponde ocuparse de las formas dl
cin de la filosofa ha tenido la ,concepcin de entender, ser y pensa pensamiento puro, de Ja.'S'ncilidad abstracta,'d las formas pro
miento, ya se como.una sola cosa o como dos.entidades diferentes. pias^ dl pensamiento, fas qe, a pesar d e!su pureza, se encuentran
En- ese sntido, la especializacin de. las- ramas de la lgica ha tendido determinadas-p'r la Vida misma', por' el mundo objetivo.49 Esto 'fes ri
a radicalizar la diferencia entre ser y pensamiento, propio de la filoso slo posible sino tambin necesario por cuanto, para CShcr el mun
fa moderna, negndose a entender esa separacin dom un vnculo do, eLpensaififeft deba, entrar en relacin con l, entregndose a su
interdependient de ambos-elementos, lo qe la ha llevado a refugiar necesidad-interna, a su vida tal .como transcurre. Cn tal entrega
se en los resultados del pensamiento: smbolos o signos funcionales, como el mundo determina de qu manera ej pensamiento' puede co
como en la-lgica formal; reglas externas de ordenaciivde proceso nocerlo, de forma que ste se desarrolla tal como.el mundo objetivo
del pensamiento, como en la metodologa y, en el mejor de los casos, requiere que se desarrolle; y por ello, el pensamiento.que se conoce a s
la apreciacin externa del conocimiento en relacin con los-objetos,' mismo es el del mundo objetivo, independiente de sus formas concre
como en la epistemologa,. - : tas y, no slo eso,, sino tambin el imperio.de la verdad pura. Entonces',
Para ubicarse dentro del significado tradicional de lgica, se debe Si el objeto de la-lgica es la verdad y sta tiene sentido slo en cuanto se
entender que su.objeto de estudio, denominado en Grecia- logas, es en refiere al -conocimiento-,; y ste, a su vez slo, se justifica pon cuanto
esencia el ser; por lo mismo, su objeto- es capacitamos para conocer pretende captar el mundo-,, es-del todo Congruente que. el pensamiento
aquello que realmente es, separado de aquello que parece ser.47*Una que estudia el pensamiento sea l estudio del mundo,.pero de un modo
separacin dentro del objeto de estudio de la lgica o separar la lgica diferente del que muestra la experiencia-sensible.-
de su objeto (como si l conocimiento que conoce al conocimiento no
118G. W. F. H eo el , Phanomenologie d es Ceistes, Werke 3. Suhrkarnp Vcrlag, Francfort del Meno.
46 Je a n P iaget , op. cit., p. 27. : o . . :
47 Herbert Marcuse, El hombre unidimensional;. Lracl. Antonio. Elorza, RBA'Proyectos Editoriales. 49 G.W. F. Heoel, W issenschaft derLoglk, II. Werke 5, Suhrkarnp Verlag, Francfort del Meno, t. 11
Mxico, 1985 p. 152. p. 470. ' " -.
F ilosofa del derecho La filosofa y la ciencia
( 20 )

Por esa razn, Hegel defini el mtodo como la estructura del cesidades inherentes, se enorgullecieron de desvincularse de las nece
todo puesta en su esencialidad pura,50 pues si: el mundo, objetivo sidades de la vida y se entregaron a la razn ciega que conoce la razn
ndica al pensamiento la forma en que debe conocerlo, y dicha forma por sus necesidades internas, desde adentro. v-
o proceso cognoscitivorecibe el nombre de mtodo, ste constituye Paradjicamente, tal tendencia de la sabidura por amor trajo con
el mismo Objetoj pero no. como es en s,y para s; sino como es para el sigo una fecundidad insospechada en las aplicaciones prcticas, al
pensamiento puro. Ep ese orden de ideas, queda claro que el funda constituirse, con el surgimiento de la lgica, en una tcnica de dominio
mento de toda la filosofa es la lgica. - ; de la razn, Cuyo objetivo es asegurar, mediante la transformacin y
explotacin cada vez ms efectiva de la naturaleza, la realizacin d las
potencialidades humanas. >D\este mdo,: las. leyes del pensamiento
"llegan a-ser*.finalmente, tcnic.de clculo y manipulacin;52:
La ciencia , y ' . ; ,, La transformacin del amor al conocimiento por el dominio del
objeto se radicaliz: a .medida qe los xitos .cientficos.tuvieron-lu
En la actualidad, la ciencia :ha llegado a ser el fundamento de. Ja vida. gar;53 por otra parte,.-estos xitos exigieron qe-el eotciminto. se
La. forma de vida se encuentra determinada por e l,conocimiento cien especializar, loque trajo corno consecuencia una separacin de las
tfico. La ciencia,,y: en .especial la ciencia natural, :al aplicarse,sus concepciones- uhiversale.cerca.d'e lxnaturaleza y la sociedad;-, -
resultados mediante la-tecnologa^ ha llegado a, ser. un factor esencial De acuerdo con la tendencia de .la poca, la ciencia antigua no
para el destino d la humanidad.. .... . : -'-i: .> , 'v' . . concibi la diferencia entre ser y pensamiento; por ello, Cay en la
, . La influencia decisiva que la ciencia. desempea en el mundo conviccin de que para comprender la realidad era suficiente Contem
moderno se. manifiesta de dos formas: por una parte, en sentido am plar y organizar los resultados de dicha contemplacin ri uri cohjuii-
pli, como el medio que permite aprovechar de forma, ptima ls rer to de criterios lgicos y sistemticos.
cursos, econmicos y proporciona los. elementos de destruccin, militar. Los' htig'osgriegs j m s sintlrorfd necesidad de interrogar l
En un sentido ms profundo; la ciencia y sus aplicaciones tecnolgicas realidad,, d acercarse a ella-y verificar que fuera lo que dra experiencia
ejercen una influencia pedaggica sobre.nuestra.concepcin del mrn sensibleie pareca que era.n efecto, la existencia de na interreacin
do,, sobre nuestro esilo.de:vda. e. incluso sobre el entendim iento de global entr los fenmenosnamfals qs algo .que los gregos'o proba
nosotros mismos. . i n-.'. ron travsde'casos concretos; tlordh global era pr ellos l resul
Difcilmente se podra encontrar en el mundo moderno una crea tado de una visin intuitiva inmediata.54 ' ..............
cin.cultural que resulte tan importante para el destino: de; l huma S' mbax-go, la Ciencia dela pbc moderna, a prtir del copio
nidad como la ciencia., ' de datos d lo aparehtemente' acbSorio, -gracias a la Observacin sis:
temtica permiti comprender ls leyes qtie gobierhan l nivrso, )e
Desarrollo de la cincia J esta forma, l experimento Se !crvrti en el elemento decisivo de to
das las investigaciones.: ' : .
La filosofa antigua se; caracteriz, entre otras cosas, porsr un cono El mtodo caracteristico. de la ciehcia moderna fue el inductivo,
cimiento que, en trminos generales, buscaba saber y conocer, con el se basa en la Certeza de qu l naturaleza se rige por leyes y qe las
solo objeto de saber y conocer o, dicho de otra forma, el conocimiento mismas causas provocan' los mismos efectos.55 Est mtodo de cono-
que se busca por el ansia de saber y no por sus resultados:^1de ah que cimihto reconce diferenci ntre ser y pensamiento, pues al acer-
su nombre signifique a m o r a t a sabidura. En busca-de verdades ab
solutas, los griegos se separaron de la materia sensible y de sus ne-
52 Herbert M arcuse , Eras y civilizacin, trad. Juan Garca Ponce, Ariel. Barcelona, 1981, p. 111.
53 Bertrand R u ssell . Lq perspectiva cientfica. Ariel, Mxico, 1 9 7 4 . p . 2 1 5 .
SG. W. F. Heg e l , Phnomenologie des Gestes, Werke 3, Suhrkamp Verfag, Francfort del Meno, 54 Werner Plum, Re.uoncn industrial, trad..Leonardo Halpern Ildis, Ediciones Internacionales.
p. 4 7 . Bogot, s.d., p. 34.
^A r ist teles , T ralados d e lgica, Porra. Mxico, 2983, p. 7. . , , .. 59 Ibidem, p. 41. ., ; , -
F ilosofa del derecho
La filosofa y la ciencla
[ 22 J C 23 d
carse a la naturaleza la observa corio aparece temporal y espacial b) A diferencia del sentido comn, la ciencia toma conciencia de
mente determina y la interroga mediante la experimentacin, a fin de , las contradicciones que se presehtan en la realidad, y les da
verificar si en casos anlogo^ las mismas causas provocan los mis- una solucin sistemtica. La, cici' pretende- encontrar,el
mos efectos. De este modo, el conocimiento se entrega a la vida del poqu'ded'a:f^iSfricia Sla*contradicciones, pf explicar-'
objeto y expresa su necesidad'interna^ actitud quedes opuesta a la krs/y someionarJas^p'ttir de su'Origen';
tendencia del conocimiento que se encierr en s mismo, o sa, en c) Al. pretender la racionalizacin extrema y precisa de cierto
una actitud meramente pasiva y contemplativa, para la cual bsta .-.sector de .la realidad, la ciencia no puede, conformarse con un
recibir imgenes sensoriales y ordenarlas. / > ; , , : , lenguajevulgar.de lmites, poco* exactos ..como; el qu utiliza, el
; A- partir dei siglo xix,i la* ciencia1adquiri la tendencia la autor , sentido comn; por ello, ,1a ciencia recurre a un lenguaje. per-
. crtica cmo pfodcto de su imprecisin,, que^da a da se volvi evi- fectarnente definido./ * .y y-/.
dnt en forma ms clara.56De esta maneraual comprender los cient ..d) El conocimiento del sentido comn se,encuentra influido pro-'
ficos'qu la toma de conciencia de la imperfectibilidad dla- ciencia efa fundamente ,por. las. necesidades e. intereses, .inmediatos..del
,1
requisito indispensable para su'evolucin; se despoj a la filosofa de .. .;: genero:humano*- u. ,u:v w ; - . . - . ' - y , , r, .
una de:ss tareas fundamentales: la crtica d la ciencia, la cual desde
ese momento pas a ser parte del mbito dl; conocimiento cientfico.; ; as, para toman un;caSo(extremo,-la;, ast.rqloga-se. interesa por las
. |, posieiones relativas d las estrelIasy.Josplanetas, conelfindeesta-
, . blecer.la influencia de tales conjunciones.sobre los destinos,del
Diferencia entre el conocimiento cientfico,y el conocimiento hombre; a su vez, la astronoma estudia las posiciones relativas y los
del sentido comn ,n ., movimientos de los cuerpos celestes sin referencia a las fortunas de
los seres humanos.58'
Cuando la necesidad, de conocer requiere explicaciones sistemticas y
manipuladles por elementos de juicio prcticos, se est ante el cono: Cfiio el objetivo de l ciencia es Ilegal a ls.Ieys de Validez
cimiento cientfico; Especficamente, las ciencias tratan de descubrir . general .de las interrlaciorie. causales', los intereses inmedia
y formular en trminos generales las condiciones en que ocurren su tos quedan relegados de sus preocupaciones. ",
cesos de tipo diverso, y las explicaciones son los enunciados de tales e) La ciehcia tiene como norma de accin Corroborar sus chi-
condiciones determinantes.57 .siones. tericas con las en los datos bbservacdnls Critica.-
La ciencia busca establecer interrelaciones entre.los hechos de la . .. mente probatorios y obtenidos en condiciones controlada^
realidad de igual naturaleza, cuyos resultados son ordenados lgica .., con sumo' cuidado.' En cuanto a esta verificacin sistemtica
mente dentro de un sistema de ideas, de las conclusiones tericas a partir de los datos observacio-
Si se compara al conocimiento cientfico con el conocimiento vul . , nales, Einstein sastvoirqe Su ioria s deba considerar in-
gar o de sentido comn, se encontrarn las diferencias.siguientes:, .. " . sostenibl s nOp'sab'a co xito cieits/pruebas empricas.5^
Est actitud nb es propia d conocimiento,del sentido comn,
a) La ciencia, a diferencia de sentido comn, se halla consciente ' ' pues gus conclusiones tienden a estimarse dogmas inmuta-
de los lmites dentro de.los.que sus creencias son vlidas; esto . " !bles y, por1tanto lio'tienen icsidad d comprobacin..
es, el conocimiento cientfico busca precisar hasta .el,extremo
de lo posible las circunstancias en que sus conclusiones se Cbe concluir y decir entonces qu la ciencia es uri forma de conoci
presentan realmente. miento que incluye los elementos tanto tericos como prcticos en su
interrelacin recproca y condicionamiento mutuo.' Cuando se afronta

68 Jean Wahl, Introduccin a Ict/osoji, trad. Jos Gaos, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 38 Ibidm ; p: 23.. >;
1982, pp. 240-242. ' ' B Karl P opper , mencionado por Gerald H olton, La imaginacin cientfica, trad. Juan Utrilia,
57 pm ct Mtn.Ri. !si 4>ffrunura de la ciencia, trad. Nstor Mguez, Paids, Buenos Aires, 1974,:p; 17. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1985, p, 190.
F ilosofa del derecho La filosofa y la ciencia L -2 5 )
( 24 )
un problema cientfico, se deben analizar tanto los aspectos tericos d) Es racional, pues cualquier explicacin o solucin que d so
(teoras, leyes, mtodos, etc.), como los prcticos (hechos, relaciones, bre un hecho o problema de que se trate recurre exclusiva
fenmenos, etctera), mente a trminos racionales, expuestos de manera demostra
tiva antes que descriptiva.
e) Es sistem tica; caracterstica que le pertenece debido a que,
La ciencia como enseanza
en su exposicin, la informacin se encuentra lgicamente or
Aun si se sabe1cules-son las diferencias entre la ciencia y el conoci ganizada, y es posible relacionar los ltimos resultados con
miento del sentido comn, todava no se h resiielt la cuestin ms los primeros y obtenerlos mediante la deduccin. ..
importante a fin de estar capacitados para captar cientficamente la J) Expone-, leyes, de modo que sus explicaciones se basan en las
realidad: cul ser nuestro primer contacto con la ciencia?, cmo pautas regulares de la estructura y del proceso del ser y del
aparece por primera vez la cieCia? La respuesta a estSpreguntas no . devenir,62. ,
es difcil de contestar: en el aprendizaje, las teoras son lo primero g). Es predTbtiva: ,pues mediante sus conclusiones busca presa-
que aparece y, si queremos conocer cientficamente,'debemos tratar igiar cmo se puede presentar determinado tipo de hechos de
con teoras. acuerdo con las circunstancias que le rodean.
La teora es la unidad elemental en l cual se condena el conoci h) Pretende manipular la realidad; en el sentido en el que el cono-
miento cientfico. Mediante la tera'se obtiene uiia'xplicacih simpli , cimintonientfico.'tiene'por objeto capacitar para dominar la
ficada y sistemtica de l situcih que endientra determinado realidad y hacer que.se desarrolle.segn nuestras necesidades,
sctor de la realidad. De esta forma, en l eiisanz, la teora es esen
cialmente informativa y da una explicacin racional de la realidad. Aqu cabe.sealar que las teoras mediante ladrales se aprende a co
Cuando se est por primera vez ante una teora, se concibe el mundo nocer cientficamente al mundo circundante son frases y afirmaciones
como el significado de su. forma simblica dice, que es, aunque con esta simblicas ,que constituyen el resultado de un proceso de investiga
actitud no se habr superado aun la confusin entre ser y pensamien cin sujeto a mtodos rigurosos. Dichas frases y afirmaciones forman
to, propia del conocimiento cientfico. No obstante, este primer contacto una relacin, de. fundamentos que, tarde o temprano, debern some
con una teora elaborada con el fin de obtener informacin60 del mundo terse al criterio de yerdad.por medio de la verificacin. ,
es. imprescindible para alcanzar el conocimiento, cientfico. . La. pedagoga cientfica recomienda que en el nivel del aprendiza
De esa forma, cuando se aprende, la. ciencia reviste, las caracte je cientfico se trate a la teora como un dogma, y.sk> cuando se haya
rsticas siguientes: asimilado .intelectualmente en Su compleja magnitud, se analizarn
los mtodos de investigacin y los medios de control de los fenmenos
a) Es prctica pues se refiere a hechos. . . . . que le son implcitos; ' 1 .r
b) Trasciende los hechos-, en este sentido, la ciencia pretende com . La disociacin,de los elementos simblicos y prcticos del trabajo
prender a los hechos, sin tener en cuenta su existencia tempo cientfico, aunado al hecho de que en el nivel de aprendizaje se estu
ral y espacialmente determinada, es decir, como los hechos dian casi en exclusiva dichas. expresiones simblicas, no permiten
son, sin importar que aparezcan en determinada forma o lugar. distinguir,una teora construida .cientficamente de otra que slo
c) Es ;tfiTci{tteq, pues trata de entender toda situacin total en guarda las formas de Una teora,1pero no se elabor con el rigor que
trminos d sus componentes.61 La ciencia explica el todo exigen los mtodos cientficos. De este modo, en el nivel del aprendi
mediante las interrelaciones que se presentan entre sus di zaje se maneja una forma meramente simblica de lo que es una. teo
versos componentes. . ' ra, aceptando un sistema de explicaciones como tal por el solo hecho
de que se denomina con el calificativo teora. .
60 Esta clasificacin toma como base la propuesta de Mario B unge, La ciencia, su mtodo y su
/ioso/ia. Siglo XX, Bueno Aires, s.d.; pp. 16-39.
B1 biclem. p. 19. B Ibidem, p. 30.
F ilosopIa del derecho La filosofa y la ciencia
26 ( 27 1

En el nivel de la ciencia como enseanza se debe aceptar que una El significante es la medida de comprensin de todo conocimien
disciplina es una rama cientfica, o que una expresin simblica es to y, cuando se trata de teoras, es la medida de comprensin de todo
una teora por el. solo hecho de que as se le denomina. La capacidad conocimiento, cientfico..,Se entienden las teoras mediante los enun
para distinguir una teora propiamente cientfica de otra meramente ciados en que se encuentran formuladas. En tal sentido, la justifica
nomnaLslo se adquiere cuando se ingresa en el nivel de la ciencia cin del significante se encuentra en que ste es un hecho provisto de
como investigacin. , .. . i . sentido, porque provoca u n a:respuesta similar.tanto en quien lo pro-:
duce como en quien lo escucha.65.A su vez, el significado es un objeto
o acontecimientodraducidoa un,esquema, o concepto, o sea;, no como
La ciencia corno investigacin
es en, s, sino como, es ;en; cuanto se esquematiza, o concepta. ,
Se ha visto que la ciencia como enseanza'es sobre. todo: informativa. Cuando seostudiamna teora tal como se.concibe en elniyel.de la
Tal disciplina ofrece mediante teoras una instruccin relevante y enseanza,, la relacin que. se presenta ntre significante y significado
confiable d la realidad. La confiabilidad de los resultados cientficos es meramente; externa, de .identidad, o sea, el .equivalente..comn de
se deriva de que:la ciencia se'encuentra respaldada por los resultados comprensin o lenguaje por lo general.aceptado d e ja comunidad en
de ciertas observaciones controladas;63 ; i ' cuestin expresa lo que j a abstraccin del. objeto en cuestin o signi
Tambin se ha afirmado que permanecer ien el rivel donde las ficado representa. Esta relacin entre significado y significante-,, plan
teoras slo -se utilizan: como'elemento informativo, significa1quedar teada as, se queda .n l inmediatez, o superficialidad del problema
fuera de la actitud en esencia1cientfica.'-Esto obed'ece, Sobre todo, a del conocimiento, pues permanece en la primera apariencia de la fun
que an no hemos alcanzado la realidad como es, y nos hemos con cin del pensamiento, (el lenguaje) y confunde las abstracciones con
formado con saber cmo se nos dice que es. No hemos comprendido los fenmenos,J cual implica tratar a aqullas como si.fu.eran stos,
an la separacin entre el ser y el pensamiento, que en el; campo d la tendencia conocida, como falacia, de la .objetivacin.^ -
ciencia se manifiesta- como separacin'entreTa teora y la realidad. . Al permanecer,en., el.nivel de la. teora como enseanza, ,1a filosofa
Para alcanzar el nivel realmente cientfico, se debe entender lanienca' conocidacomo .nominalista,sostiene; que. es.el cientfico quien crea .el
como investigacin; estoresulta necesario cuando se abandona el puii'- hecho. Esta tendencia va d la,mano con las .concepciones que entienden
to de vista meramente receptivo y contemplativo y se adopta el .con qu las cosas son como,queremos que seano, mejor dicho,.'como el.pen-
cepto de ciencia inquisitiva y activa, el concepto de ciencia como do samiento. necesita,qe sean que, por lo mismo, no poseen realidad aut
minio y no-como mera informacin. - ' ' - i r -J noma-. Sin embargo, Inexperiencia revela que las,cosas poseen realidad
.. Cuando se analiza con ms detalle la teora,- se advierte -que -sta, propia, e .independiente de nosotros y que si s quiete conocerlas como
expresa, por medio de smbolos, un sistema de'ideas.-Los: smbolos son,, se,debe .aprehender su esencia, y .expresar su necesidad interna.
propios de las teoras desempean una funcin de representacin; . Si el propsito, de conocer es entender el mundo circundante, sin
para comprender se debe establecer la diferencia entre los significantes ms-, la teora en su fue,ion de enseanza colmar todas las.inquietu1
(signos y smbolos) y los significados (objetos b acontecimientos-esque-1 des. Pero cuando el objetivo o se limita a entender, sino a manipular,
mticos o conceptualizados).6364 Una vez entendida l diferencia entre a controlar el objeto, se debe estar en un nivel ms elevado del cono
significante y significado, propia de la funcin simblica, comienzan cimiento cientfico; el de la ciencia como investigacin, El cambio de
las dificultades, pues cuando se reconocen ambos; elementos se vuel ciencia, como enseanza a. ciencia como investigacin ser similar al
ve necesario conocer las relaciones que existen entre stos y la jerr- cambio visual cuando se pasa de la segunda dimensin a la tercera.
qua que cada uno tiene n la mencionada relacin. Ahora se, estudiar el cambio presentado en la funcin simblica
cuando se. concibe a la ciencia como, investigacin;, si el significado es
03 Henryk M eh lberg , "The theoreticl and empirlcal spects o Science", en Logic, methdology la abstraccin de la realidad, la actitud meramente receptiva y con-
and philosophy ojScience, proceding o j the 1960 International congress. Ernst Nagel , Patrick
S uppes y Alfred T arsky (eds.), Stanford Unversity Press, Stanford, p. 278. 63 Wrlght M ills, Sociologa y prctgmtisrno, trad. Anbal C. Leal, Siglo xx,'Buenos Aires, 1968. p. 17.
04 Jean P iaget, "El lenguaje y el pensamiento desde el punto de vista gentico. Seis estudios de BGWllam G oode , Mtodos de investigacin social, trad. Ramn Palazn B., Trillas. Mxico.
psicologa, Planeta, Mxico, 1980, p. 131. 1 . 1979. d. 58.
F ilosofa del derecho La filosofa y la ciencia
28 ~ j

templativa, propia de la ciencia como enseanza, deber sustituirse se distingue sobre todo del alemn vulgar y del francs vulgar, porque es
por una actitud inquisitiva y analtica que reconozca la diferencia hablado por un nmero de personas mucho menor.67
entre ser y pensamiento y despliegue una conducta tanto activa como
penetrante,- a efecto de comprender al objeto tal como es en s y para s. El medio-del que se ha valido el cientfico para interrogar a la realidad
De esta forma; el significado deja de ser una mera 'apariencia para se conoce con el nombre de hiptesis. Cuando se observan hechos que
expresar la esencia del objeto, de la realidad^ Con esta: transforma tornan (imposible el tipo de explicacin que hasta ese momento se ha
cin de actitud cognoscitiva, el significado ya no depende de las'me-, ba dado a los hechos similares, se requieren explicaciones de un nue
rs impresiones d los Sentidos (o sea, del sujeto cognoscente), Sino vo tipo, al principio, de carcter: an provisorio, las cuales se deben
de la realidad, tal cmo existe n s y pata s. Ciertamente; para Cono poner a prueba, y la realidad las depura hasta convertirlas en leyes.
cer la realidad se requieren las facultades cognoscitivas'del-sujeto;
sin embargo,'la ciencia corrt ivtigacin eXige que dichas'facult- , Aguardar a reunir el material para la ley de un modo puro equivaldra a
des1no se encierren en s mismas y consideren el'pensamiento Cmo dejaren suspenso la investigacin pensante, y.por este camino jams se
llegara a manifestar la ley.68 . . . . . . .
la realidad, sino que aqullas desciendan a la'realidd para extraerla
estructura de inteligibilidad de; la realidad tal como es. ' - -i-; 1;"- ': :'j La ley se. crea genticamente com ua hiptesis o cmo elemento de
As, a efcto de que el significante sea la esencia de'la realidad tal una hiptesis. Cundo una hiptesis es apta para convertirse en ley,
cual y no la esencia de la realidad tal como'aparece a la primera irprej llega a sf parte de la estructura terica de cierta realidad. n un
sin de los sentidos, 0 s, ala-inmediatez del pensamiento-,' resulta printipi, la realidad dijo': "me preguntas por los medios presunta
indispensable que ste se vincule a un dilogo abierto con la realidad? mente correctos, cmo soy, y yo te respondo: mi existencia se desa
ste es precisamente el punto bsico de la'actitud Cognoscitiva propia rrolla de acuerdo con estas leyes; despus.cuando se asimilan las
mente cientfica: que el sujet interrogue a laralidad, para constatar leyes de l realidad, se aceptan como la base sobre, la que se debe
que es o no como pareciera ser y as permitir qUe la realidad responda razonar y, resolver cualquier punto problemtico de la realidad. En el
y se exprese como en realidad es; Esta actitud supone entender que la primer caso, la. realidad dice: as soy; en el segundo, nosotros deci
funcin simblica es diferente de la realidad? pero, a l vez, qu para mos;; as tne qu ser la realidad.
un conocimiento certero del mnd n ped pfsbindirs de ella. M Lo antes rgumetad.no quiere decir qu las leyes no sean sus
L relacin cientfico-realidad requiere qu cualquier suposicin ceptibles de refutacin, pues mejores sistemas de interrogar, la. reali
o conjetura del primero se somta a prueba y qu l segunda d el'S dad a futuro podran llevar1a verificar l falsedad de.leyes general
el no. En ste sentido, la teora lleva implcita una relacin tpi' mente aceptadas? Sin embargo, la ciencia exige que ciertos problemas
funcin simblica. A esta relacin, conocida cmo verificacin, se den por resueltos y que sobre ellos, en cierto tiempo, no se discuta;
P oincar la plante com rfelacin hecho bruto-hecho cientfico, y'sta-
que se tomen como bse para razonar otros problemas considerados
bleci que al cientfico el hecho'bruto le impone el hecho cientfico,
cuestionables. De esta forma, asrproposiciones cientficas constitu
.pues el ' : yen una jerarqua y se,construyen una sobre otras,
enunciado de un hecho es siempre verificable y, para la verificacin? re y tal como un albail'en cierto momento slo se le exige que determine
currimos al testimonio de nuestros sentidos o l recuerdo de ese testi la posicin de los ladrillos en ua sola hilera que a su vez constituye la
monio. Esto es propiamente lo que caracteriza un hecho. Si vosotros me bas de la prxima, al'hombre de ciencia nicamente se le exige, en
planteis la pregunta es verdadero tal hecho?, comenzar por pediros, determinado momehto, investigar la aceptabilidad d las afirmaciones
si hay lugar,-que precisis las convenciones; en otros trminos, os pre expuestas hasta un nivel especfico.69
guntar qu lengua habis hablado; luego, una vez resuelto este punto,
interrogar a mis sentidos y responder s o no. Pero sern mis sentidos
los que habrn dado la respuesta; no ser porque vosotros me hayis 87 Henri P oincar, E s artificial la ciencia? , en Filosofa d e la ciencia, unam, Mxico, 1978, p. 51.
dicho: os he hablado en ingls o en francs, y en este sentido el enum 68 Federico E ngels , citado por Werner P lum , op. cl., p . 53.
<-? A /-vt ->vaf ft "r>r 1 A n i n rio ! a n n n n i n rl n V>*r*ti+/\ o i i ri I o n rfl o l o n i m 83 SteDhen T oulmin. od. cit. d. 9 5 .
F ilosofa dil. derecho La filosofa y la ciencia m u j
( 30 )
Una pieza de informacin P, expresada en una afirmacin S de lenguaje L,
Esta relacin entre hiptesis y ley se debe plantear a otro nivel: el
est dicha para ser parte de conocimiento emprico posedo por un sujeto
vnculo entre universal y particular, propio de la ciencia moderna. En individual I, quien habla L si S es verdad en L, e I es inducido para creer en
efecto, la ciencia moderna exige tom ar contacto con la realidad y por S mediante una evidencia emprica adecuada de provecho, para l.7)
esta causa se ve constreida tratar: con el caso concreto, con.lo
particular; pues slo es posible acercarse a la realidad fragmentn Un objeto .es real para, todo -mundo, -en virtud de que las sensaciones
dola y centrando la-atencin en una de las partes. Asimismo,dacien- que hace experimentar aparecen indisolublemente unidas entre s. La
c'ia moderna exige comprender la interrelabin global de los fenme-i ciencia posee,la tcnica para evidenciar relaciones ms.sutiles.,entre
nos. Ambas actitudes Son autoimplicativas/.y en la ciencia no tlo fenmenos. De esta,forma,.. n,
deben coexistir, sino tambin, una y otra se desarrollan y existen me
diante su reciprocidad. Esto sucede cuando el acceso a la realidad de la nica realidadiObjetiva son las relaciones entre las cosas.. . Sin duda,
lo concreto nos acerca ms a dicha realidad para comprender Id uni esas relaciones, esa armona,, n podrn ser concebidas fuera de un esp
versal1. As, el conocimiento de lo1.concret se justifica en cato da la ritu que las concibe y.las sienta, sin embargo, son objetivos porque son,
pauta para llegar a lo universal. ' 1 llegarn .a serlo o permanecern comunes todos los seres pensantes.7 172
A su vez, cuando se llega a lo universal se concibe lo concreto
como el desarroll de aqul, temporal y espaiamete dtermind!: Paralelamente la bsqueda de relaciones sutiles entre fenmenos, la
Sin embargo, todava queda na preghta por plantear: cmo es po ciencia tiende a abarcar amplios'cafnpos de. la experiencia, inaccesibles
sible traducir lo concreto a lo universal*?; ms atrs.se afirm qei al conCiMeri dl, sentido comn; por ello,. s puede decir qe la cien
contacto s llva'a cabo .hedante la percepcin sensible; sin embar cia ha desarrollado hasta l extremo de lo posible la capacidad d
go, sta es incapaz de captar lo Universal. A esto'ltimo s llega slo abstraccin. De 'est forma, la objetividad s vincula en l ciencia, ne-
caiido se analizan las interfelaciones de la realidad asimiladas me cesariamiit; con l uso d l conceptos cientficos, y del debido
diante la percepcin sensible y se llegari a establecer las relaciones entendimiento del uso y significado de stos depende en gran medida
constants entro fenmenos. De esta form, mediante .el anlisis de el entendimiento de aqulla; As, Toms. A . B rody73 s refiere a las; princi
las relaciones qe s'e presentan en ,los fiiinnos particulares s' de1 pales caractristicas d ls conceptos cientficos de la siguiente maera:
termina el nexo entre, lo. universal y'lo: particular. Eri est. Sentido re
sulta cofrcta-la definicin qe P oincar da d ciencia: Un 'modo de : a) !!E.concepto.cihtfico es un construccin basaH en la rli-
relacionar hechs que las aprincias separan, aunque estn ligados 1 dad descubierta n el experimento y medidle por un mtodo o
por algn parentesco natural y oCulto. En otros trminos, la ciencia por una serie de mtodos diferentes. , 1 , A..,.
es n sistema debelaciones.70 . . J,. " ''' ' b) l criterio que' decide l valor de un' concepto .es s capacidad
De lo dicho se puede entender 'el significado de una de las caractersticas ' para representr correctamente una parte de la naturaleza.
que comnmente se atribuyen a la ciencia: la objetividad. Lassensacio- c) Los conceptos, como todas las cosas d este mundo', no se
nes sobre la realidad'son susceptibles de traducirse a significados y ! pueden construir de mrmol para durar ternamnte, sino que
smbolos o signos. Las reglas para alcanzar dichos significados'no han deben dsarrollafse'y transformarse profundamnte segn
sido hechas por el ser humano, sino que ste las ha recibido como patri las exigencias del creciente conocimiento cll mundo l cual
monio de la humanidad y.cc>n ayuda de ellas cabe.concluir..queja reali '' ; lian de reflejar. ' ' .J '
dad ha sido vista, del mismo modo que aqul la ve.. De esta forma se
alcanza la objetividad en. cuanto es posible comparar las relaciones con Respecto al studo' de las leyes, s puede.dcir que stas aparecen al
las sensaciones, por medio de un equivalente general de. traduccin principio en forma de categrico obseruacional o sea, de la forma si
de dichas sensaciones: el significado. Al respecto, Mehlberg seala:
71 Henryk M ehlberg . op. cit, p. 279.
72 H en ri P oincar . op. cit, p . 3 6 .
70 La ciencia y la realidad, op. cit., p. 32. 73 Toms A. B rody , Formacin y extensin d e los conceptos cientficos, unam, Mxico, 1987
32 ] F ilosofa del derecho La filosofa y la ciencia C 33 )

P, entonces Q, cuyos componentes P y, Q representan enunciados Debido a la estructura de la teora cientfica, sta contiene en
observacionales eternizados que se refieren al mismo lugar y al mis forma de axioma un esquema de inteligibilidad, simplificando al ex
mo tiempo.74 tremo, el cual da la base intelectual para entender cualquier fenme
Cuando se analiza el contenido de una ley cientfica:, se ve que no comprendido en el campo a que se refiere la teora. Dicho esquema
sta se deduce de verificaciones experimentales y que dichas verifi de inteligibilidad se denomina ideal d orden natural.
caciones slo son aproximadas, lo cual lleva a concluir que la ley es El ideal d e orden natural constituye un fundamento de inteligibi
aproximada. Aunado a lo anterior, la ley no comprende todas las lidad en l cual S debe apoyar cualquier razonamiento relativo a la
condiciones en virtud de las cuales se puede producir un efecto,'pol temtica de qu trata la teora. Por ello, se encuentra planteada de
lo que es incompleta; de otro modo, si comprendiera todas las condi- forma qu cualquier- antecedente probable cause necesariamente tal
ciones en virtud de las cuales se producira irreversiblemente un o cual consecuente; sin embargo, en la realidad no es posible prever
efecto, seran tan pocas las veces que se cumpliran (las condicio todo tip'o de'condicionantes qu producen determinado1efecto y :que
nes) que la ley, en la prctica, se volvera inaplicable. De esta manera, las leyes establecen con la presencia de condiciones concretas la pro
ante la imposibilidad de prever todo tipo de condicionantes qu pro babilidad de que tal fenmeno, ocurra con aproximacin. En este sen
ducen determinado efecto, con base en una ley slo cabe decir: "si tido, cabe decir que las leyes explican de qu forma los!fenmenos se
tales o cuales condiciones se realizan, ser probable que tal fenmeno desvan del ideal d e orden natural As, la ley es un medi para repre
se producir aproximadamente.75 Entonces, la ley slo'es. aproximada sentar regularidades entre fenmenos, formas de representacin que
y probable. En este sentido, las leyes de las ciencias contemporneas permiten hacer inferencias acerca de ellos, pues si se conoce la rela
poco a poco han ido abandonando el modelo que plantean: este ante: cin probable, mas o necesaria,'entre antecedentes y consecuente,
cedente siempre produce ese consecuente, por el que dice: tal antece se podr dedcir el consecuente del antecedente, es decir, prever.
dente acompaado de tal circunstancia accesoria produce tal conse La teora condensa en su integridad el trabajo cientfico mediante
cuente.76 una conclusin simblica que contiene conceptos, definiciones, pro
Cuando el trabajo cientfico ha producido leyes que comprenden posiciones interrelacionadas y variables conceptuales qu en conjun
diversos aspectos de una realidad determinada y que abarcan en tr to constituyen una generalizacin Universalizacin de las relaciones
0

minos ms o menos generales la integridad del conjunto, el cientfico entre fenmenos, cuyo objetivo es ilustrar cualquier posible relacin
tiene que elaborar.una teora. En sta se integran de forma sistemti fenomnica del mismo tipo; Al buscar resolver idealmente la proble
ca y organizada todos los resultados de la actividad cientfica en de mtica de determinado sector de la naturaleza en Su integridad, la
terminado campo. As, mediante una teora se pretende solucionar teora s e h a visto obligadas desarrollar una Simplificacin y'abstrac
cierta problemtica de la ciencia correspondiente. La teora que inte cin al extremo d lo posible. Por tanto, la ciencia ha tenido que usar
gra e interrelaciona unitariamente los resultados y la problemtica el lenguaje matemtico, pues es el ms abstracto y el qe permite
cientfica de cierto campo de la realidad busca establecer el procedi mayor simplificacin.1-En este sentido, G alileo estableci: el libro de
miento para obtener informacin del campo a que se refiere, de mane la naturaleza est'escrito en lenguaje matemtico.77
ra deductiva y axiomtica. Esto quiere decir que la teora pretende Como consecuencia de la simplificacin y abstraccin de la teo
someter, al extremo de lo posible, todo el trabajo cientfico a la activi ra, la representacin de los fenmenos contenidos en ella es necesa
dad consciente y organizada de la razn. De este modo, debe ser posi riamente neutral en cuanto a su aplicacin. En ese sentido,
ble deducir todas las leyes cientficas que integran una teora, a partir
de la organizacin conceptual en que aparece expresada. las teoras que se producen para explicar fenmenos pticos, por ejem
plo, no dicen especficamente qu hacer para producir este o aquel fen
meno ptico o cmo crear un miraje. Ms bien, proporcionan un cuadro
74W. V. O. Q uine. Objeto y observacin, en Segundo simposio internacional d e filosofa, UNAM,
Mxico, 1987. p. 14.
75 Henri P oincar. op. cit., p. 20. 77 Hans R eichenbach , La filo s o fa cientfica, trad. Horacio Flores Snchez, Fondo de Cultura
76 bidem, p. 25. Econmica, Mxico, 1967, p. 114.
F ilosofa del derecho
f 3* ) La filosofa y la ciencia C ~ 3S ' )
de la clase de fenmenos que cabe esperar dentro de determinadas cir Al examinar una fotografa de cmara de burbujas, el estudiante ve l
cunstancias, que luego se podr utilizar en varias formas distintas.78 neas interrumpidas que se confunden, mientras que el fsico observa un
registro de sucesos.subnucleares que le son conocidos. Slo despus de
Antes se dijo que la teora tiene por objeto someter, al extremo de lo ciertas transformaciones de la visin, el estudiante se convierte en habi
posible, todo el trabajo cientco a la actividad consciente y originada tante del mundo de los cientficos, ve lo que stos ven y responde en la
de la razn. Esta tendencia trae como consecuencia que, cuando se misma forma que ellos.80
trabaja con una teora, el proceso gentico de produccin de la cien
cia se invierte; es decir, si histricamente la observacin es lo primero En los trminos anteriores, cabe decir que los cientficos pertenecen a
y la teora lo ltimo, una vez que sta existe el trabajo cientfico,parte un grupo determinado que comparte ; |
de ella para concluir en-la observacin. De esta forma se explica que
cuando se investiga lo primero sea el mtodo cientfico, y lo ltimo ,1a una matriz disciplinar, entendida como los elementos compartidos que
permiten1dar cuenta del carcter relativamente pOco problemtico' de la
teora, no obstante que cuando se empieza a conocer la ciencia el comunicacin profesional en el mbito de una comunidad cientfica, que
primer contacto con ella es la teora. ?.- incluye entre sus componentes generalizaciones simblicas, compromi
El cambio de posicin queda teora ocupa en ef proceso cientfico, sos compartidos, de creencias en modelos concretos, valores compartidos
segn se trate de la:ciencia como actividcLcognosGitiva.o de la, ciencia y ejemplares compartidos.81. .,
como actividad investigativa, trae como consecuencia que a la prctica
cientfica se accede mediante, la educacin y no pona observacin. En
Las ciencias del espritu
este sentido, la teora revela al.cientfico,cul es la esencia de la reali
dad y de qu forma se comporta, e incluso;determina el tipo de aplica Significado histrico ,,
ciones que. har de ella. Esta ltima caracterstica resulta necesaria en
virtud de que una teora es una manera de representar interrelaciones El fundament filsfic paf establecer uiia diferencia entre las
fenomnicas; asimismo, ,debe incluir instrucciones a efecto de. identifi ciencias naturales y las ciencias del espritu1tal como hoy s les c'no:
car los componentes fenomnicos a que se:refieren los smbolos o.tr ce es la distincin qu fij D escartes' entre ndiuraleza y espritu.
minos propios de la teora. Esto se hace mediante modelos, los cuales Hasta antes de Dscartes,1ambos conceptos s incluan en el con
capacitan al cientfico para ver fenmenos como lo requiere .a:teora, y cepto ampli dematria. Contra la pretensin de universalidad de la
as queda determinado el tipo de aplicacin prctica. : ciencia naturalhidrna, Pascal opuso el recurso del espritu y Vico el
La teora educa al aparato perceptual a fin de que determinados sentido general'de la humanidad (senss cofnmuhi) como concepto
estmulos provoquen sensaciones definidas y para que se describan y bsico d fina ciencid'de la naturaleza social del hombre;- sin embar
expliquen ciertas interrelaciones fenomnicas mediante un lenguaje go, ni el movimiento de los romnticos alemanes Novalis, S chlegel
terico especfico. Esto es posible en cuanto se supera la posicin tradi y S chleiermacher, ni la filosofa; clsica alemana F ici-ite , S chelling y
cional del origen sensorial del conocimiento, la cual supone que los sen Hegel, ni la filosofa positiva francesa C omte y Mill pudieron
timientos proceden exclusivamente de la sensacin, para, entender que establecer el fundamento' lgico cpaz de Servir de base a im tipo de
los datos ofrecidos deben integrarse a marcos intelectuales, en los que. se ciencia diferente'de las ciencias naturales. ' ' .
les debe interpretar para hacerlos, inteligibles.79 De esta forma, se com En la bsqueda del fundamento lgico de ua ciencia distinta de
prende que sea posible educar la percepcin y que diversas educaciones la natural, se cre el concepto de ciencias del espritu. C ste se
den lugar a distintas percepciones con iguales estmulos; lo .que se pretendi designar'al grupo de ciencias que se diferencian de las na
ejemplifica de la manera siguiente;. i- turales debido al mtodo de investigacin que emplean. En tanto que

78 Stephen T oulmin, op . c i t , p. 1 4 3 .
79 Jean P iaget , " E l mito del origen sensorial de los conocimientos cientficos", en Psicologa y ao Thornas K uhn, op . c i t , p. 177.
epistemologa , trad. Francisco T. Fernndez, Planeta, Mxico, 1980, pp. 111,-112. ai Thomas K uhn, mencionado por Frederick S uppe , La estructura de las teoras cientficas , tracl.
P ila r C a rr illo v E ln v Rndn F.Hitnra N arin n n l M arirM 1Q 7 r, 1RR
F ilosofa del derecho La filosofa y la ciencia 37~1
~ 3 6 ~ )

las ciencias naturales usan el mtodo cientfico-experimental, las constituyen entidades diferentes, definidas y determinadas de antema
ciencias del espritu utilizan el mtodo filolgico-histrico. no. Se argumenta que si para conocer la naturaleza se debe contemplar
Por Cuanto a su objeto de estudio, se seal que las ciencias del hacia fuera d nosotros, para conocer el'espritu se ha de mirar hacia
espritu tenan como tra analizar los fundamentos psicolgicos d dentro de nosotros. As, esta posicin ignora que todo objeto de conoci
la.religin, el'derecho,'el Estado, el arte y la historia. miento queda predeterminado por la forma de conocerlo..
El concepto de ciencias del espritu utilizado por vez primera en 1843 El concepto de hombre que utilizan las ciencias del espritu es el
por J , G. Droysen se ha mantenido vigente, a pesar de que, para referirse al de un ser capaz de crear y desarrollar la funcin simblica. De esta
tipo de disciplinas que aqul abarca, se han acuado, otros .conceptos, manera, el objeto de las ciencias del espritu se reduce.a los significa
como ciencias de la humanidad, ciencias ticas, ciencias filolgicas, cien dos que contienen los smbolos y la fuiicin simblica en general. La
cias de la cultura*.ciencias def sentido, ciencias histricas, etctera. tarea de dichas ciencias es indagar las relaciones que existen entre
Una fundamentacin lgica de las ciencias del espritu tuvo lugar los smbolos. Las creaciones.y .objetivaciones del.espritu humano
mas tarde, En la versin de la construccin terica llevada a cabo por el se comprenden como aparecen, en su funcin simblica, y el anli
neokantismo W indebld' y R ickert se re'dujo' la ciencia natural a sis se centra en las conexiones propias que existen entre stos. Por
niriottica d e lo general mtodos de la generalizacin; de la ciencias ello se dice que las; ciencias ,del espritu son metaciencias.82 En con
demostrativas y las ciencias del espritu a la ideografa d e lo particu traposicin a las ciencias del espritu, .las ciencias naturales son obje
lar a lo tctico y contingente en su relacin formal con los valores. tivas, toda vez que su objeto son fenmenos factuales y su fin es inda
As se concibi el objeto de las ciencias del espritu como algo no gar las. relaciones, constantes .entre stos.
dado en s segn leyes demostrativas. Esto se debe a que el objeto . Desde el punto de vista metodolgico, se puede decir que las
propio de este tipo de ciencias es el carcter de la experiencia humana ciencias del espritu optan por un planteamiento meramente formal,
generada en el transcurso de. la historia y que no se puede concebir en el que se cuidan los aspectos procesales cronolgicos, .pero se: desa
como algo situado fuera de nosotros y al que se deba acercar median tienden los aspectos lgicos del fenmeno investigado. De esta mane
te la investigacin encauzada desde fuera del individuo. Debido, a que ra, el carcter cientifico.de las ciencias, del espritu, se reduce a su
la experiencia histrica constituye una conexin de sentido ,que vive aspecto epistemolgico-formal; sin embargo, el uso de las formas meto
dentro de nosotros, no debe investigarse, sino interpretarse. El mto; dolgicas de las, ciencias naturales no basta para superar las caren
do adecuado para conocer dicho objeto result ser una hermenutica cias lgicas; sobre las que. se cimentan las ciencias del espritu. ..
renovada. Dentro, de esta concepcin se ha desarrollado la filosofa La, relacin lgica que existe en las ciencias naturales entre teora
fenomenolgico-hermenutica de Husserl, Heideger y Gadamer. . . y praxis se invierte en la ciencias del.espritu. Ya no es la experiencia
del acontecer el presupuesto para elaborar, una teora, sino que la
teora es el presupuesto de una verdad, que no se puede derivar de las
Fundamentacin del carcter cientfico'y crtica ' relaciones, constantes, entre fenmenos. De esta forma, la ciencia se
La cientificidad de las ciencias del espritu se ha pretendido funda constituye en el principio.y fin de la verdad y no ms en una discipli
na para verificar y conocer la verdad.
mentar con base en dos argumentos: en primer lugar se atiende a su
La existencia de dos grupos de ciencias (ciencias naturales y cien
estructura formal lgico-metodolgica; as, se sostiene que, gracias al
cias del espritu) que sean antagnicas entre s no puede sostenerse. La
rigor de los mtodos utilizados, o a la sistematizacin de los resultados,
ciencia natural supone el trabajo intelectual de un investigador, quien
las disciplinas que se autodenominan ciencias del espritu adquieren
se encuentra condicionado psicolgica, pedaggica, histrica y hasta
el carcter cientfico; en segundo, se argumenta que la cientificidad
moralmente. Por su parte, las ciencias del espritu suponen fenmenos
de este tipo de ciencias se basa en la especificidad de su objeto. ste
naturales y sociales que hacen posible las creaciones culturales.
se encuentra condicionado histricamente, se halla condensado en
smbolos o es expresin de normas y valores.
El problema del planteamiento lgico de las ciencias del espri 82 Richard S chwartz, Interdizpliriaritat der Wissenschaften ais Problem und Aufgabe heute",
tu raHr-a pn me sta* narten del sunuesto de aue naturaleza v esnritu en W isseenschaft ais intercliziplinres problem, Welter & Guyter, Berln. 1974, p. 13.
'FILOSOFIA'DEL DERECHO La filosofa y la ciencia
(3 8 ) 39 )

De lo anterior se concluye que hoy da no tiene ningn sentido recibido en la f i l o s o f a . . El recibimiento de este contenido, en el cual
seguir cultivando las ciencias del espritu y .continuar1analizando las por medio del pensamiento es- superada la persistente inmediatividad. y
creaciones culturales fuera del entorno natural y social que las hace el mero dato, es a la vez el desenvolverse del pensamiento de s mismo.83
posibles. - .< i v / .
El saber cientfico se ocupa de:objetos finitos y concretos, en ios cua
les trata de descubrir y sistematizar las leyes y principios .generales
que.rigen su.existencia, es decir, su universalidad es universalidad de
lo finito. Sin embargo,, el cdftocimiento filosfico "posee,perfectamente
t. Rlacin entre filosofa yciencia , - la ciencia dedos general,, ,tiene .por necesidad: la ciencia de todas .las
cosas por lo mismo, cristruye la. ciencia terica de los primeros princi
pios y lasprimeras .causas,8485.La universalidad de.la ciencia es as la
Semejanza y diferencia h^tre filosofa y ciencia ^
universalidad,de lo infinito. En tanto que,la ciencia.encuentra la. ver
La historia- d la filosofa se ericuntra vinculada estrechamente con dad de los,cOntenidos-inmediatos,la. filosofa busca la verdad,absoluta,
la historia de l Ciencia. Alguos d; los grandes' filsofos' fueron E l .pensamiento (filosfico ;es l forma suprema .de .abstraccin;, se
tambin grandes cientficos.- Prejrilpl, Tales posea profundos co sita en el nivel de la verdad tal como' sta es en s y para s; indperi-
nocimientos d astronoma; geometra y fsic; la escuela pitagrica dientement de 'cualquier materializacin; por ello, sus problemas
fue de vital importancia en l desarrollo de. l concepcin de las son ms amplios, d mayor alcnce, si s les considera eh relacin
matemticas griegas; Descartes y LeiBiz fueron destacados rnatem- con. la..Verdad, cientfica, que permanece .en el nivel de verdad en lo
ticos; Marx fue no slo Un granechr nistaf sinotahibn ungrari referente a aspectos concretos de la existencia..,.,. -
filsofo, etctera; ' : ' c. .,. Al ser iri.s extensos los problemaS filosficps tienderiaperrane-
. '^Gtros grandes filsofos, si' bien corri Cientficos rio tuvieron grari cer,inalterados; a su vez, los,problemas cientficos son esencialmente
relevancia,-influyeron de modo significativo en la ciencia. Tal/es el evolutivos. Por.ianto, .... ,/w,
caso d Hegel, cuya influencia en das 'ciencias sociales del siglo xix s
la historia de la filosofa es l'misrna flosofa y tiene al filsofo eterna
innegable, y de Ernst M ach, cuyos trabajos tom en cuenta E instin l
mente vivo, , . En cambio l hstb d la ciencia ya ho s la ciriia1,
formular sus teoras. Sin embarg, cabe afririr que cadvez eS ms sino s pasado, s decir; lo qu hay de huerto en'su esfuerzo hacia la
importante la accin de la ciencia sbre la filosofa que viceversa. verdad,' est1esferzorilvidado cuando's ldgr el propsito:8' ''
La filosofa y l ciencia son disciplinas que utilizan l pensamien
to coriio instrumento pra llegar a Sus conclusiones.'Ambas, cuando La diferencia'en cuanto a los lmites:del; onocimierito firosfic,' si se
se ocupan d conocer el mundo que nos rodea, o recurren a los ju e les compara corilbS dl1conocimirito: cientfico, riieBtra otra ca'racte-
gos d la fantasa, al sentimiento 0 a las fevelciris trascendentales. rstica mcho msSigiiifieativa'en la prctica: consiste en que el fil
Slo el entendimiento racional de ste les esvlid. pard'conocef s'S sofo debe dair Slfcin 'congruente, a un nmero relativamente amplio
objetos de estudio. ' - . v de probleriias, lo qe 16 -ha: afiliado resolver cuestiones d manera
De igual manera', la filosofa y la ciencia constityn disciplinas precipitada cuaiido, pof no existir an las 'condiciones para'su'solu-
que tienen por objeto alcanzar Universalidades y establecer principios cin, Slo cba dejarlas planteadas. No obstalite'.Ta'ciencia slo tirita
esenciales, causas constarites, axiomas, etc.; sin embargo, el nivel en .de ocuparse en n prbliria; cando ya resolvi las .cuestiones pre
que ambas buscn fijar "sus'resultados es diferente, pues 1 . vias en que'ste'-se basa; i- :

las ciencs mprias no permanecen con la verdad de a particularidad


de lo que aparece, sino pensando han suministrado a la filosofa la ma 83 G. W. F. Hegel, EnzyklopadLe der philosophischen W lssenschafi, Band I, Werke 8, Suhrkamp
Verlag, Francfort del Meno, pp, 57-58. .. . . ,;
teria, en la que ellas encuentran las determinaciones generales, gneros 04 A ristteles , Metafsica, Porra, Mxico, 1979, pp. 7-8.
y leyes; ellas preparan el contenido de lo particular para que pueda ser 85 Len RobIn, op. cit,, p. XII.
F ilosofa del dericho La filosofa y la ciencia
40 j ( **T ")
El hombre de ciencia se ocupa en cada problema de acumular Cuando en determinada poca, una disciplina cientfica no es
hechos de experiencia o de ahondar axiomticamente su razonamien capaz de resolver los problemas que se le presentan, es necesario refor
to hast qu haya consenso entre todos los investigadores acerca de mular los supuestos del trabajo cientfico, o sea, la teora y el mtodo,
los hechos o las deducciones; por consiguiente, considera prohibiti con el fin de poder afrontar desde otra perspectiva tales problemas, a
va, en tanto que e contrara a s moral d objetividad, cualqir efecto de solucionarlos, i . - ,
sistematizacin prematura.dS ' De lo dicho en los dos prrafos anteriores, cabe concluir que
En se sntdo, a ciencia avanza paso a paso1lo cual no significa cuando el estado d la disciplina cientfica es capaz de solucionar los
qe sea acumulativa, pero no spermite seguiir'adelante hasta en problemas que se le presentan, no es necesaria la consideracin re
tanto rio haya resuelto'los problmas existentes y'gracias a su actitud flexiva de sus supuestos tericos, o sea, no se ver comprometida en
su progreso se encuentra garantizado: Sin embargo, la filosofa no se la reflexin filosfica. Por el contrario, cuando es difcil encontrar so
puede dar el lujo de tratar de modo pafcial sus Asuntos,'debido a que luciones los problemas cientficos-con los recursos tericos que
su objeto es lo universal infinito. Precisamente a ello se debe qu'disci ofrece laiehcia la reflexin filosfica que reformule los supuestos
plinas cont la epistemologa, la'lgica y las cincias filosficas estn tericds estudiados constituir una necesidad fundariaentl de la ac
cada da mnos vinculadas con los objetivos d la tradicin filosfica. tividad cientfica; Las-pocas de l transicin cientfica a que da lugar
la crisis requieren: que la ciencia se abandone a la reflexin filosfica.
No es casualidad que las grandes figuras de la transicin cientfica
Separacin entre la filosofa y la ciencia ; . que dio cmo resultado la mecnica cuntica fueran' person as filos fi
En l ctu'alidad somos testigos de una separacin'siri precdeme en cam ente refinadas y que, por ejeriiplo, E instein haya mostrado gran
inters en la filosofia.de Mach.88 -
tre la ciencia y la filosofa. La relacin ciencia-filosofa ha evolucionado
desde la antigua Grecia (donde se lleg a considraf a la ciencia una Otro'de los problemas de vital importancia que ha contribuido a
filosofa especial;87 Hoy muchos cientficos consideran que n vale l la separacin entre la filosofa y la ciencia lo constituye la creciente
pena mostrar alguna preocupacin por las cuestiones1filosficas. ri l especializacim cientfica. Generacin tras generacin,-los cientficos
mejor de los casos se considera qe el conocimiento filosfico es un se han concentrado en trabajar en campos cada vez ms pequeos y
precisos de la .ciencia, con lo cual sta ha garlado en profundidad a
lujo.que sirve para vestir con un traje de luces a las teoras cientficas, costa de perder unidad.
pero, que en realidad no aporta nada esencial a la prctica, cientfica.
El cientfico caracterstico de la poca contempornea es "un
Esta separacin tiene su razn de ser lo. cul se estudiar en seguida.
hombre que todo lo que hay de saber un personaje discreto, conoce
Para comenzar, cabe decir que la prctica cientfica contempornea
slo una ciencia determinada y aun de esa ciencia slo conoce bien la
se ha inquietado por ehqu verificar y muy poco por el cmo verifican
pequea porcin: en que l es activo investigador*89;
Esto quiere decir, que. para el cientfico ,1o primordial es captar con
ceptualmente el material emprico que corresponde a su pampo1de As,, la ciencia se encuentra fragmentada.y-desarticulada firme
estudio, que asimila en una estructura terica-racional aprendida en mente y, el especialista se halla por completo desligado del fundamen
su formacin cientfica y de la cual nunca o rara ,vez toma .conciencia to material y formal que radica en la base de su especialidad. Esta
en cuanto a su carcter problemtico.. Se supone que estos recursos escisin a que. da lugar de especializacin es la separacin entre la
conceptuales son innatos al aparato conceptual; por tanto, se consi filosofa y la ciencia, En este, sentido, algo hay de cierto en lo que
sostiene. Salvador Abascal cuando dice; Tal parece que el progreso de la
dera ocioso poner en tela de juicio su capacidad para proporcionar la
cienciay de la tcnica es el enemigo nmero uno de la unidad de cono-
verdad objetiva. En realidad, esta actitud se debe a que la ciencia
natural trabaja bien, en trminos generales,
80 Jeremy B ernstein , Observacin de la ciencia, trad. Lorenzo AJdrete, Fondo de Cultura Econ
mica, Mxico, 1988, pp. 127-133-,
815Jean P iacet , Sobre ia relacin de las ciencias con la filosofa. en op. cit. p1. 121..
sr Wilhem S zjlasi. Qu es la ciencia?, trad. W. Roces y E . Imaz, Fondo de Cultura Econmica. 89 Jos O rtega y G a sse t , La barbarie del especlalismo", en Ortega y Gasset, una educacin para
* .1- ^ . ,1 - )Q . . . la vida, s e p , Mxico. 1986, p. 112.
F ilosofa del derecho La filosofa y la ciencia
42 ]

cimiento universal y que la misma filosofa se ver finalmente des griega, pero se ubicaron en una religin revelada; esta caracterstica
membrada por la acometida cada vez ms poderosa de la especializa- tuvo como consecuencia que, para los filsofos medievales, ciertos pro
cin.90 - blemas se: encontraran resueltos por anticipado: en efecto, dichos
Las; consecuencias ;de la separacin; entre la filosofa y la ciencia problemas'eran los fundamentales de la filosofa: el ser, la esenciay el
se han manifestado en la tradicin universitaria.oficial,, qe.h reclui logos. Con esta actitud, impidieron al pensamiento tratar cuestiones
do el Conocimiento tradicionalmente filosfico en la:facultad de letras, cruciales de ;la filosofa; La'filosofa de A r is t t e l e s : intenta demostrar
la cual* por s naturaleza, se ncuentraalejda de la actividad cient que existe un primer, motor/ la filosofa medieval busca encontrar la
fica,. dejando a las ciencias qu se encarguen del conocimiento.de sus forma para demostrar la existencia de Dios, pues da pr descontado
objetos de estudio. - n..- > ;;j. .r que ste existe. -V. " .' '
Sin embargo* sta oposicin que entraa resultadas' catastrfi Para Aristteles; las'pruebas de la existencia-de Dios se basan en
cos, nunca suficientemente denunciados porque'priva: a la mayr consideraciones . casales y-parten de la existencia de las 'esas-del
de los filsofos de la competencia tcnica necesaria pata hablar de ls mundo: exterior; en'ste sentido* el Dios aristotlico es la priniera cau-
condiciones del sbef, y a la mayora de los cientCoside1los;benefi sa. Parara* filosofa-medieval' existe la concepcin del Dios creador y
cios devla1feflexin- crtica, cuyos trminos fueron rerioVads porr del mundo creado. Para Aristteles; 'Dios es entonces el pensamiento
revolucin copernicana realizada por Kant no se puede justificar en puro, al que s accede mediante la ctivdad del pensamiento,y slo
principio.9! V. , n,f I *,-r .* ..." por el razonamiento causal se puede llegar a l. Para la filosofa me
L separacin entre la filosofa y la ciencia se refleja en lai ruptura dieval, a Dios se accede mediante la f, se revela y se le debe caridad,93
que se'est consumando de la teora del conocimiento o- epistemologa De lo anterior se llega a la conclusin de que mientras la autnti
en relacin con la filosofa tradicional. Los sntomas de esta disocia ca filosofa se vale en exclusiva.de la actividad del pensamiento, la
cin son numerosos y todos indican ms o menos claramente el deseo filosofa medieval se vale del sentimiento, pero no. en exclusiva, sino
experimentado por los hombres de ciencia en el sentido de-encargarse que trata de explicarlo en trminos racionales, dejando sin tocar los
del estudio sistemtico de los procedimientos d investigacin y. cono fundamentos de la religin revelada. Entonces cabe decir que la filo
cimiento inherentes al conocimiento cientfico, sin .renunciar ,a sta sofa medieval tiene forma filosfica, pero con n contenido religioso
esencial tarea, dejando que se confunda con la teora filosfica dl o ms bien teolgico.
conocimiento en gerieral.92' <-u- Precisamente aqu se quera llegar, pues la razn de que la filoso
fa heredada de la filosofa medieval se asombre, de que la filosofa se
empee en alcanzar la cientificidad radica en que aqulla considera
Cieritificidad ce lfilsf " .
que si se le exige renunciar al sentimiento, para tomar como medio la
Una de las cuestionesq'e'ms ha indignado'a; lo: filsofos prten! actividad del pensamiento, donde el contenido se encuentra como tal,
cients a lascrrientes de origen religioso es el hecho d qu la filosofa se le hundir el suelo y ya no tendr dndepararse. En efecto, si se ve
moderna prtir de D escartes, pand por Kant, H egl; HussRL.yht obligada a abandonar los recursos de la fe/ del bien, de la caridad y en
hy da/ haya pretendido construir una filosofa de tipo'cintfC'. 1 ; su lugar coloca la causalidad, lainterrelacin, la verificacin, etc.,
' El'fundamento de su indignacin es consecuencia de s concep desaparecer Como tal.
cin filosfica. Estas corrientes filosficas se1pretendieron sucCSras En qu sentido se puede decir entonces que la filosofa debe
de la filosofa griega y supuestamente desarrollaron los 'problemas alcanzar la cientificidad? Esto no implica alcanzar verdades de lo fini
que sta no'pede resolver. Se vincularon cn las formas''dTfilosofa to, de lo concreto y la renuncia a obtener verdades universales, ni
abandonar su bsqueda de traer a la conciencia la esencia de las

