El Despliegue de La Sociología Agraria Hacia La Agroecología

El despliegue de la Sociologa Agraria
Abril 2013 - n 10
hacia la Agroecologa
Resumen Eduardo Universidad
de Crdoba
Sevilla Guzmn
La Agroecologa pretende la consecucin del
manejo ecolgico de los recursos naturales
para, mediante acciones locales endgenas, de
naturaleza socioeconmica, construir sistemas
agroalimentarios locales, y generar procesos de
transformacin y sustentabilidad social entre
productores y consumidores. Su accin se articula
con los movimientos sociales (que se enfrentan
al neoliberalismo y la globalizacin econmica
capitalista) para generar procesos de desmercan-
tilizacin y democratizacin del conocimiento; se
pretende as incorporar a las parcialidades socio-
culturales ocultadas en plataformas de sustentabi-
lidad; para elaborar participativamente procesos
de transicin agroecolgica. Tales plataformas,
que habran de ser soportadas pblicamente,
elaboraran mandatos de representatividad social,
para generar polticas pblicas con tal fin.
1. Introduccin
El presente artculo es una reflexin sobre la evolucin del pen-
samiento social agrario; presentado en sus condiciones histricas de
formacin: es decir, situando sus corrientes tericas ms relevantes; o
hegemnicas de cada perodo, en su contexto histrico y en su coyuntura
intelectual y poltica. Se trata de escrutar el despliegue de la Sociologa
Agraria o Rural, actualizando investigaciones anteriores1. Para ello uti-
lizamos, como mtodo expositivo y explicativo, la caracterizacin de tal
dinmica terica; aunque en el contexto de creacin de no existencia de
la Modernidad capitalista sobre todo aquello que se escapa a su mtodo
cientfico; construido sobre lo que (aceptando la propuesta de Boaventura
1
La estructura de este trabajo fue diseada por primera vez (por Graciela Ottmann y el autor de estos papeles) para el
curso de Sociologa, Extensin Rural y Agroecologa que se dict en la Facultad de Ciencias Veterinarias de la Universidad
Nacional de Rosario Argentina, durante el curso acadmico 2005-07. La versin ms acabada puede encontrarse en De
la sociologa rural a la agroecologa (Barcelona: Icaria, 2006). Un posterior complemento de aquel trabajo fue realizado
para su discusin en los mbitos poltico/acadmicos bolivianos, por iniciativa de Stephan Rist, como: Los orgenes de la
agroecologa en el pensamiento marxista y libertario (La Paz-Bolivia: Agruco, 2011).
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El despliegue de la Sociologa Agraria hacia la Agroecologa [85-109]
Abril 2013 - n 10 Eduardo Sevilla Guzmn
de Sousa Santos, 2009: 110 y 111) denominamos las monoculturas del

conocimiento. A travs de ellas se ocultan otras formas de interpretar el
mundo; junto a todo aquello que se escapa a las lgicas o formas occi-
dentales de comprensin; que han ido legitimando falsamente nuestra
interpretacin de las cosas; hacindonos creer dominadores de la natu-
raleza; pretendiendo reproducirla con tecnologas de origen industrial,
incapaces de generar sus mecanismos de reproduccin bitica. La falsa
realidad virtual as creada invisibiliza los manejos histricos de los re-
cursos naturales de otros pueblos o parcialidades socioculturales, que
preservaron la sustentabilidad de los agroecosistemas por milenios, ajenos
al pensamiento industrialista moderno. Su mtodo cientfico nos llega
a crear la ilusin de poder establecer explicaciones completas, objetivas,
universales y atemporalmente verdaderas que permitieran predecir el
funcionamiento de la naturaleza y de la sociedad (cfr. ibd.: 100-109 y
Sevilla Guzmn y Ottmann, 1999: 57-66).
Llega, as, el mtodo cientfico de la Modernidad a establecer unos
mecanismos de cambio que vamos a explorar, en este trabajo, desde el
proceso de acumulacin de conocimientos de la Sociologa Agraria como
disciplina cientfica. Sin embargo, la naturaleza dialctica del cambio cient-
fico, desvelada por Thomas S. Khun (1962), permite introducir en nuestro
anlisis la dualidad de la ciencia: como forma de crear conocimiento, en el
interior de una totalidad en evolucin sometida a las distintas coyunturas
histricas, por un lado; y como sistema social, en sus interrelaciones con
la estructura de poder del conjunto de la sociedad, por otro.
Lo que la Ciencia ha aportado al desarrollo del bienestar humano,
con el avance tecnolgico a l vinculado, posee una fuerte selectividad:
tanto social; como ecolgica. Los logros generados en trminos de bienestar
material se han visto acompaados por formas crecientes de degradacin:
social, para la mayor parte del planeta; y ecolgica, para los recursos natu-
rales de su biosfera. Para entender cabalmente esta contradiccin hay que
aceptar que el progreso tecnolgico ha sido construido desde la identidad
sociocultural europea generadora de la ciencia. Y que la intervencin
tecnolgica define los lmites de comprensin del mundo; producindose
una industrializacin de la ciencia, bajo los centros de poder, eliminando
su capacidad de autorregulacin; es decir, perdiendo el conocimiento de
su conocimiento (Santos 2009: 117-121).
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Eduardo Sevilla Guzmn Abril 2013 - n 10
Este proceso va a ser escrutado desde la parcela de la Sociologa

Agraria o Rural, como contribuidora al tipo de tecnologa desarrollada
para generar el actual manejo industrial de los recursos naturales. Sus
teoras sern presentadas como marcos conceptuales agrupados en
orientaciones tericas, mostrando el paradigma hegemnico y la configu-
racin de diferentes formas explicativas y de legitimacin de dicho modo
industrial de uso de los recursos naturales. En este proceso, la agricultura,
la ganadera y la forestera han ido quedando relegadas a meras ramas de
la industria; el conocimiento local; campesino y/o indgena (generador
por siglos de la sustentabilidad ecolgica del planeta) ha sido sustituido
por el conocimiento cientfico (sin la autorregulacin que la indepen-
dizara del poder global de las multinacionales) y, consecuentemente; el
resto de los proyectos civilizatorios existentes en las dems identidades
socioculturales han ido paulatinamente plegndose a la Modernidad
etnocntrica, impuesta por este tipo de expansin europea; ideolgica
y sobretodo material, de coercin econmica y blica (cuando falla la
primera), en un proceso de reproduccin y disolucin de todo lo ajeno
a su capitalismo devorador; aunque siempre maquillado bajo liberales
y democrticos mecanismos de dominacin.
En uno de los textos (Sevilla Guzmn, 2006: 17), que ste completa,
expresbamos lo hasta aqu expuesto de la siguiente forma:
En los ltimos doscientos aos se ha producido la consolidacin hegemnica de

la identidad sociocultural europea: tras su previa expansin y reproduccin por
todo el planeta mediante el trasvase de riqueza de las colonias a sus metrpolis;
las revoluciones industrial, poltica democrtica y cientfica, le han permitido el
desarrollo de una forma de dominacin econmica y de una legitimacin ideo-
lgica que le hace posible justificar la explotacin del resto del planeta mediante
la tica tecnocrtica de su liberalismo econmico. A travs de la culminacin de
los procesos de privatizacin, mercantilizacin, y cientifizacin de la naturaleza
y del trabajo humano ha generado un manejo industrial y biotecnolgico de los
recursos naturales que no solo ha generado las mayores cotas de desigualdad en
la historia de la humanidad sino que estn poniendo en grave peligro la vida
humana sobre el planeta.
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2. Sobre la perversidad de la Modernidad capitalista

