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MONTFORT Y JUAN PABLO II

DOS TESTIGOS Y MAESTROS As, en el radiomensaje desde la Capilla Sextina, el da siguiente de su


DE ESPIRITUALIDAD MARIANA Y DEL TOTUS TUUS eleccin, el 17 de octubre de 1978: En esta hora, para Nos ansiosa y
grave, no podemos hacer menos que dirigir nuestra mente con filial
ALBERTO RUM, S.M.M. Y MIGUEL PATIO H. S.M.M1 devocin a la Virgen Mara, la cual siempre vive y acta como Madre en
el misterio de Cristo y de la Iglesia, repitiendo las dulces palabras totus
A JUAN PABLO II en sus 20 de ministerio petrino tuus que hace veinte aos escribimos en nuestro corazn y en nuestro
y en sus 58 de sacerdocio escudo, en el momento de nuestra Ordenacin episcopal.
PRLOGO
Casi a la maana siguiente de la eleccin del cardenal Karol Wojtyla como As, en la homila del 8 de diciembre de 1978, en Santa Mara Mayor:
Sumo Pontfice (16.10.1978), Virgilio Levi se preguntaba, en LOsservatore Totus tuus ego sum et omnia mea sunt. Accipio Te in mea omnia! (Soy
Romano, de dnde le proviene a Juan Pablo II tanta fortaleza, tanto celo, tanta todo tuyo, y todo cuanto tengo es tuyo. Te recibo por todos mis bienes).
perseverancia. Y responda: El secreto est en su lema: Totus Tuus. Lo que est
escrito en los libros espirituales, en el Tratado de la verdadera devocin, en la As, en Jasna Gra (Czestochowa), el 4 de junio de 1979: La llamada
conciencia del Pueblo de Dios, es manifiesto en este Hombre llamado a guiar a la de un hijo de la Nacin polaca a la Ctedra de San Pedro contiene un
Iglesia en nuestro tiempo difcil. Nuestra Seora es la omnipotente por gracia, y evidente y fuerte vnculo afectivo con este lugar santo, con este Santuario
quien se confa totalmente a ella llega a ser un gigante en las obras de Dios.
de grandes esperanzas: totus tuus haba susurrado, en la oracin, muchas
El encuentro providencial del joven Karol Wojtyla con el Tratado de la veces, ante esta imagen.
verdadera devocin de san Luis Mara de Montfort remonta a los lejanos aos de
su formacin al sacerdocio (1940-1944), esto es, cuando era obrero, primero en As, cuando se despedi de Jasna Gora, el 6 de junio de 1979:
una cantera de piedras y despus en una fbrica de Solvay. Ms tarde l mismo Chiaramontana (sic) Madre de la Iglesia! An una vez ms me consagro
confesar que el Tratado mariano de Montfort marc entonces un cambio a Ti, en tu materna esclavitud de amor: totus tuus! Soy todo tuyo!.
decisivo en su vida.
As, en su peregrinacin a Ftima, el 13 de mayo de 1982: En este
Cuando lleg a ser sacerdote, obispo y papa, Karol Wojtyla sac siempre del momento, aqu en el Santuario de Ftima, quiero repetir ahora delante de
Tratado la expresin totus tuus, casi como un compendio de la espiritualidad todos ustedes: totus tuus: todo tuyo oh Madre!
mariana aprendida en la escuela del Santo de Montfort. Llegar as el momento
cuando Juan Pablo II al inicio de su servicio pontifical en la ctedra de Pedro, en
Tambin en el mensaje del 13 de octubre de 1986 en el Policlnico
Roma amar recoger en estas dos palabras: totus tuus, la consagracin de su
persona y de su ministerio pastoral a la Virgen Madre. Gemelli: Acoja la Virgen Santa el renovado ofrecimiento de m mismo:
totus tuus ego sum, y vigile solcita sobre mi ministerio y sobre la Iglesia,
1
Traduccin del italiano del artculo del P. ALBERTO RUM: Montfort e Giovanni Paolo II,
confortndonos en el camino hacia el Gran Jubileo del nacimiento en el
due Testimoni e Maestri di Spiritualit mariana, publicado en Fragamenta Monfortae, 3, tiempo del eterno Hijo de Dios.
1999, pp. 107-142 y dedicado a Juan Pablo II con ocasin de los 20 aos de su ministerio
petrino. He aadido otros documentos ms recientes y sus respectivos comentarios, y por *As, el 19 de septiembre de 1996, en la baslica de San Lorenzo,
ello amplo el ttulo con el Totus Tuus y la dedicacin a los 58 de sacerdocio. Los renueva pblicamente y por medio de Maria su consagracin total a la
documentos y comentarios aadidos tiene un asterisco (*) al inicio de ellos: MIGUEL
PATIO H., traductor.
Sabidura encarnada, Jesucristo: Yo, - aqu se pronuncia el nombre; por
1
ejemplo: Luis Mara o Juan Pablo o Carlos - pecador infiel, renuevo y 40 aniversario de ordenacin episcopal. El Santo Padre terminaba su
ratifico hoy en tus manos (entre las manos de Mara) los votos de mi homila con estas palabras: Renuevo con el corazn la entrega confiada
bautismo; renuncio para siempre a Satans, a sus pompas y a sus obras y de mi vida y de mi ministerio a la Virgen Mara, Madre del Redentor y
me consagro totalmente a Jesucristo, la Sabidura encarnada, para llevar Madre de la Iglesia. A Ella le repito con filial abandono: totus tuus!
mi cruz en su seguimiento todos los das de mi vida El amor de la Amn.
Sabidura eterna, No 225). (En este momento, el Papa dejando a un lado el
texto, levant la cabeza y dijo: La repetimos cada da2). *As, el 13 de octubre de 2001, en Roma, a los participantes del VIII
coloquio internacional de Mariologa: "Mara es totalmente relativa a
As, al comienzo de la Cuaresma el 3 de febrero de 1997, al clero de la Dios, y yo la llamara muy bien la relacin con Dios, la que slo existe en
dicesis de Roma: Al finalizar este encuentro nuestro quisiera renovar relacin con Dios" (VD, 225). Por esta razn la Toda Santa lleva hacia la
con ustedes mi entrega confiada a la Madre de Dios, que nos propone san Trinidad. Repitindole a diario Totus tuus y viviendo en sintona con ella,
Luis Mara Grignion de Montfort. Ello se expresa as: Totus tuus ego sum se puede llegar a la experiencia del Padre mediante la confianza y el amor
et omnia mea Tua sunt. Accipio Te in mea omnia Praebe mihi cor tuum, sin lmites (cf. ib., 169 y 215), a la docilidad al Espritu Santo (cf. ib., 258)
Maria. (Soy todo Tuyo y todo cuanto tengo es Tuyo Te recibo por y a la transformacin de s segn la imagen de Cristo (cf. ib., 218-221).
todos mis bienes. Dame, oh Mara, tu corazn!
*As, el 16 de octubre de 2002, en su Carta Apostlica sobre el
As, en la audiencia general del 13 de mayo de 1998, en la Plaza de Rosario de la Stma. Virgen, No 15: Esta accin de Mara, basada
San Pedro: Gracias de todo corazn a quienes han querido unirse a m en totalmente en la de Cristo y subordinada radicalmente a ella, favorece, y
la oracin, recordando aquello que aconteci en esta Plaza precisamente el de ninguna manera impide, la unin inmediata de los creyentes con
13 de mayo de hace 17 aos. Elevo con reconocimiento a la Virgen de Cristo. Es el principio iluminador expresado por el Concilio Vaticano II,
Ftima mi corazn, mientras que con corazn filial Le renuevo mi total que tan intensamente he experimentado en mi vida, haciendo de l la base
entrega confiada, repitindole como al inicio de mi ministerio petrino: de mi lema episcopal: Totus tuus. Un lema, como es sabido, inspirado en la
totus tuus, Mara!. doctrina de san Luis Mara Grignion de Montfort

As, a los peregrinos de la arquidicesis de Cracovia presentes en la *As, el 8 de diciembre de 2003, en su Mensaje a las familias
Plaza de San Pedro el 4 de junio de 1998: Estoy agradecido con Dios, religiosas monfortianas: Como es sabido, en mi escudo episcopal, que es
porque ciertamente en la amada Podhale, en la Iglesia de Nuestra Seora ilustracin simblica del texto evanglico recin citado, el lema Totus
de Ftima Krzeptowiski, pude renovar mi totus tuus, confiando a Aquella tuus se inspira en la doctrina de san Luis Mara Grignion de Montfort 3.
que me salv la vida en la hora del atentado, todo mi servicio a la Iglesia Estas dos palabras expresan la pertenencia total a Jess por medio de
universal. Mara: Tuus totus ego sum, et omnia mea, tua sunt, escribe san Luis
Mara; y traduce: Soy todo tuyo, y cuanto tengo es tuyo, oh mi amable
As, en la maana del 18 de octubre de 1998, en la Plaza de S. Pedro, Jess!, por Mara tu santsima Madre4.
con ocasin del 20 aniversario de la eleccin como Sumo Pontfice y del
3
Ver Don y misterio, pp. 43-44; y Carta Apostlica de Juan Pablo II, el Rosario de la
Virgen Mara, 15.
2 4
Ver LECHO MONTFORTAIN, edic. en castellano, No 489, 0ctubre 1996, p. 9. La Homila Tratado de la verdadera devocin a la santsima Virgen, 233, Obras Completas,
completa pp. 5-7. Ediciones Monfortianas, Centro Mariano Monfortiano, Bogot, 2003, p. 488.
2
de las fiestas marianas, de la coronacin de sus imgenes milagrosas y de
Siguiendo este preludio, se pretende recoger y ordenar diversos tiempos y las peregrinaciones a sus varios santuarios.
modalidades con los cuales el santo Padre ha querido confiar a la Iglesia su largo
y precioso itinerario de espiritualidad monfortiana. Los presentamos Vale la pena citar otro testimonio que demuestra cmo Mara estuvo
clasificndolos en los que han precedido y sucedido a su eleccin como Sumo presente desde el comienzo del camino sacerdotal del Papa. Un pequeo
Pontfice. libro de san Luis Mara Grignion de Montfort, Tratado de la verdadera
devocin a la Santsima Virgen, publicado en lengua polaca en 1927, en
PRIMERA PARTE Poznan, desempe una gran funcin en su formacin espiritual en los
ESCRITOS Y DISCURSOS ANTES DE LA ELECCIN aos 1940-1944 cundo era operario, primero en una cantera de piedras y
COMO SUMO PONTFICE despus en la fbrica de Solvay. Cuando iba a trabajar, al regreso por la
tarde y en el turno por la noche (en el turno de la maana no haba
intervalo), llevaba consigo el libro con un pedazo de pan. En los
Documento 1: A los sacerdotes de Cracovia (1965). momentos libres lea y meditaba. Lo reley tantas veces que el libro qued
todo manchado de bicarbonato de Sodio, no slo en la pasta sino tambin
El 20 de mayo de 1965, el card. Karol Wojtyla, arzobispo de Cracovia, en las pginas interiores. De este libro, que an conserva, aprendi la
encuentra a los sacerdotes de su arquidicesis. A ellos les confa el esencia de la devocin a la Madre de Dios. Tal devocin era presente en l
providencial encuentro que tuvo con el Tratado de la verdadera devocin a desde nio y creci enseguida como estudiante en el colegio y luego en la
Mara escrito por Montfort, en el primer perodo de su formacin en el seminario. universidad Jaghellonica, pero el contenido y la profundidad de esta
Es cuanto ha escrito Czeslaw Drazec en LOsservatore Romano del 1 de devocin le derivaron de este libro recibido del padre espiritual poco
noviembre de 1996, con ocasin del 50 aniversario de la ordenacin sacerdotal despus de haber entrado en el seminario clandestino de Cracovia.
de Juan Pablo II, en una pgina con el ttulo Dimensin cristolgica y mariana de
un servicio presbiteral abierto a los retos de la historia. Habiendo descrito
primero y brevemente lo central de la dimensin cristolgica, el autor se detiene En uno de los encuentros con los sacerdotes de su arquidicesis, el 20
despus ms ampliamente en la nota mariana del servicio sacerdotal del Santo de mayo de 1965, el Arzobispo Karol Wojtyla recordando el primer
Padre: perodo de su formacin en el seminario, confesaba entre otras cosas:
Cuando me preparaba al sacerdocio y me preparaba trabajando
Adems de la dimensin cristolgica, el sacerdocio, en la vida y como obrero durante algunos aos recib de mi padre espiritual de
actividad del Santo Padre, asume desde el comienzo una impronta entonces un libro conocido hoy y famoso (entonces no muy famoso)
mariana. Basta tomar en las manos el volumen de unas 300 paginas con del santo (entonces no santo, sino beato), Luis Grignion de Montfort,
sus discursos y homilas sobre el sacerdocio que se remontan a los aos Tratado de la Verdadera devocin a la Virgen Mara.
1963-1978, publicados en Cracovia el ao pasado, para convencerse que el
arzobispo Karol Wojtyla retornaba sobre esta problemtica con ocasin de Debo admitir que en aquel perodo tuve dificultad sobre el
las ordenaciones sacerdotales, durante las peregrinaciones de los concepto de la devocin a la Santsima Virgen Mara y la relacin de
sacerdotes, en el santuario de Czestochowa y en Zebrydowska, durante los esta devocin con la devocin a Cristo Seor. Permanec mucho
encuentros con los seminaristas, etc. Esta unin con Mara era fuertemente tiempo luchando con este Tratado que vino a mis manos as
sentida y vivida por l. No dejaba nunca de expresar sus sentimientos y su providencialmente. Lo estudi, se puede decir, en todas direcciones,
devocin a la Virgen tambin en los discursos pronunciados con ocasin
3
desde el comienzo hasta el final, volviendo sobre algunos pasajes Concluyendo, deseo agregar ahora otro detalle en estrecha relacin con
varias veces y cansndome realmente. el tema. En el Colegio Belga, en Roma, se conservan dos cuadernos en los
Debo, sin embargo, admitir que despus de algunos meses de tal cuales los estudiantes indicaban los libros tomados de la biblioteca. Entre
estudio algo se haba ido formando dentro de m sobre este tema, y lo los libros tomados en prstamo por Karol Wojtyla, en los aos 1946-1948,
que les dir se remonta a aquel perodo. cuando se alojaba durante sus estudios en el Angelicum, se encuentra
Deseo transmitirles en cierto sentido cmo se fue formando todo tambin: L. Grignion de Montfort, La vraie dvotion la Sainte Vierge.
esto en m (hace ms de veinte aos). Haba comprendido sobre todo
que la verdadera devocin a la Madre de Dios resulta de una profunda Agradeciendo al Seor por los 18 aos de servicio de Pedro y por los
comprensin del Misterio de la Redencin. Para tener una relacin 50 aos del servicio sacerdotal, del Santo Padre, por su inmenso trabajo,
profunda con la Madre de Dios (no solamente una devocin exterior, por su oracin constante, por la construccin de la civilizacin de la
no slo un culto sentimental, sino una relacin profunda), aquella verdad y del amor en la familia humana, agradecemos tambin a l mismo
relacin profunda y comprometida que interes tanto a san Luis que en su actividad pastoral presenta a Mara como Madre de la Iglesia y
Grignion de Montfort, se requiere referirse a Mara en todo el contexto Madre de los sacerdotes. Mara ms que todos los hombres ha respondido
del misterio de nuestra Redencin. En todo caso, el Misterio de la a la vocacin querida por Dios haciendo crecer y educando al eterno
Redencin se encuentra aqu en primer plano; en un plano un poco ms Sacerdote, Mara es quien cuida del desarrollo de las vocaciones y de la
lejano se encuentra el Misterio Trinitario y en particular lo que en la vida sacerdotal en la Iglesia
teologa de santo Toms se llaman misiones de las divinas Personas.
Adems estos son los misterios de Dios por los cuales comienza la Documento 2: En la revista Athenaeum Kaplanskis (1967)
constitucin dogmtica sobre la Iglesia, y esto es una parte del
problema. La devocin verdadera a la Madre de Dios resulta de la El 3 de mayo de 1966, en el mismo ao del Milenio cristiano de Polonia, el
comprensin del Misterio de la Redencin. Pero hay tambin otro Primado y el Episcopado polaco pronunciaron el acto de total servidumbre a la
aspecto del problema, que es el de la devocin que introduce en el Madre de Dios, por la libertad de la Iglesia en Polonia y en todo el mundo. En el
Misterio de la Encarnacin. ao siguiente, 1967, comentando aquel acto de consagracin a Nuestra Seora de
Esta fue mi experiencia personal. Jasna Gra, el card. Karol Wojtyla, arzobispo de Cracovia, escribe un
Comentario teolgico y pastoral del acto de la ofrenda a Mara Madre de Dios;
comentario que ser publicado despus en la revista Athenaeum Kaplanskis
Tales palabras contina Ceslaw Drazec- arrojaron una luz en el (cuaderno 1-2, julio 1972, ao 64, vol. 79). Presentadas las motivaciones y las
sacerdocio del Santo Padre, que ya en los aos del seminario, aprenda por razones de aquel acto de ofrenda a Nuestra Seora y descrito el contenido
la Madre de Dios a comprender los misterios salvficos de Jesucristo y los objetivo del mismo acto, el Autor indica despus las bases teolgicas. Se
misterios de cada corazn humano. Es significativo el hecho que durante pregunta (p. 7):
el viaje apostlico en Francia, en 1996, Juan Pablo II haya visitado la
baslica de San Lorenzo, en donde est la tumba de san Luis Mara Cmo definir el acto religioso de consagracin a la Madre de
Grignion de Montfort. Hablando a los religiosos y religiosas reunidos ah Dios, de modo especial en su contenido de total servidumbre
para unas vsperas solemnes, el Papa expres la alegra de haber llegado (esclavitud) a Nuestra Seora? La respuesta escribe- no hay que
all porque debe mucho a san Luis y a su Tratado de la Verdadera buscarla en el acto mismo de Jasna Gra, sino en las tradiciones de la
devocin a la Virgen Mara. religiosidad cristiana y en otras fuentes doctrinales. Personalmente me
parece que el texto clsico de tal problema es aquel de san Luis Mara
4
Grignion de Montfort, con su Tratado de la Verdadera devocin a la cuales Mara ha participado , se llega a conocer mejor a la Madre y su
Virgen Mara: Un libro de muchas y fuertes bases teolgicas El acto gloria. Este es camino largo y difcil, pero necesario. La obra del Hijo
de entrega confiada a la Virgen, que l denomina santa esclavitud, se realiza en la Iglesia y la verdadera devocin a Mara debe
tiene races profundas en el dogma de la Redencin e indirectamente manifestarse como amor a la Iglesia.
en el dogma de la Trinidad5.