^ Salvador A bascl , En la libertad",1en Ciencia y filo so fa II, vol, 2, nm. 3 1er. trimestre de
1980. Instituto de la Integracin Latinoamericana, Mxico, p. 26.. 1
91 Jean P iaget. op. ct., p. 119. > ;: ; . 93 V ase al respecto Aiexandre Koyr, Estudios d e historia del pensam iento cientfico, irad.
02 ibidem, pp. 122-123. / . Eduardo Bustos, Siglo xx, Mxico, pp. 16-40.
44 ) F ilosofa del derecho

cosas en forma de pensamiento puro, pues en ambos casos significa


ra abandonar el conocimiento propiamente filosfico.
La filosofa busca ser cientfica en el aspecto formal del pensa
miento, en la actividad de ste que conoce el objeto. Con ello.no pier
de nada filosfico, pues la ciencia y.la filosofa coinciden precisamen
te en que utilizan el entendimiento racional delmundo. para conocer
su objeto de estudio. La ciencia y la filosofa seguirn ubicndose, en
diversos niveles de pensamiento, aunque la actividad intelectual a la
que recurren es exactamente la misma.
El cnocimiento filosfico es cientfico, en cuanto el conocimien
to cientfico. . . exige entregarse a la vida del .objeto o, lo que .es lo
mismo, tenerlo ante s y expresar la necesidad interna de l. De. esta
forma, lo que hay de excelente en Ja filosofa de la actualidad cifra su
valor en la clentificidad y, aun cuando otros piensan de manera dis
tinta, slo gracias a la. cientificidad.se hace valer esa filosofa.94 ..
Objetivos;
Al concluir este captulo el alumno s e r capaz.de:

Explicar las caractersticas generales del conocimiento jur


dico^ -- .
Referir de q form'la codificacin determina el conocimien
to jurdico
Sealar de qu modo, se confunde en el conocimiento jurdico
la.realidad del, derecho y su expresin simblica . '
Determinar si es' Cientfico el conocimiento jurdico '
. Explicar, en .qu.consiste, la cientificidad del derecho como
ciencia del espritu
' Precisar cules soh las ramas de la filosofa de que se1vale la
filosofa del derecho
Explicar cules son las especialidades a que ha dado lugar la
filosofa del derecho
Comentar en qu consiste la ruptura del dilogo entre la filo
sofa y el derecho

94 G. W. F. H eg el . Phnomenology d es Geistes, Werke 3. Snhrkamp Verlag, Francfort del Meno


pp. 52-66.
F ilosofa del derecho Conocim iento doctrinal y filosfico del derecho
C 46 ) t 47 )

entraa decisiva importancia para la emancipacin de la normatividad


2.1 Conocimiento doctrinal del derecho frente a la mera normalidad, el aseguramiento de la vigencia de la nor
ma por la organizacin. Este aseguramiento se realiza mediante el esta
Caractersticas blecimiento de .rganos especiales a quienes incumbe, ,en la. divisin del
trabajo social, la aplicacin de reglas normativas, su ejecucin y crea
Introduccin cin, respecto a los dems miembros de la sociedad, por medio, de una
accin conscientemente dirigida a tai fin. Largo fue el camino que hubo
La existencia de instrumentos jurdicos con validez absoluta en el de recorrerse hasta llegar, por fin, en Europa de la edad moderna, al ase
territorio de una organizacin poltica, que contienen normas, genera guramiento jurdictj por medio de la organizacin estatal cot una nurtie-
les, obligatorias, abstractas e impersonales para una rama del derecho, rosa'btircraci pcializada; Hast se' mohiento Se debi dejar a la
la s . cuales , .s encuentran bien definidas y :organizadas de manera sociedad ro 'fgazda un crso m o menos libre y permitir que la vali
sistemtica, constituye uh fenmeno relativamente reciente. Docu dez'del. derecho dependiera'd organizaciones extrastataleS de un lado y,
mentos de este tipo han aparecido en Europa desde el siglo xvn para de- otro;' de la conducta real de los miembros de la comunidad jurdica.2
diversas ramas del derecho: en 1653, Cromwell promulg. enJnglate-
rra el primer, ordenamiento, cnstuciona Con el establecimiento de criterios objetivos precisos de carcter ju r
rrradero; en materia civil y penai's"promulgaron, codificaciones en dico, las relaciones sociales llegaron a tener certeza y previsibilidad,
Alemania, Austria, Francia, Portugal, etc. Sin embargo, la madurez de: aseguradas pr la coaccin organizada estatalmnte. De esta forma,
la etapa de la codificacin, como se conoce a este movimiento, se ini-i el mvimirto qhiacipador de la normatividad llega a redundar' en
ci con los cinco Cdigos -de principios debsiglo'^Mpy al-j beneficio d.l sguridad jurdica. , '
canz su punto culminante con la promulgacin en 1900 del Cdigo' Sin ehbfg, emancipacin de la normatividad jurdica h a1te
Civil alemn.'1 , nido consecuencias no slo en el nivel de la prctica jurdica, sino
A diferencia de las anteriores recopilaciones del derecho, los c- tambin, y muy en especial, por cuanto al conocimiento del derecho.
digos o leyes modernas precisan,, al extremo de lo posible,,los. mbitos; En ese sentido, l lnguj el que aparece fijado el derecho s con
temporal, espacial, material y personal de validez de las diversas or-; vierte en l punto d partida dl'conocimiento jurdico'y l inlo'cons-
mas jurdicas que integran el sistema. De esta manera, el codigo de-j tituye tambin l lhgaje n el que aparece insertado el drech.'De
termin el modo y el grad especfico de rafcin social que se hace; este modo,el;defech vale'com leriguaj'y como tal posee l capaci
acreedor el sujeto qu'contrari algua'proposicin h'rihatiVa. El! dad para brear nornitividad, al vincular determiados acontecimien
movimiento codificador responde a, la., racionalizacin y especializa-/ tos natufls hmdnos cn.cirtosefectos jurdicos; as, cuando l
cin tpica de la sociedad industrial. : significacin ideal del enuficiado normativo s actualiz en la reali
"El movimiento codificador constituye l grado ms' elevado que: dad, enti' a funcionar l orden! jurdico, y se debe actualizar tmbih
alcanz la tendencia emancipadora de la normatividad respecto a la! la conscunci prevista ,en la proposicin jurdica para el caso en
normalidad o acontecer sqcial. Esta tendencia surge cuando, la com- cuestin. 1 :
plejidad de la sociedad exige prever de manera casi absoluta las con-1 Visto desd un enfoque estrictamente jurdico, se puede decir
ductas de los sujetos que forman parte de determinadas relaciones que un ordn jurdico se integra por el conjunto de situaciones jurdi
sociales. Dicha-necesidad conduce a racionalizar el!derecho en el sen cas que existen en un momento dado en determinada sociedad. A su
tido d e m antener ciertos criterios d e previsin y valoracin. A su vez,, vez, la situacin jurdica consta d un Conjunto de derechos, y obliga
esto es posible gracias al funcionamiento propio de la organizacin ciones. Las1situaciones jurdicas y los derechos subjetivos constitu
poltica estatal. De esta forma, ... yen la estructura del derecho en su aspecto esttico. Los actos jurdi-

,1 Guillermo M argadant, Panorama d e la historia universal del derecho. Porra, Mxico. 1983,, 1 Hermn H eller , Teora del estado, trad. Luis Tobio. Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
pp. 232-233. . 1975, p. 181.
F ii.os'ofIa del derecho Conocimiento doctrinal y filosfico del derecho
( 48 ) t J
eos y los actos materiales constituyen los fenmenos de formacin y del derecho administrativo. El jurista moderno, ms que ser un espe
de realizacin del derecho: integran el aspecto dinmico de ste.3 cialista de las diversas ramas jurdicas, tiende a ser un especialista
El lenguaje en forma de supuesto jurdico es el eje ;del sistema de determinadas subramasi as; hoy da, ms que haber especialistas
jurdico, la unidad dnd se condensa toda existencia y mvimiento en derecho civil-, existen especialistas en derecho familiar y, ms que
del derecho. De ste modo; los actos jurdicos o mtrales que hacen haber especialistas en derecho constitucional, hay especialistas en
funcionar la derecho tt las relaciones sociales entr l'os individuos se derechos hmanos, organizacin poltica o en medios de control de la
pueden considerar cmo tales slo en virtud de que actualizan las constitucionalidd. .
hiptesis normativas previstas en .uri Supesto. jurdico , expresado
mediante el lenguaje escrito, Cuando,se actualizan en la realidad so Critica arcoifocimiehto doctrinal del derecho
cial las hiptesis, que; establecen las proposiciones normativas,, se ac
tiva un mecanismo, jurdico, que existe previa e independientemente Como se ha visto en:prrafos anteriores, el movimiento codificador, en
de los hechos concretos que produjeron su entrada en accin. benefici d l. seguridad jurdica, condensa todo el sistema jurdico
en criteriqs objetivos precisos, en spustos jurdicos perfectamente
definidos e interdependientes. Los tontecimintos naturales o huma
Objeto del conocimiento doctrinal del derecho nos son.los elementos exteriores'que activan l hnoviinient de una
maquinara, jurdica, con vida propia y expresada en forma de lenguaje.
El objeto del conocimiento dedatdctrina jurdica Son losiordenrmienr
La realidad deL derecho; asi concebida, existe eri el nivel del len
ios jurdicos .dotados-de-validez jurdica po los ofgano 'competentes
guaje, toda vez. que el .supusto jurdico no tiene realidad fuera del
del Estado. Concretamente, es posible decir que el objeto del conoci
simple encido normativo, es decir, pertenece al mbito de las sig
miento d las ramas que integran la doctrina jurdica.sonJos supues
tos jurdicos contenidos en los diversos textos, legales. . nificaciones ideales.4 En se sentido, el derecho, independientemen
El.objeto del conocimiento de cada. rama, que integra la doctrina te de que s actualicen las hiptesis normativas previstas en los. su
puestos jurdicos,, existe como, tal y es de todo vlido.
jurdica se determina con base en el contenido normativo previsto en
En su actividad cognoscitiva, el jurista centra su atencin n los
Una.ly o en un conjunto de leyes, por ejemplo: el derecho constitu
supuestos jurdicos, .expresados en forma de lenguaje y que constituyen
cional.tiene por objeto analizar las normas jurdicas previstas, en la
elementos d un sitmahorrriativo que posee realidad propia con inde-'
Constitucin poltica y en las leyes y. reglamentos relacionados .con
pendencia del acontecer social. Al ser el lenguaje l medida de existen
ella. Por su. parte, el derecho del trabajo tiene por. objeto qstudiar las
cia del derecho, la validez jurdica es posible slo dentro del lenguaje.
normas de la Ley F ederal del Trabajo y de las normas afines a sta.
En consecuencia, desde el punto de vista cognoscitivo, de acuerdo
Sin embargo, existen ramas cuyo, objeto de estudio no se encuentra
con esta concepcin, slo ser, .posible alcanzar la verdad jurdica si
determinado por el contenido normativo.de una sola ley bsica. ste
se analiza el: lenguaje en que s. encuentran expresdas las normas
sera el caso del derecho administrativo, cuyo objeto de estudio, son
jurdicas. As, los conceptos jurdicos se elaboran mediante el. anlisis
las normas constitucionales que regulan, la estructura y funciona
miento de la administracin pblica, as como las leyes y dems dis del lenguaje de las normas jurdicas, y no con base en una investigacin
posiciones legales que tienen por objeto desarrollar y pormenorizar el de los efectos sociales que.produce la aplicacin de cierta norma.
Fieles a JusTiNiAo y Napolen, los ju rista s, m s que tra ta r de com
contenido de dichas normas. ' .. . . . .
prender la real significacin del derecho como sistem a de norm as so
Con el paso del tiempo, el. crecimiento de la legislacin da lugar a
ciales,- an alizan su m anifestacin formal. M oralm ente se considera
la creacin de subramas jurdicas. De. esta forma,, con las leyes electo
que el ju r is ta tiene el deber d velar por la aplicacin del derecho,
rales ha surgido la subrama, del derecho constitucional conocida
tanto por su escrito como por su en se an za5 y cientficam ente debe
como derecho electoral y, con base en el surgimiento y desarrollo de
diversas leyes en materia impositiva, el derecho fiscal se ha separado
4 Rafael R ojina V illegas, Compendio d e derecho civil. I. Porra, Mxico, 1 9 8 2 , p. 7 0 .
5 Francois L uchaire, De la mthode eii droit, constltutionnel, Rene de Droit Public et de la
3 Gabino F raga. Derecho administrativo. P o rr a , Mxico, 1 9 3 9 , p. 35. Science Polfioue. nm. 2. marzo-abril de 1981, o. 288,
F ilosofa del derecho C onocim iento doctrinal y filosfico del derecho J gj
50
orden jurdico a ella correspondiente, de cuya validez participa en virtud
repeler cualquier posicin que se funde en elementos no normati
de una, orden y de una observancia voluntarias.7
vos.6 RaralosjuristaKtradi.Gionales, ;es un acto- de? sacrilegio hablar
deiJsaM ad social, efectividad' social de la-norma, factores culturales
Para la posicin tradicional, el simbolismo del pensamiento es no
quciiacen posible el cumplimiento del derecho, etc. Ellos han consi
slo un medio del trabajo cientfico, que permite representar en for
derado que de tales aspectos se deben ocupar los politiclogos, lo
mas ideales comunes al entendimiento la,esencia de los fenmenos,
socilogos, los antroplogos y. otros investigadores sociales. . .
sino tambin el objeto propio de estudio, de modo que las categoras
La alternativa de partir del texto normativo o de la realidad- so
de espacio y tiempo 'quedan, desligadas del proceso intelectual. La po
cial, para construir el sistema conceptual del derecho, es ms impor
tante de lo que suele parecer. Si se parte:del significado del texto sicin extrema de esta tendencia fue alcanzada por H ans. K e l s e n ,
normativo, se hallar implcita la suposicin de que la realidad social quien, en primer lugar,-mediante reglas de lgica formal.separa el ser
y el d eb er ser3 para negar toda calidad de fenmeno social al derecho,
es.un producto unilateral de,la proposicin normativa, ideal y cons
convirtindolo-en un fenmenoespiritual con total independencia de
ciente; de este modo, hay l Ilusin de qu los procesos sociales pue
la naturaleza fsica y humana.9 As, el simbolismo que normalmente
den deducirse en toda su compleja magnitud de n conjunto de axio
tiene por objeto-representar de manera inteligible las interrelaciones
mas o proposiciones jurdicas'. L realidadse reduce por complet a
proposiciones normativas y las observaciones reales contrastantes fenomnicas .se transforma y llega a convertirse en fenmeno.,..
El modelo terico que por lo general utiliza la investigacin ju r
slo caben cmo comentario al margen de un sistema lgico qu o
dica proporciona una vasta informacin sobre el contenido de signifi
puede asimilarlas dentro de su.estructura.m - ;. .. . M
'
cacin de los enunciados simblicos incluidos en los diversos docu
Por el contrario, partir d l realidad'significa comprender qte l
mentos a los que el Estado les reconoce fuerza jurdica. Este modelo
conjunto de textos normativos qu contiene l ordenamiento jurdico
terico determina qu; tipo de fenmenos, revisten el carcter de ju r
es la imagen ideal y consciente de la.rrmtivdd refr'te a la acti
dico y a .qu complejo fenomnico se debe reconocer como derecho. El
vidad social; asimismo, el texto, legal no agota l normatividad social y
pensamiento; de los estudiantes de derecho se educa mediante este
mucho menos la esencia total de'ls relaciones sociales. Si se parte d
esta'posicin, .se entendern ls regas qu contienen los textos lega; modelo terico para identificar los fenmenos jurdicos con la estruc
tura racional del sistema jurdico . A pesar de que pra los estudiantes
les en su condicionamiento reciproco con la realidad social n Sus
la esencia del derecho aparece como dicha estructura formal, en reali
niuy diversas formas de vida, o sea,, dentro del todo del cual forma
dad lo que ha de ser la esencia o estructura de inteligibilidad del dere
parte. .
cho les viene determinada previamente por el complejo terico que
' l juristadogm atico o, msiexactameUteTeljuristajdcftf que:'seirite- manejan. As, el jurista moderno sigue viendo la estructura del dere
res':p5?d'apTicacin4e'EGGePt0Ssj'u'FldieGSposidvs'eUlajurisdiccion cho como la .vean sus antecesores, y da por descontado que su. pen
" civiiry piial, pUede, con facilidad';:-. incrirerr Perfr d"Creer que los samiento es completamente pasivo, limitndose a registrar los hechos
preceptosr juridicS"o encuentra en los cuerpos legales, y en la ju n s- que el mundo circundante le da, sin advertir que la estructura del
prudenoia-sorrnor-masudeales', independientes--de -tda.Id -actualidad derecho que l. ve es producto, de su educacin intelectual y que si ve
iVS:litVayode..toda.facticidadv<Pues, en efecto, Un precepto jurdico puede la misma estructura que vieron sus antecesores, ello se debe a que su
aparecer hasta tal punto trascendiendo de lo real, respecto a la conduc educacinintelectual coincide con la de aqullos.
ta- de los.individuos, que su validez normativa.se.mantenga:aun en.el El reduccionismo del derecho al simbolismo en el que aparece
caso de que durante dcadas ese precepto no se aplica o no se observe. condensado, propio de la corriente tradicional, identifica a la norma
En semejante caso, el ju rista judicial puede, fcilmente, pasar por alto
el hechcpde que el precepto, jurdico concreto slo tiene validez gracias a
7 Hermn H eller , op;.cit, p. 207,
su inclusin en la conexinsistemtica de una jerarqua de poder y el
8 Hans K elsen , "Sobre el lmite entre el mtodo sociolgico y el jurdico, trad. Leandro Azuara,
en Revista d e la Facultad d e Derecho de Mxico, vol. XIX, nms. 75-76, 1969, pp. 561-568.
DIdem,. "El mtodo y .los conceptos fundamentales de la teora pura del derecho", trad. Luis
0 Agustn P rez C arrillo , "La interpretacin constitucional", en L a interpretacin constitucio
Lagaz y Lecambra, en Revista d e Derecho Privado, 1933, p. 17.
nal. onam. Mxico. 1975. o . 82.
F ilosofa del derecho Conocimiento doctrinal y filosfico del derecho
f~ sT ~ ) L T~ B 3 1

con uno de sus momentos: el supuesto normativo, o sea, con la ex lo previsto en las normas constitucionales. Esto sucede cuando se
presin lingstica de la norma jurdica o con la estructura lgica de habla de que el presidente declar una guerra de que el Congreso
la proposicin normativa. As, la normatividad es despersonalizada y aprob una ley, pues los conceptos empleados para expresar lo ante
reducida a su expresin como producto terminado; de est forma, se rior los definen y precisan los supuestos jurdicos de la Constitucin;
cae en la ilusin consistente en suponer que el derecho s una cien de esta manera, aunque se hace referencia a un hecho real, el lengua
cia normativa, entendida como una ciencia qu no s ocupa de los je utilizado tiene un significado jurdico. Tal situacin, consistente en
factores psicosocials en los cuales se apoyan las fpropbsiciohes nor explicar fenmenos sociales en funcin de fenmenos jurdicos; se
mativas. En este sentido, el derecho como ciencia normativa "no tiene confunde con la posibilidad de deducir del lenguaje que expresa los
n a d a que ver con aqu ellos propsitos prcticos".10 De lo anterior Se supuestos jurdicos la necesidad de existencia de los fenmenos so
deduce que, de acuerdo con la corriente tradicional, el objet de estu- ciales. Esto sucede cuando se da por sentado qe el poder poltico se
dio del derecho es algo ideal unilatralizado, o sea, lo idel-simblic organiza y funciona efectivamente como los supuestos jurdicos de la
es separado de la realidad dentro de la que despliega' s rearsighific- Constitucin 10 establecen y slo porque as lo disponen; sin embargo,
clon inmanente, lo cual trae-como consecuencia una deformacin del muchas veces los fenmenos polticos se desarrollan con completa
objeto, al que corresponde una verdad tambin deformada, independencia de lo que preceptan las proposiciones jurdicas pre
Para hablar slo de uno de los problemas tericos inherentes a la vistas en la Constitucin: ste sera el cso de numerosas dictaduras
corriente tradicional, cabereferrs a la confusin qe s presenta en que han funcionado mientras se mantiene en vigor una Constitucin que
tre teora y realidad. En algunos casos, ha sido posible encuadrar rela prescribe la existencia de una forma de gobierno democrtica. ,
tivamente las relaciones sociales en estructuras de forma jridica. De Debe quedar claro que la crtica al conocimiento jurdico realizada en
esta posibilidad prctica, s ha derivado a posibilidad terica consis este apartado no comprende n su integridad todas las caractersticas que
tente en describir y explicar parcialmente los fenmenos sociales ri le son propias, ni es aplicable a todos los autores que han escrito acerca
funcin de fenmenos jurdicos. Esta posibilidad s ha confundido del derecho. Ni siquiera es aplicable por igual a todas las ramas del co
durante largo tiempo con la posibilidad de ddcir dl conjrto de pro nocimiento jurdico, aspecto que se estudiar de nuevo ms adelante;
posiciones jurdico-normativas la necesidad de que existan los fenme sin embargo, dicha crtica comprende los rasgos fundamentales carac
nos sociales. P'r la posibilidad de deducir In existencia de fenmenos tersticos de la doctrina jurdica en la que se ha formado el estudiante.
sociales de las proposiciones jurdico-normtivas no es consecuencia
de la posibilidad de representar parcialmente los fenmenos sociales
en funcin de los fenmenos jurdicos . De lo anterior se concluye qu si Es cientfico el conocimiento del derecho?
bien los fenmenos sociales se pueden comprender parcialmente con el Introduccin
medio conceptual de la doctrina jurdica, de ninguna manera es posi
ble relativizar aqullos a stos,, de forma que d los postulados jurdi La respuesta a la pregunta acerca de si el conocimiento del derecho es
cos se deduzca la existencia de ls fenmenos sociales. o no cientfico suele implicar complicaciones que pasan inadvertidas
Es vlido dar un ejemplo de lo exprsado en el prrafo anterior:1 para la mayora de los juristas. Ello se deb.primordialmente a que el
en sus aspectos fundamentales, las relaciones sociales de carcter trmino ciencia se refiere no slo a un tipo especfico de:conocimiento
poltico se regulan en un ordenamiento jurdico integrado por un con humano,. sino tambin, y muy en especial, a un nivel superior de co
junto de supuesto jurdicos interdependientes e interdefinids entre nocimiento. Esto se explica porque el conocimiento-cientfico es un
s, contenidos en un documento jurdico denominado Constitucin tipo deconocimiento que, a-diferencia"d^di:ifistm^cogh:oscitivos,
poltica. De esta posibilidad se ha derivado la posibilidad terica con es Capaz'de alcanzar la-verdad objetiva. Que a determinada disciplina
sistente en describir y explicad los fenmenos polticos en funcin de del conocimiento s le califique con el adjetivo de cientfica implica no
slo distinguirla de otras formas del conocimiento, sino tambin atri
buirle la posesin de los medios con los cuales es posible ascender
10 Francisco L rroyo , Miguel ngel C evallos, La lgica de las ciencias. Porra, Mxico, 1961, p.
313.
hasta las alturas de la verdad objetiva.
F ilosofa del derecho Conocim iento doctrinal y filosfico del derecho
54 )

Cuando se dice: ese conocimiento no es cientfico, tal afirmacin tipos: i) emprico-analticas; t) histrico hermenuticas, y iii)
conlleva casi de manera automtica un juicio de valor y no precisamente sistemticas de la conducta.
un juicio positivo. Se tender a valorar un conocimiento considerado no
cientfico como un conocimiento subjetivo, arbitrario o basado en l Para analizar filosficamente la cientificidad del derecho, slo re
sentimiento. Por el contrario, cuando se afirma: jese conocimiento es sultan Vlidos los mtodos del reduccionismo cientfico y l de la cla
cientfico!, inmediatamente se piensa-.: s un conocimiento certero, o b sificacin dual, debido ,a que slo c ellos es posible examinar de
jetiv o y b a s a d o en la razn. modo reflexivo la cientificidad del derecho. Debido a su formalismo,
Debido a las razones aludidas, para los juristas resulta evidente los otros dos mtodos resultan pocos serios, toda vez'que no son ca
que existe una ciencia jurdica y qu ellos tratan cientficamente su paces de responder a la,pregunta de la cientificidad del derecho con
objet de estudio: el derebho. De ser cierta esta suposicin, ellos son base en la esencia del trabajo, rigor o estructura de la disciplina en
cientficos, lo cual implica adquirir cierto prestigio social; sin embar cuestin. - .
go, que el conocimiento jurdico sea o no cientfico n depende de
decir que lo es, ni del prestigio de los juristas, sino de que el procedi Anlisis de la cientificidad del derecho con base en el mtodo del
miento seguido para alcanzar sus conclusiones revista las caracters reduccionisttto'cientfico. Cuando Se habl de la ciencia, se dijo
ticas fundamentales de este tipo de conocimiento. - que el significante s la medida de Comprensin de todo conocimiento
y qu el significado s imagen d un objeto o acontecimiento, o sea,
Anlisis d a cientificidad del dercho a representacin 6 esqunitizacin d un'objeto. La irnagn abs
traccin es producto-d los estmulos que provoca la percepcin sen
Para determinar la cientificidad de Una disciplina cognoscitiva se han sible. Tambin se vio qe la actividad cientfica propiamente dicha
elaborado varios mtodos. debe alcanzar un significado utilizado este trmino .en el sentido
lingstico dado ,con anterioridad que exprese las interrelaciones
a) Segn la corriente del slipsisms. Slo las disciplinas trad- fenomnicas tal como son en s y para s, sin importar su apariencia
Cionlmente calificadas :cmo cientficas se deben considerar externa. La tarea de la ciencia consiste en fijar las bases para estable
como tales i As, resultan cientficas la fsica, 1U qum ica,la cer una relacin autntica entre sujeto y objeto,,a fin de alcanzar su
biologa, etc.; por el contrrio, las disciplinas humansticas y superacin en una unidadicomn: la razn;
las artes se excluyen como ramas cientficas. : ' . En este.punto, el. objetivo consiste en analizar si el conocimiento
b) . El reduccionismo cientfico sostiene que una disciplina, para jurdico cumple los requisitos propios de la: actividad cientfica. Para
ser cientfica, debe valerse de determinados mtodos y cons el efecto,; se debe estudiar el procedimiento- de la actividad cognosci
truir teoras con base en criterios rigurosos previamente de tiva que Utilizan los juristas para conocer su objeto, luego compararlo
terminados y vlidos como cientficos dentro de la comunidad con el mtodo cientfico y finalmente llevar a cabo una valoracin de
cientfica. De esta manera, el criterio para determinarla cien su cientificidad. .
tificidad de una disciplina que establece el reduccionismo En el conocimiento jurdico, el significado constituye no una abs
cientfico no es rgido, pues nada obsta para que en el futuro se traccin o imagen de un objeto, sino la reconstruccin del sentido de
consideren cientficas aquellas disciplinas que n otro tiempo una idea contenida en un significante expresado en forma de proposi
podan ser catalogadas como tales,, e incluso que otras tradi cin normativa. De esta manera, desde el punto de partida, el conoci
cionalmente estimadas cientficas dejen de serlo. miento jurdico no coincide con el conocimiento cientfico. Esto se
c) Por su parte, con base en la clasificacin dual, los tipos de dis expresar con las palabras de Francesco C arn elutti:
ciplina que pueden llegar a ser cientficas son dos: por su parte,
las ciencias naturales y, por otra, las ciencias espirituales. Los fenmenos del derecho, o sea los datos de nuestra observacin, son
d) Jrgen H a b er m a s ha propuesto una clasificacin tripartita de como ya he advertido, si no exclusivamente al menos en buena parte,
tipo subjetivo, segn la cual las ciencias pueden ser de tres ideas que contienen conceptos, o sea en sustancia, conceptos a su vez;
F ilosofa del derecho Conocimiento doctrinal y filosfico del derecho L - 5 7 ]
G E H
si en verdad nuestra realidad est tejida ante todo por declaraciones y si prohibido es necesariamente vlida; en consecuencia, dos normas
el lenguaje no opera sino a travs de los conceptos, he aqu que stos jurdicas contradictorias (y son contradictorias dos normas de las cua
son juntamente instrumentos de nuestro trabajo y la materia sobre la les un prohbe lo que la otra permite) no pueden ser ambas vlidas.12
cual se trabaja, lo que repite bajo otro punto de vista el embrollo, y. casi Por otra parte, K e l s e n afirma:
el equvoco, que he tratado de despejar cuando he contrapuesto el dato
y el resultado de nuestra investigacin. La confusin es fcil y casi ine La norma fundamental es la respuesta de una doctrina positivista del
vitable no slo entre el dat y el resultado, sino incluso'entre l dato y el derecho ala pregunta por el fundamento de validez de un orden-coerci
medi de la ciencia del derech. Por es, elpeligro d construir el concep tivopositivo; esto es, creado por va de legislacin y costumbre,.. No es
to sobre el concepto, es hasta cierto puiito inevitable. Despus d,todo, un respuesta categrica incondicional; sino una repuesta hipottica
.una ley,.una sentencia o un contrato, cmo-cualquiera otra declaracin condicional... Su presuposicin es condicin en el sentido de Kant:
de voluntad o de ciencia, no son otra cosa que Una construccin de condicin lgico trascendental bajo la cual Un orden,jurdico es consi-
conceptos, por lo tanto, cuando llegamos a travs de la comparacin y la . derado vlido.13.-
clasificacin a construir el concepto.de uno o de otra, el concepto cons-
fruido es por fuerza, un concepto de conceptos; si se-meconsient. dir Para-el aspecto comentado, debe quedar claro que a fin de verificar la
un concepto en la.segunda potencia.. La cautela contrd este peligro Con validez de una nrm jurdica se debe razonar n mediante el testi
siste en. advertir la diferencia entre el concepto como instrumento y el monio de los sentidos con el uso de reglas de lgica formal, que en
concepto, como dato;.es decir, en tener presente que este ltimo no est
en s, sino encargado eri el acto que constituye el dato; y por ello,' no un caso, son de h modo y en otro pueden ser diferentes. Este proce-
olvidarse de que la ley, la sentencia y:el contrato no son ms que actos dimiehtd ro s puede llamar propiamente verificacin cientfica.
del legislador, juez de los contratantes; en suma, considerar el dato en Si la verificacin, no se lleva, a cabo en trminos cientficos, no
' s'u realidd concreta. Pefo est cautela, asf como no es fcil de enii- ser posible hablar de hiptesis, de leyes o de teora en el sentido cien
fciar, tambin es difcil de ponerla en prctica, d lo cual hay que tener tfico de los trminos. sto se explica porque todos ls momentos del
n brita cuando se hace el proceso d nuestra ciencia; msben es trabajo cientfico son nterdependientes y s i la base de la actividad
directamente imposible de poner en prctica, si l matril d estudio cientfica ro es cientfica, dicha actividad no podr serlo, ni a sus
ro est constituido sino por libros o, ri genere, por papeles escritos.11 resultados se les calificar cmo tales.
Digna de mencionarse en est punto es la nueva actitud cognos
Al ser el hecho bru too sea, la proposicin.normativa no una reali- citiva desarrollada a partir de 1920 en el c&mpo dl derecho constitu
dad sensible, sino un realidad inteligible, no es posible verificar el cional. La doctrina en esta materia ha advertido que implica permr
trabajo del conocimiento jurdico, pues el testimonio de los sentidos no necef en la esterilidad limitarse a descifrar el contenido de sentido de
es eapaZ;de dar cuenta de ella. Ante la imposibilidad de verificar una las, prescripciones normativas contenidas en los documentos consti
expresin simblica, la teora jurdica ha centrado su anfisis en el tucionales. Por-tanto, se ha venido manifestando partidaria de incluir
lenguaje jurdico, para establecer ya sea las interrelaciones necesarias la experiencia en el estudio del derecho. En efecto,
que presenta la estructura formal de los enunciados jurdifcos, o las
formas como aparece la regulacin jurdica. En este caso, la esencia en el derecho constitucional... el anlisis propiamente jurdico queda en
de dichas formas constituye la esencia del derecha. Medante reglas de la superficie de los textos y el contenido poltico es fundamental. Hoy
lgica formal se verifica no la verdad, sino la validez de las normas da es imposible, en la prctica, estudiar seriamente el derecho consti-
jurdicas. Se debe tener en cuenta que esta;verificacin se refiere no a tucional aislndolo de 1a. ciencia poltica,14
la conducta, sino a las proposiciones en qu sta aparece regulada. Al
respecto, cabe mencionar dos ejemplos de esta actitud; as, G arca 14 Mencionado por Norfaerto B o b b io , "La lgica jurdica de Eduardo Garca Mynez", en Supie-
M ynez afirma; La norma que permite lo que no est jurdicamente mentos del Seminario de Problemas Cientficos y Filosficos, nm. 5, unam, Mxico, 1956, p. 5.
13 Hans Kelsen/"La doctrina del derecho natural y el positivismo jurdico", Contribuciones a la
leorapu ra del derecho. Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1969, pp. 132-133.
11 Francesco Carneluiti, Metodologa del derecho, tra. ngel sorlo, teha, Mxico, 1962 dd
14 Maurice DuVerger, Mtodos de las ciencias sociales, trad. Alfonso Sureda. Ariel, Mxico,
1983, p. 75. .
. , F ilosofa del derecho Conocim iento doctrinal y filosfico del derecho
88 ) 1 - /59 )
As, el derecho constitucional ha comenzado a entenderse con la rea En ese sentido, cabe hacer especial .mencin del gran constitu-
lidad del derecho. Cada vez son ms frecuentes las afirmaciones cionalist mexicano Emilio R a b a sa , quien en su obra L a Constitucin y
como la de Cari S ch m itt , quin sealo que el modelo del Estado bur la dictadura,2',: publicada por primera vez en 1912, lleva a,cabo un
gus de derecho anlisis con cierto rigor cientfico de la Constitucin de 1857. Su pos
tulado, epistemolgico-fue similar al que Ferdihnd L sa lle estableci
no: puede en manera alguna elevarse a dogma, .ni ser. ignorados su de la forma .siguiente: lo.primero, es saber en qu consiste. lawerdade-
. .condicionamiento histrico y su relatividad poltica, pues .el equiparar ra esencia ded- Constitucin y luego se ver; si la carta constitucional
en pura ficcin- los-principios del Estado-burgus de. derecho con la determinada y concreta que examinamos se acomoda o no a las exi
Constitucin ha llegado a dejar desatendidos, 0 desconocer, fenmenos gencias sustanciales*22 . , v.
esenciales de la vida constitucional.-15 . . ... Ciertamente, no slo en las latitudes del .derecho constitucional
se han odo las, crticas'a los procedimientos cognoscitivos preponde
Por su parte, Hermann Heller establece: La legalidad propia norma rantes en el estudio del derecho: por ejemplo:, en contra de la tenden
tiva del derecho constitucional slo se puede concebir, en ltimo tr cia querprofesa-una mstica hacia.lS'plabras y las frmulas, deno
mino; partiendo de l compleja conexin qu: existe entr derecho minada . por B n n ec a se -,.como romanticismo jurdico: y completamente
como norma objetiva y realidad social total."16 intil para hacer inteligible la realidad jurdica,23-no.falta, quin recla
En Latinoamrica ha sido ms explcito, pues se ha opesto al me una investigacin jurdica.que, ms que centrarse en un conjunto
derecho constitucional clsico (que estudia al orden Constitucional de.conceptos cerebrales, busque la realidad del derecho en los hechos
mediante tcnicas jurdicas), l derecho constitucional moderno que sociales; pues eri stos se concreta la norma y de ah proviene. La
estudia l orden poltico n l medida necesaria paratener urCono existencia social del hombre hace slo posible sino tambin' nece-
cimiento xcto del orden constitucional, para lo cual no puede -p'rS sfi todO tipo dermatividad.24 '
cihdir de la ponderacin de los valores y de las fuerzas que nacen del n Latinoamrica se. ha pedido Un cambio radical 'que d la es
medio 'Social.17* palda a! espectro de las leyes,25 proponindose tratar, el derecho
1 Se ha criticado a loS juristas que'se inclinan por l mtodo d la como objeto de estudio con. la 'metodologa que han desari'llaco las
exgesis y de la enciclopedia, siempre por vertientes formalistas,15 ciencias, sociales. sto; significa reelaborar todo el instrumental con
reclamndose la necesidad de trabajar con lo datos qu aporten las ceptual de.l contenido del .derecho, sus patrones valorativos y sus
disciplinas de las ciencias sociales.19Tal necesidad corresponde al implicaciones recprocas y necesarias con la dinmica de. los cambios
inters ms ampli de aproximar los estudios jurdicos a los de las histricos.que ocurren en las sociedades'perifricas,26 ' .
restantes cincis sociales", Cmo se expres en las cinco primeras A pesar de lo anterior, fuera, del derecho constitucional predomi
conferencias de las facultades de derecho de Amrica Latina, organi nan, ms que las aplicaciones de una .nueya metodologa al estudio
zadas por la Unin de Universidades* de Amrica Latina y que s lleva del drecho, meras proposiciones a las que pocos hacen, caso. A su
ron a cabo en diversos lugares de l regin entre 1959 y 1974.20 vez, los. constitucionalistas, adems de aplicar su crtica epistemol-

15 Cari S chmitt. T e o r a d e la constitu cin , trad, Francisco Ayaia. Editora Nadonal. Mxic, 1981, 21 Emilio Rbsa/X Constitucin y la dictadura, Prra.. Mxico, 1976.
pp, XXI-XXII, . 22 Ferdinancl Lasalle, Qu es una Constitucin?, trad. Wenceslao Roces, Siglo XXI, Mxico,
16 Hermn H e ller , op. cit, p. 280, ; ; - / 1980, p. 37.
17 Jorge R einaldo V anossi, y Humberto Q uirooa L avie , 'Derecho y realidad constitucional en 23 Roberto G oldschmidt, Estudios de derecho comparado, vol. XXII, Facultad de Derecho, Uni
Amrica Latina, en Los c a m b to s c o n s titu cio n a le s , unam, Mxico. 1977, p. 221. versidad Central de Caracas, Caracas. 1958, p. 211.
16 Humberto Q uroga L avie , L o s cambios constitucionales a travs de l costumbre y la ju is- 24 Edmundo P icaro, El derecho puro, trad, Alfredo Serrano Jover, Librera Gtenberg de Jos
: prudencia", en Los cambios constitucionales, UNAM, Mxico,. 1977, p, 113.. . Ruiz,-Madrid, 191-1,,p.;366.-. '
19 Jos Amdijezca A cusa , "L o s cambios constitucionales en Amrica.Latina", en Los cambios coks- 25 Humberto Q uroga L ave, "La enseanza del derecho, en Antologa de enseanza, del derecho,
' tituctales, unam, Mxico, 1977, p, 7. ; . : unam Mxico, 1976, p. 188-, ;
20 Hctor F ix-Zamudio, Cuarenta aos de enseanza e investigacin jurdica en Mxico", en Xas 25 Jorge W itker , El derecho en Amrica Latina, contenido y enseanza, Antologa d e ensean
c ie n c ia s s o c ia le s y e l C oleg io Nacional, El Colegio Nacional, Mxico, 1985, p. 55. z a del derecho, unam, Mxico, 1976, p . 265. - :
F ilosofa del derecho
( 60~ ) Conocimiento doctrinal y filosfico del derecho C 61 ]

gica al trabajo en marcha, han realizado reflexiones de cierta profun Anlisis de la cientificidad del derecho como cien cia del espri
didad aplicables por igual a todo estudio jurdico. Por ejemplo, Andr tu. Ante la imposibilidad de caracterizar el tipo de conocimiento pro
Hauriu advierte qe una explicacin que desconozca las estructuras pio de la doctrina jurdica como cientfico en el sentido de las ciencias
sociales inconscientes y que centre su estudio en el aspecto estricta emprico-analticas, algunos juristas sostienen que la- cientificidad de
mente consciente del individuo, as cmo en las proposiciones nor tal doctrina es la cientificidad propia de las ciencias del espritu. 30
mativas que relacionan a la sociedad con aqul, no son -sufceiltes Para evaluar la cientificidad de la doctrina jurdica como ciencia
para definir la situacin det derecho en el universo social, porque deja del espritu, se deben analizar previamente los mtodos cognoscitivos
de lado todo aquello que la vida poltica, o tambin en las relaciones de las corrientes ms importantes de la teora del derecho.
entre los individuos, sobrepasa al encuadramiento estable; a las ffJ El positivismo en Su versin original y ms elemental reconoce
mas jurdicas durables.57 ' 1 que el objeto de l Ciencia jurdica es conocer de modo sistemtico el
No obstante los esfuerzos para incluir la experiencia en los estu derecho vigente de cierta Unidad poltica. Este tipo de conocimiento
dios jurdicos, apenas se empiza a aceptar que por abaj de las es se agota al entender el derecho vlidamente reconocido para un terri
tructuras de forma y los contenidos de las: prescripciones normativas torio y una poca determinados.
se encuentra la realidad del derecho. En este sentido; P aget an tiene Las concepciones ms modernas del positivismo reconocieron
razn cuando afirma: que la posicin original resulta insuficiente, pues la expresin legal
del defech es slo na manifestacin de la positividad del derecho.
. Los estudiosjurdicos constituyen un mundo marginado; dominados por El fenmeno de la chcfetizacin y uso del derecho mediante su apli
problemas de normas, ms qe de hechos o. de explicaciones causales; cacin a los.cass concretos tambin forma parte de la positividad del
Ahora bien, si las relaciones entr normas y las sociedades mismas son
fundamentales en las ciencias sociales, es. a la sociologa jurdica (ciencia derecho y, por tanto, debe integrar l estudi de la ciencia jurdica.
.. de hechos particulares que los especialistas .de esta disciplina llaman Por s parte, la jurisprudencia sociolgica y el realismo jurdico
hechos normativos) a la que hay que recurrir para comprenderlos, y no a sostienen que el conocimiento del derecho s debe limitar a describir
la ciencia jurdica, qe slotiere. aptitud para conocer el derecho como la forma en que los tribunales aplican el derecho vlido. De esta ma
tal con xclusin de l socledad n su compleja totalidad.2728 nera, l objeto d estudio del derecho debera ser la conducta de deci
sin del juez. Tales posiciones sostienen que la positividad del dere
n esta primera aproximacin, cabe concluir que el chociriiiento ju cho vlido no se presenta hasta que un juez lo aplica en un caso
rdico no s Cientfico. A su vez, la socibloga recoge informaciones d concreto. L decisin de los jueces en ls casos que conocen constitu
las. disciplinas histricas y jurdicas,' ms qe la inversa.29 ye el gnero ms Importante de los actos de ejecucin de las leyes.
En trriins generales, el camino que conduzca l estiidio del Debido a esta circunstancia, dichas corrientes reducen el conocimien
derecho a los terrenos cientficos debe tratar tres aspectos: a) enten to del derecho a la praxis de decisin d los tribunales.
derse con hchs y no con ideas o significados de sentido, aunque A pesar de los anterior, la hermenutica sostiene que la misin de
tales hechos en algunas Ocasiones se deban vinfculr necesariamente la ciencia, es dar. cuenta de lo que .el juez debe hacer, y. no de lo que
con las proposiciones jurdicas, b) sustituir las relaciones normativas efectivamente hace. La funcin prctica de la ciencia jurdica sera
por relaciones causales, y c) integrarse a los problemas comunes de interpretar la ley, o sea, desentraar el contenido intrnseco de los
las ciencias sociales. trminos contenidos en las proposiciones jurdicas Esto es vlido no
slo para la interpretacin en sentido estricto, sino tambin para las
tcnicas de aplicacin del derecho en general, tales como los mtodos
27 Andr H a u r i o u , Recherches suram e problematiqu et une metodologie applicables a para colmar las lagunas de la ley, as como las facultades que posee el
lanalyse des institutions politiques, en Revu.e d e Drott Public e t d e laSclnce Poltique, nm. juez para crear o desarrollar el derecho vlido.
2. marzo-abril.de 1971, p. 328.
28Jean P iaget , Seis estudios d e psicologa, trad. Francisco T. Fernndez,' Planeta-Agostini,
Mxico, 1980; pp. 158-160; , . ' "
29 Ib/dem, p. l& l. . - 30 P n r p l p m n l o ' PArvaenf'U P e r 'h t c n h U n c n n io 7T WtfSff nn Q7 *7O Q \t
F ilosofa del derecho Conocim iento doctrin al y filosfico del derecho
62 ) l 63 )

Si se parte del hecho de que la doctrina jurdica en sus diferentes En una disciplina cientficamente filosfica, como la filosofa del
especialidades, para conocer su objeto de estudio utiliza en la prcti derecho, la filosofa es preponderantemente un instrumento del cono
ca los mtodos que las corrientes expuestas proponen en el nivel te cimiento, no tanto un objeto, como en las disciplinas esencialm ente
rico, ser vlido concluir que el derecho como disciplina terica se filosficas. Esta diferencia implica ciertas complicaciones qu suelen
puede calificar Como una ciencia del espritu. pasar inadvertidas; una de las ms importantes consiste en que tales
La caracterizacin del derecho como ciencia del espritu se basa en disciplinas cientficamente filo s o fe a s las desarrollan cientficos que
tres razones principales. En primer lugar, si se atiende a su objeto de requieren reflexionar ,sobr los problemas que no es posible resolver
estudio, ste se integra por, conceptos de la inteligencia, por productos en el campo estrictamente cientfico.
abstractos de la cultura expresados en forma de.lenguaje;, ms concre De acuerdo Con lo anterior, la filosofa del derecho es cultivada en
tamente Se podra decir que-el objeto del derecho son las expresiones la actualidad por jursts casi- en exclusiva, quienes en algunas oca
simblicas en que aparecen expresadas las normas jurdicas como pro siones han llegado a suponer-que la facultad d reflexin filosfica no
ducto abstracto de la inteligencia tica de la humanidad. De. esta ma requiere conocimientos y formacin previos, que aqulla es innata al
nera, su objeto de estudio es tpico de las ciencias del espritu.31 aparato cognoscitivo y que la facultad de pensamiento filosfico se
En segundo lugar, si se atiende al mtodo que'utiliza la doctrina tiene en s de inmediato en l conciencia. :
jurdica, sta, al igual que las dems ciencias del espritu, utiliza la Aunado a lo anterior, l filosofa del derecho tambin ha sido alte
hermenutica como mtodo de conocimiento.32 Con el uso de tal m- rada por la specializacin. Dicha disciplina es cultivada normalmen
todo se interpretan los .significados contenidos en las normas jurdi te por especialistas1desvinculados d los problemas tanto tericos
cas,y se establecen relaciones intrnsecas que existen entr ellos. como prcticos de las diversas ramas que integran el derecho. l fun
Finalmente, se puede sealar que la doctrina jurdica muestra el damento normal de la filosofa del derecho es esta disciplina jurdica
rigor analtico y sistemtico propio de cualquier tipo de ciencia, in y cada vez menos la aplicacin de resultados terminados de la filoso
cluidas las ciencias del espritu. . fa, preponderantemente la tica. : :
En lo que atae al problema de tratar con poca seriedad la filoso
fa, al que anteriormente se ha hecho alusin, ste trae como conse
cuencia que para conocer filosficamente al derecho s recurre a la
2.2 Filosofa del derecho filosofa como aparece terminada, o sea, se utiliza como conclusin,
como resultado que surge en las obras filosficas, ya sean jurdicas o
de filosofa en general, mas no como proeSo reflexivo. En este caso, el
Naturaleza de la filosofa del derecho procedimiento consiste en valerse de conceptos terminados por la fi
Cuando s explic la estructura de la filosofa, se estableci qu la losofa para reinterpretarlos, reubicarlos y verlos lueg desde nuevas
filosofa del derecho* es una disciplina cientficamente filosfica. Con perspectivas. Por ejemplo, es comn tomar diversas definiciones del
dicho concepto se quiso expresar que una ram particular del conoci concepto de persona, quitar a una esto, a la otra aquello y obtener
miento es sometida a la reflexin filosfica. En este caso, lo importan una conclusin o: sntesis de todas ellas. En el mejor de los casos, se
te es alcanzar la significacin filosfica del conocimiento concreto d toma la forma del procedimiento filosfico desarrollado por algn
una disciplina determinada, a diferencia d las disciplinas esencial gran filsofo y se le llena con contenidos jurdicos. En este particular,
mente filosficas, en las qu lo importante es alcanzar el conocimien se sustituyen conceptos fundamentales de determinado sistema
to filosfico. cognoscitivo por conceptos bsicos del drecho. Con este proceder se
confunde el proceso de existencia del conocimiento filosfico en cues
tin con el proceso de existencia del derecho como sistema normati-
vo. Las doctrinas kantianas en la filosofa del derecho, casi en su
31 Hans-Georg G adamer. Wahrheit und Methode, Grundzge einerphilosophischen Hrmeneutik,
Tubtnga, 1965, p. 484. totalidad, se ubican en esta direccin. La consecuencia de tal despre
32 V ase Jrgen Habermas , Theorie un Praxis, Neuwied, Berln, pp. 178 y ss. cio a la filosofa, en ambos casos, conduce a entorpecer la capacidad
F ilosofa del derecho Conocim iento doctrinal y filosfico del derecho
[ 64 )
de reflexin filosfica, producto de una falta de educacin del pensa como se le ha concebido desde Aristteles, tiene por objeto conocer al
miento. Como es obvio suponer, dicha torpeza difcilmente puede ,dar ser en s mismo, en tanto que ser, explicando su naturaleza y atribu
resultados autnticamente filosficos. tos por medio de principios y causas. De esta forma, sin comprender
Antes de mencionar el problema de la especializacin en la filosofa la diferencia entre el ser y el pensamiento, el ser se entiende como
del derecho, es necesario ubicar los lmites de esta disciplina, a fin de accesible de manera inmediata al pensamiento y la lgica, por su par
comprender dicho problema en su magnitud, real. En principi, cabe te, como reglas de ordenacin del pensamiento que eri s mismo es el
sealar que; como disciplina cientficamente filosfica, la filosofa del ser. As, la lgica y la metafsica son dos cosas diferentes.
derecho se vale de las disciplinas esencialmente filosficas; si no bien Sin embarg, en el enfoque filosfico que concibe al ser y al pen
de todas ellas, s dlas que le son aplicables de acuerdo con su natura samiento como elementos distintos, pero qUe se autoimplican y en
leza;,La filosofa del. derecho se vale sobretodo de las siguientes disci cuentran su superacin eii su contraro tal y como H e g e l lo entendi,
plinas esencialmente filosficas: la lgica, la tica y la metafsica. no cabe na metafsica difereiit de una lgica; en virtud de qe, de
La lgica es aplicable a la filosofa del derecho en virtud de que, acuerdo coh est posicin, laS leyes de desarrollo del pensamiento
por ser el derecho una disciplina cognoscitiva, aqulla tiende a bus son las del desarrollo del Ser; El pensamiento slo ped ser objetivo
car la verdad de lo que es el derecho; adems, si, como ya se dijo, la y, por consiguiente, verdadero en cuanto que expresa la racionalidad
lgica tiene por objeto comprender la verdad como es en s y para s, del ser. D este modo, las leyes de desarroll1del pensatnirtto se al
sin envoltura alguna, sus procedimientos sirven para orientar, defi canzan cundo ste, reconociendo que el Ser es racional por s mis
nir, precisar y desarrollar los procedimientos de que se vale la filoso- mo, se entregaba su vida y expresa su necesidad interna.
fa;jurdica con el fin de alcanzar la verdad y su objeto., Resulta paradjico que cundono se reconoce la diferencia entre
Por su parte. la tica resulta aplicable a la filosofa del derecho, el ser y l pensamiento sean necesarias dos ramas de la filosofa: la l
en virtud de que desde A ristteles se ha reconocido que aqulla es gica y la metafsica y que, por l contrari, cuando s reconoce la dife
una disciplina ocupada en' la existencia prctica del hombre en su rencia entre el ser yelpensamiento, basta la lgica para entenderlos.
existencia social. A su vez, la existencia social, del hombre slo es po Un Vez' establecidos los lmites de l filosofa de derecho, cabe
sible mediante un ptimo de ordenacin, el cual se realiza al actuali reconsiderar el problema de s especializacin. Al respecto, resulta vli
zar expectativas de conducta establecidas de manera previa, o sea, do sealar, que es normal qu alguhos autores de la materia centren su
mediante la concrecin de normas sociales. Por su parte, a la s nor- atencin en el problema de los valores ticos propios del sistema jurdi
mas sociales se les atribuye determinado valor social. En cuanto a su co. stos estiffi qe los principios del derecho los constituyen criterios
contenido, las normas sociales se consideran positivas y dignas de ticos, los'cules se basan en la razn o en el sentimiento. De esta forma,
valor cuando reproducen determinadas expectativas sociales. Al es la reflexin tica llega a ser el punto clave de la disciplina. Esto sucede
tudio he la tica corresponde el anlisis y medida de los valores in de manera directa mediante el uso de mtodos y conceptos ticos, o de
trnsecos en las normas sociales. Por tal razn, la tica es apta para manera indirecta, encubierta detrs de expedientes de lgica formal,
valorar y orientar el contenido de las normas jurdicas. De esta forma, como la llamada estimatiajurdica. Fue as como H o o b e s , P u f e n d o r f y
la tica es til para ayudar a reflexionar sobre los valores que incor L eibn iz se valieron de sistemas de lgica formal para fundamentar una
poran el objeto de regulacin de las normas jurdicas, por ejemplo: si serie de valores ticos1supuestamente inherentes al derecho.33
existe una ley que prev la,pena de muerte, con los recursos de la Hasta el siglo xvn, la filosofa del derecho permaneci casi exclu
tica, la filosofa del derecho debera reflexionar si dicha pena capital sivamente dentro de los lmites de la reflexin tica; Desde C icern
se justifica desde el punto de vista de la moral, hasta T hmasius, Groco, B entham, K ant, etc., el centro de las discusio
En cuanto a la metafsica, es pertinente establecer que slo re nes de filosofa jurdica fueron los valores ticos que deben incorporar
sulta necesaria para la filosofa del derecho cuando no se ha com los contenidos jurdicos: la justicia, el bien comn, los fines del dere
prendido en su magnitud real la separacin que existe entre el ser y el cho, los derechos naturales, etc. Para principios del siglo xix, los conflic
pensamiento, vital para entender la filosofa moderna y a la cual se ha
hecho alusin varias veces. Esto resulta debido a que la metafsica, 33 Vase Norberto B obbio , Derecho y lgica. trad, Alejandro Rossi, unam, Mxico, 1 9 6 5 , pp. 1 0 - 1 2 .
F del derecho Conocim iento doctrinal y filosfico del derecho
I 66 J il o s o f a
f 67 )

tos sociales a que dio lugar la Revolucin Industrial hicieron necesa especialistas de las diversas ramas del derecho. Paradjicamente, este
rio un derecho positivo ms tcnico y ms acorde con las necesidades campo reclama ms atencin por parte de la filosofa del derecho.
reales, menos sentimental.y ms ecaz. Esto trajo consigo que durante Finalmente, se debe sealar que la especializacin a que ha dado
la segunda mitad del siglo xix la filosofa del derecho haba sido des lugar la tradicional filosofa del derecho ha llevado a tratar esta rama
terrada en la mayor parte del rea de los estudios jurdicos, 34 debido desde determinada perspectiva: con base en la tica o en la teora gene
a que la disciplina ya no ofreca soluciones a los problemas origina ral del derecho; por su parte, la lgicajurdica reclama su autonoma en
dos por la aplicacin de las normas jurdicas vigentes en dicha poca. relacin con la filosofa- del derecho. La tica ha insistido en utilizar for
No. obstante, al estudio de las diversas ramas jurdicas, le haca mas lgicas para legitimarse, mientras que la teora general del derecho
falta contar con una disciplina que analizar las estructuras generales ha insistido eri desvincularse de contenidos ticos y se ha preocupado
del sistemas jurdico, as como los: contenidos-bsicos de las proposi por la uniformacin y,sistematizacin de los conceptos jurdicos.
ciones jurdicas,: bajo la base de que dicho anlisis: quedara liberado de
los juicios ticos caractersticos de la filosofa del derecho; esto es, se Creadores de la filosofa de derecho
requera un anlisis del sistema jurdico que se limitara a u n a funcin
mecanicotcnica. A esta necesidad respondi la teora general del d ere Hasta el Sigkrxix fue normal que los-grandes filsofos se ocuparan de
cho, disciplina que surgi: en el transcurso de las ltimas cuatro dca las custines referentes a los fundamentos del orden jurdico: Filoso
das del siglo xx. Sus ms destacados, artfices fueron; entre otros: fa y filosofa del derecho no fueron hasta entonces disciplinas separa
A u stin , M e r r e l , D ierlin g , D u g it , Maurice H auriou , S tam m ler , D e l V e c c h o <
das. Para nombrar slo algunos de los grandes filsofos que trataron
tc.35 El Surgimiento de la teora general del derecho tuvo, su correla temas de filosofa del derecho, se menciona a PiAfN1, Aristteles^
'GrtiRN, T M 's 'f l ^ ji h o , b 'IS s'; S ^n^a ,1 L e b Wz , W o lf , I(X t '\ M e e l .
tivo en la aparicin de la teora.del conocimiento o epistemologa, la
cual pretendi emanciparse de la filosofa general durante el siglo xx. Despus de. H e g e l , los, filsofos abandonaron casi sin excepcin
Al surgir una lgica jurdica independiente de la filosofa, tam la reflexin acerca de los problemas jurdicos. A partir .de entonces,
bin correspondi la aparicin de una lgica jurdica independente los juristas se encargaran de cultivar la filosofa del derecho.
de la filosofa del derecho. La lgica jurdica tiene por objeto llevar a Con el cambio: de autores, los problemas de la filosofa del dere
cabo un reduCconismo del derecho con base en las estructuras for cho tambin cambiaron. Mientras la investigacin.'de los fundamen
m ales d los enunciados normativos. Las posiciones kantianas tos del orden jurdico fue tarea de los filsofos, se trataron de resolver
inhibidas por la racionalizacin forma del sistema jurdico han en cuestiones como cul es la forma ptima del Estado?,, bul es el
mejor modo de. regular ,las actividades publicas?, cul es el mejor
contrado, aqu extensos campos para acrecentar sus reflexiones.36
orden de regulacin de las relaciones .entre particulares?, etctera.
En conclusin,,cabe decir que la filosofa del derecho ha dado
Cuando los juristas entraron al relevo, la filosofa del derecho se
lugar a tres especialidades: la raz tradicional ha originado la axilo-
fue limitando a tratar temas sobre la esencia del orden jurdico como
g a ju rdica.r la problemtica de la definicin de los conceptos fundan
exista o a intentar determinar la esencia, formas y contenidos del de
mentales del derecho dio lugar a la teora general del derecho y, final
recho justo. stos se preguntaron tambin si exista,un orden jurdico
mente, el inters por constituir a la ciencia del derecho como- una
natural preexistente que pudiera hacerse, valer frente al orden jurdico.
ciencia exacta ha conducido a la lgicajurdica.
Debido a que la filosofa del derecho que cultivaron los especialis
Digno de llamar la atencin es el hecho de que la filosofa del dere
tas del derecho se neg a entenderse de los problemas propios de la
cho se ha interesado poco en el estudio sistemtico de los procedimien
praxis jurdica, adems de la circunstancia de que el estudio de la^-
tos de investigacin inherentes al conocimiento jurdico, es decir, de la
diversas disciplinas, se limit cada vez ms a explicar y aclarar el con
metodologa y epistemologa jurdicas, disciplinas abandonadas, a los
tenido y aplicacin de las nofms jurdicas, la filosofa del derecho
surgi como disciplina independiente en las facultades de derecho.*337
34 Luis R ecasns s 'ic h e s , Tratado general dejosq/a d el derecho. Porra, Mxico, 1 9 8 3 , p, 1 6 .
SE Jbidem. p p . 21-27. 37 Allois T roller , Die Bewegung von Philosophie, Rechtsphilosophie and Rechswissenschaft.
33 Norberto B obbio, op. cit, pp. 17-42. - Schwabe & Co., Basilea, 1971, pp. 13-14.
F del derecho C onocim iento doctrinal y filosfico del derecho r 69 )
c es j _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ il o s o f a

