UNIVERSIDAD DE ESPECIALIDADES

TURSTICAS

TEMA: INVESTIGACION SOBRE LOS INCAS EN AMERICA

NOMBRE: JORGE SIMBAA

MATERIA: PATRIMONIO

PROFESORA: SILVIA HERRERA

SEMENTRE: 3er

MATRICULA: 3059

CARRERA: GASTRONOMIA

OBJETIVO GENERAL
 El inicio del Imperio Inca es realmente muy interesante y algo no tan confuso de
comprender, pues, en s, se podra decir que por medio de una lucha y conquistas lograron
descubrir lugares nuevos y formas de tener una mejor vivencia al descubrir nuevos
materiales y herramientas, tanto para las batallas, como para la vida diaria en trabajo
agrcola, y en diferentes actividades diarias.
El imperio incaico iniciara con una etapa de continua expansin que sigui con su
hermano Cpac Yupanqui, luego por parte del dcimo inca Tpac Yupanqui, y finalmente
del undcimo inca Huayna Cpac quien consolidara los territorios. En esta etapa la
civilizacin incaica logr la mxima expansin de su cultura, tecnologa y ciencia,
desarrollando los conocimientos propios y los de la regin andina, as como asimilando los
de otros estados conquistados. Luego de este periodo de apogeo el imperio entrara en
declive por diversos problemas, siendo el principal la confrontacin por el trono entre los
hijos de Huayna Cpac: los hermanos Huscar y Atahualpa, que deriv incluso en una
guerra civil.

MARCO TERICO
El Imperio incaico fue un estado precolombino situado en Amrica del Sur. Al
territorio del mismo se denomin Tahuantinsuyo (del quechua Tahuantinsuyo las cuatro
regiones o divisiones) y al periodo de su dominio se le conoce adems como incanato e
incario.
El imperio Inca, fue un gran imperio y una cultura avanzada en el continente
americano, antes de su descubrimiento por parte de los europeos. En lneas generales, el
Imperio se extenda desde el norte del Ecuador a la parte central de Chile y desde los Andes
hasta la costa. Los Incas fueron una tribu Peruana, que se cree, hablaba el Quechua y
mitolgicamente hablando ellos procedan del Sur y fueron depositados en la llamada
Cuenca de Cuzco, en donde quedaron primitivamente confinados.
Aparentemente los Incas extendieron su dominio por tribus vecinas alrededor del
ao 1100 AC. Sin embargo, el Imperio Inca alcanz su mximo esplendor en el siglo XV.
A pesar de toda su grandeza el Imperio Incaico escasamente existi ms de un siglo.
Con anterioridad al ao 1430 los Incas gobernaron solo el Valle del Cuzco. Ellos haban
entablado una guerra con los Chankas por algn tiempo, pero finalmente los derrotaron en
una gran victoria en 1430.
Esto marc el comienzo de una gran expansin militar. El Imperio Incaico conquist
e incorpor la mayora de las culturas en el rea que se extenda desde el sur de Colombia
hasta el centro de Chile. Los Incas impusieron su modo de vida sobre los pueblos y gente
que conquistaban. Para el tiempo que los espaoles llegaron la mayora del rea de los
Andes, haba sido totalmente controlado bajo las leyes de los Incas.
 Floreci en la zona andina del subcontinente entre los siglos XV y XVI, como
consecuencia del apogeo de la civilizacin incaica. Abarc cerca de 2 millones de km entre
el ocano Pacfico y la selva amaznica, desde las cercanas de San Juan de Pasto en el
norte hasta el ro Maule en el sur. El imperio incaico fue el dominio ms extenso que tuvo
cualquier estado de la Amrica precolombina.

UBICACIN GEOGRFICA DEL IMPERIO INCA O TAHUANTINSUYO

El imperio inca en su momento de mxima expansin (hacia el 1532), logro
extenderse desde los 2 grados de latitud norte hasta los 36 grados de latitud sur, es decir una
proporcin significativa de las actuales repblicas de Amrica del Sur (Colombia, Ecuador,
Per, Bolivia, Chile y Argentina).
Se habla de un rea de ms de 2 millones Km, a lo largo de 9000 kilometros a lo
largo de la costa. Esta extensin tan grande se les atribuye a los Incas Pachactec y Tpac
Yupanqui que durante su gobierno engrandaron las fronteras del Tahuantinsuyo o imperio
Inca de manera significativa.

EXPANSIN Y LOCALIZACIN DEL TAHUANTINSUYO

Expansin:
Se distinguen dos periodos de expansin del imperio inca. A lo largo de ambas
etapas, estos brillantes organizadores establecieron alianzas con distintos curacazgos y
seorios. La expansin inca ms all del Cuzco se debi a la combinacin estratgica del
establecimiento de relaciones de parentesco y el enfrentamiento blico.

Primera fase

Asegurado el dominio sobre le Cuzco, se inici la expansin a las zonas cercanas.

Es en este periodo que se consolida la lite incaica, que se organiza en dos sectores: Hanan,
grupo vinculado con acciones militares y Urin, asociado a las funciones religiosas. Esta
primera fase culmina con el enfrentamiento entre los incas y chancas, aguerridos habitantes
del norte de Cuzco.

Segunda fase

Corresponde a la gran expansin incaica y se extendi a todo lo largo del siglo XV.
El imperio inca se impuso sobre los chancas, los lupacas, los collas, los huancas, los chimus
y los chinchas. Aprovechando las experiencias y logros de estos pueblos los que lo
precedieron, controlaron los recursos y la poblacin conquistada a travs de centros
administrativos, conectados por una red vial, y de un efectivo sistema contable. Respetaron
el idioma, religin y costumbres de los seoros andinos incorporados, e incluso les
permitieron conservar cierto grado de autonoma.

Las fronteras del Imperio, alrededor de esta poca fueron:

Norte : Ro Ancasmayo, Al norte de la ciudad de Pasto (Colombia)

Nor-Este: La selva amaznica entre la corriente del Per, Bolivia y Brasil.
Sur-Este : Abarcaron la actual provincia de Tucuman (Argentina)
Sur : Se extendieron hasta el ri Maule (Chile)
Oeste: El Ocano Pacfico. Los incas no eran particularmente famosos por
haber desarrollado una gran tecnologa martima, sin embargo, se han
encontrado evidencia de relaciones comerciales con los pueblos de la
Polinesia( Oceana)

El imperio inca es uno de los grandes imperios de la

Amrica Antigua, que estaba gobernado por el Supremo Sapa Inca. El Imperio Inca fue
invadido "conquistada" por los espaoles bajo el mando de Francisco Pizarro en el ao
1532.
Una de las peculiaridades de este gran imperio es que logro establecer una
organizacin estatal original de diversos pueblos con diversas sociedades-culturales. A
medida que el imperio de los incas consisti en muchos pueblos diferentes y ms de 700
idiomas distintos que se hablaban en su territorio los Incas, sin embargo, lograron imponer
el quechua como un idioma oficial.
 La posicin de Rey era hereditaria, lo ejerca el hijo ms apto para ejercer las
funciones, estas elecciones se realizaban mediante concursos entre los hijos del emperador
para hallar al sucesor.
LEYENDAS SOBRE EL ORIGEN DE LOS INCAS
Existen 2 leyendas sobre los incas, estas leyendas fueron recogidas por los cronistas
Inca Garcilazo de la Vega (leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo) y Juan Dez de
Betanzos (leyenda de los hermanos ayar) mediante fuentes orales.
Leyenda de Manco Cpac y Mama Ocllo
En las regiones cercanas al Lago Titicaca, los hombres vivan como animales
salvajes, ya que no tenan religin, leyes o una organizacin que los aglutinara. Estos
habitantes desconocan la agricultura y no posean tcnicas de textilera por lo cual andaban
desnudos. Ellos tenan como hogares a las cavernas y se alimentaban de la caza y
recoleccin de alimentos.
El dios Inti, se compadeci de aquellas personas y envi a su hijo Ayar Manco junto
a su hermana Mama Ocllo para que civilizaran a esas poblaciones brbaras y fundara un
imperio que honrara al dios Inti. Ayar Manco se dedic a ensearles a los hombres normas
de convivencia en sociedad y a adorar al dios Inti. En cambio, Mama Ocllo les enseo a las
mujeres tcnicas de textilera y labores domsticas.
Ayar Manco, llamado tambin Manco Capac, antes tuvo que fundar una ciudad, la
cual sera el centro del mundo. Su padre, el dios Inti, le proporciono una vara de oro para
que buscara la tierra prometida. Les recomend viajar hacia el norte del lago Titicaca y
hundir el bastn de oro en las tierras por donde pasaran hasta encontrar el lugar en donde
este se hunda la vara con facilidad y all fundar la ciudad del Cusco en donde dirigan su
imperio.
Al llegar a una regin nortea del Lago Titicaca, fueron vistos por los lugareos
quienes los confundieron con dioses debido al brillo de sus vestimentas y joyas. Pasaban
los das y Manco Capac no hallaba la tierra en donde el bastn se hundiese con facilidad.

