SSRL Profesor: HERNNDEZ Antonio D.

Escuela de teologa Alumno: ROJAS

Asignatura: Dios Uno yVctor
Trino. T.
Carcter: Informe. El Hatillo, 26/ 05/ 2017

ADVERTENCIAS SOBRE EL TRATADO DOGMTICO DE TRINITATE,

K. RAHNER
Resumen
A pesar de que el cristiano promedio se confiesa trinitario, en la prctica su fe
es casi se centra una sola Persona Divina, ya que de eliminar toda doctrina y literatura
trinitaria, su fe permanecera intacta, aunque participe en las ofrendas las 3 Personas.
Es irrelevante pensar que lo nico importante en Cristo es que sea Una de las
Personas Divinas, aludiendo a que nuestra nica relacin con la Trinidad sea slo por
la revelacin. A pesar de las diferencias, se lleg al acuerdo de aceptar la Trinidad
como misterio salvfico para el hombre, que con el axioma de Rahner de que la
Trinidad econmica es la inmanente y viceversa, se fortalece esta afirmacin y se
asume el axioma como verdad de fe, aunque esto trajera cierta confusin, o una
aparente contradiccin respecto al ser nico de Dios y su ser Trinitario, confusin
que se aclara con el uso del trmino pericresis que tiene su raz en el concilio de
Florencia, y en diversas oportunidades en el Magisterio y Tradicin de la Iglesia, para
explicar la unin entre las Tres Divinas Personas.
Valoracin Crtica
A lo largo de los primeros siglos de la Iglesia, los Padres de la Iglesia se han
dado la tarea de desarrollar los primeros pasos del pensamiento teolgico, en algunos
casos de manera profunda, y en otros de manera confusa; en el caso de san Agustn,
quien es una de las figuras ms insignes de la teologa, a partir de l comienza cierta
consideracin respecto a pensar que en la libre voluntad de Dios cualquiera de las 3
Personas podra haberse encarnado, en contraposicin de la Tradicin que le precede1.
San Gregorio Nacianceno afirmaba que del Padre es propio ser ingenerado, del Hijo
ser generado, y del Espritu proceder2, acorde al Evangelio de Juan donde Jesucristo
da una breve pero concisa afirmacin que explica las misiones en Dios 3, lo que pone
en cuestin la afirmacin agustiniana que con el tiempo fue dejando huella en el
pensamiento teolgico. San Gregorio Nacianceno concluye que El Padre es el que
engendra y emite, sin contingencia, temporalidad o corporeidad. En el caso del Hijo y

1 Cf. RAHNER, KARL. Escritos de Teologa (Taurus: Madrid 1962), 108.

2 Cf. AUER, JOHANN. Dios, Uno y Trino (Herder: Barcelona 1982),

3 Cf. Jn 15,26
del Espritu, uno es engendrado y el otro proferido, por lo que slo sera
correspondiente al Hijo haberse encarnado4.

4 Cf. TREVIJANO, RAMN. Patrologa (Biblioteca de Autores Cristianos: Madrid 1994),

203.