Problemas de la filosofa del derecho estn de acuerdo en el significado de los conceptos jurdicos funda
mentales, de manera que al leer un trabajo jurdico resulta incluso
Temtica de la filosofa del derechQ difcil reconocer en l la filosofa de la que se ha valido el autor. El jurista
occidental tiene inters por el monroismo jurdico, es decir, una pe
En la'actualidad, pocos autores consideran a esta disciplina en exclu quea filosofa de los juristas para andarpor casa;43 y aqulla est
siva como una teora del detecho justo;38 ms bien, la disciplina ha terminada desdetiempo, al grado de que los estudiantes de lapoca
tendido a mezclar la axilga jurdica con la temtica de la teora gene moderna pueden aprender el contenido de los conceptos jurdicos
ral del derecho. De sta forma, se responde a preguntas como qu fundamentales sin-tener relacin con la filosofa del derecho.
es el dercho?, qu son (y cules son) los conceptos jurdicos bsi En cuant a la axilga jurdica, como teor de los valores que
cos?, cules son lo-valores propios del derecho?39 y cules son debe realizar.el derecho, cabe decir que representa pc inters para
las caractersticas generales de su desarrollo histrico?4041 los juristas y menos aun para los abogados que. crean o. aplican- el
No obstante que en la moderna filosofa del derecho se ha aban derecho, En, lo;referente a quienes tienen facultad de'crear esferas
donado, en trminos generales, la tendencia a estimar a la filosofa jurdicas de. alcance general.(los legisladores, funcionarios de la ad
como Una disciplina que considerada en s misma est por encima de ministracin pblica):se puede decir que cada da ms recurren las
la-utilidad", como la comprende Jacques Marjtain, 41 se-advierte, que, ciencias sociales para determinar el contenido concreto de-las nor
en relacin con el desarrollo delderecho... (
mas ju rd ica s1,en cuestin, por ejemplo: para precisar la 'ta s a
la huella impresa en l por esa filosofa jurdica contempornea es rel-
impositiva aplicable''a dtermiada actividad, los legisladores"suelen
tivamehte muy pequea. Los enormes cambios qu en nuestra poca ha valerse de clculos corricos; el derecho financiero. lys" de la
experimentado el derecho en todas sus ramas no pueden ser reteidos banca, intermediarios financieros, seguros, fianzas, etc. se modifi
en su mayor parte a los progresos logrados ehla filosofa jurdica citada, ca y evoluciona con base en determinadas proyecciones fundadas en
sino que ha sido sobre todo efectos de otros factores histricos.42 estimaciones econmicas; a su vez, ,el derecho familiar, el penal, el de
arrendamiento, etc, suelen apoyarse cada vez ms en los resultados
Al parecer, la anterior ciruiistnci se deb. a qu la nica esfera de la sociologa e incluso los dos.primeros en la psicologa. Dignos de
cultivada por la filosofa del derecho qu reviste inters para el cono mencionarse resultan el derecho constitucional, el penal y el laboral,'
cimiento jurdico es la relativa determinar el alcance y significado que encuentran slidos apoyos, en sentimientos morales; sin embar
de los concepts'jurdicbs bsicos no privdtivos de una rama specfi- . go, aun en.aquellas ramas quemo emplean las ciencias sociales para
ca dl derecho, como persona, sujeto, facultad, deber ser, pretensin, determinar el. contenido de su evolucin normativa,'en pocas ocasio
relacin, inters,'bien, actb jurdico, sancin, da, situacin jurdi nes se suele recurrir a los principios morales alcanzados-por la axio-
ca, etc. En actualidad, la filosofa del derecho ya defini al alcance loga jurdica. Ms bien se suele valer del tacto no sistemtico ni tc
y el significado de los conceptos: jurdicos .fundamentales. nico, propio de la. expriencia.:
En efecto, por lo menos en los paes que. han seguido la tradicin Es ms, ante la impotencia y esterilidad de la axilga jurdica, la
del derecho .continental europeo, desde la universidad de Pars hasta filosofa del derecho ha venido-replegndose en cuanto a sus pretensio
los centros de investigacin jurdica de Mxico hoy da los juristas nes de orientar los contenidos jurdicos, hasta concebir la posibilidad de
un derecho natural con argumentos variables, en el que dentro de la
justicia caben diversos contenidos jurdicos. De esta forma, la axilga
38 Gustv Rdbruch , Introduccin la filosofa d eld erech o , trad. Wenceslao Roces. .Fondo de jurdica ya no tieiide a orientar, sino a valorar el contenido de las propor'"
Cultura. Econmica, Mxico, 1951, p. 25.
39 Eduardo G arca M ynez, Filosofa del derecho, Porra, Mxico, 1986 pp. 16-17; Introduccin sicioiies jurdica, est es a lo que se suele llamar estimativa jurdica.44
al estudio del derecho. Porra, Mxico, 1980, p. 119.
40 Giorgio D el V ecchio y Luis R ecasns S iches , Filosofa delderecho, t. i, uteha, Mxico, 1946, p. 5.
43 Joaqun Ruiz J imnez , Introduccin a la filo s o fa Jurdica, Ediciones y Publicaciones Espao
41 Jacques M aritain, Utilidad de la filosofa, trad. Gonzalo Gonzalvo Mainar, Morata, Madrid.
las, Madrid, 1960,. p. 159. . . . .
1962, p. 21.
4,1 Giorgio del V ecchio y Luis R ecasns S ic h es , op. cit, pp. 645-656.
42 Luis R ecasns S ic h es , Tratado general de filosofa del derecho, Porra, Mxico, 1983, p. 20.
F ilosofa del derecho
70 ) C onocim iento doctrin al y filosfico del derecho
t 71 )
Asimismo, tampoco suele ser til emplear los resultados de la
axiologa jurdica para jueces, abogados y juristas, pues, en su traba para la ciencia jurdica han sido asimilados por sta. existen tambin
jo, lo primero suele ser el contenido de significacin de las diversas otras razones que han contribuido a tal separacin.- Una de las ms
normas jurdicas y, cuando ste no es claro, el espritu de aqullas. importantes consiste en que la referida ruptura corresponde a un dis-
Cuando se salen de este terreno, ss opiniones se. estiman con bases tanciamiento ntre las dos disciplinas, consecuencia de la corrosiva
de tcnica legislativa, oportunidad socioeconmica y, en ltima ins-r espcializacin qu en'todos los campos del conocimiento ha hecho su
tancia, en consideraciones de principios morales, - : aparicin en los ltimos tiempos. Dicha separacin es, en parte, reflejo
de la separacin que h un nivel ms elevado se h presentado entre la
Parece como si en nuestra epoca.de crisis,,ante el azoramiento produci ciencia y la'filosofa. Dile expresa este fenmno de la forma siguiente:
do por la quiebra de las valoraciones vigentes en e prximo,pret.rito,
por la concurrencia en pugna de nuevos valores diversos eh materia Los problemas cientficos, ,como tales, constituyen l preocupacin de
poltida y social y ptr el desbordamiento tormentoso de bs hechos a la diversas sociedades cientficas; que se dedican a. examinarlos en sus
deriva, los jUsflsofOS contefriporneos, deseosos d alejarse dl mun publicaciones; pero estas sociedades'excepto muy.ocasionalmente y
danal mido, hubieran preferido recluirse en temas neutrales o al menos por alguna razn especial no investigan la relacin que existe entre
relativamente neutrales, como los de la lgica y la ontolg jurdicas;' y tales problemas y .otros campps de estudio. De,manera parecida, los
. al abordar las custies de estimativa jurdica, hubiern atendido pre problemas de la. filosofa general preocupan a las sociedades filosficas
ferentemente, a la fundamentaciri terica de estostemas, al .'estableci y son analizados en sus publicaciones; pero la atencin que stas con
dos de las correctas directrices metdicas para tratarlos y a la. formulaT ceden a las ciencias es incidental, lo cual obedece a qe para entender
cin de los primeros, principios q criterios, sin descender directamente la ciencia es necesario examinarla.48*0
4
. al campo de las derivaciones prcticas.4 ' .. .,
En el campo' de derecho Sucede algo similar. La filosofa del derecho
La rerincia por parte de la filosofa del derecho ocuparse de lo
centra el inters de su1estudio en sus problemas hab'ituals: esclare
problemas jurdicos prcticos hc que tal disciplina la consideren
cimiento dl siglificdo d conceptos jurdicos fundamentales y valo
muchos juristas una contribucin a Su friacin-profslnl/ pero
res a realizr por el derecho; sin embargo, dicha disciplina no "exami
de ninguna manera un element esencial. Est estado de dislmento na los problemas inherentes a las bases sobre las cules s levanta el
recproco, que se debe calificar como pocos saludable, reclama n
conocirriinto jurdico, o sea, la epistemologa jurdica/
acercamiento que permita los filsofos tener acS a ls resultados
Otra d las causas que han contribuido a l separacin filosofa
de la ciencia dl derecho y a los juristas que les d la posibilidad d
del derecho y la doctrina jurdica Se debe buscar n la tendencia na
llegar a conclusiones filosficas aptas para contribuir al mejormieh-'
tural d toda filosofa hacia ls esencias universales; En efecto,
to de su trabajo prctico.4546 :
. Mientras no suceda lo! anterior ser vlido decir con G rn elu tti;
el problema filosfico surge cuando el pensamiento, elevndose sobre el
la filosofa del derecho no satisface nuestra necesidad; en conse conglomerado.de los datos singulares, de las apariencias singulares e
cuencia/ se abre una fractura del dilogo entre los filsofos y juristas, inmediatas, trata de reconducir estos datos y apariencias a un solo
la cual no ayuda a unos ni a otros.47 . ' principio que denota la. fundamental unidad de los mismos haciendo as
posible una visin armnica e integral del universo,49. .
Ruptura del dilogo filosofas-derecho
En ese sentido- la tendencia natural de la filosofa hacia las esencias
Si bien una de las razones fundamentales que ha llevado a la ruptura de
universales choca con dos problemas principales: por una parte, el
dilogo filosofa-derecho se debe a que los resultados tiles de la primera
material casi inconmensurable ante el que se encuentran los juristas
45 Luis R ecasns S ic k e s , op. cit, p. 20.
48 Von Alois T roller , op. cit, pp. 9-10. ' 1,8 Herbert D ile, menionado por J . Whitrow, Ei estudio de a filosofa de la ciencia, trac!.
47 Francesco C arnelutti, Nuove rilessioni intorno al mtodo", en Revista di Dlritto Procesual, Augusto Monterroso, unam, Mxico, 1987, p. 67.
vol. XIII, 1958, p. 472, 40 Giorglo d el V cchio , Supuestos, conceptos y principi del derecho, trad. Cristbal Escofel,
B o srh n a r r o ln n a 1 QfiO OIC
/---------------- - F ilosofa, d el derecho Conocimiento doctrinal y filosfico del derecho
72 ) ________________ -... "____ :----------------------------
ha provocado que la filosofa del derecho se retraiga, concretndose a captar la insuficiencia de los sistemas coghoscitivos, sino tambin
resolver slo algunos de los problemas relacionados con el universo entender la razn de las caractersticas de los contenidos.
del derecho; y por otra, de mayor importancia, los vertiginosos cam
bios jurdicos que exige la sociedad moderna excluyen los juicios de Insuficiencias d la filosofa del derecho
especulacin universalizadora propios, de. la filosofa.. Esto se. debe a Anteriormente se mencion el poco, inters qu la filosofa del derecho
que las necesidades del conocimiento de ese derecho- constantemente ha manifestado1en relacin con la metodologa y. la epistemologa jur
evolutivo requieren las sntesis provisionales y.losnlculos- aproxima dica. Ahora se puede, decir que esta circunstancia se .debe a que la
dos, tan ajenos a la perfeccin y armona de los contenidos tradicio tendencia dominante de la filosofa del derecho, siguiendo la tendencia
nales de la filosofa. Mucho ayudara en este sentido que la medita dominante dl estudio del derecho en general, no ha concebido la dife
cin filosfica abandonara contenidos milenarios,; poco vinculados rencia entre el ser y el pensamiento. De esta forma,, se ha permanecido
con la realidad. Asimismo, la filosofa se debera utilizar como oui ins en el lenguaje y, en su, contenido de significacin y, debido que el
trumento de conocimiento (o.Sea,- como va cognoscitiva), m s que .mismo es inmediato l pensamiento, pocas veces se ha cuestionado si
Como doctrina dogmtica. . el sistema, metdico-epistemolgico mediante el cual se conoce el d ere
Las'conceptos universales de carcter socil que la filosofa del cho es idneo para recuperar su esenci. Es ms,, basta se considera
derecho tradicional ha creado (cmo leyeS eternas, contrato social, ocioso plantear tal problema. n este sentido, C oing establece:..
bien comn; libre albedro, justicia divina, etc.), construcciones pro
ducto del sentimiento y de la fantasa ms que de la razn, difcilmen Tal cmo hoy es, y a diferencia dttras cienfcias, jurisprudencia resulta
te sirven para comprender o interpretar a nivel filosfico los conflictos muy pod pt para constituir el puente de partida de una considera
que genera la problemtica jurdica prctica, para el efecto s podran cin filosfica.'Lo qe la filosofa del derecho necesita es una ciencia del
utilizar los conceptos generados por las diversas ciencias sociales, derecho como fenmeno d la vida social.50 ;
que muestran, con base en el anlisis de la realidad, las. estructuras
Tal cuestin se debe tomar muy en cuenta .;
de la conducta humana y de la sociedad en la que existen. . .... . 1. .
Con el fin d.e transformar la reflexin .filosfica- en.Una disciplina pues la filosofa, porque es el. sendero de lo racional, justamente, es la
til para la prct-ica jurdca, sin .mayor temor, ;se deben :bahdoriar. aprehensin, de lo presente'y de lo. real y no de la indagacin d un ms
los.contenidos, tradicionales de la filosofa .del derecho,.por ser ajenos all, que Dios sabe dnde estar, y del cual, efectivamente, puede decir -
a la realidad. Sin embargo, si se quiere permanecer en las latitudes de se bien dnde est, esto es, en el error de n unilateral reciocinio.5
51
0
,1a consideracin filosfica del derecho, siempre sedeber conservar el
aspecto formal de la filosofa, o. sea, el medio de conocimiento debe Al haber Sgido la mayora de los autores de la filosofa dl derecho
ser una consideracin reflexiva del derecho. -. ' la tendencia cgnos.citiv pr)pi d la ciencia ju rd icacaracterizada
La consideracin reflexiva del derecho deber constituir un pro por un anlisis formal de los conceptos, los problemas del conoci
ceso. mediante el cual el pensamiento se entregue a la vida del dere miento jurdico han quedado relegados a segundo trmino, y el inte
cho y exprese .su necesidad interna. Para lograr tal objetivo,- Se debe rs de su reflexin, se h centrado en los problemas ticos. De esta
contar con los resultados que proporcionan las ciencias sociales. De forma, la filosofa del.derecho pierde todo inters para el.jurista, pues
este modo se podr construir una filosofa cientfica del derecho a el derecho se estudia por razones estrictamente tecnolgicas, o sea,
partir de los datos cientficos, 10 cual no privar a dicha di'sciplina'd en cuanto a su aplicacin a casos prcticos y no como medio de con
su- carcter filosfico,1en virtud d qe su. objeto seguir siendo cono trol social ptimo o ideal. Entonces, si la filosofa del derecho no pug>
de referirse problemas tecnolgicos, perder inters para el jurista.
cer el universo del defcho.
Sin embargo, la transformacin de la reflexin filosfica a que se
ha hecho referencia en el prrafo anterior no es posible alcanzarse sin 50 Helmut C oing, Un documento de filosofa del derecho, trad. Juan Manuel Mauri, Ariel, Barce
ms, sino que requiere un anlisis previo de las tendencias cognosci- lona, 1961, p. 21. , -, ,
li---- i" " Ar, -,
1 AeA r1fr#rbn s+n-tiefie;. romo fin no slo- 51 G, W. F. H eo el , Filosofa del derecho, unaM, Mxico; 1985, pp. 13-14.
F ilosofa del derecho Conocim iento doctrinal y filosfico del derecho
74 n

Sin embargo, como he quedado claro, cuando se habla de conoci Propuesta de la teora del derecho
miento de cualquier tipo, la dificultad principal la constituye el pro
blema lgico y no el tico, ni el esttico, ni el tecnolgico, ni cualquier Como respuesta a las insuficiencias y problemas que a partir del siglo
otro, sino slo el lgico. Y si la filosofa del1derecho es una disciplina xix se hicieron patentes en la filosofa del derecho y en la teora gene
cognoscitiva, su dificultad principal la debe constituir el problema lgic ral del derecho, en 1920 surgi una tendencia que se conoce como
co, no en general corno el de la'filosofa a secas, sino el problema lgico teora del derecho Rechtstheorie. Esta nueva disciplina, que busca
propio de la Ciencia jurdica. desentraar la estructura y funcin de las normas jurdicas conside
El problema lgico de lo jurdico1deber plantearse Con base en la radas como fenmeno social, muestra como caracterstica especial su
idea de qu el ser y el pensamiento son dos.cosas diferentes pero auto- disposicin a. utilizar los resultados que proporcionan la sociologa
implicativas y, por tanto, l conocimiento slo implica la aprehensin jurdica, la lgica jurdica, la ciberntica jurdica y la psicologa; esto
de 'lo redi. El conocimiento d la lgica del derecho lleva implcito el es, la teora del derecho es una disciplina interdisciplinaria.
conocimiento d la realidad del derecho; bien, la realidad del dere La teora del derecho ha tenido que analizar los resultados de la
cho s pliedetomar como la materia encbnd de la lgica del derecho. investigacin de dichas disciplinas no jurdicas sobre el derecho y los
La m ejorayuda que la filosofa del derecho puede dar a la ciencia ha tratado de integrar en un sistema coherente. De esta forma, se
jurdica consiste en poner a s disposicin los mtodos idneos para puede decir que la teora del derecho examina la realidad jurdica en
conocer l fenmeno del derecho de uiia forma objetiva.52 bsqueda de un anlisis y una explicacin basados en las perspecti
. , En es,sentido, coincidimos con H egel cuando, afirma que, como vas relevantes, o sea, busca fundar una sntesis interdisciplinaria. La
obra flosfca, ,a filosofa del derecho, est..muy lejos de ..pretender interdisciplinaridad de la teora del derecho consiste en formular una
estructurar un Estado como debe ser l, sino ms bien de. qu modo teora unitaria apoyada en datos aportados tanto por la ciencia jurdi
debe ser conocido l, el universo tico.53. . : ca como por- otras- ciencias sociales. As, la parte fundamental del
Por otra parte, la filosofa del derecho siempre debe tomar en campo de investigacin de la teora del derecho es una integracin
cuenta que slo con base en la experiencia1jurdica' es posible cons interdisciplinaria de dos perspectivas: una jurdica y otra no jurdica.57
truir ua autntica filosofa del derecho.54 . , En europa existen varias revistas especializadas que se dedican a
De lo anterior se. concluye, con Coing, lo siguiente: . publicar los trabajos ,realizados segn la perspectiva de la teora del
derecho, por ejemplo: en Blgica existe desde 1979 la Revne irtter-
se nos'presenta la tarea de retrotraernos hasta, una .consideracin del disciplinarie d'etudes juriques y en Alemania desde 1970 la Rechst-
contenido del derecho segn sus rsgos esenciales imperecederos. Para heorie.
ello tenemos que comenzar por .considerar al derecho tal como se, pre A nuestro parecer, la posicin de la teora del derecho cuenta con
senta a nuestra, experiencia, como fenmeno irreductible y. sustantivo los medios terico-metodolgicos, adecuados para ofrecer una consi
de la vida social.55 deracin filosfica objetiva de la problemtica jurdica. La dificultad
que existir para su desarrollo ser contar con investigadores que
En este orden de ideas, es invidente que las aportaciones d otras .cien tengan la capacidad para trabajar en campos tanto jurdicos como no
cias como antropologa o la psicologa son importantes para que la filo jurdicos.
sofa del derecho pueda tener el punt de vista o ms amplio posible.56

52 Von Wilhelm S auer , Einfhrung in die Rechtsphilosophie, Dunclcer & Humboldt, Berln,
1974', p. 2'y 3 .
63 G, W. F. H eg el . Filosofa del derecho, ijnam, Mxico, 1985, p. 16,
54 G. W. F. H eoel , Sobr las maneras de tratar cientficamente el derecho natural trad. Dalraacio
Negro Pavn, Aguilar, Madrid, 1979, p. 94. . . .
53 C oing, op. cit., p. 28. . ' Vase al respecto: Von Mark H o ec k e , Rechstheorie ais interdisziplinre Integration-
ss Gregorio P e c es B arba , Introduccin a lafilosofia del derecho, Debate, Madrid, 1 9 8 3 , p. 1 6 1 . swissenenschaft", en Rechstheorie, nrn. 16. Dunclcer & Humboldt. Rprlin 19RR nn rr . qi
r

Estructura de la norma

f \

Objetivos

Al concluir este captulo, el alumno ser capaz de:


Explicar el desarrollo histrico del concepto de norma
Aclarar la relacin que existe entre las conductas sociales y
las normas
Explicar la naturaleza de las normas jurdicas
Comentar el funcionamiento de las tres instancias psquicas
del ser humano
Explicar en qu consiste la socializacin
Manifestar qu es un hecho social
Explicar de qu forma funcionan los modelos normativos en
el grupo social
Aclarar qu importancia tiene el sentimiento de la obligacin
en el cumplimiento de la normatividad
Definir lo que se entiende por proposicin normativa y cun
tos tipos de sta existen
Explicar las diferencias y las relaciones entre normas y reglas
tcnicas
Comentar por qu en la actualidad la norma jurdica es la
ms recurrida entre los tipos de normas
Explicar las notas distintivas de la norma jurdica
Aclarar en qu consiste la estructura lgica interna de un
ordenamiento jurdico
Explicar en qu consiste la lgica externa del sistema jurdico
Estructura de la norma
78 }
F ilosofa del (ly Q
En el lenguaje jurdico, al adoptarse el t^A iii^norm a se conser
Expresar cul es el lugar que ocupa la Constitucin en un v su significado original de instrumento de medicin concreta
sistema jurdico moderno mente de instrumento de medicin de las conductas, que vino a
Establecer la diferencia entre las reglas de reconocimiento de
sustituir el concepto de uso prctico: regula. La norma adquiri as el
validez jurdica y el fundamento de validez de la norma significado de tegula iuris, o sea, de regla de derecho. Este sentido se
Explicar cmo se relaciona el sistema jurdico, parte del mun mantuvo durante la Edad Media.
do ideal o espiritual, con la vida social, parte del mundo ma
En el'sgl: x v ii , el cncepto vulgar de norma adquiri un nuevo
terial - significado: lleg a ser no slo una Unidad de medida, sino tambin la
Aclarar en virtud de qu causa se puede calificar tina conduc- medida de lo existente. Sin embargo, a partir de este siglo el uso del
' ta como'ilcita ' trmino se hizo frecuente.
Establecer la diferencia entre precepto y sancin En la filosofa se utiliz el trmino norma a partir del siglo xix
Explicar la relacin que existe entre ilcito y sancin como un concepto bsico para emplearlo en relacin con reglas ti
Comentar qu significa el trmino jurdicamente relevante cas. Con dicho trmino se hizo referencia a. las leyes vlidas qe rigen
Explicar las causas histricas que dieron origen al Estado de la voluntad del hombre, as como a los parmetros de juicio sobre la
derecho conducta humana. A principios del siglo xx, la filosofa de los valores,
Mencionar cules son las caractersticas funcionales d l.E s-.
desarrollada entre otros por H u s s e r l y S c h e l e r , vincul las normas
tado de derecho con un valor del. que proceden y deben tomar como base. En la actua
E n u m erar los elementos de origen del Estado de derecho
lidad, filsofos como A l b e r t , H a b e r m a s , P atzig y R awls estudian los
Explicar las caractersticas de. los derechos fundamentales.'. procesos y principios universales con base en los cuales se puede
Dar a conocer las caractersticas de la distincin de poderes probar, fundamentar o justificar la norma.
Explicar las caractersticas de la ley En la sociologa del siglo xix C om te y T ocq ueville por norma se
Determinar la distincin entre competencia y derechos propios entiende un modelo de conducta social de validez general. La norma
Explicar las caractersticas de la ju sticia administrativa.
constituye, as, un presupuesto de toda sociedad. En el siglo xx, P arso n s
Aclarar en qu consiste e litigio constitucional opin que la norma es un modelo descriptivo que permite comprender
E stab lecer la diferencia entre el sistem a estadounidense y el
cualquier conducta social; por su parte, D ah rend o rf utiliz este trmi
sistem a austraco.del control de constitucionalidd de leyes .
no, al lado de los de sancin y poder, como una de las tres categoras
Explicar las relaciones que existen entre el derecho.y lo5 fac fundamentales del conocimiento, sociolgico. A. su vez, S im el . hizo un
tores reales de poder nfasis especial en ^.diferencia entre la norma como prescripcin y la
norma como descripcin. Los psiclogos coinciden con esta diferencia.

Las conductas sociales y las normas

Las conductas sociales se encuentran determinadas por intenciones,


esto es, por planes y,programas; por su lado, la intencin de la con
3.1 Introduccin ducta depende tanto de sus representaciones valorativas como de la
consideracin de las pautas de conducta exigidas por las normas so^
Desarrollo histrico del concepto cales y privadas.
Las normas privadas son pretensiones y lmites de conducta que
En la antigua Roma, el concepto originario de norma tena dos signifi
el sujeto se fija a s mismo; sin embargo, las normas sociales son las
cados: un cordel para medir, o una escuadra para construir con ngulo
pretensiones y lmites de conducta que el medio social exige de los
recto. La norma, junto con la lbella balanza y el perpendiculum, individuos.
loo Viorroi-nion-oo m e Imnnrtantpi! ristra 1a ro n s triiro n n .
F ilosofa del derecho
f 80 ) Estructura de la norma
C3n
En tanto que las normas privadas se relacionan directamente con En las conductas que se adquieren mediante el aprendizaje, las
los procesos de autofortalecmento de la identidad personal y de conductas presentes se encuentran determinadas por las conductas
autocontrol del individuo, las normas sociales regulan y controlan la del pasado y por la.experiencia. Cuando se motiva una repeticin de
conducta del individuo con base en las necesidades de fortalecimien movimientos, stos tendern a producirse en el futuro, aun cuando
to del ncleo social, y dichas conductas se aseguran mediante la. im desaparezcan las causas que los motivaron en un principio; de esta
posicin de penas externas. forma, los osos y perros aprenden a bailar y los delfines a saltar. En
. .Lo ideal desde el punto, de. vista estrictamente normativo es que este nivel conductual, la facultad de asociacin es una caracterstica
las normas sociales lleguen a formar parte de las normas individalos que acompaa al desarrollo de la conducta.
La conducta consciente o comprendida se caracteriza por el he
cho de que el individuo es capaz de desarrollar la funcin de relacin
y de hacerla til para dirigir sus conductas. Esto no sucede al experi
mentar con un modelo similar, de conducta; como sera el caso de la
conducta aprendida. Ms bien, esto sucede cuando se comprenden
de manera abstracta las relaciones necesarias que existen entre los
fenmenos. En es'te caso,: el. sujeto encuentra posibilidades de solu
cin individuales, y es factible utilizar medios particulares de acuerdo
con las circunstancias concretas que imperan en el ambiente. Gra
cias a esta posibilidad, el hombre ha podido dirigir su conducta con
base en medios, abstractos que la predeterminan, como .seran las
normas expresadas mediante el lenguaje. Este tipo de conducta su
pone la capacidad para diferir conductas en el tiempo, para represen
tar con cierto grado de certeza acontecimientos futuros, para calcular
El objeto de cualquier sistema normativo es la conducta, la cual costos potenciales y ventajas de determinadas situaciones y para
s puede definir cmo una actividad o inactividad de un animal, con concebir reglas, ,comunicar, su significado y, con apoyo en dichas re
siderado este trmino en sentido amplio en relacin con otra criatura glas, establecer'expectativas sobre conductas futuras.
cosa como objeto. Las conductas resultan necesarias para la con La diferencia entre las conductas adquiridas y aprendidas, por una
servacin del individuo, del grp y de la especie.1 parte, y las conscientes,-por la otra, la expres Marx del modo siguiente:-
Puede haber tres formas de conducta: a) aquellas que se adquie
ren con el nacimiento, b) las que se adquieren mediante la costumbre Una araa'ejecuta operaciones que semejan a las manipulaciones del
o el aprendizaje, y c) las conscientes o comprendidas.2 tejedor, y la construccin de los panales de las abejas podra avergonzar
Las conductas que se adquieren con el nacimiento muestran dos por su perfeccin a ms de un maestro de obras. Pero hay algo en que el
peor maestro aventaja, desde luego, a la mejor abeja, y es el hecho de que,
caractersticas: por una parte, puede llevarlas a cabo todo ser vivo
antes de ejecutar la construccin, la proyecta en su cerebro. AI final del
cuando existan las condiciones que la suponen, sin que para su eje proceso de trabajo, brota un resultado que antes de co m en za r el proceso
cucin se requiera un aprendizaje previo, como cuando se aparean exista ya n la mente del obrero, es decir, un resultado que tenia ya
un macho y una hembra de cierta especie anim al; por otra, este tipo existencia ideal. El obrero n se limita a hacer cambiar de forma la mate
de conductas se presenta en todos los miembros que pertenecen a la ria que le brinda la naturaleza, sino que, al mismo tiempo, realiza emola
misma especie, si bien no de manera idntica, s de modo similar. su fin, in que l sabe que rige como una ley las modalidades de su actua
cin y al que tiene necesariamente que supeditar su voluntad.3
1 Vase al respecto Adolf R emane, "Die biologische Grundlage des Handels. en Handgstheorle
[nterdizipltnar, vol. I, Wllhelm Fink, Munich, 1990, p. 14. 3 Carlos Marx, El capital, t. 1, trad. Wenceslao Roces, Fondo de Cultura Econmica, Mxico
2 Ifaidem, p. 16. pp. 130-131.
F ilosofa del derecho Estructura de la norma
( 82 ) 83 )
Digno d mencin es el hecho de que los tres tipos de conducta tam
bin los pueden desarrollar los animales; sin embargo, el ltimo nivel 3.2 Estructura subjetiva de la norma
slo pueden desarrollarlo los primates en formas sencillas y limitadas-
En tanto.que la organizacin social de los seres humanos se basa-en La primera pregunta que se debe resolver en.este nivel es: por qu
formas de conducta-comprendidas, la organizacin de la vida en comn los seres humanos- son capaces de dirigir sus conductas de acuerdo
de los animales, en especial de' los insectos, se fundamenta en con con lo que prescriben las normas? La respuesta a esta cuestin fun
ductas aprendidas. damental exige'n anlisis previo de la estructura psquica del ser
humano- . ;
Naturaleza de las normas jurdicas Segn la formulacin freudiana, la estructura psquica del ser
humano s compone de tres instancias: elfo, yo y spery. Con base en
Entre los sistemas de hormas Sociales, el ms perfecto y evolucionado el conocimiento de funcionamiento de estas tres ihstancias psquicas,
es el jurdico. Esto se debe al grado d efectividad y precisin que'el es posible chocer ei aspecto subjetivo de la realidad normativa. .
mismo ha alcanzado. 1 En ese odn de ideas, entre el anlisis de la estructura psquica,
La efectividad y la precisin del sistema jurdico se ha logrado gracias el ello debe ser la primera instancia a tratar, en virtud d ser la ms
a qu la forma exterior de las normas jurdicas se ha cndehsado en antigua e importante dl aparato psquico. Cori el ello se conoc el do
ordenamientos escritos cdigos o leysj - integrados por un conjunto minio inconsciente de los instintos primarios; el ello constituye la
sistemtico d proposiciones hOrmtivas, lS cuales tienen por objeto" re esencia ms profunda dl hombre, pues s la base que genera los im
gular las conductas relativas a tipos especficos de fenmenos sociales. pulsos tendientes a satisfacer las necesidades instintivas. Dichos impul
Mediante la codificacin se reduc para efectos prcticos la norma sos slo se encuentran determinados por la energa biolgica del
a modo de su expresin verbal, o sea, de proposicin normativa. De hombre y estn libres- de las formas y principios que inhiben al indivi
esta posibilidad prctica de reducir la norma a proposicin normati duo consciente. El ello no conoce valores, ni el bien ni el mal, ni tiene
va, la ciencia jurdica ha pretendido deducir la posibilidad terica de moral,4 Cuando se tom a una posicin ante las.m an ifestacion es del
reducir la esencia normativa su expresin en forma de lenguaje. ello, se hace segn,su relacin con las necesidades y las experiencias
Pero la posibilidad de reducir la naturaleza de la htfma jurdic de la comunidad humana.5 ...
proposicin normativa no se desprende de la posibilidad de reducir
para efectos meramente1prcticos la'horm a jurdic a proposicin Bajo ,el influjo del inund exterior real que nos rodea, parte del ello ha
normativa- Es importante sealar lo anterior debido a que la-doctrina experimentado una peculiar transformacin. En efecto, constituyendo
jurdica acepta casi sin excepcin que la norma es lo mismo que su primitivamente una cpa Corticl dotada de rganos receptores de est
expresin simblica y que 'su naturaleza Se puede obtener cndo mulos y. de dispositivos para la proteccin contra los mismos, se ha
establecido paulatinamente una organizacin especial que desde enton
aqulla se somete a un anlisis d lgica formal, 'mediante el cual se
ces acta como oficial de mediadora entre el .ello y el mundo exterior. A
desetran las estructuras formales tpicas de las expresiones en este sector de nuestra vida psquica le damos el nombre de yo.6
que se contienen las reglas de crcter jurdico. ;
Sin embargo, la natralez de la norma jurdica s debe buscar Lo que sucede es que la satisfaccin de los impulsos primarios
en el complejo de fenmenos psicosociales e histrico-polticos en que del individuo debe hacerse en el mundo exterior que se encuentra
se integra y desarrolla la vida del hombre. Slo de esta forma se podr frente a l. El sujeto no puede luchar ciegamente contra la naturalezk
llegar a un conocimiento objetivo de la norma jurdica.
Los puntos por considerar en un anlisis objetivo de la norma 4 Sgmund F reud , Esquem a del psicoanlisis,'citada por Herberf Ma rcuse . E vos y cwzcicin,
deben ser; en primer lugar, el anlisis del elemento portador del siste trad. Ju an Garca Ponce, Ariel, Barcelona. 1981, p. 41.
ma normativo, esto es, del individuo; en segundo lugar, el modelo s Sigmun F reud ', La guerra y la muerte", en El malestar en la cultura y otros ensayos, trad.
Ramn Rey Ardid, Alianza, Madrid, 1975, p. 103.
normativo-social considerado en s mismo, y, finalmente, el significa s Sgmund F reud , Esquem a d e psicoanlisis, trad. Ludovno Rosentfiai, Raidos, Mxico, 1973,
do social de la regulacin normativa de las conductas. p. 12.
F ilosofa
t 84 J del derecho
Estructura de la norma
f 8S 1
para satisfacer sus necesidades instintivas, pues en caso contrario La nocin de un yo que regula las relaciones entre el ello y el mundo
existe el peligro de ser aniquilado. A efecto de evitar tal posibilidad, se exterior, que asume las exigencias instintivas del primero para condu
desarrolla como sistema protector el yo, cuya tarea fundamental cirlas a su satisfaccin, que recoge percepciones en el segundo, utili
zndolas como recuerdos, que, preocupado.por su propia conservacin,
consiste en mantener una reriuncia constante de la excitacin psicolgi se defiende contra demandas excesivas de ambas partes, guindose en
ca; para esto existe la ansiedad que es-una seal dada por el yo como todas sus decisiones por los consejos de un principio de placer modifica
aviso de peligro por la aproximacin de un estado de desamparo psqui do, esta condicin slo rige, en realidad, para el y hasta el final del
co debido a ua estimulacin excesiva.7 . :, r primer periodo infantil (alrededor de los cinco aos). Hacia esa poca se
produce una importante modificacin! n parte del mundo exterior es
El yo coordina, altera y organiza los impulsos instintivos prima abandonada, por lo menos parcialmente, como Objeto, 'y en cambio se
rios para, minimizar los conflictos con la realidad, transformando el incorpora l y (mediante la identificacin; es decir,- se :cohvierte en ele
principio del placer, que tiende a las gratificaciones inmediats de las mento del mundo interior). Esta nueva instancia psquica contina las
necesidades instintivas en principio d.realdad, que da preeminencia funciones que antes- desempearan aquellos personajes del mundo ex
a la seguridad. Tal principio d e realidad, "es el correlato de la funcin terior: observa al yo, le imparte rdenes y lo amenazaron castigarlo,
de conciencia,8 la cual permite la adaptacin anticipada al medio. como lo hicieron los padres, cuyo lugar ha.venido a ocupar. Esta instan
cia se llama supery, y en. sus funciones de juez la sentimos conciencia
El yo gobierna los movimientos voluntarios. Su tarea es la autafirmacin moral. No deja de ser .notable que el supery muchas veces, despliegue
'y la realiza n dobl sentido. Frente al mundo exterior, aprende a conocer una severidad de la cual los padres reales no asentaron precedentes.
los estmulos, acumul (en la memoria) experiencia sobr ios mismos, ev'it Tambin es notable que no slo llama a rendir cuentas al yo por sus
(por la fuga) los qu son demasiado intensos, enfrenta (por adaptacin) los hechos cabales, sino tambin por sus pensamietos intenciones no
estmulos moderados y, por fin, apferide a modificar el mundo exterior realizadas, que parece conocer perfectamente."
. adaptndolo a SU. propia conveniencia (actividad). Hacia adentr, frente al
ello conquista, el dominio Sobre las exigencias d los instintos, decide si El supery llega ser as la conciencia moral que impulsa... al
han de tener acceso a la satisfaccin, aplazando sta por los momentos y castigo, dado que no es posible ocultar ante el supery la persistencia
circunstancias muy favorables del mundo exterior, o bien suprimiendo to de los deseos prohibidos.12
talmente las excitaciones instintivas. En esta actividad, el yo se ajusta a la Cabe decir que en la vid: social existen dos fases: l primera se
consideracin de las tensiones excitativas que posee;o que..le llegan.9: . produce por temor a la agresin de la autoridad exterior, y la sgn-
da, cuando introyectada l autoridad en ,el interior del sujeto como
Ahora bien, si e yo es el representante de la realidad ante;, el. ello, conciencia moral, s erige en el poder rector del mndo interior del
para, ser posible la represin que parte del yo, es necesario formar ello. De esta manera, los conflictos entre el yo y s ideal slo reflejan
una idea con la cual el sujeto compare su yo a c tu a l10*-Tal idea es el contraste entre el mundo exterior y el interior.
introyectada por las diversas autoridades sociales, a saber: los pa En ese orden de ideas, la cultura slo puede lograr su propsito
dres, los educadores, la opinin pblica, etc., en el aparat psquico por medio de su vigilancia para fomentar un sentido de culpa cada
del individuo. Esta parte de la estructura psquica del yo se denomina vez mayor. El qu empez en relacin con el.padre termina en relacin
el yo ideal. con la comunidad.13
El sistema exterior aprovecha la agresin que ahora por culpa
7 Edward G lover , The Technlque o f psychoanalysis, T h e International Unversities Press, Nue dirigimos contra nosotros mismos con el fin de mantenernos obedien-
va York. 1957, p. 77.
BPaul Ricoer, Freud, una interpretacin d e la cultura, trad, Armando Surez, Siglo xxi, Mxico,
1978, p. 224. 11 Sigmund F r e u d , Esquem a del psicoanlisis, trad. Ludovino RosenthaJ, Paids, Mxico, p p .
102-103.
9 Sigmund F reud , Esquema del psicoanlisis, trad. Ludovino Rosenthal, Paids, Mxico, 1980,
p. 13. 12 Sigmund F reu d , El m alestar en la cultura y Otros ensayos, trad. Ramn Rey Ardid, Alianza,
Madrid, 1975, p. 68.
10 Sigmund F reud , Introduccin al narcisismo, trad. Lpez.Ballesteros y de Torres, Alianza, Ma
drid, 1952, p. 28. 13 Sigmund F reud , mencionado por Herbert M arcse , Jiros y civilizacin, trad. Juan Garda
P/vn/'A A *-T in o i o ** O A
Estructura de la norma
F ilosofa del derech Q z U
86 )
mecanismos desencadenadores innatos que por s solos no se manifies
tes a l; para dominarnos utiliza nuestra fuerza. Para decirlo de otra tan y esperan el desencadenador exterior oportuno. , . Y sin duda el me
manera, el sistema agiliza no slo el poder de su fuerza para dominar canismo desencadenado decisivo en el hombre est precisamente en su
nos, sino tambin las fuerzas de los dominados.14 disposicin a conocer el mundo en medida casi infinita y a obrar en
Lo que vulgarmente se conoce como juicios morales, los que se consecuencia.19 .
encuentran garantizados con castigos de conciencia basados en el
sentimiento de culpa son el arma subjetiva de que se vale la sociedad Tal disposicin al conocimiento del mundo, con su consecuencia: la
para frenar los impulsos antisociales que ponen en peligro la vida disposicin de, adaptar la conducta a las necesidades que impone el
social.^5 De esta manera, la m ora!es la forma en que aparece interna mundo exterior, constituye la esencia de la normatividad.
mente en el sujeto individual la represin; a su vez, esta ltima cons Si se considera esa parte del mundo, externo denominada socie
tituye su poder-.gracias al cual es; posible reproducir la civilizacin. dad, se podr observar cmo funciona el conocimiento del medio de
Entonces, "la civilizacin reposa sobre las represiones de generaciones sus miembros sobre ella y como dicho conocimiento hace necesarias
anteriores y cada nueva generacin se plantea la labor de conservar la determinadas conductas humanas. Cuando el hombre conoce las for -
civilizacin, llevando a cabo tales represiones.16 mas de actividad humana que se incluyen en el concepto general de
El progreso dla civilizacin implica cada vez mayores exigencias cultura: ciencia, arte, filosofa, religin, deportes, etc., este conoci
represivas, lo cual es posible gracias que las exigencias del spery miento-le revela que la prctica de dichas actividades exige realizar
cad vez son ms abstractas, impersonales,' despfsoializds, de determinados modelos, de conducta, los cuales slo pueden ser de
manera que ahora pide el respeto no al padre. al' hermano o hijo, una manera, especifica..De esta forma, el proceso dl aprendizaje se
sino a la ley y a las instituciones en abstracto, independientemente de constituye en el medio idneo para moldear lo social en la materia
su contenido. As, la sociedad moderna, sujeta a transformaciones biolgica del Homo sapiens. Esta funcin ,de integracin del, sujeto a
vertiginosas, crea la necesidad de una represin especializada en for su medio, que parte del conocimiento del enforno social, es denomi
ma de institucin y despersonalizada y abstracta en forma de ley, la nada por .los socilogos socializacin. ,.
cual se puede llenar con contenidos,variables. Considerado, el proceso anterior desde e punto de vsta interno,
Para entender la estructura subjetiva de la norma en s real cabe sealar que la. estructura biolgica de] individuo cuenta con un
magnitud, se debe ir hacia adelante, toda vez que la estructura psqui aparat sensible, en el cual se asimilan las percepciones que provocan
ca del sujto constituye la manifestacin subjetiva del aspecto activo los estmulos exteriores, con un sistema nervioso, capaz de organizar
dei.todo social. Entonces, se acepta que lo subjetivo es absolutamen- y asimilar tales percepciones. Mediante e] conocimiento del medio
te incomprensbl si no se prolonga hasta alcanzar l campo colectivo social qu estas funciones hacen posible, el sujeto asimila abstracta
de las determinaciones histricas.17 mente el mundo social. La adaptacin a l exige que el sujeto -lleve a
La estructura biolgica del ser humano constituye el ugar mate cabo en la prctica los modelos de conducta que dicho conocimiento
rial donde se desarrolla un aparato psquico, es decir, histrico.18 le revela como propios y necesarios de determinado tipo de actividad.
Esto no significa que la estructura biolgica del individuo d lugar De lo expuesto se desprende que si el yo concilla las pretensiones
por s sola al aparato psquico, pues se requieren estmulos exteriores de la realidad y del supery, incluso antes que exista el ego {yo) sus
que desarrollen las potencialidades psquicas. En este sentido, cabe subsecuentes lneas de desarrollo, tendencias y reacciones estn ya
determinadas.20, , .
decir que existen . , ,
Esto ltimo es. vlido en virtud de que las necesidades sociales
exigen ciertos estilos de conducta humana relativos a todo tipo def
relaciones sociales ele trabajo, de matrimonio, etc. De esta forma, las
14 Len R ozitchner, op. cit, p. 33. exigencias de organizacin del yo son determinadas por las caracte-
13 Wilhem R e ic h , La revolucin sexual, trad. Sergio Moratiel, Artemisa, Mxico, 1985,: p. 48.
19 Igor C a roso , Psicoanlisis, marxismo y utopa, trad. R osa Tanco Duque, Ral Pram o Ortega
y Armando Surez, Siglo xxi, Mxico, 1985, p. 38. ' 1S Igor C aruso , JVarctstsmo y socializacin, trad. Flix Blanco, Siglo XXI, Mxico, 1 9 8 7 , pg, 110.
i7 r oA-r, nA7iTmiMro Fteurl u el problema cie poder, Oiazs y Valdz Folios, Mxico, 1987, p. 18. Herbert M a rcuse , op. cit, p. 66. Lo que aparece entr parntesis es del autor.
F ilosofa del derecho
i 88 Estructura de la norma

rsticas especficas de la accin social. Resulta atinado decir que la sujeto atribuye un valor a l conducta exigida por aqullos y, por
civilizacin es posible gracias a que el yo organiza la actividad del tanto, la considera digna de ser ejecutada.
individuo, de modo qe ste sea capaz de someterse a las reglas nece En un grad evolucionado del desarrollo social, ha sido posible y
sarias para la reproduccin y desarrollo de las formas de vida tpicas necesario idealizar objetivamente en un conjunto de smbolos organi
de la sociedad, ya sea en relacin con los objetos o producciones del zados en estructuras lingsticas algunos de los rasgos principales
espritu, como ciencia, arte, religin, o por cuanto a sus interrelacio del aspecto consciente de las normas sociales de conducta. Se ha
nes con el resto de los seres hmanos. objetivizado racionalmente en un conjunto de smbolos o proposicio
Las conductas que resultan ncesaras para la intrrelciori de los nes normativas el prisma consciente;de las normas de conducta so
sujetos entre si aparecen en la conciencia del individuo como ligadaS' a cial. Esto supone un, alto grado en el nivel d racionalidad que ha
uh valor. As, determinada conducta considerada en abstracto resulta alcanzado la manera de vida de un pueblo.
buena mala, prjiia o itnpropia, funcional o no funcional, etc. Si la Con la racionalizacin del aspecto consciente de la normatividad,
conducta considerada, pertenece una relacin social tpica, ei valor se ha credo que l.normatividd es un objeto externo al hombre que se
qu le corresponde adquiere un carcter general, esto es, resulta valid le impone desde fuera y que l asimila sin ms mediante la razn. Al
pata un conjunt de individuos. Con bas en la significacin valfativ estudiar la norma, se le atribuye una naturaleza racional, simblica,
que Un grupo de personas atribuye un conducta se puede formular
es decir* se le reduce a una simple proposicin normativa. De este
Un norma de conducta, esto S, una regla de Comportamiento consi
modo, los aspectos subjetivos de la normatividad quedan ocultos y es
derada por Una generalidad de perstis digna d acatarse.
muy normal que las apreciaciones formalistas se limiten a decir que,
Para Su funcionamiento nivel social, la norma requiere la existencia
en la mayor, parte de los casos, el sujeto cumple, con lo ordenado en
de sistemas normativos vinculantes de validez general dentro de la que
las prescripciones normativas.
quede integrada. Esto se conoce cmo institucionalizacin d la norma.
El extremo de estas posiciones se ha alcanzado en las corrientes
Si se considera la institucionalizacin de las normas en SU signi
neokantianas, que han reducido la naturaleza de la norma a enuncia
ficacin interna, se distinguen Cuatro momentos;. En el primero, la
dos gramaticales, como la del imperativo hipottico que expresa un
consideracin Valorativa que se atribuye a determinadas conductas
d eber condicionado. Incluso se h a llegado a separar de la realidad
tpicas de interrelaciones humanas gener la necesidad de existencia
hecho o ser la norma: d e b e ser, atribuyndole a sta valor en s, inde
de nna norma. En un segund momento, la existencia.de un conjunto d
pendientemente del acontecer socicultural. Al adjudicar a la norma
normas exige la organizcin de un sistema normativo con validez
una significacin jurdica en s dotndola de una naturaleza racional,
general y de garantas para su realizacin. En un tercer momento,
en oposicin a los acontecimientos sociales temporal e histricamen
institucionalizacin exige que los sujetos vean las norniaS como ins
trucciones de su actuacin mediante la definicin de papeles y posi1 te determinados, y al aislar a las normas de la totalidad de la que
ciones. En un cuarto momento, el sistema normativo requiere contar forma parte, la teora pitra del derecho d K e l s s n ha desarrollado una
cori instrumentos' que garanticen, para el caso d que el sujet n se lgica deshmizda d carcter jurdico.
comporte de acuerdo con lo prescrito por l modelo normativo, que Las posiciones formalistas Olvidan por completo que la norma
dicha conducta ser sancionada. fluye a travs del Complejo psquico individual, para encadenarse con
De acuerdo cn lo anterior, lo qe desde el nivel interno del indi el movimiento normativo social, y que ninguno de los dos momentos
viduo aparece como valoracin de la conducta exigida por la norma, el subjetivo o el objetivo; tienen existencia en s, sino que uno se
en el nivel externo la relacin entr norma y conducta s manifiesta refleja en el otro dentro de na unidad indisoluble.
con base en papeles y posiciones.21 Sin embargo, la actualizacin de los
papeles y posiciones exigidos por la norma slo es posible en cuanto el
3.3 Estructura Objetiva de la norma
21 V ase al respecto: Frlederich E berle y Herlinde Maindock, Elnfhmng in ie sozlologische La vida social implica modelos colectivos de actuacin o hechos so
Theorie, R. Oldenbourg, Munich. 1980, p. 23,
ciales.
F ilosofa del derecho
C 9~ Estructura de la norma
t 91 )
Un hecho social se reconoce en el poder de coercin externa que ejerce o un sistema poltico como un hecho social, las posiciones de ciudada
es susceptible de ejercer sobre los individuos; y la presencia',de este no, autoridad, partido poltico y la actualizacin de los papeles que a
poder se reconoce a su vez, ya por la existencia de alguna sancin, deter cada uno de ellos corresponden resultarn necesarias para actualizar
minada, ya por la resistencia que un hecho opone a toda,empresa indi la forma de vida propia del sistema poltico en cuestin.-
vidual que tienda a hacerla, violenta. . , La coaccin es fcil de constatar A cada posicin caracterstica de un hecho social corresponde la
cundo se traduce al exterior por algunareaccin directa de la sociedad,
actualizacin de conductas-determinadas, cuyo-contenido.aparece en
como scede, por ejemplo, cot l derch'o, Con la moral, con las creen
cias', con los usos y hasta con las modas. Pero cuando est coaccin es forma de pretensiones- o de obligaciones concretas. De esta manera,
indirecta, como por ejemplo :la que ejfc una; orgariizacih econmica; las posiciones se fundamentan en normas y los papeles las actuali
no se percibe siempre cfi la necesria claridad.2 223 : zan, El cumplimiento.de las conductas que hacen, posible la existen
cia del- hechtrsocial se-encuentra garantizado por sanciones.
Cada hecho social da lugar a un orden y organizacin determinada, la
cual se manifiesta, si se observa el comportamiento'de. los individuos, La sdiedd yls normas
como uniformidad de la conducta de los sujetos cuando se encuen
tran ante una situacin tpica, Contrariar el hecho1dadugar a una Una sociedad se integra por un Conjunto de hechos sociales interrela
sancin, que puede ser e l castigo de un padre, una penitencia religio cionados C interdependientes; que dan como resultado'un orden so
sa, una multa administrativa o la prdida de algo que de otra manera cial determinadUEl orden socialimplica una predisposicin de los
se podra obtener, por ejemplo; si en una economa^de,mercado quiero miembros del grupo a. adoptar cierta actitud ante Un fenmeno social
permutar mi automvilpor cacao, lo ms probable es que no me des considerado tpico. Este, mecanismo, al permitir, el ahorro de dudas,
haga de l, debido a que en este tipo de economa el dinero s el medio hace'posibles las condiciones ptimas a efecto de que los sujetos al
adecuado para llevar a cabo el intercambio de mercancas. S in o me cancen la mxima utilidad en sus actividades, pues permite el mxi
adapto a esta regla propia, difcilmente podr operar como agente mo aprovechamiento del espaci y del tiempo. ; - .
econmico. Cada'grupo social, implica un ordenamiento social determinado,
Desde luego* el hecho social como realidad exterior hunde sus ra- que lleva implcitos ciertos modelos normativos, los chales se presen
. ces en la estructura psquica del individuo anteriormente descrita. As tan idealmente como modos de conducta vlidos necesarios. De esta
expresa- D urkheim esta situacin l referirse a, los fenmenos- sociales, manera, es posible la calculabilidd de la accin d cualquier miem
bro del grupo social-. ;
en cuanto a sus manifestaciones privadas, podemos afirmar que tienen El funcionamiento del sistem detrnsito de automotores en una
algo de social,, pues reproducen en parte un mundo colectivo; pero cada sociedad moderna es un claro ejemplo acerca de cmo se desarrollan
una de ellas depende tambin* y en mucho, de la;constitucin orgnicor las relaciones humanas con base en normas de conducta. .Universal
psquica del individuo, de las circunstancias particulares .en que est mente se'acepta que, cuando la lmpara verde de un semforo en
colocado. Pertenecen a lvez a dos reinos, se las podra llariiar sociops-
ciende, se tiene por autorizada la circulacin de automotores, ya sea
quicas.23 , *; de frente o con indicacin de flecha verde, si se pretende circular en la
n hecho social es en realidad el aspecto funcional de un sistema direccin que sta indica* Si la lmpara mbar se enciende, se entien
normativo institucionalizado. Como tal implica determinar'diferentes de por autorizado el paso slo cuando el vehculo'ya se encuentre en
papeles y posiciones, con bse en los chales se llevan a cabo diversas la interseccin del cruce. Finalmente, cuando la lmpara roja se en
actividades, cada una de las cuales resulta indispensable de. igual ciende, el conductor deber entender que la circulacin le est prohi- /
bida y est obligado a detener la marcha del vehculo. (
manera para la existencia del hecho social. Por ejemplo, se considera
Si es posible que en una ciudad circulen a la vez cientos, miles e
incluso millones de vehculos y que todos con poqusimas excepcio
22 Einile D u r k h e i m , Las reglas del mtodo sociolgico, trad. Antonio Ferrer y Robert, Premia,
Mxico, 1982, pp. 28-29. 1 ' , '
nes llegen a su destino, esto se debe a que todos los conductores
23 fhlrem. do. 27-28. conocen las conductas qUe se esperan de cada uno de ellos con base
92 )
F ilosofa del derecho Estructura de la norma
f 93 ]
en la interpretacin de las seales que indican los semforos. Cada El concepto de norma
conductor debe renunciar a su deseo interno de llegar a su destino
sin interrumpir la marcha de su vehculo, la cual deber actualizar descansa sobre el de la obligacin: se aplican las normas porque uno se
cuando la lmpara mbar o roja le indiquen que lo haga y, gracias a siente, obligado a hacerlo. . . Un miembro de un grupo cuyas normas
proscriben la muerte puede matar a otro.si quiere y colocarse en contra
esta renuncia, todos los automviles podrn llegar a su destino. Asi diccin con la norma. Todo el peso de las obligaciones sociales le empu-
mismo, cada conductor deber poner en marcha su vehculo cuando . ja en sentido contrario, pero este empuje no es. irresistible. La obligacin
la lmpara verde del semforo as se lo indique. no descansa nicamente en coacciones sociales exteriores,, sino, sobre
Visto desde afuera, el trnsito vehicular aparece como un sistema todo, en una adhesin interiora la norma, porque se la estima vlida. . .
de circulacin perfectamente organizado, un orden que se manifiesta El sentimiento de obligacin que explica la obediencia a las normas, des-
mediante el tiempo en el cual se permite la'circulacin sobre la calle que cnsa.ms n el. valor que se le reconoce que n las sancionesde las que
va de norte a sur y se prohbe la circulacin sobre aquella dirigida de estn provistas, y ests mismas no se pueden reducir a la. coercin.24
oriente a poniente; otro momento, en que sucede lo contrario, es aquel
momento en el cual se permite la circulacin a la izquierda, tanto en la El deskcat al model horihtivo, ri responder a una situacin tpica
calle que va de norte a sur como la de oriente a poniente y a: la vez se con la' conducta tpica,que cabe esperar,' implica hacerse acreedor a
prohbe l circulacin de frente, etc. Esta organizacin resulta posible determinada sancin, la cual, de acuerdo con el grado de evolucin
gracias al sistema de autorizaciones y prohibiciones interrelacionadas social, pede ser de muy variados tipos y su aplicacin impuesta me
entre s que sucede en el transcurso del tiempo. El sistema de trfico diante diversos procedimientos. En un sistema normativo, las sancio
vehicular exige que el cumplimiento d las normas correspondientes sea nes son precauciones formalizadas que tienen por objeto influir en el
vigilado .por policas de trnsito, quienes .se encuentran capacitados cumplimiento de los modelos normativos, bajo la. amenaza de qe, si
para imponer sanciones, en contra de los infractores. no cumple con l norma surgirn desventajas o dejarn de presentar
La coincidencia de la conducta de los miembros del grupo con lo se las que hubieran rgid si se hubiera acatado la iibrma.
prescrito con la norma se denomina norm alidad, cuyos tres presu El n cumplimiento por prted los miembros de un grupo social
puestos son: ,aj ,1a disciplina, entendida como la actuacin en apego a de lo prescrito por, los modelos nrmtivos parece vinculado estrecha
lo prescrito, por los modelos de conducta, b) la vigilancia, q u e consti mente'con. toda forma d vida social. Eh e'Ste sentido, s un fenmeno
tuye la observacin sobre la coincidencia de las conductas con lo social que S puede onsderaf normal, lo Cual! equivale a decir que
prescrito por ellas, y c) el control, o sea, la reaccin correctiva que se constituye un factor de la salud pblica, Una parte integrante de
ejerce en contra de las conductas desviadas del modelo normativo. toda sociedad sana. . . El crimen.s normal porque.una sociedad sin
Una situacin que se puede considerar dentro de la normalidad l es completamente imposible, en la que por crimen se deber en
se denomina tpica y la conducta considerada vlida para dicha situa tender.''.'
cin se llama tambin tpica. La situacin tpica consta de un conjun
to de circunstancias externas y de Uno o ms sujetos de los que se un acto qe ofende determinados sentimientos colectivos, dotados de
espera la conducta tpica, as como en ocasiones de uno o ms suje una energa y de una firmeza particulares, ...para que na sociedad
tos a quienes beneficia o perjudica directamente el cumplimiento o dadpudiera dejar de cometer los actos reputados criminales, sera, por
desacato d la conducta tpica. En el ejemplo, la situacin.tpica se tanto, preciso qe los sentimientos que ofenden se encontrasen en to
integra por una va de circulacin de automotores, la cual cuenta con das las conciencias individuales, sin excepcin y con el grado de fuerza
un semforo que controla el trfico. Los conductores de vehculos que necesaria para contener los sentimientos contrarios.-25
circulan por dicha va son los sujetos de quienes se espera cierta con
ducta, que se determina con base en el color de la lmpara encendida
en el semforo. Los conductores de los vehculos y los peatones que 24 Maurice D uverger , Sociologa d e la poltica, trad. Jos Acosta y Elseo Aja, Ariel, Mxico,
cruzan la interseccin de la calle en cuestin seran los sujetos direc 1983, p. 110.
tamente beneficiados por el cumplimiento de la conducta esperada. 25 Emile D urkheim , op, ciL, p. 64.
F il o s o f a d e l derecho
cu m Estructura de la norma
Expresado lo anterior de acuerdo con el modelo terico mediante
el cual se explic en el apartado anterior la estructura psquica del Esto se debe a que se pueden formular a nivel abstracto expectativas
individuo, cabe decir que la ausencia de violaciones normativas im de conducta que cabe esperar de los miembros de la comunidad, aun
plica que el supery debera encontrarse organizado de la misma ma cuando en las concepciones y prcticas sociales no exista fundamen
nera y con la misma fuerza en'cada individuo que integra la sociedad, to para su existencia'(proposiciones normativas proclamativas). Esto
1 0que virtulmente es imposible. :i ' uced, por ejemplo, cando en un pas se .adoptan leyes que son
l coeficiente de efectividad de l norma es una magnitud men vlidas en otro. Las proposiciones normativas proclamativas se dife
surable, que resulta dl porcentaje de casos tpicos, en qe los suje rencian de aqullas-.en que slo racionalizan simblicamente la
tos cumplen el ncleo normativo o son objeto de n reaccin ante su normtividad subyacente; a aqullas se les conoce como proposicio
incumplimiento. La proporcin'de c'so tpicos, que rio s jrista a la nes normativas declarativas.28
disyuntiva anterior se denomina coeficiente d inefectividad ce la nor Para qe.las proposiciones normativas (es decir, la expresin
ma, pues par ellos no existe cumplimiento ri reaccin. El grado de simblica de ua supuesta norma) sean en realidad una norriia, se
obligatoriedad de la norma en una situacin tpica, se determina se requiere que la sociedad se. vea'influida por ella como elemento
gn el grado de intensidad que existe entre las dos magnitudes.26. . conformador de su existencia especfica, esto es, qu -cuente Con la
aceptacin pblica de los destinatarios y que las condiciones sociales
imperantes en la sociedad favorezcan su aplicacin efectiva. D esta
Las normas y las proposiciones normativas
forma, una mala distribucin d la riqueza es un elemento que impide
Al principio de la evolucin social, el sistema normativo se manifiesta aplicar efectivamente las proposiciones normativas que prevn la de
como un ordenmiento real consolidado habitualmente. En este caso, fensa de los derechos humanos de carcter poltico y cvico, asimis
la racionalizacin de los modelos normativos es preponderantemente mo, la existencia d los derechos, Humanos de carcter social se ha
de tipo subjetivo. No existe la formulacin .abstracta de normas gene considerado l presupuesto necesario para realizar de manera efecti
rales, Los sujetos suelen calificar la conducta de los dems como de va aquellas proposiciones normativas.
acuerdo o en contra de lo prescrito por una norma, y se refieren a lo Cuando se habla de proposiciones normativas; se debe tornar en
que hubiesen hecho ante determinada situacin tpica, mas rio con cuenta qu e es p osib le su existencia, por as decirlo, mecamente no
base en lo que cualquier conducta en abstracto debe hacer ante tal minal. Esto sucede cuando ls proposiciones no expresan contenido
situacin. Debido a que este tipo, .de normas an no es susceptible de normativo alguno, pues son palabras en el vacio que resultan ajenas
expresarse de manera clara, se l denomina norma implcita. al acontecer social. Una proposicin de este tipo es el arl, i 83 del
En un grado relativamente. evolucionado del desarrollo social, el Cdigo Civil vigente p a ra elD istrito Federal, que establece:
modelo normativo se racionaliza en smbolos que expresan imper
sonalmente el ptimo de relacin social que se espera ante cierta si La sociedad conyugal se regir por las capitulaciones matnmoniales que
tuacin tpica; Este tipo de norma, se conoce como, norma explcita. la constituyan y, en lo que no estuviere, expresamente estipulado, por las
Cuando se habla de normas explcitas se debe distinguir entre, la nor disposiciones relativas al contrato de sociedad.
ma como conformadora efectiva de la realidad social y su representa
cin simblica. Las primeras se denominan simplemente normas, en En la realidad social mexicana, la sociedad conyugal no se constituye
tanto que las segundas se llaman proposiciones normaticas.27 por capitulaciones, matrimoniales,, sino por la manifestacin expresa
Con la existencia de las normas explcitas es posible incluir un de los cnyuges al momento de celebrar el contrato de matrimonio. Es
ordenamiento real mediante un sistema de proposiciones normativas. ms, cuando se liquida, la sociedad conyugal, ningn tribunal o cual
quier otra autoridad que intervenga en el acto solicita como medio
para comprobar su existencia l presentacin del escrito en que cons
26 Theodor G e ic e p , Estudios d e sociologa d e l derecho, trad. Arturo Camacho, Guillermo Hirata ten las capitulaciones matrimoniales. A un abogado tampoco se le
y Ricardo Orozco, Fondo de Cultura Econmica, Mxico. 1983, pp. 62-63. ' 1
37 Ibidem, p. 50.
28 rhM.nm ' CO*
Estructura de la norma
f 96 )
F ilosofa del derecho-.
t ir 0
ocurrira demandar la nulidad de la sociedad conyugal slo porque A diferencia de las proposiciones normativas, las reglas tcnicas
sta no se constituy mediante capitulaciones matrimoniales. Para establecen pautas de conducta o medios que es indispensable em
todos los efectos legales, basta con la exhibicin de la copia certifica plear para conseguir determinado fin.29 Estas pautas de conducta se
da del' acta de matrimonio en la cual conste que el rgimen patrimo relacionan con procesos productivos o prcticas de trabajo o de reali
nial que los contrayentes pactaron fue el de sociedad Conyugal. zacin de determinada actividad. .As, las reglas tcnicas vinculan al
As, al crearse la proposicin normativa surgen dos niveles de hombre con una cosa o con una actividad asociada con l, ms que
existencia de la norma;, uno real y efectivo, conformador de la vida con las interrelaciones que mantiene con sus semejantes. Por ello, no
social, y otro ideal o simblico, que expresa mediante el lenguaje la se establece una sancin explcita para garantizar el cumplimiento de
situacin tpica y la conducta esperada ante ella. Esta diferencia faci lo prescrito por una regla tcnica. .
lita el cumplimiento de las necesidades normativas, al permitir el co En l mismo sentido, valga decir que las reglas de la tcnica en el
nocimiento precis y uniforme de stas; adems, agiliza la evolucin arte, en los deportes y en otras actividades humanas no suelemser
normativa por medios ms estables, mediante la inclusin de propo susceptibles de formularse de manera explcita, lo que las hace mu
siciones normativas1proclamativas. / ^ cho ms complejas tanto para su vigilancia como para su control.
. Tambin con la proposicin normativa surge, la posibilidad de Aqu valdr recordar l joven Antonio, pintor de frrea disciplina pero
existencia de hormas aparentes. La norma aparente es el resultado de limitado espritu, quien, por el miedo a crear obras propias,'se
de la pretensin de instaurar una normalidad real mediante la proT aficion a copiar cualquier obra que caa en sus manos, .con gran
mulgacin de proposiciones normativas proclamativas, qu van en xito, hasta que le fue imposible imitar los dibujos y cuadros del fa
contra de las concepciones y de las posibilidades sociales. Al respec moso pintn renacentista Rafael. Ante su frustracin, escribi una
to; cabe mencionar aquel adagio ingls que dice: el Parlamento.pue carta al inmortal pintor, eh la.cual le explicaba que le era imposible
de hacerlo todo, menos convertir un hombre en mujer o una mujer en imitar sus obras de arte, a pesar de que minuciosamente trataba de
hombre. Esto es, la proposicin.normativa debe respetar siempre las hacerlo, lnea tras lnea,- color tras color, lo que crea posible slo si
leyes de la existencia social; si no lo hace as, se ver condenada a Rafael guardaba un'secreto de trabajo desconocido para todos: po
permanecer como mera intencin normativa. . seer el dominio de-reglas tcnicas secretas. Cuando Rafael ley la
carta, se prest a contestarle y en ella comunic al joven Antonio
que el don de que tenga ahora esta manera de pintar y-ninguna otra
Las normas y las reglas tcnicas as como cada cual suele, tener la suya parece inserto en mi natu
Finalmente cabe aludir a un problema que suele tratarse en los estu raleza desde un principio; no lo he adquirido con sudor molesto y no
dios filosficos de la norma: la diferencia entre reglas tcnicas y nor es posible estudiarlo a propsito. Las reglas tcnicas suponen cierto
mas. Se argumenta que las reglas tcnicas prescriben pautas de con talento, calificacin profesional e incluso determinada cultura de los
ducta no ligadas a un deber, de manera que Si no se acatan, tampoco sujetos qe las aplican; sin embargo, las proposiciones normativas
se contrara una obligacin y, por tanto, no se desencadenan conse prescriben conductas qu, en principio, no requieren una calificacin,
cuencias normativas, esto es, el sujeto que no cumple lo prescrito por o talento especial prvio.
ellas no se hace acreedor a la aplicacin de una sancin; Sin embar Finalmente cabe referirse a la coexistencia de normas y reglas
go, las hormas prescriben deberes que, si no* se catan, dh lugar a Id tcnicas. En la vida real del hombre, normas y reglas tcnicas se alte
aplicacin de una sancin. ran simultneamente, en un proces en el cual no se pueden disociar
En relaciri con las normas, se puede decir que las conductas re unas de otras. Como ejemplo ilustrativo de lo anterior, es vlido ha
guladas por ellas resultan de Vital importancia para' Id.existencia- del blar de un deporte muy popular; l ftbol soccer. Este deporte se rige
grupo social, toda vez tienen por objeto las interrelaciones sociales fun por un sistema normativo contenido en un reglamento integrado por
damentales del grupo. Por tanto, el Cumplimiento de las conductas exi un conjunto de proposiciones normativas. Las conductas reguladas
gidas por stas constituye una obligacin explcita, garantizada por
lina a n riin rnnrrpta la m a l p p n P i i P n t r a rlpfiniHa nrpiHampntp 29 Eduardo G a r c Ia MAy n ez , op. clt,, p. 14.
F ilosofa del derecho Estructura de la norma
98 ) IT 9 9 ~")

por estas proposiciones normativas se deben considerar como el m Que la norma jurdica sea en las sociedades modernas el tipo de
nimo necesario para practicar este deporte como tal; por ello, se en norma ms utilizado como medi de ordenacin de conductas no re
cuentran ligadas a obligaciones explcitas, cuyo incumplimiento da sulta Ua mera casualidad. Esto obedece a que la norma jurdica es,
lugar a la imposicin de sanciones concretas, que impone una autori entre todo gnero d normas, la ms desarrollada y efectiva y, por
dad concreta y designada expresamente para tal efecto. De esta for tanto la ms propia para el control social en las sociedades modernas
ma, si el jugador conduce el baln con las manos, su equipo ser en las que tienen lugar interrelaciones'sociales mltiples y complejas,
sancionado segn,el lugar del campo donde se encuentre con una las cuales xigen un., grado elevado de .previsibilidad. En efecto, la
pena concreta y por una autoridad especfica que se conoce como norma jurdica da al comportamiento humano un grado de certeza
rbitro. v que ningn, otro tipo de. control social puede alcanzar, debido a la
Sin embargo, para ganar,el encuentro, los jugadores deben no precisin d sus. preceptos y'sanciones.32 , ; -:
slo cumplir con las obligaciones previstas en el reglamento, sino Durante la Edad Media europea,
tambin aprender reglas tcnicas para obtener el mejor aprovecha
miento de sus recursos fisicosr saber golpear el baln con diversos la nobleza feudal, el clero, los'municipios, tenan una situacin, leyes, cos-
efectos y con cualquiera de las dos piernas, saber utilizar la. cabeza, ' tuiibres, ttalment distintasi eran otras tantas sociedades diferentes que
conducir, el baln, etc. Si el jugador incumple las reglas tcnicas y se gobernaban cada un por su cuenta, por normas propias, por un poder
falla un gol por no saber rematar con la cabeza, no recibir su equipo propio,.Estaban en relacin,1en contacto, pero no en una verdadera unin;
ninguna sancin por parte del rbitro; sin embargo, es posible que el no formaban hablando con propiedad una nacin, un Estado;33
pblico; lo abuchee, la prensa lo critique, los nios se burlen o que
esto' no suceda. As, en un juego, las .normas y las reglas tcnicas En tal circnstaricia. coexistieron, diversos sistemas jurdicos: dere
.coexisten simultneamente: el juego consiste en una. sucesin -de cho feudal*, derecho-cannico, derecho real, derecho, mercantil y derecho
silbatazos por marcaciones de fuera de lugar, tiros de esquina, tiros municipal,.todos ellos creados y aplicados por diferentes autoridades.
libres,, penales, etc., con remates de cabeza, golpes al baln con cual De esta manera, para elaborar un contrato, en ocasiones fue necesa
quiera de las dos piernas, movimientos tcticos, etctera. rio conocer, varas clases de sistemas jurdicos.