Pero un da al llegar a un valle majestuoso acordonado por bellas montaas la vara

de oro se enterr en el suelo ante el asombro de Manco Capac y Mama Ocllo. Es as como
supieron que ese lugar debera convertirse en la capital del Imperio de los Incas y ombligo
del mundo.
 Manco Capac prontamente emprendi la tarea
civilizadora en el valle del Cusco. Enseo a los hombres la
agricultura, la pesca, la construccin de viviendas, las ciencias, la religin, etc. Mama Ocllo
tuvo la tarea de capacitar a las mujeres en labores domsticas y de tejido para crear
vestimentas que los cubran de su desnudez. Manco Capac junto a Mama Ocllo fueron los
fundadores del imperio que luego haran grande sus descendientes.

Leyenda de los Hermanos Ayar

Sobre la montaa Pacaritambo (doce emplazamientos al Noroeste de Cuzco)
emergieron los hermanos Ayar luego del gran aguacero que haba destruido la Tierra. De la
montaa llamada "Tampu Tocco" salieron cuatro hombres y cuatro mujeres, hermanas y
esposas de estos. Ellos fueron Ayar Manco y su esposa Mama Ocllo; Ayar Cachi y Mama
Cora; Ayar Uchu y Mama Rahua y por ltimo, Ayar Auca y su esposa Mama Huaco.
Viendo la localizacin de las tierras y la necesidad de los ciudadanos, los cuatro
hermanos decidieron investigar hacia el sur-este un sitio ms generoso y favorable para
quedarse . En el trayecto se produjo la primera guerra entre Ayar Cachi quien era fornido e
enfadadizo, y los otros hermanos.
 Es as que los hermanos planearon deshacerse de l y le ordenaron regresar a las
cavernas de Pacarina (en la tradicin inca es el lugar de origen de una persona) a buscar
provisiones. Ayar cachi al ingresar a la caverna Capac Tocco (ingreso de la montaa
Tamputocco) fue traicionado por su criado quien lo encerr dentro de la cueva al colocar
una piedra en la entrada. Ayar Cachi al no poder salir dio gritos tan enrgicos que logr
sacudir la tierra, abrir las montaas y agitar los cielos.

Los hermanos restantes y sus esposas seguidos de sus ayllus, continuaron su camino
y llegaron al monte Huanacauri donde hallaron un dolo de piedra del mismo nombre. Los
hermanos ingresaron al lugar de adoracin de ese dolo con mucho temor. Ayar Uchu
desafi al dolo al brincar sobre su parte posterior, este quedo inmediatamente petrificado, y
paso a formar parte de este. Haba aconsejado a sus hermanos seguir el viaje y que se
celebrasen en su memoria el Huarachico (ceremonia de iniciacion hacia la adultez).
En el transcurso de su bsqueda por una tierra frtil, Ayar Uchu fue a explorar una
zona cercana, se dice que le salieron alas y vol hacia el lugar conocido como la pampa del
Sol en cuyo lugar aterrizo y se convirti en piedra.
Ayar Manco fue el nico hermano que logro llegar al valle del Cusco donde hall
suelos frtiles y logro hundir el bastn de oro que le fue entregado por el dios Inti para
hallar el lugar de la fundacin de lo que sera ms adelante el Imperio de los Incas,
conocido tambin como el Tahuantinsuyo. All fund junto a sus hermanas la ciudad del
Cusco en homenaje al dios Inti y Wiracocha.
 PERIODO IMPERIAL

EL INCA PACHACUTEC:
El emperador inca Pachacutec fue un gran soberano, el verdadero organizador y
creador del imperio que se denominara tahuantinsuyo y que durante su poca dilato
enormemente sus fronteras, fue el noveno gobernante Inca y quien lo convirti rpidamente
en lo que sera el imperio inca (el Tahuantinsuyo).
Aunque no fue designado inicialmente como sucesor del inca Wiracocha, su coraje
y su valenta fue la que salvo al reino cuzqueo que sufra un ataque militar de los belicosos
ejrcitos Chancas ,mientras que el inca wiracocha hua junto a su heredero designado Inca
Urco y del seoro cuzqueo. La victoria sobre los chancas hizo que el Inca wiracocha Inca
lo reconociera como su sucesor alrededor de 1438 ante la presin existente.

Batalla de Yahuar Pampa:

Los Chancas solicitaron la rendicin al inca Inca wiracocha ,este lo acepto y huyo
junto a su hijo Inca Urco ,esa decisin causo la desazn del pueblo quechua que se senta
abandonando por sus gobernantes en ese momento fue el prncipe Cusi Yupanqui quien se
puso al frente de los ejrcitos quechuas para detener el avance chanca pues saba que si
ellos ingresaban al cuzco sera una catstrofe para la etnia quechua por el carcter
conquistador y destructor de los chancas Pachactec hizo un llamado general a las etnias
vecinas para resistir juntos a la amenaza Chanca, los Canas fueron los nicos que se aliaron
a los incas, los Ayamarcas tambin fueron los nicos que se aliaron a los Chancas y las
dems etnias esperaron a ver quin se inclinara hacia la victoria para unrseles, es aqu
donde surge la leyenda de los pururaucas o soldados de piedra, esta leyenda consiste en que
cuando los incas combatan con los chancas aparecieron de los cerros centenares de
soldados de piedra que el sol convirti con sus rayos para que apoyaron a los incas e
inclinaron la balanza a su favor ,los chancas fueron derrotados por los incas gracias al
apoyo de esos soldados misteriosos que afloraron de las piedras (de los cerro aledaos) esta
leyenda se explica as : cuando los incas estaban inclinando a su favor la batalla , las
muchas etnias espectadoras que se encontraban en los cerros , se les unieron a los incas
porque creyeron que ellos iban a ser los vencedores y iban a obtener la hegemona de esta
parte de la regin.
 Obras de Pachacutec
En su gobierno los incas emprendieron las primeras verdaderas expansiones
territoriales desde la creacin de la etnia quechua que consolidara su hijo Tupac Yupanqui.
Lo primero en realizar seria la consolidacin de su autoridad sobre los pueblos
confederados para luego lanzarse a la conquista de nuevas regiones, tarea que conto con al
eficaz ayuda de su hijo Tupac Inca Yupanqui, mientras que el permanecera en el cusco para
organizar al nuevo estado imperial.
Los ejrcitos as distribuidos y hbilmente dirigidos ,llegaron a establecer el
dominio de la actual Bolivia ,penetrando hasta Tucuman (Argentina) y por la costa ,
dominaron hasta Tarapaca y Arequipa, Todo esto por el lado del Collasuyo y del contisuyo
por la zona del Chinchaysuyo dominaron a los huancas (huancayo),Huaylas (ancash) y
caxamarcas (cajamarcas), pero las grandes confederaciones de la costa ofrecieron enorme
resistencia ,hasta que ,al fin fueron vencidas primero la confederacin de los Chinchas y
luego con la ayuda de los seoros de Cuismancu y Chuquismancu, pudieron conquistar el
reino Chimu Con sus grandes campaas ,extendi sus dominios constituyndose el
Tahuantinsuyo, dividido en cuatro regiones ( Chinchaysuyo, Contisuyo, Collasuyo y
Antisuyo ), impuso la obligatoriedad del idioma quechua y el culto a los dioses imperiales,
pero respetando las creencias religiosas y las lenguas o dialectos de los pueblos .
As al lado del templo de Pachacamac edifico los templos del Sol y de la Luna,
construyo camino, tampus, fortalezas, creo y organizo el sistema de los chasquis, dicto
leyes sabias y reformo la organizacin social, embelleci la ciudad del Cuzco
convirtindola en la ciudad de la piedra labrada, reconstruyo el templo del Sol o Inticancha,
que desde entonces se ha llamado Coricancha (cerco de oro) e inicio la construccin de la
fortaleza de Sacsayhuaman
 Durante su gobierno se comenz la construccin de la ciudadela de macchu
picchu, el investigador sostiene que adems de ser un santuario y una
ciudadela, el monumento arqueolgico fue el mausoleo del Inca Pachactec.
Teatro Municipal de la ciudad del Cusco.
Tambin en su gobierno se difundieron masivamente las leyendas sobre el
origen de los incas para posicionarse en el gobierno por ser un mandato
divino e instituyeron el culto obligatorio al dios Sol o Inti en todo el Imperio