y su mtodo cientfico
Ambas, la actual Modernidad capitalista (como forma de com-
prensin del mundo) y su ciencia convencional (como forma de crear
conocimiento), funcionan desarrollando, las referidas, creaciones de no
existencia sobre lo que se escapa al mantenimiento de su hegemona y
del orden social en que se despliega. Se consigue, con ello, invisibilizar
otras culturas diferentes mediante la elaboracin sobre ellas de formas de
desprestigio y descalificacin hasta obtener su ocultacin; consiguiendo,
as, su virtual ausencia del mundo real.
La estructura de poder de la concepcin occidental del mundo fun-
ciona como, al menos, seis lgicas; que simplifican y reducen los meca-
nismos sensoperceptivos de la mente, reducindolos a la condicin de
monocultivos. Definimos as, los siguientes monocultivos de la mente.
El primero de ellos, ya adelantado, es (a) el monocultivo del saber y del
rigor del saber; mediante la imposicin de los criterios establecidos por la
ciencia moderna y por la alta cultura para definir la verdad y la cualidad
esttica, respectivamente. Ambas desarrollan su dominacin mediante
el establecimiento de lo que constituye la ignorancia o la incultura como
forma de produccin de no existencia. De trascendencia fundamental es
la (b) monocultura del tiempo lineal por su poder jerarquizador. Consiste,
esta, en la imposicin de una lgica que establece como norma temporal
la supremaca de lo avanzado; con ello se establece la ilusin de que la
historia tiene un sentido y direccin nicos y conocidos, que sita al
frente del tiempo a los pases centrales del sistema mundial y, junto a ellos
aparece el dominio de sus conocimientos, instituciones y formas de vida,
definiendo as la no existencia para el resto: lo atrasado (Santos, 2009: 110).
Otra lgica generalizada es la (c) monocultura de la naturalizacin de
las diferencias. Es una lgica de construccin de invisibilidad que se genera
al jerarquizar falsamente por atributos adscritos al individuo respecto
a la edad, el sexo, la etnicidad, entre otros; aunque en realidad dicha
jerarquizacin natural sea negada socialmente; en cuanto a la inten-
cionalidad de una valoracin social. La relacin de denominacin es la
consecuencia y no la causa de esa jerarqua inscrita a un status adscrito.

Probablemente las dos lgicas, destructivas de la realidad, de mayor

trascendencia en el actual momento histrico son aquellas vinculadas al
neoliberalismo y la globalizacin econmica. Estas son la (d) monocultura
universalista y globalizadora, que se refiere a la produccin de inexistencia
por la lgica de la escala dominante. Lo particular y lo local est siendo
aprisionado en escalas que son, arbitrariamente, consideradas como no
crebles para funcionar como alternativas a lo hegemnico. Igualmente
clave, en la actualidad, resulta la (e) monocultura del productivismo y la
ganancia, que se asienta en la lgica del lucro dentro del capitalismo.
Se refiere a la ineluctibilidad del crecimiento econmico y del trabajo
remunerado como nicos mecanismos que satisfacen la racionalidad
econmica. Su mbito de no existencia es producido al definir ar-
bitrariamente los conceptos de ineficiencia y de lo improductivo. Esta
forma de dominacin invisibiliza tanto la explotacin del trabajo, como
la de los recursos naturales. Aunque se acepte su enorme inequidad y
la creciente polarizacin social que genera, la concepcin occidental del
mundo presenta, a travs de los mecanismos hasta ahora caracterizados,
al capitalismo como sistema econmico global que representa la nica
posibilidad de relacin econmica realmente posible. De esta forma todo
lo externo al pensamiento occidental, respecto al funcionamiento de los
sistemas econmicos, queda colonizado por ste.
La ciencia desaprovecha las potencialidades del resto de parcialidades
socioculturales por ella ocultadas; al descalificarlas por su temporali-
dad y localizacin limitadas, especificidad ecosistmica y subjetividad
explicativa; generando as una falsa produccin de inexistencia que las
invisibiliza (ibd., 111 y 113).
La imposibilidad del pensamiento cientfico para resolver los graves
problemas planteados por la crisis global: ambiental, econmica y socio-
cultural; es decir, la crisis civilizatoria en que nos encontramos actualmente
est operando una profunda transformacin en el mismo que, en la ac-
tualidad, est llevando a la aceptacin de que; tanto la Modernidad, de
la que surge, como su propia epistemologa constituyen una parcialidad
que necesita complementarse con otras concepciones del mundo (o par-
cialidades socioculturales) para encarar adecuadamente la referida crisis.

Como consecuencia se origina la aparicin de disidencias de la

ortodoxia hegemnica de la ciencia, conformndose histricamente
un pensamiento social agrario alternativo que se enfrenta al liberalismo
histrico de la dominacin colonial, primero, a la dominacin de la
autodefinidas como sociedades avanzadas, despus, y al posterior
neoliberalismo vinculado a la globalizacin econmica, en la actualidad.
Aunque nunca llegaran a gozar de la aceptacin del sistema de expertos
(que establece las hegemonas), el pensamiento alternativo posee al igual
que el hegemnico, unas corrientes tericas, integradas por teoras o
marcos tericos, en evolucin histrica. En los dos siguientes apartados
presentaremos ambas evoluciones tericas: la hegemnica, primero y la
alternativa, despus. No obstante, aunque guarden la misma estructura de
trabajos anteriores (Sevilla Guzamn y Woodgate, 1997-2002: 83 y 85;
Sevilla Guzmn, 2006: 33 y 175), hemos sustituido a los autores clave,
ajenos a nuestro actual discurso, por los contenidos esenciales de cada
marco terico. Ello nos permitir caracterizar, por un lado, la evolucin
de los elementos clave de la legitimacin cientfica; as como, por otro,
los posibles ideologas sostenedoras, hasta ser detectadas y aceptadas por
el consenso de expertos como tales.
3. El despliegue de la Sociologa Agraria

en el pensamiento social agrario hegemnico liberal
En la Tabla 1 presentamos la mencionada evolucin hegemnica
mostrando los marcos tericos de la primera corriente sociolgica de la
vida rural, que se extiende desde su origen norteamericano; primero a
Europa y, despus, al resto del mundo acadmico. Esta tradicin inte-
lectual surge en EEUU, a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX con
una clara pobreza terica y reivindicando su especificidad parcelaria de
la sociologa vinculada a los Land Grant Collegues o primeras facultades
de Agronoma de aquel pas. La coyuntura econmica de aquellos aos
supona continuar con la reconstruccin econmica despus de la con-
tienda civil fortaleciendo la intensificacin productiva de la agricultura,
en general, y de la desarrollada a gran escala, en particular.