Ms an, Wojtyla explica el sentido metafrico del acto de total servidumbre


(esclavitud) a la Madre de Dios, partiendo de la absoluta dependencia que se Documento 3: Homila en la parroquia de Borek Falecki (1968)
tiene de Cristo y relativamente de Mara en la vida sobrenatural: dependencia
que el Santo de Montfort define precisamente como esclavitud de amor. En 1982, la Librera Editorial Vaticana publicaba, bajo el ttulo Mara,
algunas homilas de card. Karol Wojtyla, arzobispo de Cracovia. Las pginas
Teolgicamente prosigue el Autor el trmino esclavitud indica 155-156 de este libro con prlogo del card. Stefan Wyszynski ofrecen el texto
una dependencia particular; en concreto una confianza absoluta. La de la homila pronunciada por el card. Wojtyla en la parroquia de Borek Falecki,
expresin atributiva de materna esclavitud de amor parece incluir el 8 de noviembre de 1968, con ocasin de la visita de Nuestra Seora de Jasna
uno y otro significado, porque el amor hace, a su manera, propiedad de Gra. Transcribimos aqu los largos fragmentos relativos al feliz descubrimiento
la persona amada, pero al mismo tiempo excluye la esclavitud, dado del Tratado de la Verdadera devocin a la Santsima Virgen, que el arzobispo de
que por su misma naturaleza el amor es un acto de libertad. As el Cracovia haba narrado a sus sacerdotes, en 1965 (ver Documento 1)7:
trmino esclavitud esconde en s una paradoja, semejante a la del
Evangelio, segn el cual hay que perder la vida para poderla recobrar. Muchas veces tomo la palabra en las parroquias, en donde se
La paradoja no es una metfora: expresa, por el contrario, la realidad inicia o termina la visita a Nuestra Seora de Jasna Gra. Hablo como
del amor. El acto de total servidumbre a la Madre de Dios pertenece al obispo, en cuanto, como se dice, el obispo en cada parroquia se
orden de esta realidad. El amor no quita la libertad, pero al mismo encuentra en casa como el prroco. Pero en esta parroquia de Uds.
tiempo nos hace pertenecer, nos vuelve no libres6 quiero hablar no slo como obispo sino tambin como parroquiano.
Tales relaciones se han creado en el pasado entre nosotros. Por ello,
Al final del comentario, el Autor subraya el valor pastoral de la hoy quiero de modo particular hablar como parroquiano.
devocin a la Madre Santsima:
No he vivido nunca aqu, pero sepan que he trabajado aqu. Esta
Es una riqueza para las almas polacas. Conviene, no obstante, enorme fbrica qumica, de la cual ha hablado ampliamente el padre
observa que se d una forma ms reflexiva a esta magnfica devocin, cannigo, constitua mi lugar de trabajo durante cuatro aos de la
a esta religiosidad polaca. As el dicho A Jess por Mara se ocupacin. Y aqu durante esos aos naci mi vocacin sacerdotal. Por
completa con el otro a Mara por Jess. S, porque a travs del eso me siento particularmente vinculado a sta parroquia. Mi vocacin
conocimiento del Hijo y de las obras realizadas por l obras en las comenz a formarse mientras trabajaba en la cantera de piedra y se

5 7
Estas ltimas afirmaciones, muy queridas en la teologa mariana de Wojtyla, vendrn A propsito del encuentro de joven Karol Wojtyla con el Tratado el copilador de estas
con frecuencia en los escritos y en los discursos de Juan Pablo II. notas recuerda con placer el da en que el mismo Juan Pablo II le confes sonriendo: el
6
Tambin la paradoja esclavitud-libertad en la entrega confiada a Mara viene Tratado de la Verdadera devocin a la Santsima Virgen lo saba de memoria.
frecuentemente en Juan Pablo II.
5
conclua aqu, en la fbrica de soda, en el terreno de esta Iglesia. Digo precisamente ellas son un elemento importante de mi vida interior.
esta iglesia, pero pienso en aquella otra que ya no existe, y que sus Esto deseaba recordar hoy. Les recuerdo este hecho, mis queridos
hijos no pueden seguramente recordar. Era un vieja y pequea iglesia hermanos y hermanas, pero primero que todo quiero recordarlo a ti,
de madera, prcticamente una barraca, que serva como casa de Dios, Madre santsima, mientras vienes aqu, en la parroquia de Borek
antes que fuese concluida la construccin de esta bellsima, grande, Falecki, parroquia a la cual debo mi vocacin y mi experiencia de
moderna iglesia. Es muy grande la iglesia de ustedes pero no podra trabajo manual. Deseo dar un testimonio personal, que teniendo un
contener a todos aquellos que han venido a darle la bienvenida a significado social, representa el testimonio de toda la comunidad. Por
Nuestra Seora de Jasna Gra que entra en esta parroquia. Estas son eso, Madre santsima ven a nosotros, que te acogemos en espritu de
las razones por las cuales deseo hablarles como parroquiano y saludar perfecta devocin, de completa confianza en ti. Hemos puesto en tus
a la Madre santsima. Quiero agradecerle, yo, su obispo, por la gracia manos nuestro pasado, y ahora yo, obispo metropolita de Cracovia,
sacerdotal que culmin en esta parroquia. quiero recordarlo Recuerda que en aquel tiempo, delante de tu
imagen, habamos entregado confiadamente a ti todo nuestro pasado.
Estos son los profundos vnculos que me unen a ustedes. Estos Soy yo quien he confiado a ti el pasado en nuestra metrpoli, yo, que
vnculos me unen para siempre tambin a la Madre santsima. Siempre he aprendido a serte devoto, aqu en Borek Falecki.
cuando paso cerca de esta fbrica, especialmente cerca de la sala de las
calderas recuerdo el recorrido y los momentos decisivos de mi vida.
Con frecuencia veo ante mis ojos un pequeo librito con una pasta SEGUNDA PARTE
azul. Cuando era obrero de la Solvay lo llevaba conmigo, junto con un
pedazo de pan, para el turno de la tarde o de la noche. Durante el turno ESCRITOS POSTERIORES A LA ELECCIN
de la maana era ms difcil poder leer. Durante el turno de la tarde
COMO SUMO PONTFICE
lea con frecuencia ese librito. Se intitulaba: Tratado de la devocin a
la Santsima Virgen Mara. El autor era en aquel tiempo beato y fue
elevado a los altares como santo: San Luis Mara Grignion de Discursos significativos
Montfort. Permtanme recordarlo en el da en el que se inicia la visita
de nuestra Seora en esta parroquia de ustedes. Documento 4: Homila en el santuario de Czestochowa (1979)

Aquel pequeo librito con la pasta azul, semejante a un misal, me Para la celebracin del jubileo (1079-1979) de san Estanislao, obispo de
Cracovia y mrtir, Juan Pablo II regresa como peregrino a su tierra natal. El 4 de
serva de lectura durante muchos das y muchas semanas. No slo lo
junio de 1979, en la homila pronunciada en el santuario de Nuestra Seora de
lea y lo conservaba. Lo lea, si se puede decir, de principio a fin, y de Czestochowa, l celebra la presencia maternal de Mara en la vida de la Iglesia y
nuevo, desde el principio. De este librito he aprendido qu quiere decir de Polonia. Recuerda, confirma y renueva el acto de consagracin pronunciado
la devocin hacia nuestra Seora. He tenido esta devocin desde nio, en Jasna Gra el 3 de mayo de 1966, con ocasin del Milenio cristiano de su
despus como escolar y luego como universitario. Pero cul es Patria. Observa que con aquel acto de donacin a la Madre de Dios en su
verdaderamente el sentido y la profundidad de esta devocin que me materna esclavitud de amor, los Obispos polacos buscaban servir a la gran cusa
ha enseado este librito durante los turnos de trabajo, aqu o en la de la libertad de la Iglesia no slo en la propia Patria sino en el mundo entero.
fbrica de soda? Lo he ledo tanto que por dentro y por fuera est
salpicado de soda. Recuerdo muchsimo esas manchas de soda, porque
6
Los apartes de la homila que referimos, destacan precisamente la elevada Iglesia: Lumen Gentium. Tal interpretacin corresponde a la tradicin
finalidad que Juan Pablo II reconoce al acto de entrega confiada y total a Mara. de los santos como Bernardo de Claraval, Grignion de Montfort,
Maximiliano Kolbe9.
El acto (de la consagracin a Mara) habla de la servidumbre y
esconde en s una paradoja similar a las palabras del Evangelio segn El 6 de junio de 1979 Juan Pablo II se despide de Jasna Gra, renovando a
el cual se requiere perder la propia vida para recobrarla (ver Mt 10,39). Mara su totus tuus:
El amor, de hecho, constituye el cumplimiento de la libertad, pero, al Chiaramontana Madre de la Iglesia! Una vez ms me
mismo tiempo, el pertenecer, es decir, el no ser libre, hace parte de su consagrado a Ti en Tu materna esclavitud de amor: Totus Tuus! Soy
esencia. Pero este no ser libre en el amor no es concebido como una todo Tuyo! Te consagro toda la Iglesia Te consagro la Humanidad
esclavitud, sino ms bien como una afirmacin de la libertad y como Madre acepta!
su realizacin. Madre, no nos abandones!
Madre, guanos T!10
El acto de consagracin en la esclavitud indica pues una particular
dependencia y una confianza sin lmites. En este sentido la esclavitud
(la no libertad) expresa la plenitud de la libertad, del mismo modo que Documento 5: Viaje en Francia (1980)
el Evangelio habla de la necesidad de perder la vida para recobrarla en El 30 de mayo de 1980, Juan Pablo II emprende su viaje apostlico en
su plenitud8. Francia. En la tarde de aquel da encuentra al clero de la Isla-de-Francia, en
Nuestra Seora de Pars. Les dice que para caminar con alegra y esperanza en la
La Iglesia, consciente de su gran dignidad y de su magnfica vida sacerdotal, se requiere remontar a las fuentes:
vocacin en Cristo, desea andar al encuentro del hombre. La Iglesia
desea responder a los eternos y siempre actuales interrogantes de los Y ustedes, sacerdotes de Francia aade ustedes tienen la
corazones y de la Historia humana, y por ello cumple durante el suerte de ser los herederos de una plyade de sacerdotes que han
Concilio una obra de profundo conocimiento de ella misma, de su quedado como ejemplo para la toda la Iglesia, y que para m son una
propia naturaleza, de su propia misin, de sus propios compromisos. El fuente constante de meditacin. Para no hablar sino del perodo ms
3 de mayo de 1966 el Episcopado Polaco aade a esta obra reciente, pienso en S. Francisco de Sales, en San Vicente de Pal, en
fundamental del Concilio el mismo acto de Jasna Gra: la San Juan Eudes, en los maestros de la Escuela francesa, en San Luis
consagracin a la Madre de Dios para la libertad de la Iglesia en el Mara Grignion de Montfort, en San Juan Bautista Mara Vianney,
mundo y en Polonia. Es un grito que parte del corazn y de la en los misioneros del siglo XIX y XX cuyo trabajo apostlico en
voluntad; grito de todo ser cristiano, de la persona y de la comunidad frica he admirado.
por el pleno derecho de anunciar el mensaje salvador; grito que quiere La espiritualidad de todos estos pastores lleva el sello de su
ser universalmente eficaz arraigndose en la poca presente y en la poca, pero el dinamismo interior es el mismo y la caracterstica de
futura. Todo a travs de Mara! Esta es la autntica interpretacin de
la presencia de la Madre de Dios en el misterio de Cristo y de la
Iglesia, como proclama el captulo VIII de la Constitucin sobre la
9
Insegnamenti di Giovanni Paolo II, vol II, 1979, Librera Editrice Vaticana 1979, 1414-
1415.
8 10
Ver afirmacin semejante en el documento 2 Id, 1470-1471.
7
cada uno enriquece el testimonio global del sacerdocio que debemos refirindose al acto del Milenio realizado en el santuario de Jasna Gra (3 de
vivir11. mayo de 1966). Es espontnea la referencia a Montfort:

El 1 de junio de 1980, en la homila durante la Misa en el aeropuerto Le El acto de Jasna Gra est anclado en la tradicin de aquella
Bourget, Juan Pablo II habla de la historia de la salvacin, que conoce un nuevo gran paradoja de la cual la primera patria (sic!) es el mismo
comienzo con cada hombre: Evangelio. Se trata no slo de paradojas verbales sino de paradojas
ontolgicas. Entre stas, la paradoja ms profunda es la de la vida y
Esta historia particular observa est escondida en lo ms la muerte, que se expresa en la parbola de la semilla que tiene que
ntimo de cada hombre, es misteriosa y sin embargo real aunque en morir para generar nueva vida. Tal paradoja est definitivamente
su realidad histrica, est revestida, de modo visible, de hechos, confirmada en el misterio pascual.
acontecimientos, de existencias humanas, de individualidad. Un
captulo muy largo de esa historia ha estado escrito en la historia de La tradicin de la santa esclavitud vale decir de la esclavitud
esta patria de ustedes, por los hijos e hijas de su nacin. Sera difcil materna13, que es la esclavitud del amor tiene su origen en la
nombrarlos a todos, pero recordar al menos aquellos que han misma raz y ha encontrado expositores en la historia de la
ejercido mayor influencia en mi vida: Juana de Arco, Francisco de espiritualidad cristiana. Basta recordar al Santo de Montfort y a
Sales, Vicente de Pal, Luis Mara Grignion de Montfort, Juan nuestro san Maximiliano Kolbe. El Primado del Milenio (se refiere al
Vianney, Bernardita de Lourdes, Teresa de Lisieux, Sor Elisabeth de card. Wyszynski) ha heredado esta tradicin de la espiritualidad
la Trinidad, el Padre de Foucauld y todos los dems. Ellos estn mariana, quizs con el acento introducido por su predecesor en la
muy presentes en la vida de toda la Iglesia, muy influyentes sede del Primado. Se sabe que el card. Hlond muri pronunciando
mediante la luz y la fuerza del Espritu Santo! estas palabras: la victoria, vendr, ser una victoria por medio de
Mara.
Ellos les diran mejor que yo que la historia de la salvacin se
inicia con la historia del hombre, que la historia de la salvacin Entonces la esclavitud mariana debe revelarse como un camino
conoce siempre un nuevo comienzo, que ella comienza en cada para la victoria. Como precio de la libertad. Por otra parte, es difcil
hombre que viene a este mundo. De esta manera la historia de la imaginar a una persona ms distante de la esclavizacin que la
salvacin entra en la historia de los pueblos, de las naciones, de las Madre, que es la Madre de Dios. Si por el contrario, esta es una
patrias, de los continentes12 esclavitud por amor, entonces en tal sentido la esclavitud se
presenta como revelacin de la primera libertad. La libertad, de
Documento 6: A los Obispos de Polonia (1987) hecho, alcanza su sentido su pleno sentido mediante el verdadero
bien. Amor es sinnimo de posesin del bien verdadero14.
A un grupo de Obispos de la Iglesia de Polonia, venidos a Roma para la visita
ad limina, el 17 de diciembre de 1987, Juan Pablo II dirigi un discurso sobre
el compromiso pastoral de educar en el uso de la libertad en la verdad, ESCRITOS DE AMPLIA DIFUSIN

13
El sentido del adjetivo, en el idioma polaco, se refiere a la maternidad, o sea a las
11
Insegnamenti di Giovanni Paolo II, vol III, 1980, Librera Editrice Vaticana 1980, actitudes que reviste la relacin de los hijos en dependencia de la madre.
14
1530. Insegnamenti di Giovanni Paolo II, vol. X,3, 1987, Libreria Editrice Vaticana 1988,
12
Id., 1587-1588. 1436-1437.
8
ms profundo de mi fe, como del corazn mismo de la realidad
Reagrupamos bajo este ttulo los seis escritos (documentos 7, 8, 9, 10) (y los trinitaria y cristolgica.
aadidos 11*, el 12*), en los cuales Juan Pablo II confa con voz ms fuerte a
travs de impresos de ms amplia cobertura la experiencia mariana vivida por l Mientras al principio me detena el temor que la devocin mariana
en la escuela de san Luis Mara de Montfort. fuese un obstculo en el camino hacia Cristo, a la luz del tratado de
Grignion de Montfort comprend que en realidad aconteca lo
Documento 7: Dilogo con Frossard (1983) contrario. Nuestra relacin interior con la Madre de Dios resulta
orgnicamente de nuestra relacin con el misterio de Cristo. No hay
En una larga conversacin con Juan Pablo II, publicada bajo el ttulo:
pues peligro que una cosa impida ver la otra.
Andrs Frossard dialoga con Juan Pablo II: Non abbiate paura! (Rusconi,
1983), el periodista francs le hace una pregunta al Santo Padre sobre su personal
devocin a la Santsima Virgen Mara. Sigue, en las pginas 157-159 la respuesta Al contrario, la verdadera devocin a la Santsima Virgen se revela
puntual del Papa. siempre mejor precisamente a quien avanza en el misterio de Cristo,
Verbo encarnado, y en el misterio trinitario de la salvacin que tiene
En la capilla privada de Juan Pablo II observa Frossard, sobre el aquel misterio como su centro. Se puede hasta decir que a quien se
altar, muy en alto hay un gran crucifijo, bajo uno de los brazos de la cruz, esfuerza por conocerlo y amarlo, Cristo mismo le seala a su madre,
de la parte del corazn y en el supuesto lugar de la Stabat Mater, hay un como lo hizo en el Calvario con el discpulo Juan.
pequeo icono de la Virgen de Czestochowa. La devocin mariana del
Santo Padre es notoria. Ella se nutre del Evangelio, ciertamente, pero debe Se trata de este episodio de Evangelio: Junto a la cruz de Jess estaban su
mucho a un librito perdido o escondido durante siglo y medio, el Tratado madre, la hermana de su Madre, Mara, mujer de Cleofs, y Mara Magdalena.
de la verdadera devocin a la Santsima Virgen de Luis Mara Grignion de Viendo a su madre y junto a ella al discpulo amado, Jess dice a su madre: He
aqu a tu hijo. Despus al discpulo: H aqu a tu madre. El Evangelio aade
Montfort, escrito alrededor del ao 1700. Lo que hasta ahora coloca junto que, desde esa hora, el discpulo la tom consigo.
con el cura de Ars, a dos franceses ms en el pensamiento religioso del
Santo Padre: La perfecta devocin a Mara as lo expresa el autor del
Tratado es decir, su verdadero conocimiento y el abandono confiado
La lectura de aquel libro ha marcado en mi vida un cambio radical en sus manos, crece con nuestro conocimiento de Cristo y nuestro
definitivo. He dicho un cambio definitivo, aunque se trata de un largo abandono confiado a su persona. An ms, esta perfecta devocin es
camino interior que coincidi con mi preparacin clandestina al indispensable a quien pretende darse sin reservas a Cristo y a la obra
sacerdocio. Justamente entonces cay en mis manos este singular de la redencin. Grignion de Montfort nos introduce en la
tratado, uno de esos libros que no basta haber ledo. Recuerdo haberlo concatenacin misma de los misterios de los cuales vive nuestra fe,
llevado conmigo durante mucho tiempo, tambin en la fbrica de soda, que la hacen crecer y la hacen ms fecunda. Cuanto ms mi vida se ha
tanto que su bella cartula qued manchada de cal. Lea continuamente fundado sobre la realidad de la Redencin, tanto ms el abandono a
uno y otro pasaje. Pronto me di cuenta que ms all de la forma Mara, en el espritu del santo Luis Grignion de Montfort, me ha
barroca del libro, se trataba de algo fundamental. Logr que la parecido el modo mejor de participar con fruto y eficacia de esta
devocin de mi infancia y de mi adolescencia hacia la madre de Cristo, realidad, para alcanzar y para compartir con los dems las riquezas
fuese sustituida por una nueva actitud, una devocin que procede de lo inexpresables.
9
Pontfice interpela tambin al lector de la encclica: Iuvat nos commemorare
No todos los espirituales del tiempo de Grignion de Montfort se asemejaban dice el texto latino.
entre ellos anota Frossard-, pero todos escriban un poco con el mismo estilo A fin de enmarcar en su luz justa la figura del Santo de Montfort,
que el Santo Padre hace poco llam barroco refirindose a esa poca, y no en el transcribimos casi por entero el No. 48 de la Encclica.
sentido con que los franceses emplean esta palabra para designar todo aquello
que no es derecho. El estilo barroco de Grignion de Montfort proporcionar a Ahora, siguiendo la lnea del Concilio Vaticano II, deseo poner de
Juan Pablo II ocasiones para ofrecernos un bello pensamiento sobre la libertad: relieve la especial presencia de la Madre de Dios en el misterio de
Cristo y de su Iglesia. Esta es, en efecto, una dimensin fundamental
Mi devocin mariana modelada de esa manera de la cual doy que brota de la mariologa del Concilio, de cuya clausura nos separan
ahora slo una breve idea dura en m desde entonces. Es parte ya ms de veinte aos. El Snodo extraordinario de los Obispos, que se
integrante de mi vida interior y de mi teologa espiritual. Se sabe que el ha realizado el ao 1985, ha exhortado a todos a seguir fielmente el
autor del tratado define su devocin como una forma de esclavitud. La magisterio y las indicaciones del Concilio. Se puede decir que en ellos
palabra puede irritar a nuestros contemporneos. De mi parte, no Concilio y Snodo est contenido lo que el mismo Espritu Santo
encuentro ninguna dificultad. Pienso que se trate de una suerte de desea decir a la Iglesia en la presente fase de la historia.
paradoja como se encuentran con frecuencia en los Evangelios, porque
En este contexto, el Ao Mariano deber promover tambin una
las palabras santa esclavitud significan que no podemos emplear mejor
nueva y profunda lectura de cuanto el Concilio ha dicho sobre la
nuestra libertad, el ms grande de los dones que Dios no ha dado.
Bienaventurada Virgen Mara, Madre de Dios, en el misterio de Cristo
Porque la libertad se mide con la medida del amor del cual somos
y de la Iglesia, a la que se refieren las consideraciones de esta
capaces.
Encclica. Se trata aqu no slo de la doctrina de fe, sino tambin de la
Creo que esto es lo que el autor ha querido indicarnos.
vida de fe y, por tanto, de la autntica espiritualidad mariana,
considerada a la luz de la Tradicin y, de modo especial, de la
Documento 8: La Carta encclica Redemptoris Mater (1987) espiritualidad a la que nos exhorta el Concilio. Adems, la
espiritualidad mariana, a la par de la devocin correspondiente,
Esta encclica consiste esencialmente en una meditacin sobre la encuentra una fuente riqusima en la experiencia histrica de las
revelacin del misterio de salvacin, que le fue comunicado a Mara en el alba de
personas y de las diversas comunidades cristianas, que viven entre los
la Redencin y a la cual fue llamada a participar y a colaborar de modo del todo
excepcional y extraordinario (Juan Pablo II, 13.3.1987). La encclica indica pues
distintos pueblos y naciones de la tierra. A este propsito, me es grato
un triple nivel de compromiso de parte del pueblo cristiano respecto a la Madre recordar, entre tantos testigos y maestros de la espiritualidad mariana,
del Seor: profundizacin doctrinal, expresiones devocionales, espiritualidad la figura de san Luis Mara Grignion de Montfort, el cual propona a
mariana15 As es como en el n. 48 de la Redemptoris Mater, entre tantos testigos los cristianos la consagracin a Cristo por manos de Mara, como
y maestros de espiritualidad mariana, aparece la figura de san Luis Mara de medio eficaz para vivir fielmente el compromiso del bautismo.
Montfort. Recordando su propia experiencia personal, Juan Pablo II introduce Observo complacido cmo en nuestros das no faltan tampoco nuevas
con especial simpata: Me es muy caro recordar. Pero la experiencia del manifestaciones de esta espiritualidad y devocin.