En' 144S,.un taI HguetAugier, mercero de Grasse (en fo que hoy es el


La norma jurdica , sur.de Francia),/interesado en.comprar.una partida,de mercancas de
comerciante de Niza, convino. para el caso de litigio que el contrato se
La norma jurdica como proceso social
- sometiera a la Cmara de Cuentas de Aix (un tribunal real), el tribunal
La norma jurdica, tal como se le cohcibe, es propia d. sociedades . real de Chatelete, un tribunal municipal y la Cmara Apostlica y el tri-
relativamente.desarrolladas.3Este.tipo de norma supone la existen: buiial.de la ciudad ducal de Niza. En bada uno'de estos tribunales, el
negocio podra juzgarse segn leyes diferentes: y el abogado que redact
cia de una organizacin especial a cuyos rganos incumbe la tarea
el contrato para Augier tena que asegurase de que el arreglo resultara
especfica de garantizar su elaboracin y aplicacin. En la actualidad, legal, es decir jurdicamente protegido, conforme a todas ellas.34*
los rganos de creacin y ejecucin de la norma jurdica son inme
diata o mediatamente los rganos de Estado.31 La independencia d los rganos d creacin y aplicacin del derecho,
Histricamente, la norma jurdica diferenciada como tal de la caracterstica de la. Edad Media, lleg a generar gran inseguridad.
norma religiosa y moral comenz a tomar forma en la antigua Grecia
y alcanz su plena madurez en Roma. El derecho romano desamor
liado entre los siglos V y n a. C. cre no slo .las instituciones jurdi 32 T. B. B ottomore, Introduccin a la. sociologa, trad. Jordi SoJe-Tura y Gerardo di Mazo, Penn
sula, Barcelona, 1978, p. 301.
cas, sino tambin los principios de la reflexin jurdica. 33 Franfols Guizot, Historia de la civilizacin en Europa, trad. Fernando Vela, Alianza, Madrid
1972, p. 226.
30 Theodor Gejoer, op. cit., p. 113. 34 Michael T icar y Medelin Lsyi, El derecho y el ascen so del capitalismo, trad. Nicols Grab,
3i.Hermann H eller , op. cit., p. 20. S ifd n XVI M p y 1Q B1 r, oo
F ilosofa del derecho Estructura de la norma t io i ]

Esta incertidumbre concluy cuando el poder disperso entre diversas cho, una conducta constituye una transgresin a la norma no en vir
autoridades se centraliz en un mbito unitario de decisin y accin, tud de haberse ejecutado en contra de lo que establece la proposicin
al que se denomina Estado; as fue no slo posible sino tambin nece normativa, sino porque mediante un proceso jurisdiccional se corro
sario crear y aplicar de manera unitaria la norma jurdica dentro de bora que dicha conducta constituye una transgresin normativa.
todo el territorio del Estado. 1 Hans K e l s e n expresa esto de la forma siguiente:
EnelEstado, lacreacnyaplicacindelanormajurdicaeompet
a rganos expresamente creados para tal fin. La creacin de la norma . Cuando una norma Jurdica general enlaza una determinada pena al
compete al rgano legislativo y la aplicacin de la sancin correspon delito de homicidio, no se describe correctamente la situacin objetiva
diente a las conductas que contraan lo exigido por la norma jurdica . cuando se expone el hecho de que el hombre haya matado como la con
compete a un juez. ste, como dira John Locke, es dicin de la-sancin. No es el hecho en s, el haber muerto un hombre a
otro, sino el hecho.de que. un rgano competente segn el orden jurdico
haya establecido, conforme procedimiento establecido por ese or
un juez conocido e mparcial con autoridad para eliminar todas las dife-
den, que un hombre ha cometido un homicidio, lo que configura la con
,. rendas de.acuerdo con la ley vigente y. con poder para apoyar, y respaldar dicin estatuida por el orden jurdico.38
la sentencia cuando sta sea justa, amn de darle la debida ejecucin.35
La norma juridic tarhbin implica distinguir entre imposicin y eje
Con la paricin de un poder que condensa larnterdependencia social,
institucionalizando'el rgano de reaccin que funciona contra la transgre cucin. Mediante l proceso se constata el quebrantamiento de la
norma, el cual permite hacer l reaccin correspondiente, cuyo'nio-
sin de la norma jurdica, surge tambin la configuracin de un procedi
nopolio n algunos casos tambin pertenece l juez.
miento forriial regido pr normas tambin jurdicas, el cual determina las
El'proceso que debe seguirse para imponer las sanciones, en vir
reglas que debe seguir el juez y las partes a efecto de imponer una san
cin. Tales reglas, conocidas como reglas de derechoprocesal, predispo tud d la: xistencia de un desacato normativo, estabece derecho en
nen l juez a reaccionar; no porque de hecho exista UnaViolacin al n favor, del presunto infractor de.la norma. El presunto responsable
debe ser castigad' con. una sancin que corresponda precisamente a
cleo normativo de una norma, sino1porque la transgresin de la norma
la gravedad del da o peligro causado. Por su parte, l juez debe
se ha corroborado con base en la aplicacin de las normas de tipo proce
agotar el cumplimiento d todas las normas formales de proceso que
sal; as, con apbyo en stas, dicha transgresin se pde:imputar como
el ordenamiento jurdico impone a efecto de que se apliqu determi
responsabilidad de uno1 mssujetos perfectaihnt determinados.36
nada ancn. Si el juez desacata tl obligacin, un juez de superior
De este modo, M o s t e s q u ie u escribe:. 1 :
jerarqua reaccionar, a su vez, contra la reaccin errnea.39 .
Era un vicio de Lacdemonia que los Magistrados juzgaran arbitraria La racionalizacin normativa que supone la existencia de l nor
mente, sin que hubra leyes para dirigirles. En Koma, los primeros ma jurdica exige al rgano especializado que aplica reaccin trabajar
cnsules juzgaban de igual manera, hasta que se notron los inconve sobre uri estructura normativa con espacios perfectamente limita
nientes y se hicieron leyes necesarias.37 dos, dentro de los cuales se mueva el mbito de validez material de
cada norma, de manera que las contradicciones y lagunas presenta
As, la norma jurdica supone para su aplicacin un proceso, regido das en el sistema san mnimas.40 Con tal estructura, el sistema apa
tambin por normas jurdicas, en virtd del cual se corrobore por rece como una unidad de sentido, l cual refleja idealmente, en forma
medios tambin jurdicos la transgresin a aqulla. As, para el dere- de smbolos, el ptimo de ordenacin social para determinado grupo.
La actividad reactiva del juez, conforme a un procedimiento met
dico, slo es posible en virtud de que las normas se encuentran expre-
3S Mencionado por Leslie M ac F arlane, La violencia y el Estado, trad. Jo s Real Gutirrez,
Felmar, Madrid, 1979, pp. 81 y 106.
30 Theodor G eig er , op. c it, p. 1 3 6 . 38 Hans K elsen , T eorapura del derecho, trad. Roberto J. Verrengo, unam , Mxico. 1982, p. 249.
37 M o s t e s q u ie u , Charles de Secondant, barn de, Del espritu d e las leyes, trad. Nicols 39 Theodor G eio er , op. cit., pp. 140-142.
fT e t - A v a r ip ^ P n rn in Mpyrirn ? QR7 n . P. . 40 Ibidetn. pp. 180-182.
F ilosofa del derecho E s tru ctu ra de la norma_________________________________________________________ [ 1Q3 )
102 }

sadas en smbolos a diferencia de las leyes en sentido estricto, ellas se integran y organizan los rganos que tienen por objeto crear y
pues slo de esta manera aqullas son susceptibles de comunicarse con aplicar las norm as jurdicas.
sentido preciso. El juez trabaja con conceptos normativos, que en s no Hasta antes de aludir a la Constitucin escrita, se hablaba de una
son normas, sino que su contenido afirma las normas subyacentes. realidad social que se rige por normas jurdicas; sin embargo, con la
En el sistema jurdico, la validez externa de las normas se deter Constitucin se ha llegado a un sistema simblico que expresa una estruc
mina por el juez, pues, como poseedor del monopolio de la sancin, se tura de sentido lgico-jurdica, capaz de valerse por s misma, sin nece
encuentra en la posicin clave del mecanismo global de realizar el sidad de hacer referencia a la realidad social. De esta forma,, se alcanza
derecho. Al aplicar las normas estatuidas por el legislador, la jurispru la concepcin de la norma jurdica como estructura lgica; en seguida se
dencia, l derecho consuetudinario, etc., rehusndose a hacerlo, da o analizarn las caractersticas de esta concepcin de la norma jurdica.
priva de validez reconocida por el Estado a la norma. Lo mismo suce
de cuando sentencia de acuerdo con la naturaleza de lsi causa y segn
consideraciones d equidad. Donde'faltan expresiones simblicas de La norm juddica como estructura o sistema lgico
las normas para aplicarlas crea un derecho vlido.41 . .. Como se vio en el punto anterior, en el sistema jurdico, antes.de la
La norma jurdica supone para s funcionamiento, en un princi existencia de la Constitucin escrita, la proposicin normativa es sus
pio, que la aplicacin de la reaccin sea el resultado de un proceso ceptible de recon.ducirse a. los hechos sociopoliticos.de donde provie
regido tambin por normas jurdicas; y. posteriormente, que las for ne. l contenido, la creacin y la aplicacin de la norma jurdica
mas de creacin de las normas jurdicas y los rganos que tienen a su constituyen un producto de la voluntad poltica de hombres reales:
cargo su creacin adquieran dicha caracterstica en virtud de some jueces, legisladores y reyes. En tal caso, la conducta de stos y su
terse a los procedimientos que esa norma establece para.tal efecto. n carcter de sujetos relacionados con el sistema normativo, en trmi
su grado ms evolucionado,, la norma jurdica no permite que los r nos generales, no se encuentran regulados por normas jurdicas, o
ganos a quienes corresponde su creacin y garantizan su aplicacin por lo menos no de. manera exhaustiva.
se rijan tanto en su conformacin como en su funcionamiento por
Cuando la Constitucin escrita aparece en el escenario del siste
normas no jurdicas. En este punto de desarrollo surge la necesidad
ma jurdico, tdbs los elementos que lo hacen funcionar, tanto mate
de crear una Constitucin escrita, La ley que. estructura todas las
riales cino humanos e incluso los ideales, se vuelven parte del siste
implicaciones normativas de los rganos que crean y aplican la nor
ma. Con la Constitucin, el sistema jurdico es capaz de funcionar
ma jurdica, as como el procedimiento para su creacin, se ha deno
minado tradiconalmente Constitucin escrita. En ella se. establecen como un slido bloqii lgico que condiciona los caracteres lcito e
los principios rectores de la organizacin y las pautas de actividad de los ilcito d todas las coridUctas de los sujetos que viven eh el territorio
rganos que crean y aplican el derecho; adems, es la forma que re del Estado: los gobernadores y los gobernados, los nacionales y los
construye intelectualmente, apoyada en el lenguaje, el ptimo funcio extranjeros, los hombres y las mujeres, etctera.' .
namiento de la normatividad. jurdica en toda su compleja magnitud Con la Constitucin escrita es posible afirmar que el derecho se
consciente. La Constitucin escrita.es el cuerpo simblico de la ima-r crea a s mismo, qu el drecho precede al hecho, que el juez como
gen ideal de la riormatividad y una significacin de sentido. La trans cualquier otra autoridad, puede existir y funcionar como slo en tanto
gresin a las proposiciones normativas que establece la Constitucin su investidura derivare una proposicin normativa y sus facultades
escrita d lugar tambin a la reaccin organizada de determinados se encuentran previstas en. una ley. As, el sistema jurdico gracias a
rganos pblicos, con lo cual cabe decir que las normas jurdicas se la Constitucin escrita se convierte en un sistema capaz de valerse por
garantizan a s mismas. Esto ocurre en virtud de que existen normas s mismo, sin necesidad de recurrir para su descripcin a elementos
jurdicas que velan por el cumplimiento de las normas jurdicas, con extraos al sistema.
bse en las cuales se crean las normas jurdicas y con fundamento en En el nivel del conocimiento del sistema jurdico, con la existencia
de la Constitucin escrita son posibles la norma jurdica y el sistema que
41 bidem, p. 195. le es propio como estructura lgica. Ahora se estudiar tal concepcin.
F ilosofa del derecho Estructura de la norma
i 104 J 105 )

Lgica interna del sistem a. Cuando un sujeto se encuentra obli


gado por una proposicin normativa al realizar determinada con
Mundo
ducta, en virtud de que se encuentra en la situacin que tal proposi
deai
cin establece como condicin para que se produzcan derechos y
obligaciones, cabe diferenciar dos aspectos contradictorios, aunqe
autoimplicativs: por una parte, hay una proposicin normativa q
prescribe una conducta y por la otra, xiste un sujeto que forma
parte de una sociedad y que da a da actualiza un sinnmero de
modos de vida social; poltica, arte, economa, cultura, deporte; etc.
Mundo
El primer aspecto la proposicin normativa pertenece a un mun
material
do ideal o de significaciones, que reviste realidad slo para el pensa
miento; sin embargo, el segundo aspecto constituye una realidad
material, manifestada cmo hechos que transforman l mundo cir-
.cndante. .
La proposicin normativa adquiere rlevncia cmo parte de n
sistema normativo, hasta en tato el sentido d sus significaciones es En algunas proposiciones norhiativas-se ncuentran previstas tanto
Capaz de producir consecuencias de hecho en la realidad mtril.. En la hiptesis, o supuesto jurdico descrito simblicamente, como las
este sentido* se puede decir que la proposicin normativa constituye conscnctS juridics que se desencadenarn en caso de materiali
una hiptesis expresada simblicamente, la cual, de materializarse zarse la situch prevista.
en-e mundo de los hechos esto es, que ocurra en el mundo mate Segn ese'tenor, con ayuda de la proposicin normativa es posi
rial, lo que la proposicin normativa establece a nivel simblicoori ble predecir de manfa certera lo que cabra esperar si se llevar a
ginar consecuencias tambin de hecho, previstas para el caso de cabo esta aquella conducta. diferencia de la proposicin normati
manera tambin simblica por la misma u otra proposicin normativa va, existen normas que se estructuran cori apeg a la costumbre y
consecuencia de derecho. que rd se formulan'a'nivel abstracto ri forma de lenguaje, sino que
Cabe dar un ejemplo de lo anterior: de cirdo con lo que esta se debe esperar la r ealiZciride la situacin d 'hecho para definir las
blecen los artS. 39, 41 y 42 de la Carta d e Naciones Unidas, cuando el consecuencias jurdicas a que aqulla dar lugf. Est' sera l caso
Consejo de Seguridad comprueba que existe: un. quebrantamiento o de las sentencias que emitan los reyes judos como las ilustra la Bi
amenaza de la paz, podr acordar la aplicacin de diversas medidas, blia,- no ! cas de las- normas del Commri Lw qe,' si bien no se
como boicots econmicos, suspensin de sistemas de comunicacin, encuentran definidas en una ley, es posible obtener su definicin
abstracta con baS en ls precedentes judiciales.
suspensin de .relaciones diplomticas y, .en ltima instancia, sancio
El nivel de desarrollo de la nrmatividad jurdica qu;.se requiere
nes^ militares.
para alcanzar l funcionamiento del derecho como se ha descrito en el
Mientras en la realidad no se verifique amenaza o quebranta ejemplo anterior requiere la existencia d un conjunto de proposicio
miento de la paz, dichas disposiciones carecern^de significado para nes normativas,- perfectamente definidas e interrelacionadas entre s,
el mundo real; sin embargo, cuando-en el mundo real se presente que conformen un slido bloque lgico, con pretensin de compren-
algn hecho que d lugar a la realizacin de dicha hiptesis, esto der y regular de'manra plena todo un aspecto de la vid social. Entre
desencadenar consecuencias de hecho que tienen significacin para este conjunto de proposiciones normativas, que. suelen reunirse en
el derecho. De esta: forma, en el ejemplo,.la consecuencia seran las una ley o cdigo, las lagunas se deben ver como excepcionales y no
medidas que se apliquen para tratar de restablecer la paz. El esquema deseables y, en ltima instancia, se debe establecer la forma de lle
sera como sigue: - narlas, con ayuda de los mismos elementos y principios sobre los
Estructura de Ja norma
[ 106 ) F ilosofa del derecho
L j zJ
cuales se organiza el sistema lgico. ste es el caso de lo establecido ha pasado a formar parte del sistema. Cuando se llega a este nivel, se
en el art. 18 del Cdigo Civil p a r a el Distrito Federal, cuando prescribe debe dejar el conocimiento de la lgica interna de un ordenamiento,
la obligacin del juez n materia civil de decidir, cuando no encuentre para estudiar la lgica externa de todo el sistema jurdico.
una norma que resulte aplicable al caso, con base en los principios Cuando se dice que una ley u otro ordenamiento legal es vlido,
generales de derecho. esto significa que para su emisin se han seguido los procedimientos,
Cuando se ha mencionado un slido bloque lgico de proposicio modalidades y formas que para tal efecto establece, una norma de
nes normativas, que quiere decir que stas se encuentran organiza superior jerarqua, es decir, de mayor fuerza jurdica. Por ejemplo, si
das lgicamente en una estructura, dentro de la cual no es posible se afirma que una ley es vlida, esto significa que para su expedicin se
entender a una de ellas sin las otras, ni a stas sin aqulla. Cuando el han cumplido los requisitos, procedimientos y formalidades que esta
derecho alcanza el nivel de la codificacin, se puede decir que la ver blece la Constitucin federal de los Estados Unidos Mexicanos en sus
dad est en el todo y no en las partes; por ejemplo, las disposiciones arts. 71 y 72 para la expedicin de leyes.
del Cdigo Civil que regulan las sucesiones no se podrn comprender Debido a que la Constitucin, es un ordenamiento legal de mayor
si no se entienden las proposiciones que regulan la familia, y las dis jerarqua que la ley, sta encuentra en aqulla su fundamento inme
posiciones acerca de los contratos no se comprenderan si no se en diato de validez. Las reglas de reconocimiento de validez de toda ley se
tienden las normas referentes a las obligaciones. Lo mismo sucede encuentran en la Constitucin, reglas que prevn los procedimientos
con todos los cdigos y leyes. mediante los cuales se deben emitir leyes y. los contenidos mnimos
En ese sentido, si se entiende, como lo hace la doctrina tradicio que aqullas deben contener. Con base en dichas reglas, se analiza si
nal, al supuesto jurdico como una hiptesis normativa de cuya reali los procedimientos que establece la ley suprema.para emitir leyes los
zacin dependen las consecuencias de derecho, ser vlido decir que han cumplido los rganos competentes para el efecto y si, finalmente,
el cdigo tiende a regular supuestos.jurdicos complejos, entendidos los contenidos mnimos previstos en la Constitucin son respetados
como la combinacin de hiptesis normativas interdependientes. De por la ley. : .. . .
esa manera, para que se. produzcan los efectos previstos por la propo En el orden jerrquico, por abajo de la ley se encuentra el regla
sicin normativa se requiere no slo la combinacin de^diversas hip mento, el cual encuentra las reglas de su reconocimiento en la Cons
tesis,.sino tambin, para llegar a ser aplicables al caso, una o varias . titucin, al igual que la ley. Esto se debe a que tambin.en dicho orde
de dichas proposiciones requieren, una calificacin jurdica previa; namiento se establecen los procedimientos que se han de seguir para
por ejemplo, las normas que regulan la sucesin legtima no se pue emitir los reglamentos.
den interpretar sin la previa calificacin jurdica del parentesco. No obstante que la ley y el reglamento encuentran las reglas de
reconocimiento de su validez en la Constitucin, el segundo halla su
Lgica externa del sistema. Una vez expuesta la estructura lgica fundamento inmediato de validez en la ley. La Suprema Corte de. J u s
interna de cualquier ordenamiento jurdico de un sistema jurdico ticia de la Nacin, mximo tribunal del pas, al interpretar el art. 89
moderno, en seguida se analizar la lgica externa,,formal y material frac. I de la Constitupin, precisa que el reglamento debe desarrollar y
de todo el sistema jurdico. complementar en detalle las normas contenidas en los ordena
Si una persona que entiende con claridad la lgica interna de una mientos jurdicos expedidos por. el Congreso de la Unin. As, el re
ley preguntara: por qu dicha ley puede ser parte del sistema jurdi glamento determina de modo general y abstracto los medios que de
co?, no habra una respuesta a esta pregunta si nos atuviramos a lo bern emplearse para aplicar la.ley a los casos concretos.42 De esta
dispuesto por esa ley. Ms bien,; habra que buscar la respuesta en el forma, se puede decir que el reglmento encuentra su fundamento de
sistema jurdico propiamente dicho, considerado como una unidad validez inmediato en la ley, en tanto que su fundamento de validez
tambin lgica, mediato se halla en la Constitucin. Esto ltimo ocurre en virtud de
La razn jurdica por la cual una ley forma parte del sistema jur- .
dco es porque aqulla, resulta vlida dentro de ste. El sistema jurdi 12 Vase al respecto: Apndice del Semanario Judicial d e la Federacin, periodo 1917-1985,
co ha atribuido validez a dicho ordenamiento y, en consecuencia, ste tercera parte, Segunda Sala, tesis 404, p. 709.
F ilosofa del derecho Estructura de la norma
t l 8 J ( 109H

que el fundamento de validez inmediato de la ley se encuentra en la En este nivel de la compresin de la norma jurdica con estructura
Constitucin. Como dira Hans K e l s e n lgica se debe dar por supuesto que el mundo material es opuesto e
irreconciliable con el mundo ideal o espiritual en el que existe la norma
No es un sistema de normas de derecho situadas en un mismo plano, jurdic. Como dira K e l s e n : la norma es irreductible al hecho. De esta
ordenadas equivalentemente,, sino una construccin escalonada de di forma, el problema de la validez de un ordenamiento jurdico, como
versos estratos de normas jurdicas.-Su unidad est configurada por la dira Alf Ross, jams puede derivarse de un hecho natural,46 lo cual se
relacin resultante de que la validez de una norma, producida conforme deben que, cmo la concebira K ant, el fenmenojurdico... no se ofre
a otra, repose en esa otra norma, cuya produccin a su vez est deter
minada por otra: un regreso que concluye a la postre en la norma fun ce como hecho.47 He aqu la base y la debilidad de esta posicin.
dante bsica presupuesta. La norma fundante bsica, hipottica en ese Antes de seguir adelante, s debe establecer la diferencia ntre el
sentido, es asi el fundamento supremo d validez que funda la unidad fundamento-'de validez de una norma y la regla de reconocimiento de
de esa relacin de produccin.43 validez de sta; Cuando se menciona el fundamento de validez, se
alude- a; la base-donde se apoya la validez de una norma: sta se en
En un sistema jurdico moderno, la Constitucin es el prdenmierito ju cuentra, como se ha'dicho, en una norma de superior jerarqua, la
rdico de mayor j erarqua y fundamento de validez de todo el orden jur cual podr ser mediata, si la norma que fundamenta dicha validez se
dico de un Estado. Respecto a la pregunta cul es el fundment de encuentra dentro de la jerarqua normativa, por lo menos dos niveles
Validez de una Constitucin?, d acuerdo con KElsen, se puede salar por arriba de la norma fundada. ste sera l caso de la Constitucin
que habr q buscarlo en la Constitucin que le precediy el d sta en relacin con el reglamento heternomo. En lajerarquanrmativa,
en el de la Constitucin que le antecedi. Sin embargo, tard o.tempra- la primera se halla: Situada dos niveles por arriba del segundo, de modo
no se llegar una primera Constitucin que to encontrar su funda que aqulla constituye el fundamento mediato de validez de sta. Tam
mento de validez en otra anterior, y entonces se deber presuponer su bin s podr hablar d un fundamento inmediato de validez de la
validez. E l fundamento d validez del drecho en su conjunta es as norma, si la base de s validez se refiere a la norma de jerarqua
una norma fundamental, cuya validez no drivable de ninguna de superior inmediata. ste sera el caso d la ley en relacin con el re
mayor rango, y el fundamento de su fuerza obligatoria no puede ya glamento h e t e r n o m o . ' :
ser puesto en tela de juicio.44 Por su parte, cuando se hace alusin a las reglas.de reconocimiento
La norma fundamental es la base n que se apoya la unidad de de validez de una norma, esto significa que las caractersticas concretas
orden jurdico y el fundamento de validez de todas las normas del sis que exige una norma de. superior jerarqua para que la norma inferior
tema. Esta norma, fundamental debe presuponerse necesariamente. sea prte del sistema se han cumplido cuando se ha emitido aqulla.
Su presuposicin es condicin1en el sentido de K ant: condicin lgica En ese sentido, cabe decir.que el fundamento de validez constituye
trascendental baj la cual un orden jurdico es considerado vli slo el punto de apoyo de la validez1jurdica; sin embargo, las reglas de
do".45 ; recoiiocimiento de.validez s.refieren a las caractersticas concretas
Sin Ja presuposicin de esta norma fundamental, n se puede ha que,'d; acuerd con el fundamento de validez mediato e inmediato,
blar de lo jurdico sin mezclarlo con situaciones de hecho: actos de debe cumplir la norma para Ser parte del sistema. Por ejemplo, un re
voluntad de tipo poltico, revolucinese guerras, lo que en una estima glamento encuentra su fundamento de validez inmediato en la ley, de
cin del sistema jurdico como sistema lgico resulta inadmisible, toda forma que s i. sta dejara de existir en un momento dado, al faltarle
vez, de acuerdo con esta posicin, el derecho se debe considerar como fundamento de validez inmediato, es como si le quitaran l suelo bajo
un sistema de normas abstractas que se pueda explicar por s mismo. los pies, o sea, perdera la bse donde se apoya su validez. Ahora bien,

43 Hans K elsen , op. cit, p. 232, 46 Alf Ross, Sobre el derecho y lajusticia, trad. Genaro R. Corri, Eudeba, Buenos Aires, 1970,
44 Hans K elsen , mencionado por Eduardo G arca MAynez, op. ct., p. 195. p, 65. '
45 Hans K elsen , "La doctrina dei derecho natural y el positivismo jurdico, en Contribuciones a 47 Roberto V ernenoo , Norma Jurdica y esquem a de referencia". Derecho, f i l o s o f a y le n g u a je .
m re) r e r e r h n C e n t r o Editor de Amrica Latina. Buenos Aires, 1964, p. 132: H om enaje a Ambrosio L. Giaja, Astrea, Buenos Aires, 1976, p, 214.
F ilosofa d el derecho
110 Estructura d la norma
t 111 1
las reglas de reconocimiento que establecen las caractersticas para que implica que la federacin y Cada estado miembro tienen su rgimen
el reglamento forme parte vlidamente del sistema jurdico se encuen jurdico con su propia Constitucin. .
tran preceptuadas en la fracc. I del art. 89 de la.- Constitucin y precisa
das por la jurisprudencia de la Suprema Crte de Justicia dla Nacin. Las norms federales y locales no solamente 'pueden distinguirse en
En virtud de que las reglas de reconocimiento de validezprecisan funcin d sus mbitos especial y personal de. vigencia; tambin difieren
la forma y modo de sr que deben cumplir las normas, para:qiie la en lo que respecta..a,lasl mater.ias .que regulan.-La competencia de los
norma superior pueda fungir como fundamento de su validez, el funda : .: rganos-centrales,no coincide.con la que corresponde a los de.los Esta-
mento de validez de una norma slo es real en tanto se ha sometido Con ,dos,componentes. Por regla, general, la. Constitucin deJa Repblica es-
xito a su examen con bas en las reglas de reconocimiento estableci . tablece qu .asuntos Incumben al gobierno de la Federacin y qu mate
das para tal efecto en la norma fundante o en otra de mayor jerarqua. rias, deben ser reguladas por las autoridades, locales, En.el derecho
El ejercicio regular del sistema jurdico implica una interrelacin mexicno, por ejemplo, considrase que las facultades que no han sido
de normas jurdicas situadas en diferentes niveles. As, el- sistema se expresamente corcdidas los funcionarios federales quedan reservadas
puede representar como una construccin escalonada de diversos a los Estados. Estos ltimos gozan de atnma en lo qe concierne a su
estratos de normas jurdicas.48 rginen interior,'pero encrttrans sujetos a' una srie de prescripcio
nes establecidas pbrla Consfuctonfederal, como las que ataen, verbi-
, Desd el punto de vista dinmico, se puede hablar de un proceso : grda. a la forina de gobierno. En la crta federal sel establecerse el
jurdico, en el que con independencia d la norma fundante bsica y el principio- de; que las cnstitcions locales no podrn en ningn caso
acto jurdico individualizado, primero y ltimo en el proceso, todo acto contravenir las estipulaciones del pacto de unin. De est guisa s sub
jurdico es simultneamente la aplicacin de una norma superior y l raya la subordinacin de los ordenamientos, particulares a la constitu-
produccin determinada por aqulla de una norma inferior.49 As, si .cin del. sistema jurdico, que . los abarca.. Esos-ordenamientos estn
la Constitucin'regula en lo esencial la confeccin de leyes, las legisla igualmente supeditados, al orden parcial de la Federacin, es decir, a las
ciones son frente a la Constitucin, aplicacin del derecho: Por el con normas expedidas ;por.el,rgano legislativo central.52, .. ,
trario, frente al reglamento y frente a los. otros actos subordinados a la
ley, la legislacin es creacin de derecho.50 Por,otro lado, > Una .vez explicados ios aspectos formales de la lgica externa,
resta hablar .de sus. aspectos materiales o:de contenido. En ocasiones,
eh el procedimiento medante el cual se individualiza na norma jurcli- el aspecto formal procedimiento y formas para crear las proposicio-
: ca positiva general, el rgano de aplicacin- d la misma: siempre tiene . ne.s normativas,del sistema jurdico, constituye.una condicin ne
que determinar elementos quemo se encuentren an determinados, en cesaria.mas. no suficiente de.su validez pues para que en tal caso
la norma general, y que no-pueden ser determinados; La norma jurdica . pudiera hablarse de suficiencia es indispensable que el contenido, del
. general es siempre un marco dentro, dl cul tiene que producirse la .precepto ..emanado de lai fuente, forma no se oponga al de, otros de
norma jurdica individual. Pero.ese marco. puede;ser ms-o menos, estre rango ms alto.53 La oposicin del contenido de.las normas jurdicas
cho o.amplio. Es amplsimo cuando, la norma jurdica positiva general ipertenecientes a ordenamientos situados en, distintos niveles je r r
slq contiene la autorizacin para la'produccin de normas jurdicas quicos def sistema se, presenta cuando en. la proposicin normativa
individuales, sin predeterminar su contenido.51.........
. perteneciente a un ordenamiento jurdico situado en una jerarqua
inferior, se regula una materia.prohibida expresamente por una nor
En un sistema federal coexisten la unidad poltica de. la Federacin
ma perteneciente a un ordenamiento jurdico ubicado en una je ra r
como tal y l existencia poltica de cada uno de sus miembros, lo cual qua superior. .ste sera .el caso de una ley que se expidiera para
regular .la esclavitud, .pues el art, 2Q.de la Constitucin mexicana pro
48 Hans K elsen , Teora pura del derecho, tr a d . Roberto J . Vernengo, unam. Mxico, 1 9 8 2 . p, 2 3 2 . hbe que una ley, regule dicho contenido.
49 ib d e m , p . 2 4 4 . , . > -. h-
50 Hans K elsen , L a garanta jurisdiccional de la Constitucin, trad. Rolando Tamayo Salmorn,
unam, Mxico, .1 9 7 4 , p . 4 7 3 . ; . 52 Eduardo GaScI MAynez, Introduccin a l tnicajurdica Colofn, Mxico, 1989, pp. 62-63.
51 Hans K elsen , Teora pura del derecho, tr a d . Roberto J . Vernengo, unam; Mxico,..1 9 8 2 , p. 2.54. 33 Eduafd G A R C IA M YN EZ: Filosofa del rtprrhn P P iV ,- .- i M v m e e _ n n o
F ilosofa del derecho Estructura de la norma
t l 12 i ru s j
Al considerar la lgica externa de la norma jurdica, el sistema de validez normativa al derecho. As, el derecho tiene una reali
jurdico aparece de la forma siguiente: dad que se podra denominar espiritual diferente e indepen
diente de la realidad social y natural que a diario se vive.
1. El sistema inherente a la norma jurdica constituye Una es
tructura perfectamente lgica. El fundamento ltimo de acju- La norma jurdica como antijuridicidd
lia se encuentra en una'nrfrta fu n dan te bsica, que-debe ser
presupuesta y dda cul n se puede inferir obtener el fun En el nivel d entendimiento de la norma- jurdica como estructura
damento d Su validez! De esta manera, la norm a fundante lgica, l sistema jurdico nos aparece como una red de entes, ideales
bsica, que resulta indemostrable desde el punto de vista de organizados en: una armoniosa estructura de interdependencias mu
validez normativa, constituye el furidamento de validez de todo tuas y recprocas, que tienen la pretensin de bastarse a s mismas.
el sistema normativo considerado en s conjunto. De esta manera, como estructura lgica qu se basta y regula a s
2. efecto de demostrar el fundamento de validez de las diversas misma y que forma parte de un mundo ideal , como dira K e l s e n ,
normas que integran el sistema, se requieren reglas que efi la espiritual, los hechos del mundo material resultan completamente
lgica se denominan de. construccin y que en el derecho se ajenos o extraos al sistema jurdico.
conocen como d e reconocimiento d e validez normativa. Dichas
reglas sirven para delinear la estructura, del sistema normati Va objetiva hacia la antijuridicidad. En una consideracin de la
vo. Mediante el anlisis basado en las reglas de reconocimien norma jurdica como estructura lgica, los ordenamientos jurdicos
to de la validez normativa, se pued saber si l norma analiza que forman parte-del sistema se analizan en cuanto a sus implica
da cumple las caractersticas requeridas para que pertenezca ciones meramente formales. A su vez, las formas jurdicas slo adqui
vlidamente al sistema. Un estudi de cada norma del sistema rirn significacin en la prctica si se les considera en relacin con
con base en las reglas de reconocimiento de validez' muestra los contenidos que regulan. A ningn ciudadano o gobernante le inte
cmo se integra de manera vlida todo el sistema en s con resara que existieran constituciones, leyes o reglamentos que fueran
junto. ' meras formas sin contenido, dotadas de validez legal. El supuesto
3. El sistema jurdico constituye un sisteitia autnomo q se basa jurdico constituye as. una .hiptesis con un contenido concreto, de
en s mismo y que, por tanto par su explicacin no s requie cuya realizacin dpnde la realizacin de consecuencias jurdicas
re recurrir a fenmenos no normativos, ya sea nturls o so1 tambin concretas..
cales. Su punt de partida -M norata fu n dan te bsica- es Si se considera al sistema jurdico desde el punto de vista de la
absoluto, ya que fuera de ella no se puede encontrar, mediata praxis, se ver que .es precisamente la realizacin de la hiptesis pre
ni inmediatamente, ni directa ni indirectamente, la verdad d vistas en el supuesto jurdico la que viene a dar lugar a una definicin
la norma, y del sstm.jurdico. De esta forma, el sistema ju real de los elementos del sistema lgico,.esto es, de la validez de la
rdico constituye una autorregulacin perfecta. norma, de su jerarqua y de su lugar en el mundo del derecho, consi
4. El sistema jurdico es Una'estructura normativa de carcter derado como medio de control social. Si en la praxis la actualizacin
espiritual: adenis, constituye ua unidad organizada, cerra de un -supuesto de derecho no da lugar a la realizacin de las conse
da n cunto a las normas cuyas validez* demuestra, pero ef cuencias de derecho que la ley prev para.el efecto, la correspondiente
- . cierta form una totalidad'relativa, y que el sistema se man norma carecer de significado jurdico a nivel prctico.
tiene abierto- desde arriba en relacin con la norma fundante Por lo tanto, no cbr ms de su jerarqua, de su fundamento de
bsica' cuya validez n se puede demostrar y abierta desde validez, etctera.
abajo, pues dicha norma'fundante bic lleva implcitos u El medio fundamental de que dispone el derecho para llevar a
sinnmero de elementos no. estrictamente normativos. cabo la funcin de atribucin de validez jurdica real de las normas
. 5. De acuerdo con tal posicin, la norma es irreductible! al.hecho, jurdicas es la decisin judicial y el hecho que motiva sta es la reali
lo cual quiere decir que la conducta humana real no da o priva zacin de una conducta contra 1n nrwHeto nAi- -.-.To ---
F ilosofa del -derecho Estructura de la norma
f T l4 ) t 115 1

mativa, lo que expresado en otros trminos es lo mismoque la realiza espiritual en que existe el sistema jurdico, con el mundo material
cin de una conducta antijurdica. Con cada decisin judicial se defi donde viven y se interrelacionan los individuos.
nen y redefinen los mbitos de validez de las normas jurdicas, y con El Homo sapiens, criatura biolgica que vive en el mundo fsico,
el conjunto de decisiones judiciales de una unidad poltica se define el se transforma en persona slo cuando el sistema jurdico lo califica
sistema jurdico realmente vlido de dicha unidad. ; . como apto para ser titular de los derechos y obligaciones que se en
Visto de esa form a, la conducta antijurdica es el resorbe que ac cuentran previstos en tal sistema. En la teora jurdica, esto.se conoce
tiva la maquinaria jurdica medante la cual es posible determinar.a como atribucin d e la personalidad; La personalidad del Homo
nivel .prctico la validez y las caractersticas concretas del sistema sapien s significa que ste debe regir su conducta con base en lo que
jurdico. Es ms, las caractersticas del sistema jurdico considerado establece el sistema jurdico. . . .
a nivel de estructura lgica se encuentran determinadas por-las nece El elemento del sistema jurdico que hace posible la relacin en
sidades. de aplicacin de las normas jurdicas y . de definicin de su tre el mundo social, parte del mundo fsico y el mundo espiritual don
validez. V al constituir la aplicacin de la norma la determinacin'de de s ubica1, se conoce como capacidad, atributo qe se1deriva del
la antijuridicidad las nedesidades de dicha determinacin permiten concepto de personalidad. La capacidad de goce de la aptitud para ser
establecer las caractersticas materiales y formales propias del siste titular de derechos' o para ser sujeto de obligaciones, en tanto que la
ma jurdico. capacidad de ejercicio es la facultad para ejercer d manera directa
los derechos o para contraer obligaciones.
Va subjetiva hacia la antijuridicidad. Cmo sistema lgico, la Cuando u n sistema, jurdico concede capacidad jurdica a todos
proposicin normativa se relaciona no coi el ser humano como tal, los miembros aparte de stos o a un grupo de una comunidad, los
sino con el ser humano en cuanto a referencias estrictamente norma constituye 'en entes d imputacin de derechos y obligaciones; esos
tivas, esto es, en su consideracin como persona. Este concepto se derechos y obligaciones generan consecuencias materiales concretas
puede entender como un ente de imputacin de los derechos y obliga en el mundo social. Esto sucede cuando en la realidad natural o so
ciones que se encuentran previstos1en las proposiciones normativas cial se m aterializan las hip tesis previstas en la proposicin, nrmati-
que integran el sistema jurdico. - - . 1- va como generadores de derechos y obligaciones.
Si se radicaliza y se lleva a sus ms extremas consecuencias la En ese orden de ideas, la proposicin normativa establece en trmi-
concepcin de la norma jurdica como estructura lgica, deber conce . nos simblicos,, mediante el uso del lenguaje y en form a de supuesto, un
birse a la proposicin normativa diferente e independiente de!mundo acto o hecho que como tal slo puede tener existencia-en la realidad
material donde los hombres viven y se interrelcionan entre s: Debi natural o social. A ese acto o hechos el supuesto le atribuye una cuali
do a que la norma no necesita recurrir a fenmenos no normativos, ya dad especficamente jurdica, que lo transforma en acto o hech o jurdico.
sean naturales o sociales para ser vlida, tiene trascendencia no en Slo de esa forma los hechos sociales o naturales externos que forman
relacin cn los hombres, sino en relacin coh las personas. parte del mundo fsico alcanzan una consideracin jurdica. As, el ser
1Sin embargo, el mundo material donde-viven los hombres de car humano es el centro de imputacin de derechos y obligaciones y los
ne y hueso y el mundo ideal donde existen' las creaciones abstractas acontecimientos naturales o sociales son fenmenos generadores de ta
de la cultura no constituyen esferas antagnicas donde no quepa en les derechos y obligaciones en favor a cargo del individuo.
contrar interrelaciones recprocas y donde uno resulte incompatible Segn tenor, el conocimiento del sistema jurdico como estructura
con el otro, como cuando se dice: ests vivo o ests muerto. Por el 'lgica parte de un mundo espiritual, slo es propio para determinar las
contrario, la vida en sociedad implica una constante y permanente condiciones sobre las que se deben fundamentar los diversos mbitos
interrelacin entre el mundo material y el mundo ideal, de manera de validez jurdica de las normas, mas no para precisar las condicio
que ste es el cuerpo exterior de aqul, sin el cual no se podra Repro nes materiales necesarias para que el sistema jurdico adquiera reali
ducir la sociedad con sus especficas caractersticas de orden y desa dad dentro de la vida social. En ltima instancia, el ordenamiento
rrollo organizado. Por esta caracterstica no slo es posible, sino tatti^ jurdico y su validz no tienen objeto y significacin alguna fuera de
--------------------- A r r i a r , r a l o n a l - n r a l p - 7 - Z i f d p a l O esa realidad que le sirve de referencia.
F ilosofa del derecho
' 11& ) Estructura de la norma
r ~ iT r ~ ]
Una persona o la naturaleza pueden producir hechos que tengan un mandato sancionado. En consecuencia, la sancin determina
significacin jurdica. De esta manera, se habla de hechos jurdicos (lato sustancialmente no .slo. Ja calidad.de la relacin de contradiccin
sensu) como aquellos acontecimientos naturales o del hombre qu ori {antijurldicidad penal, civil, etc.), sino tambin su mismo ser.58
ginan consecuencias de derecho.54 Entre tales hechos cabe distinguir
los siguiente: al hechos jurdicos en sentido estricto, y b) actos jurdicos. De acuerdo con P etrocelli, se puede decir:
Podemos decir que existe un hecho jurdico en sentido estricto
cuando por un acontecimiento natural o. por un h ech o del hombre, El :icto .no.;ataca la validez jurdica, el vigor imperativo. de la ley. Es
en el que no interviene la intencin de originar consecuencias de de preciso ciertamente convenir n esto. Sin embargo, no se habla general
recho, se originan no obstante stas. En cuanto a los actos jurdicos, mente de violacin de la ley en este sentido. La violacin no es otra cosa
ms que inaplicacin; en sentido ms estrictamente subjetivo, falta de
es vlido decir que existen en aquellos hechos voluntarios ejecuta respeto., inobservancia,'desobediencia. Si la horma permanece sin ser
dos con la intencin de realizar consecuencias de derecho.55 , violda en s abstracta validez jurdica, ri puede negarse que l renos
, En este ltimo caso cabe insistir que, en el acto jurdico, el. motivo Se Verdcna violacirde aquella otra manera. La vida del derecho per:
determinante de la voluntad es producir consecuencias de derecho, rhrice inalterable en tanto que se mantiene una perfecta corresponden
por lo cual se puede decir que: No todos los actos son jurdicos; no cia entre sus imperativos y ios comportamientos humanos/ Si un com
merecen ese calificativo sino cuando se han celebrado con el nimo de portamiento la interrumpe y se/coloca n posicin d.contraste con el
producir efectos jurdicos; el fin es aqu decisivo.56En consecuencia, imperativo,.la norma jurdica, inmutable en su; validez, es .indudable-
cabe distinguir entre hechos jurdicos voluntarios y los actos jurdicos, mente atacada en.su ser y .en su eficacia, es decir, en su validez concre
pues en los primeros existe la voluntad de producir determinado he ta. Adems, puede ,ser. verdad tambin, en cierto sentido, que.el ilcito.,
cho, pero -no la voluntad de producir efectos jurdicos, como en los provocando la reaccin, produce con ello una reafirmacin de hecho de
actos jurdicos. Entre los hechos jurdicos voluntarios se pueden dis los intereses subordinados a otros por la norma (tal vez injustamente), a
tinguir los ilcitos y los lcitos. Los primeros pueden ser delitos o veces hacen blanco en la autoridad cl mandato jurdico, n tal 'forma
que lo hacen caer en desus. En efecto, por encima de la abstracta validez
cuasidelitos y los segundos se conocen como cuasicontratos,, entre los jurdico-positiva existe na autoridad y'fuerza ideal dela ley, elemento
cuales figuran la gestin de negocios y el pago de la indebido.57*: invisible y potente de-su duracin y eficacia, atacada indudablemente
por la infraccin y esto, sea que el imperativo encuentre o no-aprobacin
Estructura d la anjuridicidad. Cabe calificar a la conducta de en la conciencia pblica; en el primer caso, permaneciendo intacta la
una persona como lcita cuando se encuentra autorizada de manera confianza en los medios de actuacin del derecho; en el segundo,'resui-
explcita o implcita por alguna proposicin normativa. Por el contra . tandp .todava.inaviva Ja idea del intimo:valor de sus preceptos.59
rio, la conducta ser ilcita cundo exista una contradiccin entre ella
y la proposicin normativa; este tipo de: conducta tambin suele de A diferencia d la consideracin del sistema jurdico cmo 'sistema
nominarse antijurdica. Una conducta lcita o una ilcita lgico formal, l que se atiende a la validez del sistema en su forma de
derecho objetivo, el anlisis basado en la ntijuridicidad se centra,
slo pueden resultar de la valoracin dada por el orden jurdico sobr el como ya se vio, n la Valoracin' de la conducta real del sujeto en
hecho. . . Dos son por consiguiente, las manifestaciones esenciales del relacin con lo'prescrito por el ordenamiento jurdico.'
poder regulador de la norma: un juicio de valor y un acto de voluntad, La violacin d las normas, rio presenta Jas mismas caractersti
una valoracin y un mandato. .. el mandato no sera concebible sin una cas, debido a que existen dos tipos de proposiciones normativas:
valoracin, ni la valoracin podra tener carcter y funcin jurdica sin
a) Las qu establcn obligaciones determinadas a todo sujeto
que se encuentra ante cierta situacin, conocidas como propo
64 Rafael Rojin V illegas , Compendio ce derecho civil I, Porra, Mxico, 1982, p. 116.
sicin d e imperativo.
, 55 Loe. ct. '
56 Louis J osserand , Derecho civil, t. I, vol. I, trad. Santiago CnchiUos y Monterola, Bosch,
Buenos Aires, 1949, p. 122. . . .
^Bagio P etrocelli, La antljuridicdad, trad. Jo s Prez Hernndez, unam, Mxico .1 9 6 3 n 2 0
57 P a f n p l RcuiliMA V IL L E G A S . O D . C t . . D . 116. ' * in irlvm n 00 L *
Estructura de la norma_____________________________________________________ | 119 )
F ilosofa del derecho
( U8 ) como ilcito. 61Estos dos elementos integran una unidad indisoluble,
b) Aquellas instrumentales que establecen los requisitas indis ya que ,
pensables u obligaciones que debern cumplirse si S preten
de producir determinados efectos jurdicos.0 precepto, y sancin son una sola cosa. Son dos elementos Indisolubles que
surgen y funcionan justamente, en estrecha dependencia el uno del otro.
No puede existir --o si existe, no tiene valor jurdico un precepto que sea
En el caso de las proposiciones de imperativo, a contravencin norma autnomo, con una funcin meramente.indicativa de a conducta a seguir,
tiva se verifica de manera directa; l'concrtrse Un acto contrario a lo ni tampoco una sancin que no haga referencia a su propio precepto.62
preceptuado por la proposicin. ste sera l Caso de na violacin
una norma penl, por ejemplo si se priva de la vida a itn hombre. Al considerar antijurdica a la rorma, l accin de valorar la conducta
En lo que se refiere a las proposiciones normativas instrumenta en relacin con lo prescrito,por las rglas jurdicas representa e pre
les, la violacin se podra verificar directamente Si no se cumplen las supuesto esencial en la integracin del ilcito. Por ello, la persona
condiciones que exige la proposicin normativa; por ejemplo, si no se competente para el efecto es la figura central en el funcionamiento del
cumplen las formalidades exigidas por la ley para celebrar un contra derecho..' .........
to. ste sera el caso de un contratode promesa no celebrado por En l actualidad se afirma que la actividad de valoracin d a
escrito o que no contuviera los elementos,esenciales del contrato de conducta,defie cumplir con ciertos requisitos objetivos para que valga
finitivo, Gom lo precepta el art. 2 246 del Cdigo Ciil p a r a VD'istri- como jurdicamente vinclante. Como criterios que hoy da valen coino
toF d eral. Tambin la violacin de ls normas irtstrumentles puede principios ncesaris para la constatacin vinculante del ilcito cabe
ser indirecta cuando se incumplen lasobligaCibh.es originadas en vir mencionar bsicamente tres; n primerlugar, el hecho de que la fa
tud de acto jrdico que se fia concretado al cumplirse las condicio cultad vloriiva s e fundament en una ley; en segundo, qu la perso
nes que a ley establece para, su creacin. ste sera el cso' .de la na o personas que llevan a cabo dicha actividad posean competencia
violacin de un. contrato perfectamente ylido. , material, territorial y personal para conocer de la controversia que
, Ambas violaciones (las de ls proposiciones normativas de impe motiva l valoracin dla conducta; y en tercero, se exige que la acti
rativo y las de las proposiciones normativas instrumentales) consti vidad valorativa.se lleve a,cabo ,con base en los procedimientos y prin
tuyen actos antijurdicos y, por tanto, son objeto de una sancin, pre cipios, de reflexin jurdica que la -ley .prev, para el efecto.
vistas en una' disposicin jurdica. En algunos casos, la aplicacin de La valoracin de 1a. conducta constituye eLpresupuesto necesario
dicha sancin es impuesta de oficio por a autoridad mediante deter para aplicar lsancinaLas eonsecuencas de derecho o sea, la san
minado procedimiento, eohi en la comisin de ios delitos que Se per cin no se puedefi concebir sin valorar un hecho que supuestamente
siguen de oficio. En otros casos se requiere que la parte afectada por ha realizado la hiptesis prevista en el supuesto jurdico; a su vez, la
el incumplimiento normativo haga valer, mediante un procedimiento valoracin d l conducta ho tiene 'sentido, menos qe la realizacin
determinado, a imposicin de la .sancin correspondiente, como la del supuesto d derecho s'encuentre ligada a ciertas consecuencias
reparacin del dao en el derecho de las obligaciones. ., . de derecho.- Por tanto se dice que l supuesto y las consecuencias de
La sancin representa un elemento esencial e .importantsimo en derecho constituyen ua unidad indisoluble. Debido esto, cuando
relacin con el supuesto jurdico. Para estos efectos, se suele distin el derecho positivo no prev Sancin pr un precepto, a ste se le
guir entre precepto como m odelo d e com portam ientoprescrito y la san- denomina norm ajurdic imperfecta. " '
cin como un tratamiento aflictivo (esto es, la privacin de un bien: No Obstante, pueden existir disposiciones normativas que se li
vida, libertad, bienes econm icos, etc.), que el ordenamiento jurdico miten a definir vocablos.y conceptos, como contrato, domicilio, etc.
liga a un comportamiento que supone violacin del precepto y califica (arts. 29 y 1 792 df Cdigo Civil p a r a el Distrito Federal), por lo cual

51 bidem, p, 43,
eo r v u a p n n p . (Lu m i a . Principias d e teora e ideologa del derecho, ti'ad. Alfonso Ruiz Miguel, Deba- 02 Biagio P etrocelli, op. cit, p. 2.
F ilosofa del derecho
120 ) Estructura de la norma-

es vlido definirlas cmo declarativas.63 La.funcin de este tipo de b) El poder de sustituir (C la fuerza) a quienes no han hecho lo
disposiciones consiste en precisar el significado de los conceptos uti que deban hacr (ejecucin forzosa).
lizados por la ley, para el adecuado cumplimiento del precepto nor c) El poder de castigar (con la fuerza) a quienes han hecho lo que
mativo y, en su defecto, para aplicar la sancin correspondiente. no deban hacer (pena o multa).
Una vez explicada la sahcn como elemento de la organizacin
interna del sistema jurdico, cabe referirse a su aspecto funcional. En
En conclusin: B o b b io .establece que el.derecho, en cuanto conjunto
este sentido, es oprtuno decir qu lgnas prpsiciories normativas
de normas que disciplinan el Uso d la fuerza, tiene respecto al poder
tienen por Objeto asegurar la aplicacin de las sanciones contra las
conductas tranagresoras del orden jurdico. Con el propsito de ase coactivo, que es el objeto de- reglmentacin.principalmente, cuatro
funciones: .
gurar la aplicacin de las sanciones contra los transgrsors de los
preceptos jurdicos, es necesario emitir proposiciones jurdicas que
precisen los rganos capacitados pra efectuar dicha aplicacin, ade a) Determinar las condiciones n las que el poder coactivo se
ms de los procedimientos medante los cules tales rganos deben puede debe ejercer.
aplicar las sanciones. En ltima instancia, para que todo esto sea posi b) Las personas que deben ejercerlo.
ble, se. requieren proposiciones normativas que establzcan los rganos c) l procedimiento con qu se debe ejercer en sas personas.
competentes para Crear las proposiciones normativas y los proced d) El quantum de fuerza de que puede y debe disponer quien, al
intentos mediante los chales aqullos dben crear dichas disposicio observar ciertos procedimientos, sta encargado de ejercer en
nes. Todo este conjunto d proposiciones normativas se denominan determinadas circunstancias el poder coactivo!
normas d e organizacin. Al respecto, Hans K e l s n establece: '
Decir qe l derecho es la rega de la fuerza significa, en otras palabras,
Cundo ua ririria jurdica gener eza una determinada pea al afirmar que el .derecho es el conjunto de normas que regulan el cun
delito d holicidio,'no se describe correctamente l situacin, objetiva do, el quin,1el cmo y el cunto del ejercicio del poder coactivo.65
Cuando se expone el hecho de que un hmbfe' haya matado como la En esta ltima instancia, la razn de ser de la sancin habr que
condicin.dla Sancin. No es el hecho en s, l haber miierto n horii- encontrarla en la realidad social.. As,-Petrocelli establece:
.. bre a otro; sio el hecho d qu Un rgano competente segn el Orden
. jurdico-haya establecido-, confrme a n'procedimieto determinado
El precepto no nace abstracto incoloro de.tal suerte que demande,
por ese'orde,. que un hombre, ha: cometido un.homicidio, lo que confi
desde el.puto.en el Cual por un mmento se dtee, una Sancin cual
gura la condicin estatuida por l orden-jurdico, ?,h-, quiera, o'Varias sanciones de.diversa especie y finalidad; por el contrario,
surge justamente con su sancin, sea, aquella que de manera especial
Segn B o b b io , ios comportamientos humanos regulados por el dere
se adeca a'las especiales exigencias, por. las cuales goza'de vida el
cho son acciones u omisiones y slo mediante j a fuerza inherente a l precpto mismo.66.
es posible, en ltima instancia, producir,las acciones exigidas por la
proposicin normativa o, enrsu defecto, sustituirlas por otras equiva
El hecho ilcito constituye l ndole de aplicacin de l sancin o, ms
lentes y, respecto a las omisiones, para hacerlas observar para c a s -.
tigar su inobservancia. As, p od er coactivo es un trftiirio general que bien, la condicin de funcionamiento de la maquinaria jurdica que
posibilita la reaccin. Al respecto Petrocelli acota:
sirve para indicar principalmente tres formas del uso d la fuerza:
Existe uri lito que tiene la misma naturaleza de la sancin; ello signi
a) E poder de constreir (con la fuerza) a quines hacen lo que fica que .no existir, tal ilcito cualquiera, sino un ilcito penal, civil o
no deberan hacer.

