Creacin

o evolucin
Importa realmente
lo que creamos?
 Un giro dramtico
en la sociedad
P
or qu la evolucin se ha ms motivos encontramos para maravi- hsan aceptar la realidad de un Diseador
convertido en algo tan uni- llarnos ante el diseo inherente en el cual con el argumento de que no lo pueden
versalmente aceptado, y est basado . . . imaginar? (Scott Huse, The Collapse of
por qu hay tanta hostilidad Si somos obligados a aceptar un solo Evolution [El derrumbamiento de la evo-
contra la Biblia? Qu es lo que ha punto de vista que todo lo que ha ocu- lucin], 1997, pp. 159-160).
cambiado en nuestro mundo? rrido en el universo ha ocurrido por acci- Muchas personas educadas aceptan
Hace pocas generaciones que en algu- dente esto violara la objetividad misma como vlida la teora de la evolucin. Pero
nos pases y comunidades era prohibido que es propia de la ciencia. Es verdad que es cierta? Curiosamente, nuestra exis-
ensear la teora de la evolucin. En gene- algunos aseguran que el universo evolu- tencia como seres humanos es uno de los
ral, la Biblia era aceptada como un relato cion a partir de un proceso caprichoso, mejores argumentos en contra de ella. De
verdadero y conable de nuestros orgenes. pero qu clase de proceso fortuito pudo acuerdo con la teora de la evolucin, los
Pero ahora predominan conceptos rasgos que ms favorecen la supervi-
muy diferentes. La Biblia est prc- vencia de una especie son los que se
ticamente proscrita en las escuelas, transmiten de generacin en genera-
y un estudio serio del punto de vista cin. Sin embargo, la reproduccin
bblico de la creacin del universo humana desmiente esta premisa fun-
y del origen del hombre est damental.
prohibido. Al mismo tiempo, en al- Si la evolucin es el principio que
gunas ocasiones el anlisis crtico de gua el desarrollo humano, cmo es
la teora de la evolucin es suprimido que las formas de vida superiores evo-
tajantemente en los crculos acad- lucionaron con los gneros masculino
mico y cientco. y femenino? Si los seres humanos son
En realidad, no todos los cient- el pinculo del desarrollo evolutivo,
cos niegan la existencia del Creador cmo es que tenemos la desventaja
y no todos creen que el ser humano Si el hombre es la cumbre del desarrollo evolu- de necesitar de un miembro del otro
sea producto del azar. En 1972 el tivo, por qu, en comparacin con otras especies, sexo para reproducirnos, cuando for-
Consejo de Educacin del estado de un beb humano permanece vulnerable e indefen- mas de vida ms primitivas tales
California, EE.UU., le pidi a Wer- so por tanto tiempo? como los virus, protozoarios y bac-
nher von Braun, director de la NASA terias son asexuadas y muchsi-
y padre del programa espacial norteameri- producir la mente del hombre o el sistema mo ms prolcas? Si estos organismos se
cano, que expusiera su parecer acerca del de visin que posee? pueden reproducir por medio de mtodos
origen del universo, de la vida y del hom- Algunos afirman que la ciencia ha muchsimo ms sencillos, por qu no po-
bre. Veamos lo que dijo al respecto: sido incapaz de probar la existencia de un demos hacerlo nosotros? Si la evolucin es
Para m, la idea de la creacin no es Diseador. Reconocen que muchos de los cierta, por qu esto sali mal?
concebible a menos que recurramos a la ne- milagros que vemos en el mundo a nuestro Es ms, si los humanos somos el resul-
cesidad del diseo. Cualquiera que observe alrededor son muy difciles de entender, y tado de una evolucin que continuamente
la ley y el orden que existen en el universo no niegan que el universo, tal como la cien- refuerza las caractersticas que ofrecen una
no puede menos que concluir que tiene que cia moderna lo concibe, es muchsimo ms ventaja para la supervivencia, mientras que
haber un diseo y un propsito detrs de majestuoso que la creacin que poda conce- elimina aquellas que amenazan la perpe-
todo ello. En el mundo que nos rodea pode- bir el hombre medieval. Pero aun as insis- tuidad de la especie, cmo podemos expli-
mos ver obvias manifestaciones de un plan ten en que ya que la ciencia nos ha provisto car la condicin de un beb humano?
o diseo estructurado y ordenado . . . con tantas respuestas, algn da ser capaz En miles de especies, el recin nacido (o
Nos sentimos insignicantes frente a incluso de entender las leyes fundamentales el recin salido del cascarn) es capaz de
las poderosas fuerzas que obran en escala de la naturaleza sin una intervencin divina. sobrevivir por s mismo en unos pocos das
galctica y ante el ordenado designio de la Ellos desafan a la ciencia a que pruebe la o, en ciertos casos, en unos pocos minutos.
naturaleza que dota a una pequea semi- existencia de Dios, pero acaso necesitamos Muchos ni siquiera llegan a ver a sus pa-
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lla, de aspecto ordinario, de la capacidad encender una lmpara para ver el sol? . . . dres. En cambio, entre los seres humanos
de convertirse en una hermosa or. Mien- Qu extraa lgica hace que algunos el recin nacido es totalmente desvalido,
tras ms entendemos la enorme comple- fsicos acepten como algo real el inconce- no slo durante algunos das sino durante
jidad del universo y todo lo que encierra, bible electrn, cuando al mismo tiempo re- varios aos despus de su nacimiento.
Importa realmente lo que creamos? 1
 Un beb humano depende de los adultos
para el alimento, el abrigo y el cuidado tan
necesarios para sobrevivir. Al mismo tiem-
po, el tener que cuidar de ese ser desvalido
es una desventaja para los adultos, ya que el
dar de su tiempo y su energa les disminuye
sus propias perspectivas de supervivencia.
Si realmente ocurre la evolucin, y los
seres humanos son el pinculo de un pro-
ceso evolutivo, por qu algo tan bsico
como la reproduccin humana no enca-
ja en los postulados fundamentales de la
evolucin?
Desafortunadamente, muchas personas
pasan por alto estas fallas tan obvias de la
teora.
Aun Carlos Darwin, cuyas teoras acer-
ca del origen de la vida irrumpieron en el
mundo como un vendaval, tuvo ciertas du-
das. En sus ltimos aos reexion acerca sea que actuaremos exactamente como la
de lo que haba dicho inicialmente: Yo era
joven y tena ideas inmaduras. Formul
preguntas y sugerencias, siempre perplejo
acerca de todo; y para mi asombro, estas
ideas fueron aceptadas sin chistar. Las
personas las convirtieron en una religin
(William Federer, Americas God and
Country [El Dios y el pas de los Estados
Unidos], 1996, p. 199).
Ahora, casi un siglo y medio despus
de que Darwin publicara El origen de las
especies, podemos ver hasta dnde nos ha
La ciencia, la Biblia
y suposiciones errneas
P
or muchos aos la teora de la
evolucin ha sido promulgada am-
pliamente en las escuelas y univer-
sidades, y aceptada como cierta en
el mbito cientco. Pero ahora, cada vez
es mayor el nmero de cientcos y profe-
sores que dudan de ella y hasta la critican
abiertamente.
Por qu est sucediendo esto? Porque a
pesar de los adelantos fenomenales del co-
nocimiento cientco, los investigadores no
han podido demostrar la veracidad de los
postulados fundamentales de la teora de la
evolucin. De hecho, muchos de stos han
sido completamente desmentidos.
A medida que ms cientcos y educa-
dores se dan cuenta de las deciencias de la
2 Creacin o evolucin
llevado su pensamiento. En Europa, sobre
todo, la creencia en Dios ha disminuido
tremendamente. En los Estados Unidos,
los tribunales han tomado decisiones que
reinterpretan las garantas constitucionales
de libertad de culto como si fueran una abo-
licin absoluta de la religin; han prohibido
especcamente cualquier expresin pbli-
ca de las creencias religiosas y han negado
la rica herencia religiosa del pas.
Mientras tanto, el mundo est sumi-
do en el dolor y el sufrimiento que son la
consecuencia del rechazo de los principios
morales absolutos. Sin parmetros claros
e indiscutibles, no tenemos ninguna razn
para preocuparnos por lo que les suceda
a nuestros semejantes. Buscaremos nica-
mente nuestro propio benecio sin impor-
tarnos lo que esto implique para otros; o
teora de la evolucin nos dice que debe-
mos actuar (segn el principio de la super-
vivencia del ms apto).
Puede el hombre crear una religin sin
Dios? Al ver la aceptacin casi universal de
esta teora, resulta obvio que eso es preci-
samente lo que ha hecho. La Biblia nos en-
sea que Dios cre al hombre; la evolucin
arma que el hombre cre a Dios.
Si Dios cre al hombre, no tenemos nin-
gn derecho de rechazarlo o de hacer caso
omiso de sus instrucciones. Si el hombre
teora, ms detenidamente la analizan. Sin
embargo, en la comunidad cientca no son
pocos los que entienden lo que est en jue-
go, y oponen una resistencia frrea a que se
le haga un anlisis crtico a la evolucin. a los expertos a salvaguardar el relato . . .
El Dr. Phillip Johnson, profesor de de-
recho en la Universidad de California, ha
escrito varios libros sobre el debate acerca
de la evolucin. Examina los argumentos
en pro y en contra como si estuviera ante
un tribunal y hace notar todo lo que est
en juego para los defensores de la evolu-
cin: La evolucin naturalista no es tan
slo una teora cientca; es el relato ocial como un gran buque de guerra sobre el
de la creacin para la cultura moderna. El
sacerdocio cientco cuenta con la autori-
dad para interpretar el relato ocial de la
cre a Dios, fcilmente puede desecharlo.
Entonces seremos libres para conducirnos
como si Dios no existiera, libres para recha-
zar la Biblia y libres para determinar por
nosotros mismos lo que es bueno y lo que es
malo y para vivir como nos d la gana.
A nal de cuentas, cul es el verdadero
mito, Dios o la evolucin? Louis Bounoure,
profesor de biologa en la Universidad de
Estrasburgo y director del museo de zoo-
loga de la misma ciudad, afirma: La
evolucin es un cuento de hadas para los
mayorcitos. Esta teora no ha contribuido
para nada al progreso de la ciencia. No sir-
ve para nada (ibdem, p. 61).
El profesor Bounoure, aunque estaba en
lo cierto al hablar acerca de la evolucin,
se equivoc en algo. La evolucin s sirve
para algo: sirve como pretexto para recha-
zar la idea de un Dios.
En esta publicacin examinaremos las
premisas fundamentales de la teora de la
evolucin. Analizaremos los argumentos
dados por los evolucionistas para respaldar
su teora. Ms importante an, veremos
los hechos cientcos que los evolucionis-
tas no se atreven a discutir en pblico, por
razones obvias.
La verdad es que usted puede saber si la
teora de la evolucin es cierta o si no lo es.
Esperamos que examine cuidadosamente
los hechos, porque s importa lo que cree.
creacin, y adquiere por ello gran inuen-
cia cultural; y si el relato se pone en tela de
juicio, podra perder [esa inuencia]. Por
consiguiente, es mucho lo que les motiva
(Darwin on Trial [Proceso a Darwin],
1993, p. 159).
El profesor Johnson hace un examen
crtico de la lgica y el razonamiento que
utilizan los evolucionistas, y hace una ana-
loga entre la teora celosamente defendi-
da y un buque de guerra que tiene una va
de agua. La evolucin darviniana . . . es
mar de la realidad. Por todos lados est
acorazado con barreras loscas contra
la crtica, y sobre su cubierta hay inmensos
caones retricos, listos para amedrentar
a posibles agresores.
Parece tan impenetrable como pareca
la Unin Sovitica hace algunos aos. Pero
el buque tiene una va de agua metafsica,
y sus ociales ms perspicaces ya sienten
que aun con toda su potencia de fuego no
se salvar si no se tapa la va de agua. Se
harn, por supuesto, esfuerzos heroicos
A pesar de los avances fenomenales del conocimiento
cientco, los investigadores no han podido demostrar
la veracidad de los postulados fundamentales de la
teora de la evolucin. De hecho, muchos de stos han
sido completamente desmentidos.
por salvar el buque . . . Ser un espectculo
fascinante y la batalla se prolongar, pero
finalmente ganar la realidad (ibdem,
pp. 169-170).
En qu estriba, realmente, el debate?
Cmo pudo ganarse tanto apoyo y acep-
tacin una teora carente de pruebas? Por
qu otros puntos de vista son desechados
de plano? Y por qu el relato bblico del
origen del universo y del hombre ha cado
en descrdito?
Las races de la polmica entre la evo-
lucin y la Biblia tienen siglos de anti-
gedad.
Diferentes interpretaciones
de la Biblia
Desafortunadamente, tanto cientfi-
cos como clrigos han promulgado mitos
acerca de la creacin y la naturaleza. En
siglos recientes, la ciencia ha refutado al-
gunos conceptos religiosos acerca de la na-
turaleza y del universo que los dirigentes
religiosos haban atribuido, errneamente,
a la Biblia. Lamentablemente, algunos di-
rigentes religiosos han respondido con un
dogmatismo innecesario que, a la larga, no
ha dado buenos frutos.
Por otra parte, debido a sus conceptos
equivocados acerca de lo que dice la Biblia,
y lo que no dice, muchos participantes en el
debate han aceptado conclusiones errneas.
Por ejemplo, en 1996 el papa Juan
Pablo II desconcert a catlicos y no ca-
tlicos por igual cuando en un discurso
pronunciado ante la Academia Ponticia
de Ciencias en Roma dijo que le pareca
vlida la teora de la evolucin, con sus
mecanismos de seleccin natural y adap-
taciones hereditarias, en el proceso evolu-
tivo del hombre y otras especies.
Cmo se origin esta sorprendente de- alegricas, al tiempo que incorporaba en
claracin pontical? Qu factores inu- sus enseanzas los conceptos de los lso-
yeron en esta conclusin que tiene tantas fos griegos. Por espacio de casi 1.300 aos,
repercusiones? que abarca la Edad Media, la iglesia de
Segn la revista noticiosa Time, en 1950 Roma basaba su explicacin del universo
el papa Po XII se mostraba escptico acer- en la opinin de esos lsofos.
ca de la evolucin, pero admita el estudio y Es ms, los dirigentes eclesisticos
las deliberaciones al respecto; las palabras adoptaron la creencia de que la tierra era
de Juan Pablo demuestran que la iglesia el centro del universo, un concepto enun-
ciado por Tolomeo, astrnomo griego del
siglo segundo. Segn la Encyclopdia
Britannica: Tolomeo se bas en los tra-
bajos realizados anteriormente por algu-
nos astrnomos [griegos] para elaborar su
detallada descripcin de un universo que
giraba alrededor de la tierra (geocntrico),
una idea muy revolucionaria pero errnea
que domin el mundo de la astronoma por
acepta la evolucin. Sin embargo, con res- ms de 1.300 aos . . .
pecto al origen del alma humana, l no tie- En esencia, es una sntesis de los resul-
ne una opinin diferente de la que tena Po tados obtenidos por la astronoma griega
XII: que el alma humana proviene de Dios, . . . Con respecto al movimiento del sol, la
aunque el cuerpo haya provenido de una luna y los planetas, nuevamente Tolomeo
materia viva que exista anteriormente. fue ms all de las observaciones y con-
Es poco probable que esta declaracin clusiones de Hiparco, en este caso para
inuya en el programa de estudios de los formular su teora geocntrica, conocida
colegios catlicos, los cuales han estudiado popularmente como el sistema tolemaico
la evolucin desde el decenio 1950-60. De (15 edicin, Macropaedia, 1975, 15:179).
hecho, los catlicos en el siglo XX nunca se
La Biblia y el universo
han distinguido por tomar la Biblia literal-
mente. Cuando se le pregunt a Peter Stra- Por muchos siglos el concepto que se
vinskas, director de la edicin de 1991 de tena del cosmos en el que todo giraba
la Catholic Encyclopedia [Enciclopedia en torno a una tierra inmvil corres-
Catlica] acerca de las declaraciones del ponda al punto de vista griego, no a la
papa, l respondi: En esencia, es lo mis- perspectiva bblica. La iglesia romana
mo que escribi Agustn. Nos est dicien- cometi el error de ligar su concepto del
do que no debemos interpretar el Gnesis universo al que promulgaron los lsofos
literalmente, y que se trata de un lenguaje paganos y luego convertirlo en un artculo
potico y teolgico (edicin internacional obligatorio de fe.
de Time, 4 de noviembre de 1996, p. 59). Aunque los griegos crean que Atlas
El telogo Agustn de Hipona vivi de sostuvo primero los cielos y despus la tie-
354 a 430. En la Encyclopdia Britanni- rra, y los hindes armaban que la tierra
En la comunidad cientca no son pocos los que en-
tienden lo que est en juego, y oponen una resistencia
frrea a que se le haga un anlisis crtico a la evolucin.
ca se le describe como el personaje do- reposaba sobre cuatro gigantescos elefan-
minante de su poca en la iglesia de oc- tes, hace muchos siglos que en la Biblia se
cidente, reconocido generalmente como encuentra una descripcin que reeja muy
el pensador ms grande del cristianismo acertadamente la realidad. En Job 26:7 lee-
antiguo. Luego dice que Agustn fusion mos que Dios cuelga la tierra sobre nada,
la religin del Nuevo Testamento y la tra- un concepto sorprendentemente moderno.
dicin platnica de la losofa griega (15 La ciencia ha demostrado que esta nada
edicin, Micropaedia, 1975, 1:649-650). que mantiene a nuestro planeta girando en
Agustn no se daba cuenta de las dicul- su rbita es la fuerza de la gravedad.
tades que les estaba causando a sus adep- Con el transcurso del tiempo se demos-
tos al considerar partes de la Biblia como tr que las ideas griegas eran errneas.
Importa realmente lo que creamos? 3
Segn las palabras del fsico britnico
Alan Hayward: Cuando los primeros pa-
dres de la iglesia armaban que el mundo
era plano, crean que estaban defendiendo
lo que deca la Biblia. Pero lo que estaba
ocurriendo en realidad era que estaban
defendiendo sus interpretaciones errneas
de la Biblia. A la larga, lo que lograron
con esta conducta fue darle a la gente la
impresin de que en la bsqueda del cono-
cimiento, el cristianismo se opona al m-
todo cientco (Creation and Evolution:
Rethinking the Evidence From Science
and the Bible (La creacin y la evolu-
cin: Nuevo anlisis de los hechos de la
ciencia y de la Biblia), 1985, p. 80).
Transcurrieron varios siglos antes de
que Nicols Coprnico, con base en sus
clculos, se dio cuenta de que la tierra no
era el centro del universo. Sin embargo, se
El testimonio
del Nuevo
Testamento
E
n muchos pasajes podemos compro-
bar que tanto Jesucristo como sus
apstoles aceptaban sin reservas la
veracidad del relato del Gnesis acerca de la
creacin. En Marcos 13:19, Jess mencion
el principio de la creacin que Dios cre
(ver tambin Mateo 24:21).
A algunos que le preguntaron, les con-
test: No habis ledo que el que los hizo zas] eran contrarias a la Biblia, pero eso
al principio, varn y hembra los hizo . . . ?
(Mateo 19:4; Marcos 10:6). Ms tarde, al
referirse a s mismo, Jess resucitado dijo
que l era el principio de la creacin de
Dios (Apocalipsis 3:14).
Muchas personas se sorprenden cuan-
do se enteran de que la Biblia nos dice que
Cristo es el Creador. El apstol Pablo les
explic a los cristianos de la iglesia primi-
tiva que Dios haba creado todas las co-
sas por medio de Jesucristo (Colosenses
1:16). En Hebreos 1:2 podemos leer que
Dios en estos postreros das nos ha ha-
blado por el Hijo . . . por quien asimismo
hizo el universo.
Pablo les ense a los atenienses que
Dios haba hecho todas las naciones de una
sangre (Hechos 17:26) y que todos eran
descendientes de Adn y Eva. Pablo crea
rmemente en todo lo que estaba escrito
en la ley y en los profetas (Hechos 24:14),
incluso el relato acerca de la creacin.
Finalmente, de acuerdo con el esquema
general y los detalles especcos de la l-
tima epstola del apstol Pedro, nos pode-
mos dar cuenta de que l tambin crea en
la creacin (2 Pedro 3:4-7).
4 Creacin o evolucin
cuid mucho para no desaar a la iglesia
romana en cuanto a su creencia. Ms de
un siglo despus surgira alguien con el
denuedo y las pruebas necesarias para en-
frentarse a las autoridades eclesisticas.
All por 1690, despus de observar por
un telescopio las lunas que giraban alre-
En 1996 el papa Juan Pablo II, en un discurso pro-
nunciado ante la Academia Ponticia de Ciencias
en Roma, dijo que le pareca vlida la teora de la
evolucin, con sus mecanismos de seleccin natural
y adaptaciones hereditarias, en el proceso evolutivo
del hombre y otras especies.
dedor de Jpiter, el astrnomo italiano
Galileo Galilei vio pruebas contundentes
de que la tierra giraba alrededor del sol y
no a la inversa. Las autoridades eclesisti-
cas consideraban que esta idea era hertica
y amenazaron de muerte a Galileo si no se
retractaba de ella. Finalmente lo hizo, pero
segn la leyenda, al retirarse de la presen-
cia del papa murmur entre dientes: Y sin
embargo [la tierra] se mueve!
En palabras del lsofo cristiano Fran-
cis Schaeffer: Cuando la iglesia romana
atac a Coprnico y a Galileo, no fue por-
que las enseanzas de stos fueran con- XVI desempearon un papel decisivo en el
trarias a lo que la Biblia dice. Las autori-
dades catlicas crean que [esas ensean-
cia moderna no estaba en contra de lo que
se deba a que lo que deca Galileo estaba
en contra de los elementos aristotlicos
que se haban convertido en parte de la
ortodoxia de la iglesia. De hecho, Galileo
sostena que la Biblia y Coprnico eran
compatibles, y esto fue uno de los motivos
que desencaden su persecucin (How
Should We Then Live? [Cmo, pues,
viviremos?], 1976, p. 131).
Conviene notar que esas primeras ba-
tallas entre los cientcos y la Biblia se li-
braron debido a interpretaciones errneas
de la Biblia, no a lo que realmente dice la
Palabra de Dios.
La Biblia y los adelantos cientcos
Varios siglos despus, un entendimien-
to ms correcto de la Biblia contribuy a
los adelantos y logros de la ciencia. El
erudito ingls Robert Merton asevera que
los principios del puritanismo que fueron
promulgados en Inglaterra en el siglo XVII
favorecieron las investigaciones cient-
cas. El deber del cristiano era gloricar a
Dios y servirlo mediante actividades que
contribuyeran en forma prctica al bien-
estar de su comunidad. No deba aislarse
en la vida contemplativa de los monaste-
rios y los conventos.
El cristiano deba dedicarse a una voca-
cin que hiciera buen uso de sus talentos.
La razn y la educacin eran estimadas
porque le daban a la gente conocimiento
prctico que le capacitaba para desempe-
arse mejor en su vocacin. Este tipo de
educacin era considerado superior al que
proporcionaban las grandes obras litera-
rias del paganismo antiguo. Adems, en el
puritanismo se procuraba que todos fueran
letrados, porque cada creyente deba poder
leer la Biblia por s mismo y no depender
de las interpretaciones de otros.
Los historiadores hacen notar que la
invencin de la imprenta y la subsiguiente
distribucin masiva de la Biblia en el siglo
surgimiento de la ciencia moderna. Francis
Schaeffer dice: El surgimiento de la cien-
la Biblia ensea; de hecho, en un momento
crtico la revolucin cientca se apoy en
las enseanzas de la Biblia.
Tanto para Alfred North Whitehead
[matemtico y lsofo ingls] como para
J. Robert Oppenheimer [fsico norteame-
ricano que intervino en la construccin de
la primera bomba atmica], el punto de
partida de la ciencia moderna fue la pers-
pectiva cristiana del mundo . . . Hasta don-
de yo s, ninguno de los dos era cristiano
. . . Debido a que los primeros cientcos
crean que el mundo haba sido creado por
un Dios sensato, no se sentan sorprendi-
dos al descubrir que por medio del razo-
namiento las personas podan averiguar
algo acerca de la naturaleza y el universo
(ibdem, pp. 132-133).
A medida que cobraba fuerza la ciencia
que estaba de acuerdo con la perspectiva
bblica, los dirigentes eclesisticos tuvie-
ron que reconocer como errneos algunos
conceptos que haban sostenido durante
mucho tiempo. Cuando se comprob que
era falsa la enseanza de que la tierra era
el centro alrededor del cual giraba el uni-
verso, la iglesia perdi prestigio y credibi-
lidad ante la ciencia, que an estaba en su
infancia. Con el transcurrir del tiempo, el
estudio cientco se desarroll aparte de
la religin dominante, considerada como
una entidad atascada en el pensamiento
griego y medieval. A medida que han pa-
sado los aos, el abismo entre las dos se
ha agrandado.
Las races de la teora
de la evolucin
Si bien el concepto de la evolucin no
tuvo mucha acogida hasta 1859, ao en que
Carlos Darwin public El origen de las es-
pecies, las races de la teora se remontan a
tiempos bastante remotos.
Segn explica el fsico Alan Hayward:
Los primeros a quienes se les ocurri la
idea de la evolucin fueron probablemente
los antiguos lsofos griegos. En los siglos
XV y XVI sta volvi a surgir en Europa oc-
cidental junto con varias otras teoras de la
Algunos cientcos que hablaron claramente
N
o todos los cientcos estn de acuerdo
en que Dios no existe y en que el mun-
do es el producto de un desordenado
proceso evolutivo. Analicemos la opinin de al-
gunos ilustres cientcos acerca de la creacin
y la evolucin:
Me doy plena cuenta de que en este tra-
tado [acerca del origen de las especies] esca-
samente existe un punto acerca del cual no se
puedan presentar hechos que nos lleven a una
conclusin totalmente distinta de la conclusin
a la que yo he llegado.
Carlos Darwin (1809-1882), naturalista
ingls que alcanz renombre mundial cuando
populariz la teora de que la evolucin se haba
llevado a cabo mediante la seleccin natural
Entre ms estudio la naturaleza, ms me
siento maravillado por la obra del Creador. Dios
ha puesto en las criaturas ms pequeas pro-
piedades extraordinarias con las que pueden
destruir la materia que ha muerto.
Un poco de informacin cientca le aleja a
uno de Dios, pero mucha informacin cientca
le acerca.
Luis Pasteur (1822-1895), cientco fran-
cs que invent el proceso de pasteurizacin de
la leche y las vacunas contra el ntrax, el clera
aviar y la rabia; fue decano de la Facultad de
Ciencias de la Universidad de Lille
Los vuelos espaciales tripulados son un
logro maravilloso, pero hasta ahora slo han
antigua Grecia . . . Pero persista una gran
dicultad. Nadie poda explicar en forma
convincente cmo haba podido ocurrir la
evolucin. Cada especie pareca muy de-
nida; no pareca posible que una especie
pudiera haber sido el origen de otra . . .
Darwin le dio un vuelco a esta situa-
cin al postular que la evolucin se haba
producido por un proceso de seleccin
natural. Segn su explicacin, a partir de
pequesimas variaciones en cada genera-
cin la clase de variaciones que les per-
mite a los criadores obtener nuevas razas
de perros y de ganado, y a los cultivadores
nuevas especies de rosas y manzanas en
un perodo de miles de millones de aos
los cambios seran sustanciales y podran
dar origen a todas las especies de la tierra
(Hayward, op. cit., pp. 4-5).
As, hacia nales del siglo XIX los cien-
tficos y educadores que adoptaron el
raciocinio de Darwin se desviaron en su
bsqueda de la verdad acerca del origen
y el signicado de la vida. A medida que
abierto para el hombre una pequesima puer- estudiantes, constituyen un dogma que ensea
ta para observar las asombrosas profundida-
des del espacio. El poder ver por esa mirilla los
tremendos misterios del universo no debera
menos que conrmar nuestra creencia en la
certidumbre de su Creador.
Por honradez cientfica yo respaldo la
presentacin en las aulas de ciencias de otras
teoras [fuera de la evolucin] acerca del ori-
gen del universo, de la vida y del hombre. Sera
un error pasar por alto la posibilidad de que el
universo fue planeado en lugar de surgir for-
tuitamente.
Los ateos del mundo entero se han . . . apo-
yado en la ciencia como su principal testigo para
armar que Dios no existe. Pero mientras con
arrogancia abusan del razonamiento cientco
para probar que no hay Dios, la realidad sencilla
y reveladora es que todos sus argumentos se les
vuelven en contra como un bumerang. Porque
una de las leyes ms elementales de la ciencia
natural es que en el mundo fsico no sucede
nada sin una causa.
Sencillamente no puede existir una creacin asombrado de que tantos cientcos, y du-
sin que exista algn tipo de Creador espiritual
. . . En el mundo que nos rodea podemos ob-
servar las manifestaciones evidentes del divino
plan del Creador.
Dr. Wernher von Braun (1912-1977), di-
rector de la NASA y reconocido como el padre
del programa espacial norteamericano
En realidad las teoras de la evolucin, con
las cuales han sido engaados nuestros jvenes
admitan una explicacin diferente de la
del relato del Gnesis acerca de la existen-
cia del hombre y de la creacin, surgi un
sentimiento general de desconanza hacia
la Biblia. Esta variacin fundamental en la
forma de pensar ha tenido repercusiones
muy profundas en la humanidad. El Dr.
Hayward comenta: El darvinismo cada
vez se parece ms a un laberinto sin sa-
lida, en donde la humanidad ha vagado
sin rumbo por espacio de siglo y medio
(ibdem, p. 58).
Al mismo tiempo, la mayora de las
iglesias, debido a que muchos de sus con-
ceptos estaban basados en la losofa grie-
ga y no en la Palabra de Dios, tampoco po-
dan explicar ni defender ciertos aspectos
de sus doctrinas. A nal de cuentas, ellas
tambin se desviaron porque haban mez-
clado la Biblia con la losofa pagana. As,
las enseanzas tanto de la ciencia como de
la religin estaban fundamentadas en con-
ceptos errneos.
Contina en la pgina 7
todo el mundo; pero cada uno, segn su espe-
cialidad, el zologo o el botnico, comprueba
que ninguna de las explicaciones que se dan es
adecuada.
La teora de la evolucin es imposible. A pe-
sar de las apariencias, en el fondo nadie cree ya
en ella . . . La evolucin es una clase de dogma
en el cual los sacerdotes ya no creen, pero lo
conservan para sus eles.
Paul Lemoine (1878-1940), director del
Museo de Historia Natural de Pars, presidente
de la Sociedad de Geologa de Francia y direc-
tor de la Encyclopedie Francaise
Armar que el desarrollo y la supervi-
vencia del ms apto ocurre nicamente por
medio de mutaciones fortuitas me parece
una hiptesis que carece de pruebas y que
no puede conciliarse con los hechos. Estas
teoras clsicas de la evolucin son una
crasa simplicacin de un conjunto de he-
chos tremendamente complejo, y me quedo
rante tanto tiempo, se las han tragado tan
fcilmente, sin hacerles un examen crtico y
sin emitir la ms leve protesta.
Sir Ernst Chain (1906-1979), co-gana-
dor en 1945 del premio Nobel por su trabajo
en aislar y puricar la penicilina, director del
Centro Internacional de Investigacin de la
Microbiologa Qumica en Roma, profesor de
qumica biolgica en el Colegio Imperial de la
Universidad de Londres
Importa realmente lo que creamos? 5
 Antiguos conceptos de la creacin
en el Oriente Prximo
E
s el relato del Gnesis tan slo un an-
tiguo mito, algo muy parecido a los
cuentos de hadas inventados por otras
culturas a lo largo de la historia? Obvia-
mente, muchas personas creen que s. Veamos
lo que dice Richard Dawkins, ateo reconocido y
profesor de zoologa en la Universidad de Ox-
ford (Inglaterra), acerca del relato bblico:
Casi todos los pueblos han inventado su
propio mito acerca de la creacin, y la historia del
Gnesis es tan slo una de las tantas que existen,
adoptada por una tribu de pastores del Oriente
Prximo. No tiene ninguna categora diferente
de la de la leyenda de una tribu del occidente
de frica que arma que el mundo fue creado
a partir de los excrementos de las hormigas
(Richard Dawkins, The Blind Watchmaker: Why
the Evidence of Evolution Reveals a Universe
Without Design [El relojero ciego: Por qu los
indicios de la evolucin revelan un universo que
no ha sido diseado], 1986, p. 316).
Es cierta la aseveracin del profesor
Dawkins? Es el registro del Gnesis un cuento
de hadas que no diere para nada de otros que
existan en las culturas antiguas?
Hace cerca de 5.000 aos los sumerios de
Mesopotamia dejaron registrados sus relatos
de la creacin en tabletas cuneiformes. Los
sumerios pensaban que la tierra era plana y
que el cielo era un toldo de nubes y estrellas.
Crean que el cielo y la tierra haban sido crea-
dos por dos dioses: An, el dios del cielo, y Ki, la
diosa de la tierra.
stos procrearon a muchos otros dioses,
cada uno con un poder especial y una responsa-
bilidad sobre una parte especca de la creacin
o de un fenmeno fsico (relmpagos, rboles, tiene alguna semejanza con el relato bblico de
montaas, enfermedad, etc.). Ellos vivan en
una corte celestial. An, el dios supremo, estaba
rodeado de cuatro dioses creadores que le es-
taban sometidos. Por debajo de ellos estaba un
consejo de siete dioses y, nalmente, otros 50
dioses menores.
Los sacerdotes podan interpretar todos los
fenmenos fsicos como el efecto de cierto es-
tado de nimo o capricho de uno de esos dio-
ses. Segn ellos, podan ser apaciguados con
ofrendas y sacricios. Aunque esos dioses eran
considerados inmortales, su conducta era todo
menos divina. Con frecuencia se les describa
peleando entre s, llenos de envidia, lujuria y
capaces de sentir hambre y aun morir.
Pocos siglos despus, los babilonios con-
quistaron a los sumerios y modicaron estos
mitos con el n de engrandecer su propia civi-
lizacin. Ahora el dios principal era la deidad
babilnica Marduk; l form los cielos y la tie-
rra al matar a la diosa Tiamat. Veamos el relato
babilnico de la creacin:
6 Creacin o evolucin
El dios Apsu y la diosa Tiamat hicieron los
otros dioses. Ms tarde, Apsu se sinti contra-
riado con estos dioses y trat de matarlos, pero
en lugar de esto, fue muerto por la diosa Ea.
Tiamat trat de vengar su muerte y quiso matar
a Ea, pero en vez de esto Marduk, el hijo de
Ea, mat a Tiamat. Marduk parti su cuerpo
en dos, y de una parte hizo el cielo y de la otra
mitad hizo la tierra. Despus Marduk, con la
ayuda de Ea, hizo la humanidad con la sangre
Los babilo-
nios escribie-
ron en esta ta-
bleta de arcilla
su versin de
la creacin del
mundo. En ella
se menciona
un banquete
en el que se
festejaba la
seleccin de
Marduk como
campen de
los dioses por
haber derro-
tado a la diosa
Tiamat, de cuyo
cuerpo hizo el
cielo y la tierra.
de otro dios, Kingu (Life: How Did It Get Here?
[De dnde vino la vida?], 1985, p. 35).
Acaso semejante relato tan estrambtico dioses, hasta que uno de ellos, Marduk, nal-
mente crea a la humanidad del barro y la san-
la creacin? De ninguna manera. Las prime-
ras civilizaciones de la media luna frtil tienen
relatos similares de la creacin, pero el nico
que est libre de los mitos extravagantes, y que
tiene un Dios noble y moralmente recto, es el
relato bblico.
En contraste con las batallas crueles del po-
litesmo que se encuentran en todos los mitos
antiguos, el relato del Gnesis es tranquilo, sis-
temtico, racional y s cientco. de Moiss, cuando Israel estaba en cautiverio
Veamos la reaccin de Hugh Ross, astrofsico,
al leer por primera vez el relato bblico de la
creacin: Las caractersticas distintivas [de la