Tabla 1. Orientaciones, marcos tericos y contenidos esenciales

en el pensamiento social agrario hegemnico
Marcos tericos Contenidos esenciales
Corriente terica de la Sociologa de la Vida Rural
La comunidad rururbana para interpretar

Objetivo crear una civilizacin cientfica en el campo
la sociedad rural
El continuum rural-urbano Superioridad urbano/cultural frente al mundo rural
Metodologas coercitivas de socializacin para el mundo

Los Sistemas Sociales Rurales y Agrarios
rural, de naturaleza industrial occidentalizada
Perspectiva terica de la Modernizacin Agraria y del Cambio Social Rural Planificado
Superacin del rechazo al cambio tecnolgico

Familismo amoral y la imagen del bien limitado
liberalizador inherente al campo
La modernizacin de los campesinos Transformar al campesino en empresario moderno
Teora de las tecnologas apropiadas. De campesino a Aproximacin metodolgica de las tecnologas

agricultor industrializado qumico-industriales
La Sociologa agraria como estrategia

Desarrollar la sociedad rural es occidentalizarla
de Desarrollo Rural
Descampesinizacin y cambio tecnolgico inducido Metodologa para descampesinizar la agricultura
Crtica a la metodologa anterior, considerando

Sociologa del Desarrollo Rural
las culturas locales
Orientacin terica de la Sociologa de la Agricultura
Sociologa Agraria de las Sociedades Avanzadas Introduccin de un marxismo dbil
Produccin simple de mercancas agrarias. Coexistencia de formas de manejo campesina con la

Los regmenes agroalimentarios globales agricultura industrializada
La Economa y Sociologa Polticas Leninianas:

la internacionalizacin agroalimentaria y los sistemas Explicacin light de la expansin capitalista a nivel global
mercantiles agrarios
Heterogeneidad de modos de manejo

Styles of Farming y desarrollo endgeno
de los recursos naturales
La Sociologa Rural como crtica medioambiental a la Teora sobre la perversidad alimentaria obtenida del
industrializacin alimentaria manejo industrial
Perspectiva del Desarrollo Rural del Farming System Research y de la Agricultura Participativa
Teora de la importancia del campesinado para el desarro-

Ecodesarrollo (Ignacy Sachs)
llo, instrumentalizada por los organismos internacionales
Enfoque francfilo (itinerarios tecnolgico agropecuario)

Farming Systems Research Enfoque anglfilo (difusa y dbil desintensificacin del
manejo de los recursos naturales)
Farmer and People First Agricultura aparentemente participativa
Agricultura Sustentable de Bajos Insumos Externos Agricultura realmente participativa

Aunque los trabajos clsicos de Lenin y Kautsky (ambos en 1898:

para las referencias sobre marxismo y pensamiento libertario, cfr. Sevilla
Guzmn 2011: 239-268) impactaran el contexto intelectual de aquel
perodo (interpretados como una teora general sobre la ineluctable des-
aparicin del campesinado); la defensa de los valores occidentales frente
al peligro rojo del comunismo bolchevique (que se gestaba en la URSS,
por aquel perodo cristalizando en la revolucin de 1917) constitua el
objetivo terico fundamental.
Con tales coordenadas econmicas y polticas, la perspectiva terica
de la vida rural apareci como contexto en el que se insertaron diversas
teoras cuyos contenidos esenciales postulaban la imprescindible extensin
de la superior civilizacin cientfica occidental, de naturaleza urbano/in-
dustrial, al conjunto de las sociedades rurales de todo el mundo; al margen
de la especificidad cultural de sus sociedades mayores. Esta estrategia
pretende ser implementada por la perspectiva terica de la modernizacin
agraria y del cambio social rural planificado; como proceso modernizador
de la naturaleza y de la sociedad; consolidando tericamente el libera-
lismo funcionalista agrario; sometido a los dictados de un pensamiento
econmico dominado por la crisis de la ideologa keynesiana y el retorno
de la ideologa neoliberal (cfr. la excelente contextualizacin histrica
de Alfonso Ort en Sevilla Guzmn, 1984: 169-250). El substrato ideo-
lgico que subyace se encuentra en el ncleo central del pensamiento
cientfico convencional: la economa neoclsica para la que los recursos
naturales son las fuerzas originarias e indestructibles del suelo, cuyo
deterioro siempre podr ser restablecido por el capital; como gran logro
de la humanidad al conseguir erguirse del reino animal, saliendo de l y
dominar la naturaleza sometindola a la Ciencia.
Las tres grandes perspectivas tericas que completan el paradigma
hegemnico liberal de la Tabla 1, se inscriben en el contexto poltico/aca-
dmico del funcionalismo sociolgico; que en su aplicacin a la agricul-
tura hemos conceptualizado en otro lugar como liberalismo funcionalista
agrario (cfr. Sevilla Guzmn, 2006: 85-104). Este puede ser definido como
aquella estructura terica explicativa del acontecer de las sociedades rura-
les y de la agricultura que eliminara los conceptos de conflicto agrario,
conciencia colectiva, explotacin y clases sociales, democracia social y
dems categoras explicativas de las crecientes desigualdades sociales que

generaba el desarrollo del capitalismo en el campo. En este sentido la el

conjunto de las teoras agrupadas en las perspectivas tericas agrupadas
en las teoras de la Modernizacin Agraria y del Cambio Social Planifi-
cado; primero a partir de mediados del siglo XX, o las posteriores teoras
pretendidamente conflictivistas de la Sociologa de la Agricultura y del
FSR y la Agricultura Participativa, aunque nacen plenamente instaladas
en esta construccin ideolgica preadas del funcionalismo sociolgico;
en su evolucin, van adoptando posiciones crticas, ms fundamentadas
hasta iniciar el cuestionamiento de tal hegemona terica.
Los contenidos esenciales de la Modernizacin y el Cambio Rural
Planificado suponen un claro esfuerzo intelectual en la bsqueda de ar-
gumentos para obtener la consolidacin del modo industrial de uso de
los recursos naturales. Para ello se interpreta que los rasgos culturales del
campesinado, que se alejen del homo oeconomicus, significan un atraso que
debe ser superado con el progreso cientfico. El rechazo campesino a la
agricultura qumica nuca fue comprendido como una percepcin socio-
cultural, surgida de la interpretacin del hombre de la fertilidad natural
de su nicho ecolgico. Slo el mtodo cientfico (que curiosamente
aceptaba la lgica del lucro capitalista) poda permitir la superacin del
rechazo al cambio tecnolgico liberador inherente al atraso del campo;
aun cuando su evidencia emprica cientfica mostrara un deterioro en la
salud del hombre y los ecosistemas: el problema sera ms tarde resuelto
por avances cientficos posteriores en otro estadio superador que
lamentablemente nunca lleg!
Estas orientaciones tericas hegemnicas utilizaran una serie de
herramientas analticas (sistema, estructura, funcin, estatus, rol) que
mediante explicaciones de carcter tautolgico, presentaran a la sociedad,
en su parcela rural, dentro de una teora del equilibrio que volatilizara
la historia (articulada con la explicacin econmica neoclsica) dotando
a las sociedades rurales, por un lado, y al manejo de los recursos natura-
les, por otro, de un sentido homeosttico de forma tal que su evolucin
se vera establecida por los requisitos funcionales que estableciesen; de
una parte, la vida urbana, y de otra, la ciencia; como elementos ambos,
correctores del deterioro que las demandas del desarrollo y la moderni-
zacin agrarias pudiesen introducir. No hemos introducido aportaciones
de autores recientes en estas perspectivas porque, de hecho, a partir de los

