Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
ECCT
TUUR
RAA 33
LLIIB
BEER
RAALLIIS
SMMO
OYYM
MAAR
RXXIIS
SMMO
O
Introduccin
En este segundo mdulo nos dedicaremos al estudio de dos movimientos polticos fundamentales
para la teora poltica moderna as como a los modelos de Estado propios de casa uno de ellos.
Por un lado, nos concentraremos en los orgenes y las principales caractersticas del liberalismo,
destacando el contexto temporo-espacial en el que surgi y su carcter de ideologa de la
burguesa, as como las diferencias existentes entre las distintas ramas del liberalismo.
El Estado Liberal de Derecho surgi como una reaccin al absolutismo monrquico pero signific
la concrecin de una serie de principios legales que caracterizaron al Estado en Occidente en el
siglo XX.
Estado de Derecho cuya caracterstica fundamental es el imperio de la ley, el que se realiza tanto
en el mbito del Estado como en el de la sociedad; mediante la imposicin de una tcnica
de vinculacin jurdica del Estado al ordenamiento jurdico y del reconocimiento de
derechos fundamentales del hombre, como medio de hacer efectiva la libertad. 1
La forma ideolgica histrica inicial de ese Estado de Derecho fue el liberalismo. De este modo, el
Estado de Derecho y el Estado Liberal se vinculan estrechamente en su origen y desarrollo: Sin
embargo, el Estado Liberal es una modalidad del Estado de Derecho, pero no lo agota ya que ste
es un marco que nos permite abordar otras modalidades estatales como el Estado Social de
Derecho o el actual Estado en el marco de la globalizacin.
Desarrollo Histrico
Una de las principales problemticas de la modernidad fue distinguir el poder desptico de la
dominacin legtima o legal. Si bien existieron importantes antecedentes, es en el siglo XIX
cuando hace eclosin la expresin ideolgica e intelectual de la burguesa: la ilustracin y el
liberalismo, en su lucha contra el orden poltico establecido: Estado Absoluto, autoridad excluyente
de la Iglesia, y privilegios sociales.
El liberalismo nace en Inglaterra, a mediados del S XVII, entre la guerra civil y la revolucin
gloriosa de 1688, en contra el poder absoluto de la monarqua y contra el poder de la iglesia
y sus pretensiones de monopolizar la verdad en materia de religin.
1
Bonetto, Susana y Piero, M T, (2001), Las transformaciones del Estado, Crdoba, Advocatus, Pg. 35.
Por su parte, a mediados de siglo tambin surgieron importantes disidencias respecto a la iglesia
anglicana lo que cristaliz en el movimiento puritano que aspiraba a la independencia eclesistica
y a un tipo de organizacin no episcopalista de la Iglesia; discusin que llegara a su fin con la Ley
de Tolerancia tras la revolucin de 1688 que eximi a los sbditos protestantes que disentan de la
iglesia de Inglaterra de los castigos que haban impuesto leyes anteriores.
Pese a las variadas formas en que se implant el Estado de Derecho Liberal en los pases
europeos, el ncleo central fue la expansin del constitucionalismo y la instauracin, en
consecuencia, de monarquas constitucionales.
Principales caractersticas
Adems del Imperio de la ley, es decir, de la ley como expresin de la voluntad general, deben
destacarse otros caracteres generales del Estado liberal.
Derechos del Hombre: el presupuesto filosfico del estado liberal es la doctrina de los
Derechos del Hombre, es decir, la concepcin de que todos los hombres tienen por naturaleza
derechos, que son independientes a su voluntad e inviolables por parte de quienes detentan el
poder. As, este iusnaturalismo racionalista, afirma la existencia de leyes naturales,
independientes al hombre y previas a su organizacin social, y, en consecuencia, derechos y
deberes tan naturales como ellas. Pero, cmo establecer racionalmente estos lmites al poder y
garantas sobre estos derechos? El racionalismo dar la respuesta a travs del denominado
contractualismo social por el cual se afirma que el poder poltico es legtimo slo si est basado
en el consenso de las personas. Segn los contractualistas como Locke, hobbes y Rousseau, los
hombres voluntariamente habran decidido abandonar un hipottico estado natural presocial
original para constituir un grupo social y someterse a un poder superior, el Estado, por medio de
un contrato social cuya existencia implica que las personas tienen derechos que no dependen de
la institucin y que el soberano o quien detente el poder deben permitir el desarrollo mximo de
esos derechos.