Biblia] me llamaron la atencin inmediatamen-
te. Era sencilla, directa y especca. Me sorpren-
di mucho el nmero de referencias histricas y
cientcas, y el gran nmero de detalles.
Gast toda una tarde para investigar tan
slo el primer captulo. En lugar de ser otro
mito extrao de la creacin, ste era un regis- nombrar cierta parte del material bblico (Evo-
tro como de peridico acerca de las condicio-
nes iniciales de la tierra descritas correcta-
mente desde la perspectiva de la astrofsica y
la geofsica seguido por un resumen de la
secuencia de cambios necesarios para que la
tierra fuera habitada por seres vivos y nalmen-
te por los seres humanos.
El relato era sencillo, elegante y correcto
desde el punto de vista cientco. Segn lo que
yo entend, la narracin se hizo desde la pers-
pectiva de un observador que estuviera en la
supercie de la tierra, y tanto el orden como la
descripcin de los sucesos de la creacin con-
cuerdan perfectamente con el registro estable-
cido de la naturaleza. Yo qued francamente
sorprendido (The Creator and the Cosmos [El
Creador y el cosmos], 1993, p. 15).
Notemos esta franca armacin: De hecho,
nuestro mejor conocimiento actual, que carece
de la magia potica de las Escrituras, parece en
cierta forma menos creble que el relato de la
Biblia . . . (The Columbia History of the World
[Historia del mundo, de Columbia], John Ga-
rraty y Peter Gay, directores, 1972, p. 3).
Es natural concluir que a medida que las na-
ciones se fueron distanciando del Dios verdade-
ro, el Creador, y se sumieron en la inmoralidad
y el politesmo, su entendimiento de la creacin
se fue corrompiendo y nalmente lo utilizaron
para apoyar sus perspectivas polticas, sociales,
loscas y religiosas.
Vernon Blackmore y Andrew Page escri-
bieron: En la actualidad, la diferencia entre
el Gnesis y el relato babilnico es evidente.
El primero nos habla de un Dios que crea el
mundo y la humanidad por su propia orden; el
otro describe el caos y las guerras entre varios
gre. La profundidad espiritual y la dignidad del
Gnesis sobrepasan enormemente las ideas
politestas de Babilonia. Y sin embargo, antes
de que la historia completa hubiera sido re-
construida, eruditos imprudentes hablaron del
relato de la Biblia como si fuera una copia del
de Babilonia. Argumentaron que el Gnesis
ciertamente deba ser considerado como una
leyenda, y lo fecharon mucho tiempo despus
en Babilonia.
Se ha comprobado que gran parte del li-
beralismo del siglo XIX era excesivo. El Antiguo
Testamento no es una pobre copia de cuentos
ms antiguos de Babilonia o de Canan. Entre
estos textos hay ms diferencias que similitu-
des. Los captulos iniciales del Gnesis sobre-
salen por ser nicos. Sin embargo, muchos
eruditos insisten en usar el trmino mito para
lution: The Great Debate [Evolucin: El gran
Scott Ashley
debate], 1989, p. 130).
 La evolucin fue aceptada
Para poder entender por qu la teora
de Darwin tuvo tanta acogida, es necesa-
rio tener en cuenta las circunstancias de la
poca. El siglo XIX fue una era de trastor-
nos sociales y religiosos. La ciencia esta-
ba alcanzando la cima de la popularidad;
constantemente aparecan nuevos y asom-
brosos descubrimientos. El propio Darwin
tena muy buena reputacin como perito
naturalista, pero lo extenso y tedioso de su
libro ocult muchos de los defectos de su
teora. En medio de todo esto la teora de
Darwin fue ganando adeptos.
Por su parte, la iglesia romana estaba su-
friendo los efectos de sus reiterados errores
acerca de la ciencia y tambin de las feroces
crticas en contra de las enseanzas catli-
cas y en contra de la Biblia en general. Ella
misma comenz a aceptar las explicacio-
nes supuestamente cientcas en lugar de
las divinas. As empezaron los prejuicios
en contra de lo sobrenatural.
El mpetu de todo esto sigui aumen-
tando en el siglo XX, y muchos protestan-
tes y catlicos por igual aceptaron la lla-
mada evolucin testa. Segn esta teora,
Dios ha intervenido en ciertos momentos
crticos del largusimo proceso evolutivo;
por ejemplo, al crear la primera clula que
dio origen a todo, o esperando hasta que
el hombre surgiera en medio de la cadena
evolutiva para darle el alma humana.
Para ellos dice el Dr. Hayward la
evolucin darviniana es simplemente el m-
todo por el cual Dios, discretamente oculto
entre bastidores, cre todo ser viviente . . .
La mayora de los evolucionistas testas tie-
nen una perspectiva un tanto liberal acerca
de la Biblia, y con mucha frecuencia con-
sideran que los primeros captulos del G-
nesis son simplemente una recopilacin de
mitos hebreos (ibdem, p. 8).
Las implicaciones que todo esto tiene
en cuanto a la credibilidad de la Biblia son
enormes. Es la Biblia realmente la infa-
lible Palabra de Dios, o tiene partes que
son nicamente mitos bien intencionados?
Son inexactas y poco ables algunas sec-
ciones de la Biblia? Estaban equivocados
Jess y los apstoles cuando mencionaron
que Adn y Eva eran los primeros seres
humanos, creados directamente por Dios?
(Mateo 19:4; 1 Corintios 15:45).
Estaba engaado Jess, y enga a
otros? Es cierto lo que se dice en 2 Timo-
teo 3:16: Toda la Escritura es inspirada
por Dios, y til para ensear . . .? Como
El concepto griego de la creacin
L
os antiguos griegos tenan muchos mitos acerca de la creacin, varios de los cuales haban sido
tomados de la mitologa babilnica. Dos poetas, Homero y Hesodo, describieron el sistema
religioso griego segn el cual los dioses principales vivan en una corte real llena de intrigas
y de lujuria.
En su versin, Hesodo consideraba que el origen del universo era el caos, la inmensa vaste-
dad, del espacio del cual surgi la primera diosa, Gea (la tierra). Ella cre a Urano (los cielos),
quien ms adelante se convirti en su esposo y con quien procre numerosos dioses menores.
La divisin entre los cielos y la tierra se produjo cuando Cronos, uno de sus hijos, en un acceso
de celos arremeti contra su padre Urano. Zeus, quien lleg a ser el dios principal, naci de este
furioso Cronos y su esposa Rea.
Desafortunadamente, los nicos escritos acerca del cristianismo que han sobrevivido des-
de los primeros siglos despus de los apstoles, son de hombres que haban sido educados
en la losofa y el pensamiento griegos: Justino (110-165 d.C.), Clemente (160-220), Orgenes
(185-254) y Agustn (354-430). Todos stos haban sido discpulos del pensamiento de Platn y
Aristteles. As fue cmo muchos conceptos de la losofa griega entraron en la iglesia romana
e inuyeron en su teologa.
Segn el historiador cristiano Samuele Bacchiocchi: El problema con los cristianos gentiles no
era solamente la falta de conocimiento acerca de las Escrituras, sino su excesiva fascinacin con
las especulaciones loscas griegas, las cuales condicionaban su entendimiento de las verdades
bblicas. Mientras los cristianos judos tendan a ser demasiado legalistas, los cristianos gentiles
se extraviaban con frecuencia en las especulaciones loscas que separaban el cristianismo
de su fundamento histrico (Gods Festivals in Scripture and History [Las estas de Dios en la
Escritura y en la historia], 1995, pp. 102-103).
Principalmente fueron Orgenes y Agustn los que empezaron a considerar la mayor parte del
Gnesis como una alegora. Crean que muchos de los relatos de este libro estaban llenos de
guras simblicas utilizadas para representar la verdad o la conducta y experiencia humanas.
Poco a poco, este mtodo de analizar el Gnesis se fue convirtiendo en una norma del catoli-
cismo. Resulta claro que estos conceptos de los primeros padres inuyeron notablemente en las
autoridades eclesisticas posteriores.
podemos darnos cuenta, las implicaciones
que darle cuenta de nuestras acciones, no
de todo esto en la fe y la enseanza cristia-
resulta ms fcil hacer lo que nos venga
nas son inmensas (ver el recuadro El testi-
en gana? En cierta ocasin, el clebre bi-
monio del Nuevo Testamento, p. 4). logo ingls Sir Julian Huxley explic por
Un testimonio dramtico de los efectos
qu muchos haban acogido tan rpida y
de este proceso lo constituyen el mismovehementemente la teora de la evolucin:
Darwin y sus convicciones religiosas. Al
Supongo que la razn por la que recibi-
mos con tanto entusiasmo El origen de las
comienzo de su carrera, era un estudiante
de teologa que respetaba profundamen- especies fue porque la idea de Dios cho-
te la Biblia; pero despus de formular su
caba con nuestras costumbres sexuales
(James Kennedy, Why I Believe [Por qu
teora, ya no pudo creer en la validez del
Antiguo Testamento, y ms tarde lleg acreo], 1999, p. 49).
negar la posibilidad de que hubieran podi-Ms adelante Huxley escribi: Es enor-
do ocurrir los milagros mencionados en el
me la sensacin de alivio que uno experi-
Nuevo Testamento. menta al rechazar la idea de un Dios sobre-
humano (Essays of a Humanist [Ensayos
Seguir las pisadas de Darwin es peli-
groso. Como dice un refrn: Si le ense-
de un humanista], 1966, p. 223).
as a un nio que slo es un animal, no teNo ser que la abyecta inmoralidad
quejes cuando se comporta como tal. Laque existe en tantas escuelas y universida-
inmoralidad desenfrenada de nuestra so-des est relacionada con el hecho de que
ciedad moderna, no es en gran parte unDios ha sido expulsado de las aulas y la
resultado directo de esta teora y la forma
teora de la evolucin se acepta y se ensea
en que ha repercutido en los principios y
como un hecho comprobado?
creencias de la gente? Podemos conciliar el relato del Gne-
sis con la idea de una tierra antiqusima?
Darvinismo y moralidad
Cul es la verdad acerca de la evolucin?
Si rechazamos el concepto de un om- Son vlidos sus postulados? Examine-
nipotente ser divino a quien tendremos mos cuidadosamente este asunto.
Importa realmente lo que creamos? 7
El testimonio de los fsiles
A
la evolucin se le llama teora por- peces, despus a anbios viviendo par- antes de que esos fsiles de los eslabones
que se reconoce que es una hip- cialmente en el mar y parcialmente en la perdidos empezaran a surgir para llenar las
tesis y no un hecho cientfico tierra y de all a los reptiles, mamferos brechas. Su respuesta ante la falta de fsiles
comprobado. No obstante, po- y nalmente hasta los primates, incluso a que conrmaran su teora, fue que los cien-
demos encontrar pruebas que respalden la los seres humanos (Shattering the Myths tcos no haban buscado lo suciente ni
teora y que expliquen la increble variedad of Darwinism [Destrozando los mitos del en los lugares correctos. Tarde o temprano
de vida que existe en la tierra? darvinismo], 1997, p. 253). encontraran los fsiles que comprobaran su
Los evolucionistas arman que la tran- Sin embargo, el mismo Darwin tuvo que teora. l escribi: La explicacin radica,
sicin de una especie a otra se hace posible enfrentarse al hecho de que el testimonio de creo yo, en la gran imperfeccin del registro
por cambios nmos, microscpicos, a lo los fsiles no respaldaba sus conclusiones. geolgico (ibdem, p. 261).
largo de millones de aos. Reconocen, por Por qu, si las especies han descendido Darwin estaba convencido de que inves-
lo tanto, que no podemos ver que este proce- de otras especies mediante un proceso de tigaciones posteriores llenaran los vacos
so se est llevando a cabo en la actualidad. escalonamiento no, no encontramos por tan numerosos donde faltaban las especies
Nuestro perodo de vida es muy corto para todas partes innumerables formas de tran- de transicin en que se basaba su teora.
que podamos observar semejante cambio. sicin? . . . Por qu no las encontramos in- Pero ahora, siglo y medio ms tarde, des-
En lugar de ello, nos dicen que tenemos que crustadas en la corteza terrestre en nmero pus de que se han descubierto y clasi-
mirar al pasado a los fsiles que cado cientos de miles de fsiles de
muestran las muchas formas de vida plantas y animales, y quedan tan
que existieron anteriormente para pocos rincones del mundo sin ex-
poder encontrar las transiciones de plorar, qu nos muestra realmente
una especie a otra. el testimonio de los fsiles?
El desafo ms grande Los hechos
de Darwin
David Raup es un rme creyen-
Cuando Carlos Darwin propuso te en la evolucin y respetado pa-
su teora a mediados del siglo XIX, leontlogo (cientco que estudia
confiaba en que entre los fsiles los fsiles) de la Universidad de
se encontraran pruebas claras y Chicago y del Museo Field. Sin
convincentes de que sus conjeturas embargo, reconoce que el registro
eran correctas. Segn su teora, de- de los fsiles ha sido malinterpre-
ban existir incontables formas de Entre los fsiles aparecen muchas especies, todas tado en el mejor de los casos, cuan-
perfectamente formadas y adecuadas para su am-
transicin a medida que las especies biente. Los paleontlogos reconocen que las formas do no totalmente tergiversado. Al
se transformaban gradual y casi im- de transicin que, segn el darvinismo, deberan respecto escribi: Desafortuna-
perceptiblemente en formas de vida existir, no se hallan en ninguna parte. damente, gran nmero de cient-
ms complejas y mejor adaptadas. cos bien educados que no ejercen
De hecho, tendra que ser as. Ms de un incontable? (Origin of Species [El ori- la biologa evolucionista y la paleontologa
milln de especies estn vivas en la actua- gen de las especies], 1958, edicin Obras tienen la idea de que el testimonio de los f-
lidad. Si todas ellas hubieran evolucionado Maestras de la Ciencia, pp. 136-137). siles es mucho ms darviniano de lo que es
de ancestros comunes, deberamos poder El nmero de variedades intermedias en realidad. Esto probablemente es el resul-
encontrar millones, si no miles de millo- que existieron alguna vez tiene que haber tado de una gran simplicacin inevitable
nes, de especies intermedias en diferentes sido enorme escribi. Por qu enton- en las fuentes secundarias: libros de texto
etapas de evolucin. ces no est llena cada formacin geolgica primarios, artculos populares y cosas por
Para probar la teora de Darwin habra- y cada estrato geolgico de esos eslabones el estilo. Tambin es probable que tengan
mos necesitado encontrar no solamente intermedios? La geologa ciertamente no ciertas ilusiones respecto al tema. En los
fsiles de las especies de transicin entre revela nada de semejante cadena org- aos posteriores a Darwin, sus seguidores
los monos y el hombre. Las brechas eran nica gradual; y esto es tal vez la objecin crean que iban a encontrar progresiones
enormes. El escritor cientfico Richard ms obvia y ms seria que puede hacerse previsibles. En general, stas no se han
Milton recalca que los eslabones perdi- en contra de la teora [de la evolucin] encontrado; sin embargo, su optimismo
dos abarcaban cada parte del reino ani- (ibdem, pp. 260-261). se niega a morir, y lo que se ha inltrado
mal; desde los buccinos hasta las ballenas Darwin reconoci que el testimonio de en los textos de estudio es pura fantasa
y desde las bacterias hasta los camellos los fsiles no respaldaba sus conclusiones. (Science [Ciencia], 213:289).
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bactrianos. Darwin y sus sucesores se ima- Pero dado que estaba convencido de que su Niles Eldredge, conservador del De-
ginaban un proceso que comenzara con teora era la explicacin correcta de las mu- partamento de Invertebrados en el Museo
organismos marinos sencillos que vivan chas formas de vida de la tierra, l y otros Norteamericano de Historia Natural y
en los antiguos mares, progresando hasta pensaron que era slo cuestin de tiempo profesor adjunto en la Universidad de la
8 Creacin o evolucin
Ciudad de Nueva York, es otro que res-
palda fervientemente la teora de la evolu-
cin. Pero se ha visto obligado a reconocer
que los fsiles no apoyan el punto de vista
tradicional de la evolucin.
l escribe: No debe extraarnos el que
los paleontlogos hayan huido de la evolu-
cin durante tanto tiempo. Pareciera que
nunca ocurre. Coleccionamos [fsiles]
asiduamente . . . y [stos revelan] varia-
ciones, oscilaciones menores, y muy de
vez en cuando una pequea acumulacin
de cambio; pero sucede a lo largo de mi-
llones de aos, a un ritmo muy lento para
que realmente pueda explicar el prodigio-
so cambio que ha ocurrido en la historia
de la evolucin.
Cuando vemos la introduccin de
una novedad evolutiva, usualmente se
presenta sbitamente, y con mucha fre-
cuencia sin ninguna prueba clara de que
los organismos no hayan evolucionado
en otra parte! La evolucin no puede se-
guir siendo algo que siempre ocurre en
otro lugar. Y sin embargo, as es cmo el
testimonio de los fsiles les ha parecido a
muchos desconsolados paleontlogos que
tratan de aprender algo acerca de la evo-
lucin (Reinventing Darwin: The Great
Debate at the High Table of Evolutionary
Theory [Darwin reinventado: El gran de-
bate en la elevada mesa de la teora de la
evolucin], 1995, p. 95).
Despus de una inmensa bsqueda
mundial llevada a cabo por gelogos y pa-
leontlogos, los eslabones perdidos que
Darwin predijo que iban a ser encontrados,
respaldando de este modo su teora, toda-
va no se han podido encontrar.
Stephen Jay Gould, paleontlogo en
la Universidad de Harvard, fue tal vez el
escritor evolucionista ms conocido de
tiempos recientes. Como ardiente evolu-
cionista, colabor con el profesor Eldred-
ge en la postulacin de alternativas para el
punto de vista tradicional del darvinismo.
Al igual que Eldredge, l reconoci que el
testimonio de los fsiles contradice la idea
del gradualismo de Darwin.
Gould escribi: La historia de la mayo-
ra de las especies fosilizadas presenta dos
aspectos que chocan notablemente con el
gradualismo [la transformacin gradual de
una especie en otra]:
[1] Estancamiento: La mayora de
las especies no muestran ningn cambio
direccional [evolucionista] durante su per-
manencia en la tierra. Su forma cuando
aparecen entre los fsiles es muy parecida a
la que tienen cuando desaparecen; el cam-
bio morfolgico [anatmico o estructural],
es usualmente limitado y sin direccin.
[2] Aparicin sbita: En cualquier lu-
gar, una especie no surge gradualmente
debido a una transformacin continua de
sus ancestros: aparece sbitamente y to-
talmente formada (Evolutions Erratic
Pace [El ritmo errtico de la evolucin],
Natural History [revista Historia natu-
ral], mayo de 1977, pp. 13-14).
Faltan fsiles en lugares cruciales
Francis Hitching, miembro del Institu-
to Real de Arqueologa, de la Sociedad de
Prehistoria y de la Sociedad para la Investi-
gacin Fsica, tambin ve que el testimonio
de los fsiles no respalda el darvinismo:
En los museos del mundo hay fsiles
de cerca de 250.000 diferentes especies de
plantas y animales. Comparemos esto con
cerca de 1,5 millones de especies que viven
en la tierra actualmente. Por lo que se sabe
acerca de la tasa de los cambios evolutivos,
El mismo Darwin tuvo que enfrentarse al hecho de
que el testimonio de los fsiles no respaldaba sus
conclusiones. Pero estaba convencido de que inves-
tigaciones posteriores llenaran los vacos tan nume-
rosos donde faltaban las especies de transicin en
que se basaba su teora.
se ha estimado que por lo menos hay 100
veces ms de especies fosilizadas que han
vivido de las que han sido descubiertas . . .
Pero lo curioso es que hay una constancia
en las brechas de los fsiles: los fsiles fal-
tan en todos los lugares importantes.
Cuando buscamos eslabones entre los
grupos principales de animales, simple-
mente no estn all; por lo menos no en un
nmero suciente para poder clasicarlos
con certeza. O no existen de ninguna for-
ma, o son tan escasos que provocan una
polmica interminable acera de si algn
fsil en particular es o no es, o si podra ser,
de transicin entre un grupo y otro.
. . . Deberamos tener anaqueles llenos
de especies intermedias; de hecho, uno es-
perara que los fsiles tuvieran diferencias
tan sutiles al pasar una especie a la otra,
que sera difcil saber dnde terminan los
invertebrados y dnde comienzan los ver-
tebrados. Pero las cosas no son as. En lu-
gar de eso, grupos de peces bien denidos
y fcilmente clasicables aparecen entre
los fsiles sbitamente y, al parecer, de
la nada: misteriosamente, bruscamente,
completamente formados, y en forma muy
poco darviniana. Y antes de ellos existen
unas brechas exasperantes, ilgicas, en el
lugar en el que deberan estar sus ances-
tros (The Neck of the Giraffe: Darwin,
Evolution and the New Biology [El cuello
de la jirafa: Darwin, la evolucin y la nueva
biologa], 1982, pp. 9-10).
Reconociendo que el testimonio de los
fsiles contradice el darvinismo en lugar
de respaldarlo, los profesores Eldredge y
Gould propusieron una teora radicalmente
diferente, a la que denominaron equilibrio
intermitente, que arma que la evolucin
ocurri en poblaciones aisladas, pequeas,
que ms tarde se volvieron dominantes y no
mostraron cambios en millones y millones
de aos. Segn ellos, esta es la nica forma
de explicar la falta de fsiles que respalden
la teora de la evolucin.
La revista noticiosa Newsweek explic:
En 1972 Gould y Eldredge colaboraron en
un estudio que slo pretenda resolver en
esa poca una vergenza profesional para
los paleontlogos: su incapacidad para en-
contrar fsiles de las formas de transicin
entre las especies, llamadas eslabones
perdidos. Darwin, y la mayora de aque-
llos que lo seguan, crean que la evolucin
haba ocurrido en forma lenta, gradual y
continua, y que, tericamente, podra re-
construirse un linaje completo de ancestros
(cada uno transformndose imperceptible-
mente en el siguiente) de todos los animales
vivientes . . . Pero desde entonces un siglo
de excavaciones slo ha logrado hacer su
ausencia ms evidente . . . Fue idea de El-
dredge y Gould que deba abandonarse la
bsqueda y aceptar los hechos del testimo-
nio de los fsiles tal como son (Enigmas
of Evolution [Enigmas de la evolucin],
29 de marzo de 1982, p. 39).
La evolucin es en s una teora impo-
sible de comprobar, porque la prueba pri-
maria para comprobarla es precisamente
la que hace falta: algn indicio entre los
fsiles que conrme la existencia de las
formas de transicin entre las especies.
Importa realmente lo que creamos? 9
 muy comunes y se encontraran disemi- y continua del Hyracotherium [una especie
El testimonio de los fsiles
nadas en todos los estratos que contienen fosilizada que se cree es el ancestro del ca-
ya no est incompleto
fsiles. Pero no existen! ballo] en Equus [el caballo moderno] tan
El testimonio de los fsiles ha sido exa- querida por varias generaciones de escrito-
Qu hay acerca de
minado exhaustivamente y est bien docu- res de libros de texto, nunca ocurri en la
las pruebas de los fsiles?
mentado. La excusa de Darwin de la ex- naturaleza (Life of the Past [La vida del
trema imperfeccin del registro geolgico En ciertas ocasiones se han presentado pasado], 1953, p. 119).
ya no es creble. especies fosilizadas como pruebas de- El profesor Raup explica la dicultad
Cun completo es el registro de los f- dignas de la evolucin. Tal vez la ms fa- que encaran los paleontlogos al tratar de
siles? Michael Denton, mdico e investi- mosa es la supuesta evolucin del caballo demostrar la evolucin a partir del registro
gador biolgico, escribi: Cuando se hace tal como aparece en muchos textos de bio- de los fsiles: Nos encontramos ahora
aproximadamente 120 aos despus de
Despus de una inmensa bsqueda mundial llevada Darwin, y el conocimiento de los fsiles se
ha expandido enormemente. Tenemos cer-
a cabo por gelogos y paleontlogos, los eslabones ca de un cuarto de milln de especies fosi-
perdidos que Darwin predijo que iban a ser encon- lizadas, pero la situacin no ha cambiado
trados, respaldando de este modo su teora, todava mucho. El registro de la evolucin contina
sorprendentemente inestable e, irnica-
no se han podido encontrar. mente, tenemos menos ejemplos ahora de
la transicin evolutiva de los que tenamos
una estimacin del porcentaje de formas loga. Pero es esto realmente una prueba en la poca de Darwin.
vivientes [actuales] que se han encontrado de la evolucin? Lo que quiero decir es que algunos de
en fsiles, el porcentaje es bastante alto, lo Veamos lo que dice el profesor Eldredge los casos clsicos de cambio darviniano
que nos da a entender que el registro de los acerca de esta prueba clsica de la evo- en el registro de los fsiles, tal como el de
fsiles no es tan defectuoso como se ar- lucin: George Gaylord Simpson dedic la evolucin del caballo en Norteamrica,
ma con frecuencia (Evolution: A Theory gran parte de su carrera a investigar la han tenido que ser descartados o modi-
in Crisis [Evolucin: Una teora en cri- evolucin del caballo. Su conclusin ge- cados como resultado de una informacin
sis], 1985, p. 189). neral fue: la evolucin del caballo no fue ms detallada. Lo que pareca ser una
Explica que de las 329 familias vivien- el asunto sencillo, lineal y directo que se progresin simple cuando tenamos pocos
tes de los vertebrados terrestres [mamfe- supone que fue . . . La evolucin del caba- datos relativamente, ahora aparece mucho
ros, aves, reptiles y anbios] se han encon- llo no ocurri en una serie simple, desde el ms compleja y menos gradual [menos
trado fsiles de 261, o sea el 79,3 por ciento; paso A hasta el paso B y as sucesivamen- evolutivo] (Conicts Between Darwin
y si excluimos las aves [que no resisten muy te, culminando en los caballos modernos, and Paleontology [Conictos entre Dar-
bien la fosilizacin], el porcentaje se eleva grandes y de un solo dedo del pie. Para win y la paleontologa], Field Museum
al 87,8 por ciento (ibdem, p. 189). Simpson, la evolucin del caballo parece of Natural History Bulletin 50 [Boletn
En otras palabras, casi el 88 por cien- haber sido ms ramicada, con muchas es- 50 del Museo Field de Historia Natural],
to de todas las variedades de mamferos, pecies vivas al mismo tiempo, especies que enero de 1979, pp. 22-25).
reptiles y anfibios que hay en la tierra diferan bastante entre s y que tenan un
El secreto profesional
han quedado registradas en los fsiles. nmero variable de dedos, diferente tama-
de la paleontologa
Y cuntas formas de transicin se han o de dientes, etc.
encontrado? Aunque cada una de esas En otras palabras, es fcil y demasiado Qu signica todo esto? Hablando cla-
clases [peces, anfibios, reptiles, mam- tentador investigar la historia de los fsiles ramente, si la evolucin signica la trans-
feros y primates] est bien representada de un grupo y seleccionar ejemplos que formacin gradual de una clase de organis-
entre los fsiles, hasta ahora nadie ha en- parezcan ejemplicar mejor el cambio li- mo en otro, lo que los fsiles nos muestran
contrado un fsil de una criatura que sea neal a lo largo del tiempo . . . Pero escoger es que la teora de la evolucin carece de
innegablemente una forma de transicin slo aquellas especies que ejemplican los pruebas; en cambio, hay abundantes prue-
entre una especie y otra. En todas las ro- estados intermedios dentro de una tenden- bas de lo contrario. El nico lugar en que
cas expuestas de la corteza terrestre, y a cia, mientras se hace caso omiso de todas podemos esperar hallar pruebas de la teo-
pesar de la gran bsqueda cuidadosa que las dems especies que no parecen encajar ra es en el testimonio de los fsiles. Pero en
se ha hecho, hasta el momento no se ha tan bien, es algo distinto. El cuadro queda lugar de un cambio lento, gradual, a lo lar-
encontrado ni un solo eslabn perdido desvirtuado. El verdadero patrn evolutivo go de los eones, con el desarrollo continuo
(ibdem, pp. 253-254). no est completamente representado (El- de nuevas especies, los fsiles muestran
Si la teora de Darwin fuera cierta, las dredge, op. cit., p. 131). exactamente lo opuesto!
criaturas de transicin, tales como los in- Aqu podemos ver que Eldredge recono- El profesor Eldredge aludi a la magni-
vertebrados con esqueletos parcialmente ce que los paleontlogos escogieron aque- tud de esta dicultad cuando explic que
desarrollados, peces con piernas rudi- llas especies que mejor encajaban con su Darwin haba inventado esencialmente
mentarias, reptiles con alas primitivas e teora e hicieron caso omiso de todas las un nuevo ramo de investigacin cientca
innumerables criaturas con caractersticas dems. George Gaylord Simpson fue an que ahora se llama tafonoma para
anatmicas medio evolucionadas, seran ms tajante: La transformacin uniforme explicar por qu el registro de los fsiles es
10 Creacin o evolucin
 tan deciente, tan lleno de brechas, que los
tan anunciados patrones de cambio gradual
sencillamente nunca aparecieron (El-
dredge, op. cit., pp. 95-96).
El profesor Gould tambin aludi a esta
embarazosa situacin al mencionar que la
extrema escasez de pruebas de la evolucin
entre los fsiles es el secreto profesional
de la paleontologa. Lleg hasta decir que
los rboles evolutivos que adornan nues-
tros libros de texto slo contienen datos en
los extremos y nudos de sus ramas; el resto,
por razonable que parezca, es conjetura; no
es lo que demuestran los fsiles (Gould,
op. cit., p. 14).
Revelan los paleontlogos este secre-
to profesional? Difcilmente. Al leer las
introducciones populares, o aun de los li-
bros de texto, con respecto a la evolucin
. . . uno difcilmente se percata de que
existen [las brechas entre los fsiles], por-
que la mayora de los escritores las pasan
por alto framente y con toda conanza.
Ante la ausencia de pruebas entre los fsi-
les, ellos escriben lo que se ha llamado his-
torias hechas a la medida. Una mutacin
crtica ocurri en el momento oportuno, y
como por arte de birlibirloque se alcanz
una nueva etapa de la evolucin (Hitching,
op. cit., pp. 12-13).
Con respecto a la tergiversacin de los
hechos, Phillip Johnson escribe: Casi to-
dos los que hemos tomado un curso uni-
versitario de biologa en los ltimos 60
aos hemos sido llevados a creer que el
testimonio de los fsiles era un baluarte
de respaldo para la tesis darviniana cl-
sica, no un inconveniente que tena que
justicarse . . .
El testimonio de los fsiles revela un
patrn constante de una aparicin sbita se-
guida por un estancamiento; que la historia
de la vida es ms la historia de una varia-
cin alrededor de un juego bsico de dise-
os que una de desarrollo cumulativo; que
la extincin ha ocurrido bsicamente por
catstrofes y no porque una especie se haya
hecho obsoleta gradualmente; y que las in-
terpretaciones ortodoxas de los fsiles se
basan ms en los conceptos preconcebidos
del darvinismo que en los hechos mismos.
Tal parece que los paleontlogos se han
sentido obligados a protegernos a los dems
de las conclusiones errneas que habramos
sacado si nos hubiramos dado cuenta de
2000 PhotoDisc, Inc.
cules eran los hechos (Darwin on Trial
[Proceso a Darwin], 1993, pp. 58-59).
El secreto que los evolucionistas no quie-
ren revelar es que, aun segn sus propias
interpretaciones, el registro de los fsiles
muestra cmo aparecieron especies com-
pletamente formadas, y despus desapare-
cieron sin ninguna variacin. Otras espe-
cies aparecieron en otros momentos, antes
de que ellas tambin desaparecieran con
muy poco o ningn cambio. El testimonio
de los fsiles simplemente no respalda la
tesis central del darvinismo: que
las especies
Incluso las formas de vida ms an-
tiguas, como lo revelan estos trilobites
fosilizados, son extraordinariamente
complejas, mucho ms de lo que presu-
ponen los postulados del darvinismo.
evolucionaron de una manera lenta, y as
fueron transformndose de una en otra.
Realidad o especulacin
interesante?
El profesor Johnson explica que los
darvinistas creen que la evolucin es un
hecho, no tan slo una teora, porque les
da una explicacin satisfactoria del patrn
que vincula todos los seres vivientes un
patrn que est identicado en sus mentes
con lo que ellos piensan que tiene que ser
necesariamente la causa de ese patrn:
descenso con modificacin o sea que
para ellos, la relacin biolgica signica
relacin evolutiva (ibdem, p. 63, nfasis
en el original).
El lenguaje engaoso y sutil de los evo-
lucionistas gira en gran parte alrededor de
la clasicacin de las especies vivientes.
En un intento por explicar las relaciones
naturales que se observan en el mundo ani-
mal y vegetal, los darvinistas clasican la
vida animal y la vegetal de acuerdo con sus
similitudes fsicas. Podramos decir que la
teora de Darwin no es nada ms que la ob-
servacin educada de algo obvio; esto es,
que la conclusin de que la mayora de los
animales parecieran estar relacionados en-
tre s se debe a que la mayora de ellos tie-
nen una o ms caractersticas en comn.
Por ejemplo, se puede hacer una clasi-
cacin supercial de ballenas, pinginos
y tiburones como un grupo de animales
acuticos. Tambin se puede clasicar aves,
murcilagos y abejas como un grupo de
criaturas que vuelan. Estas clasicacio-
nes no son denitivas porque hay otras
diferencias obvias. El enfoque darvi-
niano, sin embargo, utiliza las simili-
tudes generales obvias para mostrar
no que los animales son parecidos en
muchas formas, sino que estn relacio-
nados entre s porque (supuestamente)
descienden de ancestros comunes.
El profesor Johnson lo expresa as:
Darwin propuso una explicacin natu-
ralista de las caractersticas esenciales del
mundo viviente que era tan deslumbrante
en su planteamiento lgico que logr con-
vencer al mundo cientco, aunque haba
dudas en cuanto a ciertos aspectos im-
portantes de su teora. l teoriz que los
grupos discontinuos del mundo viviente
eran descendientes de ancestros comunes
que hace mucho tiempo se extinguieron.
Grupos relativamente cercanos y pareci-
dos (tales como reptiles, aves y mamferos)
tenan un ancestro en comn relativamente
reciente; todos los vertebrados compartan
un ancestro comn antiguo; y todos los
animales compartan un mismo ancestro
an ms antiguo. Luego, propuso que los
ancestros deban estar ligados a sus des-
cendientes por largas cadenas de especies
intermedias de transicin, que tambin se
extinguieron (ibdem, p. 64).
Los evolucionistas ejercen una percep-
cin selectiva cuando estn analizando los
hechos; es algo as como decidir si el vaso
que ven est medio lleno de agua o si est
medio vaco. Optan por hacer resaltar las
similitudes en lugar de las diferencias. Al
hacerlo as, ocultan la verdad del asunto:
que las similitudes son la prueba de un
Diseador en comn que dio origen a la es-
tructura y funcin de las diferentes formas
de vida. Todas las especies de los animales
fueron creadas y diseadas para existir y
prosperar en una forma especial. Darwin y
los que despus propusieron la perspectiva
evolucionista de la vida se enfocaron en las
similitudes de las clasicaciones mayores
de los animales y supusieron que estas si-
militudes probaban que todos los animales
Contina en la pgina 14
Importa realmente lo que creamos? 11
 Fsiles anacrnicos