15
S DE FIORES, La Redemptoris Mater y la espiritualidad mariana, en AA.VV., Documento 9: Cruzando el umbral de la esperanza (1994)
Redemptoris Mater. Contenuti e prospective dottrinali e pastorali, Pontificia Academia
Mariana Internationalis, Roma 1988, 61.
10
Se trata del libro Juan Pablo II con Vittorio Messori, Varcare la soglia della Cuanto he dicho, pienso que explica suficientemente la
speranza, Arnoldo Mondatori Editore, 1994. En las pginas 229-233 de este devocin mariana del actual Papa y sobre todo su actitud de total
libro escrito por el Papa, aunque estimulado por una serie de preguntas, el abandono a Mara, aquel Totus tuus.
Santo Padre responde a una pregunta precisa de Messori. De las palabras del
Papa, transcribimos las que se refieren al Santo de Montfort.
Documento 10: Don y Misterio (1996)
Pregunta
En una perspectiva cristiana, hablar de maternidad lleva espontneamente a
En el volumen escrito por Juan Pablo II: Dono e Misterio. Nel 50 del mio
hablar de la Madre por excelencia, la de Jess. Totus tuus, todo de Mara, es el
sacerdocio, Libreria Editrice Vaticana, 1996, el Santo Padre relata su sacerdocio.
lema escogido para su Pontificado. El nuevo lanzamiento de la teologa y de la
Naturalmente observa en la p. 37 hablando de los orgenes de mi vocacin
devocin mariana en continuidad fiel, por lo dems, con la ininterrumpida
sacerdotal, no puedo olvidar el carcter mariano. Recordada, pues, su vocacin
tradicin catlica es otra caracterstica distintiva de la enseanza y de la accin de
mariana en los aos de la infancia hasta la consecuente madurez clsica, prosigue
Juan Pablo II.
as (pp. 37-38):
Entre otras cosas, hoy se multiplican voces y noticias de misteriosas
apariciones y mensajes de la Virgen, muchedumbres de peregrinos se ponen en En Debniki, en el perodo en el que iba tomando fuerza mi
camino como en otros siglos. Qu nos puede decir su Santidad al respecto? vocacin sacerdotal, mi manera de entender el culto a la Madre de
Dios experiment un cierto cambio. Estaba ya convencido de que
Respuesta Maria nos lleva a Cristo, pero en aquel perodo empec a entender que
Totus tuus. Esta frmula no tiene slo una caracterstica de tambin Cristo nos lleva a su Madre. Hubo un momento en el cual
piedad, no es una simple expresin de devocin: es algo ms. La cuestion de alguna manera mi culto a Mara, considerando que ste, si
orientacin hacia tal devocin se consolid en m en el perodo en el se hace excesivo, acaba por comprometer la supremaca del culto
que, durante la segunda guerra mundial, trabajaba como obrero en una debido a Cristo. Me ayud entonces el libro de San Luis Mara
fbrica. En un primer momento me pareci que debera alejarme un Grignion de Montfort titulado Tratado de la verdadera devocin a la
poco de la devocin mariana de la infancia, en favor del Santsima Virgen. En l encontr la respuesta a mis dudas.
cristocentrismo. Gracias a san Luis Grignion de Montfort comprend Efectivamente, Mara nos acerca a Cristo, con tal de que se viva su
que la verdadera devocin a la Madre de Dios es por el contrario misterio en Cristo. El tratado de San Luis Mara Grignion de Montfort
esencialmente cristocntrica, y, adems, profundamente arraigada en puede cansar un poco por su estilo un tanto enftico y barroco, pero la
el Misterio trinitario de Dios, y en los misterios de la Encarnacin y esencia de las verdades teolgicas que contiene es incontestable. El
de la Redencin. autor es un telogo notable. Su pensamiento mariolgico est basado
en el Misterio trinitario y en la verdad de la Encarnacin del Verbo de
As, pues, descubr con una nueva conciencia la piedad mariana, y Dios.
esta forma madura de devocin a la Madre de Dios me ha acompaado
a lo largo de los aos: sus frutos son la Redemptoris Mater (Madre del Comprend entonces por qu la Iglesia reza el ngelus tres veces al
Redentor) y la Mulieris dignitatem (la dignidad de la mujer). da. Entend lo cruciales que son las palabras de esta oracin: El
ngel del Seor anunci a Mara. Y Ella concibi por obra del Espritu
Santo... He aqu la esclava del Seor. Hgase en m segn tu palabra...
Y el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros... Son palabras
11
verdaderamente decisivas! Expresan el ncleo central del
acontecimiento ms grande que ha tenido lugar en la historia de la LA SANTSIMA VIRGEN MARA INTRODUCE AL CREYENTE
humanidad. Esto explica el origen del Totus Tuus. La expresin deriva EN EL CENTRO MISMO DEL MISTERIO TRINITARIO
de San Luis Mara Grignion de Montfort. Es la abreviatura de la forma LOsservatore Romano N. 43 27 de octubre de 2000 -Edicin en lengua espaola
ms completa de la consagracin a la Madre de Dios, que dice: Totus
tuus ego sum et omnia mea Tua sunt. Accipio Te in mea omnia. Praebe
mihi cor Tuum, Maria.16 A principios de octubre se celebr en Roma el VIII Coloquio Internacional de
Mariologa, organizado por la familia monfortiana, sobre el tema: SAN LUIS
De ese modo, gracias a San Luis, empec a descubrir todas las MARA GRIGNION DE MONTFORT: ESPIRITUALIDAD TRINITARIA EN COMUNIN
riquezas de la devocin mariana, desde una perspectiva en cierto CON MARA. Cuando el joven Karol Wojtyla, seminarista clandestino, trabajaba

sentido nueva. Por ejemplo, cuando era nio escuchaba "Las Horas de en la fbrica Solvay de Cracovia, su director espiritual le aconsej meditar en el
Tratado de la verdadera devocin a la santsima Virgen de san Luis Mara. Lo
la Inmaculada Concepcin de la Santsima Virgen Mara'', cantadas en
ley y reley muchas veces, con gran provecho espiritual, y desde entonces
la iglesia parroquial, pero slo despus me di cuenta de la riqueza constituy para l un importante punto de referencia en su vocacin. Juan Pablo
teolgica y bblica que contenan. Lo mismo sucedi con los cantos II visit la tumba de este santo, en Saint-Laurent-sur-Svre, Francia, el 19 de
populares, por ejemplo con los cantos navideos polacos y las septiembre de 1996. El viernes 13 de este mes, Su Santidad recibi en audiencia a
Lamentaciones sobre la Pasin de Jesucristo en Cuaresma, entre las los organizadores, relatores y participantes en el Coloquio. Al inicio del
cuales ocupa un lugar especial el dilogo del alma con la Madre encuentro, Monseor Franois Garnier, obispo de Luon (Francia), pronuncio
Dolorosa. unas breves palabras de saludo17.

Sobre la base de estas experiencias espirituales fue perfilndose el


itinerario de oracin y contemplacin que orient mis pasos en el 17
He aqu la traduccin del discurso de Mons. Garnier:
camino hacia el sacerdocio, y despus en todas las vicisitudes Santo Padre,
sucesivas hasta el da de hoy.. Usted es amigo de San Luis Mara Grignion de Montfort ! Todos nosotros lo
sabemos. El 19 de septiembre de 1996, tuve la dicha, como obispo de Luon, de acogerle
en San Lorenzo, en la Vende, y de acompaarle junto a la tumba de este gran santo. Con
Usted nosotros oramos.
* Documento 11. Discurso a los Participantes en el VIII Coloquio Hoy tiene ante Ud. a algunos representantes de la inmensa familia monfortiana, con
Internacional de Mariologa (2000) sus superiores mayores. Vienen de Francia, Espaa, Italia, Argentina, pero tambin de
Estados Unidos, Canad, India, Filipinas, Brasil, Madagascar y Hait
Lo transcribo en su totalidad tal cual como apareci en la Edicin de Acabamos de vivir juntos el VIII coloquio internacional de Mariologa que ha
LOsservatore Romano en lengua espaola, precedido de una introduccin del puesto de relieve lo que Ud. sabe desde hace tiempos, es decir, la actualidad, fecundidad
mismo peridico. Pienso que no se puede decir ms y mejor sobre la relacin de y originalidad de la doctrina espiritual de san Luis Mara. De modo muy sencillo y
Mara con cada Persona divina y cmo Ella nos ayuda eficazmente a vivir una popular pero seguro y profundo, nos confa a Mara, para que con Ella, descubramos
mejor y ms rpidamente a Cristo, la Trinidad, la Iglesia, la importancia del Bautismo y
relacin ntima y fecunda con cada una de las Personas del Misterio de Dios.
la urgencia de la misin y del servicio de los pobres.
Tuve la dicha de estar presente: Miguel. Con todos ellos y ellas que estn aqu ; con todos aquellos y aquellas que representan
en el mundo entero, con el cardenal Etchegaray, que ha presidido nuestros trabajos y que
16
Soy todo tuyo y todo cuanto tengo es tuyo. Te recibo por todos mis bienes. Dame, oh nos ha dado su adhesin sencilla pero muy firme, con cada vez ms y ms obispos y el
Mara, tu corazn! inmenso pueblo de los pobres que Dios ama ; y tambin sin duda con santa Teresita de
12
El santo Padre les dirigi el discurso cuya traduccin ofrecemos a Al poner a la Madre de Cristo en relacin con el misterio trinitario,
continuacin. Montfort me ayud a comprender que la Virgen pertenece al plan de
Discurso de Juan Pablo II a Los Participantes la salvacin por voluntad del Padre, como Madre del Verbo
en el VIII Coloquio Internacional De Mariologa encarnado, que concibi por obra del Espritu Santo. Toda
intervencin de Mara en la obra de regeneracin de los fieles no est
Viernes 13 de octubre de 2000 en competicin con Cristo, sino que deriva de l y est a su servicio.
La accin que Mara realiza en el plan de la salvacin es siempre
Amadsimos hermanos y hermanas: cristocntrica, es decir, hace directamente referencia a una mediacin
1. Me alegra acogeros hoy, con ocasin del VIII Coloquio que se lleva a cabo en Cristo. Comprend entonces que no poda
internacional de mariologa sobre el tema: "San Luis Mara Grignion excluir a la Madre del Seor de mi vida sin dejar de cumplir la
de Montfort: espiritualidad trinitaria en comunin con Mara". Os voluntad de Dios trino, que quiso "comenzar a realizar" los grandes
saludo a todos con afecto: a los organizadores, a los relatores y a los misterios de la historia de la salvacin con la colaboracin responsable
participantes. Agradezco en particular a monseor Franois Garnier, y fiel de la humilde esclava de Nazaret.
obispo de Luzn, las cordiales palabras con que ha interpretado Asimismo, ahora doy gracias al Seor por haber podido
vuestros sentimientos comunes. experimentar cuanto habis profundizado tambin vosotros en este
Este encuentro nos trae a la memoria el que tuvo lugar en 1706 coloquio, o sea, que la acogida de Mara en la vida en Cristo y en el
aqu en Roma entre mi venerado predecesor Clemente XI y el Espritu introduce al creyente en el centro mismo del misterio
misionero bretn Grignion de Montfort, que vino a pedir al Sucesor de trinitario.
Pedro luz y fortaleza para el camino apostlico que haba emprendido. 2. Amadsimos hermanos y hermanas, durante vuestro simposio
Pienso tambin con gratitud en la peregrinacin que la Providencia me habis estudiado la espiritualidad trinitaria en comunin con Mara: un
concedi realizar a la tumba de este gran santo en Saint-Laurent-sur- aspecto que caracteriza la enseanza de Montfort.
Svre, el 19 de septiembre de 1996. En efecto, l no propone una teologa sin influencia alguna en la
San Luis Mara Grignion de Montfort constituye para m una vida concreta y tampoco un cristianismo "por encargo", sin asumir
significativa figura de referencia, que me ha iluminado en momentos personalmente los compromisos que derivan del bautismo.
importantes de la vida. Cuando trabajaba en la fbrica Solvay de Al contrario, invita a una espiritualidad vivida con intensidad;
Cracovia siendo seminarista clandestino, mi director espiritual me estimula a entregarse, con una decisin libre y consciente, a Cristo y,
aconsej meditar en el "Tratado de la verdadera devocin a la por medio de l, al Espritu Santo y al Padre. Desde esta perspectiva se
santsima Virgen". Le y rele muchas veces y con gran provecho comprende cmo la referencia a Mara perfecciona la renovacin de
espiritual este valioso librito de asctica, cuya portada azul se haba las promesas bautismales, puesto que Mara es precisamente la criatura
manchado con soda custica. "ms semejante a Cristo" (cf. Tratado de la verdadera devocin a la
santsima Virgen, 121).
S, toda la espiritualidad cristocntrica y mariana que ensea
Lisieux cuyas doctrinas espirituales son tan convergentes y complementarias, comparto Montfort deriva de la Trinidad y lleva a ella. A este respecto,
el deseo intenso que San Luis Mara sea reconocido Doctor de la Iglesia.
impresiona su insistencia en la accin de las tres Personas divinas en
Santo Padre, gracias por acogernos. Adivinamos que tenemos en Ud. el promotor
ms discreto y ms eficaz de nuestra causa. Se lo agradecemos de todo corazn. relacin con Mara. Dios Padre "dio a su Hijo nico al mundo slo por
13
medio de Mara" y "quiere tener hijos por medio de Mara hasta el fin Implorando sobre cada uno de vosotros la asistencia continua de la
del mundo" (ib., 16 y 29). Dios Hijo "se hizo hombre por nuestra Virgen santsima, para que vivis vuestra vocacin en comunin con
salvacin, pero en Mara y por medio de Mara" y "quiere formarse y, ella, nuestra Madre y modelo, os imparto de corazn una especial
por decirlo as, encarnarse da a da, por medio de su amada madre, en bendicin apostlica.
sus miembros" (ib., 16 y 31). Dios Espritu Santo "comunic a Mara,
su Esposa fiel, sus dones inefables" y "quiere formarse, en ella y por
medio de ella, a elegidos" (cf. ib., 25 y 34).
3. Mara aparece, por tanto, como espacio de amor y de accin de *Documento 12 : Carta Apostlica sobre el Rosario de la Santsima
las Personas de la Trinidad, y Montfort la presenta en una perspectiva Virgen Mara (2002)
relacional: "Mara es totalmente relativa a Dios, y yo la llamara muy El Santo Padre escribe esta Carta el 16 de octubre de 2002, al inicio de 25 ao
bien la relacin con Dios, la que slo existe en relacin con Dios" (ib., de su pontificado, inaugurando as el AO DEL ROSARIO. Quiere que esta
225). Por esta razn la Toda Santa lleva hacia la Trinidad. Repitindole reflexin sobre el Rosario sea como una coronacin mariana de la Carta
a diario Totus tuus y viviendo en sintona con ella, se puede llegar a la apostlica Novo millenio ineunte, para exhortar a la contemplacin del rostro
experiencia del Padre mediante la confianza y el amor sin lmites (cf. de Cristo en compaa y a ejemplo de su Santsima Madre. Pues para el Papa
ib., 169 y 215), a la docilidad al Espritu Santo (cf. ib., 258) y a la Recitar el Rosario es en realidad contemplar con Mara el rostro de Cristo
transformacin de s segn la imagen de Cristo (cf. ib., 218-221). (RVM, 1). Sabemos que Montfort ha sido llamado justamente el Santo del gran
Rosario. Es muy interesante constatar tantas coincidencias entre las afirmaciones
Sucede a veces que en la catequesis, y tambin en los ejercicios de del Papa y las intuiciones de Montfort y su creatividad. Montfort escribe El
piedad, se da por supuesto el aspecto trinitario y cristolgico, que en SECRETO ADMIRABLE DEL SANTSIMO ROSARIO no solamente para ensearlo a
ellos es intrnseco y esencial (cf. Marialis cultus, 25). Por el contrario, orarlo bien, lo cual ya es bastante, sino para CONVERTIRSE Y SALVARSE, pues
en la visin de Grignion de Montfort la fe trinitaria impregna est convencido como insiste el Papa que el Rosario es compendio del
totalmente las oraciones dirigidas a Mara: "Te saludo, Mara, Hija Evangelio (RVM, 18) y que es ante todo una oracin contemplativa, que la
amabilsima del Padre eterno, Madre admirable del Hijo, Esposa contemplacin de los misterios es lo ms importante, y que esta contemplacin
fidelsima del Espritu Santo, Templo augusto de la santsima lleva a la conversin y a la transfiguracin en Cristo (RVM, 15). Ambos insisten,
Trinidad" (Mtodos para rezar el rosario, 15). De igual modo, en la pues, en el valor cristolgico, bblico y salvfico de esta oracin cuyos misterios y
Splica ardiente, dirigida a las tres Personas divinas y proyectada oraciones son los ms sublimes pues son el resumen de la Historia de la
Salvacin, en torno al misterio de la Encarnacin. Es interesante constatar que en
hacia los ltimos tiempos de la Iglesia, se contempla a Mara como la
el CUARTO de los Mtodos propuestos por Montfort para orar con mayor
montaa de Dios (n. 25), ambiente de santidad que eleva hacia Dios y provecho el Santo Rosario, al colocar las intenciones de cada Avemara del 5to.
transforma en Cristo. Misterio gozoso18, estn enunciados los Misterios de Luz que el Santo Padre ha
Ojal que todo cristiano haga suya la doxologa que Montfort pone
en los labios de Mara en el Magnficat: "Adoremos y bendigamos a 18
nuestro nico y verdadero Dios. Que resuene el universo y se cante por EL HALLAZGO DE JESS EN EL TEMPLO:
6o. Padrenuestro: Para honrar la santidad incomprensible de Dios.
doquier: Gloria al Padre eterno, gloria al Verbo adorable. La misma 1a. Avemara: Para honrar la vida escondida, laboriosa y obediente de Jess en
gloria al Espritu Santo, que con su amor los une en un vnculo Nazaret.
inefable" (Cntico, 85, 6). 2a. Avemara: Para honrar su predicacin y hallazgo en el templo en medio de los
doctores.
3a. Avemara: Para honrar su Bautismo por San Juan Bautista.
14
incluido para hacer ms rica la meditacin bblica de la vida, pasin, muerte y El Rosario nos transporta msticamente junto a Mara, dedicada a
resurreccin de Cristo en unin con Mara. seguir el crecimiento humano de Cristo en la casa de Nazaret. Eso le
Trascribo slo unos apartes de los dos nmeros en los que est citado san permite educarnos y modelarnos con la misma diligencia, hasta que
Luis Mara: Cristo sea formado plenamente en nosotros (cf. Ga 4, 19). Esta
accin de Mara, basada totalmente en la de Cristo y subordinada
Tras las huellas de los testigos radicalmente a ella, favorece, y de ninguna manera impide, la unin
Sera imposible citar la multitud innumerable de Santos que han inmediata de los creyentes con Cristo.20 Es el principio iluminador
encontrado en el Rosario un autntico camino de santificacin. Bastar expresado por el Concilio Vaticano II, que tan intensamente he
con recordar a san Luis Mara Grignion de Montfort, autor de una experimentado en mi vida, haciendo de l la base de mi lema
preciosa obra sobre el Rosario19 y, ms cercano a nosotros, al Padre episcopal: Totus tuus.21 Un lema, como es sabido, inspirado en la
Po de Pietrelcina, que recientemente he tenido la alegra de canonizar. doctrina de san Luis Mara Grignion de Montfort, que explic as el
Un especial carisma como verdadero apstol del Rosario tuvo tambin papel de Mara en el proceso de configuracin de cada uno de nosotros
el Beato Bartolom Longo (No 8) con Cristo: Como quiera que toda nuestra perfeccin consiste en el
ser conformes, unidos y consagrados a Jesucristo, la ms perfecta de
Configurarse a Cristo con Mara la devociones es, sin duda alguna, la que nos conforma, nos une y nos
La espiritualidad cristiana tiene como caracterstica el deber del consagra lo ms perfectamente posible a Jesucristo. Ahora bien, siendo
discpulo de configurarse cada vez ms plenamente con su Maestro (cf. Mara, de todas las criaturas, la ms conforme a Jesucristo, se sigue
Rm 8, 29; Flp 3, 10. 21). La efusin del Espritu en el Bautismo une al que, de todas las devociones, la que ms consagra y conforma un alma
creyente como el sarmiento a la vid, que es Cristo (cf. Jn 15, 5), lo a Jesucristo es la devocin a Mara, su Santsima Madre, y que cuanto
hace miembro de su Cuerpo mstico (cf. 1 Co 12, 12; Rm 12, 5). A esta ms consagrada est un alma a la Santsima Virgen, tanto ms lo estar
unidad inicial, sin embargo, ha de corresponder un camino de adhesin a Jesucristo22. De verdad, en el Rosario el camino de Cristo y el de
creciente a l, que oriente cada vez ms el comportamiento del Mara se encuentran profundamente unidos. Mara no vive ms que en
discpulo segn la 'lgica' de Cristo: Tened entre vosotros los mismos Cristo y en funcin de Cristo! No 15
sentimientos que Cristo (Flp 2, 5). Hace falta, segn las palabras del
Apstol, revestirse de Cristo (cf. Rm 13, 14; Ga 3, 27)