TUPAC INCA YUPANQUI

Este inca sigui el ejemplo expansionista de su padre, a los quince aos fue
nombrado heredero al trono (1471), tras un perodo de cogobierno en el que se hizo cargo
fundamentalmente del ejrcito y de la expansin territorial, sobresali como uno de los ms
grandes generales de su pueblo, al realizar una serie de conquistas que llevaron al Imperio
Incaico poca de esplendor.
Logro someter a varios reinos ubicado en el actual Chile hasta el rio Maule, pero fue
impedido de avanzar ms hacia el sur por los aguerridos araucanos. Tambin trato de
consolidar su autoridad en la regin de Tucumn por el norte, domino a los Huamachuco y
Chachapoyas, y sufri una sorpresiva derrota con los bracamoros (Jaen) para luego
dominarlos y continuar avanzando y vencer a los caars, paltos y punas en el actual
Ecuador.
Se dedic por ultimo a la conquista de los caras, quitus o siris, gobernados por el
siri Hualcopo duchicela , conquista que ya habra despus de terminar su hijo Huayna
Cpac, En cambio, sus expediciones a las regiones selvticas no fueron muy exitosas y
fueron abandonadas ante la revuelta de los Colla y los Lupaca, en la cuenca del Titicaca.
Una vez sofocada la rebelin, y por sus dotes guerreras se le ha llamado el Alejandro
Magno de Amrica.
 Fue, adems el primer inca que navego en el ocano Pacifico conduciendo a un
poderoso ejrcito y llegando hasta las islas Galpagos, durante una travesa de duro varios
aos ese relato legendario habla de una expedicin del Inca por el Pacfico hacia las islas
Hagua Chumbi y Nina Chumbi, que han sido identificadas con varios archipilagos como
las Galpagos o incluso Tuamotu, en Polinesia.
La narracin habla de una expedicin con 20.000 hombres que, saliendo de Tumbes
en una flota de balsas, volvera cargada de oro y productos extraos. Sin ms evidencias,
resulta dudoso suponer que el propio Inca se embarcara en una travesa de este tipo, por
ms que los conocimientos nuticos y tcnicos fueran suficientes.
Bajo el reinado de Tpac Inca Yupanqui el Tahuantinsuyo o imperio inca se
configuro en los cuatro puntos cardinales, inconcluso durante el reino de Pachacutec,
adquiri, a fines del siglo XV, su definitiva estructuracin interna y se convirti en el mayor
dominio territorial de la Amrica precolombina.

HUAYNA CAPAC:
Periodo Imperial o del Apogeo del Tahuantinsuyo
Subi al poder hacia el ao 1488. Durante el reinado de este inca se produjo la
mayor expansin del Tahuantinsuyo. Huayna Cpac tuvo como centro de operaciones la
ciudad de Tumibamba (Quito), ciudad que en poco tiempo se convirti en el segundo punto
administrativo ms importante del Tahuantinsuyo para asentar su dominio sobre esa zona se
cas con una quitea y traslad la Corte imperial de Cuzco a Quito.
El Inca Desarroll varias campaas militares en el norte, que condujeron al imperio
a su mxima extensin, incorporando amplios territorios en torno a Cajamarca y Quito.
Tuvo que hacer frente a las sublevaciones de Chile, Tucumn y Chachapoyas a los que
someti sangrientamente para enseguida, enfrascarse en la dominacin y conquista de la
turbulenta regin norte, iniciado ya por su padre Tpac Inca Yupanqui.
 Aqu en esta zona se radico en la ciudad de Tumibamba, someti a los belicosos
caars, paltos y punas que nuevamente se haban sublevado, terminando luego al conquista
de los caras. Sus ejrcitos triunfantes continuaron ms al norte llegando a la regin de pato
(Colombia), extendindose el lmite del imperio hasta el rio ancasmayo (rio azul),
marcando de esta manera el extremo septentrional del Tahuantinsuyo.
Aunque hubo de sofocar varias revueltas, el reinado de Huayna Cpac fue un
periodo de estabilidad, que permiti la construccin de grandes templos y obras pblicas, y
formo una nobleza rival a la del Cuzco que a la postre seria la ruina del imperio, Huayna
Cpac y su hijo el futuro heredero del imperio incaico , Ninan Coyuchi ,Murieron de
viruela enfermedad que devast gran parte de la poblacin indgena hacia 1524 ,esta
enfermedad fue introducida al nuevo mundo por los invasores espaoles que comenzaban
sus expediciones al nuevo mundo en busca de riquezas.

Muerte del Inca Huayna Capac y Decadencia del Imperio Incaico

Preparados para la campaa al otro extremo del Imperio, se dirigi con lo ms
selecto de sus tropas, contando entre ellas con la colaboracin de dos de sus hijos: Ninan
Cuyochi, un hbil guerrero, y un joven pero experimentado Atahualpa. En el Cusco
quedaran Huscar y los pequeos Manco Inca y Paullu Inca.
Sin embargo, sbitamente el emperador caera presa de una extraa enfermedad. A
decir de Garcilaso, el Inca predijo la llegada de misteriosos viajeros que arribaran va
martima (relato que muestra similitud con la historia chim arribo de Naylamp en la costa
norte peruana).
Lo cierto es que el Inca lleg a saber de las naves que estaban explorando el litoral y
que muri sin obtener una respuesta certera sobre la identidad de los viajeros. Finalmente,
tambin muri sin dejar un claro indicio sobre su sucesin.
El designado de algn modo lleg a ser Ninan Cuyochi, un hijo bastardo con gran
manejo de las armas, pero que tambin morira como su padre. Ante la gravedad de la
situacin, surge la figura de Huscar Inca, Huscar sea el preferido de los cusqueos para
asumir el gobierno. Mientras tanto en el norte, Atahualpa es polticamente inadvertido,
concentrado en las batallas lideradas junto a los generales de su padre: Chalcuchmac,
Quisquis, Rumiahu, etc.
 GUERRA CIVIL ENTRE HUASCAR Y ATAHUALPA
El conflicto surgido entre Huscar y Atahualpa marcaria la decadencia del imperio
incaico. Al trmino de esto Atahualpa, no disfrutara mucho de su victoria pues ya los
espaoles pisaban territorios del Tahuantinsuyo y aspiraban apoderarse de tan inmenso
imperio para saquear las riquezas existentes de los pueblos indgenas.
Los espaoles venan comandados por Francisco Pizarro y Diego de Almagro socios
de la conquista, este era el tercer viaje.

