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ANAIS
DO XV Encontro Humanstico
Cincias Humanas em Movimento
XV Encontro Humanstico
Cincias Humanas
em Movimento
Joo Fortunato Soares de Quadros Jnior
Organizador
XV Encontro Humanstico
Cincias Humanas
em Movimento
So Lus
2016
UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO
Reitor: Dra. Nair Portela

Vice-Reitor: Dr. Fernando Carvalho Silva
Diretor do Centro de Cincias Humanas: Dr. Francisco de Jesus Silva de Souza
Coordenador do Ncleo de Humanidades: Prof. Dr. Joo Fortunato Soares de Quadros Jnior
Editora da Universidade Federal do Maranho

Prof. Dr. Sanatiel de Jesus Pereira
Diretor
Comisso Editorial
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Prof. Dr. Jadir Machado Lessa, Profa. Dra. Francisca das Chagas Silva Lima,
Bibliotecria Tatiana Cotrim Serra Freire, Profa. Dra. Maria Mary Ferreira, Profa. Dra. Raquel Gomes Noronha
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Artes: Prof. Msc. Gabriela Flor Visnardi
Estudos Africanos e Afro-Brasileiros: Prof. Msc. Richard Christian Pinto dos Santos
Filosofia: Prof. Dr. Plnio Fontenelle
Geocincias: Profa. Dra. Jlia Ktia Borgneth Petrus
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Letras: Profa. Msc. Maria da Graa dos Santos Faria
Psicologia: Profa. Dra. Cludia Aline Soares Monteiro
Sociologia e Antropologia: Profa. Dra. Maria Cristina Bunn
Representante do Centro: Prof. Dr. Francisco de Jesus Silva de Sousa
Coordenao Geral:
Prof. Dr. Joo Fortunato Soares de Quadros Jnior
Comisso Organizadora:
Prof. Dr. Jlia Ktia Borgneth Petrus DEGEO/UFMA
Prof. Dr. Arinaldo Martins de Sousa DESOC/UFMA
Prof. Dr. Maria Cristina Bunn DESOC/UFMA
Prof. Dr. Claudia Aline Soares Monteiro DEPSI/UFMA
Prof. Dr. Rosane de Sousa Miranda DEPSI/UFMA
Prof. Dr. Francisco de Jesus Silva de Sousa DEPSI/UFMA
Prof. Dr. Rgia Agostinho da Silva DEHIS/UFMA
Prof. Dr. Plnio Santos Fontenelle DEFIL/UFMA
Prof. Dr. Joo Fortunato Soares de Quadros Jnior DEART/UFMA
Prof. Msc. Gabriela Flor Visnadi e Silva DEART/UFMA
Prof. Msc. Richard Christian Pinto dos Santos Estudos Africanos e Afro-Brasileiros
Comisso Cientfica:
Gabriela Flor Visnardi DEART Rgia Agostinho da Silva DEHIS
Julia Ktia Petrus DEGEO Francisco de Jesus Silva de Sousa DEPSI
Ana Lcia Rocha Silva DELER Cludia Aline Soares Monteiro DEPSI
Jos de Ribamar Mendes Bezerra DELER Lucas Guimares Cardoso de S DEPSI
Maria da Graas dos Santos Faria DELER Mrcio Jos de Arajo Costa DEPSI
Monica Fontenelle Carneiro DELER
Rosane de Sousa Miranda DEPSI
Arinaldo Sousa DESOC
Maria Cristina Bunn DESOC Wanderla Nazar Bandeira Ferreira DEPSI
Luciana Railza Cunha Alves DESOC Richard C. P. dos Santos Estudos Africanos
Marilande Martins Abreu DESOC Rosenverck Estrela Santos Estudos Africanos
Paulo Fernandes Keller DESOC Joelma Reis Correia DE1
Jos Assuno Fernandes DEFIL Maria Jos Albuquerque Santos DE1
Marly Cutrim de Menezes DEFIL Miguel Henrique da Cunha Filho UERN
Plinio Fontenelle DEFIL Vanja M. Dominices Coutinho DE1
Sannya Fernanda Nunes Rodrigues DEFIL Magno Vasconcelos Pereira Junior Universi-
Zilmara de Jesus Carvalho DEFIL dad de Barcelona (Espanha)
Encontro Humanstico de Cincias Humanas em Movimento (15.:2016: So Lus, MA).

Anais do XV Encontro Humanstico de Cincias Humanas em Movimento / Joo
Fortunato Soares de Quadros Jnior (Organizador). - So Lus: EDUFMA, 2016.
918 p.
ISBN: 978-85-7862-544-3
1. Cincias Humanas Encontro Humanstico. 2. Educao. 3. Interdisciplinaridade.

4. PIBID. 5. Gnero. I. Quadros Jnior, Joo Fortunato Soares de.
CDD 300.001 09
CDU 3:001.32
SUMRIO
Sociedade, tica e Linguagem.....................................................................7
Questes Socioambientais e Cincias Humanas........................................119
Sustentabilidade e Cincias Humanas......................................................157
Expresses Culturais e Cincias Humanas...............................................221
PIBID e a Formao do Educador na Contemporaneidade.........................297
Interdisciplinaridade e Cincias Humanas................................................339
Desigualdades e Polticas de Incluso Social............................................471
Cincias Humanas e Relaes tnico-Racias.............................................555
Gnero e Cincias Humanas...................................................................643
Mesas Redondas - Individuais.................................................................699
Mesas Redondas - Coletivas....................................................................711
Comunicaes Orais...............................................................................725
Painis..................................................................................................883
Apresentaes Artsticas.........................................................................915
Sociedade, tica e
Linguagem
Sociedade, tica e Linguagem 7

8 Sociedade, tica e Linguagem
A CAPTURA DA VIDA PELO PODER
BIOPOLTICO: OS PRIMEIROS PASSOS DA
ESTATIZAO DO BIOLGICO
Elinalva P. de Carvalho UFMA

elyyna04@hotmail.com
Resumo: Este artigo se fundamenta na anlise de uma nova configurao contempornea do

Direito poltico que insurge na modernidade sobre o corpo dos indivduos, pois um poder
que se concentra e se estabelece sobre a vida, sobre a espcie humana e a torna o cerne
da poltica moderna. Neste sentido, pretende-se abordar os aspectos dessa ruptura poltica
no qual o poder da biopoltica passou a intervir e investir no corpo social. Primeiramente,
partimos da concepo do poder soberano, o qual faz morrer ou deixa viver para uma
perspectiva onde o poder faz viver e deixa morrer. Em suma, ser este aspecto do poder
que gere a vida que damos enfoque, onde os processos biolgicos da populao entraram
nos mecanismos e clculos do exerccio do poder e, dessa forma, refletir quais dimenses
foram afetadas pela ao biopoltica. Pois, desde o momento em que a Vida dos sujeitos foi
subjetivada pelas tecnologias polticas que visam controlar seus acontecimentos encontra-se
submetida no limiar dessa investida das estratgias do poder sobre a vida que a fazem objeto
e alvo das regulamentaes desse novo exerccio do poder poltico.
Palavras-chaves: Vida; Interveno; Biopoltica.
INTRODUO
Para Foucault a Idade Clssica estabelece uma concepo de poder que era centrado
no modelo jurdico de soberania, uma viso una do poder, no qual, os juristas buscavam identifica-
lo e justific-lo dentro das engrenagens estatais. A teoria clssica de soberania caracteriza-se
pelo direito delegado ao soberano, de dispor da vida e morte dos sditos, derivado como
diz Foucault (2009, p. 147) da ptria potestas, ou seja, a partir do direito romano, no qual
concedia ao pai o direito de incidir sobre a vida dos filhos e dos escravos, pois a tinha dado,
nessa relao, podia-lhes retirar a vida, (FOUCAULT, 2009, p. 147).
PODER SOBERANO: A DICOTOMIA FAZER MORRER OU DEIXAR VIVER
Neste contexto se fundamenta o direito mencionado aqui de fazer morrer ou

deixar viver, onde volta-se para a relao soberano e sditos. Todavia, o poder soberano
se legitima mediante dois pressupostos. Quando o soberano se encontre exposto em sua

prpria existncia (FOUCAULT, 2009, p. 147) ou seja, quando sua autoridade contestada,
ou, caso seu territrio se apresente sob ameaa externa, nesse sentido podia ordenar a seus
sditos que entrassem em guerra para defender seu soberano, dessa forma, exercia seu poder
como diz Foucault (2009), indireto sobre a vida e morte, era uma espcie de direito de
rplica que ficara restrito a defesa do Estado e sobrevivncia do soberano. Segundo, quando
desobedecessem suas leis, ou se levantassem contra ele, ou seja, se porventura seu corpo
sofresse alguma ofensa, ento, o poder se exercia de forma direta sobre a vida condicionada
sob a pena de morte, mat-lo a ttulo de castigo (FOUCAULT, 2009, p. 147).
A premissa tradicional do poder soberano se traduz como um direito de causar
a morte, pois, a ao expressa, era fazer morrer. Dessa forma, implica dizer que o direito
de vida e morte, sob esta forma moderna, relativa e limitada, como tambm sob sua forma
antiga e absoluta, um direito assimtrico (FOUCAULT, 2009, p. 148), pois, eventualmente
a forma jurdica do poder soberano um direito estranho, de tal forma, como diz Foucault
Que o soberano tem direito de vida e morte significa, no fundo, que ele pode
fazer morrer e deixar viver; em todo caso, que a vida e a morte no so desses
fenmenos naturais, imediatos, de certo modo originais ou radicais, que se
localizariam fora do campo do poder poltico (FOUCAULT, 2005, p. 286).
Neste sentido, a vida se apresenta como um fenmeno poltico de tal modo que,
a dicotomia explicita o desequilbrio na atuao do poder de soberania, onde seu exerccio
sobre a vida e morte era um de seus atributos fundamentais (FOUCAULT, 2005, p. 286).
Dentro dos mecanismos de atuao da soberania o contrato garantia ao soberano o domnio
sobre a vida dos sditos, podendo exercer como j mencionado seu direito sobre a vida, pois,
conforme Foucault (2005, p. 287) o direito de matar que detm efetivamente em si a
prpria essncia desse direito de vida e morte: porque o soberano pode matar que ele exerce
seu poder sobre a vida.
PODER DISCIPLINAR: O CORPO UMA FERRAMENTA DE PRODUO
Substancialmente em meados do sculo XVIII o ocidente testemunhou uma

transformao no exerccio do poder, este no mais centralizado no soberano, no se resume
ao confisco, limitando suas aes ou liberdade, que extinguia qualquer possibilidade de
resistncia contra o poder de soberania, onde a vida dos sditos pertencia ao soberano por
meio do pacto social, este tinha o respaldo de agir sobre a vida, o direito de fazer morrer ou
deixar viver. Agora h uma preocupao em cuidar dos indivduos, de conduzir seus corpos,
de mant-los saudveis e aumentar sua aptido, ou seja, uma dinmica disciplinar que funciona
em princpio, para modelar e integrar os corpos aos mecanismos de poder, assim:
Nos sculos XVII e XVIII, viram-se aparecer tcnicas de poder que eram
essencialmente centradas no corpo, no corpo individual. Eram todos aqueles
procedimentos pelos quais se assegurava a distribuio espacial dos corpos
individuais (sua separao, seu alinhamento, sua colocao em srie e vigilncia)
e a organizao, em torno desses corpos individuais, de todo um campo de

visibilidade. Eram igualmente tcnicas de racionalizao e de economia estrita
de um poder que devia se exercer, da maneira menos onerosa possvel, (...)
(FOUCAULT, 2005, p. 288).
Essa modificao no ocorreu simplesmente no nvel do direito, mas no econmico

e na prpria esfera social, ou seja, um poder que se apoiar na maximizao da potencialidade
da vida, ocasionando uma mudana estrutural na sociedade, denominada por Foucault como
sociedade disciplinar; esta combina mecanismos de reforo, de controle, de vigilncia, de
majorao e de organizao das foras que lhe so submetidas: um poder destinado a produzir
foras, a faz-las crescer e a orden-las mais do que a barr-las, dobr-las ou destru-las.
(FOUCAULT, 2009, p. 148), Observa-se ento que foi para recuperar o detalhe que se deu
uma primeira acomodao: acomodao dos mecanismos de poder sobre o corpo individual,
com vigilncia e treinamento (FOUCAULT, 2005, p. 298). Assim:
O poder disciplinar com efeito um poder que, em vez de se apropriar e de

retirar, tem a funo maior adestrar; ou sem dvida adestrar para retirar e
se apropriar ainda mais e melhor. [...]. A disciplina fabrica indivduos; ela a
tcnica especifica de um poder que toma os indivduos ao mesmo tempo como
objetos e como instrumentos de seu exerccio. No um poder triunfante que,
a partir de seu prprio excesso, pode-se fiar em seu superpoderio; um poder
modesto, desconfiado, que funciona a modo de uma economia calculada, mas
permanente (FOUCAULT, 1999, p. 195).
BIOPOLTICA: UMA POLTICA DA VIDA
notrio ao pensamento de Foucault o tema da biopoltica, este termo aparece

primeiramente numa conferncia realizada no Rio de Janeiro em 1974 sob o ttulo de O
nascimento da medicina social, na ocasio Michel Foucault aponta suas anlises a respeito de
uma nova arte de governar centrada na vida como alvo e objeto da poltica moderna. Os estudos
de Foucault analisam como a lgica do poder passou para uma nova configurao poltica,
ou seja, reflete um poder que se constitui e se molda mediante estratgias governamentais
tendo como primazia, proteger e gerir vida, mecanismo privilegiado de atuao da poltica
moderna. Assim,
o fato do poder encarregar-se da vida, mais do que a ameaa da morte,

que lhe d acesso ao corpo. (...). Deveramos falar de bio-poltica para
designar o que faz com que a vida e seus mecanismos entrem no domnio dos
clculos explcitos, e faz do poder-saber um agente de transformao da vida
(FOUCAULT, 2009, p. 155).
Este modelo de poder analisado por Foucault advm da ruptura com a poca
clssica quando o soberano tinha o poder de fazer morrer ou deixar viver. Diante desse
aspecto a morte era o ponto em que mais brilhava, da forma mais manifesta, o absoluto
poder do soberano Esta nova modalidade de poder se exerce em escala global que conforme
Foucault foi:

Uma das mais macias transformaes do direito poltico do sculo XIX
consistiu, no digo exatamente em substituir, mas em completar esse velho
direito de soberania fazer morrer ou deixar viver com outro direito novo,
que no vai apagar o primeiro, mas vai penetr-lo, perpass-lo, modific-lo,
e que vai ser um direito, ou melhor, um poder exatamente inverso: poder de
fazer viver e deixar morrer. O direito de soberania , portanto, o de fazer
morrer ou deixar viver. E depois, este novo direito que se instala: o direito de
fazer viver e de deixar morrer. (FOUCAULT, 2005, p. 287).
Pontuamos este carter do poder que faz viver, ou seja, o suporte do modus
operandi pelo qual a biopoltica se encarrega da vida, de mant-la em condies prpria
manuteno da espcie, como sade, alimentao, higiene, saneamento, segurana, etc. Um
poder que trabalha em prol da vitalidade biolgica dos sujeitos. Dessa forma, o filsofo d
nfase a caraterstica do poder sobre a vida.
(...) a nova tecnologia que se instala se dirige multiplicidade dos homens, no

na medida em que se resumem a corpos, mas na medida em que ela forma,
ao contrrio, uma massa global, afetada por processos de conjunto que so
prprios da vida, que so processos como o nascimento, a morte, a produo,
a doena, etc. [...], no decorrer do sculo XVIII, vemos aparecer, [...] algo que
j no uma antomo-poltica do corpo humano, mas que eu chamaria de
uma biopoltica da espcie humana. (FOUCAULT, 2005, p. 289).
CONCLUSO
Todos estes aspectos caracterizam a natureza da atuao do poder biopoltico, ou

seja, se manifesta globalmente nas prticas cotidianas. E, a partir disto, desenvolveram-se
novas tecnologias de produo, pois os efeitos negativos que recaem sobre a vida so conver-
tidos em campos de interveno: controlar epidemias, endemias identificadas como: a forma,
a natureza, a extenso, a durao, a intensidade das doenas reinantes numa populao
(FOUCAULT, 2005, p.290), ou seja, doenas que atacam a espcie humana passaram a ser
pensadas dentro da racionalidade poltica.
Por isso a necessidade de desenvolver novos mecanismos que englobe essa totali-
dade. Esta ao sobre a populao no se tratava de qualquer medida de controle, mas uma
poltica calculada, procedimentos que asseguravam o que Foucault chamou de regulamenta-
o. Lembrando que esta passagem de soberania identificada como fazer morrer e deixar vi-
ver para o poder sobre a vida representou uma transformao no exerccio do poder poltico.
A poltica moderna passa a ter o controle sobre a vida, o sujeito deixou de ser pensado como
um sujeito de direitos ser visto como um corpo que precisa ser controlado e submisso, como
um elemento que serve para descobrir os perigos que afetam um outro elemento que apare-
ceu: a populao em seus dados biolgicos. Esta dinmica reflete uma verdadeira simbiose,
quando a vida e a poltica se entrelaam e se encontram imbricadas nas estruturas do poder,
onde o funcionamento do poder se volta para a preservao da vida, o qual se concentra numa
prtica poltica pautada nas relaes sociais, com isto estabelece um carter poltico da vida,
uma nova configurao do poder.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder: Organizao e traduo. Roberto Machado.

Rio de Janeiro. 13 Ed. Graal. 1998.
______ Vigiar e punir. Nascimento da priso: Traduo. Raquel Ramalhete. Petrpolis:

Ed. Vozes, 1999.
______ Em defesa da sociedade: Curso dado no Collge de France (1975-1976). Traduo.

Maria Ermantina Galvo. So Paulo: Ed. Martins Fontes, 2005.
______ Segurana, Territrio, Populao: Curso dado no Collge de France (1977-

1978). Traduo. Eduardo Brando. So Paulo: Ed. Martins Fontes, 2008a.
______O nascimento da biopolitica: Curso dado no Collge de France (1978-1979).

Traduo. Eduardo Brando. So Paulo: 1 Ed. Martins Fontes, 2008b.
______Histria da sexualidade I: A vontade de saber Traduo. Maria Thereza da Costa

Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. Rio de Janeiro: Ed. Graal, 2009.

A LEITURA E A ESCRITA NA EDUCAO INFANTIL:
O QUE TEMOS APRESENTADO PARA
AS NOSSAS CRIANAS?
Jorgiana Cristine Pontes Nascimento-UFMA

jorgiananascimento@hotmail.com
Edith Maria Batista Ferreira-UFMA
edithribeiro75@gmail.com
Resumo: Um dos grandes desafios do ensino da leitura e da escrita na educao infantil

deixar de se preocupar em ensinar as letras e possibilitar a insero da criana no mundo
da cultura escrita, o que quer dizer trabalhar a linguagem para alm da alfabetizao. Neste
sentido, este artigo tem por objetivo analisar a concepo de linguagem que fundamenta as
atividades de leitura e escrita realizadas com crianas pequenas. Para tanto, utiliza-se uma
apostila organizada para trabalhar com crianas na faixa etria de 4 anos em um municpio
maranhense. Discute-se o que se compreende por linguagem, bem como as concepes
que do sustentao a muitos materiais de escrita utilizados na escola da infncia. Prope-
se que a escola da infncia rompa com uma concepo de linguagem escrita cuja nfase
a alfabetizao, destituda do fim para o qual foi criada. Apoiamo-nos em tericos como
Vygotsky (1995), Bakhtin (1995) e as estudiosas da escrita como Mello (2009) e Smolka
(2012) para a anlise das atividades, uma vez que defendem o ensino da linguagem como
enunciao. Conclui-se que as atividades presentes na apostila em questo no contemplam a
linguagem como forma de interao e expresso.
Palavras-chaves: Educao Infantil, Ensino, Linguagem Escrita.
INTRODUO
Na sociedade atual, cada vez mais tem-se a necessidade de se compreender alguns

pontos relevantes a respeito da linguagem. Pautadas em Smolka (2012) buscamos refletir:
quais so, efetivamente, as condies atuais de leitura e escrita no contexto das sociedades
letradas? De que forma acontece a insero da linguagem escrita nas escolas da infncia? Com
Mello (2009), estudiosa da escola de Vygotsky, buscamos refletir sobre a nova concepo de
aprendizagem que envolve a participao ativa da criana no processo de conhecimento.
Alm de termos como referencial Bakhtin (1992) que afirma que todo discurso produzido
por outros discursos em um processo de construo.
Nossa discusso dar-se- em torno da concepo de linguagem na Educao Infantil,
pois enfrentamos um grande desafio: deixar de se preocupar em ensinar as letras de forma

isolada e passar a considerar a insero da criana na cultura escrita e pensar uma linguagem
que vai para alm da pura alfabetizao.
No presente trabalho propomos entender como tem se dado o movimento da
linguagem escrita a partir da utilizao de material de linguagem para crianas entre 4 e 6
anos durante seu processo de desenvolvimento da escrita e tambm como tem se constituindo
a relao de signo e significado na relao de ensino e aprendizagem da linguagem. Para
isso, analisamos uma apostila organizada com atividades de Lngua Portuguesa a serem
desenvolvidas por alunos do Jardim I, com idade de quatro anos, na cidade de Coroat,
municpio do Maranho, com o propsito de compreender qual a concepo de linguagem
predominante na apostila para crianas na idade pr-escolar.
LINGUAGEM ESCRITA E A LEITURA NA EDUCAO INFANTIL
H uma grande dvida entre os educadores e estudiosos da Educao Infantil quanto

alfabetizao. necessrio ensinar as crianas a ler e a escrever j nesta etapa? Dvidas
como essa se d a partir da concepo de cada um acerca do que seja alfabetizar, letrar e o
que significa a prpria escrita.
A escrita surgiu com o poder. Surgiu para garantir a propriedade, a posse, diferena,
o controle de mercadoria, o estabelecimento de normas e procedimentos (BRITTO, 2012).
Mas, desde o sculo XIX, verificou-se o colapso de uma viso pluralista dos usos da leitura e da
escrita, estabelecendo uma viso unificada, padronizada e discriminadora (FERREIRO, 2001).
A partir desse pressuposto, a autora coloca o seguinte fenmeno:
Nesse momento, a escolarizao torna-se associada a certa alfabetizao,

normalmente entendida como aquisio da escrita enquanto habilidades
motoras e cognitivas e existindo enquanto prtica escolar geralmente imposta
segundo um modelo nico, ideal, controlado e codificado. (FERREIRO, 2001,
p.15)
A escrita ganha um valor necessrio e vista como nica relao com a linguagem.
Saber ler e escrever ganha uma conotao equivocada, desconsiderando os sujeitos que devem
se apropriar desta tecnologia. Essa a realidade de muitas escolas, cujas prticas escolares
e pedaggicas orientam-se sob a perspectiva de ler apenas para aprender a ler e escrever,
configurando-se como aes que podem fazer sentido para o adulto que ensina, mas no
para a criana que est sendo introduzida no mundo da escrita. Contudo, a escrita no um
produto escolar, mas sim um objeto cultural, resultado do esforo coletivo da humanidade
(FERREIRO, 2001, p.43).
O papel da escola dirigir o processo pedaggico para que a criana atinja outros
estgios de desenvolvimento ainda no alcanados. Alm de que toda atividade direcionada
aos pequenos deve responder aos desejos, interesses e motivos da criana.
Muitos materiais utilizados e direcionados para a Educao Infantil fogem dessa
concepo. E adentram principalmente a concepo do ensino das letras isoladas e sem sentido.
Enquanto os/as pequeninos/as tem grande capacidade de aprender a partir de levantamentos

que exijam um pouco mais deles, livros, apostilas e afins vm com a proposta de reduzir os
saberes necessrios a esta faixa etria.
A linguagem, com toda sua complexidade, no pode deixar a parte o dilogo entre
um sujeito e o outro, pois, a aquisio da linguagem vai alm de ensinar/aprender a ler e
escrever. preciso considerar que a criana na Educao Infantil saia dessa imposio de
aprender por aprender as letras para tornar-se alfabetizada, uma vez que a linguagem de
natureza social e sua aquisio dever dar-se de forma social e no padronizada.
Bakhtin (1992) destaca que o valor de qualquer enunciado no determinado pela
lngua como sistema puramente lingustico, mas pelas diversas formas de interao que a lngua
estabelece com a realidade. Portanto, a linguagem se d em um movimento de interao, nas
mltiplas enunciaes. A partir das contribuies de autores como Bakhtin (1992) e Vygotsky
(1995), pensa-se em uma nova maneira de ver o processo de aquisio da linguagem escrita
e de entender esse processo na educao infantil.
Acreditamos na concepo de linguagem como interao social (BAKHTIN,1992).
Nossas crianas, na faixa dos 4 a 6 anos, quando chegam escola querem aprender tudo.
Desse tudo querem escrever cartinhas, bilhetes, entre outros, e, principalmente, o prprio
nome. Mas, antes de tudo isso, ensinado em suas diferentes formas para elas os As, os Es,
os Is, os Os e Us, para se formar os ia, ui, ei, oi, ai... . E assim por diante (MELLO, 2007,
p.14 ).
Portanto, a funo social da escrita perde seu significado, visto que no se considera
a linguagem escrita como um instrumento cultural complexo. Assim, quando a criana tem
acesso a linguagem escrita e esta no fruto da realidade, deixamos de contemplar seu
significado e com isso ela aprende a escrever palavras vazias de sentido.
ATIVIDADES DE ESCRITA E LEITURA COM CRIANAS PEQUENAS
Grande parte da sociedade compreende a entrada das crianas pequenas na

escola como o momento em que elas comearo a aprender conhecimentos relevantes,
sendo primordial a apropriao da leitura e da escrita, para o sucesso escolar e futuro
profissional. Essa viso influencia diretamente a Educao Infantil, que passa a ser marcada
pela precocidade, reforada por pais, professores e materiais didticos, deixando em segundo
plano as especificidades da infncia. Como consequncia desse contexto, os equvocos vm
marcando a relaes de ensino, e no que diz respeito escrita e a leitura, a maneira como so
apresentadas as crianas vem limitando as funes atribudas a esta linguagem.
Na busca por compreender quais concepes subsidiam os materiais destinados ao
trabalho da escrita e leitura com as crianas pequenas, analisamos a apostila de atividades de
Lngua Portuguesa destinada ao Jardim I, voltada para crianas de Educao Infantil, na faixa
etria de 4 anos.
Num primeiro momento, a prpria classificao das atividades enquanto de Lngua
Portuguesa chamam ateno, pois a nomenclatura designada pelo Referencial Curricular
Nacional para a Educao Infantil (BRASIL, 1998) Linguagem Oral e Escrita. Com relao
aos contedos, a partir da organizao da apostila, identificamos aspectos que apontam para
uma preocupao em apenas ensinar as letras. Na parte inicial, so apresentadas s crianas

atividades que exigem cobrir os pontilhados que formam as letras escritas. Em seguida,
solicitado que cubram as letras e as copiem. Posteriormente, as vogais associadas s imagens,
devem ser pronunciadas pela professora e ouvidas e repetidas pelas crianas. No que diz
respeito a esta concepo de linguagem, Mello (2009), estudiosa de Vygotsky, aponta que:
A concepo reducionista do processo de apropriao da leitura com

decodificao dos sons desenhados na palavra escrita e da escrita como
exerccio motor acolhe procedimentos mecnicos que, segundo Vygotsky
ensinam as crianas a traar as letras e a formar palavras com elas, mas no
ensinam a linguagem escrita (VYGOTSKY APUD MELLO, 2009, grifos da
autora).
Em outros termos, o modo como a apostila foi pensada e organizada, apresenta

como concepo de atividade, tarefas sem significado para criana e vazias de funo social.
Mas o que atividade? E como esta pode ser significativa para o aprendizado? O aluno se
envolve intrinsecamente na ao que est realizando, quando
[...] no atua mecanicamente, mas atua com o corpo e o intelecto, concentrada

no fazer que realiza. Quando isso acontece, dizemos que o fazer da criana
se realiza como uma atividade e no como um fazer mecnico. Para a teoria
histrico-cultural, a realizao de uma tarefa leva aprendizagem quando
esta se configura como uma atividade. O que caracteriza uma atividade? [...]
Vygotsky chama de atividade no a qualquer coisa que a pessoa faa, mas
apenas quilo que faz sentido. (MELLO, 2007, p.147)
A apropriao da linguagem escrita somente a partir da aprendizagem das letras

se torna um equvoco, pois, no leva em considerao o processo de construo, interao e
interlocuo das crianas, nem as necessidades e nem suas atuais condies de vida.
Ao propor atividades onde o contedo inicial sobre vogais retomado a partir de
junes de letras, como o caso dos encontros voclicos, onde as crianas estudaro o ai,
oi, ui, au, atravs da repetio, o material didtico se distancia da fala cotidiana das
crianas, e apresenta a escrita como mera transcrio da fala e a leitura como repetio. Bem
como apresentando na segunda parte, todo o alfabeto com o tpico A de Abelha, B de
bola e assim sucessivamente, desconsiderando o processo de interao, a importncia da
relao com o outro, e a prpria funo da escrita e da leitura.
Ao se comunicar com o outro e estabelecer uma relao de dilogo, a criana no
far isso atravs de slabas soltas, mas por enunciados concretos. Segundo Bakhtin (1992):
O enunciado um elo na cadeia da comunicao verbal. Tem fronteiras ntidas,

determinadas ela alternncia dos sujeitos falantes (dos locutores), mas dentro
dessas fronteiras, o enunciado [...] reflete o processo verbal, os enunciados dos
outros e, sobretudo, os elos anteriores (s vezes os prximos, mas tambm os
distantes, nas reas da comunicao cultural). (BAKTHIN, 1992, p.319)
Portanto, existe a necessidade de transformar o cenrio em que se encontra a

educao infantil com relao alfabetizao. A criana precisa ser vista como um ser ativo no
processo de aprendizagem, consequentemente com vez e voz. Logo, preciso apresentar
criana a funo da escrita dentro da sociedade, a partir de atividades que criem a necessidade
do uso da linguagem escrita, para que a sua aquisio no se torne mecnica e sim, seja
apropriada como uma linguagem de expresso e conhecimento do mundo.
CONSIDERAES FINAIS
Nesse processo de apropriao da linguagem escrita e da leitura no h

receitas prontas. Mas possibilidades de entender a importncia da Educao Infantil e suas
particularidades. Desta maneira, constatamos na apostila de Lngua Portuguesa utilizada com
uma turma do Jardim I, atividades que no levam em considerao a linguagem como forma
de expresso.
A ideia que se tem deste momento de uma etapa que necessariamente precisa
preparar os pequeninos para a fase seguinte. Desconsiderando, muitas vezes, particularidades
e necessidades das crianas.
Para chegarmos a esse diagnstico, primeiramente buscamos referenciais tericos
e estudiosos/as da escrita, os/as quais foram fundamentais durante todo o processo de anlise
desse material. Atravs deste embasamento entendemos que a concepo de linguagem
encontrada de que, h uma constante nfase no uso de atividades que reduzem a linguagem
escrita ao ensino de letras, palavras e frases soltas. Que no levam em considerao que a
criana faz parte de um contexto cultural, onde as relaes com a escrita se d de maneira
mais complexa e exigindo-se pensar e apropriar-se do mundo da escrita.
Diante disso, percebemos que este tipo de ensino na Educao Infantil no leva em
considerao o brincar e todas as formas de expresso como atividade principal. Realidade
esta que precisa ser transformada, atravs da descontaminao da escola da infncia dos
procedimentos tpicos do ensino fundamental e da contaminao do ensino fundamental com
procedimentos tpicos da educao infantil. (MELLO, 2009, p.81)
Assim, percebemos que uma nova concepo de linguagem escrita deve ser pensada
para orientar as prticas pedaggicas da pequena infncia, considerando as reais necessidades
dos/as alunos/as da Educao infantil.
BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo de Michel

Lauch e Iara Frateschi Vieira. 6.ed. So Paulo: Editora Huritec, 1992.
BRASIL, MEC. Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil. v.3.Braslia: MEC/
SEF, 1998.
BRITTO, Luiz. Letramento e Alfabetizao: implicaes para a Educao Infantil. In: FARIA,
Ana Lcia Goulart de; MELLO, Suely Amaral (orgs). O mundo da escrita no universo da

pequena infncia. 3ed. Campinas, SP: Autores Associados, 2012.p. 15-37.
FERREIRO, Emlia. Reflexes sobre alfabetizao. Traduo de Horcio Gonzales. 24 ed.

So Paulo: Cortez, 2001.
MELLO, Suely. Letramento (e no alfabetizao) na educao infantil e formao do futuro

leitor e produtor de textos. Campinas, SP: Autores Associados , 2007.
MELLO, Suely. O processo de aquisio da escrita na educao infantil: contribuies de

Vygotsky. In: FARIA, Ana Lcia; MELLO, Suely. Linguagens infantis: outras formas de
leitura. 2ed. Campinas: SP. Autores Associados, 2009.p. 41-60
SMOLKA, Ana Luisa. A criana na fase inicial da escrita: a alfabetizao como um

processo discursivo. 13ed. So Paulo: Cortez, 2012.
VYGOTSKY, Lev. El desarrolo del lenguaje escrito. In: Obras Escogidas.v.3.Madrid: Visor,
1995.

ALFABETIZAO, APRENDIZAGEM SIGNIFICATIVA
E A PRTICA DOCENTE DE UMA PROFESSORA
ALFABETIZADORA
Ester Oliveira Rodrigues UFMA

ester.oliveeira@gmail.com
Izadora Veras Almoster UFMA
izaalmoster@gmail.com
Sara Sena de Sousa Bezerra UFMA
sara.senasousa@hotmail.com
Resumo: Este estudo objetiva analisar a prtica docente do/a professor/a alfabetizador/a
do C.E. Antnio Ribeiro da Silva no desenvolvimento de uma alfabetizao significativa.
Aborda aspectos tericos do desenvolvimento e apropriao da leitura e da escrita, discutindo
o papel da escola e do/a professor/a alfabetizador/a nesse processo e sua importncia para
uma aprendizagem significativa. Ressalta questes que permeiam a alfabetizao na sala de
aula e o seu significado para o cotidiano dos/as alunos/as, fundamentando-se em autores
como: Piaget (1993); Vygotsky (1995, 1998, 2001); Teberoski (1986); Freire (1989); Mello
(2014); Lemle (1988); entre outros. Dentre os instrumentos de gerao de dados realizou-se
observao no participante em sala de aula e entrevista semiestruturada com a professora
alfabetizadora da referida escola. Como resultados parciais, foi possvel perceber que para que
ocorra uma alfabetizao significativa indispensvel que o/a alfabetizador/a saiba trabalhar
com competncia e integridade, saiba reconhecer muito mais que apenas alunos/as, mas
futuros leitores/as e escritores/as crticos/as de uma sociedade em constante transformao,
alm de compreender o significado da leitura e da escrita na vida das crianas.
Palavras-chave: Alfabetizao, Aprendizagem significava.
PARA COMEAR...
Ao longo dos anos o processo de alfabetizao tem sido discutido em diversos

estudos, onde vrias so as teorias sobre o desenvolvimento humano e a aquisio da leitura e
da escrita na infncia, buscando compreender como a criana aprende, e as diversas maneiras
que tornam possvel essa aprendizagem. (PIAGET, 1993); (VYGOTSKY, 1998, 2001).
Um dos maiores desafios hoje, da escola e de seus professores, formar leitores
e escritores capazes de dar um sentido mais amplo quilo que leem, que possam ver a
linguagem escrita e oral como ferramenta de transformao, tanto para a sua vida, quanto

para a sociedade em que vive. Segundo Silva (2013), as escolas ainda utilizam as mesmas
metodologias tradicionais, onde a criana colocada como um instrumento que precisa
ser moldado, porm diversos estudos mostram que h outras formas para um aprendizado
significativo. Nesse sentido, foi despertado em ns, estudantes de Pedagogia do 7 perodo da
Universidade Federal do Maranho, o desejo de aprofundar nossos conhecimentos e pesquisar
sobre a alfabetizao significativa. Este trabalho buscou-se compreender, entender, interpretar
e analisar a prtica docente do/a professor/a alfabetizador/a no Centro de Ensino Antnio
Ribeiro, situada no Bairro S Viana, em So Lus MA, tendo em vista a sua realidade e
tambm as condies de trabalho em que est inserido/a.
ALFABETIZAO, LEITURA E ESCRITA: ALGUMAS CONCEPES
Ao discorrer acerca da alfabetizao indagamos inicialmente o seu conceito. O

que seria efetivamente a alfabetizao? Como se caracteriza este processo? Em um senso
comum, afirma-se que a alfabetizao o processo que faz o/a aluno/a aprender a ler e
escrever as palavras, resumindo a meramente decifrar e decodificar letras e smbolos de forma
mecanizada, e por muitos anos a mesma assim foi considerada. Felizmente diversos estudos
trazem como tema de discusso a alfabetizao, trazendo tona perspectivas diferenciadas e
esclarecedoras.
Uma grande referncia na temtica da alfabetizao so os estudos das autoras
Emilia Ferreiro e Ana Teberosky. Ambas dedicaram-se no estudo acerca da escrita e
modificaram a concepo de alfabetizao, sendo um marco divisor em sua histria. Ferreiro
critica veementemente em seus trabalhos a prtica em que alfabetizao era concebida de
forma mecanizada, sem compreenso do processo de construo da escrita. Para ela, o
problema da aprendizagem da leitura e escrita estava nos mtodos utilizados em sala de aula,
pois a busca contnua da melhor forma de ensinar ou com melhores resultados por fim
resumiam-se a mtodos ineficazes.
Magda Soares em seu livro Alfabetizao e Letramento inicia uma discusso acerca
dos ltimos conceitos dados alfabetizao, que tem adquirido um significado exageradamente
abrangente, sendo atribudo mesma o conceito de fonte inesgotvel de aprendizagem da
leitura e escrita. Magda Soares (2011) afirma que o desenvolvimento da lngua oral e escrita
de fato no cessa, entretanto o processo de aquisio da lngua, tanto oral como escrita, finda
ao concluir o objetivo especfico e prprio da alfabetizao: a aquisio do cdigo escrito e as
habilidades de leitura e escrita. Essa diferenciao se faz necessria, pois para ela:
[...] atribuir um significado muito amplo ao processo de alfabetizao seria

negar-lhe a especificidade, com reflexos indesejveis na caracterizao de
sua natureza, na configurao das habilidades bsicas de leitura e escrita, na
definio da competncia de ensinar. (SOARES, 2011, p. 15).
Esses conceitos acima apresentados demonstram que o estudo acerca da

alfabetizao tem ganhado uma nova compreenso de sua concepo e principalmente o seu
papel na construo da leitura e escrita significativa.

PRTICA DOCENTE DE UMA PROFESSORA ALFABETIZADORA
Desde o seu nascimento a criana est inserida na cultura letrada, sendo capaz de
entender desde muito cedo, a utilidade da leitura e escrita, e como um ser participante e ativo
tambm contribui com a prtica pedaggica. (MELLO, 2014). Mello (2014) destaca a
importncia do meio na aprendizagem de leitura e escrita, onde ler e escrever so habilidades
lingusticas cuja aprendizagem depende de um amplo processo de participao em prticas
sociais de leitura e de escrita, a partir das quais as crianas refletem sobre a lngua, construindo
suas hipteses, a autora afirma ainda que imersas em prticas sociais atravs das quais
afirmam gradativamente a sua identidade individual e coletiva, as crianas vo percebendo que
a escrita representa algo, buscando assim, sua funo e significado sociais. (MELLO, 2014,
p. 43).
Segundo Vygotsky (1995), as crianas se tornam escritoras e leitoras quando
sentem a necessidade de ler e escrever, o autor diz que:
[...] Isso significa que a escrita deve ter sentido para a criana, que deve
ser provocada por necessidade natural, como uma tarefa vital que lhe seja
imprescindvel. Unicamente ento estaremos seguros de que se desenvolver
na criana no como um hbito de suas mos e dedos, mas como um tipo
realmente novo e complexo de linguagem. (VIGOTSKI, 1995, p. 198).
Para sentir essa necessidade a criana precisa ter vontade de se expressar, e a

motivao que recebe tanto do seu meio social quanto das prticas pedaggicas em sala de
aula so de suma importncia no desenvolvimento da leitura e escrita na criana.
O trabalho do/a professor/a alfabetizador/a nesse processo de desenvolvimento
da leitura e escrita deve ser analisado de perto, pois as prticas utilizadas no espao escolar
so fundamentais para que a aquisio da leitura e escrita pela criana no se torne algo
mecnico, mais sim, que possam por meio da leitura e escrita, se tornarem cidado crticos,
capazes de entender e reconhecer a importncia que tm na sociedade, e podem intervir para
transform-la.
Alm da sua prpria identidade desenvolvida ao longo dos anos na sala de aula,
preciso que todos os professores desenvolvam uma aula prezando a qualidade do ensino, j
que visvel em alguns casos a total falta de interesse por parte do/a professor/a, no apenas
no que se diz respeito ao ensinar, mas tambm na busca por conhecimentos, ferramentas
pedaggicas e pela busca pessoal de aperfeioamento do seu trabalho. Como diz Freire o
professor que no leve a srio sua formao, que no estude, que no se esforce para estar
altura de sua tarefa no tem fora moral para coordenar as atividades de sua classe (FREIRE,
1996, p. 92).
Aps todo esse suporte terico, nos foi possvel compreender a realidade da
professora alfabetizadora do Centro de Ensino Antnio Ribeiro da Silva (Anexo), a mesma fica
localizada na Avenida do Contorno, s/n, S Viana em So Lus MA. O anexo do Centro
de Ensino Antnio Ribeiro da Silva, uma instituio destinada ao atendimento de crianas
da Educao Bsica do 3 ano, mas atende alunos de diferentes faixas etrias, entre 8 a 11

anos. Nomeamos a professora observada como Professora X (como forma de preservar
sua identidade), a mesma leciona no 3 ano do ensino fundamental, alm de observao no
participante em sala de aula. Esta observao foi realizada em 5 dias, buscando-se conhecer
como so desenvolvidas as atividades em sala.
Como forma de analisar a prtica da professora X, acreditamos ser preciso conhecer
sua compreenso acerca da alfabetizao e da alfabetizao significativa. Percebemos na
fala da professora, que sua resposta no condiz com uma alfabetizao significativa. Ao ser
questionada se confunde em suas declaraes, deixando de forma vaga seu entendimento,
e de acordo com suas respostas, percebemos que ela se reporta como se no soubesse o
significado de alfabetizao. Neste caso, nos reportamos a Soares (2004, p.9), quando faz
essa discusso, destacando: Certamente essa perda de especificidade da alfabetizao fator
explicativo evidentemente, no o nico, mas talvez um dos mais relevantes - do atual fracasso
na aprendizagem [...]. Quando no tem entendimento da base do ensino o/a professor/a
pode perder-se no processo, causando problemas na aprendizagem do aluno, como o gosto
pela leitura, a percepo da realidade e a criticidade.
De acordo com Salmria e Sopelsa (2012, p.3):
Alfabetizar possibilitar que o aluno tenha conhecimento no s das letras,

mas, sobretudo, do significado, a fim de compreender o que est escrito, pois,
mediante aquisio e produo de conhecimento, so obtidas outras formas
de linguagem. importante proporcionar ao aluno contato com diversos tipos
de leitura, seja ela de qualquer texto e gravuras, fazendo com que desperte sua
imaginao e criatividade.
As autoras deixam mais claro ainda, a importncia de uma alfabetizao para que
venha a ter significado na vida dos estudantes, posicionando-se a favor de uma interao
dos sujeitos com os diversos tipos de leitura para dar continuidade ao seu desenvolvimento
intelectual.
Prestes (2000) nos faz entender que a leitura e escrita so como um espelho, j
que os alunos possuem contato direto com as duas o tempo todo, e que cabe ao professor/a
e a escola fazer essa conexo, apresentando sentido nelas, j que estas visam promover uma
aprendizagem construtiva e consciente para o educando. A professora X no conseguiu se
expressar acerca da pergunta, mas, ao observarmos o seu ensino em sala de aula, deduzimos
que sua posio diante da sala, em alguns momentos, parece ser voltada alfabetizao
significativa, pois se importa com o que os alunos aprendem e para que aprendem.
As atividades realizadas em sala de aula precisam ter de forma clara o objetivo que
quer se alcanar, no caso da professora X seu objetivo que seus alunos sejam alfabetizados,
mas o foco da nossa pesquisa analisar se os mtodos e atividades da professora esto
voltados para uma alfabetizao significativa, ento perguntamos a mesma sobre suas
atividades alfabetizadoras, e percebemos que suas atividades levam a um mtodo tradicional de
alfabetizao, pois as atividades buscam apenas o reconhecimento das palavras separadamente
de forma mecnica e desvinculada de sua realidade.

CONSIDERAES FINAIS
No decorrer da pesquisa, atravs das leituras dos diversos trabalhos sobre o tema,
constatamos que a alfabetizao significativa deve levar em conta aquilo que o aluno sabe, suas
vivncias e necessidades, aprendendo de forma participativa e verdadeira, construindo em todo
o processo um pensamento crtico em relao as diferenas culturais e sociais identificadas em
nossa sociedade. O professor alfabetizador deve ser um mediador, colocando desafios atravs
de atividades planejadas, deve proporcionar uma educao de qualidade, promovendo o uso
social dos vrios textos que so apresentados aos alunos.
Um dos principais objetivos desse trabalho foi compreender e analisar a prtica
docente da professora alfabetizadora do Centro Educacional Antnio Ribeiro da Silva (Anexo),
e se est prtica voltada para o desenvolvimento de uma alfabetizao significativa. Para
responder as nossas inquietaes, alm das observaes feitas em sala, realizamos uma
entrevista com a professora, buscando conhecer como ela realiza sua prtica alfabetizadora,
sua compreenso acerca da alfabetizao significativa e seus mtodos de avaliao.
Constatamos que a professora no parece compreender o que de fato uma
alfabetizao significativa, e sua prtica no est voltada para a aquisio da mesma. Em sua
prtica alfabetizadora prevalecem a memorizao visual e sonora das letras, slabas e palavras,
onde cabe a alfabetizao apenas a misso de saber ler e escrever. Seus mtodos avaliativos
de acompanhar os alunos diariamente e durante todo o processo so essenciais no ensino-
aprendizagem. Mas notvel, mesmo com todas as condies desfavorveis, o esforo da
professora para ensinar seus alunos e sua preocupao com a aprendizagem destes.
O Centro de Ensino Antnio Ribeiro da Silva (Anexo) est muito aqum das
condies necessrias a uma educao de qualidade, observar e analisar a prtica da professora
alfabetizadora foi nosso primeiro objetivo, mas percebemos, em decorrncia do descaso sofrido
pela escola que diversas outras discusses precisam ser feitas, pois o processo de ensino-
aprendizagem no limitado apenas a sala de aula, na relao professor-aluno, muito mais
amplo, e precisa que todos os elementos que o compem funcionem de forma correlacionada
para uma educao de qualidade.
FERREIRO, Emilia; TEBEROSKY, Ana. Psicognese da lngua escrita. Porto Alegre:

Artmed, 1999.
FREIRE, Paulo. A importncia do ato de ler em trs artigos que se completam. 23 Ed. So
Paulo: Cortez, 1989.
KATO, Mary. O aprendizado da leitura. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 1995.
LEMLE, Miriam.Guia terico do alfabetizador. 2 Ed. So Paulo. tica. 1988. Srie

Princpios.

MELLO, Keilla Rejane Almeida. Os usos da leitura e da escrita na educao infantil.
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PRETES, Maria Luci Mesquita. 5. A CONSCIENCIA DA ESTRUTURA DO TEXTO, OBTIDA
ATRAVS DA LEITURA, MELHORA O DESEMPENHO NA ESCRITURA. Ano 2000.
Disponvel em< http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/8480.pdf > Acessado em 14 de
abril de 2016
SALMIA, Andria Hildebrando dos Santos; SOPELSA, Ortelina. AO PEDAGGICA

NOS PROCESSOS DO ENSINO E DA APRENDIZAGEM, NA ALFABETIZAO:
IMPLICAES E DESAFIOS. UNOESC (2012). Disponvel em<http://www.portalanpedsul.
com.br/admin/uploads/2012/Alfabetizacao,_Leitura_e_Escrita/Trabalho/05_01_47_683-
6593-1-PB.pdf> Acessado em 12 de abril de 2016.
SILVA, Carlos Alberto. Leitura e escrita nas series iniciais do ensino fundamental nas escolas
pblicas de Olinda/PE. Rev. Int. Investig. Cienc. Soc. Vol. 9 n1, julio 2013. pg. 57-74.
SOARES, Magda. Alfabetizao e letramento. 6. ed. So Paulo : Contexto, 2011.
________. Doutora e livre-docente em Educao e professora titular emrita da Universidade

Federal de Minas Gerais. Alfabetizao e Letramento: caminhos e descaminhos*. Artigo
publicado pela revista Ptio Revista Pedaggica de 29 de fevereiro de 2004, Disponivel em
< http://www.acervodigital.unesp.br/bitstream/123456789/40142/1/01d16t07.pdf
VYGOTSKI, L. S. A formao social da mente. Livraria Martins Fontes, Editora Ltda. So

Paulo - SP 1991 4 edio brasileira.

AS INFLUNCIAS DAS CONCEPES ILUMINISTAS
SOBRE O ESTADO LAICO E A LIBERDADE
DE CULTO NO BRASIL
Jos de Jesus Ribeiro UFMA

academfiloso@hotmail.com
Resumo: O Iluminismo trouxe grandes contribuies para o Brasil, a Magna Carta de 1988
o smbolo de uma tradio que foi construda no pas, o respeito ao Estado Laico e a Liberdade
de Culto fazem parte dos fundamentos e ideais da Repblica Brasileira, ainda que os poderes da
Igreja ou igrejas sejam fortes, houve vrias relaes histricas e sociais que resultaram na defesa
da independncia do Poder Pblico. Se o cenrio poltico brasileiro na contemporaneidade
demonstra tendncia representatividade no conservadorismo religioso, em contrapartida, h
fatores que podem ser observados acerca da tradio do iluminismo no Estado Brasileiro, o
fim da religio oficial e a abertura de espao para outras religies resultado desse processo.
O filsofo genebrino Jean-Jacques Rousseau um autor que representa a defesa da liberdade
individual e um estado laico, logo seus pensamentos influenciaram constituies e legisladores
em vrios pases, estud-lo um ponto inicial para anlise dessas influncias iluministas.
Portanto, essa pesquisa utiliza a hermenutica como fundamento para o estudo. Visando
demonstrar aspectos da filosofia do sculo XVIII na Constituio Brasileira.
Palavras-chaves: Constituio; Iluminismo; Laico.
INTRODUO
O Brasil possui sua tradio jurdica fundamentada nos conceito europeu, logo a
tradio portuguesa vigorou durante todo o perodo colonial, o qual era o reflexo do absolutismo
na Europa. O ideal de Estado moderno transformou toda a Europa, o que tambm refletiu no
ordenamento jurdico das colnias. O iluminismo defensor de uma nova proposta de Estado
baseada na liberdade individual resultou nas transformaes politicas do Ocidente. Sendo o
Estado no mais fundamentado na persona do governante, mas nas bases institucionais. Esse
iderio proporcionou a separao entre o Estado e o Clero. As leis e ordenamento jurdico
seriam discutidos no mais apenas nos costumes e tradies religiosas, mas considerando a
razo como fundamento da aplicabilidade e funcionalidade da sociedade, ou seja, a moralidade
e a tica no mais seriam ditames da f apenas. Se a razo era exaltada pelo iluminismo, ela
deveria da conta da problemtica da sociedade concernente a degenerao dos homens algo
que no aconteceu. nesse ponto que Rousseau fez sua criticas aos iluministas, para ele o
sentimento religioso tinha uma utilidade pra a sociedade, a qual concernia na possiblidade de

melhor organizao moral e do costume, portanto o filosofo props a religio civil. Ora como
conciliar uma tal religio civil e um Estado laico ? Na verdade, essa religio no privada,
porm pblica sua finalidade a devoo a ptria.
O ESTADO E A F
O Estado laico o estado sem pertencimento a uma religio oficial ou dominante,

mas a participao de varias religies ou dos no confessionais. Como o prprio termo laico
se origina no h espao para proselitismo instituies publicas, ou seja, o poder publico
leigo ao que concerne a f. Esse Estado no ateu nem religioso apenas movido pela
razo, no que seus cidados no tenham uma religio privada, alis, possuem uma religio
do seu intimo, os magistrados, legisladores, comerciantes, camponeses e outros podem ser
confessionais, mas no podero impor ao poder publico sua f como nica e verdadeira.
Esse debate ainda contemporneo no Brasil, o qual apresenta o seguinte problema:
como garantir que os confessionais de maioria dominante no venham impor sua religio s
minorias? Se democracia representativa, a maioria adquire grande espao, e por vez tenta
propor de forma impositiva seus acordos e convices, principalmente quando esto pautados
na tradio e costume. Apenas esses ltimos conceitos interessavam no projeto de Rousseau
para a religio civil, esses no seriam de concepo crist. O Brasil assim como muitas
colnias experimentaram esse processo de transio do absolutismo de base confessional
crist para o Estado democrtico de direito. Tem-se como exemplo o fim do imprio brasileiro
para o surgimento da republica. A primeira constituio brasileira de 1824 no seu Ttulo 8.
Art.179,V. Afirma que ningum pode ser perseguido por motivo de religio, uma vez que
respeite a do Estado e no ofenda a moral publica. Nesse perodo a religio oficial do Brasil era
a catlica apostlica romana, assim, no existia liberdade de culto no espao publico, a religio
diferente do Estado deveria se restringir apenas ao domestico, era proibida a disseminao,
pregao ou doutrinamento dessas religies.
O BRASIL LAICO
Com as transformaes politicas no Brasil possibilitaram a aplicao da proposta

iluminista, j mostrada ao ocidente atravs da constituio dos Estados Unidos da Amrica,
totalmente influenciada por sentimentos republicanos e revolucionrios. A Revoluo Francesa
em 1789 influenciada pelo iluminismo tambm serviu de modelo experimental para nova
construo e restruturao politica brasileira. A constituio de 1891 no seu Art. 72. Garante
a inviolabilidade dos direitos concernentes liberdade individual e a propriedade, tambm
abordando a liberdade religiosa. Nessa nova carta no h mais religio oficial e as religies
passaram a obter o direito do espalho publico. Houve outras constituies que tambm
preservaram a liberdade religiosa e garantiram o Estado laico.
necessrio lembrar que a proposta de religio civil em Rousseau para devoo a
ptria defendida do seguinte modo, segundo Rousseau:

Os dogmas da religio civil devem ser simples, em pequeno nmero, enunciados
com preciso, sem explicaes ou comentrios. A existncia da Divindade
poderosa, inteligente, benfazeja, previdente e provisora; a vida futura; a
felicidade dos justos; o castigo dos maus; a santidade do contrato social e das
leis eis os dogmas positivos. Quanto aos dogmas negativos, limito-os a um
s: a intolerncia, que pertence aos cultos que exclumos. (Rousseau, 1973.
p. 150.)
Nota-se a consagrao do iderio de republica ou Estado livre na similaridade de uma

crena por intermdio da religio, a divindade abenoou as instituies publicas e aqueles que a
amam, talvez exista um conservadorismo em Rousseau relacionado a sua crena em divindade
e a desconfiana no pleno domnio da razo. O genebrino desconfiava dos vcios e paixes
dos homens que corrompiam qualquer instituio apenas a crena em Deus e na moral eram
pressupostos necessrios estrutura da sociedade, que possuam tendncias degenerativas.
No que Rousseau fosse um conservador, mas o conservadorismo e proselitismo se apresentam
como adversrios do ideal laico, isso acontece na contemporaneidade brasileira. Atravs da
representatividade os confessionais da f crist tentam impor seus princpios como sendo
nicos e verdadeiros, utilizando de modificaes de dispositivos legais para a fundamentao
de suas concepes. Exemplos bsicos disto so os temas: do aborto; da unio homoafetiva;
o ensino da teoria da evoluo; e outros temas que convergem tradio crist. Garantir
os direitos das minorias est previsto na Magna Carta de 1988, essa constituio surgiu no
perodo de maturidade das instituies pbicas brasileiras, sendo assim fundamentada na
proposta do direito individual e poltico.
CONSIDERAES FINAIS
Para que as instituies continuem fortes, por intermdio do respeito s liberdades,

preciso um amplo debate que limite o avano das imposies confessionais e proselitismo
sobre aqueles que no comungam das mesmas convices, contanto que a liberdade e a
dignidade do homem sejam preservadas, no h razes para represses das religies que
possuem pouco ou por vezes nenhum poder representativo. Logo, o abuso da maioria torna-
se um perigo a tolerncia e a diversidade, tambm privar algum de seu espao pblico
meramente por no possuir uma quantidade numrica significativa, tambm fere os princpios
do direito individual. No Estado Democrtico de Direito e Laico, os cidados precisam das
garantias dos seus espaos sem represso por reivindic-lo. Caso houver privao, e o avano
do conservadorismo, esses direitos tornam-se ameaados. Causando retrocesso aos avanos
histricos adquiridos pelo Ocidente. Em Rousseau a diversidade a certeza que os conflitos
sero menores, por isso que todos podem amar a ptria e mant-la livre como tal, mas no
eximindo-se de suas particularidades e crenas ntimas, o leigo torna-se mais liberto. Sendo
nesse modelo a sociedade mais aberta s mudanas resultando do processo dinmico que a
contemporaneidade se encontra.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA
ROUSSEAU, Jean-Jacques. O contrato social; Discurso sobre as cincias e as artes; Discurso

sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens; Ensaio sobre a origem
das lnguas. Traduo de Lurdes Santos Machado. So Paulo: Abril S.A. Cultural e Industrial.
1973. (Os Pensadores)

CRCERE OPCIONAL: AGENTES PRISIONAIS,
FORMAS DE SIGNIFICAO PROFISSIONAL E FLUXOS
PENITENCIRIOS SO LUS/MARANHO
Luciana Marques Costa Campos UFMA1

lmcccb@hotmail.com
Resumo: As unidades penais possuem seus prprios cdigos, linguagem, cones, normas e
mercados, apesar e a partir das regras estabelecidas pelo Estado. Agentes penitencirios fazem
parte da engrenagem das aes oficiais, sendo contratados por concurso pblico, com plano
de carreira definido, e passando por constantes treinamentos. Alguns alegam que o emprego
, ou seria, temporrio; outros que preferiram nele continuar. Atravs da ideia de que eles
vivem uma espcie de crcere opcional, busco examinar as justificativas dos agentes para
essa escolha, implicando na adeso a um estilo de vida de assumido risco de morte, manuseio
de armas de fogo, judicializao dos limites das relaes entre si e com os aprisionados,
interaes formais e informais. O mtodo o de entrevistas estruturadas e abertas, individuais
e em grupo, com agentes que aceitaram participar da pesquisa. Atravs dessas conversas,
trato os agentes como interlocutores, uma vez que eles passam a organizar suas prprias
experincias, expressando questionamentos j existentes, e elaborando outros novos, alm de
autoavaliaes de suas aes, escolhas e de alguns de seus colegas. Desse modo, questiona-
se: como o fenmeno de prisionizao contribui para os fluxos e trocas, (i)materiais, dentro
das unidades prisionais em So Lus? Os resultados obtidos parcialmente convergem para
o cenrio da vivncia dos interlocutores nesses espaos oficiais de recluso, sendo indicada
a percepo de que a prisionalizao seria facilitadora e balizadora do comrcio de bens
materiais e imateriais dentro das unidades penais, onde os indivduos constroem suas formas
de significao da vida.
Palavras-chave: Agentes penitencirios, prisionizao.
INTRODUO
A literatura nacional de certo acordo quanto raridade de estudos brasileiros

sobre prises e agentes penitencirios. Com o regime ditatorial poltico implantado no Brasil
de 1964 a 1985, esse tema ganha corpo quando os nveis de encarceramento chamavam
ateno mais pela qualidade do que pela quantidade dos encarcerados (NASCIMENTO, in
GARLAND, 2008, p.15). Assim, o sistema carcerrio passou por diversas alteraes at os
dias atuais, dependendo da poltica preponderante, o qual estipula regras, direitos e deveres,
1 Graduanda do 7 perodo do curso de Cincias Sociais da Universidade Federal do Maranho.

princpios embasadores do ordenamento, entre outros, onde se trata da vida de um ser humano
que cometeu um erro, um descumprimento a regra da poca e tempo determinado.
As mudanas caractersticas do processo carcerrio no atingem somente os
apenados, mas tambm, os trabalhadores do sistema penitencirio, que ao ingressarem no
sistema so submetidos ao mesmo processo de adaptao - de prisionalizao. Os Agentes
Penitencirios do Maranho (servidores pblicos estaduais), no cenrio do sistema carcerrio,
tem a funo/ atribuies especficas de ordem, disciplina, custodia e vigilncia a detentos
nas unidades prisionais (compondo escolta armada em conduo para audincias judiciais,
atendimento hospitalar, velrio, revistas pessoais, veculos que adentram a unidade, materiais
e celas, movimentaes para canteiros de trabalho, escola, assistncia social e jurdica). No
Estado, especificamente nas unidades prisionais de So Lus, com tantas funes dirias,
vigorosas e, ao mesmo tempo, delicadas, exercer tais atividades por muito tempo pode
acarretar em uma espcie de assimilao da cultura prisional pelos indivduos por meio de um
processo descrito como prisionalizao, prisonizao ou institucionalizao.
O conceito de prisionizao foi introduzido pela primeira vez em 1940 pelo autor
norte-americano Donald Clemmer em seu livro A Comunidade Priso. Clemmer definiu o
fenmeno como o processo de prisionizao na priso como a assumir em maior ou
menor grau de folclore, costumes e cultura geral da penitenciria. (CLEMMER, 1958, p.
299, traduo nossa)2. Ele caracterizou o processo de prisionizao em termos semelhantes
aos utilizados pelos primeiros socilogos para capturar processos de socializao e assimilao
nas comunidades em geral. Assim como todos assimilam as normas, costumes e leis da
sociedade livre, os internos e demais participantes da comunidade local devem assimilar para
a comunidade autossuficiente de uma priso. Nasce um cdigo interno, o qual considerado
inaceitvel no mundo livre, mas pode ser encorajador, recompensador e at salutar no interior
das muralhas da instituio.
PRISIONIZAO E ESTIGMA
O fenmeno foi estudado por socilogos, psiclogos, psiquiatras, entre outros, e
revela a forma como as pessoas so moldadas e transformadas pelo ambiente institucional em
que vivem/trabalham (BITENCOURT, 1993; THOMPSON, 1998). Pela prisionalizao que
so assimilados as tradies, valores, atitudes e costumes impostos pela situao carcerria
como uma forma natural de adaptao ou at mesmo de sobrevivncia ao sistema prisional.
Com o passar do tempo, as experincias vivenciadas no complexo carcerrio tornam-se
naturais por serem internalizadas, silenciosamente. Esse processo atenua o sofrimento do
interno e dos demais trabalhadores da instituio, funcionando como um mecanismo de defesa
que possibilita aos sujeitos acostumarem-se com as condies de vida que lhe so impostas,
seja por recluso ou trabalho. Assim, as experincias emocionais singulares, sentidas e
vividas por um ator social especfico, so produtos relacionais entre os indivduos e a cultura
e sociedade (KOURY, 2009, p. 9). Os modos relacionais so formulados e adaptados
medida da convivncia no sistema carcerrio. A diferena entre o mundo livre e o mundo
prisional torna questionvel a funo da estrutura prisional, uma vez que os valores e a rotina
2 the taking on in greater or lesser degree of the folkways, mores, customs, and general culture of the
penitentiary (CLEMMER, 1958, p. 299)

do recluso no estabelecimento penitencirio so completamente diferentes dos da sociedade
liberta. Adaptar-se cadeia significa, em regra, adquirir as qualificaes e atitudes locais.
De acordo com resultado de dilogos com agentes penitencirios includos no
Sistema Penal de So Lus, percebe-se que so vtimas de discriminao e preconceito, talvez
por isso alguns deles consigam compreender melhor a discriminao e o preconceito tambm
existente em relao aos aprisionados, os estigmatizados. A assimilao da ideologia (no
tocante a pensamento, ideia e/ou inculcao) pelo estigmatizado reduz o nvel de identidade
real do sujeito, pois ele vivencia um processo de no aceitao, no qual se cria um mecanismo
de defesa em que todos os acontecimentos ruins so projetados ao seu atributo fsico ou
psquico especfico (GOFFMAN, 1963, p.13). Mesmo no direito do cenrio de liberdade, o
agente penitencirio no encontra alternativas de se dissociar da imagem do trabalho. Sua
identidade configurada a partir da formao de uma representao social de um indivduo que
segura a cadeia, toma conta de ladro, bate cadeados. O estigma causa um problema
de identidade social virtual, pois a criao de rtulos inferioriza um indivduo ou um grupo e
subjuga-o de forma depreciativa, proporcionando autoafirmao dos demais, os no inseridos
nesse universo penitencirio, os de viso externa. Considerando que um estigma , ento,
na realidade, um tipo especial de relao entre atributo e esteretipo (GOFFMAN, 1963, p.
13), no caso tanto dos presos quanto dos agentes penitencirios, o estigma uma linguagem
de relaes, e no apenas de atributos (GOFFMAN, 1963, p. 13). As consequncias do
interno e do agente penitencirio dentro de uma penitenciria no se restringem ao ambiente
carcerrio. H a formao dos esteretipos calcificados na sociedade. Desse modo,
as emoes so pensamentos, de alguma maneira sentidos em rubores,

pulsaes, movimentos do fgado, mente, corao estmago, pele. So
pensamentos incorporados pensamentos permeados pela percepo de que
estou envolvido (ROSALDO, 1984 apud COELHO; REZENDE, 2011, p.
16).
Os procedimentos de segurana so levados para fora dos muros da penitenciria e

passam a tomar parte da rotina diria. Mesmo liberto, o agente penitencirio ainda vtima de
pr-conceitos sociais, que tornam diferente a convivncia com o mundo externo s unidades
penais. A vida examinada, tornando a convivncia perturbadora, submetendo o sujeito a
alteraes de valores e perda de sua identidade moral.
Alguns elementos so afirmados por Adorno (1998), quando este nos esclarece que:
(...) Certamente, o despreparo e a formao direta no mundo da violncia,

baixos salrios, pssimas condies de trabalho, inexistncia de carreiras
que permitam ascenso na escala funcional, nmero insuficientes de pessoal
comparativamente ao tamanho da populao prisional, regime de trabalho
estafante e estimulante do descontrole emocional, contribuem para perpetuar
e recrudescer esse crculo de violncia que envolve o apenado e o agente
penitencirio. (ADORNO, 1998, p 1023).
Esses fatores, isoladamente e em conjunto, impactam direta e negativamente no

trabalho do agente prisional, pois, em funo do seu contato prximo com os aprisionados,

ora so considerados vtimas, ora so considerados algozes de todo esse processo sem
que a sua percepo dessa questo seja conhecida ou mesmo levada em considerao.
O desconhecimento das pessoas em geral em relao ao trabalho do agente produz pr-
julgamentos negativos que fazem com que os agentes sejam quase sempre percebidos como
corruptos ou torturadores. Trabalhando numa atmosfera de violncia e intimidao, combinada
com as condies degradantes de deteno, os Agentes Penitencirios frequentemente esto
vulnerveis ao ataque e tomada de refns por prisioneiros, especialmente quando entram nos
blocos carcerrios o que os coloca em risco de serem mortos nessas circunstncias a linha
tnue da vida em detrimento da profisso.
As unidades penais so universos distintos, peculiares e que, apesar das normas
estabelecidas pelo Estado, possuem seus prprios cdigos e cones. Para Sahlins, os estudos
sobre cultura devem permear o fenmeno da organizao da experincia e da ao humana
por meios simblicos (SAHLINS, 2004, p.41). As pessoas, relaes e coisas que compem
essa experincia humana de crcere expressam-se como valores e significados atribudos
socialmente. preciso reconhecer a existncia de uma cultura carcerria, marcada pela
diversidade e organizada: cultura onde se produzem o valor e o significado em sociedade
havendo, assim, a organizao da experincia e ao das pessoas atravs de meios simblicos,
o que fornece um sentido s aes dos indivduos em coletividade.
FLUXOS E TROCAS
Por esses canais de identificao so facilitados os fluxos e as trocas pertinentes/

convenientes para cada indivduo includo no processo. Essa circulao no s material: pode
implicar prestaes de valores, assim como maior ou menor alienabilidade do que trocado
(MAUSS, 1974, p.41). A troca e os fluxos so contratos. Mas h outros momentos em que
essas prticas, funcionalisticamente, supem-se como a reforar realidades pr-existentes, ou
tambm um meio de fortalecer o contrato (MAUSS, 1974, p. 40). Um cigarro pode valer,
um dia de proteo, a proteo constante em tempo de permanncia (no tem preo!),
vale a palavra e a fidelidade inquestionvel ao protetor: um comrcio de fortunas! Mauss
mostra que o que, no presente recebido e trocado, cria uma obrigao, o fato de que a coisa
recebida no inerte. Nesse sistema, o doador tem uma ascendncia sobre o beneficirio
(MAUSS, 1974, p. 54). As trocas so voluntrias e/ou (geralmente) obrigatrias, interessadas,
mas tambm simultaneamente teis e simblicas, na manuteno das relaes entre todos os
indivduos dentro das unidades penais dos Complexos penitencirios de So Lus.
CONCLUSO
Com efeito, a falta de pessoal aumenta a probabilidade de que os agentes penitencirios

recorram fora excessiva e arbitrria, aos maus-tratos como meio de manter o controle sobre
os aprisionados e ao mesmo tempo aumenta os riscos aos quais estes passam a estar submetidos
em funo da possibilidade de represlia por parte dos presos. Esse contato direto e cotidiano
gera consequncias extremamente danosas para a integridade fsica e mental tanto dos detentos
quanto dos agentes prisionais. Alm do mais, o preconceito que estes profissionais sofrem
uma barreira mais slida que os largos muros feitos de concreto da priso. Ou seja, os agentes

prisionais tem uma imagem dissociada no convvio social.
Nos espaos de recluso, a prisionalizao facilita e baliza o comrcio de bens materiais
e imateriais dentro das unidades penais onde os indivduos se identificam culturalmente. possvel
afirmar que o nmero e a qualidade dos agentes prisionais esto diretamente relacionados
perda de parte do controle dos estabelecimentos e tambm afetam as condies de deteno e
o tratamento dado aos internos.
As pesquisas em andamento requerem identificar como o fenmeno de prisionalizao
contribui, de modo real, para a circulao e dinmica, fluxos e trocas dentro das unidades
prisionais em So Lus/MA, de acordo com a vivncia e a fala dos interlocutores nesses espaos
de recluso, tendo em vista a balizao do comrcio de bens (i)materiais dentro das unidades
penais onde os indivduos se identificam culturalmente.
ADORNO, Srgio. Prises, violncia e direitos humanos no Brasil. In: Pinheiro, Paulo Srgio
e Guimares, Samuel Pinheiro. (orgs.). Direitos humanos no Sculo XXI. Braslia. Instituto
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CLEMMER, Donald. The Prision Community. 2. ed. Nova Iorque: Holt, Rinehart And
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das emoes. Rio de Janeiro: FAPERJ, 2011.
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GOFFMAN, E.Estigma: Notas sobre a Manipulao da Identidade Deteriorada. 4 ed. Rio de

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KOURY, M. G. P. Emoes, sociedade e cultura: a categoria de anlise emoes como objeto

de investigao na sociologia. Curitiba: Editora CRV, 2009.
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SAHLINS, Marshall. Cultura na Prtica. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2004.
THOMPSON, A.A Questo Penitenciria. Rio de Janeiro: Ed. Forense, 1998.

