idixa.net http://www.idixa.net/Pixa/pagixa-0509211903.

html

[Derrida, Freud, la psychanalyse]

TABLE des NIVEAUX DE

MATIERES SENS :
: DERRIDEX Un seul mot - ou
un syntagme.
Index des termes

de l'oeuvre

de Jacques Derrida

Derrida, Freud, Derrida, Freud,

la psychanalyse la psychanalyse

Sources (*) Les mots de Les mots de

: Jacques Derrida Jacques Derrida

Pierre Sigmund Freud [Derrida, Freud, la Sigmund Freud Autres

Delain - psychanalyse] renvois :
"Les mots
de Jacques
A partir de
Derrida",
Sigmund
Ed :
Freud
Galgal,
2004-2013,
Psychanalyse
Page et anasmie
cre le 21
septembre
2005

1. Le poids de Freud dans l'laboration --------------

des concepts derridiens.
Propositions
Ce qui importe pour Jacques Derrida
dans la dcouverte freudienne, ce ne --------------
sont pas des concepts comme
inconscient, reprsentation verbale, -
ralit, remmoration, perception ou
sujet. Ces concepts sont issus de la [Freud inaugure la possibilit inoue
mtaphysique et restent englus dans d'une science fonde non pas sur la
une conception classique de la vrit- vrit du concept, mais sur l'archive]
dvoilement. Derrida prend ses
-
distances avec eux, il les dconstruit.
Ce qui compte pour lui, c'est la La dcouverte de Freud, c'est le retard
Recherche possibilit de s'appuyer sur les originaire qui est espacement,
dans les problmatiques freudiennes, de les diffrence pure, diffrance
pages interprter en dployant d'autres sries
indexes conceptuelles : l'archi-criture, -
d'Idixa par l'espacement, le supplment originaire
(thorie de l'aprs-coup). Par sa En tentant de formaliser le mal
description de l'appareil psychique d'archive qui l'affectait, Freud a
c o m m e machine irrductible dvelopp des concepts qui sont tous
l'criture phontique et la parole, par fendus, diviss, contradictoires
la mtaphore qu'il dveloppe du
fonctionnement de l'appareil psychique
comme texte (le bloc magique), par la
production de la trace dans un
mouvement de frayage o elle ne se
produit que par diffrence, par son
concept de retard originaire
(Versptung) qui ouvre la voie la
diffrance, le discours de Freud est un
sisme. Derrida dclare en tenir
compte dans tous ses textes, en le
radicalisant (par exemple, Freud
croyait la trace indlbile, tandis que
Derrida postule son effacement
irrmdiable). L'inquitante tranget
(unheimlichkeit) se mue en
dissmination. La loi de l'hymen
(concept derridien) est une relecture
de la castration, et l'vnement qui
inaugure l'interdit, impossible
raconter, rend inutile le rcit freudien
du meurtre du pre. En bref, la science
qu'annonait Derrida sous le nom de
grammatologie, cette science fonde
sur l'archive et non pas sur la vrit du
concept, c'est Freud qui l'inaugure.
Seule la psychanalyse a pu produire
une thorie de l'objet qui ait un sens
archontique.
La diffrance, selon Derrida, est l'union
d'Eros et de Thanatos - il n'y a rien
avant elle. Avant la pulsion de mort ou
avant la loi, il n'y a rien non plus.
Les vocables de Derrida [ses
concepts] sont-ils encore freudiens?
Peut-tre pas. Il n'empche que pour
travailler les traces spectrales de
toutes sortes, il faut mobiliser la
psychanalyse.
2. Plus d'une psychanalyse.
On ne prend jamais trop au srieux la
psychanalyse. Si on le faisait, un
tremblement de terre inimaginable
emporterait la conscience, l'ordre
symbolique, la famille, l'autorit et
mme la culture. Sa marque est
impossible effacer. Mme pour ceux
qui la repoussent, la signature
freudienne laisse une impression
inoubliable. Mais l'hritage de Freud
n'est pas linaire. Il est multiple,
htrogne, conflictuel. Il n'y pas "la"
psychanalyse, qui serait "la" logique de
l'inconscient, mais des discours de la
psychanalyse. Parmi ces discours, ont
t d'une importance particulire pour
Jacques Derrida :
-
La pense freudienne de l'aprs-coup,
ce supplment originaire, est la seule
qui ne s'puise ni dans la
mtaphysique, ni dans la science
-
On peut interprter les diffrences
repres par Freud dans la production
de la trace comme moments de la
diffrance
-
Ds l'origine, la vie est menace par la
mmoire qui la constitue (la trace); elle
rsiste en diffrant l'investissement
dangereux, en constituant une rserve
-
Sans accrditer la mtapsychologie
freudienne, on peut admettre que le
vivant est divisible, constitu d'une
multiplicit d'instances en tension, de
forces et d'intensits diffrentes
-
Freud dmontre propos du rve que
le mot est toujours travaill par
l'"espacement", qui est le propre de
l'criture et l'toffe temporelle du travail
psychique
-
Freud cherche dchiffrer une
"criture originelle", mais ne trouve
qu'un rsidu idiomatique, irrductible,
intraduisible, qui porte le poids de
l'interprtation
-
Freud invente une machine d'criture
(graphie mtaphorique) qui n'est
assujettie ni l'criture phontique, ni
la parole vive
-
Dans la crypte, plus d'un nom propre
est tenu secret; des mots idiomatiques
qui n'appartiennent pas au systme de
la langue interdisent de signer d'une
seule identit
-
Le "bloc magique" de Freud est une
machine d'criture, une mtaphore du
fonctionnement de l'appareil psychique
comme texte
- Abraham et Torok. Dans les annes
1960 et au dbut des annes 1970,
quand il met en place ses principaux
