LA CONCEPCIN FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD PASA POR DOS ETAPAS:

1. Al principio Freud distingue dos mbitos o estructuras (instancias, en la terminologa de Freud): el

preconsciente y el inconsciente, entre los que se sita una funcin de censura. El preconsciente est
compuesto por recuerdos y aprendizajes que no son conscientes pero pueden llegar a serlo fcilmente:
est disponible y se rige por el principio de realidad. La satisfaccin del placer no se hace por el camino
ms corto, sino mediante rodeos o aplazamientos en funcin de condiciones exteriores. Este principio de
realidad es el fundamento del orden social. El inconsciente no es consciente ni puede serlo, ya que est
reprimido y se compone de pulsiones innatas, deseos y recuerdos reprimidos que pugnan por
encontrar satisfaccin (se rigen por el principio del placer); por ello el inconsciente es dinmico. Por fin,
entre el preconsciente y el inconsciente Freud sita la censura, es decir, la funcin de represin. En este
momento de su teora, Freud no tiene todava una idea clara acerca de la represin. Pero compara la
censura con un guardin vigilante que no permite pasar a la consciencia lo que se encuentra en el
inconsciente. Durante el sueo la vigilancia de la censura se relaja un tanto, y entonces los deseos
reprimidos pueden aflorar, aunque disfrazados bajo formas simblicas: de ah la necesidad de interpretar
los sueos.

2. A partir de 1920, Freud descubre nuevos hechos importantes: la represin es tambin inconsciente; la
angustia significa el miedo del yo ante la amenaza de la censura (que es llamada entonces superyo);
por eso el yo reacciona mediante mecanismos de defensa. Freud concluye entonces que el yo se
angustia no tanto por los deseos reprimidos como por la amenaza del superyo; que es el yo el que se
defiende y reprime; que esa represin la realiza inconscientemente; y que, por lo tanto, ya no se puede
identificar (como haba hecho hasta entonces) el inconsciente y lo reprimido: tambin en el yo hay
elementos inconscientes. De ah que Freud proponga una nueva estructura de la personalidad:

El YO. Se compone de elementos conscientes (percepcin externa del mundo, percepcin interna,
procesos intelectuales), preconscientes (recuerdos no reprimidos, aprendizajes) e inconscientes
(mecanismos de defensa). El ELLO. Se compone de todas las pulsiones innatas (agresivas y sexuales
reprimidas y, adems, de todo lo que ha ido siendo reprimido (deseos, recuerdos); el ello es la parte ms
primitiva del aparato psquico y, adems, tiene un carcter dinmico.

El SUPERYO. Es el heredero del complejo de Edipo y equivale a una especie de moral arcaica que resulta
de la interiorizacin de las prohibiciones familiares: el nio, que primitivamente es amoral (no posee ms
que el ello no reprimido todava), empieza a percibir las prohibiciones familiares, que terminan por
interiorizarse, hacerse inconscientes y convertirse en una instancia de vigilia y amenaza del yo.
Actividad:

1. Construya un esquema con los conceptos y definiciones de la Teora de la personalidad

de Freud
2. Busque el significado de los conceptos de la lectura que se encuentran en negrita y
subrayados y escrbalos en su cuaderno

Documento 2.2 El desarrollo de la identidad personal segn E. Erikson.

E. Erikson transforma profundamente las fases del desarrollo propuestas por Freud. En primer lugar, afirma
que el desarrollo no se detiene hacia los 20 aos, sino que dura toda la vida. En cada etapa, el individuo se
enfrenta con una tarea especfica, siendo el resultado un logro o un fracaso. Fracasar en una tarea
compromete todas las dems. En segundo lugar, las tareas se realizan dentro del medio social, favorecidas
o dificultadas por ste.
Etapas de la vida segn Erikson