CONCEPES E PRTICAS DOCENTES NO
PROCESSO DE ALFABETIZAO
Lucas Luan dos Santos Silva- Universidade Federal do Maranho

lucasluann18@gmail.com
Resumo: Muito se tem discutido sobre as prticas de alfabetizao que vm ocorrendo ao longo
da histria, prticas estas que, muitas vezes, apenas reproduzem concepes de alfabetizao
que no inserem o sujeito no universo da leitura e escrita. Consegue-se visualizar essa realidade
quando lanamos o olhar para o nosso prprio processo de alfabetizao, uma vez que este
no est deslocado do contexto scio histrico, como bem retratam Freire (2002), Queiroz
(1997) e Frangela (1999), quando discorrem sobre como foram apresentados ao mundo da
escrita. Ao nos debruarmos sobre a forma como aprendemos a ler e escrever conseguimos
enxergar, de certa forma, todo um percurso histrico da alfabetizao e que, embora tenha
acontecido no ano de 2000, no se difere muito daqueles/as que viveram esse processo
no incio do sculo XX, como podemos comprovar em Morttati (2006). Neste sentido, este
artigo tem por objetivo, analisar as concepes de alfabetizao que fundamentaram a nossa
aprendizagem inicial da leitura e da escrita e as suas implicaes para a nossa formao como
leitor e produtor de textos. Este trabalho resultado de um artigo produzido na disciplina
Fundamentos e Metodologia da Alfabetizao. Pautou-se em um estudo bibliogrfico, cujos
principais interlocutores foram Soares (2006); Arena (1992); Ferreiro (2001). As concluses
revelam que a concepo de alfabetizao e as prticas pedaggicas dos/as professores/as
so determinantes para a formao de sujeitos crticos e ativos na sociedade e sujeitos leitores/
as e produtores/as de textos.
Palavras-chaves: Alfabetizao. Leitura. Escrita.
INTRODUO
Muito se tem discutido sobre as prticas de alfabetizao que vm ocorrendo

ao longo da histria, prticas estas que, muitas vezes, apenas reproduzem concepes de
alfabetizao que no inserem o sujeito no universo da leitura e escrita.
Conseguimos visualizar essa realidade quando lanamos o olhar para o nosso
prprio processo de alfabetizao, uma vez que no est deslocado do contexto scio histrico,
como bem retratam Freire (2002), Queiroz (1997) e Frangela (1999), quando discorrem sobre
como foram apresentados ao mundo da escrita.
Na verdade, ao nos debruarmos sobre a forma como aprendemos a ler e escrever
conseguimos enxergar, de certa forma, todo um percurso histrico da alfabetizao e que,

embora tenha acontecido no ano de 2000, no se difere muito daqueles/as que viveram esse
processo no incio do sculo XX, como podemos comprovar em Morttati (2006).
Vale ressaltar que isso somente foi possvel quando cursamos a disciplina
Fundamentos e Metodologia da Alfabetizao, no Curso de Pedagogia, no primeiro semestre do
ano de 2015, quando nos foi proposto pela professora escrever sobre o nosso percurso como
leitor e produtor de textos, identificando as concepes de alfabetizao que fundamentaram
esse processo.
Neste sentido, este artigo tem por objetivo analisar as concepes de alfabetizao
que fundamentaram a nossa aprendizagem inicial da leitura e da escrita e identificar quais as
suas implicaes para a nossa formao como leitor e produtor de textos.
Para dar sustentao a esta anlise, nos apoiamos em autores/as como Soares
(2006); Arena (1992); Ferreiro (2001) e outros.
DESVELANDO CONCEPES DE ALFABETIZAO

ATRAVS DAS PRTICAS DOCENTES
A entrada no mundo da escrita, geralmente um momento muito esperado por

aqueles/as que esto envolvidos nesse processo: crianas, mes, pais e professores/as. Como
afirma Frangela (1999), um dos ritos de passagem institudos socialmente mais marcantes de
todos, uma vez que possibilita uma reviravolta na vida cultural da criana.
Quando entramos na Educao Bsica fomos apresentados s vogais, o famoso
A, E, I, O, U, com as quais passaramos a conviver durante todo o perodo da Pr-escola e
no incio da escolaridade, cujas atividades bsicas eram: cobrir os pontilhados de cada vogal,
vrias vezes, todos os dias, de modo que memorizssemos e aprendssemos a traar a letras.
E, assim, a alfabetizao se baseia no treino, repetio e memorizao de letras isoladas.
O prximo passo para a apropriao da escrita foi o conhecimento do alfabeto,
uma letra de cada vez, ou seja, havia a semana do A, a semana do B, a semana do
Cetc. Em cada semana tnhamos que aprender a traar a letra trabalhada naquela semana
pela professora, e, para isso, eram realizadas as seguintes atividades: cobrir os pontilhados,
formando vrias sequncias da mesma letra, depois aprender o seu som e associ-lo
letra. Cada letra apresentada era associada a uma imagem, por exemplo, a de avio, era
apresentada a letra a ao lado da imagem de um avio; a letra b, acompanhada da imagem
de uma bola, era que era solicitado que repetssemos b de bola, e, assim, sucessivamente.
Essa prtica revela uma concepo de alfabetizao em que o treino, a oralizao,
a repetio e a memorizao de letras isoladas so necessrios para se aprender a lngua
materna. A anlise dessa prtica nos leva a discusso sobre o ensino das letras, sobre como se
deve ensin-las. Joliberte e Jacob (2006, p.187, grifo das autoras) nos ajudam nessa discusso
ao afirmarem que:
As letras no se ensinam mais de maneira tradicional: isoladas,

descontextualizadas, prvias compreenso leitora, mas as crianas tambm
tm de identificar as leras e entender como se articulam em si em um sistema
para gerar mltiplas palavras

Analisando essa prtica sob o ponto de vista de Soares (2006), essa concepo
de alfabetizao prima pela aquisio de uma tecnologia, a de codificar em lngua escrita
e de decodificar a lngua escrita. Portanto, como afirma esta autora, a professora no nos
estava letrando, ou nos tornando letrado, mas somente alfabetizando, ou seja, nos ensinando
a tcnica de codificar e decodificar a lngua escrita, pois, segundo Soares (2006), letramento
apropriar-se da escrita e tornar a escrita prpria, ou seja, assumi-la como sua propriedade.
Nesse sentido, quando a professora nos apresentava uma letra e solicitava que
emitssemos o som atribudo a ela, ou seja, associar o fonema ao grafema, no estava fazendo
com que ns nos aproprissemos da lngua escrita, portanto, no nos tornava letrados.
E assim terminamos o primeiro ano, conhecendo o nome e o som de algumas
letras, mas sem saber para que serviam e qual era a funo da escrita. Na escola, no tivemos
contato com livros, nem outros veculos da lngua escrita, muito menos nos lembramos da
professora, em algum momento, fazendo uso de livros para nos contar uma histria. No se
trazia material escrito para dentro da sala de aula, nem informaes sobre a lngua.
Essa forma de ensinar a escrita demonstrava que a escola no tinha conscincia de
que a criana pensa acerca da lngua escrita antes de entrar na escola, propiciado pelo contato
com o ambiente urbano, no qual se encontra a escrita por toda parte, como por exemplo,
letreiros propagandas etc. Como afirma Ferreiro (2001, p.39) A lngua escrita um objeto
de uso social com uma existncia social. No mundo circundante esto todas as letras, no
em uma ordem preestabelecida, mas com a frequncia que cada uma delas tem na escrita da
lngua.
A prtica de alfabetizao, apoiada em manuais escolares de alfabetizao, sinaliza
para ns uma concepo de lngua, revela o tratamento que dado lngua materna, ou seja,
fragmentos despojados de sentido e de valor social. Segundo Arena (1992, p.76), ensinar a
lngua sem, contudo colocar a criana em seu fluxo a grande farsa arquitetada pela escola.
Essa prtica revela uma concepo de lngua como algo inerte, congelada no tempo, isolada
de seu contexto, revela o ensino de uma lngua morta.
O referido autor critica com veemncia os manuais de alfabetizao, pois, segundo
ele, [...] despojam os signos lingusticos de seu significado, prendem-se aos sons e as s
marcas grficas e fazem da enunciao jogos de palavras desconexas que, julgando idiotas as
crianas por exp-las a uma pseudo-lngua. (ARENA, 1992, p.76). E assim, a escola caminha
ensinando a lngua como se ela estivesse fora do indivduo, quando, na verdade, ela no est
nem fora nem dentro dele, est nas relaes entre os sujeitos.
Nunca nos esquecemos que a primeira palavra que aprendemos a decodificar,
depois do nosso prprio nome, foi a palavra cacau, apesar de nunca termos visto um
cacau at ento, embora a professora apontasse para a imagem do alimento no livro e me
perguntasse: o que est escrito aqui? E l estava a palavra cacau.
Esta maneira de alfabetizar aponta para a presena de um mtodo tradicional que
ainda est enraizado nas prticas de alfabetizao, dificultando a apropriao da criana do
sentido social da escrita, pois
[...] adia o acesso compreenso, obrigando a criana a cumprir tarefas

mecnicas para atingi-las. No toa que a criana dedicada apenas

decodificao - isto , uma atividade que opera fora de qualquer significado
dificuldades para elaborar sentido, como atesta a massa de analfabetos
funcionais (BAJARD, apud SOUZA, 2006, p.503).
Nesse sentido, o/a aluno/a pode at conseguir decodificar a lngua escrita, mas
esse mtodo de ensino da leitura no contribuir para que ele se torne, de fato, leitor, uma
vez que:
[...] torna-se difcil para o aluno apropriar-se da lngua escrita, com o objetivo
de compreender por ela o mundo, se as primeiras aproximaes se do em
direo a um objeto congelado, artificial e sem vida, como se fosse o mesmo
objeto que circula e organiza o mundo grfico (ARENA, 2009, p.170)
E as consequncias dessa prtica de alfabetizao se reflete ao longo do nosso

percurso formativo, na nossa constituio enquanto sujeito leitor e produtor de texto. Uma
dessas consequncias o fato de no termos o hbito de ler materiais escritos das mais variadas
fontes, ler variados tipos de textos, pois no nos foi despertado a necessidade pela leitura, no
nos foi mostrado o verdadeiro significado da leitura: ler para se informar, para conhecer, para
se apropriar de algo simplesmente para ter prazer, se deleitar em uma histria, pois a leitura
sempre nos foi apresentada como um fardo, uma obrigao, algo que tnhamos que fazer para
satisfazer a vontade de algum e no a nossa. A leitura na nossa vida escolar sempre veio
amarrada a uma atividade, a um teste avaliativo, sempre requisito pra alguma coisa.
Em relao produo escrita o mesmo se sucedeu, alm de nunca termos a
liberdade de produzir textos no espao escolar, mas somente transcrev-los do quadro ou dos
livros ou que o/a professor/a ditava para o caderno, no nos foi apresentado a funo social da
escrita (no na escola), a de comunicar, informar e lembrar, nem fomos estimulados a escrever
de forma autnoma. O que acarretou diversas dificuldades em relao leitura e a produo
de textos ao longo da nossa formao e, principalmente, na Universidade. Posteriormente,
encontramos professores/as que nos fizeram entender o sentido social da escrita e leitura,
mas acreditamos que essa uma tarefa que deve ser realizada na infncia, nas sries iniciais,
essa uma responsabilidade dos/as professores/as de alfabetizao, e da famlia e sociedade
ajudarem nesse processo
CONCLUSO
Este trabalho nos possibilitou concluir como as prticas ou mtodos de alfabetizao

que esto fundamentadas em concepes acerca desse processo so determinantes para a
formao de sujeitos leitores/as e produtores/as de textos e, consequentemente, sujeitos crticos
e ativos na sociedade, ou ao contrrio, formam sujeitos que apenas conseguem decodificar a
lngua escrita e s conseguem reproduzir algo que j foi escrito por algum, contribuindo assim
para a formao de sujeitos passivos, incapazes de criticar a realidade sua volta e intervir
nela, contribuindo, assim, para a manuteno dos interesses da classe hegemnica.
Embora essa experincia represente um percurso individual, podemos dizer que
essa experincia se estende a um nmero de pessoas considervel, pois muitas delas viveram e

ainda vivem esse mesmo processo. Esperamos que este trabalho possa contribuir para reflexo
acerca das prticas tradicionais de alfabetizao e para mudana das mesmas.
Defendemos uma prtica de alfabetizao, essencialmente poltica, compromissada
com a emancipao dos sujeitos, com sua libertao da opresso econmica, poltica social
e intelectual daqueles/as que detm o capital cultural (BORDIEU apud SILVA, 2010, p.33-
34), visando autonomia dos indivduos da classe oprimida. Acreditamos que leitura e escrita
precisa ser parte de um projeto de sociedade que vise democracia e a justia social.
ARENA, Dagoberto Buim. Bakhtin e Alfabetizao. Educao, Santa Maria-RS, v, 17,

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SOARES, Magda. Letramento: um tema em trs gneros. 2. Ed. Belo Horizonte. Autntica,
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EMMANUEL LEVINAS: UMA CRTICA A
ONTOLOGIA COMO FILOSOFIA PRIMEIRA
Andressa Cordeiro Pereira

andressa.cp@live.com
Allana Rayssa Barros Pereira UFMA
allanarayssa2011@hotmail.com
Resumo: Os filsofos da tradio ocidental tomaram a ontologia que o estudo do ser enquanto
ser, como primeiro e primordial momento da Filosofia. Scrates criou uma perspectiva filosfica
baseada no conhecimento partindo do eu, da conscincia de si, como fica claro na clebre
frase Conhece-te a ti mesmo. Isso bastante claro na maiutica, onde todo conhecimento
est presente no eu e o outro torna-se um meio para a afirmao do que j est no eu. O
conhecimento torna-se um exerccio de reminiscncia e a ideia de dilogo como fundamento
do conhecimento fica prejudicado, uma vez que o interlocutor no tem lugar como alteridade
e autonomia, mas como meio para as afirmaes do eu. O filosofo Emmanuel Levinas realiza
uma crtica a essa concepo e demonstra que a filosofia primeira a tica, na medida em que
o primeiro contato do eu e do outro est aqum da razo, fazendo-se como contato sensvel.
O presente artigo desenvolve-se metodologicamente a partir de pesquisas bibliogrficas do
filosofo Emmanuel Levinas, especificamente em sua obra Totalidade e Infinito, e a partir
das discusses no grupo de estudo e Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Cientifica
(PIBIC). Deste modo pretende-se abordar no seguinte trabalho a concepo levinasiana, que
afirma que antes da ontologia existe um aspecto do aparecimento do outro, na relao face a
face que tica. O conhecimento no se d em moldes socrticos, mas depende do outro que
diferente e possuidor de uma alteridade que questiona e muda os rumos do eu.
Palavras-chaves: Ontologia, tica, Filosofia.
INTRODUO
Na tradio filosfica ocidental perceptvel a primazia da ontologia do estudo

do ser como ser em relao tica, resultando no esquecimento do advento do Outro. Isso
evidente na abordagem filosfica dos Pr-Socrticos, que elaboraram questionamentos como:
Qual a origem do cosmo? Qual a origem da vida? Qual a origem da conscincia? Nessas
problemticas pudemos observar que eles no evidenciaram em nenhum momento o rosto
do outro. Em linhas de investigao no invlido o empreendimento desses filsofos, no
entanto, qual o motivo da no citao do aparecimento do Outro na questo da filosofia?
Emmanuel Levinas, aponta que a filosofia ocidental pautada na egologia. No

existindo, assim, a necessidade do outro, ou, se existe, apenas um objeto, um meio para
atingir as finalidades do Eu. Na filosofia platnica, onde Scrates apresentando como o
principal protagonista dos dilogos3, percebemos uma ontologia que reduz o Outro ao Mesmo.
No livro Apologia de Scrates, consagrado pela defesa do protagonista contra as denncias
de seus acusadores de [...] haver-se ocupado de assuntos que no eram de sua alada,
investigando o que existe embaixo da terra e no cu, procurando transformar a mentira em
verdade e ensinando-a s pessoas4, apresenta a religiosidade de Scrates ao demonstrar ser
seguidor de Apolo e adepto da expresso escrita na entrada do templo em Delfos, Conhece-
te a ti mesmo ou em grego Gnthe Seauton, como aponta o escritor Ivan Domingues5.
Esse termo clebre Conhece-te a ti mesmo, possui um ponto crucial na perspectiva
socrtica, devido crena do conhecimento est presente no sujeito e por isso a necessidade
desse autoconhecimento, ou melhor, do estudo de si. Isso est bem claro na teoria dualista
do mundo sensvel e do mundo inteligvel, no qual todas as verdades esto nesse mundo
suprassensvel, que Eu j contemplei e no mundo dos fenmenos onde acontecer o processo
de relembrar da verdade.
Nessa necessidade de reminiscncia que surge outro termo famoso na filosofia:
a maiutica. Scrates coloca-se no papel de parteiro das ideias, no qual guia o sujeito at
o conhecimento verdadeiro. Observamos isso no livro Teeteto, onde Scrates diz: [...]
O aconselhvel ajudar Teeteto com nossa arte maiutica no seu trabalho de parto do
conhecimento. 6. Teeteto, alm de ser o ttulo do livro, o outro participante do dilogo que
submetido nesse processo. Ora, qual ser a funo nesse dilogo? Teeteto, seguindo a teoria
dualista, j possui tudo em si e Scrates est como objeto para extrair tudo aquilo que est
presente no seu interlocutor, tornando-se um meio para uma finalidade.
Agora, no dilogo Sofista quando Plato trata da questo do no ser aquilo
que no o contrrio do ser: Quando falamos no no-ser isso no significa, ao que parece,
qualquer coisa contraria ao ser, mas apenas outra coisa que no o ser. 7 Dessa forma o no
ser o diferente, o Outro, aquele que possui sua prpria natureza, porm, na esfera do
conhecimento esse diferente no possui importncia e a sua alteridade no respeitada.
Seguindo os moldes socrticos, o dilogo seria uma forma de utilizar o outro como
instrumento para o conhecimento da verdade, sendo assim, o outro, aquele que converso,
no possui uma alteridade e nada a oferecer ao conhecimento. Como podemos observar as
colocaes de Levinas:
A filosofia ocidental foi, na maioria das vezes, uma ontologia: uma reduo
do Outro ao Mesmo, pela interveno de um termo mdio e neutro que
assegura a inteligncia do ser. O primado do Mesmo foi a lio de Scrates:
nada receber de Outrem a no ser aquilo que j est em mim, como se, desde
toda a eternidade, eu j possusse o que vem de fora. Nada receber ou ser livre
3 Dilogos no sentido antigo de envolver diversos personagens em uma conversao, no no sentido

contemporneo, no qual trabalha a questo do respeito alteridade.
4 PLATO, 1999, p.63.
5 RODRIGUES, 2004, p.629.
6 PLATO, 2016, p.44.
7 PLATO, 1993, p.189.

8
(LEVINAS, 2008, p. 30).
No existindo assim uma relao tica, mas sim uma relao estritamente focada
na ontologia. O filsofo citado anteriormente, Emmanuel Lvinas (1906-1995), aponta uma
direo inovadora em relao tradio, colocando em causa a existncia do Outro e a
possibilidade do estado de guerra, onde os dois interlocutores lutam para submeteriam o outro
a si. O outro aquele que transcende e limita os poderes do Eu. desta maneira que o nosso
autor afirma categoricamente que a tica a filosofia primeira.
Mas o que a tica? A tica para Levinas a impugnao da minha espontaneidade
pala presena de Outrem 9, a qual o Outro no se submete ao Mesmo. A filosofia ocidental, de
alguma forma trouxe essa ideia de reduo do Outro ao Mesmo, e a tica foge disso, dessa
ideia de uma totalizao, pois a nica capaz de exaltar a alteridade para uma possibilidade de
relao humana, fugindo da ontologia que trata o Eu como centro de tudo num ato egosta. O
Outro surge para causar em mim uma sensao de curiosidade e uma conscientizao.
A tica levinasiana nos fala do mundo como morada, no como exlio, e estar
nesse mundo como morada exige descobrir-se com aquele que o diferente, o Outro, com a
sua infinidade. O Outro o estranho, transcendente e no pode ser negado, com este que
devo estabelecer uma comunicao para o exerccio dessa tica. O Outro me possibilita uma
vivencia no mundo.
A tica, j por si mesma, uma ptica. No se limita a preparar o exerccio

terico do pensamento que monopolizaria a transcendncia. A oposio
tradicional entre teoria e prtica desvanecer-se- - a partir da transcendncia
metafsica em que se estabelece uma relao com o absolutamente outro ou a
verdade, e da qual a tica a va real (LEVINAS, 2014, p. 15).
O Outro definido por Levinas como infinito, e por essa noo de infinito que
se d nessa relao do Mesmo com o Outro, deparamos com a ideia de desejo que o Outro
faz suscitar no Mesmo, um desejo que desinteressado. Deste modo, Levinas nos mostra
elementos primordiais para uma nos falar desse infinito, que a noo de desejo e o rosto.
Esse desejo se d pelo brilho da exterioridade ou da transcendncia no rosto de outrem10,
ou seja, a alteridade deve ser pensada a partir do Rosto do Outro, pois l que se mostra o
infinito, e nesse rosto que nasce a minha conscincia de responsabilidade. O rosto consiste
em ultrapassar a ideia do Outro em mim,11 e este rosto est alm de uma representao
fsica, e plstica ou qualquer projeo, como o prprio Levinas nos diz, o rosto se manifesta
como discurso, o rosto do outro que exige de ns uma resposta. O rosto do Outro, ao me
despertar a conscincia, mostra que o Eu tem deveres para com este.
O ADVENTO DO OUTRO E A TICA COMO FILOSOFIA PRIMEIRA
8 LEVINAS, 2008, p.30.

9 LEVINAS, op. cit., p. 30

Na obra Totalidade e Infinito, o filsofo da alteridade, Levinas, aponta como o Eu
constitudo de egosmo e fruio. O Eu egosta frui e possui felicidade no seu mundo e no seu
eterno retorno, no entanto, uma hora surge o Outro, o diferente, que quebra com esse mundo
limitado do Eu e apresenta o Infinito. Esse Eu tem a necessidade de fruio de outra coisa,
do no-eu, que ilimitado, e que impossvel de ser capturado. Devido essa impossibilidade,
esse Mesmo tem o Desejo metafsico pelo Outro, pois ele que expande os horizontes e abre
o percurso da possibilidade de mudana.
Assim, no dilogo o Outro no aquele que servir de instrumento para o
processo de reminiscncia, mas ser o provocador e que abrir os meus olhos para infinitudes
inimaginveis. Essa nova perspectiva contempla o Outro e impossibilita o estado de guerra,
onde os dois interlocutores lutam para submeter o outro a si. O outro aquele que transcende
e limita os poderes do Eu.
Assim, o autor apresenta a tica como filosofia primeira e a ontologia como
consequncia, surge em um segundo momento. Para Levinas, a tica o modo de relao
entre o Eu e o Outrem, possibilitando, assim, a justia, evitando a totalizao e aniquilao do
Outro, como observamos nos dilogos platnicos.
_______. Apologia de Scrates. So Paulo. Editora Nova Cultural, 1999.
_______. O Sofista. Trad. de Jorge Plaeikat e Joo Cruz Costa. So Paulo: Abril Cultural,
1973.
LEVINAS, Emmanuel. Totalidade e Infinito. Traduo de Jos Pinto Ribeiro. Lisboa:

Edies 70, 2008.
NUNES, Carlos. Verso eletrnica do dilogo platnico Teeteto. 2016. Disponvel

em <http://br.egroups.com/group/acropolis/>. Acesso em: 20/05/2016.
RODRIGUES, Ivan. Epistemologia das Cincias Humanas, Tomo 1: Positivismo e

Hermenutica. So Paulo, Layola, 2004.

ESTRATGIAS DE COMUNICAO DE MOVIMENTOS
SOCIAIS NO COMBATE AO TRABALHO
ESCRAVO NO BRASIL
Ariadna Ferreira Universidade Federal do Maranho

arimate100@gmail.com
Euzimar Jesus Rosa Universidade Federal do Maranho
eu.djesusrosa-jornalismo@hotmail.com
Jeyciane Santos Universidade Federal do Maranho
jeyci_sa@hotmail.com
Resumo: O presente trabalho tem o objetivo de analisar estratgias de comunicao utilizadas

pelos movimentos sociais, mais precisamente o Programa Escravo, nem Pensar! (ENP!),
desenvolvido pela ONG Reprter Brasil e o Movimento Humanos Direitos (MHuD), durante
a Semana Nacional de Combate ao Trabalho Escravo Contemporneo, no perodo de 2004
a 2016; isto , desde que foi institudo o dia nacional em 28 de janeiro. Para isso, definimos
um corpus documental de materiais miditicos localizados na internet e nos principais jornais
impressos do Maranho no perodo da Semana Nacional de Combate ao Trabalho Escravo
desde 2004 at 2016. Buscamos entender com qual relevncia o assunto trabalho escravo
contemporneo ocupa os meios de comunicao, mais precisamente nos impressos de So
Lus, entre eles, o jornal o Estado do Maranho, O Imparcial e o Jornal Pequeno, tentando
compreender como estes jornais se comportam no tratamento dado para a divulgao do
assunto, j que um tema to presente na vida de muitas famlias maranhenses. Vale destacar
que nos ltimos 10 anos, mais de 49 mil pessoas foram libertadas do trabalho escravo no
Brasil e, neste contexto, o Maranho se destaca como o quinto estado com maior nmero de
pessoas encontradas em situao de escravido. Alm disso, 24% dos resgatados em outras
partes do pas so maranhenses.
Palavras-chaves: Estratgias de Comunicao, Movimentos Sociais, Trabalho Escravo.

INTRODUO
A pesquisa pretende compreender as estratgias de comunicao traadas pelo

Programa Escravo, nem pensar! (ENP!)12 e Movimento Humanos Direitos (MHuD)13 para
envolver a sociedade nas discusses relacionadas escravido contempornea, buscando
analisar como os jornais maranhenses se comportam na divulgao da temtica.
No seu desenvolvimento, trabalhamos com a delimitao de um corpus de
materiais miditicos veiculados nos principais jornais impressos de So Lus: o jornal o Estado
do Maranho, O Imparcial e o Jornal Pequeno, alm de informaes veiculadas nos portais
de notcias do ENP! e do MHuD e publicadas durante a Semana Nacional de Combate ao
Trabalho Escravo (SNCTEC), no perodo de 2004 a 2016. O tempo inicial da pesquisa tem
como base o dia 28 de janeiro de 2004, data em que foram assassinados trs auditores
fiscais do Ministrio do Trabalho mais o motorista que os acompanhava durante operao de
fiscalizao em fazendas, na cidade de Una (MG). O crime ficou conhecido, mundialmente,
como a Chacina de Una e em respeito memria das vtimas, o dia 24 de janeiro foi institudo
o Dia Nacional de Combate ao Trabalho Escravo Contemporneo.
Na consecuo da pesquisa e para melhor entendimento do objeto, faremos uma
breve discusso acerca dos conceitos de estratgia de comunicao.
ESTRATGIAS DE COMUNICAO
Para o estudo aqui empreendido, convm que conheamos conceitos e fundamentos

acerca de estratgia de comunicao. Segundo Baldissera (2001) a comunicao configura-se
como uma ao de produo de sentidos e disputa desses mesmos. Nesse mesmo raciocnio, a
estratgia de comunicao o modo como emissores/receptores constroem e dispem de
efeitos de sentido na cadeia de comunicao. (BALDISSERA, 2001). Se olharmos conceitos
de estratgia, de maneira genrica, encontraremos suas definies quase sempre relacionadas
articulao de recursos com fins consecuo de objetivos estabelecidos previamente14.
Comungamos tais conceitos ao de comunicao, mais especificamente quele apontado por
Vera Veiga Frana, para a qual
[...] a comunicao compreende um processo de produo e compartilhamento

de sentidos entre sujeitos interlocutores, realizado atravs de uma materialidade
simblica (da produo de discursos) e inserido em determinado contexto sobre
o qual atua e do qual recebe os reflexos. (Frana, 2001).
Compreendemos, a partir desse enlace (entre estratgia e comunicao), que as

estratgias de comunicao so o arranjar, o planejar de aes e tcnicas com o fim ltimo de
construir sentidos e/ou compartilh-los. isso mesmo o que pretendemos nesse artigo, tentar
12 O ENP! promovido pela ONG Reprter Brasil e acontece desde 2004 em mbito nacional. Em 2015, a
ONG firmou um convnio com o governo do Maranho e passou a atuar mais diretamente nas escolas da
rede estadual de educao do estado.
13 O MHuD uma associao de artistas envolvida com questes relacionadas aos direitos humanos.
14 Ver Bueno, 2009.

mapear as aes e tcnicas de construo de sentido acerca da problemtica do trabalho
escravo contemporneo produzidas pelo MHuD e pelo ENP! e aquelas que, de modo geral,
so veiculadas durante a SNCTEC pelos principais jornais impressos de So Lus (MA).
ESTRATGIAS DE COMUNICAO DO PROGRAMA ENP! DURANTE A

SNCTEC (2004/2016)
O ENP! um hbrido de comunicao e educao, existe desde 2004 e desenvolvido

pela ONG Reprter Brasil, uma organizao de comunicao e projetos sociais. A misso do
ENP! inclui reduzir o trabalho escravo contemporneo por intermdio da educao. Para o
cumprimento dessa misso, realiza formaes e oficinas em direitos humanos para professores
e lderes comunitrios, com nfase na temtica do trabalho escravo e assuntos correlatos;
realiza festivais e concursos culturais e financia projetos que tm nfase nos direitos humanos.
Ao longo desses dez anos de estrada, o projeto especializou-se na produo de materiais de
divulgao acerca do trabalho escravo, que vo desde a produo de fascculos, livros, inclusive,
digitais e interativos, at a produo de programas de rdio e rdio novelas. O trabalho do
ENP!, portanto, se distancia do campo da comunicao mais relacionado instncia miditica.
Est mais para o vis de uma comunicao que aproximativa e que, portanto, utiliza de
recursos tais como a interao face a face, rodas de conversa. No a finalidade primeira
do ENP! dar visibilidade, em termos de alcance e extenso, ao tema do trabalho escravo
contemporneo, mas faz-lo ser compreendido, conhecido e, principalmente, que de posse
desse conhecimento, o pblico de suas formaes e oficinas sejam mais braos na luta contra o
trabalho escravo contemporneo. Esse perfil do ENP! explica o porqu de termos encontrado,
em nossas pesquisas, apenas duas matrias na pgina15 do Projeto na internet que fazem
meno SNCTEC: uma publicao do dia 03 de fevereiro de 2012, que destaca a
apresentao de uma pea teatral, por ttulo Quilombagem, como parte da mobilizao do
dia 28 de janeiro ocorrida em Palmas TO; a outra publicao do dia 03 de julho de 2013 e
fala da experincia do Projeto Comunitrio Vidas em Liberdade financiado pelo ENP! e que
culminou em uma blitz educativa no dia 28 de janeiro.
15 www.escravonempensar.org.br

ESTRATGIAS DE COMUNICAO DO MHUD DURANTE
A SNCTEC (2004/2016)
O MHuD foi criado em 5 de dezembro de 2002, por iniciativa do ator Marcos Winter,
que acompanhava as aes do Padre Ricardo Rezende na luta contra o trabalho escravo. Trata-
se de uma associao de artistas envolvida com questes relacionadas aos direitos humanos,
que desenvolve atividades com olhar voltado para quatro aes prioritrias: erradicao do
trabalho escravo e da explorao sexual infantil; demarcao das terras indgenas e das reas
dos quilombolas e aes socioambientais.
Quadro 1 Estratgias de Comunicao do MHuD durante a SNCTEC (2004/2016)

Estratgias
Editoria/
de Comuni-
Data Matria Veculo Coluna/ Assunto
cao
Pgina
Padre Ricardo: Vdeo

Fraternidade e https://youtu.
12/01/2014 MHuD MhuD na Mdia TEC
Trfico Humano be/JQM0I-
- USP 2Q3bE4
Com Nobel e ar-
tistas, campanha Reduz Campanha
Rede Brasil
28/01/2016 busca manter o Cidadania Conceito #SOMOSLI-
Atual
conceito de Tra- TEC VRES
balho Escravo
Campanha #SO-
MOSLIVRES Campanha
Brasil de Pesquisa
29/01/2016 discute trabalho Nacional #SOMOSLI-
Fato TEC
escravo na atua- VRES
lidade
Revista de Do-
mingo, O Globo
Reduz
- Colunista Con- Revista O Colunista Con-
31/01/2016 Conceito PL 432
vidada: Camila Globo vidado
TEC
Pitanga, RETRO-
CESSO VISTA
Fonte: Pesquisa Documental
A partir da tabela, podemos verificar que as reportagens sobre as aes do MHuD
divulgadas no site do movimento16 tratam o tema utilizando estratgias de comunicao
diferenciadas, como curso, campanha, evento e entrevista.
A primeira matria diz respeito a um curso de vero que apresentou o tema
Fraternidade e Trfico Humano; o momento foi registrado em vdeo na ntegra, com durao
de duas horas e meia. Na palestra, o Padre Ricardo Rezende destaca o trabalho escravo como
16 O movimento realiza o clipping das matrias que so divulgadas nos mais diversos veculos de comunicao.
O material disponibilizado na editoria MHuD na Mdia no prprio site.

uma prtica ainda muito comum.
A segunda o clipping de uma matria compartilhada no portal da Rede Brasil;
percebemos que o movimento utiliza diferentes veculos para que as informaes sobre o
trabalho escravo atinjam um pblico mais abrangente. O texto expe, ainda, informaes
sobre o lanamento da Campanha Somos Livres17 e destaca o posicionamento da Comisso
Nacional para a Erradicao do Trabalho Escravo (Conatrae), do Ministrio Pblico do Trabalho
(MPT) e de ativistas de direitos humanos, com relao ao Projeto de Lei do Senado 432,
que prev a mudana no conceito de trabalho escravo. Representando o MHuD, os artistas
Wagner Moura e Camila Pitanga so destacados como reforos para a campanha.
Em janeiro de 2016, a revista O Globo contou com a participao da atriz Camila
Pitanga que apresentou um texto para a editoria Colunista Convidado. No texto, a atriz expe
questionamentos que levam a refletir sobre a naturalidade dada ao tema aps a reduo do
conceito de trabalho escravo e destaca, ainda, informaes sobre a PEC do Trabalho Escravo,
que prev o confisco de propriedades onde forem flagradas situaes de trabalho escravo.
Em 2010, foi criada a Lei 12.064 de 20 de outubro 2009, que visa garantir o
fortalecimento da luta contra a escravido contempornea, entretanto, as primeiras impresses
da pesquisa realizada no site do MHuD apontam que no perodo de janeiro de 2004 a janeiro
de 2013, o assunto sequer aparece na pauta do movimento, tanto que somente em janeiro
de 2014, quatro anos aps a aprovao da lei, que a temtica escravido contempornea
aparece no site. Mesmo que o movimento apresente poucas atuaes divulgadas nesse
perodo, faz-se necessrio enfatizar que as estratgias de comunicao utilizadas na SNCTE,
principalmente, a Campanha Somos Livres, teve um alcance mais abrangente, pois contou
com a produo de vdeos feitos com personalidades miditicas. No site da campanha, as
pessoas ainda podem enviar mensagens para pressionar o Congresso Nacional a no reduzir
o conceito de trabalho escravo. Segundo informaes divulgadas nesse site, 8227 mensagens
de apoio campanha foram enviadas aos senadores.
17 Lanada no dia 28/01/2016, a campanha foi desenvolvida pela Conatrae e pelo MPT e busca esclarecer
a populao brasileira sobre o que o trabalho escravo contemporneo.

ESTRATGIAS DE COMUNICAO DIVULGADAS NOS JORNAIS O ESTADO
DO MARANHO, O IMPARCIAL E JORNAL PEQUENO DURANTE A SNCTEC
(2004/2016)
A SNCTE serve como preparao prvia que culmina com o dia 28. Uma srie de
atividades so elaboradas para falar sociedade sobre o trabalho escravo e pautar os jornais.
Durante a Semana, so oferecidos populao servios de emisso de documentos, palestras,
oficinas, cursos, atos pblicos com objetivo de orientar os trabalhadores sobre os seus direitos
e o acolhimento de denncias. Nesse perodo, os representantes dos rgos governamentais
e no governamentais assinam coletivamente termos de cooperao tcnica que vo gerar
polticas pblicas de enfrentamento ao trabalho escravo.
Quadro 2 Matrias publicadas nos impressos maranhenses durante a SNCTE (2004/2016)
Editoria/ Estratgia de
Data Matria Veculo Assunto Vozes
Pagina Comunicao
ltima
Chacina de Jornal MT e
29/01/2004 Notcia; Assassinato -
Una (MG) Pequeno DRTMG
p.10
DRT-
Chacina de O Im- Polcia;
29/01/2004 Assassinato -MG; -
Una (MG) parcial p.9
MT; DH
Grafitagem; Pro-
gramas de rdio;
Maranho re-
PNUD; palestras; encon-
cebe recursos O Im- Polcia e
22/01/2007 Parcerias OIT; tros; pesquisas;
para combater parcial Geral; p.3
R.Brasil caminhadas; car-
TEC
tilhas; cartazes;
camisas.
Carteira de
Trabalho e Pre-
Trabalhadores O Esta- Libertao SRT-
Estado; vidncia Social
23/01/2008 escravizados do do -MA;G-
p.4 (CTPS); Registro
libertos no MA MA MF.
Civil; Carteira de
Identidade.
Matria de capa
Juiz favorece Jornal Poltica; Justia fa-
21/01/2009 CTJMA e na pgina do
fazendeiro Pequeno p.3 vorvel
jornal
Ato pblico -
punio aos Atos pblicos;
Jornal Nacional;
29/01/2010 responsveis Impunidade SINAIT Mobilizaes;
Pequeno p.8
pela Chacina de cartazes; faixas.
Una (MG)

SE-
Celebrao Li-
Missa - home- O Esta- TRES;
Memria/ trgica; panfle-
29/01/2010 nagem aos trado do Geral; p.7 Igreja;
combate tagem; cartilha;
balhadores MA CDV-
folders
DH.
TRT-
-MA;
MPT-
Parceria - Ins- Carteira de Tra-
-MA;
tituies Go- O Esta- Parceria/ balho (CTPS);
MPE-
27/01/2012 vernamentais do do Geral; p.5 Registro Civil,
combate -MA;
no combate ao MA Carteira de Iden-
DFP-
TEC tidade; palestras.
-MA;
AL-MA;
SRTEM.
Coetrae-
-MA;
Celebra- Palestras; ofici-
Dia de combate O Im- Urbano; MPT-
28/01/2014 o/ com- nas; cursos; semi-
ao TEC parcial p.3 -MA;
bate nrios.
Sedihc;
OIT
Procuradora-
-Chefa do MP-
TEC - Investiga-
Jornal Poltica; Investiga- MPT- T-MA, Anya
25/01/2014 es MPT-MA
Pequeno p.4 es -MA Gadelha, conce-
cresce 14%
de entrevista ao
jornal.
Carteira de Tra-
TEC Mara- O Esta- balho; Registro
Cidades;
29/01/2016 nhenses so do do Resgate MTPS Civil, Carteira de
p.4
resgatados MA Identidade; bene-
fcios pagos.
Matria produ-
Geral zida
TEC- MPT-MA
Jornal (Notas e MPT-
28/01/2016 apresenta dados Atuaes Pela ASCOM
Pequeno informes; -MA
de 2015
p.9 do MPT e publi-
cada no jornal
Fonte: Pesquisa Documental
A partir do quadro acima com caractersticas sobre as matrias veiculadas nos

jornais, analisamos que as estratgias de comunicao usadas durante a SNCTEC so das
mais diversas. As duas primeiras vem tratando sobre a Chacina de Una. A oferta de servios
sociedade que est explcita nas matrias tambm uma estratgia para fazer com que o texto
seja publicado nos jornais. As matrias so produzidas pelas instituies e vm sempre com a
fala de algum Procurador (a) do Trabalho ou de alguma voz representativa no governamental
sobre a SNCTEC. Algumas matrias acabam sendo pautadas pelos jornais impressos, outras
apenas aparecem em pequenas notas, e algumas so postadas na ntegra nos sites dos jornais.
O papel das vozes representativas primordial na promoo da visibilidade a respeito da

temtica do trabalho escravo. Essas estratgias de comunicao quando divulgadas com
antecedncia alcanam significativo pblico, mas quando divulgadas apenas na vspera do dia
28, o resultado no dos melhores, por isso, necessria uma articulao maior por partes
das instituies com as redaes dos jornais.
CONSIDERAES FINAIS
Diante dos significativos ndices de trabalho escravo no Brasil, torna-se urgente e

necessria a adoo de polticas pblicas de combate e preveno a esse crime. Nesse sentido,
o que temos visto uma sociedade civil organizada pressionando o estado para que o mesmo
proceda admisso de medidas que confiram bem estar, proteo e segurana ao trabalhador.
O ENP! e o MHuD so exemplos dessa parcela da sociedade que tem tentado se
organizar e somar foras na luta em favor dos direitos humanos, com nfase na problemtica
do trabalho escravo. Mesmo com estratgias diferentes, ambos se preocupam em disseminar
o conhecimento acerca do trabalho escravo.
No tocante produo da mdia impressa maranhense, a pesquisa evidenciou que
a mesma trata o tema de forma pontual e incipiente, isto , no o trabalho escravo pauta j
incorporada pelos meios (exceto em casos de divulgao de fiscalizao), precisando, ainda,
das assessorias dos rgos para lembrar da temtica.
A SNCTE, por outro lado, tem sua visibilidade comprometida devido, em grande
parte, ao momento do ano em que ocorre final de janeiro perodo em que boa parte das
instituies pblicas esto em recesso. De todo modo, e mesmo com tais fragilidades, a SNCTE
tem se mostrado importante espao de discusso de propostas de combate e preveno
escravido contempornea e de difuso do conhecimento problemtica, dando-lhe evidncia
e estimulando o agendamento da mesmo na pauta do governo.
BALDISSERA, Rudimar. Estratgia, Comunicao e Relaes Pblicas, 2001. Trabalho

apresentado no XXIV Congresso Brasileiro da Comunicao, Campo Grande, 2001.
Disponvel em: < http://www.sinprorp.org.br/clipping/2007/estrategia.pdf>. Acesso em:
30 maio 2016.
BUENO, Wilson da Costa. Comunicao empresarial: polticas e estratgias. So Paulo:

Saraiva, 2009.
FRANA, Vera Veiga. Paradigmas da Comunicao: conhecer o qu? CiberLegenda

Revista do Programa de Ps-graduao em Comunicao da Universidade Federal
Fluminense, Rio de Janeiro, n. 5, 2001 . Disponvel em: < http://www.ciberlegenda.uff.br/
index.php/revista/article/view/314/195>. Acesso em: 30 maio. 2016.
SILVA, Antonio Paiva. Anlise das Estratgias de Comunicao da Campanha Nacional de

Preveno e Combate ao Trabalho Escravo da Comisso Pastoral da Terra (CPT). 2014. 73f.
Monografia (Graduao em Comunicao Social) Universidade Federal do Maranho, So
Lus, 2014.
Links consultados:
www.escravonempensar.org.br
http://www.humanosdireitos.org
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2009/Lei/L12064.htm
www.somoslivres.org

BREVE ANLISE SOBRE A CONSTRUO DE IDENTIDADE(S)
PELOS USURIOS DO APLICATIVO NAMETESTES.COM,
VINCULADO REDE SOCIAL FACEBOOK
Israel Ferreira Santos UFMA18

avlr_88@hotmail.com
Resumo: Quem somos ns? Essa pergunta que tem movimentado as cincias est diretamente
relacionada questo das identidades. A Modernidade pe em pauta esse debate e apresenta
o sujeito marcado por uma situao de completa agonia, pois novas identidades fragmentam
o indivduo moderno, visto at ento como sujeito uno. Tendo em vista que vivemos em uma
era de constantes mudanas no que diz respeito s identidades, o presente trabalho tem como
objetivo fazer uma breve anlise do uso do aplicativo nametests.com, vinculado rede social
facebook. O nametests.com constri opes para os usurios preencherem e essas opes
revelam diversas identidades. Nossa proposta analisar alguns elementos construdos por
esse aplicativo, tais como o significado do nome, o tipo de personalidade, o gosto musical,
dentre outras caractersticas, a fim de verificar que jogos identitrios vo se arquitetando.
Tomamos como base de nosso trabalho as discusses de Bauman (2001), para quem o sujeito
ps-moderno, profundamente marcado pela liquidez dos novos tempos, ter sua identidade
afetada.
Palavras-chave: Sujeito; Identidade; Ciberespao.
INTRODUO
Desde pocas muito remotas o homem sempre buscou meios para aprimorar o
seu modo de viver e de se relacionar com o ambiente ao qual vive. Essas mudanas podem
ser percebidas ao fazermos um percurso em todos os perodos de evoluo pelo qual passou
o homem. Desde o perodo em que vivia em comunidades primitivas at o presente momento
denominado por autores como Jair Ferreira Santos (2010) de ps-modernidade ou condio
ps-moderna a forma como ele se relaciona com o meio evoluiu de forma bastante considervel
e significativa.
Hoje, o homem criou vrios meios a fim de se relacionar com o outro: criou o
rdio, a TV, o telefone, a internet, dentre outros, com o intuito de romper fronteiras e manter
uma aproximao mais contundente com os diversos povos e consequentemente com outras
culturas mundo afora. De acordo com Santos (2000):
18 Graduando do curso de Licenciatura em Letras-Espanhol pela Universidade Federal do Maranho.

O ambiente ps-moderno significa basicamente isso: entre ns e o mundo
esto os meios tecnolgicos de comunicao, ou seja, de simulao. Eles no
nos informam sobre o mundo; eles o refazem sua maneira, hiper-realizam o
mundo, transformando-o num espetculo (SANTOS 2000, p.13).
E nessa sociedade sem fronteiras e bastante complexa que surge a problemtica

da identidade, na qual h uma constante desconfigurao e configurao da identidade desse
sujeito ps-moderno. E esse processo de construo e desconstruo potencializado com
o advento das comunidades virtuais e com a criao das redes sociais na internet, que se
deu a partir da dcada de 1990. E mais ainda com a popularizao da rede social facebook,
criada no ano de 2004. A partir da observao do aplicativo nametests.com vinculado rede
social facebook analisaremos como se d o processo de construo da identidade e que tipo
de identidade construdo atravs do uso desse aplicativo que ultimamente tem virado uma
febre entre os usurios dessa rede.
O CIBERESPAO E AS REDES SOCIAIS VIRTUAIS
No foi somente a popularizao da televiso a nica forma de transmitir cultura.

No final de dcada de 1980 vimos o surgir de mais um aparato tecnolgico que aos poucos
tambm foi se popularizando e mudando drasticamente a forma de comunicarmos e
relacionarmos com o outro, a saber, o computador. Atravs do advento desse importante
aparato tecnolgico juntamente com a criao da internet, deu-se inicio a mais uma forma
de se transmitir cultura e tambm a mais um meio que possibilita fortemente a influncia no
comportamento do indivduo que a utiliza.
Nasceu nessa poca (do surgimento do computador junta internet) o que
chamamos hoje de cibercultura que definido por Pierry Levy (1999, p. 17) como conjunto
de tcnicas (materiais e intelectuais), de prticas, de atitudes, de modos de pensamento e de
valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespao.
Ainda de acordo com o autor supracitado:
[...] apesar de todo o caos gerado pelo livre acesso internet a fcil distribuio
de informao, causando um sistema de caos e desordem, os habitantes do
ciberespao, mas massivamente os jovens, tem aumentado dia aps dia. A
explicao para isso , de certa forma, simples: o ciberespao proporciona
uma relao interpessoal que, a sua maneira, quebra a barreira da solido, o
ciberespao, como prtica de comunicao interativa, recproca comunitria
e intercomunitria, o ciberespao como horizonte de mundo virtual vivo,
heterogneo e intotalizvel no qual cada ser humano pode participar e
contribuir (Idem, p.126).
Partindo desse pressuposto, podemos definir as comunidades virtuais como espaos

abstratos nas quais estabelecemos laos afetivos e representaes daquilo que somos ou
daquilo que almejamos ser. Podemos inferir que elas so construdas sobre interesses comuns,
de forma cooperativa, independentemente de qual pas ou continente um integrante, que faz

uso deste tipo de relacionamento, possa ser.
Dentre as vrias comunidades virtuais que esto espalhadas pelo ciberespao, as
mais populares so as redes sociais. E sua expanso se justifica pelo fato de que elas facilitam
a possibilidade de aumentar o crculo de relacionamentos, mesmo que o usurio tenha plena
conscincia de que a maioria das pessoas, com quem ele tem contato atravs dessas redes,
nunca sero conhecidas pessoalmente (MOREIRA e RODRIGUES, 2010).
Com o aprimoramento do uso da internet, houve um crescente nmero na criao
dessa nova forma de socializao e interao. So exemplos de redes sociais: o extinto Orkut,
o twitter e o facebook, que alm de funcionarem como ferramentas para a comunicao
no ciberespao, essas redes se mostram como oportunidades que muitos usurios tm para
inserir-se em um meio social na qual ter facilidade de comunicar-se com os mais diversos
tipos de pessoas e no qual ter a possibilidade de mostrar-se de uma forma, que talvez, no
condiz com a realidade a qual pertence.
No ano de 2004 com o advento da rede social facebook, que superou o at ento
mais utilizado, a saber, o Orkut ,vimos essa rede social, a cada dia ganhar mais e mais usurios
no mundo inteiro. Ainda mais pelo fato de que cada vez mais essa rede social virtual vem se
aprimorando para facilitar a divulgao de informao e a interao entre seus usurios.
Atualmente, podemos encontrar no facebook vrios modos de interao: desde
uma simples chamada de vdeo at um bate papo em tempo real com qualquer pessoa em
qualquer lugar do mundo. E pelo que observamos essa rede social ainda tem muitas aplicaes
para serem incorporadas a fim de chamar a ateno dos seus usurios, fazendo com que ainda
permanea por muito tempo entre ns.
Nesta nova era das novas tecnologias, essas redes sociais firmam seu espao se
mostrando como importantes ferramentas na construo das identidades pessoais. Ainda mais
porque vivemos em uma era em que cada vez mais pessoas utilizam esse tipo de recurso
para os mais diversos fins: de ferramenta de trabalho at para a busca de lazer e prazer.
Dessa forma podemos afirmar que as redes sociais revelam-se como algo que esto no nosso
meio modificando radicalmente as forma de relacionamento na sociedade em que vivemos e
contribuindo para a disseminao de informao e a propagao de ideologias que ter um
reflexo contundente na nossa formao identitria.
A QUESTO DA IDENTIDADE
Quando falamos de identidade entramos em um campo bastante complexo e

abrangente. Ela no algo natural. algo fluido, dinmico, instvel, que se constri, que exerce
influencia no outro e apesar do outro em um processo continuo, constante e inacabado. Ela
uma produo que possibilitada pelas interaes, que renovam as identidades participantes
e tem como pano de fundo a cultura. Ela tambm faz uso da linguagem para se constituir
manifestando-se atravs das vrias formas de se expressar e de se comunicar, formas estas,
que em si mesmas, mostram traos da cultura, estes traos por sua vez esto impregnados de
significados e simbologias.
Vrios so os autores que abordam acerca dessa complexa temtica que est em
voga atualmente, ainda mais quando falamos de manter relaes com o outro. E as concepes

sobre o que identidade passam a se definir como mltiplas e multifacetadas, diferentemente
da tradio, quando se tinha a ideia de que a identidade seria assegurada pelo grupo. Na atual
conjuntura ela se mostra como uma questo pessoal e subjetiva que passa pelas escolhas
individuais. Dessa forma, a identidade perde o seu carter de algo dado no nascimento para
ser conceituada como algo que est em constante construo e transformao, pois ela no se
ancora mais como uma coisa que imposta, que dada, mas como o produto de uma escolha,
pois, parafraseando Stuart Hall (1997), no mais uma questo de ser, mas de tornar-se.
Vemos ainda em Stuart Hall (1997) um histrico de trs importantes momentos pelos
quais passaram as concepes sobre a questo da identidade. O primeiro deles est situado na
perspectiva aparentemente rgida que j aparecia no Iluminismo, quando nessa poca vigorava
a concepo de indivduo totalmente centrado e unificado. Para ele, a identidade consistia em
um ncleo interior que emergia pela primeira vez com o nascimento do sujeito e desabrochava
com ele, permanecendo essencialmente o mesmo continuo ou idntico (Idem, p.7).
Essa noo do individuo deu lugar perspectiva que via o sujeito como um ser
sociolgico e que a complexidade do mundo moderno afetava decisivamente a composio da
pessoa, ou seja, que a identidade se formava na interao entre o indivduo e a sociedade na
qual ele estava inserido.
E por fim surge a ideia de sujeito ps-moderno profundamente marcado pela
liquidez dos novos tempos, como diria Zygmunt Bauman (2001). Esse sujeito est inserido
em um mundo fluido, de rpidas e constantes transformaes, dessa forma ter reflexo na
identidade desse individuo que tambm passar a ser fluida, porosa e de difcil delimitao.
Podemos atribuir ps-modernidade como sendo a facilitadora que propiciou que
as identidades se formassem em torno do lazer, da aparncia, da imagem e do consumo,
tornando frgeis os laos que a delimitavam. Nesse baile de mscaras, onde o individuo,
a todo instante, troca de identidade como algum que troca de vestimentas, transitando
facilmente entre a imensa gama de opes identitrias existentes, podemos perceber que
a mdia, manifestada nos mais distintos veculos de comunicao, mais intensamente na
internet, passa a ser um espao em que variados modelos de sujeitos e posicionamentos so
ofertados s pessoas que fazem o uso desta. Nas palavras de Renato Ortiz (1994, p.5): Toda
identidade uma construo simblica, o que elimina, portanto, as dvidas sobre a veracidade
ou falsidade do que produzido. Igualmente importante, Stuart Hall (2000, p. 12) afirma:
O sujeito previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estvel

est se tornando fragmentado; composto no de uma nica, mas de varias
identidades, algumas vezes contraditrias ou no resolvidas. [...] Esse processo
produz o sujeito ps-moderno conceptualizado como no tendo uma identidade
fixa, essencial ou permanente.
Dessa forma, perceptvel que o dinamismo da ps-modernidade quem facilita

constantemente essa modificao da relao com as identidades culturais e esse fato se deve,
em grande parte, pela globalizao. E nesse contexto do mundo sem fronteiras que as novas
tecnologias de informao e comunicao se desenvolvem de forma bastante clere.

O USO DO NEMETESTE.COM NA (DES) CONSTRUO DA IDENTIDADE
Segundo Meucci e Matuck (2005, p. 4):
Com a internet, os processos de construo identitria vm ganhando uma

nova forma. Ao disponibilizar um lugar no ciberespao, a rede possibilita a um
nmero maior de pessoas a oportunidade de se relatar, garante maior liberdade
de mostrar ou construir a prpria identidade. Tal possibilidade constitui um
fenmeno que potencializa com o surgimento dos blogs, fotoblogs e das
comunidades virtuais.
Partindo desta perspectiva, vemos que a maior rede social em nmero de usurios,
o facebook, o ambiente ideal onde essas identidades sero (des) construdas, ainda mais
quando percebemos os diversos aplicativos que so a cada dia incorporados a essa rede com
o intuito de ajudar os usurios na busca por essa possvel identidade.
Atravs do uso do aplicativo nametests.com vemos claramente como a busca por
uma forma de identidade se processa. Muitos usurios, na busca de uma suposta identificao,
fazem o uso desse aplicativo para saber como so de verdade, ou seja, o que o seu nome, sua
data de nascimento, seu gosto musical dentre outros caractersticas pessoais revelam acerca
de sua personalidade. E vo mais alm quando buscam na identidade do outro os pontos
que so convergentes ou divergentes em relao sua prpria identidade; podemos citar
como exemplo o uso desse mesmo aplicativo para saber qual artista idntico a voc, qual a
cantora ou o cantor famoso tem os mesmos rasgos de personalidade que voc, qual a flor que
revela a sua personalidade, qual personagem de desenhos animados idntico a voc, dentre
tantas outras possveis categorias do seu eu na busca por uma identidade; na busca em
tentar se encontrar no mundo sabendo que no a nica pessoa que possui determinados
pensamentos, determinado carter, determinadas determinao etc.
A seguir temos alguns exemplos do uso desse aplicativo, neles podemos perceber
o quanto os usurios se identificam com o que o aplicativo lhes revela sobre si mesma, porm
saber se o que est sendo dito condiz com o que o indivduo verdadeiramente ou no, so
outras questes que merecem discusses.

Para Zygmunt Bauman (2005, p.35) as identidades ganharam livre curso, cabendo
ao individuo captur-las em pleno voo, usando seus prprios recursos e ferramentas. E com
todo esse avano tecnolgico e o crescente nmero de usurios da rede, percebemos as
facilidades e as condies que favorecem esse livre curso da identidade, configurando assim
a descentralizao identitria nesses indivduos; e ainda mais quando essa descentralizao
potencializada com o uso de aplicativos semelhantes a esse, que permitem ao indivduo
construir para si um determinado discurso de representao identitria, uma vez que aplicativos
como o nametests.com so verdadeiros smbolos de representao das identidades nas redes
sociais virtuais.
CONSIDERAES FINAIS
Viver hoje sem estar conectado no ciberespao algo que se torna impossvel
para aqueles que j tiveram a experincia de ter contato com essa nova forma de interao.
A cibercultura, atravs dessa nova forma de interao virtual, possibilita o uso de uma nova
linguagem on-line. Possibilita, aos indivduos que a usam, criar novas identidades: partilhadas,
projetada, experenciada, mltipla. Nesses ambientes diferentes identidades interagem entre si
criando e recriando a si prprio e ao outro constantemente.
Podemos perceber que as redes sociais de relacionamentos possuem um grande
poder de influenciar (os que dela fazem uso) na formao de identidade, tendo em vista que
a identidade construda e reconstruda constantemente de acordo com as interaes que o
individuo participa e o contexto em que est inserido em determinados momentos. E com o
advento desses novos aplicativos que esto vinculados s redes sociais, como o exemplo do
facebook, essa construo e essa desconstruo se torna bastante potencializada, pois por
meio de um discurso dito por um aparato tecnolgico muitos buscam saber quem so de
verdade e, assim, muitas das vezes (e porque no dizer na maioria delas) o indivduo toma tais
palavras como verdades, tomam tais discursos como autnticos sem levar em considerao
sua vida aqui no mundo real.
BAUMAN, Zygmunt. Modernidade lquida. Rio de Janeiro: J. Zahar, 2001.
HALL, Stuart. A identidade cultural na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A,1997.
LVY, Pierre.Cibercultura. So Paulo: Editora 34, 1999.
MEUCCI, A. e MATUCK, A. A criao de identidades virtuais atravs das linguagens digitais.

In: CONGRESSO BRASILEIRO DE CINCIAS DA COMUNICAO, Anais 28, Rio de
Janeiro. So Paulo: Intercom, 2005.
MOREIRA, Walter e RODRIGUES, Vera Ventura. Espaos virtuais de relacionamento e

identidade: uma anlise do orkut. In:ECCOM, Lorena, v. 1, n. 1, p. 67-74, jan/jun, 2010.
ORTIZ, Renato. Mundializao e cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994.
SANTOS, Jair Ferreira. O que Ps-Moderno? So Paulo: Brasiliense, 2000.

LEITURA E ESCRITA: RESPONSABILIDADES
APENAS DO PROFESSOR DE LNGUA PORTUGUESA?
Gesa Fernanda Melo Diniz UFMA

geisafernandamelo@gmail.com
Thjara Rayanna Matos Franco UFMA
thajara.rayanna@gmail.com
Resumo: No ambiente escolar, comum a leitura e escrita serem rotuladas, por professores das
diversas disciplinas, enquanto responsabilidades apenas do(a) professor(a) de Lngua Portuguesa,
no contribuindo para que alunos da educao bsica mostrem suas potencialidades nos diversos
ramos do saber. Assim, neste artigo, faremos uma breve discusso visando desmistificao
da ideia de que apenas o(a) professor(a) de Lngua Portuguesa tem a responsabilidade de fazer
seus alunos aprimorarem suas habilidades em escrita e leitura, bem como mostraremos como
professores de algumas disciplinas podem trabalhar de forma diversificada com leitura e escrita
em suas aulas. Para isto, o referido estudo concretizou-se a partir do mtodo de pesquisa
bibliogrfico, baseando-se na literatura disponvel artigos, livros, materiais na Internet. Desta
forma, atravs dos estudos feitos, foi possvel perceber a importncia do trabalho com a leitura
e escrita por parte dos professores das diversas disciplinas, alm da Lngua Portuguesa, devido
s formas especficas de registro e comunicao de cada ramo do saber, para que haja a devida
aprendizagem por parte dos alunos.
Palavras-chaves: Leitura, Escrita, Responsabilidades.
INTRODUO
comum estar presente nas falas das pessoas o quo importantes so os atos de
ler e escrever na vida de cada indivduo, seja para a comunicao, ou para a aquisio de
conhecimentos, ou ainda para uma qualificao e formao de um cidado crtico, pensador,
reflexivo e tico; ou at mesmo para as atividades mais corriqueiras possveis. De fato, pois
atravs dessas prticas que cada um de ns podemos nos apropriar de todo o conhecimento
historicamente produzido pela humanidade que, sobretudo, est registrado na forma
escrita, em sua maior parte e, assim, nos prepararmos para a vida em sociedade enquanto
indivduos proativos, que pensa e critica, que se comunica devidamente, constri e transmite
conhecimento.
Porm, nos limitaremos aqui nas prticas de leitura e escrita no ambiente escolar,
onde grande parte dos indivduos passa uma parcela considervel de suas vidas. E, por esse
motivo, na escola onde cada um deve ter acesso constante leitura, bem como momentos

para produes escritas, para que seus pensamentos sejam construdos, organizados e
transmitidos.
Assim, vem tona a seguinte pergunta: a quem na escola compete a responsabilidade
de proporcionar momentos de leituras e escritas para nossos alunos? Neste caso, ser este
questionamento o que ser discutido a seguir, propondo tambm algumas maneiras de a
leitura e escrita serem trabalhadas atravs das diversas disciplinas alm da Lngua Portuguesa.
Porm, antes que comecemos tal discusso, se faz necessrio que elenquemos
algumas relevncias das prticas de leitura e escrita para a aprendizagem escolar, o que faremos
no item a seguir.
LEITURA E ESCRITA: ALGUMAS RELEVNCIAS PARA A APRENDIZAGEM

ESCOLAR
No ambiente escolar, em todas as disciplinas, a leitura e a escrita so as atividades

mais corriqueiras. Atravs delas, cada aluno na escola convidado a conhecer os princpios
pertinentes s diversas reas do saber, a refletir sobre eles e suas implicaes, a posicionar-se
e produzir conhecimento. Para corroborar esta ideia, vale mencionar que Maia (2007, p.31)
considera as prticas em questo como atividades indispensveis anlise, compreenso,
construo e reconstruo do conhecimento transmitido na escola.
Neste sentido, uma relevncia da prtica de leitura no ambiente escolar, a de que
a mesma constantemente utilizada para a apropriao de conhecimentos diversos; assim
como a escrita tem seu papel para o registro, organizao de ideias e na possibilidade de
transmisso de conhecimento.
Porm, importante lembrar que no devemos cometer o equvoco de pensar que
reconhecer os smbolos, decodific-los e reproduzi-los constituem o saber ler e escrever. Ter
tais habilidades, mas no compreender o que se l, bem como no dar um posicionamento
coerente e convincente, no o suficiente para afirmar que um indivduo sabe ler e escrever
devidamente. A bem da verdade, ler no se limita codificao da palavra escrita, mas necessita
tambm de conhecimentos prvios, principalmente obtidos atravs da convivncia no mundo,
como pensa Freire (1984). Sob esta mesma perspectiva, Megid (2013, p.25) afirma que,
durante a leitura de um texto,
[...] para que os sentidos sejam produzidos, preciso que as palavras, os gestos,
os sons etc., sejam remetidos a algo que j vimos, ouvimos ou sentimos antes.
A memria condio para a interpretao. Os sentidos se produzem em uma
rede de filiaes com o que j foi dito antes, em outros lugares [...].
[...] ela [a rede de filiaes] nunca pode ser estabelecida, se no houver um

sentido anterior.
Desta forma, quando o indivduo consegue relacionar os conhecimentos prvios

obtidos atravs de suas experincias no mundo com o que est sendo lido, de tal forma que
haja a ampliao do seu saber, o mesmo far sentido.

Por outro lado, a prtica de escrita to importante quanto a de leitura, pois
atravs dela os alunos podem dar posicionamentos, descrever e transmitir o conhecimento,
resgatar a memria e utiliz-la para registro. Isto pode ser corroborado por Cndido (2001,
p.23), ao afirmar que a escrita
[...] auxilia o resgate da memria, uma vez que muitas discusses orais poderiam
ficar perdidas sem o registro em forma de texto. [...] [e na] possibilidade
da comunicao distncia no espao e no tempo e, assim, de troca de
informaes e descobertas com pessoas que, muitas vezes, nem conhecemos.
Alm do registro, a escrita tambm pode ser utilizada, conforme Machado (2011),
para representar, instaurar, criar ou construir novos nveis de significados, novos objetos,
inacessveis, por exemplo, fala.
Tendo em vista tais importncias, observvel que a leitura e a escrita se relacionam
entre si. E isto acentuado pelos Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) Lngua Portuguesa
(BRASIL, 1998) quando mencionam que ler e escrever so aes necessrias para a produo
e compreenso de textos. Ou seja, ler e escrever so atividades que se complementam,
visto que quem l mais tem vocabulrio mais rico e compreende melhor determinados tipos
de textos. Os bons leitores tm grandes oportunidades de escrever bem. Dessa forma, s
podemos escrever de forma coerente sobre algo, se obtemos informaes acerca dele, e uma
das formas de se obter tais informaes atravs da leitura. Ler proporciona informaes que,
quando bem tratadas, geram ideias e argumentos que podem ser expressos, em especial de
forma escrita.
Assim, leitura e escrita so prticas imprescindveis na trajetria escolar de nossos
alunos. No possvel desvincul-las da educao. Compreendemos que atravs daquelas
que os alunos tero diversas oportunidades de obter e construir conhecimento.
LEITURA E ESCRITA: RESPONSABILIDADES DE TODAS AS REAS
Muitos possuem uma vaga ideia de que cabe apenas ao professor de Lngua
Portuguesa a tarefa do ensino da leitura e da escrita. Entretanto, esquecem que estas prticas
so de responsabilidade de todas as reas, uma vez que todos os professores so responsveis
pela mediao entre o aluno e o conhecimento, tendo em vista que utilizam, como alicerce de
ensino, os atos de ler e escrever.
De fato, esta concepo defendida por Guedes; Sousa (2011, p.19) ao afirmarem
que ler e escrever so tarefas da escola, questes para todas as reas, uma vez que so
habilidades indispensveis para a formao de um estudante, que responsabilidade da
escola. Sendo assim, dever da escola como um todo, desde a gesto escolar, que deve
fornecer espaos adequados para ler e escrever, passando pelos diversos funcionrios que,
mesmo no estando presentes em sala de aula, podem compartilhar leituras; e chegando ao
professor, que o fator principal por ser aquele que, alm de estar mais em contato com o
aluno na escola, deve apresentar o que deve ser lido e a forma como se deve escrever. Neves
et al. (2011, p.16) destacam isto ao afirmarem que

o professor aquele que apresenta o que ser lido: o livro, o texto, a paisagem,
a imagem, a partitura, o corpo em movimento, o mundo. ele quem auxilia a
interpretar e a estabelecer significados. Cabe a ele criar, promover experincias,
situaes novas e manipulaes que conduzam formao de uma gerao de
leitores capazes de dominar as mltiplas formas de linguagem e de reconhecer
os variados e inovadores recursos tecnolgicos, disponveis para a comunicao
humana presentes no dia-a-dia.
Assim, a escola deve adotar um olhar multidisciplinar para as prticas de leitura

e escrita. Esta nova postura envolve uma relao de responsabilidade para todas as reas.
Para isso, se faz necessrio que cada professor consiga proporcionar momentos para que
ocorra um dilogo significativo entre os alunos e sua disciplina. A chave para que a devida
aprendizagem acontea, ocorre quando ensinar a ler e a escrever sinnimo de dar condies
ao aluno para que se torne capaz de apropriar-se, de forma autnoma, de qualquer tipo de
conhecimento e se expressar sobre ele.
ALGUMAS PROPOSTAS DE GNEROS PARA LEITURA E ESCRITAS NAS

DIVERSAS REAS
Tendo em vista que todos os professores so responsveis pelo ensino da leitura

e escrita, importante que ocorra uma diversidade de mtodos a serem trabalhados atravs
dessas prticas.
Sendo assim, apresentaremos algumas propostas de gneros a serem manuseados
em sala de aula, abrangendo todas as reas.
Propostas de gneros para leitura

Textos do contexto histrico do contedo abordado: so textos que,
para Rabelo (1995, p.15), comentam a histria do conhecimento envolvendo a
pesquisa, a descoberta e a construo do conhecimento. Atravs desses textos, os
alunos podem ficar a par de todo o contexto histrico e motivaes que geraram a
construo do tema abordado em sala de aula;
Biografias das personalidades envolvidas com o contedo abordado:
para Rabelo (1995, p.15-16), so textos que contam a histria de personalidades
envolvidas com a construo do conhecimento [...]. A partir desses textos, os
alunos so convidados a conhecerem os tericos envolvidos com a construo do
contedo tratado;
Textos de outros contextos: so textos que no abordam determinado
contedo diretamente, mas que contribuem para iniciar ou finalizar de forma
significativa um novo conhecimento. Como exemplos, podemos citar os mapas
geogrficos, tirinhas, textos jornalsticos, artigos cientficos, curiosidades, crnicas,
receitas, letras de msicas, obras de artes, poemas, etc.