concepts en interaction avec l'oeuvre
de Freud, son interlocuteur privilgi
est Nicolas Abraham. Avec sa
compagne Maria Torok, celui-ci invente
une pratique et une thorie analytiques
o la langue courante est traduite en
une autre langue, anasmique. On
peut trouver le modle de cet autre
concept de traduction dans le Verbier
de l'Homme aux loups, cette oeuvre de
langue et de vie produite par plusieurs
gnrations de psychanalystes et
d'crivains. A partir d'une figure
trange, l'"corce-et-le-noyau",
s'engage une conversion, une
mutation radicale, qui dborde la
phnomnologie pour s'engager dans
u n rcit mythique, potique. Il en
rsulte un branlement thorique et
des concepts nouveaux : crypte,
fantme, secret, deuil. Le refoul
inconscient est rlabor partir d'une
thorie du nom.
- et aussi Lacan. Le rapport entre
Derrida et Lacan est ambivalent. D'un
ct, Derrida se dissocie fermement
de la construction lacanienne :
l'indivisibilit de la lettre, il oppose le
concept de gramme; l'ordre
symbolique, il oppose
dissmination; l'interprtation
ternaire de la castration, il oppose le
quatre. La distinction lacanienne de
l'imaginaire et du symbolique (avec
son argumentaire autour
l'incapacit de l'animal feindre ou
effacer ses traces), qui suppose entre
l'humain et l'animal une frontire
stable, indivisible, renvoie l'animal-
machine de Descartes. Mais d'un autre
ct, tout en limitant pour l'essentiel sa
lecture des textes antrieurs 1960,
Derrida reconnat le "double rle" du
discours de Lacan, avec son potentiel
critique et dconstructif.
3. Apories freudiennes.
Freud a but sur des contradictions
insurmontables, qui affectent tous ses
concepts. Comment ressusciter une
trace originelle et unique, une mmoire
vive, si la trace, ds l'instant de son
impression, est irrductiblement toute
autre? Comment concilier la croyance
en une archive vivante et la pulsion de
mort, qui est porteuse d'une toute
autre pense de l'archive? Comment
-
La signature freudienne a laiss sa
marque - son impression - sur sa
propre archive, et aussi sur le concept
d'archive en gnral
-
Nul n'a plus radicalement que Freud
clair, dconstruit - mais aussi
restaur - le principe archontique de
l'archive
-
Seule la psychanalyse peut produire
une thorie de l'objectivit idale qui ait
un sens "archontique", au regard de
toute science rgionale
-
Penser la trace, c'est accepter son
effacement, sa disparition irrmdiable,
non par accident mais comme l'horizon
qui rend l'inconscient possible
-
Freud, qui restait attach au primat de
la mmoire vive (anamnse), a rendu
possible une pense de l'archive
comme exprience du support ou de la
la prothse (hypomnse)
-
La trace est itinrante : elle se fraye un
de chemin qu'elle ne reconstitue qu'aprs-
coup, elle produit sa route avec retard
-
Par la loi de l'hymen, la thorie
derridienne du double prolonge
l'inquitante tranget freudienne
-
[Dans le prolongement de la
psychanalyse, la dissmination rsiste
indfiniment l'effet de subjectivit que
Lacan appelle ordre du symbolique]
-
On peut, par une logique du quatre,
desserrer l'interprtation mtaphysique
de la castration, qui lui donne valeur de
signifi transcendantal
-
Quoiqu'en dise Freud, la morale ne nat
pas du remords, car pour qu'il y ait
dconstruire en son fondement le
principe archontique tout en s'efforant
de le prserver [en prenant appui sur
les structures oedipiennes]? Comment
affirmer l'unit de la libido, son
caractre masculin (phallocentrisme)
tout en restant l'coute de la
sexualit fminine, ce continent noir?
Pour progresser, il a d renoncer sa
croyance initiale en une criture
primaire, originelle et faire porter le
poids de l'interprtation sur un reste
idiomatique, irrductible et
intraduisible. L'inconscient de Freud
n'est pas homogne. Des voix
multiples y insistent.
remords, il faut que la loi morale ait
dj t l
-
Le texte de Freud redouble fictivement
celui qu'il explique, en prtendant
dvoiler une vrit "nue" qui aurait dj
t en lui
-
Freud voudrait ressusciter la trace
originelle et unique, l'instant mme
de son impression, mme le
subjectile
-
Il n'y a pas "la" psychanalyse, mais une
multiplicit htrogne de discours
prenant en compte la possibilit d'une
autre logique de l'inconscient
Si l'on prenait srieusement en compte
la rvolution psychanalytique, un
tremblement de terre inimaginable
emporterait l'autonomie et l'autorit
souveraines de la conscience
L'impression laisse par Freud est un
vnement inoubliable, irrcusable et
indniable; pour tous ceux qui parlent
de mmoire et d'archive, il est
impossible et illgitime de l'effacer
Tous les concepts freudiens
appartiennent l'histoire de la
mtaphysique, c'est--dire au systme
de rpression logocentrique qui exclut
ou abaisse le corps de la trace crite
On ne peut retrouver la trace
singulire, originaire, archivante, celle
de l'autre en soi, car l'instant de son
impression, elle ne se distingue pas
encore du support
La dissmination est la possibilit de
dconstruire l'ordre symbolique dans
sa structure gnrale et dans les
formes de la socialit, de la famille et
de la culture
Le discours de Lacan joue un double
Le discours de Lacan joue un double
rle : aider penser la multiplicit des
logiques de l'inconscient, interdire une
telle pense