S
e supone que la columna geolgica, que Si los celacantos fueran las nicas criaturas viente de un secuoya que se encontr en China
aparece en muchos museos y en libros de encontradas vivas cuando supuestamente haca en 1944 y el celacanto cerca de Madagascar en
texto cientcos, muestra cules formas mucho tiempo se haban extinguido, entonces 1938 . . . Los familiares ms cercanos de los pi-
de vida existieron en momentos especcos en tal vez podramos aceptar que su descubrimien- nos de Wollemi murieron en el perodo jursico,
la historia de nuestro planeta. Un ejemplo son to fue una rareza que prueba muy poco, si es entre 190 y 135 millones de aos atrs, y en el
los trilobites, que se cree que vivieron durante el que prueba algo. Pero la lista de estos fsiles perodo cretceo, entre 140 y 65 millones de
perodo cmbrico y ms tarde se extinguieron. vivientes ha ido aumentando considerable- aos atrs (diario Salt Lake City Tribune, 15 de
De acuerdo con el punto de vista cientco mente en los aos recientes. diciembre de 1994, p. A10).
tradicional, estas criaturas no deberan encon-
Un rbol de la poca Fsiles vivientes de mundos
trarse en la tierra actualmente porque la colum-
de los dinosaurios que hace mucho murieron
na geolgica muestra que quedaron extintos
hace muchos millones de aos. Otro de esos fsiles vivientes es un rbol que, Otro fsil viviente es el tuatara, un animal
de acuerdo con la interpretacin tradicional de parecido a un lagarto, que se encuentra slo en
Un pez sorprendente
la columna geolgica, debera haberse extin- varias islas cerca de las costas de Nueva Zelanda.
Tal vez el caso ms asombroso y famoso de guido hace ms de 100 millones de aos. Pero De acuerdo con la Encyclopdia Britannica, esta
un fsil viviente es el del celacanto. Fsiles de en 1984 esto cambi debido a un extraa criatura tiene dos pares de miembros
este pez tan escaso aparecieron por primera vez bien desarrollados y una cresta escamosa que
en el perodo devnico, que se calcula que ocu- se extiende por el cuello y la espalda. A
rri hace 350 millones de aos. diferencia de los lagartos,
Por muchos aos los paleontlo- tiene un tercer prpa-
gos creyeron que el celacanto se do . . . una membra-
haba extinguido haca cer- na responsable
ca de 70 millones de aos, de la oclusin
dado que no encontraron horizontal, y
huellas de estos fsiles en un ojo pineal,
los depsitos que se formaron un rgano de dudosa
despus del perodo cretceo. funcin, situado entre los
Al menos as lo creyeron has- dos ojos normales. El tuatara tam-
ta diciembre de 1938, cuando se bin tiene un arco seo . . . detrs
pesc un celacanto vivo cerca de de los ojos, que est formado por
la costa oriental de Sudfrica. Los El celacanto es uno de los descubrimientos ms asombro- dos oricios grandes . . . en la re-
cientficos quedaron perplejos. sos de la ciencia. Este pez es tan antiguo que se consideraba gin de la sien.
Despus de todo, semejante des- que pudo haber sido el primero que supuestamente sali de las Este arco seo, que no se
cubrimiento es comparable a que aguas para habitar en tierra seca. Se crea que haba quedado encuentra en los lagartos, se ha
hubieran encontrado vivo a un extinto, hasta que en 1938 un celacanto qued atrapado en la citado como prueba de que los
dinosaurio en medio de la jungla! red de un barco pesquero. tuataras son sobrevivientes del
A partir de este inesperado ya extinguido orden Rhynchoce-
descubrimiento, los pescadores phalia y no de los lagartos. Y de
y los cientcos han capturado ms celacantos descubrimiento excepcional: David Noble sali hecho, los tuataras dieren muy poco de sus
vivos, todos cerca de las islas Comoras, prximas de excursin un da feriado. Durante su camina- parientes ms cercanos, los Homeosaurus, que
a Madagascar. Los investigadores quedaron es- ta se sali de la ruta y de repente se encontr en vivieron hace 150 millones de aos durante el
tupefactos cuando se enteraron de que los ha- la edad prehistrica. Aventurndose en un bos- perodo jursico (artculo Tuatara).
bitantes de esas islas usaban el celacanto como que aislado dentro de una reserva forestal a 200 La Encyclopdia Britannica agrega que el
alimento, y que deshidrataban y salaban su carne kilmetros de Sidney, Australia, este ocial de tuatara es un reptil que ha mostrado muy poca
para preservarla y comerla ms tarde. parques y vida salvaje se encontr sbitamente evolucin morfolgica durante casi 200.000.000
El descubrimiento de los celacantos vivos en un parque jursico real, entre rboles in- de aos, a partir de los comienzos del perodo
fue una situacin muy embarazosa para aque- mensos que se crean extinguidos haca cerca de mesozoico (artculo Evolucin).
llos que se valen de la teora de la evolucin 150 millones de aos . . . El descubrimiento es Otro ejemplo es el molusco marino conocido
para interpretar el registro geolgico. Lo fue equivalente a encontrar un pequeo dinosaurio con el nombre cientco de Monoplacoforan.
especialmente para aquellos que, basados en vivo en la tierra, dijo Carrick Chambers, director En 1952 varios monoplacoforanes fueron cap-
los especmenes fosilizados, haban propuesto de los jardines botnicos reales . . . turados a una profundidad de 3.750 metros,
el celacanto como ejemplo de la clase de pez El rbol ms grande mide 55 metros y tiene cerca de Costa Rica. Hasta ese momento se
que hubiera sido el primero en salir de los mares una circunferencia de 3 metros, lo que implica crea que se haban extinguido haca cerca de
para irse a tierra rme. Sin embargo, el descubri- que tiene por lo menos 150 aos. Los rboles 400.000.000 de aos (Encyclopdia Britanni-
miento de un pez que supuestamente se haba estn cubiertos por un follaje denso, ceroso, con ca, artculo Monoplacoforan).
extinguido desde haca millones de aos, y que una corteza dispuesta irregularmente que les da Estos no son los nicos fsiles vivientes. Son
algunos paleontlogos esperaban fuera uno de una apariencia de estar cubiertos con chocolate unos pocos ejemplos de animales y plantas que,
los eslabones principales en la supuesta cadena burbujeante . . . Barbara Briggs, directora cient- con base en el lugar en que se encontraron en
evolutiva, no ha hecho que muchos pongan en ca de los jardines botnicos, proclam que este el registro de los fsiles, los cientcos haban
tela de juicio sus ideas y suposiciones con res- era uno de los descubrimientos ms importantes supuesto que haban muerto haca varios mi-
pecto al cronograma de la evolucin. del siglo en Australia, comparable con el fsil vi- llones de aos. Otras criaturas, tales como el

12 Creacin o evolucin
 argonauta, los braquipodos, el cangrejo he-
rradura (llamado tambin lmulo o cacerola de
las Molucas) y aun la ubicua cucaracha han per-
manecido virtualmente sin ningn cambio con
respecto a los fsiles que los paleontlogos han
datado de cientos de millones de aos atrs.
Preguntas inquietantes
para los evolucionistas
Estos descubrimientos han mostrado que
los evolucionistas no pueden explicar adecua-
damente el testimonio de los fsiles por medio
de la teora evolucionista. Hechos fundamenta-
les quedan fuera de las interpretaciones que le
dan al pblico.
Tales descubrimientos traen a colacin una
pregunta importante. De acuerdo con la inter-
pretacin evolucionista tradicional de los fsiles,
el hombre aparece tarde (tarde se reere a los
estratos superiores de la columna geolgica),
en tanto que los trilobites y los dinosaurios, que
aparecen ms abajo en la columna geolgica,
murieron hace muchos millones de aos. Sin em-
bargo, el celacanto, que obviamente sigue vivo,
no aparece en ninguna parte del registro de los
fsiles en los ltimos 70 millones de aos.
Qu nos dice esto acerca del registro de los
fsiles? Que obviamente no est tan claramen-
te demarcado como se nos quiere hacer creer.
Cuando llegamos a los seres humanos y a aque-
llas criaturas que los evolucionistas arman que
son los distantes antecesores del hombre mo-
derno, las cosas se complican an ms.
Se han descubierto fsiles humanos en
estratos en los que se supone que no ha exis-
tido nada cercano a los seres humanos. Otras
especies que se cree que fueron los ancestros
remotos de los seres humanos han sido datadas
con fechas ms recientes, lo que ha dejado per-
plejos a los cientcos.
Por ejemplo, huellas del Homo erectus su-
puestamente un antecesor evolutivo del hombre
moderno que vivi entre 1,6 y 4 millones de
aos atrs se han encontrado en Australia y
han sido fechadas con slo unos pocos cientos
o pocos miles de aos de antigedad. Aunque
de acuerdo con el cronograma evolutivo estas
especies tuvieron que haber muerto hace varios
cientos de miles de aos, los vestigios de por lo
menos 62 individuos han sido fechados con me-
nos de 12.000 aos de edad (Marvin Lubenow,
Bones of Contention [Manzanas de la discor-
dia], 1992, pp. 131-132, 153, 180).
Oxford Scientic Films (izquierda), 2000 PhotoDisc, Inc. (2)
fsiles, en lugar de respaldar el punto de vista que hubiera ningn acto de creacin divina,
tradicional de la evolucin darviniana, de hecho evolucion a partir de una criatura parecida al
pone en claro varias faltas de lgica y contradic- simio en un perodo muy corto hablando en
ciones de dicha perspectiva. trminos geolgicos sin dejar ningn vesti-
Adems, aunque los evolucionistas no qui- gio entre los fsiles que indicara las etapas de
sieran tener que reconocerlo, los mtodos de esa transformacin. Como ya hemos dado a
datacin que se estn utilizando para respaldar entender, los estudiantes de los fsiles de los
los supuestos eones de la progresin evolutiva primates no se han destacado por su prudencia
Varios descubrimientos han mostrado que los evolucionistas no
pueden explicar adecuadamente el testimonio de los fsiles por
medio de la teora evolutiva. Hechos fundamentales quedan por
fuera de las interpretaciones que le dan al pblico.
son en s mismos muy discutibles. Para ilustrar al encarar las restricciones lgicas de este tema.
la gravedad de la situacin, en 1984 la revista La situacin es tan asombrosa que es legtimo
Science inform que las conchas de caracoles vi- preguntarse cunta ciencia podemos encontrar
vos en las fuentes de pozos artesianos en [el es- en este campo, si es que podemos encontrar
tado de] Nevada [EE.UU.], segn las pruebas de alguna. La historia del fraude del hombre de
carbono, tenan 27.000 aos de edad (James Piltdown nos da una respuesta bastante clara
Perloff, Tornado in a Junkyard [Un tornado en (Beyond the Ivory Tower: The Frontiers of Public
un depsito de chatarra], 1999, p. 141). and Private Science [Ms all de la torre de
Otros mtodos de datacin tienen sus defectos marl: Las fronteras de la ciencia pblica y la
tambin. Usando el mtodo del potasio-argn, privada], 1970, p. 64).
El fraude al que se refera tiene que ver con
algunas partes de un esqueleto humano y una
mandbula de orangutn que fueron sometidas
a un tratamiento qumico para que tuvieran la
apariencia de ser ms antiguas. El engao no
fue detectado por espacio de 44 aos, entre
1912 y 1956. Durante ese tiempo muchos de los
antroplogos ms destacados del mundo acep-
taron ese fsil fraudulento
como si fuera un ancestro
genuino del hombre.
Si en realidad ocurri la Segn los antroplo-
evolucin, por qu encon- gos, estos restos tenan
tramos entre los fsiles tantas cerca de 500.000 aos de
especies que, aun despus antigedad . . . Se escri-
del transcurso de millones de bieron ms de 500 diser-
aos, son prcticamente idnticas a las taciones cientcas acerca del hombre de Pilt-
especies que estn vivas hoy en da? down . . . [hasta que] una investigacin crtica
revel que la mandbula perteneca a un simio
una lava hawaiana proveniente de una erupcin que haba muerto tan slo 50 aos antes. Los
hace dos siglos, databa de entre 160 millones y 3 dientes haban sido limados y tanto los dien-
mil millones de antigedad. En Nueva Zelanda, tes como los huesos haban sido teidos con
una lava volcnica que haba sido datada de bicromato de potasio para ocultar su verdade-
465.000 aos de edad por un mtodo, contena ra identidad. Y as, el hombre de Piltdown fue
madera cuya edad se calculaba como de menos un fraude que enga completamente a todos
de 1.000 aos. James Perloff anota que la cpula los expertos, quienes lo promocionaron con
de lava del monte Santa Elena, que hizo erupcin absoluta conanza (Scott Huse, The Collapse

Mientras tanto, vestigios de humanos
anatmicamente modernos se han fechado
en estratos muy anteriores y al lado de fsiles
de criaturas que supuestamente fueron los an-
cestros evolutivos del hombre moderno (ibdem,
pp. 56-58, 139-140, 170-171).
No debe sorprendernos que estos descubri-
mientos sean tan raramente informados. Por
supuesto, estos fsiles son puestos en duda por
los evolucionistas, quienes en su mayora no les
hacen caso. Sin embargo, estos hallazgos in-
esperados nos muestran que el registro de los
en 1980, haba sido datada por radiometra
como de 2,8 millones de aos (ibdem, p. 146).
Ciencia verdadera
o pensamiento iluso?
Sir Solly Zuckerman, anatomista de la Uni-
versidad de Birmingham, Inglaterra, dijo lo
siguiente acerca del estudio cientco de la su-
puesta historia evolutiva del hombre tal como
parece estar representada por fsiles:
. . . Ningn cientco podra discutir lgi-
camente la propuesta de que el hombre, sin
of Evolution [El derrumbamiento de la evolu-
cin], 1997, p. 137).
Aunque los evolucionistas quisieran que as
fuera, el testimonio de los fsiles no est y no
puede estar de acuerdo con el darvinismo. La
pregunta es: est de acuerdo con los relatos
que encontramos en la Biblia? Esta pregunta
tambin necesita una respuesta. Para ver si el
testimonio de los fsiles respalda la creacin
o la evolucin, no deje de leer el recuadro El
verdadero testimonio de los fsiles, que se en-
cuentra en la pgina 14.