65 Norberto B obqio , Contribucin a la teora del derecho, trad. Alfonso Ruiz Miguel, Fernando
63 Gluseppe L umia, op. cit, p. 35.
Torres; Valencia,-1980, pp; 341-342.
64 Hans K elsen , op. cit., p, 249. 08 Biaglo P etrocelli, op. cit, p. 30.
F ilosofa del derecho Estructura de la norma
f 122 ( 123 j
administrativo, etc. No existe, por tanto, un ilcito genrico, una anti- gacin se fundamenta en una proposicin normativa dirigida a volun
jurdcidad genrica, que no vaya unida a una sancin y de qna especie tades humanas. .
determinada. La sancin condiciona el ilcito no slo en su existencia, . La accin prohibida con respecto al sujeto que la lleva a cabo
sino tambin en su naturaleza.67 . . . . rompe el lazo interior, constituido por la obligacin; en cuanto al Esta
Que una norma,'en el mbito exactamente definido de su referibilidad, do, se halla en pugna con la voluntad reguladora expresada en la
haya de declararse penal o civil, con dependencia de la naturaleza de la norma; de esta manera, la accin ilcita tiene su momento esencial
sancin, y que el ilcito correspondiente tenga que calificarse tambin en la direccin de l voluntad, del sujeto subordinado en sentido di
como pnal o civil, y no como un ilcito genrico y vago, o peor todava,' como
verso, o contrario a la obligacin fijada en la norma:71
uii .ilcitomixto, n implica el. contraste con la necesidad de convergencia
. en el total ordenamiento jurdico cuando se trata de establecer el mbito :En ese orden de ideas, P etr o c e lli establece:
de referibilidad de la norma y de la existencia o inexistencia del' ilcito.
Pero una cosa es tener presnte todas las ramas del derecho como posible Pr que pueda'verificarse lo que v er contra del derecho, por ende, lo
sede de un juicio de valoro desvaloren orden a un hecho determinado-y ntijurdcc/, ho basta que una fuerza cualquiera llegue a unaredlza-
otra poner el ordenamiento jurdico total como objeto de la violacin cuan cin divers y t vez opuesta a la del derecho; es necesario que el dere
do, llevada a cabo la investigacin, se han delimitado exactamente los cho sea atacado n s misma direccin n l. movimiento y en la ccin
confines del prcepto d prohibiciny los lmites de su referibilidad.68 que le son propios,, es .decir, en cuanto dirige y gobierna a la voluntad
humana.72
Par'diferenciarlos diversos hechos ilcitos en cuanto a su naturaleza
material, es necesario atender a la calidad de la sancin,69 Esto significa De 16; anterior s concluye: La' antijuridicidad no puede5verificarse
que a cada rama del derecho Corresponden sanciones especficas, por sino pof una voluntad humana capaz de obrar y llamada, a obrar en el
ejemplo: al derecho penal, privacin d la libertd; confinamiento, sntid querido por el derecho y que,'en cambio, se mueve en sentido
contrari.7 3 ','
trabajos forzados, etc., al derecho civil, nulidad, reparacin del dao,
aseguramiento de bienes, etc.; al derecho administrativo, multa, De acufd con lo antrioi', es necesario'distinguir ehtre los suje
arresto, nulidad administrativa, revocacin, etctera. tos que son objeto dl mandato jurdico y los destinarios de ste:
Cuando las autoridades infringen las proposiciones normativas,
tambin se puede hablar de hecho ilcito y contra l tambin se apli l individuo hurhno desprovisto de voluntad capaz no es destinatario,
sino objeto del mandato jurdico; y el mandato jurdico', que va dirigido a
can sanciones; stas se aplican a ios titulares de los rganos pbli
otro sujeto, iio se dirige a l, sino que se le aplica. E anormal se consi-
cos, como pud ser l caso de una destitucin a causa d un juicio dera no; como un sujeto dotado de vol.untad, sino como Un hecho cual
poltico, o la sancin puede manifestarse eh contra d un acto de quiera qe el.derecho tiende a influenciar, en uno u otro sentido; para la
gobierno, como la anulacin de los efectos de una ley, a causa d que tutela de la convivencia social. El anormal que debe ser recluido en el
se ha declarado inconstitucional. manicomio, el enfermo contagioso que debe ser aislado, el menor de
En cuanto a considerar la transgresin normativa como un incumpli edad que debe, ser internado en el reformatorio judicial; el alcohlico
miento de la obligacin, puede sealarse que la norma o ms bien la pro que debe ser internado en un hospital, etc., etc., son objeto, no destina
posicin normativa crea una obligacin de cuya actualizacin depende l tarios del mandato jurdico, son el hecho valorado por el derecho como
regulacin efectiva en determinado sentido de la conducta humana. Por necesariamente controlable para los filies de la tutela de los intereses
ello, cabe decir que la proposicin normativa es la formalidad (Denhform) humanos que pueden ser influenciados por aqul; no l voluntad guiada
de la obligacin de los hombres. Su objeto es una accin (final).70La obli- e impelida por el derecho para la tutela misma; y; en consecuencia,
tampoco la voluntad de lacual debe partir la violacin del derecho.74

87 Ib id en x pp. 31-32.
68 L oe. cit. 71 Blagio P etrocelli, op. cit, p. 74.
e9 fb id e n u p- 43: ,1 72 Loe. cit.
70 Armin K aufmann, Teora de las normas, trad. Ernesto Garzn, Depalma, Buenos Aires. 19 73 ibidem, p'. 46. .
r, 1RS , 74 Loe. cit.
, ------------- F ilosofa' Estructura de la norma
124 ) ________________________________________________ _____________________
del derecho
__________________ 125 )

A efecto de que, con base en la valoracin de un hecho concreto, se Conforme al inters


pueda atribuir a determinada persona la comisin de un hecho Conforme al inters (en sentido estricto)
antijurdico o ilcito, es indispensable que la autoridad lleve a cabo jurdicamente protegido
una triple reflexin, la cual Francisco C arrara describe as: Conforme al derecho

El juicio mediante el cual el magistrado impute civilmente a un ciudada Relevante


no una accin, declarada ya antes por la ley como 'polticamente imputa jurdico
ble, es el resultado de tres juicios distintos. El magistrado encuentra en
aquel individuo la causa material del acto, y le dice: t lo hiciste impu Contrario al inters
tacin fsica. Encuentra que aquel individuo ejecut el acto con volun (en sentido- estricto)
tad inteligente,,y le dice:, t. lo hiciste voluntariamente imputacin Contrario l inters
..... moral. Encuentra que el hecho est prohibido por la ley dl Estado, y jurdicamente protegido Contrario al derecho, o
le dice:.t lo hiciste en.contradelaleyimputacin.legal. Y slo como antijurdico,, o ilcito
resultado de stas proposiciones, puede decir.el magistrado al ciudada
no: yo te imput este hecho como delito,75 ( jurdico o injuto jurdico76

En conclusin, cabe dcir que lo jurdicamente relevante se refiere a


La noritia jurdica cmo Estado de derecho
todo aquello que el derecho hace, objeto de regulacin como causa
operante sobre los intereses humanos. Desarrollo histrico del Estado de derecho. Durante la Edad Media,
Un hecho puede ser relevante desde el: punto d vista del derecho los rganos de creacin y aplicacin de la normatividad se caracteriza
por dos razones opuestas: es conforme al inters protegido y entonces ron por ser independientes unos de otros. Los mbitos de aplicacin
se aprueba, o es contrario al inters y entonces se combate. Tales son de sus mandatos, desde los puntos de vista temporal, especial, perso
las dos especies en que se distingue el relevante jurdico; a su vez, nal y material, en pocas ocasiones fueron precisos. Esto dio lugar a
cad una de ellas se subdistingue en especies menores, segn la di continuos conflictos de autoridad y provoc diversas luchas que ter
versa manera con que se presentan y la conformidad y la contrariedad minaron con la centralizacin, de toda autoridad en un solo rgano de
con respecto al inters. Una cosa es que, en sentido favorable al inte decisin y accin al que se denomina Estado.
rs protegido, acte naturalmente un hecho material y otra el com La Iglesia catlica, el sistema feudal, los municipios y el rey cons
portamiento de un sujeto capaz; de manera voluntaria acepte la disci tituyeron los-diversos centros de poder que creaban y aplicaban el
plina jurdica: en el primer cas, habr un hecho conform l intrs derecho, Cada uno de estos elmentos funcionaba con total autono
pura y simplemnte, o en sentido estricto si se quiere; y en l segun ma de los dems. Distintas autoridades, con diferente origen y fun
do, Un hecho, en sentido estricto, conforme al derecho. Asimismo, si damento; diversos mbitos territoriales desaplicacin de la normativi
uri hecho natural o el comportamiento de un incapaz se desarrolla en dad, con lmites imprecisos;, diversos, mbitos personales de validez
sentido desfavorable al inters protegido, s tendr simplemente de las normas, determinados por inmunidades eclesisticas, munici
como contrario al inters en sentido estricto; pero si un sujeto capaz, pales o corporativas, por no citar ms que los principales problemas
que poda y deba plegarse de modo voluntario a la disciplina de la polticos, tenan como resultado la anarqua por cuanto a las relacio
norma jurdica, ha actuado en sentido contrario, simplemente habr nes entre gobernantes y gobernados y entre aqullos entre s.
lo contrario al derecho, o antijurdico, o ilcito jurdico o injusto ju r El Estado constituy una forma de organizacin poltica que ten
dico. Estas distinciones pueden consignarse de forma sinptica en el di a centralizar el poder qu se encontraba disperso entre rganos
cuadro siguiente: internos y externos, con lo cual elimin las potencias intermedias y

75 Francisco Carrara , "Programa del curso de derecho criminal", en Keusa General d e Legisla
76 Biaglo P etrocelli, op. ct., pp. 42-43,
cin y Jurisprudencia Reus. Madrid, 1922, p. 35.
F ilosofa del derecho
126~J
Estructura de la norma
t~ 1 2 7 1
permiti el ejercicio directo del poder de mando. En el Estado, como
forma de organizacin poltica, debajo de un centro unitario de deci crear una organizacin jurdica racional, planificada y centralizada. En
sin y accin se estructura jerrquicamente un complejo de institu el mbito de la justicia, la centralizacin fue posible con la recepcin
ciones polticas permanentes, personalizadas por na burocracia su del derecho romano y gracias a que el ejercicio de una jurisdiccin
bordinada en el campo laboral y econmicamente dependiente del relativamente previsible s encarg a funcionarios especializados,
centro. En el Estado, tambin el ejrcito es subordinado, dependiente con base en normas racionales y abstractas.80
y permanente. El Estado orden de manera jerrquica^ las autorida Las transformaciones n el campo del poder poltico hicieron ne
des, segn competencias delimitadas, en la que los funcionarios es cesaria la distincin ehtre derecho pblico y derecho privado, que el
pecializados, nombrados por el superior y econmicamente depen derecho medieval no conoci. , '
dientes,' consagran" su actividad de modo continuo y principal a la El snmum de madurez d la institucin poltica estatal se alcan
funcin pblica qe les incumbe.77 El poder del funcionario es el po z cuando las exigencias d su carcter organizador hicieron necesa
der del.Estado; de ninguna manera es n poder que Se refiera'a'l en ria la regulacin unitaria y planificada d las relaciones de derecho
razn de sus caractersticas personales. pblico de la misma forma que la codificacin lo reclamara en el dere
Para mantener permanentes un, ejrcito y una burocracia, fue cho privado. Asi, fue necesaria la Constitucin escrita, como un docu
necesario implantar una adecuada planificacin de la administracin mento formal que'expresa unitariamente l ptimo ideal de funciona
fiscal. sta result posible cuando los gobernantes quedaron de una miento d la nrmatividad de la Unidad poltica.
vez por todas excluidos de cualquier aprovechamiento proveniente de Elorigh y desarrollo dl Estado son inconcebibles sin la accin
obligaciones tributarias, lo que requiri la diferenciacin precisa en de la nrmatividad jurdica.'Esto sedeb a que el Estado pude fun
tre el patrimonio de los gobernantes y l del Estd. Aspecto tambin cionar como centro unitario'd decisin y accin, en virtud de que
muy importante en materia tributaria lo constituye el hecho de que se slo con la ayuda del derecho es posible uniformar su funcin dentro
haya Obligado a las corporaciones estamentales aprobar el estable de un plano calculable y previsible en dimensiones relativamente
cimiento de impuestos generales que gravaban a todos los sbditos, amplias. . . . " ' ' '
sin qu contra ellos se pudiera hacer valer privilegio o inmunidad En la volcin del Estado-derecho, cabe mencionar el desarrollo
alguna.-78 ' ' . ' de la economa mercantilsta como un elemento cuya existencia haca
La primera manifestacin de l organizacin estatal fue l Estado necesario tanto al Estado como al derecho. En efecto, al aumentar la
estamental, caracterizado por el hecho de que el ejercicio del poder potencialidad de produccin d mercancas, el intercambio crece y se
pblico implicaba la intervencin Conjunta de asarhbleas etamenta- generaliza, lo que requiere mayor seguridad de trfico. La necesidad
les y dl prncipe.79 Este tipo de Estado no conoci la distincin entre de esta seguridad de trfico es. posible gracias a la regulacin de las
los gastos ingresos.pblicos y privados del seor. En cuanto a l relaciones sociales dentro de un plan centralizado perfectamente pre
administracin gubernamental centralizada mediante una burocra visible y calculable. De,esta manera, l seguridad de trfico se presenta
cia especializada, no alcanz el grado de uniformidad deseado. L en forma de seguridad jurdica.
madurez de la Organizacin estatal la lograra la monarqua absoluta. . El resultado provisional de dicho proceso de racionalizacin so
La estructuracin piramidal de funcionarios pblicos, con com cial es el moderno Estado de derecho, surgido en lo esencial de una
petencias perfectamente determinadas desde los puntos de vista ver voluminosa legislacin, o sea, del establecimiento consciente de re
tical y horizontal, as como la necesidad de prever la circulacin'd glas para la accin social. En relacin con el mbito de personas y de
mercancas tanto pblicas com o privadas, propia d la economa ca cosas, tales reglas han ido excluyendo progresivamente, en beneficio
pitalista niontarista, dieron lugar, o ms bien hicieron necesario, . de la creacin y la ejecucin de normas desde un ncleo institucional
central, la defensa propia.81
77 Hrmnn 1-Ielle R, op. ct, p. 147.
78 Ibidem, p. 149.
70 Werner N aef , La idea del E stado en a E dad Moderna, trad. Felipe Gonzlez Vicen, Aguilar, sp Hermano H eller , op. ct., p. 151.
Madrid, 1973. p. 15. ' 81 Hcrmann H eller , Escritos polticos, trad. Salvador Gmez de Arteche. Alianza, Madrid, 1985,
Estructura de la norma
f 128 )
F ilosofa del derecho C 129 )
La sociedad capitalista, en la que las relaciones sociales se inten En ltima instancia, el contenido del derecho es el conjunto de
sifican al mximo, se objetivizan y despersonalizan, requiri cada vez necesidades e intereses sociales propios de cada sociedad: por su
en mayor medida la accin d la normatividad jurdica. Esta evolu parte, el contenido del ilcito se forma por el conjunto de lesiones a
cin lleg al grado de alcanzar las relaciones del gobierno: no slo las tales necesidades e intereses. As, de acuerdo con P e t r o c e l l i ,84 cabe
que implicaban vnculos entre gobernantes y gobernados, sino tam decir que existen cuatro elementos implcitos en el precepto jurdico.
bin las que incluyen relaciones entre gobernantes entre s, as como
la accin de los funcionarios. En ese orden de ideas, el derecho* se a) Bien es todo aquello apto para satisfacer una necesidad hu
convirti en el fundamento de origen de los gobernantes y en la condi mana material o ideal.
cin de su actuacin. Esto, desde el punto de vista del plan jurdico, h) Inters,, de acerdo con una concepcin objetiva, es la posi
se manifiesta.como realizacin del derecho por s mismo, en el sentido cin del siijetq respecto al bien del que tiene necesidad.
de que la creacin y aplicacin del derecho se encuentran reguladas c) Dao; si se le considera desde el ngulo visual del bien, es la
por normas tambin jurdicas. destruccin total o parcial del bien; si se le considera desde el
De esa forma, la ley se converta en el centro de referencia de casi ngulo visual del inters, es la perturbacin, la alteracin ha
toda relacin social posible. Por ello, su creacin deba reservarse a cia lo peor del inters.
un cuerpo representativo del pueblo y mediante un procedimiento d) Peligro es la situacin de hecho de la cual la experiencia dedu-
complicado y calculable. Esto quedar ms claro si se entiende que ce la'relevante posibilidad de verificar e! da.
cualquier molestia a un individuo por parte de una autoridad debe
aparecer como un acto jurdico.82 Cabe tomar muy en cuenta que:
En un principio, el Estado de derecho implic ciertos contenidos
necesarios como parte del derecho, pero con el transcurso del tiempo el dao en sentido natural puede verificarse de cualquier manera: el
ha venido disminuyendo y se ha transformado en un sistema para, la rayo que cae sobre el rbol, la tempestad que destruye la cosecha piu-
garanta de la certeza de relaciones sociales con relativa independen ducen indudablemente un dao. Para que haya dao en sentido jurdico
cia de su contenido.83 no basta la'verificacin natural-de aqul, sino que es necesario que se
trate de n dao relevante para el derecho, es decir, de.un dao cuya
Funcionamiento dl Estdo de derecho. Toda estructura social prevencin o reparacin se coloca, con medios jurdicos, a cargo de un
implica determinadas relaciones sociales tpicas, que a st vez hacen sujet y a favor de otro.85. ,\
necesarios ciertos modelos normativos: el sujeto, ante una situacin
tpica, deber comportarse de cierta forma, considerada tambin tpi El hecho antijurdico es efecto del dao, no su causa, en tanto fenme
ca. Esto significa que el contenido de un modelo normativo est dado no jurdico1producido por la realizacin del conjunto de condiciones
por determinadas relaciones sociales caractersticas de la sociedad necesarias para que ocurra la consecuencia jurdica. Esta explicacin
en cuestin. somera de los elementos qe se encuentran detrs de la estructura
En cuanto un sujeto no se comporta de la manera especfica que jurdica es importante porque en el Estado de derecho adquieren un
la norma exige para una situacin tpica, la conducta se considera nuevo significado.
antinormativa. En consecuencia, tal conducta se vuelve el objeto de En principio, es vlido afirmar que en el Estado de derecho, el
una valoracin y, en virtud de daar ciertos bienes protegidos por el derecho debe preceder al hecho, con lo cual se quiere decir que la
sistema normativo, se catalogar como antisocial y como'digna de relacin normal entre realidad y derecho se invierte, pues si la valora
castigo mediante la aplicacin de una sancin. En el caso de que el cin antisocial de un hecho es el presupuesto necesario para regular
modelo normativo se convierta en forma jurdica, el hecho contrario lo jurdicamente, cuando aparece el Estado de derecho los trminos
al precepto jurdico se considerar un hecho antijurdico.
84 Biagio P etrocelli, op. cit. p. 88.
82 Loe. cit. 85 Ibidem, p , 1 0 3 .
83 h i r l p m n 7 8 9
Estructura de la norma
F ilosofa del derecho
r i 3i i
( 130 J

cambian y el objetivo es que la valoracin.jurdica de un hecho se por s mismo, sin referencia a problema emprico alguno de relaciones
convierta en el presupuesto para la valoracin social, apareciendo sociales. Esta perfeccin del sistema jurdico ha hecho creer que el
valorado como un hecho antisocial en virtud de considerrsele un derecho es independiente del acontecer social que le dio origen, con lo
hecho antijurdico. cual se le desvincula, para efecto de su estudio, de lo denominado
Cuando el hecho precede al derecho y ste ya no funciona como elem entos implcitos d el precepto jurdico. Dichos elementos se consi
medio para regular y poner lmites al ejercicio del poder poltico y a deran no jurdicos, ms bien, sociolgicos, econmicos, sociales, etc.,
las relacion es d e lo s particulares entre s, sino que se transforma, en de los que se deben entender otros-especialistas. -
un instrumento de realizacin de dichos factores, no cabe hablar de un En el Estado de derecho- se pretende que las relaciones sociales no
Estado d derecho. Cuando la dirigencia poltica decide en ltima dependan .de las caractersticas concretas de los actores sociales, sino
instancia lo que el derecho; en cada caso concreto, debe controlar, que la actividad de stos aparezca como el desarrollo de las necesida
sancionar, permitir o dispensar y as el derecho slo sirve para or des tcnicas del ordenamiento jurdico. O sea, las relaciones sociales
ganizar el ejercicio de las funciones pblicas, pero no para limitarlas no debern depender de que se sea padre e hijo, el que muere y el que
y controlarlas, no cabe hablar de. un Estado de. derecho;- sino del vive en un duelo, el qu manda, y el que obedece, etc. Ms bien, se trata
derecho como instrumento de direccin poltica. Este , caso, tpico de de queja accin social dependa en cuanto a su desarrollo de que sesea
una dictadura, se caracteriza porquera subordinacin que debe obligado y acredor alimentario, homicida y occiso, o autoridad y go
guardar un juez respecto a la ley se transforma para llegar a ser una bernado. sto es as, pues el sistema jurdico debe fungir, como el a
subordinacin a la voluntad d e la dirigencia poltica. D e esta m anera, priori que'sirve de bse estructural para organizar todo tipo de relacio
la aplicacin del derecho llega a ser, desde el punto de vista prctico, la nes sociales dentro de un. plan unitario y perfectamente1calculable.
ejecucin.d l voluntad actual de la dirigencia poltica.86* . . Si se consideran ls elementos implcitos'qu se encuentran en
En un Estado de derecho, el.derecho llega a ser el medio tcnico un precepto jurdico, segn la clasificacin de P etrocelli, se ver que
adecuado con el cual .se deben concretar las relaciones sociales de los en el Estado de derecho, el bien es ms que una necesidad implcita en
particulares entre s*, las -relaciones sociales entre-los gobernantes y el precepto jurdico: e e sistema jurdico. Se afirma que el bien es el
los gobernados, as pomo las coriductas de los gobernantes tendien sistema jurdico debido a que ste s convierte en un Estado de dere
tes a crear, aplicar y desarrollar la normatividad jurdica. De esta for cho, el rhedi idneo pra satisfacer las necesidades humanas de
ma, el Estado d derecho tienen como objetivo que el derecho condi interrelacin social.
cione la accin social de manera absoluta.- La normatividad jurdica Asimismo, los conceptos de 'dao y peligro adquieren un nuevo
se objetiviza a tal grado que incluya en sus necesidades tcnicas las significado. stos, ms qu ser la destruccin de un bien determina
relaciones sociales tendientes a crear y a imponer la normatividad. do, la perturbacin del inters concreto o la relevante posibilidad de
En el Estado de derecho, el sistema de normas jurdicas, constitu verificar un dao concreto, representan la destruccin, perturbacin
ye el ideal objetivo que funge cmo el medio que expresa el ptimo de o posible dao del sistema jurdico considerado en su conjunto.
las relaciones sociales; As, el conjunto de proposiciones normativas En un Estado de derecho, el elemento implcito del precepto ju r
que integran el sistema jurdico se puede considerar el proveedor d . dico al que se puede reducir ste es el sistema jurdico, como medio
la base intelectual para hacer una descripcin global de las relaciones para proteger y garantizar efectivamente los elem entos idn eos para
sociales de determinada sociedad; Los elementos implcitos en el pre satisfacer las necesidades humanas, esto es, el sistema jurdico como
cepto jurdico quedan ocultos y dsnatralizadospor detrs desperfec medio de control social idneo y efectivo para reproducir la vida social
to sistema de proposiciones normativas. en armona con los valores tpicos de la sociedad contempornea; ju s
El derecho, como ideal objetivo racional de relaciones sociales, ticia, democracia, respeto a los derechos humanos, reparto equitativo
ha llegado a constituir un sistema lgico-jurdico, capaz de Valerse de la riqueza, etctera.
Para que el precepto evite los posibles daos y peligros contra el
bien jurdicamente protegido sistema jurdico, se requiere deter
86 G erh ard W erle . D a s G esetz ist Wille und Plan d es Fi'ihrers-Reinchsgerlcht und Blilsts-
. , --- M...... inrf.Htfho Wruh*>n<rhrift s.fl.. 1995. DD. 1 267 V SS. minada garanta institucional previa, consistente en cierta organiza-
F ilosofa del derecho Estructura de la norma
( ig ? J C 133")

cin poltica, administrativa y social que permita al sistema jurdico de serlo. Dichas libertades no constituyen privilegios reservados a
fijado abstractamente en. forma de Constitucin, leyes, tratados in cierto grupo o sector de la sociedad, como las contenidas en la Carta
ternacionales, reglamentos etc. fungir como medio de control social Magna de 1215, el Act o f H abeas Corpus de 1 6 7 9 y e l Bill ofR ights de
real y efectivo de la sociedad. De esta manera se puede decir con 1689. En estas declaraciones, al individuo no se le considera como
Lasalle que el derecho ha acumulado por detrs de l un poder sufi tal, sino en relacin con-su pertenencia a determinado grupo o sector
ciente para destrozar el poder del ilcito.87 social; sin embargo, los derechos fundamentales reconocen al indivi
Cuando el derecho no se apoye en la' infraestructura de poder, duo como tal, con anterioridad y con independencia de todo poder
administrativa, etc., y la accin social no se desarrolle de acuerdo con poltico y de su pertenencia a cierto grupo social.
sus designios, en virtud de que el hecho precede al derecho no ser Histricamente, los derechos fundamentales se han reconocido
posible hablar de un Estado de derecho. As, en pases, que por Cierto en declaraciones solemnes, como la mitid por el estado de Virginia
no son pocos,' donde los juristas slo pueden enorgullecerse de que el 12 de junio de 1776; la Declaracin d e D erechos del Hombre y del
las leyes consideradas n su contenido e intencin son buenas, pero Ciudadano del 16 de agosto de 1789 en Francia; las contenidas en la
que deben dar la espalda a la realidad donde dichas leyes no se apli Constitucin fe d e r a l d e los E stados Unidos d e Amrica, incluidas por
can, no es posible hablar de un Estado de derecho. . < sus enmiendas de 1789 y 1791; las previstas en las constituciones
De esa forma, cabe decir que el Estado de derecho es la forma de francesas de 1793, 1795, n las constituciones alemanas de 1848 y
estado que cuenta con la infraestructura social, poltica, administrati 1919, en las constituciones mexicanas de 1857 y 1917, etctera.
va, democrtica y humana que hace no slo posible sino tambin nece Respecto a cul es la significacin jurdico-poltica de las decla
sario el cumplimiento cabal y sin reserva de las proposiciones normati raciones de derechos fundamentales, Cari S chmitt, manifiesta
vas que integran el sistema jurdico y el cumplimiento de sus fines..
La declaracin solemne de los derechos fundamentales significa el esta
Elementos de Estado de derecho. Existen dos tipos de elementos blecimiento de principios sobre los cuales se apoya la unidad poltica de
del Estado d derecho: por un lado, los elementos de origen o princi un pueblo y cuya vigencia se reconoce como el supuesto ms importante
pios en los que se apoya el Estado de derecho y, por el otro, los ele del surgimiento y formacin incesante de esa unidad; el supuesto que
mentos orgnicos o las instituciones concretas, m edian te.las cuales segn la expresin d Rodolfo Smend da lugar a la integracin de la
unidad estatal.89
funciona el Estado de derecho.
Los elementos de origen dl Estado de derecho son los siguientes: As, una declaracin que reconoce derechos de carcter jurdico cons
a) derechos fundamentales, b) distincin de poderes, y c) la ley .. tituye el principio y el fin sobre las cuales se organiza la unidad pol
tica. He aqu su trascendental relevancia. .
Derechos fundamentales. Como producto de las luchas por la de
mocracia y la libertad se alcanz Un primer principio de organizacin Aunque, en principio, son derechos fundamentales aquellos que
social, que Cari S chmjtt denomina principio d e distribucin, en virtud pueden valer como anteriores y superiores al Estado, los no otorgados
de acuerdo con leyes, sino 'que se reconocen y protegen com o dados
del cual la esfera de libertad del individuo se supone como un dato
antes que l y en los cuales slo cabe penetrar en una cuanta men
anterior al Estado, quedando la libertad del individuo ilimitada en
principio, mientras que la facultad del Estado para invadirla es limi surable en principio, y-slo dentro de un procedimiento regulado, 90.
tada en principio. 88 Este principio se encuentra garantizado por una en la actualidad se reconocen como tales otros que no cumplen di
chos requisitos, como los derechos ciudadanos de carcter poltico e
serie de derechos fundamntales.
incluso los llamados derechos sociales.
Las libertades propias del Estado de derecho son libertades de
igualdad, de las que.gozn todos los seres humanos por el solo hecho Existen determinadas garantas para la defensa de los derechos
fundamentales, de las cuales se considera la ms importante su in-
07 Ferdinand L a s a l l e , "Mach und Recht, en Reden und Schnjen, Rderberg, Colonia, 1987, p. 181.
88 Cari ScHMirr, Teora de la Constitucin, trad. Francisco Ayala, Editora Nacional, Mxico, s.cf, 09 bdem, p. 186.
90 Ibidem, p. 189.
F ilosofa del derecho
I 134 ) Estructura de la norma

clusin en la Constitucin, pues de esta forma es imposible suprimirla


experiencias, Harrington y John Loche realizaron estudios tericos en
por la va legislativa ordinaria.
La afectacin en los derechos fundamentales del individuo es posi los que se propusieron complementar la distincin de poderes con un
sistema de pesos y contrapesos.
ble con base en leyes ordinarias y cuando se reconocen las limitaciones
y los procedimientos que exige la Constitucin. Por ejemplo, el art, .14 En Francia, M ontesquieu distingui tres funciones del. ejercicio
de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos establece: del poder pblico, cada una de las cuales se deba desarrollar por un
rgano especializado diferente de los otros rganos encargados de lle
Nadie podr ser prtuado de la vida, de la libertad, o de sus propiedades, var a cabo- las otras- funciones pblicas. Dicho sistema fue comple
posesiones, o derechos sino mediante juicio seguido ante los tribunales mentado por un mecanismo de contrabalanceo, en el que los rganos
previamente establecidos, en el.que s e cumplan las formalidades esencia del Estado fueran capaces d detener y, en el peor de los-casos, difi
les del procedimiento conforme a las leyes expedidas con anterioridad al cultar el accionar de los otros. La obra de M ontesquieu se dej sentir
hecho. seriamente en la Constitucin de Estados Unidos de Amrica de 1787,
as como eii la Declaracin d e Derechos del Hombre y del Ciudadano.
Al respecto cabe sealar que el En esta.ltima se dispuso, en su.art. 16 que un Estado sin derechos
fundamentales, y sin divisin de poderes no tienen ConstitucinVJ4
reconocimiento de los'derechos fundamentales, en el sentido del Estado El sistema de divisin, de poderes implica atribuir, mediante leyes
de derecho, significa que los principios del Estado d derecho de una polticas, cada funcin propia de la actividad estatal a un rgano espe
constitucin liberal burguesa moderna sbn reconocidos como elementos cfico, qe, adems sea autnomo en cuanto a su estructura y funcin.
esenciales de la Constitucin mima. 91 No obstante,, los fines, estatales requieren que los rganos competentes
a los cuales en principio corresponde determinada funcin realicen ac
La distincin d poderes (divisin d poderes). Desde el punto de tos que por su naturaleza.intrnseca corresponden a. otras instancias,
vista histrico, a la centralizacin del poder, representada por las as como actos por medio de la cooperacin de diversos rganos.95
monarquas absolutistas, sigui la especializacin de las funciones El sistema de contrabalanceo propio de la divisin.de poderes da
polticas desarrollada por las democracias modernas. lugar a dos tipos d controles. Para el ejerciciode las funciones que cada
La denominada divisin de poderes92 se manifest histricamente ' rgano lleva a cabo de.manera autnoma existe un control autnomo de
por primera vez en Inglaterra. A raz de las experiencias de la primera poder, entendido cotno el hecho de que un detentador, del poder impida
revolucin, en dicho pas s distingui realizar un acto estatal o.que.ponga en jego su existencia.
Para las funciones ,que deben ejecutar de manera conjunta varios
la ley como una norma permanente, obligatoria para todos, incluso para rganos del Estado, existe el control por distribucin de poder, el cual
el propio legislador y. por tanto* general,.que no puede quebrantarse consiste en que. el acto estatal slo tiene lugar cundo los diversos
para un caso particular, respecto de las restantes ramas de la actividad detentadores del poder estn dispuestos a una actuacin en comn. 90
de voluntad estatal.93 , .
Como la independencia de los rganos result imposible, su Igualdad
jerrquica fue irrealizable, pues la unidad estatal exige la. existencia de
Dicha distincin llev a que el Parlamento se reservara la creacin,
un centro mximo de voluntad facultado a imponer de alguna forma
modificacin o derogacin de la ley. , sus decisiones a las dems autoridades, o por lo menos en el sentido de
E el art. XXIV del Instrument o f Government de 1653, Cromwell
que nada habr de hacerse sin el concurso de su libre voluntad.97
trat de perfeccionar la distincin de poderes al establecer las reglas
fundamentales de organizacin del Estado .ingls. A partir de tales
Ibidem, p. 147. :
85 Raymond Carr d e Malberq, Teora gen eral del Estado, trad. Jos Lin Pepetre, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 1948, pp. 747-770.
91 Ibidem, p. 205.
96 Karl L o e w e n s t e i n , Teora d e la Constitucin, trad. Alfredo Gallego Anabltarte, Ariel, Madrid,
92 Ibidem, p. 147. 1982, p. 147.
93 Ibidem, p. 212.' J , R avm n r^
F ilosofa del derecho Estructura de la norma
137 1
136 j
La limitacin de las funciones, propias del sistema de divisin de El concepto de ley, propio del constitucionalismo, fue producto de
poderes, y su consecuente principio de contrabalanceos y controles una vieja tradicin europea, que pas de la filosofa griega.a la Edad
recprocos encuentran su significacin propia slo porque son el me Moderna por medio de la escolstica. De acuerdo con dicha tradicin, se
dio idneo para garantizar los derechos innatos del individuo, que estima que la ley no es voluntad de muchos hombres, sino algo racional
ningn poder pblico debe transgredir. Cabe decir que el principio d e en s y que, por tanto, debe tener validez general. En cuanto a su estruc
organizacin, como Cari S ch m jtt llama al principio de divisin de po tura formal, la ley .debe ser tanto general como abstracta y su contenido
deres, es autoimplicativo del principio d e distribucin o de derechos dispuesto con la mayor precisin y orden posible, de manera que el mar
gen para extraer de ella interpretaciones contradictorias sea mnimo.
fundamentales del individuo;
Segn-la filosofa racionalista de la Ilustracin, la divisin de po La generalidad de la ley lleva implcita la necesidad de vincular
deres es imprescindible para cualquier sistema poltico que se crea con un sentido normativo tanto a gobernantes como a gobernados.
justo, pues consider q Id libertad del individuo era un valor racio Esta consecuencia tcnica de la estructura de la ley proporciona una
nal atemporal,- existente con anterioridad y superior al Estado; es dobl seguridad; por. un lado,, los habitantes del Estado se hablan a
ms, se consider que el fin fundamental de la existencia del Estado salvo de cualquier sorpresa por cuanto que. conocen previamente las
es la defensa de la libertad del individuo. Por lo tanto, en principi, la disposiciones que, llegado el caso, les podrn aplicar los administra
libertad humana s ilimitada, mientras que la facultad del'Estado dores, o el derecho que en cada caso podrn enunciar los jueces. Por
para invalidarla es, tambin en principio, limitada.98 otro lad o, lo que garantiza la seguridad de los. ciudadanos es que, en
L organizacin mecnica del poder a que da lugar el principio de razn de su carcter abstracto e impersonal,, la ley ser tanto menos
divisin de poderes implica la organizacin del mando, en virtud d que arbitrariropresiva cuanto que todos,, incluso los gobernantes, es
tn igualmente sometidos a ella."
funge como medio organizador de l libertad. Es de vital importancia
entender que esta nueva concepcin de las relaciones mando-obe Si se le considera un.instrumento jurdico, la ley es un acto ju r
dico que limita la potestad de los gobern an tes, mediante reglas supe
diencia encuentra como vnculo necesario e imprescindible de tales
riores que condicionan su intervencin en cada caso particular. El
elementos al derecho; o sea, el derecho constituye el modo d expre
principio de legalidad consiste en que ningn rgano del Estado pue
sin del contenido y del fu n dn am ien to de la relacin indisoluble
de tomar una decisin individual que no sea conforme a,una' disposi
entre los derechos fundamentales y la divisin de poderes; por ende, cin general anteriormente dictada. I0-
ambos constituyen los principios sobr los que se levanta el Estado
Desde el punto de vista poltico, la ley es un acto de soberana que
de derecho. De sta mrier, las relaciones'tpicas de la actividad es
corresponde a la cooperacin lo ms extensa posible de la representacin
tatal hacen necesaria su manifestacin en forma de derecho. popular.. Existe, una confusin entre la naturaleza intrnseca del acto le
gislativo y el concepto.de ley como voluntad del pueblo, sustituida por la
La ley. El Estado de derecho para funcionar como tal, supone cierto voluntad de la representacin.991001 Por tanto resulta correcto que .
concepto d ley; as, puede actuar como tal gracias a la existencia de
n tipo especfico de prbposciones normativas. A contraro sensu, no el Poder Legislativo de un Estado debe ser lo bastante grande para permi
cualquier forma de proposicin'normativa resulta adecuada para po tir a sus mimbros el mantener contacto afectivo con el cuerpo electoral,
ner en funcionamiento la maquinara del Estado de derecho. y lo bastante pequeo para que tenga lugar una discusin autntica. 102
En su sistema de Estado d derecho, la facultad de establecer,
modificar o derogar las normas jurdicas se atribuye a un' rgano de La impersonalidad de la ley implica el principio de igualdad ante la
nominado, de acuerdo con la terminologa de M o s t e s q u ie u , Legislad- . ley. Al respecto; existen dos tipos igualdad ante la ley; por una parte,
vo. El resultado de la actividad de dicho rgano es un .instrumento 99 Len D uguit , mencionado p o r Raymond C a r r d e M alberg , op. ctt, p. 2 7 9 .
dotado de validez legal, al que vulgarmente se le conoce como ley. 100 Gabino F raga, Derecho administrativo. Mxico, Porra, 1 9 3 9 , p . 1 1 5 .
101 Caxl S chmitt, op. cit., p. 1 7 9 .
102 Harold L a s k i , Introduccin a iapoca, trad. Sans Huelin, Siglo Veinte. Buenos Aires, 1960,
p. 5 1 . .
F ilosofa del derecho Estructura de la norma
( 138 ) ( 139 1

igualdad en el contenido y, por la otra, igualdad en el procedimiento. legales. Esto ltimo es posible mediante la existencia de determina
En tanto que la igualdad en el contenido tiende a la realizacin de dos rganos cuya funcin consista en aplicar sin reserva las prescrip
ciertos valores, Como la justicia, la libertad, etc., y representa un fin ciones jurdicas, aun contra la oposicin de quien no desee respetar
que debe fundamentarse en relacin-con los valores materiales anhe el derecho, incluidos los rganos estatales.
lados, la; igualdad en el procedimiento se fundamenta en s misma, En el Estado de derecho, el sistema jurdico aspira a ser respeta
con bse en un criterio negativo, segn el cual no se' conoce un siste do en trminos absolutos y sin excepcin tanto por los gobernantes
ma de cotitrol social ms'efectivo que el trato igual en un proceso.103 como por los gobernados. Est necesidad implica la existencia de r
La igualdad en el contenido exige que al plantearse las soluciones ganos competentes para exigir su cumplimiento y de mecanismos
en una ley se tome como criterio el establecimiento de una carga equi efectivos para solicitarlo. '
tativa de los diferentes actores sociales, de modo que Se tome en El encuadrftiiento jurdico de las relaciones sociales que se veri
cnta su situacin concreta en lo referente a su estatus y a su situa fican entr- los particulares no- es algo reciente. Dicha aspiracin ad
cin en la relacin social que s pretende regular jurdicamente. A su quiri su madurez en Roma. Propio de la poca actual y caracterstico
vez, la igualdad en el procedim ien to exige imparcialidad tanto, por lo del Estado de derecho es el encuadramiento en proposiciones jurdi
que hace al proceso de creacin d la ley, com pr cuanto a la aplica cas establs de las relaciones entre gobernantes y gobernados y de
cin de sta a Un caso concreto.104 aqullos entre s, sin reservas, en la medida de lo posible.
Por otra parte, la ly'deb ser intemporal, sto es, normalmente La concepcin moderna del derecho y el Estado conforme al dere
es ella n o s e establece un plazo para la extincin d su vigencia. La cho supone ciertos elementos apriorstics o bsicos, sin los cuales
excepcin son las leyes fiscales, para las q se dispone cierto periodo no se justifican su existencia ni su funcionamiento. Estos lementos,
de vigencia. La intemporalidad de las leyes llva implcito el principio de considerados cmo elementos de origen del Estado de derecho,
autoridad form al d e la ley, en virtud del cual, las-leyes no pueden ser constituyen la condicin necesaria, pero no suficiente, para la exis
derogadas, modificadas' o aclaradas ms que por otra 'rsolucn del tencia del Estado de derecho. Dicha condicin suficiente se forma por
mismo poder y siguiendo los mismos procedimientos que determina el conjunto de elementos orgnicos que se estudiarn en este punto.
ron la formacin de la resolucin primitiva.105 En un Estado de derecho slo valen como gobernantes los individuos
Slo gracias a la existencia del tipo de ley que cumple las caracte investidos de un cargo pblico en trminos de ley. El nombramiento, elec
rsticas sealadas es posible la produccin y reproduccin de n E s cin, designacin, etc., condiciona la titularidad de determinadas atribu
tado de derecho. ': ciones concedidas al rgano de autoridad y la posibilidad legal de ejercer
El Estado de derecho requiere para SU funcionamiento una serie los derechos y asumir las obligaciones del mismo; As, las funciones esta
d instituciones de carcter jurdico. Est circunstancia se debe a que tales deben ejercitarse por las personas investidas en trminos de ley
en un Estado de derecho, las funciones estatales han de manifestarse en para el cargo en cuestin, dentro de los lmites y condiciones que esta
forma de actos jurdicos, los funcionarios quedan sujetos a las necesi blece tambin, la ley. De esta forma, en un Estado de derecho se puede
dades tcnicas de la ley y, en la medida de.o posible, todas las relacio decir, como lo ha sealado la jurisprudencia mexicana, lo siguiente:
nes sociales deben encuadrarse en proposiciones jurdicas estables.
A utoridades. Las autoridades slo pueden hacer lo que la. ley les permite.
Un Estado de derecho implica como principio poltico fundamental
la voluntad consciente de gobernantes y gobernados de someter, en la Quinta poca:
medida de lo posible, todo tipo de relaciones sociales a la regulacin . Tomo XII, p. 928, Ca. de Luz y Fuerza de Puebla, S. A.
jurdica. Esto significa encontrar disponible un medio institucional Tomo XIII, p. 44, Mara Fiix Velasco W.
Tomo XIII, p. 514, Guadalupe Ceraveo
eficaz para actualizar o realizar de manera efectiva las prescripciones
Tomo XIV, p. 555, Lorenzo Parra y coag.
103 Max B aumann, Recht, Gerechtiglceit n derS prache undzit. Schults Polygi'aphsches Verlag,
Tomo XV, p. 249, Francisco V. Crdenas
Zurch, 1992, pp. 31-S2. Apndice a! Semanario Judicial de la Fderacin, 1917-1985, octava
104 Cari S chmitt, op. cit., p. 179.
parte, jurisprudencia comn al Pleno y las Salas, nm. 68, p. 114.
F ilosofa del derecho
140 ) Estructura de la norma ( 14 )
Por autoridad se entiende un rgano estatal cuya competencia impli En principio, la competencia es indelegable en el sentido de que
ca la facultad de realizar actos de naturaleza jurdica que afecten la el titular del rgano que aplica sus facultades inherentes no puede
esfera de los particulares y la de imponer a stos sus determinacio desprenderse voluntariamente de manera temporal o permanentes de
nes. De esta forma,.la autoridad se encuentra capacitada para ejercer algunas facultades o de todas. Esto se debe a que las facultades co
facultades de decisin y accin. rresponden al rgano (institucin jurdica) y no al funcionario (que
Lo que la ley faculta a realizar a las autoridades se conoce com o slo es un titular de l), quien las debe aplicar en los trminos de ley,
competencia, la cual constituye un concepto de vital importancia en Las facultades no corresponden al funcionario, sino al rgano, y
el Estado de derecho. aqul slo las aplica. El funcionario, como titular del rgano, no pue
Los derechos de los gobernantes pueden catalogarse como dere de disponer a.placer de las facultades inherentes al mismo, sino slo
chos propios o como competencia. Respecto a los derechos propios, aplicarlas en los trminos que la ley establece para el efecto.
se entiende que un gobernante es titular de ellos por el solo hecho de Despus de las anteriores consideraciones, cabe decir que, como
que le corresponden, ya sea por pertenecer a una dinasta de gober elementos orgnicos del Estado de derecho, existen los siguientes:
nantes o por que ha sido electo para ejercer las funciones de gobernan
te debido a sus cualidades personales, como ser un guerrero destaca
Ju sticia administrativa
do, un comerciante acaudalado, etctera.. , Regulacin de conflictos o litigios constitucionales
Los derechos propios corresponden a la persona y son preexisten Control jurisdiccional de la constitucionalidad de las leyes
tes a cualquier ley.y no derivan de sta, aunque pueden estar reconoci Responsabilidad de los funcionarios pblicos .
dos por ella; sin embargo, en caso de conflicto, primero es la persona
y despus la ley. Este tipo de derechos no. est sujeto a control, y los Justicia administrativa. En virtud de que en el rgimen del Estado
lmites jurdicos que se le imponen suelen ser frgiles y dbiles. Prc de derecho la actividad total de las funciones estatales queda compren
ticamente, los derechos propios encuentran lmites de.hecho ms que dida en un conjunto de competencias determinadas perfectamente, el
de derecho. La clebre frase de Luis XTV E1 Estado soy yo es muy funcionamiento de este rgimen debe poner a disposicin los mecanis
ilustrativa de esta posicin. La misma pretendi significar que a l mo para controlar las transgresiones al. sistema de competencias.
como persona concreta, le correspondan todas las funciones estata Como cualquier acto de gobierno, los actos de la administracin
les por el solo hecho de su existencia fsico-humana. Por el mero he pblica tambin deben emitirse con base en reglas de derecho esta
cho de existir como persona, consideraba tener derecho para ejercer blecidas previamente. Por'tanto, los actos de la administracin p
todas.las funciones estatales. blica, al igual que cualquier otro acto del Estado, se deben someter a
Sin embargo, cuando s habla de competencia, se alude a la exis Un control. El control tpico de los actos jurdicos es el judicial. En un
tencia.de un rgano creado por la ley. y a diversas facultades que corres Estado de derecho, l control judicial de los'actos de la administra
ponden a las funciones propias del rgano. Las facultades de ste debe cin pblica constituye uno de sus elementos orgnicosesenciales.
aplicarlas una persona o un grupo de personas designadas en los trmi El sistema de competencias administrativas slo puede funcionar
nos que la ley establece para el efecto. As, en un Estado de derecho, el como tal en cuanto es ssceptible de control judicial.
derecho precede l hecho en cuanto el gobernante vale y funciona En los ltimos tiempos, el control judicial de los actos adminis
como tal slo eri virtud de lo dispuesto en las proposiciones jurdicas, trativos ha tendido a especializarse. De esta forma, las controversias
que fungen como condicin d su existencia y funcionamiento propios. entre los particulares y la administracin pblica que surgen con
La prueba de una competencia es una cuestin de derecho, en motivo de la presunta ilegalidad de los actos administrativos los re
tanto que la prueba de un derecho propio dl gobernante es na cues suelven con mayor frecuencia tribunales administrativos, indepen
tin de hecho. En el primer caso, el funcionario comprueba en trmi dientes del poder judicial, que emiten sus resoluciones con plena au
nos de la ley su investidura y ss facultades, y en el segundo afirma tonoma y basados en el criterio de especialidad jurdica.
la calidad de gobernante por,el hecho de pertenecer a determinada En Mxico, las controversias entre los particulares y la adminis
familia, de haber sido electo por un.consejo de guerreros, etctera, tracin pblica han sido atendidas tradicionalmente por los tribuna-
F ilosofa del derecho
Estructura de la norma
t 143 )
( 1 ~ J

les judiciales. Las excepciones han sido: el Consejo de Estado creado tre lo rganos centrales.y los locales, como sucede en las constitucio
por la ley de 1853, el tribunal Fiscal de la Federacin creado en 1936 nes de Italia, Repblica Federal de Alemania, Espaa, Guatemala,
y, a partir de 1971, diversos tribunales de lo contenciso-adfninistrati- Chile, etctera.108 . :
vo en materia locl, como en el Distrito Federal, Guanajuato, Colima, En algunas constituciones recientes se ha implantado un meca
Tamaulipas, Jalisco, Estado de Mxico y Sinaloa. ' nismo jurdico que puede funcionar como medida preventiva, evitan
do, en Id posible, un futuro litigio constitucional.. ESte mecanismo
Regulacin de conflictos o litigios constitucionales. Etilos deno- consiste en impugnar de manera preventiva los proyecto de ley que se
minados conflictos constitucionales intervienen como partes1los rga consideren inconstitucionales. En la actualidad, dicho mecanismo
nos capitales de la Constitucin, es decir, slo rganos supremos que se encuentra- vigente en Espaa, Portugal y Francia, y funciona en
existen para organizar y ejecutar de manera irimediatadas decisiones cada uno d stos pses de forma distinta.109
polticas previstas en el nivel constitucionay, sobre codo, como hasta
ahora entre los. rganos Legislativo y Ejecutivo.-En un Estado federal, Control jurisdiccional de la constitucinalidad de las leyes. El
dichos conflictos tambin podran ser entre los rganos federales y control te la leyes, se ha encomendado normalmente a'autoridades
los locales. Slo estos rganos capitales pueden vulnerar inmediata cuya organizacion es en forma de tribuna!. Esto s'e debe, entre otras
mente la Constitucin. 106 .. . razones, a que los'rganos-legslatiVo y ejecutivo colaboran n el pro
Tradicionalment, los conflictos constitucionales han tenido lugar ceso legislativo qu concluye-con la puesta en vigor de la ley. sta
en las monarquas constitucionales.que, al estructurar un sistema pol constituye'l:acto de autoridad qu'e ms fcilmente pued vulnerar el
tico intermedio entre el democrtico y el monrquico, trataron como dos delicado sistema del Estado de derecho. Ello se debe a que,' en ltima
partes colocadas frente a frente al prncipe y a la representacin popular. instancia, Casi todos los actos de autoridad se han de fundamentar en
En el caso de los pases federales, los litigios conflictos constitu una ley ordinaria, Debido a est circunstancia, es necesario otorgar la
cionales han sido ms comunes que en los centrales. sto se debe a que, facultad de anular los actos de autoridad irregulares a un rgano que
en tal forma d Estado, el ejercicio del poder se descentraliza en dos adems d ser independiente, no participa en el proceso legislativo.
tipos de rganos: los federales y los locales. Las controversias que se La organizacin e forma de tribunal del rgano controlador de la
pueden presentar entre ellos sobre los mbitos de su respectivas Compe constituciorialdd de la ley reviste una garanta puramente preventi
tencias, son y han sido problemas de interpretacin acerca de disposicio va, pues ella implica'independencia'del rgano y sujecin a normas
nes constitucionales o legales, que a veces son tan vagas que dejan mar generales. 110As, resulta Correcto que la capacidad y disposicin de
gen para llegar a diversas conclusiones contradictorias entre s. , - ' los jueces para fallar contra el mismo Estado es un principio cardinal
La- Constitucin Federal d e los E stados Unidos d e Amrica de 1787, del juego jurdico, tal como se practica en Occidente. 111
en su art. 3o,, sec. 2, inciso 1, otorg competencia a la Corte Suprema Los mecanismos que se han creado con el objeto de qe los particu
para conocer de las controversias en que participen Estados Unidos lares hagan efectiva la anulacin de los actos que vulneren el orden
Amrica y aquellas- que -surgieran entre dos o ms. estados. Esta facul Constitucional son diversos. El control jurisdiccional de la consti-
tad la ha utilizado con gran tacto poltico la Corte Suprema.107 En la tucionalidad de las leyes es el mecanismo fundamental ideado para
Constitucin Poltica d e los E stados Unidos Mexicanos, los arts. . 104, que los gobernados hagan valer la supremaca de las proposiciones
frates. III y IV, y 105 otorgan a la Suprema Corte' de Justicia- de la normativas de carcter constitucional sobre las-leyes ordinarias que'
Nacin atribuciones similares. ' 1 las contraran.
En la actualidad, varios ordenamientos constitucionales otorgan
competencia a tribunales o. cortes constitucionales para resolver los
conflictos que se presenten entre los diversos, rganos centrales o en- 108 Hctor F ix -Z amudio. L a Constitucin y su defnsa, unam Mxico, 1 9 8 4 , pp. 7 2 y 7 4 .
10nIbidem, pp. 74-75,
Hans K elsen , La garanta jurisdiccional de la Constitucin, s.d., p. 483,
109 Cari S chmitt, op. cit, p. 137., ... ,
107 Charles E vans H u g h es , La Suprema Corte d e los E stados nidos, 'trad. Roberto Molina 111 Leslie M ac F arlane, La uotencia y el Estado, trad. Jos Real Gutirrez, Fehnar, Madrid,
1977, p. 108.
Pasquel y Vicente Herrero, Fondo de Cultura Econmica. Mxico. 1971. nn. 1R-1R1
F ilosofa del derecho Estructura de la norma
r 1 4 4 i 148 )
En Inglaterra, durante del siglo xvn, sir Edward Coke opin que implicado, puesto que firm el nombramiento de Marbuiy, sacrific a
los ju eces eran los encargados de garantizar la supremaca del este oscuro poltico federalista para reafirmar y precisar jurdicamen
Common law sobre el rey y sobre el Parlamento. Esta doctrina se te las facultades del Poder Judicial en. cuanto a la declaracin de nu
erradic totalmente con la Revolucin en 1688, a raz de la cual se pro lidad de lasdeyes inconstitucionales.
clam la supremaca del Parlamento. El sistem a estadounidense de control judicial de la consti-
M uchas d e la s colon ias inglesas en Amrica se constituyeron tucionalidad de las leyes se ha denominado judicial review. Este tipo
como empresas comerciales, y en ese sentido se rigieron por cartas de control es difuso enguanto a los rganos a los'cules se otorga
que les otorg la Corona. Dichas cartas regulaban la estructura ju r competencia para aplicarlo. Esto se debe a q la facultad de control
dica fundamental de las colonias, al ser vinculantes y establecer mi- corresponde a los diversos tribunales que integranel Poder Judicial
tes a la legislacin colonial. De esta forma* tales cartas otorgaban federal. Cada tribunal decide sobre la inconstitucionalidad de las le
facultades a las colonias para aprobar sus propias leyes, siempre y yes que debe interpretar n ls casos sometidos a su conocimiento. El
cuando no contrariaran las leyes supremas del Reino Unido. control s basa en el principio segn el cual cuando dos disposiciones
As surgi una diferencia por cuanto a la fuerza legal de los actos legislativas son incompatibles, y a su vez de diversas fuerzas norma
legislativos de las colonias en relacin con los. emitidos en el Reino Uni tivas, debe prevalecer la de mayor jerarqua. De sta forma, cualquier
do. Mientras que en las colonias el legislador qued sujeto a lo lmites juez ordinario tiene la obligacin de desaplicar na norma legislativa
establecidos en las: cartas, En el Reino Unido el Parlamento no conoca que sea. incompatible con alguna de las proposiciones normativas
lmites jurdicos en. cuanto a la emisin, de las leyes.112 Cuando el legis previstas en la Constitucin* '
lador de ls colonias contrari las disposiciones de la carta, el Council El sistema'de control de la judcaTeuie; puede llevar a que diver
del rey lleg a declarar la nulidad de las. leyes emitidas por aqul. , sos tribunales que deban interpretar la misma ley sostengan posiciones
Con la independencia de las colonias britnicas de Amrica, se contradictorias sobre la cstitucioalidd d sta; sin embargo, dicho
cambiaron las viejas cartas coloniales por constituciones. Para las riesgo, que podra ocasiiiar gran inseguridad jurdica, s elimina par
constituciones de los nuevos estados independientes sigui en vigor cialmente cuando se aplica el principio denominado stre decs. De
el principio, ya practicado con anterioridad, consistente en que no se acuerdo con ste, una vez que los rganos judiciales superiores, n es
deban aplicar las leyes ordinarias contrarias a lo establecido por ,a pecial la Corte Suprema, emiten la decisin sobre la constituconalidad
Ley Suprem a.113 Con la Constitucin d e E stados Unidos d e Amrica, de una ley, sta adquiere el carcter de obligatoria para todos los rga
aprobada el 17 de septiembre de 1787, el problema relativo a la facul nos judiciales, del pas.Esto'significa'que al desaplicar la ley los rganos
tad del rgano .judicial de declarar la inconstitucionalidad de las le judiciales superiores (en especial la Corte Suprema) por considerarla
yes, m s que resolverse definitivamente, dio lugar a controversias. contraria a la Constitucin, .prcticamente la abroga, cori lo cual su
Aun cuando la redaccin del art. VI, scc. segunda, de la. Constitucin decisin termina por asumir eficacia erg a mnes.115
federal fue poco clara, .H amilton no vacil en.afirmar que as limitacio Las cuestiones de inconstitucionalidad eri el sistema estadouni
nes establecidas por la Constitucin, a la autoridad legislativa slo dense slo pueden plantearse de manera incidental, o sea, en el curso
pueden mantenerse en la prctica a travs de los tribunales de ju sti en ocasin de un proceso concreto de carcter comn y nicamente
cia cuyo deber ha de ser .declarar, nulos todos los actos contrarios al en tanto la ley cuya constitucionalidad se discute sea ndispnsable
sentido evidente de la Constitucin". 114Joh n M a rsh a ll , en su senten para decidir el caso concreto. La facultad de decidir sobre la incons
cia en el caso Marbury contra Madison, en el cual l haba estado titucionalidad de la ley corresponde al rgano judicial que debe cono
cer y decidir sobre el caso concreto.
En el sistema estadounidense, el jilez no anula sino slo declara
112 Rolando T amayo S almorn, Algunas consideraciones sbre la justicia constitucional y la . una nulidad, pues la norma legislatiya incompatible con la Constitu
tradicin judicial del common laio, en Anuario Jurdico VI, unam, Mxico. 1979, p. 343. cin se considera absolutamente nula desde que se crea. El juez se
113 Mauro C appelletti E l controlju dicial d e a constituconalidad d e la s ley es e n e l derecho com
parado, trad. Cipriano Gmez-Lara y Hctor Fix-Zamudi<v unam, Mxico, 1966, pp; 28-33.
n4 c'i traH Onstavn R. Velasco. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1974, p. 31. 115 Ibidem, pp. 28-33.
F ilosofa del derecho E s tru ctu ra de la norma
i 1^6 j s im d
concreta a desaplicar la ley en el caso concreto, por lo que, en princi sea, erga omnes, pues una vez declarada inconstitucional una ley en
pio, su decisin posee eficiencia particular; sin embargo, esta carac una sentencia de la Corte o tribunal constitucional, es privada de
terstica se ve alterada por el principio del stare decs. validez general;
En cuanto a los efectos de la nulidad en el tiempo, impera el princi En Austria, los efectos de.la nulidad declarada en la sentencia
pio consistente en que, com o la ley es absolutamente nula e ineficaz de carecen de eficacia retroactiva; sin embargo, una excepcin consiste
origen, cualquier acto jurdico apoyado en ella carece de fundamento en que cuando los iganos judiciales, promueven en va incidental el
legal. Debido a esta causa, la declaracin de nulidad del acto posee efec proceso de inconstitucionalidad de las leyes ante la Corte constitu
tos retroactivos; son embargo, este carcter de retroactividad encuentra cional, la sentencia de sta si declara la inconstitucionalidad posee
una excepcin, n vlida para casos penales, denominada C o n so lid a ted efectos retroactivos de manera limitada al caso que dio origen al co
effects. En Virtud de esta excepcin, cuando los actos apoyados en le nocimiento de ,1a inconstitucionalidad. Por tanto, se debe desaplicar
yes declaradas contrarias a la Constitucin han producido efectos con l ley respecto,a los actos jurdicos celebrados en ocasin del .caso
solidados, la declaracin de la nulidad prefiere respetarlos.11617 planteado con anterioridad a la resolucin de inconstitucionalidad. A
El sistema austraco del control jurisdiccional de la constitucio- diferencia de Austria, en Italia y la Repblica Federal de Alemania, la
nalidad de las leyes es distinto del estadounidense.- En ste, la facultad sentencia ;qe declara la inconstitucionalidad de una ley tiene eficacia
de control se centraliza en un solo rgano jurisdiccional, por lo que se retroactiva, o sea, es una sentencia que declara la. nulidad' absoluta.
le ha denominado concentrado. Al rgano encargado del control de la El. sistema estadounidense se ha adoptado n.Japn, Suiza, No
constitucionalidad de las leyes se suele llamar Corte Constitucional ruega, Dinamarca y,alguhos. otros pases; .por su parte, el sistema
En el sistema austraco rige el principio segn el cual los jueces austraco se ha adoptado, adems de en Italia y Alemania, en Chipre,
comunes tienen la obligacin de aceptar como intrnsecamente vli Turqua, etctera. " - . .
das las leyes existentes. Sin embargo, dicho principio no se encuentra En Mxico,..eljuicio de am paro com prende, con algunas variantes
libre de excepciones. Para atacar la inconstitucionalidad de una ley, (como la relatividad de los efectos de la sentencia), el sistema de ia
de acuerdo con este sistema, se requiere el ejercicio de una accin judicial.review flegislatin.- -
especfica pr alguno de los rganos estatales facultados para el efecto.
De esta forma, tal sistema funciona por va de accin; sin embargo, la Responsabilidad d los funcionarios pblicos. En el Estado de de
legitimacin de los dos rganos judiciales supremos, el Oberster- recho, el funcionario pblico depende, tanto por su investidura como
gerichtshof y el Verwaltungsgerichtshof, para instaurar ante la corte por ss funciones, del sistema jurdico. As;, el funcionario pblico,
constitucional el proceso de control de leyes slo puede hacerse en una vez investido como tal mediante el procedimiento que las leyes
va incidental, o sea, nicamente en el curso o en ocasin de un pro establecen-para el efecto, en cuanto a su actuacin queda sujeto sin
ceso ordinario concreto. limitacin alguna a un sistema de competencias que constituyen la
En la Repblica Federal.de Alemania y en Italia, pases que han condicin jurdica de dicha actuacin. El sistema de competencias se
adoptado el sistema austraco, todos los jueces, incluso los inferiores, organiza mediante un conjunto de. reglas de derecho; por tanto, su
poseen la facultad de someter a su respectivo tribunal constitucional incumplimiento da lugar --como cualquier caso de incumplimiento
el conocimiento de la constitucionalidad de las leyes que tengan que de una norma jurdica^ a la aplicacin, de determinadas sanciones.
interpretar cuando las consideren contrarias a la Constitucin.U1 El funcionario pblico, a-causa de su cargo, queda sujeto a una
En el sistema austraco, a diferencia del estadounidense, la nuli serie de obligaciones propias de la competencia que le es inherente,
dad no es declarativa sino constitutiva, pues priva de validez jurdica ante cuya transgresin se hace acreedor a ciertas sanciones. La respon
a una ley que, hasta que la sentencia de la Corte se publica, es perfec sabilidad de los funcionarios pblicos, derivada del incumplimiento
tamente vlida y eficaz. Esta nulidad posee una eficacia general, o de sus obligaciones competenciales, ha tenido siempre un difcil tra
tamiento y aplicacin. Esto se debe a que los funcionarios pblicos son
personas qu detentan poder y, en consecuencia, poco dciles a la apli
116 Ibtdem, pp. 54-72.
117 n cacin de sanciones. Sin embargo, en un Estado de derecho, donde
F ilosofa del derecho E s tru ctu ra de la n orm a
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toda la actividad, del Estado debe someterse al derecho objetivo vigen parcialidad e incluso eficiencia que se debe observar en el desempeo
te como condicin de su funcionamiento como tal, resulta imprescin de empleos, cargos o comisiones. El procedimiento para exigir res
;i
dible un sistema de responsabilidad de funcionarios pblicos. ponsabilidad administrativa es totalmente autnomo del poltico y del
El nombramiento, , eleccin, designacin, etc., de un individuo penal, las sanciones aplicables son tambin de tipo administrativo.
para ocupar un- cargo pblico constituye el presupuesto del ilcito En Mxico l Scretara General de l Contralora de la Federacin es
indispensable para que una conducta con motivo y en ejercicio de la autoridad encargada de identificar las responsabilidades'adminis
funciones pblicas d lugar a una responsabilidad de funcionrios trativas y, en.su caso,,de aplicar las sanciones correspondientes.
pblicos. Finalmente existe la responsabilidad civil, la cual da lugar a la
. La responsabilidad poltica es exclusiva de altos funcionarios reparacin; del dao ocasionado con motiv de las funciones realiza
pblicos. Cuando sts, con motivo y en ejercicio de sus funciones, das por funcionarios pblicos. De acuerdo con el art. L928 del Cdigo
ocasionan un dao a los rgahos esenciales del Estado o a los elemen Civil p a r a el Distrito F ed era l el Estado es subsidiariamente responsa
tos.que le sirven de base, como un dao a los derechos fundamentales ble de la reparacin del dao por cuanto a la, responsabilidad
y polticos, se cumple, la condicin para exigirles responsabilidad po extracntrctul, ocasionada con motivo de los daos Causados por
ltica. El proceso para hacer efectiva la responsabilidad poltica es sus funcionarios en el ejercicio de las funciones que les estn enco
sustancialmente un juicio poltico.118 mendadas. ; ' ' 1 .
' En Inglaterra, el tribunal poltico que impone la sancin corres En Mxico existe uri-.sistema muy completo de responsabilidad de
pondiente tambin es competente para aplicar sanciones penales, en servidores pblicos a partir de las reformas al titulo cuarto de la
el caso de qe la responsabilidad poltica del funcionario implique Constitucin Poltica d e los E stados Unidos Mexicanos, al Cdigo Pe
tambin una responsabilidad penal. En los Estados Unidos, cuando nal, al Cdigo Civil, a la Ley Orgnic d e la Administracin Pblica
se ha declarado culpable y destituido a un funcionario pblico, la Federal y a la expedicin de la Ley F ederal d e las R esponsabilidades
competencia del tribunal poltico concluye y se enva al acusado a los d e los Servidores Pblicos, todas-ellas llevadas a cabo e n r1982.
tribunales ordinarios, pues la finalidad del juicio poltico es retirarle
el poder a quien ha hecho mal uso de sus atribuciones e impedir que
La norma jurdica como expresin de los factores reales del podr
vuelva a ser investido de futuros cargos, lo cual implica un acto admi
nistrativo al que se ha dado solemnidad de proceso,119 La norma jurdica como ralidad social. El sistem a jurdico tiene
. En Mxico, la Constitucin poltica, en su art. 111, sigue el siste-' por objeto ltimo preservar determinados intereses sociales; a su vez,
ma estadounidense. stos, son producto de la especfica conformacin de la realidad so
Adems de la responsabilidad poltica de un funcionario, en la cial, de las necesidades concretas de la sociedad en general y de de
legislacin penal se tipifican diversos delitos que pueden ser cometi terminados'grupos sociales. As, las necesidades de la sociedad ii su
dos por los servidores pblicos, como el trfico de influencia, intimi conjunto, como l preservacin de la vida, de la familia, etc., conjun
dacin, enriquecimiento ilcito, abuso de autoridad; cohecho, etc. tamente con la de los grupos cuya existencia otofg sus caractersti
Respecto de altos funcionarios, el rgimen mexicano les Otorga un cas esricils a la sociedad, como' los grandes terratenientes en una
fuero que. consiste en que aqullos no pueden ser sujetos de proceso sociedad feudal, los industriales, los comerciantes y los banqueros en
penal sin la previa autorizacin de la Cmara de Diputados. una sociedad moderna, generan determinados intereses sociales' que
Otro tipo de responsabilidad es el conocido como responsabilidad son objet de proteccih y garanta mediante su encuadramiento en
administrativa, en la que pueden incurrir los servidores pblicos por normas jurdicas estables.
los actos u omisiones que afecten la legalidad, honradez, lealtad, irn- Entonces, el Conteido del derecho lo constituyen las necesida
des que genera la existencia especfica de determinada sociedad; por
V8 Mariano J imnez H uerta ,. "Delitos contra la libertad humana cometidos por altos funciona- su parte, el contenido del ilcito lesiona tales intereses. De esta forma,
ros", en Reusta d e la Facultad de Derecho XVII, nm. 7 1 , julio-septiembre de 1 9 6 8 , unam,
Mxico, p. 6 7 0 . el ilcito se relaciona con la realidad social, pero slo en tanto es regu
119 Ibidem, d . 6 7 1 . lado Dor la uronosicin normativa. La realidad constituye as el fun
Estructura de la norma
^ ~ g Q ^______________________________________________________ F ilosofa del derecho