La Sociedad deja de ser algo natural para ser entendida como un cuerpo artificial
creados por los sujetos para satisfacer sus intereses. Una ley natural establece derechos
fundamentales a estos individuos, de los cuales stos pueden desprenderse en el marco de los
lmites de una renuncia acordada con todos y a los fines de asegurar una convivencia ordenada y
libre. Esto implic no slo la separacin entre lo poltico y lo religioso sino fundamentalmente un
clara distincin entre el Estado (sus estructuras burocrticas y normativas) y la Sociedad civil.
Sociedad civil que en sus orgenes es slo la burguesa y su libertad es la que el primer Estado
constitucional va a asegurar.
Es que la libertad es el tema del siglo XIX (como lo ser la igualdad en el siglo XX), exigida por la
burguesa como libertad individual vinculada al desarrollo econmico capitalista.
Estas ideas, llevadas al plano ideolgico, en lugar de hacer efectivos los ideales de libertad e
igualdad, terminan consolidando como natural la dominacin de clase al ritmo de a ficcin de un
sociedad de personas libres e iguales y equilibrada por las fuerzas naturales del mercado
autorregulado.
En este marco el Estado Liberal en el SXIX introduce nuevas instituciones tiles para el ejercicio
del poder: la polica, la administracin central, el servicio militar obligatorio, los transportes y
comunicaciones; se centraliza y fortalece en su monopolio de la coercin legtima a la vez que
desarrolla espacios para el disenso organizado ( derechos pblicos), para la toma de decisiones
(poderes ejecutivo y legislativo) mediante reglas formales y precisas, en un marco de eliminacin
constitucional de algunas cuestiones de la arena poltica, en particular las religiosas.
Es por ello que el proceso por la extensin del sufragio es coherente con los argumentos en que
descansa el parlamentarismo. Sin embargo, la aceptacin del sufragio universal fue precedida por
una larga resistencia de parte de la burguesa.
EL ESTADO DEMOCRTICO
Es correcto identificar automticamente Liberalismo y Democracia?
No. La expansin y protagonismo del liberalismo desde el siglo XVIII no debe hacernos suponer
que de repente se instauraron democracias por doquier: primero fue el liberalismo, luego, las
democracias-liberales.
Las democracias fueron el producto de largas luchas por el sufragio universal, proceso paulatino
que se generaliza recin tras la I Guerra Mundial.
1.- El Estado Liberal: que es nicamente Estado Constitucional aprisionando al poder absoluto;
3.- El Estado Democrtico-Liberal: en el que el poder popular prevalece sobre el poder limitado,
invirtiendo los trminos en que se daba esta relacin hasta entonces. Esta etapa se da cuando las
Qu es ideologa?
Un conjunto ms o menos coherente de
ideas que proporcionan fundamento a
algn tipo de accin poltica
Este liberalismo clsico luch fundamentalmente por una sociedad donde el individuo pudiera
desarrollar sus capacidades personales y su libertad en el mbito religioso, econmico y
poltico.
Las formas que adopt este primer liberalismo fueron diversas. Nos referiremos aqu slo a los
casos de Inglaterra, Francia y Alemania, pases en los que se originara, enfocndonos en los
aportes de sus principales tericos.