Importa realmente lo que creamos? 13

 El verdadero testimonio de los fsiles
S egn la teora tradicional de la evolucin,
entre los fsiles se encontraran:
Formas de vida simples que haban apare-
cido gradualmente, provenientes de predece-
sores similares.
Formas de vida simples que se haban
transformado gradualmente en formas ms
complejas.
Innumerables eslabones de transicin en-
tre los diferentes tipos de seres vivientes.
Vestigios del comienzo de ciertas carac-
tersticas e incluso muestras de su desarrollo
completo, como nuevos miembros, huesos y
rganos.
estaban relacionados entre s por medio de
ancestros en comn.
Sin embargo, hay grandes diferencias
en las formas de vida de la tierra. Si, como
supone la evolucin, todas las formas de
vida tienen ancestros en comn y cadenas
de especies intermedias que las ligan a esos
ancestros, entre los fsiles deberan abun-
dar estas formas intermedias entre las es-
pecies. Pero, como hemos visto, los mismos
paleontlogos tienen que reconocer que no
existen tales especies intermedias.
Formas simples de vida?
Si el registro de los fsiles no respalda el
punto de vista tradicional de la evolucin,
qu es lo que nos muestra?
Hemos visto cmo varios paleontlogos
conocidos reconocen que el registro de los
fsiles muestra una sbita aparicin de
diferentes formas de vida. Como dijo Ste-
phen Jay Gould: En cualquier sitio local,
una especie no aparece gradualmente por
la transformacin continua de sus ances-
tros: aparece sbitamente y completamen-
te formada (Gould, op. cit., pp. 13-14).
Cuando quitamos los prejuicios inhe-
rentes a la evolucin, el testimonio de los
fsiles no nos muestra un ascenso gradual
de formas de vida simples a formas de vida
ms complejas. Algunos de los fsiles ms
antiguos que se han encontrado son bac-
terias. Lo que es interesante acerca de las
bacterias es que no son en ningn sentido
un organismo simple.
En realidad, no existen formas de vida
simples. La tecnologa moderna ha de-
mostrado que aun una sola clula es ex-
traordinariamente compleja.
Michael Behe es profesor de bioqu-
mica en la Universidad de Lehigh, en
Pensilvania, EE.UU. Observando el cam-
14 Creacin o evolucin
El relato bblico de la creacin presupone que
entre los fsiles se encontraran:
Formas de vida complejas que aparecieron
sbitamente y sin predecesores evolutivos.
Formas de vida complejas que se multi-
plicaron segn su especie (Gnesis 6:20),
pero con una variedad limitada dentro de cada
especie.
Ningn eslabn de transicin entre los di-
ferentes tipos de seres vivientes.
Seres vivientes con todas sus partes com-
pletas y funcionando cabalmente; ninguno
con caractersticas parciales, tales como nue-
vos miembros, huesos u rganos.
bio de la percepcin de los cientcos en
cuanto a las formas de vida ms elemen-
tales, dice: Los humanos tendemos a
tener una opinin muy elevada de noso-
tros mismos, y esa actitud puede afectar
nuestra perspectiva del mundo biolgico.
En especial, nuestra actitud hacia lo que
biolgicamente es ms elevado o ms bajo,
lo que es un organismo primitivo y lo que
es un organismo adelantado, comienza
con la suposicin de que el pinculo de la
naturaleza somos nosotros . . . Sin embar-
go, otros organismos, si pudieran hablar,
podran argir fuertemente a favor de su
propia superioridad. Entre stos estn las
bacterias, que solemos considerar como
las formas de vida ms rudimentarias
(Darwins Black Box [La caja negra de
Darwin], 1996, pp. 69-70).
Cuando Darwin escribi El origen de
las especies hace casi un siglo y medio,
los cientcos no saban tanto acerca de la
clula (y de los organismos unicelulares)
como sabemos en la actualidad. Darwin
pens que los organismos unicelulares
eran muy rudimentarios. De hecho, en esa
poca muchos seguan pensando que la
vida poda surgir naturalmente de la mate-
ria no viviente; por ejemplo, que una carne
en descomposicin poda producir espon-
tneamente moscas.
Transcurrieron varios aos antes de
que el cientfico francs Louis Pasteur
demostrara convincentemente, mediante
una serie de experimentos meticulosos, la
imposibilidad de que esto ocurriera. Y sin
embargo, aun Pasteur tuvo que lidiar con
los cientcos de su poca para convencer-
los de que la vida slo poda provenir de
formas de vida preexistentes.
As, la idea de Darwin de que la for-
ma de vida unicelular significaba algo
Despus de muchos aos de estudio e in-
vestigacin, cul es el verdadero testimonio
de los fsiles?
Formas de vida complejas que aparecieron
sbitamente y sin predecesores evolutivos.
Formas de vida complejas que se multipli-
caron segn su especie, pero con una varie-
dad limitada dentro de cada especie.
Ningn eslabn de transicin entre los di-
ferentes tipos de seres vivientes.
Seres vivientes con todas sus partes com-
pletas y funcionando cabalmente; ninguno
con caractersticas parciales, tales como nue-
vos miembros, huesos u rganos.
simple no fue puesta en tela de juicio en
aquellos das. Pero descubrimientos poste-
riores han mostrado que aun los organismos
unicelulares encontrados en las primeras
etapas del registro de los fsiles son mu-
chsimo ms complejos de lo que Darwin y
otros pudieron haberse imaginado.
Una explosin de formas de vida
Muchos paleontlogos consideran el
perodo cmbrico, uno de los ms antiguos
segn su punto de vista, como el primero
en el que se pueden encontrar formas de
vida extensamente preservadas. Como en
los estratos del cmbrico slo se encuentran
remanentes de vida marina, los paleontlo-
gos han interpretado estos depsitos como
si dataran de una poca anterior a la evolu-
cin de los animales terrestres.
La Enciclopedia Encarta dice con res-
pecto a esa poca: Para comienzos del
perodo paleozoico se haba incrementado
de una manera estable el contenido de ox-
geno de la atmsfera y de los ocanos . . .
lo que hizo posible para el ambiente mar-
timo darles cabida a nuevas formas de vida
que derivaran su energa de la respiracin.
Aunque la vida no haba invadido an la
tierra seca o el aire, los ocanos del perodo
cmbrico estaban llenos de una inmensa
variedad de invertebrados marinos, entre
ellos esponjas, gusanos, briozoos (ani-
males de aspecto de musgo), hidrozoos,
braquipodos, moluscos (entre los que se
encuentran los gasterpodos y las espe-
cies ancestrales del argonauta), artrpodos
primitivos tales como los trilobites, y unas
pocas especies de equinodermos.
La nica vida vegetal de esa poca era
el alga marina. Como muchos de esos nue-
vos organismos eran relativamente gran-
des, invertebrados marinos complejos con
caparazones duras y esqueletos de quitina o
cal, tenan ms oportunidad para su preser-
vacin como fsiles que aquellas criaturas
con cuerpos blandos del perodo anterior,
el precmbrico.
Notemos que ah dice que entre los f-
siles del perodo cmbrico se encuentran
invertebrados marinos complejos. Muchos
no se dan cuenta de ello, pero incluso los
paleontlogos reconocen que la vida no
comienza con slo unas pocas criaturas
simples. En los niveles ms bajos de los
estratos geolgicos el registro de los fsi-
les est compuesto por criaturas complejas
tales como los trilobites.
La revista Time, en un artculo de fondo
acerca de las criaturas fosilizadas que se
encontraron en los estratos del cmbrico,
dijo lo siguiente: En un despliegue de
creatividad como nunca antes ni despus
ha habido, la naturaleza parece que hubie-
ra dibujado los planos de casi todo el reino
animal. Algunos cientcos describen esta
explosin de diversidad biolgica como el
big bang de la biologa (Madeleine Nash,
When Life Exploded [Cuando la vida
estall], 4 de diciembre de 1995, p. 68).
Contrario a lo que suponan los primeros
evolucionistas, la vida no comenz con tan
slo unas pocas especies rudimentarias.
Aun aquellos que sostienen la interpreta-
cin tradicional del registro de los fsiles
reconocen que ste comienza con muchas
formas de vida similares a las que encon-
tramos en la actualidad. Al mismo tiempo,
no pueden explicar tan gigantesca explo-
sin de diferentes formas de vida en tan
corto perodo geolgico, algo que segn la
evolucin tomara mucho ms tiempo.
La evolucin:
Mito o realidad?
Q
u es lo que hemos aprendi-
do desde que Carlos Darwin
escribiera El origen de las es-
pecies en 1859? Adems de
contar con minuciosos anlisis de los f-
siles, hoy en da tenemos acceso a un gran
caudal de informacin cientca que antes
no estaba disponible.
Como vimos en el captulo anterior, la
controversia acerca de la evolucin se est
Preguntas sin respuesta
Aquellos que respaldan la evolucin
han tenido que alejarse de los argumen-
tos de Darwin y de otros. Por dcadas
los tericos evolucionistas, comenzando
con Carlos Darwin, han tratado de ar-
gumentar que la aparicin de animales
multicelulares durante el cmbrico tan
slo pareca ocurrir sbitamente, pero que
la realidad era que le haba precedido un
extenso perodo de evolucin del cual no
exista registro geolgico. Pero esta expli-
cacin, aunque cubre un hueco en la teora
. . . ahora parece cada vez ms insatisfac-
toria (ibdem).
Nuevamente, los hechos irrefutables no
concuerdan con las suposiciones y pre-
dicciones del pensamiento evolucionista.
Aunque aceptramos la interpretacin
evolucionista del testimonio de los fsiles,
vemos que la vida comenz en los estratos
ms bajos con criaturas complejas, con r-
ganos tambin complejos y otras caracte-
rsticas, pero sin ancestros conocidos. La
vida no comenz como la evolucin sostie-
ne, partiendo de formas simples que gra-
dualmente fueron cambiando hasta llegar a
especies ms complejas.
Aunque la revista Time est de acuerdo
con la lnea evolucionista, reconoce lo si-
guiente: Por supuesto, aunque entendi-
ramos lo que hizo posible que ocurriera
la explosin del cmbrico, esto no nos
responde a la pregunta mayor de qu fue
lo que hizo que ocurriera tan rpidamente.
Los cientcos, de una manera muy sutil,
tratan de evitar esta pregunta tan espinosa,
y sugieren posibilidades que estn basadas
intensicando. Lo ms interesante es que
gran parte de esta controversia se da preci-
samente en los crculos cientcos.
Francis Hitching, miembro del Instituto
Real de Arqueologa, resume as el debate:
En abril de 1882 Carlos Darwin muri de
un infarto cardaco en su domicilio en Kent,
Inglaterra. Su gran teora, base de toda la
enseanza moderna acerca de la biologa,
haba llegado a ser aceptada con un fervor
ms bien en la intuicin que en hechos s-
lidos (ibdem).
Es bien sabido que los evolucionistas
critican a los cristianos porque stos no
tienen pruebas cientficas de los mila-
gros registrados en la Biblia. Sin embar-
go, aqu encontramos un acontecimiento
geolgico de suprema importancia, con
implicaciones an ms grandes para la
teora de la evolucin, que los cientcos
no pueden explicar. Por supuesto, tienen
que dar por sentado que la vida pudo pro-
venir de la no vida, lo cual est en contra
de las leyes de la biognesis. Por lo tanto,
no requieren tambin gran fe sus postula-
dos fundamentales?
Una explicacin razonable es que las
formas de vida que se encuentran en los es-
tratos cmbricos fueron creadas por Dios,
quien no obra por azar, sino por diseo.
Los fsiles constituyen la nica prueba
objetiva que podemos examinar para sa-
ber si la evolucin realmente ocurri. Pero
en lugar de respaldar el darvinismo, nos
muestran organismos complejos en lo que
los evolucionistas interpretan como los es-
tratos ms antiguos de fsiles, sin formas
intermedias entre las especies, con poco o
ningn cambio en las especies durante todo
el perodo representado por los fsiles, y
una aparicin sbita de nuevas formas de
vida en lugar del cambio gradual que espe-
raban Darwin y sus adeptos.
Si miramos los hechos de una forma ob-
jetiva, nos damos cuenta de que la historia
de la creacin tal como aparece en el pri-
mer captulo del Gnesis que describe la
sbita aparicin de la vida es una expli-
cacin vlida y creble.
casi reverencial . . . Pero a medida que nos
aproximbamos a 1982, un siglo despus
de su muerte, ya haban empezado a soplar
vientos de cambio. Rencorosas contiendas
acerca de la evolucin aparecieron en pu-
blicaciones cientcas que hasta el momen-
to haban sido serias y decorosas.
Ambos bandos se atrincheraron . . .
y se lanzaron insultos como bombas de
mortero. Mientras tanto, la doctrina de
Importa realmente lo que creamos? 15
la creacin divina, que la mayora de los un nmero cada vez mayor de pensadores El genetista Conrad Waddington, profe-
cientcos suponan estaba relegada a los cientcos lo ha descartado. sor en la Universidad de Edimburgo, Esco-
plpitos de las sectas fundamentalistas, La idea de Carlos Darwin segn la cual cia, lo explica de esta manera: Debido a la
irrumpa con fuerza en los salones de clase las especies evolucionaban mediante la seleccin natural, algunas especies procrean
. . . El darvinismo est siendo atacado des- supervivencia de los ms aptos, se ha ido ms que otras. Podemos preguntar: Cules
de varios frentes (The Neck of the Giraffe relegando por ser un concepto redundante, procrean ms que otras? Son aquellas que
[El cuello de la jirafa], 1982, p. 7). una tautologa. En otras palabras, quines procrean ms; es as de sencillo. El meollo
A qu se debe la confusin y la con- son los ms aptos? Por supuesto, aquellos mismo de la teora de la evolucin a saber,
tienda? En trminos sencillos, se debe a que logran sobrevivir. Y quines son los cmo llegamos a tener caballos y tigres y
que los hechos cientcos no respaldan el que logran sobrevivir? Naturalmente, los otras cosas queda completamente fuera de
modelo de Darwin, y muchos evolucionis- ms aptos. Este tipo de razonamiento no la teora matemtica [del neodarvinismo]
tas se encuentran a la defensiva. es ms que un crculo vicioso, no un crite- (Wistar Symposium [Simposio del Instituto
Wistar], 1967, p. 14).
La seleccin natural est relacionada nicamente Thomas Bethell llega al meollo de por
qu la seleccin natural no puede ser el fun-
con el nmero de las especies, y no tiene nada damento de la evolucin: No serva para
que ver con el cambio de las especies. nada. Como dijo T.H. Morgan [ganador del
premio Nobel en 1933 por sus experimen-
Por qu ha ocurrido esto? Principal- rio independiente que sirva para juzgar la tos con la drosla, la mosca de las frutas]:
mente porque las pruebas fundamentales veracidad de la teora. La seleccin, pues, no ha producido nada
que supuestamente comprobaban la teora nuevo, sino slo un mayor nmero de cier-
La seleccin natural no produce
no han resistido el anlisis a la luz de des- tas clases de individuos. Sin embargo, la
un cambio de especie
cubrimientos posteriores. evolucin implica que se produzcan nuevas
Darwin cit un ejemplo para ilustrar su cosas, no un mayor nmero de las que ya
Qu decir de la seleccin natural?
concepto de cmo funcionaba la seleccin existen (Bethell, op. cit., pp. 311-312).
Despus de los fsiles, el segundo pi- natural: un lobo que naca con la capacidad Bethell concluye: Yo creo que la teora
lar de la evolucin es la seleccin natural. de correr ms rpido estaba mejor dotado de Darwin est a punto de derrumbarse. En
Los darvinistas esperaban que los bilo- para sobrevivir. Esta ventaja en su agilidad su famoso libro [El origen de las especies]
gos pudieran conrmar la validez de este le favorecera cuando la comida escaseara: Darwin cometi un error lo sucientemente
concepto. como poda alimentarse mejor, tambin grande como para poner en tela de juicio su
El lsofo britnico Thomas Bethell ex- podra sobrevivir ms tiempo. teora, y slo hace muy poco que ese error
plica: As como los criadores seleccionan La verdad es que si la mayor capaci- ha sido reconocido como tal . . . No ha sido
los animales que ms concuerdan con sus dad para correr no iba acompaada de ninguna sorpresa para m cuando he ledo
necesidades para que sean los progenitores otros cambios en el cuerpo del lobo, esta . . . que en algunas de las teoras ms re-
de la prxima generacin, Darwin arma- supuesta ventaja se le podra volver en cientes de la evolucin la seleccin natural
ba que la naturaleza seleccionaba aquellos contra. Por ejemplo, el esfuerzo requerido no desempea papel alguno. Me parece
organismos ms aptos para sobrevivir en para correr ms rpidamente requerira que Darwin est siendo desechado, pero tal
la lucha por la existencia. De esta manera, tambin una mayor capacidad cardaca; si vez por respeto y consideracin a ese vene-
la evolucin ocurrira inevitablemente. Era esta capacidad no existiera, el animal ten- rable caballero . . . se ha procurado hacerlo
como un mecanismo de mejoramiento que dra ms posibilidades de sufrir un infar- con la mxima discrecin y el mnimo de
realizaba inevitablemente su funcin en la to. Para que el ms apto pudiera sobrevivir publicidad (ibdem, pp. 308, 313-314).
naturaleza, cada da y cada hora exami- sera necesario que las alteraciones anat- Desafortunadamente, el anlisis crtico
nando, trabajando silenciosa e insensible- micas o biolgicas estuvieran en armona de la seleccin natural se ha hecho de una
mente . . . para el mejoramiento de cada ser y sincronizadas con las dems funciones manera tan discreta que ha pasado comple-
orgnico, como lo expres Darwin. y adaptaciones del cuerpo; de lo contrario, tamente inadvertido para la mayor parte del
De esta manera, como lo vea Darwin, estas alteraciones no aportaran ningn pblico. Por eso, an se perpeta el engao
un tipo de organismo podra ser transfor- benecio. seductor que comenz hace siglo y medio.
mado en otro; por ejemplo, como l mismo La verdad es que los investigadores han
Las mutaciones fortuitas
sugiri, osos podran convertirse en balle- podido comprobar que la seleccin natural
nas. Y as fue cmo llegamos a tener caba- est relacionada nicamente con el nmero Si la seleccin natural no respalda la
llos y tigres y otras cosas: por la seleccin de las especies, y no tiene nada que ver con teora de la evolucin, qu podemos decir
natural (Darwins Mistake [El error de el cambio de las especies. Est en relacin acerca de las mutaciones fortuitas como la
Darwin], en The Craft of Prose [El arte directa con la supervivencia de las especies, tercera piedra angular de la evolucin?
de la prosa], 1977, p. 309). no con la aparicin de ellas. La seleccin Es curioso, pero el mismo Darwin fue
Para Darwin, la seleccin natural era la natural sirve para conservar informacin uno de los primeros en negar los efectos be-
principal fuerza motriz del cambio evo- gentica (ADN) ya existente; no produce ncos de ciertos cambios poco frecuentes
lutivo. Pero cmo le ha ido a este segun- nuevo material gentico que le permita a que l not en algunas especies. Ni siquiera
do pilar de la evolucin desde los das de un animal generar un nuevo rgano, miem- los incluy en su teora. l no consider
Darwin? La verdad es que, calladamente, bro u otra caracterstica anatmica. que [estos cambios] fueran importantes,
16 Creacin o evolucin
 porque desde el punto de vista de la lucha
por la existencia, casi siempre eran una
desventaja obvia; en consecuencia, lo ms
probable era que rpidamente seran elimi-
nados en los animales salvajes mediante el
proceso de la seleccin natural (Maurice
Caullery, Genetics and Heredity [Gen-
tica y herencia], 1964, p. 10).
En la poca de Darwin, los principios de
la gentica todava no se entendan clara-
mente. En 1866 Juan Gregorio Mendel pu-
blic sus estudios acerca de los principios
de la gentica, pero en esa poca no se les
prest mucha atencin. Ms tarde, a co-
mienzos del siglo XX, Hugo De Vries vol-
vi a descubrir estos principios, y de inme-
diato los evolucionistas se valieron de ellos
para tratar de respaldar su teora. Sir Julian
El milagro del ojo humano
C
arlos Darwin reconoci que el ojo era
uno de los grandes desafos a su teo-
ra. Cmo poda explicar algo que era
totalmente incompatible con la evolucin? l
mismo escribi: Suponer que el ojo con todas
sus inigualables caractersticas . . . haya podido
surgir por medio de la seleccin natural, fran-
camente lo coneso, parece absurdo en grado
sumo (Origin of Species [El origen de las es-
pecies], p. 146).
Jess dijo: La lmpara del cuerpo es el ojo
(Mateo 6:22). Jacob Bronowski escribi que
si comparamos un ser humano con el simio
de mejor visin, como por ejemplo un chim-
panc, nuestra visin es increblemente supe-
rior . . . La habilidad de los simios para discri-
minar detalles nos (que se puede comprobar
por medio de una prueba sencilla) no se puede
comparar con la de los seres humanos (The
Origins of Knowledge and Imagination [Los
orgenes del conocimiento y la imaginacin],
1978, pp. 12-13).
El ojo humano posee cerca de 130 millones
de conos y bastoncillos que le permiten trans-
formar la luz en impulsos electroqumicos. Estas
seales se desplazan hasta el cerebro a un ritmo
de mil millones por segundo.
La dificultad bsica de los darvinistas es
explicar cmo pudieron evolucionar indepen-
dientemente cada uno de estos complejos ele-
mentos, y cmo llegaron a trabajar juntos en
perfecta armona, teniendo en cuenta que si
uno solo de estos componentes llegara a fallar,
la visin no funcionara.
Reexionemos. Estructuras o sistemas par-
ciales de transicin no contribuyen a la super-
vivencia de una criatura; de hecho, pueden ser
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perjudiciales. De ser perjudiciales no seguiran
desarrollndose porque, segn los postulados
de la evolucin, la criatura que los tuviera se-
Huxley, uno de los principales defensores
del evolucionismo en el siglo XX, dijo lo
siguiente acerca de lo imprevisible de los
resultados de la mutacin: Las mutacio-
nes . . . suministran la materia prima de la
evolucin; son algo que ocurre al azar y en
forma desordenada (Evolution in Action
[La evolucin en marcha], 1953, p. 38.
As pues, la teora de Darwin nueva-
mente pareci posible. Se descubri que de
vez en cuando, totalmente al azar (ahora sa-
bemos que existe una posibilidad en 10 mi-
llones de veces durante la divisin celular),
los genes cometen un error en el proceso de
duplicacin. Estos errores se llaman muta-
ciones y en su mayora son perjudiciales.
Son el origen de una planta dbil o de una
criatura enferma o deforme. Las mutacio-
ra menos apta para sobrevivir que las dems
criaturas. Al n y al cabo, de qu servira
media ala o un ojo sin retina? Por lo tanto, es-
tructuras tales como alas completas, con sus
plumas, o surgieron repentinamente gracias a
unas mutaciones fantsticas y absolutamente
inverosmiles, o fueron creadas.
Es razonable suponer que el ojo,
con toda su asombrosa complejidad,
pudo haber evolucionado por medio
de mutaciones fortuitas?
Segn el cientco Francis Hitching, es muy
evidente que si cualquier cosa no funciona como
debe si la crnea est empaada, si la pupila
no se dilata, si el lente se opaca o si el enfoque
es incorrecto no se forma ninguna imagen
reconocible. O el ojo funciona correctamente
como un todo, o no funciona en absoluto.
Cmo pudo entonces haber evolucio-
nado lenta y gradualmente, por medio de los
innitesimales cambios propuestos por Dar-
win? Es realmente posible que miles y miles
de mutaciones necesarias hayan ocurrido si-
multneamente de tal forma que, por ejemplo,
el lente y la retina, que se necesitan mutuamen-
te para poder funcionar, hayan evolucionado
al mismo tiempo? Qu utilidad tiene para la
supervivencia un ojo que no ve?
nes no se preservan dentro de la especie,
porque la seleccin natural las elimina . . .
Sin embargo, los adeptos de Darwin han
llegado a creer que las mutaciones ben-
cas, aunque muy escasas, son lo que vale en
la evolucin. Arman que estas mutaciones
favorables, unidas a la reproduccin sexual,
son sucientes para explicar cmo toda la
increble variedad de vida que en la actuali-
dad existe en la tierra tiene un origen gen-
tico en comn (Hitching, op. cit., p. 49).
Las mutaciones:
errores patolgicos
Qu ha dejado en claro casi un siglo de
investigaciones? Que las mutaciones son
errores patolgicos y no cambios ben-
cos en el cdigo gentico.
Con razn esto le preocupaba a Darwin. En
febrero de 1860 escribi a su amigo el botnico
Asa Gray: Hasta el da de hoy siento escalofros
cada vez que pienso en el ojo (The Neck of the
Giraffe [El cuello de la jirafa], 1982, p. 86).
Por increble que sea el ojo, reexionemos
acerca del hecho de que tenemos dos ojos, no
slo uno. Este par de rganos tan especializa-
dos, junto con la capacidad interpretativa del
cerebro, nos permite determinar a cunta dis-
tancia se encuentran los objetos que vemos.
Nuestros ojos tienen tambin la capacidad de
alargarse o comprimirse para poder enfocar.
Adems, estos delicados rganos estn prote-
gidos por el hueso de la frente y los prpados.
Darwin deba haber analizado dos pasajes
de la Biblia. En Proverbios 20:12 el rey Salomn
escribi: El odo que oye, y el ojo que ve, am-
bas cosas igualmente ha hecho el Eterno. Y en
Salmos 94:9 leemos: El que hizo el odo, no
oir? El que form el ojo, no ver?
Podemos decir lo mismo acerca del cerebro,
el olfato, el gusto y los rganos y sistemas su-
mamente complejos en el ser humano y en los
animales. Creer que todo esto ha sido produci-
do por la evolucin requiere que tengamos una
fe verdaderamente asombrosa. Sin embargo,
es algo que se ensea y se acepta casi univer-
salmente.
El profesor H.S. Lipson, miembro del Insti-
tuto Britnico de Fsica, despus de analizar la
improbabilidad de que estos rganos pudieran
haber surgido mediante un proceso evolutivo,
escribi: . . . Debemos dar un paso ms y re-
conocer que la nica alternativa aceptable es
la creacin. S que esto es anatema para los
fsicos, y tambin para m, pero no debemos re-
chazar una teora que no nos gusta si las prue-
bas experimentales la respaldan (Physics Bu-
lletin [Boletn de fsica], 1980, 30:140).
Importa realmente lo que creamos? 17
 C.P. Martin, de la Universidad McGill
en Montreal, Canad, escribi: La mu-
tacin es un proceso patolgico que ha
tenido poco o nada que ver con la evo-
lucin (American Scientist [Cientco de veces. Aquel que lograra escribir 10 mi-
norteamericano], enero de 1953, p. 100).
Las investigaciones del profesor Martin
han demostrado que los efectos de las
mutaciones son eminentemente negati-
vos y nunca son algo creativo. Observ
que cuando una mutacin parece tener un
efecto positivo, es porque est corrigiendo
una mutacin daina que se haba presen-
tado anteriormente. Es como si uno, al
asestar un golpe a otra persona, volviera a
colocar en su sitio el hombro que esa per-
sona tena dislocado.
El escritor de temas cientcos Richard
Milton explica la verdad acerca de las mu-
taciones: Los resultados de tales errores
de duplicacin son conocidos y trgicos.
El poder mutagnico del sol causa cncer
cutneo; el poder mutagnico del cigarro
causa cncer pulmonar. En las clulas
reproductoras, una reproduccin defectuo-
sa del cromosoma 21 da como resultado
un nio con mongolismo (Shattering the
Myths of Darwinism [Destrozando los
mitos del darvinismo], 1997, p. 156).
Observa Phillip Johnson, profesor de
derecho y crtico perspicaz de la teora
de la evolucin: Suponer que tal suceso
fortuito podra reconstruir siquiera un solo
rgano como un hgado o rin, sera tan nocer a regaadientes que las mutaciones
sensato como suponer que sera posible
disear un mejor reloj lanzando uno viejo
contra la pared (Darwin on Trial [Pro-
ceso a Darwin], 1993, p. 37.
El darvinismo no es lo mismo que la evolucin
E
s necesario advertir que la palabra evo-
lucin puede signicar algo distinto para
cada persona. En trminos generales,
es una transformacin segn la cual las cosas
pasan gradualmente de un estado a otro; tam-
bin puede tener el signicado que Darwin le
atribuy. En el aspecto biolgico, el signicado
literal de evolucin es simplemente las sucesivas
apariciones de formas de vida perfectamente
estructuradas, sin relacin a su origen. Esto es
diferente del darvinismo, doctrina segn la cual
el cambio gradual y sucesivo de una especie a
otra diferente se efecta mediante la seleccin
natural y las mutaciones fortuitas.
Una especie se dene generalmente como
un ser viviente que puede reproducirse ni-
camente segn su mismo gnero. As que,
aunque para algunos cientcos darvinismo y
18 Creacin o evolucin
Debemos estar muy agradecidos por el
hecho de que las mutaciones ocurren muy
raramente. En el cdigo gentico hay un
promedio de una mutacin en 10 millones
llones de letras con solamente un error se-
ra el mejor mecangrafo de todo el mundo
y probablemente no sera un ser humano.
As de asombrosa es la exactitud con que
nuestro cdigo gentico, supuestamente
fortuito, se duplica a s mismo.
Si se diera el caso de que los errores en
la duplicacin se incrementaran, las espe-
cies, en lugar de mejorar, se degeneraran
y pereceran. Pero los genetistas han des-
cubierto que existe un sistema que se corri-
ge a s mismo.
Segn explica Hitching, el cdigo ge-
ntico de cada ser viviente tiene sus pro-
pias limitaciones inherentes. Pareciera
estar especcamente diseado para im-
pedir que una planta o criatura se aleje
demasiado de lo que es normal . . . Cada
experimento de reproduccin que se ha
hecho ha demostrado que hay limitaciones
impuestas a la reproduccin. Los genes son
una fuerza conservadora, y slo permiten
cambios muy pequeos. Por s solas, las es-
pecies creadas articialmente casi siempre
se extinguen (debido a que son estriles o
dbiles) o pronto vuelven a su especie ori-
ginal (Hitching, op. cit., pp. 54-55).
Algunos cientcos han tenido que reco-
no explican la transicin de una especie a
otra propuesta por Darwin. Comentando
acerca del eminente zologo Pierre-Paul
Grass, Hayward dice: l public en 1973
evolucin tienen el mismo signicado, los dos
trminos no son sinnimos y deben ser deni-
dos cuidadosamente segn el contexto.
El fsico Alan Hayward se pregunta: A
qu se debe que darvinismo y evolucin sean
unos trminos que tan frecuentemente se usen
(errneamente) como si tuvieran el mismo sig-
nicado? Este hecho se explica porque Dar-
win fue el primero en plantear seriamente la
teora de la evolucin. Antes de Darwin, todo
el mundo crea que la idea de la evolucin era
descabellada y ridcula. Despus de Darwin, la
evolucin pareca tan razonable y lgica que
el pblico la dio por sentada sin ponerla en
tela de juicio.
Desde la poca de Darwin muchas per-
sonas han intentado postular una explicacin
diferente para la teora de la evolucin, pero
una notable obra acerca de la evolucin . . .
El propsito principal del libro es demos-
trar que el darvinismo es una teora que no
funciona, porque est en contradiccin con
muchos hallazgos experimentales.
Como dice Grass en su introduccin:
En la actualidad tenemos la obligacin de
destruir el mito de la evolucin . . . Algu-
nos, debido a su sectarismo, pasan por alto
deliberadamente la realidad y se niegan a
reconocer las debilidades y la falsedad de