damento'ltimo de validez de la norma. Una proposicin normativa, ducir las proposiciones normativas acerca de la necesidad de existen
sin un inters humano que le sirva de base y que justifique su exis cia de los fenmenos sociales, como si la realidad social tuviera que
esperar a que el derecho le indicara cmo debe ser ella. Esto constituye
tencia, es inconcebible.120
En Virtud de que los intereses generados por la accin social se lo que CaiT S chmitt denomina accin d la normalidad absoluta.
encuentran entretejidos en un sistema de interdependencias recpro Sin embargo, la realidad social hace necesaria la tentativa de re
gulacin jurdica de toda la vida' social y no contraro, pues la estruc
cas, en ltima-instancia el dao que Sufre un inters especfico cons
tura soil cmo sistema d transfornacih Uniformes sujetas a
tituye.un dao a la estructura social en Su conjunto. De esta manera,
se puede habZar/de dod tipos de.dao: Uno especial y otro-general.. La constante evolucin exige ;sr regulada por un sistema de derecho no
destruccin o ataque a un inters no deriva del ilcito, sino que se slo riitrioffacioril y previlsbe;,sino tambin eficaz en sus medios
encuentra n l; el ilcito es consecuencia de un dao, mas o su de actuacin. Considerado as, el sistrria de derecho o es proceso
causa, pues como fenmeno jurdico es producido por aquellas con sino producto, ni es actividad autnoma sino forma del transcurrir de
la actividd social, .
diciones, y no l produc.121 -
En un Estado de derecho, el bien ms importante de la Unidad El Estado de derecho constituye una existencia social con la cons
poltica son los derechos fundamentales del individuo.; El contenido ciente voluntad de que todo su acontecer, sin excepcin y en a medi
de estos bienes tiene por objeto satisfacer la necesidad' hum anade da de lo posible, se form de acuerdo con el d eber ser jurdico.
libertad. Para satisfacer: dicha necesidad en la realidad social, se re , L intensificacin-de la divisin del trabajo y del intercambi re
quiere considerar l ejercicio de la autoridad como limitado, pues su clama mayor, seguridad del trfico, o cual llega a serlo q.ue lo ju ris
contraparte, la libertad, se. ha de estimar, en contraposicin,- conio tas llaman seguridad jrdc. La seguridad del trfico y la seguridad
ilimitada en principio. Los lmites de la autoridad y las caractersticas jurdica reclaman n alto grado Someterse a un plan y prever las rela
de la libertad deben estar garantizados por el derecho; sin embargo, l ciones sociales. est intensa y amplia racionalizacin slo s puede
necesidad de organizar sin limitaciones toda l vida social dentro de llegar,;r lo que rio baste lo tradicional geogrficamente limitado, ha
proposiciones normativas estables y perfectamente previsibles qu eda ciendo que las relaciones sociales, sobre todo las polticas, econmi
condicionada por cierta evolucin y homogeneidad social.. stas per cas y. militares, s .van sometidas en medida creciente (tanto en su
miten que las relaciones sociales se pedan desarrollar con base h lo materia como respecto al territorio) a una Ordenacin Unitaria, es de
prescrito por las normas jurdicas y que los problemas sociales, lle cir, que sean normadas de modo planificado, desde un centro y, por
guen a serien ltima instancia, problemas jurdicos. De esta manera, eso mismo, normalizadas.123, .
la estructura del sistemajurdco en su forma ms evolucionada (esto . Asimismo, se debe entender qu el sistema jurdico en un Estado
es,: como Estado de derecho), ms que ser un fenmeno jurdico es un de derecho n es ajeno a la vida social, sino slo constituye una forma de
fenmeno social. Cualquier fenmeno jurdico concreto que se Conci reintegrarse., el contenido de aqulla, de manera que, como dira H e g e l ,
ba s encuentra determinado,, en ltima, instancia, por factores socia las leyes vlidas d na nacin,' por el hecho d qe han-sido escritas
les y, en Consecuencia, es. posible que se le describay explique con los y codificadas, no cesan de ser sus costumbres.123
medios apistemolgicos que proporcionan las.ciencias sociales. Derech y Tactores reales dl poder. n su clebre conferencia
. Las necesidades de racionalidad y prevsblidad de la sociedad Qu es una Constitucin!?', Ferdinand.LASLLE consider que los fac
moderna, que requieren ordenar dentro de un plan uniforme y unitario tores reales del poder'son esa fuerza activa y eficaz que informa to
el sistema de transformaciones sociales a que d lugar la accin social, das las leyes e instituciones jurdicas de la sociedad en cuestin, h a
lleva a l normativizacin jurdica de toda la realidad social en. cuanto ciendo que no puedan ser, en sustancia, m s que como son .124*
sta sea posible. Tal. circunstancia implica interpretar los fenmenos
sociales en funcin de fenmenos jurdicos, de donde se pretende de-
122 Hermann I-I e l l e r , op. cit., pp. 272-273.
123 G. W. F. H e o e l , Filosofa del derecho, u n a m , Mxico, 1985, p. 211.
124 Ferdinand L a s a l l e , Qu e s una Constitucin?, trad. Wenceslao Roces, Siglo Veinte, Buenos
Biagio Petrocelu, tp. bit, p ; 89; Aires, 1980, p 41.
F ilosofa del dere c h o Estructura de la norma
152~) jQ mJ
En ese orden de ideas, las fuerzas sociales, expresin de los fac imperantes en na poca y en un pas detrminados.22SAs, la historia
tores reales del poder, entran en contacto con el derecho cuando su muestra que las leyes finalmente se transforman para reflejar los
existencia y funcionamiento se garantizan mediante su normativiza- nuevos intereses y necesidades sociales.129
; j cin en proposiciones jurdicas. El mecanismo funciona cmo sigue: A manera de ejemplo, cabe hablar del surgimiento de ciertos inte
reses y necesidades de la mujer como un factor real del poder que ha
se toman factores reales del poder, se extienden en una hoja de papf, se exigido la creacin de determinadas normas jurdicas mediante las
les da expresin escrita y a-partir de ese momento, incorporados a.un. cuales se garanticen aqullos. En principio, s puede mencionar la
. papel,-ya no son simples factores reales del poder,, sino que se han erigi evolucin de la regulacin jurdica dl divorcio. Todava durante 1960
do en derecho, en. instituciones jurdicas, .y quien atente contra ellos y 1970 se consideraba en muchos pases qu esta institucin atentaba
atenta contra la ley y es castigado.125 . , ., , contra la estabilidad de la familia. Sin embargo, las leyes que permi
or el contrario, si las proposiciones jurdicas no son expresin1de los ten el divorcio, ms q estimular la inestabilidad de la familia, eran
necesarias para resolver una inestabilidad familiar que se encontraba
intereses y necesidades sociales, no podrn tener' eficacia prctica.
ligada' la. importancia'concedida al bienestar econmico en la pos
Eri consecuencia, como dira Lasall, de riada servir lo que se escri
ba en un hoja de papel, si tio s ajusta a la realidad y a los factores guerra y los nuevos intereses d desarrollo personal y profesional d
. las mujefes'en sta poca.
re a le s y efectiv o s del p o d e r. 126, , ' ...
Asi, en primera instancia, los problemas jurdicos no son proble Otro fenmeno que se podra mencionar en este punto es el relativo
mas de derecho, sino sociales, econmicos, polticos, etc. E l ltimo al aborto. Tradicionalninte, los sistemas jurdicos de los pases occi
dentalesel,autor desconoce cmo sern en otros han garantizado la
fundament de validez d una noriia jurdica lo constituye la. espec
proteccin a.la vida del ser humano,, aun. cuando no haya nacido. ,Este
fica estructura de la; realidad social. La ferz de la realidad se im
derecho a la vida que se garantiza al producto.de la concepcin no que
pondr siempre a as proposiciones jurdicas qu la contradigan, ya
daba, condicionado, a .la aceptacin de la madre y era, incluso, oponible
sea al imponer la necesidad de s existencia y contenido o al hacer
frente sta. Tal posicin se ha tornado flexible y se ha reconocido que
imposible su' aplicacin. Acertadamente, Emilio Rabasa critic desde
este derecho del ser humaiio n no nacido puede entrar eh colisin con
este ngulo visual a la Constitucin de 1857 al sealar '
los derechos fundamentales de I mujer.130 ste nuevo'razonamiento le
La ley d 57,en desacuerdo cri el espritu y condiciones orgnicas-de la gal ha dejado la puerta abierta para legalizar el aborto provocado.
Nacin, no poda normar al gobierno, porque el gobierno resulta de las Mucho se h discutido y se discute an sobre sfe l aborto provo-
necesidades del presente y no de Jos mandamientos tericosiricapaces de cado puede considerarse un homicidio 6 si, por el. contrario, debido al
. obrar por sugestin o por conquista sobre las-fuerzas reales de los hechos. estado' de evolucin que guarda el producto de la concepcin durante
los primeros meses d su gestacin, dicha prctica no se debe catalo
Segn la opinin de R abasa, esto fue el resultado de q u e gar como -homicidio..No obstante lo anterior,.da con da.los sistemas
en vez d hacer la armadura ajustndola l cuerpo qe deba guarnecer, jurdicos occidentales consideran al aborto una prctica que no aten
. se cuidaba de la armona de sus partes, de la gallarda de las proporcio ta contra el derecho. S se quiere saber por qu es as, se advertir
nes del trabajo de cincel, como si se tratase.de una obr de arte.pr, ; que cada ao s practican en el mundo ms de 50 millones de abortos
sin ms destin qe la realizacin'de la belleza.127 - provocados, de los cuales la mitad son'considerados como contrarios
al derecho por los sistemas jurdicos de los pases donde se llevan a
Todo orden jurdico qe pretenda ser eficaz debe servir como instru
mento para garantizar y estabilizar lbs factores reales del poder ,.
12a Hermann K unst, Das Verhaltnis von Recht,1Moral und Ethik, en Das Gesetz des Staates
und die sittlche Ordnunp, PauHrms. Trier, 1970, p. 13.
129 Margare!: Gkuter. Rechtsuerhalten, Olio Schmdt. Colonia, 1993. p. 150.
125 fadem, p. 48. ; . , 130 Como lo expres el Tribunal Constitucional de la Repblica Federal de Alemania, en su
l2a. Ibidemi p.68. -. vi . ' 1 n' ' sentencia del 28 de mayo de 1993 medante la que legaliz el aborto. Vase al respecto
......... - - *- ti 1n dofodura. Porra. Mxico, 1976. pp. 64 y 241. Jursttsche Zeitung, 28 de mayo de 1993. pp.l y ss.
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cabo.131 Dichas cifras revelan que las necesidades sociales y las concep a lo que somos en verdad. Slo as nos conduciris a un Estado mejor y
ciones morales de las sociedades modernas han evolucionado de mane nos redimiris de nuestro infortunio.133
ra que cabe cuestionarse si es razonable mantener la prohibicin de una
prctica que para muchos ya no resulta inmoral y que se encuentra A primera vista, las concepciones anteriores podrn parecer un poco
generalizadas, o si a toda costa se debe defender la vida del nasciturus.. confusas y sin congruencia, por lo que en seguida se tratar de acla
Sea cual fuera la opinin personal que al respecto cada quien pueda rarlas y encontrarles un sentido. Martn Luis G uzmn se refiere a la
tener, la presin que ejerce la realidad social sobre el derecho ha obliga tedenia mexicana a concebir la realidad social que nos.es propia no
do a-los legisladores de muchos pases a legalizar ef aborto; como es en y para s, sino -a la luz de una realidad extraa, derivada
de nuestra vergenza de'aceptarnos como somos. Por su parte, C aso
Confusiones originadas por no conocer el derecho de los factores se refiere a la tendencia'jurdica a emitir leyes que no corresponden a
reales del poder. . Martn Luis G uzmn.y Antonio Caso , dos grandes las' necesidades;peculiares de la realidad socal mexicana'.
pensadores mexicanos de este siglo, han tomdo cociencia de un pro En ese, orden de ideas, la concepcin y'emisin, de leyes no id
blema muy arraigado en nuestra cultura y poco tratado: penar que neas para satisfacer las necesidades de la realidad social mexicana
Mxico es. a imagen, y semejanza de Europa occidental y de Estados son consecuencia de querer concebirnos de acuerdo con manifesta
Unidos de Amrica, y no como en realidad es. As, Guzmn dice: ciones socials e histricasde realidades extraas. Por, ello, Martn
Luis G uzmn dice: No sabemos de motn que no sea explicable por el
"Deslumbrador por la mucha claridad que ven nuestros ojos en tierras aje- mecanismo de la Revolucin'Francesa, ni entendemos Constitucin
. as, an vamos a tientas entre las tinieblas que pesan sobre el campo nues qu no se parezca a la Constitucin yanqui.134
tro, incapaces de escudriarle y encontrar sus caminos propios.' Antes . Esta.tendencia a promulgar leyes no idneas a la realidad social
' haba firmando; "Nuestra realidad patria es triste, es fea, es misrable; mexicana ve reforzada por el influjo de la filosofa racionalista de la Ilus
y Nos consta que 'en nuestro derredor existe un desconcierto, una arrof- tracin, fenvirtud de la cual las leyes, para ser autnticas, deben respon
. malidad esencial, una imposibilidad de' seguir viviendo asi; pero estamos
vendados enfrente de los hechos. Guzmn concluye su txto as; 'Cree der a cierto idealpoltico-filsfico. Por ejemplo, toda Constitucin debe
remos alguna vez que lo dems es efmero? Que se hace ms obra firme contener el principio de divisin de poderes y derechos fundamentales.
y dui'adera labrando el barro como barro, que labrndolo como oro?'m De esta forma, las leyes implican ciertos contenidos que se consideran
esenciales, qu, sin embargo, han sido producto de las necesidades
Por su parte, el insigne maestro Antonio Caso habla de los problemas generadas por una sociedad histrica^ espacialnient determinada.
jurdicos que ocasiona la concepcin anteriormente referida, al acotar: De la misma maner q poner un vigor leyes que suponen contex
tos sociohistricos determinados, en realidades donde los suspuestos
Un derecho qu de tal modo se eleva sobr las condiciones del momento propios de stos no existen,, trae comb consecuencias el fracaso en la
: histrico, pregonando sntesis inasequibles,, es, cuando ms, utopa srt aplicacin de dichas leyes, aquellas disposiciones legales que'todava
sentido y puede convertirse en remora o estorbo del movimiento real
van ms lejos y que pretenden erradicar (con base en razones morales
mente progresivo, 1 o de otra ndole) prcticas generalizadas tienen por destino una corta
ante lo cual el destacado ensayista se permite hacer un llamado .enr vida o su no aplicacin. Esto sucedi con las leyes que han pretendi
gico cuando afirma: , .:> do erradicar tanto el consumo y comercio del alcohol como la prosti
tucin y coii las que pretendieron proscribir las creencias y el ejerci
Idealistas que os empeis en la salvacin de la repblica, volved los cio de las.prcticas de carcter religioso.135
ojos al suelo de Mxico, a los hombres de Mxico, a nuestras costum De igual forma, la influencia racionalista ha hecho creer a la doc
bres y nuestras tradiciones, a nuestras esperanzas y nuestros anhelos. trina jurdica que basta con promulgar leyes que establezcan las reglas

131 Jean J acobson , The globalpolitics ojabordan, World-watch Institute; Londres, 1990, p.' 10. ,3? Antonio Caso, "Problemas nacionales, en Antologa filosfica, unam , Mxico, 1985, p. 201.
132 Martin Luis Guzmn, El barro y el oro", L a querella d e Mxico y -A orillas d e l ro Hudson, 134 Martn Luis G uzmn, op, cit, p. 1 4 . 1
- . ..I J . 5QR4 n. 14. 135 Margaret G ruter , op. cit., p. 18.
1 S6 )
F ilosota del derecho

de accin propias de la naturaleza humana de valor universal para que


la realidad social se transforme automticamente y todos los indivi
duos alcancen en ella la felicidad eterna. Es decir, se deposita una
confianza ciega en la ccin normalizadra d l iiormatividad jurdica,
pero se elvidan los condicionamientos sociales d tal posibilidad y que
la creacin de normas por el Estado, como ya lo observ Bllow {Gesetz
und rochteramt, 1985, pp. 3 y ss.), h crea, desde-luego, un derecho
vlido,' sino slo el plan de un dercho que se desea-para el futuro.- Esta
. oferta que el legislador hace a losdestinarlos ;de la norma slo produce
Categoras
derecho vigente, en la.medida en que las normas salen, de su existencia
en el, papel para confirmarse en la. vida humana como poder (Hold y fundarhertles
Ferneck, Rechtswidrgkeit, I, 1913, p. 11; y Jahrreis, pp. .19 y ss.). Pue
de faltar sta confirmacin por muy diversos motivos, ya porque la vida de! conoirtiento
no precisa d tales hormas, ya porque las rechace y en .tales casos la
normtividad pierde su fuerza normalizadofa,136 filosfico jurdico
En ese sentido, el sistema de derecho debe expresar la conformacin -i - ........
especfica de los factores reales del poder, propios de l sociedad en
Cestin. Poner en vigor proposiciones normativas qtie, desconocien
do la realidad social, se atengan a idales producto deliusn'aturalismo
significa su ms retrgrada existencia, ms que la tendencia a una
r "S
evolucin jurdica. Hegl se refiere a esta situacin cando afirma
que el sistema jurdico debe expresar ! :
Objetivos
perfectamente la. realidad o las costiimbre ticas vivientes actualmente,
: para que no acontezca como pasa a menudo: que lo que,es justo en .un Al concluir este, captulo, el alumno s e r capaz de: . ,
pueblo y en la realidad efectiva resulta irreconocible en sus leyes,, pues
la ineptitud para establecer las autnticas costumbres.ticas, bajo la , fexplicar cmo fiinciona la relacin ntre;el mundo material y
forma de leyes, el temor (Angst), al pensar estas costumbres, ai mirarlas el mundo ideal
y reconocerlas como suyas constituyen el sign de la barbarie. ,137
Exponer en qu consiste el mundo del ser
As, se entiende que si el sistema de derecho no reconoce qie n lti
ma instancia su validez depende de l pecfic configuracin de los 'Explicar en qu consiste l mundo de 'deber ser .
factores reles del poder, las confusiones en que incurrir expresan Aclarar las relaciones entre el sery el d eb er s e r -.
un estado brbaro de la existencia del derecho,; piles si est tiene
como objetiv regular la conducta hurnana y por cualquier motivo n Explicr las diferencias f relaciones entre validez y eficacia
es capaz de lograrlo, no existir mejor expresin qiie hablar de un .Determinar el Concepto de obligatoriedad en el derecho.
derecho brbaro.
Explicr las relaciones entre la moral y el dercho
. Definir el concepto del derecho
133 Hrmann H e l l e r , op. clt, p. 277. 1 - .
137 G. W, F. H e o e l , Sobre la m anera de tratar cientficamente el derecho natural, trad. Dalmacio
Negro Pavn, Aguilar, Madrid, 1979, p. 90. - , .. V______________________________________ - - _______ )

F ilosofa del derecho
f~ T88~ ) Categoras fundamentales del conocimiento filosfico jurdico
( 159 )
En ese orden de ideas, lo ideal es el ser incorpreo de la realidad,
4.1 Ser y deber ser, validez y eficacia_____ ___________ en la fase de su proceso de formacin en la actividad interna o mental
del sujeto, en forma.de su imagen interior, de necesidad, de motivo o
La sociedad implica la existencia de diversas formas de actividad: de fin. Por una parte, lo ideal es un modo del ser u objeto exterior y,
arte, poltica, comercio, deporte, etc. Cada una de estas actividades por otra, es una forma subjetiva no integrante de la realidad, sino de
se desarrolla y puede subsistir como tal diferenciada de las dems, la actividad del pensamiento que se organiza en el cuerpo del lengua
gracias a que supone determinados modos de comportamiento que
je. De esta manera, lo ideal es el ser o realidad'material no como tal,
cabe esperar por parte de los sujetos que los llevan a cabo. Dichos
sino como aparece en la especfica naturaleza del pensamiento.
comportamientos debe proyectarlos en el cerebro su ejecutor antes de
Las formas de actividad social constituyen realidades que en el
ponerlos en prctica, de forma que cuando se realicen tengan como
proceso de la actividad donde se desarrollan se fijan en los modos del
resultado determinadas actividades que, antes de llevarse a cabo, ya
pensamiento, producto; de los mecanismos de la actividad nerviosa.
existan en la mente del actor, es decir, actividades que tenan ya exis
tencia ideal previa a su realizacin. En'la realizacin de su actividad, Posteriormente, este modo del pensamiento expresado en el lenguaje
el artista, el poltico, el deportista, etc., no slo transforman el mundo se revierte a la realidad y mediante sta se convierte en la forma exte
rior del pensamiento.
circundante, sino tambin realizan en ell su fin, el cual saben que rige
como ley las modalidades de su actuacin y al cual tienen que supedi Por ello, el hombre es sujeto de actividad social desde el mo
tar su voluntad. Las maneras de comportamiento esperado constitu mento en que reproduce activamente las maneras de comportamien
yen formas inorgnicas del material de construccin de las diversas to que se esperan de l, mediante su trabajo y en las formas sociales
actividades sociales: por as decirlo, son los modos ideales que rigen a que ha dado lugar dicha actividad. El trabajo, transformacin real
el desarrollo de la realidad material, del mundo circundante y de s mismo, que realiza en formas legaliza
De acuerdo con lo anterior, lo ideal es una funcin singular del' das y desarrolladas socialmente, es ese proceso, iniciado y prolonga
hombre como sujeto de actividad social, que se realiza en las formas do con ayuda del pensamiento, en cuyo interior aparece y funciona lo
inorgnicas creadas por el desarrollo histrico de la sociedad. La rea ideal como expresin de la realidad. El trabajo exige smbolos como
lidad material vale como pensamiento y ste, a su vez, constituye el elementos que permiten conformar y comunicar la imagen ideal del
cuerpo que da forma a la realidad material. De esta manera, los pen mundo exterior. . .
samientos o modos inorgnicos de la realidad ( sea, los pensamien E el mundo del derecho, los hechos materiales o las conductas
tos) se encuentran indisolublemente unidos con la actividad humana reales de los seres humanos se denominan el mundo del ser. A su vez,
real. Ahora se puede entender que lo ideal es una forma social deter el conjunto de formas ideales que prescriben mediante el lenguaje las
minada por la actividad del ser humano, que no slo corresponde al conductas esperadas de los sujetos en cada caso reciben el nombre
especfico modo de actuar del individuo social, sino que a su vez hace de d eb er ser.
posible tal actividad. La realidad social se desarrolla gracias a la ayu- .
da de lo ideal; esto no se crea en a cabeza, sino con ayuda de sta en El ser y el deber ser
la actividad social.
Como se ha. expuesto, con la existencia. de lo ideal surge la nece En el mundo del derecho, por ser se entiende el conjunto de objetos
sidad del lenguaje, el cual constituye la forma de expresin de lo del mundo material que se relacionan con las normas jurdicas sus
ideal. As, la actividad social es susceptible de asimilarse por el pen ceptibles de ser captadas mediante los sentidos; por su parte, el deber
samiento, en virtud de expresarse de maneras idiomticas general ser es un mandato expresado mediante el lenguaje que prescribe una
mente aceptadas, capaces de fungir como equivalenciales ideales de obligacin a cargo de un ser humano. Los mandatos concretos del
toda posible realidad. De esto resulta que slo donde se ha desarro deber ser se denominan reglas de conducta. El mandato supone una
llado la capacidad para reconstruir la realidad con apoyo en el len autoridad cuyo deseo es el objeto de un deber; de esta forma, el deber
guaje es posible hablar de lo ideal. expresa el sentido de un querer, de un acto ele voluntad.
Categoras fundamentales del conocimiento filosfico jurdico
f 160 J
F ilosofa del derecho
O ID
La formulacin lingstica que expresa los objetos del ser o los El mundo del d e b e r s e r
del d eber ser se denomina juicio. De esta manera, existen juicios del
Desde el estricto punto de vista de la doctrina jurdica, el mundo del
ser y juicios del deber ser, segn expresen acontecimientos del ser o d eber ser se refiere al aspecto ideal de las normas, o sea, como.deber
m an datos del d e b e r ser. El juicio del ser se formula de modo 'descrip
ser, una norm a es un enunciado que prescribe aquello que debe ocu
tivo y tiene como fin expresar la verdad de dicho objeto; a s vez, el rrir y no lo que efectivamente reconocen los seres humanos como una
juicio del d eber ser se plantea en forma prescriptiva y pretende Servir
norma,, actualizada por.sus conductas reales. Como deber ser, una nor
com o principio ideal de orientacin de las conductas-humanas.' ma es un juicio que confiere el carcter de actos jurdicos (o antijur
dicos) a ciertos, hechos y es producida a su vez por otros actos jurdicos.2
El mundo del ser Cundo se afirma: se ha cometido-un fradense ha casado una
pareja se ha celebrado un contrato, esto quiere decir que determi
En derecho, el mndo del ser s ntegra con factores de tipo histri nados hechos sensibles han sido revestidos de. una significacin ju r
co, social, psicolgico, poltico y moral'que inciden h la creacin, dica, en virtud de que una proposicin, jurdica referida a ellos se ha
aplicacin y extincin de las normas jurdicas. Las dnorhindas interpretado d tal modo que se atribuye al hecho cierta cualidad ju
fuentes reales del derecho entendidas como.los factores y elemen rdica. De esta maneta, el deber ser jurdico no significa ah otra csa
tos que condicionan la existencia de las normas jurdicas, son parte que una categora relativamente apriorstica para el conocimiento del
del mundo del ser del derecho. Si ua vez que existen dichas normas material jurdico empricamente dado.3
jurdicas las concebimos conto un Sistema de reglas de la vida so
cial que tienen validez efectiva,1 tambin se considerar al derecho La proposicin normativa, que funge como un ente que dota de signifi-'
en su ser. cacin jurdica a determinado hecho social, constituye el mundo del
Los actos mediante los cuales los miembros de uha sociedad-re deber ser, considerado con total independencia del hecho social mismo y
conocen un mandato como una norma (o sea, como la expresin de de la voluntad qe lo genera.4
un querer de una autoridad que espera de otros su realizacin} asi
mismo corresponden al aspecto del ser jurdico. S se atiende a los La significacin o el sentido objetivo enlazado un acto es, sin tomar
actos de voluntad mediante los cuales los sujetos obligados por la en cuenta a este ltimo, la esfer propia del d eb er sr. Entonces, cabe
norma deciden llevar a cabo una conducta prescrita por aqulla o si diferenciar a la proposicin normativa -apropia del mundo del deber
deciden ir en contra de lo que se establece en ella, tambin s consi del acto psquico o voluntad y de Cualquier acontecimiento social
derar al derecho en su aspecto del ser. Si el derecho es el conjunto d -partes del mndo del ser, pes si bien la proposicin normativa es
normas jurdicas a las qe los jueces reconocen validez efectiva en una categora que funge como fnedo interpretador de la realidad, no
sus sentencias o, en general, lo realizado en el acontecer .social como tiene aplicacin en el mbito de la naturaleza. Cuando se califica de
derecho con independencia de lo que establezcan las leyes, se est de hechos jurdicos ciertos actos de la naturaleza; no se ha hecho otra
igual forma ante una concepcin del derecho en su aspecto de ser. cosa que afirmar la validez de las normas, cuyo contenido correspon
Finalmente, si se consideran los actos polticos mediante los. cuales de hasta cierto punto con lo que en realidad acontece.5
se pone en vigor o deroga una norma, tambin se atender al lado del El mundo del d eb er ser no es fenomnico corno el del ser, sino
ser del derecho. En su aspecto del ser, l derecho l estudiada histo espiritual e ideal; cmo tal, es objeto no de un conocimiento explica
ria, la sociologa del derecho, el realismo iusfilosfic de Alf Ross y tivo como los hechos fctcos, naturales o sociales, sino de un conoci
otras corrientes'psicologistas y sociolgicas desarrolladas dntro del-
positivismo jurdico. 2 Hans K elsen , El mtodo y los conceptos fun.damenLa.les d e la teora pura del derecho, trad.
Lus Legaz y Lecambra, Revista de Derecho Privado, Madrid, 1983, p. 13.
3 Ibideih, p. 24.
4 Rafael R ojina V illegas, Compendio de derecho ciil I, Porra, Mxico, p p , 1 2 0 - 1 2 1 .
i Kornfeld, mencionado por Hermnn Hellr, Teora del estado, trad. Luis Tobio, Fondo de 5Hans K e ls en , El mtodo y los conceptos fundam entales de la teora pura del derecho, trac!.
Luis Legaz y Lecambra, Revista de Derecho Privado. Madrid. 1983. n. 14.
F ilosofa del derecho Categoras fundamntales del conocimiento filosfico jurdico
f is Q C l 6 3 ~)
miento normativo. Como ciencia normativa, la misin del derecho no es ser del derecho llega a sostener que el derecho puede existir indepen
explicar de qu modo acontecen los hechos sociales que dan vida y exis dientemente de un precepto jurdico que rija las conductas humanas
tencia concreta al medio del control social, tambin dentninado dere reales.Al fespecto, Ihring sostuvo:
cho, sin o analizar las proposiciones normativas .que pertenecen al siste
ma jurdico cn total independencia d la experiencia que se relaciona El derecho existe'pata riizarse. La realizacin es la vida, y la verdad
con ellas.6 del derecho :es el dereho en s mismo. Lo que no sucede nunca en la
En tan to,'la s citicias explicativas enlazan na c u s a na con realidady lo que slo existe en las leyes y. sobre, el papel es slo un fan
secuencia, las cienis normativas vinculan un hecho condicionante tasma, de derecho, meras palabras.y, nada ms. Por el contrario, lo que
con una conscenci condicionada. Igual que cualquier ciencia se realiza como derecho e.s derecho, aun cuando no se encuentre escrito
en las.leyes, ni el,pueblo o la ciencia hayan adquirido an conocimiento
normativa, la ciencia de derecho analiza este ltimo tipo de relacin
de ello. . / .......... . . .. ,
o enlace eii s aspecto estrictamente esencial, o sea, slo el elemento
qu hace posible el enlce ntre ei hecho condicionante Con la conse
por su parte, comprender l derecho.desde el punto de'vist unilate
cuencia condicionada rla. proposicin normativa, con independen ral de las posiciones .del deber ser lleva anlizr de. manera unilatfal
cia'de los acontecimientos psquicos y sociales que se encuentran la estructura formal d las,hormas jurdicas y sus supuestos lgicos y
implcitos n la:relacin. a renunciar al estudio d los factores.d carcter social, psicolgico,
Como doctrina normativa, el derecho centra su Objeto de'es'tu- sbciolgic y poltico que condicionan la existencia, el contenido y el
dio en la idealidad7 y, com o consecuencia, no tiene nada qu'Ver funcionamiento' de las normas jurdicas., 7 , .'. '
con aquellos propsitos prcticos.8 He aqu la debilidad de esta posi
cin, pues desentiende los condicionamieiits psicoSociales que per Sin embargo, e la'realidad 1 '-
miten la concrecin real de los fines deldrecho en un dobl sentido,
ya sea cmo el estudio d las especficas caractersticas existnciales, * Las hormas sociales mantienen relacin necesaria con la esfera del ser
que permiten y hacen necesarias determinadas normas jurdicas, o .. en cundo slo tienen validez, es decir, reciben existencia y se mantie-
como la comprensin de.que no toda posible realidad es susceptible ', nen en virtud de una. orden dictada por una voluntad y de una obser
de encuadramiento.jurdico en formas estables. vanciavoluntaria,, o se, que su deber ser tiene siempre como supuesto
La posicin tpica que analiza el derecho en su aspecto de deber y como objetivo un querer real.13..
s e r e s la teora pura del derecho de Hans K e l s e n , El.postulado bsico de
esta tera es eliminar de la ciencia del derecho todos.los elementos Si se toma l cuenta que las formas ideales (cmo las constituidas por
que le son.extraos, o sea, los elementos no propiamente normativos., el. deber ser jurdico), hacen posible que la actuacin del.individuo co
rresponda-efectivamente'a las .expectativas sociales de comportamien
Relacin entre el mundo del s e r y el mundo del d e b e r ser to, y que por ello la realtad social aparece como una ordenacin real,
el problema de la relacin entre sery deber ser se torna muy claro.
Relacin externa * ' El problerha d la unilateralizacin d la idea de la esencia del
Una consideracin unilateral del derecho como ser o como d eb er ser derecho es producto de la funcin objetiva de la proposicin normativa.
puede llevar a conclusiones peligrosas. As, la posicin del mundo del En efecto, cuando la normatividad se objetiv en estructuras simbli
cas, que forman parte.de un sistema de preceptos sistemticamente
interdependientes e interdefinidos, cuyo fundamento de validez se
9 Luis R e c a s n s SiCHES,La teora pura del derecho (filosofa de la ciencia jurdica o del derecho,
positivo) segn Kelsen, en Antologa 1922-1974, Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
1976, p. 45. ..
7 Hans K e l s e n , Sobre los lmites entre el mtodo sociolgico y Jurdico, trad. Leandro Azuara, ' 910Mencionado por Antonio l v a r z C i e n f o e o o s . y H e r n A n d f . z G i l , El estatuto cientfico d e l a
Revista d e la Facultad de Derecho, XIX, nms. 75-76, Nm, Mxico, .1959, p. 567, , , construccin' cientfica en Jfiering, en Revista d e ciencias Sociales, Universidad de Chile,
8Francisco L a r r o y o y Miguel ngel C e v l l o s , La lgica de las ciencias, Porra, Mxico, 1961, Santiago de Chile, diciembre de 1976-junio de 1977, p, 403.
o. 313. . 10 Hermann H e l l e r , op. cit, p. 202.
F ilosofa delderecho C ategoras fu nd am entales del conocim iento filosfico ju rd ico

164 J
Los p ad res estn obligados a dar alimentos a sus hijos. Si se traduce
encuentra en otras proposiciones normativas, surge la posibilidad de
estructurar una teora del d eb er ser independiente, de la del ser. Sin dicha disposicin a un juicio puro del d eber ser, aparecer de la forma
siguiente: Los p ad res d eben dar alimento a sus hijos.
embargo, las teoras del d eb er ser pasan por alto que la objetivacin
Si se considera por qu motivos el legislador ha decidido incluir una
de la normatividad en forma de proposicin normativa tiene un origen
disposicin de este tipo en el Cdigo Civil, se llega a la conclusin de que
histrico y rsponde a determinada necesidad social.. La objetivacin
aqulla encuentra su razn de ser en las necesidades biolgicas del ser
de la normatividad jnrdica en un sistema de proposiciones nrmati-
humano* Si un padre debe proporcionar alimento, a sus hijos, esto se
vs, resultado de la neesdadde1posibilitar uha continuidad1unifor
me h el tiempo de un sinnmero de relaciones sciles cada vez-ms debe a quedos hijos tienen que recibir alimentos para poder subsistir.
estrechamente vincildas entr S;'criv'tnlbiri'5Ue dichas nor El juicio .del deber Ser contenido en el art. 303 del referido Cdigo
Civil regula 'Ciertas necesidades de conducta; con el objeto de lograr un
mas' aparezcaii al estudioso del detchocrno susceptibles,''com
efectd determinado en el mundo del ser. Sin embargo,- en la formulacin
prensin unilateralmente ideal, es decir, como una estructura, lgica
del juicio tieldeber ser no;aparecen-los fundamentos de las necesidades
vlida por s misma, sin necesidad de recurrir a elementos extraos al
de'conducta;que jo motivan; o sea; el art.- 303 no dice' en virtud de qu
sistema ideal^com voluntad, observancia, etctera. :
causa los padres deben alimentar ;a sus hijos. Esto es as debido a que,
Pero si el derecho es un. sistema Social en marcha,1slo se Com
para propsitos prcticos;, un juicio del deber ser se formula para pres
prender totalmente si se considera la dinmica de su desarroll, la
cribir los comportamientos deseados, mas no' para justificar tal deseo:
eleccin. de los medios .para alcanzar sus fines, etc. Comprender el
no obstante, ese deseo requiere una justificacin, que se debe buscar en
derecho en su magnitud real equivale a comprender tnta los princi
el mundo del ser. La formulacin de un juicio del deber ser supone en
pios de la construccin jurdica cfn 'su gnesis aplicacin y desarro
tonces una etapa de evaluacin de la realidad, de sus necesidades y de la
llo. En ese sentido, no se debe pasar por alto lo siguiente: ,
determinacin de los elementos adecuados para su control.
. La idea de un sistema jurdico positivo unitario slo pudo aparecer en Si una norma prescribe que los padres estn obligados a alimentar
cuanto los intereses sociales reclamaron una ordenacin"pnlficada y a sus hijs.'.esto se. debe a que el legislador, con base en el anlisis de
previsible de la cooperacin en todo l territorio e hicieron posible aquel las condiciones,en qu se,encuentran los menores de edad, ha conclui
! ' sistema gracias a la organizacin burocrtica! La ertiacpacn de un do, que stos, por s ,solos no.pueden hacerse de los medios indispen
ordenamiento jurdico cerrado rio se pud realizar Sirio dom conse sables para-satisfacer sus-necesidades ms elementales; por tanto,, a
cuencia de la emancipacin de un poder sttal Soberano, a cuyas rde ellos, s les tienen que .proporcionar dichos satisfactores. Por razones
nes est sometida la jerarqua de los funcionarios. Pues slo a partir de biolgicas las-personas que deben darlos son aquellas que tienen pa
1 entonces hubo n poder d voluntad unitario; ctuarido'pr medio de la . rentesco con los menores. Debido a la.existencia de este tener que ser
rgnizacin burocrtica, desde Uri critr, poder que est en condiciones justificado, el-legislador-ha. establecido una obligacin; as, la obliga
" de reclamar ch xito, pra s exclusivamente,- todo' el poder coactivo fsi cin expresada en un juicio de deber, ser por el legislador es un medio
co legtimo y que, mediante la- amehaza y la'aplicacin de la coaccin para garantizar el comportamiento requerido por,determinadas nece
organizada; es capaz de aseguraren su territorioun derecho unitario n sidades sociales. En ltima instancia, la .conducta deseada se en
Oposicin incluso con la conducta normal original de los habitantes del
cuentra .asegurada mediante la coaccin forzosa.
territorio.11;1 ... . . v La relacin entre ser y d eber ser se esquematiza con ayuda del
ejemplo anterior de la manera siguiente:
Relacin interna
Para entender lgicamente cmo el ser y el d eber ser se relacionan de a.) Por que los menores tienen que contar con medios para satis
una forma necesaria en la esencia del derecho, en seguida se analiza el facer sus necesidades,
art. 303 del Cdigo Civil p a r a el Distrito Federal, que establece: Art. 303. b) Sus parientes deben proporcionarles alimentos.
c) Si dichos parientes no proporcionan los alimentos a los meno
res, se harn acreedores a una sancin.
OBA-ORIR
F ilosofa del derecho
166 J Categoras fu n d am en tales del conocimiento filosfico jurdico

En ese sentido, de un deseo fundamentado que tiene por objet


G ED
una conducta, surge un d eber ser que se formula en un juicio, el cual : Por su lado, la eficacia de una norma se refiere al hecho real de
tiene como propsito asegurar la verificacin 'efectiva de la conducta su observancia por parte de los sujetos que han quedado obligados
deseada a cargo de uno o varios sujetos. Si sta no se lleva a cabo, por ella. La.norma tiene por objeto ltimo provocar determinadas
dar lugar a la aplicacin de una sancin, . conductas: el d e b e r s e r previsto ;en ella slo puede concebirse en
Vista cronolgicamente, la relacin entre ser y d eber ser aparece tanto existe la posibilidad de que la conducta determinada en la
de .la-forma siguiente: el ser social requiere para .su existencia y norma realmente no se verifique. La eficacia de una norma significa
autodesarrollo determinadas reglas de conducta formuladas en ju i la traduccin habitual del d eb er ser en ella prevista en la realidad
cios del d eb er ser. Cuando los sujetos obligados por tales reglas con social,.o sea en el mundo del ser. Si para lavalidez de.la norma que
sus conductas reales materializan en el mundo social los mandatos se funda en la categora del d eb er ser resulta indiferente la realiza
del deber~ ser. establecidos en las mencionadas reglas de. conducta; cin material de su. fin, para? su eficacia la realizacin de dicho fin es
determinante.1-- : ' di:--1-
contribuyen a la existencia y ;autodesarrollo del mundo del ser. La
realidad mundo del ser-^ a que da forma el d eber ser constituye la La cuestin sobr s f una proposicin normativa es vlida o no
superacin de la determinacin ideal del ser expresada en un deber slo puede contestarse con un simple s o no; sin embargo, la res
ser, para convertirse en un ser conformado en cierto sentido determi puesta a la pregunta, sobre si una-proposicin normativa es efectiva o
nado por el d eber ser. La relacin transcurre en: el tiempo, como: ser- no tiene un carcter cuantitativo. La norma no es efectiva o inefec
d eb er ser-ser. .... . tiva, sino efectiva en TO u 80% 13. Una norma jam s es efectiva 100%,
pero puede ser 100% inefectiva. Por ello, es posible establecer, un co
eficiente de efectividad'd la norma, que consiste en una magnitud
Validez y eficacia mensurable del porcentaje de casos reales n que los sujetos obliga
La validez de una norma es el atributo mediante el cual se determina dos por la norma cumplen con lo preceptuado en ella, o bien, en caso
que aqulla pertenece a un sistema normativo. El criterio- de validez de incumplimiento sern objeto de una sanacin. La.proporcin de
sirve para calificar la esencia de la normaren el mundo del d e b e r ser. casos quem se ajustan la disyuntiva anterior se denomina coefi
Guando se habla de validez jurdica, significa que en el mundo del ciente d e inefectividad d l a norma, pues para ellos no existen cumpli
deber s e rla proposicin normativa cumple1con los1requisitos indis miento ni reaccin. ,E1 coeficiente de efectividad de una norma oscila
pensables para pertenecer al sistema jurdico, los cuales sbn tanto a lo largo del tiempo, esto es,,1a eficacia d una norma puede ser de
una poca, a otra ms o menos efectiva. .. . . >
procedimentales los que se Siguieron para su creacin corno1d
contenido esto es, la proposicin regld contenidos permitidos por A pesar.de que la validez formal de na norma no se puede deri
las normas de superior jerarqua-^-. As, Klsen xprSaqe las normas var de .su-efectividad, para Suponer vlida una norma jurdica se re
jurdicas son vlidas por haber sido producidas de determinada m a quiere que en la realidad social el .contenido de ella se cumpla. De
nera y, en ltima instancia, por haber Sido producidas de la manera esta forma, laieficacia es la condicin de la validez.14
determinada1por una norma fundante bsica propuesta.12 Adems;
la validez de la norma jurdica requiere que sta no regule conthidos ; 1 Unordenjurdico es considerado.vlido cuando sus normas, en trminos
genrales;y a grandes rasgos, son eficaces, es decir,, son tcticamente
prohibidos por una norma de superior jerarqua; por ejemplo, a pesar
acatadas y aplicadas.... De hecho, una norma jurdica, al ser duramente
de que para la expedicin de una ley ordinaria en Mxico se haya inaplicada o no acatada, puede perder su validez mediante la llamada
seguido el procedimiento previsto en la Constitucin poltica para la d esu etu d o o d e s u s o .16
expedicin de leyes, si sta permitiera la- esclavitud sera -invlida,
pues se es un contenido que la Constitucin de la Repblica prohbe
en su artculo 2. . .<>: Malljf M ayer , Rechtswlsserischaft, R. Oldenbourg, Munich, 1 9 9 1 , p. 3 4 .
14 Josef K unz, Cuadro de la teora pura del derecho, segn su versin, definitiva de 1945", en
12 Hans K elsen , Teora pura del derecho, trd. Roberto J. Vernengo, unam, Mxico, 1982, p. 205. La toria pura del derecho, Editor Nacional, Mxico, 1974, p. 75.
Is H n n s K n t r -a ~ - -<
( 168 ) Filosofa del derecho Categoras fundamentales del conocimiento filosfico jurdico
C~169 ]
Una vez concluida la Revolucin, ciertos contrarrevolucionarios suelen Sistemas jurdicos, normas jurdicas y el derecho
suponerse que el sistema jurdico anterior resulta vlido an despus
A lo largo de la historia han existido mltiples sistemas jurdicos que se
de a conclusin de aqulla. Esta suposicin se fundamenta en el argu
diferencian entre s, en mayor ,o menor medida, debido a su. contenido
mento segn el cual tal sistema no fue cambiado de modo-legtimo,
particular; sin embargo,., en,un punto,son iguales:, todos son.sistemas
esto es, en los trminos establecidos por dicho orden jurdico para su
jurdicos. La caracterstica que hace'que todos se, cataloguen como siste
cambio: Tal argumento, esgrimido despus de la Revolucin rusa y que
mas jurdicos es que se integran por un tipo especial de normas: normas
en Mxico hizo v a ler Vera Estaol despu s de la Revolucin de 1917,
obligatorias. Pero qu son las normas?, qu es.la obligatoriedad? y
se puede calificar como un extravo, pues una realidad social jams, se
cmo se distinguen las normas, obligatorias de tipo jurdico, de las no
puede vincular d maera necesariay eterna a determinado orden jur
jurdicas, como las normas .de la moral? En una primera aproximacin,
dico. La existencia de ste depender siempre.de cierta aceptacin-social
parecera que estas, preguntas tienen fcil solucin., Las normas seran
y de las posibilidades reales de su realizacin en determinada sociedad.
mandatos .que prescriben determinadas conductas y la caracterstica es
El principio segn el cual Un mnimo d efectividad :es la condi
pecfica de las normas jurdicas consiste en.que las ha expedido el Estado.
cin d la Validez jurdica resulia^vlido tambin para los normas ju
,.En un. anlisis ms complejo, se advierte que las respuestas an
rdicas concretas pertenecientes a cierto sistema jurdico. .
teriores no resultan, del. todo satisfactorias: por una parte,, no todos
los mandatos son obligatorios y, por la otra, no se puede, reducir la
esencia.de las, normas jurdicas, al hecho, de .que las, haya emitido el
4.2 El concepto del derecho como tarea , Estado. Si bien,.los;miembros.del rgano,legislativo,que han, aprobado
las leyes, actan como .representantes, del Estado, el fundamento, de
de la filosofa del derecho
su investidura como miembros de un rgano estatal se encuentra en
una norma, tambin jurdica.. De esta forma, el. concepto del Estado
El concepto del derecho como objeto de estudio de la filosofa del supone el cpncepto de la norma jurdica; por.tanto, si no.se quiere
derecho es considerado por la filosofa del derecho contempornea, caer en un crculo vicioso, deber evitarse fundamentar el concepto
junto con la tica jurdica y la teora del mtodo jurdico,-uno de los de la.norma.jurdca:en el concepto del Estado. . . .
tres temas centrales de tal disciplina. Ello se debe, primordialmente; a
que las diversas ramas del derecho (derecho civil, derecho penal, de
recho mercantil, derecho laboral, etc.); presuponen un concepto de El toncpt dl dFh y (a obligatoriedad normativa f
derecho, que constituye la base lgica necesaria sobre la cual debe
cimentarse cualquier reflexin jurdica especializada. De esta forma, si Como ya se vio. en el present captulo, las normas prescriben manda
se quiere saber cn certera qu significa las consecuencias del incum tos que tienen por objeto regular la conducta humana. El d eber ser
plimiento de Jas obligaciones, un delito, un contrato o una ley, previa que prescriben -es la expresin de-un querer, perb no' de cualquiera,
mente deber entenderse a qu se alude cuando se habla de derecho. sino d un querer de la autoridad; Si una ley es obligatoria, se debe a
Por qu corresponde a la filosofa del derecho y no a las ramas del que el querer expresado en sus normas es Un querer de un rgano del
derecho estudiar el concepto dl derecho1se entiende cuando se tiene Estado (del Poder Legislativo), que se encuentra facultado por normas
presente que cada rama jurdica slo trata una parte determinada de la tambin jurdicas pafaem itir leyes,.- / :'" '
realidad jurdica. Aunado a lo anterior, el propsito del estudio de ese - Es vlida una norma cuya obligatoriedad se fundamenta en el
campo del universo jurdico tiene como objeto conclusiones'que apor hecho de que-el;querer expresado en su mandato-en forma de deber
ten soluciones a los problemas inmediatamente prcticos. Por estas ser se.encuentra- autorizado por una norma obligatoria, De este
causas, las ramas del derecho deben presuponer y admitir como dado modo, laobligatoriedad de la norma que-autoriza al Poder Legislativo
el concepto de derecho y abandonar su investigacin a la disciplina a emitir normas vlidas- es una obligatoriedad de validez.
cuyo objeto es el universo jurdico', en lo referente a sus primeras S- se pregunta por qu' una norma que prev' la facultad de emitir
cansas v nrinciDios. o sea. a la filosofa del derecho. . 1 >" - normas es obligatoria, se podr; decir que lo es debido a que resulta
F ilosofa del derecho Categoras fundamentales del conocimiento filosfico jurdico
( 171 ]
vlida, lo cual se debe a-que se emiti con base en otra norma que No es necesario que todos los miembros del grupo acepten para s
regula la expedicin de normas vlidas. El rgano legislativo que emi una norma a fin de-qu valga como tal. Basta que muchos miembros
te las leyes s encuentra autorizado para tal efecto por las- hormas del grupo la acepten como vlida para que el mandato previsto en ella
obligatorias de 'la1' Constitucin. D 'sta inaera, un sister jurdico adquiera efectividad-en'el seno de la sociedad. En este caso, efectivi
es un-orden de normas jurdicas dispuestas en diferentes nivels je dad significavobedienca de la norma por los sujetos a quienes obliga.
rrquicos y'eri'erqe las normas de menor nivel se driv de las de Cabe sealar qe no toda conducta realizada con motivo de la obedien
nivel ms alto. El fundamento ltimo de validez de todo1l'Sstem cia de:una normase fundamenta en la aceptacin de sta. Una norma se
jurdico 's la-'Cclnstitciri. " obedece tambin por miedo'a-la sancin implcita; de esta manera, es
La Obligatoriedad de la Constitucin no se pede 'fundamentar en posible, qe: una.norma-adquiera -validez en. el seno de un grupo so
na Vldz derivada de n norma te mjif jerarqua, ps l Cons cial, debido a que/sea-'aceptada slo por una parte de dicho grupo,
titucin'e la ley Suprema en 'el sistema jurdico'. Ms bien-,' la validez pero'obedeeida por .ia gran mayora. Entonces, no sorprende que un
en q Se;;fundamenta la Obligatoriedad d la 'Constitucin dl tipo sistem-jurdico adquiera efectividad, aun cuando la- Constitucin no
derivado,'pdr una parte, de's aceptacin por los mimbros:del grupo la-acepten, am plios; sectores de la1-poblacin-, sino slo prepon-
social dnde rige 'y, por l otra,- de la efectividad de suS! disposiciones. derantemnte los eeargados de ejercer las funciones pblicas:
En'ddelnt se definirn con ms claridad'los boeeptos'de acpt- Antea de analizar l esencia de la norma y la obligatoriedad jur-
ci y de efectividad^ 1 ' dic relacionada don ella, se-deber,'paira evitar malos' entendidos,
- Cabe ddir q una norma es aceptada en el seno de n grupo aludir dos cuestiones previs:-en primer lugar, tener bien, claro que
social'^debido a que los miembros df grupo donde' e'cUentra n si una norm existe y es-obligatoria, constituye una circunstancia de
vigor s; sienten obligados por el mandato pfcptad en ella. La hecho que se puede corroborar objetivamente.-En efecto, se trata de una
norma-de trato scial que dispone' que no se debe clr edil l's dedos circunstancia de hecho- que consiste no slo en una simple obedien
es aceptada 'la sociedad, y ello se debe que los miembros del cia exterior de' los mandatos contenidos'en las normas por parte de
grupo social' s sienten' obligads'a cumplir conelm dto'pfvsto los Sujetos obligados,- sino-tambin supone, por lo menos de algunos
en ella. Si'nos encontramos ante una Situacin la cual'os resulte miembros del grupo, una actitud interna de aceptacin de la-norma.
posible y atractivo comer con los ddsl l mandato qu1Stblce' tal Quien corrobore-la existencia d una norma obligatoria en un socie
norma ctuar como un motivo en contra de tal posibilidad. Si a pe dad no requiere aceptar la norma como obligatoria. La obligatoriedad
sar de lo que indica nuestro fuero interno., comemos con las manos, normativa no es una obligatoriedad que supone la aceptacin del que
nuestra conducta ser objeto de crtica externa, esto es, de crtica por la corrobora, sino una obligatoriedad basada en a actitud interna y
parte, de otros miembros del grupo:Soeial y de autocrtica por parte de externa de los -miembros de la- sociedad. V . ;-
nosotros; ' 1 "y- - !-..v !' !' ;'.V :'V. - r En segundo lugar/ na-cuestin que permanece abierta es deter
,: . La. aceptacin de una norma se fundamenta en principios de tipo minar-siaLlado de,la obligatoriedad socioempric aqu mencionada
moral,, en la tradicin, en el instinto delimitacin.y en. lostntreses existe una'obligtoriedad normativa, supramprica, esto es,.'.si.existen
particulares. El-concepto-de,aceptacin exige que la norma aceptada normas de derecho riatural cuya obligatoriedad no dependa de facto
sea para el.aceptante un fundamento;para sus-conductas res sociohistricos.: o polticos; Aqu se reservarn los conceptos de
La forma especfica de obligatoriedad normativa a que. conduce-la obligatoriedad'y validez para' calificar los atributos, empricos que se
aceptacin se muestra como;sigue:- 'en los mandatos, previstos en nor- relacionan con la norma. D eesta manera, se;puede decir que en una
mas. que fundamentan su validez en.otras.normas.se'puede distinguir sociedad deterninad, la norma segn la cual un hombre no debe men
claramente; el autor.de la norma de su destinatario; siii embargo, en tir resulta obligatoria, en tanto que es una cuestin tica determinar
normas -que. fundamentan su validez en la aceptacin,yl' querer,;-el si dicha norma tiene una fdmntcin objetiva supraemprica.
d e b e r ser, el autor y; el destinatario de la norma se confunden; por Las normas jurdicas s diferencian de otro tipo de normas debi
ejemplo, queremos que no se mienta y no debemos mentir, por lo cual do a varias razones; En principio, cabe referirse al sistema a que per
exigimos de o.tros y de nosotros no mentir. - . tenecen; en efecto, las normas iiirHir'ac; forman r'.-.-n*-*. ~~j-----
172 )
; F ilosofa deL' derecho Categoras fundamentales del conocimiento filosfico jurdico
t 173 ~)
normativo estructurado jerrquicamente, en el cual existen normas gata a las madres a entregar a sus hijos al Estado y renunciar para
derivables de otras y normas no derivables de otras. Estas ltimas siempre a verlos? Los positivistas radicales diran: la ley es la ley y,
son las normas de. la Constitucin. .. i . .. si cumple con los requisitos formales de validez previstos por el siste
Por otra parte, cabe mencionar,, como caracterstica especfica de ma jurdico, deber obedecerse. Esto no obsta para que en un mo
las normas jurdicas, el hecho de qu stas se encuentran aseguradas mento dado criters de tipo moral lleven a un sujeto a no cumplir con
mediante el uso de la fuerza. Desde luego( la relacin del derecho y de lo ordenado en la norma jurdica- sin embargo, en este caso,- la norma
la fuerza no se debe entender como si: la obligatoriedad, del sistema moral que ha servido de fundamento a la conducta del transgresor de
jurdico, se apoyara,, bajo cualquier, circunstancia-,, en la fuerza. En la norma jurdica no puede servir para justificar su transgresin y,
muchoSiCasos; las normas jurdicas se cumplen por su; aceptacin; La por consecuencia, para fungir como causa excluyente de responsabi
relacin entre derecho y fuerza se debe entender.en el- sentido-de que, lidad. Entonces, el positivismo jurdico parte.no slo de una separa
paratodamorma jurdica que preScribemna obligacin a crgo de un cin d la, morafy.del derecho, sino tambin de una correspondiente
ciudadano, el sistema jurdico establece, una sancin-cuyo objeto.es separacin de la, obligacin jurdica y moral respecto a la<obediencia
asegurar l conducta prevista en la norma;-As,' la ftterza.que carcter del derecho. ...
riza al orden jurdico consiste en que las hormas de este orden prevn Sin embargo, existe: un. camino mediante el cu a l,el positivismo
para determinados casos, ataques mediante e uso: de la fuerza a los encuentra justificado que las. normas morales sirvan como criterios
bienes elementales del, ciudaqlano- mo la Vida;: la propiedad,, la-li que determinen los contenidos del derecho: la integracin de los prin
bertad, :etC; Debido a la posibilidad ,del, .uso de. la fuerza,- el sistema cipios m orales bsicos en el sistem a jurdico. Esto se realiza mediante
jurdico posee: la capacidad para .imponerse en caso de conflicto a. la inclusin d tales principios en el captulo de derechos humanos
cualquier otro sistema normativo.. .y- ; . que contienen las constituciones modernas. . Otra forma de integrar
. En tercer -lugar, la-filosofa del derecho rsele.calificar como ju r los principios de la moral al sistema jurdico consiste en la remisin
dico . un sistema normativo organizado jerrquicamente, y cuyas que hacen las leyes a principios morales, como buenas costumbres,
normas se encuentran aseguradas por:ehuso de la fuerza; cuando el buena fe, equidad, etc. De,esta .manera, la moral llega a ser parte
contenido de aqullas coincide con determinadas: exigencias morales; integrante del sistema jurdico; sin embargo, la integracin de princi
Esta ltima.caracterstica se estudiar en el apartado siguiente, 'r pios morales en los contenidos jurdicos y sus caractersticas concre
tas son irrelevantes para el concepto del derecho de la corriente posi
Concepto de! derecho y ! nif'l ! : tivista. . . . . . . :
La posicin positivista no resuelve el problema acerca de la acti
Los representantes del positivismo-jurdico, como.KteN; RosS:y Hart tud que corresponde tomar a aquel sujeto obligado a obedecer una
opinaban que el concepto de derecho es moralmente.-neutral.;, esto sig norma jurdica cuyo .contenido resulta evidentemente injusto, Esto se
nifica que para, definir el concepto del dercho n se requirerecrrir debe a que, para e positivista, la norma jurdica cuyo contenido re
a elementos, de tipo moral. Los positivistas: niegan da Existencia de sulta injusto es una norma jurdica vlida y, por consiguiente, obliga
una relacin conceptual y con ello, la existencia de una,relacin lgica toria; no obstante, para el iusnaturalista, el contenido de una norma
de necesidad entre.el derecho y la moral.. De acuerdo con estaconcep da a sta o la priva de validez jurdica. Para los iusnaturalistas, una
cin, las normas jurdicas, para valer,como-tales,:puedn tener; cual norma jurdica injusta no es propiamente una norma jurdica, por lo
quier contenido, por injusto que.parezca.,... : cual el sujeto al que se dirige no se encuentra obligado por ella. Para
Esta tesis positivista se-encuentra, en. el centro'de muchas. Con un positivista, la valoracin de los contenidos de las normas jurdicas
troversias de la filosofa del derecho. El,punto medular1de la contro no es cientficamente relevante para definir el concepto del derecho;
versia radica eii el hecho de determinar si una norma merece obe empero, para un iusnaturalista, la valoracin del contenido de las
diencia a pesar de. que el contenido de .su mandato vaya en contra de normas jurdicas es el elemento central en su definicin del derecho,
las creencias morales, y. religiosas , de .una. sociedad, y de una -poca La definicin del concepto del derecho de los positivistas caracte
determinada, por ejemplo, se debera obedecer una norma que obli- rizada por su neutralidad moral, debido a su pretensin de cientifici-
F ilosofa del derecho
174 ]

dad, se estructura con base en los datos del derecho que se pueden
aprender objetivamente. Como dira K e l s e n , la .moral es en cierta for
ma un concepto irracional que no se puede aprender objetivamente;
por tanto i - queda excluida como dato para integrar una definicin
cientfica del derecho. Esto no significa que los defensores del positi
vismo, jurdico no defiendan una moral jurdica,'Sino slo que sta
queda excluida de su definicin dl. derecho. '