aos ochenta de la pasada centuria entroncan con el desarrollo sustentable

propuesto por los organismos internacionales (ibd.: 104).
La occidentalizacin de los mundos natural y cultural, con su uni-
versalizacin de los manejos ecosistmicos (despreciando su especificidad
local), obtenidos en las estaciones experimentales de la ciencia agropecuaria
y forestal de las sociedades avanzadas result impotente para resolver la
crisis ecolgica y el cambio climtico; aunque siempre se encontrara
una explicacin cientfica: los ciclos de la coevolucin de la naturaleza
se acortan y los cambios en milenios ahora se producen en centurias. Era,
sin embargo, necesario explicar el incremento de coexistencia del ham-
bre con la nueva Modernidad, lo que se pretendi obtener mediante la
paradjica funcionalizacin de las teoras de la disidencia marxista. Tal
tarea fue llevada a cabo por la orientacin terica de la Sociologa de la
Agricultura, que pasamos a considerar desde sus contenidos esenciales.
El marco terico de la sociologa agraria de las sociedades avanzadas
desarrolla una metodologa explicativa de la coexistencia de formas de
explotacin campesinas e industriales. Parte del concepto de produccin
simple de mercancas agrarias, en regmenes agroalimentarios globales que
dan cuenta de la expansin histrica del capitalismo manteniendo ele-
mentos tautolgicos que solo comienzan a cuestionarse con la aparicin
de la frtil herramienta analtica elaborada por la Escuela de Wageningen
de los Styles of Farming. Esta culminara con Jan Douwe van der Ploeg,
en su tardo descubrimiento de lo endgeno, de naturaleza agroecolgica;
dando pie a la acertada crtica de la perversidad del sistema agroali-
mentario global, que trascendera el pensamiento convencional con la
transgresin alternativa de los imperios agroalimentarios y la respuesta
de campesinizacin.
Finalizando la dcada de los ochenta de la pasada centuria, la crisis
del pensamiento modernizador se acenta ante la aparicin de formas
de agricultura participativa que permiten percibir claramente la reva-
lorizacin del pensamiento local; mediante hibridaciones tecnolgicas,
de clara naturaleza medioambiental, respecto a la reposicin del dete-
rioro ocasionado por el manejo productivo. Aparece as la orientacin
terica, que hemos denominado de la agricultura participativa pero con
la prevalencia productivista de un desarrollo rural; todava anclado, en

buena medida en los esquemas de la degradacin industrializadora. La

orientacin terica del desarrollo rural del Farming System Research y de
la Agricultura Participativa, se inicia con un interesante marco terico
que se basa en una teora que reivindica la importancia del campesinado
para el desarrollo. El Ecodesarollo surge en Brasil de la experiencias desa-
rrolladas por el franco-cataln Ignasy Sachs; aunque pronto es adopta-
do por los organismos internacionales para el desarrollo perdiendo su
potencialidad de cambio medioambiental al ser instrumentalizada por
falsa ayuda al desarrollo de tales instituciones, en manos del neocolo-
nialismo de aquellos aos.
El Desarrollo Rural del Farming System Research, tiene (como puede
verse en los contenidos esenciales de la Tabla 1) una dualidad terica,
de interesante metodologa francfila para la creacin de itinerarios
tecnolgicos de desintensificacin mediambiental del manejo pero de
difcil implementacin, en un contexto de industrializacin de los insu-
mos artificializadores de los recursos naturales. El intento de correccin
anglosajona de aquella experiencia tampoco pudo viavilizarse. Por el
contrario, la propuesta de agricultura participativa de los Pases Bajos,
basada en una ampliacin de esta, todava hegemnica, orientacin te-
rica del desarrollo rural puede verse en Sevilla Guzmn (2006: 120-126).
3. El despliegue de la Sociologa Agraria

en el pensamiento social agrario alternativo
Como vimos anteriormente, el consenso cientfico cambia: bien por
la relajacin del poder poltico, bien por la evidencia de las propuestas
alternativas; que son elaboradas en un pensamiento social agrario alter-
nativo que, insatisfecho con tales modos de explicacin, llega a obtener
la aceptacin de su contexto terico y metodolgico como mejor forma
de describir, explicar, predecir y trasformar la realidad. En este sentido,
hemos confeccionado la Tabla 2; donde aparecen las ms relevantes, a
nuestro entender, aportaciones alternativas; y donde la Sociologa Agraria
va, paulatinamente, adquiriendo una mayor interdisciplinaridad, hasta
llegar a la transdisciplinaridad de la Agroecologa.

Tabla 2. Orientaciones, marcos tericos y contenidos esenciales

en el pensamiento social agrario alternativo
Marcos tericos Contenidos esenciales
Orientacin terica del neonarodnismo y marxismo heterodoxo
Colectivos sociales que nos se rigen por la lgica capitalista

Los espacios vacos de capitalismo
del lucro
La cooperacin vertical La solidaridad como pauta de intercambios comerciales
Resistencias campesinas frente a estrategias pblicas

La acumulacin primitiva socialista
de falsa participacin
Propuesta de articulacin de conocimientos cientficos

Agronoma social
y campesinos
El ayllu incaico y la contrahistoria colonial Potencial revolucionario del mundo andino
Orientacin de las Teoras de la Dependencia y el Subdesarrollo
Teora de la economa mundo y sus mecanismos

Centro-periferia / economa mundo
de explotacin capitalista
La explotacin capitalista al interior de las formaciones

Colonialismo interno
centrales
Los mecanismos de la explotacin capitalista

Teoras de la articulacin
en la periferia
Desarrollo desigual El lado depredador del desarrollo
Teoras de la transicin Posibles vas a formas socialistas
Etnodesarrollo Vas indgenas de desarrollo alternativo
Alianzas con los movimientos sociales para nuevas

Propuestas liberadoras en el tercer mundo
propuestas de desarrollo alternativo
Orientacin terica de los Estudios Campesinos
La economa moral Anlisis histricos de resistencias anticapitalistas
La estructura social agraria Las unidades de accin del campesinado
Ecotipos histricos campesinos La heterogeneidad universal del campesinado
Antropologa ecolgica Espacios de accin local campesina
Neonarodnismo marxista El campesinado como agente revolucionario
Tecnologas campesinas El campesinado como manejo medioambiental
Orientacin terica de la Agroecologa
Crtica radical a la economa y propuestas de accin

Economa ecolgica y ecologa poltica
socioecolgica restauradora
Coevolucin etnoecolgica Coexistencia del cambio cultural y ecolgico
Dimensiones ecolgico/agronmica, social y cultural

Aspectos ecolgicos y agronmicos
de la Agroecologa
Crtica a la modernidad capitalista y propuesta de estra-

Dimensin sociopoltica de la Agroecologa
tegias agroecolgicas emergentes

La primera orientacin terica alternativa, surge a lo largo del

siglo XIX enfrentndose a la aparicin de la ciencia convencional y al
marxismo ortodoxo; y lo hace tanto desde la academia como desde los
movimientos populares que se desencadenaron, por entonces, tanto el
mundo occidental como el socialismo real.
El contexto histrico en que ello tuvo lugar, coincidi con el sur-
gimiento de la sociologa, como disciplina cientfica (y obviamente la
Sociologa Agraria); donde el mundo rural y el manejo campesino de
los recursos naturales eran considerados como residuos anacrnicos ante
la necesidad de desplegar por todo el mundo los procesos tecnolgicos,
polticos y epistemolgicos introducidos por las revoluciones industrial,
poltico democrtica y cientfica que configuraron la Modernidad. En
este sentido, el pensamiento social agrario alternativo puede ser definido
como el conjunto de propuestas que se enfrentan al modelo productivo
agroindustrial actualmente hegemnico a lo largo de su configuracin
histrica, criticando el desarrollo del capitalismo en la agricultura y
sus impactos sociales y medioambientales. Muchas de estas propuestas
responden a la elaboracin terica obtenida de los contenidos histri-
cos forjados en las luchas populares en su resistencia a la privatizacin,
mercantilizacin y cientifizacin del manejo de los recursos naturales.
Aunque la primera orientacin terica (que denominamos neonarod-
nista y marxista heterodoxa) se mueve en esta dualidad; est ms prxima
a la accin social colectiva de disidencia campesina que a la ciencia (an
heterodoxa) ya que responde a la disidencia a aceptar al avance del capita-
lismo en el campo. Y, ello por su disolucin de la solidaridad de los valores
de las sociedades locales frente al lucro de la amoralidad que presentaban las
polticas pblicas basadas en la ciencia; al imponer coactivamente la diso-
lucin de la propiedad comunal de la tierra en manos de las instituciones
locales, con su reparto peridico entre los campesinos. Aparecen como
contenidos esenciales clave de esta orientacin terica la Agronoma Social
y la reivindicacin de la sabidura andina, que por primera vez, plantean
la impotencia de la ciencia sin el conocimiento local complementario para
el correcto manejo de los recursos naturales.
Tanto la Agronoma Social (propuesta de Chayanov del respeto
tecnolgico de las especificidades locales de los agroecosistemas) como