Propostas de gneros para escrita
Textos de abertura de um tema: so textos solicitados ao iniciar os
trabalhos de determinado tema. Seu objetivo sensibilizar o aluno para o assunto,
possivelmente retomando ideias previamente trabalhadas ou, ainda, detectar as
concepes que se tm ou que no se tm sobre o tema em questo. Ao escrever,
os alunos podem abordar o que entende sobre o contedo, esboar exemplos e
situaes corriqueiras que demandam a temtica tratada;
Relato: nesse gnero, o aluno poder relatar suas experincias (positivas
e negativas) a respeito do tema proposto pelo professor, ou ainda aps um
experimento realizado;
Cartas e histrias em quadrinhos: atravs das cartas, o aluno poder
escrever para um destinatrio externo escola sobre o tema trabalhado. Enquanto
que nas histrias em quadrinhos o mesmo poder abordar, de modo criativo, o
conhecimento obtido em sala;
Dirios: atravs dos dirios os alunos podem escrever tanto sobre suas emoes
com relao ao contedo trabalhado quanto sobre o contedo propriamente dito,
sobretudo sobre suas experincias com eles em sala;
Escrita para pginas da internet: A ideia de produzir textos para pginas
da internet promissora pelo fato de a maioria dos alunos da atualidade estar
constantemente envolvidas com a informtica e terem facilidade de manipulao
da mesma, at certo nvel. Assim, o professor pode propor que alunos elaborem
textos sobre o tema abordado para a publicao em pginas da internet tais como
o site da escola (caso haja), redes sociais em geral, blogs (que inclusive podem ser
criados pelos alunos em parceira com o professor), etc.
CONSIDERAES FINAIS
A ideia de que apenas o(a) professor(a) de Lngua Portuguesa o nico responsvel

por fazer florescer as habilidades leitoras e escritoras de seus alunos j ultrapassada. De fato,
pois sabido que cada rea possui uma especificidade na forma como organiza e transmite
seu conhecimento. Logo, chegamos concluso que os professores de todas as reas
devem trabalhar de forma diversificada com a leitura e a escrita, para que os alunos possam
compreender e tambm participar da construo do conhecimento dos diversos ramos do
saber.
BRASIL. Ministrio da Educao e Cultura do. Parmetros Curriculares Nacionais:

Lngua Portuguesa. Braslia: MEC/SEF, 1998.
CNDIDO, P. T. Comunicao em Matemtica. In: SMOLE, K. S.; DINIZ, M. I. (Org.). Ler,

escrever e resolver problemas: habilidades bsicas para aprender matemtica. Porto

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FREIRE, P. A importncia do ato de ler; em trs artigos que se completam. 7. ed. So

Paulo, Cortez/Campinas, Autores Associados, 1984.
GUEDES, P. C.; SOUZA, J. M. Leitura e escrita so tarefas da escola e no s do professor

de portugus. In: NEVES, I. C. B., et al. (Org.). Ler e escrever: compromisso de todas as
reas. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2011. p. 19-24.
MACHADO, N. J. MATEMTICA E LNGUA MATERNA: anlise de uma impregnao

mtua. 6. ed. So Paulo: Cortez, 2011. 207p.
MAIA, J. Literatura na formao de leitores e professores. So Paulo: Paulinas, 2007.
MEGID, C. M. O uso da lngua nas diferentes reas do currculo escolar. In: NACARATO, A.
M.; LOPES, C. E. (Org.). Indagaes, reflexes e prticas em leituras e escritas na
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NEVES, I. C. B., et al. (Org.). Ler e escrever: compromisso de todas as reas. Porto Alegre:
Editora da UFRGS, 2011. p. 15-18.
RABELO, E. H. Produo e interpretao de textos matemticos: um caminho para

um melhor desempenho na resoluo de problemas. 1995. 209f. Dissertao (Mestrado em
Educao Matemtica), Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educao, 1995.

O DISCURSO TOTALITRIO ATUAL COMO
MANIFESTAO EMPRICA DA BANALIDADE DO MAL
DIAGNOSTICADA POR HANNAH ARENDT
Jasmine Marlena de Sousa Nascimento19

jasminemarlenna@gmail.com
Resumo: O nazismo Hitleriano produziu uma srie de atrocidades que marcaram a histria
da humanidade, tais como o extermnio de minorias, campos de concentrao, intolerncias
e perseguio daqueles considerados inferiores. Nos dias atuais tem-se apresentado por meio
da mdia eventos semelhantes aos ocorridos naquela poca, como os campos de refugiados
criados na Europa devido a guerras civis e conflitos armados ocorridos na Sria. A chegada
e permanncia destes refugiados na Europa tm produzido cenas de intolerncia e dio
tnico, como o fechamento de fronteiras, xenofobia e intolerncia religiosa. A repetio
destes preconceitos e prticas xenofbicas em funo desse xodo migratrio para a Europa
preocupante. Os discursos carregados de dio e preconceitos produzidos e apresentados
na mdia exige uma reflexo profunda sobre tais questes antes que produzam efeitos to
negativos como aqueles produzidos pelo nazismo. Assim, o presente trabalho objetiva analisar
os discursos que esto surgindo atualmente consequncias do xodo migratrio supracitado e
suas implicaes totalitrias, a partir do conceito de banalidade do mal apresentado por Hannah
Arendt em sua obra Eichmann em Jerusalm. Trabalho de natureza terica que aborda o
tema de maneira filosfica, orientado pela teoria arendtiana. Primeiramente, apresenta-se o
conceito de banalidade do mal, depois busca-se analisar os discursos de intolerncia tnica e
suas consequncias, em especial no caso dos refugiados srios que migraram para a Europa,
a partir da reflexo do pensamento arendtiano. Com isso, conclui-se que as implicaes
totalitrias presentes nas situaes anteriores nos leva a refletir sobre a predisposio do mal
se tornar banal.
Palavras-chave: Banalidade, Totalitarismo, Arendt.
INTRODUO
O cenrio de crise poltica, econmica e social na Alemanha propiciou o

estabelecimento de um regime totalitrio: o Nazismo, que tinha como lder Adolf Hitler. O
regime hitleriano produziu uma srie de atrocidades que marcaram a histria da humanidade,
19 Graduanda do stimo (7) perodo do Curso de Licenciatura em Cincias Humanas (LCH), com a habilitao
em Filosofia, da Universidade Federal do Maranho (UFMA), Campus Universitrio de Pinheiro MA.
Membro do Grupo de Estudos em Filosofia e Literatura (GEFL), vinculado ao Curso de LCH em Filosofia da
UFMA Campus de Pinheiro/MA. E-mail: jasminemarlenna@gmail.com

tais como o extermnio de minorias (ciganos, homossexuais, deficientes fsicos e mentais e
judeus), os campos de concentrao20, a intolerncia tnica, religiosa e ideolgica, perseguindo
todos aqueles que fossem considerados inferiores perante o regime. importante ressaltar
que havia um forte contedo antissemita na ideologia nazista, pois fundamentado nas ideias
de superioridade da raa ariana, o nazismo afirmava que grande parte dos problemas seriam
resolvidos a partir da purificao do povo alemo, ou seja, os judeus deveriam ser isolados e,
posteriormente, eliminados pelo bem da nao, o que foi chamado pelo regime de a Soluo
final21.
Nos dias atuais tem-se apresentado por meio da mdia internacional e nacional
eventos que se assemelham aos ocorridos naquela poca, como por exemplo, os campos de
refugiados criados na Europa devido a guerras civis e conflitos armados ocorridos na sia, no
Oriente Mdio e frica, com destaque para a guerra na Sria que produziu milhes de refugiados
espalhados pelo mundo, em especial no continente europeu. A chegada e permanncia destes
refugiados na Europa tm produzido cenas de intolerncia e dio tnico no continente que no
se via com tanta nfase desde a Segunda Guerra Mundial, como o fechamento de fronteiras,
a xenofobia e intolerncia religiosa, pois a maioria dos refugiados de origem muulmana.
O presente trabalho objetiva analisar os discursos que esto surgindo atualmente
consequncias do xodo migratrio supracitado e suas implicaes totalitrias, a partir do
conceito de banalidade do mal apresentado por Hannah Arendt em sua obra Eichmann em
Jerusalm: um relato sobre a banalidade do mal (1999). Trabalho de natureza terica, que
aborda a temtica de maneira filosfica, orientado pela teoria arendtiana.
Primeiramente, apresentaremos o conceito de banalidade do mal, a partir da obra
supracitada. Em seguida, buscaremos analisar os discursos de intolerncia tnica, religiosa
e ideolgica e suas consequncias, em especial no caso dos refugiados srios que migraram
e se deslocaram para a Europa, devido a guerra civil na Sria. E por fim, relacionaremos os
discursos totalitrios atuais a partir do conceito de banalidade do mal.
O CONCEITO DE BANALIDADE DO MAL EM HANNAH ARENDT
A obra Eichmann em Jerusalm (1999) resultado de um relato sobre o processo

e o julgamento de Adolf Eichmann, realizado em Jerusalm em 1961. Talvez esta tenha sido
a obra mais polmica de Hannah Arendt. Depois do clebre As origens do totalitarismo
(1989), Eichmann em Jerusalm significou sua perda de prestgio na intelectualidade judaica
em Israel, na Europa e nos Estados Unidos. Foi considerado o livro mais polmico em lngua
inglesa da dcada de 1960, levando em conta o nmero de artigos, cartas pblicas, debates,
rplicas, trplicas, defensores e detratores que a obra envolveu. Arendt foi acusada pelos
20 Os campos de concentrao ou Os centros de Extermnio como Hannah Arendt se refere na obra
Eichmann em Jerusalm tinham suas principais bases principalmente no Leste. O Leste era cenrio central
do sofrimento judeu, terminal de horrores de todas as deportaes, lugar de onde no havia escapatria e
onde o nmero de sobreviventes raramente chegava a mais de 5% (ARENDT, 1999, p. 227).
21 De acordo com Arendt, a chamada Soluo final para a questo judaica possua dois principais mtodos
diferentes de matana: o fuzilamento e a cmara de gs; o fuzilamento era feito pelos Einsatzgruppen (grupo
de interveno) e a execuo por gs nos campos, em cmaras ou caminhes (ARENDT, 1999, p. 105).

crticos de no possuir amor ao povo judeu, porm, ao responder, a filsofa ressaltou que no
havia negado a sua identidade, mas tambm no a apresentou como uma condio especial.
Os aspectos da personalidade de Eichmann detectados por Arendt durante o
julgamento, como sua afirmao de que a sua honra a sua lealdade e de que estava apenas
cumprindo deveres e ordens de seus superiores, levaram a autora a se convencer de uma
das afirmaes do acusado: ele no era um monstro, como o prprio afirma: No sou o
monstro que fazem de mim. Sou apenas uma vtima da falcia (ARENDT, 1999, p. 269). Ao
contrrio, Eichmann era um homem comum. E o mais assustador era o fato de ser to comum
quanto muitos outros, como Arendt (1999) elenca:
O problema com Eichmann era exatamente que muitos eram como ele, e
muitos no eram nem pervertidos, nem sdicos, mas eram e ainda so terrvel
e assustadoramente normais. Do ponto de vista de nossas instituies e de
nossos padres morais de julgamento, essa normalidade era muito mais
apavorante do que todas as atrocidades juntas, pois implicava que esse era
um novo tipo de criminoso, efetivamente hostis generis humani (inimigo
do gnero humano), que comete seus crimes em circunstncias que tornam
praticamente impossvel para ele saber ou sentir que est agindo de modo
errado. (ARENDT, 1999, p. 299).
Entender a personalidade de Adolf Eichmann foi fundamental para Arendt negar

qualquer ontologia ou patologia como teorias explicativas para o mal cometido por ele durante
o regime nazista. A filsofa recusou de maneira firme qualquer explicao do nazismo que
derivasse do comportamento moral dos indivduos ou da sociedade alem. Essa a tese central
da autora a respeito do conceito de banalidade do mal, como vemos a seguir:
H alguns anos, em relato sobre o julgamento de Eichmann em Jerusalm,

mencionei a banalidade do mal. No quis, com a expresso, referir-me a
teoria ou doutrina de qualquer espcie, mas antes a algo bastante factual, o
fenmeno dos atos maus, cometidos em propores gigantescas atos cuja
raiz no iremos encontrar em uma especial maldade, patologia ou convico
ideolgica do agente; sua personalidade destacava-se unicamente por uma
extraordinria superficialidade. (Arendt, 1993, p. 145)
Em sua obra, Arendt, manifesta susto em relao normalidade e superficialidade

demonstrada por Eichmann, a partir da, a autora se colocou em busca de outros modelos
explicativos para o mal e sua respectiva origem, para alm da distoro ideolgica do nazismo
e do determinismo histrico, negando teorias como: o mal como patologia, possesso
demonaca, determinismo histrico ou alienao ideolgica. Portanto, Arendt inicia um longo
percurso para demonstrar que o mal no pode ser explicado como uma fatalidade, mas sim
caracterizado como uma possibilidade da liberdade humana, se tornando assim, banal.
DISCURSOS INTOLERANTES: O CASO DOS REFUGIADOS SRIOS

Nos ltimos anos, muito tem se falado em guerras civis e conflitos armados corridos
na sia, Oriente Mdio e frica, em evidncia o caso da guerra na Sria, acontecimento
que produziu milhes de refugiados espalhados pelo mundo, em especial na Europa, como
falamos anteriormente. A chegada desses refugiados tem acarretado uma srie de discursos
intolerantes, sendo de mbito tnico, religioso, social, dentre outros. Intolerncia presente no
fechamento das fronteiras para proibir a entrada dos mesmos, intolerncia quanto etnia e
religio deles, dentre muitos outros.
Para entendermos melhor essa questo dos refugiados Srios, precisamos entender
antes o que migrao e deslocamento interno. Pinto (2015) nos apresenta uma definio:
Migrao o movimento de uma pessoa ou um grupo de pessoas, seja

atravs de uma fronteira internacional ou dentro de um Estado e que abrange
qualquer tipo de movimento de pessoas, independentemente da sua durao,
composio e causas; que inclui a migrao de refugiados, pessoas deslocadas,
migrantes econmicos, e pessoas que se deslocam para outros fins, incluindo
o reagrupamento familiar. Os deslocados internos, por sua vez, so aquelas
pessoas ou grupos de pessoas que foram foradas ou obrigadas a escapar ou
fugir de suas casas ou locais de residncia habitual, em particular como resultado
de ou a fim de evitar os efeitos dos conflitos armados, situaes de violncia
generalizada, violaes dos direitos humanos, catstrofes naturais ou geradas
pelo homem, porm no cruzaram uma fronteira estatal internacionalmente
reconhecida. (PINTO, 2015, p. 84).
Portanto, podemos concluir que o caso dos refugiados srios tanto migrao por
estarem em movimento atravs de fronteiras internacionais, como tambm descolamento
interno, por estarem sendo forados a fugirem se suas casas e locais de residncia, consequncia
dos conflitos armados e da guerra civil no seu pas de origem. Os refugiados e queles
considerados migrantes e descolados esto em um patamar de vulnerabilidade extrema, onde
reside a intolerncia e a total falta de dignidade humana, sem contar que esto merc de uma
sociedade doente (PINTO, 2015, p. 85).
O caso da Sria teve seu incio em 2011 quando setores da populao armados
tentaram destituir o ditador Bashar al-Assad. A partir disso o territrio Srio passou a ser
fragmentado pelos apoiadores de Assad, bem como por grupos insurgentes como a frente al-
Nusra, ligada a Al-Qaeda, Estado Islmico, entre outros. O sangrento conflito armado perdura
h mais de cinco anos e resulta no deslocamento massivo de seus nacionais para os pases
vizinhos: Turquia, Lbano e Jordnia, alm da procura incessante pela Europa, especialmente
Alemanha e Sucia.
OS DISCURSOS TOTALITRIOS ATUAIS A PARTIR DO CONCEITO DE

BANALIDADE DO MAL E ALGUMAS CONSIDERAES
Como vimos anteriormente, a controvrsia que Hannah Arendt traz para o campo
do pensamento moral passa, sem dvida, pela afirmao de que o mal algo banal. A filsofa
estava convencida de que o mal no tem razes, no tem profundidade, como pudemos

observar atravs do relato do julgamento, ou seja, superficial, dependendo claro do tipo de
personalidade, esta tipificada em Eichmann. O mal encontrado nele banal porque no tem
explicao convincente, no tem motivao alguma, nem ideolgica, nem patolgica, nem
demonaca, por isso banal.
Essa banalidade, que causou o holocausto, partiu de discursos de intolerncia, de
preconceitos, de xenofobia, contra as minorias supracitadas. E essa banalidade est presente nos
discursos no caso dos refugiados Srios. A repetio de tais preconceitos e prticas xenofbicas
no mundo de hoje em funo desse xodo migratrio para a Europa preocupante, e os
discursos carregados de dio e preconceitos latentes produzidos e apresentados na mdia e na
internet exige que se faa uma reflexo profunda antes que produzam efeitos to negativos
como aqueles produzidos pelo regime de Hitler.
De acordo com Pinto (2015), a sociedade global vivencia uma crise civilizacional,
no apenas ancorada nas relaes de produo, originada do sistema industrial capitalista e
da globalizao, mas tambm e, sobretudo, de uma crise de sentido humano (PINTO, 2015,
88-89), ou seja, a intolerncia presente nos discursos atuais prevalece nas suas diversas
ramificaes: racial, religiosa, cultural, social, etc., e que emerge nessa transio de sculo
da globalizao e de seus efeitos mundiais (PINTO, 2015, 88-89). Essa crise de sentido
humano, onde os discursos de dio ganham cada vez mais espao, apresenta eminentes
implicaes totalitrias, como vimos nas situaes descritas acima, o que nos leva a refletir
sobre a predisposio do mal ser banal.
A crise gerada pela guerra civil e por conflitos armados na Sria aspira concepes
antes vistas nos discursos nazistas, como o preconceito, desrespeito, a intolerncia
centralidade da pessoa humana, assim como a repulsa diversidade e a miscigenao, seja
ela qual for. Somente, a partir do momento que esses discursos se inverterem, que haver
o reconhecimento do outro, enquanto outro, sendo possvel a incluso social e a garantia da
dignidade humana, e toramos para que isso acontea antes que seja tarde demais, como
aconteceu na Segunda Guerra Mundial.
REFERNCIAS
ARENDT, Hannah. Eichmann em Jerusalm: um relato sobre a banalidade do mal. Trad.

Jos Rubens Siqueira. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.
_______. A dignidade da poltica: ensaios e conferncias. Trad. Antnio Abranches. Rio de

Janeiro: Relume Dumar, 1993.
PINTO, Joseane Mariele Schuck. A relao da intolerncia sofrida pelos migrantes a partir da
anlise da obra de Albert Camus. Revista Dilogos do Direito. V.5; n.9 Dez/2015.

O MUNDO POSTO EM PALAVRAS: DESAFIOS
TEORIA DO FOCO NARRATIVO
Thais Fonseca Nunes UFMA

thais.cf@ufma.br
Resumo: Introduo: O estudo das atitudes de criar e imitar o mundo do narrador, conforme
a tradio da mmesis so cruciais para se entender como o foco narrativo ser compreendido
a partir do final do sculo XIX: uma espcie de dualismo entre mostrar e contar o mundo
em palavras. Objetivos: O presente estudo buscou conhecer as principais influncias tericas
para o desenvolvimento da teoria moderna do foco narrativo e, ainda, entender como o
surgimento prosa modernista impactou no desenvolvimento dessa teoria. Metodologia: Por
meio de Reviso Bibliogrfica da linha terica Inglesa do foco narrativo, buscaram-se quais
autores clssicos foram basilares dessa teoria e quais tericos promoveram a reformulao da
teoria do foco narrativo diante das inovaes promovidas pela prosa modernista. Resultados:
A partir da prosa modernista podemos observar que a teoria do foco narrativo se v desafiada
a transpor a focalizao e verificar numa suposta (des)focalizao a possibilidade de uma nova
estruturao para as narrativas.
Palavras-chaves: mmesis; narrativa; modernismo
MMESIS: A PALAVRA E A NARRATIVA
Ao tratar sobre a questo do foco narrativo, necessrio considerar primeiramente

que esta categoria, prpria do ato de narrar, refere-se necessariamente a um olhar especfico,
focado, sobre o mundo. A maneira pela qual o sujeito decide encarar o relato sobre o mundo
perpassa por uma espcie de deciso que o narrador assume sobre qual foco, a partir de
qual lente, ele ir optar para olhar, embora nem sempre suas escolhas sejam conscientes.
Conforme Leite (2000), narrao e fico nascem praticamente juntas, pois quem narra no
narra apenas o que viu, o que viveu, mas tambm o que sonhou, imaginou e at mesmo
desejou.
Essa questo sobre a relao entre a narrativa e a palavra foi uma discusso viva
entre os gregos, na compreenso do que seria a fico. Plato (2004) condenava qualquer
forma de escrita que tentasse se forjar como a prpria realidade, como se no houvesse
ningum que assumisse o relato, por ser este o prprio real. Esse tipo de escrita que se forjava
como a prpria realidade era, para ele, uma imitao duas vezes distante da realidade, um
simulacro em segundo grau, visto que seria a imitao da imitao, o mundo sensvel no
qual estamos presos e que j seria uma imitao do Mundo das Ideias. Por isso condenava
as literaturas imitativas, que se utilizavam de um discurso direto, principal responsvel pelo

engodo na literatura.
Aristteles (1997) traz outro olhar para a questo da imitao que no seja apenas
o do engodo, mas tambm que se refira interpretao de algum sobre a realidade. A partir
da ideia de verossimilhana, Aristteles considera a arte como sendo autnoma em relao
verdade estabelecida, no necessariamente comprometida com o real; seu compromisso
consiste em convencer os leitores em relao ao mundo sobre o qual fala: [...] a obra do poeta
no consiste em contar o que aconteceu, mas sim coisas as quais podiam acontecer, possveis
do ponto de vista da verossimilhana ou da necessidade (ARISTTELES, 1997, p.28).
Percebe-se que a simples ideia de imitao como cpia fiel do mundo no mais
procede em Aristteles, pois este filsofo levanta a possibilidade de se interpretar esse mundo,
de criar at mesmo um mundo, sem que isso necessariamente ameace a verdade existente
sobre o mundo. Usar unicamente o termo imitao deixa de ser apropriado para se pensar
a questo da fico em Aristteles, pois ele tambm vai considerar o processo de criao do
mundo como sendo possvel arte. O termo mais genrico para tratar a questo da fico
entre os clssicos seria, assim, mmesis, conforme Lima (1980).
Os estudos sobre o foco narrativo na modernidade, conforme informa Leite
(2000), se assentam na leitura feita por Hegel (1999), em sua obra, Esttica, de tais questes
levantadas por Aristteles e Plato. A herana clssica, a partir da leitura hegeliana sobre as
relaes existentes entre a palavra e o mundo numa obra de arte, a base na qual se assentam
os primeiros estudos das situaes narrativas, numa relao dualista de imitar e criar o mundo
na narrativa, e a prpria consolidao de uma teoria do foco narrativo em teoria da literatura.
A SISTEMATIZAO DA TEORIA DO FOCO NARRATIVO NO FINAL DO

SCULO XIX E NO INCIO DO SCULO XX
Talvez no seja equivocado afirmar que a sistematizao da teoria do foco narrativo

ocorreu conjuntamente com o desejo vigente na poca de que as narrativas romanescas
dominassem plenamente o mundo sobre o qual narravam. Como destaca Todorov (1997), foco
narrativo refere-se relao entre o narrador e o universo narrado, e foi para compreender
como funciona essa relao que as tcnicas romanescas comearam a ser estudadas mais
detidamente. Conforme Rossum-Guyon (1997), esse estudo teve incio entre os ingleses, nas
dcadas de 20 e 30, com Percy Lubbock, discpulo de Henry James que em A arte de fico
traa bem sua potica e aquilo que ele acredita compor um bom romance. O ingls privilegia
a objetividade da escrita, pois o romance deve buscar ao mximo retratar as experincias,
tais quais podem ser encontradas no real, ainda que admita que [...] a realidade difcil de
fixar (JAMES, 1995, p.29). Assim, sabe-se22 que Henry James (1995) sai em defesa de uma
composio do romance que adote apenas uma nica focalizao narrativa, sendo ainda contra
interferncias do narrador e narrativas em 1 pessoa; tudo em nome da verossimilhana.
22 A noo de ponto de vista ou foco narrativo teve sua consagrao com os prefcios de Henry James,
textos escritos quando da publicao de 24 volumes de sua Obra Completa para a Edio de Nova York.
Os prefcios so tidos como uma reflexo terica de James sobre sua obra, mas tambm como uma teoria
geral do romance, na tradio que segue, de Percy Lubbock a Wayne Booth. (LEITE, 2000); (ROSSUM-
GUYON,1997); (TENFEN, 2008); (CARVALHO, 2012).

Percy Lubbock retoma Henry James para elaborar princpios fundamentais sobre a
arte do romance. Em Lubbock (1976), o foco narrativo de uma histria caminha basicamente
entre a subjetividade do pensamento das personagens, invadida pelo autor, e a objetividade
mostrada pelo autor, no sendo adequado passar constantemente e bruscamente entre essas
duas possibilidades de vises num mesmo romance. Entre a descrio de um panorama e a
dramatizao de uma cena, o terico advoga para o romance este ltimo mtodo, tendo em
vista a objetividade da viso narrativa do autor, para que se evite a to temida contestao
daquele que conta uma histria. Caberia ao romance a adoo de um foco narrativo panormico
apenas como subsidirio, preliminar e preparatrio de uma cena, pois o dilogo prprio
do drama e ele no pode ser inserido na prosa sem que o narrador tenha que ambientar tal
situao dramtica.
Henry James e Percy Lubbock iniciam na modernidade a discusso sobre o foco
narrativo e o fazem dando certa primazia a uma composio objetiva, numa potica at certo
ponto normativa e dogmtica, centrando suas questes tericas no foco narrativo de uma obra.
Tais autores influenciaram outros tericos que propuseram novas possibilidades classificatrias
sobre o foco narrativo, dentre eles, Norman Friedman (2002), autor que melhor delineia essas
possibilidades. Partindo da proposta de Lubbock de distinguir na arte narrativa as formas de
contar e mostrar, o panorama e a cena, Friedman (2002) determina sua classificao do foco
narrativo de forma progressiva, de acordo com o grau de objetividade.
Assim, a finalidade de um romance depende dos meios empregados para tal, e
deve-se tomar a busca por um foco como a distino narrativa mais til para se pensar sobre
as possibilidades de um texto de fico. Se o objetivo alcanar o realismo, a iluso do
real nas linhas do texto, conforme defende Friedman, juntamente com James e Lubbock,
o autor deveria, portanto, pensar numa tcnica de focalizao na qual a entidade que conta
desaparecesse por completo da narrativa romanesca, privilegiando a cena em vez do panorama
no romance. Nesse sentido, a classificao proposta pelo autor caminha pelos extremos da
clssica distino entre contar e mostrar, a depender do fim da atividade da prosa, ao levar o
mundo para as palavras. Friedman (2002), estabelece, assim, uma sequncia progressiva de
categorias de focos narrativos, partindo da mais subjetiva mais objetiva: autor onisciente
intruso, narrador onisciente neutro, eu como testemunha, narrador protagonista,
oniscincia seletiva mltipla, oniscincia seletiva, modo dramtico e cmera.
A classificao de Friedman (2002) um texto de referncia no que concerne
compreenso do foco narrativo, principalmente quando consideramos a clssica forma do
romance. Este surge historicamente como uma narrativa de estrutura organizada em torno de
posies mais ou menos definidas de subjetividade e objetividade entre o contar e o mostrar,
demarcando bem as possibilidades ou lugares de onde possvel narrar e ainda optando por
aquele que melhor realizaria os objetivos de iluso da prosa de fico. No entanto, o romance
ir se (des)estruturar em relao a essas definies, perdendo a definio, ou (re)definindo
suas possibilidades de focalizao e pondo em questo a ambio de conhecer o real em
sua verdadeira plenitude no chamado movimento modernista23. A classificao de Friedman
23 No modernismo h o questionamento da ambio realista do romance. O modernismo define-se como um
perodo histrico especfico que marcado principalmente pelas ideias do novo, do desconcertante e do
perturbador. Difcil caracterizar tal perodo, assim como compreend-lo cronologicamente, embora talvez
seja possvel defender que o modernismo carregue consigo um forte sentido de ruptura com toda uma tradio

(2002) j levanta, ainda que indiretamente, esse processo na medida em que o narrar cnico e
o panormico tornam-se indefinidos na oniscincia seletiva, que tambm pode ser pensada,
conforme o autor, como um discurso indireto livre, e no narrador cmera, onde a objetividade
levada ao extremos da prosa realista de modo a evidenciar o artifcio da iluso.
NOVOS FOCOS PARA A NARRATIVA
O fato de a teoria do foco narrativo ter se desenvolvido em prol de um romance

realista, ou seja, que se dizia capaz de criar plenamente a iluso de realidade nas palavras da
narrativa traz a questo do sujeito que conhece o mundo no texto narrativo. Essa relao do
foco narrativo com o domnio do conhecimento pode em parte ser explicada pelo fato de a
forma romance surgir como um novo momento na prosa ligado novidade epistemolgica
do realismo, conforme explica Watt (2010). Esse seria um dos principais reflexos de uma
nova cultura, surgida principalmente a partir de Descartes, que passa a dar valor a uma nova
forma de conhecer: atravs da experincia individual e nica, um novo conhecimento que no
depende da recorrncia a algo externo ao indivduo, a uma tradio, ou ao artifcio das letras.
A construo dessa narrativa que domina plenamente o real depende da presena
de um narrador onisciente, uma espcie de Deus dominador de todo o nexo causal e temporal,
essencial para a construo de uma narrativa lcida e verossmil. No entanto, a focalizao
supostamente objetiva do narrador Deus passa a ser questionada como uma focalizao
tambm subjetiva, e acredita-se que a presena de qualquer entidade narrativa na histria
retiraria o efeito da iluso que deve existir em toda prosa de fico. A busca pela objetividade
faz com que surja uma prevalncia pelas histrias capazes de criar a iluso de que a prpria
realidade estaria ali nas linhas do romance, como queriam Henry James e Percy Lubbock.
Watt (2010) afirma que o pice do desenvolvimento do gnero romance ocorre
quando esse dualismo do interno e do externo, do objetivo e do subjetivo, das estratgias de
contar e mostrar na fico, posto em questo, com o Ulisses, de James Joyce (1980), uma
das obras mais representativas do modernismo, evidenciando que a fronteira entre estes no
to rigorosa e que a conciliao dessas vises no deixa de ser algo completamente descabido.
Com a sada gradativa do narrador, devido ao fantasma da subjetividade da avaliao de quem
conta a histria, o personagem e sua conscincia so postos em questo, pois a partir da
mente daquela que agora a realidade passa a ser encarada. A passagem da realidade mental,
do eu, para a realidade exterior passa a se tornar confusa, questionando-se essas fronteiras
e a prpria concepo do real, antes dominado pelo narrador onisciente, que determinava a
relao causal da composio da realidade.
O que passa a ser questionado a focalizao perfeita de uma viso do mundo
totalmente dado na narrativa. Um mundo passvel de ser compreendido e desvendado a
depender da postura de quem o revela. As narrativas ficcionais modernistas passam a assumir
que a relao entre a palavra e o mundo na literatura tem de lidar com o desafio mimtico de
relacionar na tessitura do texto o mundo dado e o mundo produzido. Nesse processo a teoria
do foco narrativo pode ver na prpria do (des)focamento novas possibilidades tericas paras
as narrativas.
do moderno.

ARISTTELES. Potica. In: ARISTTELES, HORCIO, LONGINO. A potica clssica.

Traduo direta do grego e do latim por Jaime Bruna. 7.ed. So Paulo: Cultrix, 1997.
FRIEDMAN, Norman. O ponto de vista na fico: o desenvolvimento de um conceito crtico.

Trad. Fbio Fonseca de Melo. Revista USP, So Paulo, n.53, p.166-182, maro/maio
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HEGEL, Georg Wilhelm Friedrich. Esttica. Os pensadores. Trad. Orlando Vitorino. So

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JAMES, Henry. A arte de fico. Trad. Daniel Piza. So Paulo: Imaginrio, 1995.
LEITE, Ligia Chiappini Moraes Leite. O foco narrativo: ou a polmica em torno da iluso.
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LUBBOCK, Percy. A tcnica da fico. traduo de Octavio Mendes Cajado. So Paulo:

Cultrix, Editora da Universidade de So Paulo, 1976.
PLATO. A Repblica. Trad. Pietro Nassati. So Paulo: Martin Claret, 2004.
ROSSUM-GUYON, Franoise Van. Ponto de vista ou perspectiva narrativa: teorias e conceitos

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(Prticas de leitura)
TODOROV, T.; DUCROT, O. Dicionrio enciclopdico de cincias da linguagem. So

Paulo: Perspectiva, 1997.
WATT, Ian. A ascenso do romance: estudos sobre Defoe, Richardson e Fielding. Trad.
Hildegard Feist. So Paulo: Companhia das Letras, 2010.

O PEQUENO PRNCIPE: UMA METFORA DA
EXISTNCIA HUMANA
Mirella Fernanda Nascimento UFMA

mirellafernanda@gmail.com
Resumo: Sendo a metfora um dos mais antigos recursos estilsticos na literatura ocidental,
percebe-se a necessidade de discutir mais acerca dela. Paul Ricoeur utilizou-se de Aristteles
para explanar acerca dos mais variados aspectos da metfora e discutiu a fundo as suas
implicaes na retrica e na potica. A metfora possui trs possibilidades em relao
palavra, so elas: desvio, emprstimo e substituio. Dependendo da ideia que o autor coloca
em sua obra literria a metfora pode ser elencada em alguma dessas possibilidades, ou at
mesmo uma mistura delas. Trata-se de uma explanao acerca do livro O Pequeno Prncipe
do autor Antoine Saint Exupry, tendo como base terica o estudo 1 da obra A metfora
viva de Paul Ricoeur. Foram feitas algumas interlocues entre filosofia e literatura a fim de
mostrar alguns elementos essenciais da existncia humana elencados em forma de metfora
na obra de Exupry. Percebeu-se a importncia da metfora enquanto leveza para tratar de
temas densos da existncia humana, de tal forma que crianas compreenderiam acerca desses
assuntos.
Palavras-chaves: Filosofia; Metfora; Literatura.
A METFORA EM RICOEUR
Segundo Ricoeur (2000), a retrica tem sido usada em jogos polticos e outros
jogos de reproduo da violncia a filosofia nunca teve condies de incorporar a retrica
ou de destru-la, entretanto seu discurso somente discurso entre outros, e a pretenso
verdade que habita seu discurso a exclui da esfera do poder (RICOEUR, 2000, p. 21).
A retrica no discurso grego perpassou pelas mais variadas reas do conhecimento,
onde Ricoeur (2000) ainda prossegue afirmando que a potica no depende da retrica, a
potica no se utiliza da eloquncia e sim da produo da purificao das paixes. Potica e
retrica so dois universos diferentes, mas a metfora perpassa pelos dois, esta possui apenas
uma estrutura, mas duas funes.
Desta fora a definio de metfora divide-se em traos: 1) A metfora enquanto
algo que ocorre ao nome. A metfora interliga-se ao nome em que substitui e no ao discurso,
essa ligao da metfora palavra produz em sua escrita um refinamento. 2) A metfora
determinada como movimento, a epiphor da palavra colocada como um deslocamento,
onde torna-se um de... para. A metfora longe de ser uma figura de linguagem uma

transposio.
A metfora possui quatro aspectos a se relacionar, a saber: ela um emprstimo,
sendo ela tal h uma oposio ao sentido prprio, servindo para preencher vazios semnticos
e a palavra emprestada acaba por tomar o lugar da palavra ausente que pode existir ou no. O
autor ainda afirma que no h lugar no-metafrico no qual se possa considerar a metfora,
assim como todas as outras figuras, como um jogo posto diante do olhar (RICOEUR, 2000,
p.31).
Em seu terceiro trao, a metfora uma transposio, uma palavra que pertence
a outra coisa. Esse trao traz consigo quatro discusses importantes: 1) H uma ideia negativa
de teoria geral dos desvios como um critrio estilstico; 2) h uma ideia positiva de emprstimo;
3) h um sentido prprio e figurado para que haja a noo de desvio e emprstimo; 4) a
metfora seria substituio do ausente no-metafrico, a metfora seria uma variao livre
disposio do poeta (RICOEUR, 2000, p. 26).
No quarto trao fala-se de transposio do gnero espcie e da espcie ao
gnero. Sobre esse aspecto h dois fatos a se discutir: A metfora surge dentro de uma ordem
muito bem constituda de gneros e espcies; o outro fato que a metfora compe uma
violao da ordem dos gneros e das espcies, das relaes de subordinao, coordenao,
proporcionalidade e igualdade das relaes.
H uma diferenciao entre metfora e comparao. Para que haja uma
comparao preciso dois termos semelhantes em um discurso, o seu trao essencial seu
carter discursivo. O autor ao citar Aristteles comenta que o propsito no explicar a
metfora pela comparao e sim explicar a comparao pela metfora.
Essa aproximao que h com a comparao faz com que haja uma retomada da
epfora, pois ela se d a partir de dois termos e h um repouso da semelhana por via da
comparao. A genialidade da metfora acontece a partir da percepo das semelhanas,
mesmo que seja em coisas distantes. A percepo, a contemplao e a visualizao do
semelhante so aes do poeta, mas tambm do filsofo.
O PEQUENO PRNCIPE
O pequeno prncipe uma obra de fico que de uma maneira metafrica conta
sobre as experincias de viagem do autor. Observa-se claramente a genialidade do mesmo ao
colocar aspectos vivenciais e reflexivos da existncia, pondo em foco as mnimas coisas da
vida que trazem um sentido enorme, tal qual o pr do sol e o desabrochar de uma rosa. Ele
se utiliza da comparao e da semelhana para trazer de uma maneira ldica ensinamentos
de vida.
Ao se frustrar com seus desenhos em sua infncia, Antoine percebeu que as
pessoas grandes no conseguem ter a percepo que as pessoas pequenas tm. Essa
uma maneira ldica de explicar sobre adultos e crianas e o modo belo e ingnuo da criana
ver o mundo. Ao crescer, o autor continuou possuindo essas mesmas caractersticas e nunca
conseguiu encontrar um amigo, pois no achava nenhum adulto que tivesse esse mesmo
modo de olhar a vida.

Na realidade, o principezinho o prprio autor em seu esprito infantil que dialoga
consigo e suas vivncias. Para o autor a imaginao torna-se presente quando se pede para
desenhar um pequeno carneiro, bastou desenhar uma caixa e j se imaginava um carneiro
dentro. Essa maneira imaginativa de contemplar o mundo traz para a obra uma capacidade
mpar de filosofar sobre a existncia.
O prncipe prossegue explicando sobre como o seu planeta e metaforicamente
explica que precisamos aprender a arrancar os problemas pela raiz assim que se percebe que
so problemas de fato em nossa vida, quanto mais tempo se passa eles tomam o controle e
trazem de todo o mal. Para tanto, ele se utilizou da metfora dos baobs, rvores muito grandes
que ameaavam o planeta dele, de incio era difcil diferenci-los das roseiras, mas assim que
conseguia faz-lo podia sim arranc-los imediatamente antes que causasse problemas.
O personagem comenta que adora o pr do sol, principalmente quando estava
triste e que um dia o viu 43 vezes, apenas bastava afastar a sua cadeira para trs, seu planeta
era pequeno. Isso uma metfora para a contemplao da existncia, s vezes preciso parar
43 vezes para observar certos aspectos da vida que nunca observamos.
A flor do principezinho uma metfora das paixes entre namorados. Se expressa
o carinho e a ateno. Demonstra-se a maneira compromissada de sempre oferecer tudo o
que se precisa quando se rega a flor e a coloca numa redoma noite para proteg-la do frio.
O seu perfume e beleza nica que exalam no planeta mostram como o corao apaixonado
consegue visualizar o seu amor, pode ter cem mil no mundo, mas aquela pessoa sempre ser
a mais bela de se olhar, o seu perfume o melhor de se sentir. Ao se despedir de sua flor, ps-
se a chorar, assim como acontece quando se despede de uma paixo. Percebe-se ento a
efemeridade das paixes, duram como uma flor.
Os trs vulces representam os pequenos problemas do dia-a-dia que sempre estaro
l para serem resolvidos e que precisam ser cuidados para que no haja uma erupo, mas
que bem resolvidos podem ter pequenas fagulhas que trazem o ar agradvel vida. O terceiro
vulco que no produz atividade, um dia pode ser que volte e cause uma grande tragdia,
preciso que se seja precavido.
Aps a sua partida para o universo de opes o nosso personagem passou por sete
planetas at descobrir a amizade verdadeira, o nmero sete que to historicamente simboliza
a perfeio. O primeiro planeta foi o do rei, simboliza a grande habilidade que o homem tem
de querer mandar no mundo, entretanto, h de convir que se o poder sobe cabea acaba por
se tornar sozinho no mundo. O planeta do vaidoso representa, portanto a vaidade do homem,
que sempre acha que os outros o admiram, h a necessidade de se procurar a humildade, pois
a vaidade tambm causa solido.
O planeta do bbado traz consigo a mensagem do homem que no quer dar-se
conta de suas questes e que para isso se distrai da maneira que for possvel, muito custoso
pensar na vida. Da mesma forma o homem de negcios traz um propsito vazio para a sua
existncia apenas contabilizando estrelas e o que mais parecer, mostra o homem soberbo, que
tem tudo, mas vazio de si.
O planeta do acendedor de lampies denota um lindo propsito para a vida, pois
ele se dedica a iluminar as noites. Mas nos orienta a ficar de olho na necessidade de s vezes

mudarmos de propsito, pois o planeta passou a girar to rpido que dias e noites vieram de
maneira que o pobre homem no parava de acender e apagar os lampies, o que era um lindo
propsito se tornou por hora um grande problema da vida. O planeta do gegrafo representa
o homem que finge um suposto saber, mas no sabe de nada, ele aparentemente sabia de
vrios planetas, mas quando interrogado do seu prprio planeta no sabia responder.
Ao chegar Terra o principezinho se deparou com o vazio do deserto e o medo de
ter chegado no planeta errado. Descobriu ento que na Terra h todos esses tipos de homens
que habitavam os outros planetas e que haviam aos milhes, muitos deles iam de trem de um
lado para o outro e no sabiam o que realmente desejavam.
O dar-se conta um elemento demasiado difcil da existncia humana. O pobre
prncipe ao se deparar com cinco mil flores iguaizinhas quela a qual devotou o seu amor,
percebeu tambm que haviam muitas montanhas grandes na Terra e que em seu planeta
apenas trs vulces que lhe davam no joelho. Percebeu que ele era pequeno, se jogou na relva,
sofreu.
A raposa apareceu como que um osis, preciso que se tenha uma tempestade
para que se valorize o fim dela. Ela ensinou ao pequeno prncipe sobre o que cativar algum.
A raposa, que a metfora da amizade, explicou que os homens no tm tempo de mais
nada. Quando precisam de algo eles compram, no se compram amigos, por isso, eles no os
tm. O prncipe voltou s rosas, percebeu que mesmo a sua flor sendo igual a tantas outras, ela
nica, porque a cativou. O tempo que dedicou a ela que a faz to importante. Descobriu
que era responsvel pela rosa ao cativ-la.
A gua do poo a metfora das pequenas coisas na vida que a tornam com algum
sentido, como a flor do prncipe. Ressalta-se tambm o esforo para se alcanar a gua em
algum lugar. O que tornava especial aquele deserto era que em algum lugar podia se esconder
a gua, a busca por ela era um sentido a ser perseguido naquele momento:
Aps o poo, o principezinho disse que precisava partir, ele ainda falou acerca de
como seria sua partida, disse que pareceria que estava morto, mas no o estaria. que aquele
corpo era muito pesado para esta viagem que era muito longe. Ele disse ao autor que no
comparecesse na hora da partida, seria muito triste. O autor foi teimoso e viu a partida do
pequenino de cabelos de ouro, a obra relata que houve um claro amarelo e seu pequeno
corpo se estendeu pela areia.
CONSIDERAES FINAIS
O final da histria foi uma metfora muito bela acerca da morte, o claro amarelo
foi uma forma mais potica de dizer que a serpente picou o jovenzinho e que seu veneno
foi fulminante. A saudade de sua flor e a impossibilidade de poder voltar ao seu lar trouxe
o pequeno prncipe para um suicdio. O sentido de sua vida estava completo, pois em vida
cumpriu o seu objetivo de ter um amigo, que foi a raposa. A alma dele subiu ao cu e seu
corpo desceu areia, mas sabemos que o prncipe ao morrer nunca mais viu a sua flor.
Ao invs de encontrar novos sentidos sua existncia, conformou-se em apenas
ter a misso de encontrar um amigo. A vida precisa de uma eterna busca de sentidos para que
a pessoa nunca perca a vontade de viver. Muitos procuram a morte enquanto alvio de suas

dores da alma, a dor se acaba, mas as alegrias tambm, no sentir nem calor, nem frio, no
sentir mais nada O que seria a fuga do sofrimento, torna-se a fuga da existncia.
Conclui-se, desta forma, que a metfora aqui visualizada serviu para embelezar
o texto literrio de Exupry, tornou-se um precioso recurso para descrever muitos temas da
existncia humana de forma mais leve e romantizada. Percebe-se que o objetivo do autor foi
fazer com que crianas ao ler, percebem e compreendem esses aspectos densos com bastante
naturalidade e incorporem em sua existncia desde bem cedo.
RICOEUR, Paul. A Metfora viva. So Paulo: Edies Loyola, 2000.
EXUPRY, Antoine Saint. O Pequeno Prncipe. 51 ed. So Paulo: Agir, 2000.

OS CANTINHOS DE LEITURA E AS SUAS IMPLICAES
PARA O LETRAMENTO DE CRIANAS EM
PROCESSO DE ALFABETIZAO
Glenda Ribeiro Pinto UFMA

glendarpinto@gmail.com
Resumo: Este trabalho tem como objetivo analisar os cantinhos de leitura para o
desenvolvimento das crianas no processo de letramento, especialmente aquelas que esto
aprendendo o ato de ler no incio da escolaridade, a partir de uma pesquisa qualitativa. Situa-
se historicamente a origem do termo letramento e as suas implicaes para o processo de
alfabetizao. Discute-se o papel dos cantinhos de leitura e a sua influncia para a formao
inicial do/a leitor/a, a partir da sua origem com Freinet no incio do sculo XX. Como forma de
alcanar os objetivos propostos realizou-se uma pesquisa de campo na Unidade de Educao
Bsica (UEB) Zebina Eugnia Costa, cujos sujeitos da pesquisa foram as professoras das turmas
do Ciclo de Alfabetizao, do 1 ao 3 ano, e a gestora da referida escola. Utilizamos como
instrumentos de gerao de dados a observao participante, o dirio de campo e a aplicao
de questionrios. Os/as principais interlocutores/as para fundamentao do trabalho foram
Kleiman (1995), Soares (2014), Geraldi (2011), Martins (1997), Santos (2009), Albuquerque
(2013), Jolibert (1994), Nemirovsky (2002), Arena (2003), entre outros. Conclui-se que a
implantao dos cantinhos de leitura nas salas de aula do 1 ano ao 3 ano da UEB Zebina
Eugnia Costa pouco tem contribudo no letramento das crianas que se encontram em
processo de alfabetizao, visto que a disposio de materiais de leitura na sala de aula tem
sido restrita e, na maioria das vezes, o acesso das crianas somente ocorre por determinao
da professora quando prope a realizao de alguma atividade.
Palavras-chaves: Alfabetizao, Letramento, Cantinhos.
INTRODUO
Sabendo que a existncia dos cantinhos de leitura tornou-se notria nas salas de aula
do Ciclo de Alfabetizao, consideramos a relevncia desta pesquisa em vista de que qualquer
iniciativa que se proponha ao desenvolvimento das crianas no processo de alfabetizao e
letramento merece um estudo aprofundado sobre os seus reais objetivos. Assim, seja como um
eventual modismo ou como um meio a contribuir para aprendizagem da leitura e na escrita,
faz-se necessrio investigar se a prtica que envolve os cantinhos tem significncia para os
sujeitos que esto inseridos nesse processo.
Nesse sentido, o objetivo geral deste trabalho analisar os cantinhos de leitura

para o desenvolvimento das crianas no processo de letramento, especialmente aquelas que
esto aprendendo o ato de ler no incio da escolaridade. Para alcanar o objetivo proposto,
organizamos este trabalho do seguinte modo: inicialmente, fazemos algumas consideraes
acerca do termo letramento; em seguida, apresentamos os cantinhos de leitura e o seu papel
no processo de letramento das crianas; e, posteriormente, analisamos os cantinhos de leitura
enquanto um recurso presente nas salas de aula do Ciclo de Alfabetizao da Unidade de
Educao Bsica (UEB) Zebina Eugnia Costa.
CONSIDERAES ACERCA DA ORIGEM DO TERMO LETRAMENTO
As discusses acerca do surgimento e porque no falar da permanncia do conceito

de letramento esto cada vez mais recorrentes no cenrio das prticas alfabetizadoras. Neste
cenrio, podemos observar olhares divergentes em torno de um mesmo objetivo: favorecer a
aprendizagem da leitura e da escrita no ambiente escolar possibilitando o acesso das crianas
cultura escrita.
Kleiman (1995) comenta que h diferentes interesses nos estudos sobre o letramento
no Brasil. Para a autora, esses estudos relacionam o interesse terico e o interesse social, isto
, conseguem unir a busca por descries e explicaes sobre um fenmeno na tentativa
de promover uma transformao de uma realidade que reflete a crescente marginalizao
de grupos sociais que no conhecem e, tampouco, utilizam a escrita. Assim, essa autora
afirma que o conceito de letramento comeou a ser usado nos meios acadmicos dissociado
dos estudos acerca da alfabetizao, ou seja, priorizava-se conhecer o impacto social da
escrita (KLEIMAN, 1995), em detrimento de abordagens que destacassem as competncias
individuais no uso e na prtica da escrita.
Geraldi (2010), por sua vez, questiona se a emergncia do conceito de letramento,
nos estudos sobre a aquisio e circulao da lngua escrita, consequncia de novos fatos
sociais e discursivos e, se o conceito de letramento torna obsoleto ou impe resignaes a
outros conceitos. De certa forma, o autor acredita que este conceito parece estar gaseificado,
isto , preenche tudo e nada ao mesmo tempo, tornando-o desnecessrio. Isto somente ocorre
diante dos inmeros estudos acerca do tema que ora caracterizam o letramento como um
estado ou condio de quem sabe ler e escrever (SOARES, 1998 apud GERALDI, 2010),
ora o relacionam aqueles/as que fazem uso do sistema de escrita, mesmo no sabendo ler e
escrever, e ainda h aqueles/as que o associam a ascenso social.
Ao explicar a origem do conceito letramento, Soares (2014) enfatiza que novas
palavras so criadas ou as velhas palavras ganham um novo sentido quando emergem na
sociedade novos fatos, novas ideias, novas maneiras de compreender os fenmenos. E, para
ela, este conceito trata-se da verso para a lngua portuguesa da palavra da lngua inglesa
literacy, a qual significa o estado ou condio que assume aquele que aprende a ler e escrever
e denota implicitamente a ideia de que a escrita tem consequncias sociais, culturais, polticas,
econmicas, cognitivas e lingusticas.
A autora ainda aponta que o ideal seria alfabetizar letrando, uma vez que entende
que os dois processos alfabetizao e letramento so indissociveis e interdependentes.
Dessa forma,

[...] a alfabetizao s tem sentido quando desenvolvida no contexto de prticas
sociais de leitura e de escrita e por meio dessas prticas, ou seja, em um
contexto de letramento e por meio de atividades de letramento; este, por sua
vez, s pode desenvolver-se na dependncia da e por meio da aprendizagem
do sistema de escrita. (SOARES, 2004, p.97)
Para tanto, fundamental que haja algumas condies para o letramento. Soares
(2014) afirma que a primeira condio que haja escolarizao real e efetiva da populao,
ou seja, quando mais pessoas passarem a ter acesso escolaridade. E a segunda condio,
infere sobre a disponibilidade de material de leitura, o qual deveria estar posto disposio do
indivduo aprendente, atravs das bibliotecas e livrarias, e em diferentes portadores de texto.
Acreditamos que, independente do termo a ser utilizado, alfabetizao ou letramento,
o importante que se compreenda a necessidade da criana vivenciar a leitura e a escrita em
sala de aula como prticas culturais, portanto, s faz sentido se o/a aluno/a for inserido/a nas
situaes reais de aprendizado da lngua escrita. Por isso, nosso interesse pelos cantinhos de
leitura, cuja discusso ser aprofundada no prximo tpico.
OS CANTINHOS DE LEITURA E O SEU PAPEL NO PROCESSO DE

LETRAMENTO DAS CRIANAS
Compreendendo que os cantinhos de leitura exercem o papel de estabelecer o contato

da criana com os livros ou outros gneros textuais e, ainda, favorecer o desenvolvimento das
suas habilidades leitoras, questionamos: qual a origem dos cantinhos? Quem os idealizou e
sugere aos/s professores/as a organizao destes em suas salas de aula? Para Martins (1997),
possvel encontrarmos a resposta desses questionamentos nas pr-escolas francesas, onde
comum a presena dos assim chamados cantinhos de Freinet. Sobre isso, o autor comenta:
A imagem de uma destas pr-escolas, mostra uma ampla sala de aula com
pequenas reas (cerca de 4m2), junto a uma das quatro paredes, com um
arranjo especial do espao onde mveis, livros, brinquedos e outros objetos
esto disponveis segundo um tema pr-estabelecido. Estas pequenas reas
recebem a denominao de cantinhos. (MARTINS, 1997, p.288, grifos do
autor)
Assim, uma sala de aula freinetiana possua uma configurao diferente da sala
de aula tradicional, estava longe de parecer uma grande sala composta apenas por mesas,
cadeiras e quadro. Para Santos (2009), a sala de aula freinetiana tem caractersticas de uma
oficina de trabalho, isto , um local de produo onde as crianas trabalham cooperativamente
e contam com a assessoria tcnica do/a professor/a. Nesse sentido, a autora comenta que
a sala de aula dividida em cantos, cada um correspondendo a um ateli de trabalho. Tais
cantos (que podem ser mesas) so definidos em funo dos objetivos e dos contedos fixados
para o curso (SANTOS, 2009, p. 27).
Enquanto estes autores defendem que os cantinhos so oriundos das teorias de
Freinet, Albuquerque (2013) afirma que essa ideia de organizar a sala de aula em cantos

nasceu a partir das teorias de Friedrich Froebel e de Maria Montessori. Para a autora, os
dois tericos enfatizavam a importncia de criar e organizar espaos nos quais as crianas
tivessem liberdade para se movimentar, experimentar, descobrir e construir conhecimentos.
Segundo Albuquerque (2013), nesta perspectiva que se encaixam os cantinhos de leitura, os
quais esto associados a um espao reservado dentro da sala de aula, organizado com livros e
objetos que estimulem a leitura e a imaginao das crianas.
Todavia, a organizao deve priorizar as crianas, de modo a criar nelas a
necessidade de ler (ARENA, 2003), facilitando o seu acesso ao local e incentivando o manuseio
e cuidado com os livros. Dessa forma, Jolibert et al (1994) aponta quatro passos que devem
permear a construo do cantinho de leitura, a saber: a apropriao dos livros pelas crianas,
a apropriao do prprio canto de leitura, os escritos que devem estar nesse espao e as
atividades que devem ser desenvolvidas.
O primeiro passo deve despertar nas crianas o seu interesse por um material
ainda pouco explorado pela maioria. Para que isso ocorra, a autora prope a classificao dos
livros para conhec-los e, esta classificao, deve acontecer de forma espontnea, isto , no
imposta pelo/a professor/a. Em seguida, as crianas devem apropriar-se do prprio canto de
leitura, ao decidirem onde e como instal-lo na sala de aula.
Aps a apropriao desse espao pelo grupo de crianas, Jolibert et al (1994)
afirma que fundamental tambm compreender que no cantinho de leitura no devem estar
presentes somente livros, mas diversos portadores de textos que indicaro as diferentes formas
em que a escrita se apresenta. Sobre essa diversidade de materiais, Nemirovsky (2002, p.87)
afirma:
[...] necessrio acrescentar que, se contamos na sala de aula com um nico

texto como referncia a cada tema (o livro-texto), estamos restringindo, de
forma drstica e categrica, as opes de nossos alunos. Aos seus olhos,
parecer que somente existe uma nica interpretao desse tema, uma nica
verso, uma maneira exclusiva de trat-lo e explicit-lo, uma nica descrio
possvel (que terrvel e lamentvel reduo do multifacetado mundo das ideias!).
No ltimo passo para a construo do cantinho de leitura, Jolibert et al (1994)

apresenta algumas sugestes de atividades para se desenvolver a leitura das crianas. Dentre
as sugestes, destacamos: a leitura do livro para si; o emprstimo de livros; a criana poder
comentar com o restante do grupo sobre o livro que leu em casa; o/a professor/a poder
ler uma histria completa ou no formato de captulos, aguando a curiosidade das crianas;
pedir s crianas histrias do tempo de seus avs para que elas contem nesse espao; e, pode-
se tambm pedir s crianas para darem vida ao cantinho, atravs de desenhos ou palavras
referentes a algum livro lido por elas. Visto isso, compreendemos que o cantinho de leitura
traz em si inmeras possibilidades para se explorar, de forma mais agradvel, o universo da
leitura e da escrita, elucidando a importncia das suas prticas sociais para alm das paredes
da escola.

CANTINHO DE LEITURA: RECURSO PARA QUE AS CRIANAS DA
UEB ZEBINA EUGNIA COSTA SE DESENVOLVAM NO PROCESSO DE
LETRAMENTO?
Tendo em vista que o objetivo deste trabalho analisar os cantinhos de leitura para
o desenvolvimento das crianas no processo de letramento e, consequentemente, por tratar-se
de uma pesquisa qualitativa, foi necessrio, alm de nos fazer presente no espao da sala de
aula, nos aproximarmos dos sujeitos da pesquisa que foram quatro professoras e uma gestora
pedaggica. Dessa forma, observamos a prtica das docentes de quatro turmas24: duas turmas
do 1 ano, uma turma do 2 ano e uma turma do 3 ano.
A nossa presena em sala de aula permitiu a observao dos cantinhos de leitura,
bem como ir alm do que era descrito pelos sujeitos da pesquisa nos questionrios. A seguir,
algumas imagens dos cantinhos de leitura registradas durante o momento da pesquisa.
Figura 1 - Cantinho de leitura da Turma IA.
Fonte - Arquivo pessoal.
Figura 2 - Cantinho de leitura da Turma IB.

24 Por preferirmos preservar a identidade dos sujeitos e, por este motivo, na diferenciao das turmas,
utilizaremos a nomenclatura: Turma IA (1 ano A), Turma IB (1 ano B), Turma II (2 ano) e Turma III (3 ano).

Figura 3 - Cantinho de leitura da Turma II.
Figura 4 - Cantinho de leitura da Turma III.
Durante a pesquisa, observamos que a implantao dos cantinhos de leitura nas

salas de aula da UEB Zebina Eugnia Costa pouco tem contribudo no letramento das crianas
que se encontram em processo de alfabetizao, visto que a disposio de materiais de leitura
na sala de aula no tem sido condio suficiente, ou seja, o acesso dos/as alunos/as aos livros
tem sido restrito e, na maioria das vezes, esse acesso somente ocorre por determinao da
professora quando prope a realizao de alguma atividade.
CONCLUSO
Diante dos dados aqui apresentados, entendemos que esta pesquisa trouxe
contribuies, uma vez que apresentou a origem e a finalidade dos cantinhos de leitura.
Conclumos enfatizando a importncia de se criar situaes e instrumentos para envolver as
crianas em prticas sociais de leitura e escrita, atravs da disponibilidade de diversos materiais
de leitura, dentre os quais se encontram nos cantinhos de leitura, condio pertinente para

a concretizao do letramento que, quando utilizados pelo/a professor/a, possibilitam s
crianas o acesso cultura escrita.
ALBUQUERQUE, Cinthia Silva de. Os acervos, os espaos e os projetos de leitura

em instituies pblicas de educao infantil do Recife. 2013. 119 f. Dissertao
(Mestrado) Universidade Federal de Pernambuco, Programa de Ps-graduao em Educao,
Recife, 2013.
ARENA, Dagoberto Buim. Nem hbito, nem gosto, nem prazer. In: MORTATTI, Maria do
Rosrio Longo (Org.). Atuao de professores: propostas para ao reflexiva no ensino
fundamental. 1.ed. Araraquara, So Paulo: JM Editora, 2003.
GERALDI, Joo Wanderley. Alfabetizao e Letramento: perguntas de um alfabetizado que

l. In Edwiges Zaccur (Org.). Alfabetizao e Letramento: o que muda quando muda o
nome?. Rio de Janeiro: Rovelle, 2011.
JOLIBERT, Josette et al. Formando crianas leitoras. Trad. Bruno Charles Magne. Porto
Alegre: Artes Mdicas, 1994.
KLEIMAN, ngela B. Modelos de Letramento e as prticas de alfabetizao na escola. In

ngela B. Kleiman (Org.). Os significados do letramento: uma nova perspectiva sobre a
prtica social da escrita. Campinas, SP: Mercado das Letras, 1995.
MARTINS, Jos Eduardo. Os cantinhos de Freinet. Caderno Catarinense de Ensino de

Fsica. Santa Catarina, v. 14, n. 3, p. 288-298, 1997.
NEMIROVSKY, Myriam. O ensino da linguagem escrita. Trad. Neusa Kern Hickel. Porto
Alegre. Artmed, 2002.
SANTOS, Maria Lcia dos. A vida na sala de aula freinetiana. Revista Freinet. n. 3, p. 26-
28, 2009.
SOARES, Magda. Alfabetizao e Letramento: caminhos e descaminhos. Revista Ptio, So

Paulo, p. 96-100, fev. 2004.
SOARES, Magda. Letramento: um tema em trs gneros. 3. ed. Belo Horizonte:

Autntica Editora, 2014.

PRTICAS DE LEITURA E ESCRITA EM
UMA TURMA DE 3 ANO DO ENSINO
FUNDAMENTAL: RELATO DE EXPERINCIA
Noyra Melnio da Fonseca UFMA

noyra.fonseca@hotmail.com
Resumo: A leitura e a escrita so processos de interao comunicativa, determinados

historicamente segundo as demandas sociais de cada momento. Sabe-se que a aquisio dessas
linguagens pelos alunos, um dos objetivos perseguidos pela escola, a qual deve favorecer e
garantir o acesso ao mundo dos textos e s prticas sociais de leitura. Nesse contexto, o estudo
apresenta um relato de experincia da professora da rede pblica de ensino do municpio
de Raposa e mestranda do Programa de Ps-Graduao em Gesto de Ensino da Educao
Bsica da Universidade Federal do Maranho, com o objetivo de relatar prticas de leitura e
escrita vivenciadas em uma turma de 3 ano do Ensino Fundamental, da U.E. Marcone Caldas,
no perodo de maro de 2015 a janeiro de 2016. Para o estudo utilizou-se o mtodo dialtico
e a pesquisa-ao. A anlise dos dados baseou-se em: (TEBEROSKY, 2005); (TRIVIOS,
1995); (CAMINI; PICCOLI, 1998); (MICOTTI, 2009); (SOL, 1998); (MORTATTI, 2000). Os
resultados obtidos possibilitaram perceber que a organizao das situaes de leitura e escrita
facilita a incluso de todas as crianas no processo de ensino e aprendizagem. Os resultados
evidenciaram, ainda, novos olhares a respeito do aluno, do papel do professor, dos pais e dos
saberes.
Palavras-chave: leitura, escrita, linguagem.
INTRODUO
O ensino da leitura e da escrita tem sido bastante debatido em nosso pas, sendo um
dos mais significativos objetos de pesquisa no campo da educao. De acordo com Boto (2012)
no possvel pensar o conceito de escola sem considerar a relevncia simblica e pedaggica
do aprendizado da leitura e da escrita e, muito menos, compreender a educao moderna
sem conceber essas habilidades como requisito de um repertrio intrnseco constituio da
modernidade.
Assim sendo, necessrio oportunizar aos alunos uma educao que prime pela
qualidade, visando formar sujeitos crticos e que sejam capazes de transformar a realidade a
qual esto inseridos. Segundo Mortatti (2000, p. 21):

[...] a alfabetizao apresentada como um dos instrumentos privilegiados
de aquisio de saber e, portanto, de esclarecimento das massas. Torna-
se, assim, necessrio implementar o processo de escolarizao das prticas
culturais da leitura e escrita, entendidas, do ponto de vista de um certo projeto
neoliberal, como fundamentos de uma nova ordem poltica, econmica e
social.
Nessa perspectiva, o presente relato de experincia, tem por objetivo contribuir

com reflexes acerca das prticas de leitura e escrita em sala de aula, a partir da descrio
e anlise do trabalho desenvolvido em uma turma de 3 ano do ensino fundamental da U.E.
Marcone Caldas, localizada no municpio de Raposa-MA, no perodo de maro de 2015 a
janeiro de 2016.
Buscamos tambm trazer ao debate os desafios da profisso docente frente s
exigncias das realidades sociais. Assim sendo, temos um grande desafio da prtica docente
alfabetizadora diante das expectativas sociais em relao ao desempenho dos professores,
geralmente avaliados pelo sucesso de seus alunos ao final do ano letivo.
Dessa forma, o presente relato mostra-se pertinente dada importncia de se
perceber a sala de aula como um espao de promoo tanto do domnio das capacidades
especficas de alfabetizao, quanto do uso social da leitura e da escrita.
O ENSINO DE LEITURA E ESCRITA
Anteriormente considerava-se que para aprender a ler e a escrever era preciso

apenas conhecer as letras, para em seguida formar slabas e finalmente palavras e frases.
Assim, o conceito de alfabetizao ficou por muito tempo atrelado ideia de decodificao
dos sinais grficos e da codificao dos sons da fala (SOARES; AROEIRA; PORTO, 2010).
De acordo com Soares (2016) entre as ltimas dcadas do sculo XIX e incio do sculo XX,
surgem dois mtodos voltados para o ensino inicial da leitura e da escrita, que receberam a
denominao genrica de sintticos e analticos; embora antagnicos, tanto um mtodo quanto
o outro, inserem-se no mesmo paradigma pedaggico e no mesmo paradigma psicolgico o
associacionismo.
Contudo, a partir do incio da dcada de 1980, com base na vertente construtivista,
a concepo tradicional de alfabetizao passa a ser contestada, tornando-se imprescindvel
enfocar os processos de aprendizagem do sujeito cognoscente e ativo; sobretudo, a necessidade
de intervir com urgncia no ensino da leitura e escrita (MORTATTI, 2000). Dessa forma, passou-
se a considerar a realidade psicolgica da criana, sendo necessrio tornar a aprendizagem
significativa.
Esse novo paradigma ops-se aos mtodos sintticos e analticos, pois ambos
consideram a criana como um mero receptor de um conhecimento que lhe transmitido. O
construtivismo, por sua vez, prioriza a aprendizagem sobre o ensino, transferindo o foco do
professor para o aluno (SOARES, 2016). Essa nova proposta terica e conceitual, surge como
uma alternativa de combate ao fracasso em alfabetizao.
No entanto, mesmo com as contribuies do construtivismo, os problemas com a

alfabetizao continuam e se estendem ao longo de todo ensino fundamental, chegando at
o ensino mdio.
Cabe refletir, portanto, acerca do ensino de leitura e escrita na escola. Porm,
primeiramente, preciso compreender o real significado de ler e escrever, e assim voltar-se
para o processo por meio do qual a criana aprende, tendo em vista o contexto de prticas e
usos sociais dessas competncias e sua influncia nas prticas escolares. De acordo com Sol
(1998, p.33):
[...] assimila-se a aquisio e o ensino da leitura aquisio e ensino do cdigo

e se restringe aquilo que a leitura envolve e que supera as habilidades de
decodificao. Em outras palavras, mesmo que o debate metodolgico tivesse
alguma possibilidade de chegar a acordos construtivos, faltaria analisar os
aspectos ligados compreenso e s estratgias que a facilitam.
Quanto ao ensino da escrita, muitas prticas ainda se resumem ao treino caligrfico

das letras, formulao de frases simples e descontextualizadas e cpia de longos textos
(PICCOLI; CAMINI, 2012). De acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais da Lngua
Portuguesa (1997) deve-se ensinar os alunos a lidar com a escrita to logo que cheguem
escola, estimulando-os a produzir seus prprios textos, mesmo que no saibam graf-los
corretamente ou que no o faam convencionalmente.
Dessa forma, cabe escola possibilitar aos alunos o desenvolvimento dessas
competncias de linguagem, privilegiando habilidades que permitam ler e escrever de maneira
eficiente (PICCOLI; CAMINI, 2012).
PRTICAS DE LEITURA E ESCRITA NO CONTEXTO DA U.E MARCONE

CALDAS
Metodologia
Este estudo consiste em um relato de experincia vivenciado pela docente e
mestranda do Programa de Ps-Graduao em Gesto de Ensino da Educao Bsica da
Universidade Federal do Maranho, em uma turma de 3 ano do ensino fundamental da U.E
Marcone Caldas, durante o perodo compreendido entre maro de 2015 e janeiro de 2016.
A referida escola fica localizada no centro da cidade de Raposa-MA, faz parte da rede pblica
municipal de ensino, funcionando apenas com ensino fundamental de 1 5 ano.
Iremos descrever a seguir algumas atividades e procedimentos realizados em sala
de aula. Apesar de se tratar de uma turma de 3 ano, com trinta alunos, cerca de sessenta por
cento deles ainda no estavam alfabetizados. Assim, buscamos desenvolver um trabalho que
pudesse reverter essa situao.
Trabalhamos a leitura de maneira interdisciplinar, atravs de sequncias didticas,
tendo em vista o desenvolvimento das capacidades e os direitos de aprendizagem. Utilizamos
tambm os jogos educativos, pois percebemos que todas as crianas tinham interesse nas
atividades que envolviam o ldico.

Figura 1. Jogos educativos utilizados nas sequncias didticas.
Fonte: Arquivo pessoal.
Os alunos eram divididos de acordo com os nveis de compreenso de leitura e

medida que iam evoluindo, eram aplicados jogos mais complexos. Alm das atividades com
jogos, utilizamos textos diversos para leitura coletiva; leitura de letras de canes populares e
infantis; confeco de um portflio de leitura - pasta colecionadora com vrios textos.
Figura 2. Portflio de leitura.
Fonte: Arquivo pessoal
Como a escola no dispe de biblioteca ou sala de leitura, confeccionamos um

cantinho para que os alunos pudessem ter acesso aos livros literrios. Nosso objetivo era
fazer com que os alunos se interessassem pela literatura e tambm desenvolvessem o hbito
da leitura.
As atividades do cantinho eram inseridas no planejamento e, portanto, orientadas
de acordo com a dinmica das aulas. Todos os alunos, mesmo os que ainda no possuam
as competncias leitoras, tinham acesso aos livros. Aps a leitura, cada criana comentava a
respeito da histria que leu.

Figura 3. Atividade do Cantinho da Leitura.
Essas foram algumas das propostas didticas e atividades de leitura mais relevantes
trabalhadas nesse perodo. Partiremos agora para as prticas de escrita vivenciadas na turma
em questo.
Como citado anteriormente, muitos alunos ainda no estavam alfabetizados e
a dificuldade com a escrita era bastante preocupante. Assim sendo, confeccionamos uma
caixa com fichas visando apropriao do Sistema de Escrita Alfabtica (SEA). No comeo
percebemos a resistncia de muitas crianas, pois se sentiam inseguras quanto escrita de
palavras, contudo, no decorrer das aulas, comeamos a notar que cada vez mais os alunos
passavam a se interessar pela atividade. Foram confeccionadas fichas de acordo com o nvel
de escrita alfabtica de cada aluno.
Essa atividade era realizada, na maioria das vezes, individualmente, mas tambm
em grupo alunos alfabetizados com alunos em diferentes nveis.
Figura 4. Caixa com fichas utilizadas nas atividades de escrita.
Apesar da caixa com fichas ter estimulado a escrita dos alunos, era preciso motiv-
los a ir alm da construo de palavras ou frases. Assim sendo, buscamos trabalhar a produo
de texto partindo de situaes vivenciadas na sala de aula, atravs das leituras realizadas e
do estudo de informaes. Primeiramente, privilegiamos as produes coletivas, os alunos

auxiliados pela professora elaboravam um texto oralmente, em seguida, era feito transcrio
do mesmo para o quadro, isso permitia refletir sobre o que estava sendo produzido.
Tendo em vista estimular ainda mais a escrita, pedimos aos alunos que adquirissem
um caderno para uso exclusivo das atividades de produo textual. Muitas crianas se negaram
a escrever argumentando no conseguir. Contudo, a atividade passou a fazer parte da rotina
(atividade permanente). Ento no decorrer do segundo semestre, mesmo os alunos que no
conseguiam ainda escrever alfabeticamente, apresentavam interesse pela produo de textos,
elaborando pequenas histrias atravs de desenhos e arriscando a escrita de palavras.
Anlise e discusso dos resultados
Em todas as atividades propostas, nenhuma criana, independente do seu nvel de

conscincia metalingustica, foi excluda, sendo proporcionadas oportunidades de aprendizagem
respeitando o ritmo de cada uma. Segundo Smith (1999) os professores devem garantir a
participao de todos os alunos nas atividades, independente de serem leitores ou no, nesse
processo to significativo que a alfabetizao, de forma a vivenciarem experincias com a
linguagem escrita. Porm, ainda assim, algumas crianas no participavam das atividades.
Trabalhar a leitura de forma interdisciplinar permitiu aos alunos ter acesso aos mais
variados textos e tambm perceber que a mesma no se restringe s aulas de Portugus. De
acordo com Kramer (2010) preciso permitir o acesso a textos dos mais diferentes tipos e
a prticas reais de leitura, revestidas de significado e que se consolidem como experincias
efetivas.
Quanto ao cantinho da leitura, percebemos que as crianas demostravam curiosidade
e interesse pelos livros, em alguns momentos foi solicitado a elas recontar as histrias lidas.
Segundo Sol (1998), as situaes de ensino e aprendizagem que se articulam em torno das
estratgias de leitura so processos de construo conjunta nos quais se estabelece uma prtica
guiada, sendo o professor responsvel por proporcionar aos alunos os meios necessrios para
que possam dominar progressivamente essas estratgias e utiliz-las posteriormente.
A proposta didtica de trabalhar a escrita inicialmente com uso de fichas, foi
pensada levando em conta as dificuldades que a maioria da turma apresentava, e mesmo
aps passarmos para as produes de texto, o uso das fichas se fez complementar. Segundo
Piccoli e Camini (2012) trabalhar com textos no significa deixar de explorar as palavras, pelo
contrrio, importante promover situaes mostrando que existem relaes entres eles.
Todas as atividades de escrita foram planejadas tendo em vista os diferentes nveis
de escrita alfabtica, respeitando o processo de construo da mesma. Como o acesso
escrita demora, no teremos crianas produzindo logo nas primeiras interaes com o texto,
essa aprendizagem envolve construes e reconstrues e, portanto, sua durao depende do
desenvolvimento de cada criana (MICOTTI, 2009).