Cohsidracoris conclusivas
El derecho s puede definir corno'un sistema jurdico estructurado
jerrquicamente; que posee'obligatoriedad n ua' sociedad-determi
nada, que prev el uso de la fuerza para asegurar elcumplimient d ---------------- _ ----- ------ -----------;------------:------ : \
su s: mandatos y que -se impone en caso de conflicto; frente a otros
sistemas normativos. El colcepto del derecho no incluye determina Objetivos'
das exigencias morales, debido d;que stas n son susceptibles de
aprenderse objetivamente como dat' cientfico; -" - u ,
Al concluir e s te captulo, el alumno ser capaz de:
Explicar por qu es importante dentro de la filosofa del dere
cho considerar el universo normativo.
*. Distinguir la unilateralidad de la bilateralidad
Establecer la.diferencia entre.interioridad y exterioridad
Distinguir la autonoma de a heteronoma .. . . .
Conocer la diferencia entre incoercibilidad y coercibilidad. .
.De acuerdo con la terdenci'tradicional, diferenciar la norma
moral de a jurdica y de la de trato social .,
Caracterizar la. concepcin, tradicional de los .sistemas nor
mativos 1 :.
Distinguir, la comunidad'de la sociedad.
Caracterizar al sistema normativo de una comunidad.
En qu sentido se puede decir.que la moral es el sistema nor-
hiativo propio de la comunidad
Explicar la, relacin entre una sociedad considerada como
forma de organizacin social y el derecho.
Describir, en qu sentido se. relacionan la moral y el derecho
,Explicar en, qu sentido el derecho constituye, una generaliza
cin abstracta de intereses colectivos .
Aclarar los dos puntos bsicos que marcaron la funcin deci
siva del derecho como medio de control social
Caracterizar las normas de trato social
F ilosofa del derecho Diversos rdenes normativos
176 ) 177

El estudio de los diversos sistemas normativos, sus relaciones y di esta caracterstica, cabe decir que ls normas jurdicas son imperoa-
ferencias constituye uno de los temas centrales tanto d e introduc tributivs,1 1
cin al estudio dei/cierecho como de la filosofa del derecho. Esto se Asimismo, se suele distinguir entre la interioridad de la norma
debe a que, si n^s interesa conocer la especfica realidad del dere moral y la exterioridad de la norma jurdica. En este nivel, se aprecia
cho, es preciso individualizarlo dentro del universo de lo normativo que a la norma moral le interesa la intncir del obrar, el fundamento
del que forma parte. Para realizar dicha individualizacin, se enten y la razn del actuar, en contra de la. estimacin de la norma jurdica,
der como dira H egel que la verdad se encuentra en el todo y no qu atiencle. al resultado, extern'de. a. conducta. Mientras la moral
en las partes y q u e la individualizacin de cada una de stas es po atiende a. l que el.sujet'qiso .poner como esfuerzo y no a la.resul
sible slo a partir del Universo al que pertenece. En consecuencia, la tante externa,, el' derecho,'..parte siempre, de aspecto externo de la
filosofa del derecho ha reconocido que...el conocimiento del universo conducta, incluso cuando se llega a considerar la intencionalidad de
normativo constituy uri pfspuesto'indispensable para compren los actos, pu.es en.tal CasoJo? hace, s l o : .. ,
der la especifica realidad del derecho. '
' ''!' n i rnedi'd en que (certr'o etrfiniente} considera que sa intencin
' tenga Consecuiicias directas- b;inmediatas para a Sociedad, es decir, en
tanto.cree que el estado de conciencia en qu se la originado'la conducta
tiene un inmediato alcance para la vida social y no lo hace desde el punto
5.1 Relaciones y diferencias entre derecho, dvista rte una Valorcih moral de boftdad o de nildd.2 - 1
3 -
2
! moral y normas de trato social
en la concepcin tradicional En. tercer.';trmin se dice que mientras la .norma jurdica, es. hete-
rnoiha,jla horma moral es .autnoma. Con esto se pretende ;indicar
que la-nofrha moral encuentra como fuente de su existencia: la con
La inluenci a que la filosofa d K a n t ejerci en el estudio deldrecho ciencia del sujeto que debe acatarla, o sea, la norma moral es produc
se dej sentir en pocs temas con tal fuerza como en ste. La filosofa to de la autolegislacin. Por su parte, la norma jurdica encuentra
kantiana lleva a cabo su anlisis d caracterizacin ihdividualiza- como fuente de su existencia un hecho social objetivo diferente de la
cin de los diversos Sistemas hrihativos con bse ri el concepto de concirtela del individo la ley, el reglamento y ste debe obede
estructura formal de la norma, o sea, ci acrdo con sus'caracteres cerla, con total irtdprtdencia de ss convicciones intfns. !
de significacin relevantes en vst d la'consideracin de la realidad Fnalriiente-, se suele sealar qu las normas mo's sbn incoer
normativa de manera formal. cibles; n tnto ls normas jurdicas son coercibles. Cri; est'afirnia-
En ese sentido, suele distinguirse la norma moral de a jurdica cin s hace alusin a que el cumplimiento de las nornasmotales ha
al establecer que la primera se dirige a la intimidad del sjeto, a st de efctrtarse d manera espontnea", a diferencia del'cumplimiento de
conciencia considerada ii su individualidad,' con total indiferencia las nrm as jurdicas, en las que se tolera e incluso a veces se prescri
del entorno, social 'circundante y sus necesarias interrelaciones hu be el empleo d la fuerza cmo medio para conseguir la observancia
manas. Por su parte, las H orm as ju rd icas tienen por objet'regular la de sus preceptos;3: :,
conducta externa de los sujetos, resultando indiferentes laS convic Esta caracterstica s explica en virtud de que ; -
ciones interiores de los individuos qu las cumplen, y acatan. Asi,
suele distinguirse entre unilateralidad de las normas morales y bila- El derecho es una organizacin ;de las relaciones externas entre los
teraldad de las normas jurdicas; Por unilateralidad s entiende el miembros de la sociedad, en aquellos puntos en que la conducta de unos
hecho de'que estatuyen deberes no correlativos de un derecho de
otra persona, pues frente al sujeto a quien obligan no hay otra perso-:. 1 Eduardo G arca MAynez, Dilogo sobre moral y derecho, Vc/esmoquno aniversario del doc
na autorizada para exigirle el cumplimiento a sus deberes",.y por torado en derecho, una'm, Mxico, 1975. p. 202: Eduardo G arca MAtoez, Filosofa del derecho.
Porra, Mxico, 1986, p, 15,
bilateralidad el hecho de que imponen deberes correlativos de facul 2 Luis R ecasins S ichf-s , Tratado general de filosofa del derecho, Porra, Mxico, 1983, p, 1 8 1 .
tades o conceden derechos correlativos de obligaciones". Debido 3 Eduardo G arca MAynez. Filosofa del derecho, Porra, Mxico, 1986. p, 21.
"P?1*

. . F ilosofa del derecho Diversos rdenes normativos


178 ] ______________________________ :_____________ _______________________ C J K J
es condicin imprescindible para los dems; esta condicin no puede
depender de la voluntad fortuita e imprescindible de los llamados a 5.2 insuficiencia de la concepcin tradicional
cumplirla. , ,. ... ;
La Concepcin tradicional parte de una tendencia formalista y excesi
En.conclusin,;se puede sostener: . . , , . ;l. :, vamente rgida,acostumbrada :a establecer diferencias excluyentes.
en la que A no es B y ambas constituyen meras formas sin contenido.
La norma jurdicaa diferencia de otras, entre eias, la, moral no se
Esta tendencia suele encontrarse en problemas cuando el mundo real
detiene'respetuosa ante el. albedro, de sujeto, dejando a ste qu libre
mente decid, sino que, por el contrari', trata de anular la decisin ad n es susceptible de esquematizarse en,rgidas form as.excluyentes
versa, trt de licer imposible ia ralacin de la rebelda de la norma.'*5 entre s eirlas que slo se puede ser blanco o negro. .
E n : ese orden de ideas,;los kantianos han comprendido que el
La tendencia tradicional s ha iritersdo h pfcisar trribi ls re derecho y. los convencionalismos sociales no slo se dirigen hacia la
laciones entre derecho y las. reglas destrato social ; o convencionalis conducta, extern.a.del individuo y que la' moral tambin es externa en
mos sociales,, entendidos como, las exigencias tcitas de la vida colec cierta forma; 'Las buenas intenciones se deben manifestar.en l prc
tiva,E s te , tipo.de normas: . . ;>. t /.1 .;'.m i tica y ha de existir cierta aceptacin- interna del'contenido de las nor
mas jurdicas o-de-trato social.
suelen manifestarse.en frmaconetudinatiaicomo normas emanan Asimismo, la doctrin.jurdica ha advertido que las normas mo
tes de mandatos colectivos annimos, como comportamientos debidos rales, no.son en.principio meramentdndividuales, sino que las nece
n ciertas relaciones sociales,1en un determinado grupo o crculo spe- sidades-propias de la realidad social imponen expectativas de con
: ciL y sin contar cn un aparato coercitivo a su disposicin; que fuerce ducta queel sujeto -asimila y reconoce como una obligacin moral. O
inexorablemente su cumplimiento, aunque con la amenazar de una sea, la norma moral no es simplemente autolegislacin-.. R ec a s n s ha
. sancin de censura o de repudio por parte del grupo; socialprrespon- sealado al respcto;. , - > .
diente.-6 <.
Una supuesta norma que n'o impera sobre el sujeto, que no determinare
En relacin con dichas reglas de-trato social se .asegura que las. normas en.l ningn deber, cuya validez quedase por entero subordinada a que
jurdicas se. diferencien de ellas, toda vez que mientras.stas son.bilate- ei'sujeto la aceptase en funcin de su puro albedro,, no sera propia
rales,, aqullas, son unilaterales, debido a que las:normas jurdicas son mente una norma.8 .
imperoatributivas y los convencionalismos .obligan mas. no facultan.:
; .Otro rasgo comnmente sealado como criterioiferenciador en Aun cuando no faltan por.parte de la doctrina tradicional observacio
tre.; las normas jurdicas y. las. normas delrato social cpnsiste;en que nes como las anteriores, se sostiene que. el esquema general de la
mientras, las primeras cuentan con la .posibilidad de imponer-de for teora es correcto, pero carece de validez absoluta, que se debe acep
ma inexorable la ejecucin de.la conducta debida o de-una conducta tar parcialmente y que constituye la base para entender la verdad de
sucednea prevista en la misma norma, o de evitar todo trance el la realidad de.los diversos sistemas normativos;
comportamiento prohibido, o de imponer como equivalente otra con Precisamente en el campo de la filosofa, del derecho, que es una
ducta,7 las segundas no cuentan con una sancin que .imponga de consideracin reflexiva de la realidad jurdica, cabe preguntar si el es
manera forzada la conducta1debida 'mediante un rgano, creado quema que utiliza la concepcin tradicional es idneo para esclarecer la
especficamente para tal efecto. verdad de la realidad normativa en sus diferentes niveles; si se debe
seguir utilizando el sistema de comparacin y clasificacin que ha em
pleado la concepcin tradicional, aunque no se lleve a sus ms radicales
1 Luis Recasns S iches, o p . c i t , p. 185. consecuencias, o si, finalmente,, ha llegado el momento de intentar nue-
5 Eduardo G arca Mynez, o p . c i t . p. 27.
6 Luis R ecasjns S iches, o p . c i t , p. 200.
7 ibictern, p. 208. 8 Luis R ecasns S iches,' op. ct,, p, 2.
F ilosofa del derecho
Diversos rdenes normativos
L iso J ( ~181 1
vas soluciones. En cualquier caso, se debe estar consciente de la base mativos se reducen a un conjunto de proposiciones normativas que
epistemolgica sobre la cual se resolvern los problemas que suijan. expresan un d eber ser a carg de determinados sujetos. Nada se dice
En virtud de lo manifestado en seguida se analizarn los supues sobie el origen, la necesidad de existencia y el funcionmiento dentro
tos del modelo de la concepcin tradicional. En principio, cabe.decir de una sociedad de dichos rdenes normativos.
que la concepcin tradicional se atiene a clasificar los sistemas nor Sin embarg, la verdad de la realidad normativa slo se podr
mativos con base en caractersticas formales y externas, en su totali alcanzar cuando sea factible contemplar la vida propia del aspecto
dad aparentes, sin relacionar dichas formas con la esencia de la na normativo de la realidad social como existe en la sociedad. De esa
turaleza normativa como existe y funciona dentro de la sociedad. De manera, los conceptos utilizados para aprender la esencia de la norma-
esta manera, se vale de los rasgos exteriores y estables d la realidad tvidad no se debern imponer desde afuera, sino ser la expresin de
normativa: la sancin, el valor de la conviccin7individual, etc., sin su desarrollo concret. La concepcin tradicional no muestra la reali
embargo, tales caractersticas externas no se relacionan con.la natu dad y el movimiento vivo d la normatividad, sino slo la indica, o sea,
raleza normativa de la sociedad ni con la necesidad de existencia de dic-que all est, mas no como es en realidad. Esto ocurre en virtud
un sistema normativo dentro de un sistema social. As, la forma no es d que las caractersticas de la normatividad se convierten en predi
la expresin del contenido concreto. : cado de la norma, en vez de expresar la Vida inmanente de sta. Un
Por otra parte, la naturaleza y la esencia de la coercibiidad- conocimiento ms certero de la realidad normativa exige comprender
incoercibilidad, bilateralidad-unilateflidad, exterioridad-interioridad, su vida como es n s y para s, o sea, como existe en la realidad
etc., dentro del sistema normativo se consideran sin mayor examen social, expresando su necesidad interna.
pero no sin definicin o comentario como base para establecer la
diferencia, y se dn por conocidos y valederos y como puntos de apo
yo, El conocimiento se desarrolla entre estos puntos, determinacin
nes fijas y excluyentes, que permanecen inmviles y se mantienen en 5.3 Los diversos rdenes normativos
la superficie. As, el conocimiento de los diversos rdenes normativos cmo realidad social
se realiza con base en el uso de un simple diagrama y cree poder
establecer un determinacin del esquema como predicado ya sea
Introduccin
la hteronoma, la bilaterlidad, la corcibilidad, etc.. Con ello se
cree decir mucho, pero al utilizarse los trminos con tal ausencia de Cuando s estudi en e captulo 3 la estructura de a norma, Se hizo
crtica, en realidad se dice muy poco. Cuando se quiere indicar que el un somro anlisis de la realidad normativa, considerando sus diver
derecho es coercible, qe la moral es unilateral o que los convencio sos momentos estructurales en su espcfico desarrollo histrico. En
nalismos sociales son externos, no se explica la significacin d la este capitulo se retom a dicho anlisis, pero enfocado a la diversidad
realidad jurdica o moral dentro del todo del cual forma parte de los sistemas normativos existentes en la realidad social. Como se
Lia corriente tradicional impone a toda realidad normativa cuatro ha sealado, l vida colectiva de los hombres implica necesariamente
determinaciones, con las que se pretende definir los sistemas norma la existencia d la nrtna. Ahora corresponde analizar los diversos
tivos, prescindiendo de la esencia real de la norna, que es a vida de sistemas ordertmientos normativos como una especfica necesidad
las sociedades y ss necesidades vtales. De esta forma, la ter tra de la existencia de sociedades histricas concretas.
dicional sobre ls diversos rdenes normativos es un conocimiento Cabe decir que a cada sociedad concreta corresponde prepon-
externo, que ha servido para llevar a cabo una primera aproximacin deranterhnte uh tipo especfico de sistema normativo. La coexistencia
d la realidad normativa, pero qe resulta incapaz de aprender la necesaria dentro de una sociedad de diversos sistemas normativos se
esencia de dicha realidad en toda su real magnitud. explica por dos razones: por una parte, ls sistemas normativos con
Las insuficiencias de la corrient tradicional se deben en gran siderados individualmente no son autosficientes y cerrados, capa
parte a que los sistemas normativos se consideran exclusivamente en ces de proporcionarse a s mismos todos los instrumentos necesarios
su expresin en forma de lenguaje. De este modo, los sistemas nor- para su creacin y aplicacin y para determinar de manera autnoma
F ilosofa del derecho Diversos rdenes normativos
192 } ( 183 1
el contenido de sus mandatos. Por otra parte, los sistemas normativos bra planear es: cul es el sistema normativo propio de una comuni
se tienen que complementar con los otros para funcionar, de modo dad? o qu tipo de' sistema normativo requiere una comunidad para
que en muchos casos no resulta fcil determinar s una conducta ha existir como tal? La respuesta a estas preguntas requiere un anlisis
sido regida o motivada por un sistema normativo o por otro. previo de la estructura de la'comunidad.
: . En las distintas etapas, de la evolucin de la civilizacin han exis . Una comunidad considerada como grupo social se caracteriza,
tido sistemas normativos preponderantes, esto es', determinados sis entre otras cosas, por contar .con un nmero reducido de individuos,
temas normativos que de-manera primordial rigen las relaciones-so con relaciones sociales no tan complicadas en las qe existe identifi
ciales verificadas en su seno. De una forma muy general, es vlido cacin. -psicolgica entre- los miembros y el grupo. Esta integracin
afirmar que, en las sociedades menos evolucionadas, los sistemas plena tanto Social cmo psicolgica entre. IOS integrantes y el grupo es
normativos de la moral y de trato social, adquieren mayor importancia fundamental para la existencia dl sistema normativo qe le es propio.
como sistemas normativos. A su vez, en las sociedades ms evolucio La Comunidad como grpo social constituye n conjunto de seres
nadas, el sistema jurdico es el sistema normativo ms importante.. humanos. Esto s dice de'modo sencillo, pero resulta muy complejo,
Debido a que los sistemas normativos constituyen elementos ne pues es: las. tos, cosas y ninguna de ellas, ya qu es n conjunto:
cesarios d las sociedades histricas y reales dentro de las cuales vive unidad con caractersticas propias independientes de la rira suma
el hombre^ cualquier consideracin de aqullos se debe realizar con de sus elementos,-pero los individuos tambin poseen elementos
bas en el anlisis de las estructuras especficas de stas; .. : ideritificdores, diferentes de los del todo social. Sin embargo, el conjun
Segn T nnies, un' clsico de la sociologa, existen dos tipos de gru to rto s puede Condebii* sin los individuos, ni stos sin aqul. l con
pos sociales: la comunidad (Gemeinschaft) y la sociedad (Gsells- junto es un grpo de personas y stas son tales slo dentro del conjunto.
chqft), tuyas diferencias bsicas son las siguientes: Lo anterior significa qu comprender las mutuas y necesarias inte-
rrelacories entre conjunto e individuos constituye la clav para cono
1. En tanto que la comunidad constituye una forma de vida ntima, cer los fenmenos sociales, cmo el de la normatividad. .
privada y exclusiva, basada en vnculos personales, .la sociedad, De acuerdo con lo anterior, el grupo social que forma la comni-
es una forma de vida pblica, consciente y deliberadamente vivi , dad irplica n conjunto de reglas necesarias que deben observar sus
da, donde las relaciones se entablan con base en intereses. miembros para que sea pOSible.su reproduccin y desarrollo. El
2. Mientras en las comunidades el sujeto vive dentro del -grupo cumplimiento de tales reglas aparece a stos como una necsidad de
plenamente y su vida, individual se halla ligada estrechamente reprimir sus instintos, o sea, como Una atorrepresin. De esta for
al grpo social, pues en l satisface de manera directa todas ma, la represin individual bonstituye la bas sobre la cual es posible
. sus necesidades, en a sociedad los individuos se interrela- que el grupo social se reproduzca y desarrolle.
. cionan y actan slo en la medida necesaria para; satisfacer Respecto cmo funciona la represin en el individuo social,
. sus intereses especficos y parciales, sin que exista una plena cabe sealar que, en un principio, las generaciones adultas (padres,
. , solidaridad entre la vida personal y.la colectiva. ". . . sacerdotes y educadores en general) ejercen la represin en las nue
3. ,La comunidad se encuentra unida por un acuerdo, sentimen vas generaciones, quienes la asimilan gracias a la funcin del yo,9
tal de individuos, y la sociedad por un acuerdo racional de para alcanzar la organizacin de una instancia no slo organizadora
X intereses. .... de la represin externa, sino tambin autorrepresora, a la que se de
nomina supery. De ahora en adelante (aproximadamente a partir de
; Cabe Sealar que la distincin establecida por'TNNiEs se aplica loscinco aos de edad), la represin externa es slo subsidiaria, y la
tanto de un grupo social a otro como dentro de los grupos de una principal represin es la atorrepresin que el individuo se impone a s
misma sociedad, de lo cual se hablar ms adelnte.
Desd el punto de vista histrico, los primeros grupos sociales
constituyeron comunidades y las. sociedades han sido, grupos ms 9 Vase al respecto-Sigmund F reud, E squ em ad el psicoanlisis, citado por Herbert Marcse,
evolucionados. relativamente recientes. La primera pregunta que ca- Eros y civilizacin, trad. Juan Garca Ponce. Ariel, Barcelona, 1981, p. 4.
( 184 1 F ilosofa del derecho Diversos rdenes normativos
L 185 )
mismo. El supery se puede desarrollar como tal en virtud de qe el En una comunidad, el bien individual y el bien social se identifi
grupo social exige de sus miembros conocer las reglas de actuacin can, de forma que lo bueno para la sociedad es bueno para el indivi
que le son propias y la actuacin en consecuencia. Por su parte, el duo y viceversa. Al hablar de bien, se alude al valor atribuido a las
individuo puede cumplir con las exigencias sociales gracias a que su conductas de los individuos, el cual se manifiesta en el individuo
estructura biolgica le permite desarrollar la facultad de conocer. El como n ideal por realizar, as como en una amenaza de sentimiento
individuo alcanza la facultad plena.de socializacin cuando su supery de culpabilidad s no responde ante determinada situacin con cierta
ha madurador pues entonces puede garantizar el cumplimiento de las conducta. Debido a estas caractersticas, resulta vlido decir que el
reglas vlidas en la sociedad a que pertenece; dicho de otra forma, se sistera normativo de una comunidad es1subjetivo, en el sentido que
garantiza desde dentro el mantenimiento y desarrollo de: los impulsos la norma depende e gran medida dl sentimiento de los sujetos que la
sociales, que permiten conservar y autorreproducir el todo social. actualizan.
El efecto de la funcin del supery es constituir un lmite en el
De igual manera, el s;sterria normativo propio de una comunidad
individuo, lmite de cuya existencia depende la coexistencia con otros
se caracteriza por lo siguiente: cada individuo califica a la conducta
individuos y su subsistencia. La organizacin del supery implica re
de los dems de acuerdo con lo que l hubiese hecho ante determina
conocer que el fundamento del sujeto es la eseneia.de los otros suje
da situacin, mas no segn lo que cualquier conducta en abstracto
tos y, por tanto, que todos vinculados entre s deben autorreprimirse
con base en normas generales, cuya transgresin es digna de culpa y debe hacer ante esa situacin. Esto significa que no existe reflexin
replsin. Desde el punto de vista externo, (o. sea, social) lo anterior sobre el concepto abstracto de norma, sino que la representacin de
aparece como organizacin estructurada d las relaciones sociales sta siempre se encuentra vinculada con contenidos concretos;, a su
que exige determinados comportamientos ante situaciones particula vez, los contenidos concretos de la norma se hallan fusionados estre-
res consideradas tpicas. Para que funcione este sistema social, el . chmente con las creencias, valores y sentimientos de los miembros
individuo se automarca sus lmites desde dentro, de acuerdo con la del grupo. Entonces, ehvalor que se atribuye a la norma es un valor
organizacin del supery. Si los lmites que se marcan los sujetos en no a su concepto.abstracto, sino a sus contenidos concretos; no exis-
cuanto a su conducta son susceptibles de asimilarse a los de los de . te posibilidad alguna de que. el sujeto se sienta obligado por norma-
ms, esto s debe a que los criterios para determinar dichos lmites se tividad diferente de la que l, como persona le reconoce valor, pues no
hallan establecidos previamente en forma de normas. Entonces, cada se puede diferenciar entre la norma con validez en s de un contenido
individuo encuentra en la sociedad la realizacin de sus aspiraciones internamente reprochable; por.tanto, al depender exclusivamente del
e ideales internos, debido a que stos constituyen una reproduccin a contenido de la norma, se vuelve manifiesto su carcter subjetivo.
nivel inconsciente de las necesidades sociales. , En el sistema normativo d a comunidad, el supery como juez
supremo del interior del sujeto no es capaz de diferenciar entre nor
mas internas y normas externas de conducta o entre normas objeti
La moral
vas y normas sbjetivas, pues no ha llegado a comprender la diferen
La relacin entre estructuras sociales y estructuras psquicas es tan cia entre el contenido y la forma de la norma. Desde el punto de vista
estrecha e indisoluble, que el tipo de sistema normativo dpende de del conocimiento, se puede decir que el miembro de una comunidad
su. complejidad. Si se reconsidera la clasificacin de TOnnies, cabr conoce la norma exclusivamente en su contenido, pero que no es ca
decir que en una comunidad, debido a su reducido volumen, no existe paz de conocerla en Su forma. .
una clara divisin dl trabajo; en consecuencia, el individuo normal De acuerdo con la descripcin orgnica del sistema normativo
mente realiza tanto una funcin social como otra: ahora es cazador, propio de las comunidades, se puede decir que ste es el sistema co
comerciante, albail, etc. Esta caracterstica de la comunidad, donde ' nocido como moral. De esta forma, la moral es el sistema normativo
el individuo realiza todas o casi todas las funciones propias de la or propio de las comunidades, sistema normativo en el cual no cabe di
ganizacin social, trae como resultado una fuerte solidaridad entre ferenciar entre normas internas de conducta y normas externas de
las personas y la organizacin. < , conducta.
F ilosofa del derecho Diversos rdenes normativos
O S ? ]
, ..Algunas teoras, de la moral, como se estudian en la filosofa del En las sociedades existen dos esferas de vida: la privada y la p
derecho, no son capaces de comprenderla en.su real magnitud. Esto blica, con sus respectivos intereses y expectativas, y esta diferencia
se'dbe a qe se le analiza:slo como aparece de modo, externo a la es fundamental para la existencia .'del sistema normativo, conocido
conciencia clara, en el presente, e independientemente.de la evolu como derecho. La complejidad de las relaciones sociales propia de la
cin d la sociedad. La moral se orienta hacia el interior del sujeto sociedad trae como- consecuencia la divisin del trabajo y la diferen
obligado, pero ello no implica que no se proponga tener trascendencia ciacin, d los intereses de los individuos considerados en su particu
social. De hecho, la moralga a .tener una eficacia significativa, so laridad, por una parte, y de los intereses.del todo Social, por la otra.
bre' todo en aquellos grupos socias en los que la solidaridad entre la D esta, forma, .se puede.hablar de vida pblica y privada, dos modos
vida del individuo y la del grupo.social se estrechan, en los que difcil-. de vida que :.son elementos diferenciabas pero no autnomos; pues
mente se puede diferenciar entre vida personal y vida colectiva. . para entenderse cabalmente se deben referir uno a otro. ; .':
.Finalmente, cabe sealar que; si resulta vlido hablar de que la A la diferenciacin entre vida pblica y vida privada corresponde
moral es incoercible, esto slo se puede afirmar con base en que su la distincin ntre el .sistema normativo interno y personal (privado)
Cumplimiento o puede ser objeto de impositivdad inexorable,, o sea, del exterior.y. social (pblico).. Esto quiere decir.que con la especfica
de imposicin forzada de acuerd coii un plan concebido, de antema forma de vida de las sociedades, que implica la integracin de intere
no;'Sinembarg,- esto no quiere decir qe la moral crezc de sancio ses.colectivos diversos de ios privados, resultan necesarios dos siste
nes^ pues sta se puede calificar cmo sistema d normas en virtud mas normativos distintos que lio son por fuerza excluyentes en cuan
de que cuenta con sanciones. to a sil-contenido, pero s.diferentes en cuanto a su forma. - 1 ' - .
Otra "cuestin- es que sea cualitativamente distinta l Coaccin' del - En una sociedad, los intereses-colectivos revisten trascendental
orden jurdic de la del orden morl, porque a de aqul es de tipo mate- importancia,, pues d ellos depende la subsistencia del grupo, como
rl,'mietras que la de ordenihorl es de tipo espiritual.10 En esta tal, no as los intereses privados que cuando mucho constituyen ele
ltima-afirmacin hy otro rasgo caracterstico de l tabral, y el cual mentos para tener una mejor calidad de vida, ms humana-, ms fra
muestra lo importante que es el factor subjetivo para su existencia, pues. ternal y ms feliz, pero con ellos o sin ellos siempre sera posible la
la'sancin del .sistema normativo denominado moral parte d la funcin existencia deliodo social. ..... , .
represora de la instancia psquica del upery, manifestada internamen En un grado evolucionado del desarrollo social, la garanta de un
te como sentimiento d culpabilidad. E determinadas comunidades, tal mnimo d calidad, de vida-privada se ha convertido en el inters p
setimiento lleva altrnsgresr de l norma incluso hasta l suicidio, lo blico de mayor importancia. De esta.forma, los intereses privados, son
que dcilmente no podra catalogarse Como sancin.: socializados.' Desde^el punto de.vista histrico, esto sucedi cundo, a
partir del siglo Xvm las constituciones polticas de tipo liberal-demo
crticas reconocieron implcita o explcitamente que el objetiv fun
El derecho
damental del Estado era preservar y desarrollar los derechos funda
Los. grupos sociales qu. d acuerdo con la clasificacin de T nnis mentales del. individuo. '
pueden, conceptuarse como scieddes se caracterizan, entr otras En ese orden de ideas, el sistema normativo propio para proteger
cosas, por contar con un nmero considerable de individuos. En una los intereses colectivos Suele denominarse con el.nombre de derecho,
sociedad cabe diferenciar claramente ntre vida privada de los miem el cual debe organizar y coordinar, con base en la preservacin de los
bros y vida social; adems, existe una notoria divisin del trabajo y, intereses colectivos, diversas y muy variadas relaciones sociales. Por
en consecuencia, complejas y variadas .relaciones sociales. En el seno tanto, el derecho como sistema normativo requiere una tcnica ms
de las sociedades se ha desarrollado l sistema normativo.que se.co elaborada y una organizacin ms compleja que la del sistema nor
noce. pomo derecho. mativo de la moral.
En primer lugar, el derecho requiere la existencia de rganos es
> Lino R odrguez Arias B ustamante, Ciencia y filosofa del derecho. Ediciones Jurdicas Europa-
peciales, encargados de garantizar su cumplimiento y de emitir las
Amrica, Buenos Aires, 1961, p. 291. normas jurdicas vlidas. Asimismo, el sistema normativo del dere
F ilosofa del derecho Diversos rdenes normativos
188 ) t 189 ]
cho implica crear procedimientos especiales para aplicar las sancio es decir, como persona. De esta manera, las obligaciones y derechos
nes que corresponden a la transgresin de la horma. que se desprenden de la norma se deben reconocer de modo universal,
La existencia del sistema normativo conocido como derecho su--, independientemente del sujeto (o sujetos) a quien en un determinado
pone que los miembros del grupo valorarn la norma en cunto a su caso concreto le corresponde actualizar los derechos u obligaciones
forma y no en cuanto a su contenido, esto es, la-norma jurdica, slo; exigidos por el derecho. De acuerdo con lo dicho, el derecho constitu
por existir: como tal, exige respeto y actuacin conforme a lo exigido por ye, en su forma, una generalizacin abstracta de los intereses colecti
ella. Lo anterior quiere decir que el supery, como conciencia rriorl. vos; Por est caracterstica, se debe'considerar al individuo en su
del individuo, debe exigir de ste el respeto al concepto abstracto de abstraccin: como persona. : -
norma objetiva, lo que implica reconocer la diferencia entre normas Debido a las circunstancias anteriores, la evolucin del sistema
subjetivas y objetivas, entre normas internas y externas y entre con normativo:que se: conoce como derecho ha tendido a la igualdad ante
tenido y forma de la norma. la ley y la generalizacin y-abstraccin, al extremo de lo posible. Por
; El sistema jurdico supone la capacidad del individuo para reco ello, en dicho sistema, normativo los privilegios y las leyes privativas
nocer la norma no slo en su contenido, sino tambin en.su forma. El se consideran algo-no deseable* como no compatible con su propia
derecho exige un reconocimiento interno a la validez de l horma, sin naturaleza,--... -. .
el cual no podra funcionar, pero dicho reconocimiento es a la validez Con el sistema normativo jurdico y la abstraccin y generalidad
formal y no a su validez material, o sea, a su validez de acurdo con el qu, el son propias, el-vnculo n tre la conducta exigida.y; el sujeto
contenido de-la norma. Ciertamente, dicha valoracin s tal y, en beneficiado por sta con l moral se- confunda en el -sujeto obligado,
onsecuencia, una actitud moral, y en este punto se evidencia la mora toda vez que el efecto social global de tal comportamiento permaneca
lidad del derecho. De esta forma, resulta cierto que la conexin entre desconocido pafa aqul y se desdobla en una relacin entreds o ms
derecho y moral se vincula directamente con el problema de la obe personas^ en la cual la conducta exigida representa un. carcter de
diencia al derecho.11 Esto se debe a que las leyes no slo ;deben obte deuda en cuanto al sujeto.al que sede exige, cuyo titular es su contra
ner validez en sentido formal, sino que deben ser aceptadas interna parte, As, la norma jurdica toma en cuenta no el beneficio interno de
mente e internalizadas por una amplia mayora de la poblacin.12 carcter emocional qu deja en el sujeto obligado, sino el beneficio
De sa manera, el sistema jurdico funciona desde la sociedad y externo que s produce para la contraparte. :
hacia el individuo y su reproduccin supone en el individuo la-obe Los puntos bsicos que han marcado la decisiva funcin dedere
diencia moral por medio de la cual es posible que sus conductas re cho como medi de control social en el mundo: moderno son dos: en
produzcan en la realidad social los deseos que lleva implcito el d eber principio, su sistematizacin,: racionalizacin y organizacin en for
ser, formulado en la proposicin normativa. ma de proposiciones normativas, con lo cual es posible establecer un
El dobl aspecto en cuando a la caracterizacin del sistema nor plan con-cierto grado de precision.de las relaciones sociales ptimas.
mativo denominado derecho (como contenido y como forma) da lugar En segundo trmino, aparece el Estado de derecho con.la consecuen
a la concepcin de la norma como proposicin normativa* o sea, la te creacin del derecho-mediante el. derecho, gracias a los esfuerzos
reduccin de la norma a forma simblica lo que la hace ms fcilmen por ncuadrar jurdicamente las relaciones polticas.
te manipulable por el hombre. As existe el derecho como ley. Al con - Slo dentro del Estado de derecho cabe distinguir a la norma jur
cebir al sistema normativo como forma, independientemente de su dica por la forma de su creacin, o sea, slo en cuanto ha sido creada
contenido, surge la necesidad de comprender al sujeto obligado o por un rgano competente y mediante un procedimiento establecido
facultado por la norma no en su materialidad concreta, o sea, no para tal efecto, de la moral y otros tipos de normas que. no cuentan
como Ju an , Pedro y Rodrigo, sino como ente abstracto de regulacin, con un procedimiento explcito para su creacin.:
En. ese orden de-ideas, se puede sostener:
11 Gregorio F e c es B arba , op. ct., p. 137. Cuando una norma es vlida porque cumple los requisitos de produc
12 Hermann Kunst, "Einleitung", en Das Gesetz d es Staates und die sittliche Ordnimg, G. Mohr cin normativa exigidos por un ordenamiento, es derecho y tanto mejor
Trier Pulinus-Vrlag, 1970, p. 10. adems si sus contenidos responden a criterios razonables de morali
F ilosofa del derecho
( 190~) Diversos rdenes normativos
[ 191 ]
dad, pero en ningn caso la carencia de esos contenidos puede suponer El papel que desempean los medios masivos en la formacin de
la impugnacin de su valor jurdico.13 . normas de trato social en las sociedades modernas ha sido un aspec
to con frecuencia inadvertido por los estudiosos del derecho, no as
Las normas de trato sdial por los de sociologa y ciencia poltica. Esto ha ocurrido a tal grado
que se ha llegado a sostener, no sin cierta exageracin, que a causa
Los convencionalismos sociales constituyen normas d trato^ Social del gran influjo ejercido por los medios de persuasin de masas es
cuando la importancia de la. costumbre hac arraigar en la conviccin posible hablar de una sociedad de msas gobernada por las normas
del sujeto que deber seguir obrndose en el futuro como suele obrarse d trato soil que aqullos le imponen, insinuando que stas repre
en'.ciertos-casos, - sentan una fuerza superior a la del derecho y a-la del poder poltico.
: Las normas de trato social- constituyen modelos ;de comporta-
mient.cuy existencia no reviste importancia vital para que haya un
grupo social, l grado de qu no requieren la existencia de un rgao Consideraciones finales
que.garantice su cumplimiento mediante la imposicin forzada de la
En prrafos anteriores.se ha sostenido que la moral y el derecho como
conducta exigida, como sucede en el derecho. En el transcurso del
sistemas normativos preponderantes corresponden a dos tipos de
tiefrtp, la trascendenla colectiva de los- modelos de comportamiento
grupo social diferentes y a dos etapas histricas diversas, si se consi
desead cambia y los que eran importantes ya no lo son ms; A esto
deran. desde el punto de vsta del desarrollo occidental de la historia.
se debe que itiodlos de Conducta que constituan parte integrante de .
Lo anterior de ninguna manera implica que en las sociedades moder
la regulacin-jurdica, sean meras norinas de trato social y viceversa
nas no exista moral, o que no tenga ya objeto su existencia, o que en
en la. actualidad. -. . los grupos1sociales denominados comunidades no sea posible encon
Las normas de trato .social tienden a-regir la s relaciones de los
trar algunas formas rudimentarias del sistema normativo jurdico.
miembros de cirtos grupos sociales,, como los saludos, entre los no
En la realidad social tan complicada del mundo moderno, los di
bles,- los festejos cori1motivo de anotaciones .de puntos1entre los de
versos sistemas normativos coexisten uno al lado del otro, e incluso
portistas e incluso el uso de lenguaje diverso del comn de la socie
. en cuanto a su funcionamiento no son excluyentes, de forma que no
dad. Lo aqu dicho no obsta -para sostener que existen1normas de
se puede decir: esta conducta se rige de manera exclusiva por el siste
trato'social generalizado^ como los hbitos alimentarios o de* vestido.
ma normativo del derecho y no tiene nada que ver con la moral o con
. Las obligaciones derivadas de las normas de trato social se respe
las normas de trato social/Ms bien, cuando l sujeto se comporta de
tan ^como las de cualquier otra norma, gracias a que e sujeto atribuye
acuerdo con lo que exige determinada norma, la ha valorado segn la
un valor l conducta exigida, valor que ha sido producto de la edu
obligacin que le imponen las obligaciones morales, jurdicas y de
cacin en sus diversos niveles. En caso de incumplimiento a lo exigi
, trato social simultneamente. Si alguien cumple con las obligaciones
do por la norma, el sujeto1infractor ser-objeto de una sancin, n
. de un contrato, lo hace no slo debido a que as se lo exige la norma
determinada previamente, como en el co del derecho, 1; jurdica, sino tambin porque dicho comportamiento se encuentra
Hoy da la fuerza COnformadora qu revisten las'normas dfe trato
prescrito por normas morales y de trato social. S i una niujer casada
socl en las sociedades de tipo occidental es muy importante, aun
es fiel a s marido, lo hace no slo porque de lo contrario se configura
cuando el objetivo del derecho en un Estado de derecho es regular Sin
una causal de divorcio, sino tambin porque la moral y las normas de
limitaciones toda la vida social. En formas de vida cmo la sexual, el
trato social la conminan a actuar de esa forma,
consumo de bebidas alcohlicas, de drogas, de tabaco, etc., que son
Finalmente cabr decir que, en una sociedad moderna, la separa
objeto de regulacin escasa por parte del derecho, las hormas de trato
cin entre la moral y el derecho contribuye a establecer y desarrollar
social orientadas decisivamente por los medios masivos de informa
la libertad. Cuando se utilizan los instrumentos de que se vale el de
cin desempean un papel primordial.. ,
recho para garantizar su cumplimiento a fin de imponer ciertos prin
cipios morales, el derecho se transforma en un instrumento de la re
13 Gregorio P e c e s B a r ba , op. cit, p. 152. presin. La moral requiere un mbito de libertad ms a m o l l o n n e p)
F ilosofa del derecho
r 192
garan tizado p o r el orden jurdico; por tanto, se debe permitir que el
cumplimiento de sus normas se garantice por sus propios instrumen
tos. stos son el libre albedro del individuo.

Solo por propia decisin se puede ser moral o inmoral y jams forzado
por la compulsin pblica. Precisamente, la bestialidad qu caracteriza
a los sistemas fascistas, nazi y de otros totalitarismos parecidos, con-
.siste en que pretenden convertir al Estado (y, por tanto, al ordenamien
to jurdico) n agente coercitivo d la vida,ntima, con l cual se niega el
fin moral del hombre y se quiere reducir a ste a simple mecanismo
Relaciones entre
movido por el poder pblico o convertirlo en mero bruto.'4 poder y derecho
--------------- 1 ; ; 1 \

Objetivos

Al concluir este captulo, el alumno s e r capaz de:

Explicar cul es la relacin que existe entre el poder y la norma


Describir en qu consiste la legitimidad
Explicar, la.relacin poder-derecho en un Estado de derecho
Aclarar el poder corno relacin de mando-obediencia
Explicar en qu sentido la legitimidad' se confunde con la re
lacin mando-obediencia
Comentar en qu sentido se puede hablar de institucionaliza-
cin de los rganos de poder
Explicar en qu sentido se puede decir que la relacin de po
der es una cooperacin entre gobernantes y gobernados
Referir de qu forma en el derecho es posible la reaccin so
cial contra el rgano encargado de aplicar la reaccin social
Explicar el origen del Estado moderno
Aclarar los tres aspectos del poder del Estado
Explicar de qu forma los rganos del Estado crean y aplican
el derecho
rio ror-h n trvrnn I. 1ITEHA. Mxico; 1 9 4 6 , p. 2 0 5 .
F ilosofa del derecho Relaciones entre poder y derecho
r is o P 9 5 ~ )

Relatar de qu manera los rganos del Estado funcionan sealar que cada estructura social implica elementos esenciales espe
como factores de integracin del Estado cficos, los cuales sirven de soporte y le dan forma concreta a aqulla.
En ese sentido, la actividad de dichos elementos esenciales re
Describir las caractersticas del gobierno monrquico quiere en la dinmica social contar con relaciones sociales estables,
Definir las caractersticas del gobiern o aristocrtico y oli precisas y determinadas. Las conductas mediante las cuales sea posi
grquico , ble en la realidad social reproducir y mantener dichas relaciones so
ciales. constituyen, el contenido necesario de las normas. Gracias la
D escribirlas caractersticas del gobierno de la dictadura. L-
existencia de las normas es posible usar de modo legtimo la fuerza
Exponer las caractersticas del gobierno democrtico para reprimir a sujetos.que llevan a cabo conductas contrarias a las
necesidades sociales. ELuso de la fuerza lo aplican en estos casos los
Explicar ls caractersticas de la legitimidad democrtica
miembros de los .grupos esenciales de la sociedad. La facultad que
Determinar las diferencias entre legitimidad y legalidad detentan para el efecto-se conoce como autoridad o mando.' .
;______;_________ _____________________________ ) La obediencia significa que los individuos dominados actan
como si hicieran del contenido de la orden la mxima de su conducta,
simplemente porque reconocen su necesidad y justifican dicho conte
i nido, sin embargo, el mando aparece como el factor directivo en la
organizacin y coordinacin de las relaciones sociales. El mando da
6.1 El poder y la norma lugar instituciones con el propsito de asegurar su continuidad a
pesar del paso de las generaciones.En la sociedad moderna, las ins
Cuando se analiz el concepto de norma,1 se vio qu e sta, com o pro tituciones de poder son una condicin indispensable de toda relacin
ceso social, se integra de una situacin tpica compuesta por un con mando-obediencia. La autoridad como fuerza social exterior al indivi
junto de circunstancias externas, por uno.o ms sujetos-de los que se- duo, se encuentra personificada por otro; u otros individuos. Desde
espera determinada conducta y, en ocasiones, por uno o. ms sujetos una perspectiva sociolgica,, la autoridad significa que un hombre
a lo'que beneficia' o perjudica el cumplimiento o desacat. Asimismo, puede obligar a otro, a hacer o no hacer alguna cosa.2 La autoridad
se mencion que. el desacato normativo implica hacerse acreedor supone un poder social; pues implica .una relacin social, en la que
una sancin determinada. ; una conducta influye a otra para dirigir.su sentido..
Tambin s ha hablado de un hecho social como uha fuerza que La vida Social implica un sistem a.definido de normas qu dan
posee la capacidad para ejercer una coercin externa sobre los indivi lugar a creencias y valoras. Dicho- sistema constituye el elemento
duos,. cuya -manifestacin se reconoce por la existencia de una san conformador u organizador de las diversas relaciones sociales que se
cin precisa o por la resistencia que se-opone a toda empresa que presentan en el' interior.de cada sociedad. Las normas, creencias y
tienda a contrariarla. , valores, revisten de especificidad concreta a todo tipo de relaciones
Sin embargo, nada se mencion acerca de a quin corresponde aplii sociales. El complejo social cuenta con expectativas uniformes de
car las sanciones, cul es el contenido de las conductas conforme a la interrelacn social, lo cual hace que aparezca el exterior como orga
norma y, finalmente, por qu dicho contenido es de esa forma y no de nizado de una manera determinada y como portador de un orden.
cualquier otra. Las sanciones las aplican personas que por su riqueza, El poder social es una especie de cooperacin entre las conductas
posicin poltica, cualidades personales, etc., poseen una capacidad de los facultados y las de los obligados, cooperacin que encuentra su
de accin y decisin dentro de la sociedad a la que pertenecen. punto cpmn de apoyo en un sistema social de normas. De este modo,
En relacin con la causa referente a por qu el sujeto queda obliga los facultados como defensores de ciertos valores, incorporados en
do a cumplir determinadas conductas y no cualesquiera otras, cabe
2 Maurice D u v e r g e r . Sociologa d e la poltica, trad. Jos Acosta y Elseo Aja, Ariel, Mxico,
1983, p . 171.
> V ase su m a "La norma como proceso sociar.
F ilosofa del derecho Relaciones entre poder y derecho
L 196 J C lg .? }

las normas, se sienten internamente como titulares de la capacidad En las relaciones mando-obediencia, la legitimacin de quien ejerce
de mando, que actualizan al ejercer funciones d e autoridad. Por su las funciones de mando resulta necesaria debido a que, entre todas las
parte, los obligados se sienten constreidos a oriental34su conducta de desigualdades humanas, ninguna tiene consecuencias tan importan
acuerdo con ls exigencias normativas que los gobernantes personifi tes como la desigualdad que deriva del poder, Dicha desigualdad slo
can, y de esta forma su actitud social de obediencia acepta la actitud podr mantenerse a lo largo del timpo si a quienes en esta relacin
social de mando de los gobernantes. Este mecanismo supone la posi les corresponde obedecer creen que quienes mandan cuentan con el
bilidad real de represin de los facultados haca los obligados. De derecho para el efecto. Otra cuestin sera determinar cul es el prin
acuerdo con esto es correcto afirmar que "n hay sociedad sin or- cipio sobre l que se fundment tal derecho. *
mas.y no hay normas sin poder.3 La justificacin del poder poltico s apoya en una creencia en un
- Entonces resulta cierto que el poder implica la dominacin, la sentimiento generalmente, aceptado5 en el grupo social. El contenido
furza, la influencia y el control. Estos elementos se encuentran necesario de tal; crencia implica que las: relaciones de poder concretas,
interrelaciohdos de manera necesaria, y de. poca en poca y: de so como existen, sondighs de reconocerse,6 esto es, dicha crencia debe
ciedad en sociedad vara la importancia que cada uno de ellos ejerce conducir a una reconciliacin ideolgica de la libertad con la coercin.7
sobre el ejercicio concreto del poden ' Las razones ^of fas q' nte los ojos de los gobernados e f poder
El poder poltico es aquel en el que la autoridad ejerce sus funcio aparje co^mlgtimo Son dos; l primera es que las normas con base
nes de dominacin en un territorio determinadd, contando con la ca emlasrcfe fse ejerce el pder se consideran la i eprsentacin; de
pacidad para ejercer el uso de la fuerza, ya para mantener el orden principiosmecesnos para'la existencia del grupo social. En. segundo
interno y las oportunidades que de l se derivan, ya para defender a la lugar, la generalidad de los que han de obedecer dben ver a las per
comunidad e contra de las amenazas exteriores.4 De esta forma, el ; sonas facultadas para mandar corno los rganos idneos para garan-
poder poltico tiene como fin ltimo la existencia, reproduccin y de- , tizarjla.jc;aliza6ion'-soeial' de dichos' -prinLipioS
sarrollo del grupo social considerado com o tal. 7 El contenido de los principios que sirven para justificar el poder
En un Estado de derecho, el poder poltico s e puede definir com o es diverso. .. ; l. - .
la capacidad que un grupo d personas posee para actuar sobre los El ms antiguo y general, y tambin ms eficaz, modo de legitimacin de
elementos del Estado por medio de la organizacin.poltica y en es-* utia ordenacin es el que tiene lugar por la tradicin. . . de entre varias
tricto cumplimiento de las normas jurdicas con el Objeto de realizar . representaciones de ordenaciones, presenta, sin duda, siempre singular
los fines estatales. En. este caso, el medio legitimo d la poltica es el ; relieve aquella que puede pretender la santidad de lo:que siempre ha
derecho. El uso de la fuerza y de la violencia slo resulta justificado sido as; la .validez legitimada por la tradicin, aparece casi siempre uni-
n cuanto se fundamenta en normas jurdicas. , ; . da a una validez basada en la :creencia de;raz sentimental.de que el
La superioridad a que da lugar el poder poltico, en vz de ser un 1 fundador de la ordenacin era un elegido y posea una gracia especial o
producto de la jerarqua social, es uno de sus factores esenciales. , singulares capacidades.8 . . .

6.2 La legitimidad
-------------- un i uuci y ucrecno y ivuclielangeio
B o v e r o , Origen y fundam ento del p od er ptico, trad. J o s Fernndez SanCiJin, Grjaibo,
Todo poder tiende necesariamente a legitimarse. La legitimidad cons Mxico, 1984, p.. 20.
tituye un modelo psicolgico justificativo del ejercicio del poder, esto 6 J . H a b r m a s , mencionado por Michelangelo B v d r o , "Lugares clsicos y perspectivas con-
es, del derecho a mandar y de la correlativa obligacin de obedecen tempras 'sobr poiida'y poder"; en Norbert B o b b i o y Michelangelo B o v e r o . Origen y
. fundamento del poder poltico; op. cit, 62. .
7 F ranz Neuman, T he democratic and the authorttarian state, The Free Press of Glencoe, Nueva
3 Georges B u r d e a u , Mtodo d e la ciencia poltica, trad. Juan Carlos Puig, Depalma, .Argentina. York, 1957, p. 166.
1 9 7 6 ,p. 189. . 8 Hermana H eller , Teora d e l estado, trad. Luis Tobio, Fondo de Cultura Econmica, Mxico
4 inr, TTocriMn Ts .no/oontn de Max Weber, Pennsula, Madrid, 1986, p. 197.: 1975. p. 102; /
F ilosofa del derecho
Relaciones entre poder y derecho
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a un hombre 'que.les parcfeexcepcinal debido a suvaloiv-su-santitiad, En el Estado de derecho, cualquier relacin social que implique
su. ejemplaridady 'sil. hrosmo, -etc.; Toda dominacin- carismtica se la autoridad y la obediencia es posible slo como aplicacin de un
fundamentaen;.crterios'de tipo emocional y noraciona. T precepto jurdico abstracto a la situacin de hecho concreta. Clara
Los lmites de las normas que deben regir las relaciones mando- mente se advierte que esta situacin conlleva un alto grado de racio
obediencia los fija el jefe por voluntad propia, en virtud de las exigen nalidad en las.relciones polticas. 1
cias de lo que cree ser su vocacin. P or tanto, el jefe obtiene-su legiti El poder es, en primer trmino, un fenmeno externo a las volun
midad de su fondo propio. ' . tades individuales que satisface necesidades colectivas de.muy diver
Los principios de legitimacin de tipo legal son de carcter raciohl, sa formar; El'carcter, de las necesidades colectivas que satisface el
debido'a que, en ltima instancia,.se. apela principios morales de tipo poder no interesa de ninguna forma para estos efectos. Tampoco inte
racional. Concretamente se apela a la creencia en la validez del derecho resa cmo el poder satisface los,requerimientos sociales: .si directa
que. regula ls relaciones mando-obediencia. La validez .del-derecho se mente ejecutando una sentencia o indirectamente construyendo ca
fundamenta en la forma en la que el mismo ha sido emitido -^-validez rreteras. .
formal, en la finalidad .que persigue validez tleolgica o en el valor La- utilidad'social del poder lo.cbnvierte en mando y sta se en
intrnseco del contenido de sus disposiciones validez material. cuentra condicionada por las caractersticas especificas de cada so
Cuando se. habla de legitimidad legal, resulta de vital importancia ciedad. Al apreciar el mando, se le supone siempre concretado en una
diferenciarla de la mera legalidad, la cual se refiere a una simple coinci cantidad de miembros sociales,..por ejemplo: en reyes, jueces, presi
dencia de las conductas con lo prescrito por las normas; sin- embargo, la dentes, etc. El mando, como fuerza que constrie a los individuos a
legitimidad legal consiste en justificar el poder con base en una creencia seguir el sentido socialmente deseado, forma el contenido del dere
cuyo contenido se,apoya.en el.principio segn el cual el derecho con
cho, cualquiera que sea el tipo de sociedad, En el tipo de sociedad en
normas fundamentales, medios de accin y criterios de funcionamiento
que rige el Estado de derecho-, el mando no slo es el contenido del
concretos es el instrumento idneo del ejercicio de poder poltico.
derecho, sino para ser tal debe encontrar su fundamento en precep
De esta manera, cabe concluir con Hermann H eller , y establecer
tos normativos con fuerza jurdica establecidos con anterioridad por
lo siguiente: el mismo. Estado. Esto, es, mientras que lo normal es que el m ando
Lo que desde arriba aparec como dominacin, vsta desde abajo se pre- preceda- al derecho y d lugar a su origen y fije su contenido, en un
1: sent siempre como ordenacin normativa. Ninguna organizacin auto Estado de derecho esa facultad de mando debe encontrar una
ritaria puede asegurar su poder y su ordenacin exclusivamente con su fundamentacin jurdica y manifestarse de acuerdo con las n ecesid a
aparato coactiv. Precisa siempre buscar una legitimacin, es decir, es: des-tcnicas del sistema jurdico; por tanto, de esta manera, el dere
forzarse por integrar a los sbditos en una comunidad de voluntad y cho precede l mando.,.
valores que ennoblezca sus pretensiones de poder; Jo qtie significa que El mando se ejerce sobre individualidades sociales, tomadas en
debe intentar justificar sus pretensiones de dominacin mediante con su particularidad o en conjunto; por ende, a stas les aparece como
tenidos ideales y hacer que los sbditos las acepten interiormente como algo externo, que requiere su cooperacin. La cooperacin que hace
una obligacin normativa.9 posible la existencia del mando se denomina obediencia.
- Si se prescinde de la utilidad social del poder, ste conserva slo
una cualidad: .ser producto de una relacin social.10 Al prescindir de la
6.3 E poder y el derecho utilidad social del poder, se prescinde tambin de los elementos socia
les y de las formas que en ,la realidad los convierten en tal utilidad
l derecho, en las sociedades,donde funciona como sistema normati
vo preponderante, aparece como un orden que reproduce muy diver
sas relaciones de poder y el poder como su forma ms elemental. 10 Para Max W e b e r , una relacin social es "un comportamiento'de varios que, por su contenido
de sentido est referido en reciprocidad y orientado por esta alusin, mencionado por Flix
K a u f m a n n , Metodologa d e las ciencids sociales, trad. Eugenio I m a z , Fondo d e Cultura Econ-
mica, Mxico, 1946, p; 270.
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f 201 ~)
social.-Dejarn de ser una sentencia de Salomn,. Una declaracin de no implica que el poder debe ser legtimo por el solo hecho de que las
guerra del senado romano o un decreto de expropiacin por algn pre conductas de los gobernantes coincidan con lo previsto por la ley,
sidente de una repblica moderna.; Por tanto, tambin dejarn de ser transfiriendo tal valof social al ordenamiento jurdico que lo regula;
una relacin social entre Alejandro y sus soldados, entre Guillermo y as, por una parte, si bien en algunos casos se considera legtimos a
sus barones o entre Roosevelt y l. iniciativa privada estadounidense. ls gobernantes porque advinieron al poder mediante las formas esta
Con el carcter til de las relaciones sociales, desaparecer el d las blecidos por la Constitucin-escrita, esto slo significa que sta ha
relaciones que representa, con lo cual se eliminan las diverss formas formalizado o racionalizado normativamente las modalidades que el
concretas de tales relaciones sociales, que dejarn de distinguirse unas valor Concreto d legitimidad social reconoce como adecuadas para
de otras para reducirse la relacin social abstracta; D acuerd con lo ejercer de modo vlido el poder poltico, pero a tales modalidades no
anterior, el poderes uiia manifestacin social qe se rdue lgicamen las crea la Constitucin escrita: m sbien, cobran realidad en einterior
te a una relacin social; por ende,: se debe considerar como tal y, a de los individuos, independieritemnte de que se tenga conciencia de
partir de este punto, encontrar sus vinculaciones con el derecho. ellas 'o de que se expresen er forma de proposicin normativa. Esto es,
1 El poder s manifiesta en el mndo como el medio que impone a si el derecho vale como legitimidad, ello se debe a sufundmentacin
las diversas relaciones sociales las expectativas de conducta que. se ideolgica y no a su naturaleza misma. De esta manera, si el' derecho
consideran socialmente tilesi Sin embargo, el mando como manifes es capaz de justificar el derecho de maridar, ello se debe no precisa
tacin del poder implica un doble significado: en primer lugar, el de mente a: que es derecho y a que como tal cuenta con determinadas
ser socialmente til, pues sin su existencia es ,imposible la vida en caractersticas, sino a qu establece lo lmites y modalidades dentro
sociedad; eh segundo lugar, su carcter de valor social que legitima el de loS cuales es permitido el ejercicio del mando con base en na
contenido de la relacin social de poder, toda vez que su fundamento concepcin tica determinada.: 1 '
supone una creencia generalmente aceptada sobfe la justificacin del Por otra parte, independientemente de que un gobernante se su
fundamento y del ejercicio del poder. jete o no a las modalidades o normas legales, que desde el punto de
, ; Debe quedar clro que el poder slo se manifiesta como legitimi vista estrictamente racionalista lo hacen parecer como legtimo, tal
dad, o sea, como valor social en cuanto es expresin de una relacin calidad slo la poseer si los gobernados, en trminos generales,
socil; por tanto, su concrecin como valor es puramente social, d aceptan de manera interna: sus consignas, reconociendo en ellas uri
manera que s materialidad com vlr slo puede revelarse en la mandato.y apegndose exteriormente s u s prescripciones.
relacin socil mando-obediencia. Por ello, la legitimidad no es nin La legitimidad es el medio que,; al reconciliar la libertad y la coer
gn valoren sfn ahistrico que pueda captarse mediante el uso de la cin, permite poner n contacto a los gobernantes con los gobernados
razn deductiva, de quien lo deriva de principios'ticos supraem- en una relacin sociah concreta en la que se manifiesta el poder. La
pricos. L legitimidad eS una de las implicaciones necesarias dl po legitimidad es un valor social ideal, l lenguaje propio del poder. Para
der, pero no su realidad completa. 1 decir el poder que su materializacin d un valor social no se confun
Es my comn que, en un alto grado d desarrollo dl ejercicio de con alguna relacin social concreta, afirma que la legitimidad
del poder, en el que s condiciona a los requerimientos formales dl como valor social presenta la forma de una relacin social concreta y
derecho, se confunda n la legitimidad dl poder con la supuesta legi que, por tanto, tal relacin considerada como objeto de legitimidad es
timidad de la Constitucin escrita. Esto es consecuencia necesaria de exactamente igual a cualquier otra.
considerar qu puede existir un gobierno de leyes y no de hombres, El carcter problemtico del poder consiste en que proyecta ante
en cuyo Caso la legitimidad sera' un valor atribuible un relacin los hombres el carcter social de relacin, como si fuese un carcter
entr las leyes y los hombres y no a una relacin social entre hombres material de, la legitimidad, pues sta incluye representaciones concre
que poseen caractersticas diferentes: unos la de gobernantes y los tas de poder, que aparecen Como la sustancia de la relacin mando-
otros la de gobernados. ' ; obediencia y como si la relacin que media entre gobernantes y go-1
No s, debe olvidar que si bien el ideal de u n Estado de derecho es
m e el r>nHer se in s r rih e en el m ovim ien to esnec.fioo del d erech o , esto 11 J n J f r r l TTtrrrwn " n o iF tu n .u *..,
F ilosofa del -derecho Relaciones entre poder y derecho
( 202 ] { 203 1
bernados fuese una relacin social entre las representaciones del aislados. No obstante, para que el sujeto pueda integrarse como en
mundo y la obediencia. Al respecto', es muy comn que en un Estado grane de la maquinaria, social, es indispensable que idealice la reali
de derecho fas relaciones de poder se aprecien como actos jurdicos dad, pues slo de esta manera ser capaz de prever la conducta tpica
que implican- sita clones Jurdicas generales, ias cuales, para concre que cabe esperar de su.situacin concreta ante determinado fenme
tarse en determinada relacin social, requieren un acto jurdico in no social.-,
termedio que- conlleve situaciones jurdicas particulares. En este Xa'norma se integra; por una-parte, con una exigencia social de
caso, se advierte claramente qe tras la legitimidad que se ha reduci responder ante cierto fenmeno, con una conducta determinada; por
do, en cuanto es posible, a la ley se oculta la realidad del. .fenmeno otra. uon la disposicin del sujeto para idealizar la realidad, recono-
poltico. Por ello se ha credo que cuando las normas o proposiciones ciehdo o identificando un fenmeno tpico y previendo la-conducta
normativas de carcter jurdico constitucional no pueden expresar la tpica con. la que debe responder. Los anlisis foi'males de la ndrma,
legitimidad de un a cto de poden ste automticamente resulta ilegti ta n caractersticos en el estudio, del derecho, se quedan en la
mo,.sin importar el sentimiento social existente que sobre l exista en objetivacin simblica ;de la norma, l que desvinculan por completo
la. comunidad en cuestin. de su contenido pscosocial y la desnaturalizan a tal grado-que redu
En virtud de que los miembros de la comunidad se nterrelcio- cen, la. existencia de una. norma a.la existencia de .una proposicin
nan entre s de acuerdo con las expectativas de conducta scialmente normativa. Esta, .ltima se considera-independientemente de la reali
aceptadas en su interior de manera inconsciente, es natural que los dad social que la hace -necesaray sin la cualno es posible su existen
valores' sociales' aparzcan, como algo propio, independiente de;la so cia, ni.mucho meho.s la comprensin-real de su significado..
ciedad, y las-relaciones sociales que los hacen propicios no como rela Al igual que la norma se institucionaliza y da lugar a sistemas
ciones de ese tipo directamente sociales, sino como relaciones entre normativos, la reaccin social se institucionaliza y origina rganos de
valores. En estas relaciones entre gobernantes y gobernados, los actos poder, los cuales hacen, necesario que algunos sujetos actualicen la
de unos y'otros, cobran u na materialidad de valor social; fuera de las reaccin social ante los desacatos normativos. Las caractersticas
diferencias -biolgicas o sociales de los miembros que las entablan. concretas de la .sociedad en cuestin establecen de qu forma deben
. ' En un estado de derecho se tiende a reducir la legitimidad a lega organizarse las instituciones de reaccin social y los requisitos que
lidad. Este intento, jams alcanzado en trminos absolutos-, se .mate han de cumplir para dejar sentirla sobre los miembros que no se so
rializa mediante el encuadramiento de los valores; sociales que forman metan a las exigencias normativas.... ... . ,
el contenido, d la legitimidad; en proposiciones norm ativas :e s ta b le s . De acuerdo con lo anterior, la relacin social denominada poder
Si las normas jurdicas no incorporan -los valores materiales que es la manifestacin de la necesidad social de mantener las conductas
constituyen el contenido de la legitimidad, ninguna refinacin tcnica tpicas que actualizan las diversas formas de vida social, que s bien
del sistema jurdico y ningn valor intrnseco que represent a. este existen independientemente de las implicaciones ,naturales del ser
sern- capaces de producir legitimidad por s mismos. humano, slo se pueden actualizar-y .renovar de manera constante,
Y aS e1dijo que el poder se manifiesta en forma de relacin social y gracias/a la cooperacin permanente dedos diversos miembros del
como tal se .califica, pues su existencia es producto de las interrela grupo. Tal cooperacin se logra, en primer lugar, cuando se introyec-
ciones d. los miembros sociales entre s y con el todo; sin embargo; tan en el aparato psquico del individuo las necesidades concretas de
como relacin social, la poltica es slo inteligible en cuanto se refleja las diversas maneras de vida, de modo que al sujeto le parezcan nece
en otros tipos de relaciones sociales, con las cuales se encuentra en sidades internas de; su personalidad particular;.y slo cuando esta
una relacin de dependencia recproca. Todo grupo social impone a cooperacin predeterminada, conocida como espontnea, no funcio
sus miembros un orden, que stos deben actualizar, respondiendo . na, la-reaccin social institucionalizada en dos rganos de poder se
con una actitud determinada ante un fenmeno social tpico. Esta encarga de asegurarla.
actualizacin de la sociedad circundante,-qu se realiza en forms En el sistema normativo, denominado derecho se ha racionalizado
legalizadas y desarrolladas scialmente, surge y se prolonga con ab- el vinculo que existe entre las necesidades de las diversas formas de
nAmrirnonp.d internas de los individuos . vida social con la garanta externa para obtener la cooperacin de los
f 204 ~) F ilosofa del derecho Relaciones entre poder y derecho
(~ 2 0 5 H