sus creencias . . .
Consideremos primero las mutaciones.
Grass las ha estudiado extensamente, tan-
to en el laboratorio como en la naturaleza.
Ha observado en toda clase de seres vi-
vientes, desde las bacterias hasta las plan-
tas y los animales, que las mutaciones no
alejan a las siguientes generaciones de su
punto de origen. En realidad, los cambios
se pueden comparar al vuelo de una ma-
riposa en un vivero, que recorre grandes
distancias sin alejarse ms que unos pocos
metros de su posicin inicial. Las muta-
ciones no pueden cruzar ciertos lmites
invisibles pero rmes . . . l insiste en que
las mutaciones son slo cambios triviales;
son el resultado de ciertos genes impercep-
tiblemente alterados. En cambio, la evolu-
cin creativa . . . exige la creacin de genes
nuevos (Hayward, op. cit., p. 25).
Es una vergenza para los evolucionistas
que las mutaciones tampoco respalden su
teora. Lo que hace el sistema autocorrector
que elimina las mutaciones, es poner de
maniesto la gran inteligencia que tuvo
que actuar cuando el sistema gentico fue
diseado, porque gracias a esto las muta-
nadie ha tenido xito . . . la teora de Darwin
parece ser el nico mtodo posible de evolu-
cin. Hasta el momento tal parece que el darvi-
nismo y la evolucin se sostienen juntos o caen
juntos (Creation and Evolution [Creacin y
evolucin], 1985, p. 5).
Es por esta razn que los darvinistas estn
tan aferrados a su teora. Estn muy conscien-
tes de que la nica alternativa para explicar
la existencia de la vida es un Dios creador. El
profesor L.T. More hace una confesin muy
franca: Nuestra fe en la doctrina de la evolu-
cin depende de nuestra renuencia a aceptar
la doctrina contraria: la teora de una creacin
especial [de Dios] (The Dogma of Evolution
[El dogma de la evolucin], citado por Fran-
cis Hitching, The Neck of the Giraffe [El cuello
de la jirafa], 1982, p. 109).
 La coagulacin de la sangre: Un milagro biolgico
U
n proceso relativamente sencillo y a la
vez necesario para la vida humana y ani-
mal es la capacidad de sellar una herida
con el n de impedir que la vctima se desangre.
Pero para que esto funcione es necesaria la
interaccin de un sistema sumamente comple-
jo de sustancias qumicas. Si un solo elemento
falta o no funciona correctamente (como por
ejemplo en el caso del defecto sanguneo llama-
do hemolia), el sistema tampoco funcionar y
fcilmente se puede producir la muerte.
Cmo pueden aparecer estas sustancias
precisamente en el momento oportuno y en
ciones perjudiciales no pueden destruir los
genes bencos. Paradjicamente, las mu-
taciones demuestran lo opuesto de lo que
ensea la evolucin: que en la vida real las
mutaciones no son el hroe sino el villano.
Esto nos lleva a un ltimo punto en lo
referente a las mutaciones: la incapacidad
de la evolucin para explicar la aparicin
de formas de vida simples y de rganos de
compleja estructura.
La portentosa clula
Las clulas son maravillosas e incre-
blemente complejas; son autosucientes
y funcionan como fbricas de sustancias
qumicas en miniatura. Mientras ms ana-
lizamos las clulas, ms nos enteramos de
su asombrosa complejidad.
Por ejemplo, la pared celular es en s una
verdadera maravilla. Si fuera demasiado
porosa, permitira la entrada de ciertos
lquidos dainos que haran que la clula
reventara. Pero si la pared fuera dema-
siado impermeable, no podran entrar los
alimentos ni podran salir los productos de
desecho, y la clula pronto morira.
El bioqumico Michael Behe, profesor en
la Universidad de Lehigh, en Pensilvania,
EE.UU., resume una de las grandes razo-
nes por las que la evolucin no es capaz de
explicar la existencia de ninguna forma de
vida: La teora de Darwin enfrenta sus
ms grandes dicultades cuando intenta
explicar el desarrollo de la clula. Muchos
sistemas celulares son lo que yo denomino
irreductiblemente complejos. Esto signi-
ca que para que el sistema pueda funcionar
correctamente, necesita varios elementos.
Tenemos un ejemplo de algo irreduc-
2000 PhotoDisc, Inc.
tiblemente complejo en la vida diaria: una
trampa para ratones (compuesta de varias
piezas: plataforma, martillo, resorte, etc.).
Un sistema como ste probablemente no
la proporcin correcta, y luego combinarse co-
rrectamente, de tal forma que se produzca la
coagulacin y se evite la muerte? No existen
fases intermedias: o el sistema funciona per-
fectamente o no funciona en absoluto.
Al mismo tiempo, la ciencia mdica est
muy consciente de que en algunos casos
el sistema de coagulacin funciona en
un momento equivocado, y es la cau-
sa de infartos cerebrales que pueden
conducir a la parlisis y aun a la
muerte. Cuando de la coagulacin
de la sangre se trata, o bien todo
podra formarse segn la teora de Darwin,
con un funcionamiento que va mejorando
gradualmente. Uno no puede cazar un ratn
teniendo slo la plataforma, ni cazar luego
unos ms agregndole el resorte. Para poder
atrapar siquiera un solo ratn, todas las pie-
zas tienen que estar en su sitio.
Lo que est diciendo el Dr. Behe es que
una clula a la que le falta el 10 por ciento de
sus componentes, no tiene su funcionamien-
to reducido en un 10 por ciento; antes bien,
no puede funcionar en absoluto. l conclu-
ye: La realidad es que la clula, la verdadera
base de la vida, es asombrosamente comple-
ja. Pero acaso la ciencia no tiene las respues-
tas, o al menos las explicaciones parciales,
de cmo se originaron estos sistemas? No
(Darwin Under the Microscope [Darwin
bajo el microscopio], diario The New York
Times, 29 de octubre de 1996, p. A25).
Maravilla tecnolgica en miniatura
El Dr. Michael Denton, microbilogo
e investigador principal en la Universidad
de Otago, Nueva Zelanda, explica la dife-
rencia entre lo que se entenda acerca de la
clula en la poca de Darwin y lo que los
investigadores pueden ver en la actualidad.
En el tiempo de Darwin, aun con los mejo-
res microscopios, lo nico que podan ob-
servar era lo que pareca una desordenada
serie de formas y partculas que, llevadas
por fuerzas turbulentas e invisibles, eran
lanzadas continuamente de aqu para all
(Evolution: A Theory in Crisis [La evolu-
cin: Una teora en crisis], 1985, p. 328). objetos a lo largo de tantos conductos que no
Con el correr de los aos hemos logra-
do increbles adelantos tecnolgicos, de tal
manera que ahora los investigadores pue-
den observar los aspectos ms diminutos
de la clula. Ven todava una desordenada
serie de formas y partculas, o son testigos
de algo verdaderamente pasmoso?
funciona perfectamente o cualquier falla pue-
de producir la muerte.
Para que la teora de la
evolucin pueda explicar este
maravilloso sistema por me-
dio de mutaciones fortuitas,
necesita suponer que todas las
mutaciones correctas ocurrieron
simultneamente o de lo contrario
no habran tenido ninguna utilidad.
La realidad es que los evolucionistas
no presentan ninguna explicacin sa-
tisfactoria al respecto.
Para poder captar la realidad de la vida
tal como la ha revelado la biologa molecular
escribe el Dr. Denton, tendramos que
ampliar la clula mil millones de veces hasta
que tuviera 20 kilmetros de dimetro y se
pareciera a una gigantesca aeronave lo su-
cientemente grande como para cubrir una
gran ciudad como Buenos Aires o Mxico.
Lo que veramos entonces sera un objeto
de una complejidad y de una adaptabilidad
diseada sin par.
En la supercie de la clula veramos
millones de agujeros, como escotillas en
una inmensa nave espacial, que se abriran
y se cerraran para permitir la entrada y
salida de un ujo interminable de materia-
les. Si furamos a entrar por uno de esos
agujeros nos encontraramos en un mundo
de tecnologa suprema y de complejidad
sobrecogedora. Veramos interminables
corredores altamente tecnicados y multi-
tud de conductos yendo en todas direccio-
nes a partir del permetro celular, algunos
llegando hasta el banco central de memoria
en el ncleo y otros conectando plantas de
montaje y unidades procesadoras.
El ncleo mismo sera una inmensa c-
mara esfrica de ms de un kilmetro de
dimetro, recordndonos un domo geod-
sico dentro del cual podramos ver, cuida-
dosa y meticulosamente ordenadas, kil-
metros de cadenas de molculas de ADN
enrolladas . . .
Nos sorprenderamos del grado de con-
trol implcito en el movimiento de tantos
parecen tener n, todo perfectamente al un-
sono. Al mirar a nuestro alrededor, en todas
direcciones, veramos una gran variedad de
mquinas estilo robot. Comprenderamos
que el componente ms simple de las partes
funcionales de la clula, las protenas, son
Contina en la pgina 21
Importa realmente lo que creamos? 19
 Dos supuestos ejemplos de la evolucin darviniana
B
usca usted pruebas de la evolucin?
Los textos de biologa citan con fre-
cuencia dos ejemplos para mostrar
que la evolucin darviniana pudo ocurrir
en el mundo real.
El primer caso que se cita normalmente es
del siglo XIX en Inglaterra. Se trata de una espe-
cie de polilla que tiene dos variedades, una clara
y otra oscura. Por aos, las polillas claras haban
predominado, ya que por su color no se distin-
guan fcilmente de la corteza de los rboles en
los que solan descansar.
Sin embargo, el holln de las fbricas empe-
z a oscurecer gradualmente la corteza de los
rboles, y las polillas claras resaltaban mucho
sobre los troncos. Las aves podan ver mejor
a las polillas y pronto devoraron a la mayora
de ellas. No tom mucho tiempo para que las
polillas oscuras, ahora menos visibles, fueran
la variedad predominante. Un libro de biolo-
ga dice al respecto: Este hecho es la prime-
ra prueba directa que hemos obtenido para
respaldar la teora de Darwin de que ocurre
la seleccin natural (Contemporary Biology
[Biologa contempornea], 1973, p. 567).
Pero es as realmente?
Este habra sido un caso de seleccin natural
darviniana, en el que hay un cambio en la espe-
cie que le conere una ventaja de supervivencia,
si de verdad las polillas claras se hubieran con-
vertido en polillas oscuras. Pero esto no fue lo
que sucedi. De hecho, ambas ya existan. Las
polillas claras no evolucionaron hasta convertir-
se en polillas oscuras, sino que simplemente se
las estaban comiendo las aves. Como resultado,
la proporcin de las polillas oscuras aument en
tanto que la de las polillas claras disminuy.
Una publicacin cientca advirti: Los es-
tudiantes debieran entender que el cambio de
polillas claras a polillas oscuras no es un ejemplo
de cambio evolutivo, puesto que ambas polillas
ya eran parte de la poblacin (Science Frame-
work [Marco cientco], 1990, p. 103). entre un 4 y un 5 por ciento ms largos. Sus
No vino a existir nada nuevo. Las polillas no
cambiaron, lo que cambi simplemente fue la
proporcin de los dos tipos de polillas. Es irni-
co que ahora, con una regulacin ms estricta
de la contaminacin industrial, la poblacin
de las polillas claras ha vuelto a incremen-
tarse considerablemente. Sin embargo, esta
supuesta prueba de la forma en que funciona
la evolucin est todava incluida en muchos
textos de biologa.
El segundo ejemplo citado comnmente tiene
que ver con una especie de pinzones (un tipo de
ave) que habita las islas Galpagos. Nada menos
que el mismo Darwin fue el primero en citarlos
como ejemplo de la evolucin en accin.
Darwin midi los picos de los pinzones y se
dio cuenta de que exista una diferencia sutil
entre los picos de los pinzones de una isla con
20 Creacin o evolucin
respecto a los de otra. Escribi: Al ver esta
diferencia de longitud y diversidad de estruc-
tura en un grupo pequeo pero ntimamente
relacionado de pjaros, uno puede realmente
imaginarse que de la escasez original de pja-
ros en este archipilago, una especie se haba
adaptado y modicado con diferentes propsi-
tos (tomado de The Voyage of the Beagle [El
viaje del Beagle], por Carlos Darwin, citado
en Contemporary Biology [Biologa contem-
pornea], 1973, p. 560).
Para Julian Huxley, bilogo y poltico ingls,
esto fue una prueba viviente de la evolucin
en accin. Pero lo fue realmente?
En realidad, la variedad de los tamaos
de los picos de los pinzones no implicaba la
Frecuentemente se cita el caso de
cierta especie de polilla como un
ejemplo de la evolucin. Pero los
hechos revelan algo muy diferente.
creacin de nada nuevo. La verdad es que el
tamao y la forma del pico de los pinzones va-
riaba un poco de acuerdo con las condiciones
ambientales y el aislamiento de ciertos genes
debido a la separacin geogrca.
Por ejemplo, en 1977 hubo una grave sequa
en Daphne, una de las islas Galpagos. Muchos
pinzones murieron, pero los investigadores se
dieron cuenta de que la siguiente generacin,
primicias de los sobrevivientes, tenan picos
padres, con un pico ms fuerte, haban sido
capaces de abrir las ltimas semillas que que-
daban en la isla. Los sobrevivientes, con unos
picos ms grandes, produjeron una generacin
de pjaros con picos ms grandes, porque here-
daron las caractersticas de sus padres.
Luego, en 1983 lluvias torrenciales inundaron
esa misma isla. Ahora lo que haba all era una
abundancia de semillas ms pequeas y lo que
los cientcos descubrieron con el correr del tiem-
po era que las tallas de los picos de los pinzones
haban disminuido un poco, al adaptarse a la co-
mida disponible. Ahora los pjaros con picos ms
pequeos podan competir igualmente por la co-
mida; as que aument el nmero de los de pico
ms pequeo y sus cras tambin los tenan as.
Es esta la evolucin darviniana en accin o
es algo totalmente diferente?
Esta adaptacin dentro de las especies se lla-
ma microevolucin. Es el mismo fenmeno que
ocurri cuando la talla media de los hombres y
mujeres en el mundo occidental se increment
en varios centmetros entre los aos 1900 y
2000. Una mejor salud y nutricin inuyeron en
la aparicin de personas ms altas. De la misma
forma, la microevolucin es lo que permite que
los criadores produzcan variedades de perros
que van desde el diminuto chihuahua hasta el
gran dans, siendo todos parte de la especie
Canis familiaris, el perro domstico.
Estos ejemplos nos muestran que todas las
especies tienen un margen de cambio dentro
de su mapa gentico que les permite adaptarse
hasta cierto punto. Esta caracterstica tambin
se encuentra en el hombre, quien se puede
adaptar a un fro glacial, como los esquimales, o
al intenso calor del desierto, como los beduinos.
Pero los beduinos y los esquimales siguen sien-
do humanos, y si fueran a cambiar de ambiente,
con el tiempo su descendencia experimentara
algunos cambios menores que les permitiran
adaptarse a las nuevas condiciones.
Pero a pesar de algunos ejemplos que no
pasan de ser sueos dorados, nunca se ha
demostrado cientcamente que pueda ocurrir la
macroevolucin: la transformacin de una especie
en otra. Los perros nunca han evolucionado para
convertirse en gatos, aves o seres humanos.
El profesor Phillip Johnson va directamente
al meollo del asunto: Los crticos de la teora
de la evolucin estn conscientes de los ejem-
plos comunes de la microevolucin, entre ellos
la crianza de perros y las variaciones cclicas
que se han visto en los tamaos de los picos
de los pinzones y en las poblaciones de polillas.
La diferencia es que interpretamos estas ob-
servaciones como ejemplos de la capacidad de
variacin que tienen los perros y los pinzones,
dentro de ciertos lmites, y no como manifesta-
cin de un proceso que sea capaz de crear pe-
rros y pinzones, y muchsimo menos los grupos
principales de plantas y animales . . .
Cualquier creacionista sabe (y muchos evo-
lucionistas tambin) que sera necesario mucho
ms que solamente citar ejemplos de una va-
riacin a pequea escala para que la evolu-
cin fuera una teora general de la historia de
la vida. Requerira demostrar cmo estructuras
biolgicas extremadamente complejas pudie-
ron formarse a partir de comienzos muy sim-
ples por medio de un proceso natural, sin la
necesidad de la intervencin o la gua de un
Creador sobrenatural (Reason in the Balance
[La razn en la balanza], 1995, p. 74).
As que estos dos supuestos ejemplos
concretos de la evolucin, en realidad no son
Oxford Scientic Films
prueba de nada; mucho menos de cmo tales
criaturas polillas, perros, pinzones o el hom-
bre llegaron a existir.
increbles y complejas piezas de ingeniera
molecular, cada una compuesta por cerca de
3.000 tomos dispuestos en una conforma-
cin espacial de tres dimensiones.
Nos sorprenderamos ms an a medi-
da que viramos las actividades, que pare-
cen no tener sentido pero que son tan tiles,
en las funciones que realizan estas mqui-
nas moleculares, especialmente cuando
entendiramos que a pesar del gran cono-
cimiento que hemos adquirido de la fsica y
la qumica, la tarea de disear siquiera una
de estas mquinas moleculares esto es,
una sola molcula funcional de protena
estara completamente fuera de nuestro
alcance . . . Sin embargo, la vida de la c-
lula depende de las actividades integradas
de decenas de miles, y probablemente de
cientos de miles, de molculas diferentes
de protena (ibdem, pp. 328-329).
Esta es la descripcin que un microbilogo
da de una clula. El cuerpo humano contiene
cerca de 10 billones (10,000,000,000,000)
de todo tipo de clulas: del cerebro, del sis-
tema nervioso, del sistema muscular, del
aparato digestivo y otros.
Sucedi todo por azar?
Por complejas que puedan ser las clulas,
los seres vivientes ms pequeos son ms
complejos an. Sir James Gray, profesor de
zoologa en la Universidad de Cambridge,
Inglaterra, arma: Las bacterias son in-
creblemente ms complejas que cualquier
sistema inanimado que el hombre conozca.
No existe en el mundo un laboratorio que
pueda competir con la actividad bioqu-
mica del organismo viviente ms peque-
o (citado por Marshall y Sandra Hall,
The Truth: God or Evolution? [La verdad:
Dios o la evolucin?], 1974, p. 89).
Cun complejos son en realidad los
ms pequeos de los seres vivos? Para po-
der funcionar, aun las clulas ms simples
poseen una pasmosa abundancia de infor-
macin gentica. Por ejemplo, la bacteria R.
coli es uno de los organismos unicelulares
ms pequeos de la naturaleza. Los cien-
tficos calculan que posee alrededor de
2.000 genes, cada uno con cerca de 1.000
enzimas (catalizadores orgnicos, sustan-
cias qumicas que activan otras reacciones
qumicas). Una enzima est compuesta de
mil millones de nucletidos, cada uno de
los cuales representa lo que puede descri-
birse como una letra del alfabeto qumico.
Estas enzimas son las que le dicen al orga-
nismo cmo debe funcionar y reproducir-
se. La informacin del ADN en esta peque-
sima clula es comparable a la de 100 signicativo que debe ser clasicado como
millones de pginas de una enciclopedia uno de los logros ms grandes en la histo-
(John Whitcomb, The Early Earth [La ria de la ciencia. El descubrimiento compi-
tierra primitiva], 1972, p. 79). te con los de Newton y Einstein, Lavoisier
Cuntas posibilidades existen de que y Schrdinger, Pasteur y Darwin. Lo que
las enzimas necesarias para producir el hemos descubierto acerca del diseo inte-
ser viviente ms simple de todos (sabiendo ligente de la vida es tan monumental como
que cada enzima desempea una funcin el descubrimiento de que la tierra gira al-
qumica especca) pudieran reunirse al rededor del sol o que las bacterias causan
azar? Los astrofsicos Sir Fred Hoyle y enfermedades o que la radiacin es emitida
Chandra Wickramasinghe calcularon la en unidades cunticas.
posibilidad de una en 1040.000 (es decir, 10 La magnitud de esta victoria, obtenida
seguido de 40.000 ceros), un nmero que a costa de tan grandes sacricios a lo largo
llenara aproximadamente siete pginas de de varias dcadas, es tal que debera ser mo-
esta publicacin. tivo de descorchar botellas de champaa en
Debemos tener en cuenta que, en trmi- todos los laboratorios del mundo. Tal triun-
nos matemticos, se considera que una po- fo de la ciencia debera evocar el grito de
sibilidad en 1050 ya es algo completamente Eureka! de 10 mil gargantas, y debera
imposible (Hayward, op. cit., pp. 35-37). Si provocar muchos abrazos de felicitacin y
queremos tener una idea comparativa de lo apretones de manos, y hasta ameritar tomar
que esto implica, basta decir que otro mate- un da de descanso para celebrarlo.
mtico, Sir Arthur Eddington, cree que no Pero no se han descorchado botellas ni
hay ms de 1080 tomos en todo el univer- se han dado apretones de manos. En lugar
so! (Hitching, op. cit., p. 70). de ello, un silencio extrao, avergonzado,
Mientras que los evolucionistas hablen rodea la increble complejidad de la clu-
en trminos vagos y abstractos, sus postu- la. Cuando este tema se aborda en pblico,
lados pueden hacerse pasar por razonables. muchos se ponen nerviosos y la respiracin
En cambio, cuando a esas generalidades se les entrecorta. En privado las personas
les aplicamos las normas rigurosas de la estn un poco ms relajadas; muchas reco-
matemtica y cuanticamos sus asevera- nocen explcitamente lo que es obvio, pero
ciones en forma especca, quedan al des- despus callan, bajan la cabeza y dejan las
cubierto las falacias de la evolucin dar- cosas tal como estn.
viniana. La verdad es que los postulados Por qu la comunidad cientca no est
de la teora de la evolucin son tan poco dispuesta a reconocer orgullosamente este
Es claro que los evolucionistas no tienen una res-
puesta lgica ni racional para explicar cmo
fue que se formaron las primeras clulas.
probables y tan ajenos a la realidad que son descubrimiento tan fenomenal? Por qu
absolutamente imposibles. este descubrimiento del diseo se trata con
guantes blancos intelectuales? El dilema
Reacciones muy reveladoras
est en que mientras un lado del elefante
El bioqumico molecular Behe comen- es llamado diseo inteligente, el otro puede
ta sobre la curiosa reaccin acadmica y ser llamado Dios (Behe, op. cit., pp. 232-
cientca ante los descubrimientos acerca 233, nfasis del autor).
del complejo mundo de la clula: En las Estos descubrimientos demuestran que
ltimas cuatro dcadas los bioqumicos aun la clula viviente ms simple es tan
modernos han descubierto los secretos de la compleja en su diseo que la sola posibili-
clula. El progreso ha sido difcil de lograr. dad de que haya llegado a existir por azar
Ha requerido que decenas de miles de per- es algo impensable. Es claro que los evo-
sonas dediquen la mayor parte de sus vidas a lucionistas no tienen una respuesta lgica
la tediosa labor del laboratorio . . . ni racional para explicar cmo fue que
Los resultados de todos esos esfuerzos y se formaron las primeras clulas. Esta es
colaboracin por investigar la clula por slo una de las muchas razones por las que
investigar la vida a un nivel molecular es no pueden explicar cmo semejante crea-
un grito fuerte, claro y penetrante de di- cin tan maravillosa pudo llegar a existir
seo! El resultado es tan inequvoco y tan sin el Creador.
Importa realmente lo que creamos? 21
 Animales extraos
que desafan la evolucin
C
uando Carlos Darwin propuso
su famosa teora por all en 1859,
estaba consciente de que una de
las principales debilidades de sus
especulaciones era explicar cmo ciertas
caractersticas complejas de los animales se
iban desarrollando paso a paso, en pequeas
etapas evolutivas. l reconoci: Si pudiera
demostrarse que ha existido cualquier rga-
no complejo, y que no pudo haberse forma-
do por modicaciones numerosas, sutiles
y sucesivas, mi teora se derrumbara por
completo (Origin of Species [El origen de
las especies], p. 149).
Casi 150 aos despus, la investigacin
ha mostrado numerosos ejemplos de la na-
turaleza en los que rganos complejos de
animales no se pudieron haber desarrolla-
do en etapas pequeas y sucesivas. Desde
la ciencia molecular hasta en las criaturas
mayores, muchos sistemas complejos tu-
vieron que aparecer simultneamente, con
todos sus componentes completos y en su
lugar; de otro modo, no hubiera sido posi-
ble que funcionaran y ofrecieran una ven-
taja para la supervivencia.
El bioqumico molecular Michael Behe
explica: Alguna vez se lleg a creer que
las bases de la vida eran sumamente sim-
ples. Esta expectativa qued completa-
mente borrada. Se ha demostrado que la
visin, el movimiento y otras funciones
biolgicas no son menos complejas que las
cmaras de televisin y los automviles.
La ciencia ha progresado enormemente en
su entendimiento acerca de cmo funcio-
na la qumica de la vida, pero la elegancia
y complejidad de los sistemas biolgicos
en el mbito molecular han paralizado el
intento de los cientcos por explicar sus
orgenes (Darwins Black Box [La caja
negra de Darwin], 1998, p. x).
El arma qumica
del escarabajo bombardero
Un ejemplo de esta complejidad biolgi-
ca es el sistema de defensa del escarabajo
bombardero. Tiene tantos y tan esenciales
componentes qumicos que si llegara a fal-
tar uno, todo el sistema fallara. Ms an, si
22 Creacin o evolucin
todo no funcionara con absoluta precisin, haber conducido a la evolucin de semejan-
la mezcla qumica mortfera dentro del es- te proceso tan complejo, sutil y coordinado,
carabajo se volvera en su contra en lugar est ms all de toda explicacin biolgica
de serle favorable. basada en un simple desarrollo gradual. La
El diminuto escarabajo, de unos dos ms leve alteracin del equilibrio qumico
centmetros de largo, parece ser un bocado dara lugar inmediatamente a una especie
apetitoso para muchos animales. Pero cuan- de escarabajos estallados. El problema de
do el escarabajo est a punto de ser devora- las irregularidades evolutivas es reconoci-
do, sbitamente roca sobre su atacante una do universalmente entre los bilogos . . .
sustancia nociva y quemante que lo obliga En cada caso la dicultad est agravada
a retroceder. Cmo puede este insecto tan por la falta de apoyo de parte de los fsi-
modesto tener semejante sistema tan com- les. La primera vez que la planta, criatura u
plejo y efectivo de defensa? rgano aparece [entre los fsiles], aparece
Los componentes que hacen posible que completamente terminado, por as decirlo
el arsenal qumico del escarabajo funcione, (The Neck of the Giraffe [El cuello de la
han sido analizados por qumicos y bilo- jirafa], 1982, p. 68).
gos hasta el nivel molecular. Cuando el Sin embargo, el evolucionista Richard
escarabajo presiente el peligro, secreta dos Dawkins hace caso omiso de las caracte-
sustancias qumicas, el perxido de hidr- rsticas complejas del escarabajo bombar-
geno y la hidroquinona, que se almacenan dero diciendo simplemente: En cuanto
en un depsito dentro de su cuerpo. Al ten- a los precursores evolutivos del sistema,
sar ciertos msculos el escarabajo hace que tanto el perxido de hidrgeno como va-
estas sustancias se muevan a otro compar- rias clases de quinonas son utilizados para
timiento, llamado la cmara de explosin. otros propsitos en la qumica corporal.
As, de la misma forma en que un can Los ancestros del escarabajo bombardero
no puede funcionar sin que un dispositivo simplemente utilizaron de manera diferente
de ignicin lo active, estas dos sustancias ciertas sustancias qumicas que ya estaban
qumicas no explotarn sin la intervencin disponibles. As sucede con frecuencia en
del catalizador correcto. En el cuerpo del la evolucin (The Blind Watchmaker [El
escarabajo este catalizador es inyectado en relojero ciego], 1986, p. 87).
la cmara de explosin. Como resultado, el Esta explicacin no es nada convincen-
lquido txico, hirviendo, es lanzado por la te para el Dr. Behe, quien ha estudiado los
parte de atrs del escarabajo al rostro del componentes del escarabajo desde un punto
adversario. Para que este poderoso sistema de vista molecular. l dice: La explicacin
de defensa pueda funcionar, es necesario de Dawkins acerca de la evolucin del siste-
que existan simultneamente todos los ma se basa en el hecho de que los elementos
elementos qumicos y los compartimien- del sistema ya estaban disponibles . . . Pero
tos adecuados. Dawkins no ha explicado cmo el perxido
Cmo pudo semejante sistema tan com- de hidrgeno y las quinonas llegaron a
plejo evolucionar gradualmente, por etapas? secretarse en alta concentracin en un solo
Nada ocurre si tan slo se mezclan los dos compartimiento que est conectado . . . con
elementos qumicos. Pero cuando el catali- un segundo compartimiento que contiene
zador es agregado en la cantidad y en el mo- las enzimas necesarias para que ocurra una
mento exactos, el escarabajo cuenta con un reaccin rpida de las sustancias qumicas
poderoso can qumico. Es lgico supo- (Behe, op. cit., p. 34).
ner que todos estos elementos aparecieron Ahora que se ha estudiado cuidadosa-
paso a paso, en un proceso gradual? mente todo el sistema defensivo del esca-
Francis Hitching comenta acerca del sis- rabajo, aun si las sustancias qumicas ya
tema de defensa del escarabajo bombardero: estuvieran disponibles, este can qu-
La cadena de acontecimientos que podra mico tan complejo no funcionara si todo
 desde el nivel molecular no trabajara con-
juntamente y en el momento exacto. El ar-
gumento de Dawkins es tan absurdo como
afirmar que si la plvora, la mecha, un
can y una bala de can ya estuvieran
disponibles, con el tiempo se juntaran,
pesando cuidadosamente los ingredien-
tes necesarios en la cantidad y proporcin
correctas, y despus explotaran en el mo-
mento correcto sin destruirse a s mismos.
No, todos los componentes tendran que
ser combinados inteligente y cuidadosa-
mente para poder funcionar.
El Dr. Behe comenta: Algunos bi-
logos evolucionistas como Richard
Dawkins tienen imaginaciones fr-
tiles. Si tienen un punto de partida, casi
siempre pueden inventar una historia
para desarrollar cualquier estructura
biolgica que se desee . . . Pero a nal de
cuentas la ciencia no puede hacer caso
omiso de los detalles importantes, y en el
mbito molecular todos los detalles son
esenciales. Si falta una tuerca o un perno
molecular, todo el sistema puede venirse
abajo (Behe, op. cit., p. 65).
Migraciones sorprendentes
Analicemos otro caso de una enorme
complejidad biolgica: el hecho de que
ciertas aves entre ellas algunas cige-
as, patos, gansos y petirrojos tienen la
capacidad de navegar con precisin miles
de kilmetros por un territorio previamen-
te desconocido y aterrizar exactamente
en el sitio correcto, en la poca adecuada
del ao para poder alimentarse y reprodu-
cirse. Luego, cuando termina el invierno,
volar miles de kilmetros de regreso y lle-
gar sanas y salvas a los mismos territorios
donde anidan.
Los experimentos han revelado que
estas aves han heredado la habilidad para
orientarse utilizando las estrellas de noche
y el sol de da. Manejan en forma subcons-
ciente los datos astronmicos y calculan
la altitud, latitud y longitud para viajar
infaliblemente a un lugar predeterminado.
Tienen un reloj interno y un calendario que
les permite saber cundo deben empezar y
terminar sus migraciones. Tal vez lo que es

Simbiosis y la evolucin: Colaboracin o competencia?

S
egn la teora de la evolucin, toda la vida desapareci tambin, porque las semillas nece- de cada una es determinado por el de la otra
animal de la tierra ha evolucionado de un sitaban ser araadas para poder germinar. (Mary Clark, Contemporary Biology [Biologa
ancestro comn. Se supone que este desa- Esta clase de relacin se encuentra en las contempornea], 1973, p. 519).
rrollo ha ocurrido a lo largo de eones y ha progre- plantas y en los animales. Los evolucionistas lo Entonces, cul vino primero, el alga o el
sado, paso a paso, desde formas primitivas hasta llaman co-adaptacin, pero todava no han dado hongo? Ya que ninguno de los dos podra existir
formas complejas. Esto implica que primero se una explicacin aceptable de cmo esta clase de sin el otro, para que ambos pudieran sobrevivir
desarroll y apareci la forma de vida vegetal y relaciones pudo haber evolucionado en etapas. tendran que evolucionar independientemente
mucho ms tarde sigui la vida animal. Cmo fue posible que plantas que necesi- y aparecer exactamente en el mismo momen-
Esta idea es refutada por el testimonio de taban ciertos animales para sobrevivir, hubie- to y precisamente con las funciones correctas.
los fsiles, que muestra que tanto la vida Pero cmo pudieron dos especies
compleja vegetal como la vida animal completamente diferentes evolucionar
aparecieron juntas en la columna geol- independientemente, de ancestros dis-
gica durante el perodo cmbrico. tintos, y sin embargo depender la una
Otro obstculo para esta teora es la de la otra para existir? Francamente, la
interdependencia en las relaciones entre idea de que esta relacin evolucion es
algunos seres vivos, llamada simbiosis, absolutamente incomprensible.
en la que formas de vida completamen-
Plantas y animales
te diferentes dependen una de otra para
existir. Otro ejemplo sobresaliente de la
La teora de Darwin postulaba que simbiosis es la relacin entre las abejas
el cambio biolgico estaba basado en La evolucin no puede explicar la extraordina- y las plantas. Cuando las abejas reco-
la competencia, o la supervivencia del ria simbiosis que existe entre diferentes especies gen el precioso nctar que les sirve de
ms apto, entre los individuos de la mis- de plantas y animales. En esta foto, un tiburn alimento, tambin polinizan decenas de
ma especie. l reconoci: Si se pudiera espera mientras otros peces pequeos realizan especies de ores y cultivos agrcolas.
probar que cualquier parte de la estruc- su labor de limpiarle los dientes. Sin esta polinizacin, los huertos daran
tura de cualquier especie se form ex- muy poco o ningn fruto y los rboles
clusivamente por el bien de otra especie, esto ran existido antes de que aparecieran aquellos frutales no sobreviviran mucho tiempo. Cmo
aniquilara completamente mi teora, porque animales? Y cmo fue posible que ciertos podran existir estas plantas sin la polinizacin
esto no se podra dar mediante la seleccin animales que necesitaban otros animales para de las abejas? Por otra parte, cmo podran
natural ( Origin of Species [El origen de las sobrevivir, hubieran llegado sin que las otras las abejas sobrevivir sin el nctar necesario
especies], p. 164). criaturas existieran ya? como alimento? Claramente, ambas formas de
Las relaciones simbiticas plantean un reto vida dependen entre s para su existencia.
Simbiosis entre los seres vivos
inmenso para la teora de Darwin, ya que en Es ms, la abeja tiene que llevar a cabo la
ms simples
ellas hay animales y plantas de diferentes es- polinizacin de una manera especca para que
pecies que colaboran para el benecio mutuo. Un ejemplo de la simbiosis benca (llama- pueda funcionar. Si la abeja visita diferentes es-
Por ejemplo, el pjaro dodo se alimentaba de da mutualismo), es lo que existe entre el alga pecies de ores al azar, la polinizacin no pue-
las semillas y las hojas de una planta llamada y el hongo de los lquenes. El hongo le provee de ocurrir, porque el polen de cierta especie de
calvaria mayor. El ave se beneciaba de la plan- proteccin y humedad al alga, en tanto que el or no fertiliza a otra clase diferente. De alguna
ta porque se alimentaba de ella, pero la planta alga alimenta al hongo con productos de la fo- forma, la abeja tiene que saber que slo puede
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tambin sacaba provecho porque sus semillas tosntesis que lo mantienen vivo. Un texto de visitar una clase de plantas en el momento y la
eran araadas al pasar por la molleja del ave. biologa lo expresa as: Ninguna de las dos po- estacin correctos.
Cuando el dodo se extingui, esta planta casi blaciones podra vivir sin la otra, y as, el tamao Contina a la vuelta

Importa realmente lo que creamos? 23

ms sorprendente es que puedan hallar su
destino distante a partir de su primer viaje,
aunque no tengan ninguna experiencia!
Por ejemplo, cada ao la curruca de gar-
ganta blanca emigra desde Alemania hasta
el frica. Es interesante notar que cuando
las aves adultas emigran, dejan sus cras.
Varias semanas ms tarde, cuando las j-
venes aves son lo sucientemente fuertes,
ellas tambin vuelan instintivamente miles
de kilmetros por tierra desconocida y por
mar, y arriban al mismo sitio en que sus
padres las estn esperando! Cmo pueden
estas aves inexpertas navegar miles de ki-
lmetros con tal exactitud y arribar sin nin-
gn tropiezo para reunirse con sus padres?
Todo en esta relacin simbitica tiene que
ocurrir en el momento oportuno y de la forma
correcta para que pueda funcionar, y debemos
estar agradecidos de que as suceda. Podemos
disfrutar frutas deliciosas en parte por el in-
cansable trabajo de estas diminutas criaturas
que, sin saberlo, llevan a cabo la labor vital de
la polinizacin.
Uno de los ejemplos ms sorprendentes de
la simbiosis se da entre la planta de la yuca y la
polilla de la yuca. Ambas dependen de la otra
para poder sobrevivir. La planta de la yuca es
fsicamente incapaz de polinizarse a s misma y
producir semillas para perpetuarse. La polilla de
la yuca (Pronuba), poliniza la planta de la yuca
cuando deposita sus huevos en ella.
Esto se lleva a cabo en tres etapas. Prime-
ro, la polilla aterriza en los estambres (la parte
masculina de la or, que es la que produce el
polen) de una de las ores de la yuca. Luego
hace una bola pegajosa de polen y la trans-
porta en un apndice situado bajo su cuello,
exclusivo de esta clase de polillas.
Segundo, la polilla vuela hacia otra or de
la yuca, aterriza en el pistilo (la parte femenina
de la or, la cual produce la fruta y la semilla)
y deposita uno de sus huevos en la base del
pistilo, que es el ovario de la or.
Tercero, la polilla escala el pistilo y cuidado-
samente pone la bola de polen dentro del tubo
del estigma, en la parte superior. La polilla re-
pite esto en una or hasta que cada vulo ten-
ga un huevo de polilla y cada estigma tenga el
polen adentro.
Despus de la incubacin, las larvas de la
polilla se alimentan de las semillas de la yuca.
Sorprendentemente, la polilla calcula el n-
mero de sus larvas que crecen dentro de cada
or, de tal forma que las larvas no consuman
todas las semillas de la yuca, porque si se co-
mieran todas las semillas de la planta de la
yuca, sta no podra seguirse reproducien-
do y nalmente esto acabara con las polillas
tambin!
Al polinizar la planta, la polilla ayuda a pro-
ducir comida (las semillas de yuca) para sus
24 Creacin o evolucin
En Norteamrica, en sus migraciones el
chorlito dorado circunnavega la mayor par-
te de los hemisferios norte y sur. Despus
de anidar en Canad y Alaska, los chorlitos
comienzan su viaje a la parte nororiental de
Canad, y vuelan sobre el ocano para lle-
gar a Brasil y Argentina, un viaje de cerca
de 10.000 kilmetros. Ms tarde, cuando
termina la estacin, viajan nuevamente
al norte, pero siguen una ruta diferente,
pasando por el interior de Sudamrica y
Centroamrica, luego por la cuenca del
Misisip hasta llegar a los sitios en que ani-
dan. Esto se repite ao tras ao.
El Dr. Scott Huse comenta: Las causas
de las migraciones y del increble sentido
larvas y a la vez est asegurando que la planta
pueda continuar reproducindose.
Pero eso no es todo. El ciclo de vida de la po-
lilla de la yuca est regulado para que las polillas
adultas aparezcan a principios del verano, justo
el momento en que orece la planta de la yuca.
Cmo puede semejante relacin simbitica
entre la polilla y la planta haberse desarrollado
por etapas graduales en un proceso evolutivo
que se llev a cabo como un juego de azar?
Qu secuencia concebible de cambios pe-
queos a lo largo de miles de millones de aos
pudo haber producido un arreglo perfecto, mu-
tuamente benco, entre diferentes especies
de plantas y animales?
El darvinismo no ofrece respuestas. Es ob-
vio que estas relaciones tan ostensibles apa-
recieron abruptamente o nunca se habran
podido desarrollar de ninguna forma.
Simbiosis entre animales
Todo animal posee alguna forma de instin-
to de supervivencia; cada uno conoce la clase
de alimento que necesita y la forma de evitar
o defenderse de los depredadores. Sin embar-
go, debido a las relaciones simbiticas, algunas
criaturas les permiten a otras especies, que nor-
malmente les serviran de comida, que lleven
a cabo tareas de limpieza y de higiene sin que
haya amenaza o dao. Los cientcos llaman
este fenmeno simbiosis de limpieza.
Es comn que ciertos peces grandes, tales
como los tiburones, despus de consumir pe-
ces pequeos queden con parsitos y restos de
comida entre sus dientes. Con el tiempo, estas
partculas pueden producirles enfermedades o
acumular un sarro peligroso que puede dicul-
tarles ms adelante la alimentacin. Pero exis-
ten ciertas clases de peces pequeos que estn
diseados para funcionar como cepillos de
dientes biolgicos y pueden limpiar, sin temor,
los dientes de los depredadores ms grandes.
El pez que realiza la limpieza nada tranqui-
lamente dentro de la boca abierta del pez ms
grande y cuidadosamente come los residuos y
los parsitos de los dientes. Cmo puede el pez
de orientacin que demuestran estos ani-
males les plantean a los evolucionistas una
de las dicultades ms desconcertantes
para la ciencia. Para los evolucionistas les
resulta sumamente difcil explicar cmo
esas capacidades tan especiales pudieron
evolucionar por etapas, segn un sistema
fortuito de probabilidades, sin que media-
ra ninguna inteligencia que lo guiara. El
desarrollo por etapas de un instinto como
ste parece altamente improbable porque
el instinto de las migraciones no funciona
para nada a menos que sea perfecto. Ob-
viamente, no representa ningn benecio
poder atravesar perfectamente slo me-
dio ocano (The Collapse of Evolution
depredador contener sus instintos de tener una
comida gratis con slo cerrar la boca, o perder
la compostura ante la irritacin del proceso de
limpieza? Estas acciones van directamente en
contra del instinto de conservacin de ambos
animales; sin embargo, metdicamente se lleva a
cabo la limpieza. Algunas especies parecen tener
estaciones de limpieza, y los peces grandes es-
peran con paciencia su turno mientras les limpian
la boca a los que estn delante de ellos.
Esta clase de simbiosis de limpieza tambin
se encuentra entre ciertas especies de aves y
reptiles. En Egipto, el chorlito egipcio vuela
dentro de la boca abierta del cocodrilo del Nilo,
con el n de quitarle los parsitos. Cuando la
tarea est terminada, no importa si el cocodrilo
tiene hambre o no, el pajarito siempre escapa
sin perder ni una pluma.
Cmo pueden animales tan diversos, que
normalmente tienen una relacin de depreda-
dor-vctima, volverse camaradas en una ope-
racin de limpieza? Si estos procedimientos
evolucionaron, como arman los evolucionistas,
cuntos pjaros habran sido devorados antes
de que el cocodrilo decidiera que lo que ms
le convena era que su boca estuviera limpia,
y dejara que el ave se escapara? En contraste,
cuntos pjaros habran continuado limpiando
los dientes del cocodrilo despus de haber visto
que sus parientes cercanos haban perecido en
las fauces de esos temibles reptiles? Con certeza,
estas aves saben instintivamente que hay formas
ms seguras y saludables de obtener su comida.
Tales extraordinarias relaciones entre diver-
sas criaturas muestran implcitamente que son
producto de un diseo inteligente y deliberado.
Las relaciones simbiticas son un gran desafo
para el darvinismo y una prueba clara de que
existe un gran Diseador y Creador.
Miles de aos atrs, al contemplar las ma-
ravillas de la naturaleza, el rey y profeta Da-
vid exclam algo que era tan cierto entonces
como lo es ahora: Cun innumerables son
tus obras, oh Eterno! Hiciste todas ellas con
sabidura. La tierra est llena de tus bene-
cios (Salmos 104:24).
 [El derrumbamiento de la evolucin], dejan el ambiente del ocano y nadan co- agua salada? Y por qu habra de em-
1997, p. 34). rriente arriba hasta alcanzar el mismo sitio prender semejante viaje tan agotador para
en el arroyo donde varios aos atrs fueron encontrar el mismo sitio de su nacimiento,
El increble ciclo del salmn
depositados los huevos que les dieron ori- slo para morir?
Algunas especies de salmn realizan gen. All desovan y mueren, y sus cuerpos Cmo logran esos peces, despus de
complejas e increbles migraciones. Na- en descomposicin les proveen a los hue- viajar varios miles de kilmetros, encon-
cidos de huevos puestos en arroyos, estos vos recin puestos los elementos nutritivos trar los mismos arroyos en que empezaron
peces pasan los primeros aos de su vida que necesitan. Luego nace una nueva ge- sus vidas varios aos antes? La evolucin
en lagos y ros de agua dulce. Cuando han neracin de salmones y el asombroso ciclo no ha podido ofrecer ninguna explicacin
crecido lo suciente, nadan corriente abajo empieza de nuevo. plausible de este fenmeno.
hasta el ocano, donde tienen que adaptar- Tantas adaptaciones van en contra de
El pez seuelo
se al agua salada, un ambiente qumico las supuestas modicaciones numerosas,
completamente diferente, y all permane- sucesivas y pequeas de la teora evolu- En las aguas de Hawai nada el sorpren-
cen varios aos. tiva, y tambin del sentido comn. Si una dente pez seuelo. Cuando est a la caza de
A medida que comen y crecen, los sal- especie est bien adaptada a vivir en agua otro pez para poder comer, eleva su aleta
mones emigran varios miles de kilmetros. dulce, cmo hace para tener los cambios dorsal, la cual parece ser un pez pequeo e
Posteriormente, hacia el nal de sus vidas, fisiolgicos necesarios para vivir en el indefenso, que incluso tiene boca y ojos.