En dconstruisant le fonds textuel

auquel Freud a puis et n'a cess de
se rfrer, Derrida prend ses distances
l'gard de la psychanalyse

Mettre entre parenthses le reste

textuel (Hegel) ou l'anatomie
(phallocentrisme de Freud ou Lacan),
c'est la mme dngation

Avec Nicolas Abraham arrive, vers

1968, une brisure qui marque un
nouveau rapport entre la psychanalyse
et la phnomnologie

Nicolas Abraham traduit la langue de la

psychanalyse dans "une autre langue",
une nouvelle langue anasmique,
incomparable aucune autre

En proposant un nouveau concept

anasmique de traduction, hors de lui-
mme, Nicolas Abraham opre une
conversion, une transmutation

La structure anasmique appelle un

rcit mythique, potique : celui d'un
vnement pr-originaire qui, sans
avoir t, aurait eu lieu

On peut comparer le Moi de la

psychanalyse une figure trange,
double, abyssale, dissymtrique et
anasmique : l'"corce-et-le-noyau"

Les analystes de l'"Homme aux loups",

connus ou inconnus, ont produit
plusieurs voix une traduction inventive,
une oeuvre de langue, une oeuvre de
vie, un pome

A l'origine de la loi, rien n'a lieu, rien de

nouveau n'arrive, il est impossible de
raconter l'vnement qui inaugure
l'interdit

Dans le champ politique, la prise de

conscience ne suffit pas : il faut
mobiliser la psychanalyse, lui faire
travailler la mmoire collective et les
traces spectrales de toutes sortes

Il faut radicaliser la pense freudienne

de la trace

Entre Eros et Thanatos, toute la

pense n'est que diffrance, chemin de
dtour, retardement, sursance et
substitution

Les concepts d'archi-trace et de

diffrance ne sont ni freudiens ni
heideggeriens

Entre la feinte animale et l'aptitude

"feindre la feinte" suppose
exclusivement humaine par Lacan, il
est impossible d'assigner une limite
stable et indivisible

Il est toujours possible que des traces

s'effacent, mais nul ne peut garantir
leur destruction dfinitive

En limitant son analyse critique du

concept lacanien de sujet aux textes
antrieurs 1960, Derrida dnie le
potentiel dconstructeur du thme de la
"coupure" du sujet
 Cration : Qylal Idixa Marque dpose

INPI 07 3 547 007

Derrida
DerridaFreud

AA.BBB

DerridaCheminements

FM.PLM

FreudCheminements

WD.ERR

AP_DerridaFreud

Rang = zQuois_Freud
Genre = -