4a. Avemara: Para honrar su ayuno y tentacin en el desierto.


5a. Avemara: Para honrar su admirable predicacin.
6a. Avemara: Para honrar la eleccin de los Doce Apstoles y los poderes que les
dio.
7a. Avemara: Para honrar sus asombrosos milagrosos.
8a. Avemara: Para honrar su maravillosa Transfiguracin.
9a. Avemara: Para honrar el lavatorio de los pies a sus Apstoles.
10a. Avemara: Para honrar la institucin de la Sagrada Eucarista. :
20
Sabidura de Dios, Felicidad del Hombre, Obras Completas, SAN LUIS MARA DE Vaticano II, Iglesia, 60
21
MONTFORT, Edic. Monfortianas, Bogot, 2003, pp. 650-651. Primer Radiomensaje Urbi et orbi (17 octubre 1978): AAS 70(1978), 927.
19 22
El Secreto Admirable del Santsimo Rosario para convertirse y salvarse, id., o. c., Tratado de la Verdadera devocin a la Santsima Virgen Mara, 120; ver o. c. Obras
Obras Completas, pp. 509-625. Completas, Bogot, 2003, p 426
15
El 20 de julio de 1987, en el 40 aniversario de la canonizacin de Montfort,
Juan Pablo II recibi en Castel Gandolfo a los miembros del Captulo general de
los Misioneros de la Compaa de Mara. A ellos dirigi, improvisando en
23
francs, las palabras siguientes :

Gracias de su visita. En este da memorable en el que la Iglesia y


DOCUMENTOS MONFORTIANOS sobre todo la Santa Sede y la Iglesia de Roma, celebran con ustedes el
aniversario de la santificacin de la canonizacin de su ilustre
Bajo este ttulo recogemos varios discursos dirigidos por Juan Pablo II a la Fundador, san Luis Mara Grignion de Montfort en la liturgia que
Familia monfortina. celebramos esta maana. Era una gran figura en la historia de la Iglesia
y sobre todo en la historia de la espiritualidad mariana de la Iglesia.
Esta espiritualidad profundamente relacionada con los misterios
A LOS MISIONEROS MONFORTIANOS centrales de nuestra fe sobre todo con el misterio de la Santsima
DE LA COMPAA DE MARA Trinidad, con el misterio de la Encarnacin y de la Redencin.
Documento 13: Al Consejo General Extraordinario (1979) Es as como san Luis Mara nos ha enseado a conocer a la Virgen
a travs de estos misterios. Tambin se puede decir que l ha invertido
En la audiencia del mircoles 10 de octubre de 1979, Juan Pablo II saluda a los caminos, o bien, que ha dado a estos caminos un nuevo
los miembros del Consejo General Extraordinario de los Misioneros
complemento: puesto que tradicionalmente se pensaba que es por
Monfortianos. Les dirige un saludo cordial y afectuoso, en los siguientes
trminos: Mara que se va a Jess; l nos ha enseado a ir a Ella por Jess, en
estos misterios (misterio trinitario, misterio de la Encarnacin, de la
Saludo al reverendo padre General, a sus Asistentes y Superiores Redencin). Pero, evidentemente, estos dos caminos de nuestro
provinciales y, por medio de ellos, a todos los que se han consagrado a camino espiritual se complementan.
Dios y al servicio de la Iglesia en el espritu de san Luis Mara
Grignion de Montfort, a quien aprecio muchsimo Es muy precioso conocer esta espiritualidad mariana de san Luis
Sean fieles al espritu de su santo Fundador, a la inagotable fuente Mara Grignion de Montfort. Es muy precioso poder decir con l como
de espiritualidad que nos ha dejado, revelndonos el sentido de la ustedes lo han dicho y cantado esta maana: Totus tuus ego sum et
verdadera devocin a Mara. omnia mea tua sunt; accipio te in mea omniaet ego sum servus
Les repito sus palabras: Abran las puertas a Jesucristo: sobre Mari24. Es una verdadera sntesis de la espiritualidad mariana, tal
todo en ustedes mismos, con su espritu de oracin, y luego en los como la encontramos en el mismo Evangelio, con este conjunto:
dems, con su vida misionera. Por ello, sean siempre dciles a las Accipio te in mea omnia; As es como el apstol Juan recibi a la
lecciones interiores de la Virgen inmaculada. A ella les encomiendo de Virgen, bajo la Cruz de Jess en el Calvario.
todo corazn, con un especial Bendicin Apostlica.
23
LOsservatore Romano en francs del 11 de julio de 1987. Esta traduccin que hice
conserva el carcter espontneo de la improvisacin. Estuve presente: Miguel.
Documento 14: Al Captulo general (1987) 24
Soy todo tuyo y todo cuanto tengo es tuyo; te recibo por todos mis bienes y soy
siervo de Mara.
16
Ustedes han destacado que las dos notas, la nota misionera y la Les deseo en esta circunstancia de hoy, el xito espiritual que es
nota mariana van juntas. Esta es la caracterstica de su Congregacin; propio, que es propio de los que han abandonado todo para servir al
es especfico para su congregacin, congregacin que toma su Seor y que lo hacen en un espritu, en un espritu de confianza
inspiracin de san Luis Mara Grignion de Montfort. Es cierto, y dira realmente total, de confianza total a la Virgen, la Madre del Seor, en
que est subrayado sobre todo en esta Encclica Redemptoris Mater. este espritu que fue vigorosamente predicado y sobre todo vivido por
Y al mismo tiempo se destaca, al mismo tiempo y sobre todo, en la su Fundador.
doctrina del Vaticano II, en la Lumen Gentium, capitulo VIII,
capitulo mariano de la Lumen Gentium: Mara en el misterio de Cristo Muchas gracias por este encuentro. Que Dios les bendiga en su
y de la Iglesia. Captulo General y tambin en sus trabajos apostlicos y misioneros.

Mara est presente en estos misterios como Aquella que precede, Documento 15: Homila en la parroquia de san Luis Mara en Roma
que precede por la fe, que precede a todo el pueblo de Dios. Entonces (1987)
se habla de esta precedencia, no solamente en el sentido de su
dignidad; se habla de esta precedencia sobre todo a causa de su El domingo 20 de diciembre de 1987, cuarto de Adviento, Juan Pablo II
actividad, de su misionalidad. Ella est siempre en misin; Ella est realiza su visita pastoral en la parroquia romana de san Luis Mara Grignion de
siempre en misin desde la Encarnacin, pero sobre todo desde de la Montfort, confiada a los Misioneros Monfortianos. Al final de la Homila, toda
Redencin, desde el momento del Calvario en donde Ella fue enviada centrada sobre el misterio del primer Adviento de Cristo, el Santo Padre exhorta a
de manera especial, sin un mandato formal; Ella fue enviada en la los fieles a prepara un tiempo digno para la Venida del Seor. Y aade:
fuerza de estas palabras: He aqu a tu Hijo He aqu a tu Madre
Qu criatura ha sabido acoger mejor la Venida del Salvador que
Y entonces, Ella es desde este momento, Ella se convierte desde nuestra Seora? Por esta realidad central de la historia y de la vida
este momento en una expresin de la Iglesia, de esta Iglesia que es interior de cada cristiano, ha vivido, sufrido y escrito admirablemente
misionera por su propia naturaleza. Entonces como tal, Ella precede, lo San Luis Grignion de Montfort, Patrono de su parroquia. Pidmosle
cual quiere decir que Ella se sita siempre en el corazn de esta misin que nos comunique su misma devocin ardiente y generosa hacia la
de la Iglesia, misin salvadora, misin redentora, (como) misionera de Madre de Dios. Pidmosle que nos ensee a ser tambin servidores
evangelizacin. Ella se encuentra siempre en medio, en el centro, en el fieles de Mara, sus instrumentos dciles, para que, tambin con
corazn de esta Iglesia que est siempre en misin. nuestra colaboracin, Ella pueda desarrollar su accin de preparar los
corazones al Adviento del Seor25.
En el encuentro con los jvenes, en la sala teatro parroquial, el Papa inicia
Por esto, su congregacin misionera y, al mismo tiempo de
sus palabras con un devoto pensamiento dirigido al Santo de Montfort y a sus
inspiracin profundamente mariana, su congregacin da una expresin hijos espirituales:
totalmente especfica a esta espiritualidad de san Luis Mara Grignion
de Montfort, y , al mismo tiempo, de esta espiritualidad que emana del Esta parroquia esta dedicada a un gran Santo, San Luis Mara
Vaticano II, de la cual mi ltima Encclica Redemptoris Mater Grignion de Montfort, y tambin sus sacerdotes son descendientes
quera ser solamente un pequeo comentario.
25
Insegnamenti di Giovanni Paolo II, vol. X,3,1987, Libreria Editrice Vaticana 1988,
1473.
17
espirituales de este Santo y llevan en s mismos y les llevan a ustedes pobres de sus contemporneos. La adoracin de la Sabidura del Padre,
su gran espiritualidad mariana26. encarnada en el Hijo, mueve siempre a servir diariamente a aquellos
que no tienen nada para agradar a los ojos de los hombres, pero que
son muy queridos a la mirada de Dios.
A LAS HIJAS DE LA SABIDURA Esta maana, hermanos y hermanas, queremos agradecer al Seor
por la fundacin de la gran familia de las Hijas de la Sabidura, fruto
Documento 16: Al Captulo general (1982) de la santidad personal de san Luis Mara y de la beata Mara Luisa de
Jess. La eminente caridad de ellos, su espritu de servicio, su
En la homila del 22 de agosto de 1982, Juan Pablo II encuentra las Hijas de capacidad de conservar, como la Virgen Mara, todas las cosas en su
la Sabidura con ocasin de su Captulo general. Al agradecer a Sor Luisa Mara, corazn (ver Lc 2,51), de ahora en adelante nos son dados como
aade: ejemplo y en herencia.

El Seor bendiga su Congregacin, su vocacin monfortiana: es


ciertamente una vocacin muy cercana de m. A LOS HERMANOS
DE LA INSTRUCCIN CRISTIANA DE SAN GABRIEL
Documento 17: Homila en la beatificacin de Mara Luisa de Jess
(1993) Documento 18: Al Captulo general (1989)
En la homila del 16 de mayo de 1993, pronunciada en la Baslica de San El 5 de enero de 1989, Juan Pablo II reciba en audiencia a los miembros del
Pedro en el Vaticano para la beatificacin de Mara Luisa Trichet, Juan Pablo II Captulo general de los Hermanos de la instruccin cristiana de san Gabriel,
hizo en francs un elogio de la nueva Beata.27 dirigindoles un discurso. Presentamos nuestra traduccin a los pasajes que se
refieren ms directamente al vnculo espiritual que une a san Luis Mara de
El Evangelio nos hizo escuchar las palabras de Jess: Si uno me Montfort y los Hermanos28:
ama cumplir mi palabra Jn 14,23. Cumplir la palabra de Cristo,
Sabidura eterna de Dios, permanecer fieles a sus mandamientos, Desde el Concilio Vaticano II, en el marco del retorno a la
quiere decir aprender, como lo hizo la Madre Mara Luis Trichet en la inspiracin de los fundadores pedido por Perfectae caritatis, ustedes
escuela de san Luis Mara Grignion de Montfort, a meditar la riqueza advirtieron la necesidad de profundizar su espiritualidad y el sentido de
infinita de su presencia y de su accin en el mundo. su actividad apostlica a la luz de los escritos y de la actividad
misionera de san Luis Mara, en unidad de propsitos con la Compaa
Mara Luisa de Jess se dej seducir por Cristo; busc de Mara y las Hijas de la Sabidura.
apasionadamente la alianza interior de la sabidura humana con la
Sabidura eterna. Y la manifestacin natural de este vnculo de Despus de la aprobacin de su Regla de vida y de sus
profunda intimidad, fue una accin dedicada con pasin a los ms Constituciones, este trabajo debe continuar con el fin de que cada uno

26 28
Id, 1477. Id. vol. XII,1, Libreria Editrice Vaticana 1991, 29-32 (los pasajes citados en las pp. 29,
27
Id. vol XVI,1,1993, Libreria Editrice Vaticana 1995, 1238. 30 y 31).
18
pueda ser, en la Iglesia, la palabra monfortiana que Dios desea hacer djense guiar por el amor de la Sabidura eterna, bajo la proteccin de
or en el mundo por medio de ustedes. la Madre del Seor, para estar siempre abandonados a la voluntad de
Dios
Su Captulo se interroga sobre su ser religioso monfortiano y
sobre su misin especfica en la Iglesia y para el mundo, a fin de Pnganse, a semejanza de sus fundadores, al servicio de los pobres,
suscitar la vitalidad espiritual y apostlica del Instituto. En esto, su que se requiere conducir por los senderos de la verdad y de la vida,
Captulo est movido por una doble preocupacin: aquella de verificar esto es, por las vas abiertas por el Redentor, para superar las zonas de
y reavivar su fidelidad a Jesucristo en conformidad con el Evangelio y sombra y de incertidumbre, en donde muchos jvenes padecen por
la Regla de vida, y la otra de responder con valenta, a ejemplo de san encontrar su camino.
Luis Mara y segn sus posibilidades, al desafo y a las necesidades de
nuestro mundo.
LA PEREGRINACIN MONFORTIANA DE JUAN PABLO II
Como san Luis Mara de Montfort en el transcurso de sus
misiones, tambin ustedes deben recordar a los bautizados la grandeza Bajo este ttulo recogemos los discursos pronunciados por el Papa con ocasin o
y las exigencias de su Bautismo Como su primer fundador, tambin en referencia a su peregrinacin a San Lorenzo, Francia, en 1996. En un apndice
ustedes se interesan mucho en darle a Mara todo su puesto en la a estos discursos, relatamos algunos significativos testimonios aparecidos en
misin apostlica, de modo que, por la actividad de ustedes, Ella LOsservatore Romano, siempre relativos a la peregrinacin monfortiana del
suscite los discpulos y los evangelizadores que tanto necesita el Santo Padre.
mundo en el alba del siglo XXI.
Documento 20: A los jvenes y a la gente de San Lorenzo (1996)
Documento 19: Al Captulo general (1995)
En el camino de su peregrinacin a la tumba de san Luis Mara de
En la audiencia especial del 7 de enero de 1995, Juan Pablo II recibi a los Montfort, el 19 de septiembre de 1996, en el Patio de las cerezas de la
miembros del Captulo general de los Hermanos de la instruccin cristiana de San casa de las Hijas de la Sabidura, el Santo Padre encuentra a los jvenes y
Gabriel, que confirm de nuevo al Hno. Jean Friant en su segundo mandato de a la poblacin de San Lorenzo29, y les dirige a ellos estas conmovedoras
Superior general. Les dirigi, en francs, un mensaje del cual nos referimos, en palabras30:
nuestra traduccin, los apartes relativos a la nota monfortiana del Instituto:
Uds. son los herederos de hombres y mujeres que tuvieron el
Uds. estn, pues, llamados a vivir plenamente su condicin de valor de permanecer fieles a la Iglesia de Cristo cuando su libertad y su
religiosos laicos. Estn atentos continuamente a unir, en su formacin independencia estaban amenazadas
y en su reflexin, la intensidad de la exigencia espiritual, el rigor en la
inteligencia de la fe y la calidad de la vida comunitaria. 29
REN LAURINTIN en su Petite vie de L.-M. Grignion de Montfort, Descl de Brower,
1996, p. 115, escribe : La accin de Montfort ha cristianizado una regin: directamente
Desde el punto de vista de la espiritualidad, Uds. estn entre los o por grados sucesivos. Es reconocido a justo ttulo como el padre de la Vande
herederos de la gran tradicin monfortiana a la cual, como lo saben, yo cristiana.
30
estoy muy unido. Siguiendo el ejemplo de san Luis Mara de Montfort, Texto publicado en italiano en LOsservatore Romano del 21 de septiembre de 1996,
p.4.
19
Que los mrtires del pasado les guen en su camino, les ayuden a su seguimiento todos los das de mi vida El amor de la Sabidura
permanecer libres frente a todas las influencias y a todos los poderes; eterna, No 225).
les comuniquen su felicidad de creer y la valenta de servir, en el La llamada a vivir las promesas del santo bautismo es clara. En la
seguimiento de Cristo. liturgia bautismal se le pregunt a cada uno de nosotros: Renuncias a
Satans, a todas su obras y seducciones? Y luego: crees? El acto
Documento 21: A los religiosos y a las religiosas (1996) del bautismo va a la par con la opcin por Dios, la opcin por Cristo,
la opcin por vivir en la gracia del Espritu Santo. Esta opcin es, en
Durante la celebracin solemne de las Vsperas, en la Baslica del Santo de cierto sentido, la victoria sobre el pecado original. La gracia
Montfort, el Santo Padre dirigi una homila a los religiosos y religiosas sacramental del bautismo borra el pecado original. Pero el hombre que
congregados ah por dicha ocasin31. Aqu relatamos slo los apartes en los que el lo recibe debe tambin renunciar al pecado, para corresponder as a la
Papa se refiere a Montfort: justificacin que se le ofrece por su fe en Cristo. En la gracia del
bautismo, hay un cierto retorno al inicio, a los orgenes, cuando haba
Con ocasin de la peregrinacin a las tumbas de san Luis Mara que escoger el bien y no el mal, acoger la salvacin y no rechazarla. Si
Grignion de Montfort y de la beata Mara Luisa de Jess, me alegra Grignion de Montfort hizo entrar esto en el contenido de su verdadera
mucho celebrar la liturgia de las Vsperas con ustedes devocin a la Madre de Dios, lo hizo porque Mara, por voluntad
De siglo en siglo, los sucesores de los apstoles y de muchos divina, desde su Inmaculada Concepcin, fue inscrita en el plan de
discpulos han trabajado para cumplir esta misin que el Seor les Dios para superar el pecado por medio de la justificacin recibida de
confi. En la regin de ustedes, san Luis Mara Grignion de Montfort la gracia que viene de Cristo. Es bueno que al comienzo de esta
fue uno de los ms notables. Me siento feliz de iniciar mi peregrinacin que me conducir igualmente a Reims para celebrar los
peregrinacin en tierra francesa bajo el signo de esta gran figura. 1.500 aos del bautismo de Clodoveo, podamos considerar aqu, desde
Ustedes saben que debo mucho a este santo y a su Tratado de la un punto de vista mariano, el significado esencial del bautismo.
verdadera Devocin a la Santsima Virgen. Ya que mi visita pastoral
se ubica en gran parte bajo el signo del bautismo, hoy quiero ante todo Documento 22: Al Obispo de Luon (1996)
poner de relieve el hecho que, en el espritu de san Luis Mara, toda la
vida espiritual proviene directamente del sacramento del santo El 23 de septiembre de 1996, el Santo Padre enviaba desde el Vaticano el
bautismo. As lo destaca un pasaje significativo del Acto de siguiente mensaje de agradecimiento a Mons. Franois Garnier:
consagracin a Jesucristo por las manos de Mara, redactado
precisamente por Montfort. En el centro de este acto, hay estas Agradecido por la acogida que me ha brindado en San Lorenzo,
palabras: Yo, - aqu se pronuncia el nombre; por ejemplo: Luis Mara siento el deber de expresar mi gratitud a Ud. a sus colaboradores, a las
o Juan Pablo o Carlos - pecador infiel, renuevo y ratifico hoy en tus personas consagradas, a los jvenes y a todos los fieles que han
manos (entre las manos de Mara) los votos de mi bautismo; renuncio acompaado o que se han unido a mi peregrinacin. Oro para que la
para siempre a Satans, a sus pompas y a sus obras y me consagro irradiacin de san Luis Mara Grignion de Montfort y de la beata
totalmente a Jesucristo, la Sabidura encarnada, para llevar mi cruz en Mara Luisa de Jess contine inspirando a muchos bautizados en la
fidelidad a Cristo por la mediacin materna de la Santa Virgen.
31
Renuevo de corazn a todos la Bendicin apostlica. JUAN PABLO II.
Id., p.5. Ver Texto completo en LECHO MONTFORTAIN, No 489, edic. en castellano,
Octubre 1996, pp. 5-7.
20
partes de Francia, la fe en Cristo y la fidelidad a la Iglesia fueron
Documento 23: Audiencia en la Plaza de san Pedro (1996) custodiadas al precio del martirio.

En la audiencia general del mircoles 25 de septiembre de 1996, en la Plaza El itinerario espiritual de mi peregrinacin tuvo como motivo de
de San Pedro, Juan Pablo II revive con los fieles presentes los sugestivos fondo el misterio del Bautismo, el sacramento que introduce en la vida
momentos de su peregrinacin en Francia32. Agradece a la divina Providencia que de la fe e incorpora a los creyentes a Cristo crucificado e resucitado.
le ha concedido recorrer los caminos de la historia pasada y presente de aquel
Pas, de regresar a las races de su tradicin cristiana y de traerles una En San Lorenzo, tuvimos el modo de revivir el Bautismo como
mirada de esperanza para el futuro de la Iglesia en Francia. Luego, prosigue as: consagracin de toda la persona en respuesta al don divino de la gracia
que nos llama a ser conformes a Cristo. La espiritualidad monfortiana
El desarrollo de la peregrinacin estaba unido al aniversario de evoca esta exigencia fundamental de la fe recibida en la fuente
acontecimientos histricos y a personajes que han tenido una gran bautismal. Mara es el modelo y la gua de toda consagracin a Cristo.
influencia en las vicisitudes del cristianismo en Francia y en toda la En aquella ciudad tuve la felicidad de encontrar una densa asamblea de
Europa occidental. Las races del cristianismo en el Pas se remontan al jvenes atentos y de tantos fieles de la Vande, como tambin de orar
siglo II, al tiempo de los primeros mrtires. San Hilario de Poitiers fue junto con numerosos consagrados y consagradas.
uno de los grandes defensores de la unidad de la Iglesia. Durante mi
En Santa Ana de Auray, la consagracin a Cristo ha estado
peregrinacin tuvo comienzo el ao dedicado a san Martn, para
considerada a la luz de la vida cotidiana y del compromiso por la
conmemorar el ao milsimo de su muerte. Este ex-legionario del
evangelizacin. Tal consagracin ha sido sentida como una llamada a
emperador Constanzo y discpulo de Hilario, fue el pionero de la vida
dar testimonio de la fe en cada ambiente de la sociedad, de modo
monstica, obispo de Tours y gran misionero de la Europa occidental.
especialsimo en la familia. El encuentro con millares de familias fue
El bautismo de Clodoveo est vinculado a Martn, porque el un verdadero tiempo fuerte de mi viaje.
testimonio de la veneracin de los peregrinos que se acercaban a la
El tercer da estuvo dominado por la figura de san Martn, modelo
tumba de Tours fascin mucho al rey francs, el cual decidi hacerse
de respuesta a la llamada de vivir la fe en la caridad. Dentro de este
cristiano, para lo cual fue preparado a travs de sus encuentros con
marco se sita el encuentro con los heridos de la vida, a los cuales
santa Genoveva de Pars, con santa Clotilde, su esposa y con san
hay que reconocer un lugar adecuado en la Iglesia y en la sociedad,
Remigio, obispo de Reims.
porque Cristo mismo se ha identificado con el ms pequeo de ellos.
La obra misionera de san Martn y el bautismo de Clodoveo
El ltimo da, en Reims fue el momento culminante: el aniversario
suscitaron una profunda vida de fe que se expres en mltiples frutos
del Bautismo de Clodoveo ha invitado a cada uno a meditar en
de santidad en el transcurso de las generaciones. He tenido testimonio
profundidad sobre el significado del propio Bautismo. El Evangelio
de ello, por ejemplo, en Bretaa en donde es venerada de modo
llama a todo bautizado a ser sal de la tierra y luz del mundo; el
especial santa Ana, la madre de la Virgen Mara. San Luis Mara
Bautismo es, adems, una llamada a renovar la propia vida espiritual y
Grignion de Montfort naci precisamente en aquella regin, de la cual
a asumir las propias responsabilidades en la realizacin de la unidad y
parti para sus misiones en la Vande. Aqu, como en otras varias
del crecimiento interior del Cuerpo Mstico de Cristo. La gracia
bautismal estimula a los creyentes a afrontar los desafos del mundo
32
Texto italiano en LOsservatore Romano del 26 de septiembre de 1996, p.4.
21
contemporneo a la luz del Evangelio, como apareci claramente en el En este ao (el Santo Padre) se trasladar a los lugares de san Luis
encuentro con las fuerzas vivas de la dicesis de Reims. Mara Grignion de Montfort que ha inspirado la devocin mariana del
Papa, de santa Ana, Patrona de los Bretones, de san Martn de Tours y de
Queridsimos Hermanos y Hermanas! Mientras que agradezco una san Remigio de Reims. Se trata de cuatro caminos aparentemente muy
vez ms a cuantos contribuyeron a la buena realizacin de esta visita, diversos. De hecho lo que les une es que estos santos, y los lugares y los
confo a ustedes aqu presentes los frutos de mi peregrinacin en tiempos en los que vivieron, constituyen etapas importantes en la
Francia y les agradezco por haberme acompaado con la oracin. evangelizacin de Francia. El Papa nos invita a conmemorar estas etapas
Acojan el testimonio de quince siglos de la historia de la Iglesia en para sacar nuevo impulso para el futuro, emprender una nueva
Francia. Juntamente damos gracias al Seor por los frutos del evangelizacin que hay que entender como una invitacin a los cristianos
Bautismo de san Martn, de Clodoveo, de san Luis Mara Grignion de y a armonizarla mejor con su vida
Montfort y de todos los fieles de la Iglesia de Francia. Damos gracias
tambin por nuestro Bautismo y pedimos al Seor la gracia de La breve etapa en San Lorenzo se limitar a la oracin junto a la tumba
hacernos capaces de responder plenamente a la gracia que recibimos de san Luis Mara Grignion de Montfort y de la Beata Mara Luisa de
en este sacramento. Jess: es una peregrinacin personal del Papa que siempre se ha inspirado
en el Padre de Montfort. Este ltimo, en el s. XVIII, contribuy en gran
medida a la renovacin de la fe de la Vande, de Poitou y de una parte del
TERCERA PARTE Occidente. Clemente XI le haba asignado este Pas como campo de
DOCUMENTOS ADJUNTOS misin confirindole el ttulo de misionero apostlico. Su amor por
Cristo crucificado, inseparable de aquel por Mara, su Madre (a Jess por
Bajo este ttulo recogemos algunos documentos que no se refieren Mara) y su testimonio de pobreza extrema, han producido frutos
directamente a escritos o discursos de Juan Pablo II. Dichos documentos considerables, gracias tambin a las familias religiosas que fund o que se
constituyen, no obstante, un testimonio ulterior del gran valor que el Santo Padre vinculan a su espiritualidad: los Monfortianos, las Hijas de la Sabidura y
reconoce a la doctrina y a la espiritualidad mariana de san Luis Mara.
los Hermanos de san Gabriel, presentes en todo el mundo
Documento 24: Testimonio acerca de la visita a la tumba de Montfort
El viaje del Santo Padre ser pues un retorno a las fuentes vivas de la
(1996)
fe catlica, en torno a los grandes testigos y a las etapas cruciales de la
vida de la Iglesia en Francia.
De las mltiples impresiones que suscit la peregrinacin monfortiana del
Papa a la tumba de San Luis Mara, seleccionamos dos testimonios.
S. E . Mons Franois Garnier, obispo de Luon, escribi as en
LOsservatore Romano del 24 de octubre de 1996 :
El Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Francesa, en el mensaje
dirigido a los fieles con ocasin de la visita pastoral del Papa en Francia, del 19 al
22 de septiembre de 1996, escriba entre otras cosas33: San Lorenzo: alegra profunda y humilde orgullo. Alegra profunda
y humilde orgullo participar en la tarde del 19 de septiembre en San
Lorenzo. Tuvimos la bella misin de ofrecer al Santo Padre la posibilidad
de realizar un sueo y un deseo. Cul era su sueo? Era el de orar en
33 silencio ante la tumba de su amigo san Luis Mara Grignion de Montfort.
Texto en LOsservatore Romano del 9 de agosto de 1996.
22
Cul era su deseo? El de recitar en la Baslica (del Santo) el sencillo Desde entonces, el Santo Padre ha puesto su ministerio sacerdotal y
oficio de Vsperas con una asamblea de personas consagradas, sobre todo episcopal bajo la proteccin de la Madre de Dios. l la aconseja a todos
con los religiosos y religiosas de las familias monfortianas y de todo el aquellos que segn su propia vocacin personal, cumplen el apostolado
Oeste de Francia misionero y esperan ser fortalecidos por la Madre de Dios en Kevelaer. En
las horas de oscuridad, en los perodos de incertidumbre y de tristeza, Ella
Documento 25: La memoria litrgica de Montfort (1996) es en ese lugar de gracia, consuelo de los afligidos.

Es significativo el texto del decreto (20 de julio de 1996) de la Congregacin Como Mara antes del gran cambio de poca se preparaba como madre
del Culto Divino y de la Disciplina de los Sacramentos concerniente a la al nacimiento de Jesucristo, que no es slo hijo del hombre sino tambin
extensin a toda la Iglesia de la memoria anual facultativa de san Luis Mara34. Hijo de Dios, y como virgen fiel pronunci su propio s a todos los
acontecimientos de la vida del Salvador, as tambin los cristianos antes
Por tanto, considerando cunto los escritos y ejemplos de san Luis Mara del nuevo milenio estn llamados a preparar la nueva primavera de la
de Montfort han fomentado y siguen fomentando la verdadera devocin Iglesia y a decir s al camino por el cual Dios la quiere conducir: No
hacia la Madre de Dios, en los pastores, religiosos y fieles, no slo podemos quedar tranquilos, pensando que millones de nuestros hermanos
respecto a la doctrina sino tambin a la prctica de la vida cristiana, el y hermanas, tambin redimidos por la sangre de Cristo, vivan ignorantes
Sumo Pontfice JUAN PABLO II decret que sea inscrito en el Calendario del amor de Dios (Redemptoris Missio, 86).
Romano universal el nombre de san Luis Mara Grignion de Montfort y
que todos puedan celebrar su fiesta, cada ao, el 28 de abril, como Por esta tarea comprometedora, el Santo Padre imparte de corazn la
memoria facultativa. Bendicin apostlica a todos los peregrinos, especialmente a los Padres de
la Compaa de Mara, a los cuales se siente particularmente vinculado
Documento 26: Mensaje a los peregrinos a Kevelaer (1997) como hermano a causa de la comn paternidad espiritual de su
fundador35.
Transcribimos algunos apartes del mensaje enviado el 5 de marzo de 1997, a
nombre del Santo Padre al cardenal Meisner, arzobispo de Colonia, por S. E.
Mons. Giovanni Battista Re, Sustituto de la Secretara de Estado, con ocasin de
la peregrinacin organizada por los Misioneros Monfortianos al santuario
Documento 27: Testimonio del cardenal Deskur (1998)
nacional de Kevelaer, para celebrar el 50 aniversario de la canonizacin de
Montfort. LOsservatore Romano del 16 de octubre de 1988, con ocasin del 20
aniversario de la eleccin de Juan Pablo II publica un artculo del Card. Andre M.
Deskur, presidente de la Pontificia Academia de la Inmaculada, con el ttulo:
El hecho que en este ao se festeje el quincuagsimo aniversario
Aquella ardiente devocin mariana contenida en el lema Totus Tuus.
de la canonizacin de san Luis Mara de Montfort conmueve Transcribimos el comienzo.
particularmente al Santo Padre l ha declarado que debe a este Santo su
lema episcopal: Totus tuus En el primer ao de sacerdocio del joven
Karol Wojtyla, el Padre de Montfort fue elevado al honor de los altares.
35
Texto en alemn, aparecido en An der Hand Marias dem kommenden Christus
34
Ver Texto completo en Echo Montfortain, N 489, Edic. en castellano, 19967, pp. 11- entgegen. 50 Jahre Heiligsprechung dsl hl. Montfort. Hrsg. Vom Missionswerk der
12. Montfortaner Patres. Rehlingen-Fremersdorf 1997.
23
En el ao 1987-1988 se celebra y se concluye el Ao Mariano. Tal Es la misma oracin que san Luis Mara de Montfort coloca en la conclusin
ao precede y prepara el Gran Jubileo del ao 2000. El Santo Padre de su Coronilla a la Santsima Virgen:
ilumina esta celebracin con la publicacin de la Encclica Redemptoris
Mater el 25 de marzo de 1987. En tal Encclica (que expresa, en su Dios te salve Mara, Hija de Dios Padre; Madre de Dios Hijo, Esposa
profundidad y autenticidad la devocin del Papa a la Virgen Santsima que del Espritu Santo, Templo augusto de la Santsima Trinidad.
caracteriza de modo especial todo su Pontificado) se recuerda la perfecta
devocin a Nuestra Seora propuesta por san Luis Mara Grignion de
Montfort bajo la forma de esclavitud de amora la Madre del Verbo
encarando (y) que se expresa brevemente con el lema Totus tuus.
CUARTA PARTE*
Documento 28: Saludo del cardenal Poupard (1998)
*MENSAJES DE JUAN PABLO II A LA FAMILIA MONFORTIANA
LOsservatore Romano del domingo 8 de diciembre de 1998 publica el
saludo que el cardenal Poupard dirigi al Santo Padre, con ocasin de la Trascribo aqu apartes de los dos mensajes, a manera de Cartas Magnas
audiencia concedida a las Academias Pontificias. Este es el aparte conclusivo del que el Santo Padre se ha dignado dirigir a los miembros de la Familia
saludo: Monfortiana, uno con ocasin del Cincuentenario de la canonizacin de san Luis
Mara (1997) y el otro para celebrar los 160 aos de la primera publicacin del
Los Acadmicos Pontificios renuevan su compromiso cientfico al Tratado de la Verdadera Devocin a Mara (2003).
servicio del Sucesor de Pedro y de la Santa Sede, mientras en nombre de
todos, agradezco a Su Santidad por el don de Su Paterna Presencia y por la * Documento 29: Juan Pablo II a los Superiores Generales de la
preciosa enseanza mariana de Sus primeros veinte aos de pontificado familia monfortiana (1997)
inspirado en Su lema monfortiano Totus Tuus.
El 21 de junio de 1997, el Santo Padre dirigi una famosa Carta programtica
*** a los tres Superiores generales de la Compaa de Mara, Misioneros
Monfortianos, de los Hermanos de San Gabriel y de las Hijas de la Sabidura. En
Como sello de documentos precedentes sobre la espiritualidad mariana- dicho mensaje en 6 nmeros destaca la riqueza espiritual y misionera de la vida
monfortiana del Santo Padre Juan Pablo II, nos complace transcribir la repetida mstica y proftica de san Luis Mara y pide a los miembros de la familia
invocacin que l hizo el 8 de diciembre de 1997 en la oracin a la Inmaculada, monfortiana compartir su legado espiritual apostlico y renovar su empeo
estando delante de la Estatua de la Virgen colocada en la columna que se alza en evangelizador en servicio especial a los pobres, pero insertos en la Iglesia local.
la Plaza Espaa, en Roma: Transcribo slo lo ms caracterstico del aspecto mariano.

Te saludamos, Hija de Dios Padre! La familia monfortiana va a abrir un ao dedicado a la


Te saludamos, Madre de Dios Hijo! celebracin del quincuagsimo aniversario de la canonizacin de
Te saludamos, Esposa del Espritu Santo! san Luis Mara Grignion de Montfort, que tuvo lugar en Roma el
Te saludamos, Templo de la Santsima Trinidad! 20 de julio de 1947. Con la Compaa de Mara, los Hermanos de
San Gabriel y las Hijas de la Sabidura, me alegra dar gracias al
Seor por la irradiacin creciente de este santo misionero, cuyo
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apostolado se alimentaba de una profunda vida de oracin, de una encontrar el fervor y el tono justo del Padre de Montfort para dar a
fe inquebrantable en Dios Trinidad y de una intensa devocin a la la Virgen el verdadero lugar y aprender a orarle: Oh Madre de
Santsima Virgen Mara, Madre del Redentor. misericordia! Alcnzame la verdadera Sabidura de Dios,
colocndome para ello entre aquellos a quienes amas, enseas,
Para conocer la Sabidura eterna, increada y encarnada, diriges. [...] Oh Virgen fiel! Haz que yo sea en todo tan perfecto
Grignion de Montfort invit constantemente a poner toda la discpulo, imitador y esclavo de la Sabidura encarnada, Jesucristo,
confianza en la Santsima Virgen, tan inseparablemente unida a tu Hijo (El Amor de la Sabidura eterna, n. 227). Sin duda se
Jess, que primero se separara la luz del sol (Verdadera requieren algunas transposiciones del lenguaje. Pero la familia
Devocin, n. 63). Permanece como un incomparable poeta y monfortiana debe continuar su apostolado mariano en el espritu de
discpulo de la Madre del Salvador, a quien celebra como la que su fundador, a fin de ayudar a los fieles a mantener una relacin
conduce seguramente a Cristo: Si establecemos la slida devocin viva e ntima con aquella a quien el Concilio Vaticano II honr
a la Santsima Virgen, es slo para establecer ms perfectamente la como a miembro supereminente y absolutamente nico en la
de Jesucristo y ofrecer un medio fcil y seguro para encontrar al Iglesia, recordando que como ya ense san Ambrosio, la Madre
Seor (ibid., n. 62). Puesto que Mara es la criatura escogida por de Dios es modelo de la Iglesia en el orden de la fe, de la caridad y
el Padre y entregada totalmente a su misin materna. Al entrar por de la unin perfecta con Cristo (Const. Iglesia, n. 63.)
su libre consentimiento en unin con el Verbo, se encuentra
asociada de manera privilegiada a la Encarnacin y a la Redencin,
desde Nazaret hasta el Glgota y el Cenculo, en fidelidad absoluta * Documento 30: Juan Pablo II a los Religiosos y Religiosas de la
al Espritu Santo. Ella hall gracia delante de Dios para todo el Familia monfortiana (2003)
mundo en general y para cada uno en particular (ibid., n. 164).
Este carta del 8 de diciembre de 2003, merece ser trascrita toda pues es como
San Luis Mara invita tambin a entregarse totalmente a Mara el compendio y el punto culminante de toda la enseanza de Juan Pablo II
para acoger su presencia en el fondo del alma. Mara viene, respecto a su experiencia de vida mariana monfortiana y del sumo aprecio por
finalmente, a ser indispensable para esta alma en sus relaciones con el Tratado de la VD, lo mismo que una clave actual de lectura. Transcribo slo
Jesucristo: Ella le ilumina el espritu con su fe, le ensancha el algunos prrafos que destacan el valor del Tratado de la Verdadera Devocin a la
Santsima Virgen (de la Verdadera Relacin con Ella) y la validez, actualidad y
corazn al infundirle su humildad, le dilata e inflama con su
fecundidad de la Esclavitud o Consagracin de Amor a Mara, en la lnea de la
caridad, le purifica con su pureza, le ennoblece y engrandece con respuesta de amor total (la perfecta caridad) a un Dios que nos ha amado con un
su maternidad (El Secreto de Mara, n. 57). El recurso a Mara amor total; en la lnea, pues, de nuestra vocacin divina a la santidad, a adquirir
lleva siempre a darle a Jess un puesto ms grande en la vida. Es la santidad de Dios que es Sabidura y Amor. Y todo esto en base a la relacin
significativo, por ejemplo, que Montfort invita a los fieles a ntima y fecunda de Mara con las Personas divinas en virtud de los misterios
dirigirse a Mara antes de la comunin: Suplica a esta bondadosa centrales de la Trinidad, de la Encarnacin y de la Redencin.
Madre que te preste su corazn para recibir en l a su Hijo con sus
propias disposiciones (Verdadera Devocin, n. 266).