CONCLUSO
Tendo em vista as atividades de leitura e escrita acima relatadas, percebemos que,

embora haja muitos fatores que no contribuem para a efetivao de um ensino de qualidade na
escola pblica, possvel desenvolver um trabalho significativo a partir de prticas pedaggicas
que possam ser planejadas, avaliadas e replanejadas no sentido de incluir a todos os alunos nas
situaes de aprendizagem.
Porm, apesar das vrias estratgias e recursos utilizados, no conseguimos fazer
com que todos chegassem ao final no letivo alfabetizados, mas conseguimos alcanar 80 % da
turma. Entretanto, cabe ressaltar, que dos alunos alfabetizados, poucos conseguiam produzir
textos de fato, pois a maioria dessas crianas oriunda de ambientes que no valorizam ou
no tm acesso cultura letrada.
Sentimos que muito poderia ser feito, mas devido instabilidade poltica que se
instalou no municpio, tivemos um ano letivo com muitas perdas, tanto na quantidade quanto
na qualidade das aulas.
Tambm precisamos pontuar que a falta de uma equipe pedaggica para auxiliar e
avaliar o trabalho desenvolvido, no permite um feedback da nossa prtica.
BOTO, Carlota. Apresentao. In: MORTATTI, Maria do Rosrio Longo (org.). Alfabetizao
no Brasil: uma histria de sua histria. 2.ed. So Paulo: Editora Unesp; Marlia, SP:
Oficina Universitria, 2012.
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KLEIMAN, Angela. Leitura: ensino e pesquisa. 4 edio, Campinas, So Paulo: Pontes

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KRAMER, Sonia. Alfabetizao, leitura e escrita: formao de professores em curso.

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MICOTTI, Maria Ceclia de Oliveira (org.). Leitura e escrita: como aprender com xito por
meio da pedagogia por projetos. So Paulo: Contexto, 2009.
PICCOLI, Luciana; CAMINI, Patrcia. Prticas pedaggicas em alfabetizao: espao,

tempo e corporeidade. Erechim: Edelbra, 2012.
SMITH, Frank. Leitura significativa. 3 ed. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1999.

SOARES, Magda. Alfabetizao: a questo dos mtodos. So Paulo: Contexto, 2016.
SOARES, Maria Ins Bizzotto; AROEIRA, Maria Luisa; PORTO, Amlia. Alfabetizao
Lingustica: da teoria prtica. belo Horizonte: Dimenso, 2010.
SOL, Isabel. Estratgias de leitura. 6 ed. Porto Alegre: Artmed, 1998.
TEBEROSKY, Ana; COLOMER, Teresa. Aprender a ler e a escrever: uma proposta

construtivista. Porto Alegre: Artmed, 2005.
TRIVINS, Augusto Nibaldo S. Introduo Pesquisa em Cincias Sociais: a pesquisa

qualitativa em educao. So Paulo: Atlas, 1995).
ZILBERMAN, Regina; SILVA, Ezequiel Theodoro da (orgs.). Leitura: perspectivas

interdisciplinares. 5 ed. So Paulo: Editora tica, 2005.

REPETIO COMO ATUALIZAO: PSICANLISE
PARA ALM DE UMA ARQUEOLOGIA DO INCONSCIENTE, E
POSSVEIS CONTRIBUIES EM CINCIAS HUMANAS
Jaime Sousa da Silva Jnior UFMA

jaimesilvajunior@hotmail.com
Resumo: Pensar os dispositivos clnicos conceituais da Psicanlise uma reflexo vlida para,
entre outras coisas, se perceber o que faz da anlise uma prtica diferente da psicoterapia, e
tambm a sua atualidade terica. Dessa forma, objetivo do presente trabalho refletir como
a transferncia e a resistncia so mecanismos que se imbricam na clnica psicanaltica, a
partir da repetio como uma questo que se atualiza nessa clnica. A partir disso, pensamos
tambm as contribuies da psicanlise para se pensar as cincias humanas. O mtodo da
psicanlise passou por complementaes. Embora o objetivo no seja o de percorrer todas
essas mudanas, importante frisar essa dinmica, relembrando a impretenso freudiana de
fazer da psicanlise um sistema fechado. A metodologia uma reviso bibliogrfica dos artigos
de Freud sobre a tcnica (1911-1915) para se pensar a prtica psicanaltica como uma clnica
para alm de uma psicoterapia teraputica. Assim, podemos afirmar que a psicanlise uma
prtica que no perdeu sua validade e atualidade com o tempo, mas pelo contrrio, seu lugar
se afirma na existncia humana a partir de Isso que permanece sem explicao e causando
mal-estar. Alm disso, a psicanlise prossegue como uma rea que pode contribuir nas cincias
humanas, a partir de uma subverso de um sujeito da razo, que possui vicissitudes em seu
corpo terico.
Palavras-chaves: psicanlise, linguagem, repetio.
O PERCURSO PR-PSICANALTICO: A PSICANLISE NO UMA

PSICOTERAPIA
No incio de seu percurso pr-psicanaltico, Freud associou a cura da histeria

ab-reao, e a eliminao do sintoma. Tivemos a passagem dos mtodos anteriores para a
associao livre marca a inaugurao da Psicanlise; e a elaborao da teoria do aparelho
psquico com a Primeira tpica freudiana, com a Interpretao de sonhos. Sua forma de
trabalho passou por muitas complementaes, at a escrita dos Artigos sobre a tcnica (1911-
1915). Inicialmente, atravs da hipnose ou da sugesto, o objetivo era trazer a conscincia
a cena traumtica desprazerosa, atravs da ab-reao. Revivendo o trauma, e externando a
reao adequada situao (estrangulada por ocasio do trauma), o sintoma histrico seria
curado. Com o tempo, a tarefa principal da Psicanlise se tornou o preenchimento das lacunas
da recordao, atravs da superao da resistncia do recalque (FREUD, 1914/2015).

A prpria hipnose foi um mtodo mal visto pela comunidade cientfica, mas que
permitiu o desvelamento de situaes cruciais que at hoje fundamentam a Psicanlise. A
saber: a diviso da conscincia, a histeria como no sendo um fingimento so exemplos. Ao
mesmo tempo, o reconhecimento da insuficincia da hipnose como mtodo aponta para uma
importante descoberta: a resistncia.
Embora o objetivo desse trabalho no seja o de percorrer todas essas mudanas,
importante frisar essa dinmica terica, relembrando a inexistncia de pretenso de Freud
de fazer da Psicanlise um sistema fechado. Embora isso no seja equivalente a desprezar
que a Psicanlise possui seus fundamentos, e que se distanciar deles significa se distanciar da
prpria. Muitos tericos o fizeram, e interessante destacar isso. Os rumos que a Psicanlise
tomou at que Lacan tenha feito o retorno a Freud, foi a de uma teoria adaptativa do ego. O
que veremos que, na prtica psicanaltica, a posio do analista se difere de uma psicoterapia
especialmente por no se tratar de um posicionamento egico, pedaggico ou intelectual, tais
quais uma psicoterapia pode ser.
OS ARTIGOS SOBRE A TCNICA: REPETIO, TRANSFERNCIA,

RESISTNCIA.
Com as mudanas da tcnica analtica, a resistncia pode ser observada em sua

fora de formas at ento no ocorridas. No texto Recordar, repetir, elaborar (1914), Freud
escreveu que o analisando no se lembra de o que foi recalcado: na verdade, ele o atua. Nesse
caso, o recalcado no vem como memria, mas repetido como ao. O analisando repete
em ato o que fora recalcado, sem saber (FREUD 1914/2015). Dessa forma, colocamos a
seguinte questo: Qual a imbricao da repetio com a resistncia e a transferncia, e qual
a importncia desses dispositivos para a prtica psicanaltica?
Nesse mesmo texto, Freud define a transferncia como o ato de repetir, na figura
do mdico, situaes referentes ao que fora recalcado. O analisando repete no apenas como
o mdico, mas em todas as suas relaes: Quanto maior a resistncia, tanto mais o recordar
ser substitudo pelo atuar (repetir) (FREUD 1914/2015, p. 150). Na da anlise, acontece
a repetio do que o analisando costuma fazer em suas relaes cotidianas, sendo que nesse
caso, isso se dirige a pessoa do analista. A repetio uma atuao ocasionada pela resistncia,
no mbito da transferncia. A distoro nada mais do que a tentativa de no permitir que
algo recalcado chegue conscincia. Atravs da repetio, o analisando resiste, retirando do
passado as armas que usar em sua defesa. Ento, seria a Psicanlise uma arqueologia do
Inconsciente? Reporta-se apenas ao trauma passado para obteno da cura? Freud escreveu:
Essa condio do doente movida pouco a pouco para o horizonte e o raio

de ao da terapia, e, enquanto o doente a vivencia como algo real e atual,
devemos exercer sobre ela o nosso trabalho teraputico, que em boa parte
consiste na reconduo ao passado (FREUD, 1914/2015, p. 151).
Dessa forma, podemos refletir essa repetio no como pura e simplesmente

fixao no passado, mas como uma atualizao da questo do neurtico. Esse, em sua forma
de atuar, repete seu sintoma como uma fora atual, endereada ao analista.

No texto A dinmica da transferncia (1912/2015), Freud d uma explicao
sobre esse conceito, como sendo uma forma caracterstica de conduo da vida amorosa, que
se repete em toda a vida do neurtico. Sob a constituio de sua neurose, de sua questo,
o neurtico repete em suas relaes com os outros em referncia a essa constituio. Dessa
forma, em trabalho de anlise, comum que isso tambm venha a ser repetido.
As peculiaridades da transferncia para o mdico, em virtude das quais

ela excede em gnero e medida o que se justificaria em termos sensatos
e racionais, tornam-se inteligveis pela considerao de que no s as
expectativas conscientes, mas tambm as retidas ou inconscientes produziram
essa transferncia. (FREUD, 1912/2015, p. 102).
comum que algum que busque ajuda de um psiclogo ou psicanalista v com a

concepo de que ali obter as respostas milagrosas para a sua felicidade e resoluo de seus
problemas. To logo chega anlise, inconscientemente tenta colocar o analista na posio
de lhe conceder amor: est estabelecida a transferncia. A prpria associao livre, como
mtodo da psicanlise, s possvel numa relao que transferencial. Afinal, s se fala com
tanta abertura quando essa fala direcionada a algum que se ama. A fala ento pode ser vista
aqui como uma das provas de amor endereadas ao analista, e que ser sucedida por outras
provas de amor. O que da ordem de nossa tendncia inconsciente de sempre colocar o
outro no lugar daquele que sabe. Nesse lugar, muitos j foram colocados (os pais, professores,
um melhor amigo, lder religioso, etc.). Mas o trabalho do analista nada tem a ver com essas
funes. Vlido lembrar: no se tratam de motivaes ou inclinaes que sejam passveis de
uma cura ou terapia. Na verdade isso vai para alm do racional, do explicvel, mas um impulso
inconsciente.
O que importante destacarmos aqui, que o psicanalista no poder corresponder
a esse amor sem prejuzo para o trabalho analtico. Freud coloca que o analista representar
para o analisando um lugar opaco, um espelho que retorna a esse analista apenas o que ele
diz (FREUD, 1912/2015, p. 119). O Analista devolve ao analisando aquilo que dele. Ou
seja, o analista no est ali para corresponder demanda de amor do analisando. Freud coloca
como necessrio para a anlise, que o analista volte seu inconsciente para o inconsciente do
doente (FREUD, 1912/2015, p. 116). O que podemos pensar como ser necessrio o abrir
mo o mximo possvel de posicionamentos egicos, como por exemplo uma expectativa de
cura. Se em qualquer momento o analista sai do lugar vazio, e se coloca num lugar egico,
pode desencadear uma resistncia por parte do analisando. Por isso a relao do analista com
o analisando assimtrica. No se trata de uma relao de iguais.
Dessa forma, se a regra fundamental da Psicanlise, segundo Freud, falar o que
vier a mente, sem julgamentos, a regra de contrapartida que dever ser cumprida pelo mdico
justamente a de se afastar de todo julgamento lgico e afetivo que possa despertar durante
a anlise. Se abster de qualquer expectativa de cura do analisando, qualquer busca por uma
teraputica convincente, ganncia terica ou cientfica. Dessa forma, o mdico de afasta da
possibilidade de por no lugar da censura renunciada pelo analisando a sua prpria censura
(FREUD, 1912/2015). Por isso a importncia do prprio analista sentir na prpria carne esse
trabalho, se submetendo a anlise. Permite que lhe seja possvel no tomar os escritos clssicos

da Psicanlise como nica regra, fazendo deles um norte intelectual ou pedaggico para a
anlise. Para alm do que foi escrito, uma das vantagens de se estar em anlise perceber
que o no se trata de uma psicologia da conscincia, se afasta de um trabalho pedaggico,
teraputico ou intelectual (FREUD, 1912/2015).
Atravs da transferncia como um dispositivo da clnica, e da resistncia, o analista
tem a possibilidade de permitir a repetio, para atravs dessa repetio, na fala do analisando,
permitir que advenha o sujeito. A partir da repetio, como uma resistncia, e atravs da
transferncia, h a possibilidade de perceber esse sofrimento que se atualiza atravs dessa
repetio.
guisa de concluso: o no-saber da Psicanlise e uma reflexo a partir disso

para as cincias humanas.
A atualidade do tratamento analtico pode ser afirmada ao refletirmos sobre a sua

prpria teoria, que nasceu de um trabalho clnico. As descobertas da sexualidade infantil, do
Complexo de dipo e de suas repercusses na neurose aconteceram em clnica. Freud, ao
perceber que existe uma realidade psquica que no necessariamente coincide com a factual,
percebe tambm que cada um possuiu uma fantasia, que sustenta seus sintomas e sua prpria
constituio egica. Dessa forma, no se preocupou mais em descobrir a veracidade dos
relatos em clnica. A psicanlise com o tempo deixou de ter o carter arqueolgico, de escavar
os motivos do adoecimento, para ser uma clnica na qual o sintoma se atualiza, na repetio.
E atravs dessa atualizao, se torna possvel o trabalho do analista.
Uma das crticas Psicanlise que ela se resume a interpretao de traumas
infantis, e que seu mtodo se prende no passado. No entanto, o trabalho de anlise se volta
justamente para o que ocorre na prpria clnica. A transferncia uma ferramenta importante
atravs da qual o analisando ir conduzir o tratamento. Quando Freud disse que as histricas
sofrem principalmente de reminiscncias, apontava para o sintoma como a forma que essas
histricas tinham de lembrar-se do que fora recalcado. A forma que o neurtico tem de recordar
repetir. A repetio uma forma distorcida de recordao, que foge ao entendimento do
neurtico: ele no sabe. Por isso afirmar que a repetio uma resistncia, a transferncia
uma repetio e a repetio uma transferncia. A repetio uma forma de resistir ao
tratamento. Ento, na clnica, o analista tem a possibilidade de usar essa resistncia como uma
forma de se avanar no trabalho, atravs da repetio, na neurose de transferncia.
que o mtodo no simplesmente descobrir o que est inconsciente e colocar
isso para o analisando, como era tentado com a ab-reao. Muitas vezes isso desperta mais
resistncia. Aqui a Psicanlise se distancia de uma arqueologia do inconsciente, na qual o
objetivo seria trazer tona o que est nas profundezas. A prpria preocupao de Freud em
a anlise perder o contato com o presente e enveredar por caminhos secundrios (FREUD,
1913/2015, p. 128) o fazia atender o mesmo cliente de trs a seis vezes por semana.
A prpria descoberta de um Inconsciente a qual no temos acesso, mas
sobredeterminante nas nossas vidas, e se deixa escapar em relances atravs de suas formaes,
uma questo de reflexo para as cincias humanas, que em sua crise, tem se voltado cada vez
mais para a supervalorizao do saber como tcnica, como dominao e como quantidade.

A Psicanlise escrita por Freud foi base para uma srie de pensadores do sculo XX e XIX,
nem todos psicanalistas, mas que em suas obras criticaram a viso cartesiana/ kantiana de
sujeito, apontando para uma dinmica social que estaria sob outra ordem. Eis a contribuio
da Psicanlise para as cincias humanas: a sua subverso, e a possibilidade de pensar uma
cincia que prescinda de um sujeito da razo potente, e que se aproxime do avesso de uma
onipotncia cientifica.
FREUD, SIGMUND. O INCIO DO TRATAMENTO (1913). IN: _______________. OBRAS

COMPLETAS. SO PAULO: COMPANHIA DAS LETRAS, 2015. 123-145.
_______. A dinmica da transferncia (1912). In: ___________. Obras Completas. So

Paulo: Companhia das letras, 2015. 100-110.
_______. Recordar, repetir e elaborar (1914). In: ___________. Obras Completas. So

_______. Recomendaes ao mdico que pratica a Psicanlise (1911). In: _______________.

Obras Completas. So Paulo: Companhia das letras, 2015. 123-145.
_______. O incio do tratamento (1913). In: _______________. Obras Completas. So


SOBERANIA E PROPRIEDADE PRIVADA
NO PENSAMENTO DE JEAN BODIN (FRANA, 1562-1576)
Meriam da Silva Barros Saraiva UFMA

meri_contato@yahoo.com.br
Resumo: Analisaremos o pensamento poltico de Jean Bodin (1530-1596), com o destaque

para a sistematizao do conceito de soberania e os limites para o exerccio do poder da
realeza na poca moderna. Restringiremos a nossa pesquisa anlise do Livro Primeiro de
Os seis livros da Repblica de Bodin, publicado em 1576. O recorte espacial e temporal
da pesquisa compreende os anos de 1562 a 1576, que marcam o incio das Guerras de
Religio na Frana e o ano de publicao de Os seis livros da Repblica. Verificaremos os
acontecimentos histricos que marcaram a construo da obra de Bodin, demonstrando a
contribuio primordial deste autor no que diz respeito sistematizao do conceito de soberania
relacionado ao poder dos reis, bem como a definio dos limites do exerccio do referido poder
soberano por meio das chamadas leis divinas e naturais, incluindo-se, neste ponto, o direito
da intangibilidade da propriedade privada. Por fim, evidenciaremos a importncia da obra
de Bodin atravs do dilogo com vrios tericos que traam a originalidade e a importncia
deste autor para a construo do pensamento poltico moderno que tem firmes alicerces por
meio do estudo sistemtico da histria. Como metodologia, lanaremos mo do arcabouo
terico-metodolgico denominado de contextualismo lingustico ou radical, defendido pelo
historiador ingls Quentin Skinner, que consiste em relacionar as obras dos autores estudados
aos contextos scio-histricos e intelectuais de sua produo para compreender quais as suas
intenes.
Palavras-chaves: Bodin Soberania Propriedade.
SOBRE A IMPORTNCIA DE SE CONHECER UM PENSADOR E SUA POLTICA

EM CONEXO COM O SEU TEMPO E ESPAO.
Giovanni Levi (LEVI, 2006, p. 167) ao questionar o uso da biografia, verificou

como a anlise de trajetrias individuais tm permeado a preocupao de historiadores
contemporneos, tanto pelo campo fecundo de oportunidades que o estudo biogrfico traz
para a seara historiogrfica como, tambm, pela ambiguidade que tal estudo biogrfico resulta.
Nesse sentido, Levi (LEVI, 2006, p. 168) destaca a importncia que o estudo
biogrfico pode trazer para o campo da histria ao se tornar uma ferramenta de pesquisa
social, devendo tal estudo, para tanto, obedecer a certos critrios que ultrapassam a simples
narrativa cronolgica da existncia individual.
Desta forma, busca-se entender as intenes internas da obra de Jean Bodin e a

efetivao luz de sua superfcie temporal e social e, conforme, anlise de Rodrigo Bentes
Monteiro (MONTEIRO, 2003, p. 167), ao utilizar-se das lies de Norbert Elias, pensar em
Jean Bodin em conexo com seu contexto histrico, poltico e social, pensar na tarefa do
historiador como aquele que deve evidenciar uma dupla vertente consistente no social e no
particular, no contexto e no texto, pois para se compreender a construo epistemolgica
histrica e poltica de Bodin, deve-se considerar a construo do homem em conexo com
todas a circunstncias scio-polticas que permeiam a obra poltica de um determinado
pensador poltico.
DA OBSCURIDADE DE INFORMAES SOBRE JEAN BODIN, SUA ORIGEM E

SUA FORMAO INICIAL.
Segundo Carlos Orsi Morel (MOREL, 2011, p. 23), Jean Bodin teria nascido na
cidade de Angers, capital, de Anjou, entre junho de 1529 e junho de 1530, no reino de
Franois I e em que Carlos V da Espanha torna-se imperador, o que foi atestado pela anlise
do testamento de Bodin que tem como datao o ano de 1596, em que o autor declara ter
exatos sessenta e seis anos, tendo como pai Guillaume Bodin e me Catherine Dutertre, sendo
o quarto filho deste casamento. (RISCAL, 2000, p. 18)
A partir dos diferentes dados que descrevem a trajetria de Jean Bodin possvel
mensurar que segundo o crculo social ao qual pertencia a famlia deste autor, a formao
acadmica que recebeu e todas as circunstncias que o influenciou conotam a trajetria tpica
de um membro advindo da pequena burguesia que se encaminhava para estudos eclesisticos
e jurdicos como forma de se alcanar ascenso perante a corte francesa, o que seria uma
verdadeira busca para destacar-se no contexto poltico e social da Frana do sculo XVI.
(RISCAL, 2000, p. 25)
Ao longo de sua existncia, Bodin recebeu uma grande instruo que lhe resultou em
uma formao eclesistica, filosfica, jurdica e humanstica. Em 1452, ele teve sua instruo
materializada pelo bispo de Angers, tido como o seu grande mentor, Gabriel Bouvery, famoso
letrado renascentista, de grande influncia em Paris e sobrinho de um chanceler de Franois
I (RISCAL, 2000, p. 25-26). Atravs deste bispo, Bodin acabou se dirigindo para a ordem
religiosa de Nossa Senhora do Monte Carmelo, no ano de 1545 e, posteriormente, foi para
Paris, local em que estudou filosofia e teologia. (BARROS, 2011, p. 11-12)
Em 1548, Bodin se dirige para Toulouse, quando tinha aproximadamente 18 anos,
local em que realizou seus estudos jurdicos na universidade desta cidade, a Universidade de
Toulouse. (RISCAL, 2000, p. 31)
A partir do sculo XIII, tem-se que a pequena burguesia passou a enviar
seus descendentes para estudar Direito para o fim de ter futuros defensores em disputas
relacionadas a acordos comerciais, sendo que, era necessrio que a administrao da justia
fosse efetivamente dominada pela burguesia para que estabelecesse uma forma de se fixar no
meio social. (RISCAL, 2000, p. 34-35)
Nesse sentido, estabelece-se um corpo de juristas denominados legistas que vo
ressuscitar o direito romano para embasar as necessidades do mundo burgus em ascenso e
do desenvolvimento do Estado Moderno. (RISCAL, 2000, p. 34-35)

Como bem assegurava Perry Anderson o reflorescimento do direito romano foi
um dos grandes movimentos culturais (ANDERSON, 1989, p. 23-26) do perodo moderno,
tendo este reflorescimento duas justificativas histricas que, de um lado, era o econmico,
pois era necessrio recuperar e introduzir o chamado direito civil clssico que tinha como
caracterstica principal a concepo de propriedade privada absoluta e incondicional
(ANDERSON, 1989, p. 23-26) o que estimulava a liberdade de capital dentro das cidades
e dos campos e, de outro lado, era o poltico, em que os Estados reorganizados do perodo
buscavam uma jurisprudncia que pudesse justificar uma certa tendncia centralizao dos
poderes.
Passou-se a ter que a forma para integrao dentro do crculo social da nobreza
nos Estados Absolutistas no Ocidente seria por meio da aquisio de cargos, pois comeou
a se adquirir por meio privado posies junto estrutura Estatal e, posteriormente, reivindicar
os privilgios recebidos em decorrncia do posicionamento que ocupasse perante a corte e,
toda esta aquisio privada de posio junto corte se dava justamente no meio de formao
jurdica. (ANDERSON, 1989, p. 23-26)
Neste aspecto, a formao nas cincias jurdicas era a melhor forma de alcanar
ascenso perante a nobreza togada. Portanto, o estudo do direito era o melhor caminho para
a ascenso nobreza togada, sendo a cidade de Toulouse um centro da Frana o principal
ponto de capacitao na rea direito romano, sendo esta cidade na poca de Bodin um plo
de distribuio dos ideais humanistas dentro da Frana. (RISCAL, 2000, p. 36)
Durante os anos de sua formao jurdica, Bodin ir adquirir uma vastssima erudio
que ser formulada tanto nos estudos tericos na Universidade como na prtica forense nos
tribunais, sendo que, em 1553, Bodin finaliza com louvor e distino os seus estudos em
direito na Universidade de Toulouse. (RISCAL, 2000, p. 31-32)
Por fim, baseando-se na formao familiar e acadmica de Jean Bodin possvel
esclarecer que o mesmo se inseriu em um crculo de estudiosos que possua uma verdadeira
sede insacivel pelo conhecimento, consistente na formao de uma mentalidade inquieta
e curiosa que buscava apreender um novo espectro de conhecimento em que se tinha a
pretenso de se estabelecer as novas bases de um saber renovado, que se estenderia por
todos os domnios da natureza. (RISCAL, 2000, p. 40)
ATUAO PROFISSIONAL E REDE RELACIONAMENTOS PERANTE A CORTE

FRANCESA.
A atuao profissional de Jean Bodin se inicia ao trmino da sua formao jurdica,

momento em que foi designado pelo corpo da Universidade para ensinar os cursos bsicos
de direito, em especial para ensinar as disciplinas dos Institutos, por meio do direito romano,
enfocando as fundaes do direito e a anlise dos direitos privado e pblico, com a observao
da estrutura e da distribuio da justia e outros problemas ligados a questes da personalidade
e do poder pblico. (MOREL, 2011, p. 32)
Neste ponto, evidencia-se que, apesar da grande transformao que a vida
acadmica trouxe para a trajetria de Bodin e a grande erudio que este alcanou ao longo
dos anos, o mesmo acaba abandonando a docncia. (BARROS, 2011, p. 13)

Logo aps a desistncia definitiva de Bodin de efetivar seus esforos na rea da
docncia em direito na Universidade de Toulouse, a partir da dcada de 1560, ele passa a
trabalhar como advogado no Parlamento de Paris, destacando-se como talentoso orador e
debatedor. (MONTEIRO, 2003, p. 169)
Logo aps este perodo, Bodin foi nomeado para o cargo de procurador do rei
para as Florestas da Normandia, j que era costume da monarquia francesa selecionar os altos
cargos entre os mais renomados advogados do Parlamento (BARROS, 2011, p. 14-15) e, em
1571, foi eleito matre des requtes, ou ainda, secretrio e conselheiro de Francisco Hrcules,
o conhecido duque de Alenon, sendo o mais novo dentre os filhos de Henri II e Catarina de
Medici e, cabendo evidenciar que, tal relao de Bodin com o duque de Alenon far pensar
que o referido pensador poltico teria supostamente participado de uma conspirao para
levar o dito duque ao trono logo aps a morte de Carlos IX. (MONTEIRO, 2003, p. 169)
Aps este fato, h de ser observado um perodo de instabilidade de carter poltico
e religioso, em que se observou o agravamento das guerras religiosas, cujo apogeu foi a Noite
de So Bartolomeu, em 24 de agosto de 1572, em que se observou o massacre de milhares
de protestantes e em que Bodin se aproximou dos politiques que era um grupo poltico
moderado, que sustentava uma tolerncia religiosa e o fortalecimento do poder do rei para
superao dos impasses entre catlicos e protestantes. (BARROS, 2011, p. 15)
Considerando ainda tal perodo de instabilidade, marcado, principalmente, pelas
guerras de cunho religioso, observa-se que, em 1573, Franois Hotman25, um jurista
importante, semi-alemo, fez o lanamento em Genebra, cidade de Calvino, de um clebre
panfleto: A Franco-Glia. Tal panfleto destaca-se como um estudo de erudio imparcial que
vem tratar das origens da realeza francesa e que defendia o chamado direito de resistncia.
(CHEVALIER, 1999, p. 51-52)
Baseado numa ideia moderada da religiosidade que deveria se manter distante das
questes de carter poltico que Bodin se aproximou do partido dos Polticos, propagando
a ideia do direito de obedincia dos sditos em relao aos governantes a despeito do direito
de resistncia propagado por opositores ideolgicos como Hotman. (CHEVALIER, 1999, p.
51-52)
Neste perodo, com o falecimento do Duque de Alenon, Bodin retornou para
Angers e se casou com Franoise Trouillart. Tal casamento trouxe a Bodin, por conta da
influncia poltica de seu sogro, a nomeao em 1576 para o cargo de deputado do Terceiro
Estado pelo condado de Vermandois para a Assembleia dos Estados Gerais de Blois. (BARROS,
2011, p. 15)
Tal cargo alcanado por Bodin e as suas relaes com a coroa francesa ficam
completamente desestabilizados a partir do momento em que ele traa posicionamentos
favorveis tolerncia religiosa e contra as pretenses do rei Henrique III por aumento de
impostos, por conta de sua proximidade com os Polticos e da ideia de que os reis deveriam
exercer um reto governo com respeito a limites e com a proteo ao que fosse privado aos
sditos, nisso se inserindo a ideia de intangibilidade da propriedade privada. (BARROS, 2011,
p. 15-16)
25 Advogado e Escritor propagador de ideias protestantes, de origem semi-alem, associado com os humanistas
legais e com os monarcmacos que lutaram contra a monarquia absolutista.

Aps alcanar o auge de sua influncia perante a corte francesa, no ano de 1576,
Bodin publica sua obra de maior expressividade: Les six livres de la Repblique (Os Seis Livros
da Repbica). O resultado desta importante obra foi a concepo do conceito de soberania
e o estabelecimento dos fundamentos tericos do Estado moderno. (BARROS, 2011, p. 15-
16)
Por fim, Rodrigo Bentes Monteiro esclarece que para a melhor compreenso das
intenes de Jean Bodin ao escrever o seu tratado dos Seis Livros da Repblica, tem que
se analisar todo uma rede de relao vinculada relao direta de Bodin com o irmo do rei
e herdeiro ao trono francs, bem como a observncia do grupo dos polticos que Bodin fazia
parte, colocando a percepo de como tais polticos catlicos ou protestantes se colocavam
diante do jogo de poder e faziam uma acepo inovadora ao separar religio de prtica
estatal, alm da verificao da dinmica da reunio dos estados gerais franceses que possuam
uma cultura poltica prpria e, tambm, no mesmo importante, a evidncia de um aspecto
jurdico centrado no carter privativo da lei que se autodeterminava no cenrio scio-poltico
da Frana no sculo XVI. (MONTEIRO, 2003, p. 174-175)
ANDERSON, Perry. Linhagens do Estado Absolutista. 2 ed. So Paulo. Brasiliense, 1989.
BARROS, Alberto Ribeiro G. de. 10 Lies sobre Bodin/Alberto Ribeiro G. de Barros.

Petrpolis, RJ: Vozes, 2011.
CHEVALIER, Jacques. As grandes obras polticas de Maquiavel a Nossos Dias. 8 ed/ 2. Imp.
Rio de Janeiro: Agir, 1999.
LEVI, Giovanni. Usos & abusos da Histria Oral/Janana Amado e Marieta de Moraes Ferreira,
coordenadoras. 8. Ed. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2006.
MONTEIRO, Rodrigo Bentes. A Repblica de Jean Bodin: uma interpretao do universo

poltico francs durante as guerras de religio. Tempo. Revista do Departamento de Histria
da UFF. Rio de Janeiro: Sete Letras, n. 15, p. 161-177, 2003.
MOREL, Jos Carlos Orsi. Introduo. In: BODIN, Jean. Os seis livros da Repblica: livro
primeiro/Jean Bodin; traduo, introduo e notas Jos Carlos Orsi Morel; reviso tcnica
da traduo Jos Ignacio Coelho Mendes Neto. 1 ed. So Paulo: cone, 2011 (Coleo
Fundamentos do Direito).
RISCAL, Sandra Aparecida. O conceito de soberania em Jean Bodin. (Tese de doutorado).

Faculdade de Educao da Universidade Estadual de Campinas, 2001.

TRANSPESSOALIDADE EM CARL ROGERS:
A POSSIBILIDADE DE UMA VISO TOLERANTE DOS
FENMENOS RELIGIOSOS A PARTIR DA
PSICOLOGIA HUMANISTA
Jaime Sousa da Silva Jnior UFMA

Resumo: O movimento da cincia, nos ltimos sculos, tem sido de colocar a religio e as
religiosidades como temas parte do discurso acadmico. O veto positivista a varias reas
de conhecimento deixa de fora aquilo que no se encaixa no mtodo de observao das
cincias exatas e naturais. No entanto, no horizonte existencial de cada um, a vivncia de uma
relao transpessoal com o outro e com um Ser superior se coloca como possibilidade, essa
transpessoalidade dotada de significado para quem se desvela. Desprezar isso resulta num
reducionismo. O objetivo desse trabalho apontar o fenmeno religioso como possibilidade
de vivncia e de estudo, alm de criticar o reducionismo de teorias que colocam a religio
como indigna de um olhar valorizante. A metodologia uma reviso bibliogrfica das Obras de
Carl Rogers, e a busca de discusses do tema transpessoalidade e experincias transpessoais
pelo autor. Dessa forma, chegamos concluso de que h a possibilidade de uma valorizao
e tolerncia dos fenmenos transpessoais para alm dos rtulos religiosos, mas na valorizao
da experincia singular e fenomenolgica que aparece para cada um. A contribuio desse
estudo de extrema importncia para as cincias humanas, e colocamos a possibilidade
da Abordagem Centrada na Pessoa como uma reflexo para se estudar a religiosidade e a
transpessoalidade.
Palavras-chaves: Humanismo, religio, transpessoalidade
INTRODUO
Segundo Rogers, h uma tendncia humana, nos ltimos tempos, de buscar-se um

conhecimento mais prtico, mais vivencial. A algo que no se transmitisse pura e simplesmente
de forma intelectual e cognitiva. Mas que abrangesse a pessoa inteira, tanto a reaes viscerais
e os sentimentos como os pensamentos e as palavras (ROGERS, 1987, p. 36).
O pensamento e a teoria pensada pelo psicoterapeuta e pensador Carl Rogers
(1902-1987) ultrapassam os limites da clnica e se prope a ser uma tica norteadora e
viso de mundo para muitas outras reas do conhecimento. O prprio Rogers, em sua obra
Tornar-se pessoa, admite suas pginas como algo para enfermeiras, donas de casa, enfim,
todos que desejarem. (ROGERS, 2001).
PENSANDO A TOLERNCIA A PARTIR DE CARL ROGERS

Uma das coisas essenciais prtica do psiclogo a comunicao. Essa se torna
uma questo bastante complexa, e podemos observar como as vrias teorias tem, cada uma,
uma viso da comunicao e como se d a relao terapeuta-cliente. Porm, para que a
comunicao possa acontecer, preciso que eu saiba, de fato, ouvir o outro. Embora parea
a priori, algo to simplrio, muitas vezes ns no estamos abertos para ouvir literalmente o
que o outro est falando. Rogers escreveu, mas realmente no gosto quando no sou capaz
de ouvir o outro, pois que de antemo estou to certo do que ele vai dizer que no o ouo.
Somente mais tarde percebo que ouvi apenas o que j decidira, que ele estava fazendo
(ROGERS, 1987, p. 7).
Muitas vezes, aos nos prontificarmos em ouvir o outro (e esse exemplo se aplica
para alm de um contexto clnico), acabamos por ouvir apenas o que ns achamos e pensamos
sobre isso. E isso um fato recorrente quando se fala de religio-religiosidade. Ouvimos o
relato, o vivido desse outro, e significamos aquilo de acordo com os nosso preconceitos, e
opinies pessoais, sem tentar entender o que aquele vivido significa para aquela pessoa. Nossa
tendncia de categorizar. o pastor que sempre rouba, dos evanglicos bitolados, da
macumba como coisa do demnio, do espiritismo como charlatanismo, da igreja catlica
como coisa de beato, do esoterismo como superstio, etc.
A religio como experincia pessoal algo muito caro para quem a tem. Diz
respeito a crenas, valores que servem de tica para todo o mundo que o rodeia. Diz respeito
a sua explicao teleolgica do mundo, da vida, das relaes, a sua forma de organizao.
Ento, falar de sua religio, de sua f, no igual ou equivalente a falar de qualquer coisa.
falar de algo essencial e muitas vezes visto como indispensvel para quem fala. Dessa forma,
o carter de importncia e de valorizao se faz presente na fala de quem fala. Logo, no
prazeroso compartilhar algo de sua religio pessoal com algum e ser mal recebido, ter
como resposta uma reao agressiva, intolerante e/ou preconceituosa. O fato de uma pessoa
ser recebida dessa forma sempre que falar de sua religio vai torn-la uma pessoa que no
acredita na possibilidade de que algo diferente possa acontecer. Rogers (1987) escreveu que,
como ningum as entende, a esperana se perde. Uma vez perdida a esperana, seu mundo
interno, que se torna cada vez mais bizarro, passa a ser o nico lugar onde podem viver
(ROGERS, 1987, p. 11).
A proposta de Rogers que, numa relao, um ouvir dever ser criativo, sensvel,
ativo, emptico e imparcial. Ele mesmo admite que cresce mais quando se permite ouvir o
outro sem preconceitos, ou seja, um olhar intolerante. Sobre esse ouvir, Rogers escreveu que:
Para mim, importante propici-lo e tem sido extremamente importante,

principalmente em certos momentos da minha vida, recebe-lo. Sinto que
creso quando o ofereo; e tenho a certeza de que creso e me sinto avaliado
e valorizado quando recebo este tipo de escuta (ROGERS, 1987, p. 11).
Se a religio de fato to importante para as pessoas que as tem, o permitir que

o detentor desse discurso seja autentico uma possibilidade que pode assustar, mas uma
oportunidade de um desenvolvimento de um perfil de liderana.
vlido destacar que a tolerncia no diz respeito a uma aceitao cega e desprovida

de opinio e posicionamento. Na verdade, h um conceito crucial na Abordagem Centrada na
Pessoa, chamado de congruncia, que seria uma equivalncia entre o que a pessoa vivencia,
a sua conscincia e o que comunica. A congruncia seria um emparelhamento, uma ligao
ntima desses trs nveis (ROGERS, 1987). Para o autor, esse estado fundamental para que
a comunicao atinja todo o seu potencial. Dessa forma, na comunicao, o que deve ocorrer
que haja a ntima ligao entre a comunicao e a conscincia. Ou seja, comunicar o que se
pensa ou acha sobre determinado assunto com sinceridade.
E como lidar com divergncias de opinio? Rogers escreveu que Encontrar
autenticidade em outra pessoa uma experincia luminosa (ROGERS, 1987, p. 13). Ser
autentico com o outro significa ajudar o outro. Um encontro pessoal e autntico no to
comum, mas somente quando isso ocorre, h um indicativo claro de que estamos vivendo
como seres humanos.
E o que isso significa? Significa que no preciso fingir que concordo e aceito tudo
o que os outros dizem ou pensam para que ento eu possa ser tolerante. Tolerncia vem de
tolerar, ou seja, suportar as opinies e diferenas que possa haver no outro, e ainda assim
manter aberta a possibilidade de dilogo. Isso abre possibilidade inclusive de expressar uma
discordncia ou desacordo.
DISCURSO DA CINCIA E TRANSPESSOALIDADE
Sabemos que o saber religioso e as religiosidades, no movimento cientfico

hegemnico, ficam de fora das possibilidades de pesquisa. Portanto, no to fcil produzir
saber cientfico sobre religio. Na Abordagem Centrada na Pessoa, h um entendimento
holstico, de que cada pessoa forma uma unidade com o universo, com o cosmo. (ROGERS,
1987). Em sua clnica, Rogers percebe a possibilidade de ajudar a outras pessoas quando se
est numa profunda congruncia, a ponto que beira a um estado alterado de conscincia.
Esse relato, tal como a descrio dos estados alterados de conscincia,

pertence ao terreno do mstico. Tenho a certeza de que as nossas experincias
teraputicas e grupais lidam com o transcendente, o indescritvel, o espiritual.
Sou levado a crer que eu, como muitos outros, tenho subestimado a importncia
da dimenso espiritual e mstica (ROGERS, 1987, p. 55).
Dessa forma, a Abordagem Centrada na Pessoa, admite a existncia de um

universo transpessoal, que se localiza para alm da realidade fsica, e que pode ser vivenciada
empiricamente. Rogers acreditava em mtodos cientficos para uma clnica, ainda que de
forma diferenciada da tradio cientificista. Dessa forma, a crena na transpessoalidade na
teoria de Carlo Rogers um ponto que se localiza numa teoria emprica para a Psicologia.
Podemos refletir a partir disso, que existe a possibilidade de um estudo sobre os fenmenos
sobrenaturais dentro de uma cincia. E, o que mais importante: existe a possibilidade de
um olhar tolerante, diante da religiosidade pessoal de cada um, e de um olhar sem preconceito
a qualquer forma de religio e de crena transpessoal.
(IN)CONCLUSO

A Abordagem Centrada na Pessoa foi nosso foco de reflexo aqui para pensarmos
algumas possibilidades. Especialmente a tradio cientifica, e como existe a possibilidade da
religio no se prender ao poro das cincias, mas reassumir num lugar valorizado. Serviu de
reflexo tambm para pensarmos como a tolerncia um caminho de reencontro das relaes
humanas, de reconstruo do respeito e de convvio com as diferenas.
O egocentrismo algo que est presente em todos os seremos humanos. Caetano
Veloso diz que Narciso acha feio o que no espelho. Temos dificuldade em lidar com a
diferena. No aceitamos com facilidade algum que no vive dentro dos padres do que
seja correto, ou melhor, a saber, o nosso jeito, Mas tudo fica menos difcil se tentarmos ver a
singularidade com a beleza da existncia humana. Dessa forma, podemos tentar permitir que as
pessoas simplesmente sejam. Quando contemplamos um pr-do-sol, no nos preocupamos
em ajustar as cores, ou a posio do sol, das sombras. No se tenta controlar o pr-do-
sol. Admira-se em seu processo. As pessoas so to belas quanto um pr-do-sol quando as
deixamos ser (ROGERS, 1987, p. 17).
ROGERS, Carl R. Tornar-se pessoa. 5. ed So Paulo: Martins Fontes, 2001.
ROGERS, Carl. Um jeito de ser. 4 ed. So Paulo: Pedaggica e Universitria, 1987.

TRAVESSIAS DA VIDA: UM RELATO DE
EXPERINCIA DE INTERCMBIO
Ruanita Costa Macdo UFMA

ruanita.cm@hotmail.com
Lindalva Martins Maia Maciel UFMA
lindalvamm@hotmail.com
Resumo: Este artigo resultado das reflexes, discusses e anlise do processo de mobilidade
acadmica que foi realizado por mim, entre os meses de fevereiro a agosto de 2015 na
Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao da Universidade do Porto - Portugal. Tem
por objetivo relatar a experincia de intercmbio acadmico refletindo sobre as mudanas na
minha forma de ver e compreender o mundo, os homens e as sociedades. Realizou-se uma
pesquisa bibliogrfica cujo destaque so os conhecimentos na rea da cultura, do turismo,
da identidade, da linguagem, etc. tendo como fundamento terico os escritos de Montanari
(2008), Dias (2003), Martins (2003) e Franco (2000). Apresento, por fim, sugestes para quem
deseja realizar um intercmbio nacional ou internacional. A realizao de um intercmbio
um ganho cultural importante, pois traz consigo o crescimento pessoal de valor inexplicvel,
em poucos meses sofremos transformaes em nossas formas de vida, o modo de pensar, agir
e nos possibilita acreditar nos sonhos e nas relaes sociais que temos e pretendemos.
Palavras-chaves: Experincias, Cultura, Intercmbio.
INTRODUO
Este artigo resultado das reflexes, discusses e anlise do processo de mobilidade

acadmica que foi realizado por mim, entre os meses de Fevereiro a Agosto de 2015 na
Faculdade de Psicologia e Cincias da Educao da Universidade do Porto - Portugal. A deciso
de estudar em Portugal deve-se ao fato do edital pleiteado (Programa Santander Universidades)
contemplar apenas pases da Amrica Latina e Portugal na Europa, que tem como idioma
oficial, o portugus, assim como o Brasil e a oportunidade de estudar entre as 500 melhores
universidades do mundo e a segunda melhor de Portugal26
Supe-se que, realizar um intercmbio acadmico um dos sonhos dos estudantes
universitrios, pois a experincia constitui-se em acadmico pessoal, significa poder estudar
e/ou trabalhar em uma universidade de interesse e crescer pessoalmente em um curto tempo
como resultado das necessidades do processo de mobilidade. Acredita-se que a comparao
26 Segundo o Academic Ranking of World Universities (ARWU), elaborado e publicado pela Shangai Jiao Tong
University, em 2015. Disponvel em: <http://www.shanghairanking.com/pt/ARWU2015.html>

um instrumento inerente ao pensamento de toda pessoa que realiza uma mudana brusca
na vida, mas importante esclarecer que com a comparao aqui realizada no se pretende
pontuar o que bom ou ruim no Brasil ou em Portugal, mas compreender que cada nao
o que hoje devido ao contexto histrico, social, poltico e econmico de cada uma. Segundo
Franco:
O princpio da comparao a questo do outro, o reconhecimento do

outro e de si mesmo atravs do outro. A comparao um processo de
perceber diferenas e as semelhanas e de assumir valores nesta relao de
reconhecimento de si prprio e do outro. Trata-se de compreender o outro a
partir dele prprio e, por excluso, reconhecer-se na diferena. (FRANCO,
2000, p. 200)
Este artigo est organizado em quatro partes, a saber: partida e chegada,

alimentao, interao e a Universidade do Porto. Em cada parte apresenta-se um pouco da
experincia, pontuam-se sugestes e as reflexes consideradas pertinentes para quem deseja
realizar um processo de mobilidade acadmica seja nacional ou internacional.
PARTIDA E CHEGADA
No auge das festas de carnaval no Brasil em 2015, sa de So Lus do Maranho,

a chamada Jamaica Brasileira, e desembarquei no Aeroporto de Garulhos So Paulo, onde
iria embarcar e atravessar o Atlntico na companhia de dois amigos brasileiros, em um voo
de aproximadamente 10 horas, com conexo em Madri Espanha e destino final a cidade
do Porto - Portugal. Depois da passagem pela polcia espanhola, que foi muito criteriosa
quando revistava um dos meus amigos pedindo para tirar at os sapatos, pensei que seria mais
tranquilo, porm estava enganada.
A estrutura do Aeroporto de Barajas Madri surpreendeu-me, e cada vez que
caminhava por entre as pessoas ia pensando que no chegaria ao fim, mas esta admirao no
tive ao chegar no Porto, pois em questo estrutural ele menor. Porm, a surpresa que tive
ao chegar no Porto foram as indagaes da polcia responsvel pela fiscalizao, mencionda
no dilogo abaixo, que transcrevo literalmente:
- O que a menina veio fazer aqui?
- Estudar.
- Onde?
- Na Universidade do Porto.
- O que tem na mala da menina?
- S roupa.
Naquele momento estranhei as perguntas do senhor da fiscalizao. Adentrei no
cotinente Europeu pela Espanha e nenhuma pergunta foi feita, o fiscal apenas solicitou a
documentao, da mesma forma em Portugal, mas com um acrscimo de perguntas que de
certa forma deixaram-me inquieta, com dvidas como: Por que apenas alguns passageiros so
escolhidos ao passar pela fiscalizao? Por que tais perguntas foram feitas? Ns, brasileiros,

temos de fato uma feio reconhecvel? O senhor da fiscalizao parou-me porque sou mulher?
Questes e mais questes que deixaram-me intrigada, porm mais atenta aos
procedimentos realizados. Depois de certo tempo, dei-me conta que o fato de ser mulher e
chegar sozinha ainda causa certa estranheza em territrio portugus, isso devido ao grande
nmero de brasileiras que vo para Portugal ser profissional do sexo por iniciativa prpria ou
so vtimas do trfico humano.
Sabe-se do fato, constatado pelo Servio de Estrangeiros e Fronteiras (SEF) de
Portugal em estudo com a temtica do perfil de brasileiras prostitutas em Portugal (2008),
mas o que considero lamentvel que tal situao acaba tonando-se generalizada todas
as brasileiras que para Portugal vo estudar e/ou trabalhar e esforam-se para ficarem de
maneira legal no pas. Como afirma o Professor Jorge Malheiros, coordenador do estudo
intitulado Imigrao Brasileira em Portugal (2007) os esteretipos tm um efeito negativo
sobre todas as imigrantes brasileiras, que frequentemente tm de lidar com alguma hostilidade,
quer por parte das mulheres portuguesas quer por parte de outras mulheres brasileiras (apud
MOURA (2008, s/p).
O Porto um distrito de Portugal, conhecido principalmente, pelo vinho produzido
naquela regio prximo margem do Rio Douro. Uma cidade pequena, segura, alegre e com
um transporte pblico diversificado e de qualidade, com a possibilidade de usufruir daquele que
favorece o deslocamento desejado e a situao financeira dos passageiros.
Em algumas cidades visitadas, como Lisboa e mesmo passeios no Porto tive
a lembrana da cidade de So Lus, que apesar do pouco investimento e preservao da
cultura local ainda apresenta uma beleza natural e ricos tesouros de nossa histria, como diz o
compositor piauiense, mas com corao maranhense, Cesar Nascimento: E se um dia eu for
embora para bem longe deste cho eu jamais te esquecerei So Lus do Maranho. De fato,
estava longe, mas a saudade e admirao pela pequena cidade cresceu ainda mais. Quando
perguntavam de onde voc ? a resposta era completa de So Lus do Maranho e aquilo
que sou nada mais que o resultado da minha interao com o outro e o ambiente que vivo,
isso significa a busca por tudo aquilo que referncia, ou seja, a minha identidade. Segundo
Martins, identidade o:
Sentido de pertencer que as pessoas trazem enquanto seres simblicos que

so. Esse ser de algum lugar pertence a algum grupo, sente afinidade com algo
que lhe resgata algo seu; isto tudo identidade. O indivduo, enquanto ser de
subjetividade, desenvolve outras identidades, alm das configuradas pelo grupo
ou comunidade. (MARTINS, 2003, p. 42).
A riqueza de um intercmbio perpassa por este processo de conhecimento de ns

e dos outros, da compreenso que a riqueza da vida humana, da histria e da cultura est
em reconhecermos que somos diferentes e por isso mesmo sermos respeitados em nossas
particularidades.
O intercmbio nos permite crescer e amadurecer em um curto perodo de tempo,
acredito que um processo que deveria ser oportunizado para grande parte dos estudantes de
graduao, mas no como obrigao, pois deve-se considerar que realizar um intercmbio no

para todo mundo, nem para os mais inteligentes ou mais corajosos, mas para todo indivduo
capaz de se adaptar s mudanas. Neste processo tudo muda e preparar nosso pensamento
para ver e conhecer de tudo pr-requisito para quem deseja superar os obstculos no processo
de mobilidade acadmica.
ALIMENTAO
A alimentao um outro aspecto considerado relevante em um intercmbio.

importante destacar que o seguro de sade essencial nos primeiros momentos, pois muitos
intercambistas possuem alguma rejeio de incio por no ter costume em ingerir alguns
alimentos etc.
No entanto, tratando-se de Portugal penso que as comidas no so to exticas,
so doces, salgados e pratos tpicos que fazem a histria das cidades, a exemplo das tripas
moda do Porto, uma espcie de feijo branco misturado com carnes diversas, principalmente
porco, muito requisitado na cidade. O site norte-americano OAL Travel que sugere destinos
tursticos e lazer considerou a Francesinha, outra iguaria portuense, entre os dez melhores
sanduches do mundo.
Portugal conhecido por uma variedade de doces que ganharam o mundo, como
os famosos pastis de nata e os pastis de Belm. A histria conta que, um funcionrio do
Mosteiro dos Jernimos colocou os doces pastis venda quando em 1834 todas as atividades
dos mosteiros foram encerradas em decorrncia da Revoluo Liberal de 1820. Mas, apenas
em 1837 iniciaram a fabricao dos pastis com a receita secreta transmitida pelos mestres
pasteiros.
O prato tpico da culinria maranhense o arroz de cux, uma espcie de arroz
preparado com farinha seca, pimenta de cheiro, gergelim, vinagreira e camaro seco geralmente
acompanhado com peixe frito. Cada ser humano possui sua subjetividade e junto dela tem-se
as nossas preferncias, segundo Montanari o gosto , portanto, produto cultural, resultado
de uma realidade coletiva e partilhvel, em que as predilees e as excelncias destacam-se
no de um suposto instito sensorial da lngua, mas de uma complexa construo histrica.
(MONTANARI, 2008, p. 11)
No intercmbio o interessante experimentar, ou melhor, apreciar os diversos
pratos da culinria local, para reconhecer se determinado prato tpico saboroso ou no. Ao
adentrar em um restaurante, pedir o cardpio e perceberes um nome desconhecido em um item
qualquer, perguntar quais os ingredientes principais e como preparado so essenciais para
que no seja surpreendido com uma situao conflituoso consigo mesmo, quando observares
que o alimento real o inverso do ideal imaginado.
Comida cultura, pois percebemos e sabemos identificar a culinria de determinada
regio, os temperos e o toque de cada cozinheiro. Montanari afirma que, comida cultura
quando produzida:
porque o homem no utiliza apenas o que encontra na natureza, mas ambiciona

tambm criar a prpria comida. Comida cultura quando preparada, porque,
uma vez adquiridos os produtos-base da sua alimentao, o homem os

transforma mediante o uso do fogo e de uma elaborada tecnologia que se
exprime nas prticas da cozinha. Cozinha cultura quado consumida, porque
o homem, embora podendo comer de tudo, ou talvez justamente por isso,
na verdade no come qualquer coisa, mas escolhe a prpria comida, com
critrios ligados tanto s dimenses econmicas e nutricionais do gesto quanto
aos valores simblicos de que a prpria comida se reveste. (MONTANARI,
2008, p. 16).
INTERAO
Um aspecto essencial para um bom intercmbio a interao com os nativos que

realiza-se com o estabelecimento de boas relaes sociais. O idioma de Portugal o mesmo
do Brasil, o portugus, mas isso no significa que no h variaes e falsos cognatos, assim
como em algumas regies do Brasil. L, consideram que as diferenas na lngua so tamanhas
que alguns dizem que ns falamos brasileiro. Por isso, uma pesquisa prvia importante para
quem deseja conhecer Portugal e no ser surpreendidos com palavras com sentidos diferentes.
De um modo bem divertido o grupo de pagode Samba sem fronteiras compuseram
uma cano chamada Brasil em Portugal que apresenta algumas situaes com palavras
totalmente diferente da lngua falada no Brasil. Alguns trechos mostram o pensamento que
muitos brasileiros tm antes de conviver com portugueses, a msica diz moleza cara, mesma
lngua maior facilidade para se adaptar... que lngua essa ai ai ai que eu no percebi
achei que ia me d bem, mas no entendo nada do que falam aqui... aqui estudante paga
propina.
De incio mostra a tranquilidade em pensar que o mesmo modo de falar, depois
o inverso, uma preocupao por no entender nada e por fim, acrescenta que estudante paga
propina que l significa uma mensalidade que vai de acordo com a universidade que estuda e
no Brasil significa gratificaes recebidas quando em determinada situao pratica-se atos
ilcitos, est ligada geralmente corrupo com verbas da esfera pblica.
O fascinante de um intercmbio interagir e em Portugal essa interao ocorre
entre brasileiros e portugueses. A comunidade brasileira em Portugal muito grande, ento
possvel conhecer o Brasil em Portugal e perceber o quo grandioso nosso pas culturalmente,
e aqui tambm se deve considerar a presena marcante das variaes lingusticas dos estados
brasileiros. No incio do perodo de intercmbio em territrio portugus todos somos turistas,
pois no sabemos de fato os lugares na cidade, Dias afirma seu centro espacial de referncia
o hotel. Dali para fora, todos os trajetos que efetua tornam-se difceis de ser reproduzidos
(DIAS, 2003, p. 37).
O motivo principal da minha mobilidade foi a oportunidade de estudar na
Universidade do Porto, situao considerada agradvel, apesar de desafiante. Atualmente,
o mundo vive um deslocamento intenso de pessoas que buscam uma melhoria de vida, ou
simplesmente fogem da pobreza e das guerras civis que atacam seus pases. Em 2015, os
noticirios acerca da crise migratria foram dirios, o destaque do ano foi de um menino srio,
encontrado morto em uma praia da Turquia, segundo o jornal O Globo:

A Europa vive uma crise migratria de enormes propores. Guerras, pobreza,
represso poltica e religiosa so alguns dos motivos que fazem milhares de
pessoas sarem de seus pases em busca de uma vida melhor no continente
europeu. De acordo com um relatrio da ONU, somente neste ano, quase 750
mil migrantes chegaram Europa pelo Mediterrneo. Os principais destinos
dos imigrantes so Alemanha, Sucia, Frana e Inglaterra. (O GLOBO, 2015).
A convivncia com outro no fcil e quanto no estamos em nosso territrio a

situao mais diferente, pois samos de nossa zona de conforto e tudo que apresenta-se com
diferena causa uma certa estranheza, mas como diz a msica Do seu lado do compositor
brasileiro Nando Reis Mas tudo que acontece na vida tem um momento e um destino, viver
uma arte um ofcio, s que precisa cuidado, pra perceber que olhar s pra dentro o maior
desperdcio. Portanto, que as situaes agradveis ou no e as diversidades sejam para nos
enriquecer enquanto pessoas, e tornarmo-nos melhores na relao ao outro.
A UNIVERSIDADE DO PORTO
A deciso de estudar na Universidade do Porto (UP) deve-se ao reconhecimento

a nvel internacional e por constituir uma das melhores opes do edital que participei. A
Universidade data de 1911 so cento e cinco anos de existncia baseada no lema Virtus
unita fortius agit (a unio faz a fora).
A experincia de estudo na UP foi riqussima, pois tive a oportunidade de interagir
com os nativos, no apenas ser integrada em turmas de unidades curriculares como so
chamadas as disciplinas. Deve-se considerar com o trabalho docente pautado em uma gesto
de incluso de suma importncia nos casos de alunos estrangeiros, pois no incio h uma certa
dificuldade de socializao, ento o professor o mediador inicial do processo de interao
que no primeiro momento meramente acadmico e depois torna-se cultural para os sujeitos
envolvidos.
Para ganhar espao entre os alunos portugueses de diferentes formas, alm dos
incentivos dos professores, o trabalho pautado no compromisso e responsabilidade com os
horrios de estudo foi essencial, pois era necessrio representar a Universidade Federal do
Maranho UFMA, mas tambm aproveitar tudo que h de melhor na cultura portuguesa,
entre pessoas, culinria, lugares etc.
A presena do reitor, Sebastio Feyo de Azevedo, 19. Reitor da Universidade
do Porto (2014-2018) nos eventos, fortalece a imagem da universidade, visto que, ele
considerado a referncia de tudo que l acontece. Recordo-me da aula inaugural e de algumas
palavras pronunciadas por ele e a que considero mais pertinente o apelo pela paz no mundo,
entre as naes, com o intuito de conhecer e compreender os demais.
Dias (2003) afirma que, as implicaes socioculturais da relao dos residentes com
os turistas-residentes no contexto atual representam a fora motriz para a disseminao de
valores, novos hbitos, costumes etc. e para aumentar a tolerncia com as diferenas, para o
aumento da compreenso mundial e da paz (DIAS, 2003, p. 125). Percebe-se, portanto, que
alm do crescimento das instituies conveniadas, da economia local etc., existe um interesse

muito vlido para todas as naes que o estabelecimento do respeito e confiana entre os
povos do mundo.
CONSIDERAES FINAIS
Desde quando cheguei ao Porto at o dia que voltei ao Brasil vivi um intenso
processo de descobertas, da cidade do Porto, do Brasil e de mim. A cada a dia a certeza de
um aprendizado novo e muitas travessias ocorrendo na minha vida, mas alguns aspectos
so considerados verdadeiros resultados do processo de mobilidade acadmica. Um deles
a valorizao da famlia, pois em todas as circunstncias apoia e busca saber da estadia na
cidade, faculdade etc; a valorizao dos amigos tambm um aspecto relevante, pois h um
ditado popular que diz quem no visto, no lembrado, mas apesar da ausncia fsica os
amigos mais chegados que irmos tero sempre uma preocupao de saber como voc est
etc.
Com a mobilidade acadmica foi possvel vivenciar mais intensamente situaes de
alteridade, ou seja, baseadas no respeito pelas diferenas e na busca por um dilogo, devido a
capacidade de colocar-se na situao do outro. Estes aprendizados vo ao encontro do discurso
do Reitor da Universidade do Porto na aula inaugural em que falava-se do intercmbio como
promotor de inmeros crescimentos tanto para o pas quanto para a pessoa, mas acima de
tudo a promoo da paz entre diferentes povos. Percebe-se que o apelo a paz, do respeito ao
outro e as oportunidades do dia a dia so discursos recorrentes em ambientes onde interagem
diferentes povos.
Em 25 de setembro de 2015 o Papa Francisco na sede das Naes Unidas relembrou
o discurso do Papa Paulo VI, realizada h quase cinquenta anos (1965) mais de valor muito
importante nos tempos atuais:
Eis chegada a hora em que se impe uma pausa, um momento de recolhimento,

de reflexo, quase de orao: pensar de novo na nossa comum origem, na
nossa histria, no nosso destino comum. Nunca, como hoje, () foi to
necessrio o apelo conscincia moral do homem. Porque o perigo no vem
nem do progresso nem da cincia, que, bem utilizados, podero, pelo contrrio,
resolver um grande nmero dos graves problemas que assaltam a humanidade.
(Discurso aos Representantes dos Estados, 4 de Outubro de 1965, n. 7).
Assim, concluo este relato cheio de significado e com a certeza de que preciso
acreditar nos nossos sonhos e correr em busca das oportunidades para a realizao de tais
sonhos. Viver cada experincia intensamente, por mais cansativa que s vezes seja, permite-
se viver novas aventuras e principalmente ter a conscincia que as sementes plantadas hoje,
sero colhidas mais tarde, e com um toque especial de muitos sujeitos tambm responsveis
pela construo do nosso eu, como diz Antonie de Saint-Exupry aqueles que passam por
ns, no vo ss, no nos deixam ss. Deixam um pouco de si, levam um pouco de ns.

DIAS, Reinaldo. Sociologia do Turismo. So Paulo: Atlas, 2003.
GLOBO1. Entenda a situao de pases de onde saem milhares de imigrantes

Europa. So Paulo, 2015. Disponvel em: <http://g1.globo.com/mundo/noticia/2015/08/
entenda-situacao-de-paises-de-onde-saem-milhares-de-imigrantes-europa.html>. Acesso em:
07 de janeiro de 2016.
MARTINS, Jos C. de Oliveira (org.). Turismo, cultura e identidade. So Paulo: Roca,

2003.
MONTANARI, Massimo. Comida como cultura. Traduo Letcia Martins de Andrade. So

Paulo: Editora Senac So Paulo, 2008.
MOURA, Fernando. Estudo identifica perfil das prostitutas brasileiras em Portugal.

Portugal: Lisboa, 2008. Disponvel em: < http://noticias.uol.com.br/ultnot/2008/03/13/
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PORTAL DA UNIVERSIDADE DO PORTO. U. Porto em sntese. Portugal. Disponvel

em: <https://sigarra.up.pt/up/pt/web_base.gera_pagina?p_pagina=u-porto-em-sintese>.
Acesso em: 07 de janeiro de 2016.
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2015. Disponvel em: http://br.radiovaticana.va/news/2015/09/25/discurso_do_papa_na_
sede_das_na%C3%A7%C3%B5es_unidas/1174602. Acesso em: 14 de janeiro de 2016.
SITE PASTIS DE BELM. Histria. Portugal. Disponvel em: <http://pasteisdebelem.pt/

history/>. Acesso em: 12 de janeiro de 2016.

Questes
Socioambientais e
Cincias Humanas
Questes Socioambientais e Cincias Humanas 119

120 Questes Socioambientais e Cincias Humanas
ARTE DE INCENTIVAO AO MEIO AMBIENTE:
TRANSFORMANDO O LIXO E O OLHAR DOS
APRECIADORES JUNTO A ARTISTAS
NA CAPITAL MARANHENSE
Suanielle Fonseca Bastos

suani2.efb@gmail.com
Resumo: Contextualizao sobre a importncia da preservao do meio ambiente atravs da

arte, tendo como foco a transformao de materiais como o lixo em obras de arte produzidas
por artistas na capital maranhenses, de modo a permitir a reflexo dos estudantes entrevistados
sobre suas responsabilidades ambientais e preservao dos recursos naturais. Como cidad
consciente, os estudos sobre meio ambiente nos interessa e ajuda a saciar nossa busca por
conhecimento til atuao responsvel dentro da sociedade. Dessa forma, espero enfatizar
conexes entre arte e meio ambiente, contextualizando no s importncia do papel efetivo
que a arte tem na construo do indivduo, possibilitando o desenvolvimento do olhar, que
capaz de perceber as nuances em tudo o que o cerca e o envolve como tambm destacar a
importncia da beleza plstica e esttica de obras de artistas na capital maranhense, como
Marlene Barros; Fernando Mendona; Fbio Vidotti; Geetesh; e Marcio Marques. Esses
artistas apontam para a possibilidade do elo entre aquilo que o homem destri com aquilo que
o homem transforma, deixando evidente que suas relaes com a arte so de transformao
daquilo que antes era lixo apresentando-as como um benefcio ambiental e ecolgico no uso de
resduos urbanos. Realizou-se consultas bibliogrficas e entrevistas com docentes da disciplina
de artes, discentes do ensino fundamental e mdio, e artistas maranhenses. Por meio de
entrevista com os artistas, documentou-se as informaes sobre tcnicas e materiais utilizados
para a realizao de seus trabalhos.
Palavras-chave: Arte, lixo, Educao.
INTRODUO
Desde muito tempo a arte nas escolas pblicas e particulares trabalhada de forma
que quase no proporciona uma aproximao dos alunos das obras, e, consequentemente,
deixando escapar de suas mos a oportunidade de entender, admirarem e refletir sobre o
pensamento do outro (o artista). Para se trabalhar com a Arte, necessrio promover um
dilogo entre o expectador e a obra. Faz-lo entender, analisar, observar, perceber, distinguir,
criticar e apreender o sentido da expresso relatada pelo autor.
O objeto de estudo da pesquisa a importncia da preservao do meio ambiente

atravs da arte, tendo como foco a transformao de materiais como o lixo em obras de arte
produzidas por artistas na capital maranhenses, de modo a permitir a reflexo dos estudantes
entrevistados sobre suas responsabilidades ambientais e preservao dos recursos naturais.
O trabalho foi realizado por meio de consultas bibliogrficas e entrevistas com
docentes da disciplina de artes, discentes do ensino fundamental e mdio, e artistas na capital
maranhense.
Acredito que este trabalho importante, pois a educao em artes visuais que
estabelece uma interface com a educao ambiental possibilita um aprendizado de construo
de novos valores pessoais e sociais.
O ENSINO DA ARTE CONTEMPORNEA
A importncia e a riqueza da arte vm exatamente da sua capacidade de reunir todas

as dimenses humanas a emotiva, a racional, a mstica, a corporal. O tipo de experincia que
a arte capaz de proporcionar nico, e no pode ser substituda por nenhuma outra rea
do conhecimento humano. tambm um meio de comunicao entre as pessoas e os povos,
o que tornaria os indivduos mais coerentes na compreenso das diversidades e pluralidades
culturais, humanizando-os e tornando-os cidados ticos.
A Arte sempre esteve presente em todas as formaes culturais da histria da
humanidade. A rea que trata da educao escolar em artes tem um percurso relativamente
recente e coincide com as transformaes educacionais que caracterizam o sculo XX em
vrias parte do mundo (PCNs, 1997, p.130).
Ainda dentro dos PCNs, percebemos que o ensino de arte no Brasil vem sofrendo
mudanas em todo seu processo, desde o sculo XX at os dias atuais. A forma como foi
sendo ensinada e as modificaes no currculo esto atreladas s tendncias tericas vigentes
em cada perodo.
Com este momento de mudanas radicais em todo mbito social, econmico e
cientfico, o homem muda a forma de ver o mundo e, em consequncia, muda-se a forma de
represent-lo, surgindo ento, novos conceitos da arte.
A escola sendo uma instituio voltada produo do saber crtico deve agir no
sentido de mobilizar as pessoas em defesa do meio ambiente. O professor e a escola devem
incluir no interior dos seus currculos e programas temas ligados crise ambiental.
Todos tm direito ao meio ambiente ecologicamente equilibrado, bem de uso

comum do povo e essencial sadia qualidade de vida, impondo-se ao poder
Pblico o dever de defend-lo e coletividade de preserv-lo para as presentes
e futuras geraes. (Captulo VI, artigo 225 da Constituio Federal de 1988).
A educao em artes visuais que estabelece uma interface com a educao ambiental
possibilita um aprendizado de construo de novos valores pessoais e sociais.
A arte contempornea, sensvel ao pensamento atual tem o condo de propor
a construo de novos conhecimentos e novas formas de pensar, e neste sentido que
possvel criar uma nova forma de ver o meio ambiente.