la economa comunitaria indgena (propuesta de Maritegui reivindicando

el manejo desde las cosmovisiones indgenas), son dos marcos tericos
con claros contenidos precursores; insertos en la dinmica reivindicativa
que culminara en la propuesta global de naturaleza agroecolgica con
que culmina esta evolucin.
La orientacin de las teoras de la dependencia y el subdesarrollo est
integrada por un conjunto de explicaciones del desarrollo capitalista: tanto
a nivel genrico (marcos tericos de centro-periferia/economa mundo, co-
lonialismo interno y teoras de la articulacin) que, desafiando, en mayor o
menor medida, la explicacin del marxismo oficial de aquellos aos, presen-
tan esquemas neomarxistas de gran valor heterodoxo, al generar esquemas
valiosos de captacin de esta compleja realidad. Como explicaciones de la
especificidad agropecuaria y forestal de la subsuncin real y/o formal del
mundo rural al capitalismo. El marco terico del Desarrollo desigual, con
cierta veta ortodoxa, muestra valiosos elementos de la resistencia campesina
e indgena al despojo del capital en el campo.
Las teoras de la transicin y el etnodesarrollo presentan su disidencia
al evolucionismo unilineal de la ortodoxia; aportando, adems propuestas
alternativas al desarrollo, con una fuerte evidencia emprica, silenciada por
dcadas desde los consensos acadmicos. Y, finalmente, las ms recientes
propuestas liberadoras desde el llamado tercer mundo presentan alianzas
con la sociedad civil, a distintos niveles territoriales; concretadas en movi-
mientos sociales con disidencia a la economa real, con su creacin de una
falsa virtualidad de orden social ineluctable.
La orientacin terica de los estudios campesinos constituye una
histrica coherencia de reivindicacin de un manejo ecolgico de los
recursos naturales, como potencialidad superadora de la crisis ecolgica,
presente desde las ltimas dcadas de la pasada centuria. Desde el rescate
de clsicos anlisis, aislados, de la resistencia campesina al avance del
capitalismo en el campo, como economa moral de la multitud societaria;
hasta la caracterizacin de los marcos locales de accin del campesinado,
elaborando propuestas endgenas de alternativas al capitalismo; mostran-
do la heterogeneidad universal del campesinado, con su rasgo distintivo
de constituir algo genrico en su propuesta de manejo medioambiental. Es
ste el contenido permanente de esta orientacin terica: las tecnologas

tradicionales como lo genrico de un estilo de manejo universal que

restituye al ecosistema el deterioro de su necesaria artificializacin para
obtener el acceso a los medios de vida. Esta propuesta en el actual (aun-
que ya estructural) hostil contexto neoliberal, adquiere la condicin de
marco terico revolucionario: el campesinado como agente revolucionario.
Es importante resaltar que la acumulacin de conocimientos que
culmina en la Agroecologa constituye un itinerario interdisciplinario
que, en la tradicin de los estudios campesinos, comienza a evidenciar
la necesidad de superar la histrica separacin entre ciencias naturales y
ciencias sociales; cuyo espacio de resolucin aparece en los componentes
que hemos situado dentro de la orientacin terica de la Agroecologa.
Es la Economa Ecolgica quien, primero desde su crtica radical
al errneo funcionamiento econmico del mundo (interpretado desde
la impotencia de la economa convencional: cfr. Aguilera Klink, 2012),
introduce una dimensin interdisciplinaria global; para despus llegar
a la transdisciplinaridad desde la ciencia postnormal (Martinez Alier,
2005). Desde la Ecologa (Gliessman, 1998); la ciencias agrarias, en
general (Altieri, 1985) y las ciencias sociales (Guzmn et al., 2000) van
apareciendo aportaciones que culminan en la ltima dcada con la pro-
puesta de Boaventura de Sousa Santos, que hemos venido utilizando,
configurando la actual respuesta agroecolgica que pasamos a considerar.
4. La Agroecologa como respuesta

desde el pensamiento social agrario alternativo
La Agroecologa pretende (i) la consecucin del manejo ecolgico de
los recursos naturales para, (ii) mediante acciones locales endgenas, de
naturaleza socioeconmica, construir sistemas agroalimentario locales,
y (iii) generar procesos de transformacin y sustentabilidad social entre
productores y consumidores. (iv) Su accin se articulada con los movi-
mientos sociales (que se enfrentan al neoliberalismo y la globalizacin
econmica capitalista) para generar procesos de desmercantilizacin
y democratizacin del conocimiento; (v) se pretende as incorporar a
las parcialidades socioculturales ocultadas en plataformas de sustenta-
bilidad; (vi) para elaborar participativamente procesos de transicin

agroecolgica. Tales (vii) plataformas, que habran de ser soportadas

pblicamente, elaboraran mandatos de representatividad social, para
generar polticas pblicas con tal fin (cfr. Altieri, 1985; Gliessman, 1998;
Sevilla Guzmn y Graham Woodgate, 1997-2002; y Sevilla Guzmn y
Joan Martinez Alier, 2006 ).
Esta definicin normativa de la estratgia de la Agroecologa requiere,
como desarrollaremos ms tarde, la intervencin del Estado, como la
forma ms viable de reproduccin ampliada de las experiencias agroeco-
lgicas y de su consolidacin como herramienta de transformacin so-
cioambiental. Y ello, dada la dificultad del mantenimiento de propuestas
productivas, de naturaleza agroecolgica, en el contexto hostil generado
por el neoliberalismo y la globalizacin; sobre todo considerando que las
experiencias agroecolgicos constituyen procesos que difcilmente llegan
a cubrir todos los tems (requisitos) establecidos en la referida definicin.
Sin embargo, no pocos de los desbordes creativos de las formas
de accin social colectiva con manejo orgnico e infraestructuras so-
cioeconmicas endgenas poseen, adems, una propuesta poltica de
enfrentamiento a la subordinacin de los estados a las polticas neolibe-
rales impuestas: ante la degradacin de la democracia como sistema de
representacin real; ante el deterioro ideolgico y operativo de partidos y
sindicatos, que son sometidos a unas supuestas exigencias del mercado
para potenciar el desarrollo de un capitalismo salvajemente explotador.
Desde la Agroecologa, nos interesan las respuestas provenientes de los
grupos agroecolgicos alternativos (campesinos, indgenas y, en general
locales) que se articulan en torno a la disidencia al neoliberalismo y la
globalizacin, para desde sus identidades socioculturales (como parcia-
lidades) socializar sus propuestas de liberacin.
La Agroecologa se desarrolla en tres dimensiones: ecolgica (tcnico
productiva), socioeconmica y cultural (de desarrollo endgeno, local)
y poltica (de transformacin socioambiental). No es ste lugar para la
caracterizacin de tales dimensiones (dadas las limitaciones de espacio de-
mandadas por los editores de esta publicacin); aunque los elementos clave
aparecern a lo largo de lo que sigue; no obstante, remitimos al lector a la
excelente caracterizacin de Graciela Ottmann (2005: 17-30), al respecto.