Montesquieu (1689-1755)
El hombre y la libertad poltica. La
FRANCIA libertad poltica consiste no en hacer lo
que se quiere si no hacer lo que debe
quererse y en no verse obligado a
hacer lo que no debe quererse; es el
Ya sea por la crtica derecho a hacer lo permitido por las
antiabsolutista de los nobles leyes. Es que si bien el hombre y la sociedad son entes
frente a Luis XIV, por las distintos, no pueden pensarse por separado.
reivindicaciones del
pensamiento ilustrado que
nutrieron a la Revolucin La comunidad poltica: la sociedad, estamental, se
francesa (1789) o por sus referencia en un poder poltico no absoluto. En
liberales pos revolucionarios contraposicin con el gobierno moderado (monarqua y
Es que la crisis econmica de la dcada de 1870 modific drsticamente las demandas sociales
que ya no eran de ms libertad sino de ms Estado.
Se torna entonces necesaria una nueva fuerza integradora que se haga eco de las demandas
concretas de igualacin social y de la necesidad de integracin de las nuevas clases sociales en
el sistema poltico. En oposicin a ella, comenzara la transformacin del liberalismo en una
ideologa de clase defensora de derechos de una porcin cada vez ms estrecha de la sociedad.
Antes de pasar al otro movimiento poltico fundamental de este mdulo, es preciso mencionar que
existen en el propio seno del liberalismo dos formas alternativas de concebir al Estado liberal: el
liberalismo conservador y el liberalismo radical.
Las sociedades son concebidas como grupos humanos unidos por lazos culturales, costumbres,
tradiciones, lenguas, etc. que les proporcionan una identidad compartida; producto de un largo
proceso de civilizacin y no de una eleccin o construccin artificial. Por ello, cualquier cambio
brusco es riesgoso e indeseado.
En ese marco y dado que los individuos se crean en este ambiente, stos tienen una deuda para
con la sociedad. Los individuos son esencialmente distintos y deben preferir sus imperfecciones a
cualquier ilusin progresista.
En este marco se comprende su concepcin del Estado. Con gran pragmatismo se le asigna el
papel de garante del orden social y de las normas bsicas. Es una concepcin utilitarista, para
nada quiere suponer que el estado sea expresin y cabeza del ser colectivo o expresin de la
nacin (como para el fascismo o nacionalismo)
Finalmente y para dar una idea ms concreta, desde esta perspectiva las polticas dirigidas a
reforzar el universo compartido de la sociedad y su estabilidad son positivas; mientras que
aquellas que introducen cambios o cuestionan la identidad comunitaria son rechazadas (como en
general lo son las denominadas medidas de redistribucin).
Su preocupacin central es: alertar a sus contemporneos del peligro representado por el
espritu de la Revolucin Francesa, que se propone construir la sociedad ex novo,
haciendo cenizas del conocimiento y de las virtudes lenta y penosamente atesoradas en
las costumbres. De all la necesidad de defender el orden tradicional, que entiende como
un compromiso esencial entre los vivos, los an por nacer y los muertos.
(http://percy-acunha-vigil.blogspot.com/2009/12/notas-sobre-la-obra-de-hans-kelsen-y.html - 14 de
Diciembre 2009)
Le interesa alertar sobre los efectos de la planificacin econmica, que, afirma, conduce
necesariamente al totalitarismo. Aunque no por ello Hayek es un liberal doctrinario que
endiosa al mercado. La sociedad est basada en un conocimiento disperso, tcito o
prctico y tal conocimiento no es ni puede ser patrimonio de una sola persona y, por lo
tanto, su existencia misma depende de la existencia de una asociacin libre.
En Estados Unidos, este tipo de liberalismo es denominado simplemente liberal y tiene por
principales exponentes, entre otros, a:
De gran influencia en la revolucin americana pese a su origen ingls. Aport para que
sta derivara hacia el republicanismo en lugar de seguir el rumbo de las europeas.
En su obra Los derechos del Hombre argumenta a favor de la Revolucin Francesa en
contraposicin con las reflexiones de Burke. Para Paine, el republicanismo jacobino es la
solucin a los problemas de Europa.
Hizo hincapi en propuestas de educacin popular, socorro de ancianos, empleo pblico
para los parados.
Bibliografa Bsica:
Bibliografa Ampliatoria: