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Vitali Fedotov

Seminar: Probleme und Methoden der bersetzungswissenschaft


Sommersemester 2013
Dozent: Prof. Dr. Carsten Sinner

Dossier zum Thema:


Skopostheorie

Inhalt:

1. Einleitung

2. Grundidee der Skopostheorie

3. quivalenz und Adquatheit

4. Normen und zielkulturelle Erwartungen

5. Der Skopos und der Ausgangstext

6. Verantwortung der bersetzer

7. Kritik an der Skopostheorie

8. Zusammenfassung

9. Quellenverzeichnis
1. Einleitung
Die Skopostheorie ist eine von Hans Vermeer und Katharina Rei entwickelte allgemeine
Theorie der Translation. Sie liefert einen funktionsorientierten Ansatz und bildet die
Grundlage fr ein neues Paradigma in der Translationswissenschaft. Der Kerngedanke
dieser Theorie geht von einem handlungstheoretischen Rahmen aus und legt ihren
Schwerpunkt auf das Ziel des translatorischen Handelns sowie auf den Translator als fr das
Erreichen dieses Ziels verantwortlichen Experten. (DIZDAR 2006 in: Snell-Hornby et al.
(Hrsg.) 22006 [11999])

2. Grundidee der Skopostheorie


Laut Vermeer bedeuten alle Prozesse Bewegung, die gerichtet ist. Demzufolge sind
Prozesse gerichtet. Das Ziel dieser Prozesse wird aber oft erst in mehreren Schritten
erreicht, die Vermeer als Zwecke bezeichnet. Das Ziel eines Prozesses kann jedoch auch
mehrere Unterziele haben. (VERMEER 2006: 83f.)
Einfacher gesagt und auf das bersetzen bezogen bedeutet das Folgendes:
Die bersetzung ist eine zielgerichtete Handlung, die einem Zweck, einem Skopos, folgt.
Die Skopostheorie stellt genau diesen Zweck in den Mittelpunkt des
bersetzungsprozesses. Rei und Vermeer formulieren diesen Gedanken folgendermaen:
Die Dominante aller Translation ist deren Zweck. (REISS; VERMEER 1984: 96)
Demnach stellt die Erhaltung der Werte im Ausgangstext und der Intention des Verfassers
keine Prioritt dar, es sei denn, sie ist Teil des Skopos. Das Erreichen des
Translationszwecks wird der Art und Weise des bersetzungsprozesses bergeordnet.
Der Grundsatz Der Zweck heiligt die Mittel gilt jedoch beschrnkt, weil die Zwecke
hierarchisch geordnet sind und begrndbar, also sinnvoll, sein sollen.
(REISS; VERMEER: 101)

3. quivalenz und Adquatheit


Auch Rei und Vermeer verwenden bei der Skopostheorie den Begriff der quivalenz. Im
Gegensatz zu den linguistischen Modellen sprechen sie jedoch nicht von quivalenz auf
Wort- oder Satzebene. Da sie einen Ausgangstext als ein Informationsangebot des Senders
definieren, ist mit der quivalenz die Gleichwertigkeit des Zieltextes dem Ausgangstext
gegenber gemeint. Der Zieltext seinerseits ist das Informationsangebot in der Zielsprache
ber das Angebot in der Ausgangssprache. Die Forderung nach quivalenz im linguistischen
Sinne kann gegeben sein, ist aber nur als Untermenge aller mglichen Skopoi zu betrachten.
(NORD 2009: 26; ORTNER: 11)

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Neben der quivalenz nimmt auch die Adquatheit in der Skopostheorie einen wichtigen
Platz ein. Als adquat gilt ein Text dann, wenn er den Zweck des Translats, also seinen
Skopos, erfllt. (ORTNER: 11)
Die wichtigste Voraussetzung fr eine gute bersetzung ist demnach, dass ein Text
funktioniert.

4. Normen und zielkulturelle Erwartungen


Ferner geht die Skopostheorie davon aus, dass das bersetzen an sich eine Sondersorte
des interaktionalen Handelns ist. Das Handeln selbst wird dabei als Funktion zweier
Faktoren beschrieben: der Einschtzung einer gegebenen Situation und der dadurch
bedingten Intention.
Da das bersetzen nicht nur zwischen unterschiedlichen Sprachen, sondern auch
zwischen unterschiedlichen Kulturen stattfindet, stehen hier etwa soziale und kulturelle
Normen im Vordergrund.
Rei und Vermeer (1984: 98f.) verdeutlichen den Gedanken mit dem folgenden Beispiel:
Gegeben sei als Situation Mitteleuropa im 20. Jh.
Ein Mensch B begegnet seiner Kollegin C morgens am Arbeitsplatz.
Er sagt: Guten Morgen! und zieht vor C den Hut.
Dann sagt er: Herrliches Wetter heute, nicht wahr? und lchelt.
C grt zurck.
Aus dieser kurzen Situation knnen gleich mehrere Grundstze abgeleitet werden:
B muss in dieser Situation handeln und sich dabei sinnvoll normbedingt verhalten.
Dabei wird das Sinnvolle von den geltenden kulturspezifischen Normen bedingt. In
diesem Fall ist es normbedingt sinnvoll, dass sich Kollegen morgens am Arbeitsplatz
gren. Ebenfalls blich ist dabei, dass ein Mann gegenber einer Frau den Anfang
macht.
B muss sich jedoch nicht auf diese Verhaltensweise beschrnken, sondern kann sein
Verhalten aus einer z. T. von der Situationseinschtzung abhngenden
Variantenmenge auswhlen (diese kann verbal sein, muss es aber nicht).
Fr C ihrerseits ist sinnvoll, auf diesen Gru zu reagieren, wobei auch sie eine
Variantenmenge zur Verfgung hat.
Die geltenden Normen gelten konventionell, also nach einer ausdrcklichen oder
stillschweigenden Vereinbarung. Diese Vereinbarung wiederum ist von vielen Faktoren
abhngig, z. B. der Zeit, Kultur, sozialen Rngen/Gruppen oder auch der
Kommunikationssituation.
Auf das bersetzen bezogen bedeutet dies also, dass der Produzent und der
Rezipient eines Textes sich in einer fr sie adquaten Situation wiederfinden. Eine

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Handlung gilt also als geglckt, wenn von keiner der Seiten ein Protest erfolgt.
(REISS; VERMEER 1984: 98f.)
Wenn zielkulturelle Empfnger also einen Text lesen, erwarten sie bestimmte
Konventionen, die ihrer Situationseinschtzung entsprechen. Ein funktional bersetzter
Ausgangstext muss daher mit Hinblick auf diese Erwartungen transferiert werden. Das
bedeutet, dass bei Teilen eines Ausgangstextes beim bersetzen unter Umstnden andere
Schwerpunkte gesetzt werden mssen, etwa bei Kulturspezifika. Ein Beispiel dafr sind
bersetzungen von Reisefhrern. Deutsche Leser interessieren sich z. T. fr andere
Informationen als etwa lateinamerikanische. Ein lateinamerikanischer Text zur
Kulturgeschichte Lateinamerikas msste ebenfalls fr europische Leser teilweise
umgeschrieben werden, da die beiden Kulturen ber unterschiedliches Vorwissen zu diesem
Thema verfgen. (REISS; VERMEER 1984: 102)
Vom gleichen Prinzip werden auch gastronomische Texte geleitet, wenn sie manche
Speisen auf der bersetzten Karte als traditionelle Gerichte bezeichnen oder vom
Saisongemse sprechen, anstatt die Sorten zu nennen. Der Grund dafr ist, dass der Text
sonst seine Wirkung auf bestimmte zielsprachliche und -kulturelle Empfnger verfehlen
wrde, weil sie die genannten Lebensmittel entweder geographisch bzw. kulturell bedingt
nicht (als Lebensmittel) kennen oder weil diese Lebensmittel fr sie nicht geniebar klingen.
Dies knnte sich durch eine Probe durchaus ndern, sofern diese nicht schon aufgrund der
Wahrnehmung der Empfnger von vornherein abgelehnt wird.
Der Skopos eines Textes ist demnach eine Variable, die vom Empfnger abhngt.

5. Der Skopos und der Ausgangstext


Laut Rei und Vermeer kann der Skopos eines Translats von dem des Ausgangstextes
abweichen. Dies kann deswegen passieren, weil das Translat anderen Zwecken als der
Ausgangstext dienen kann oder fr den Empfnger interessant sein soll (und dieses
Interesse gerade durch die Skoposnderung geweckt wird). Vor allem aber entstehen Texte
im Gefge ihrer Kultur und Sprache. Wird ein Text in eine andere Sprache und damit in eine
andere Kultur bertragen, kommt dieses Gefge in ganz andere Zusammenhnge. Aus
diesem Grunde ist es unmglich, den Text in einem anderen Gefge exakt wiederzugeben.
Gleiches gilt auch fr die Form der Textgestaltung, gerade im literarischen Bereich. Was in
einer Sprache als interessant gilt, kann in einer anderen zum Verlust der Spannung fhren,
ob durch den fremdsprachlichen Lesefluss oder aufgrund zu vieler notwendiger Erklrungen.
Soll die Wirkung eines Textes also erhalten bleiben, kann gerade dann eine
Funktionsnderung sinnvoll sein.
Vereinfacht heit es, dass ein Text je nach Interpretation des Translators unterschiedlich
bersetzt werden kann. Der Schwerpunkt kann z. B. auf sprachlicher Eigenartigkeit liegen,
um das Gefge der Ausgangssprache und -kultur der Zielkultur nherzubringen. Er kann

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aber auch im Gegenteil das Anpassen des Informationsangebots an die Zielkultur oder auch
andere, zweckgebundene, nderungen zum Ziel haben. Diese nderungen und
bersetzungsmglichkeiten sind zulssig, solange sie den vorgesehen Zweck erfllen.
Damit lehnt die Skopostheorie ab, dass ein Translator einem bestimmten System folgen
solle.
Zudem stimmt die vom Translator beabsichtigte Funktion nur im Idealfall mit der Funktion
berein, die der Zieltext in der Zielkultur haben soll.
Als Beispiel fr eine nicht immer erreichbare quivalenz fhren Rei und Vermeer
Kipplings Dschungelbuch an. Die Handlung dieses Werkes spielt in Indien und an einer
Stelle werden bullocks erwhnt ein Tier, das als Ochse bersetzt wird.
Auf der lexikalischen Ebene ist diese bersetzung sinnvoll, da beide Tiere ein kastriertes
mnnliches Rind bezeichnen. Wenn jedoch die Wahrnehmung einbezogen wird, wird es
problematisch. Im heutigen Deutschland wird das Wort Ochse allgemein fr ein mnnliches
Rind gebraucht. Eine andere bersetzungsmglichkeit, Stier, wird grtenteils mit
spanischen Arenakmpfen in Verbindung gebracht. Davon abstrahiert steht Stier
metaphorisch fr Kraft und Ochse fr Dummheit oder Sturheit. Gleichzeitig wird dem Ochsen
aber zugetraut, dass er ein gefhrliches und aggressives Tier ist.
Indische bullocks bilden aber eine andere Spezies als europische Hausrinder. Sie sind
zwar mchtige, aber friedliche Tiere. Einen bullocks anzugreifen htte daher eine andere
Konnotation als einen Ochsen. So gesehen ist Ochse also keine exakte Entsprechung.
Obwohl die bullocks Teil der indischen Realia sind, ist dieses Wissen den britischen Lesern
aufgrund der Kolonialerfahrung durchaus zuzutrauen. Deutschland hat aber keine
entsprechende Erfahrung. Von diesem Standpunkt aus wre Bffel oder besser friedlicher
Bffel etwas exakter, um das Bild eines starken, aber friedlichen Tieres wiederzugeben. Eine
exakte Entsprechung gibt es in der deutschen Sprache jedoch nicht.
Andererseits ist dieser Unterschied so fein, dass die meisten zielsprachlichen Empfnger
ihn nicht bemerken wrden, insbesondere, ohne den Ausgangstext zu kennen. Durch die
bersetzungsmglichkeit Ochse geht also kaum etwas verloren.
(REISS; VERMEER 1984: 117f.)

6. Verantwortung der bersetzer


Wie die bisherigen Kapitel zeigen, lehnt die Skopostheorie das bersetzen nach einer
festen Strategie ab. Ohne ein System als eine Art bersetzungsformel rumt sie dem
bersetzer daher eine weitreichende Handlungsfreiheit ein. Gleichzeitig fhrt dies zur
Notwendigkeit, im bersetzungsprozess auf jeder Ebene Entscheidungen treffen zu mssen.
Vermeer geht von einem bersetzer als Experten interkultureller Kommunikation aus, der
die Besonderheiten im jeweiligen sprachlich-kulturellen Gefge erkennen und seine
Entscheidungen vor allem sich selbst gegenber verantworten knnen muss.

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(DIZDAR 2006 in: Snell-Hornby et al. (Hrsg.) 22006 [11999])
Allerdings geben Rei und Vermeer selbst zu, einige spezifische Einschrnkungen in der
angestrebten allgemeinen Translationstheorie nicht bercksichtig zu haben. Dazu gehrt
etwa der mgliche Zwang seitens der Verleger (z. B. bezglich der Zwecksetzung). (REISS;
VERMEER: 101)

7. Kritik an der Skopostheorie1


Obwohl die Skopostheorie die Grundlage fr ein neues Paradigma geschaffen hat und
inzwischen viel mehr Zustimmung als zu ihrer Entstehungszeit findet, ist sie einer gewissen
Kritik ausgesetzt. Die wichtigsten dieser Kritikpunkte sind in diesem Kapitel dargestellt.

So schreibt Zybatow in bersetzung Translation Traduction (2004: 259ff.), die


Skopostheorie wrde explizit bestreiten, etwas zur Translation und zum Translat zu sagen,
auer dass der Zweck die Mittel heiligen wrde. Ferner betont er die Selbstverstndlichkeit
der Beziehung zwischen Kultur und Sprache. Gleichzeitig zweifelt er die Allgemeingltigkeit
der Theorie bzw. ihre Anwendbarkeit auf alle Textsorten an.
Dabei scheint er allerdings zu bersehen, dass die Skopostheorie zwar prskriptive Zge
hat, bersetzungsstrategien an sich jedoch nicht als absolut setzt und deskriptiv ist bzw. sich
auf die Praxis sttzt. Auerdem wird der Grundsatz der Zweck heiligt die Mittel von Rei
und Vermeer selbst eingeschrnkt, indem der Zweck sinnvoll sein soll. Bei einigen
Textsorten bzw. beim dokumentarischen bersetzen (etwa Zeugnisse, Urkunden) ist das
Funktionieren eines Textes in der Zielsprache nicht der bersetzungszweck. Im Gegenteil
geht es bei solchen Texten darum, die ausgangssprachliche Information in der Zielsprache
abzubilden.

Schreiber kritisiert unter Verweis auf Kelletat (1987) den Zweckbegriff mit den Worten, die
Verabsolutierung des bersetzungszwecks fhre zu einer nicht tragbaren Ausweitung des
bersetzungsbegriffs. Eine hnliche Meinung vertritt auch die Leipziger Schule im
Allgemeinen.
Indirekt stimmt Nord zu, dass der bersetzungsbegriff dadurch ausgeweitet wre.
Andererseits schlgt sie vor, das Merkmal Bearbeiten grundstzlich in den Begriff der
bersetzung einzubeziehen, weil die Bearbeitung zum bersetzerischen Alltag gehrt
(NORD 2009: 27).
Sowohl Schreiber, als auch Koller sehen Kultur zwar als einen wichtigen Faktor, kritisieren
jedoch die dominante Rolle der Kultur im bersetzungsprozess.

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Die Kritikpunkte in diesem Kapitel basieren auf den folgenden Schriften: AIGNER 2009: 18f. und RTH: Die
Skopostheorie nach Rei/Vermeer: Ein berlick

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Des Weiteren bt Koller Kritik an der Rolle und der Freiheit des bersetzers und stellt den
Translator als Alleinherrscher dar, der im Rahmen des bersetzungsauftrags nach
Belieben waltet und verwaltet.
Dem lsst sich jedoch entgegen halten, dass Vermeer zwar schon einen gewissen Grad an
Subjektivitt einrumt, aber eigentlich davon spricht, dass bersetzer in der Lage sein
mssen, Entscheidungen zu treffen und ihre Arbeit gerade wegen dieser gewissen
Subjektivitt mit Verantwortung angehen sollen.