individuos particulares; por tanto, para hacer posible la mayor efica matemticos obtenan las magnitudes de la geometra. En este caso,
cia de sta-, se crean rganos especializados que se encargan de apli las proposiciones normativasllegaban a convertirse en normas, inde
car-la reaccin social. pendientemente de las necesidades de las formas d vida social, al
No se debe perder de vsta que las garantas externas para obte grado de que hacan posible l realidad y la creaban.
ner la cooperacin de losiindividuos no son autnomas, sino slo una Al admitir que era posible la reaccin organizada contra el rgano
parte de un corijunto de mecanismos psquicos por medio de los cua poltico, Se admita implcitamente que sus titulares eran imperfectos,
les la sociedad garantiza su reproduccin y evolucin. Por ello, tales lo cual implicaba que cualquier tipo d'legitimidad que tuviese en
garantas externas de cooperacin no se pueden entender en su real cuenta algn aspecto sobre la calidad personal era imperfecto tam
significado, a menos que se l's conciba en su vinculacin recproca bin; por ello fue necesario fundamental* la legitimidad independiente
con los mecanismos psquicos que desde dentro dl individuo obliga de laS propiedades inherentes a la persona humana. Una vez emanci
do determinan la conducta del sjto pada la proposicin normativa de la norma y reducida aquella razn
E n el extremo de racionalidad alcanzado por la sociedad occiden pura, l legitimidad sera reducida forma jurdica, pues reconoca en
tal -a raz de l Revolucin industrial, el derechocomo sistema norma su fondo la razn absoluta purificada de vicios personales culturales.
tivo, tendi hacia su objetivizcioii en forma de supuestos jurdicos; , En la proposicin- normativa se despersonaliz al mximo la
con tal- reduccin a proposiciones normativas, Se cre la ilusin n los normatividad, lo cul ocurri, de dos maneras: por un lado, al permitir
espritus racionalistas que constituan el principio d la normatividad. que se. regularn hipotticamente,-situaciones sociales significativas,
De esta manera, se pens que s poda crear una realidad ptima con independientes d las peculiaridades culturales, tnicas, econmi
la manipulacin racional de las proposiciones normativas. ........ cas* etc., de los sujetos que intervienen en la relacin social, en cues
La reaccin externa contra los desacatos de las normas que rigen tin;, y por otro, al hacer posible, de acuerdo con la validez.formal del
la-actuacin d e los titulars d lo s rganos polticos no se encuentra sistema normativo, la:existencia de normas que no slo desconozcan
organizada, pues ello supondra establecer un rgano para reaccionar sino tambin contradigan abiertamente la naturaleza psicosocial de
contra IOS desacatos normativos por prte del rgano que se ha crea^ la persona humana.-
do para sancionar los desacatos normativos, otra para sancionar lo De a cu e rd o c o n lo e sta b le cid o en el p re s e n te a p a rta d o , q u ed a c la
desacatos normativos de aqul y as sucesivamente hasta el infinito. ro que, com I hering d e c a e l p ro b lem a-d el d erech o se co n stitu y e a s
No obstante, la concepcin jurdica resultado de la filosofa de la Ilus p r c tic a m e n te e n p ro b lem a .d e.p o d e r ,12 p u e s com o a se g u r B obbio
tracin sistematiz un plan de la vida poltica, n l Cal es posible la
reaccin organizada contra el rgano encargado de reaccionar contra ...diciendo que el derecho se funda n ltimo anlisis.sobre el poder y
entendiendo por poder el poder coercitivo, es decir, el poder de hacer
los: desacatos normativos. Esto fue posible al aprovechar la divisin respetar, aunque sea recurriendo a la fuerza, las normas emanadas, no
del trabajo a que dio lugar la actividad de los rganos estatales. As, la . decimos.nada nuevo de lo que habamos varias veces afirmado relativa
facultad de reaccin del rgano organizado para actuar contra los mente'al derecho como conjunto d reglas con eficacia reforzada; eso
desacatos normativos de los miembros del grupo (poder JudiCil) se significa que un ordenamiento jurdico es impensable sin el ejercicio de la
hizo extensiva para convertirse tambin en reaccin contr los desa fuerza, es decir, sin un podr. Poner como fundamento ltimo de un or
catos normativos a cargo de los rganos del Estado. denjurdico positivo l poder no quiere decir reducir el derecho a la fuerza,
La emancipacin de la proposicin normativa respecto a la sus sino simplemente reconocer que la fuerza es necesaria para la realiza
tancia normativa fue'muy til para perfeccionar el sistema de reac cin del derecho.
cin social, pues ello permiti idear diversos sistemas d accin con
Al respecto, B obbio -concluye: la validez de lnorm a ltima est fu n
tra el1rgano poltico, Pero tambin. : con dicha emancipacin,: el
dada sobre la efectividad del poder Ultim.13
racionalismo hara creer qe la esencia normativa s de carcter
unilateralmente racional y que, por 10 tanto, era posible encontrar
12 M encionado por Gregorio P e c es B arba , In tro d u cci n a l a f i l o s o j a d e l d e r e c h o , D ebate, M a
mediante1la intuicin las proposiciones; normativs ptimas a la n drid, 1 9 8 3 , p. 3 8 . , .. . . . . . . .
hnmhrp re carcter ^histrico e inmutables; como los 13 b id em , p. 45.
Relaciones entre poder y derecho
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206
F il o s o f a d e l d e r e c h o
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poder poltico, que hizo necesaria la centralizacin de todos ellos en
6.4 Estado y derecho una unidad de decisin y accin. De esta forma, surgieron las prime
ras tentativas de unificacin del poder poltico. La primera generacin
El Estado constituye una unidad territorial de dominacin, que se de intentos de centralizacin se caracteriz por que cada grupo de
caracteriza por el monopolio de la facultad legtima del ejercicio del poder pretendi, subordinar bajo su dominio a-todos los dems que
poder- sin embargo, el derecho es un sistema normativo que cuenta coexistan en el mismo territorio donde actuaban. Fue as como entre
con un conjunto de rganos especializados a los que corresponde la los siglos xii y xiv la Iglesia catlica trat de monopolizar el poder pol
tarea de crear y organizar, la normatividad jurdica y de garantizar su tico. Este intento de centralizacin teocrtica alcanz sus momentos
aplicacin,, incluso, llegado el, cas, usando, la fuerza. ms importantes con los papas Gregorio Vil e Inocencio III. En. otro
intento, los municipios crearon ligas qu por el poder que adquirieron
pretendieron fungir como el centro de unin de la sociedad. En efecto,
Estado y su poder durante la. Edad Media, los municipios que se caracterizaban por su
Gomo se ha visto, el Estado es ua unidad suprema de deisin y espritu democrtico, vida libre y riqueza fueron objeto de envidia y
accir que dispone del monopolio del uso de la fuerza legtima en. un agresiones por parte de los seores feudales. Para defenderse de s
territorio perfectamente determinado. Este modo de organizacin po tos, los municipios tendieron a formar ligas de ciudades, como la de
ltica es el ms modernoy eficaz entre todos los que han existido en la Flandes,. la de las ciudades .de la ribera del Rin y, sobre todo, la Liga
historia; Hansetica. Sin embargo, estas agrupaciones de ciudades jam s lle
La organizacin poltica no ha tenido siempre el rigor institucio- garon a poseer los elementos necesarios para organizar a la sociedad
nal del Estado moderno. En ehpasado ms remoto, la organizacin entera en torno d ellas. :
poltica fue u:p simple' medio de socializacin elemental, desorganiza Ante el fracaso de la centralizacin unilateral se intent hacer
do e inestable. Durante la Edad Media, un conjunto de rganos inde- una organizacin mixta, en virtud de la cual se pretendi organizar a
pendientes entre s disponan de poder y aplicaban la coercin inhe los diversos elementos de la sociedad con base en una institucin
rente a ste dentro de un mismo territorio e incluso en muchos'casos comn en la que. cada grupo conserv, en la medida de lo posible, su
a las mismas personas. La sociedad medieval se encontraba profun independencia respecto al resto. As surgieron las Cortes en Espaa,
damente fragmentada, lo que daba lugar a diversos sistemas normti- los Estados Generales en Francia, los Estados en Alemania, etc. E s
.vos independientes y contradictorios entre s. Francos G uizot expre tos cuerpos de representacin de los diversos grupos sociales actua
sa sta situcin d la manera siguiente: ron como rganos para conciliar los diversos intereses contrapuestos
de los diversos centros de poder y para encontrar pautas de accin y
La nobleza feudal, el clero, los municipios, tenan una situcin, leyes, . decisin comn; sin. embargo, las reuniones de tales grupos fueron
costumbres, totalmente distintas; eran otras tantas sociedades diferen espordicas y jam s pudieron constituirse como rgano de gobierno.
tes que se gobernaban cada una por su cuenta, por normas propias, por Dichos rganos nunca han entrado en la organizacin poltica, nun
un poder propio. Estaban en relacin, en contacto, pero no en una ver- ca han alcanzado el fin para el cual se haban constituido, a saber; la
dadera unin; no formaban,tampoco, hablando con propiedad, una na fusin en un solo cuerpo de las diversas sociedades que se repartan
cin, un Estado.14 en el pas.15 . . . .
La centralizacin de las diversas fuerzas sociales en un rgano de
La independencia y autonoma que caracterizaron a la Iglesia catli decisin y accin para un territorio determinado fue incluida por la
ca, los municipios, la nobleza y los reyes, y el hecho de que todos idea de nacionalidad y la necesidad de fortalecer el gobierno real,
actuaban en un mismo territorio, complic a tal grado el ejercicio del ambos provocados por las grandes guerras de los franceses contra los
ingleses, de los espaoles contra los musulmanes, etc, Otros eiemen-
u Frangols G u iz o t , listora de a civilizacin en Europa, trad. Fernando Vela, Alianza, Madrid, 15 bidem, p. 242.'
1972.
F ilosofa del derecho Relaciones entre poder y derecho
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tos que contribuyeron al origen de la organizacin poltica estatal fue sociales de tipo poltico y que ofreciera una solucin lo ms equitativa
ron el establecimiento de impuestos generales y de la milicia y buro posible entre gobernantes y gobernados de acuerdo con la naturaleza
cracia permanentes, as como la distincin entre gastos e ingresos de tales relaciones. As se llega la legitimidad democrtica fundada
pblicos y privados. De igual forma, gracias al crecimiento econmico en el principio de soberana del pueblo.
que produjo la economa mercantilista, fue posible elevar la capacidad . Las necesidades derivadas de la legitimidad democrtica trajeron
impositiva de los sbditos, lo cual redund en un-fortalecimiento del como consecuencia que la organizacin del grupo de dominacin apa
poder central, pues ste cont con mayores recursos financieros. reciera como grupo representativo del grupo obligado a obedecer. De
El funcionamiento de un centro de decisin y accin que recla^ esta forma, las; exigencias de gobernabilidad propias de cualquier co
ruara con xito el ejercicio exclusivo del poder poltico para todo un munidad poltica tuvieron que concillarse con las exigencias del prin
territorio determinado requiri ; adems de los aspectos sealados en cipi de representativdad.
el prrafo anterior, la racionalizacin del sistema jurdico. De esta El punt culminante de la etapa de reacionalizacin del poder
manera, surgi la distincin entre derecho pblico y derecho privado, poltico dl Estado: se alcanz: cuando las relaciones polticas adqui
la unificacin de las normas vlidas para todo un. territorio y de los rieron una regulacin normativa Unitaria y con apoyo en un plan de
criterios de imparticin de justicia. Esto fue posible gracias a la re terminado previamente. Esto sucedi cuando apareci la Constitucin
cepcin del derecho romano y a que se encarg a funcionarios espe escrita com documento formal qu expresa de manera unitaria el
cializados el ejercicio de una jurisdiccin relativamente previsible con ptimo ideal de funcionamiento de las relaciones de mando-obedien
base en hormas racionales y abstractas. cia dentro de una; unidad poltica concreta.
En su primera etapa histrica, el desarrollo del Estado tuvo por - El Estdo cmo tipo-de organizacin poltica implica na unidad
objeto consolidar y profundizar al mximo la centralizacin del poder riva d rmltiples intefrelcioiie^socales interdpendientes y vincu
estatal. La forma de gobierno que corresponde a esta primera etapa es ladas ente s gracias alpoder unitario que las conforma; asimismo, el
la monarqua absoluta. Las ideas polticas de M aquiavelo , B odino y Estado implica una concreta manifestacin de poder, que funge como
H o b b e s describen y analizan esta fase del desarrollo estatal. el centro alrededor del cual se Organiza toda la sociedad en su conjunto.
Una vez lograda al extremo de lo posible la centralizacin polti De crdo ch Hermann H e l l e r , cabe afirmar qe en la cooperacin
ca, el desarrollo de la organizacin estatal tendi a racionalizar l qe suponen las relaciones de poder estatal existen 'tres elementos di
ejercicio del poder poltico, El medio formal para consolidar dicha nmicos y'coxistrites: "el ncleo del poder que realiza positivahien-
racionalizacin fue el derecho y los medios materiales fueron la divi .. te el poder de Estado, los qu apoyan y los partcipes negativos que a
sin del trabajo de las funciones estatales y la base legitimadora de la l se,oponen.16.-.
facultad de mando. La divisin d trabajo del ejercicio de las funcio l poder del Estado no es lo m ism o qu e el ncleo del poder, ni
nes pblicas llev a la espcializacin de los rganos estatales en Po siquiera el de.ste y el.de sus adherentes, aunque el poder estatal slo
der Legislativo, Poder Ejecutivo y Poder Judicial. La racionalizacin puede manifestarse en virtud de la existencia de un ncleo de poder,
del derecho dio lugar a tal especilizacin bajo el principio de la divi . cuya actuacin, queda condicionada por las necesidades especficas
sin de poderes. Adems, el derecho permiti l funcionamiento uni de la estructura social en su conjunto,
frme y coordinado d las diferentes instancias de poder estatal. Esto
fue posible mediante la sujecin de todas las actividades estatales Lo qu crean elEstado y l poder del Estado es la'conexin sistemtica
de actividades socialmente efectivas, la concentracin y articulacin por
con bse en normas jurdicas. la organizacin de actos que intervienen en la conexin social de causas
La racionalizacin del poder condujo a racionalizar la base y efectos, y no la comunidad ,de voluntad y valores como tal y mucho
legitimadora del poder poltico; esto es, si la legitimidad de los.gober menos cualesquiera comunidades naturales o culturales.17
nantes absolutistas se basan en construcciones ideolgicas relacio
nadas con las cualidades personales del gobernante en turno, la base
de legitimacin en la nueva etapa de desarrollo del Estado exigi una 16 Hermann I-I e l l e r , op. cit, p. 258.
reflexin profunda de la naturaleza social e histrica de las relaciones 17 Ibdem, pp. 259-260.
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Segn H eller, el poder del Estado se manifiesta de tres formas: . Todo -Estado es limitado y tiene necesariamente fronteras. nicamente
dentro de ellas cabe indagar con provecho acerca del poder supremo. Fue-
1. Poder objetivo d e la organizacin. Es la capacidad de accin del ' ra.de los lmites en los cuales es eficaz un mandato superior determinado,
todo, segn su volumen' y contenido, en cuanto accin desa debe haber un espacio que no es, o en que lo es slo concurrentemente con
rrollada hacia adentro y hacia fuera por la rganizacin com .- otros.-: La independencia de cada Estado presupone la de los dems.20
binada de los miembros de la organizacin, . l,.
2. Poder subjetivo sobre la organizacin. Se refiere al soporte.del rganos del Estado como rgano de creacin y aplicacin
poder de la organizacin, al que decide sobre el ser y la forma del derecho
de la organizacin. El soporte de la organizacin puede ser un
poder que se halle, dentro de ella, pero tambin puede encon Anteriormente se insisti en sealar que. el derecho, como sistema
trarse' fuera., l . - normativo, se caracteriza por contar, con una organizacin especial
3- Poder subjetivo en la-organizacin.,Entraa la cuestin;d la encargada de crear y organizar la normatividad jurdica y de garanti
jerarqua de los que efectivamednte ejercen: el poden .. El su zar su mantenimiento, incluso mediante el uso de. Ja. fuerza. Hasta
jeto del poder en la Organizacin puede, coincidir con el sopor- ants de la aparicin del Estado, todas las organizaciones que ejer
te.de ella.18 -\<- .- can poder poltico, como los municipios, el rey, los seoreslettdales y
la Iglesia catlica,;se ocupaban de.crear-y aplicar el derecho; sin em
Finalmente, cabe referirse a la,soberana cOtno atributo del poder barg, con el surgimiento de aqul y su .pretensin de centralizar el
del Estado; asi, resulta vlido decir que la unidad poltica es soberana poder, poltico y monopolizar la coaccin sica legitima, la creacin y
en cuanto posee la facultad de disponer dentro de-determinado-terri aplicacin del derecho se1reserv en exclusiva a-rganos dl Estado.
torio del poder de-la. organizacin. As, Hermann H e l l e r establece: - Las actividades humans: Sociales que constituyen el Estado
produceri una resultante de podr que crea, rantiene,, configura,
Slo existe un-Estado all donde el-.poder sobre la organizacin social- vitaliza y desarrolla ai-derecho,2.1 de esta forma,
territoriat le pertenezca a ella .misma, le sea propio, donde la decisin
sobre,el ser.y modo de la organizacin tenga lugar dentro.de ella. El slo aqullas normas establecidas por la sociedad que tienen tras de s
poder del Estado es soberano, lo que significa que es, dentro, de.su terri la coaccin estatal merecen el nombre derecho, pues, como hemos visto,
torio, poder supremo, exclusivo, irresistible y sustantivo, La soberana '"slo l Estado posee el monopolio de l coaccin, con lo cual se ha dicho
del Estado significa, pues, la soberana de la organizacin estatal como itnpcito, que slo sii normas d derecho las investidas por el Estado
poder de ordenacin territorial supremo y exclusivo. El Estado cmo or- con'ese efecto o que. el Estado'es l nica fuente del derecho.22
' gizacih territorial sbberana es creador supremo de las normas y tie-
1 ne el monopolio del poder,de coaccin tsica lgtirria, la ltima raiio de El contenido d la norriiatividad jurdica se halla determinado por las
todo poder;'Las expresiones soberana del pueblo o soberana del prnci- especficas necesidades que crea la concreta estructura social, ms
f pe no se refieren, en cambio, al sujeto sino al portador d la soberana que por la arbitraria voluntad de los titulares de los rganos estatales.
en la organizacin estatal. El pueblo y el prncipe pueden ser a veces La manipulacin ideal de la normatividad, que es posible gracias a la
portadores y al mismo tiempo rganos del poder del Estado, y en ese traduccin de la norma en forma de proposicin normativa, si pretende
caso cabe hablar de una soberana del rgano, que puede tener el carc
ter de soberana-del pueblo o del prncipe.I? . emanciparse de las condiciones concretas de la estructura social y, por

La. soberana como poder supremo, encuentra validez slo dentro del
20 Clive P a r r y , Funcin del derecho en la comunidad Internacional", en Manual d e derecho
territorio del Estado, p u e s : ' internacional pblico, trad. Dotacin Carnegie para la Comunidad Internacional, Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 1978, p. 73.
21 Giorgio d e l V e c c i k o , y Luis R e c a s E n s S i c h e s , Filosofa del derecho, t. T. u t e h a , Mxico. 1846, p.
- 482.
181bidein, p. 264.
18 Jbciem, pp. 264-265. 22 I h e r i n g , mencionado por Gregorio P e c e s B a r b a , op. cit., p. 39.
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el influjo de la ilusin iusnaturalista, constituirse en transformadora y las normas jurdicas positivas no se establecen por s mismas, sino que
creadora de la realidad social, puede ser muy peligrosa. Al respecto, se son queridas, establecidas y aseguradas mediante disposiciones reales.
debe tener presente un clebre dicho ingls que dice: el Parlamento . Sin una positivacin, por. medio de actos de voluntad, el derecho no
rgano encargado de crear leyes en Inglaterra- p u ed e h acerlo todo, puede tener hila firmeza que requiere la actual sociedad de cambio, ni
menos convertir una mujer en hombre o un hombre en mujer. Este eficacia. Sin la unidad tctica de la voluntad del Estado no existe uni
proverbio pretende establecer que toda manipulacin normativa me dad del orden jurdico positivo; pero sin sta, no hay justicia ni seguridad
diante la creacin y modificacin de las proposiciones normativas en jurdica.26
cuentra su lmite real en las posibilidades de la realidad social.
En ese sentido, cabe decir qu el derecho es la form a de manifes La relacin Estado-derecho alcanza su punto mximo cuando el se
tacin ticamente necesaria del Estado slo n cunto Se puede decir gundse convierte en exclusiva, en la manifestacin tcnica del prime
que "la voluntad del Estado es la que crea y asegura el derecho posi ro, cuando no es posible hablar de acto de Estado alguno a menos que
tivo...;- adems, se entiende que esa voluntad-extrae Su propia justifi se exprese en forma de acto jurdico. En este momento, el poder polti
cacin, cmo poder, d principios jurdicos suprapositivs',23.o sea; co adquiere la necesidad de ser institucin jurdica y cuando el Estado
dvalores sociales. , - se transforma en Estado de derecho, pues el derecho constituye la me-;
dida de,validez de todo acto estatal, la forma vlida de existencia y
; El derecho es Ja forma, de manifestacin necesaria tanto desd l punto movimiento del poder. Entonces el drcho se. admite realmente como
d vista moral-espiritual como tcnico... de todo poder permanente; . . Si poder y ste realmente como derecho. En este ltimo caso, el derecho
no se acepta la formajrdica no es posible qe una situacin transitoria es el nico element n el qu se puede expresar el poder legtimo.
de dominacin se convierta en una situacin de dominacin relativamen El derecho no es un simple elemento que capte y sistematice en
te permanente. Slo en virtud de la identidad de las normas jurdicas forma de proposicin normativa ios elementos esenciales del poder,
., adquiere forma la ocasionlidad de las relaciones de poder siempre cam sino constituye un medio tcnico que hace posible de manera precisa
biantes, estructurndose en una unidad de poder permanente.24.. y perfectamente previsible tanto las relaciones de poder, como, en lo
posible, Tdo tipo de relaciones sociales. El Estado de derecho aspira
Esto se conoce como funcin creadora de poder por el derecho. a que el derecho se convirta, en el equivalente general de validez de
todo tipo de relaciones sociales. Entonces,
La duracin y la accin del poder pueden incrementarse considerable
mente, por medio de la organizacin, es decir, por el hecho de que se en lugar, por ejemplo, de la pregunta, a mentido sin posible respuesta:
haya instaurado conscientemente una ordenacin normativa, de acuer
quin ejercita realmente el poder estatal decisivo, el autcrata, su mi
do con la cual llevan a cabo sus prestaciones par con el poder tanto los nistro, su banquero, su ayudante de cmara o su amante?, se plantea y
sbditos como los rganos, armonizndose unos y otros entre s median
responde la cuestin precisay practicable: a'quin corresponde jurdi- .
te la observancia y el mandato. Todo poder poltico s poder jurdica camente el poder estatal?27
mente orgnizado.25

El derecho como factor de integracin del Estado 6.5 Formas de


De lo expuesto s infiere que no hay factor alguno de integracin de
Estado que sea ms imprescindible que el derecho". Derecho y poder L forma de un gobierno consiste en. la manera en que ste se estruc
se autoimplican pues tura y organiza de modo interno. Concretamente, se puede decir que
cuando se habla de formas de gobierno, se alude al nmero y, en
ocasins, al origen de las personas que ejercen la facultad de mando.
23 Hennann H ellgr , op. clt, p. 210."
24 Loe. clt. p. 2 JO. 28 Ibidem, p, 212.
25 bdern, p. 211. . 27 Ibidem, p. 261.
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Desde P latn se reconocen como formas del gobierno la monar una idea muy general del todo social ya no sirve como fundamento de
qua, la aristocracia y la democracia. Como formas corruptas de cada legitimacin del poder poltico. El hombre moderno exige que el go
una de ellas se cuentan, respectivamente, la dictadura, la oligarqua bierno sea capaz de hacer frente a los desafos que plantea el mundo
y la demagogia. La experiencia histrica parece no haber concedido la moderno y que sus titulares lleguen a ser tales segn reglas polticas
razn a P latn Cuando sostuvo que, en la sucesin entre las distintas que resulten racionales y equitativas. Por ello, hoy da; slo muy po
formas de gobierno, al ejercicio de la facultad de mando por una sola cos estn dispuestos a justificar intelectualmente a la monarqua.
persona sigue la autoridad que se ejerce por un grupo y, a su vez, a
sta la sustituye la dominacin democrtica.. Por ejemplo: en Europa,
Aristocracia y oligarqua
en tanto que la monarqua domin mucho tiempo y a lo largo y ancho
del continente, la aristocracia qued relegada a pequeas regiones, El ejercicio d la facultad de mkndo que ejerce un grupo en el seno de
como Venecia, las ciudades de la Liga Hansetica y Holanda! una organizacin poltica no es fcil de conceptalizar en una consi
deracin prctica. Ello se debe a que, en esta forma de ejercicio del
Monarqua , poder poltico, los gr'pos econmicamente fuertes suelen ejercer las
funciones pblicas. Por tanto, dicha forma de gobierno puede aparecer
Esta forma'de gobierno es la ns comn a lo largo de la historia. formalmente como monarqua, como democracia o como dictadura.
Respecto a como ha sido posible que en pueblos tan diversos y en En ese orden de ideas, en algunas ciudades-Estado griegas, como
pocas tan diferentes, muchsimos seres humanos hayan aceptado Atenas, Esparta, Corinto, Tebas, etc., y en la Repblica Romana se
que la facultad de mando dentro de un grupo social la ejerza un solo encubra por detrs d una supuesta democracia el ejercicio del poder
hombre casi sin limitacin alguna, se puede sealar que al ser humano poltico por parte de ciertos grupos de poder econmicos o militares.
le gusta identificar a la comunidad poltica con una persona excepcio Todava hoy da, sobre todo n los pases donde la riqueza se
nal que'incorpora y representa ciertos valores sociales y culturales concentra en unas pocas manos, se advierte que las decisiones polti
propios del grupo. Para los sbditos, el monarca es la personificacin cas se encuentran, por lo menos, incluidas de manera decisiva por
del todo social. Al ser visto el monarca por los sbditos como la incor ciertos grupos econmicos. Sin embargo, para hablar de n gobierno
poracin de la generalidad a la que pertenecen, surge en la conciencia aristocrtico u oligrquico se requiere que el poder de decisin esta
de aqullos una identificacin con ste qu sirve de fundamento a la tal, tanto formal como materialmente, lo ejerza un grupo pequeo.
legitimacin del monarca. .
El ejercicio del poder poltico por el monarca y las relaciones so Dictadura
ciales y. costumbres a que da lugar generan una autntica moral mo
nrquica que se basa en principios de lealtad, confianza, obediencia, Con -el- nombre de dictadura se entienden varias formas del ejercicio
etc., frente al poder. n ua monarqua resulta moralmente preciso de -la facultad de mando por una sola persona. Como ninguna otra
pensar que al rey corresponde el ejercicio del poder subjetivo en la forma de gobierno, la dictadura (o ms bien, el titular de ella: el dicta
organizacin y que los sbditos se encuentran obligados a obedecer dor) Ha recibido diferentes nombres a lo largo de la historia. Entre
al monarca. La moral monrquica se ve reforzada por la religin, se^ stos figuran: prncipe, csar, mayordomo, lord protector, comisario
gn la cual el rgimen monrquico es congruente con el plan divino. imperial, primer cnsul, representantes del comit central, duce,
En la actualidad, el rgimen de gobierno monrquico se encuen gua, caudillo, et. Lo comn en todos los trminos es que con ellos se
tra prcticamente desterrado. Esto se entiende debido a que los facto hace alusin a una forma de gobierno en la cual la facultad de mando
res socioeconmicos y cientficos que han revolucionado el presente absoluta la ejerce una sola persona.
siglo y el que le precede ha transformado la concepcin del mundo . La dictadura como forma de ejercicio del poder formalmente re
de los seres humanos. Un sentido prctico, causal y equilibrado do conocida existi en la poca de la Repblica Romana. En ese tiempo,
mina en la actualidad la mente humana, al grado de que la idea de el dictador era un ciudadano nombrado por un cnsul a propuesta
legitimacin de un rgimen basado en principios suprapositivos y en del senado, a fin de que en un periodo' de- seis meses diera cumpl-
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miento a determinadas tareas, para lo cual contaba con facultades pueblo considera que ms importante que un gobierno representativo
ilimitadas. A diferencia de la dictadura de la antigua Roma,- la dicta es u n gobierno efectivo qu pueda hace frente, sin demora y con la
dura moderna aspira a prolongarse en el poder por un largo periodo. oportunidad requerida por la situacin, a-los desafos de la poca. Por
Tres son tos tipos do dictadura que existen en el presente: la po tantoi no parece peligroso qe todo el poder/sin limitaciones, se depo
ltica, la militar y la religiosa. . : site en un hombre fuerte supuestamente dotado de cualidades magn
nimas y que-aparece ante los ojos del pueblo como insustituible. Por
1, Dictadura poltica. Este tipode dictadura se caracteriza por el esta razn; el culto a la personalidad del dictador es, n una dictadura,
hecho de que el dictador recibe apoyo de un partido poltico una tarea del Estado. Por ejemplo: en la Italia fascista, la propaganda
. del cual l es el lder. Dicho partido poltico dvine' al poder oficial presentaba a Mussolini como un hombre universal que es fil
, , .normalmente mediante elecciones. Este tipo de dictadura as sofo, historiador, capaz d pronunciar una conferencia sobre el Imperio
pira a gobernar .por un tiempo indefinido/ cuyo prototipo es la Romano y el mar, cmo pilotear un avin o tocar un violn.23
dictadura nacionalsocialista en Alemania. No obstante que l surgimiento de Una dictadura supon amplios
.. - 2, Dictadura militar. Este tipo de- dictadura es, en la mayora de consensos entre diverso grupos de importancia' en la sociedad e in
las ocasiones, producto de un. golpe de:Estado..:En este caso, cluso,por parte de distintos sectores' populares, Una vez que l dicta
el dictador es un alto oficial del ejrcito. Por cuanto hace a la dor llega al poder.dispone de facultades amplsimas, las cuales no se
duracin de tal tipo de dictadura, se puede decir que sta de encuentran sujetas-a: control ni a ratificacin alguna. Cada decisin
pende de la voluntad del dictador y de sus seguidores, de la poltica, por insignificante" que sea, debe aparecer como una decisin del
.Ju n ta Militar. Las. dictaduras-militares modernas tienden a dictador.
entregar el poder en forma pacfica,, despus de haber realiza Un elemento muy importante que caractriza a las dictaduras es
do un saneamiento del Estado,.pero sobre todo luego de una la organizacin y direccin de una ideologa para el pueblo, propagada
. grave crisis econmica o poltica que las hace;insostenibles medante loS medios masivos de comunicacin. Como smbolos ideol
,.;por.mucho.tiempo. Fue asi como Sila entreg el poder a los gicos suelen utilizarse conceptos que resultan emotivos e indefinidos,
. . . aristcratas, Franco design al monarca en turno y las dicta como el partido, la revolucin, la nacin, etc. En una dictadura, la
duras-en Amrica Latina a.las democracias. .Las dictaduras oposicin s considera un elemento perturbador de la accin del go
que surgieron en la dcada de 1970 en casi toos los pases de bierno e incluso corho traicin a la patria y cmo un delito de moral
Amrica Latina y que concluyeron diez aos ms tarde son el publica. Las dictaduras no resultan incmptibles con el ejercicio de
prototipo de este tipo de dictadura. ciertas prcticas democrticas,' cmo las elecciones, ni con ciertas
3. Dictadura religiosa. El sentido..de este tipo de dictadura es formas de representacin. Lo qu se torna incompatible es la posibili
realizar ciertos objetivos, religiosos. La direccin de esta tarea dad de ejercer de modo efectivo control de la accin gubernamental.
, corresponde a un. lder que.posee .carisma personal y que aspi Debido a qu la legitimidad del gobierno dictatorial no puede
ra a traducir .las Ideas religiosas en exigencias polticas. La apoyarse en su origen, queda restringida a la efectividad de su actua
dictadura en Irn es ilustrativa de este tipo de dictadura. . cin. Por ello, ls gobiernos dictatoriales tienden a promover na ima
gen pblica d xito magnnimo, d. triunfo descomunal. Esta imagen
La justificacin de la existencia de una dictadura puede ser de lo de gloria1y prosperidad qUe se confirma en la primera etapa de las
ms variada: va desde su necesidad fundada en aspectos de moral pbli dictaduras-tiende a desaparecer cuando surgen problemas que ya no
ca basta, su respald democrtico, cuando se recurre a un plebiscito, a pueden solucionarse con artilugios ideolgicos y que reclaman un
elecciones permanentes o a un voto de confianza por el parlamento. En trabajo d direccin largo y sostenido. La historia demuestra que gran
la actualidad, las dictaduras se preocupan- por-esconder su verdadera, parte del xito de una dictadura consiste en la capacidad que posea el28*
naturaleza por detrs, de una fachada democrtica y constitucional.
Las pocas de graves crisis econmicas, polticas o militares son 28 Pedro d e V eoa G racia, Mussolini, utia biografa del fascismo", en E stadios polticos constitu
propicias para el surgimiento de una dictadura. En estos casos, el cionales, Mxico, unam, 1980, p. 264.
F ilosofa del derecho. Relaciones entre poder y derecho

dictador para rodearse de un grupo de asesores competentes y, sobre pueblo y. para la libertad de cada.Uno de los individuos que compo
todo, para or sus consejos y actuar, en consecuencia. Por ejemplo: los nen el pueblo.30
desastres militares de los alemanes durante la Segunda Guerra Mun En una democracia, la libertad se encuentra protegida en dos
dial en la ex Unin Sovitica y los de Argentina en la guerra de las niveles: por una parte, en el de la accin gubernamental y, por la otra,
Malvinas, as como la catstrofe militar, econmica y poltica que su en el de las' relaciones entre gobernantes y gobernados. En el primer
fre Irak como ,consecuencia de la guerra del Golfo Prsico, han sido panosla democracia lleva implcita el reconocimiento de 1.a existencia
motivados en gran medida por el capricho ,e incompetencia de los dic y d la actividad poltica; de la oposicin. En el segundo, se garantiza
tadores en turno. a todos los gobernados ciertos derechos que son.oponibles frente a los
: .Eri un gobierno, dictatorial, la sucesin del dictador ha sido siempre gobernantes y a los que se .denomina derechos humanos, los cuales
un grav problema que suele conducir a crisis polticas de regular mag tienen por objeto preservar el crculo de libertad propio del individuo.
nitud. Como medio para hacer frente a este problema, se estil en el Como forma de .gobierno, el xito de una democracia consiste en
pasado transformar la dictadura en una monarqua electoral o heredita que el finnltimo de las medidas gubernamentales tome como base el
ria. En pocas ms recientes, sobre todo en las dictaduras de los reg bien comn del pueblo que se encuehtra definido por la Constitucin
menes socialistas, se recurri, a definir la secesin del dictador me poltica. La garanta de la libertad de los gobernados, sin limitacin
diante el consenso de la cpula partidista. En otros pases el dictador alguna, supone eliminar los privilegios oligrquicos, o aristocrticos
designa su. sucesor. La. falta.de. un sistema establecido previamente que caracterizan a otras, formas de gobierno...En este sentido, el prin
para designar a un nuevo dictador, cuando ,as ,se requiera,'puede oca cipio,. de igualdad de todos los ciudadanos del .Estado aparece como
sionar una crisis tan grave que lleve al final de esta forma de gobierno, uno de los principios fundamentales de un gobierno democrtico..
Esta igualdad implica,, sobre.toda, la igualdad de oportunidades papa
acceder a los cargos pblicos. Al. respecto cabe sealar que la igul-
Democracia dad^ms que ser producto de un gobierno democrtico, es la causa
Concepto
de ste. As, T o c q u ev ille advirti lo siguiente:

La democracia en una forma de gobierno en la que el ejercicio, del ' Entre ls cosas huevas qu drnte mi permanencia ii los Estados Uni-
poder poltico, lo detenta el pueblo, en forma directa o por medio de 'dos han llamdo rrii atencin, ninguna me sorprendi ms q la igual-
dad;de condicioes. Descubr sin dificultad l influencia prodigiosa que
sus representantes, y en la que dicho ejercicio tiene como fin ltimo ejerce este primer hecho sobre la marcha de la sociedad. Da al espritu
el bienestar del pueblo considerado como tal, esto es, con total inde , . pblico cierta direccin* determinado giro a ls leyes, a los gobernantes
pendencia d razn, sexo, credo, pertenencia a un grupo social deter mximas nuevas, y costumbres particulares a los gobernados.31
minado, etctera. . : . . La igualdad, que hace a los hombres independientes unos de otros,
. En un gobierno democrtico, como dira Tocqueville, la sociedad les da el hbito y ei gusto de no seguir en sus acciones particulares sino
obrera all por s misma y sobre s misma;29. su voluntad.Esta completa independencia de que gozan continuamente
Segn, la concepcin clsica de la democracia,- el valor que. la - en medio de sus.iguales y en el curso de su vida privada los dispone a
justifica e inspira es la libertad. As como las otras formas de Estado mirar de mala manera toda autoridad y les sugiere la idea y el amor de
se justifican con base en diferentes- principios (la gloria del Estado, la libertad poltica. Una inclinacin natural dirige, pues, a los hombres
;de estos tiemps hacia las instituciones libres.32
su unidad, la servidumbre, etc.), la democracia se justifica en. cuan
to es capaz de crear, mantener, garantizar y desarrollarla libertad La igualdad de los ciudadanos en el plano de las instituciones
de los miembros del pueblo. De esta manera, el gobierno p a r a el p u e jurdicas se manifiesta como igualdad ante la ley. Este tipo de igual
blo se debe entender como el gobierno para el libre desarrollo del
30 Andr Hauriou, Derecho constitucional e instituciones polticas, trad. Jos A. Gonzlez Casa-
nova, Ariel, Brcelona. 1971, p. 332.
29 Alexis T ocqueville , L a dem ocracia en Amrica, trad. Luis R. Cuelar, Fondo de Cultura Eco 31 Alexis T ocqueville , op. cit\ p, 3 1 .
nmica, Mxico. 1978, p. 76. 32 Ibdem, p. 613.
F ilosofa del derecho Relaciones entre poder y derecho
( 220 J f 221 }
dad puede1ser de tres formas: igualdad de trato por la ley, igualdad de La dificultad de la democracia como forma de gobierno es que debe estar
aplicacin de la ley e igualdad de oportunidades para conformar los dispuesta para los compromisos. El partido vencido puede no considerar
rganos polticos. que est implicado un principio de tanta importancia como para hacerle
Por otra parte, el principio del gobierno p a r a el pueblo implicada , pusilnime y obligarle a ceder; por otra parte, la mayora puede no presionar
facultad de los gobernados para,conocer la conduccin de los asuntos hasta el punto de que provoque la revuelta, Esto requiere prctica respecto a
>la leyy el hbito de .creer que las opiniones aj enas pueden no ser una prueba
pblicps y de las circunstancias relevantes para el efecto; a su vez, la
de maldad. Es todava ms necesario que no existe un estado de miedo agu
publicidad del acontecer poltico y el derecho de informacin repre do, cuando existe tal estado los hombres buscan un caudillo y se someten
sentan materializaciones de esta exigencia. La transparencia de las a l cuando lo encuentran, con- el resultado de que probablemente se con-
conductas de los fucionaros pblicos es e supuesto necesario del .' vierte en dictador. Dadas esas condiciones, la democracia es capaz de ser la
control de aqullas por parte de los gobernados. forma de gobierno ms estable de las inventadas hasta.ahora. A ios Esta
Adems; la existencia de un' gobierno democrtico'supone, como dos Unidos, Gran Bretaa, los Dominios, Escandinavia y Suiza apenas le
ninguna utr forma de gobierno, la existencia de una estructura amenazan peligros, d no ser interiores. En Francia se establece cada vez'
institucional y burocrtica.33 Un principio central del gobierno demo ms firmemente. Adems d la estabilidad, tiene el mrito de hacer que
crtico es'institucionalizar el gobierno con base en normas jurdicas,, los gobiernos pongan alguna atencin en el bienestar de los gobernados,
esto es, el gobierno democrtico db aparecer, antes qe!ora cosa, ri tanto, quiz, cmopudiera desearse, pero mucho ms que la que han
como u n gobierno de leyes. La ley debe ser no slo el instrumento de demostrado las monarquas absolutas, las oligarquas y las dictaduras.36
El gobierno democrtico, que se funda sobre una idea tan sencilla y
la accin'del gobierno, sino tambin su origen y l principio segn el
tan natural, supone siempre, sin embargo, la existencia de una socie
cual se organiza. ' ' dad muy civilizada y muy sabia. A primera vista, se le creera contempo
Jurdicamente existen estrechos lazos' entre la democracia y la rneo de las primeras edades del mundo; mirndolo de cerca, se descu
sumisin del Estado al derecho y, ms particularmente,' al derecho de bre fcilmente que nb ha debido venir sino al final.37
origen popular, es decir, a la ley. El objeto de una Constitucin digna
de este nombre, que d conclusin lgica a un movimiento constitu Debido a la posibilidad de vestir con el ropaje jurdico e institu
cional,,es, en efecto, someter el Estado alderecho.34 ,. cional propio de uh democracia a gobiernos que por su naturaleza son
La democracia como forma de gobierno, gracias a la racionalidad todo menos democrticos, l gobierno democrtico se debe definir con
y equitatividad que sirven de sustento ideolgico y organizativo, con base en las prcticas'de gobierno ms que en las formas. De sta ma
tiene las instituciones y normas necesarias para canalizar cualquier . nera, n gobierno1ser democrtico sio cuando al ejercer ..las funcio
conflicto social a una solucinpacfica y justa. El ffenmeno de la paz nes pblicas se atienda a las necesidades e intereses pblicos, con la
democrtica, esto es, la-relativa falta de conflictos y completa ausen- debida transparencia que permita un control efectivo de stos y con
ca de guerr entr las democracias, probablemente no es Una corre apoyo en normas jurdicas establecidas previamente. Un simple res
lacin carente de significado.35 paldo democrtico d gobiernos que ejercen el poder de manera autori
Uno de los supuestos fundamentales de todo gobierno democr taria no s suficiente para calificar a dicho gobierno como democrtico.
tico es el reconocimiento generalizado del valor de la persona humana Muchos gobernantes en Amrica Latina han llegado al gobierno me
y su consecuente resultado: el valor de su pensamiento. As, elmutuo diante elecciones libres, con voto secreto y escrutinios transparentes y
reconocimiento de la dignidad humana y del valor de los pensamien se han calificado s mismos como gobernantes demcratas slo por
tos del adversario conduce primero a privilegiar el dilogo y despus a esta circunstancia; sin embargo, cuando han ejercido el poder, han
la disposicin al compromiso. ignorado los procedimientos legales que las leyes establecen para el
efecto y han dejado desatendidas las demandas pblicas. Estos gobier
33 Willam M ackenzie , Free elections. Alien & Unwin, Londres, 1970, p. 23. nos de ninguna manera pueden ser calificados como democrticos.
34 Andr H aurio, op. c it, p . 3 3 0 ,
35 Maos Z eev y Bruce R u sse t , "Normative causes of the democratic peace 11946-1986), 1993,
en American.Poliiica.1 Science Review, American Soclety o Poiillcal Science, vol. 87. Nm. 3, 38 Bertrand R u ssell , El poder en los hombres y en los pueblos. Imperio, Buenos Aires. 1968, p. 20.
n. 6 3 6 . 57 Alexis T ocqueville, op. cit., pp. 223-224.
F ilosofa del derech Relaciones entre poder y derecho
222 J ( 223 j
Al respecto no se equivocaba T o c q ev ille cuando en el siglo pasa cuanto fuera posible evitar la transgresin, de los derechos que se
do puntualiz: consideraban innatos al individuo, en tanto que la democracia busca
ba que el poder encontrara su, base en la voluntad popular. Con el
Las leyes federales foriiin seguramente ta parte ms importante d la tiempo, el liberalismo y la democracia se fusionaron en una doctrina
legislacin-de los' Estados Unidos. Mxico, tan admirablemente situado nica que aboga:tanto por instituciones representativas como por li
.: : como l-unin angloamericana, se ha apropiado esas leyes .y iio halo- bertades individales.
. grado establecer li gobierno de democracia.38 . "
n gnero bastante.importante de democracia es la llamada de-
rnocrca crstiand, l cual surge cuando los catlicos de los diversos
El hecho de qe en los procesos democrticos tarde o temprano apa
pases.de Europa advirtieron qu el rgimen drhocrtic de gobierno
rzcan tendencias autoritarias producto del fortalecimiento de algu
era parte de la cultura protestante. Por tanto ellos se dieron a la tarea
nos rganos del gobierno y eri especial del rgano ejecutivo,, de la
de constrir ua nueva ideologa democrtica con bas en los princi
concentracin de poder en el seno de los partidos polticos, de la in
pios cristianos: s, s pretendi una conciliacin entr la Iglesia y el
fluencia. que j ercen los. grupos econmicamente fuertes * etc., hace
mundo moderno la luz d loS'principios democrticos; La democra
que la democracia aparezca a- cada, momento como na tarea jams
cia cristiana surgi en Italia como Rmlo Murri y su mayor contribu
concluida que exige a los ciudadanos un compromiso estrecho con.
cin fe la llevada a cabo medante las encclicas que emitieron los
las.actividades.pblicas. V.1.';
pontfices desd los ltimos aos, del siglo xix. L encclica ms im
portante al respecto fue la Rerum Novarum del 15 d e mayo de 1891,
Evolucin histrica mediante la' cual se expres el programa social de l Iglesia, habiendo
sido desarrollada y completada por sucesivas y frecuentes' interven
Alrededor del Sigkfxi a. d C: Surgi en Asia menor polis, organiza
ciones pontificias. '
cin poltica fundada en los derechos d igualdad y libertd de los
ciudadanos. Este tipo de organizacin, debido a. sus reducidas di
mensiones, requiri la. participacin ciudadana en la. vida pblica. Legitimidad democrtica
Surgi as un autntico gobierno del pueblo, en cuanto las funciones
pblicas las desempeaban los ciudadanos. La democracia de la polis La legitimidad de tipo .democrtica consiste en a justificacin por
griega era directa en cuanto las leyes las estableca-directamente la parte dedos .ciudadanos dunanidad poltica determinada, tanto de
asamblea de ciudadanos. En Roma, durante el periodo de la democra las estructuras, d las instituciones polticas cmo del funcioamien-
cia, a lo sumo existi un gobierno mixto, conformado,por los cnsu to de stas, debido a que son capaces de valer como, instituciones que
les, el senado y los comicios. Estos ltimos eran el cuerpo autntica se organizan y funcionan'con base en las necesidades e, intereses del
mente democrtico, que con el surgimiento del Imperio fue perdiendo pueblo.en general. La legitimidad de tipo democrtico supone la exis
poder hasta desaparecer casi por completo.; tencia de instituciones, que garnticn de la mejor manera posible que
No fue. sino hasta el siglo xvm cuando resurgi en el continente los gobernantes, provengan del pueblo, que ejerzan la facultad d
europeo el espritu de democracia, que tmidamente comenz a con mando en nombre del pueblo y que el fin ltimo de su funcin poltica
cretarse en Europa Occidental y Norteamrica. En. u.n principio sola sea satisfacer las aspiraciones y deseos populares. Las reglas con que
distinguirse la. doctrina democrtica de la liberal, en virtud de que deben contar las instituciones democrticas son las siguientes:
sta pretendi en exclusiva salvaguardar los derechos humanos del
individuo y velar por.su libertad, en tanto la primera centraba su in a) Reglas que permitan el acceso efectivo, constante y peridico
ters en la equitativa participacin de todos los ciudadanos en la de los Individuos que representan a los principales grupos
toma de decisiones polticas. Al liberalismo le interesaba el poder en . ideolgicos y de inters de la poblacin (leyes electorales).
b) Reglas que prmitn un control efectivo de tipo administrati
38 Alexis T ocqeville , op. cit, p. 303. vo, poltico y judicial de los actos de gobierno.
F ilosofa del derecho Relaciones entre poder y derecho
[ 224 ) t~ 22B 1

c) Reglas que permitan que las disputas se resuelvan mediante puede afirmarse sin exageracin que en los pueblos civilizados del da
un procedimiento previsible y regular, as como un acceso no. existe para la opinin pblica otro modo de legitimacin de la autori
abierto y equitativo a los campos de decisin. dad poltica que ia legitimacin democrtica, aunque ciertamente recibe
nombres muy diferentes.42
d) Reglas que permitan distribuir de manera equitativa las venta
ja s y costos que genera el funcionamiento del sistema poltico.
Legitimidad y legalidad
La manera concreta sobre cmo funcionan estas reglas en el
acontecer poltico constituye el otro elemento mediante el cual se.eva Segn la celebre definicin de K ant, por legalidad se entiende el puro
la la legitimidad de un gobierno democrtico. En especial, se evalua acuerdo..,, de una accin con la ley, sin.mirar el mvil de la accin
r si las' conductas mediante las cuales se .aplican dichasreglas son misma".43 En un Estado de.derecho, el concepto de legalidad adquiere
capaces de, lograr que se cumpla el fin perseguido con ellas. una. significacin ms profunda. Aqu, debido al ideal de un Estado
Eli la .evaluacin de los juicios de valor sobre la estructura y fun conforme al derecho, los actos d gobierno se reducen a actos jurdi-^
cionamiento del sistema poltico democrtico resulta importante ver eos,, esto es, la legalidad de un Estado de derecho consiste en que
de qu modo las-instituciones contribuyen a la formacin de las ningn rgano del Estado puede tomar, una decisin individual que no
orientaciones y expectativas pblicas, y la opinin pblica repercute sea conforme, a una. disposicin general anteriormente dictada.44
respaldando la influencia de la operacin de los procesos institucio- Entonces, en un Estado de derecho, .
nles (anlisis micro).39
Los ciudadanos de un Estadoque cuenta con un gobierno demo quien ejerce el .poder .acta con- bas en una ley o en nombre de una
crtico, qu son de la idea de que los mecanismos institucionales ley....Las leyes las hace una instancia legislativa que no gobierna y que
para generar l representacin funcionn efectivamente, estarn dis . tampoco hace, vae'r sus leyes.o das aplica,, sino que slo establece las
puestos a participar de manera ms decisiva en actividades polticas normas vlidas, en cuyo nombre queda permitido a las autoridades en
cargadas de la aplicacin de la ley aplicar el poder pblico, La realiza
y, sern ms optimistas sobre el acontecer poltico. Estas actitudes
cin organizacional del Estado de derecho conduce siempre a la distin
frente al poder poltico contribuirn a generar legitimidad, democrti cin entre ley y aplicacin de la ley, entre legislativo y ejecutivo.45
ca. La conviccin que motiva dicha, actitud ciudadana s basa en tres
aspectos fundamntales: n principio, en la impresin de q las re El principio d legalidad garantiza seguridad jurdica y seguridad de
glas sobreda competencia electoral son ampliamente confiables; en orientacin,, toda vez que mediante l se hacen previsibles las con
segundo lugar, n la percepcin fctica de que la lucha poltica es ductas que cabe esperar en las relaciones entre gobernantes y gober
ampliamente competitiva y, finalmente, en la creencia de que ls ins nados,: entre los gobernantes entre s y, en mayor o menor medida,
tituciones representativas funcionan con efectividad;40 entre .los particulares entre s.
El otro aspecto que motiva la legitimidad democrtica se relacio El funcionamiento del principio de legalidad supone la. existencia
na con la evaluacin de la calidad de los procesos polticos y la honra de instituciones, y de mecanismos que tengan por objeto controlar la
dez de sus protagonistas. Al respecto son de importancia las convic legalidad de los actos. Adems, el principio de legalidad dota de racio
ciones sobre la eficiencia y honestidad de los-polticos y burcratas, la. nalidad y previsibilidad a las actividades burocrticas, lo que sirve
limpieza y equidad de los procesos polticos, y la bondad de las insti para descargar de presin poltica a la administracin pblica.
tuciones polticas consideradas en abstracto.41- En cuanto a la relacin que existe entre el principio de legalidad y
Finalmente, cabr sealar que si hoy da se justifica reflexionar' la legitimidad, es oportuno hacer algunas reflexiones previas. Para
sobre la. legitimidad democrtica, ello se debe a que

30 Stephen W eatheford , Measuring political legitimacy, e n American Polttical Science Review, 42 Hermann H e ller , op. ci., p. 193.
American Society of Political Science, vol. 86, nm. 3, marzo de 1992, p. 151. 43 Immanuel K ant, M eaphisik der Sten, Suhrkamp, Frankfurt, 1977, p. 124.
^ Ibidem, pp. 160-161. 44 Len D uouit ,' mencionado por Gabino F raga, op, cit. p. 115.
11 Ihdem. v. 161. ' 43 Cari S chmitt, Legalitt und Legitimitt, Dunclcer & I-Iumboldt, Berln. 1993, p. 8.
F ilosofa del derecho
t 226_U
comenzar, cabe decir que si la legitimidad es la justificacin del poder
mediante ciertos principios vlidos para un grupo de personas, los
procesos de formacin de consenso y aceptacin del poder pltico
son la condicin ms importante de la legitimidad.
En un Estado que cuente con un gobierno democrtico, la forma
cin del consenso supone un acuerdo generalizado sobre las reglas de
participacin y de decisin poltica. A su vez, un acuerdo generalizado
supone en est caso un alto grado de racionalizacin y precisin de
sus principi^ y una garanta de s funcionamiento. El medio formal Persona y estado
qu puede incorporar el'.contenid de los principios de la legitimidad
y que cuenta con los recursos que garantizan su realizacin prctica
es el derecho. '
En ese: sentido, la medida deTazonblidad' de las decisiones pol
ticas es el contenido de la ley y el proceso de formacin de dichas
decisiones son los procedimientos legales. Entonces, la legalidad tie
ne'el sentido y la tarea de hacer relevante'-tanto a la legitimidad Objetivos
como a toda autoridad.46
1 Sin embargo, debido a que en la prctica las decisiones polticas Al concluir este captulo, el alumno s e r capaz de:
en un Estado que'cuente Con un gobierno democrtico no siempre
responden a las aspiraciones poplres. y a las necesidades colecti
*. Explicar las tres formas de libertad que se han presentado en
vas, la reduccin de la legitimidad a mera legalidad resulta exagera la evolucin del Homo sapiens
da. En efecto, . ...
Describir de qu forma la existencia de la libertad individual
nicamente pudiera admitirse la existencia de una garanta de requiere la existencia de un poder social.
juridicidad de las leyes dictadas por el legislativo popular si se estimara Explicar la libertad como facultad de accin y como respeto
que. la legislacin fuese un acto de la razn determinndose moralmente de la accin
a s mism. Pero la divisin de poderes, de carcter organizatorio, tiene
slo como fin garantizar la seguridad jurdica y es, por ello, un medio Aclarar los significados de represin b sica y represin exce
tcnico, simplemente que nad dice respecto a la justicia del derecho. dente en relacin con la libertad
Nadie cree hoy que todas las disposiciones del legislativo' popular en Explicar cmo se origin derecho a la libertad
virtud de una especie de predestinacin metafsica sean derecho justo.
Por este motivo, la legalidad del Estado de derecho no puede sustituir a Referir por qu causa es posible asegurar que las declaracio
la legitimidad.4? . . .. nes d,e derechos son antigubernamentales por su origen y
sentimiento
Explicar por qu causa se puede decir que las declaraciones
de derechos son consecuencia del principio de igualdad
^Mencionar en qu consisten los derechos subjetivos negati
vos que confieren las declaraciones de derechos
Explicar la naturaleza de la obligacin a cargo del Estado en
los derechos subjetivos positivos que confiere la declaracin
415 Ibidem, p. 13.
47 H e r m n .H e ller , op. ciL; p . .1 9 3 ;
de derechos
F ilosofa del derecho P ersona y estado
228 j ( 229 1

Aclarar desde qu consideraciones los derechos sociales ad ble coordinar las conductas relevantes para la comunidad y dar a la
quieren pleno reconocimiento en el plano internacional sociedad en SU conjunto un sentido unitario y definido claramente.
Explicar en qu consisten las garantas constitucionales de Los miembros de la sociedad deben renunciar al mpetu de satisfa
cer sus necesidades biolgicas y sociales de la manera que resulte ms
los derechos humanos
sencilla paira el sujeto, pero apegar sus conductas a ciertos modelos
Diferenciar los diversos grupos de garantas constitucionales socialmente reconocids. La renuncia a Satisfacer de manera inmedia
Explicar por q causas son necesarias las declaraciones so ta las necesidades biolgicas y sociales dl individuo con base en de
lemnes de derechos para proteger los derechos humanos terminados modelos normativos supone la existencia de n poder so
cial que la'asegure, aun contra la voluntad del sujeto a quien se le exige
Aclarar en qu consiste la Declaracin Universal d e Derechos e incluso mediante el uso de la fuerza si esto resultare necesario para
Humanos el efecto. De esta forma, t i poder social funge como una fuerza que
Explicar cmo funciona la proteccin de derechos humanos a limita, garantiza, obliga y promueve las conductas humanas necesa
cargo del Consej de Seguridad de la onu rias para mantener la unidad armnica'deda sociedad. Esto es posible
mediante la intervencin del poder social en la vida personal de los
Mencionar cules fueron los resultados de la Conferencia individuos como fUerza que fija lmites e impone condiciones a las ma
Mundial sobre Derechos Humanos celebrada en Viena en ,1993 nifestaciones de la.conducta. l poder publico se encarga..de reprimir
Explicar cmo funciona el mecanismo de proteccin de dere las conductas prohibidas y de garantizar el resarcimiento de los perjui
chos humanos que se lleva ante la Comisin Europea para la cios causados, con motivo de las conductas no permitidas. Adems, el
Proteccin de los Derechos Hndanos poder pblico se encarga de motivar por todos los medios a su.alcance
el cumplimiento de los modelos de conducta sociales.
Dscribir cules son los elementos que condicionan la efica La funcin del poder social que se encarga de controlarlas con
cia de los derechos humanos ductas de los gobernados aparece para los titulares del mando como
regulacin o,como regimentacin de las conductas de los sbitos.
Ante los ojos de. los gobernados, el papel del poder pblico aparece
como, dominacin y, ms especficamente, como represin. De esta
forma,, desde el punto de vista, del mando, la regulacin de las. con
ductas aparece como un presupuesto necesario de la existencia del
7.1 Introduccin ______ todo social. Por el contrario,, desde el punto de vista de los goberna
dos, dicha ,regulacin aparece, como una restriccin que frustra los
La sociedad constituye la segunda naturaleza humana,' fuera de la anhelos y deseos primarios del individuo. Toda sociedad se enfrenta a
cual el hombre difcilmente, podra subsistir y mucho tnnos realizar la tarea de justificar esa relacin contradictoria entre mando y repre
sus fines biolgicos y humanos. Desde el hombre de Rhodesia hasta sin. Si bien la sociedad no puede subsistir sin represin, sta es ene
el de las sociedades altamente evolucionadas, del presente, la vida en miga de la. felicidad a 1.a que aspiran naturalmente los seres humanos.
sociedad ha aparecido, como la condicin necesaria para su existencia A lo largo de la historia, la. represin se organiza de formas muy
biolgica y para su realizacin como ser humano. Por su parte, la vida diversas. Si se considera a la represin de acuerdo con el grado de
en sociedad es posible en cuanto los seres humanos, adems de per penetracin en la vida de los sujetos, cabr concluir con M a r c u se que
manecer unidos, dirigen sus conductas con base en modelos de ac existen dos tipos principales de represin: .
tuacin o normas generalmente aceptados. l conjunto de dichas
normas vlidas en la sociedad desarrolla y traduce los principios que a) L a represin bsica, caracterizada por el control y regulacin
hacen posible una organizacin armnica d la sociedad. Con apoyo de la conducta estrictamente necesarios para la conservacin de
en el comportamiento segn lo prescrito por dichas hormas, es posi- la sociedad.
F ilosofa del derecho
persona y estado
230 )
m o
b) L a represin excedente, que tiene por objeto imponer controles 3. Racional, que cotnienzacuando el sujeto al ser capaz de ad
y restricciones a las conductas de los gobernados con el solo vertir en toda su'compleja magnitud la diferencia entre indivi
propsito de satisfacer los intereses de los grupos dom inantes.1 duo y sociedad, reflexiona sobre las posibilidades de conducta
n sociedad y evala-las libertades que realmente le ofrece
En cuanto a la represin bsica, no cabe cuestionar su existencia, ni ' sta. .'En; tal- caso, el individuo abstrae la accin social en su
su significacin en cuanto a la libertad; pues de ello dpende la exis conjunto y considera a la libertad en relacin' con l armona
tencia de la sociedad y deda libertad social. El verdadero problema del todo, para de ah evaluar las libertades concretas de que
para la libertad lo constituye la represin excedente, pues por su pro gozan los individuos de'determinada sociedad y concebir en
pia naturaleza no tiene por objeto la existencia de la -sociedad como ' apeg a dicha ^reflexin las libertades ptimas de que debe
un todo, sino slo la existencia d determinadas instituciones y rela gozar el individuo.
ciones establecidas en beneficio de determinados gruposypersonas.
Por ello, la represin excedente llega a enemistarse con la libertad. Cuando la esencia de la libertad s puede concebir con base en
Bien se podra decir que los. lmites dedo que se-denomina.liber una reflexin racional, es posible entender la -libertad como una esfe-
tad se determinan con apoyo en las necesidades de