EL EJRCITO INCAICO
Los incas organizaron un poderoso, eficiente y bien equipado ejrcito con el fin de
asegurar una supremaca en el territorio andino, mantener la paz, estar seguros ante ataques
de enemigos exteriores y expandirse territorialmente. En el incanato el servicio militar era
obligatorio. La gran expansin del Imperio fue posible gracias a la cuidada organizacin de
la fuerza militar. Todo poblador del incanato entre 25 y 50 aos tena la obligacin de servir
en el ejrcito, pero estaban exceptuados del servicio militar las personas con defectos
fsicos que les impidan realizar tareas militares.
 Con los incas la guerra logr un grado de desarrollo tan grande que no fue igualado
por ningn otro pueblo de la Amrica precolombina. Si bien las primeras guerras tuvieron
para los incas motivos econmicos; posteriormente, las causan no respondan a otro
propsito que el deseo del Inca de aumentar su prestigio, pues cada emperador inca tena el
deseo de sobrepasar a los anteriores.

Organizacin del ejrcito inca

El ejrcito inca estaba organizado:
El Chunca-Camayoc, al mando de 10 hombres, el Piccka-Chuncamayoc, con 50
hombres a su cargo, el Pachac-Camayoc, al mando de una compaa, vendra siendo el
Capitn, el Huaranca-Camayoc, tena a su cargo 10 compaas y el Hatun-Apu, con 5,000
hombres a su mando y la jefatura suprema del ejrcito la tena el propio Inca, que poda
delegarla en alguno de sus generales o parientes cercanos. Los jefes de mayor cargo eran
los Apusquipays, eran siempre miembros de las panacas nobles de Cuzco.
Portaban el estandarte imperial llamado el suntur paucar que contena los colores
del arco iris. Paralelamente a este ejrcito, se fue formando un grupo de militares de
profesin, incluso a niveles medios y bajos de la tropa, reclutados especialmente entre
ciertas etnias vencidas y luego incorporadas a esta tarea.
La accin militar se iniciaba con un desfile para impresionar al adversario. Los
soldados marchaban con sus distintivos. El generalsimo iba en su litera y llevaba en su
mano el emblema de su mando.
A la vista del ejrcito enemigo, se haca el alarde. El general o el Inca, pasaba
revista a sus tropas mientras se hacan sonar instrumentos musicales. Luego vena la arenga
y, finalmente, se efectuaba el ataque.
El poder del ejrcito Inca residi en dos elementos: la intendencia y la disciplina.
Para facilitar el desplazamiento de sus ejrcitos, los incas construyeron una vasta red de
caminos. La existencia de postas a lo largo de esos caminos, serva para el descanso de las
tropas en campaa y para el recambio de animales y armas. En cuanto a la disciplina, era
muy rgida. No se permita que un soldado abandonase la formacin, ni siquiera durante la
marcha de aproximacin.
El ejrcito se divida de dos formas: El permanente y el variable o por
reclutamiento. Al primero pertenecan los militares de oficio y la alta aristocracia Inca,
quienes tenan los ms altos rangos. Estos solados de lite, gozaban de grandes privilegios.
El ejrcito variable, lo conformaban todos los Incas fsicamente aptos, ya que estaban
obligados a prestar el servicio militar o los guerreros de las naciones conquistadas para
aprovechar sus conocimientos blicos, en muy contadas ocasiones se usaban prisioneros
para estas campaas. Su disciplina militar era muy rgida, ya que para iniciar la guerra se
haca un desfile ante el pueblo que se pretenda conquistar, a modo de amedrentarlos e
impresionarlos y durante este desfile no se permita a ningn soldado por ningn motivo
que abandonara la formacin. Las unidades se acuartelaban en campamentos establecidos
en las tierras estatales y en los campos abiertos durante las campaas. Estaba prohibido en
forma terminante acampar en tierras tiles, el saqueo y la destruccin innecesaria era
delitos severamente castigados.

Los soldados que se distinguan en la lucha demostrando su valenta reciban

recompensas. Los soldados comunes eran premiados con objetos de metal, medallas o
vestidos. La escala de los mandos se iba consiguiendo, en base a la bravura, conocimiento,
nobleza, fortaleza fsica y el ejemplo combativo que el Jefe daba a sus subordinados.
Algunos puestos militares podan ser obtenidos gracias al mrito personal en el curso de las
guerras, aunque los altos cargos estaban reservados a quienes pertenecan a la nobleza Inca.
Los alimentos estaban asegurados, pues a lo largo de la red caminera haba
depsitos de provisiones, siempre a punto; si deban desplazarse muy lejos recuas de
llamas, eran las encargadas de transportar lo necesario.

Las Armas utilizadas en las campaas militares de los Incas

Entre sus armas principales contaban con hondas, mazas con o sin pas, champi
(hachas de guerra) y boleadoras, como secundarias usaban el arco y la lanza, sus armaduras
eran unas tnicas de algodn gruesas, corazas hechas de bronce y en algunos casos de plata
u oro, llevaban adems escudos de madera en su espalda y otros redondos o rectangulares
en la mano, fabricaban sus yelmos de madera o caa. Contaban con unidades de flecheros,
lanceros y honderos. El emperador mismo acostumbraba dirigir al ejrcito, despus de l,
los rangos se dividan entre generales y oficiales.
 Los ejercitos incas contaban con dos tipos de armas en primer lugar las armas
ofensivas y luego las armas defensivas

Armas ofensivas de los Incas

Eran utilizadas en el ataque y entre las que destacan:
- Las hondas o huaraca que serva para arrojar piedras a distancias regulares .Esta
arma mato al hermano de Francisco Pizarro, Juan
- La boleadora o liwi, q era una cuerda que terminaba en tres ramales, en cada una
de las cuales se ataban piedras que al ser lanzadas, justamente con la cuerda, derribaban al
enemigo
- El arco y la flecha: que eran los que ms comnmente se usaban
- La lanza que terminaba en una punta de metal y que convenientemente arrojaba
hera o mataba al enemigo
- La makana u orra, que terminaba en puntas en formas de estrella, hecha con
material de bronce o de piedra
- El hacha que era confeccionada de piedra pulimentada con mango de madera

Armas defensivas Incas

Eran utilizadas en la defensa personal del guerrero incaico:
-Los humachinas o cascos, que eran confeccionados de madera o de metal que
cubran la cavidad craneal (la cabeza)
-Los chalecos, que a manera de petos rellenos de algodn protegan el trax
-El escudo o rodela, que tambin era de metal y usado por los grandes jefe. Los
soldados usaban escudos de cuero

LAS GUERRAS CONQUISTADORAS EN TAHUANTINSUYO

La hegemona del ejrcito Inca, se debi a una excelente organizacin, a la enorme
cantidad de caminos y a todos los puentes, fortalezas (Pucaras) y posadas construidas a lo
largo de estas rutas. La forma de conquistar a los pueblos vecinos era de dos formas:
 CONQUISTAS PACIFICAS
Se enviaban embajadas para persuadir a los jefes vecinos con tratados que les
convenan para la adicin al imperio que hacan ver al pueblo o tribu por conquistar las
ventajas de pertenecer al imperio por su organizacin poltica, administrativa, religiosa,
lingstica, etc.
En cambio ofrecan respetar las costumbres de la religin y a sus autoridades.
Si el pueblo acepta la conquista pacifica, el inca y su ejrcito ocupaba pacficamente
el territorio. Luego enseaban a su poblacin las diversas artes de la cultura inca, su
arquitectura, agricultura

CONQUISTA VIOLENTA
La conquista violenta se utilizaba solo en casos que los habitantes de la zona no
acepten las propuestas de sometimiento pacifico, rechazando ala autoridades imperiales y a
sus embajadas. El ejrcito inca tomaba las medidas pertinentes para ponerse en accin y
conquistar o invadir tales territorios para el imperio incaico, el pueblo era destruido y los
sobrevivientes pasaban a ser yanaconas (sirvientes perpetuos) Luego el inca realizaba las
tareas para reconstruir y reorganizar tal regin por medio de la ayuda de los mitimaes
(colonizadores incaicos) Los imponan sus costumbres: idioma, obediencia al inca y
adoracin al dios sol o inti.
Para usar la forma violenta, los Incas se preparaban enviando a sus mensajeros para espiar y
obtener informacin sobre cantidad de guerreros, armas o sistemas de defensa del pueblo
atacado. Lo que les daba una gran ventaja en el clculo del envo de sus tropas.
Como la vida estaba tan ordenada la guerra era la nica manera de competir y sobresalir.
Empleaban hondas, boleadoras y mazas que tenan encajadas, un palo afilado y
escudos. Se usaban con ambas manos. Tambin empleaban espadas de madera dursima,
llamadas macanas, adems de hachas de guerra con hojas de piedra o cobre y largas lanzas
de madera, con la punta endurecida al fuego.
Para protegerse usaban camisas de algodn acolchados y eran tan eficaces que los
espaoles las adoptaron descartando las suyas de acero, calurosas y pesadas. En la cabeza
usaban cascos de madera o caa trenzada.