Pablo Picasso rompe com os princpios que regiam a arte desde o Renascimento
com o quadro Les Demoiselles dAvignon, pintando mulheres nuas com corpos e rostos
deformados, sem respeitar propores ou perspectivas, que era a representao cientfica da
tridimensionalidade da natureza.
A fonte, obra de Marcel Duchamp (1887-1968), de 1917 um dos exemplos mais
completos de que no sculo XX, a arte passa a questionar a prpria arte.
A problemtica ambiental que vivemos hoje est constantemente presente nos
trabalhos de muitos artistas atualmente, assim como: do artista Jaime Prades, da artista japonesa
Saiaka Kajita, da artista americana Ann P. Smith, do artista plstico Vik Muniz e artista Frans
Krajcberg. A cada dia surgem novas propostas de utilizao de materiais reciclveis que antes
avolumavam os depsitos de lixo.
Tendo como base a legislao Federal e Estadual, com os PCNs, LDB, e a Proposta
Curricular do Estado, o professor tem a base dos contedos a sua disposio para elaborar
seus planos de aula. Desse modo possvel perceber como as Artes Visuais esto distribudas
nos diferentes nveis do Ensino Bsico, nas suas diferentes linguagens, e assim buscar por
artistas e obras que sejam sinnimos de contedos pertinentes de Artes Visuais e tragam ao
mesmo tempo reflexes em torno do meio ambiente.
Percebemos assim que para trabalhar o tema transversal meio ambiente necessrio
observar os recursos disponveis (em suas diferentes formas, fotografias, esculturas, designer,
etc.), seja ttulos, composies, autores, e at mesmo o fator consumo responsvel em Arte.
Ao aplicar questionrio em duas escolas da rede pblica: Unidade Integrada
Henrique de La Roque Almeida e Centro de Ensino Mdio Anjo da Guarda, tendo como
pblico 30 alunos, ambos os sexos (15 alunos do ensino fundamental II, na escola Henrique
de La Roque e 15 alunos CEM Anjo da Guarda no ensino mdio), 4 professores (dois em cada
escola), pude constatar quando os alunos foram abordados sobre o que entendem sobre o meio
ambiente, relacionaram-no diretamente com a natureza, os alunos definiram o meio ambiente
como tudo que est em nosso entorno. Para eles uma das principais causas da degradao
ambiental tem sido identificada no fato de que vivamos em uma tica antropocntrica em
que predominava o pensamento de que os humanos eram separados da natureza, no s
separados mais donos dela, associam o acmulo de lixo com a degradao da vegetao. E ao
serem questionados sobre o conceito de lixo, responderam que lixo o que no presta mais,
o que no queremos mais, o que jogamos no lixo, mais que a maior parte do lixo pode
ser reaproveitado, como garrafas pet, papel, etc.Assim em Educao Ambiental preciso que
o educador trabalhe a interao ser humano e meio ambiente e se conscientize de que o ser
humano natureza e no apenas parte ela.
Ao serem questionados sobre a participao de visitas a exposio de artistas na
capital maranhense junto a escola, e se conhecem artistas que produziram obras com materiais
reciclveis, verificou-se que a maioria no tem conhecimento sobre artistas maranhenses e
segundo os mesmo a escola s os leva a visitas em datas comemorativas.
Segundo Libneo (1994), a atividade de ensino est indissociavelmente ligada
vida social mais ampla, ou melhor, em sentido amplo o ensino exerce a medio entre o
indivduo e a sociedade.

A escola deve estar aberta, ou melhor, voltada para a ao e participao dos
problemas a comunidade.
Tais obras dialogam com o meio ambiente por seu contedo, mas podemos lev-los
para uma reflexo sobre os problemas atuais que envolvem o meio ambiente, usando atividades
como observao, poemas, desenhos, colagens, ou outros fazeres (trazendo as estaes em
tempos modernos, com suas tempestades, furaces, confuses climticas, desastres ambientais
e ao do homem na natureza, fazendo comparaes com a poca o artista).
A importncia em se trabalhar com a Arte Contempornea no contexto escolar se
d no fato de que ela possibilita discusses e reflexes que s vm a contribuir para a cultura e
o senso esttico dos educandos. Ela provoca o olhar do aluno; uma realidade que no pode
ser desperdiada, pois est mais prxima no tempo e no espao do que qualquer perodo
histrico da arte.
ARTISTAS MARANHENSES
Assim como vrios outros, artistas maranhenses com o poder de

atravessar barreiras, com conhecimento afetivo e real do mundo, de
criar atravs de suas interpretaes, tambm buscam retratar a natureza
de forma criativa e educativa, levando ao pblico uma viso simples e
bonita a respeito do meio ambiente. Podemos ressaltar a beleza plstica e
esttica de obras de artistas como Marlene Barros, Fernando Mendona,
Fbio Vidotti, Geetesh e Mrcio Marquez, esses artistas em algumas de
suas produes, apontam para a possibilidade do elo entre aquilo que o
homem destri com aquilo que o homem transforma, deixando evidente
que suas relaes com a arte so de transformao daquilo que antes
era lixo apresentando-as como um benefcio ambiental e ecolgico no
uso de resduos urbanos.
FERNANDO MENDONA
Fernando Mendona nasceu na cidade de Bacuritiba (interior do

maranho), ingressou no grupo artstico Laborarte, e iniciou sua
formao artstica, na dcada de 70. Mora e trabalha atualmente no
Rio de Janeiro. Tm em seu currculo significativas conquistas que
evidenciam seu talento e patenteiam a qualidade de sua expresso
artstica. Entre os seus trabalhos de maior relevncia destaca-se suas
xilogravuras, produzidas em tbuas e caixotes de feira.

Figura 1. Um domingo
Fonte: http://www.pipa.org.br/pag/fernando-mendonca/
FBIO VIDOTTI
Fbio Vidotti nasceu em Belo Horizonte (MG), autodidata, fabricou seus brinquedos,
experincia que despertou seu interesse pela arte. Realizou diversas exposies, ganhou seu
espao entre os grandes artistas maranhenses. Encontrou, entre pedaos retorcidos de metal,
a matria-prima para suas esculturas, a partir do ao.
Em 2012 na capital maranhense o artista expes Potica da Reciclagem, com uma
tcnica de colagem, Vidotti apresenta novas cenas urbanas que nascem do reaproveitamento
do lixo. Uma arte que desafia os olhos, a percepo, e ensina a reaproveitar. Para ele no
basta admirar. preciso ter algo mais a dizer. Uma mensagem de conscincia ambiental.
Vidotti, transforma metal, sucata e madeira em peas coloridas, cheias de formas e leveza,
sendo difcil acreditar que o artista foi buscar a matria-prima no lixo.
Figura 2: Exposio Potica da Reciclagem
Fonte: http://www.portalamazonia.com.br/cultura/arte/fabio-zidotti-expoe-
poetica-da-reciclagem-em-sao-luis/

GEETESH
Geetesh nasceu em Belm do Par, terapeuta corporal e Artista plstico.

Participou de vrias mostras individuais e coletivas em So Lus e em outras galerias nacionais.
O uso de material alternativo pelo artista tem a inteno de fazer da arte um canal
de conscientizao ambiental. Sua mostra multimdia Traos de Gente, realizada em 2014,
contou com esculturas e telas confeccionadas a partir de material reciclado e obras inspiradas
no folclore maranhense. Obras de arte com traos abstratos que do possibilidades de muitas
leituras aos visitantes. Fruto de pesquisa e produo artstica ao longo de trs anos, com uso
de telas tradicionais e materiais alternativos, como caixas de madeira e canos de PVC.
Figura 3: Totens
Fonte: https://www.facebook.com/GeeteshArtistaPlastico
MARCIO MARQUES
Marcio Marques maranhense de So Lus, Artista visual, autodidata, licenciado

em Pedagogia e cursa Educao Artstica na UFMA.
Possui algumas premiaes, alm de vrias exposies realizadas. Destaca-se na
produo de esculturas e instalaes.
Em 2014, expes Animals mostra que tem como proposta estimular o publico
participante ao respeito natureza e ao que lhe peculiar. O artista reutilizou produtos
industriais descontextualizados de suas funes originais, associando pragmatismo, ludismo,
fantasia e tecnologia para representar varias formas do reino animal. Para o artista o lixo pode
ser reutilizado e valorizado.

Figura 4: O Arco-iris
Fonte: Folder da Exposio Animals
MARLENE BARROS
Marlene Barros Ribeiro nascida na cidade de Bacurituba. Formada em Desenho

Industrial pela Universidade Federal do Maranho.
Seus trabalhos possuem amplas reflexes sobre o universo feminino, a arte como
linguagem e questionamentos sobre a funo da arte. Como na obra Encaixotando Helenas,
produzia de matrias como caixa de papelo e barbante.
Seus trabalhos so feitos em pintura, esculturas, instalaes usando mrmore
sinttico, pedra, ferro, cermica e matrias efmeros, como tecidos, papis e outros.
Figura 5: Encaixotando Helenas
Fonte: http://www.cayomecenas.com/mecenas3510.htm

CONSIDERAES FINAIS
Como educadores, devemos buscar alternativas simples e reais para solucionar ou

pelo menos amenizar a problemtica ambiental, uma delas a conscientizao/sensibilizao
que pode ter como aliada a utilizao das Artes.
A arte representao do mundo cultural com um significado, enfatizando
imaginrio, interpretao e conhecimento do mundo, tambm a expresso dos sentimentos,
da energia interna, da efuso que se expressa que se manifesta que se simboliza. A arte
movimento da dialtica da relao homem mundo.
Livros:
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros curriculares nacionais: arte/
Secretaria de Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1997.
LDB n 9394 Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional de 20.12.96.
LIBANO, Jos Carlos. Didtica. So Pauo: Cortez, 1994.
PROENA, Graa. Histria da Arte. So Paulo: Ed. tica, 2013.
Sites:
http://www.cayomecenas.com/mecenas3510.htm acessado em 29/03/2015
https://www.facebook.com/GeeteshArtistaPlastico Acessado em: 13/10/2014
http://www.pipa.org.br/pag/fernando-mendonca/ acessado em: 01/06/2015
http://www.portalamazonia.com.br/cultura/arte/fabio-vidotti-expoe-poetica-da-reciclagem-
em-sao-luis/ Acessado em: 01/06/2015.

DESENVOLVIMENTO E VIOLNCIA EM CONFLITOS RURAIS
MARANHENSES NA DCADA DE 1970: UMA ANLISE A
PARTIR DOS DOCUMENTOS DA DOPS-MA
Karina Borges Diaz Nery de Souza UEMA

karinaborges@yahoo.com.br
Marcelo Fontenelle e Silva UFMA
marcelofontenelle@hotmail.com
Resumo: Segundo Arturo Escobar, o sistema que gera conflito e instabilidade e o sistema que
gera subdesenvolvimento esto estreitamente mesclados (ESCOBAR, 2007, p. 69). No toa,
a Amrica Latina do ps-guerra foi recheada de conflitos, instabilidade econmica e poltica
e, em muitos pases, de golpes militares que trouxeram uma parte nada fria da Guerra Fria.
Os regimes ditatoriais que os sucederam tiveram cada um as suas especificidades, mas foram
todos orientados por um discurso desenvolvimentista e de combate ao comunismo, sindicatos
e movimentos sociais. O objetivo deste trabalho analisar a relao entre desenvolvimento
e tais conflitos, tomando como eixo de anlise e exemplificao a relao dos governos
militares brasileiros com o desenvolvimento e os conflitos que tiveram eco neste perodo. Para
isso, o presente trabalho dividido em trs partes. A primeira, ressalta-se a relao entre
desenvolvimento e violncia; a segunda, busca-se apresentar os discursos econmicos, de
combate ao inimigo interno e planos de desenvolvimento do perodo da ditadura civil-militar
brasileira; e uma terceira parte, em que se procura entender, a partir dos documentos da
Delegacia de Ordem Poltica e Social do Maranho, como tais discursos ensejaram prticas de
violncia e ilegalidade nos conflitos pela terra no Maranho na dcada de 1970. Percebeu-se,
assim, alm do grande potencial que tais documentos apresentam para a anlise dos conflitos
de terra e dentre agentes do Estado, como o discurso desenvolvimentista conviveu com
prticas ilegais, favorecendo uma oligarquia em detrimento de outra, sem por isso representar
alterao de prticas polticas.
Palavras-chave: Desenvolvimento; Ditadura Civil-Militar; Conflitos rurais.
Na dcada de 80 inicia-se a produo de trabalhos em que o foco estava na

desconstruo do desenvolvimento como um todo, e no na crtica a um ou outro modelo
de desenvolvimento (RADOMSKY, 2011) - como muito se viu, e ainda se v, nas crticas
em relao Ditadura Civil-Militar, por exemplo. A nfase passa a ser, nestes trabalhos, nos
resultados do desenvolvimento, por mais que os protagonistas de sua implantao neguem tais
efeitos, os coloquem como acidentais ou como efeitos colaterais.
Segundo Arturo Escobar, o sistema que gera conflito e instabilidade e o sistema

que gera subdesenvolvimento esto estreitamente mesclados27 (ESCOBAR, 2007, p. 69).
No toa, a Amrica Latina do ps-guerra foi recheada de conflitos, instabilidade econmica
e poltica e, em muitos pases, de golpes militares que trouxeram uma parte nada fria da
Guerra Fria. Os golpes militares e regimes ditatoriais que os sucederam tiveram cada um
as suas especificidades, mas foram todos orientados por um discurso desenvolvimentista, de
combate ao comunismo, sindicatos e movimentos sociais.
O objetivo deste trabalho justamente analisar a relao nada casual entre o
desenvolvimento e tais conflitos, tomando como eixo de anlise e exemplificao a relao
dos governos militares brasileiros com o desenvolvimento e os conflitos que tiveram eco neste
perodo. Para isso, procuramos entender, partindo principalmente dos registros da Delegacia
de Ordem Poltica e Social (DOPS) do Maranho, como tais discursos desenvolvimentistas
ensejaram prticas de violncia e ilegalidade nos conflitos pela terra no Maranho na dcada
de 1970, em uma das maiores grilagens j feitas no Brasil, conhecida como Fazenda Pindar.
A modernizao conservadora ou, como denominou Florestan Fernandes, a
modernizao econmica sem revoluo burguesa (apud OLIVEIRA, 2000) ocorrida no
Brasil durante a Ditadura Civil-Militar se caracterizou pela excluso dos trabalhadores, tanto
rurais quanto urbanos, do desenvolvimento econmico. No caso analisado neste trabalho
pudemos observar o funcionamento dessa via de modernizao: estrutura dual em disputa, a
arcaica e a moderna, misturando-se nos velhos padres polticos historicamente dominantes
no pas, clientelismo, com que as oligarquias sempre contaram em relao ao poder central,
o no respeito s leis e aos direitos. O desenvolvimento econmico passou a ser o legitimador
da poltica.
No livro Grilagem: Corrupo e Violncia em Terras do Carajs, Asselin descreve
como se deu a grilagem na rea do Pindar, considerada a maior grilagem feita no Maranho.
Houve um nmero incalculvel de mortes, segundo testemunhos. Sobre uma operao policial
em 1972, o autor escreve:
Foi nesse contexto de ameaas, promessas de indenizao, invases de roas,

queimas de casa, prises, mortes e aliciamentos que evolui todo o quadro da
grilagem no Pindar. Limpar a rea, eis o grande objetivo. Mas os posseiros
resistiam e os grileiros no conseguiam afastar muitos deles, apesar de terem,
de seu lado, toda a fora poltica, econmica, judiciria e militar. No Hotel
Redeno, em Imperatriz, numa conversa entre gananciosos da terra e
seus fiis servidores, Pedro Ladeira, junto com seus comparsas, teve a ideia
luminosa de inventar um movimento subversivo na regio. Enquadrar os
posseiros como terroristas seria o nico meio de resolver o problema e afast-
los definitivamente da rea, uma vez que a Polcia Federal estava s voltas com
guerrilheiros da regio de Marab. Assim, argumentava Ladeira, poderemos
matar sem que seja crime (ASSELIN, 1982, p.130).
Aliando a anlise dos documentos da DOPS com trabalhos como o de Asselin (1982),
podemos perceber que os processos envolvendo as disputas pelas propriedades de terras
envolviam no s grileiros e posseiros, mas tambm o judicirio, sindicatos de trabalhadores
27 Esta como as demais citaes deste livro foram traduzidas pelos autores do presente trabalho.

rurais, igrejas, etc., alm da prpria DOPS, que registrava estes confrontos e intervinha neles,
formando um complexo jogo cujas diferentes facetas ainda carecem de uma explicao mais
detalhada. Nota-se tambm que os nicos conflitos pela terra levados a processos judiciais que
se encontram registrados nestes documentos da DOPS so os das classes dominantes.
Percebe-se, no caso da grilagem da Fazenda Pindar, como nos demais casos de
grilagem, a ocorrncia de um conflito entre grupos da classe dominante, que disputavam pela
posse das terras e, para isso, buscavam angariar reconhecimento da legitimidade da posse das
terras pelo Estado. Apesar de disputarem entre si, tinham um inimigo em comum, que era
tambm recorrentemente considerado como um inimigo interno e uma ameaa Segurana
Nacional, nos termos da Doutrina de Segurana Nacional e Desenvolvimento28: os posseiros
organizados em torno de integrantes da Igreja ou de sindicatos.
Esta posio frente aos posseiros favorecia a utilizao das terras por latifundirios
para a produo e venda, enquanto desfavorecia os pequenos proprietrios e inviabilizava a
manuteno da existncia de formas de produo da vida em que preponderasse o trabalho
voltado para a subsistncia, e no para o mercado.
Tais disputas pelas terras no se davam apenas no mbito da busca de reconhecimento
pelo Estado, mas tambm por meio de enfrentamentos armados, tanto dentre os supostos
proprietrios de terra e os posseiros, quanto dentre os grupos da classe dominante que
disputavam estas terras.
Outra questo que estes documentos nos possibilitam apreender e que pouca
ateno tem sido dada no debate acadmico, que entre os governos militares e os distintos
grupos polticos em que se incluam os proprietrios de terras, houve tambm conflitos e,
nestes conflitos, o Estado que, por conta do carter ditatorial, tinha suas aes fortemente
centralizadas no poder executivo atuou fortemente, tanto por meio de decises judiciais quanto
pelo reconhecimento da legalidade de grilagens reconhecidamente ilegais e pela concesso de
fora policial para intervir nestes conflitos. Os governos ditatoriais, assim, atuavam de modo
a possibilitar a ascenso de grupos polticos confiveis e favorveis ditadura (COSTA, s/d,
s/p) .
Uma anlise mais minuciosa dos documentos produzidos na/pela Ditadura Civil-
Militar nos permite perceber um tanto da complexidade da Histria, principalmente quando
analisados luz dos demais discursos que tem conseqncias diretas nas vidas de pessoas
como os posseiros da regio de Pindar. Apontar algumas consideraes e questes sobre
as relaes entre estes atores mais especificamente, entre o discurso desenvolvimentista
iniciado nos EUA, os governos militares brasileiros e os agentes envolvidos nos conflitos de
terra da regio de Pindar -, foi o principal objetivo da discusso aqui apresentada.
Nos processos que envolvem o desenvolvimento as desigualdades de poder so
abundantes (RIBEIRO, 2012), o que faz com que nem todos possam interferir com igual
eficcia nas questes que norteiam suas vidas. A quase excluso deste outro pode ser vista
no tratamento de todos aqueles que so possivelmente um empecilho ao desenvolvimento/
Segurana Nacional como subversivos ou como um inimigo interno. No toa, afinal,
que a DOPS, bem como os outros aparelhos de informao, controle e represso do regime
28 Sobre a Doutrina de Segurana Nacional e Desenvolvimento, ver Alves (1984).

ditatorial, acompanhava passo a passo os subversivos, mas no com o intuito de dar voz s
suas reivindicaes.
Percebemos a complexidade desta parte da histria quando analisamos os diferentes
discursos produzidos pelos sujeitos. No caso da ditadura, tais documentos possuem uma riqueza
mpar e esto fartamente reunidos em instituies como a DOPS - no caso do Maranho,
todos os documentos esto disponveis no Arquivo Pblico do Estado do Maranho.
Por mais que muitos destes documentos tenham sido destrudos ou escondidos,
os que esto hoje disponveis j nos abrem um rico leque de possibilidades de pesquisas que
permitem adensar a compreenso dos conflitos e disputas que tiveram eco durante o perodo
ditatorial. A incrvel produo de documentos deveu-se ao carter burocrtico da ditadura.
Com isso, aquilo que deveria ser um crime perfeito deixou seus rastros.
Sorte a nossa.
As classes dominantes apoiaram a ditadura civil-militar no pas, pois viam a
efervescncia de movimentos sociais ameaarem seus privilgios e nenhuma das fraes
daquelas classes tinha hegemonia que transformasse seus interesses particulares em interesses
coletivos. H um conflito histrico no Brasil entre a oligarquia rural e o grande capital industrial
e entre o capital nacional e o internacional. A vitria deste ltimo se deu atravs de toda espcie
de subsdios estatais, endividamento externo e perda de poder decisrio sobre a economia.
Alm do fato de que o crescimento econmico obtido no perodo se deu atravs de grandes
perdas salarias dos trabalhadores. Aliado na Guerra Fria aos EUA contra a URSS, o Brasil
elege como inimigo seus prprios cidados.
As grandes empresas agrcolas saram vitoriosas na ditadura sobre a antiga oligarquia
fundiria. Entretanto, vimos no caso emblemtico da Fazenda Pindar que tal vitria foi obtida
com ilegalidade, sem que aquelas antigas oligarquias perdessem completamente. O governo
Nunes Freire conciliou as fraes de classe armadas uma com a outra.
Por outro, a centralizao no Executivo federal enfraqueceu politicamente as
antigas oligarquias locais. Toda estrutura oligrquica local foi usada na grilagem de terras. No
Maranho a antiga oligarquia vitorinista foi substituda pela oligarquia moderna sarneysta,
porm com a conservao das mesmas prticas polticas. Economicamente, o estado passou
a ser exportador de minrios, soja, etc. Socialmente seguimos com os piores ndices de IDH.
Amodernizao conservadoraaqui tem seu modelo privilegiado.
ALVES, M. H. M. Estado e oposio no Brasil (1964-1984). Editora Vozes, 1984.
ASSELIN, V. Grilagem: Corrupo e Violncia em Terras do Carajs. Petrpolis: Vozes/

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COSTA, W. C. da. A raposa e o canguru: crises polticas e estratgia perifrica no Maranho

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decadncia, violncia e tradio em terras do Maranho, defendida na UNICAMP, em

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crtica da modernidade e a emergncia de modernidades alternativas. Revista Brasileira
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RIBEIRO, G. L. Poder, redes e ideologia no campo do desenvolvimento. In: ZHOURI, A. (Org.).

Desenvolvimento, reconhecimento de direitos e Conflitos territoriais. Braslia-DF:
ABA, 2012.

OS PROJETOS ESCOLARES DE EDUCAO AMBIENTAL
COMO INSTRUMENTOS PARA A CONSTITUIO
DO SUJEITO ECOLGICO
Lanna Patricia Torres FonsecaUniversidade Federal do Maranho

lannaptf@gmail.com
Carlos Erick Brito de Sousa Universidade Federal do Maranho
carloserickbrito@gmail.com
Resumo: A formao de sujeitos crticos e transformadores requer um investimento na

elaborao e efetivao de abordagens terico-metodolgicas que levem construo de
concepes de mundo e que se contraponham s concepes de que o sujeito neutro. Este
trabalho teve como objetivo analisar como ocorreu o desenvolvimento de um pensamento crtico
voltado para as questes ambientais em alunos participantes de projetos da rea ambiental de
um Colgio de Aplicao localizado na cidade de So Lus - MA, tendo como foco a formao
do sujeito ecolgico. Foram aplicados questionrios com perguntas relacionadas a temticas
ecolgicas, Educao Ambiental e sobre a participao destes alunos nos projetos. Desse
modo, foi possvel averiguar, a partir da pesquisa de carter qualitativo, o conhecimento que
estes sujeitos possuem acerca destas questes. Com base nas respostas apresentadas, notou-se
que, o envolvimento dos alunos em trabalhos de pesquisa desenvolvidos no contexto escolar,
proporcionou a eles entendimento acerca das questes relacionadas ao meio ambiente, pois
os mesmos conseguiram definir temas sobre EA, desenvolvimento sustentvel, entre outros,
e relacion-los com a vivncia do homem em sociedade. Isto demonstra que a elaborao de
projetos de Educao Ambiental no ambiente escolar importante para o desenvolvimento de
uma conscincia ambiental, voltada para a formao do sujeito ecolgico crtico e transformador
do meio em que est inserido.
Palavras-chave:Escola, Projeto,Ecologia.
INTRODUO
Nos diasde hoje, muitose temfalado arespeitodas problemticas ambientais que

estoacontecendo mundo a fora. Os noticirios, as revistas e a mdia,de forma geral, sempre
trazem em suas edies, matrias relacionadas ao meio ambiente, e isso vem despertando a
curiosidade de pessoas quepassam a sepreocuparcom essa temtica.
Com a ocorrncia constante desses problemas de ordem ambiental, a sociedade
comea a despertar para as questes ambientais, de modo que surge uma preocupao em
resolver e at mesmo, eliminar esses problemas.

A busca pelo conhecimento mais aprofundado sobre essa temtica se torna
notria quando as circunstncias ocasionadas pelas catstrofes ambientais comeam a
alcanar propores grandiosas. Nesse sentido, procura-se entender como ocorrerame como
poderiamser evitadastaiscatstrofes.
O que se sabe, entretanto, que grande parte do que ocorre no meio ambiente
ocasionado pela forte intromisso antrpica, ou seja, o homem com seu poder tecnolgico
agride e destri ecossistemas em busca da ascendncia econmica.
preciso, portanto, educar a sociedade, isto , tratar da Educao Ambiental no
dia a dia de todo e qualquer cidado e, principalmente, torna-la parte essencial da vida dos
sujeitos em formao, pois papel da escola apresentar, desenvolver e criar nestes sujeitos,
uma mentalidade voltada para a conservao, preservao e sustentabilidade do meio que os
cerca. Nesse sentido,paraLoureiro e Torres (2014), a EA deve ser vista como uma filosofia
que ir orientar o pensar e o agir humano, porm se faz necessrio uma mudana cultural e
social. Podemos considerar, ento,o que afirma Reigota (1998, p. 69), ao dizer que:
A escola um espao privilegiado de informao, construo e produo

de conhecimentos, desenvolvimento da criatividade e possibilidades de
aprendizagens diversas, onde os professores devem trabalhar na perspectiva
de vises cotidianas, exercendo um papel muito importante no processo
de construo de conhecimentos dos alunos, na modificao dos valores e
condutas ambientais, de forma contextualizada, crtica e responsvel.
O fato que o aluno, como indivduo que vive em sociedade, ir formar sua
personalidade e adquirir valores morais e ticos no mbito familiar e na escola. Nesse contexto,
o modo como ele ir agir diante do meio ambiente, ser reflexo daquilo que ele aprendeu, ou
seja, dever mostrar-se capaz de intervir na realidade de modo positivo e transformador.
Para Gutberlet (1998, p. 97):
[...] a educao ambiental participativa um instrumento importante no

processo de fortalecimento da cidadania em busca da sustentabilidade, pois
propicia conhecimentos e amplia a conscincia sobre a situao socioambiental
local, tornando o indivduo um ator responsvel.
Portanto, a escola, sendo um lugar de aprendizagem, deve ser vista como um local
ideal para se tratar da temtica ambiental. Para isso, so necessrias metodologias que ensinem
prticas de sustentabilidade e de cidadania, contribuindo para o pleno desenvolvimento de
cidados conscientes dos problemas ambientais e preocupados em resolver tais problemas.
A formao de sujeitos crticos e transformadores requer um investimento na
elaborao e efetivao de abordagens terico-metodolgicas que levem construo de
concepes de mundo e que se contraponham s concepes de que o sujeito neutro.Nesse
contexto, o presentetrabalho teve como objetivo analisar como ocorreu o desenvolvimento
de um pensamento crtico voltado para as questes ambientais em alunos participantes de
projetos da rea ambiental de um Colgio de Aplicao localizado na cidade de So Lus - MA,
tendo como foco a formao desujeitosecolgicos.

MATERIAL E MTODOS
A presente pesquisa foi realizada no ano de 2015 em uma escola de aplicao,

localizada no municpio de So Lus MA, onde foram analisados os projetos de Educao
Ambiental (EA) realizados nesse ambiente formal de ensino, bem como a participao de
alunos e professores no desenvolvimento de tais projetos. Todos os pesquisados eram
adultos e assinaram o Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, aceitando participar da
investigao.
O pblico-alvo da investigao era composto por alunos que participaram dos
projetos, que responderam a um questionrio com perguntas referentes temtica ambiental.
Desse modo, foi possvel averiguar o entendimento acerca das questes ambientais que estes
sujeitos adquiriram ao participarem dos projetos,e se essa participao foi capaz de promover-
lhesa constituio deuma conscincia ecolgica, que segundo Carvalho (2012), no se trata
de uma pessoa ou grupo de pessoas completamente ecolgicas em todas as esferas de suas
vidas, mas que se expressam de diferentes maneiras de acordo com determinadas condies
scio-histricas de existncia.
Os projetos desenvolvidos, todos de cunho ambiental, tiveram como preocupao
o desenvolvimento de uma conscincia ecolgica, a conservao e preservao do meio
ambiente. Cabe destacar que a escola tambm conta com programas de cunho ambiental,
como, por exemplo, a coleta seletiva e a reciclagem de papel e leo comestvel.
Todas as perguntas contidas no questionrio respondido pelos alunos foram
referentes aos projetosdeque participaram, aos programas de EA desenvolvidos na escola e,
tambm, sobre temas relacionados s questes ambientais.
RESULTADOS E DISCUSSO
Indagados sobre o que entendiam sobre meio ambiente, Educao Ambiental e

desenvolvimento sustentvel, os alunos demonstraram que possuem tendncias de uma viso
naturalista, trazendo em suas definies elementos como organismos, natureza intocada,
preservao da natureza, entre outros. Um dos alunos, por exemplo, afirma que meio
ambiente o conjunto de organismos existentes na Terra e a forma pela qual eles se
relacionam. Sobre EA, foi dito por um dos pesquisados que saber preservar a natureza.
Neves (2003) afirma que esse tipo de viso percebe o meio ambiente somente como algo
natural e por isso enfatiza a defesa e a proteo desse meio.
Nas perguntas referentes aos projetos que participaram diretamente e aos
programas que mantinham contato dentro da escola, os alunos explanaram de modo
aprofundado as suas opinies, demonstrando um entendimento maior sobre essas questes,
devido ao contato prolongado com as metodologias empregadas. Ao serem indagados sobre
aexperincia adquirida ao participarem dos projetos, um dos alunos respondeu da seguinte
forma: A aplicabilidade do projeto serviu a nvel de conhecimento prprio e na possibilidade
de transmitir o conhecimento adquirido.
Com base nas respostas apresentadas, notou-se que, o envolvimento dos alunos,
em trabalhos de pesquisa desenvolvidos no contexto escolar, proporcionou um entendimento

contundente acerca das questes relacionadas ao meio ambiente, pois os mesmos conseguiram
definir temas sobre EA, desenvolvimento sustentvel, entre outros, e relacion-los com a
vivncia do homem em sociedade.
Rosa (2007) acredita que promover intervenes socioambientais no ambiente
escolar requer cuidado, porm capaz de gerar ganhos ambientais e educacionais. Isto
demonstra que a elaborao de projetos de Educao Ambiental no ambiente escolar
importante para o desenvolvimento de uma conscincia ambiental, voltada para a formao
do sujeito ecolgico crtico e transformador do meio em que est inserido.
CONCLUSO
Pesquisas com este tipo demetodologia permitem observar se, de fato, trabalhar
diretamente com projetos de natureza ambiental conseguem promover um entendimento
mais acentuado nos participantes sobre temas que envolvem o meio ambiente e, tambm,
se estesprojetos so capazes de construir uma conscientizao de que preciso conservar e
cuidar de tudo aquilo que nos cerca.
Portanto, necessrio que as escolas integrem de modo acentuado a Educao
Ambiental na rotina dos alunos, pois, desse modo, estes sujeitos em formao iro crescer
respeitando o meio ambiente e conservando as riquezas oferecidas por ele. Estes alunos se
tornaro mantenedores de ecossistemas e aprendero a cuidar do planeta, tornar-se-o sujeitos
ecolgicos preocupados em manter de p a nossa casa.
CARVALHO, I. C. M.Educao Ambiental:a formao do sujeito ecolgico. So Paulo:

Cortez, 2012.
GUTBERLET, J. Desenvolvimento desigual: impasses para a sustentabilidade. So Paulo:

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NEVES, D. A. F. As concepes sobre meio ambiente, educao e educao ambiental em

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REIGOTA, M. A floresta e a escola.So Paulo: CartazEditora, 1998.
ROSA, A. V. Projetos em Educao Ambiental. In: FERRARO JNIOR, L. A. (Org.).

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v. 2. Braslia: Ministrio do Meio Ambiente, 2007. p. 275-290.

PARTICIPAO DOS POVOS INDGENAS NO
PROCESSO DECISRIO DO COSIPLAN
Flvio de Lima Queiroz UFPE

flavioqueirozzz@gmail.com
Ana Tereza Duarte Lima de Barros UFPE
anaterezadlb@gmail.com
Resumo: Qual a participao dos povos indgenas nos projetos de infraestrutura do Conselho
Sul-americano de Infraestrutura e Planejamento? O artigo tem como objeto de estudo a
interao dos indgenas com o COSIPLAN, rgo da Unio das Naes Sul-Americanas. Nessa
perspectiva, analisam-se casos em que se destaca a importncia do direito de participao dos
indgenas nos processos decisrios do COSIPLAN por intermdio de mecanismos formais. A
pesquisa est fundamentada em reviso de literatura sobre o dficit democrtico das organizaes
internacionais e a problemtica dos direitos indgenas nos Estados da Amrica do Sul. Faz-
se a descrio de trs conflitos, ocorridos em Bolvia, Peru e Brasil, decorrentes de obras da
IIRSA-COSIPLAN. Ademais, apresenta-se a proposta da Coordinadoria de las Organizaciones
Indgenas de la Cuenca Amaznica para consulta prvia e participao dos povos indgenas e
tribais da Amrica Latina nos espaos regionais e internacionais. O estudo permite considerar
que a participao dos povos indgenas nos projetos do COSIPLAN representa importante
desafio para a sociedade e para a Unio Sul-Americana de Naes. Os problemas dos projetos
do COSIPLAN em relao aos povos indgenas indicam que a existncia de mecanismos
formais de participao no o bastante para a garantia dos direitos humanos.
Palavras-chave: COSIPLAN, Participao, Indgenas.
A IIRSA-COSIPLAN
A Integrao da Infraestrutura Regional Sul-americana (IIRSA), surgiu entre 31

de agosto e 1 de setembro de 2000, quando os presidentes sul-americanos se reuniram em
Braslia em razo da I Reunio de Chefes de Estado da Amrica do Sul, em que se discutiu
o Plano de Ao para a Integrao da Infraestrutura da Amrica do Sul, proposto pelo Banco
Interamericano de Desenvolvimento (BID). O plano foi aceito pelos 12 mandatrios da regio,
dado o interesse no processo de integrao poltica, social e econmica. Os termos acordados
se traduziram em 10 eixos de integrao e desenvolvimento para desenvolver e integrar as
infraestruturas de transporte, energia e telecomunicaes (Martnez, 2013, p. 3/7).
Dando seguimento ao Plano proposto pelo BID, em 2011, lanado o primeiro
Plano de Ao Estratgico (2012-2022), do Conselho Sul-Americano de Infraestrutura e

Planejamento (COSIPLAN), da Unio das Naes Sul-americanas (UNASUL). Nos objetivos
especficos do Plano da COSIPLAN os povos indgenas so mencionados apenas uma vez,
que seria para o aperfeioamento do sistema GeoSul, ou seja, as reservas indgenas devero
ser indicadas geograficamente (VERDUM, 2012, p. 7-9).
Quanto participao dos povos indgenas nas decises polticas, legais e

administrativas, que os afetam ou a seus territrios, decises tomadas pelos
Estados nacionais e/ ou pelo COSIPLAN, isso no contemplado nem nas
diretrizes, nem nas aes, e menos ainda como um resultado do Plano. Quanto
s comunidades tradicionais, a ausncia ainda mais significativa (VERDUM,
2012, p. 9).
O Convnio n 169 da OIT sobre Direitos dos Povos Indgenas e Tribais em Pases
Independentes, de 1989, foi o primeiro instrumento internacional a reconhecer aos indgenas
o direito a consulta prvia relativo aos assuntos que lhe concernem, em todos os nveis (regional
ou global).
A Declarao das Naes Unidas sobre os Direitos dos Povos Indgenas, de 2007,
reconheceu o direito ao consentimento prvio, livre e informado, como fim da consulta prvia,
e como obrigao especfica.
Brasil, Bolvia e Peru so signatrios tanto do Convnio n 169 da OIT, como
da Declarao das Naes Unidas sobre os Direitos dos Povos Indgenas. Contudo, como
veremos, todos esses pases vm infringindo o direito consulta prvia ao executarem projetos
do COSIPLAN sem antes consultar os povos indgenas atingidos.
O PROBLEMA DO DFICIT DEMOCRTICO NAS ORGANIZAES

INTERNACIONAIS
O baixo nvel de transparncia e de efetividade dos mecanismos de participao

no mbito das organizaes internacionais voltadas para a integrao regional vincula-se
dficit democrtico.Gomes et al. (2008) defendem que, na maior parte dos casos de processo
de integrao, o dficit democrtico ocorre em razo de os Estados se concentrarem em
preocupaes de ordem econmica, em detrimento de aspectos culturais e sociais.
Ventura (2003) afirma que o dficit democrtico que caracteriza o processo de
integrao na Amrica Latina, especialmente, no Mercosul, duplo: baseia-se, por um lado,
na falta de transparncia relacionada ao processo decisrio da integrao, que se associa a
dficits democrticos internos dos Estados-membros, decorrentes da cultura poltica autoritria,
do baixo nvel de democracia nas instituies e da carncia de organizao e de participao
poltica da sociedade civil; por outro, na pouca transparncia das administraes pblicas.
No entendimento de Santiago (2014, p. 446), os conflitos na regio amaznica
surgiram impulsionados pelos projetos da IIRSA, que se opem s formas de organizao
scio-espacial dos povos e comunidades campesinas e indgenas que habitam as regies em
processo de integrao.

POVOS INDGENAS E CONFLITOS NA EXECUO DE OBRAS DE
INFRAESTRUTURA: BOLVIA, PERU E BRASIL
O caso do Territrio Indgena Parque Nacional IsiboroScure

(TIPNIS), na Bolvia
Em 2007, o governo boliviano deu incio a projeto, financiado pelo BNDES, que
pretendia dividir o Territrio Indgena Parque Nacional IsiboroScure ao meio. Ocorre que
dito territrio considerado sagrado pelos povos indgenas que a habitam e o incio da obra
se deu sem consulta prvia aos habitantes. O governo boliviano ignorou os direitos dos povos
indgenas - entre eles o direito ao consentimento prvio, livre e informado - protegidos nos
arts. 30 e 352 da Constituio, alm de ter violado a Conveno n 169 da OIT e a Declarao
das Naes Unidas de 2007. Um dos maiores problemas expostos pelos ndios originrios
que esta rodovia passaria justamente pelo corao de uma rea de proteo rigorosa, uma
rea sagrada para os nativos. Dentre os possveis danos est a expanso do cultivo da coca
para o interior do parque, assim como o aumento da presena de colonizadores e do processo
de desmatamento (MUOZ C., 112-113).
Como o governo no se mostrou disposto a negociar, em 15 de agosto de 2011 foi
convocada a VIII Marcha Indgena que contou com a presena de 2.500 manifestantes, dentre
eles no apenas habitantes do TIPNIS, mas tambm outros povos indgenas que aderiram
causa. Dita manifestao foi duramente recriminado pelo governo, inclusive atravs do uso de
fora policial, o que resultou na priso de lderes do movimento (MUOZ C., 2013, p. 113-
115).
O caso do Projeto Hidrovia Amaznica, no Peru

O projeto Hidrovia Amaznica tem por objetivo melhorar a navegabilidade dos
rios Ucayali, Maran, Huallaga e Amazonas, fazendo com que estes rios sejam navegveis
mesmo nas pocas mais secas e, assim, ajudar no desenvolvimento comercial regional, nacional
e internacional, melhorando o transporte de cargas e passageiros (MTC, 2015, p. 1-2).
Foi realizada consulta prvia com as organizaes representativas de 14 comunidades
indgenas das regies de Loreto e Ucayali. Depois de vrias reunies preparatrias, foi
elaborado e aprovado, de forma consensual, o Plano de Consulta do processo. Esse Plano foi
entregue a 27 organizaes indgenas, tanto em lngua espanhola como nas lnguas nativas.
Alm do mais, entre os dias 23 de maio e 21 de junho de 2015, foi realizada a etapa em que os
povos tomaram conhecimento sobre a medida objeto da consulta, seus motivos, implicaes,
impactos e possveis consequncias aos povos indgenas consultados. As informaes
acerca da consulta foram divulgadas via rdio, informativos impressos (em espanhol e lnguas
indgenas), alm da realizao de seminrios informativos (MTC, 2015, p. 2).
A despeito disso, as comunidades indgenas terminaram por questionar todo o
processo de consulta prvia. Segundo Alfonso Lpez, presidente da Associao Cocama de
Desenvolvimento e Conservao San Pablo de Tipishca (ACODECOSPAT),

Em nenhum momento nos apresentaram um estudo tcnico que nos mostrasse
realmente a situao em que ficariam nossas comunidades, os nveis de afetao
que gerar este projeto para a biodiversidade, para os peixes, a mudana de
curso do rio (entrevista publicada em COMUNIDADES, 2015).
Alm do mais, tampouco o Servio Nacional de Certificao Ambiental para os

Investimentos Sustentveis (SENACE), que um rgo do Estado, participou do processo.
Lpez acrescenta estamos pedindo que se retroceda ou se amplie o processo de consulta, ns
queremos que nos deem a informao que corresponde sobre o impacto ambiente para que
realmente possamos avaliar se nos beneficia ou no (entrevista publicada em COMUNIDADES,
2015).
Para o presidente do Instituto de Defesa Legal do Ambiente e o Desenvolvimento
Sustentvel, Henry Carhuatocto,
O que chama poderosamente a ateno que o SENACE sendo o rgo

competente que v o tema da elaborao e aprovao do Estudo de Impacto
Ambiental, no haja sido incorporado no processo de consulta, tambm chama
a ateno que a Direo de Hidrografia da Marina de Guerra do Peru tampouco
foi includa e por ltimo o Organismo de Avaliao e Fiscalizao Ambiental
(OEFA) tambm est ausente (entrevista publicada em COMUNIDADES,
2015).
De igual maneira, reclamou o presidente da Organizao Regional dos Povos

Indgenas do Oriente (ORPIO), Jorge Prez, que o MTC reconheceu que no brindou a
informao pertinente e nesse marco vamos trabalhar, por isso a fase de dilogo vai ser adiada
enquanto regressamos fase informativa, esses pontos so os que vamos tratar nos ltimos
dias (entrevista publicada em COMUNIDADES, 2015).
O caso do Complexo Hidreltrico do Rio Madeira, no Brasil

O projeto do Complexo Hidreltrico do Rio Madeira um dos principais projetos do
eixo Peru-Brasil-Bolvia. O projeto consiste na construo das represas Jirau e Santo Antnio,
no Rio Madeira, no estado de Rondnia. A energia a ser produzida por essas represas ser
agregada ao Sistema Integrado Nacional, em So Paulo. A converso do sistema fluvial do
Amazonas em uma hidrovia iria facilitar a passagem de embarcaes desde Puerto Maldonado,
no Peru, e Riberalta, na Bolvia, at a desembocadura do Amazonas no Atlntico. O projeto
conta com o financiamento do Banco Interamericano de Desenvolvimento e do Fundo
Financeiro para Desenvolvimento da Bacia do Prata, dentre outras instituies financeiras
multilaterais (AIDA, 2009, p. 2-3).
Em junho de 2009, o Ministrio Pblico Federal e o Ministrio Pblico do Estado
de Rondnia apresentaram demanda contra o presidente do IBAMA
A licena de Construo n 621/2009 emitida pelo Presidente Nacional do

IBAMA, contrariando a Constituio Federal, a Lei de Licitaes, o Devido
Processo Legal Ambiental, Princpios de Legalidade e Moralidade, encerra

um dos maiores crimes ambientais impostos sociedade, em uma poca de
consolidao dos princpios democrticos e do reconhecimento da importncia
do ambiente natural para o equilbrio do clima e da preservao da vida (MPF-
RO e MPE-RO, 2009)
Por fim, o Tribunal Latino-americano da gua reconheceu que o Estudo de Impacto

Ambiental no considerou o impacto sobre os povos indgenas, embasando-se na Conveno
n 169 da OIT (AIDA, 2009, p. 12).
PROPOSTA DE CONSULTA PRVIA E PARTICIPAO DOS POVOS

INDGENAS E TRIBAIS DA AMRICA LATINA EM ESPAOS REGIONAIS E
INTERNACIONAIS
A Coordinadoria de lasOrganizaciones Indgenas de la Cuenca Amaznica COICA

preparou documento de trabalho em que apresenta propostas de consulta prvia e participao
dos povos indgenas e tribais da Amrica Latina nos espaos regionais e internacionais.
A UNASUL uma das organizaes internacionais que carecem de espaos, normas e
mecanismos para promover a participao indgena. Os diversos projetos de infraestrutura do
COSIPLAN no promovem a consulta prvia, nem protegem os indgenas.
A COICA defende que os povos indgenas devem ser consultados
Nos processos de tomada de decises sobre toda medida de alcance geral

ou particular que lhes concerna ou afete, em todos os nveis de tomada de
deciso, tanto a nvel nacional, como a nvel internacional (nvel regional ou
global) (COICA, 2015, p. 11).
Da mesma forma, o Estado teria a obrigao de
Adaptar todo o seu marco normativo e organizar adequadamente todo o

aparato governamental de tal forma que a consulta possa ser levada a cabo
efetivamente, gerando canais de dilogos sustentados, efetivos e confiveis
com os povos indgenas (COICA, 2015, p. 12).
O objetivo da consulta prvia seria o de chegar com os povos indgenas afetados

a um acordo equitativo centrado em seus direitos, ou lograr seu consentimento acerca da
medida proposta (COICA, 2015, p. 12).
A proposta elaborada pela COICA j foi apresentada em Lima, durante o III
Foro Internacional Rumo COP20, que contou com a presena de diversas organizaes
indgenas, assim como de organizaes da sociedade civil e de altos funcionrios pblicos
peruanos. Os comentrios recebidos durante essa ocasio sero levados em conta pela COICA,
que posteriormente ir consolidar a proposta.

CONSIDERAES FINAIS
A superao do dficit democrtico deve pautar-se pela maior aproximao entre

os grupos sociais e as organizaes internacionais. A participao dos povos indgenas nos
projetos do COSIPLAN, nesse contexto, representa importante desafio para a sociedade e
para a Unio Sul-Americana de Naes. O respeito aos direitos humanos deve prevalecer
a fim de que os projetos do COSIPLAN no ocasionem consequncias irreparveis para os
indgenas.
Os problemas dos projetos do COSIPLAN em relao aos povos indgenas indicam
que a existncia de mecanismos formais de participao no o bastante para a garantia
dos direitos humanos. Ressalta-se, todavia, que isso no denota falta de preocupao da
organizao internacional com o estabelecimento e o funcionamento de mecanismos de
participao social. O dficit democrtico vincula-se falta de efetividade dos mecanismos
formais existentes.
A discusso sobre a participao dos povos indgenas baseada no histrico dos
projetos do COSIPLAN representa oportunidade de melhoria na relao ente organizaes
internacionais e comunidades autctones, especialmente a Unio de Naes Sul-Americanas.
O processo decisrio das organizaes internacionais no deve, necessariamente, reproduzir
o dficit democrtico interno dos Estados.
AIDA Asociacin Interamericana para la Defensa del Ambiente. Informe Grandes

Represas na Amrica, Pior o Remdio que a Doena? p. 1-13, 2009.
COICA Coordinadora de lasOrganizaciones Indgenas de la Cuenca Amaznica. Propuesta

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RESGATANDO O SENTIDO DO VNCULO HOMEM-ANIMAL
EM UM MUNDO MONETARIZADO E NATURALIZADO
Lidiane Vernica Collares da Silva UFMA

lidianecollares@hotmail.com
Resumo: A inteno do presente trabalho apresentar a possibilidade de resgatar no

homem a noo de cuidado e respeito s diferenas atravs da IAA Interveno Assistida
por Animais. Pretende-se evidenciar como a lgica consumista e a cincia naturalista afetaram
o modo do homem perceber o animal e apresentar a Fenomenologia Husserliana como a
possibilidade de restaurar o sentido da relao homem-animal. Assim, prope-se que o animal
seja considerado no apenas em termos de comparao de habilidades mentais com o homem,
sobretudo que ele seja compreendido e aceito em suas diferenas que lhe so peculiares. A
pesquisa bibliogrfica foi a metodologia utilizada para a elaborao deste trabalho. Atravs dos
autores estudados foi possvel perceber a importncia cientfica da utilizao de animais, no
como cobaias, mas como parceiros do profissional em atividades teraputicas, j que o animal
sempre fez parte do cotidiano do homem, o que no se limita a apenas uma relao de posse.
Palavras-chave: Psicologia, fenomenologia, animal.
INTRODUO
Saflate (2011apud GUIDA 2011a) nos d um recorte da descrio do relacionamento

do homem com seu animal na Grcia Antiga ao mencionar a narrao que Homero fez do
encontro entre Ulisses e seu co Argo, o homem quando retornou ao seu lar depois de muitos
anos no fora reconhecido por sua esposa, entretanto o seu co o reconheceu, abanou o rabo,
moveu as orelhas e em seguida faleceu, pois j estava muito debilitado e velho, sequer podia
levantar-se, era como se estivesse apenas esperando o retorno de Ulisses para poder partir.
Se fssemos descrever o relacionamento entre animal e homem nos dias atuais,
dificilmente conseguiramos belas histrias como a deArgo e Ulisses. Tenho como objetivo
neste trabalho mostrar como a lgica consumista e a cincia naturalista afetaram o modo
do homem perceber o animal, sendo este considerado um ser inferior e, em muitos casos,
uma mercadoria, por fim apresentar a Fenomenologia Husserliana como a possibilidade de
restaurar o sentido dovnculo homem-animal.
LGICA CONSUMISTA
O capitalismo oferece, a cada momento, uma nova mercadoria de consumo com

promessas de exclusividade, felicidade absoluta e preenchimento do vazio existencial daquele

que a comprar (MANCEBO et al, 2002). Entretanto, em intervalo curto de tempo esse sistema
cria novas necessidades e o produto que at ento era a melhor soluo para o consumidor,
torna-se obsoleto e assim, v-se a necessidade de adquirir a prxima novidade que o mercado
traz.
Embora a pessoa seja atrada por certa mercadoria a ponto de adquiri-la, no
consegue se familiarizar com ela, pois devido efemeridade dos objetos, no h tempo
para o homem obter conhecimento e dar significao quilo que acabara de comprar e que
pensava ser a resposta para as suas questes. O objeto passa ento a ter somente o carter
de instrumentalidade, aumentando a distncia entre pessoa e coisa, fazendo disso apenas uma
relao mediada pelo dinheiro, como consequncia o valor quantitativo sobrepe ao valor
qualitativo, o que se estende a qualquer tipo de relao que o homem estabelea (SIMMEL,
1896; TEDESCO, 2012).
Dessa maneira, possvel observar que a lgica consumista estende-se at a
mercadorizao de seres vivos, coisificando aquilo que no deveria ser objetificado como o
caso da compra e venda de animais.
O mercado de animais to lucrativo que alm de existir de modo legal, constitui
o terceiro maior comrcio ilcito do planeta, ficando atrs apenas do narcotrfico e do trfico
de armas (RIBEIRO; SILVA, 2007). Ao descreverem sobre o mercado ilegal de aves no Brasil,
Ribeiro e Silva (2007) apontam que os animais geralmente so capturados em Pernambuco,
Par, Minas Gerais, Bahia e Mato Grosso e so levados para o sul e sudeste onde so vendidos
para colecionadores, zoolgicos, centros de pesquisas, universidades, petshops, indstria
farmacutica e tambm para serem comercializados no exterior. Os autores tambm colocam
a estimativa de que 90% dos animais traficados morrem antes de chegarem ao seu lugar de
destino, devido s pssimas condies a que so submetidos.
vista disso, o trfico de animais contribui para a extino de vrias espcies
bem como para o desequilbrio ambiental e apesar de todas estas consequncias no h uma
conscientizao por parte de quem captura os animais e muito menos de quem os compra,
pois muitos deles podem se apoiar na ideia de que a nica maneira que tm para sobreviver
ou que os animais ao serem comprados servem para um bem maior ou sero bem tratados.
Adorno (1963) relatou que o discurso encoberto na publicidade da indstria cultural
o de adaptao e no de conscientizao, ou seja, adaptao sem reflexo crtica sobre o que
lhe est sendo imposto, o que pode ser observado na aquisio de um animal, onde a pessoa
no reflete com antecedncia se possui ou no condies suficientes para ter um animal.
Moraes e Melo (2014) relatam que na sociedade moderna, algum, por manter
relaes superficiais e individualistas, pode facilmente descartar o outro assim que este
no corresponde s suas expectativas, como se fosse um objeto de consumo e o mesmo
acontece com o animal no sistema capitalista onde [...] O novo superior ao antigo [...]
(LIPOVETSKY, 2006 apud COLOMBO, 2012, p. 29), sempre que o mercado prope uma
nova raa de animal ou alguma outra espcie, o consumidor pode querer descartar, muitas
vezes abandonando, o animal que j possui e que no lhe satisfaz mais e comprar outro sem
pensar nas consequncias que tal atitude acarreta.

OS ANIMAIS E A EXPERIMENTAO CIENTFICA
O uso de animais em experimentos cientficos no algo recente. Almeida (2011)

relata que anatomistas por volta do sculo V a. C. j dissecavam animais com o objetivo de
encontrar semelhanas entre estes e os seres humanos. No entanto, Galeno (129 210 a. C.)
foi quem primeiro executou a vivisseco a fim de realizar experimentos.
Com o Renascimento, aps a Idade Mdia, a noo de Antropocentrismo tornou-se
predominante na comunidade cientfica. Descartes (1596-1650) considerava que o animal era
como uma mquina, pois no era capaz de sofrer j que no possua conscincia, linguagem
e alma, sendo apenas um ser automatizado (GUIDA, 2011b).
Francis Bacon (1561-1626) sugeria que somente atravs da experincia, a tecnologia
e a cincia poderiam garantir o desenvolvimento da humanidade. Dessa maneira, a natureza
tornar-se-ia para o homem mais um recurso a servio do progresso cientfico inclusive para
encontrar causas de doenas atravs de experimentos em animais, o que se fortaleceu a partir
da Revoluo Industrial no sculo XVIII (ALMEIDA, 2011; LIMA 2008).
certo que nesse perodo j existiam pensadores preocupados com os direitos dos
animais no humanos, dentre eles podemos destacar Jeremy Bentham (1748-1842), filsofo
ingls e criador do Utilitarismo, ele preocupou-se com o sofrimento animal alegando que toda
ao deveria ser benfica a todos, inclusive aos animais, todavia, estes eram submetidos dor
(ALMEIDA, 2011;LIMA, 2008;VICENTE; COSTA, 2014).
A partir da, pode-se observar uma maior preocupao com o direito dos animais.
Em Londres, no sculo XVIII foram promulgadas leis visando proteo de animais (1781)
e de regulamentao da licena do abate (1786). Em 1824 foi criada a primeira sociedade
protetora dos animais denominada Society for thePreservationofCrueltytoAnimalsefoi
elaborada no Reino Unido em 1876 a primeira lei que regulamenta o uso de animais em
experimentos (ALMEIDA, 2011; VICENTE; COSTA, 2014).
Pretendendo que o bem-estar animal seja priorizado em toda experimentao,
Russel e Burch, em 1959, publicaram o princpio dos 3 Rs Replace, Reduce e Refine.
Replace visa substituio de animais, quando possvel, por medidas alternativas como vdeos,
programas de computador, dados matemticos e testes in vitro. Atravs de outras opes
de mtodos possvel reduzir o nmero de animais nos experimentos (Reduce) e Refine o
refinamento das tcnicas que intentam a reduo da dor e do sofrimento do animal durante as
pesquisas (VICENTE; COSTA, 2014; LIMA, 2008).
O movimento da Libertao Animal, cujo principal expoente o filsofo australiano
Peter Singer, questiona a afirmao de muitos cientistas de que o uso do animal indispensvel
para o desenvolvimento de pesquisas que objetivam melhorar a qualidade de vida do homem.
Vicente e Costa (2014) indicam alguns destes questionamentos. Um deles que a prtica
de vivisseco de animais nas faculdades de medicina para o ensino de mtodos cirrgicos
desnecessria, j que existem procedimentos alternativos para tal e o corpo animal possui
peculiaridades que o diferem do corpo humano. Os autores tambm destacam que:
[...] at 1997, mais de 6500 remdios catalogados pela Organizao

Mundial de Sade (OMS) foram retirados do mercado por trazerem efeitos

teratognicos, txicos e/ou mortais para os seres humanos, apesar de terem
tido sua segurana comprovada por testes com animais (Inqurito Civil Pblico
21303) (VICENTE COSTA, 2014, p. 834).
Dessa maneira, pode-se observar que o uso de animais em experimentos ainda

continua no porque seja a nica forma de obter xito em pesquisas, mas sim porque o animal
considerado como ser inferior da natureza e, portanto deve ser subjugado pelo homem
embora existam muitos movimentos que se opem a esta concepo.
A FENOMENOLOGIA E O VNCULO HOMEM-ANIMAL
certo que Husserl no chegou a comentar sobre os perigos do capitalismo,

entretanto Borba (2015) ressalta a preocupao do fenomenlogo a respeito dos rumos que
a cincia estava tomando j no incio do sculo XX, em que a crise da cincia consistiu em
objetificar a relao do homem consigo mesmo e com o mundo-da-vida.
A cincia moderna inaugurou um modo de pensar e agir objetivo, cientificista

e desconectado do mundo da vida e da experincia real da conscincia. Ela
artificializou o contato do homem com ele mesmo, com os outros homens e
com a natureza. O uso e o domnio da tcnica passaram a ter mais sentido e
valorizao do que a prpria vida. (BORBA, 2015, p. 91).
Zilles (2008) aponta que a crise das cincias se deu pela separao do mundo
cientfico-natural do mundo-da-vida. Dessa forma, a matematizao da natureza tomou o lugar
da natureza vivida, o mundo cientfico nada mais do que uma abstrao do mundo concreto
e no a sua total realidade.
Para Husserl (1965) o naturalista coloca as cincias naturais em primeiro plano.
Dedica-se apenas natureza fsica, tenta explicar todos os fatos, sejam fsicos ou psquicos,
sob a tica natural tentando cientificar toda concepo do mundo e da vida. Olha o mundo
a partir das leis exatas naturais, admitindo que todos os fenmenos so fsicos, inclusive os
fenmenos psquicos.
Podemos fazer um paralelo com o que Simmel fala sobre a matematizao e
geometrizao da natureza, ocasionados pela cincia moderna (MORO, 2011). O homem
adotou uma postura psicolgica diante dos mais variados estmulos sensoriais o qual exposto
na Modernidade, Simmel (1902, p. 13) fala de uma atitude intelectual que tem como objetivo
[...] preservar a vida subjetiva contra o poder avassalador da vida metropolitana

[assim] [...] Todas as relaes emocionais ntimas entre as pessoas so fundadas
em sua individualidade, ao passo que nas relaes racionais, trabalha-se com o
homem como com um nmero, como um elemento que si mesmo indiferente.
Apenas a realizao objetiva, mensurvel de interesse.
No entanto, com a proposta da Fenomenologia de retornar s coisas mesmas

possvel restaurar o sentido da relao do homem com o animal que fora perdido com a

naturalizao e monetarizao da vida que ps em esquecimento o Lebenswelt(HUSSERL,
1965; ZILLES, 2008).
CONCLUSO
Podemos concluir que a lgica consumista que impera em nossos dias consequncia
do carter reducionista e naturalista adotado pelas cincias modernas, o que afetou diretamente
no modo do homem estabelecer relaes no apenas entre si, mas tambm, e de forma por
vezes mais cruel, com animais no humanos.
As cincias naturais ao descreverem os fatos em juzos empricos, procurou
explicar todos os acontecimentos de maneira cientfico-natural, atentando apenas para os
fatos observveis na natureza, sendo assim deram ao homem o estatuto de animal racional
e os demais de irracionais e, infelizmente, esse pensamento objetivista faz com que o animal
seja tratado como inferior, sofrendo todo tipo de violncia por parte do homem que est
respaldado no mrito de ser o nico animal racional e, portanto, superior aos demais.
Assim percebe-se a necessidade de pr entre parnteses (epoch) todo conhecimento
pr-concebido acerca da relao entre o homem e animal e descrever as vivncias tal qual se
apresentam conscincia, por exemplo, sem conjecturas sobre que mecanismo instintivo
fez Argo esperar seu amigo Ulisses e reconhec-lo depois de tantos anos, mesmo quando a
esposa de Ulisses, humana, no pde faz-lo. Apenas apreender o que liga o animal a um
humano e o que faz um filsofo (DRRIDA, 2002) sem roupas ficar desconcertado diante do
olhar de um gato que considerado cientificamente um ser inferior. Dessa forma, poderemos
restaurar o sentido, a essncia da relao entre animal humano e animal no humano.
ADORNO, Theodor W. Rsum sobre indstria cultural (1963). Planeta.clix. Traduo de

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DESENVOLVIMENTO E VIOLNCIA EM CONFLITOS
RURAIS MARANHENSES NA DCADA DE 1970:
UMA ANLISE A PARTIR DOS DOCUMENTOS DA DOPS-MA
Karina Borges Diaz Nery de Souza UEMA

karinaborges@yahoo.com.br
Marcelo Fontenelle e Silva - UFMA
marcelofontenelle@hotmail.com
Resumo: Segundo Arturo Escobar, o sistema que gera conflito e instabilidade e o sistema que
gera subdesenvolvimento esto estreitamente mesclados (ESCOBAR, 2007, p. 69). No toa,
a Amrica Latina do ps-guerra foi recheada de conflitos, instabilidade econmica e poltica
e, em muitos pases, de golpes militares que trouxeram uma parte nada fria da Guerra Fria.
Os regimes ditatoriais que os sucederam tiveram cada um as suas especificidades, mas foram
todos orientados por um discurso desenvolvimentista e de combate ao comunismo, sindicatos
e movimentos sociais. O objetivo deste trabalho analisar a relao entre desenvolvimento
e tais conflitos, tomando como eixo de anlise e exemplificao a relao dos governos
militares brasileiros com o desenvolvimento e os conflitos que tiveram eco neste perodo. Para
isso, o presente trabalho dividido em trs partes. A primeira, ressalta-se a relao entre
desenvolvimento e violncia; a segunda, busca-se apresentar os discursos econmicos, de
combate ao inimigo interno e planos de desenvolvimento do perodo da ditadura civil-militar
brasileira; e uma terceira parte, em que se procura entender, a partir dos documentos da
Delegacia de Ordem Poltica e Social do Maranho, como tais discursos ensejaram prticas de
violncia e ilegalidade nos conflitos pela terra no Maranho na dcada de 1970. Percebeu-se,
assim, alm do grande potencial que tais documentos apresentam para a anlise dos conflitos
de terra e dentre agentes do Estado, como o discurso desenvolvimentista conviveu com
prticas ilegais, favorecendo uma oligarquia em detrimento de outra, sem por isso representar
alterao de prticas polticas.
Palavras-chaves: Desenvolvimento; Ditadura Civil-Militar; Conflitos rurais.
Na dcada de 80 inicia-se a produo de trabalhos em que o foco estava na

desconstruo do desenvolvimento como um todo, e no na crtica a um ou outro modelo
de desenvolvimento (RADOMSKY, 2011) - como muito se viu, e ainda se v, nas crticas
em relao Ditadura Civil-Militar, por exemplo. A nfase passa a ser, nestes trabalhos, nos
resultados do desenvolvimento, por mais que os protagonistas de sua implantao neguem tais
efeitos, os coloquem como acidentais ou como efeitos colaterais.
Segundo Arturo Escobar, o sistema que gera conflito e instabilidade e o sistema

que gera subdesenvolvimento esto estreitamente mesclados1 (ESCOBAR, 2007, p. 69).
No toa, a Amrica Latina do ps-guerra foi recheada de conflitos, instabilidade econmica
e poltica e, em muitos pases, de golpes militares que trouxeram uma parte nada fria da
Guerra Fria. Os golpes militares e regimes ditatoriais que os sucederam tiveram cada um
as suas especificidades, mas foram todos orientados por um discurso desenvolvimentista, de
combate ao comunismo, sindicatos e movimentos sociais.
O objetivo deste trabalho justamente analisar a relao nada casual entre o
desenvolvimento e tais conflitos, tomando como eixo de anlise e exemplificao a relao
dos governos militares brasileiros com o desenvolvimento e os conflitos que tiveram eco neste
perodo. Para isso, procuramos entender, partindo principalmente dos registros da Delegacia
de Ordem Poltica e Social (DOPS) do Maranho, como tais discursos desenvolvimentistas
ensejaram prticas de violncia e ilegalidade nos conflitos pela terra no Maranho na dcada
de 1970, em uma das maiores grilagens j feitas no Brasil, conhecida como Fazenda Pindar.
A modernizao conservadora ou, como denominou Florestan Fernandes, a
modernizao econmica sem revoluo burguesa (apud OLIVEIRA, 2000) ocorrida no
Brasil durante a Ditadura Civil-Militar se caracterizou pela excluso dos trabalhadores, tanto
rurais quanto urbanos, do desenvolvimento econmico. No caso analisado neste trabalho
pudemos observar o funcionamento dessa via de modernizao: estrutura dual em disputa, a
arcaica e a moderna, misturando-se nos velhos padres polticos historicamente dominantes
no pas, clientelismo, com que as oligarquias sempre contaram em relao ao poder central,
o no respeito s leis e aos direitos. O desenvolvimento econmico passou a ser o legitimador
da poltica.
No livro Grilagem: Corrupo e Violncia em Terras do Carajs, Asselin descreve
como se deu a grilagem na rea do Pindar, considerada a maior grilagem feita no Maranho.
Houve um nmero incalculvel de mortes, segundo testemunhos. Sobre uma operao policial
em 1972, o autor escreve:
Foi nesse contexto de ameaas, promessas de indenizao, invases de roas,

queimas de casa, prises, mortes e aliciamentos que evolui todo o quadro da
grilagem no Pindar. Limpar a rea, eis o grande objetivo. Mas os posseiros
resistiam e os grileiros no conseguiam afastar muitos deles, apesar de terem,
de seu lado, toda a fora poltica, econmica, judiciria e militar. No Hotel
Redeno, em Imperatriz, numa conversa entre gananciosos da terra e
seus fiis servidores, Pedro Ladeira, junto com seus comparsas, teve a ideia
luminosa de inventar um movimento subversivo na regio. Enquadrar os
posseiros como terroristas seria o nico meio de resolver o problema e afast-
los definitivamente da rea, uma vez que a Polcia Federal estava s voltas com
guerrilheiros da regio de Marab. Assim, argumentava Ladeira, poderemos
matar sem que seja crime (ASSELIN, 1982, p.130).
Aliando a anlise dos documentos da DOPS com trabalhos como o de Asselin (1982),
podemos perceber que os processos envolvendo as disputas pelas propriedades de terras
envolviam no s grileiros e posseiros, mas tambm o judicirio, sindicatos de trabalhadores
rurais, igrejas, etc., alm da prpria DOPS, que registrava estes confrontos e intervinha neles,

formando um complexo jogo cujas diferentes facetas ainda carecem de uma explicao mais
detalhada. Nota-se tambm que os nicos conflitos pela terra levados a processos judiciais que
se encontram registrados nestes documentos da DOPS so os das classes dominantes.
Percebe-se, no caso da grilagem da Fazenda Pindar, como nos demais casos de
grilagem, a ocorrncia de um conflito entre grupos da classe dominante, que disputavam pela
posse das terras e, para isso, buscavam angariar reconhecimento da legitimidade da posse das
terras pelo Estado. Apesar de disputarem entre si, tinham um inimigo em comum, que era
tambm recorrentemente considerado como um inimigo interno e uma ameaa Segurana
Nacional, nos termos da Doutrina de Segurana Nacional e Desenvolvimento2: os posseiros
organizados em torno de integrantes da Igreja ou de sindicatos.
Esta posio frente aos posseiros favorecia a utilizao das terras por latifundirios
para a produo e venda, enquanto desfavorecia os pequenos proprietrios e inviabilizava a
manuteno da existncia de formas de produo da vida em que preponderasse o trabalho
voltado para a subsistncia, e no para o mercado.
Tais disputas pelas terras no se davam apenas no mbito da busca de reconhecimento
pelo Estado, mas tambm por meio de enfrentamentos armados, tanto dentre os supostos
proprietrios de terra e os posseiros, quanto dentre os grupos da classe dominante que
disputavam estas terras.
Outra questo que estes documentos nos possibilitam apreender e que pouca
ateno tem sido dada no debate acadmico, que entre os governos militares e os distintos
grupos polticos em que se incluam os proprietrios de terras, houve tambm conflitos e,
nestes conflitos, o Estado que, por conta do carter ditatorial, tinha suas aes fortemente
centralizadas no poder executivo atuou fortemente, tanto por meio de decises judiciais quanto
pelo reconhecimento da legalidade de grilagens reconhecidamente ilegais e pela concesso de
fora policial para intervir nestes conflitos. Os governos ditatoriais, assim, atuavam de modo
a possibilitar a ascenso de grupos polticos confiveis e favorveis ditadura (COSTA, s/d,
s/p) .
Uma anlise mais minuciosa dos documentos produzidos na/pela Ditadura Civil-
Militar nos permite perceber um tanto da complexidade da Histria, principalmente quando
analisados luz dos demais discursos que tem conseqncias diretas nas vidas de pessoas
como os posseiros da regio de Pindar. Apontar algumas consideraes e questes sobre
as relaes entre estes atores mais especificamente, entre o discurso desenvolvimentista
iniciado nos EUA, os governos militares brasileiros e os agentes envolvidos nos conflitos de
terra da regio de Pindar -, foi o principal objetivo da discusso aqui apresentada.
Nos processos que envolvem o desenvolvimento as desigualdades de poder so
abundantes (RIBEIRO, 2012), o que faz com que nem todos possam interferir com igual
eficcia nas questes que norteiam suas vidas. A quase excluso deste outro pode ser vista
no tratamento de todos aqueles que so possivelmente um empecilho ao desenvolvimento/
Segurana Nacional como subversivos ou como um inimigo interno. No toa, afinal,
que a DOPS, bem como os outros aparelhos de informao, controle e represso do regime
ditatorial, acompanhava passo a passo os subversivos, mas no com o intuito de dar voz s
suas reivindicaes.