En nuestro tiempo en el que la devocin a Mara est llena de Un texto clsico de la espiritualidad mariana
vida, pero no siempre suficientemente clara, ser bueno volver a
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1. Hace ciento sesenta aos se publicaba una obra destinada a del concilio Vaticano II. Por tanto, a la luz del Concilio se debe releer
convertirse en un clsico de la espiritualidad mariana. San Luis Mara e interpretar hoy la doctrina monfortana, que, no obstante, conserva su
Grignion de Montfort compuso el Tratado de la verdadera devocin a valor fundamental.
la santsima Virgen a comienzos del ao 1700, pero el manuscrito En esta carta quisiera compartir con ustedes, religiosos y religiosas
permaneci prcticamente desconocido durante ms de un siglo. de la familia monfortana, la meditacin de algunos pasajes de los
Finalmente, en 1842 fue descubierto casi por casualidad, y en 1843, escritos de san Luis Mara, que en estos momentos difciles nos ayuden
cuando se public, tuvo un xito inmediato, revelndose como una a alimentar nuestra confianza en la mediacin materna de la Madre del
obra de extraordinaria eficacia en la difusin de la verdadera Seor.
devocin a la Virgen santsima. A m personalmente, en los aos de
mi juventud, me ayud mucho la lectura de este libro, en el que Ad Iesum per Mariam: A Jess por Mara
encontr la respuesta a mis dudas, debidas al temor de que el culto a 2. San Luis Mara propone con singular eficacia la contemplacin
Mara, si se hace excesivo, acaba por comprometer la supremaca del amorosa del misterio de la Encarnacin. La verdadera devocin
culto debido a Cristo36. Bajo la gua sabia de san Luis Mara mariana es cristocntrica. En efecto, como record el concilio
comprend que, si se vive el misterio de Mara en Cristo, ese peligro no Vaticano II, la Iglesia, meditando sobre ella (Mara) con amor y
existe. En efecto, el pensamiento mariolgico de este santo est contemplndola a la luz del Verbo hecho hombre, llena de veneracin,
basado en el misterio trinitario y en la verdad de la encarnacin del penetra ms ntimamente en el misterio supremo de la Encarnacin39.
Verbo de Dios (ib.).
El amor a Dios mediante la unin con Jesucristo es la finalidad de
. Como es sabido, en mi escudo episcopal, que es ilustracin toda devocin autntica, porque como escribe san Luis Mara
simblica del texto evanglico recin citado, el lema Totus tuus se Cristo:
inspira en la doctrina de san Luis Mara Grignion de Montfort37. Estas es el nico Maestro que debe ensearnos,
dos palabras expresan la pertenencia total a Jess por medio de Mara: el nico Seor de quien debemos depender,
Tuus totus ego sum, et omnia mea, tua sunt, escribe san Luis Mara; la nica Cabeza a la que debemos estar unidos,
y traduce: Soy todo tuyo, y cuanto tengo es tuyo, oh mi amable el nico Modelo a quien debemos asemejarnos,
Jess!, por Mara tu santsima Madre38. La doctrina de este santo ha el nico Mdico que debe curarnos,
ejercido un profundo influjo en la devocin mariana de muchos fieles el nico Pastor que debe apacentarnos,
y tambin en mi vida. Se trata de una doctrina vivida, de notable el nico Camino que debe conducirnos,
profundidad asctica y mstica, expresada con un estilo vivo y ardiente, la nica Verdad que debemos creer,
que utiliza a menudo imgenes y smbolos. Sin embargo, desde el la nica Vida que debe vivificarnos
tiempo en que vivi san Luis Mara en adelante, la teologa mariana se y el nico Todo que en todo debe bastarnos.40
ha desarrollado mucho, sobre todo gracias a la decisiva contribucin
3. La devocin a la santsima Virgen es un medio privilegiado
36
Don y misterio, BAC 1996, p. 43. para hallar perfectamente a Jesucristo, para amarlo con ternura y
37
Ver Don y misterio, pp. 43-44; y Carta Apostlica de Juan Pablo II, el Rosario de la
Virgen Mara, 15.
38 39
Tratado de la verdadera devocin a la santsima Virgen, 233, Obras Completas, Concilio Vaticano II, Constitucin sobre la Iglesia, 65.
40
Ediciones Monfortianas, Centro Mariano Monfortiano, Bogot, 2003, p. 488. Tratado de la verdadera devocin, 61, o.c., 393.
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servirlo con fidelidad41. Este deseo central de amarlo con ternura se 4. San Luis Mara contempla todos los misterios a partir de la
dilata enseguida en una ardiente oracin a Jess, pidiendo la gracia de Encarnacin, que se realiz en el momento de la Anunciacin. As, en
participar en la indecible comunin de amor que existe entre l y su el Tratado de la verdadera devocin, Mara aparece como el
Madre. La orientacin total de Mara a Cristo, y en l a la santsima verdadero paraso terrestre del nuevo Adn, la tierra virginal e
Trinidad, se experimenta ante todo en esta observacin: Por ltimo, inmaculada de la que l fue modelado.46 Ella es tambin la nueva
siempre que piensas en Mara, Ella piensa por ti en Dios. Siempre que Eva, asociada al nuevo Adn en la obediencia que repara la
alabas y honras a Mara, Ella alaba y honra a Dios42. Y yo me atrevo a desobediencia original del hombre y de la mujer47. Por medio de esta
llamarla la relacin de Dios, pues slo existe con relacin a l; o el obediencia, el Hijo de Dios entra en el mundo. Incluso la cruz ya est
eco de Dios, ya que no dice ni repite sino Dios. Si t dices Mara, Ella misteriosamente presente en el instante de la Encarnacin, en el
dice Dios. Cuando Santa Isabel alab a Mara y la llam momento de la concepcin de Jess en el seno de Mara. En efecto, el
bienaventurada por haber credo, Ella -el eco fiel de Dios- exclam: ecce venio de la carta a los Hebreos (cf. Hb 10, 5-9) es el acto
Proclama mi alma la grandeza del Seor (Lc 1,46). Lo que en esta primordial de obediencia del Hijo al Padre, con el que aceptaba su
ocasin hizo Mara, lo sigue realizando todos los das; cuando la sacrificio redentor al entrar en el mundo.
alabamos, amamos, honramos o nos consagramos a Ella, alabamos,
amamos, honramos y nos consagramos a Dios por Mara y en La plenitud de nuestra perfeccin consiste en asemejarnos, vivir
Mara.43 unidos y consagrados a Jesucristo48. Por consiguiente, la ms perfecta
de todas las devociones es, sin duda alguna, la que nos asemeja, une y
Tambin en la oracin a la Madre del Seor san Luis Mara consagra ms perfectamente a Jesucristo. Ahora bien, Mara es la
expresa la dimensin trinitaria de su relacin con Dios: criatura ms semejante a Jesucristo. Por consiguiente, la devocin que
Dios te salve, Mara, mejor nos consagra y hace semejantes a Nuestro Seor es la devocin
Hija predilecta del Padre eterno; a su santsima Madre. Y cuanto ms te consagres a Mara, tanto ms te
Dios te salve, Mara, unirs a Jesucristo.49 San Luis Mara, dirigindose a Jess, expresa
Madre admirable del Hijo; cun admirable es la unin entre el Hijo y la Madre: Mara est de
Dios te salve, Mara, tal manera transformada en ti por la gracia, que Ella ya no vive ni es
Esposa fidelsima del Espritu Santo.44 nada; slo t, Jess mo, vives y reinas en Ella.... Ah! Si se conociera
Esta expresin tradicional, que ya us san Francisco de Ass45, la gloria y el amor que recibes en esta criatura admirable... porque Ella
aunque contiene niveles heterogneos de analoga, es sin duda eficaz te ama ms ardientemente y te glorifica con mayor perfeccin que
para expresar de algn modo la peculiar participacin de la Virgen en todas las dems criaturas juntas.50
la vida de la santsima Trinidad.

41 46
Tratado de la verdadera devocin, 62, o.c., 394. VD 261.
42 47
"Mara la humilde esclava del Seor, es toda relativa a Dios y a Cristo" (PABLO VI, 21- Ver VD, 53; L.G. 56; SAN IRENEO, Adversus haereses, III, 22, 4; PG 7,959; HARVEY,
11-1964; ver R Mat 35-37). 2,123.
43 48
Tratado de la verdadera devocin, 225, o.c., 485. Ver VD 61-62.
44 49
El Secreto de Mara, 68, o.c., 348-349. Tratado de la verdadera devocin, 120, o.c., 426.
45 50
Ver Fuentes franciscanas, 281. Tratado de la verdadera devocin, 63, o.c., 394.
27
. La santidad, perfeccin de la caridad misma, en cuerpo y alma, para siempre, desde la Anunciacin hasta la
6. La constitucin sobre la Iglesia del Vaticano II afirma tambin: cruz, y desde la cruz hasta la Asuncin.
La Iglesia ha alcanzado en la santsima Virgen la perfeccin, en
virtud de la cual no tiene mancha ni arruga (ver Ef 5, 27). Mientras que . Por tanto, la esclavitud de amor debe interpretarse a la luz del
los creyentes luchan todava por crecer en santidad, venciendo admirable intercambio entre Dios y la humanidad en el misterio del
enteramente el pecado. Por eso levantan sus ojos a Mara, que Verbo encarnado. Es un verdadero intercambio de amor entre Dios y
resplandece ante toda la comunidad de los elegidos como modelo de su criatura en la reciprocidad de la entrega total de s. Lo realmente
todas las virtudes51. La santidad es perfeccin de la caridad, del amor difcil es entrar en el espritu de esta consagracin, que te coloca en
a Dios y al prjimo, que es el objeto del principal mandamiento de actitud de total y absoluta disponibilidad respecto de Mara y, por Ella,
Jess (ver Mt 22, 38), y es tambin el don ms grande del Espritu de Jesucristo.54. Paradjicamente, este vnculo de caridad, esta
Santo (ver 1 Co 13, 13). As, en sus Cnticos, san Luis Mara presenta esclavitud de amor, hace al hombre plenamente libre, con la
sucesivamente a los fieles la excelencia de la caridad (Cntico 5), las verdadera libertad de los hijos de Dios55. Se trata de entregarse
luces de la fe (Cntico 6) y la firmeza de la esperanza (Cntico 7). totalmente a Jess, respondiendo al amor con el que l nos ha amado
primero. Todo el que viva en este amor puede decir como san Pablo:
En la espiritualidad monfortiana, el dinamismo de la caridad se Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en m Ga 2, 20.
expresa especialmente a travs del smbolo de la esclavitud de amor a
Jess, segn el ejemplo y con la ayuda materna de Mara. Se trata de la 7. Como san Juan de la Cruz, san Luis Mara insiste sobre todo en la
comunin plena en la knosis de Cristo; comunin vivida con Mara, pureza de la fe, y en su esencial y a menudo dolorosa oscuridad (ver El
ntimamente presente en los misterios de la vida del Hijo: Nada hay Secreto de Mara, 51-52). Es la fe contemplativa la que, renunciando a
tampoco entre los cristianos que nos haga pertenecer ms las cosas sensibles o extraordinarias, penetra en las misteriosas
completamente a Jesucristo y a su santsima Madre que la esclavitud profundidades de Cristo. As, en su oracin, san Luis Mara se dirige a
aceptada voluntariamente, a ejemplo de Jesucristo, que por nuestro la Madre del Seor, diciendo:
amor tom forma de esclavo Flp 2,7, y de la Santsima Virgen, que se
proclam servidora y esclava del Seor Lc 1,38. El Apstol se honra No te pido visiones ni revelaciones,
de llamarse siervo de Jesucristo (Gal 1,10)52 Los cristianos son ni gustos ni contentos, incluso espirituales.
llamados repetidas veces en la Sagrada Escritura siervos de Cristo.53 Para ti el ver claro y sin tinieblas;
...Para m, en este mundo
En efecto, el Hijo de Dios, que por obediencia al Padre vino al slo quiero gozarme en tu alegra:
mundo en la Encarnacin (ver Hb 10, 7), se humill despus creer a secas, sin ver ni gustar nada56
hacindose obediente hasta la muerte y muerte de cruz (ver Flp 2, 7-8).
Mara correspondi a la voluntad de Dios con la entrega total de s La cruz es el momento culminante de la fe de Mara, como escrib
en la encclica Madre del Redentor: Por medio de esta fe Mara est
unida perfectamente a Cristo en su despojamiento... Es esta tal vez la
51 54
L.G. 65. El Secreto de Mara, 44, o.c., 338.
52 55
Ver Rom 1,38; 1Cor 7,22; 2Tim 2,24. Tratado de la verdadera devocin, 169, o.c., 453.
53 56
Tratado de la verdadera devocin, 72, o.c., 401. El Secreto de Mara, 69, o.c., 350.
28
ms profunda knosis de la fe en la historia de la humanidad (n.
18)

CONCLUSIN
El que pueda entender esto, que lo entienda, Mt 19,12.
Que los sabios y prudentes entiendan este mensaje, Os 14,10

Espero que esta coleccin de testimonios sirva para comprender, vivir y


difundir mejor el valor del Totus Tuus y ayude a la refundacin de la Misin
monfortiana:

Convencido como estoy de lo que dijo el Papa Juan Pablo II al final de


nuestro Captulo general de 1987: Las notas mariana y misionera van
juntas: esta es la caracterstica de vuestra Congregacin (Ver
documento 14);

Convencido como estoy de lo que tambin nos dijo en dicha ocasin:


la expresin Totus tuus ego sum et omnia mea tua sunt; accipio te in
mea omniaet ego sum servus Mari, es la sntesis de vuestra
espiritualidad;

Convencido como estoy que la Refundacin de la Misin Monfortiana


pasa por el Totus Tuus y por la Nueva Evangelizacin de Montfort
y de Juan Pablo II.

Miguel Patio H. smm


Roma, febrero 2 de 2005

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