DESPUS DE LA CONQUISTA: ASIMILACION DE LA CULTURA INCA

Se les obligaba a reverenciar al Dios Inti y a Viracocha. Se les dejaban sus antiguos
dioses, y a los jefes locales se los nombraba curacas. A veces, las zonas conquistaban eran
tan pobres que ms que ganancia, era una responsabilidad para los gobernadores incas.
Los soldados llevaban dolos, altares y tambin estatuillas con la figura de incas
fallecidos para que les dieran suerte. Al vencer al enemigo se hacan un censo de la
poblacin y posteriormente, se elega una nueva capital donde se asentaban los edificios
oficiales. Las poblaciones eran trasladadas cerca de campos cultivables. Si eran muy
belicosos, se trasladaba a la poblacin integra a otro lugar geogrfico distante. Este
operativo se llamaba reiteramos mitima.
Los ingenieros militares construyeron una formidable red caminera cuyo tramo ms
largo una la actual Colombia con Tucumn, en Argentina. En todos los caminos haba
tambos o posadas y pequeos puestos que eran los lugares de relevo de los chasquis o
mensajeros. Para cruzar los impetuosos ros de montaa hicieron puentes colgantes.
Asimismo, edificaron en las laderas de las montaas (basndose en conocimiento de otras
culturas), grandes terrazas de cultivo, similares a escaleras gigantes, que servan para
aprovechar al mximo la difcil naturaleza.

ORGANIZACIN POLITICA:
La base de la organizacin social en el imperio de los Incas se encuentra en el
colectivismo, es decir en la primaca del grupo sobre el individuo; el hombre tiene valor
como componente del grupo. No obstante haba una jerarqua social. El primer lugar lo
ocupaba el Inca, sucesivamente la nobleza de sangre, la nobleza de privilegio, el pueblo, los
mitimaes y los yanacunas.
 Jerarqua social:
El inca
Hijo del sol y mxima autoridad, era el nexo entre los pobladores del imperio y el
universo de dioses y ancestros.
Administraba los recursos, realizaba obras pblicas, estableca alianzas y tambin
declaraba guerras. El principio de dualidad funciono tambin para el inca, un inca hanan y
otro inca unin.
Auqui
En el tahuantinsuyo no funciono la nocin de primogenitura para la sucesin en el
gobierno sino que se converta en inca aquel que poda ser mejor gobernante. Todos los
posibles incas pasaban a ser auquis mientras el inca viva.
Coya
La coya era la esposa principal del inca y perteneca a su misma panaca, por eso se
la consideraba su hermana. En realidad, este trmino se refera a todas las personas de la
misma edad del monarca que formaban parte de su extenso grupo familiar.
lite cuzquea
Formada por los parientes directos de los incas o miembros de sus panacas. Cada
gobernante tena su propia panaca, compuesta por sus esposas, hijos y descendientes. La
nobleza era poderosa y sus integrantes fueron conocidos como orejones.
lites locales
Formada por los curacas, las mximas autoridades de un curacazgo o grupo tnico.
Organizaban a la poblacin a su cargo, repartan los bienes y tierras, presidan los ritos
agrarios y eran el nexo con los dioses.
Hatun runa
Su nombre significa hombre grande y la mayora se dedicaba a la agricultura.
Formaban parte del ayllu y constituan la mayor parte de la poblacin.
Mitimaes
Grupos familiares que se trasladaban fuera de su territorio para cumplir un servicio
por un periodo de tiempo. Conservaban los vnculos de reciprocidad y parentesco.
Yanaconas
 Dependan completamente del Inca y su situacin era parecida a los de los
mitimaes, con la diferencia de que los yanaconas perdan todo vnculo con su grupo
familiar.

ORGANIZACIN SOCIAL INCA

La sociedad incaica estaba basada en la estratificacin de clases. Sin embargo esta
estratificacin no era cerrada puesto que individuos de la clase popular podan ascender a
los estratos socia superiores demostrando sus habilidades guerreras o intelectuales
La organizacin social inca se divide en:

La Realeza : El Inca , la Colla y el Auqui (priincipe heredero)

La Nobleza: conformada por la nobleza de sangre , nobleza de Privilegio y

nobleza Advenediza del imperio inca.

El Pueblo: Compuesto por los hatun runas (hombre comn), Mitimaes

(colonizadores), Yanaconas (sirvientes perpetuas) y Pias (prisioneras de
guerra)

SISTEMA DE ORGANIZACIN DECIMAL DE LA POBLACIN

En el Tahuantinsuyo existi un sistema decimal ideado para contar a la poblacin, a
partir del cual se design a los curacas de ese determinado nmero de personas.
Alimentacin
Los antiguos habitantes del Imperio Inca tuvieron como base de su alimentacin el
maz y la papa, pero adems de estos productos tambin se coma el ulluco, la oca, la
mashua, el camote, la quinua, etc.
El pescado era un alimento de la costa, pero tambin era llevado a la sierra,
conservndolo con sal. La bebida habitual era la chicha, una bebida en base a maz que en
la actualidad se sigue tomando.
Para conservar los alimentos deshidrataban la papa con el sol o la exponan al fro
intenso, la cual luego se transformaba en chuo.
 Vestimenta en el Tahuantinsuyo
Los vestidos eran confeccionados de algodn, en la costa y de lana en la sierra. Los
hombres llevaban una vincha o bonete en la cabeza (aaca), una tnica de mangas (inca),
el poncho (yacolla) en la sierra o manto en la costa; un paete (huara) que les servan de
pantaln corto; sus zapatos eran de cuero de llama, sujeto a las pantorrillas por cordones.
Las mujeres llevaban sobre la camisa un delantal (anacu) y una manta (lliclla).
 ORGANIZACIN ECONMICA EN EL IMPERIO INCA
Se pens que los logros econmicos de los incas fueron resultado de una
distribucin equitativa de los recursos y una abundante produccin agraria y ganadera. Se
habra logrado as la erradicacin de la pobreza y la hambruna. Sin embargo, hoy sabemos
que la economa inca solo puede ser entendida en el marco de las relaciones de parentesco,
que vinculaban a los miembros de una familia extensa a travs de obligaciones ritualmente
establecidas.
En el Tahuantinsuyo no existieron la moneda, el mercado, el comercio ni el tributo,
como los conocemos actualmente. As, la riqueza y la pobreza dependan de la mano de
obra al alcance de una comunidad y no de la cantidad de bienes que acumulaba un
individuo.
Por reciprocidad se entiende que los miembros de un grupo de parentesco o
comunidad se apoyan mutuamente en los trabajos de la tierra, la construccin, el techado de
las casas o en las obras de bien comn. Esta fue una prctica extendida en los Andes. En el
Tahuantinsuyo, a travs del matrimonio, el inca gener lazos de reciprocidad con los
curacas o seores tnicos andinos, bien casndose con las hijas o hermanas de estos o
casando a sus parientes con los curacas.
De esta manera, el Inca aseguraba la mano de obra (reciprocidad) que generaba
excedentes en la produccin, que ms tarde regresaban a los grupos vinculados al imperio
en forma de regalos (redistribucin).
La agricultura fue la principal actividad econmica incaica, que se intensific
gracias a la aplicacin y mejora de la tecnologa heredada de las culturas pre incas. Una de
las expresiones ms impresionantes fue la construccin de andenes que permitieron ampliar
el rea agrcola. Por otro lado, la expansin del Imperio del Tahuantinsuyo les permiti
contar con recursos muy variados; los principales cultivos fueron el maz y la papa.
 RELIGIN
La religin Incaica era politesta, dado que el Imperio de los Incas estaba
conformada por muchas naciones o etnias donde exista una gran cantidad de dioses
andinos. La mayora de las religiones de los pueblos que constituan el Imperio Inca tenan
rasgos comunes, como la existencia de una Pachamama (adoracin a la tierra) y un
Viracocha (adoracin a un Dios Creador) que eran los dioses ms populares del imperio
Inca, junto al Dios inti o "Sol".