Percebemos a complexidade desta parte da histria quando analisamos os diferentes
discursos produzidos pelos sujeitos. No caso da ditadura, tais documentos possuem uma riqueza
mpar e esto fartamente reunidos em instituies como a DOPS - no caso do Maranho,
todos os documentos esto disponveis no Arquivo Pblico do Estado do Maranho.
Por mais que muitos destes documentos tenham sido destrudos ou escondidos,
os que esto hoje disponveis j nos abrem um rico leque de possibilidades de pesquisas que
permitem adensar a compreenso dos conflitos e disputas que tiveram eco durante o perodo
ditatorial. A incrvel produo de documentos deveu-se ao carter burocrtico da ditadura.
Com isso, aquilo que deveria ser um crime perfeito deixou seus rastros.
Sorte a nossa.
As classes dominantes apoiaram a ditadura civil-militar no pas, pois viam a
efervescncia de movimentos sociais ameaarem seus privilgios e nenhuma das fraes
daquelas classes tinha hegemonia que transformasse seus interesses particulares em interesses
coletivos. H um conflito histrico no Brasil entre a oligarquia rural e o grande capital industrial
e entre o capital nacional e o internacional. A vitria deste ltimo se deu atravs de toda espcie
de subsdios estatais, endividamento externo e perda de poder decisrio sobre a economia.
Alm do fato de que o crescimento econmico obtido no perodo se deu atravs de grandes
perdas salarias dos trabalhadores. Aliado na Guerra Fria aos EUA contra a URSS, o Brasil
elege como inimigo seus prprios cidados.
As grandes empresas agrcolas saram vitoriosas na ditadura sobre a antiga oligarquia
fundiria. Entretanto, vimos no caso emblemtico da Fazenda Pindar que tal vitria foi obtida
com ilegalidade, sem que aquelas antigas oligarquias perdessem completamente. O governo
Nunes Freire conciliou as fraes de classe armadas uma com a outra.
Por outro, a centralizao no Executivo federal enfraqueceu politicamente as
antigas oligarquias locais. Toda estrutura oligrquica local foi usada na grilagem de terras. No
Maranho a antiga oligarquia vitorinista foi substituda pela oligarquia moderna sarneysta,
porm com a conservao das mesmas prticas polticas. Economicamente, o estado passou
a ser exportador de minrios, soja, etc. Socialmente seguimos com os piores ndices de IDH.
Amodernizao conservadora aqui tem seu modelo privilegiado.
ALVES, M. H. M. Estado e oposio no Brasil (1964-1984). Editora Vozes, 1984.
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Sustentabilidade e
Cincias Humanas
Sustentabilidade e Cincias Humanas 157

158 Sustentabilidade e Cincias Humanas
DIMENSES SOBRE O LAZER E A
SUSTENTABILIDADE NO CENTRO
HISTRICO DE SO LUS/MA
Andria Maciel Santos Moutinho UFMA

andreia_m_santos@yahoo.com.br
Bruno Charles Oliveira Sousa UFMA
brunocharles@hotmail.com
Klautenys Dellene Guedes Cutrim UFMA
kdguedes@yahoo.com.br
Resumo: Este artigo pretende analisar as dimenses sobre o lazer e a sustentablidade no

Centro Histrico de So Lus do Maranho. Realizou-se uma reviso de literatura pertinente
ao tema, com fito de aprofundamento nos conceitos sobre sustentabilidade, lazer e o centro
histrico, buscando compreender essas concepes na perspectiva do turismo sustentvel pela
leitura de John Swarbrooke (2000). Apresentam-se os resultados de um estudo descritivo de
carter qualitativo derivado de pesquisas bibliogrficas para a construo da fundamentao
terica e pesquisa de campo a partir da observao do espao. Constatou-se nos principais
resultados da pesquisa a necessidade de um melhor aproveitamento das possibilidades de lazer
cultural aliado ao turismo no Centro Histrico, onde necessrio levar em considerao a
sustentabilidade dos espaos e edificaes destinados cultura e lazer, considerando na sua
totalidade todas as manifestaes de lazer que colaboram com uma ressignificao desses
espaos e seu desenvolvimento visando a preservao e conservao patrimonial cultural.
Palavras-chaves: Lazer, sustentabilidade, turismo.
O CENTRO HISTRICO E A PERSPECTIVA DO LAZER.
Ao tratar a temtica do lazer faz-se necessrio destacar que sua abordagem d

relevo a uma viso centrada no ser humano e na sociedade. comum relacionarmos o termo
lazer ao contedo da atividade e a questo do prazer, como aponta Marcellino (2006).
Contudo, o contedo da ao no constitui condio suficiente para a definio de lazer, mas
as circunstncias que cercam o desenvolvimento dos vrios contedos so bsicas para a sua
caracterizao.
O lazer aqui entendido como: [...] uma dimenso da cultura constituda por
meio da vivncia ldica de manifestaes culturais em um tempo/espao conquistado pelo
sujeito ou grupo social, estabelecendo relaes dialticas com as necessidades, os deveres e as

obrigaes (GOMES, 2004, p.124).
Ao se referir palavra vivenciada Marcelino tambm nos aponta o lazer no
apenas prtica de uma atividade mas ao conhecimento e assistncia que essas atividades
podem proporcionar. Este lazer , assim, um instrumento por meio do qual possvel se
pensar questes relevantes como a converso dos ncleos histricos das cidades em museus
ao ar livre com foco em seus diferentes contedos como o turismo, mas tambm ante as
relaes de trabalho e de habitao que se processam nesses mesmos espaos. Nessa lgica
de atrelamento ao espao urbano o lazer precisa ter seu lugar. Marcellino (2006) chama esse
espao de equipamento e classifica-os como equipamentos especficos e equipamentos no-
especficos de lazer.
Nos equipamentos especficos se encaixam os diversos tipos de edificao ou
instalao onde acontecem atividades e eventos de lazer de um modo geral, nessa categoria
temos os espaos culturais, dentre eles o teatro, os cinemas, os museus. E os equipamentos
no especficos de lazer so espaos no construdos de modo particular para o lazer, mas que
eventualmente, so utilizados para este fim.
Quando nos utilizamos do espao Centro Histrico enquanto um macro-
equipamento polivalente de lazer, denominao esta utilizada por Requixa (1980), pois o
mesmo possui uma dimenso considerada de grande porte, atende a diversos interesses,
temos os equipamentos de lazer que fazem parte do desenho de uma sociedade moderna
em meio ao patrimnio cultural, Centro Histrico. necessrio olhar para esse espao,
onde consistem importantes processos histricos, seu uso em todo o contexto dos estratos
sociais, nos servios diversificados, na infraestrutura urbana atrelados as atividades de lazer
desenvolvidas ali, portanto pensar nesse espao de lazer qual seja, o Centro Histrico de So
Luis do Maranho, de maneira sustentvel.
A SUSTENTABILIDADE E O TURISMO NO CENTRO HISTRICO
Nas ultimas dcadas, a atividade turstica tem se configurado como uma importante
atividade econmica em todo o mundo, com implicaes diretas na vida social e cultural de
cidades, stios e pessoas, gerando empregos, divisas e proporcionando contatos culturais e
representaes de diversas localidades.
O turismo cultural como estratgia de desenvolvimento social abre possibilidades
tanto para a manuteno de modelos de desenvolvimento onde poucos ganham, como para
a implementao de modelos sustentveis onde a populao participa e tem sua cultura
valorizada.
Mas ento, como transformar o turismo cultural numa via para o desenvolvimento
e valorizao dos diversos setores da comunidade? A noo de sustentabilidade nos d algumas
pistas a esse respeito. Oliveira (2002), prope um conceito operacional de turismo sustentvel,
na medida em que a grande quantidade de conceitos faz com que no exista uma definio
que seja universalmente aceita. Assim entende como o turismo praticado de uma forma
que promova a qualidade de vida das populaes residentes no local de destino; respeite a
scio-diversidade da comunidade receptora, por meio de conservao da herana cultural das
populaes locais; e conserve os recursos naturais e paisagsticos desse local.

O Desenvolvimento Sustentvel um desenvolvimento que visa atender s
necessidades do presente sem comprometer a capacidade das geraes futuras em atender s
prprias necessidades, o que diz a Comisso Mundial de Meio Ambiente e Desenvolvimento
das Naes Unidas. Segundo Oliveira (2002), o Turismo Cultural, como apenas uma das
modalidades existentes, aparece como uma das estratgias de desenvolvimento sustentvel, na
medida em que h uma preocupao em aliar desenvolvimento econmico com a melhoria da
qualidade de vida, sade, emprego, segurana, preservao do meio ambiente e o respeito
diversidade. Moreira (2004, p. 57) cita as categorias classificadas por Riegl quando afirma que
a noo de patrimnio altera seu carter sagrado e apropria-se da indstria cultural, atravs
da explorao comercial e financeira, baseada na transformao das produes culturais
e do prprio patrimnio histrico em produto de consumo de massa, por sua apropriao
comercial, sobretudo por meio do turismo.
Tendo em vista que os espaos e edificaes que constituem o Centro Histrico
de So Lus possuem alm de ttulos outorgados a partir de sua importncia histrica e
cultural, um grande potencial de agregao de publico com uso para a explorao do turismo
e para o uso da prpria populao da cidade, faz-se necessrio o seu usufruto atual sem o
comprometimento das futuras geraes.
Com o turismo como um dos maiores vetores de captao de recursos na rea do
Centro Histrico, necessrio seguir princpios como meio de promover a sustentabilidade
ambiental, social e econmica dos Equipamentos de lazer na rea. Seguem, portanto,
resumidamente a referncia nacional para o Turismo Sustentvel, que so princpios
estabelecidos pelo Conselho Brasileiro para o Turismo Sustentvel.
Respeitar a legislao vigente;
Garantir os direitos das populaes locais, promovendo mecanismos e aes de
responsabilidade social, ambiental e de equidade econmica,;
Conservar o ambiente natural e sua biodiversidade em todas as fases de
implantao e operao, adotando-se prticas de mnimo impacto sobre o ambiente
natural, monitorando e mitigando efetivamente os impactos;
Considerar o patrimnio cultural e valores locais, respeitando o patrimnio
histrico e cultural das regies e localidades receptoras e ser planejado,
Estimular o desenvolvimento social e econmico das economias locais, a
qualificao das pessoas, a gerao crescente de trabalho, emprego e renda e o
fomento da capacidade local de desenvolver empreendimentos tursticos;
Garantir a qualidade dos produtos, processos e atitudes, avaliando a satisfao
do usurio e verificando a adoo de padres de higiene, segurana, informao,
educao ambiental e atendimento estabelecidos, documentados, divulgados e
reconhecidos;
Estabelecer o planejamento e a gesto responsveis atravs de procedimentos
ticos de negcio, visando engajar a responsabilidade social, econmica e ambiental
de todos.
Para Swarbrooke (2000, p.39) o ato de preservar ou trazer de volta culturas e
valores antigos faz brotar a disseminao de um sentimento nostlgico em todos os aspectos

da vida cultural . A partir da revalorizao destas reas, segue-se a necessidade de transform-
las e ajust-las a novos usos e formas de utilizao dos espaos destinados ao lazer. Enquanto
se gasta muito dinheiro na construo de novos equipamentos de lazer em outras reas da
cidade que podero acabar sendo obsoletas em um futuro prximo com a expanso urbana,
nota-se a necessidade de se investir nas construes histricas abandonadas ou sem uso e
que tenham afinidade com as atividades tursticas e de lazer para uma reocupao do Centro
Histrico, com atividades que levam a uma sustentabilidade sistmica, ou seja, com ganhos
ambientais, atravs da economia de recursos que seriam gastos em um volume maior sendo em
outras localidades; sociais, com a participao da populao e da comunidade na implantao
destes equipamentos, atravs de mo-de-obra e servios prestados; e econmicos, com os
auferimentos financeiros relativos s atividades econmicas dos novos equipamentos de lazer.
CONSIDERAES FINAIS
O Lazer tem como uma de suas funes o desenvolvimento, dentro desse aspecto
como estratgia de desenvolvimento social e econmico, encaminha-se para modelos
sustentveis onde se percebe uma valorizao da cultura e uma participao e conhecimento
da populao, a partir dos elementos tempo, espao-lugar, manifestaes culturais e atitudes
como referncia, se estabelece nas diversas dimenses da vida cultural e, por no ser um
fenmeno isolado, mas pelo lazer estar em um franco dilogo com o contexto do turismo no
Centro Histrico, torna-se uma ferramenta imprescindvel para o desenvolvimento sustentvel
desta rea. No contexto de So Lus esta situao projeta um futuro promissor na busca da
sustentabilidade em seus trs nveis (ambiental, social e econmico), podendo trazer ainda
outras estatsticas positivas sobre a real conjuntura social, como a violncia, a degradao
do patrimnio material, a perda do sentido de pertencimento de uma valiosa cultura e,
consequentemente, a desvalorizao de todas as riquezas culturais e histricas pelos quais o
Centro Histrico tem passado.
Por ser algo pouco estudado a questo da associao do lazer com a sustentabilidade,
esta abarca um amplo potencial para encontrar novos meios de avanar nos problemas
expostos, pois, existe uma realidade que nos mostra marcas de uma insustentabilidade global
profunda. Construir novas perspectivas e possibilidades onde o lazer e as prticas de turismo
possam ser problematizadas fazendo as conexes com a sustentabilidade ambiental e social.
Enfim o estudo mostrou que ao tratar da sustentabilidade nos dias atuais, deixa de
se restringir dimenso da natureza ou dos recursos naturais, pois esta temtica perpassa
amplamente pelas questes sociais, entre eles sade, habitao, o lazer. Entendemos que
existe uma escassez de profissionais da rea ambiental, capacitados ou com interesse em lidar
com a temtica do lazer principalmente porque o tema lazer por vezes encarado de forma
no to relevante;
Dentre as leituras de Marcellino (1995) coloca-se o lazer como uma possibilidade
de suscitar valores discutidos coletivamente e da estrutura social vigente e como um perodo
privilegiado onde se possa vivenciar os valores que contribuam para mudanas culturalmente
construdas e ainda vigente.
Mesmo diante deste estreitamento, as duas temticas ainda no esto inteiramente

desenvolvidas, pois as conexes entre o lazer e a sustentabilidade no foram satisfatoriamente
aprofundados. Muitas discusses apontam a necessidade de se trabalhar com a ideia das
dimenses para se alcanar a sustentabilidade, pois esta apresenta muitas dimenses: ambiental,
natural, cultural, social, econmica, poltica.
CHOAY, F, 1925. A alegoria do patrimnio / Franoise Choay; traduo de Luciano

Vieira Machado. 4ed. So Paulo: Estao Liberdade: UNESP, 2006.288p.
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John Swarbrooke; (traduo Saulo Krieger). So Paulo: Aleph, 2000.

A INFLUNCIA DAS NOVAS TECNOLOGIAS
NA FORMAO DO PROFESSOR
METODOLOGIA WEBQUEST NA EDUCAO
SUPERIOR: uma estratgia pedaggica no
processo de ensino-aprendizagem
Dbora Suzane Gomes Mendes - UFMA

debora_suzane@live.com
Joo Batista Bottentuit Junior - UFMA
jbbj@terra.com.br
Resumo: As tecnologias digitais aplicadas educao so recursos enriquecedores no processo

de ensino-aprendizagem. Por intermdio dos recursos tecnolgicos alunos e professores so
envolvidos no processo educativo atravs de mltiplas formas de comunicao horizontal, em
redes e individualmente. Facilitando a partilha, coautoria, publicao de narrativas diversas.
Nessa direo, Kenski (2003, p. 6) afirma a aprendizagem no precisa ser mais apenas um
processo solitrio de aquisio e domnio de conhecimentos. Ela pode ser dar de forma coletiva
e integrada [...] por meio da Internet. Umas das possibilidades do uso potencial da Internet
na Educao Superior atravs da metodologia de pesquisa orientada na Web, a WebQuest,
na qual os alunos so desafiados a resolver uma tarefa a partir de informaes disponveis na
Internet atravs do trabalho colaborativo. Desta forma, o presente trabalho objetiva apresentar
o resultado de uma experincia educativa com a Metodologia WebQuest no Ensino Superior
em duas turmas de cursos de Licenciatura. Para tal, utilizou-se a pesquisa bibliogrfica de
abordagem qualitativa com reviso de literatura sobre a temtica, apoiada nas contribuies de
Dodge (1995), Abar e Barbosa (2008), March (2000), Vygotsky (2005), Moran (2015), Kenski
(2003). Os resultados apontaram que a WebQuest estimula o desenvolvimento de habilidades
como a pesquisa, o trabalho em grupo, a anlise e soluo de problemas, assim como, motiva
e desafia o aluno a participar ativamente de sua aprendizagem e o professor atua como o
facilitador do ensino e da aprendizagem dos seus alunos, aspectos importantes na construo
de uma Educao Superior crtica e contextualizada.
Palavras-chaves: WebQuest, Educao, Metodologia.
INTRODUO
O estudo insere-se na perspectiva de que o avano da inovao tecnolgica ao

longo da evoluo humana contribuiu para o homem superar obstculos naturais e obter

melhor qualidade de vida em cada poca, conduzindo os indivduos para novos padres sociais
e novas aprendizagens que definem o modo do homem conhecer e atuar no mundo.
Desta forma, a partir da interao entre organizao social e tecnologia digital, surge
um novo padro sociotcnico, denominado, por estudiosos e pesquisadores, de Sociedade da
Informao e do Conhecimento que exige sujeitos com novas competncias e habilidades para
atuar em sua estrutura social-produtiva.
Tais modificaes na organizao social demanda repensarmos os processos
educativos. Questo que se entrelaa com a introduo das tecnologias no processo de ensinar
e aprender, revelando a necessidade imperativa de um novo paradigma educacional que
valoriza a atuao ativa do aluno no processo de ensino-aprendizagem e em que o professor
o facilitador da aprendizagem com novas e inovadoras metodologias de ensino associadas s
TIC, que permitem uma maior produo de conhecimento (COUTINHO, 2009).
Segundo Almeida (2014), o uso das tecnologias na educao fator preponderante
para as mudanas nas prticas educativas com a criao de inmeros novos espaos educativos
(reais e/ou virtuais) extremamente ricos e provocadores de uma multiplicidade de experincias
educativas que geram uma nova ambincia na sala de aula, na gesto de tempos e espaos,
nos materiais pedaggicos, na organizao das informaes atravs de mltiplas linguagens.
Em termos de potencial para a inovao metodolgica na Educao Superior, a
Internet apresenta inmeros recursos, por exemplo a Metodologia WebQuest (MWQ). Essa
estratgia de ensino tem apresentado resultados positivos na educao e despertado o interesse
de diversos pesquisadores e docentes para o uso de estratgia na formao docente.
Neste artigo, vamos apresentar o conceito de WebQuest e suas potencialidades
no processo de ensino-aprendizagem, bem como uma experincia na Educao Superior
em um Curso de Formao de Professores com a MWQ. Finalizaremos com a apresentao
dos principais resultados da pesquisa. A importncia desta pesquisa incentivar aes na
Educao Superior com metodologias de ensino associadas as Tecnologias Digitais.
METODOLOGIA WEBQUEST
Dentre as possibilidades do uso potencial das TIC na educao, o professor Bernard

Dodge da Universidade de San Diego - Califrnia, prope a Metodologia WebQuest (MWQ),
que consiste em [...] uma investigao orientada na qual algumas ou todas as informaes
com as quais os aprendizes interagem so originadas de recursos da Internet (DODGE, 1995,
s/p.).
A etimologia da palavra WebQuest remete-nos para a soma de duas palavras,

ou seja, Web (rede de hiperligaes) e Quest (questionamento, busca ou
pesquisa). O conceito da WebQuest surgiu em Fevereiro de 1995, na San
Diego StateUniversity (SDSU), pelo professor Bernard Dodge e seu colaborador
(ex-aluno de graduao) Thomas March, no mbito das atividades propostas
na disciplina EDTEC 596, InterdisciplinaryTeachingwith Technology. Esta
estratgia educativa concretiza-se em atividades orientadas para a pesquisa em
que toda ou quase toda a informao se encontra na Web, conceito por vezes

traduzido como Aventura na Web ou Desafio na Web (CARVALHO, 2003
apud BOTTENTUIT JUNIOR; COUTINHO, 2011, p. 2).
De acordo com Coutinho; Bottentuit Junior (2011, p. 18), a MWQ [...] uma
estratgia ou metodologia de pesquisa orientada na Web onde os alunos se envolvem na
resoluo de uma tarefa que exige dos mesmos a construo de um produto final. A MWQ
desenvolvida por etapas desafiadoras, desenvolvidas em trabalho em grupo dos alunos e sob a
orientao do docente. Assim, os componentes do modelo mais atual so: introduo, tarefas,
processos, recursos, avaliao, concluso e pgina do professor - opcional (SILVA, 2015).
Os componentes da MWQ desenvolvem-se da seguinte forma:
[...] introduo ao tema a tratar, devendo ser motivador, tarefa que dever
ser desafiante e executvel, processo na qual o aluno dever se orientar
para realizar a tarefa, os recursos disponveis na Web para produo do
conhecimento, a avaliao que fornece ao aluno os indicadores qualitativos
e quantitativos, a concluso, que dever propor um desfecho relembrando os
objetivos da atividade e tambm uma pista para pesquisas ou atividades futuras
na mesma temtica, e, por ltimo, a pgina do professor, que fornece
explicaes sobre o conceito da WebQuest, bem como a forma como esta
estratgia deve ser trabalhada/utilizada (BOTTENTUIT JUNIOR, 2010, p. 24,
grifo do autor).
Alm desses componentes, importante que o professor considere os objetivos das

atividades propostas para decidir por dois tipos de WQ: a de curta ou longa durao. Dodge
(1995) considera a WQ de curta durao por aquela que objetivo a aquisio e integrao
do conhecimento, com durao de uma a trs aulas. Enquanto, a WQ de longa durao tem
por finalidade a expanso e o refinamento do conhecimento, ela aborda contedos mais
complexos, com durao de uma semana a um ms (SILVA, 2015). Os dois tipos de WQ
devem apresenta como objetivo em comum a promoo do trabalho colaborativo na sala de
aula. Conforme Bottentuit Junior; Coutinho (2011, p. 3), o trabalho colaborativo um dos
princpios da WebQuest, pois pretende modificar o uso individualista do computador para um
formato mais participativo, onde todos colaboram para resolver o problema de cada tarefa.
A MWQ, portanto, baseada no enfoque construtivista, no qual o aluno constri
ativamente o seu conhecimento (centro do ensino), refletindo e decidindo sobre a soluo
de problemas contextualizados com situaes reais, a partir do trabalho em conjunto que
promovem negociao ou discusso de conceitos, resultando em conhecimento crtico para a
vida (ABAR; BARBOSA, 2008). Nesse contexto, o professor o facilitador da aprendizagem
dos seus educandos, orientando-os na construo do saber (SILVA, 2015).
Nos ltimos anos, a MWQ tem sido objeto de estudo em vrias Universidades dos
Estados Unidos, Europa e Brasil e utilizada em escolas de Ensino Fundamental e Mdio de
vrios pases, como Portugal, Canad, Espanha, da Europa Central e da frica (CUNHA,
2006 apud BOTTENTUIT JUNIOR, 2010), assim como, no Ensino Superior.

A WEBQUEST NO ENSINO SUPERIOR
Atravs de uma busca exploratria no mecanismos de busca Google Acadmico,

digitamos Metodologia WebQuest na Formao de professores na Educao Superior no
mecanismo de busca de dados encontramos aproximadamente 1.360 resultados de trabalhos
que avaliam o uso da MWQ no Ensino Superior, entre eles destaca-se: o estudo de Moraes
(2009) intitulado Projetos Colaborativos e WebQuests: uma possibilidade para Formao
de Professores de Matemtica apresenta e avalia uma experincia realizada no Curso
de Licenciatura em Matemtica da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul
(PUCRS), onde os alunos elaboraram e utilizaram WebQuests sobre contedos especficos de
Matemtica. A Disciplina foi desenvolvida atravs de aulas presenciais e atividades on-line que
foram efetivadas no ambiente virtual de aprendizagem - o Moodle.
Apesar do trabalho de Moraes (2009) no classificar sua metodologia e instrumentos
de coleta de dados (quanto a ser qualitativa e/ou quantitativa), foi observado que a autora
utilizou a pesquisa qualitativa buscando as abordagens dos alunos sobre o uso da MWQ no
processo de ensino-aprendizagem no Curso de Formao de Educadores.
Os participantes da pesquisa foram uma turma de 22 alunos, 1 professor da
disciplina de Informtica Aplicada a Matemtica II e 5 professores de outras disciplinas do
Curso (Clculo Diferencial e Integral I, Fundamentos de Matemtica, Lgica Matemtica,
Geometria II, Anlise Matemtica), representando um total de 28 participantes.
A experincia com a MWQ na Disciplina de Informtica Aplicada a Matemtica II foi
desenvolvido em quatro etapas. Na primeira, o professor trabalhou com os alunos contedos
sobre software educacional, WebQuest, objetos de aprendizagem e projetos colaborativos
atravs de dilogos, fruns, chats, tarefas presencias e on-line. No final dessa etapa, foi
solicitado aos discentes a elaborao de uma WQ, a partir dos seguintes objetivos: abordar
um contedo da disciplina Informtica Aplicada a Matemtica II; Fazer a interdisciplinaridade
entre os diversos contedos do Curso; Convidar um outro professor do Curso para ser co-
orientador da elaborao da WQ no quesito contedo especfico de Matemtica e usar a WQ
produzida pelos alunos em sua disciplina.
Na segunda etapa, os 22 (vinte e dois) alunos foram divididos aletoriamente em
grupos compostos de at trs integrantes para a construo das WQs.
Na terceira etapa, os alunos exploraram o ambiente virtual SCRATES1 para o
planejamento de uma WQ de curta ou longa durao sobre um contedo matemtico. Para
isso, o professor da disciplina de Informtica Aplicada a Matemtica II fez uma explanao
sobre o uso do ambiente virtual SCRATES e ministrou aulas de instrumentalizao do
software Microsoft FrontPage2 a fim de possibilitar aos futuros professores autonomia na
construo da WQ.
Na quarta etapa, os professores co-orientadores auxiliaram na elaborao e
sistematizao dos contedos especficos das WQs fornecendo materiais via e-mail e orientaes
presenciais. Este momento foi importante para o incentivo de maiores conexes entre as
1 De acordo com Castro Filho et al (2006 apud MORAES, 2009, p. 1665), o SCRATES um ambiente
colaborativo para criao de projetos e comunidades virtuais baseado na Web.
2 Software que permite criar e gerenciar pginas Web.

diversas disciplinas do Curso. Em seguida, os alunos construram as WQs especificadas com a
superviso do professor da Disciplina de Informtica Aplicada a Matemtica II.
Ao realizar a produo das WQs, Moraes (2009) aponta que os discentes tiveram a
oportunidade de desenvolver habilidades em tecnologia, a capacidade de trabalho em grupo,
a experimentao, a criatividade, a reflexo e a depurao de informao. Enquanto os
professores atuaram como facilitadores do processo de ensino-aprendizagem dos aprendizes.
Diante deste cenrio, compreendemos a urgncia da atualizao pedaggica,
metodolgica, ambientao informacional e infraestrutura tecnolgica na formao de
professores. Sendo indispensvel, tambm, a interdisciplinaridade enquanto prtica constante
no processo educativo, definindo novos rumos na educao universitria (DUDZIAK, 2001).
Os resultados constataram, ainda, que mais da metade da turma considerou o
trabalho interessante, pois, incentivou e valorizou a participao dos alunos no processo de
ensino-aprendizagem, uma vez que as WQs produzidas foram reutilizadas nas disciplinas dos
professores co-orientadores.
Alm desses resultados, Moraes (2009) destaca que a MWQ implementada
na Disciplina de Informtica Aplicada a Matemtica II no Curso de Matemtica contribuiu
para melhorar o desempenho dos alunos, promover maiores conexes entre as disciplinas,
construir o pensamento interdisciplinar, centralizar o ensino entorno do aluno, promover o
desenvolvimento pessoal e profissional dos professores e adquirir novos mtodos de ensino
e aprendizagem e o professor orientou o processo de ensino-aprendizagem dos educandos.
Alm desses resultados, Moraes (2009) destaca que a MWQ implementada
na Disciplina de Informtica Aplicada a Matemtica II no Curso de Matemtica contribuiu
para melhorar o desempenho dos alunos, promover maiores conexes entre as disciplinas,
construir o pensamento interdisciplinar, centralizar o ensino entorno do aluno, promover o
desenvolvimento pessoal e profissional dos professores e adquirir novos mtodos de ensino e
aprendizagem.
CONSIDERAES FINAIS
Os resultados apontam que a WebQuest estimula o desenvolvimento de habilidades

como a pesquisa, o trabalho em grupo, a anlise e soluo de problemas, assim como, motiva
e desafia o aluno a participar ativamente de sua aprendizagem e o professor a atuar como o
facilitador do ensino e da aprendizagem dos seus alunos, aspectos importantes na construo
de uma Educao Superior crtica e contextualizada na sociedade contempornea.
Portanto, indispensvel que a Formao Superior dos dias de hoje permita novas
e inovadoras experincias no processo educativo dos futuros docentes que contemple as TIC
na educao, para que os mesmos possam construir habilidades e competncias sobre o uso
das tecnologias no processo de ensino-aprendizagem e atuar com eficincia na escola da
Cibercultura.

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2005.

A VIDA E A OBRA DE ANA MARE BARBOSA NO SO
PAGINAS VIRADAS NA HISTRIA DA ARTE/EDUCAO
ngelo Roberto Silva Barros (FAFIBE e FAEPI)

angelo_roberto_barros@hotmail.com
Resumo: Percebendo a relevncia de conhecer o processo histrico do Ensino de Arte e nele

saber interferir com conscincia, Ana Mae Barbosa apresenta-nos importantes reflexes nessa
rea. Essas ideias aparecem nitidamente em todos os seus livros, que nos convida a discutir
e encontrar formas de ao na atualidade. Mostra-se preocupada com a democratizao do
conhecimento da arte (isto , com a necessidade de assumirmos o compromisso de ampliar
o acesso da maioria da populao aos domnios estticos e artsticos). Suas produes
tericas so contribuies essenciais que podem conduzir o trabalho dos arte/educadores
a posicionamentos mais claros. Dentre as suas proposies destaca-se a nfase que faz na
recuperao histrica do ensino de arte, para que perceba as realidades pessoais e sociais,
aqui e agora, e lidar criticamente com elas. Outro encaminhamento orientado por ela, e
que vem interferindo qualitativamente no processo e melhoria do ensino das artes e culturas
visuais, a Abordagem Triangular, que tem por base um trabalho pedaggico integrador onde
o fazer artstico, a leitura de imagens (obras de arte ou no) e a contextualizao interagem
ao desenvolvimento crtico, reflexivo e dialgico do educando em uma dinmica contextual
sociocultural. Destarte, interessou a este estudo descrever a referida pesquisadora e educadora
sem, porm, esquecer que tal ao exigiria arte no exerccio da sntese, o que resultou
forosamente num sumrio muito aqum da importncia merecida. Talvez isso sirva como
consolo a todos os arte/educadores, pela fcil constatao de que sua vida e obra no so
pginas viradas na Histria da Arte/Educao.
Palavras-chaves: Arte; Histria; Educao.
Nos ltimos anos, tenho aprendido que existem dois tipos de insatisfao: uma
que positiva e outra que negativa. Enquanto a insatisfao positiva quer mais e melhor, a
insatisfao negativa quer meramente reclamar, resmungar, chatear. Grandes coisas na histria
da humanidade foram obtidas por homens e mulheres que no tinham uma satisfao por
completo em relao ao que faziam. Queria mais e melhor, mas no queriam somente para
si. E aqui vejo o caso, na Arte/Educao, de Ana Mae Barbosa (1975; 1978; 1982; 1984;
1986; 1991; 1993; 1997; 1998; 2001; 2002; 2005; 2008; 2009; 2010; 2015), pessoa
que possui a virtude de ser flexvel. Seguramente, ser flexvel uma virtude de inteligncia,
pois, um ser que no consegue ou no deseja ser flexvel no tem condio de sobrevivncia.
Na biologia, sobrevivncia no tem de ver com o mais forte, mas, sim, com o mais apto, isto
, aquele que tem flexibilidade e, nesta hora, sem dvida, a flexibilidade uma virtude para a

prxis pedaggica.
Alis, me causa espanto algumas pessoas usarem do poder da fala e/ou da escrita
para difamar a imagem pessoal e/ou profissional de Ana Mae Barbosa simplesmente por que
a mesma mantm uma atitude crtica e inconformista em relao as suas prprias propostas/
abordagens. Ora, a sociedade muda, a arte muda, as necessidades de Educao e de Arte/
Educao mudam. Por que os tericos no podem mudar com todas essas mudanas? Ana
Mae Barbosa teve a felicidade de viver muito e de refazer pesquisas sobre os mesmos temas em
diferentes tempos e isso oxigenou seu pensamento provocando mudanas tericas/prticas.
Outros pesquisadores, em geral seus ex-orientandos, tambm contriburam para reorganizar
seu pensamento. E assim, penso, verdadeiramente, que a capacidade de adaptao, de
apresentar solues para cada nova situao, de matizar os significados o que d rigor intelectual
e sentido pleno s suas concepes e o que converte a prtica dos arte/educadores em algo
dinmico, aberto transformao, algo plenamente vivo, em constante criao.
Estou, pois, convencido de que, geralmente, as pessoas no tm resistncia para
mudar. O que elas no tm uma formao para essa mudana. Tolice fazer as coisas
sempre do mesmo jeito e esperar resultados diferentes. Todas as vezes que fazemos isso, no
conseguimos chegar num ponto adequado. Precisamos, sim, ter cautela com o mudancismo,
de ter de mudar o tempo todo. H, inclusive, uma enorme diferena entre ser flexvel e ser
volvel. Flexvel aquele que, a exemplo de Ana Mae Barbosa, muda a cabea quando precisa.
Volvel aquele que muda quando o tempo bate.
Infelizmente, tenho presenciado ou recebido notcias de que grupos de pessoas
mal intencionadas tentam dentro e fora das universidades apagar a importncia de Ana
Mae Barbosa para a Histria da Arte/Educao e do Ensino de Arte no Brasil, insinuando
que a mesma elitista e de direita. Logo ela que saiu do Recife perseguida pelo Regime
Militar (1964-1985), com sua casa invadida por policiais e exrcito; que foi demitida por
razes polticas da Universidade de Braslia (UnB) em 1965; que fez uma gesto intercultural
e questionadora dos cdigos hegemnicos no MAC/USP, pondo para dialogar os cdigos
da elite, europeus e norte-americanos brancos com a cultura visual do povo brasileiro e de
outros pases. Enfim, que procurou expandir o conceito de arte para alm do mundo restrito
da burguesia se expondo ira dos cannicos. A prpria Ana Mae Barbosa tem dvidas de
que por ser mulher, destituda de poder poltico, nordestina (culturalmente falando), arte/
educadora, confortavelmente inserida nas margens, tem sido prato cheio para a ansiedade
destruidora dos sabidos. A eles, os sabidos, creio ser importante lembrar, no aqui e agora,
de que no precisamos diminuir o outro para crescer. Afinal, uma pessoa humilde aquela que
no diminui o outro para crescer. H pessoas que so to arrogantes que s conseguem se
elevar se ela diminuir a outra pessoa, e h pessoas inteligentes que crescem junto com o outro.
Seguramente, compreendo que humildade diferente de subservincia. Uma
pessoa subserviente aquela que se curva diante de qualquer coisa. Uma pessoa humilde, por
sua vez, aquela que reconhece que no sabe tudo, que no a nica pessoa que sabe, que
outra(s) pessoa(s) sabe(m) aquilo que ela no sabe, que ela e outra(s) pessoa(s) sabero muitas
coisas juntos, que ela e outra(s) pessoa(s) nunca sabero tudo aquilo que pode ser sabido. Ana
Mae Barbosa absolutamente humilde a ponto de saber que pequena, para poder crescer.
preciso, pois, ressaltar que uma pessoa grande de verdade sabe que pequena e, por

isso, cresce. Uma pessoa muito pequena acha que j grande e acredita que o nico modo
dela crescer se ela diminuir outra pessoa. Portanto, todos ns, arte/educadores e arte/
educadoras, temos de aprender com Ana Mae Barbosa que para sermos grandes temos de
nos reconhecer pequenos, isto , termos a cabea aberta em relao ao mundo que muda,
levarmos essa mudana em conta e no nos tornarmos refns da mudana.
A propsito, a vida pessoal e profissional de Ana Mae Barbosa foi de constante
partilha de emoes, de fruio das convivncias, de entristecimento eventual com os dissabores,
de elevao da mente com informaes e conhecimentos, de persistncia nas dores e delcias,
de robustecimento das competncias e habilidades, de preparao para proteger futuros, de
alegria pela obra coletiva a partir das inspiraes e aes tambm individuais.
O pensamento de Ana Mae Barbosa pode e deve ser considerado, portanto,
como filosofia da Arte/Educao ( sistema e possui carter poltico), com ancoragem numa
compreenso de histria como possibilidade e busca de libertao, possuindo filiaes, ou
seja, pais intelectuais: Paulo Reglus Neves Freire e Nomia de Arajo Varela. Com Paulo
Reglus Neves Freire, apreendeu a importncia da hermenutica para a elaborao de suas
leituras de mundo, sem desvincular o epistemolgico do ontolgico, pois sua teoria situada
histrica e socialmente. Com Nomia de Arajo Varela, apreendeu o sentido do pensamento
divergente e a olhar o Outro pelo ngulo de suas potencialidades. E com ambos apreendeu a
amar o universo das artes visuais sem estabelecer distncias entre a cultura erudita e a popular,
o conceitual e o poltico. Surge, assim, deste contexto a Abordagem Triangular, como uma
teoria interpretao do universo das artes e culturas visuais, que ao mesmo tempo a sntese
e a abertura de seu pensamento. Sntese pela simplicidade da articulao entre os vrtices/
eixos/campos/componentes que a constituem (Fazer/Ler/Contextualizar) e aberta por ser
dialgica e ps-colonial. Teoria que prope a anlise ou leitura de obras de arte (ou do
campo de sentido da arte e da imagem) como produo de sentidos, desencadeando a Virada
Arteducativa.
Em tudo e por tudo, quero deixar registrado que a ao de descrever Ana Me
Barbosa neste depoimento exigiu arte no exerccio da sntese. Mas resultou forosamente num
sumrio muito aqum da importncia merecida. Talvez isso sirva como consolo a todos ns,
pela fcil constatao de que sua vida e sua obra no so pginas viradas na Histria da Arte/
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2015.

O ESTGIO COMO ESPAO DE FORMAO DOCENTE: O
ENSINO DE ARTE E O USO DE TECNOLOGIAS DIGITAIS.
Alionlia Sharlon Maciel Batista Ramos Lopes UFMA

alionalia@gmail.com
Resumo: Este trabalho um estudo de caso que tem como objetivo compartilhar algumas
reflexes no que tange prtica dos alunos de estgio supervisionado no curso de Licenciatura
em Artes Visuais da Universidade Federal do Maranho UFMA e o uso das tecnologias
digitais, especialmente o computador, celular e a Internet. Dessa forma, a utilizao de
tecnologias digitais no ensino de arte permite o surgimento de novas possibilidades para a
aprendizagem no contexto escolar, constituindo um importante instrumento de mediao do
processo formativo em diferentes nveis de ensino.
Com o intuito de realizar uma reflexo crtica sobre as prticas pedaggicas que caracterizam
o ensino da Arte e de modo a alinh-las ao uso de tecnologias contemporneas, durante
a prtica da disciplina de Estgio Supervisionado, foram realizadas atividades direcionadas
tambm para o uso de tecnologias, que mesmo fazendo parte do cotidiano de grande parte
dos alunos, parecem distantes das prticas educacionais. Acredita-se que o uso desses recursos
miditicos estabelece novos paradigmas para a prtica docente do professor de Artes Visuais,
motivando a adoo de novas prticas didtico-metodolgicas em sala de aula.
A metodologia est calcada na pesquisa-ao, entendida como um processo cclico, que almeja
agir e investigar o mesmo objeto para aprimorar uma prtica. Este estudo discute aspectos
como o percurso do aprender/ensinar arte, formao de professores, tecnologias digitais e
interao.
Palavras-chaves: Arte, Professores, Tecnologia.
A prtica pedaggica consiste numa permanente busca de novos desafios, com o

intuito de desenhar novos caminhos a serem percorridos e posteriormente explorados pelos
novos aprendizes. caracterstica do processo educacional, estar em constante mutao, e
hoje, por estamos inseridos na era digital, o momento de construo. Analisando nossas
experincias, nossos olhares, nossas vivncias, espaos de cultura, os papis, comportamentos
e modos de vida dos sujeitos, estamos construindo uma nova identidade profissional para os
docentes, tendo as tecnologias como importantes aliadas nessa misso.
Este trabalho foi idealizado a partir da experincia enquanto Supervisora Docente
do Estgio Supervisionado do Curso de Artes Visuais da Universidade Federal do Maranho,
realizado por trs semestres, durante os anos de 2014-1015. Entendendo que a Atividade
de estgio foi desenvolvida como modo de oportunizar mais um espao de aproximao

e integrao do aluno e o campo profissional, colocamos em prtica as exigncias da Lei
de Diretrizes e Bases da Educao Nacional n9394/96. O estgio supervisionado para os
cursos de licenciatura objetiva proporcionar ao acadmico o contato com a realidade na qual
poder atuar no mbito de sua carreira docente. Para muitos, este momento o primeiro
contato efetivo com uma sala de aula, enquanto professor. Responsvel pela sala de aula, o
estagirio que at ento ocupava as carteiras da universidade, inverte esse papel e se torna
responsvel pela transmisso de conhecimentos/contedos aos discentes da escola escolhida
para a prtica.
Para Coutinho (2008, p.157) o processo de formao de professores em Artes,
possui carter peculiar de lidar com as complexas questes da produo, da apreciao e
da reflexo do prprio sujeito, o futuro professor, e das transposies das suas experincias
com a Arte para a sala de aula com seus alunos. Assim, o estgio deve ser estruturado de
forma a dar continuidade aos conhecimentos e habilidades adquiridos nas diversas disciplinas
e atividades executadas pela instituio de ensino superior a qual o estagirio est vinculado.
O campo de formao docente complexo e implica a elucidao de alguns
aspectos. Sharoon Feiman (1983, p. 150-170) ressalta que a formao de professores deve
ser vista como um processo contnuo, um aprender a ser professor, distribudo em quatro fases:
pr-formao, formao inicial, iniciao docncia e formao permanente. E cada fase
contribui para a construo da identidade profissional do professor. Nesse sentido, Mizukami
(1996, p. 64) relata que os processos de aprender a ensinar e de aprender a profisso, ou
seja, aprender a ser professor, de aprender o trabalho docente so processos de longa durao
e sem um trabalho final estabelecido a priori. O aprender a ensinar, em grande parte das
vezes, ocorre nas situaes complexas e nos desafios que constituem as aulas, vivenciadas
diariamente.
Alm dessa peculiaridade inerente ao objeto do conhecimento, preciso,

tambm, propiciar situaes para que o futuro professor possa conhecer os
outros sujeitos do processo: as crianas, os jovens, seus alunos. Entender como
crescem e se relacionam com o meio social e cultural. Como estabelecem
a comunicao e como desenvolvem as linguagens e as expresses. Enfim,
como aprendem? (COUTINHO, 2008, p. 157).
preciso reconhecer o capital simblico e cultural dos diversos sujeitos de um

determinado espao pedaggico, assim como o docente deve analisar constantemente as
relaes entre ensino e aprendizagem, em diferentes grupos e espaos. preciso pensar nas
singularidades, no que cada sujeito vem construindo na sua histria de vida, compreendendo
que mesmo tendo experincias parecidas, no construmos histrias iguais. As experincias
dos futuros professores enquanto alunos so extremamente importantes, pois elas ajudam na
compreenso do que ser aluno. A partir da trajetria vivida pelo aluno em formao, ele
reproduzir algumas prticas e negaro outras, almejando novos caminhos ou estratgias, desta
forma, positivas ou negativas, essas experincias sero refletidas no exerccio da docncia.
Para Fusari e Ferraz (2001, p.53), No caso do professor de Arte, suas vivncias
cotidianas, a sua prtica-teoria artstica e esttica deve estar conectada a uma concepo de
arte, assim como a consistentes propostas pedaggicas. Em sntese, ele precisa saber arte e

saber ser professor de arte. Na formao do professor de Artes o conhecimento artstico to
importante quanto o conhecimento pedaggico, apontando que para um bom desempenho
da sua prtica educativa, relevante que ele tambm experimente a criao, a leitura e a
contextualizao em arte. Alm do conhecer, apreciar e vivenciar arte, elementos necessrios
para colocar em prtica a Proposta Triangular, formalizada por Ana Mae Barbosa (1998), o
professor de Arte, hoje, deve se localizar enquanto educador da era digital.
A arte, em todos os tempos, sempre fez uso das inovaes tecnolgicas para seus
propsitos, impulsionando, por exemplo, como foi o caso da gravura, da fotografia e do
cinema, que a preocupao esttica com a imagem e a estrutura auxiliaram para a criao de
variadas formas de tratamento e aperfeioamento. O uso de Arte e tecnologias na escola, de
modo geral, tem seu aparecimento com certo atraso, mas preciso estar atento e atualizado,
inquieto para que tais transformaes, mudando, criando e recriando novas estratgias
relacionadas a prtica de ensino.
Mas como iniciar essa mudana? Para os discentes do curso de Artes Visuais as
perguntas iniciaram com a relao de ensino/aprendizagem que eles tiveram durante toda sua
trajetria estudantil. Quais suas experincias aluno/professor de Arte? Qual o tipo de professor
de Artes Visuais vocs desejam ser? O que necessrio para chegar nesse personagem at
ento idealizado?
Fomos ensinados a buscar respostas, de preferncias certas, para nossas aes

pedaggicas e assim os professores chegam com muitas expectativas para os
cursos de formao. Antes de respostas para aes que alis no existem
, seria bom investigarmos nossas intenes e a as perguntas so cruciais.
(MACHADO, 2008, p. 177)
Aps os primeiros questionamentos, os alunos em formao afirmaram que

necessria uma atualizao constante para no cair na repetio de alguns mtodos e prticas,
evitando trazer para campo as impresses negativas que j tiveram. Entrou-se no consenso
que tanto para o aluno quanto o professor de Arte necessrio aprender a pesquisar. nessa
perspectiva que os professores de Artes precisam perceber-se como pesquisadores de sua
prpria prtica.
Os alunos da escola apresentam estmulos e vivencias que no possuam outrora,
e o docente deve perceber como esse aceleramento na comunicao e na interao favorece
o desenvolvimento de novas competncias e habilidades. O Professor envolvido no processo
de incluso digital e que faz uso de tecnologias, possui maior aceitao e empatia dos seus
alunos, por despertarem possveis inovaes ao seu processo educacional, com insero e
usabilidade de recursos oriundos das tecnologias digitais e comunicao. Assim surgiram novos
questionamentos em sala, para os alunos em formao: Como planejar a elaborao/ produo
artstica fazendo uso de tecnologias contemporneas, de forma a garantir a construo de
conhecimentos especficos em arte? So viveis? Quais equipamentos utilizar? Como podem
as tecnologias contemporneas contribuir com o desenvolvimento do pensamento artstico
dos alunos e dos professores?
De antemo necessrio esclarecer que as aulas no devem ser apenas voltadas

para o uso desses recursos, mas que podemos, em algumas situaes, planejar a aplicao de
determinados contedos fazendo uso deles. Os mais acessveis hoje so o celular, a internet e o
computador. O professor de Arte em formao precisa procurar suas respostas, e o ambiente
do estgio pode ser essencial para a formulao do seu perfil profissional.
O professor que produz conhecimento pedaggico desempenha um papel

mais significativo entre seus pares e desfruta de seu trabalho, pois exercita
a prtica reflexiva e, assim sendo, pode colaborar efetivamente na reflexo
e discusso sobre as questes que envolvem o ensino da arte. (IAVELBERG,
2003, p.55)
O professor pesquisador busca interagir com novos espaos, com novos caminhos
para o aprendizado, colaborando para a melhoria e democratizao da Arte. Novas tecnologias
permitem novas formas de Arte, entretanto essas novas possibilidades para a manifestao
artstica esto restritas pela nossa prpria capacidade de criao.
A tecnologia pode provocar profundas transformaes no processo

pedaggico, desde que seu uso seja condizente a uma prtica pedaggica que
propicie a construo de conhecimento e no a mera transmisso. Para tanto,
necessrio um sujeito capaz de lidar com diferentes situaes, de resolve
problemas, imprevistos, de ser flexvel e estar em constante processo de
formao. (NEVADO; CARVALHO&MENEZES, 2007, p.93)
As mudanas e encaminhamentos didticos com suporte tecnolgico precisam

contemplar ao mximo o processo de ensino aprendizagem, no caso do especfico do ensino
de Arte, pertinente que ocorra troca de experincias e informaes artsticas e estticas. Os
alunos em formao tiveram vrias sugestes para trabalhos no espao escolar, a principal
ferramenta utilizada foi o celular. Em alguns casos os estagirios fizeram uso tambm dos
computadores dos laboratrios de informtica existentes nas escolas e da internet, ampliando
o campo de pesquisa em Arte, bem como, da produo de imagens e do fruir, do interagir,
com as manifestaes artsticas contemporneas e tecnolgicas.
Foram visitados museus virtuais, alguns recursos digitais on-line como o portal
do professor, vdeos, entre outros recursos didticos miditicos. Foram criadas exposies
com imagens fotogrficas e vdeos produzidos pelos alunos. Mas para que tudo isso se
concretizasse fora imprescindvel reconhecer que os recursos advindos da tecnologia, podem
ser compreendidos como ferramentas pedaggicas de apoio ao processo educativo em Arte.
Aos professores em formao do curso de licenciatura de Artes Visuais da UFMA,
restou a reflexo sobre a permanente busca de novas informaes, pois so elas que permitem
novas possibilidades e prticas. No esquecendo que os professores de Artes precisam ter
um slido conhecimento a respeito da arte, da histria da arte, das tcnicas e procedimentos
artsticos, da esttica e da cultura visual. Tornando assim, a experincia do ensino aprendizagem
em Arte significativa, comprometida com a formao critico-reflexiva dos educandos.

BARBOSA, Ana Mae. Tpicos Utpicos. Belo Horizonte: C/Arte, 1998. 13 BRASIL. Lei
de Diretrizes e Bases da Educao Nacional n 9.394. Braslia: MEC, 1996.
COUTINHO, Rejane G. A Formao de Professores de Arte. In: BARBOSA, Ana Mae.

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FEIMAN-NEMSER, S.Learning to teach. In: SHULMAN, L. S.; SYKES, G. Sykes (Ed.).

Handbook of teaching and policy. New York, NY: Longman, 1983.
FUSARI, Maria F. de Rezende; FERRAZ, M. H. C. de Toledo. Arte na Educao Escolar.

IAVELBERG, Rosa. Para gostar de aprender arte: sala de aula e formao de professores.
Porto Alegre: Artmed, 2003.
MACHADO, Regina. Rasas razes. In: BARBOSA, Ana Mae. Inquietaes e mudanas no
ensino da arte. 4. ed. So Paulo: Cortez, 2008.
MIZUKAMI, M.G. N.(Org) . Formao de professores: tendncias atuais. So Paulo:

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NEVADO, R. A. de; CARVALHO, M. J. S; MENEZES, C.S. de.(Orgs). Aprendizagem em

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Alegre: Ricardo Lenz Editor, 2007.
TARDIF, M. Saberes docentes e formao profissional. 2. ed. Petrpolis, RJ: Vozes,

2002.

O USO DO BLOGUE NO ENSINO SUPERIOR: NOVAS
ESTRATGIAS PEDAGGICAS NO PROCESSO DE ENSINO-
APRENDIZAGEM NA CULTURA DIGITAL

jbbj@terra.com.br
Resumo: A cultura digital exige sujeitos com novas competncias e habilidades como a
criticidade, reflexo, depurao de informao, elaborao e reelaborao do conhecimento.
Demandando uma mudana no processo de ensino-aprendizagem no Ensino Superior. Para
tal, necessrio superar [...] a educao bancria, tradicional e focar a aprendizagem no
aluno, envolvendo-o, motivando-o e dialogando com ele (MORAN, 2015, p. 18). Para
atender as necessidades dessa nova realidade social a educao dever ser reconfigurada, o
ensino deve romper com a sua forma histrica presente para fazer frente a novos desafios
(BARRETO, 2004, p. 1187). As Tecnologias da Informao e Comunicao (TIC), em especial
a Internet e suas ferramentas possibilitam uma maior interao no trinmio: professor-aluno-
conhecimento. O uso do blogue na Educao Superior propicia essa interao pedaggica.
Nesse sentido, este artigo objetiva apresentar os resultados de experincias do uso do blogue
no Ensino Superior em turmas de cursos de formao de professores. Para tal, utilizou-se a
pesquisa bibliogrfica de abordagem qualitativa com reviso de literatura sobre a temtica,
apoiada nas contribuies de Moran (2015), Kenski (2003), Barbosa & Granado (2004), Ea
(1998), Silva (2005). Os resultados indicaram que o blogue uma mais-valia na construo
de uma rede de saberes que propicia aos educandos expresso do pensamento, a escrita
colaborativa, a gerao de conhecimento em rede, a alfabetizao digital, a construo de um
espao de produo e partilha de informao, a pesquisa. Enquanto ao professor o blogue
permite a inovao pedaggica, a reflexo e a pesquisa no processo de ensino-aprendizagem
do Ensino Superior.
Palavras-chaves: Blogue, Ensino-Aprendizagem, Internet.
INTRODUO
Vivemos a chamada, por estudiosos e pesquisadores, Sociedade da Informao e

do Conhecimento, produzir informao e conhecimento passa a ser, portanto, a condio
para transformar a atual ordem social [...] atravs das redes (PRETTO; ASSIS, 2008, p. 78).
Isso impe a reorganizao de toda a atividade humana, graas aos novos modos de interao

da cultura digital ou cibercultura.
A cultura digital caracterizada pela liberdade de acesso; produo descentralizada
de informao e conhecimento em rede; informao como propriedade privada para aquisio
de lucro; e pelas novas formas de gesto do conhecimento. Fatores que alteram a viva humana
desde os aspectos pessoais - relacionamentos, comportamentos, aprendizagens - at o trabalho
- ferramentas, mtodos, funes do/no trabalho (PRETTO; ASSIS, 2008, p. 78).
A cultura digital, o espao aberto de vivncias dessas novas formas de relao
social no espao planetrio (PRETTO; ASSIS, 2008, p. 79). Nesse cenrio, h um profundo
vnculo entre cultura digital e educao, no qual as TIC so os principais instrumentos e
estratgias de ensino para produzir e acessar o conhecimento. Desta forma, as TIC precisam
estar presentes na escola, onde os professores devero apropriar-se do domnio do uso das
tecnologias digitais em sua prtica pedaggica.
Desta forma, o novo desafio posto aos Cursos de Formao de Educadores da
Educao Superior promover a construo de habilidades e competncias na integrao
curricular das TIC nos mtodos de ensino. Em termos de potencial para a inovao metodolgica
na Educao Superior, a Internet e suas ferramentas apresentam inmeros recursos como
o blogue. Essa ferramenta de ensino tem apresentado resultados positivos na educao e
despertado o interesse de diversos pesquisadores e docentes para o uso de tal recurso na
formao docente.
Neste artigo, vamos apresentar os resultados de experincias com o uso do blogue
no Ensino Superior em turmas de Cursos de Formao de Professores, bem como o conceito e
as potencialidades educativas do blogue. Finalizaremos, apresentando os principais resultados
da pesquisa.
BLOGUE
O blogue foi criado no final dos anos 90 com o termo Weblog (registro dirio na
Web), atualmente designado como blog ou blogue (termo aportuguesado). Segundo Gomes
(2005, p. 311), o blogue :
Uma pgina na web que se pressupe ser actualizada com grande frequncia
atravs da colocao de mensagens que se designam posts constitudas
por imagens e/ou textos normalmente de pequenas dimenses (muitas vezes
incluindo links para sites de interesse e/ou comentrios e pensamentos
pessoais do autor) e apresentadas de forma cronolgica, sendo as mensagens
mais recentes normalmente apresentadas em primeiro lugar.
Os blogues podem ser de uso individual ou grupal, em comunidade aberta em que

todos possam comentar e disponibilizar links (formato mais utilizado) ou comunidade fechada
para debater temas especficos. O blogue facilita a criao e edio de contedos on-line e a
comunicao aberta entre pessoas, aspectos que contriburam para o enorme sucesso dessa
ferramenta. Na blogosfera3, os maiores visitantes e utilizadores dos blogues so os professores,
3 Segundo Coutinho; Bottentuit Junior (2008, p. 1864), a blogosfera o conjunto de pessoas envolvidas e dos

estudantes, jornalistas, advogados (CARVALHO et al., 2006).
Atualmente, o blogue integra vrios formatos que esto alm do texto, como
o fotoblog (publicao de fotos), o videoblog ou vlog (publicao de vdeos) e o moblog
(publicao de contedos via um dispositivo mvel). Para Coutinho; Bottentuit Junior (2008,
p. 1864) o blog a ferramenta ideal porque permite a discusso e troca de ideias na rede, e a
criao de verdadeiras comunidades de interesses em torno dos mais diversos temas. Assim,
o blogue poder ser utilizado na educao para promover processos de ensino-aprendizagem
mais interativos e significativos (EA,1998).
O POTENCIAL EDUCATIVO DO BLOGUE
As potencialidades de uso pedaggico dos blogues na educao consistem em

recurso pedaggico e estratgia pedaggica:
Enquanto recurso pedaggico [...] podem ser utilizados: a) como um espao de

acesso informao especializada e b) como um espao de disponibilizao de
informao por parte do professor. Na modalidade de estratgia educativa os
blogs podem servir como: a) um portflio digital, b) um espao de intercmbio
e colaborao, c) um espao de debate (role playing), e ainda, d) um espao de
integrao (GOMES, 2005, p. 356).
Os discentes podero fazer uso do blogue como um e-caderno (caderno dirio

eletrnico), portflio ou frum, servindo como instrumento motivador da escrita. O uso do
blogue como e-caderno permite aos educandos publicar textos, comentrios e avaliar os
trabalhos dos colegas. O blogue como portflio consente ao aluno indicar as suas pesquisas,
resumos e reflexes de textos e informaes. Enquanto, no frum os educandos intervm para
apresentarem a sua opinio sobre determinado assunto sugerido pelo professor. Esses dois
ltimos formatos so, geralmente, usados na Educao Superior (CARVALHO et al., 2006).
Os professores podem utilizar o blogue para manter a comunicao com os alunos,
pais, gestores e outros professores. Outro benefcio dessa ferramenta para os educadores
o uso da ferramenta no ensino presencial e distncia como veculo de comunicao para
avisos, orientao de trabalhos, sugesto de material de apoio, avaliao da aprendizagem,
publicao dos resultados dos trabalhos, exposio de fotos e vdeos produzidos pelos alunos
(CARVALHO et al., 2006).
A troca de informao um canal aberto para a promoo de experincias educativas
entre aluno e docentes, bem como incentiva a atitude da pesquisa na sala de aula (BARBOSA;
GRANADO, 2004). A construo e manuteno do blogue permitem ao educando analisar,
averiguar, buscar contedos do seu interesse ou da turma. Formando uma comunidade de
aprendizagem interativa, multiplicando trocas de ideias, divulgao de projetos, negociao
de contedos, investigao e organizao do trabalho educativo. Nesse contexto, o aluno
torna-se ativo em sua aprendizagem, aumentando a sua autonomia sobre a informao que
consome e partilha com outros usurios na blogosfera (CARVALHO et al., 2006).
blogs por elas criados.

De acordo com Coutinho; Bottentuit Junior (2008), o uso do blogue na educao
tem sido campo de interesse para inmeras pesquisas que advogam a favor das potencialidades
educativa dessa ferramenta. As pesquisas indicam que o blogue estimula o pensamento crtico
na medida em que oportuniza ao aluno criar e confrontar ideias numa dimenso global,
construir o seu conhecimento atravs de mltiplas perspectivas, fomentando o aprender a
aprender ao longo da vida, as redes de saberes e a gesto do conhecimento.
O BLOGUE NO ENSINO SUPERIOR
Atravs de uma busca exploratria nos mecanismos de busca Google Acadmico,

buscamos por trabalhos publicados no perodo de 2014 a 2016 sobre o blogue na formao
de professores. Sendo assim, quando digitamos o termo Blog na Formao de professores na
Educao Superior no mecanismo de busca de dados foram encontrados aproximadamente
2.300 resultados de trabalhos que avaliam o uso do Blogue no Ensino Superior, entre eles
destacam-se: Miranda; Santos (2014) e Oliveira et al. (2015), descritos nas prximas subsees.
O BLOGUE NO CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM FSICA
O trabalho da autora Miranda Santos (2014) intitulado Mediao on-line com o uso
do blog na Educao Superior Presencial buscou refletir sobre a mediao com ferramenta
nas atividades de aprendizagem no Curso de Licenciatura Plena em Fsica, modalidade
presencial, da Universidade Federal do Cear (UFC). Para isso, foi realizada uma investigao
na Disciplina Estudos Scio Histricos Cultural em Educao do referente Curso. Tal disciplina
possua uma carga horria de 64 horas/aula, sendo 50 horas/aula presenciais e 14 horas/
aula em ambiente virtual atravs do blogue.
Para investigar a mediao on-line do blogue, a autora realizou uma pesquisa
participante com abordagem qualitativa e descritiva, como instrumento de coleta de dados
utilizou um questionrio de perguntas abertas sobre o uso do blog no processo de ensino-
aprendizagem na Educao Superior e os saberes construdos na experincia com a mediao
on-line. A pesquisa analisou dados obtidos de 14 alunos do Curso de Fsica.
A experincia foi realizada em 4 etapas. Sendo a primeira, o professor apresentou
um estudo terico sobre medio no blogue; na segunda, os alunos produziram um blogue na
Internet; na terceira, os alunos postaram contedo sobre a disciplina Estudos Scio Histricos
Cultural em Educao no blogue; e na quarta, foi aplicado o questionrio, averiguando as
concepes dos alunos sobre o uso do blogue no processo de ensino-aprendizagem na
Educao Superior e os saberes construdos na experincia com a mediao on-line.
Os resultados do estudo indicam que as maiorias dos alunos no possuam
experincia com o uso do blogue na educao, demonstrando a precariedade da formao
docente no quesito incluso das tecnologias digitais no processo de ensino-aprendizagem.
Os dados obtidos relevaram, ainda, que o contato com o blogue na Educao
Superior motivou os futuros professores para aplicar futuramente em suas metodologias
de ensino a ferramenta, assim como estimulou a participao ativa dos estudantes em sua
aprendizagem, promoveu interao, troca mtua de saberes, incentivou o uso das tecnologias

digitais na educao, o trabalho colaborativo e cooperativo. Enquanto ao professor permitiu a
inovao pedaggica, a pesquisa e a reflexo no processo de ensino-aprendizagem.
O BLOGUE NO CURSO DE LICENCIATURA EM PEDAGOGIA
O trabalho de Oliveira et al. (2015) titulado Possibilidades de Inovao em

Educao a Distncia: blogs educativos como recurso didtico verificou a aprendizagem e a
interao de alunos utilizando um blogue educativo na Graduao em Pedagogia, modalidade
presencial, da Faculdade de Educao da Universidade Estadual do Rio de Janeiro (UERJ).
Para tal, foi realizada uma pesquisa na Disciplina, semipresencial, Sujeito e Conhecimento na
Modernidade - Aprendizagem com mediao das Tecnologias de Informao e Comunicao
do referente curso. A disciplina contou com uma carga horria de 30 horas/aula, dividida em
5 aulas presenciais e 10 aulas em ambiente virtual ministradas atravs do blogue.
Apesar de Oliveira et al. (2015) no classificar a metodologia do estudo e dos
instrumentos de coleta de dados (quanto a ser qualitativa e/ou quantitativa), foi observado
que os autores utilizaram a abordagem qualitativa descritiva, com questionrios de perguntas
fechadas e abertas, buscando as abordagens dos alunos sobre o uso do blogue como estratgia
pedaggica. A pesquisa contou com a participao de 27 alunos.
Nesta experincia, o blogue foi utilizado como uma estratgia pedaggica, um
portflio digital, no qual os alunos participaram postando comentrios e perguntas nos
contedos do blogue. Inicialmente, os graduandos utilizaram o blogue somente para a leitura
do material disponibilizado, progressivamente postaram dvidas, comentrios, debateram e
sugeriram material complementar sobre os contedos da disciplina. Os estudantes tiveram um
alto grau de participao no blogue com uma mdia de 4,14 (no mximo de 5,0).
Os resultados indicaram que o uso do blogue como estratgia pedaggica na
formao de futuros professores contribuiu para incentivar a produo textual, a escrita
colaborativa, o compartilhamento de informaes, a autonomia, a pesquisa, a alfabetizao
digital, a participao ativa dos alunos no processo de ensino-aprendizagem, a inovao
pedaggica e o uso da tecnologia digital na vida pessoal e profissional do aluno.
Alm desses dados obtidos, Oliveira et al. (2015) aponta que apesar da alta interao
e participao dos alunos com os contedos do blogue, os debates no aconteceram com a
mesma intensidade como nas aulas presenciais. Podemos apontar como um dos fatores de
causa da baixa autonomia dos alunos em sua prpria aprendizagem. Portanto, preciso
incentivar a construo de habilidades como o aprender a aprender, a autonomia, a criticidade
no processo educativo dos educandos.
CONSIDERAES FINAIS
Estas experincias permitiram verificar que o blogue uma eficiente ferramenta no

processo de ensino-aprendizagem, pois, possibilita a gesto do conhecimento em comunidade,
a pesquisa, a reflexo, a autoria, a inovao pedaggica, o aluno atua como sujeito ativo, o
educador o orientador no processo de ensino-aprendizagem dos seus alunos.
Na formao inicial de professores, fundamental oportunizar experincias

pedaggicas em que os graduandos usem, testem e otimizem as TIC, como o blogue, em seus
mtodos de ensino, de forma que os mesmos possam se tornar usurios crticos dos recursos
tecnolgicos e no apenas meros consumidores ou distribuidores. Portanto, a importncia
de pesquisas como estas estimular novas experincias com as TIC na formao do futuro
professor, em prol de uma nova cultura de aprendizagem (COUTINHO; BOTTENTUIT
JUNIOR, 2008).
BARBOSA, E.; GRANADO, A. Weblogs, Dirio de Bordo. Porto: Porto Editora. 2004.
BARRETO, Raquel Goulart (Org.). In: PRETTO, Nelson et al. Tecnologias educacionais e
educao a distncia: avaliando polticas e prticas. 2 ed. Rio de Janeiro: Quartet, 2003.
CARVALHO, Ana Amlia et al. BLOGUE: uma ferramenta com potencialidades pedaggicas
em diferentes nveis de ensino. In: actas do VII Colquio sobre Questes Curriculares (III
Colquio Luso-Brasileiro) Globalizao e (des) igualdades: os desafios curriculares. CIEd 2006.
Disponvel em: <http://repositorium.sdum.uminho.pt/bitstream/1822/5915/1/3018.pdf>.
Acesso: 24 jan. 2016.
CASTELLS, Manuel. A Galxia da Internet: Reflexes sobre Internet, Negcios e Sociedade.

Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2004.
COUTINHO, C. P; BOTTENTUIT JUNIOR, J. B. COMUNICAO

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2016.
__________, C. P.; LISBA, E. SOCIEDADE DA INFORMAO, DO CONHECIMENTO E

Educa%C3%A7%C 3 %A3o,VolXVIII,n%C2%BA1_5-22.pdf>. Acesso em: 02 fev. 2016.
DUDZIAK, E. A. Information literacy. Dissertao (Mestrado) Escola de Comunicaes e

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OLIVEIRA, Eloiza da Silva Gomes de, et al. Possibilidades de Inovao em Educao a

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PRENSKY, Marc. Digital Native, digital immmigrants. Digital Native immigrants. On the
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PRETTO, Nelson de Luca; ASSIS, Alessandra. Cultura digital e educao: redes j!. In:
PRETTO, Nelson de Luca; AMADEU, S. (Org.). Alm das redes de colaborao: internet,
diversidade cultural e tecnologias do poder. Salvador: EDUFBA, 2008.