La aparicin de la agricultura qumica e industrializada, para negociar

con la comida, introdujo histricamente formas de deterioro (en algunos
casos de naturaleza irreversible) en los bienes ecolgicos comunales (aire,
agua, tierra y biodiversidad), al apropiarse de los mismos mediante sus
procesos de privatizacin, mercantilizacin y cientifizacin (Jan Douwe
van der Ploeg en Sevilla Guzmn y Gonzlez de Molina, 1993: 153-
195). Recientemente el problema se ha agudizado con la biotecnologa
transgnica y su vuelca de tuerca contra la biodiversidad. Por ello, la
Agroecologa contempla el manejo de los recursos naturales tratando de
comprender, participativamente (uniendo en sus diagnsticos el conoci-
miento local, campesino e indgena al conocimiento cientfico) el papel
de los mltiples elementos intervinientes en los procesos de apropiacin
de los referidos bienes ecolgicos comunales, con la intencionalidad de
transformarlos en mercancias. Ello se lleva a cabo mediante procesos ar-
tificializadores de naturaleza industrial; que deterioran a veces en forma
irreversible sus bases de reproduccin bitica. Frente a ello el manejo
ecolgico de la Agroecologa desarrolla procesos de agricultura regene-
rativa (Pretty, J. 1995: passim) pretendiendo preservar la sustentabilidad.
Aunque la Agroecologa parta, en su dimensin ecolgica, de buscar
un manejo sustentable de los recursos naturales, y comience su anlisis
en la finca o ecosistema predial; desde ella, se pretende entender las
mltiples formas de dependencia que el funcionamiento actual de la
poltica, la economa y la sociedad genera sobre los agricultores. Pero
adems, la Agroecologa considera como central la matriz comunitaria
en que se inserta el agricultor; es decir la matriz sociocultural que dota
de una praxis intelectual y poltica a su identidad local y a su red de
relaciones sociales. La transicin en finca, de agricultura convencional a
agricultura sustentable, no es agroecolgica sin el desarrolla de un con-
texto sociocultural y poltico del que partan propuestas colectivas que
transformen, a nivel de su comunidad local, las formas de dependencia
anteriormente sealadas.
La dimensin ecolgica de la Agroecologa, hasta aqu considerada,
se centraba en el proceso productivo; por el contrario, su dimensin so-
cioeconmica y cultural, se centra en el proceso de circulacin. Se inicia
con el acuerdo entre productores y consumidores en la creacin de un

mercado alternativo; donde no se produzca la extraccin del excedente

capitalista; mediante la creacin de asociaciones de productores y consu-
midores. Y contina con la bsqueda del control de todos los eslabones de
la comercializacin La diversidad cultural permite una amplia pluralidad
de propuestas de acuerdo con el tipo de agricultura participativa (dando
esta denominacin al conjunto de produccin-circulacin participativo
hasta aqu sealado) que desarrolle cada especfica etnicidad (pequea
agricultura, agricultura campesina, agricultura indgena con dbil
cosmovisin, agricultura indgena pautada por su cosmovisin). Sin
embargo en todas ellas aparecer, durante la dinmica de construccin
de las infraestructuras organizativas, un proceso de empoderamiento
como desarrollo de la identidad grupal.
As, es posible plantear un desarrollo endgeno desde la agricultura
participativa como el conjunto reacciones de integracin local agroali-
mentarias que parten del reconocimiento de la necesidad y/o el inters
de trabajar con las comunidades locales en la identificacin, diseo,
implementacin y evaluacin de sistemas locales agroalimentarios desde
la identidad sociocultural de cada comunidad como mtodo ms ade-
cuados para la resolucin de sus problemas. La ruptura epistemolgica
con el sistema agroalimentario dominado por las multinacionales surge
al recuperar, o si se hace necesario recrear, los elementos culturales y
ecolgicos positivos asociados al campesinado y los pueblos indgenas
para, en dilogo con los conocimientos de las distintas disciplinas cien-
tficas sociales y naturales, proponer una alternativa al desarrollo rural
realmente existente.
Es en su dimensin poltica donde la Agroecologa pretende desa-
rrollar su estrategia transformadora; para ello incorpora la perspectiva
histrica y la identidad local; es decir, lo endgeno de las distintas redes
de experiencias agroecolgicas. Para, desde sus propias estructuras orga-
nizativas, repensar los, generalmente nefastos, estilos de desarrollo hasta
ahora implementados, y establecer propuestas articuladoras desde una
perspectiva de sustentabilidad. El concepto de transformacin socio-
ambiental que aqu estamos considerando, amparado en los principios
de la Agroecologa, se basa en el descubrimiento, la sistematizacin, el
anlisis y la potenciacin de los elementos de resistencia locales frente
al proceso de modernizacin; para, a travs de ellos, disear, de forma

participativa, estrategias de cambio endgenas, definidas a partir de la

propia identidad local del etnoagroecosistema concreto en que se inserten
(Ottmann, 2005: 19, 24, 27 y 28).
Este contexto de transformacin socioambiental sustentable debe ser
concebido como un proceso de articulacin de las experiencias agroeco-
lgicas con sus otros grupos sociales de pertenencia para a partir de sus
concepciones culturales y polticas propias, considerar sus relaciones de
dilogo y de integracin con la sociedad mayor a travs de su represen-
tacin en espacios comunitarios o en consejos polticos y profesionales
en una lgica que considere aquellas dimensiones de primer nivel como
integradoras de las formas de explotacin y manejo sustentable de los
agroecosistemas (Caporal, y Costabeber, 2002: 79).
La naturaleza del sistema de dominacin poltica en que se encuen-
tren las experiencias productivas que se articulan con la sociedad civil
para generar estas redes de solidaridad tiene mucho que ver con el curso
seguido por las estrategias agroecolgicas en su bsqueda de incidir en las
polticas agrarias. En general puede decirse que, en la situacin mundial
actual, los cursos de accin agroecolgica necesitan generar procesos de
representatividad social para desarrollar sus objetivos; es decir que las
redes productivas generadas lleguen a culminar en formas de accin
social colectiva pretendiendo adquirir la naturaleza de movimientos
sociales. Sin embargo,
[estos] movimientos sociales asociados al desarrollo del nuevo paradigma agroeco-

lgico y a prcticas productivas en el medio rural no son sino parte de un movi-
miento ms amplio y complejo orientado en la defensa de las transformaciones
del Estado y del orden econmico dominante. El movimiento para un desarrollo
sustentable es parte de nuevas luchas por la democracia directa y participativa y
por la autonoma de los pueblos indgenas y campesinos, abriendo perspectivas
para un nuevo orden econmico y poltica mundial (Leff, 2002: 47).
La accin agroecolgica se desarrolla en cinco niveles de territoria-