Las pruebas cientcas: Una disyuntiva fundamental

N
otemos las impresionantes palabras qudea, no con el propsito de alimentarse del do esta provisin, y cuando es empujado por sus
del apstol Pablo: Las cosas invisibles nctar, sino con el n de roer las crestas que es- congneres al cubo y tiene que arrastrarse para
de [Dios], su eterno poder y deidad, se taban dentro de la cmara encima del cubo; al poder salir, los grnulos de polen necesariamen-
hacen claramente visibles desde la creacin del hacer esto, con frecuencia se empujaban dentro te entran en contacto primero con el estigma
mundo, siendo entendidas por medio de las co- del cubo y sus alas se empapaban de tal forma viscoso y se adhieren a l, y entonces la or es
sas hechas . . . (Romanos 1:20). que no podan volar, sino que se vean obliga- fertilizada. Ahora podemos entender el uso de
Las palabras del apstol nos recuer- cada parte de la or, de los cuernos que
dan que podemos analizar los milagros secretan agua, del cubo medio lleno de
del mundo que nos rodea y ver en ellos agua que impide que los abejorros vue-
la prueba de la creacin de Dios; as po- len y los obliga a arrastrarse a travs del
demos darnos cuenta no slo de que l canal y a frotar los grnulos de polen,
es el Creador, sino tambin captar algo perfectamente colocados, en el sitio
de su naturaleza y su carcter. correcto del estigma viscoso.
Analicemos el caso de una or es-
El diseo revela
pecial, una orqudea cuyo nombre
al Creador
cientfico es Coryanthes. Aunque el
lenguaje cientco es un poco tcnico, Estos fascinantes detalles de diseo
es importante que leamos el relato en nos muestran la increble complejidad,
las propias palabras del autor a medida variedad y aun cierto toque de humor
que escribe sus hallazgos y los de otro Un conocido cientco document la asombrosa que hay en el mundo que nos rodea.
cientco, un tal Dr. Cruger. Vale la pena relacin que existe entre ciertas especies de ores y Varios pasajes de la Biblia nos hablan
leer esta increble historia. abejorros. Pero el punto de vista que adopt al exa- de que podemos conocer a Dios por
minar esta prueba de un gran Diseador y Creador medio de su creacin.
Una ducha empotrada
encierra una leccin vital para nosotros. Uno de esos pasajes se encuentra
De acuerdo con un escritor famoso y en Hechos 14. Los apstoles Pablo y
observador de las maravillas de la naturaleza: dos a arrastrarse a travs del pasaje formado Bernab lograron alborotar la ciudad de Listra
Parte del labelo de esta orqudea, o el labio infe- por el canal de desage. al sanar a un hombre paraltico, incapaz de ca-
rior, termina en un gran cubo, en el que continua- Adems, el Dr. Cruger vio una procesin minar desde su nacimiento. La idolatra era algo
mente caen gotas de agua casi pura proveniente continua de abejorros que tenan que arrastrar- rampante en Listra, y la reaccin instintiva de
de dos cuernos que la secretan y que estn en se para salirse de este bao forzado. El canal sus habitantes ante este milagro fue rendirles
la parte de arriba; cuando la mitad del cubo se es estrecho y est cubierto por una especie de culto a Pablo y Bernab.
llena, el agua se derrama por un canal lateral de techo, de tal forma que el abejorro, al forcejear Qu hicieron estos dos siervos de Dios? Vea-
desage. La parte basal del labelo est sobre el para salir, frota el lomo contra el estigma vis- mos lo que le dijeron a la gente: Varones, por
cubo y termina en una especie de cmara con coso (el estigma es la parte pegajosa de la or, qu hacis esto? Nosotros tambin somos hom-
dos entradas laterales; dentro de esta cmara que recibe el polen), y despus contra las gln- bres semejantes a vosotros, que os anunciamos
hay unas curiosas crestas con una apariencia car- dulas viscosas de los grnulos de polen. As, los que de estas vanidades os convirtis al Dios vivo,
nosa. El hombre ms ingenioso, si no ha presen- grnulos de polen quedan pegados al lomo del que hizo el cielo y la tierra, el mar, y todo lo que
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ciado alguna vez lo que all ocurre, jams lograr primero que salga del pasaje formado por la or en ellos hay. En las edades pasadas l ha dejado
imaginarse el propsito de todas estas cosas. recin abierta, y as son llevados afuera . . . a todas las gentes andar en sus propios cami-
El Dr. Cruger vio multitudes de abejorros Cuando el abejorro vuela a otra or, o vuelve nos; si bien no se dej a s mismo sin testimonio,
que visitaban las gigantescas ores de esta or- por segunda vez a la misma or, lo hace llevan- Contina a la vuelta

Importa realmente lo que creamos? 25

 Se queda completamente inmvil, ex-
cepto por su aleta dorsal que se mueve de
lado a lado dando la impresin de que abre
y cierra su boca. La aleta se torna transpa-
rente excepto por su parte superior, que da
la impresin de ser un pez aparte. sta ad-
quiere el tono de un rojo brillante, realzan-
do la impresin de ser un pez pequeo. Esta
criatura modesta ha creado una ilusin pti-
ca que aun los artistas de efectos especiales
de Hollywood envidiaran. Para el despre-
venido pez que llega, este seuelo le parece
un bocado fcil, pero cuando se lanza para
tragrselo, repentinamente se encuentra
dentro de la boca del pez seuelo.
El Dr. Huse explica: El pez seuelo ex-
hibe claramente un gran ingenio, atencin
haciendo bien, dndonos lluvias del cielo y tiem-
pos fructferos, llenando de sustento y de alegra
nuestros corazones (Hechos 14:15-17).
Los siervos de Dios rechazaron estas inten-
ciones equivocadas y dirigieron al pueblo al
Dios creador.
Una orqudea
que dispara directo
Veamos otro ejemplo sorprendente de un
diseo meticulosamente planeado. Lo describe
el mismo autor que acabamos de citar:
El diseo de la or en otra orqudea, la
Catasetum, es muy distinto, aunque consigue
el mismo n; y tambin es muy curioso. Los
abejorros visitan estas ores, tal como visitan
las de la Coryanthes, para roer el labelo; al
hacer esto, inevitablemente tocan una pro-
yeccin larga, estrecha y sensible, que yo he
llamado la antena.
Cuando esta antena es tocada, transmite
una sensacin de vibracin a cierta membrana
que se rompe instantneamente; esto libera un
resorte que dispara los grnulos de polen como
si fueran echas, en la direccin correcta, de tal
forma que se adhieren al lomo del abejorro por
medio de su pegajosa extremidad. Los grnulos
de polen de la planta masculina (esta orqudea
es unisexual) son llevados as a la planta feme-
nina, donde entran en contacto con el estigma,
que es lo sucientemente viscoso como para
romper ciertas bras elsticas y retener el polen
para que se efecte la fertilizacin.
Aqu vemos otro maravilloso ejemplo del di-
seo de Dios. Sin embargo, no todos analizan las
pruebas de la creacin de la misma forma. El cien-
tco que describi todas estas observaciones de
las maravillas del mundo a su alrededor, fue nada
menos que Carlos Darwin; las citas son de su li-
bro El origen de las especies (pp. 156-157).
Le parece inslito esto? En verdad lo es.
Darwin se vali de estos ejemplos para mostrar
la habilidad que tenan las plantas de adaptarse
y variar, en lugar de mostrar la variedad del di-
seo de Dios. Por qu?
26 Creacin o evolucin
a los detalles biolgicos y un sentido de
propsito total. No importa qu vueltas le
d uno en el razonamiento, nadie puede ex-
plicar semejante maravilla de acuerdo con
la teora evolutiva. Semejante diseo tan
maravilloso no puede surgir porque s, sino
que requiere una cuidadosa planeacin en-
clavada en el ADN del pez seuelo por un
programador molecular altamente capaci-
tado (Huse, op. cit., p. 36).
El Dr. Huse menciona otras especies de
peces que usan engaos semejantes para
poder capturar su comida. Cierta espe-
cie de pez pescador tiene una caa de
pescar que sale de su espalda y tiene un
bulbo luminiscente al nal. Otro, un pez
pescador de aguas profundas, tiene un
Anlisis divergentes
de los hechos
Por qu no todos analizamos los hechos de
la misma manera?
Carlos Darwin no fue el nico cientco de
su poca que interpret lo que estudi en la
creacin como prueba de la vida sin necesidad
de un creador. Muchos otros examinaron lo que
nosotros vemos como una prueba innegable,
inspiradora, del diseo y la obra de Dios, y con-
cluyeron que Dios no estaba presente.
Por qu llegaron a tan diferentes conclusio- de su capacidad, su preocupacin, su prop-
nes y por qu todava otros llegan a las mismas
conclusiones? Examinemos el pasaje que cita-
mos al principio de este recuadro: Las cosas
invisibles de [Dios], su eterno poder y deidad,
se hacen claramente visibles desde la creacin
del mundo, siendo entendidas por medio de las
cosas hechas . . . (Romanos 1:20).
El apstol Pablo arma que la creacin es
una ventana a travs de la cual podemos ver al
Creador. Aunque todos ven las mismas prue-
bas, cada uno tiene la oportunidad de elegir
cmo va a interpretarlas. Algunos filsofos
antiguos conscientemente decidieron rechazar
a Dios; escogieron interpretar sus estudios de
una forma en que lo pudieran excluir. Desde
entonces, los eruditos en varios campos han
seguido esta misma senda.
Pero como las estructuras naturales existen
de tal forma que ni el azar de causa y efecto ni
las causas naturales las pueden explicar, muchos
cientcos han estado prejuiciados, y continua-
rn estndolo, en sus interpretaciones. Como la
naturaleza no siempre puede explicar la natura-
leza, es perfectamente lgico inferir de esas es-
tructuras naturales que existe lo sobrenatural; de
otra forma, muchos ejemplos del mundo que nos
rodea resultan completamente inexplicables.
Pablo contina diciendo: . . . de modo
que no tienen excusa. Pues habiendo cono-
cido a Dios, no le gloricaron como a Dios,
ni le dieron gracias, sino que se envanecieron
en sus razonamientos, y su necio corazn fue
bombillo colgado del techo de su boca.
El pez nada con la boca abierta, permi-
tiendo que este seuelo se meza de lado
a lado. Los peces pequeos, atrados por
el espectculo, nadan hacia una muerte
segura al entrar en la boca del pez pesca-
dor! (ibdem).
Tambin hace notar que los peces pes-
cadores tienen la capacidad de mover su
seuelo de tal forma que puede hacer
la mmica de lo que representa. As, si el
apndice del paz remeda un pez, lo mover
de tal manera que parezca estar nadando; si
el apndice remeda una langosta, lo mover
para atrs, con un movimiento similar al de
la langosta. En aquellas ocasiones en que el
Contina en la pgina 28
entenebrecido. Profesando ser sabios, se hi-
cieron necios, y cambiaron la gloria del Dios
incorruptible en semejanza de imagen de
hombre corruptible, de aves, de cuadrpedos
y de reptiles (vv. 20-23).
Tenemos que tomar una importante decisin
en cuanto a las pruebas de que existe el Dios
creador. Debemos escoger si vamos a recono-
cerlas como tales y creerlas. Lo que decidamos
tendr un profundo efecto en nuestra vida.
Si vemos a Dios en lo que l ha hecho, en-
tonces tendremos un recordatorio constante
sito y aun de su humor. Pero si no vemos a
Dios, entonces no tendremos la ms mnima
prueba ni nada que nos recuerde el propsi-
to que l le ha dado a nuestra existencia. Por
consiguiente, pondremos en peligro el funcio-
namiento natural de nuestra conciencia, dada
por Dios para que podamos vigilar nuestros
pensamientos y acciones.
Creencia y conducta
En el primer captulo de Romanos, Pablo
declara enfticamente las consecuencias que
sobrevienen si no reconocemos a Dios en su
creacin. Nuestro razonamiento humano se
vuelve un sustituto del Espritu de Dios y de la
Escritura. Tarde o temprano, los razonamientos
de las personas las pueden llevar a justicar casi
cualquier clase de comportamiento.
El Salmo 14 nos conrma esto: Dice el ne-
cio en su corazn: No hay Dios. Se han corrom-
pido, hacen obras abominables; no hay quien
haga el bien (v. 1). As como en Romanos 1,
este versculo implica que la gente que decide
no creer en Dios no ve la necesidad de regirse
por un cdigo divino de conducta.
Sin embargo, en el versculo siguiente lee-
mos: El Eterno mir desde los cielos sobre los
hijos de los hombres, para ver si haba algn
entendido, que buscara a Dios (v. 2).
Dios puede guiar y bendecir a todos aquellos
que sabiamente decidan aceptar las pruebas y
creer en l. Tomemos la decisin correcta.
 La bsqueda de alternativas al Creador
P
or lo que hemos visto hasta aqu, usted
probablemente ya se habr dado cuenta
de que la evolucin, como explicacin de
la incontable variedad de fauna y ora sin
mencionar su propia existencia como ser huma-
no racional y pensante simplemente no sirve.
Y en esta publicacin apenas hemos empezado
a sondear la profundidad de este tema.
Entonces por qu tantas personas se afe-
rran tenazmente a una creencia que tiene tan-
tas deciencias?
Lo que el apstol Pablo coment acerca de
los lsofos de su poca, tambin se aplica en
nuestros das: Lo que de Dios se conoce les
es maniesto, pues Dios se lo manifest. Por-
que las cosas invisibles de l, su eterno poder
y deidad, se hacen claramente visibles desde la
creacin del mundo, siendo entendidas por me-
dio de las cosas hechas, de modo que no tienen
excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le
gloricaron como a Dios, ni le dieron gracias,
sino que se envanecieron en sus razonamientos,
y su necio corazn fue entenebrecido. Profesan-
do ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron
la gloria del Dios incorruptible en semejanza
de imagen de hombre corruptible, de aves, de
cuadrpedos y de reptiles. Por lo cual tambin
Dios los entreg a la inmundicia, en las con-
cupiscencias de sus corazones, de modo que
deshonraron entre s sus propios cuerpos, ya
que cambiaron la verdad de Dios por la menti-
ra, honrando y dando culto a las criaturas antes
que al Creador . . . (Romanos 1:19-25).
La incredulidad y la inmoralidad tan difundi-
das tienen mucho que ver con el rechazo al Dios
creador y la desobediencia a sus leyes.
El fsico Alan Hayward comenta: Es obvio
que la teora de Darwin no tiene tanta acepta-
cin como tena hace varios aos. Una peque-
a pero signicativa minora de bilogos la han
rechazado completamente y estn buscando
una teora mejor para reemplazarla. Hasta el
momento, no lo han logrado . . . Por otra par-
te, los argumentos a favor de la existencia del
Creador son ms fuertes ahora que nunca.
En cada rama de la ciencia est en aumento
el nmero de pruebas que hablan a favor de
que el universo y todo lo que hay en l ha sido
diseado: que las cosas no pueden ser como
son simplemente por azar.
Las pruebas tienen tanto peso que inclu-
so algunos cientcos eminentes que no son
creyentes han tenido el valor de enfrentarlas
. . . Cul es la respuesta ms razonable para
la pregunta de si la creacin es cierta? Segu-
ramente es: S, creacin de alguna forma
(Creation and Evolution [La creacin y la evo-
lucin], 1985, p. 65).
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El bioqumico Michael Behe dice: Cuando
entendemos que la vida fue diseada por una
inteligencia superior, es algo que nos estreme-
ce . . . porque estamos acostumbrados a pen- l predijo framente que la evolucin agran-
sar que la vida es el resultado de simples leyes dara las brechas en el futuro, porque los ms ci-
naturales (Darwins Black Box [La caja negra vilizados (esto es, los europeos) pronto extermi-
de Darwin], 1996, p. 252). naran al resto de las especies humanas y hasta
No debe sorprendernos que semejantes llegaran a matar a nuestros parientes ms cer-
conclusiones no reciban mucha publicidad. canos en el mundo de los simios. Los darvinis-
Muchas personas no son conscientes de las tas modernos no tienen en cuenta semejantes
fallas del darvinismo, y de los muchos hallaz- pasajes, que hacen ms vvido cun fcilmente
gos y conclusiones cientcos que contradicen el cuadro de la naturaleza amoral inherente al
la teora de la evolucin. naturalismo evolutivo puede ser convertido en
Las consecuencias de aceptar la teora darvi- un plan de accin (Reason in the Balance [La
niana han sido muy profundas. Se ha hecho un razn en la balanza], 1995, p. 144).
gran dao moral y social en los salones de clase Ms adelante, Adolfo Hitler aplic de hecho
y en la sociedad. La teora que llev a Darwin al gnero humano el concepto darviniano de
la supervivencia del ms apto. Duran-
te la segunda guerra mundial los nazis
esterilizaron a ms de dos millones de
personas y comenzaron a exterminar
sistemticamente a las que Hitler consi-
deraba inferiores. Los nazis justicaron
sus hechos al decir que le estaban ha-
ciendo un favor a la humanidad, porque
estaban llevando a cabo una depura-
cin gentica para mejorar las razas.
Mientras la evolucin con sus
implicaciones de amoralidad y la men-
talidad de la supervivencia del ms
apto y de las razas superiores e in-
feriores sea aceptada y reconocida,
el genocidio y las depuraciones tnicas
espordicas en varias partes del globo
Mientras la evolucin con sus implicaciones de
amoralidad y la mentalidad de la supervivencia del
ms apto y de las razas superiores e inferiores
sea aceptada y reconocida, el genocidio y las depura-
ciones tnicas tendrn una justicacin cientca.
a descartar la Biblia y rechazar la existencia de tendrn una justicacin cientca, aunque
Dios ha tenido un efecto muy grande en millo- muchos creyentes en la teora darviniana obje-
nes de personas. taran esta conclusin.
No es coincidencia que Carlos Marx, el padre La Biblia profetiza que antes del regreso de
del comunismo, le pregunt a Darwin si poda Jesucristo surgir un comercio mundial de seres
dedicarle su obra maestra Das Kapital, o si Dar- humanos. Este sistema inhumano propiciar
win estara dispuesto a escribirle el prlogo. Al el comercio de esclavos, almas de hombres
n y al cabo, Marx crea que Darwin le haba (Apocalipsis 18:9-13). Podr ser esto posible?
dado las bases cientcas para el comunismo. Uno slo tiene que recordar el holocausto nazi.
Darwin declin discretamente la oferta. Centenares de miles de personas fueron obli-
El Dr. Phillip Johnson escribi: El genoci- gadas a realizar labores de esclavos. Aquellos
dio, por supuesto, no es ms que un horrible que eran demasiado dbiles, enfermos, jvenes
nombre para el proceso de seleccin natural o viejos para trabajar, tuvieron que enfrentarse
por el que un grupo de genes reemplaza a a una muerte inmisericorde.
otro. El mismo Darwin explic esto en The Recordemos que esto ocurri relativamen-
Descent of Man [El descenso del hombre] te hace poco tiempo en las naciones que eran
cuando tuvo que enfrentarse a la realidad de consideradas las ms adelantadas de la po-
que haba eslabones perdidos entre el simio y ca. Podra volver a pasar, especialmente en
el hombre. Segn l, estas brechas eran de es- un mundo en el que muchos han adoptado la
perarse teniendo en cuenta las extinciones que creencia en un relativismo moral y en la super-
necesariamente acompaan a la evolucin. vivencia del ms apto.
Importa realmente lo que creamos? 27
apndice del pez sea engullido como es un sistema gradual de adaptaciones, puede lo que es un rudo golpe para los que vivi-
de suponer que ocurre en algunas circuns- ser refutada fcil y satisfactoriamente. mos en pleno siglo XX, quienes nos hemos
tancias el pez pescador puede regenerar- El Dr. Behe resume los resultados de acostumbrado a pensar que la vida era el
lo en dos semanas (ibdem, p. 36). muchos aos de trabajo en la bioqumica producto de unas sencillas leyes naturales
molecular: La simplicidad que alguna (Behe, op. cit., p. 252).
Adaptaciones graduales?
vez esperamos encontrar en la base de la El cientco Soren Lovtrup declara: Yo
Ahora, con un mayor entendimiento de vida ha resultado ser un fantasma; en lugar creo que algn da el mito darviniano ser
los sistemas enormemente complejos e in- de ello, sistemas de increble e irreductible considerado como el engao ms grande
tegrados que gobiernan todos los sistemas complejidad componen la clula. Por con- en la historia de la ciencia (Darwinism:
vivientes, vemos cmo la teora de Darwin, siguiente, nos hemos dado cuenta de que The Refutation of a Myth [Darvinismo:
segn la cual la vida evolucion mediante la vida fue diseada por un ser inteligente, La refutacin de un mito], 1987, p. 422).

Creacin o evolucin?
La verdad bblica
E
n los captulos anteriores analiza-
mos las deciencias de la teora
de la evolucin como explicacin
de la desconcertante complejidad
de las formas de vida que nos rodean. Aho-
ra buscaremos en la Biblia lo que Dios nos
dice acerca de su creacin.
Hay algo muy importante que debemos
tener presente: que Dios no siempre nos ex-
plica todo lo que hay que saber acerca de un
tema en un solo pasaje de la Biblia. Su Pa-
labra no est organizada de manera que en
un solo versculo o captulo podamos leer
toda la revelacin que quiere darnos acerca
de determinado asunto.
En realidad, Dios no nos revela todas
sus verdades de un golpe. Aunque en oca-
siones encontramos en alguna parte de las
Escrituras un amplio bosquejo sobre algn
tema, el hecho es que luego en otros pasa-
jes se nos dan ms pormenores. La Biblia
misma alude a este principio al decirnos
que Dios, habiendo hablado muchas ve-
ces y de muchas maneras en otro tiempo
a los padres por los profetas, en estos pos-
treros das nos ha hablado por el Hijo . . .
(Hebreos 1:1-2).
El origen de la revelacin
Los profetas del Antiguo Testamento no
siempre entendieron el signicado de las
profecas que escribieron bajo la inspira-
cin de Dios (Daniel 12:8-9). Aunque Dios
les revel ciertas cosas, su conocimiento
era incompleto.
Los profetas que profetizaron de la
gracia destinada a vosotros, inquirieron y
diligentemente indagaron acerca de esta
28 Creacin o evolucin
salvacin, escudriando qu persona y qu habla en Gnesis 1, el Verbo ya estaba
tiempo indicaba el Espritu de Cristo que
estaba en ellos, el cual anunciaba de ante-
mano los sufrimientos de Cristo, y las glo-
rias que vendran tras ellos. A stos se les
revel que no para s mismos, sino para no-
sotros, administraban las cosas que ahora
os son anunciadas por los que os han predi-
cado el evangelio por el Espritu Santo en-
viado del cielo; cosas en las cuales anhelan
mirar los ngeles (1 Pedro 1:10-12).
Obviamente, los profetas posean infor-
macin limitada sobre las verdades eternas
que les eran reveladas. Esto se aplica tam-
bin al relato de la creacin en el primer ca-
ptulo del Gnesis. Muchos de los que leen
la Biblia, errneamente piensan que en ese
captulo se encuentra todo lo que la Biblia
tiene que decir acerca de la creacin. Pero
la verdad es que ms adelante, en otros pa-
sajes, se nos dan ms detalles que aclaran
el relato de Gnesis 1.
Por ejemplo, al leer Gnesis 1:1: En el
principio cre Dios los cielos y la tierra,
podemos pensar que este versculo habla
del comienzo de todas las cosas. Pero ms
adelante Dios nos revela otros aconteci-
mientos y condiciones previos.
El apstol Juan, autor de uno de los cua-
tro evangelios, escribi bajo inspiracin
de Dios: En el principio era el Verbo, y
el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
ste era en el principio con Dios. Todas las
cosas por l fueron hechas, y sin l nada
de lo que ha sido hecho, fue hecho (Juan
1:1-3).
Aqu se nos dice que, antes de la crea-
cin de los cielos y la tierra de que se nos
con Dios y que Dios hizo todo por medio
del Verbo. Nada de esto se menciona en
el relato del Gnesis, pero estos detalles
nos ayudan a entender quin era Dios en
el principio y al tiempo de la creacin de
nuestro planeta. Juan nos proporciona ms
informacin, la cual nos ayuda a entender
un poco mejor qu fue lo que aconteci
en el principio en Gnesis 1. (Si desea
estudiar ms a fondo qu y quin es Dios, y
cmo la creacin prueba su existencia, no
vacile en solicitar nuestro folleto El supre-
mo interrogante: Existe Dios?)
Igualmente, en Gnesis 1:2 se nos hace
ver que la tierra estaba desordenada y
vaca. Esta vaga descripcin no nos da
ninguna explicacin acerca de por qu se
encontraba nuestro planeta en esa condi-
cin; sin embargo, en otras partes Dios
nos revela ms detalles. Debemos, pues,
analizar todos los pasajes relacionados
con un tema a n de que podamos enten-
derlo ms ampliamente.
Por ejemplo, en otro pasaje Dios nos re-
vela que ya existan ngeles cuando l cre
la tierra. El Gnesis no habla de esto, pero
es una verdad importante. Esta informa-
cin la encontramos en el libro de Job, al
leer la pregunta que Dios le hizo: Dnde
estabas t cuando yo fundaba la tierra? . . .
O quin puso su piedra angular, cuando
alababan todas las estrellas del alba, y se
regocijaban todos los hijos de Dios? (Job
38:4, 6-7). Las estrellas del alba y los
hijos de Dios seres anglicos se lle-
naron de jbilo al ver que milagrosamente
de la nada surgi nuestro planeta.
 fuera creado. Como se puede ver en el rela- bla de la rebelin de Satans; se menciona
La rebelin de algunos ngeles
to de la tentacin de Jess, Satans (origi- su atentado contra Dios y que, como resul-
Una clave para entender por qu la tierra nalmente Lucero) haba recibido potestad tado de una tremenda guerra sobrenatural,
estaba desordenada y vaca tiene que ver sobre este mundo. Luego se rebel contra fue derribado hasta la tierra nuevamente.
con lo que hicieron algunos de los ngeles. Dios y fue arrojado a la tierra, tal como En Apocalipsis 12:7-9 podemos ver lo
Nada de esto se menciona en el Gnesis, Jess lo arm. que parece ser una situacin anloga en
pero ms adelante se nos dice que haba un Este mundo es el dominio de Satans. la cual Satans intentar destronar a Dios
gran ngel, Lucero, quien se rebel contra En el libro de Job podemos leer lo que en poco tiempo antes del retorno de Jesucris-
su Creador. Cmo caste del cielo, oh Lu-
cero, hijo de la maana! Cortado fuiste por Dios le ha permitido a Satans conservar la autoridad
tierra, t que debilitabas a las naciones. T
que decas en tu corazn: Subir al cielo; en
sobre el mundo actual. Satans incluso le ofreci a
lo alto, junto a las estrellas de Dios, levan- Jesucristo el gobierno del mundo si se someta a l.
tar mi trono, y en el monte del testimonio
me sentar, a los lados del norte; sobre las cierta ocasin Dios le pregunt a Satans: to: Despus hubo una gran batalla en el
alturas de las nubes subir, y ser semejante De dnde vienes?, y la respuesta del cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra
al Altsimo (Isaas 14:12-14). diablo fue: De rodear la tierra y de andar el dragn; y luchaban el dragn y sus n-
En este pasaje Dios nos hace saber que por ella (Job 1:7). geles; pero no prevalecieron, ni se hall ya
Lucero tena un trono, lo que representa un lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado
Desordenada y vaca
puesto de liderazgo y dominio. Se sublev fuera el gran dragn, la serpiente antigua,
con la intencin de derrocar a Dios, pero El Gnesis no nos da pormenores de lo que se llama diablo y Satans, el cual enga-
fue cortado por tierra (v. 12). maravillosamente impresionante que fue la a al mundo entero; fue arrojado a la tierra,
Dnde se encontraba el trono de Luce- primera fase de la creacin, la que se efec- y sus ngeles fueron arrojados con l.
ro? Jesucristo, quien como vimos antes era tu mucho antes de que Adn y Eva fueran No obstante, Dios le ha permitido a
el Verbo que estaba con Dios al tiempo creados, y por la cual los ngeles se regoci- Satans conservar la autoridad sobre el
de la creacin, nos da ms detalles: Yo jaron. No se nos dice cmo fue que la tierra mundo actual. Satans incluso le ofreci
vea a Satans caer del cielo como un rayo lleg a estar desordenada y vaca. a Jesucristo el gobierno del mundo si se
(Lucas 10:18). Lucero se convirti en Sata- No obstante, al leer Isaas 45:18 pode- someta a l.
ns, nombre que signica adversario, y mos ver que originalmente la tierra no fue Cuando analizamos cuidadosamente
fue arrojado del cielo a la tierra. creada en esa condicin: As dijo el Eterno, todos los pasajes relacionados con este
En la Biblia se nos dice que Satans con- que cre los cielos; l es Dios, el que form tema, podemos encontrar mucha infor-
serva an su autoridad sobre este planeta. la tierra, el que la hizo y la compuso; no la macin que aclara y explica el relato del
Leamos lo que en cierta ocasin ste le dijo cre en vano, para que fuese habitada la libro del Gnesis.
a Jess: Le llev el diablo a un alto monte, cre: Yo soy el Eterno, y no hay otro.
La renovacin de la tierra
y le mostr en un momento todos los reinos La expresin en vano en este versculo
de la tierra. Y le dijo el diablo: A ti te dar procede del mismo vocablo que en Gnesis Veamos ahora otra parte de las Escritu-
toda esta potestad, y la gloria de ellos; por- 1:2 fue traducido por desordenada. Sin ras en la que Dios inspir al rey David para
que entendiera ms acerca de la creacin:
Es en la Palabra de Dios donde debemos buscar res- Cun innumerables son tus obras, oh
Eterno! Hiciste todas ellas con sabidura; la
puestas conables, no en el laberinto de ideas con- tierra est llena de tus benecios . . . Envas
fusas que es la teora de la evolucin. Ah es donde tu Espritu, son creados, y renuevas la faz
podemos encontrar directamente de aquel que de la tierra (Salmos 104:24, 30).
Cuando lleg el momento en que Dios
nos cre la verdad acerca del origen del hombre. iba a crear todas las formas de vida que
ahora nos rodean, la tierra necesitaba ser
que a m me ha sido entregada, y a quien embargo, aqu Dios, por medio del profe- renovada. Qu es entonces lo que nos
quiero la doy (Lucas 4:5-6). ta Isaas, nos dice que originalmente no la muestra el testimonio de los fsiles? Nos
Jess rechaz la tentacin, pero no neg cre as. Otros pasajes, como Isaas 34:11 y muestra una serie de seres fosilizados en
la armacin que Satans hizo de su auto- Jeremas 4:23, nos hablan de condiciones diferentes capas de la corteza terrestre.
ridad, la cual an conserva, como podemos semejantes empleando los mismos voca- El hombre como lo conocemos, hecho a
ver en otras partes de la Biblia. Incluso se le blos que en Gnesis 1:2 fueron traducidos la imagen de Dios con grandes facultades
llama el dios de este mundo (2 Corintios por desordenada y vaca. No hay duda de mentales y espirituales, tiene una historia
4:4, Nueva Versin Internacional). que estas palabras arman que la faz de la escrita de slo un poco ms de 5.000 aos.
No debe extraarnos, pues, que Satans tierra era un yermo inhspito. Este es slo un breve lapso en compa-
se haya hecho presente poco despus de En el relato del Gnesis no se nos dan los racin con la edad de nuestro planeta y
que Dios cre a Adn y a Eva. La tierra pormenores, pero en otras partes de la Bi- las estrellas, como lo han demostrado la
era, y sigue siendo, su dominio. Haba sido blia podemos encontrar ms informacin radiactividad y otros hallazgos cientcos.
lanzado a la tierra antes de que el hombre al respecto. En algunos pasajes se nos ha- Contina en la pgina 31

Importa realmente lo que creamos? 29

 La edad de la tierra: Indica la Biblia que hubo un
intervalo entre los dos primeros versculos del Gnesis?