QUEM O PROFESSOR DA CIBERCULTURA? DESAFIOS E
POSSIBILIDADES NA CONSTRUO DO NOVO PERFIL DE
PROFESSOR FACILITADOR DO PROCESSO DE ENSINO-
APRENDIZAGEM NA SOCIEDADE CONTEMPORNEA

jbbj@terra.com.br
Resumo: O desenvolvimento crescente das Tecnologias da Informao e Comunicao (TIC)

promovem intensas mudanas na Sociedade da Informao. A escola como integrante dessa
sociedade em mutao, no est alheia a este processo. Ela, pelo contrrio, o ponto
de partida para compreenso dessas mudanas e insero do sujeito neste novo mundo
(SILVA, 2015, p. 15). Nesse sentido, a instituio escolar precisa incluir as TIC no currculo
e nas metodologias de ensino para no tornar-se obsoleta diante das mudanas e demandas
contemporneas (SILVA, 2015). Tais mudanas requerem sujeitos criativos e com a capacidade
de pensar sobre as transformaes sociais atuais, depurar informao, aprender a aprender
em qualquer tempo e lugar (VALENTE, 1999). Nesse contexto, destaca-se o novo papel de
educador denominado de facilitador do processo de ensino-aprendizagem do aluno (VALENTE,
1999). Desta forma, questionamos como as TIC influenciam no processo de construo do
novo perfil de educador da escola na era digital? Quais as habilidades e competncias do
professor facilitador? Portanto, este trabalho objetiva analisar a interferncia das tecnologias
digitais na construo do novo perfil docente da cibercultura. Para tal, utilizou-se pesquisa
bibliogrfica com reviso da literatura sobre a temtica, apoiada nos estudos dos autores Lvy
(1999), Silva (2015), Valente (1999), Moran (2015), Kenski (2007), Castells (1997), Imbernn
(2011). Os resultados revelaram que o educador facilitador dever centralizar o ensino no
aluno, possuir um profundo conhecimento das teorias que embasam o processo de construo
do conhecimento, das tecnologias digitais e suas respectivas metodologias de ensino e ser um
utilizador crtico das TIC.
Palavras-chaves: Cibercultura, Professor, Ensino-Aprendizagem.
INTRODUO
Na Sociedade da Informao, as Tecnologias da Informao e Comunicao (TIC)

so elementos estruturais das relaes sociais, inaugurando novas formas de organizar o
trabalho (teletrabalho, trabalho on-line, trabalho misto - presencial e a distncia), de construir

e partilhar conhecimento (elearning e o b-learning), de comunicao (simtrica e assimtrica)
que aprofundam as relaes na cultura digital (COUTINHO; BOTTENTUIT JUNIOR, 2008).
A cultura digital ou cibercultura, segundo Lemos (2003, p. 11), a forma
sociocultural que emerge da relao simbitica entre a sociedade, a cultura e as novas tecnologias
de base microeletrnica. Para expandir, consolidar e apropriar as TIC na sociedade atual so
realizadas profundas mudanas nos setores sociais, em especial na educao.
A integrao das TIC na educao convida a escola a rever as suas metodologias
de ensino e romper com posturas tradicionalistas. Tal possibilidade de mudana permite
a construo de novas formas de acesso ao conhecimento e um processo educativo mais
interativo em que o aluno o centro do ensino-aprendizagem.
Neste presente artigo, vamos apresentar e analisar as principais caractersticas da
cibercultura e suas demandas educacionais, a influncia da tecnologia nas atuais mudanas no
papel do professor, do aluno e na sala de aula. Definindo o conceito de professor facilitador
e suas habilidades e competncias, alunos nativos digitais e suas novas formas de aprender.
Finalizaremos, apresentando as principais concluses da pesquisa, bem como, reflexes e
possibilidades na formao do professor da sociedade contempornea.
CIBERCULTURA
As tecnologias digitais tornam-se, hoje, elementos estruturais das relaes sociais

no ciberespao4, gerando novas formas de socializao em conjunto com uma cultura formada,
a cibercultura5 ou cultura digital, resultando em novos valores e posturas que se desenvolvem
de maneira globalizada (LVY, 1999) e caracterizando o novo paradigma social. Este
denominado, por alguns estudiosos, de Sociedade da Informao (CASTELLS, 2004).
A Sociedade da Informao caracterizada, entre outros, como aquela em que a
matria-prima a informao; as novas tecnologias exercem grande influncia na organizao
social; existente uma flexibilidade e rapidez no acesso, na reorganizao e na partilha de
informao; a sociedade interligada por redes; contnuo o processo de convergncia de
tecnologias para um sistema altamente integrado (CASTELLS, 2004).
Coutinho e Lisba (2011, p. 8) afirmam que essas caractersticas esto relacionadas
ao processo de democratizao do saber na cibercultura:
Estas caractersticas esto diretamente ligadas ao processo de
democratizao do saber, fazendo emergir novos espaos para a busca
e o compartilhar de informaes, apontado por Lvy (1996) como
processo de desterritorializao do presente, visto que no h barreiras
de acesso a bens de consumo, produtos e comunicao. O importante
nesta sociedade no a tecnologia em si, mas as possibilidades de
4 O ciberespao o novo meio de comunicao que surge da interconexo mundial dos computadores.
Representa no apenas a infraestrutura material da comunicao digital, mas tambm o universo ocenico de
informaes que ela abriga, assim como os usurios desse espao (LVY, 1999).
5 Conforme Lvy (1999, p. 16), a cibercultura o conjunto de tcnicas (materiais e intelectuais), de prticas,
de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do
ciberespao.

interaco que elas proporcionam atravs de uma cultura digital.
A cibercultura requer sujeitos com novas competncias e habilidades como a
criticidade, reflexo, depurao de informao, elaborao e reelaborao do conhecimento
num processo de aprendizagem contnua ao longo da vida, o que demanda uma mudana na
estrutura curricular escolar, isto , necessrio superar [...] a educao bancria, tradicional e
focar a aprendizagem no aluno, envolvendo-o, motivando-o e dialogando com ele (MORAN,
2015, p. 18). Para atender as necessidades dessa nova realidade social, a educao dever
ser reconfigurada, a escola deve romper com a sua forma histrica presente para fazer frente
a novos desafios (BARRETO, 2004, p. 1187), apresentando novas metodologias de ensino
associadas s TIC, novos papis dos sujeitos envolvidos no processo de ensino-aprendizagem
e novos ambientes educativos.
AS TIC NA EDUCAO: RESSIGNIFICANDO OS ESPAOS E OS SUJEITOS

EDUCATIVOS
As demandas educacionais da cibercultura, citadas anteriormente, se entrelaam

com o avano do uso da tecnologia na educao, possibilitando novas e inovadoras formas
de ensinar e aprender na atualidade. Assim, a incluso das tecnologias no ambiente educativo
promove intensas modificaes na sala de aula, no papel do aluno e do professor. Tais
modificaes facilitam o acesso ao conhecimento em sua totalidade, buscando romper com
o conservadorismo das prticas pedaggicas repetitivas e acrticas (KELLER-FRANCO;
MASSETTO, 2012, p. 12).
De acordo com pesquisas realizadas por Universidades brasileiras como UFRGS,
UFPE, UFMG, UFAL, UFRJ, UNICAMP, UFMA, os recursos tecnolgicos, quando integrados
na sala de aula propiciam:
Novas e inovadoras metodologias de ensino;
Acesso constante a diversas fontes de informao em tempo real;
Ensino centralizado no educando e em suas especficas necessidades educacionais;
Novas formas de comunicao (assimtrica e simtrica) entre aluno-aluno, aluno-
professor, aluno-escola e aluno-mundo via Internet;
Tempos e espaos ampliados para alm da sala de aula, favorecendo a
comunicao e a orientao contnua entre professor e aluno atravs das redes;
O professor atua como o facilitador do processo de aprendizagem dos alunos.
Entretanto, para promover um ensino significativo associado ao uso das TIC
preciso ultrapassar o simples uso instrumental dos aparatos tecnolgicos e aparelhar-se de
metodologias de ensino adequadas para a promoo de uma aprendizagem condizente com
as atuais prticas sociais e os alunos nativos digitais (SILVA, 2015). Alm disto, necessrio
planejamento, para que se possa definir as ferramentas mais adequadas e metodologias mais
acertadas para cada objetivo educacional, uma vez que, cada ferramenta tem potencial para
determinadas habilidades, ou seja, a escolha dever ser atrelada ao que se pretende atingir/
desenvolver no aluno.
A gerao dos nativos digitais aquela nascida aps a popularizao da Internet

e dos computadores pessoais (PRENSKY, 2014). Os alunos nativos digitais esto imersos
na cibercultura. Blogs, e-mail, redes sociais integram o universo dessa gerao que cria e
compartilha mensagens instantneas, documentos digitais, fruns de informaes atravs do
computador, smartphone e tablets conectados Internet, em incessante troca de informaes.
No entanto, o conceito de nativos digitais deve sempre ser ponderado como um parmetro
para a sociedade atual com certa cautela, uma vez que, podemos ter um indivduo que nasceu
na era digital, porm no dispe destes recursos sua volta e no pode de fato ser considerado
nativo digital, enquanto que, podemos num segundo cenrio ter um indivduo que no nasceu
neste era tecnolgica, mas que procurou ao longo dos anos aperfeioar suas habilidades e hoje
transita sem nenhum problema diante de todo o aparato tecnolgico.
Os alunos nativos digitais apresentam novas formas de aprendizagem, ou
seja, aprendam coletivamente atravs de redes. Segundo Lvy (2003), a inteligncia
coletiva caracterizada como uma inteligncia distribuda por toda parte, uma inteligncia
permanentemente valorizada, que prima pela coordenao das inteligncias em tempo real e
busca atingir uma mobilizao efetiva das competncias e habilidades.
O docente da atual sociedade precisar compreender essas novas nuances no
processo educativo dos alunos nativos digitais que exigir um novo papel do aprendiz que
ser o de caador da informao, de problemas para resolver e de assuntos para pesquisar
(VALENTE, 1999, p. 36) e ser o educador o seu orientador nesse processo de aprendizagem.
Sendo assim, o novo perfil de educador, na cibercultura, que se encontra
em processo de construo, denominado pelo autor Valente (1999) como professor
facilitador, guia, consultor do aluno no processo de ensino-aprendizagem, que mantm
o interesse do aluno vivo ao longo do processo educativo e incentiva o trabalho colaborativo
em sala.
A construo desse novo perfil docente exige uma formao que propicie a
construo de competncias, habilidades e saberes que possibilitem a compreenso da nova
estrutura social e suas demandas educacionais, os novos sujeitos e seus novos modos de
aprender, as TIC e seus respectivos mtodos de ensino.
O novo perfil do professor nesta sociedade da informao o de planificador

e utilizador crtico e reflexivo dos programas, fazendo com que os sistemas
tenham um carter no apenas de utilizao por parte dos alunos, mas um
carter reflexivo. Seus conhecimentos precisam acompanhar o ritmo das
transformaes e estar em constante renovao a fim de identificar os melhores
mtodos de ensino e aprendizagem (BOTTENTUIT JUNIOR, 2010, p. 26).
A este respeito, Perrenoud (2000) afirma que dominar o uso das TIC no processo
de ensino-aprendizagem uma das competncias mais importante para o professor da atual
sociedade. Sendo assim, a formao inicial fator determinante para a construo de tal
competncia, nesse perodo de construo de saberes profissionais (IMBERNN, 2011) que
os futuros professores desenvolvem habilidades sobre a integrao curricular das TIC na sala
de aula, e uma vez familiarizados com o uso das tecnologias e da Internet utilizaro os aparatos
tecnolgicos em seus mtodos de ensino.

Neste vis, Coutinho (2009, p. 78) afirma que:
[...] o professor deve ser preparado para desenvolver competncias, tais como:
estar aberto a aprender a aprender; actuar a partir de temas emergentes
no contexto e de interesses dos alunos; promover o desenvolvimento de
projetos cooperativos/colaborativos; assumir uma atitude de investigador do
conhecimento e da aprendizagem do aluno; propiciar a reflexo, o esprito
crtico e o pensar sobre o pensar; dominar recursos tecnolgicos e ser capaz
de identificar as potencialidades de aplicao desses recursos na prtica
pedaggica.
Para tal, preciso que a Educao Superior integre as Tecnologias Digitais na

formao destes professores, para que desde cedo eles possam se apoderar destas tecnologias
e metodologias a fim de integrarem estes recursos nas suas prticas pedaggicas, ou seja, para
que esta transio seja algo natural e no uma imposio da sociedade.
Outro importante aspecto transformar as TIC em objetos de estudo nos Curso
de Formao de Educadores, com oportunidades reais de construo de saberes profissionais
sobre o domnio do uso das tecnologias na educao, com projetos curriculares integrados e
colaborativos, nos quais so oportunizados a aplicabilidade das TIC nos mtodos de ensino
(COUTINHO, 2009) e espaos universitrios com estrutura tecnolgica adequada.
Em pases como os Estados Unidos da Amrica, Reino Unido e Austrlia as pesquisas
e aes educacionais voltadas para a construo de metodologias de ensino associadas s TIC
esto bem desenvolvidas. No Brasil, entretanto, caminhamos em passos mais vagarosos, uma
vez que muitos currculos dos cursos de licenciatura contemplam as Tecnologias de forma
muito superficial, ainda existem resistncias com relao a integrao das TIC na sala de aula
por boa parte dos professores, bem como muitas escolas e instituies no possuem recursos
para as prticas pedaggicas.
Existe aqui a urgente necessidade de produzirmos mtodos prprios e contextualizados
com o avano tecnolgico, que sejam teis e integrados formao de professores. Pois, o
uso das TIC na educao perpassa por uma formao slida que prepare o docente para a
inovao pedaggica (DUDZIAK, 2001) e as especificidades da sociedade atual.
CONSIDERAES FINAIS
Os resultados obtidos com a pesquisa que realizamos nos permitem confirmar que
a influncia das tecnologias atinge a sociedade como o todo. A incluso da tecnologia na
formao de professores, um caminho natural, pois, a prtica pedaggica na escola da
cibercultura no pode se limitar somente a transmisso bancria de conhecimentos aos alunos.
O uso das TIC na educao promove um processo de ensino-aprendizagem mais interativo,
dinmico, colaborativo, multiplicador de novas aprendizagens.
Contudo ainda so muitos os desafios do professor na cibercultura, pois este
precisa se apropriar das ferramentas existentes, das metodologias desenvolvidas para tal,
necessita ainda romper com os preconceitos enraizados por grande parte dos educadores e
instituies que acreditam que as tecnologias podem ser ameaas educao ou substituio

dos docentes, bem como incentivar a criao de polticas pblicas que possam apoiar tanto a
capacitao como um melhor aparelhamento das escolas para que desta forma as experincias
possam acontecer de forma mais expressiva, bem como mais educadores se conscientizem da
importncia de adotar as TIC como aliadas no processo ensino-aprendizagem.
Portanto, a educao do sculo XXI urge por professores facilitadores que
oportuniza ao aluno uma aprendizagem significativa atravs das tecnologias digitais, revelando
a necessidade de uma formao docente que prepare os futuros educadores para este novo
cenrio educativo desafiador e dinmico.
BARRETO, Raquel Goulart (Org.). In: PRETTO, Nelson et al. Tecnologias educacionais e
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VALENTE, Jos Armando. (org.). O computador na Sociedade do Conhecimento.

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SOCIEDADE DO CONHECIMENTO: PRTICA
PEDAGGICA E OS DESAFIOS CONTEMPORNEOS
Maria de Ftima Ribeiro Fracno Lauande UFMA

fatimala@ufma.br
Chryslane dos Santos Souza UFMA
chrys_flor@outlook.com
Resumo: Este artigo discute a prtica pedaggica como prtica social inserida na sociedade do
conhecimento e da informao. Abordamos a concepo de prtica pedaggica emancipadora
comprometida com a transformao social. Tematizamos a prtica pedaggica emancipadora
inserindo-a na categoria dialtica de totalidade. Escolhemos para fundamentar a nossa anlise
o referencial dialtico, que subjacente a uma pedagogia crtica (emancipadora) e nos permite
perceber a totalidade do fenmeno em estudo. Ao utilizarmos categorias dialticas de anlise
compreendemos a prtica pedaggica como uma prtica social tendo objetivos, finalidades
e conhecimentos bem definidos, num contexto de uma prtica social mais ampla, onde a
educao no seio da sociedade do conhecimento assume um novo paradigma vinculado
interao cincia e tcnica, homens e mquinas. Ao pensarmos sobre a prtica pedaggica
emancipadora faz-se necessria a compreenso dos aspectos (ideolgicos, polticos,
econmicos, culturais) que a envolvem. Chegamos assim, a caracterizar a prtica pedaggica
emancipadora como capaz de fortalecer o pensamento e a experincia humana atravs da
criatividade e da racionalidade, fatores fundamentais no processo de evoluo da conscincia
individual e coletiva.
Palavras-chave: Conhecimento, sociedade, prtica pedaggica.
INTRODUO
O princpio bsico da sociedade do conhecimento deve ser o desenvolvimento da

cidadania. Portanto, diante da necessidade de construir um projeto moderno de sociedade,
em um mundo caracterizado por bruscas mudanas nas relaes sociais e de trabalho, com
novas exigncias de qualificao para o mercado e preocupao com a cidadania, a educao
emerge como fator primordial.
A educao e a sociedade se relacionam de maneira dinmica e dialtica. Nestes
termos, a prtica pedaggica surge como condio determinada e determinante de uma dada
condio de sociedade. Ela fruto das contradies histricas prprias de um perodo, como
tambm condio de possibilidade de concretizao de uma ao pedaggica emancipadora,
na medida em que eleva os alunos condio de sujeitos do processo educativo, e sujeitos do

processo histrico.
Na abordagem crtica de educao, os fenmenos educativos se transformam em
funo de cada momento histrico. Esse enfoque exige pensar a prtica pedaggica como
processo de natureza histrico-cultural, como fenmeno que se apresenta inserido numa
sociedade em que o conhecimento, a informao circulam em tempo real em redes de
informaes cada vez mais velozes.
SOCIEDADE DO CONHECIMENTO
Discusses em torno dos paradigmas de produo do conhecimento (modelo de

cincia) chegam ao mundo da educao trazendo no seu bojo as preocupaes acerca do
referencial terico capaz de direcionar um novo paradigma educacional. Imperativos sociais
forjam mudanas na educao, vinculadas interao cincia e tcnica, homens e mquinas.
Enfim, h uma nova ecologia cognitiva.
(...) essa nova concepo paradigmtica da cincia levou - ns a compreender

que j estamos muito alm dos poderes da tecnologia, da informao e da
mente individual quando nos damos conta de que essa nova era engloba, alm
da questo tecnolgica, tambm outras relaes, que incluem as conexes
inter, intra e transpessoais, (...) Um movimento que implica o desenvolvimento
da inteligncia, do pensamento de qualidade superior, que envolve criatividade
e racionalidade em direo evoluo da conscincia individual e coletiva
(MORAES, 2000, p. 210).
Face s mudanas paradigmticas, evidencia-se a necessidade do redirecionamento

da prtica pedaggica, do processo de busca de informaes e utilizao, do desenvolvimento
cognitivo, da aprendizagem e da criatividade.
H uma atitude investigativa que impede o obsoletismo do conhecimento. Nunca
foi to necessrio ao homem desenvolver competncias para interferir na realidade a partir
de conhecimentos atualizados, porque no basta mais o paradigma do saber fazer, preciso
conhecer, aprender a aprender, dentre outras competncias que precisam ser desenvolvidas.
Assim, nos adverte Maria Cndida Moraes.
O desenvolvimento da autonomia, da cooperao e da criatividade o que

h de mais fundamental num mundo em permanente evoluo, onde a
transitoriedade, o incerto, o imprevisto e a mudana esto cada vez mais
evidentes e so caractersticas que devero estar presentes nos ambientes de
aprendizagem no que se refere ao perfil tanto do aluno quanto do professor
(MORAES, 2000, p. 223).
Com o desenvolvimento dos recursos da tecnologia o esquema de comunicao e

produo de conhecimentos sofreu alteraes. A escolha de um meio ou de outro no ensino
no deve depender apenas de sua eficincia na apresentao do conhecimento, mas tambm
dos seus efeitos sobre as capacidades mentais que se desenvolvem com a aquisio desse

conhecimento.
Na sociedade do conhecimento as tecnologias tm um papel mediador na relao
entre o sujeito e o objeto de conhecimento, so artefatos culturais que funcionam como suporte
para certas aes pedaggicas. Isto , so instrumentos que possibilitam a ampliao da
capacidade humana de registro, transmisso e recuperao de ideias, contextos, informaes
de memria e comunicao.
Como instrumento de mediao as tecnologias favorecem avanos no domnio dos
sistemas de signos culturalmente desenvolvido e compartilhado.
O objetivo maior do trabalho do professor permitir aos alunos a possibilidade
de atingir seu potencial de realizaes e criatividade e de satisfazer suas metas pessoais e dar
a todos a oportunidade de socializar-se na busca do bem comum atravs de aes coletivas.
Portanto, o professor,
(...) deve reconhecer a importncia do papel da cultura e do contexto na

construo do conhecimento, compreender que a construo de conceitos ou o
desenvolvimento de quaisquer outras habilidades intelectuais esto diretamente
relacionados com a riqueza ou a pobreza de materiais existentes na cultura e
no contexto, so dependentes de certos tipos de modelo fornecido e reforado
pela cultura (MORAES, 2000, p. 222).
Compreendemos que o conhecimento construdo socialmente, uma atividade

humana, participe da totalidade do ser, e se manifesta atravs do processo de interao.
Essa compreenso deve estar presente na prtica pedaggica do professor, para que possa
promover experincias de aprendizagens em que os elementos culturais estejam presentes e
identificados nas interaes entre os alunos, entre professor e alunos.
Estamos numa sociedade que privilegia o conhecimento, nesse contexto, o professor
deve compreender que um dos seus objetivos atravs da prtica pedaggica fazer com que o
aluno adquira conhecimentos e saiba trabalhar com as informaes. Ter claro que no processo
de cognio, de aquisio do conhecimento o aluno no pode estar esvaziado do seu contexto
sociocultural, por uma prtica pedaggica que o ignora enquanto ser histrico e cultural.
A aquisio do conhecimento resulta de redes complexas de interaes entre seres
humanos, biolgicos e tcnicos, num contexto cultural.
No sou eu que sou inteligente, mas eu com o grupo humano do qual sou
membro, com minha lngua, com toda uma herana de mtodos e tecnologias
intelectuais (dentre as quais, o uso da escrita). [...] O pensamento se d em
uma rede na quais neurnios, mdulos cognitivos humanos, instituies de
ensino, lnguas, sistemas de escrita, livros e computadores se interconectam,
transformam e traduzem as representaes (LEVY, 1994, p. 135).
O professor precisa privilegiar na prtica pedaggica os fenmenos culturais

relacionados sociedade atual que num dado grupo (alunos), identifica a cultura subentendida
s representaes manifestadas. A sala de aula o meio social no qual as representaes

se propagam. Os sistemas de escrita, livros, celulares, computadores esto presentes em
sala de aula de uma forma ou de outra. Ns professores precisamos fazer com que estes se
interconectem transformando e traduzindo o conhecimento (representaes). Para que tal fato
ocorra preciso que a prtica pedaggica seja pensada num nvel de complexidade em que
a cultura do pensar esteja presente em sala de aula gerando o desenvolvimento da abstrao
e generalizao e favorecendo a formao e o aperfeioamento de operaes lgicas, pois o
pensamento lgico um dos principais fatores de sucesso no processo ensino-aprendizagem.
Essas afirmaes expressam problemas a serem encarados seriamente pelos
professores no seu fazer pedaggico, uma vez que junto aos mais sofisticados recursos cientficos
devem estar presentes uma concepo do que seja o aluno, a humanidade, a sociedade, o
conhecimento.
A contradio da modernidade se afirma no amplo e crescente avano tecnolgico
sem o correspondente crescimento humano.
PRTICA PEDAGGICA E OS DESAFIOS CONTEMPORNEOS
As transformaes ocorridas na sociedade, dentre elas o desenvolvimento tcnico-

cientfico e o surgimento de novas formas de nos relacionarmos com as informaes e o
conhecimento tm gerado novas maneiras de pensarmos sobre o processo pedaggico.
Os professores nas nossas salas de aulas, no tm sabido lidar com as informaes
atualizadas instantaneamente, o que tem exigido dos professores mais criatividade no uso das
informaes.
Vivemos numa sociedade de informao. A gesto, a qualidade e a velocidade

de informao so essncias competitividade econmica. [...] as tecnologias
da informao e comunicao tm a caracterstica [...] de serem incubadoras
de novos servios onde a educao assume lugar de destaque (SANTOS,
2005, p. 28).
Assim, ao pensarmos sobre a prtica pedaggica emancipadora faz-se necessria

a compreenso dos aspectos (ideolgicos, polticos, econmicos, culturais) que a envolvem.
imprescindvel consider-la como parte do processo social, possuidora de uma
dimenso educativa em toda a esfera da dinmica das relaes sociais. Nesse contexto a
emergncia de novos paradigmas de aprendizagem estala outra lgica de organizao dos
espaos escolares e universitrios que devem refletir a dinmica cognitiva que envolve a
sociedade e o processo de ensino e aprendizagem. Os desafios so enormes para os professores
que no enfrentamento dessa ecologia cognitiva devem estar preparados de forma adequada.
E se apreciam trabalhar com tecnologias e acreditam em seu potencial nessa sociedade do
conhecimento precisam repensar suas prticas. Elas necessitam dar respostas para perguntas
cada vez mais complexas apresentadas pelos alunos. Sem o envolvimento direto do professor
no atendimento das habilidades relacionadas ao pensamento criando um contexto significativo
para aprender (conexo entre conhecimento abstrato e experincia) fica difcil o processo de

elaborao de conhecimentos e emancipao intelectual.
Como toda prtica social, a prtica pedaggica emancipadora est imersa, nos
mais diversos determinantes, entretanto, acreditados que tal prtica ser sempre contestadora
e provocadora de superaes dos limites impostos pelos condicionantes sociais e econmicos.
Ela est consubstanciada por uma racionalidade emancipatria.
[...] a racionalidade emancipatria compromete-se com a transformao social

e se baseia na capacidade do pensamento crtico de refletir e reconstruir sua
prpria gnese histrica [...] e tem como objetivo romper a ideologia congelada
que impede uma crtica da vida e do mundo (DE BLASI, 1999, p. 249).
A prtica pedaggica voltada para interesses emancipatrios possui a dimenso

poltica e tcnica que, por sua vez, se acha articulada com o conjunto de prticas sociais que
expressam a excluso, a desigualdade social, as relaes de poder e a alienao. Caracteriza-
se pela unidade dialtica entre teoria e prtica. Assume a prtica pedaggica um carter
criador tendo como ponto de partida o meio cultural. Procura compreender a realidade sobre
a qual vai atuar e no aplicar sobre ela uma norma ou modelos estabelecidos a priori.
H uma preocupao constante em criar e promover mudanas, produzindo uma
nova realidade material e humana, de qualidade oposta a que se tinha inicialmente. E pensar
essa prtica no contexto das tecnologias inseridas na sala de aula e nos espaos universitrios,
nos remete a revermos questes sobre a forma de se comunicar do professor que ento,
passa a ser mediada pelas redes online; o que ocasiona modificaes forma pela qual a
comunicao entre professor e alunos, alunos e alunos se d.
Este cenrio exige mudanas na atuao dos professores, sobretudo na forma de
apresentar os contedos disciplinares, pois muitos desses contedos esto nas redes sociais.
preciso que o professor saiba tangibilizar essa gama de informaes transformando-as
em conhecimentos. A comunicao estabelecida pelos professores pode ser catalizadora no
processo de criao e recriao desses saberes.
Falar de uma prtica pedaggica emancipadora, implica acreditar na no
impessoalidade do professor. Acreditamos que o ato pedaggico seja capaz de superar-se,
passar de um ato alienado para um ato que seja capaz de fornecer sociedade elementos para
a produo de outra realidade. A prtica pedaggica vale pelo que ela capaz de produzir. ,
portanto, na produo ou reproduo da realidade social que o professor um agente poltico.
CONSIDERAES FINAIS
A prtica pedaggica que a sociedade atual reclama ser aquela capaz de significar
o papel do professor na sociedade do conhecimento. Nesse contexto a prtica pedaggica
emancipadora a prtica consciente, politizada, onde o suporte da ao pedaggica a
anlise, a reflexo, a superao da alienao, o que implica a formulao de um novo projeto
cultural e por ele um novo currculo, uma nova escola, uma nova universidade, onde as relaes
aluno professor meio social e cultural sejam de transformao.
Uma prtica pedaggica emancipadora se prope comprometida com objetivos

transformadores no sentido de elevar o nvel cultural dos alunos pertencentes s classes
menos favorecidas, para que eles possam conquistar seus espaos em busca da construo
de sua cidadania. Assim, caracterizamos a prtica pedaggica emancipadora como capaz de
fortalecer o pensamento e a experincia humana atravs da criatividade e da racionalidade,
fatores fundamentais no processo de evoluo da conscincia individual e coletiva.
DE BLASI, Jacqueline. Auto-avaliao institucional: os limites de uma concepo: um

estudo de caso numa instituio de ensino tecnolgico. Belo Horizonte, CEFET MG, 1999.
HAMZE, Amlia. O professor e o mundo contemporneo
MORAES, Maria Cndida. O Paradigma educacional emergente. So Paulo: Papirus,

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So Paulo: Editora 34, 1994.
SANTOS, Boaventura de Sousa. A universidade no sculo XXI: para uma reforma

democrtica e emancipatria da universidade. So Paulo: Cortez, 2005.

TECNOLOGIAS DA INFORMAO E COMUNICAO (TICS)
ENQUANTO FERRAMENTA METODOLGICA NA FORMAO
DE ALUNOS COM DEFICINCIA VISUAL NO COLGIO
UNIVERSITRIO (COLUN)6
Leidiane de Jesus Soeiro Costa UFMA

leidianesoeiro@gmail.com
Karine de Jesus Ferreira Macdo- UFMA
karinejesus@hotmail.com
Resumo: Este trabalho parte de uma investigao do uso das TICs aplicada aos alunos com
deficincia visual no Colgio Universitrio (COLUN) e apontar quais os entraves apresentados
pelos professores (as) no processo de ensino-aprendizagem tecnolgico com os discentes da
educao especial. O trabalho investiga as tecnologias como um recurso que pode contribuir
para o desenvolvimento e aprendizagem dos estudantes da Educao Especial e auxiliar os
professores em sua prtica educativa. Os instrumentos de coleta de dados que foi utilizado
foram observao e a entrevista semi-estruturada realizada a partir do estudo de caso
observacional no Colgio Universitrio - COLUN. Os sujeitos da pesquisa foram professores
e um aluno do 5 ano com deficincia visual. A partir desse estudo de caso conclui-se que
o uso das TICs proporciona aos alunos com necessidades especiais maiores possibilidades
de socializao, conhecimentos e acesso a um mundo informatizado em diversos aspectos,
alm de contribuir com a prtica metodologia dos professores e a necessidade da oferta de
formaes continuadas e participao dos professores na mesma.
Palavras-chave: TICs, Docncia, Deficincia.
INTRODUO
O movimento de avano tecnolgico, apesar de recente na histria, tem sido

um dos mais eficientes e notveis aliados no desenvolvimento de diversas funes, quer no
trabalho das pessoas ou enquanto mecanismo de universalizao do acesso da populao a
bens culturais e educacionais.
Assim, o computador o artefato tecnolgico contemporneo que mais se percebe
presente na vida das pessoas, sendo por essa razo, considerado como uma ferramenta
6 O presente trabalho parte de uma pesquisa realizada no Colgio Universitrio - COLUN no ano de 2013 e
defendido sobre Orientao do Prof. Dr. Joo Batista Bottentuit Junior na Universidade Federal do Maranho
UFMA.

privilegiada para prticas de aprendizagem e uma alternativa vivel de abordagem para a
busca de efeitos significativos na educao de alunos com deficincia. (RODRIGUES, 2008).
Alm, de contribuir para o movimento da incluso social educacional que vem
ocorrendo desde a dcada de 80, as tecnologias aliada educao inclusiva pode desempenhar
importante papel de transformao cultural.
A educao especial deve estar presente em todas as instituies escolares pblicas e
privadas, permeando os diversos nveis e modalidade de ensino com estrutura fsica, mobilirio
adequado para as necessidades especiais. (RIBEIRO, 2003).
O Brasil, atualmente conta com recursos bastante avanados, graas ao
desenvolvimento na rea das TICs que tem contribudo muito com a aprendizagem de alunos
com deficincia, principalmente a deficincia visual que conta com aparatos tecnolgicos
sofisticados para a promoo tanto da incluso digital como da aprendizagem dos discentes
cegos ou com baixa viso.
A presente pesquisa originou-se a partir da curiosidade sobre a utilizao das
TICs no processo de ensino e aprendizagem, mais especificamente aplicada educao
dos alunos com deficincia visual, no Colgio Universitrio (COLUN), que fica localizado na
Cidade Universitria da Universidade Federal do Maranho - UFMA, no Bairro do Bacana, no
Municpio de So Lus - MA.
Tendo em vista que, as TICs esto cada vez mais presentes em todas as atividades
desenvolvidas seja no meio educacional como no profissional, buscou-se compreender como
estas tecnologias vm sendo trabalhadas dentro do contexto escolar, principalmente as
tecnologias assistivas como recurso didtico na prtica pedaggica.
AS TICS NO CONTEXTO DA EDUCAO DO DISCENTE COM DEFICINCIA

VISUAL
Ao longo dos anos com o avano das tecnologias, sentiu-se a necessidade de

repensar a educao em suas vrias dimenses, principalmente no que diz respeito Educao
Especial. A escola desempenha o papel de mediadora entre a educao, as Tecnologias da
Informao e Comunicao, na preocupao de no s educar para a insero do indivduo
no mercado de trabalho, mas tambm no convvio social.
Numa sociedade em que se convive com a supervalorizao do conhecimento

cientfico e com a crescente interveno da tecnologia no dia-a-dia, no
possvel pensar na formao de um cidado crtico margem do saber
cientfico. (BRASIL, 1997, p. 21).
Na Educao Especial, o uso das TICs como instrumento para o desenvolvimento

de pessoas com necessidades educacionais especiais tem ocasionado enormes progressos no
campo educacional. O papel do educador se modifica nesse contexto, passando de transmissor
do conhecimento para mediador, o que motiva os educandos a participarem do processo
educativo.
Na Educao Especial, a informtica assim como as demais tecnologias intitulada

como Tecnologias Assistivas7, definida como sendo uma rea do conhecimento e de pesquisa
que tem se revelado como um importante horizonte de novas possibilidades para autonomia,
comunicao, incluso escolar e social.
A cegueira uma alterao grave ou total de uma ou mais das funes elementares
da viso que afeta de modo irremedivel a capacidade de perceber cor, tamanho, distncia,
forma, posio ou movimento em um campo mais ou menos abrangente. (SEESP/SEED/
MEC, 2007).
Os meios tecnolgicos facilitam as atividades de educadores e educandos porque
possibilitam a comunicao, a pesquisa e o acesso ao conhecimento inclusive para o deficiente
visual.
Mesmo com a chegada do computador no ambiente educacional, os principais
recursos utilizados pelos deficientes visuais ainda so a reglete e a puno, a justificativa est
no baixo custo desses recursos, pois o computador apesar de ser uma ferramenta que vem se
popularizando ainda tido como um recurso caro para a maioria da populao brasileira, que
no dispe de poder aquisitivo necessrio, e nem de apoio do poder pblico para adquiri-lo.
Alm da falta de preparo dos docentes para lidar com essas tecnologias em sua prtica.
Muitos dos recursos tecnolgicos voltados para o deficiente visual so importados,

inexistindo uma poltica que garanta a reduo das taxas alfandegrias, de
modo a facilitar a aquisio desses equipamentos. (DORNELES, 2007, P. 116-
117).
inegvel a importncia que apresentam as TICs, no processo de ensino e

aprendizagem dos deficientes. Diante disso, para melhor conceber os deficientes visuais
no mundo tecnolgico, foram criados programas leitores de tela com sntese de voz, que
possibilitam a navegao na internet, o uso do correio eletrnico, o processamento de textos,
de planilhas e uma infinidade de aplicativos operados por meio de comandos de teclado que
dispensam o uso do mouse. Entre os programas mais conhecidos e divulgados no territrio
brasileiro, destacam-se: o Dosvox; o Virtual Vision e o Jaws.
Com o progresso da tecnologia, as TICs proporcionaram ao deficiente visual uma
multiplicidade de informaes possibilitando uma comunicao mais fcil e gil. Assim,
evidente que as ferramentas tecnolgicas contribuam juntamente com o sistema Braille para
melhor aquisio do recurso educacional.
As TICs fornecem ao deficiente visual uma autonomia que antes no existia, onde
apenas era utilizado o sistema Braille, que somente quem tinha interesse sabia utiliz-lo, e
esse sistema no dava acesso produo de qualquer livro didtico e literrio e com isso as
tecnologias bem como a informtica vieram a acrescentar e permitir a interatividade do aluno
com o computador e o meio social.
7 uma rea do conhecimento, que abrange produtos, recursos, metodologias, estratgias, prticas e servios
que objetivam promover a funcionalidade, relacionada atividade e participao de pessoas com deficincia.
(COMIT DE AJUDAS TCNICAS, CAT/SDH/PR, 2007).

AS TICS PARA ALUNOS COM DEFICINCIA VISUAL NO COLUN
A presente pesquisa tem como objetivo investigar o uso das Tecnologias da

Informao e Comunicao TICs, enquanto ferramenta metodolgica na formao de
alunos com deficincia visual no COLUN. Para tanto, realizou-se as entrevistas com um aluno
deficincia visual do 5 ano e trs professoras do referido ano. Por questes ticas, ser
mantido o anonimato na divulgao dos nomes dos sujeitos entrevistados.
O Colgio Universitrio iniciou as suas atividades no atendimento a alunos com
deficincia no ano de 2004. Nesse mesmo perodo foi implantado o Ncleo de Atendimento
s Pessoas com Necessidades Educacionais Especiais (NAPNEE) no COLUN, que tem como
objetivo de elaborar e executar projetos para dar escola a possibilidade de incluso escolar.
A informtica e as demais TICs na educao, alm de possibilitar a incluso, tambm
dinamizam a aula e enriquecem o contedo por meio das diversas ferramentas, despertando
no aluno o gosto em aprender e buscar informaes.
Em face disso, foi perguntado aos entrevistados de que forma o COLUN desenvolve
as suas atividades pedaggicas com os alunos deficientes visuais, a resposta de uma das
professoras foi:
Na realidade ns temos o NAPNEE, que no horrio oposto tem dado

assistncia aos alunos com deficincia, inclusive para o deficiente visual que
tem equipamentos especficos como a impressora braile, os programas.
(Professora A)
Para responder a questo, a professora A, faz referncia ao NAPNEE, como sendo

o grande responsvel no desenvolvimento das atividades com o uso das TICs na educao
especial. Fica evidente a importncia que esse ncleo tem na prtica mediadora para com
o pblico dos alunos com deficincia visual no COLUN, pois, o NAPNEE quem oferece
todo o suporte tcnico e especializado tanto para esses alunos como para os professores no
desenvolvimento de suas aulas.
O NAPNEE desempenha a funo do atendimento educacional especializado no
contra turno ao da classe comum. Para os alunos com deficincia visual, esse atendimento
agendado e busca assistir principalmente as disciplinas que o aluno tem mais dificuldade,
retirando as suas dvidas ou amenizando-as com a realizao de atividades diferenciadas
desenvolvidas com auxilio de recursos tecnolgicos.
No mundo dos excludos digitais, encontramos um novo grupo: os deficientes visuais.
Pois, as iniciativas que visam o bem estar do deficiente visual no incio s preocuparam-se em
viabilizar a mobilidade conquistando por meio da lei inclusiva as barreiras arquitetnicas, que
embora importantes, constituem uma entre tantas dificuldades enfrentadas pelos deficientes.
(RODRIGUES, 2008).
Nesse sentido, o acesso ao mundo digital facilitaria o desenvolvimento, a sua
formao e o desenvolvimento de inmeras tarefas, alm de conquistar o ingresso a uma gama
de informaes por meio da informtica e da internet.
Dando continuidade entrevista foi perguntado ao aluno D com deficincia visual

do COLUN, como ele avaliava a importncia das atividades desenvolvidas com o uso das TICs
em seu processo de ensino aprendizado.
Bom, pois importante para as crianas que esto aprendendo, j crescerem

sabendo a usar as TICs como o computador. (Aluno D)
Diante da resposta do discente D, constata-se o seu reconhecimento acerca da

importncia das TICs, e das atividades desenvolvidas apoiadas com os recursos tecnolgicos
com destaque para o computador.
A aprendizagem dos alunos com deficincia visual facilitada atravs da mediao
com os meios tecnolgicos, especialmente informtica e suas interfaces amigveis, gerando
um ganho cronolgico no acesso leitura e grafia dos normovisuais, na organizao do
espao para armazenamento dos contedos sistematizados em comunicao e partilha de
informaes com os demais sujeitos. (DORNELES, 2007).
Durante a entrevista foram apresentados alguns fatores que facilitam e dificultam o
uso das TICs no processo de aprendizagem dos alunos com deficincia visual.
As TICs elas vm reduzir as dificuldades do aluno com deficincia no processo

de ensino e aprendizagem. Isso exige a capacitao dos professores e dos
demais profissionais que trabalham com esse pblico. Os fatores que dificultam
a necessidade de profissionais capacitados para manuse-los. (Professora B)
Bom, facilita porque a aula sai mais rpida, ou seja, quando impressa no
braile, fica melhor de acompanhar a leitura. (Aluno D)
O uso das TICs tido como um recurso que facilita a aprendizagem, pois elas
amenizam as dificuldades dos alunos com deficincia e se caracterizam como ferramentas
potencializadoras na formao desses estudantes.
Os recursos tecnolgicos estimulam os deficientes a realizarem tarefas que seriam
difceis com a ausncia delas. (RODRIGUES, 2008).
Assim, os professores devem estar preparados para facilitar essa aprendizagem
com o auxlio das TICs. Como apresenta a professora B que em sua fala enfatiza a importncia
de uma capacitao dos professores.
O aluno D, avalia de forma positiva a mediao pedaggica dos professores com o
auxilio das TICs, principalmente quando includas com o braile, ou seja, as atividades estudadas
so adaptadas para o braile no NAPNEE, possibilitando ao aluno autonomia nas aulas.
As TICs so tidas como ferramentas facilitadoras no processo de ensino e
aprendizagem. Assim, Uma das professoras apresentou sua opinio sobre as TICs, se ela
acreditava que por meio delas se pode alcanar melhoria na prtica pedaggica do colgio.
de fundamental importncia, pois sem elas no poderia se alcanar os

avanos que os alunos tm conseguido na histria do COLUN. (Professora A)
A professora A reconhece a importncia das TICs para a melhoria da prtica

educativa do colgio, e o seu valor pedaggico na mediao de todos os alunos inclusive os
com deficincia visual.
As contribuies das TICs apontam para um sentimento de valorizao do
sujeito com deficincia visual, que, ao ultrapassar as fronteiras da deficincia, aproxima-se
da realidade da maioria dos sujeitos normovisuais. Sendo assim, a mediao por meio da
tecnologia possibilita aes de igualdade e condies para a conquista da cidadania pessoa
com deficincia visual. (DORNELES, 2007).
As TICs tm proporcionado aos alunos com deficincia, alm da incluso digital a
educacional, a amenizao de algumas limitaes, oportunizado a incluso significativa desse
educando com deficincia visual e a conquista de sua autonomia.
CONCLUSO
As TICs tm a capacidade de estimular o desenvolvimento cognitivo, aprimora e
potencializa a apropriao de ideias, de conhecimentos, de habilidades e de informaes. So
importantes ferramentas de equiparao de oportunidades e promoo de incluso educacional
e social.
Durante a pesquisa foi notvel que o Ncleo de Atendimento Educacional Especial
do COLUN proporciona aos alunos com necessidades especiais, maiores possibilidades de
socializao, mais conhecimentos e acesso a um mundo informatizado em diversos aspectos.
Alm, de apresentar atravs das atividades desenvolvidas, a importncia da incluso educacional
e tecnolgica dessas pessoas de um modo geral atravs de ferramentas significativas.
Quanto aos profissionais da educao envolvidos no processo educativo dos alunos
com deficincia visual, o que se constatou na fala dos professores, foi a falta de preparo para
o manuseio das TICs.
De forma unnime, os entrevistados apontam para a importncia da presena das
TICs no processo de ensino e aprendizagem do educando com deficincia visual. Pois, atravs
dessas ferramentas o aluno pode ter acesso de forma mais concreta e dinmica dos contedos
estudados.
Como contribuio social, nessa pesquisa foi possvel identificar a falta de preparo
e capacitao da grande maioria dos professores, assim, fica como sugesto para os cursos
de graduao o fornecimento de disciplinas voltadas para a questo das TICs, a fim de formar
futuros profissionais aptos a melhor atender aos educandos com deficincia visual, assim como
as demais deficincias, para de fato realizar uma educao inclusiva.
BRASIL. Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais:

Adaptaes Curriculares/ Secretaria de Educao Fundamental. Secretaria de Educao
Especial. Braslia: MEC/SEF/SEESP, 1997.
_________. Atendimento educacional especializado: deficincia visual. SEESP /

SEED / MEC. Braslia/DF 2007. Disponvel em:

<http://portal.mec.gov.br/seesp/arquivos/pdf/aee_dv.pdf >. Acesso em: 20 de janeiro de
2013.
COMIT DE AJUDAS TCNICAS, CAT. Secretaria de Direitos Humanos da Presidncia

da Repblica (SDH/PR), Braslia, 2007, Ata da Reunio VII, Disponvel em: <http://www.
mj.gov.br/corde/arquivos/doc/Ata_VII_Reunio_do_Comite_de_Ajudas_Tcnicas.doc>.
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DORNELES, Claunice Maria. A contribuio das novas tecnologias no processo de ensino e

aprendizagem do deficiente visual. Campo Grande, MS: Ed. UFMS, 2007.
RIBEIRO, M. L. S.; BAUMEL, R. R. C. Do querer ao fazer. So Paulo. Avercamp, 2003.
RODRIGUES, Jos Lesca. Acessibilidade e Mundo Digital de Deficiente. In: MORAES.

U. C. [et. al]. Tecnologia educacional e aprendizagem. So Paulo: LivroPronto, 2008. P.
203 -212.

TECNOLOGIAS DA INFORMAO E COMUNICAO NA
EDUCAO: formando o professor-trabalhador
Geremias de Assis Lima UFMA

geremias.a.l@hotmail.com
Resumo: Discute as necessidades formativas dos professores impostas, a estes, a partir

dos avanos tecnolgicos e cientficos. Toma como referncia as orientaes contidas em
documentos oficiais de rgos e entidades que sugerem uma formao docente numa perspectiva
profissionalizante secundarizando aspectos filosficos e sociolgicos. Analisa as concepes
semnticas do termo trabalho como instrumentos de mecanizao da ao docente atendendo
basicamente as necessidades da sociedade capitalista. Reflete sobre as possibilidades de formar
professores para o uso das Tecnologias na Educao numa perspectiva emancipadora. Trata-
se de um estudo bibliogrfico e documental numa perspectiva qualitativa utilizando o mtodo
descritivo analtico. Como suporte terico, utilizamos as proposies de Valente (1999),
Saviani (2012), Frigotto (2010), Miranda (2006), Demo (2011), Kramer e Moreira (2007)
entre outros. Constata-se que os avanos tecnolgicos provocaram um redimensionamento
na ao docente exigindo dos professores e professoras habilidades tcnicas e pedaggicas
na aplicao das tecnologias na educao, no entanto, a formao desses/as professores/as,
visando garantir essas habilidades, tem priorizado aspectos tcnicos em detrimento de posturas
didticas crticas e significativas diante do uso desses recursos, logo, faz-se necessrio, formar
professores situando o uso das tecnologias na educao num contexto capitalista contraditrio
e marcado por interesses puramente econmicos e consumistas.
Palavras-chave: Tecnologias, Formao, Educao.
INTRODUO
O uso de novas Tecnologias da Informao e Comunicao (TICs) na Educao

formal dos estudantes cada vez mais comum em escolas e centros de ensino. Esse uso tornou-
se, hoje, uma exigncia da sociedade, haja vista que atualmente, os alunos tm acesso cada
vez mais cedo a aparatos eletrnicos e tecnolgicos. Usar esses recursos para potencializar a
aprendizagem humana, , pois, uma necessidade da atual sociedade.
Hacking (2013, p. 12), em uma observao, ilustra claramente as interferncias e
possibilidades da presena das TICs na educao. De acordo com esse autor, Em 1962 os
resultados cientficos eram anunciados em encontros, em seminrios especiais, em preprints e
depois em artigos publicados em revistas. Hoje8, o modo primeiro de publicao o arquivo
eletrnico. Dessa forma, pensamos que usar ou no tecnologias na escola no mais objeto
8 O autor se refere ao ano de 2012.

de discusso, pois a sociedade e a vida dos alunos exigem que estas sejam incorporadas na
Educao.
No intuito de promover o uso pedaggico das TICs nas redes pblicas de educao
bsica, o Governo Federal promulgou o Decreto N 6.300/2007. Esse decreto trata do
Programa Nacional de Tecnologia Educacional- PROINFO. Segundo o pargrafo nico do
artigo 1 do decreto citado, os objetivos do PROINFO so:
I - promover o uso pedaggico das tecnologias de informao e comunicao

nas escolas de educao bsica das redes pblicas de ensino urbanas e rurais;
II - fomentar a melhoria do processo de ensino e aprendizagem com o uso das
tecnologias de informao e comunicao; III - promover a capacitao dos
agentes educacionais envolvidos nas aes do Programa; IV - contribuir com a
incluso digital por meio da ampliao do acesso a computadores, da conexo
rede mundial de computadores e de outras tecnologias digitais, beneficiando
a comunidade escolar e a populao prxima s escolas; V - contribuir para
a preparao dos jovens e adultos para o mercado de trabalho por meio do
uso das tecnologias de informao e comunicao; e VI - fomentar a produo
nacional de contedos digitais educacionais.
A incluso de tecnologias na educao pblica, atualmente, encontra respaldo

legal no tocante ao acesso dos professores a essas tecnologias e sua aplicao em sala de aula.
Ciente dos problemas de formao dos professores para o manuseio desses
recursos, o PRONIFO tambm contempla a capacitao dos agentes educacionais envolvidos
no programa. Essa capacitao deve ser oferecida pela Unio em parceria com Estados,
Distrito Federal e Municpios e envolver atividades prticas e a distncia. O MEC disponibiliza
de um ambiente virtual de aprendizagem denominado e-ProInfo, onde so ofertados cursos
on-line e gratuitos a professores e gestores voltados para o uso pedaggico das tecnologias na
educao.
Os avanos tecnolgicos mudaram substancialmente os modos de produo
capitalista. Esses avanos passaram a exigir cada vez mais um profissional com competncias
mltiplas que atendam demandas impostas pela sociedade informtica. Segundo Tonet (1998,
p. 1),
claro que este novo modelo produtivo exigia um outro tipo de formao.
Certamente, a informao especialmente o domnio das novas tecnologias-
continua a ser importante, mas agora o trabalhador precisa aprender a pensar, a
resolver problemas novos e imprevistos; precisa ter uma formao polivalente,
ou seja, uma formao que lhe permita realizar tarefas diversas e, alm disso,
a transitar com mais facilidade de um emprego a outro, pois a estabilidade j
no faz parte desta nova forma de produo.
A alterao na estrutura produtiva capitalista provocou na educao um intenso

processo de reconfigurao formativa, curricular e metodolgica que pudesse satisfazer as
novas necessidades do mercado de trabalho. De acordo com Kramer (2007, p. 1040), [...]
as modificaes na esfera do trabalho, em nvel global, se refletem no redimensionamento

do trabalho pedaggico. Esse redimensionamento perpassa pela necessidade de formao
de professores para explorar didaticamente recursos tecnolgicos. Essa formao docente
provocou uma necessidade de romper com prticas historicamente construdas para fazer
frente aos novos desafios formativos e pedaggicos de professores.
Considerando a necessidade de se incluir discusses sobre a formao docente e
uso de tecnologias nos cursos de formao de professores e pensando ainda os professores
como trabalhadores na sociedade informatizada, este artigo prope-se refletir sobre os sentidos
(explcitos e implcitos) na garantia de uma formao docente crtica para o uso das TICs
que extrapole a simples informatizao das aulas e coloque as TICs como instrumentos a
servio da luta por garantia de direitos. Para tanto, neste estudo, tomamos como referncia
as orientaes contidas em documentos oficiais de rgos e entidades que sugerem uma
formao docente numa perspectiva profissionalizante secundarizando aspectos filosficos e
sociolgicos. Analisamos as concepes semnticas do termo trabalho como instrumentos de
mecanizao da ao docente atendendo basicamente as necessidades da sociedade capitalista
alm de refletirmos sobre as possibilidades de formar professores para o uso das Tecnologias
na Educao numa perspectiva emancipadora.
Do ponto de vista metodolgico, trata-se de uma pesquisa bibliogrfica e documental.
A anlise dos dados segue o pressuposto da pesquisa qualitativa que segundo Richardson
(1999, p. 80), Os estudos que empregam uma metodologia qualitativa podem descrever a
complexidade de determinado problema, analisar a interao de certas variveis, compreender
e classificar processos vividos por grupos sociais. Esse pensamento se concatena com os
objetivos desse estudo que pretende fazer uma anlise mais global do fenmeno estudado.
Logo, este estudo est estruturado da seguinte maneira:
Primeiramente temos a introduo onde feita uma sntese do objeto estudado.
Apresentamos os objetivos e o percurso metodolgico.
Na segunda parte temos as discusses propostas por organismos internacionais
como UNESCO, UNICEF, BIRD, entre outros, com propostas de formao docente para o
uso das TICs. Aqui tambm discutimos os sentidos semnticos do termo trabalho situando
esses sentidos no contexto de uma sociedade marcada pela luta de classes.
Por fim, temos as consideraes finais onde feita uma sntese do estudo tendo
como referncia as discusses tericas. Apontamos ainda caminhos que sugerem uma formao
docente que oferea subsdios terico-metodolgicos aos professores afim de que estes situem
o uso das tecnologias na educao num contexto capitalista contraditrio e marcado por
interesses puramente econmicos e consumistas.
TECNOLOGIAS EDUCACIONAIS E FORMAO DOCENTE: QUE

PROFISSIONAL QUEREMOS?
Segundo Demo (2009) existem alguns problemas referentes aos professores e sua
formao para lidar com recursos tecnolgicos. Segundo ele, falta habilidade aos professores
para manejar e extrair o mximo dos recursos tecnolgicos em sala de aula. Muitos docentes no
possuem mnima fluncia tecnolgica, seja no sentido de no saberem lidar com o computador
e Internet, seja no de no saberem us-la para a aprendizagem (DEMO, 2009, p. 59). Essa

deficincia formativa deve ser suprimida de forma que os professores recebam uma formao
destituda de determinismos tecnolgicos que colocam as tecnologias como ferramentas que
modernizaro o ensino e assim eliminaro as deficincias de ensino, aprendizagem e gesto.
A necessidade de garantir uma formao docente para o uso das tecnologias
ganhou fora nos anos de 1990. Nesse perodo, o mundo passava por intensas mudanas
tecnolgicas que afetaram diretamente o mundo do trabalho e, consequentemente, a educao.
Surge a exigncia de um trabalhador polivalente, com uma multifuncionalidade de lidar com
diferentes mquinas em diferentes contextos, modelo de produo denominado toyotismo.
Este modelo supera o modo de produo fordista, onde um trabalhador operava apenas uma
mquina, exigindo-se apenas conhecimentos elementares. Dessa forma, passa-se a exigir que
o trabalhador possua habilidades cognitivas e atitudinais para que este possa permanecer no
mercado de trabalho, algo antes restrito a alguns grupos de trabalhadores,
Nesse sentido, a educao alada a status de panaceia ao ser colocada como
ferramenta essencial para formar esse novo trabalhador. Para debater melhor essa questo,
so realizadas conferncias mundiais de educao para discutir uma educao que atendesse
as demandas impostas pelo novo modelo de produo e que formasse o novo trabalhador,
o que seguramente exigiu que se pensasse na formao do professor, por esse assumir um
protagonismo fundamental nesse processo.
Dentre as conferncias realizadas, destacamos a Conferncia Mundial de Educao
para Todos realizada em 1990, em Jomtien, na Tailndia. Essa conferncia resultou na
elaborao do Programa Educao para Todos (EPT), que trazia orientaes, estratgias e metas
para a educao em nvel mundial e teve como eixo principal a satisfao das necessidades
bsicas de aprendizagem. Esse evento foi financiado por organismos internacionais como
UNESCO (Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura), Banco
Mundial, PNUD (Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento) e UNICEF (Fundo
das Naes Unidas para a Infncia).
O Programa Educao para Todos instituiu seis metas a serem atingidas at o
ano 2000 por todos os pases, em especial os pases em desenvolvimento. Segundo Cabral
Neto e Rodriguez (2007, p. 14), as reformas educacionais da dcada de 1990 foram uma
tentativa de [...] responder as demandas contextuais para aumentar a competitividade dos
pases, particularmente daqueles em processo de desenvolvimento, para que estes possam
se integrar de forma competitiva, no mundo globalizado. Dessa forma, a educao passa a
ser considerada a principal via para o progresso da economia e fortalecimento do mercado.
As seis metas propostas pelo EPT foram: garantir o acesso universal educao bsica bem
como a concluso dessa etapa de ensino; reduzir o analfabetismo; ampliar programas que
promovam o desenvolvimento das crianas; melhorar os resultados da aprendizagem; aumentar
o atendimento da educao bsica e divulgar informaes sobre educao para a populao.
Destacamos que essas propostas de reforma educacional surgem no bojo da
implementao de polticas neoliberais9, logo percebemos veladamente meios de fortalecer
9 Segundo Anderson (1995, p. 9) O neoliberalismo nasceu logo depois da II guerra mundial. Trata-se de um
conjunto de formulaes tericas que ataca veementemente qualquer limitao dos mecanismos de mercado
por parte do Estado, denunciadas como uma ameaa letal liberdade , no somente econmica mas tambm
politica.

o capital, diminuir o papel do Estado na concesso de polticas sociais e elevar o mercado a
status de regulador da sociedade. Outro ponto a ser destacado a forma como os organismos
internacionais (ONU, BIRD, UNESCO, UNICEF, entre outros) assumiram sorrateiramente o
papel dos ministrios da educao de alguns pases e assim desconsideraram questes regionais
e locais, pontos fundamentais na elaborao e execuo de qualquer proposta educativa.
Desde o lanamento do EPT at o vencimento do prazo estabelecido para alcance
de suas metas, foram realizadas vrias conferncias para discutir os dados enviados pelos
pases sobre a implementao das seis metas pelo programa. No ano 2000, foi realizada uma
conferncia mundial de educao para avaliar o EPT. Concluiu-se que as metas no tinham
sido totalmente atingidas, logo se decidiu ampliar o prazo para o alcance destas at 2015.
As tecnologias aparecem no documento final dessa conferncia em dois momentos.
Primeiro, assumindo uma concepo de tecnologia como meio de estimular a adaptao de
todos s mudanas ocorridas na sociedade. Atribui-se tecnologia, de forma isolada, o poder
de garantir o desenvolvimento social. Trata-se de uma viso reducionista dos fenmenos
tecnolgicos, vangloriando exclusivamente a tcnica ao colocar o acesso ou seria consumo?
como fator essencial na adaptao dos indivduos sociedade informtica. Vejamos: [...]
mais de um tero dos adultos do mundo no tm acesso ao conhecimento impresso, s novas
habilidades e tecnologias que poderiam melhorar a qualidade de vida e ajud-los a perceber e
a adaptar-se s mudanas sociais e culturais (UNESCO, 1990, p. 2).
Kramer (2007) nos estimula a ver alm da simples democratizao do acesso aos
recursos tecnolgicos. Segundo a autora, ao lado da incorporao das TICs, cabe questionar
o modelo de sociedade que se quer construir (KRAMER, 2007, p. 1048). Precisamos
reconhecer que h mudanas e aparatos tecnolgicos que informam e formam uma gerao,
no entanto, a forma como tratamos esse novo modelo de buscar conhecimento e informao
pode reforar a excluso educacional, as diferentes formas de discriminao e outros problemas
sociais. Precisamos tomar esse risco como ponto de partida para o debate sobre a tecnologia
e sua funo social na educao formal dos sujeitos e assim garantir no apenas o acesso
informao, mas o uso dessa informao de forma crtica e humana.
Num segundo momento, o texto fala sobre o uso das tecnologias na prtica docente,
vejamos:
Todos os instrumentos disponveis e os canais de informao, comunicao

e ao social podem contribuir na transmisso de conhecimentos essenciais,
bem como na informao e educao dos indivduos quanto a questes sociais.
Alm dos instrumentos tradicionais, as bibliotecas, a televiso, o rdio e outros
meios de comunicao de massa podem ser mobilizados em todo o seu
potencial, a fim de satisfazer as necessidades de educao bsica para todos.
(UNESCO, 1990, p. 5, grifos do original)
Observa-se uma defesa do uso dos recursos tecnolgicos como meios didticos
que garanta a transmisso de conhecimentos essenciais para satisfazer as necessidades
de educao bsica. Percebemos a elementos ideolgicos que fundamentam uma prtica
educativa elementar e popular: se a sociedade, altamente desenvolvida do ponto de vista
tecnolgico, exige profissionais com mltiplas habilidades, para qual futuro profissional

pensada a formao citada nesse documento? Esses conhecimentos essenciais satisfazem as
necessidades formativas exigidas pela sociedade informtica? Por que utilizar as tecnologias
da informao e comunicao nas escolas para garantir apenas uma educao bsica?
Por que usar as TICs apenas para transmitir conhecimentos aos sujeitos? H a apenas a
informatizao de um modelo de ensino onde o professor apenas transfere conhecimento e
o aluno, passivo, recebe tudo sem questionar, opinar, sugerir, participar. Segundo (DEMO,
2011, p. 69), Quem apenas escuta aulas, no se prepara para nada, nem para a vida nem
para o mercado, porque, no torvelinho das mudanas drsticas e aceleradas, a inovao exige
saber pensar, pesquisar, elaborar. O aluno deve ser colocado como sujeito que faz histria e
que constri conhecimento a partir da leitura de sua realidade, que pode ser potencializada
com uso de recursos tecnolgicos.
Aps a promulgao desse relatrio, muitos pases, principalmente os pases
subdesenvolvidos, passaram a definir polticas e programas educacionais tendo como eixo
norteador o teor do documento final dessa conferncia. No Brasil, como observa Shiroma,
Moraes e Evangelista (2007, p. 74),
Parte significativa de alguns programas destina-se adoo de tecnologias de

informao e comunicao: TV Escola, Programa Nacional de Informtica na
Educao (PROINFO), Programa de Apoio Pesquisa em educao a Distncia
(PAPED) e Programa de modernizao e Qualificao do Ensino Superior.
O texto da UNESCO tambm culminou com a publicao de outros documentos

em nvel regional que indicavam os rumos que a educao deveria tomar. Dentre esses, o que
trata do papel das TICs na educao e, consequentemente, na formao de professores o
Relatrio de Delors10.
O Relatrio de Delors foi elaborado por uma comisso instituda pela UNESCO
para definir qual seria a Educao do Sculo XXI. O texto do documento toma como base o
diagnstico feito a partir dos contextos sociais marcados pelo desemprego e excluso social,
mesmo nos pases desenvolvidos que participam ativamente de uma economia globalizada e
interconectada globalmente. Essa equipe foi coordenada pelo francs Jacques Delors.
Sobre o papel atribudo s tecnologias na sociedade globalizada, o texto sugere a
divulgao, em favor de todos os pases, das novas tecnologias de informao e comunicao,
a fim de evitar a criao de novo fosso entre pases ricos e pases pobres (DELORS, 2010,
p. 24). O acesso s tecnologias colocado como instrumento de superao de problemas
polticos e econmicos em dimenses planetrias, alm de impedir o surgimento de mais um
elemento que distancia pases ricos de pases pobres. Chama a ateno o carter atribudo a
essa recomendao, pois Essas sugestes iniciais devem ser consideradas em uma perspectiva
de parceria, e no de assistncia (Ib.), segundo o documento.
Ainda sobre o uso das tecnologias na educao, o relatrio indica o uso dessas
10 Alm do Relatrio de Delors, foram publicadas ainda as concluses das duas reunies da PROMEDLAC
(Projeto Principal de Educao na Amrica Latina e Caribe) e as propostas de educao da Comisso
Econmica para a Amrica Latina e Caribe (CEPAL). Todos tiveram como marco os princpios delineados
na Conferncia Mundial de Educao para Todos. Destacamos o relatrio de Delors por este apresentar
diretamente recomendaes sobre o uso das Tecnologias na educao.

ferramentas como via de acesso e estmulo reflexo geral sobre o conhecimento. Para tanto
recomenda:
[...] diversificao e aprimoramento do ensino a distncia, pelo recurso s novas

tecnologias; crescente utilizao dessas tecnologias no mbito da educao de
adultos, em particular, para a formao contnua de professores; fortalecimento
das infraestruturas e capacidades dos pases em desenvolvimento, assim como a
divulgao das tecnologias por toda a sociedade: trata-se, de qualquer maneira,
de condies prvias sua utilizao no mbito dos sistemas educacionais
formais; lanamento de programas de divulgao das novas tecnologias sob os
auspcios da UNESCO. (DELORS, 2010, p. 36)
Percebemos que a formao do trabalhador no contexto do desenvolvimento

tecnolgico e cientfico provocou discusses que se materializaram em textos com orientaes
e recomendaes sobre prticas e concepes pedaggicas que garantam uma formao
profissional que atenda s demandas do mercado cada vez mais informatizado.
Logo, do ponto de vista didtico, professores sentem-se pressionados a incorporar
recursos tecnolgicos na sua prtica sob pena de se tornarem obsoletos e ultrapassados. Essa
presso advm, muitas vezes, do meio social onde os alunos esto inseridos e dos documentos
legais que regulamentam o ensino no pas.
Segundo o pargrafo 2 do artigo 1 da Lei 9.394/96 (LDBEN), A educao
dever vincular-se ao mundo do trabalho e prtica social. (BRASIL, 2014, p. 10). Ainda
segundo referida lei, a educao tem por finalidade o pleno desenvolvimento do educando,
seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho (grifos
nossos) (Ibidem). Dessa forma, educao como instrumento de preparao para o trabalho
respaldada por lei que institui seus objetivos.
No entanto, alguns questionamentos se tornam inevitveis quando pensamos sobre
o que est posto na lei, a saber: qual concepo de educao pensada quando seguimos
o que pedido na lei? O que pensamos a respeito do termo trabalho, quando relacionamos
educao com formao para o trabalho no atual contexto de desenvolvimento tecnolgico?
Qual conceito de trabalho colocado quando dizemos que formamos trabalhadores?
FORMANDO O PROFESSOR TRABALHADOR: OS SENTIDOS E INTENES

DO TERMO TRABALHO.
A formao docente para o uso de tecnologias, assim como formao geral, deve
antes de qualquer coisa, repensar e problematizar os sentidos e concepes acerca do termo
trabalho afim de evitarmos a instrumentalizao da ao docente destituda de reflexes e
anlises mais profundas. Sobre o termo trabalho, alguns autores trazem reflexes conceituais
que os ajudam situar nosso pensamento nessa perspectiva.
Saviani (2007), ao discutir a construo histrica da relao educao-trabalho e
sua contribuio na construo filosfica do homem enquanto ser, bem como da separao
terica e prtica desses termos que contribuiu para a atual tendncia de atribuir educao a
tarefa de formao polivalente, fundamenta toda essa discusso sob um conceito marxista do

termo trabalho:
Ora, o ato de agir sobre a natureza transformando-a em funo das necessidades

humanas o que conhecemos com o nome de trabalho. Podemos, pois, dizer
que a essncia do homem o trabalho. A essncia humana no , ento,
dada ao homem; no uma ddiva divina ou natural; no algo que precede
a existncia do homem. Ao contrrio, a essncia humana produzida pelos
prprios homens. (SAVIANI, 2007, p. 154)
Logo, o homem necessita produzir sua existncia e consequentemente sua essncia,

visto que a satisfao de suas necessidades no dada naturalmente. A essa produo
chamamos de trabalho, e histrica, pois realizada, construda e modelada ao longo do
tempo na relao do homem com o seu meio e com os outros homens, pois o homem no
nasce sabendo e precisa aprender a produzir sua existncia a partir de suas relaes sociais e
materiais, e isso se configura como uma atividade pedaggica.
Essa atividade pedaggica assume carter formal quando produzida e executada
em espaos escolares com concepes curriculares, de gesto e ao docente sistematizadas
e logicamente ordenadas. Da o princpio que defende uma educao para o trabalho, ou seja,
uma educao que oferea subsdios tericos e prticos para que os homens possam mediar
esse intercmbio com a natureza e assim produzir sua essncia. Porm, h que se pensar
como essa ao pedaggica ser materializada. Segundo Gadotti (1997, p. 54),
No se trata apenas de aprender uma profisso, mas de compreender o processo

de produo e organizao do trabalho. Para isso no basta conhecer apenas
algumas tcnicas, saber manusear ou operar um instrumento. O ensino, [...]
tem por finalidade fazer compreender e viver a estrutura econmico-social,
a partir de sua insero na atividade de produo, e intensificar assim suas
capacidades de ao.
Do ponto de vista do liberalismo econmico, o trabalho apenas uma relao

entre os elementos aplicados na produo de mercadorias ou servios e o resultado final
dessa produo. Logo, a formao do operrio, nessa perspectiva, secundarizada e reduzida
a instrues e treinamentos que minimizam os gastos com insumos e aumente o valor do
produto final dessa produo. Ilustrando esse pensamento liberal a respeito da formao do
trabalhador, Freire (2011, p. 100) aponta que
[...] o empresrio moderno aceita, estimula e patrocina o treino tcnico de

seu operrio. O que ele necessariamente recusa a sua formao que,
envolvendo o saber tcnico e cientfico indispensvel, fala de sua presena no
mundo. Presena humana, presena tica, aviltada toda vez que transformada
em pura sombra. (grifos do autor)
Frigotto (2009, p. 170) discute o carter polissmico da categoria trabalho, ou

seja, os diferentes sentidos e significados atribudos a esse termo. Para ele, essa polissemia
resultado [...] de uma construo social e, em nossa sociedade, com o sentido de dominao de

classe. A nossa sociedade marcadamente uma sociedade que vive a luta de classes. Essa luta
interfere nas representaes sociais, artsticas, culturais, semnticas, entre outras, do homem.
Logo, com a categoria trabalho no diferente, os grupos sociais antagnicos elaboram,
atribuem e difundem sentidos lingusticos aos termos, transformando-os em instrumentos de
luta. Nesse sentido, Frigotto aponta que o nosso grande desafio apreender, no tecido social
do senso comum, das religies e das ideias do pensamento e da cincia positivista e pragmtica
dominante, qual mosaico de sentidos que assume o trabalho (FRIGOTTO, 2009, p. 170).
Desse modo, o professor precisa apropriar-se de um instrumental terico que lhe
permita compreender os sentidos e interesses envolvidos na construo semntica do termo
trabalho, pois a partir dessa apropriao que ele poder definir os rumos e intenes de sua
ao pedaggica na formao do cidado trabalhador.
Do ponto de vista das classes dominantes, Frigotto (2010, p. 28) considera que
historicamente a educao dos diferentes grupos sociais de trabalhadores deve dar-se a fim de
habilit-los tcnica, social e ideologicamente para o trabalho. Nesse pensamento colocado,
de forma clara, que a educao deve formar grupos de trabalhadores com habilidades tcnicas
e elementares para torn-los timos operrios que apenas executam tarefas sem significados
lgicos e pessoais.
De acordo com Gryzybowski apud Frigotto (2010, p. 28), numa perspectiva que
defenda os interesses da classe trabalhadora,
A educao antes de mais nada, desenvolvimento de potencialidades, a

apropriao de saber social (conjunto de conhecimentos e habilidades,
atitudes e valores que sero produzidos pelas classes, em uma situao histrica
dada de relaes para dar conta de seus interesses e necessidades). Trata-se de
buscar, na educao, conhecimentos e habilidades que permitam uma melhor
compreenso da realidade e envolva a capacidade de fazer valer os prprios
interesses econmicos, polticos e culturais.
Logo, podemos considerar que a introduo das TICs na educao no deve

afastar-se de seu sentido ideolgico e filosfico, e sim ser vista como mais um instrumento na
garantia de uma educao para a resistncia e que permita uma leitura crtica da realidade afim
de que os indivduos indiquem caminhos que faam valer seus direitos.
CONSIDERAES FINAIS
Como se observa, as tecnologias da informao e comunicao afetaram e afetam

de forma substancial nossa vida social, econmica, cultural e educacional. Dessa maneira,
a escola no pode ficar margem desse fenmeno e precisa adequar-se para continuar
formando indivduos para o trabalho, mas acima de tudo para atuar como sujeito social
dotado de conhecimentos para questionar o modelo capitalista. Do ponto de vista capitalista,
a escola deve formar sujeitos moldados aos interesses do mercado. preciso ento pensar
a escola a partir da formao de sujeitos capazes de compreender seu papel social e poltico
em uma sociedade democrtica, cuja cidadania deve ser um horizonte a conquistar a cada dia.
Apesar das indicaes de mudanas estruturais e formativas no mundo do trabalho por conta

da integrao das tecnologias no processo produtivo, acreditamos que o professor assume
posio privilegiada nesse processo, pois ele quem formar esse novo profissional, logo
acreditamos que seu trabalho deva, acima de tudo, assumir uma postura emancipadora contra
os interesses do capital, pois, de acordo com Frigotto (2010, p. 204), a direo das propostas
e prticas educativas devem germinar no interior dos movimentos e organizaes da classe
trabalhadora e de suas lutas concretas.
Por tudo isso, pensamos que a formao docente para o uso das TICs em sala
de aula deve incorporar elementos filosficos e sociolgicos que permitam aos professores
situarem esses recursos num contexto capitalista e superem a utilizao tcnica desses recursos,
pois segundo Demo (2011, p. 129), O papel do professor nas novas tecnologias tambm
de instncia questionadora. No vale mudar, sobretudo porque as inovaes tecnolgicas no
seguem as necessidades humanas, mas do mercado.
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Expresses Culturais e
Cincias Humanas
Expresses Culturais e Cincias Humanas 221

222 Expresses Culturais e Cincias Humanas
A bicicleta em So Lus/MA: identidades em trnsito
Irinaldo Lopes Sobrinho Segundo IFMA

irinaldo.sobrinho@ifma.edu.br
Resumo: Investigao interdisciplinar sobre as identidades de pessoas que utilizam a bicicleta

como meio de transporte urbano em So Lus/MA. Sero apresentados dados coletados
em uma pesquisa de campo na qual, ao longo de dois anos, o pesquisador-ciclista pedalou
mais de cinco mil quilmetros atravs da malha viria da capital maranhense, direcionando
questionrios a cem ciclistas urbanos de So Lus. O objetivo orientador consistiu em traar
um perfil de pessoas que utilizam a bicicleta para realizar seus deslocamentos cotidianos.
Foram coletados dados referentes idade, gnero, profisso, escolaridade, renda e diversos
outros aspectos relacionados ao uso da bicicleta como meio de transporte. Trata-se de uma
pesquisa interdisciplinar que concilia a abordagem qualitativa quantitativa, assim como uma
abordagem sociolgica a uma interpretao discursiva. Dentre os resultados obtidos, aponta-
se que: 87% dos usurios so homens; 46% so casados; 59% tm de 25 a 44 anos; 85%
so negros ou pardos; 61% ganham at R$1.356; 86% no possuem nvel superior; 76%
pedalam no mnimo cinco dias por semana; 72% no utilizam equipamentos de segurana;
63% pedalam h mais de dez anos; 53% pedalam mais de dez quilmetros por dia; 47%
pedalam para o trabalho; 23% no utilizam outro modal; 58% reclamam da falta de segurana
e respeito no trnsito; e 21% reclamam da falta de ciclovias.
Palavras-chave: Bicicleta. Ciclomobilidade. Identidade.
INTRODUO
Viver estar em movimento. Desde os organismos mais simples at os mais

complexos, tudo se agita, se transforma, se move. Os seres humanos se movimentam
constantemente, cotidianamente, indo de um lugar a outro, avanando e retrocedendo,
ultrapassando limites e vencendo fronteiras. Essa capacidade de se movimentar constitui uma
condio essencial para a sobrevivncia e para o desenvolvimento humano. se movimentando
que as pessoas se inserem no mundo, interagem com ele e buscam atender a suas necessidades,
sejam elas quais forem. nesse contexto que se insere a questo da mobilidade urbana.
Embora tenha despertado o interesse de outras reas do conhecimento, como a
engenharia de transportes, o urbanismo e a economia, por exemplo, a mobilidade urbana
constitui um importante objeto de estudo para observaes e anlises sociolgicas. Isso se
deve ao fato de as populaes das cidades, ao realizarem seus deslocamentos cotidianos,
engendrarem toda uma dinmica social, que se reflete nas mais variadas formas de expresso
da sociedade. Bauman recorda que Ludwig Wittgenstein fez a famosa declarao de que os

melhores lugares para se resolver problemas filosficos so as estaes de trem, para, logo
em seguida, comentar que o filsofo alemo no tivera, em primeira mo, a experincia dos
aeroportos (BAUMAN, 2005, p. 20), uma vez que estes seriam o espao privilegiado da
mobilidade moderna. A este respeito, Marc Aug ressalva que o espao do viajante seria (...)
o arqutipo do no-lugar ([s.d], p. 81), j que as estaes de trens, os aeroportos e outros
espaos de viagem no so identitrios, relacionais e histricos para as pessoas que neles
transitam.
A experincia do no-lugar pode ser vivenciado de diferentes formas, sendo a
ciclomobilidade uma das mais ressaltadas atualmente. Embora a bicicleta apresente inmeras
vantagens em relao aos veculos motorizados (BICICLETAS, 2013), muitas vezes ela no
percebida como um meio de transporte vivel, sendo vista apenas como mero brinquedo ou
como equipamento desportivo, ou ainda, quando muito, como meio de transporte de operrios
da construo civil. Esta ltima acepo mencionada atrela ciclomobilidade o mesmo valor
simblico depreciativo e desprestigiado que atribudo socialmente ao trabalho annimo dos
pees, nome pelo qual costumam ser chamados os trabalhadores da construo civil. Pees que
realmente com frequncia utilizam a bicicleta como meio de transporte urbano e que, todos os
dias, saem de suas casas, localizadas em bairros pobres das periferias, e pedalam para chegar a
canteiros de obras onde muitas vezes trabalham na construo, reforma ou ampliao de ruas
e avenidas pensadas unicamente para automveis. Pees que, por pedalarem em bicicletas de
modelos simples e sem equipamentos como capacete, luvas e luzes sinalizadoras, costumam
ser chamados tambm de bicicleteiros, palavra com valor semntico pejorativo. Bicicleteiros-
pees que constroem espaos nos quais suas prprias bicicletas so despercebidas ou, quando
percebidas, so consideradas intrusas em meio ao fluxo motorizado, restando a elas circular s
margens da dinmica urbana.
Embora seja necessrio implantar medidas que favoream o deslocamento urbano
por bicicleta, imprescindvel realizar estudos que permitam conhecer o dia a dia das pessoas
que a utilizam como meio de transporte. Dito de outro modo: necessrio olhar a cidade sob
a perspectiva de quem est sobre um selim e com as mos postas no guidom. Desconsiderar
as demandas e as vivncias dos ciclistas significa assumir o srio risco de realizar aes de
eficcia nula, no contribuindo para o estabelecimento de um estgio de mobilidade urbana
sustentvel.
Portanto, o presente trabalho teve como objetivo investigar as identidades das
pessoas que pedalam atravs da capital maranhense, traando-lhes um perfil que subsidie
outras pesquisas e, tambm, polticas pblicas em prol da ciclomobilidade.
IDENTIDADES EM TRNSITO
J que o objetivo deste trabalho investigar as identidades de pessoas que utilizam

a bicicleta como meio de transporte em So Lus, adotou-se um procedimento metodolgico
especfico com a finalidade de realizar uma aproximao dessas pessoas: pedalar atravs da
cidade e vivenciar a experincia da ciclomobilidade, o que totalizou, em um perodo de 2 anos
e meio, mais de 5.500 quilmetros percorridos pelas ruas e avenidas da capital maranhense.
A ttulo de comparao, a distncia entre os extremos norte e sul do Brasil de 4.398

quilmetros, segundo dados do IBGE (disponvel em www.ibge.gov.br).
Essa imerso no campo de pesquisa possibilitou que a observao dos mais diversos
aspectos relacionados ao uso da bicicleta como meio de transporte em So Lus. Buscou-
se identificar regularidades como as rotas ciclveis e os locais destinados circulao de
bicicletas, as vias e os horrios com maior fluxo, os tipos de equipamentos utilizados, as formas
de interao entre as pessoas que pedalam na cidade etc. Assim, o investigador pedalou e
analisou o campo sob o ponto de vista de quem est por trs de um guidom e sobre um selim.
Convm, neste ponto, explicitar o modo como se deu essa aproximao. Entre os
dias 21 de outubro e 15 de novembro de 2013, foram realizadas 13 (treze) incurses ao campo
de pesquisa com a finalidade de aplicar um total de 100 (cem) questionrios. Essas incurses
se deram em diferentes horrios e em diferentes dias da semana, com o escopo de abarcar o
maior nmero de regularidades nos usos da bicicleta por parte dos sujeitos-pesquisados.
No que diz respeito aos dias da semana em que foram aplicados os questionrios,
a atividade de coleta de dados se deu nas segundas, teras, quartas, quintas e sextas-feiras e
sbados, excludos, portanto, os domingos. Essa opo metodolgica se justifica devido ao
fato de o objetivo da investigao ser interpelar pessoas que utilizam a bicicleta como meio de
transporte e no como mero equipamento esportivo ou de lazer. Aos domingos, significativa
parte das pessoas que pedalam atravs da capital o fazem com finalidade recreativa, uma vez
que no precisam se deslocar para seus locais de trabalho ou de estudo.
As teras, quintas e sextas-feiras foram os dias em que houve maior nmero de
questionrios aplicados, somando 72% do total. J o sbado foi o dia da semana em que
houve menor nmero de questionrios aplicados, com apenas 6% do total. No que diz respeito
aos horrios, os questionrios foram aplicados nos 3 (trs) turnos: manh (das 6h s 12h),
tarde (das 12h01 s 18h) e noite (das 18h01 s 23h).
Quanto ao gnero, os homens constituem a maior parte dos usurios de bicicleta
como meio de transporte em So Lus. Enquanto eles representam 87% do universo de sujeitos-
pesquisados, as mulheres representam apenas 13%. interessante notar que, segundo o Censo
2010 (IBGE), a populao da cidade de So Lus composta por 46,8% de homens e 53,2%
de mulheres. O cruzamento desses dados revela que, apesar de a sociedade ludovicense ter
mais mulheres do que homens em sua composio, nas ruas e avenidas da capital maranhense
reduzido o nmero de pessoas do gnero feminino que adotam a bicicleta como principal
meio de transporte.
Quanto ao estado civil dos sujeitos-pesquisados, a maior parte das pessoas que
responderam ao questionrio se disse solteira, totalizando 52%. O segundo grupo mais
numeroso, com 46% das ocorrncias, foi o de pessoas que se disseram casadas. Por fim,
apenas 2 (duas) pessoas se disseram desquitadas.
No que diz respeito raa, 31 (trinta e uma) pessoas se declararam pardas,
compondo, assim, o maior grupo racial ou de cor. Em seguida, 30 (trinta) pessoas se declararam
negras e 13 (treze), brancas. interessante notar que 22 (vinte e duas) pessoas utilizaram
a palavra moreno como identificao de sua cor ou raa. As palavras afrodescendente e
mulato tiveram 1 (uma) ocorrncia cada. Apenas 2 (duas) pessoas se identificaram como
ndio.