lidad: nivel predial o de trabajo en finca; nivel de comunidad local o de
trabajo como mercado alternativo; nivel de sociedad local o de diseo e
implementacin de estrategias endgenas; nivel regional o de articulacin
de disidencias; nivel estatal o de construccin de redes para la transicin
agroecolgica; y, finalmente nivel global o de articulacin mundial de

disidencias contra el neoliberalismo y la globalizacin econmica capi-

talista para la soberana alimentaria: cfr. Guzmn Casado; Gonzlez de
Molina y Sevilla Guzmn (2000: 174-195).
El nivel de territorialidad predial utiliza como metodologa domi-
nante, aunque combinada con otras muchas, el desarrollo participativo de
tecnologas en finca; ya que sta es la herramienta central de la hibridacin
tecnolgica, entre los conocimientos local campesino y/o indgena; y el
cientfico. Se obtiene as el manejo agroecolgico predial, que rompe
empricamente la ocultacin moderna de la superioridad de la agri-
cultura orgnica sobre la de naturaleza industrial; cuando, en realidad en
el contexto agroecolgico, tal superioridad no solo tiene una naturaleza
ecolgica; sino que se torna, adems econmica, en trminos de salud; y
sobre todo desde un punto de vista tico. Al tiempo, se genera un contexto
de reflexividad, que introduce elementos, socioeconmicos, culturales y
polticos de la parcialidad subalterna en que nos movamos; de naturaleza
expansiva al resto de los niveles de territorialidad.
En efecto, en el nivel predial se inician los diagnsticos participativos,
como metodologa trasversal de anlisis participativo de la situacin de la
identidad sociocultural subalterna. Con ello se elaboran las estrategias de
democratizacin del conocimiento, socialmente construido, mediante su
desmercantilizacin. La primera accin agroecolgica de esta naturaleza ne-
cesariamente consistir en la desmercantilizacin de las semillas, seriamente
amenazada desde el neoliberalismo de las organizaciones internacionales;
donde prevalecen los intereses de la multinacionales agroalimentarias.
El nivel de comunidad local se desarrolla en una unidad espacial
integrada por el conjunto de experiencias productivas y el conjunto de
consumidores asociados en las organizaciones agroecolgicas que han
generado los distintos mercados alternativos existentes (tantos como
asociaciones de productores-consumidores); cuya articulacin se produce
en una entidad de poblacin, con mayor o menos identidad; dependien-
do de la naturaleza de esta (heterogeneidad econmica, social, poltica
y sobre todo tnica) su dinamicidad como parcialidad sociocultural.
En este nivel de territorialidad loca se da una clara prevalencia de la
dimensin socioeconmica de la Agroecologa, al actuar desde los pro-
cesos de circulacin pretendiendo, como primera accin agroecolgica,

crear mercados alternativos como respuestas endgenas que eviten la

extraccin del excedente. Cuando la estrategia de democratizacin del
conocimiento, iniciada en el nivel predial, se dirige a los consumidores
en busca de una prevalencia de los valores de uso sobre los de cambio
para evitar la extraccin capitalista aparecen los mercados alternativos
desde la Economa Solidaria. Tal accin se completa con la utilizacin
de canales cortos orientados a los mercados locales; donde el reparto del
valor aadido se realice bsicamente entre el agricultor y el consumidor.
Ello se consigue mediante la creacin de asociaciones de productores y
consumidores de naturaleza agroecolgica; desde donde se realizan los
diagnsticos participativos generando estrategias, en la identidad socio-
cultural subalterna, de democratizacin del conocimiento, socialmente
construido, mediante su desmercantilizacin.
El nivel de territorialidad de sociedad local est integrado por el con-
junto de comunidades locales con algn tipo de adscripcin histrica que
establezca cierto grado de identidad; aunque a veces las delimitaciones
administrativas otorguen mayor operatividad. Agroecolgicamente la
territorialidad es ms evidente, en este nivel, cuanto ms fuerte sea la
visibilidad de su parcialidad sociocultural, como es el caso ce los puebles
indgenas, y ms an si stos conservan su cosmovisin como pautadora
de su manejo originario de los recursos naturales. La tcnica agroecolgica
central en estos casos es la investigacin/accin participativa como me-
canismo de ruptura de la relacin cientfica sujeto-objeto. Esto implica,
una transformacin radical en el sujeto cientfico; antes concebido como
un observador neutral, objetivo y externo a la realidad que escruta y en
la que el investigador no puede intervenir. Por el contrario, el antiguo
objeto que haba de ser transformado; ahora es un sujeto que pertenece
a la naturaleza a la cual observa y procura caracterizar y explicar para
transformarla. De esta forma el (antiguo) sujeto, que actuaba como
observador universal se transforma en (nuevo e incompleto) sujeto
que acta como investigador situado, en un contexto de reflexividad.
La reflexividad del proceso de investigacin consiste en aceptar que
la realidad no es slo una estructura definida, sino tambin es producto y
componente de una dinmica de estructuracin del propio conocimien-
to; as la realidad se constituye y modifica por accin de la interaccin
sujeto-objeto. O dicho en otras palabras, la teora en el mismo proceso

cognoscitivo transforma el papel del sujeto en la construccin del cono-

cimiento en su objeto modificador. En efecto, el sujeto est inmerso en
la realidad que conceptualiza creando lenguajes simblicos particulares
de esa realidad, es decir su rol es activo, creador y transformador de lo real.
Por tanto solo a travs de la investigacin/accin participativa el rol del
investigador ser resituado en el contexto adecuado a las demandas de
la identidad sociocultural en proceso de intervencin para el desarrollo.
Solo desde esta perspectiva es posible definir los procesos tecnolgicos
desde su reflexividad sociocultural real. As el desarrollo de tecnologas
en finca (hibridacin tecnolgica), los diagnsticos participativos (crea-
cin de estrategias), como metodologa agroecolgicas asentadas en los
niveles predial y de comunidad local necesitan de un curso dinmico
para la consolidacin del desarrollo endgeno (surgido desde dentro)
que solo adquiere su plena eficacia a travs de la investigacin/accin
participativa. Si ello tiene lugar mediante la interaccin de la parcialidad
moderna desprovista de sus histricas monoculturas de la mente y una
parcialidad sociocultural originaria la probabilidad de obtener una auten-
tica coproduccin de conocimiento se multiplica. El caso de AGRUCO,
en Cochabamba (Bolivia) es un ejemplo palpable de ello mostrando
empricamente que el conocimiento de las parcialidades socioculturales
es un insumo imprescindible para el desarrollo.
El nivel de territorialidad estatal de la Agroecologa se mueve en la
dimensin poltica, al actuar generando procesos de articulacin entre los
distintos conjuntos de accin agroecolgica y los movimientos sociales de
disidencia al neoliberalismo y la globalizacin existentes en esta territoria-
lidad. Aqu la estrategia de democratizacin del conocimiento se dirige;
no solo a las parcialidades socioculturales subordinadas, sino al conjunto
de la sociedad ya que lo que se pretende es incidir participativamente en
la generacin de polticas pblicas. Ello requiere un abordaje integral de
los procesos implicados en una estrategia que abarque a la totalidad de
los territorios y cuyo objetivo ltimo sea facilitar procesos de transicin
agroecolgica para obtener la sustentabilidad. La accin agroecolgica
habr de ir dirigida a: por un lado, a los actores sociales involucrados en
los procesos de produccin, circulacin y consumo agroecolgicos, y por
el otro, a las diferentes instituciones pblicas y de la sociedad civil en sus
distintos niveles de intervencin territorial. Se pretende as involucrar a