Eine gesonderte Kritik wurde auch am Prsentationsstil der Theorie gebt.

Ein weiterer hufig genannter Kritikpunkt ist, dass nicht jede Translation einen Zweck hat.
Es wird jedoch bersehen, dass ein Translator sich beim bersetzen bewusst oder
unbewusst an der Vorstellung eines bestimmten Zielpublikums orientiert. Die
bersetzungsentscheidungen folgen daher unweigerlich einem bestimmten Zweck.

8. Zusammenfassung
Die Skopostheorie liefert einen funktionsorientierten Ansatz und bildet die Grundlage fr
ein neues Paradigma in der Translationswissenschaft, das den Schwerpunkt auf das Ziel des
translatorischen Handelns legt und dem Translator als Experten interkultureller
Kommunikation eine groe Rolle zugesteht.
Die wichtigsten Aussagen der Skopostheorie lassen sich folgendermaen
zusammenfassen:
Die Translation ist eine Funktion ihres Skopos und das Translat ist skoposbedingt.
Die Translation ist ein Informationsangebot in einer Zielkultur und deren Sprache ber
ein Informationsangebot aus einer Ausgangskultur und deren Sprache. Es soll ein fr
die Empfnger kohrent mit ihrer Situation interpretierbarer Teil des Weltkontinuums
werden. (NORD 2009: 27)
Ein Tranlsat muss in sich kohrent sein.
Ein Translat muss mit dem Ausgangstext kohrent sein.
Das Informationsangebot einer Translation wird als abbildender Transfer eines
Ausgangsangebots dargestellt. Diese Abbildung ist nicht eindeutig umkehrbar. Die
Translation ist also ein imitierender Transfer eines Ausgangsangebots.
Die oben genannten Regeln sind in der angegebenen Reihenfolge untereinander
hierarchisch geordnet.
Die Skopostheorie spricht von einem Ausgangsangebot und einer Translation, da
beide nur als eine Mglichkeit von vielen realisiert werden knnen.
(REISS; VERMEER 1984: 104; 118)

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Quellenverzeichnis

AIGNER, Andrea: Kulturspezifik in der bersetzung: Eine bersetzungskritik anhand des


Romans High Fidelity von Nick Hornby, (http://othes.univie.ac.at/6498/1/2009-08-
03_0001650.pdf), besucht am 30.05.2013.

NORD, Christiane: Textanalyse und bersetzen: Theoretiche Grundlagen, Methode und


didaktische Anwendung einer bersetzungsrelevanten Textanalyse. 4. berarb. Aufl.
Tbingen: Julius Groos Verlag, 2009.

ORTNER, Stephan: Funktionale Anstze der Translationswissenschaft. Translatorische


Handeln und Skopostheorie im Vergleich, (textfeld.ac.at pdf 4 .pdf), besucht am
30.05.2013.

REISS, Katharina; VERMEER, Hans J..: Grundlegung einer allgemeinen Translationstheorie.


Tbingen : Niemeyer, 1984.

RTH, Lisa: Die Skopostheorie nach Rei/Vermeer: Ein berblick,


(http://www.academia.edu/405115/Die_Skopostheorie_nach_Reiss_Vermeer_Ein_Uberlick),
besucht am 28.05.2013.

DIZDAR, Dilek: Skopostheorie. in: SNELL-HORNBY, Mary; HNIG, Hans G.; KUSSMAUL,
Paul; SCHMITT, Peter A. (Hrsg.): Handbuch Translation. Unvernderter Nachdruck der 2.
Aufl. 1999, Tbingen: Stauffenberg-Verlag, 2006.

VERMEER, Hans J.: Versuch einer Intertheorie der Translation. Berlin: Frank & Timme,
2006.

ZYBATOW, Lew N.: Was sagt die Wissenschaft zur Wissenschaft zur
Translationswissenschaft. in: ALBRECHT/GERZYMISCH-ARBOGAST/ROTHFUSS-
BASTIAN (Hrsg.): bersetzung Translation Traduction. Neue Forschungsfragen in der
Diskussion. Festschrift fr Werner Koller. Tbingen: Narr, 2004.

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