Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
E ento, est disposto(a) a aceitar este desafio? Vamos embarcar juntos nesta
viagem pelas questes da tica? Vamos l!
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 1
Nome
Da Antiguidade Contemporaneidade
Saiba Mais!
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 2
Nome
Saiba Mais!
Nessa aula, Barros Filho explica que os gregos consideravam o mundo algo
finito e ordenado. Davam-lhe o nome de Cosmos. Segundo suas crenas, cada
indivduo nascia com uma funo predeterminada que se encaixava
perfeitamente no funcionamento desse Cosmos. As pessoas que prezavam
pelas boas condutas eram aquelas que se dedicavam a desenvolver seus
talentos natos, integrando-se s engrenagens perfeitas desse Cosmos
ordenado.
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 3
Nome
Fonte: autora
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 4
Nome
Que tal analisarmos esses dois tipos de pensamentos? Vamos comear pelo
pensamento consequencialista pragmtico. Supondo que o aluno (do
exemplo apresentado) tivesse colado em todas as provas, sua conduta seria
considerada boa? Segundo esse tipo de pensamento consequencialista, seria
boa, sim, pois ele teria atingido seu intento final: a aprovao.
Immanuel Kant, filsofo que viveu no incio da era moderna, props que se
avaliasse uma conduta por seu prprio valor, e no pelo valor de suas
consequncias.
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 5
Nome
Saiba Mais!
Kant props uma lei conhecida por Imperativo Categrico. Por ela,
compreende-se que todo ser racional pode deduzir, por si mesmo, como deve
agir em sociedade.
1. Devo agir de tal modo que a norma contida no meu ato possa se
tornar uma norma universal.
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 6
Nome
3. Ningum pode querer que a mentira se torne uma norma vlida para
todos, j que, deste modo, ningum acreditaria em ningum.
A mxima que diz para nos colocarmos no lugar do outro, antes de agirmos,
muito utilizada at hoje quando pretendemos adotar uma conduta correta, no
mesmo? Tem sido aplicada na educao das crianas.
Howard (2011, p. 73-74) nos prope uma anlise bastante interessante sobre
essa mxima chamada, por ele, de A Regra de Ouro. Sua reflexo parte
dela, chegando Regra de Ferro. Veja o Quadro 1.1:
Reflexo crtica
Regra O que diz
(o que a regra significa)
Nossas preferncias
Faa aos outros o que deseja
REGRA DE OURO governam o modo como
que eles faam a voc.
tratamos os outros.
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 7
Nome
boas ou ms.
Nossa antecipao de
Faa aos outros antes que eles
REGRA DE FERRO comportamento antitico
faam com voc.
vence as decises ticas.
O autor Howard (2011) nos provoca a enxergar como muitas regras, algumas
at consideradas sabedorias populares, podem levar a interpretaes que no
envolvem condutas ticas.
Quando julgamos ser correto fazer aos outros o que gostaramos que fizessem
a ns, adotamos a premissa de que todos tm os mesmos gostos que temos. E
isso no verdade. Cada pessoa tem seu prprio jeito de ver a vida. Cada
grupo tem seus prprios valores. E, seguindo este raciocnio, compreendemos
como frgil adotarmos os cdigos de conduta religiosos como se fossem
universais.
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 8
Nome
Saiba Mais!
Ser que esse evento traz tona um dilema tico? Ser que os direitos
religiosos devem se sobrepor aos direitos civis? Esse um caso de bullying
contra as mulheres? Seria uma prtica de discriminao contra as mulheres? A
companhia area deveria responsabilizar-se pelo conflito? Deveria ter
articulado uma negociao?
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 9
Nome
Barros Filho, durante a aula aberta a qual nos referimos logo no comeo deste
tema, afirma que a questo da tica, em nossa contemporaneidade, uma
atividade ininterrupta de discusso a respeito de quais princpios queremos
adotar para nos orientarmos em nossa convivncia. Segundo ele, para se fazer
tica, h de se considerar a perspectiva normativa (relativa s regras a serem
obedecidas) e a perspectiva aplicada (relativa ao modo de agir), ou seja, no
basta apenas respeitarmos as regras do jogo precisamos participar das
definies das regras do jogo em que jogaremos.
Pesquisar sobre tica como viajar para um mundo sem fronteiras. Podemos
encontrar estudos da Grcia Antiga (bero das discusses sobre tica).
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 10
Nome
Saiba Mais!
Apesar de ter sido publicada h quase 500 anos, a obra de Maquiavel traz
reflexes totalmente aplicveis nossa contemporaneidade.
MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe. So Paulo: Cia das Letras, 2010.
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 11
Nome
Saiba Mais!
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 12
Nome
O trecho inicial do filme mostra um homem que escreve ao novo presidente dos
Estados Unidos, dando-lhe conselhos sobre como manter seu poder na
presidncia. A est a comparao com a obra O Prncipe, em que Maquiavel
comea escrevendo a Loureno de Medici um estadista da poca do
Renascimento Italiano e lhe oferece seus estudos sobre como um prncipe
deve agir para manter seu poder.
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 13
Nome
O autor Mrio Srgio Cortella, por exemplo, afirma que a tica o conjunto de
princpios que norteiam as condutas para o indivduo conviver em sociedade.
Quanto moral, trata-se da prtica dos princpios ticos.
Saiba Mais!
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 14
Nome
O autor Clvis de Barros Filho explica que a tica est ligada ao grupo e tem a
pretenso de ser universal. A moral est ligada ao indivduo, pois cabe a cada
um, que convive em uma sociedade, decidir praticar ou no os princpios ticos
determinados nessa sociedade.
Saiba Mais!
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 15
Nome
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 16
Nome
requer uma conduta virtuosa e energia para ser seguida. Por exemplo:
Devers alimentar os famintos. (HOWARD, 2011, p. 54)
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 17
Nome
Instrues
Questo 1
Para avaliar a tica de qualquer ao, vale distinguir trs dimenses da ao:
prudencial, legal e tica. Dentro da dimenso prudencial, distinguimos entre o
que prudente ou no; dentro da dimenso legal, entre o que legal ou no; e
dentro da dimenso tica, entre o que certo ou errado. (HOWARD, 2011, p.
49)
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 18
Nome
a) I, apenas.
b) II, apenas.
c) I e III, apenas.
d) II e III, apenas.
e) I, II e III.
Questo 2
Raciocinar um processo de anlise para formar julgamentos. Ele esclarece
a distino entre a ao certa e a errada. Racionalizar um processo de
construo de uma justificativa para uma deciso que suspeitamos que na
realidade seja falha e que com frequncia se chegou por meio de um
processo mental caracterizado pela maquinao e benefcio prprio.
(HOWARD, 2011, p. 59)
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 19
Nome
Questo 3
Partindo da chamada Regra de Ouro, que diz Faa aos outros o que deseja
que eles faam a voc, Howard (2011, p. 73-74) prope uma anlise de
variaes dessa regra. A coluna esquerda da tabela apresentada contm as
variaes da Regra de Ouro, enquanto a coluna direita contm as respectivas
interpretaes propostas pelo autor. Correlacione as colunas de forma a fazer a
correta associao entre elas.
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 20
Nome
Faa aos outros o que eles esperariam Nossa tentao de revidar vence o
I a
que voc fizesse. comportamento tico.
No faa aos outros o que eles fazem As preferncias dos outros governam
II b
a voc. nossas aes, boas ou ms.
Faa aos outros o que eles fazem a Nossas preferncias ticas negativas
III c
voc. governam nosso comportamento.
No deixe que os outros faam com Nossas preferncias pela tica negativa
IV d
voc o que voc no faria a eles. governam o comportamento preventivo.
Questo 4
Com base no que aprendeu sobre os pensamentos consequencialistas,
responda:
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 21
Nome
Questo 5
Sabemos que o Prof. Mrio Srgio Cortella e o Prof. Clvis de Barros Filho
diferenciam os conceitos de tica e moral. O que eles dizem a respeito? D
dois exemplos do que tica e dois exemplos do que moral, conforme
definies dos professores.
Falar de tica no exatamente falar do que certo ou errado, mas sim falar
dos cdigos de condutas ideais para determinada sociedade que vive em
determinadas condies. O que acontece, em nossa contemporaneidade,
que a globalizao tem dominado, cada vez mais, nosso cotidiano. Assim, as
discusses sobre tica acabam envolvendo no s a cultura local, mas tambm
o encontro entre diversas culturas sob as mais diversas circunstncias.
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 22
Nome
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 23
Nome
Questo 1
Questo 2
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 24
Nome
certo e o errado; quando nos justificamos dizendo que todo mundo faz igual,
estamos racionalizando, e a racionalizao impede que raciocinemos de forma
a encontrar a conduta tica.
Questo 3
Questo 4
Questo 5
2014 Anhanguera Educacional. Proibida a reproduo final ou parcial por qualquer meio de
impresso, em forma idntica, resumida ou modificada em lngua portuguesa ou qualquer outro idioma. 25