Caractersticas de la Religin de los Incas:

1. Politesta: La religion de los incas fue politesta. Es la creencia y adoracin a
varios dioses o deidades. Etimologa de Politesmo : Del griego antiguo
(polys), "mucho" y el griego antiguo (thes), "dios"

2. Pantesta: La religin incaica fue pantesta, es decir, tuvieron como dioses a

seres del mundo natural, ros, lagunas, lluvia, etc. Haba una creencia de que
todo es divino. No existe entonces un Dios personal sino que Dios y el
universo son la misma cosa. No habra entonces, en esencia, distincin entre
Dios y el mundo. Etimologa de Pantesmo: del griego "pan" (todo) y
"theos" (Dios).

3. Heliolatra: La concepcin religiosa incaica giraba en torno a una creencia

principal representada por el sol, por eso era una de los smbolos ms
adorados en todo el imperio. Etimologa de Heliolatra: del griego "Helios"
(Sol) y "latrea" (culto y adoracin)
ORGANIZACION CAMINERA VIAL INCA:
Los Caminos del Inca o caminos incaicos ( Capac ano Qhapaq an)
Los incas se destacaron por sus obras de ingeniera y sobre todo por la red caminera,
Haba dos caminos principales de norte a sur, uno a lo largo de la costa y otro que atraviesa
las tierras altas. Estaban cruzados por caminos transversales y caminos secundarios que
unan todas las aldeas y pueblos.
 La carretera principal parta de Tumbes, pasaba a Arequipa y a Chile, a va de
comunicacin ms larga parta desde Colombia, segua hasta Cuzco, prosegua hasta
Ayavire donde se bifurcaba en dos ramales que rodeaba el lago Titicaca, segua hacia el
sureste hasta Tucumn, Argentina. De all parta un ramal que llegaba hasta Coquimbo,
Chile, siguiendo de all hasta la actual Santiago.
Otro ramal desembocaba en el actual valle mendocino de Uspallata, a este lugar los
incas trasladaron poblaciones de cantidad de mitimaes, se tiene como cierto que la
construccin de las actuales acequias se debe a la influencia incaica, estas carreteras
estaban pavimentadas con losa de piedra y medan entre 4,5 y 6 metros, son una altura de 1
y 2 metros. En la zona costera, las carreteras eran rectas y donde era imposible hacerlas.

Un territorio tan extenso como lo fue el Tahuantinsuyo, necesitaba unir en todo

momento sus diversas reas y ello lo entendieron muy bien los gobernantes incas que
dispusieron la construccin de caminos tomando como base los caminos ya construidos por
culturas andinas anteriores a los incas por ejemplo los moche, los huari, los Tiahuanaco y
los chim que abarcaron grandes extensiones y por eso debieron tener redes camineras
eficientes segn el historiador Vctor von magen, mientras los europeos viajaban por
senderos llenos de fango y de lodo , los peruanos ya caminaban por carreteras que no tenan
ningn parecido en otro lugar, no exista nada en Europa o Asia, que pudiera servir de
comparacin.
Caminos principales
Los principales caminos de los incas fueron dos: los caminos de la Sierra y los de la
Costa que iban en forma paralela, estos eran .los pilares viales de las comunicaciones incas
y eran unidos de manera trasversal para comunicar a las regiones andinas.

El camino de la sierra

Que partiendo del cuzco, pasaba por Huancavelica, Ayacucho, Hunuco, Cajamarca
y llegaba a quito, prolongndose hasta pasto Colombia
 Este camino tena entre 6 a 8 metros de ancho, era totalmente empedrado y haba
sido delineado de lo ms recto posible. Es debido a esto que las cuestas eran salvadas eran
salvadas mediante graderas y los ros eran atravesados por puentes. De trecho en trecho,
haba campus para abastecer a todos los funcionarios del estado que se encontraban en viaje

El camino de la costa

Tambin parta desde le cuzco y bajaba hacia la costa a la altura de Nazca,y de all
se prolongaba por el antiguo territorio de la cultura Paracas, chincha, Pachacamac, Rimac,
hasta Tumbes llegando tambin a la ciudad de Quito. Recorra candentes arenales y al
llegar a los valles era rodeado de tapias y rboles que daban sombra al viajero.
Acequias de agua fresca. Los caminos costeos eran marcados por palos de
huarango. En estos caminos incas exista mucha informacin para el viajero por ejemplo,
indicaciones distancia y direcciones, ubicaciones de posadas en los caminos, etc.
Estos caminos fueron conservados por la poblacin adyacente a la red vial inca, el
curaca o jefe de ayllu organizaba las labores de mantenimiento, despus de la conquista se
dej al libre albedrio de las poblaciones o ayllus el mantenimiento vial inca.
Los puentes
Diversos tipos de puentes permitan cruzar los ros. En la sierra los haba de troncos
de rboles cuando las distancias no eran grandes y los que se hicieron famosos por su
ingenio fueron los que los espaoles llamaron "de criznejas". Estos puentes se apoyaban
sobre dos grandes estribos de piedras con fuertes y slidos cimientos y entre cada estribo
atravesaban cuatro o seis gruesas vigas que amarraban el puente colgante. Las maromas se
tejan de ramas delgadas como mimbre, trenzando de tres en tres a otras ms gruesas e iban
aumentando las ramas hasta alcanzar un dimetro de unos cincuenta centmetros.
 LA ECONOMA INCAICA Y SUS CARACTERSTICAS
La organizacin econmica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra,
con lo cual se aseguraban el alimento, tanto individual como colectivamente. La produccin
era muy variada y los cultivos ms importantes eran el maz y la papa.
Los incas aplicaron diferentes tcnicas agrcolas que mejoraron el rendimiento de
los cultivos. En la zona rida de la costa usaron el guano -excremento de aves marinas-
como fertilizante de las tierras y construyeron canales de riego. En el interior, sobre las
laderas de las sierras, cultivaban en terrazas. Adems, el dominio de pueblos que habitaban
diferentes zonas les permiti obtener, mediante el pago de tributos, productos que no haba
en su propio hbitat.
Las tcnicas agrcolas
Correspondan el uso de la azada y la taclla (una larga azada provista de un vstago
en el que se apoyaba el pie para as hundir ms el instrumento en la tierra), el empleo de
fertilizantes (estircol de animal en las tierras altas y pescado descompuesto, o bien guano,
en las zonas costeras), tambin conocieron la irrigacin artificial por medio de canales,
acueductos y balsas y el cultivo en terrazas para aprovechar hasta el mximo las tierras de
las altas laderas andinas. Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados,
usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta tcnica consista en
formar terrazas, denominadas andenes, que rellenaban con tierra vegetal que era
contenida con muros de piedra.

La ganadera Incaica
Aunque no era tan importante como la agricultura, era un elemento bsico en la
economa del imperio. La llama se aprovechaba por su lana, larga y espesa, y como animal
de carga (no soportaba ms de 50 Kg de peso, pero resiste perfectamente la enrarecida
atmsfera de las alturas andinas); las Vicuas y alpacas eran apreciadas por su finsima
lana, con las que se teja las ms bellas telas destinadas al Inca y a su squito.
 Los rebaos, como la tierra, eran propiedades del estado y estaban divididos en tres
categoras: del estado, de sacerdotes y pueblo. Cada comunidad posea un cierto nmero de
animales, perteneciente a cada categora, que deba cuidar y atender y cuyos productos
deba entregar al estado en su totalidad; de la parte correspondiente al pueblo, los tejedores
realizaban los vestidos que peridicamente eran entregados a los campesinos.
Adems de la lana que les proporcionaban los auqunidos, sembraron, cosecharon y
usaron el algodn para la confeccin de su vestimenta. En las tierras correspondientes a la
selva alta, sembraron y cosechaban la hoja sagrada: la coca.
Pesca
Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal
cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidrulicos: mucho de
los canales de regada de la sierra an hoy, funcionan perfectamente e irrigan las nuevas
tierras de cultivo.

