EL ESPRITU DE DOBLE ANIMO.

Santiago 1:8
El hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos.

*En este caso, el espritu de doble nimo que se menciona en

la Biblia, se asemeja a Jekyll y Hyde en la vida de
un creyente.

* El espritu de doble nimo es un verdadero problema en

nuestra sociedad, el cual Jess puede sanar y liberar.

* Este se encuentra asociado al trastorno psictico conocido

como esquizofrenia, en donde la mente y personalidad de
una persona se vuelven tan fragmentadas y atormentadas
con delirios e inestabilidad, que finalmente es incapaz de
funcionar en la sociedad.

*La esquizofrenia a veces se asocia con la

doble personalidad o doble identidad. Schizo es un trmino
griego que significa dividir, romper.

*La Biblia coincide que una persona con una mente dividida
tiene una enfermedad mental.

*El hombre de doble nimo

es inconstante en todos sus caminos (Santiago 1:8)

*Algunos ensean que los cristianos no pueden tener un

espritu de esquizofrenia, pero ntese que cuando Santiago
dijo que el hombre de doble nimo es inconstante en todos
sus camino (Santiago 1:8) estaba dirigindose a los santos :

*Un hombre de doble nimo (aqu se utiliza

el trmino griego dipsuchos, y aparece solo aqu [Santiago
1:8] y en Santiago 4:8) significa alguien que tiene dos
almas; tambin alguien que es vacilante o inconstante.
*Se aplica a una persona que no tiene principios
establecidos; que lo controlan las pasiones; que se deja
influenciar por el sentir popular; se inclina por una opinin o
comportamiento y despus por otro.

*Un individuo en esta condicin es siempre vacilante,

indeciso, dudoso, cambiante e inconsistente.
*Los sinnimos de doble nimo comprenden los
Trminos:
indeciso, inconsistente, impredecible, imprevisible,
irresoluto, vacilante, carente de resolucin, inquisitivo,
incrdulo, persistente, propenso a demorarse, carente de
firmeza, inconstante, carente de control emocional, etc.

*El hombre de doble nimo tiene problemas para tomar

decisiones y sostenerlas.
* Debido a su inestabilidad, se encuentra siempre cambiando
de parecer con respecto a las relaciones, carreras, ministerios
e iglesias.

El doble nimo es el polo opuesto de estabilidad.

*Dios no nos cre para ser personas inconstantes sino que

nos cre a su imagen, y Dios no es inconstante. l es el
mismo ayer, hoy y siempre.

Dios desea que estemos firmes y constantes (1 Co. 15:58).

58
As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en
la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es
en vano

*l sabe que la inestabilidad puede impedir que nos

destaquemos. Impetuoso como las aguas, no sers el
principal, por cuanto subiste al lecho de tu padre; entonces te
envileciste, subiendo a mi estrado. GNESIS 49:4
*Si usted carece de una fe firme, se convertir en una
persona de doble nimo; dos pensamientos, dos guerras
libradas dentro de usted.

*Es por esto que en Santiago 4:8 vemos que aquellos que son
de doble nimo necesitan que su corazn sea purificado:

Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Pecadores,

limpiad las manos; y vosotros los de doble nimo, purificad
vuestros corazones.

* En la medida en que nuestros corazones sean purificados a

travs de la liberacin, crecemos en el amor por la Palabra de
Dios y aborrecemos el espritu de doble nimo.

*Dos fortalezas componen la personalidad de doble nimo

rechazo y rebelday una raz de amargura en segundo
lugar.

*Estas interactan como un cordn de tres dobleces que no

son fciles de romper. (Eclesiasts 4:12

Y si alguno prevaleciere contra uno, dos le resistirn; y cordn de tres

12

dobleces no se rompe pronto).

*El rechazo constituye la entrada al espritu de doble nimo.

Los demonios que se asocian con el rechazo hacen
prcticamente imposible que un individuo se convierta en la
persona que Dios dispuso que sea.
Estn bajo el gobierno de estos espritus y siempre se
encuentran a s mismos tratando de compensar su falta de
desarrollo y confianza.
*Luego, se vuelven rebeldes para protegerse de ser heridos y
que se aprovechen de ellos.

*Junto con la rebelda viene la amargura, amargura contra las

personas y las circunstancias de la vida que les han causado
todo tipo de heridas y traumas.