todos los actores en procesos amplios de planificacin participativa de

la transicin agroecolgica hacia un desarrollo sustentable que produzca
la accin transformadora deseada. Se persigue as ensanchar la esfera
de lo pblico creando plataformas de sustentabilidad social que abran
procesos que permitan incidir participativamente en la generacin de
polticas pblicas. La Agroecologa demanda del Estado un rol clave
como garante al acceso universal al conocimiento de toda la poblacin
y como mediador entre los intereses pblicos y los intereses mercantiles.
El nivel de territorialidad global aparece como articulacin de los
movimientos sociales vinculados al manejo de los recursos naturales, a
comienzo de la ltima dcada de la pasada centuria. Aunque su gestacin
responde a contenidos histricos de luchas emancipatorias agrarias muy
anteriores, fue en 1993 cuando se crea formalmente la va campesina,
como internacional de movimientos sociales agrarios; sta ha de entenderse
como resultado del proceso de articulacin mundial de la disidencia al
neoliberalismo y la globalizacin econmica (Sevilla Guzmn y Martnez
Alier, 2006). En el contexto de sus mltiples y peridicas reuniones,
adoptaron la Agroecologa como matriz tecnolgica para su manejo
de los recursos naturales, desarrollando un proceso de integracin de
propuestas en los espacios de debate y reflexin para alcanzar consensos
que cristaliz en la formulacin del concepto de Soberana Alimentaria
como el derecho de los pueblos a definir sus propias polticas sustentables
de produccin, distribucin y consumo de alimentos, garantizando el
derecho a la alimentacin para toda la poblacin, con base en la pequea
y mediana produccin, respetando sus propias culturas y la diversidad de
los modos campesinos, pesqueros e indgenas de produccin y comer-
cializacin agropecuaria, y de gestin de los espacios rurales.
Desde la territorialidad global la estrategia agroecolgica se torna en
la bsqueda de una transformacin poltica socioambiental, marcndose
como objetivo la obtencin de la Soberana Alimentaria. Aqu la estrategia
de la agroecologa se centra en identificar los mbitos de sustraccin y
contraccin del mundo para desvelar la ocultacin que la modernidad
desarrolla sobre las experiencias alternativas que democratizan el cono-
cimiento y desmercantilizan los bienes ecolgicos comunales. Se trata
de articular las diferentes experiencias agroecologas existentes en los
distintos niveles de territorialidad para la recreacin de distintos modos

de confrontacin a la ocultacin moderna superando la invisibilidad por

ella creada. Esta accin agroecolgica de la va campesina es desarrollada
por el conjunto de actores sociales que, desde el manejo de los recursos
naturales, utilizan las respuestas endgenas desarrolladas desde sus dife-
rentes parcialidades socioculturales desplegando las potencialidades de
sus identidades hacia una soberana alimentaria.
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El Despliegue de La Sociología Agraria Hacia La Agroecología

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El despliegue de la Sociologa Agraria

Cuaderno Interdisciplinar de Desarrollo Sostenible | ISSN 1889-0660 | [85-109] 85

Abril 2013 - n 10 Eduardo Sevilla Guzmn

de Sousa Santos, 2009: 110 y 111) denominamos las monoculturas del

86 Cuaderno Interdisciplinar de Desarrollo Sostenible | ISSN 1889-0660

Este proceso va a ser escrutado desde la parcela de la Sociologa

En los ltimos doscientos aos se ha producido la consolidacin hegemnica de

Cuaderno Interdisciplinar de Desarrollo Sostenible | ISSN 1889-0660 87

Abril 2013 - n 10 Eduardo Sevilla Guzmn

2. Sobre la perversidad de la Modernidad capitalista

88 Cuaderno Interdisciplinar de Desarrollo Sostenible | ISSN 1889-0660

Probablemente las dos lgicas, destructivas de la realidad, de mayor

Cuaderno Interdisciplinar de Desarrollo Sostenible | ISSN 1889-0660 89

Abril 2013 - n 10 Eduardo Sevilla Guzmn

Como consecuencia se origina la aparicin de disidencias de la

3. El despliegue de la Sociologa Agraria

90 Cuaderno Interdisciplinar de Desarrollo Sostenible | ISSN 1889-0660

Tabla 1. Orientaciones, marcos tericos y contenidos esenciales

Marcos tericos Contenidos esenciales

Corriente terica de la Sociologa de la Vida Rural

La comunidad rururbana para interpretar

El continuum rural-urbano Superioridad urbano/cultural frente al mundo rural

Metodologas coercitivas de socializacin para el mundo

Perspectiva terica de la Modernizacin Agraria y del Cambio Social Rural Planificado

Superacin del rechazo al cambio tecnolgico

La modernizacin de los campesinos Transformar al campesino en empresario moderno

Teora de las tecnologas apropiadas. De campesino a Aproximacin metodolgica de las tecnologas

La Sociologa agraria como estrategia

Descampesinizacin y cambio tecnolgico inducido Metodologa para descampesinizar la agricultura

Crtica a la metodologa anterior, considerando

Orientacin terica de la Sociologa de la Agricultura

Sociologa Agraria de las Sociedades Avanzadas Introduccin de un marxismo dbil

Produccin simple de mercancas agrarias. Coexistencia de formas de manejo campesina con la

La Economa y Sociologa Polticas Leninianas:

Heterogeneidad de modos de manejo

Teora de la importancia del campesinado para el desarro-

Enfoque francfilo (itinerarios tecnolgico agropecuario)

Agricultura Sustentable de Bajos Insumos Externos Agricultura realmente participativa

Cuaderno Interdisciplinar de Desarrollo Sostenible | ISSN 1889-0660 91

Abril 2013 - n 10 Eduardo Sevilla Guzmn

Aunque los trabajos clsicos de Lenin y Kautsky (ambos en 1898:

92 Cuaderno Interdisciplinar de Desarrollo Sostenible | ISSN 1889-0660

generaba el desarrollo del capitalismo en el campo. En este sentido la el

Cuaderno Interdisciplinar de Desarrollo Sostenible | ISSN 1889-0660 93

Abril 2013 - n 10 Eduardo Sevilla Guzmn

aos ochenta de la pasada centuria entroncan con el desarrollo sustentable

94 Cuaderno Interdisciplinar de Desarrollo Sostenible | ISSN 1889-0660

buena medida en los esquemas de la degradacin industrializadora. La

3. El despliegue de la Sociologa Agraria

Cuaderno Interdisciplinar de Desarrollo Sostenible | ISSN 1889-0660 95

Abril 2013 - n 10 Eduardo Sevilla Guzmn

Tabla 2. Orientaciones, marcos tericos y contenidos esenciales

Orientacin terica del neonarodnismo y marxismo heterodoxo

Colectivos sociales que nos se rigen por la lgica capitalista

La cooperacin vertical La solidaridad como pauta de intercambios comerciales

Resistencias campesinas frente a estrategias pblicas

Propuesta de articulacin de conocimientos cientficos

El ayllu incaico y la contrahistoria colonial Potencial revolucionario del mundo andino

Orientacin de las Teoras de la Dependencia y el Subdesarrollo

Teora de la economa mundo y sus mecanismos

La explotacin capitalista al interior de las formaciones

Los mecanismos de la explotacin capitalista

Desarrollo desigual El lado depredador del desarrollo

Teoras de la transicin Posibles vas a formas socialistas