Edad xito Fracaso

1. Etapa Confianza Desconfianza
12 primeros Se siente protegido y seguro: desarrolla Reido, desprotegido o abandonado, teme
meses el sentimiento bsico de confianza ante y aprende a desconfiar del mundo.
la vida
2. Etapa Autonoma Vergenza y duda
1-3 aos Se ve como independiente, se atreve a Demasiado controlado por los padres, no
hacer cosas y desarrollar sus se atreve duda, aprende tarde todo.
capacidades
3. Etapa Iniciativa Culpabilidad
4-5 aos Imaginacin, viveza, actividad Orgullo Falta de espontaneidad. Inhibicin. Se
por las propias capacidades siente culpable (malo).
4. Etapa Laboriosidad Inferioridad
6-11 aos Trabajador. Previsor. Emprendedor. Le Pereza, falta de iniciativa, evitacin de la
gusta hacer cosas y jugar. Competitivo competicin. Se cree inferior y mediocre
5. Etapa Identidad Confusin
Adolescencia y Sabe quin es l y qu quiere en la vida Inseguridad. No sabe lo que quiere. No
pubertad Seguridad. Independencia. Se es capaz sabe situarse frente al trabajo, la sociedad
de aprender mucho. Sexualidad y la sexualidad.
integrada
6. Etapa Intimidad Aislamiento
Juventud adulta Capacidad de amar y entregarse Dificultades para relacionarse. Problemas
Sexualidad enriquecedora. Vnculos de carcter. Relaciones inautnticas
sociales estables y abiertos
7. Etapa Generatividad Estancamiento
Edad adulta Productivo y creativo. Proyeccin al Empobrecimiento temprano.
futuro. Colaboracin con las nuevas Egocentrismo. Improductividad
generaciones
8. Etapa Integridad Desesperacin
Madurez Acepta la propia existencia como algo Considera que ha perdido el tiempo y que
valioso. Satisfaccin de haber vivido la vida se termina. Temor a la muerte.
Este cuadro que se debe leer de arriba hacia abajo- hace ver cmo cada etapa se apoya en la anterior: un
nio confiado ser autnomo (se atrever). Los logros son siempre producto de: 1) el modo como el
ambiente influye en el yo (notable, sobre todo, en la niez: todo depende de la actitud de los padres,
maestros, compaeros; as, el nio al que se anima desarrolla la iniciativa, y aquel al que se castiga y se
considera malo o molesto desarrolla sentimientos de culpabilidad); o bien 2) el modo como el yo reacciona
ante el ambiente (sobre todo, a partir de la 5. Etapa).
Actividad: 1. Para cada una de las etapas descritas por Erikson escriba un ejemplo de una
conducta o comportamiento para el xito y el fracaso

CONCEPTO DE IDENTIDAD PERSONAL El desarrollo de la identidad es un proceso complejo que se realiza

en la interaccin con otros. Como seala Erikson:
La formacin de la identidad emplea un proceso de reflexin y observacin simultneas que tiene lugar
en todos los niveles del funcionamiento mental. Segn este proceso, el individuo se juzga a s mismo a la
luz de lo que percibe como la manera en que los otros lo juzgan a l comparndolo con ellos y en los
trminos de una tipologa significativa para estos ltimos, por otra parte, juzga la manera en que los
otros lo juzgan a l, a la luz del modo en que se percibe en comparacin con los otros y en relacin con
tipos que han llegado a ser importantes para l. Por suerte este proceso es, en su mayor parte,
inconsciente...
La identidad representa:
La percepcin de la mismidad y continuidad de la propia existencia en el tiempo y en el espacio, y la
percepcin del hecho que otros reconocen esa mismidad. (E. Erikson, 1968. Identidad, juventud y crisis,
Editorial Paidos, Buenos Aires, p.19).
Cinco puntos importantes a considerar sobre la identidad:
La identidad se construye en la interaccin con otros.
La identidad es una definicin socialmente construida del ser.
En la definicin son centrales: la mismidad o sentido del ser, la continuidad espacio-temporal y
reconocimiento por otros de la existencia.
La identidad es un fenmeno eminentemente subjetivo que contiene un fuerte componente
emocional.
La formacin de la identidad implica un proceso de reconocimiento y valoracin de la propia
individualidad, por lo que se asocia muy estrechamente a la autoestima.
LA IDENTIDAD DESDE UN PUNTO DE VISTA SOCIAL Desde un punto de vista social la identidad puede
definirse como: el sistema unitario de representaciones de s elaboradas a lo largo de la vida de las
personas a travs de las cuales se reconocen a s mismas y son reconocidas por los dems, como
individuos particulares y como miembros de categoras sociales distintivas. La identidad es el principio a
travs del cual el sujeto define lo que es y lo que es para otros. Una de las dimensiones clasificatorias
principales de la identidad es el gnero. Muy temprano en el desarrollo de la identidad personal los
sujetos se piensan en tanto mujeres y hombres.
En sociedades complejas los sujetos suelen tener sentimientos de pertenencia respecto de una diversidad
de grupos o categoras sociales. Las identidades desde este punto de vista son mltiples y pueden vincular
a los sujetos con una diversidad de grupos sociales, desde los ms prximos al ms inclusivo como es la
humanidad. La nocin de identidad como sentido de pertenencia a un determinado grupo cultural tiene
sus orgenes en Freud. Actualmente es una nocin que se utiliza en diversas ciencias sociales,
especialmente en historia, sociologa y antropologa.
Actividad:
1. Elabore un esquema y un vocabulario con el significado con los conceptos en negrita y
subrayados