L
a Biblia empieza con el relato de la creacin: el concepto explcito de venir a ser. Pero esta nesis 1:2 como y la tierra fue devastada. El
En el principio cre Dios los cielos y la tie- distincin no resiste un examen cuidadoso. En idioma original les hizo entender que algo haba
rra. Y la tierra estaba desordenada y va- Gnesis 3:20 la traduccin correcta es: Y llam ocurrido que haba devastado el mundo, y lo
ca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abis- Adn el nombre de su mujer, Eva, por cuanto interpretaron como una destruccin.
mo, y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de ella vino a ser madre de todos los vivientes. En El telogo y exgeta Orgenes (185-254), en
las aguas (Gnesis 1:1-2). este caso el verbo no es seguido de le. As tam- su comentario De Principiis, explica con relacin
Este texto en el hebreo original, comparado bin en Gnesis 4:20: Jabal, el cual vino a ser a Gnesis 1:2 que la tierra original haba sido
con otros pasajes de la Biblia, ha llevado a algu- padre de los que habitan en tiendas. Por tanto, derribada (Ante-Nicene Fathers [Los padres
nos eruditos a concluir que entre estos dos ver- no puede haber objecin gramatical en contra antenicenos], 1917, p. 342).
sculos pudo haber un intervalo considerable. de la traduccin: Y la tierra se volvi desorde- En la Edad Media el erudito amenco Hugo
De ser as, entonces no hay discrepancia entre nada y vaca en Gnesis 1:2. San Vctor (1097-1141) escribi lo siguiente
el relato bblico y los descubrimientos cientcos Otros eruditos estn en contra de que el voca- acerca de Gnesis 1:2: Quiz ya se ha deba-
que indican que nuestro planeta podra tener blo hayah en Gnesis 1:2 sea traducido volver- tido bastante acerca de estos temas, si slo
mucho ms tiempo que slo unos po- agregamos esto: Cunto tiempo
cos miles de aos. Por otro lado, si no permaneci el mundo en este desor-
hubo tal intervalo, la cronologa bblica den antes de que se empezara . . . a
parecera indicar que la tierra slo tiene ponerlo nuevamente en orden? ( De
unos 6.000 aos, lo cual los cientcos Sacramentis Christian Fidei, libro 1,
no consideran posible. parte I, captulo VI). Otros eruditos de
Hay otros pasajes que, al igual que ese tiempo tambin opinaban que ha-
la historia, arrojen alguna luz sobre este ba un espacio de tiempo entre los dos
asunto? primeros versculos del Gnesis.
Algunos eruditos proponen que G- El erudito holands Simn Episcopio
nesis 1:2 puede o debera ser traducido (1583-1643) ense que la tierra ori-
de esta manera: Y la tierra se volvi ginalmente haba sido creada antes
desordenada y vaca . . ., que es dife- de los seis das de la creacin descrita
rente de lo que dice la traduccin ms en el Gnesis (The New Schaff-Herzog
conocida: Y la tierra estaba desorde- Encyclopedia of Religious Knowledge
nada y vaca . . .. Otros, rechazando [Nueva enciclopedia Schaff-Herzog del
esta idea por completo, arman que el conocimiento religioso], 1952, 3:302).
vocablo hebreo hayah debe traducirse Esto fue unos 200 aos antes de que la
por estaba y entonces piensan que geologa formulara sus conceptos acer-
nuestro planeta fue creado original- ca de la antigedad de la tierra.
mente en ese estado catico. Cmo lleg la tierra a estar desordenada y Estos ejemplos demuestran que el
No obstante, segn muchos libros de vaca? Un cuidadoso anlisis de las Escrituras nos concepto de un intervalo entre los dos
consulta, ambas traducciones de esta permite entrever algunos aspectos de la historia primeros versculos del Gnesis tiene
palabra son posibles; slo el contexto de nuestro planeta anteriores al libro del Gnesis. una larga historia. Las armaciones de
del captulo o libro puede determinar que slo es de origen reciente (que fue
cul es la correcta. El Dr. Gleason Archer, profe- se en lugar de estaba, porque suponen que inventado slo para conciliar el relato del Gne-
sor de idiomas bblicos, dice: Debe notarse que esta interpretacin es algo que se invent des- sis con los conceptos de la geologa) carecen de
el verbo estaba en Gnesis 1:2 bien puede ser pus de que la geologa descubri que la tierra es fundamento.
traducido por se volvi, de manera que diga: muy vieja. As, consideran esta explicacin como Quiz la mejor exposicin de los diferentes
Y la tierra se volvi desordenada y vaca. Slo un intento desesperado por conciliar el relato puntos de vista sobre este tema fue dada por
una catstrofe csmica podra explicar la intro- bblico con la geologa moderna. La explicacin Arthur Custance, quien escribi: Para m, este
duccin del caos y la confusin en la perfeccin de que entre la hermosa creacin original que se asunto es importante, y despus de estudiar el
de la creacin original de Dios. Esta ciertamente menciona en Gnesis 1:1 y el caos y desorden problema por unos 30 aos, y despus de leer
parece ser una interpretacin razonable . . . del versculo 2, en ocasiones ha sido llamada en todo lo que pude encontrar sobre los pros y
(A Survey of Old Testament Introduction [In- forma despectiva la teora de la brecha. Esta los contras, y despus de acumular en mi pro-
troduccin general al Antiguo Testamento], idea se le atribuy a Thomas Chalmers en el siglo pia biblioteca unos 300 comentarios sobre el
Fotomontaje por Shaun Venish/ 2000 PhotoDisc, Inc.

1974, p. 184). XIX y a Ciro Scofield en el siglo XX. Gnesis (el ms antiguo data de 1670), estoy
En una glosa Archer agrega: Hablando pro- Sin embargo, la interpretacin de que nues- persuadido, con base en las pruebas, de que
piamente, el verbo hayah nunca tiene el signi- tro planeta se volvi desordenado y vaco hay mucha ms razn para traducir Gnesis
cado esttico como los verbos copulativos ser ha sido debatida por casi 2.000 aos. El relato 1:2 como Pero la tierra se haba vuelto una
o estar. Su signicado bsico es el de volverse ms antiguo que se conoce de esta controver- ruina y una desolacin, etc. que la hay para
o surgir como esto o aquello, o el de venir a sia se puede atribuir a ciertos sabios judos de cualesquiera de las traducciones tpicas de
existir . . . Algunas veces se pretende establecer principios del segundo siglo de nuestra era. Los nuestras versiones modernas (Without Form
una distincin de la siguiente manera: hayah eruditos hebreos que escribieron el trgum de and Void: A Study of the Meaning of Genesis
signica venir a ser slo cuando es seguido Onquelos, la primera de las versiones en ara- 1:2 [Vaca y sin forma: Estudio del signicado
de la preposicin le; de otra manera, no existe meo del Antiguo Testamento, tradujeron G- de Gnesis 1:2], 1970, p. 7).

30 Creacin o evolucin
 En un tiempo relativamente muy corto,
el hombre pudo construir pirmides que
hasta hoy no han podido ser igualadas. Ha
sido capaz de viajar a la luna y enviar naves
espaciales para explorar las profundidades
de nuestro sistema solar. Tales logros nos
muestran la inmensa diferencia en la tierra
antes y despus de Adn.
Cunto tiempo existieron los ngeles
antes de que Adn fuera creado? Cun-
to tiempo le llev a Lucero convencer a
la tercera parte de los ngeles para que
lo siguieran en su rebelin? (Apocalipsis
12:4). Recordemos que los ngeles son
seres espirituales a quienes no les afecta
el correr del tiempo (Lucas 20:36). Cual-
quiera que haya sido la duracin de ese
perodo, quiz millones o miles de millo-
nes de aos, los ngeles fueron creados y
vivieron antes de la creacin de Adn y
Eva y de la renovacin de la tierra que se
describen en el Gnesis.
Por qu cre Dios a los ngeles? No
son todos espritus ministradores, envia-
dos para servicio a favor de los que sern
herederos de la salvacin? (Hebreos
1:14). Dios no sujet a los ngeles el
mundo venidero, acerca del cual estamos
hablando (Hebreos 2:5). Dios cre a los
ngeles para que sirvieran a la humanidad.
Est llevando a cabo su plan de salvacin,
y toda la creacin espera el glorioso mo-
mento en que la humanidad heredar lo
que l plane darle desde el principio.
El apstol Pablo declar: Tengo por
cierto que las aicciones del tiempo pre-
sente no son comparables con la gloria ve-
nidera que en nosotros ha de manifestarse.
Porque el anhelo ardiente de la creacin es
el aguardar la manifestacin de los hijos de
Dios. Porque la creacin fue sujetada a va-
nidad, no por su propia voluntad, sino por
causa del que la sujet en esperanza; porque
tambin la creacin misma ser libertada
de la esclavitud de corrupcin, a la libertad
gloriosa de los hijos de Dios (Romanos
8:18-21). (Si usted desea ms informacin
sobre este tema, puede solicitar a cualquiera
de nuestras direcciones dos folletos gratui-
tos: Nuestro asombroso potencial humano
y El evangelio del Reino de Dios.)

Gnesis 1 y los das de la creacin

N
o existe ningn relato de la historia anti- les? Podemos tomar en serio el relato bblico
Cunto duraron los das
gua que tenga mayor respaldo cientco de la creacin?
de la creacin?
que el libro del Gnesis, incluso su des- Y vio Dios que la luz era buena; y separ
cripcin de la creacin en das de 24 horas. Dios la luz de las tinieblas. Y llam Dios a la luz Desde que los cientcos se dieron cuenta de
Durante los ltimos 150 aos, la parte de la Da, y a las tinieblas llam Noche. Y fue la tarde que la edad de la tierra puede ser de miles de
Biblia que ms rigurosamente ha sido atacada y la maana un da (Gnesis 1:4-5). Vemos en millones de aos, personas bien intencionadas
es el relato de la creacin en el primer captulo esta narracin que desde el comienzo Dios es- han procurado conciliar el relato bblico con los
del Gnesis. Los darvinistas argumentan que, tableci el ciclo de da y noche. hallazgos cientcos. Algunos han propuesto la
al parecer, nuestro planeta tiene en- teora de que los siete das de la
tre cinco y 15 mil millones de aos de creacin no eran de 24 horas, sino
edad. En cambio, para otras personas que posiblemente eran perodos que
que han hecho un cuidadoso estudio duraron miles o millones de aos.
de las genealogas que aparecen en la Para apoyar esta idea, hay quienes
Biblia y de la historia secular, la tierra argumentan que, en Gnesis 1, la
ha existido por slo unos 6.000 aos. palabra hebrea yom (da) signica
Antes de examinar estas discrepan- un lapso no especco.
cias, consideremos la forma en que la Es cierto que yom puede indicar
Biblia aborda la creacin. Cul es el un perodo indenido, pero el con-
principio organizador que se usa para texto de los seis das de Gnesis 1 nos
describir la creacin? Cmo se presen- aclara cunto dur cada uno de ellos.
tan al lector las obras creadoras de Dios? La frase fue la tarde y la maana un
Ante todo, el relato est basado en el Tiene la tierra slo 6.000 aos de edad? Muchos da, en el versculo 5, se repite en
da de 24 horas y luego en la semana suponen que s, pero el texto original de Gnesis 1 da cada uno de los otros cinco das.
de siete das. (En Gnesis 1 se describen lugar a una creacin mucho ms antigua. Es indiscutible que el trmino da
los seis primeros das de la semana de la en el relato de la creacin se reere
creacin y los primeros versculos del captulo 2 El da y la noche son el resultado de la ro- a la rotacin de la tierra. En toda la historia del
narran lo que sucedi en el sptimo da.) tacin de la tierra sobre su eje. Queda claro pueblo hebreo, la tarde (es decir, la puesta
que el relato del Gnesis describe el perodo del sol) siempre ha signicado el comienzo de
La tierra en su rbita
de 24 horas que todos conocemos. Notemos un nuevo da de 24 horas.
Mediante la observacin aprendemos que la adems que al separar la luz de la oscuridad, No obstante, como esa expresin no se usa
tierra gira alrededor del sol una vez por ao, y el da de la noche, Dios puso al sol para que al nal del relato acerca del sptimo da (G-
que da vuelta sobre su propio eje una vez cada seorease en el da (vv. 14-18). nesis 2:1-3), algunos tambin han intentado
24 horas. La rotacin produce el ciclo del da y la Podemos entender con claridad el lenguaje alargar la duracin del sbado de la creacin.
noche. El eje de nuestro planeta tiene un ngulo del relato bblico porque encaja con el con- Suponen que el sptimo da de la creacin an
jo con respecto al sol, y mantiene ese ngulo a texto de algo que experimentamos todos los no ha terminado, a pesar de los miles de aos
lo largo de su rbita. das. Desde el momento que nacemos hasta el que han transcurrido. Consideran entonces que
La rotacin de la tierra produce el ciclo de momento de nuestra muerte, vivimos en una los seis das de la creacin tambin se pueden
24 horas (o ms precisamente, de 23 horas y constante sucesin de das completos de 24 ho- alargar por miles de aos. Pero conrman las
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56 minutos). Y el ngulo de su eje es lo que ras. Las imgenes de la historia de la creacin Escrituras este punto de vista?
ocasiona el cambio de estaciones. estn enmarcadas por los seis das de trabajo Un principio fundamental del estudio de la
Qu tiene que ver el primer captulo del (The New Bible Commentary: Revised [Nuevo Palabra de Dios es que la Biblia se interpreta a
Gnesis con todos estos fenmenos natura- comentario bblico: revisado], 1970, p. 82). Contina a la vuelta

Importa realmente lo que creamos? 31


La explicacin de la Biblia
Da la Biblia alguna explicacin que com-
prenda los fsiles, la antigedad de nuestro
planeta y la creacin del hombre? Desde
luego. No sabemos todos los pormenores de
lo que sucedi antes de que el hombre fuera
creado, pero Jesucristo nos asegura que no
hay nada oculto que no haya de ser mani-
festado; ni escondido, que no haya de salir a
luz cuando l regrese (Marcos 4:22).
Es en la Palabra de Dios donde debemos
buscar respuestas conables, no en el labe-
rinto de ideas confusas que es la teora de la
evolucin. Ah es donde podemos encontrar
directamente de aquel que nos cre la
verdad acerca del origen del hombre.
s misma. Notemos lo que se dice en Gnesis
1:14-19: Dijo luego Dios: Haya lumbreras en
la expansin de los cielos para separar el da
[yom] de la noche; y sirvan de seales para las
estaciones, para das [yom] y aos . . . E hizo
Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera
mayor para que seorease en el da [yom], y
la lumbrera menor para que seorease en la
noche . . . y para separar la luz de las tinieblas.
Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la ma-
ana el da cuarto. No tiene sentido suponer
que en espacio de pocos renglones el signica-
do de da cambie de un perodo de 24 horas,
o la parte clara de ese tiempo, para referirse a
un tiempo indeterminado que dure millones o
hasta miles de millones de aos.
El texto del Declogo conrma la duracin
de cada uno de los das de la creacin, incluido
el sptimo: Acurdate del da de reposo para
santicarlo. Seis das trabajars, y hars toda
tu obra; mas el sptimo da es reposo para el
Eterno tu Dios; no hagas en l obra alguna . . .
Porque en seis das hizo el Eterno los cielos y la
tierra . . . y repos en el sptimo da; por tanto,
el Eterno bendijo el da de reposo y lo santic
[lo declar santo] (xodo 20:8-11).
Al denir cundo debemos guardar el Da
de Expiacin, una de sus estas santas, Dios
especica: Del anochecer al anochecer [24
horas] guardaris vuestro reposo (Levtico
23:32, Reina-Valera Actualizada). El mismo
principio se aplica al sbado semanal y a todas
las estas bblicas. (Si desea ms informacin
sobre este tema, puede solicitar nuestro folleto
gratuito El da de reposo cristiano.)
Lo que dice Gnesis 1:1-2
Los dos primeros versculos de la Biblia son
claves para entender este tema. El prlogo del
Gnesis presenta las verdades histricas que
son premisas necesarias para la investigacin
vlida del conocimiento humano (The New Bi-
ble Commentary: Revised [Nuevo comentario
bblico: revisado], 1970, p. 81). De modo que
analicemos Gnesis 1:1-2 nuevamente.
32 Creacin o evolucin
El siguiente resumen lo expresa muy bien:
El libro del Gnesis ha resistido el escruti-
nio de la geologa y la arqueologa modernas.
Por otra parte, la fsica del siglo XX describe
el principio del universo virtualmente en los
mismos trminos cosmolgicos como lo hace
el Gnesis. El espacio, el tiempo y la materia
brotaron de la nada en un solo estallido de
luz, completamente favorables a la vida cuya
base es el carbono. Un nmero creciente de
qumicos y bilogos estn de acuerdo en que
la vida tuvo su origen en plantillas de arcilla
(ver Gnesis 2:7) . . . Todo esto es un curioso
vuelco para los darvinistas (Readers Di-
gest, mayo de 1991, p. 31).
Pero tales cosas no son un curioso
vuelco para quienes creen fielmente,
Algunas versiones de la Biblia comentan
que la expresin y la tierra estaba desor-
denada y vaca puede ser traducida como
la tierra se volvi desordenada y vaca. En
otras palabras, algo da la creacin original
descrita en Gnesis 1:1 e hizo necesario que
Dios restaurara el orden, cosa que hizo duran-
te seis perodos de 24 horas seguidos por un
descanso sabtico. (Para una descripcin ms
detallada de este asunto, ver el recuadro de
la pgina 30 titulado: La edad de la tierra:
Indica la Biblia que hubo un intervalo entre
los dos primeros versculos del Gnesis?)
Baste decir aqu que los actos de creacin
de Dios no causan el desorden, el caos ni la
destruccin (1 Corintios 14:33). Dios le dijo al
querubn Lucero: Perfecto eras en todos tus
caminos desde el da que fuiste creado, hasta
que se hall en ti maldad [desobediencia]
(Ezequiel 28:15). Dios es un Dios de perfeccin,
orden y belleza. La destruccin y los desastres
son el resultado del pecado, ya sea ste de los
ngeles o de los seres humanos.
La conclusin es que la creacin original
(Gnesis 1:1) fue perfecta y que sobrevino
despus un gigantesco caos causado por Sa-
tans (el antiguo Lucero) y la tercera parte de
los ngeles (Apocalipsis 12:4), los cuales se
haban convertido en demonios. Algn tiempo
despus, Dios la renov completamente duran-
te seis das de 24 horas, seguidos por un da
de descanso que dio origen al reposo sabtico
semanal (xodo 20:11).
El lapso entre Gnesis 1:1 y 1:2 es un pe-
rodo indenido que podra abarcar miles de
millones de aos, y podra explicar la tremen-
da antigedad de la tierra tal como la han de-
nido los gelogos y otros cientcos. La Biblia
misma resuelve este enigma; no necesitamos
alargar articialmente los siete das de la crea-
cin para resolver el problema.
Ms sobre la creacin
Cada vez que estudiamos el relato de la
magnfica creacin de Gnesis 1 podemos
como Jess crey, en toda palabra que
sale de la boca de Dios (Mateo 4:4).
Ellos saben que tales verdades han estado
consignadas en la Biblia desde hace miles
de aos para toda la humanidad.
La Biblia nos revela las verdaderas
normas de moralidad. Es en ella donde
podemos descubrir nuestra nica y ver-
dadera fuente de salvacin. Y, quiz ms
que todo, es en la Biblia donde debemos
fundamentar la razn de nuestra creencia
en el invisible Dios creador. Entonces no
tendremos por qu dudar del verdadero
origen de las especies mencionado en la
historia de la creacin, ese libro que es la
base slida del conocimiento de los orge-
nes, el Gnesis.
aprender algo. A veces una versin distinta de
la Biblia puede traer ms luz y proporcionar
ms entendimiento.
Consideremos la voz hebrea moed, que
aparece en Gnesis 1:14, la cual tiene varias
acepciones de acuerdo con el contexto. Ha sido
traducida por estacin, tiempo sealado,
plazo, reunin, esta y otros trminos.
Leamos Gnesis 1:14 en la Biblia de Jerusa-
ln: Dijo Dios: Haya luceros en el rmamento
celeste, para apartar el da de la noche, y valgan
de seales para solemnidades, das y aos. Al
utilizar el trmino solemnidades, vemos que se
hace alusin a las intenciones de bienestar que
Dios tiene para la humanidad. l estableci el
sbado al tiempo de la creacin, justo despus
de haber creado al hombre (Gnesis 2:1-3; Mar-
cos 2:27). Ms tarde, revel sus solemnidades
o estas santas a la congregacin en el desier-
to (Levtico 23; Hechos 7:38).
Al igual que el sbado o da de reposo se-
manal, las estas anuales son importantes para
entender el plan que Dios tiene para la huma-
nidad. No obstante, el simple conocimiento
de su existencia no es suciente. Al guardar
activamente las estas bblicas cada ao, los
cristianos repasan el plan divino de salvacin,
lo que les permite entender cada vez con mayor
claridad los designios de Dios (2 Pedro 3:18).
El calendario de estas anuales est basa-
do en las estaciones y los ciclos agrcolas en la
tierra bblica de Israel. Para Dios, el ao no co-
mienza en pleno invierno (como ocurre segn la
cronologa de nuestros calendarios de hechura
humana), sino en la primavera, cuando la ora
y la fauna cobran nueva vida y el ambiente en
general goza de nueva luz y calor.
La Iglesia de Dios Unida edita un folleto que
explica ampliamente el signicado de las es-
tas bblicas. Nos agrada ofrecerle un ejemplar
de Las estas santas de Dios, sin costo ni obli-
gacin de su parte. Puede solicitarlo a nuestra
direccin ms cercana a su domicilio; o si tiene
acceso a Internet, puede descargarlo de nues-
tro portal en www.ucg.org.
 Importa realmente lo que creamos?
E
n esta publicacin hemos explicado varios
aspectos de la historia de la evolucin que
rara vez se mencionan: cmo los hechos
referentes a lo que se consideran los pilares de la
evolucin los fsiles, la seleccin natural y las mos optar por creer que fue el hombre quien
mutaciones fortuitas realmente los desmien-
ten. Hemos visto que la evolucin no puede ex-
plicar muchos de los acontecimientos que vemos
en el mundo a nuestro alrededor. Hemos visto
que el libro del Gnesis no est en conicto con
la ciencia, sino por el contrario, cuando analiza-
mos las pruebas, la Biblia realmente ofrece una
explicacin mucho ms razonable.
Qu debemos hacer entonces? Cada uno
de nosotros debe elegir de acuerdo con cmo
vea las pruebas. (Solamente hemos tocado la
supercie. Se han escrito muchos libros que
pueden ayudarle a profundizar ms en este
importante tema.)
Podemos decidir mantener el punto de vista
darviniano, en el que no hay un Creador y somos
tan slo el resultado del azar, de fuerzas ciegas
y de una serie de accidentes afortunados. Pode-
mos decidir por nosotros mismos cmo quere-
mos vivir y qu principios van a determinar cmo
tratamos a los dems. En otras palabras, pode-
cre a Dios. Como dijo el apstol Pablo hace
cerca de 2.000 aos, muchas personas tienen
sus argumentos para no aceptar el concepto de
que existe el Creador (Romanos 1:20-32).
Por otra parte, podemos aceptar las pruebas
de que existe un Creador que est pendiente
de nosotros en formas que ni siquiera podemos
imaginarnos.
Hace cerca de 3.000 aos el rey David escri-
bi sus pensamientos acerca de lo que senta al
mirar al cielo en una noche estrellada: Cuando
veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las
estrellas que t formaste, digo: Qu es el hom-
bre para que tengas de l memoria, y el hijo del
hombre, para que lo visites? (Salmos 8:3-4).
Entendi que un ser capaz de crear tal perfec-
cin y esplendor debe tener un gran plan y un pro-
psito para nosotros. Y de hecho los tiene. Dios
quiere revelarnos este propsito y mostrarnos la
forma de salir del sufrimiento y el dolor que nos
hemos acarreado al rechazar sus caminos. Nos
extiende una increble invitacin: Clama a m, y
yo te responder, y te ensear cosas grandes y
ocultas que t no conoces (Jeremas 33:3).
Hemos resumido algunas de esas cosas
grandes y ocultas en un folleto gratuito: Nues-
tro asombroso potencial humano. Usted podr
ver lo que nos dicen las Escrituras acerca del fu-
turo que Dios tiene planeado para todos los que
estn dispuestos a creer en l y aceptar su invi-
tacin. Es un futuro que excede a la perspectiva
emocional, moral y espiritualmente vaca que
nos da la evolucin.
Dios nos ofrece una tremenda oportunidad.
Nos dice: . . . os he puesto delante la vida y
la muerte, la bendicin y la maldicin; escoge,
pues, la vida, para que vivas t y tu descen-
dencia (Deuteronomio 30:19). A nosotros nos
incumbe escoger.
Importa realmente lo que creamos? 33
 Este folleto no es para la venta.
Es una publicacin de la Iglesia de Dios Unida,
una Asociacin Internacional, que se distribuye gratuitamente.
2011 Iglesia de Dios Unida, una Asociacin Internacional
Todos los derechos reservados.

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Salvo indicacin contraria, las citas bblicas son de

la versin Reina-Valera, revisin de 1960.

El lector notar el uso del trmino el Eterno en lugar del nombre Jehov
que aparece en algunas ediciones de la Biblia. La palabra Jehov es una
adaptacin inexacta al espaol del nombre hebreo YHVH, que en opi-
nin de muchos eruditos est relacionado con el verbo ser. En algunas
Biblias este nombre aparece traducido como Yahveh, Yav, Seor, etc.;
en nuestras publicaciones lo hemos sustituido con la expresin el Eterno,
por considerar que refleja ms claramente el carcter imperecedero e in-
mutable del Alto y Sublime, el que habita la eternidad (Isaas 57:15).

Director de arte: Shaun Venish

 Existe Dios?

Sabe usted responder

al interrogante de los siglos?
Q
Q
uin de nosotros, al contemplar el cielo en una noche estrellada, no se ha preguntado
alguna vez por qu estamos aqu? Qu lugar ocupamos en el espacio sideral? Y qu
propsito tiene la vida?
Estas preguntas estn inseparablemente ligadas al supremo interrogan-
te de todos: Existe Dios? Porque si en realidad existe un Ser supremo,
Creador del universo y fuente de la vida, este hecho tiene implicaciones
Cre
muy serias para nuestra forma de vivir ahora y para nuestro futuro.
La verdad es que podemos encontrar las respuestas que buscamos. En
nuestro folleto Existe Dios? examinamos varias pruebas que demuestran
la existencia del Dios creador. Si desea recibir un ejemplar de este
est folleto,
sin costo alguno para usted, puede solicitarlo a nuestra direccin ms cer-
cana a su domicilio o des-
cargarlo de nuestro portal
Iglesia de Dios Unida
una Asociacin Internacional
en www.ucg.org. www.ucg.org

S-CE/05-2005/1.0