Las tierras del estado se dividan en

Tierras del pueblo:

Estaban distribuidas para cada familia, en este caso, no se tena que dar nada
como tributo de su parcela o tierra.

Tierras del inca:

Eran para la manutencin de la clase social gobernante como el inca, las
panacas reales, funcionarios incas y el ejrcito.

Tierras del sol:

Reservadas para las autoridades que se encargaban del culto a los dioses. El
usufructo era destinado para las ofrendas y la manutencin de las personas
encargadas de los rituales, especialmente para la preparacin de las bebidas
y comidas que se convidaban durante las fiestas que se organizaban en
homenajes a las deidades incaicas.
 EL TRABAJO
El trabajo en el imperio incaico se resuma en la siguiente frase: el que no trabaja no
come.
El trabajo en el Tahuantinsuyo tiene las siguientes caractersticas:

Obligatoriedad: El trabajo era obligatorio para los habitantes del ayllu, solo
era eximido de ello las personas con incapacidades fsicas.

Equidad: Este principio indica que cada individuo trabajaba depende a sus
capacidades fsicas e intelectuales.

Alternabilidad: Consiste en que no siempre se trabajaba en lo mismo, esto

fue practicado contra el cansancio, aburrimiento o tedio que implicaba
realizar las mismas labores
LA ARQUITECTURA INCAICA
Es la ms importante de las arquitecturas precolombinas en Amrica del Sur. Los
sabios constructores incaicos que esculpieron en piedra sus mayores obras de arte
edificaron eternas creaciones llenas de vida y profundo respeto por el medio ambiente que
los rodeaba y acoga. La capital del Imperio Inca, Cusco, todava contiene muchos buenos
ejemplos de la arquitectura Inca, aunque muchos muros de mampostera de Inca se han
incorporado a las estructuras espaolas coloniales.

CARACTERSTICAS DE LA ARQUITECTURA INCAICA

El peculiar estilo inca de dar forma y volumen a la piedra es nico, sobre todo si
observamos los interesantes patrones de composicin utilizados conjugando el paisaje con
el arte arquitectnico, causando armona en el medio ambiente. Los estudiosos han llamado
"almohadillado" al estilo protuberante de la masa ptrea que a partir de sus lmites o bordes
crece hacia dentro, como si el peso del muro comprimiera a la piedra.
Ya en 1802 un notable viajero y agudo observador, como von Humboldt, al explorar
la sierra del Ecuador y la sierra norte de Per, defini a la arquitectura Inca por tres
caractersticas: solidez, sencillez y simetra.

Solidez: los muros eran construidos con piedras debidamente talladas y

pulimentadas, las que unan con admirable precisin sin emplear ninguna
argamasa que les sirviera como mezcla o elemento de unin .Esta solidez ha
hecho que los conjuntos arquitectnicos permanezcan inalterables al paso
del tiempo.
Emplearon la piedra en grandes bloques sin mucha necesidad de utilizar
argamasa. Las piedras, que eran gigantes, eran usadas de tal manera que
encajaba una con otra. Un ejemplo de esta arquitectura se encuentra en
Sacsayhuaman, que es una fortaleza muy grande con varios de estos bloques
de piedra.

Sencillez: Los edificios no llevaban muchos adornos y decoraciones

demasiados complicados, ninguna clase de decoracin artstica en sus
construcciones, solo lo necesario para mantenerlo en pie. Sus figuras
representaban a sus dioses; las piedras tenan forma poligonal de varios
lados y ngulos .siendo variable su tamao.

Simetra: Puesto que los muros y construcciones todos guardaban relacin

con el conjunto .Los muros tenan forma trapezoidal (anchos en la base y
delgados en la parte superior, ello se deba a que las piedras descansaban
directamente sobre el suelo ya que no emplearon cimientos .Las puertas
tambin eran trapezoidales no utilizaban ventanas, pero si hornacinas o
nichos que los labraban a los lados de las entradas de los monumento.
 TIPOS DE ARQUITECTURA EN EL TAHUANTINSUYO
La ciudadela de Machu Picchu es un ejemplo de la arquitectura Inca, otros sitios
importantes incluyen a Sacsayhuamn y Ollantaytambo. Los Incas tambin desarrollaron
un sistema de carretera amplia que abarca la mayor parte de la longitud oeste del continente
americano para conectar a su inmenso imperio "Caminos del Inca" (Capac am)

Arquitectura civil: Representada por las construcciones de las casa en las

comunidades o ayllus, tambin las residencias de los gobernantes incaicos
que mandaban a costruir durante su mandato en el cusco.

Arquitectura militar : Construcciones especializadas en la defensa de los

territorios incaicos ,servan como refugio y lugares de contraataque como
por ejemplo la fortaleza militar o ceremonial inca ubicada dos kilmetros al
norte de la ciudad de Cusco que Se comenz a construir durante el gobierno
de Pachactec, en el siglo XV; sin embargo, fue Huayna Cpac quien le dio
el toque final en el siglo XV, tambin la fortaleza de ollantaytambo y segn
varios autores la ciudadela fortificada de Machupicchu.
Arquitectura religiosa: Construcciones de templos dedicadas al culto y a la
adoracin de los dioses incaicos.

ARTE INCAICO
En la construccin de sus viviendas y templos, los incas y sus antepasados,
utilizaban principalmente materiales como el adobe y la piedra. Esta ltima, era trabajada
de forma muy delicada y exacta ya que despus, cuando tenan que superponerlas en la
construccin de los edificios, no caba una hoja de afeitar entre sus uniones.
 Cuando construan fortalezas, utilizaban piedras enormes, de grandes dimensiones,
mientras que cuando construan palacios, utilizaban piedras relativamente ms pequeas.
En cuanto al arte de la cermica, los incas lo plasmaron en los llamados huacos,
que se han ido desenterrando con el tiempo, algunos de los cuales han permanecido por
miles de aos bajo tierra.

Este arte inca, se pueden dividir en dos tipos de alfarera, la utilitaria y la

ceremonial.
La cermica ceremonial era enterrada con los difuntos, llenos de alimentos o
bebidas que serviran a los muertos en su camino hacia el otro mundo.
Cuando llegaron los espaoles, la alfarera inca perdi su funcin mgica y
ceremonial y se volvi simplemente utilitaria.
El arte en madera de los incas qued plasmado a travs de sus "queros" o keros.
Se trata de vasos de madera con decoracin policromada. Sus dimensiones son
relativamente uniformes, con una altura promedio de 20 a 22 cm.

EL CALENDARIO ASTRONMICO INCA

La organizacin calendrica inca estuvo vinculada al rgimen agrario que
practicaron y, en ello, influyo notablemente la observacin de los movimientos del sol, la
Luna y las estrellas.
Al ao llamado "Huata", lo dividieron en 12 meses lunares (quilla) de 28 das
(punchau) cada uno y los restantes los dedicaron para sus grandes fiestas de carcter
religioso. La noche fue llamada "Tuta" y la hora "Uaycucho".
No se sabe, con seguridad, cuando comenzaba el ao para los incas, pero, al estar
por las reformas impuestas por Pachacutec, parece que lo iniciaban en el mes de diciembre.
Los nombres de los meses estuvieron en relacin al desarrollo de las actividades agrcolas
fueron:

MEDICINA INCA
La medicina que se practicaba en el grupo inca estaba ligada a la magia y a la
religin; se crean con las enfermedades eran producidas por maleficios.
Crean que las mujeres no deban pasar por debajo de un arco iris para no tener
bebes muertos o monstruosos si la madre ha visto un cadver su hijo tendr cejas pobladas
y ojos hinchadas.
Entre otras enfermedades existentes los incas incluan la epilepsia, la sfilis,
neumona.
 TREPANACIN EN LOS INCAS
Una perforacin en este crneo en un intento de obligar a salir a un espritu
malvolo. La trepanacin es la forma ms antigua de intervencin mdica que se conoce y
fue considerada una forma de curacin de lesiones craneales, enajenacin mental e incluso
cefaleas
El conocimiento de la prctica mdica prehistrica procede de la paleopatologa, o
estudio de las pictografas que mostraban las tcnicas mdicas, de los crneos y esqueletos,
as como de los instrumentos quirrgicos de las sociedades antiguas y contemporneas no
tecnolgicas
 QUINES EJERCAN LA MEDICINA EN EL IMPERIO DE LOS INCAS

El Watuk: se encargaba de diagnosticar la enfermedad y examinar el estilo

de vida del paciente.
El Hanpeq: Una especie de Chaman que curaba a los pacientes utilizando
hierbas y minerales en ceremonias religiosas y msticas.
El Paqo: curaba el alma; los incas crean que el corazn albergaba el alma.
El Sancoyoc: Sacerdote cirujano, se ocupaba de extremidades rotas,
abscesos y de los dientes.
El Hampi Camayoc: Era el qumico del estado inca y el encargado del
cuidado de los recursos mdicos.
El Collahuaya: Suministraba plantas medicinales, amuletos y talismanes.

CONQUISTA DEL TAHUANTINSUYO O IMPERIO INCA

La conquista del Tahuantinsuyo o Imperio Incaico se inicia con la llegada de
Francisco Pizarro y sus huestes al Tahuantinsuyo en 1532 marco el inicio de una gran
transformacin en las formas de vida de los pobladores de los Andes.

VIAJES HACIA EL TAHUANTINSUYO

EL PRIMER VIAJE (1525-1525)
Navegaron bordeando la costa y llegaron hasta lugares desconocidos que bautizaron
como Puerto Pias y Puerto del Hambre. Ms al sur, encontraron un poblado donde fueron
atacados por los naturales. Por ello incendiaron el pueblo, al que llamaron a partir de ese
momento Pueblo Quemado.

EL SEGUNDO VIAJE (1526-1527)

 Despus de llegar a la altura del ro San Juan, Almagro regres a Panam y Pizarro
continu hacia el sur. Ante la queja de los soldados, que haban acudido al nuevo
gobernador Pedro de los Ros, este envi al capitn Juan Tafur con la orden de hacerlos
regresar. Tafur los hall en la Isla del Gallo, lugar del clebre episodio donde Pizarro
pregunt a sus hombres si queran regresar a Panam para ser pobres, sin fama ni dinero,
o seguir hacia el Per para ser ricos. Solo trece decidieron continuar y los dems
embarcaron de regreso a Panam. Los trece y Pizarro esperaron medio ao la llegada de
provisiones y hombres. Finalmente llego Bartolom Ruiz con provisiones y la orden del
Gobernador de que todos regresaran. Antes de cumplir con la orden, Pizarro y sus hombres
navegaron las costas y llegaron a Tumbes. All fueron recibidos por los naturales, quienes
les ofrecieron chicha, fruta, maz y otras viandas. Era una forma habitual de establecer
relaciones de los pueblos andinos.
Sorprendidos con las construcciones y vestidos de indgenas, decidieron regresar
para pedir la autorizacin de conquistar las tierras halladas. Los recin llegados a Panam
alardeaban de las maravillas vistas con sus propios ojos. Sin embargo, Pizarro viaj a
Espaa para ser facultado por el Rey Carlos I, llevando consigo tumbesinos cautivos,
camlidos, cermicas y otros objetos. La Corona espaola firm la Capitulacin de Toledo
en 1529, documento que los autorizaba a llevar a cabo su empresa.

TERCER VIAJE
Pizarro recluto gente antes de iniciar su nuevo viaje, entre ellos, varios de sus
familiares, a quienes busco en su tierra natal. En 1531, cuando salieron de Panam,
sumaron casi doscientos hombres encaminados a conquistar el imperio. Llegaron a la isla
de la Pun, donde despues de una estancia pacfica de varios das, los isleos atacaron al no
recibir muestras de reciprocidad. La fuerza convirti en vencedores a los espaoles, quienes
llegaran mas tarde a Tumbes, donde se enteraron de que una guerra sucesoria entre
Huascar y Atahualpa habia acabado con el triunfo del segundo.

LA CAPTURA DEL INCA

Despus de fundar la primera ciudad espaola, San Miguel de Tangarar, a orillas
del ro Chira en Piura, los conquistadores iniciaron su ascenso hasta Cajamarca. Pizarro
orden que la hueste se instalara en la ciudad y envi a Hernando de Soto y luego a
Hernando Pizarro a visitar al Inca a su campamento con el objetivo de invitarlo a una
entrevista.

LA TOMA DE CAJAMARCA
En Cajamarca, primero Hernando de Soto y luego Hernando Pizarro visitaron al
Inca, quien les ofreci chicha y les reclam habre tomado cosas que no le pertenecan a lo
largo de su recorrido. Los espaoles mostraron gestos de amistad que llevaron a Atahualpa
a aceptar la entrevista con Pizarro. El da del encuentro los espaoles esperaban la llegada
del Inca listos para combatir. Atahualpa lleg acompaado de un gran squito de guerreros,
sacerdotes, servidores, bailarines, msicos y curacas aliados. Al ingresar a la plaza sali a
su encuentro fray Vicente de Valverde, quien haba sido encargado de leer el
requerimiento, mientras Felipillo le traduca al Inca. Al no comprender la compleja
situacin, el Inca arrojo la Biblia que le haba dado el sacerdote. Inmediatamente los
espaoles arremetieron contra los nativos, lo que causo un gran desconcierto, el Inca cayo
de su litera y fue tomado prisionero.

MUERTE DE ATAHUALPA
Atahualpa ofreci entregar oro y plata para establecer una alianza que fue entendida
por los espaoles como un rescate al modo occidental. Sin embargo, el miedo de un
alzamiento y el afn conquistador provocaron la decisin de ejecutar al Inca el 26 de julio
de 1533. Formalmente, justificaron la muerte acusando a Atahualpa de complotar un ataque
y del asesinato de su hermano Huscar.
Los cronistas espaoles dicen que fue ejecutado ene l garrote (ahorcado con una
soga); en cambio, el cronista Felipe Guaman Poma de Ayala ilustra el hecho como una
decapitacin. Luego, los espaoles se dirigieron hacia la ciudad sagrada del Cuzco a donde
arribaron el 15 de noviembre de 1533.
CONCLUSIONES
El pueblo Inca o Tahuantinsuyo fue un pueblo imponente, pero a su vez un pueblo
que vea por el bienestar de su gente y en cada oportunidad lograba hacer nuevas estrategias
para conquistar diferentes lugares y de esa manera hacer que su territorio crezca por medio
de enfrentamientos e imponencias, por ser un numero grande y de fuertes guerreros
lograban conquistar varias tierras, sin embargo era un pueblo que tena mucho respeto por
las creencias de los otros pueblos, por ejemplo: ellos respetaban las creencias hacia sus
diferentes dioses, y es por eso que de esta manera los Incas adoptaron y siguieron con la
creencia en el politesmo.
Sus tcnicas de ataque eran realmente muy bien organizadas y planeadas, ya que
armaban un buen equipo de trabajo, despus iban al pueblo por conquistar y pedan de
favor que se unieran al imperio, pero como muchos se resistan y oponan los Incas tenan
que utilizar la fuerza, los golpeaban, decapitaban y maltratndolos de una manera muy
sanguinaria.
BIBLIOGRAFA
Libros: Simbolismo y ritual en el Ecuador Andino. El quichua en el espaol de Quito
Autor: Moya, Ruth
Fecha: 1981
Coleccin: Coleccin Pendoneros. Serie Antropologa y Comunicacin colectiva

Marzal, Manuel (2005), Religiones andinas, Coleccin: Enciclopedia Iberoamericana de

Religiones 4. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-711-2.

Rostworowski, Mara, Historia de los incas, Lima: Prolibro - Asociacin Editorial Bruo.

Historia Universal: Amrica precolombina, Editorial Sol 90. ISBN 9972-891-79-8.

SITIOS WEB

http://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/organizacion-administrativa-en-el-
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