No que diz respeito profisso das 100 (cem) pessoas que responderam ao
questionrio, notvel que a maior parte delas desempenha funes de baixo status social
com baixa remunerao. Profisso, renda e escolaridade esto diretamente relacionadas entre
si e constituem traos importantes na caracterizao socioeconmica dos sujeitos-pesquisados.
A parcela mais significativa das 100 (cem) pessoas que responderam ao questionrio
tem renda mensal mdia de 1 (um) a 2 (dois) salrios mnimos. Ou seja: 47 (quarenta e sete)
pessoas recebem entre R$ 678,00 e R$ 1.356,00. J 16 (dezesseis) pessoas recebem entre 2
(dois) e 3 (trs) salrios mnimos, o que equivale a valores entre R$ 1.356,00 e R$ 2.034,00
por ms. Outras 13 (treze) pessoas recebem de (meio) a 1 (um) salrio mnimo, o que
corresponde a valores entre R$ 340,00 e R$ 678,00 por ms. Apenas 6 (seis) pessoas
afirmaram receber de 3 (trs) a 5 (cinco) salrios mnimos, com valores entre R$ 2.035,00
e R$ 3.390,00 reais por ms. Dentre os 100 (cem) sujeitos-pesquisados: 1 (um) declarou
receber menos de R$ 169,50 reais por ms; 1 (um) declarou receber de 5 (cinco) a 10 (dez)
salrio mnimos, o que equivale a valores entre R$ 3.390,00 e R$ 6.780,00 mensais; e 1
(um) afirmou ter renda de 10 (dez) a 15 (quinze) salrios mnimos, correspondendo a valores
entre R$ 6.780,00 e R$ 10.170,00 por ms. Ademais, 15 (quinze) pessoas declararam
no ter renda mensal, quantidade que corresponde soma dos 13 (treze) estudantes e 2
(dois) desempregados mencionados anteriormente. Parte das pessoas que utilizam a bicicleta
como meio de transporte em So Lus so integrantes das classes mais pobres da populao
ludovicense. Portanto, na capital do Maranho, a bicicleta um modal urbano cujos usurios
costumam apresentar baixa renda.
notvel que a maior parte dos sujeitos-pesquisados (46%) possui o ensino mdio
completo. J 21% possuem o fundamental incompleto; 5% possuem nvel superior incompleto;
5%, o superior completo; e apenas 3% tm ps-graduao. A baixa escolaridade mdia mais
um indicador dos perfis socioeconmicos das pessoas que pedalam atravs da cidade de So
Lus.
CONSIDERAES FINAIS
Todos os dias, milhares de pessoas utilizam a bicicleta como meio de transporte

na cidade de So Lus. Trata-se, na maior parte, de homens, adultos, com baixa escolaridade
e baixa renda. Moradores de bairro perifricos, pedalam atravs da capital maranhense em
direo aos diversos pontos; transitam por ruas e avenidas que, quase sempre, no dispem
de infraestruturas adequadas ao exerccio da ciclomobilidade. Trabalhadores e estudantes, que
compartilham as vias urbanas com veculos automotores e vivenciam experincias distintas,
mas que se aproximam devido s representaes que a sociedade atribui aos usurios da
bicicleta.
As identidades em que essas pessoas investem so construdas discursivamente
por meio da oposio entre igualdade diferena. De um lado, os esto sobre o selim de
uma bicicleta. Do outro lado, os pedestres e os condutores de carros, nibus e motocicletas.
Contudo, patente que essas propaladas identidades no constituem um todo homogneo. A
rigor, est em trnsito, fluindo, tal como o discurso, de uma posio a outra, de acordo com
formaes ideolgicas que assumem a materialidade de textos e de prticas.

A presente pesquisa atingiu seu objetivo inicialmente traado: investigar as
identidades das pessoas que pedalam pela cidade de So Lus e que fazem da bicicleta o seu
principal modal urbano. Contudo, obviamente as possibilidades analticas e interpretativas dos
dados coletados ao longo dos dois ltimos anos no foram esgotadas. A crise de mobilidade
urbana que acomete a capital do Maranho demanda outros esforos e estudos. Nesse contexto,
a prtica da ciclomobilidade em So Lus deve continuar sendo objeto de novas pesquisas.
AUG, Marc. No-lugares: introduo a uma antropologia da supermodernidade. 4. ed.

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A EUFORIA DA MSICA COMPARTILHADA:
CONSIDERAES DO TAMBOR DE CRIOULA NA
FORMULAO DE POLTICAS PBLICAS11
Joo Paulo Guedes UFMA

joaopaulo_guedes@yahoo.com.br
Resumo: Este artigo visa uma reflexo sobre a msica do tambor de crioula a partir dos conceitos
de music shared de John Blacking (1974) e euforia coletiva de Anthony Seeger (2015)
dentro de um contexto de valorizao de uma cultura que historicamente foi marginalizada,
perseguida e estigmatizada. A partir de mtodos e perspectivas da etnomusicologia, a qual
deixa de ser simplesmente uma antropologia ou etnologia musical que observa e descreve a
msica de culturas distantes simplesmente como parte e reflexo da cultura, entendo a msica
como cultura, tanto como produto das aes sociais quanto organizadora do comportamento
humano. Nesta perspectiva analtica, refletimos como as polticas pblicas relacionadas
ao tambor de crioula esto lidando com questes importantes como a euforia coletiva de
uma msica compartilhada, em que a linguagem musical extremamente significativa aos
participantes, transmitindo memria coletiva e sensaes que inserem os participantes no
contnuo histrico cultural, sem reificar de modo pragmtico as performances. Como dar
conta de uma manifestao to intensa, to diversa e com tanto valor entre os participantes
sem torn-la algo simplesmente esttico, padronizado e formal.
Palavras-chave: Linguagem, performance, euforia coletiva.
De modo geral o tambor de crioula uma manifestao secular afro-brasileira

da cultura popular maranhense. uma dana de umbigada executada em roda, com razes
africanas, sendo baseada em msica percussiva e coro. Seus praticantes se autodenominam
coreiras (mulheres) e coreiros12 (homens) e o conjunto dos instrumentos de percusso
conhecido como parelha13.
Entendendo a msica como produto e produtora de cultura, que sob esta
perspectiva encarada tanto como produto das aes sociais quanto como organizadora do
comportamento humano, pretendo mostrar a linguagem e performance musical do tambor de
crioula em uma roda selecionada, a importncia da dialogia, dos sentimentos religiosos, dos
11 Este artigo uma adaptao de minha dissertao de mestrado em Cincias Sociais PPPGSOC / UFMA -
intitulada O tambor que fala: estudo antropolgico da linguagem e performance musical do
tambor de crioula.
12 Apesar da denominao geral existem outras como tambozeiro, tamboreiro, baiad, baiadra.
13 Composta pelos tambores meio, mestre ou socador; crivador ou pererengue; tambor grande ou
rufador; bem como as matracas, pedaos de madeira, as quais so dispensadas em alguns grupos.

diversos significados encontrados que culminam no que observei e denomino euforia coletiva,
termo emprestado de Seeger (2015). So momentos em que o som fica mais forte, pega
fogo e os brincantes ficam eufricos, gritam, pulam, etc.
De forma resumida a linguagem musical associa-se a uma forma de comunicao
que informam idias musicais, sentimentos e intenes de membros de uma comunidade
de fala. Como denomina Anthony Seeger A msica um sistema de comunicao que
envolve sons estruturados produzidos por membros de uma comunidade que se comunicam
com outros membros. (Seeger, 2008 : 239). No caso do tambor de crioula esta liguagem,
ao mesmo tempo em que se institucinaliza atravs do tempo - que em localidades diferentes
assume o nome de sotaques constantemente atualizada nas performances musicais.
Ao contrrio da simples anlise estrutural da execuo musical, o conceito de
performance visa dar conta do entendimento da msica como processo, isto , a realizao da
msica dentro de um contexto social que envolve comportamentos musicais e extramusicais,
regras e cdigos definidos pela comunidade (Seeger, 2015 : 172 173). Portanto, uma
roda de tambor de crioula uma performance envolvida em uma linguagem que perpassam
comportamentos tanto musicais quanto extramusicais.
A msica do tambor de pode ser percebida obedecendo a um padro rtmico binrio
composto conhecido como 6/8 que consiste em uma subdiviso ternria do pulso14. O canto,
por sua vez, expressa um regionalismo visvel na potica e impostao vocal bem como na
forma se de tocar o tambor, que reproduzem em si a voz de um grupo social. Na linguagem
musical do tambor de crioula o canto dialgico - existe um dilogo entre os improvisos
cantados - e responsorial - com o coro respondendo aos solos improvisados. Tendo a msica
como uma forma simblica de comunicao, os toques tambm so dialgicos, comunicam-
se entre si, e responsoriais, como o tambor grande que responde ao improviso do puxador,
comunica-se com os outros instrumentos e, principalmente, dialogando com as coreiras no
momento da punga15.
14 Como observado por Joaquim Santos Neto (In. Neto e Ribeiro; 2011 : 27) no pretendo afirmar
definitivamente a atribuio do compasso 6/8 ao tambor de crioula, visto que ele tambm pode ser transcrito
em binrio simples 2/4. Muito menos a pretenso de ser uma forma rgida para performance. Como a
pulsao do meio, tambm chamado de tambor mestre, ternria, isto , possui o microtempo composto
de trs colcheias e possui um toque sem alteraes, optamos por transcrever os exemplos desta forma.
15 Alm de ser usada como denominao da manifestao, tambm significa o encontro dos ventres realizado
pelas danantes, bem como a marcao feita pelo tambor grande.

Partitura 1. Exemplo da relao entre crivador, meio e tambor grande em compasso 6/816.
A euforia coletiva da msica compartilhada.

Seeger (2015) nos mostra a importncia que a msica adquire para o
entendimento de um grupo social. Um conceito importante, relacionando msica
e comportamento humano, o de euforia coletiva. Entre os kisdj17, a msica
uma forma de deixar as pessoas eufricas, alegres, e cria um tempo virtual que
congrega o passado e o presente, unindo memria coletiva e afirmao de valores
e sentimentos.
Blacking (1974) elabora um estudo comparativo entre o significado da msica
da sociedade Venda18 e a msica ocidental europeia. Sua concluso a de que
a msica nesta sociedade engloba diversas instituies e s possvel dentro de
uma perspectiva de msica compartilhada (music shared). Esta definio ajuda-
nos a entender o significado que a pratica do tambor de crioula assume enquanto
linguagem compartilhada.
Uma roda torna-se muito significativa aos praticantes quando o tambor esquenta,
pega fogo, ou seja, quando ocorrem momentos de euforia coletiva. Esta euforia pode
acontecer quando toadas19 so puxadas coerentemente com momentos especficos (por exemplo,
de reverncia ao santo quando o tambor est na frente do altar); ou cantada por um cantador e tocada
por coreiros de prestgio que realizam a linguagem musical com percia; ou coreira e tambor
16 Transcrio retirada de Jos Valdelino e Joaquim Santos Neto (In. Ferretti, 2002).
17 Grupo tnico situado no estado do Mato Grosso, Brasil.
18 Grupo tnico situado na frica do Sul.
19 Nome dado as msicas do tambor de crioula que tem como estrutura o canto solo do cantador ou puxador
e a resposta do coro, acompanhados pelo ritmo da parelha.

grande se encontram numa dana fluida e comunicativa; ou a assistncia20 canta com entusiasmo
com palmas constantes; ou quando alguma entidade espiritual est presente incorporado em
uma pessoa e danando na roda; e principalmente quando estes elementos aparecem juntos.
Existem tambm algumas toadas que so mais fortes, isto , subjetivamente mais significativas
para alguns participantes, como as que falam dos santos e entidades.
Uma caracterstica fsica observvel desta euforia aparece em grfico de
intensidade das ondas sonoras presentes na performance, com aumento de
intensidade e acelerao do andamento, que pode ser analisada junto com a
descrio da performance. Descreverei como exemplo a primeira marcha21 de
reverncia aos santos na festa de Nossa Senhora Aparecida, ocorrida no dia 10
de outubro de 2015, no bairro de Maracan, zona rural de So Lus, seguida de
grfico de intensidade22.
Descrio da primeira marcha:

Incio da toada somente com meio e crivador. Cantador puxa a toada nos primeiros
segundos. Andamento lento.
1 toada:
Cantador: Eu v devoto, eu v, cant pra So Benedito, eu v (repete)
Foi ele quem me cham, eu v, cant pra So Benedito, eu v (repete)
Assistncia: repete da mesma forma
Marcaes:
1)Entra matraca e tambor grande (andamento lento constante)
2)Rojes e assistncia em coro unssono (leve aumento do andamento)
3)Aumento da intensidade da assistncia
4)Apito finaliza a toada
5)Cantador puxa a seguinte toada:
2 toada:
Cantador: Hoje eu vim salv (repete)
Salv So Benedito, hoje eu vim salvar (repete)
20 Nome dado aos acompanhantes que cantam solo ou respondem o coro.

21 As marchas de tambor de crioula so os momentos entre o incio de uma toada, puxada, isto , cantada
solo pelo cantador que a inicia at o momento em que se apita, se fala, ou se gesticula para sinalizar seu fim.
Geralmente se canta mais de uma toada em uma marcha de tambor. Ela tambm acompanha a durao em
que a parelha permanece afinada.
22 Este grfico foi elaborado pelo software Audacity, atravs de gravao ao vivo feita com gravador digital
Zoom H2n de quatro canais. O exemplo foi extrado de dois canais estreis de gravao.

6)Entrada do meio, crivador, tambor grande e palmas

7)Assistncia muda a toada para reverncia Nossa Senhora Aparecida (santa
homenageada na festa); no lugar de So Benedito, Aparecida; aumento de intensidade
e andamento (euforia moderada); inicia com uma confuso em relao a forma
musical sem repetir as estrofes.
8)Muda a toada que resolve a confuso
3 toada
Cantador: boiadra vem c (repete)
Salv Aparecida sentada no seu altar
Eu fiz uma promessa e vim lhe apresentar
Cro gemeu em terra
Assistncia: Cro gemeu no mar
9)Aumento de intensidade no coro; palmas fortes aceleram o andamento (euforia

intensa pico de intensidade)
Gritos eufricos e palmas intensas (novo pico de intensidade)
10)Senhoras mais idosas entram na roda danando com imagem de Nossa Senhora
Aparecida (euforia intensa contnua com coro e palmas fortes)
11)Mudana de toada com euforia intensa contnua (palmas e coro fortes, gritos)
4 toada
Cantador: Eu salvei meu santo (repete)
12)Confuso a respeito de pungar ou no com o santo (euforia intensa contnua)

Aumento euforia com acelerao de andamento e aumento de intensidade
13)Dono da festa entra na roda danando em transe (aumento de euforia pico
de intensidade)
Apito que finaliza a marcha; gritos e euforia intensa.

Figura 1. Grfico de intensidade da 1 marcha de tambor de crioula na Festa de Nsa.
Aparecida. Nmeros indicam as marcaes. As linhas verticais vermelhas indicam os picos
de intensidade.
Esta descrio da marcha de reverncia aos santos, juntamente com o grfico

de intensidade, pde ser analisada junto com o udio e vdeo e mostra alguns momentos de
euforia coletiva.
A marcao de nmero 7 momento em que a letra da toada reverencia Nossa
Senhora Aparecida, grande homenageada da festa. Podemos ver no grfico que o momento
em que a intensidade da performance comea a aumentar significativamente. O aumento
da intensidade continua aumentando na marcao 8 que assinala o comeo de outra toada
especfica para Nossa Senhora Aparecida, possuindo um coro unssono curto e repetitivo. Este
coro possui uma rtmica que coincide com o toque do meio em uma polirritmia repetitiva
e constante e culmina no pico de intensidade na marcao 9 que se mantm forte, com leve
acelerao de andamento e gritos, at a marcao 10. Nota-se, na transcrio, que todas as
figuras rtmicas do coro coincidem com figuras do meio, seja em cima do pulso ou no.
Partitura 2: Transcrio do coro da toada Cro gemeu no mar. Relao entre meio e
assistncia. Transcrio feita pelo autor.
Outra marcao importante, de nmero 15 quando o dono da festa entra na

roda em transe incorporado com entidade sobrenatural. A marcha encaminha-se para o final
e notam-se os ltimos picos de intensidade. Quando o apito soa, indicando o final da marcha,
um momento de gritos e palmas intensas.
Os picos de intensidade aparecem em momentos bastante significativos. E esses
picos so notveis graas euforia que toma conta de coreiros e coreiras em uma linguagem

musical altamente coerente e significativa com as prticas e comportamentos sociais, como
a devoo ao santo; toadas que transmitem memria coletiva; percia de instrumentistas de
prestgio; transe de cavalos23 com entidades espirituais. No podemos esquecer o uso de
bebidas alcolicas como fator coerente com a prtica musical do tambor de crioula e tem a
funo de esquentar a roda, isto , aumentar a euforia.
CONCLUSO
Resumidamente, o tambor de crioula passou por momentos de negao no perodo

escravista, passando por momentos de estigmatizao social e consequente perseguio
policial, at se chegar a meados dos anos 1970, em que se inicia uma preocupao estadual
em preservar e valorizar o folclore com vis do mercado do turismo. Foi reconhecido
pelo IPHAN enquanto patrimnio imaterial em 2007. Um movimento de valorizao da
cultura negra est em evidencia em universidades e em movimentos artsticos da classe mdia
branca, principalmente uma valorizao enquanto arte. Ocorre que, dentro deste processo de
valorizao via mercado do turismo e enquanto arte, alguns aspectos do tambor de crioula
foram higienizados - como a obrigao de uso de uniformes e coreografias padronizadas -
domesticados, como a pratica em tempo determinado - e burocratizados, como a exigncia
de preenchimento de Termos de Compromisso, leitura e entendimento de editais. Pretendo,
portanto, evidenciar estas questes referentes euforia coletiva, bem como da msica
enquanto linguagem compartilhada, para elucidar agentes pblicos na formao de polticas a
levarem em considerao os anseios de coreiras e coreiras sobre a beleza de sua prtica, a
realizao do tambor que pega fogo.
BLACKING, John. How Musical is man? 2 ed. University of Washington Press: Seattle
and London, 1974.
FERRETTI, Sergio (org). Tambor de Crioula: Ritual e Espetculo. 3ed. So Lus:

Comisso Maranhense de Folclore, 2002.
NETO, Joaquim Antnio dos Santos; RIBEIRO, Tnia Cristina Costa. Bumba-meu-boi:
som e movimento. So Lus: Iphan, 2011.
SEEGER, Anthony. Por qu cantam os Kisdj uma antropologia musical de um povo

amaznico. Traduo de Guilherme Werlang. So Paulo: Cosac Naify, 2015.
Artigos em peridicos:
SEEGER, Anthony. Etnografia da msica. Cadernos de campo, So Paulo, n. 17, p. 237-
259, 2008.
23 Cavalo a denominao da pessoa que recebe a entidade espiritual, muito utilizada em terreiros de religies
afro-brasileiras.

BANDA MUSICAL VINICIUS DE MORAIS: RELATO DE
EXPERINCIA DOCENTE DE ATIVIDADES MUSICAIS
NO CE VINICIUS DE MORAIS EM SO LUS MA
Celso Ulisses Costa Campos UFMA

ulissesufmasb@gmail.com
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo relatar experincias docentes de atividades
musicais extracurriculares, na modalidade grupo musical (Banda). Aes desenvolvidas na
escola Centro de Ensino Vinicius de Morais no bairro da Divinia na cidade de So Lus
MA. Tais aes possuem vnculo com o projeto Lei n 11.769/2008: plano de aes
para a insero da msica em escolas pblicas de ensino mdio no Maranho. Participaram
dessa experincia cerca de 10 alunos das trs sries do ensino mdio. Como procedimentos
metodolgicos, ensaiamos os alunos duas vezes na semana, escolhemos repertrio de acordo
com os gostos musicais com alunos juntamente com sugestes realizadas pelos professores.
Os recursos utilizados da escola facilitaram no processo de ensaios que ocorriam no final
das aulas no turno da manh. Como instrumento avaliativo utilizou-se um questionrio de
satisfao que tratava de todo o processo das atividades realizadas. Como resultados, espera-
se o desenvolvimento de atividades musicais que proporcionaram ao aluno dialogar saberes
de uma forma mais unificada, de modo que transformem a viso utilitarista do conhecimento,
articulando uma nova viso da realidade, ou seja, de uma concepo transdisciplinar.
Palavras-chave: Experincia Docente, Banda Musical, Lei n 11.769/2008.
INTRODUO
O presente trabalho aborda experincias com atividades musical extracurriculares,

na modalidade grupo musical (Banda) no Centro de Ensino Vinicius de Morais. Atividades
vinculadas com o Projeto de Lei n 11.769/2008: plano de aes para a insero, uma
parceria entre UFMA e SEDUC/MA, com financiamento da FAPEMA.
O Centro Educacional Vinicius de Morais que est localizado na Rua Boa Esperana
s/n Divinia - Olho Dgua, regio de grande vulnerabilidade social. O ndice de assaltos na
rea grande, e alguns alunos se envolvem com uso de drogas. Logo, o Projeto vem a ajudar
na parte tambm de cunho social, buscando promover mudanas na vida social dos alunos.
A Banda Musical Vinicius de Morais foi desenvolvida a partir de uma necessidade
do Projeto Musica na escola que foi desenvolvido tambm nessa escola, pois vrios alunos j
tinham experincias considerveis tanto em Banda de igrejas como na parte musical.
Outra motivao que fez d o seguimento da Banda foi a ocorrncia de um

assassinato de uma aluna do turno da tarde da escola, mas que afetou a rotina escolar dos
outros turnos. Foi uma situao tensa, pois a escola ficou sem aula durante vrios dias.
Aps o ocorrido resolvemos continuar com as atividades mesmo com o sentimento
de insegurana que esse caso promoveu tanto na comunidade escolar quanto para o Projeto.
A Banda realizou duas apresentaes, a primeira na Mostra de msica da escola
Vinicius de Morais e a segunda na I mostra musical do Projeto Msica na Escola. Alm de
conduzir a parte musical no encerramento das atividades da escola do perodo letivo de 2015.
Aplicamos um questionrio de satisfao no final das atividades do perodo letivo
de 2015 com os alunos participantes da Banda para avaliar o Projeto desenvolvido na escola.
Podemos perceber que muitos gostaram da experincia a partir das respostas apresentadas.
BANDA MUSICAL VINICIUS DE MORAIS
A banda foi criada a partir de pedidos dos alunos, pois muitos j tinham experincias
em Bandas de igrejas prximas dos bairros em que moravam. A maioria dos alunos j tocava e
possui seu instrumento o que influenciou tambm para a criao do grupo musical.
Participaram dessa experincia cerca de 10 alunos, das sries do primeiro, segundo
e terceiro ano do Ensino Mdio do CE Vinicius de Morais. Alm da participao do diretor da
escola.
Integravam a Banda msicos que tocavam tais como: violo, guitarra, baixo e
percusso, alm de cantores. Alguns dos alunos que participavam j tinham um conhecimento
prvio de contedos com relao aos elementos bsicos da msica, isso facilitou o trabalho dos
professores na parte de especificidades musicais.
As atividades iniciaram no segundo semestre letivo de 2015, buscando realizar
atividades extracurriculares. A criao e os ensaios da Banda foram desenvolvidos aps o
inicio do Projeto Msica na Escola.
A escola se localiza em rea de grande vulnerabilidade social, portanto, o Projeto
buscou contribuir na interao dos jovens nas atividades musicais, podendo agir como um
instrumento transformador na vida social dos alunos, bem como desenvolver o aspecto coletivo.
ATIVIDADES DA BANDA MUSICAL VINICIUS DE MORAIS
Os ensaios comearam se iniciaram nos ms de outubro, aconteciam semanalmente

uma ou duas vezes por semana, dependendo da disponibilidade dos alunos, pois alguns eram
do terceiro ano e estava prximo para fazer a prova do Enem.
A proposta inicial dos ensaios era pra que pudssemos apresentar um repertrio
para um Projeto de Literatura que sempre ocorria no 4 bimestre para obteno de notas nas
disciplinas.
Resolvemos a partir desse repertrio montado, conjuntamente, alunos e professor,
realizar uma apresentao antes do Projeto que amos apresentar. Montamos ento a I mostra
de msica da escola Vinicius de Morais, nessa mostra alguns alunos que no participavam da
Banda puderam se apresentar tambm.

A movimentao da escola com a mostra mudou a rotina escolar, pois os alunos
souberam e queriam mostrar seu talento. O dia da apresentao ocorreu de maneira tranquila
e com recebimento de vrios elogios.
Aps a apresentao da mostra de msica na escola fizemos uma reunio para
avaliao da apresentao com um olhar mais tcnico. Ento, foi decidido que iriamos mudar
algumas msicas do repertrio e que os ensaios se intensificariam para apresentao da
finalizao das atividades do Projeto Msica na escola.
Nesse momento, a Banda tomou uma estrutura mais linear e consistente, mudando
tons, vozes e arranjos das msicas selecionadas para a apresentao.
Decidiu-se de termos alguns ensaios na UFMA, pois teramos mais tempo e seria
em um fim de semana onde todos poderiam estar juntos e tambm com relao a estrutura
fsica. Esses ensaios foram parte da finalizao da escolha de repertrio e dos arranjos musicais
do repertrio.
Na I Mostra Musical do Projeto Msica na escola, a Banda Vinicius de Morais
apresentou seu repertrio alm de ajudar como Banda Base para algumas das outras
apresentaes que estavam presentes.
CONSIDERAES FINAIS
Podemos fomentar a importncia do Projeto em especial nessa escol, pois houve

um assassinato de uma aluna, muitos teriam desistido na continuao, mas resolvemos ampliar
os trabalhos com a Banda e com as atividades da Msica enquanto disciplina.
O pode social atingido nessa escola foi considervel, pois os alunos estavam
desmotivados e havia um grande ndice de assaltos na proximidade, dessa maneira, as atividades
musicais levantaram a autoestima de toda comunidade escolar.
Vale ressaltar ainda, que todo final de ano realizado uma feijoada de confraternizao
entre todos da escola alunos, professores, direo e demais funcionrios. Nessa festividade, a
Banda foi convidada para ficar responsvel na animao e parte musical desse momento de
interao coletiva da escola.
A partir de todo esse contexto um pouco conturbado, percebemos que o Projeto
deu uma cara nova a escola e ajudou na formao educacional dos alunos, bem como a
propiciar ao aluno um dilogo dos saberes de uma forma mais unificada, podendo transformar
a viso utilitria do conhecimento, sendo um instrumento articulador para espaos de uma
nova realidade, finalizando em um concepo transdisciplinar do conhecimento.
Logo, tambm se espera aes definitivas que insiram a Msica nas escolas da rede
pblica do Maranho, atendendo s exigncias da Lei n 11.769/2008. Buscando, dessa
forma, a Msica na escola de maneira mais forte em sala de aula.

AMATO, Rita de Cssia Fucci. Breve retrospectiva histrica e desafios do ensino

de msica na educao bsica brasileira. Revista Opus 12 2006. Disponvel em:
http://www.anppom.com.br/revista/index.php/opus/article/download/319/298. Acesso
em: 19/04/2016.
FIGUEIREDO, Srgio. O processo de aprovao da Lei 11.769/2008 e a obrigatoriedade

da msica na Educao Bsica. Anais do XV ENDIPE Encontro Nacional de Didtica e
Prtica de Ensino Convergncias e tenses no campo da formao e do trabalho docente,
Belo Horizonte, 2010. Painel. Disponvel em: http://www.ufrgs.br/musicalidade/midiateca/
educacao-musical/leis-da-musica-na-escola/at_download/file. Acesso em: 19/04/16.
JANZEN, ThenilleBraun; ARROYO, Margarete. Adolescentes jovens msica:

compreendendo essa relao a partir de um levantamento bibliogrfico na rea da educao
musical. Disponvel em: < http://www.seer.ufu.br/index.php/horizontecientifico/article/
view/3861/2866>. Acesso em: 10/09/2011.
LOUREIRO, A. M. A. O Ensino de Msica na Escola Fundamental. Papirus, 2007.
LOUREIRO, Alcia Maria Almeida. O ENSINO DA MSICA NA ESCOLA FUNDAMENTAL:

UM ESTUDO EXPLORATRIO. Disponvel em: <http://bib.pucminas.br/teses/Educacao_
LoureiroAM_1.pdf>. Acesso em 14/10/2011. Acesso em 10/09/2011.
MATEIRO, Teresa. ILARI, Beatriz. (org). Pedagogias em Educao Musical. Curitiba:

Editora Ibpex, 2011.

CAMINHOS DE INVESTIGAO E CRIAO:
O MPETO TRANSGRESSOR NA
PERFORMANCE HAMLETMASCHINE
Anderson da Silva Pinheiro24 UFMA

anderson.pinheiro@ifma.edu.br
Resumo: O presente artigo refere-se ao processo de criao da performance Hamletmaschine

durante a disciplina Oficina de Teatro realizada no curso e Licenciatura em Educao Artstica,
habilitao Artes cnicas da Universidade Federal do Maranho UFMA. Este prope uma
reflexo sobre as prticas artsticas em performance, compreendendo-as enquanto obra em
processo.
O texto Hamletmaschine do dramaturgo alemo, Heiner Mller que serve de referncia para
este trabalho de grande relevncia para o hbrido teatro contemporneo, tendo em vista
sua proposta de ruptura com uma dramaturgia aristotlica, nfase na visualidade das cenas/
quadros, bem como no discurso fragmentado. Este foi escrito em 1977, sendo inspirado
na obra Hamlet de Shakespeare e, apresenta a crise do artista e intelectual, no dilema de
render-se e transformar-se em mquina sem sentimentos ou resistir por seus pensamentos e
convices. A partir da compreenso de obra em processo ou work in progress, apresentada
por Renato Cohen, propomos uma reflexo sobre os caminhos percorridos em nosso trabalho,
considerando estes to significativos quanto o que muitas vezes se almeja enquanto resultado
final, que no comtemplaria satisfatoriamente um trabalho em performance, a partir da
compreenso desta enquanto um hbrido de linguagens, fortemente aberto a interpretaes e
sentidos, uma obra com a qual podemos e devemos estabelecer dilogos atravs de mltiplos
caminhos . O texto foi escrito em primeira pessoa, tendo em vista que optou-se como premissa
pela Pesquisa Narrativa. Desta forma o objetivo da pesquisa refletir sobre nossas pegadas,
com o intuito de ampliar nossa compreenso sobre a linguagem da performance, bem como
sobre os processos de criao artstica na contemporaneidade.
Palavras-chave: Arte; Performance; Hamletmaschine.
24 Arte-educador, mestrando em Artes com rea de concentrao em Artes cnicas pelo Programa de Mestrado
Profissional em Arte-PROFARTES da Universidade Federal do Maranho-UFMA e Bolsista da Coordenao
de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior - CAPES. Possui Licenciatura em Educao Artstica com
habilitao em Artes Cnicas pela UFMA e atua como professor de Artes da Educao Bsica, Tcnica e
Tecnolgica, em regime de Dedicao Exclusiva do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do
Maranho-IFMA campus Barra do Corda.

INTRODUO
Durante a disciplina Oficina de Teatro da Habilitao em Artes Cnicas do curso de

Licenciatura em Educao Artstica da Universidade Federal do Maranho UFMA realizada
em 2007 e ministrada pelo professor Luiz Roberto de Souza, conhecido por Pazzini, mestre
em Artes Cnicas pela USP e na poca, principal referncia do curso no campo da pesquisa
terica e prtica em teatro que, logo em nossos primeiros encontros nos props realizar
uma montagem cnica de um texto de grande relevncia para o teatro, tendo em vista sua
proposta de ruptura com uma dramaturgia aristotlica, nfase visual das cenas/quadros e
discurso fragmentado, Hamletmaschine, do dramaturgo alemo, Heiner Mller.
A pea escrita em 1977 foi inspirada na obra Hamlet de Shakespeare, e apresenta
a crise do artista e intelectual, no dilema de render-se e transformar-se em mquina sem
sentimentos ou resistir por seus pensamentos e convices. A obra uma pea de ruptura em
vrios sentidos, sendo um deles a forma como se relaciona com o teatro e as tradies dramtica
e teatral (GOMES, 2007, p.02). O professor tinha familiaridade com o texto e o autor da
obra e nos props realizar um espetculo fortemente influenciado pela performance, onde
cinco quatros do texto de 09 pginas seriam apresentados ao pblico enquanto performances,
apresentadas separadamente em diferentes espaos, mas intercaladas pela dramaturgia do
texto, compondo assim o espetculo. Foi a primeira disciplina em que discutimos e nos foi
proposto a realizao de um trabalho sobre o tema performance at ento no curso.
Figura 01: O professor Pazzini e os alunos da disciplina Oficina de Teatro em discusso sobre
o texto Hamletmaschine, do dramaturgo alemo, Heiner Muller em sala de aula do Centro
de Cincias Humanas C.C.H. da UFMA em 2006.
Fonte: Arquivo do autor.

Logo, aps refletir sobre o texto e o autor, suas concepes ideolgicas, polticas
e artsticas, parte para os laboratrios prticos, em que nos foi solicitado a elaborao de
performances a partir da compreenso de cada um sobre o texto. Muitas eram as expectativas,
inclusive do professor, sobre os trabalhos que surgiriam, pois provavelmente estes seriam to
viscerais e intensos quanto o texto.
Idealizei a performance partindo da reflexo entre o hbrido Hamlet-Oflia e
seus embates ideolgicos, compreendendo esta como Un lugar donde la contradiccin, la
ambigedad, y la paradoja no son slo toleradas, sino estimuladas25 (GMEZ-PEA, 2005,
p. 203). No tive muito tempo para conceber o trabalho, mas queria que este estabelecesse
um dilogo com a essncia do texto.
Figura 2: Momento em que realizava algumas anotaes da aula sobre o texto Hamletmaschine,
de Heiner Mller para realizao de minha performance durante a disciplina Oficina de Teatro
no Centro de Cincias Humanas CCH da UFMA em 2006.
A apresentao aconteceu em uma sala pequena, na qual eram ministradas aulas das
disciplinas introdutrias relacionadas a msica do tronco comum nos primeiros perodos do curso.
O ambiente possua cadeiras, mas pedi para que o pblico formado apenas pelo professor e
membros da turma sentassem no cho. Como recurso de iluminao, utilizei velas distribudas pelo
espao. Como caracterizao, utilizei apenas um vestido vermelho simbolizando Oflia e sobre meu
25 Um lugar onde a contradio, ambiguidade e paradoxo no so apenas tolerados, mas estimulados.

(GMEZ-PEA, 2005, p. 203, traduo nossa)

corpo, no usei recursos de maquiagem ou acessrios, para assim representar Hamlet. Espao
preparado e pblico posicionado, adentrei a sala. Em silncio, transitei entre os espectadores e de
sbito, comeei a ler em voz alta palavras do texto que foram previamente escritas em folhas de
um pequeno bloco de notas e embaralhadas. As palavras eram ditas aleatoriamente em diferentes
entonaes e as folhas nas quais estas foram escritas eram lanadas ao pblico. Terminadas as
palavras, direcionei-me para um canto da sala onde me abaixei, deitei-me, finalizando a performance.
Aps a realizao de cada performance, o professor abria espao para um debate,
no qual eram socializadas consideraes dos alunos da turma, do professor e do realizador do
trabalho sobre a apresentao. As consideraes geralmente eram muito similares, com algumas
particularidades oriundas das propostas estticas de cada trabalho, mas na essncia, estes tinham
muito em comum, pois partiam da mesma referncia. Assim, o professor teceu seus comentrios e
sugestes sobre o trabalho, entretanto uma observao marcou-me e persistiu em minhas reflexes
sobre a performance realizada. Segundo o professor, em alguns momentos o trabalho parecia
preciso em demasia e ensaiado, o que tornava algumas aes previsveis, especialmente na sua
concluso, momento em que deitei no cho. Talvez me faltou perceber que performance no
pode ser apenas pensada antes, pois algo no programado poderia e pode acontecer durante sua
execuo, tendo em vista que esta , conforme descreve Gusmo, a arte do instante presente.
(GUSMO, 2007, p.144). Apesar das consideraes favorveis do professor e dos colegas de
turma, sa da aula inquieto e insatisfeito com esta ltima considerao, no entanto, estava disposto
a, em momento oportuno, corrigir o que considerei como corrigvel falha no trabalho.
Na semana seguinte, recebi um convite do professor para reapresentar a performance
em um evento do curso de Filosofia que aconteceria dentro de alguns dias no Centro de Cincias
Humanas - CCH da UFMA. Assim, tendo em vista o pblico que participaria da atividade, minhas
inquietaes e as consideraes do professor, repensei e inclu alguns elementos ao trabalho, que
tinham por objetivo promover novas significaes, novos esquemas, novas configuraes de ser,
novas formas de expresso. (GLUSBERG, 2005 apud PEREIRA, 2012, p. 307). Partindo da
compreenso da performance enquanto um hbrido de linguagens, optei por incluir um vdeo que
seria exibido durante a apresentao. Este precisava ter alguma relao com o texto e proposta da
performance. Introduzi na apresentao cenas do filme Irreversvel de 2003 dirigido por Gaspar
No. Inclui tambm uma msica que tocava ao fundo durante o trabalho, a faixa 14 do CD A
Fbrica do Poema de Adriana Calcanhoto intitulada Portrait of Gertrude. Alm do vdeo e da
msica inclui outros elementos e situaes que sero descritos a seguir e atriburam vigor e potncia
para a performance.
A apresentao aconteceu no teatro de bolso, uma sala escura e ampla onde
aconteciam algumas disciplinas prticas em teatro do curso. Duas pessoas me deram assessoria
ao trabalho, especificamente em relao a organizao da fila de espectadores que se formava
na entrada da sala. Fui informado que haviam mais de quarenta pessoas aguardando, fato que
despertava em mim apreenso e excitao, era um pblico muito maior que o formado pelos
alunos da turma. Desta vez, optei por receber cada pessoa individualmente na porta, eu usava
o mesmo vestido vermelho, mas desta vez inclui um salto alto. Continuei sem usar acessrios
ou recursos de maquiagem. Inclui tambm uma garrafa de bebida que eu segurava nas mos
e bebericava (pelo menos, era essa a inteno, mas estamos falando de performance) ao
receber o pblico. Cada espectador era por mim recepcionado, eu lhes oferecia bebida, e

sussurra em seus ouvidos: seja bem-vindo, deite-se em minha cama. Dessa forma, um a um
os espectadores foram recebidos, sentavam-se e distribuam-se no espao para a apresentao.
Neste momento, as imagens do vdeo so exibidas em uma TV, simultaneamente a msica
repetida algumas vezes. Retiro o salto e comeo a andar descalo entre o pblico. Logo, uma
indescritvel sensao de apropriao e empoderamento tomou conta de mim, no oriunda da
certeza do que viria a seguir, mas de um estranho prazer em ter todos aqueles olhares sobre
minhas aes, j no tinha certeza onde eu terminava e o performer iniciava, ramos um s.
Em um ato no previsto, enchi minha boca de cachaa e borrifei o lquido sobre o pblico (ao
eliminar o lquido pela boca, o movimento dos lbios permitia que este fosse expelido como
vapor). Assim, atravs desta ao no planejada, pude compreender a performance Ms
que ser un producto de la creatividad, muestra la creatividad en accin26. (TORRENS, 2007,
p.29). A reao de alguns foi tentar se proteger, de outros observar quem era atingido e, de
qualquer forma, era visvel que no esperavam esta ao.
Posteriormente, a exemplo da primeira apresentao realizada, li aleatoriamente
as palavras escritas separadamente nas folhas do bloco de notas, que tambm eram lanadas
em direo ao pblico, entretanto, ao invs de andar entre o pblico, sentei-me sobre um
banco alto de madeira que posicionei diante dos espectadores.
Figura 03: Screenshot da gravao da performance Hamletmaschine, inspirada em obra homnima,
de Heiner Mller com o performer Anderson Pinheiro e apresentada no Teatro de Bolso do Centro
de Cincias Humanas C.C.H. da UFMA durante o Encontro Humanstico em 2006.

Aps este momento, liguei um refletor vermelho e desliguei a TV, que era a nica
26 Mais que um produto da criatividade, mostra a criatividade em ao. (TORRENS, 2007, p. 29, traduo
nossa)

fonte de luz do espao. O refletor iluminava uma grande bacia de alumnio no canto da sala,
qual me dirigi. Lentamente tirei o vestido vermelho e fiquei de costas, seminu (pois usei um
tapa sexo que mostrava apenas minhas ndegas). Peguei um vaso de barro, que estava cheio
com um lquido vermelho, posicionei-me em p dentro da bacia e ritualisticamente, o derramei
sobre meu corpo. Ao findar o lquido, abaixei-me, desliguei o refletor e a performance teve
seu fim. A luz geral do espao foi acessa acompanhada dos aplausos. Agradeci a presena de
todos e o professor Pazzini dirigiu-se at mim. Fiquei ansioso por saber qual era sua opinio.
Comentou que esta apresentao foi totalmente diferente da anterior realizada para a turma.
Alm disso, o professor sugeriu o nu total, como sendo mais interessante diante da proposta
do trabalho. Assim, dessa vez tambm no alcancei a excelncia que na poca almejava, mas
recordo-me que sai bem mais satisfeito com o que realizei na segunda apresentao do que
na primeira.
Do breve percurso de Hamletmaschine, compreendendo que El performance es
un acto de intervencin efmera27. (BAUMAN apud TAYLOR, 2011, p. 08), o que destacou-
se, partir da compreenso de obra em processo ou work in progress, apresentada por
Renato Cohen, foram as discusses sobre a obra de Heiner Mller e as principais ideias do
autor, os laboratrios em performance e as reflexes sobre as performances realizadas.
COHEN, Renato. Work in Progress na Cena Contempornea: criao, encenao,

recepo. So Paulo: Perspectiva, 2ed., 2013.
TAYLOR, Diana. Performance, teora y prctica: Estudios avanzados de performance.

Mxico: FCE, Instituto Hemisfrico de Performance y Poltica, 2011.
TORRENS, Valentin. (Edic.). Pedagogia de la performance: programas de cursos y talleres.

Huesca: Diputacin Provincial de Huesca, 2007.
GOMES, Miguel Ramalhete. Eu era Hamlet: o desejo de substituio em Hamletmaschine, de
Heiner Mller. In: Forma Breve, n. 5. Universidade de Aveiro, Portugal, 2007.
GMEZ-PEA, Guillermo. Em defesa del arte del performance. In: Horizontes

Antropolgicos. Porto Alegre, ano 11, n. 24, p. 199-226, jul./dez. 2005.
PEREIRA, Marcelo de Andrade. Performance e educao: relaes, significados e contextos

de investigao. In: Educao em Revista. N 01, v. 28. Belo Horizonte, 2012.
27 A performance um ato de interveno efmero. (BAUMAN apud TAYLOR, 2011, p. 08, traduo nossa).

MSICA NA ESCOLA EXPERINCIA DOCENTE
COM AULAS DE MSICA NAS ESCOLAS
VINCIUS DE MORAIS E CEGEL EM SO LUS MA
Celso Ulisses Costa Campos UFMA

ulissesufmasb@gmail.com
Resumo: Este trabalho trata de experincias docentes nas aulas de msicas e tem como
objetivo relatar as aes desenvolvidas na disciplina Msica nas escolas Centro de Ensino
Vinicius de Morais e o Centro Educacional Governador Edison Lobo - CEGEL, aes essas
vinculadas ao projeto Lei n 11.769/2008: plano de aes para a insero da msica em
escolas pblicas de ensino mdio no Maranho, uma parceria entre UFMA e SEDUC/MA,
com financiamento da FAPEMA. Participaram dessa experincia 204 alunos do ensino mdio,
sendo 74 do 1 ano, 74 do 2 ano e 66 do 3 ano. A metodologia utilizada deu-se a partir
da aplicao de testes psicomtricos, aulas semanais sendo dois horrios por cada turma
do grupo experimental. Utilizamos como material didtico uma apostila com os contedos
musicais e um caderno de atividades com exerccios de fixao com relao aos contedos
explanados durante a disciplina. Os usos dos recursos didticos oferecidos pelas escolas
ajudaram nas atividades realizadas em sala de aula. Como instrumentos avaliativos, utilizamos
relatrios semanais das aulas, avaliaes escritas, preenchimento do caderno de atividades
pelos alunos e um questionrio de satisfao. Como resultados, foi possvel verificar um
grande interesse e aceitao da proposta tanto pelos alunos quanto pela direo das escolas,
obtendo-se aprendizagens significativas do contedo lecionado, apesar do pouco perodo de
ensino. Dessa maneira, espera-se a insero definitiva da Msica nas escolas da rede pblica
do Maranho, atendendo s exigncias da Lei n 11.769/2008, alm da ajuda na melhor
qualidade do ensino e formao educacional dos alunos.
Palavras-chaves: Ensino Mdio, Msica na Escola, Lei 11.769/08.
INTRODUO
O presente trabalho trata das experincias docentes nas aulas de msica no Centro
de Ensino Vinicius de Morais e no Complexo Educacional Governador Edson Lobo CEGEL,
na cidade de So Lus MA, escolas que esto localizadas em regies de grande vulnerabilidade
social, pois o ndice de assalto e brigas que envolvem alunos alto.
No Centro Educacional Vinicius de Morais que est localizado na Rua Boa Esperana
s/n Divinia - Olho Dgua. O primeiro contato com a escola pelo professor deu-se a partir
do contato de um dos diretores, aps isso reunimos com o diretor da manh, pois era o horrio

que o Projeto foi desenvolvido. Na reunio e vista antes do incio das aulas de Msica, o diretor
apresentou a escola: estrutura fsica, recursos didticos disponveis, o corpo docente presente,
os funcionrios que trabalhavam na administrao, coordenao pedaggica e limpeza.
J o Complexo Educacional Governador Edson Lobo est localizado na Rua
Oswaldo Cruz s/n Centro. Entrei em contato com a direo da escola e marcamos tambm
uma reunio para falar do Projeto e das aulas que ocorreriam na escola. Na reunio, foram
repassados as salas e os horrios das aulas. No primeiro dia das atividades, o vice-diretor me
apresentou as escolas e alguns materiais que poderiam ser utilizados durante as aulas.
Essas atividades correspondem em aes vinculadas ao projeto Lei n 11.769/2008:
plano de aes para a insero da msica em escolas pblicas de ensino mdio no Maranho,
uma parceria entre UFMA e SEDUC/MA, com financiamento da FAPEMA.
As atividades deram inicio no segundo semestre de 2015, o primeiro contato com
as escolas foi de uma visita para apresentao do Professor de Msica a direo. Houve uma
reunio com os diretores para tratarmos de quais turmas e horrios iriam ser aplicadas as
atividades do Projeto.
Aplicamos ainda um questionrio para que os alunos pudessem avaliar o Projeto
desenvolvido nas escolas. Como resultados, pode-se notar uma aceitao sobre a avaliao
das aes desenvolvidas nas escolas. Ressalta-se ainda, a grande influncia de cunho social na
vida desses alunos, alm da ajuda na formao educacional.
LEI N 11.769/2008: PLANO DE AES PARA A INSERO DA MSICA EM

ESCOLAS PBLICAS DE ENSINO MDIO NO MARANHO
O Projeto frisa um plano de aes para que insira a msica como disciplina no
currculo obrigatrio em escolas de ensino mdio da rede Estadual de Educao do Maranho,
levando em considerao s exigncias da Lei 11.769/2008. Participaram dessa experincia
alunos de 10 escolas estaduais de ensino mdio na cidade de So Lus MA.
As atividades iniciaram no segundo semestre letivo de 2015, buscando promover
aes que possam ajudar na organizao do ensino de msica nas escolas e realizar atividades
extracurriculares com a formao de bandas, coros e etc.
Participaram dessa experincia 204 alunos do ensino mdio, sendo 74 do 1 ano,
74 do 2 ano e 66 do 3 ano.
As escolas em sua maioria se localizam em rea de grande vulnerabilidade social,
portanto, o Projeto veio tambm a promover a interao coletiva desses jovens a partir da
msica, podendo ser um instrumento de transformao social na vida desses alunos.
ATIVIDADES DO PROJETO MSICA NA ESCOLA
O Projeto iniciou-se com a aplicao de testes psicomtricos nas turmas do grupo

controle e do grupo experimental. Essas aplicaes foram feitas por alunos dos Cursos de
Psicologia e Msica da Universidade Federal do Maranho.
As aulas nas escolas comearam aps a aplicao dos testes. Eram realizadas

aulas semanais (duas vezes em cada turma) com a carga horria de seis horas por escola. As
atividades eram preparadas de acordo com um programa didtico e material proposto. Aps
cada aula os professores tinham que fazer um relatrio das atividades docentes relatando sobre
tudo o que aconteceu em sua aula, tais como: horrio, quantidade de alunos, utilizao de
atividades do material, o contedo aplicado, desenvolvimento de outra atividade, etc.
Semanalmente, eram feitas reunies com a coordenao do Projeto para relatar as
experincias de cada semana dos professores. Isso tornou o trabalho mais dinmico, pois os
outros professores ajudavam no processo de aprendizagem e ensino de cada um, trabalhando
assim a coletividade do grupo.
Utilizamos como material didtico uma apostila e um caderno de atividades. Com
o caderno de atividades o aluno poderia exercitar o que foi aprendido em sala. Foram usados
instrumentos musicais tais como: Flauta Doce, Teclado e Escaleta como recursos didticos em
sala, alm de programas para celulares, tais como: ensemble composer, sounder meter PRO.
Foram realizadas ainda, atividades de ditado meldico e rtmico. Atividades que
puderam testar os conhecimentos dos alunos com relao a parte de elementos bsicos da
msica.
Aplicamos uma prova escrita no terceiro bimestre sendo que os alunos no tinham
material didtico e como obteno de nota do quarto bimestre, os alunos j com as apostilas,
responderam a questes do caderno de atividades. Fomentaram que no sentiram tanta
dificuldade como na prova.
Houve ainda a aplicao de um questionrio de satisfao que pontuavam diversos
itens como: satisfao com a didtica do professor, material didtico, com as aulas de msica,
contedos estudado, comportamentos individual e geral da turma, etc.
Como finalizao das atividades, aconteceu a I Mostra de Msica do Projeto Msica
na Escola. Houve apresentaes das escolas que participaram do Projeto, tais como: Banda
Fanfarra, Corais, Banda Musical e Grupo de Violes. Essas apresentaes puderam mostrar
uma parte dos resultados da finalidade das aes desenvolvidas nas escolas.
Todas as atividades desenvolvidas nas escolas tanto como nas aulas de msica
enquanto disciplina como nas oficinas musicais, vieram a modificar a dinmica da escola, pois
com os ensaios e apresentaes dentro da escola que anteciparam as atividades da Mostra
Musical.
Como resultados percebemos que houve um grande interesse e aceite da proposta
tanto pelos alunos quanto pela direo das escolas, pois se obteve significativas aprendizagens
com relao ao contedo lecionado.
Para LOUREIRO (2007) a msica est alm de ser apenas um instrumento em sala
de aula. Pode contribuir no desenvolvimento do conhecimento de elementos do seu mundo
para intervir nele, alm de transformar no sentido da ampliao da comunicao, contribuio
e colaborao entre as pessoas.
Logo, espera-se ajudar na melhor qualidade do ensino e formao educacional
dos alunos, alm de aes definitivas que insiram a Msica nas escolas da rede pblica do
Maranho, atendendo s exigncias da Lei n 11.769/2008.

AMATO, Rita de Cssia Fucci. Breve retrospectiva histrica e desafios do ensino

de msica na educao bsica brasileira. Revista Opus 12 2006. Disponvel em:
http://www.anppom.com.br/revista/index.php/opus/article/download/319/298. Acesso
em: 19/04/2016.
FIGUEIREDO, Srgio. O processo de aprovao da Lei 11.769/2008 e a obrigatoriedade

da msica na Educao Bsica. Anais do XV ENDIPE Encontro Nacional de Didtica e
Prtica de Ensino Convergncias e tenses no campo da formao e do trabalho docente,
Belo Horizonte, 2010. Painel. Disponvel em: http://www.ufrgs.br/musicalidade/midiateca/
educacao-musical/leis-da-musica-na-escola/at_download/file. Acesso em: 19/04/16.
FONTERRADA, Marisa Trench de Oliveira. De tramas e fios: um ensaio sobre educao e

msica. So Paulo: Editora da UNESP, 2005.
JANZEN, ThenilleBraun; ARROYO, Margarete. Adolescentes jovens msica:

compreendendo essa relao a partir de um levantamento bibliogrfico na rea da educao
musical. Disponvel em: < http://www.seer.ufu.br/index.php/horizontecientifico/article/
view/3861/2866>. Acesso em: 10/09/2011.
LOUREIRO, A. M. A. O Ensino de Msica na Escola Fundamental. Papirus, 2007.
LOUREIRO, Alcia Maria Almeida. O ENSINO DA MSICA NA ESCOLA FUNDAMENTAL:

UM ESTUDO EXPLORATRIO. Disponvel em: <http://bib.pucminas.br/teses/Educacao_
LoureiroAM_1.pdf>. Acesso em 14/10/2011. Acesso em 10/09/2011.
MATEIRO, Teresa. ILARI, Beatriz. (org). Pedagogias em Educao Musical. Curitiba:

Editora Ibpex, 2011.
SCHAFER, R. Murray. Educao sonora: 100 exerccios de escuta e criao de sons; traduo
de Marisa Trench de Oliveira Fonterrada. So Paulo: Editora Melhoramentos, 2009.

O DICIONRIO DIALETAL BRASILEIRO:
A CONTRIBUIO DA EQUIPE MARANHENSE
Camilla Maramaldo Ferreira Robson UFMA

camillamaramaldo@gmail.com
Resumo: Pensar a lngua como parte integrante de nosso universo cultural requer que a
entendamos como uma entidade que se organiza em torno de dois grandes componentes
a gramtica e o lxico que se inter-relacionam e se completam e que refletem nosso
modo de ser e de estar no mundo. Desses componentes, este trabalho se volta para o lxico
porque, como sistema aberto, constitui o ponto de encontro entre a lngua e a cultura. Nessa
perspectiva, este estudo, est integrado a um trabalho mais amplo intitulado Dicionrio Dialetal
Brasileiro (DDB), que tem como objetivo central a criao de um dicionrio que abarque a
diversidade lingustica no mbito lexical no Brasil. A proposta desta pesquisa compor um
vocabulrio dialetal maranhense com base no banco de dados do Projeto Atlas Lingustico do
Maranho (ALiMA), considerando as localidades do Estado que integram a rede de pontos do
Atlas lingustico do Brasil. A pesquisa conta com suporte terico da Lingustica Histrica, da
Lexicografia, da Dialetologia Pluridimensional e da Sociolingustica Laboviana. Os dados sero
analisados em uma perspectiva quali-quantitativa seguindo as bases metodolgicas propostas
para o DDB. Com a elaborao do vocabulrio dialetal maranhense que oferecer subsdios
para o Dicionrio Dialetal Brasileiro, acreditamos contribuir para um mais amplo conhecimento
do lxico do portugus brasileiro e mais particularmente da variedade maranhense.
Palavras-chave: Lexicografia, Vocabulrio, Dicionrio.
INTRODUO
H uma premente necessidade de pesquisar, investigar e analisar a lngua em seu

uso real, pois nesse uso que, por excelncia, percebemos o fenmeno da variao. O
emprego das variantes lingusticas no ato da fala condicionado por conjunto de fatores
lingusticos e extralingusticos, cabendo, portanto, Lingustica e s disciplinas que com ela
fazem interface, investigar e explicar a heterogeneidade lingustica presente nas mais diversas
comunidades de fala.
Nesse sentido, notrio que os limites entre as transformaes sofridas pela lngua
e pela sociedade so tnues. Portanto, d ateno noo de lxico como a representao
de mundo de uma comunidade de falantes muito importante. Sobre esse assunto, Oliveira,
Isquerdo (2001, p. 11), afirmam:
Esse nvel da lngua o que mais deixa transparecer os valores, as crenas,

os hbitos e costumes de uma comunidade, como tambm, as inovaes
tecnolgicas, transformaes scio-econmicas e polticas ocorridas numa
sociedade.
Partindo da ideia de que para se compreender uma comunidade indispensvel

conhecer a lngua por ela usada, essa pesquisa que faz parte de um trabalho mais amplo
intitulado Dicionrio Dialetal Brasileiro (DDB) , tem como objetivo central a criao de um
dicionrio que englobe a diversidade lingustica do Brasil, no mbito lexical.
Ser utilizado um corpus do Projeto Atlas Lingustico do Maranho AliMA para
criao de um vocabulrio dialetal do maranho, considerando a rede de pontos do Atlas
lingustico do Brasil. A anlise dos dados ser realizada sob perspectiva quali-quatitativa, sem
se desviar da metodologia proposta pelo DDB.
Nesse sentindo, essa pesquisa contribui para que o Dicionrio Dialetal seja construdo
e tambm para que seja feito o registro da diversidade lexical do Maranho.
UM POUCO SOBRE LXICO E LEXICOGRAFIA
O lxico tem sua discusso bastante ampla no que concerne definio desse
nvel da lngua. Buscando compreender um pouco dessa definio, Henriques (2010, p. 101),
afirma que embora possa parecer um conjunto finito, o lxico de cada uma das lnguas to
rico e dinmico que mesmo o melhor dos lexiclogos no seria capaz de enumer-los.
A dinamicidade do lxico resultado da dinamicidade da lngua em si. Da evoluo
da sociedade evoluo das lnguas. E, com a evoluo, o surgimento de novas palavras.
Acerca desse assunto, Paim apud Correia, Lemos, (2005, p.10), destaca que (...) o lxico de
uma lngua um de seus componentes mais afetados pela mudana lingustica.
Ainda sobre a definio to vasta do lxico Vilela apud Valente, (1994, p. 14)
afirma:
(...) o lxico o subsistema da lngua mais dinmico, por que o elemento

mais diretamente chamado a configurar linguisticamente o que h de novo, e
por isso nele que se refletem mais clara e imediatamente todas as mudanas
ou inovaes polticas, econmicas e cientficas.
Nesse sentido, importante compreender que h, de fato, uma relao existente

entre lngua, lxico e sociedade. E, por meio dessa relao, se d variao lexical.
Assim, com vrias pessoas fazendo uso da mesma lngua, possvel que a mesma
palavra seja utilizada em contextos diferentes, com significados diferentes. Isso acontece devido
ao carter polissmico de algumas palavras. Esses emprstimos lingusticos contribuem para
a expanso do lxico.
No que tange ao registro da variao nos dicionrios dos dias atuais que conhecemos
no Pas, observamos que eles restringem-se ao registro das marcas de uso da lngua. O problema
nisso que essas marcas refletem certo preconceito lingustico (no que concerne aos padres
ortogrficos do portugus), pois desconsideram as inovaes da lngua que se possa sugerir

na nomenclatura.
Na verdade, em se tratando dos dicionrios, esses conhecidos instrumentos de sala
de aula, por vezes, no to conhecidos assim, Biderman (2001), comenta que eles so uma
organizao do sistema do lxico, uma espcie de tentativa de descrio do lxico de uma
lngua.
Dentre os vrios modelos, encontramos os dicionrios de lngua que, de modo
preferencial, considera os textos escritos para sua composio. Aliada a essa escolha temos
a condio no uso da norma-padro. O processo de criao desse tipo de dicionrio exclui a
possibilidade dos lexicgrafos lematizarem alguns elementos, isso porque os considera como
erros ortogrficos. Porm, numa perspectiva metodolgica, a incluso desses elementos no
pode ser considerada inapropriada.
Sabemos, pois, do interesse dos estudiosos da lngua, da cultura, ou mesmo a
populao em geral por questes do mbito lingustico. De que maneira, ento, difundir
amplamente a realidade lingustica do Brasil, de modo que todos possam ter acesso a dados
dialetais muitas vezes desprezados?
Pensando nessa proposio, h vrios modelos de dicionrios que, inclusive, tentam
de fato descrever e registrar o lxico de uma lngua. Um deles so os chamados dicionrios
especiais a exemplo, o Dicionrio Dialetal Brasileiro que
uma obra de verve coletiva e interinstitucional, que pressupe a congregao

de uma equipe de especialistas, tanto no domnio da dialectologia, quanto
no domnio da lexicografia e das cincias da informao (...). (MACHADO
FILHO, 2010, p. 1).
A ideia central do DDB a criao de um banco de dados que contenha lexias

utilizadas pelos Brasileiros de um modo geral e, segundo seu coordenador, Dr. Amrico
Venncio Lopes Machado Filho, da Universidade Federal da Bahia, visa permitir uma viso
pandialetal da realidade variacional do lxico no Brasil (...) (MACHADO FILHO, 2010, p.
67).
No que se refere aos dados do Maranho no DDB, ser feito um vocabulrio
dialetal maranhense com base no banco de dados do Projeto Atlas Lingustico do Maranho
(ALiMA), considerando as localidades do Estado que integram a rede de pontos do Atlas
lingustico do Brasil (ALiB). Alis, segundo Machado Filho (2015, p.), o ALiB se associa e
subordina oProjeto DDB, porestabelecer logo a princpio a necessidade de projeo de um
dicionrio. Em relao a esse cruzamento de dados nas perspectivas geo-dialetolgica e
lexicogrfica, Ramos (2014, p. 1454), afirma que
o grande ganho dessa sntese consiste na possibilidade que tm estes, por um

lado, de oferecer um nmero maior de itens lexicais e, por outro, de ampliar e
enriquecer as informaes sobre esses itens. Convm lembrar que, no mbito
dessas informaes, como evidenciado, a de natureza etimolgica, mesmo
em um dicionrio sincrnico, muito cara aos lexicgrafos, principalmente
nos casos de homonmia, e aos dialetlogos e geolinguistas, por contribuir
para uma melhor compreenso da formao das palavras e do percurso

destas na lngua. Em sntese, nessa perspectiva, um dicionrio dialetal, isto
, que incorpore informaes geolingusticas, possibilitar conhecer melhor
a realidade sociolingustica brasileira nossas maneiras de dizer/construir, de
pronunciar.
Entretanto, a mesma autora, (RAMOS, 2014, p.1453), comenta que em se tratando

da composio de um dicionrio, apesar dos dados referentes variao geogrfica do lxico
j serem utilizados, o aproveitamento desses dados ainda muito pouco. O resultado disso
o desconhecimento do patrimnio imaterial que constitui a lngua portuguesa.
Nesse contexto, inserido no que ns chamaramos do resultado da unio do
trabalho entre dialetlogos, geolinguistas e lexicgrafos, se encontra o DDB projeto o qual
participamos com muito empenho e satisfao a fim de que sejam inseridos os dados dialetais
do Maranho.
CONSIDERAES FINAIS
fato concebido que, assim como as Gramticas Tradicionais, nenhum dicionrio

por maior que ele seja abarcar integralmente o lxico de uma lngua. Isso nunca ser
possvel em virtude do processo de mutao da sociedade e, consequentemente, da lngua.
O problema durante a feitura de um dicionrio considerar apenas os textos escritos
que, na maioria das vezes, so textos literrios. Isso problemtico porque reflete apenas uma
parte da lngua, j que exclui os dados referentes aos dados de fala.
Por isso, destacamos a utilidade e envergadura do Projeto Dicionrio Dialetal
Brasileiro e a contribuio dos dados dialetais do Maranho por meio do ALiMA projeto do
Departamento de Letras da Universidade Federal do Maranho, que tem sido um dos que mais
contriburam, nos ltimos anos, para desvendar os dados dialetais do portugus do Maranho.
CARDOSO, Suzana Alice Marcelino. Geolingustica: tradio e modernidade. So

Paulo:Parbola Editorial, 2010.
DIAS, Cristiane Soares. O lxico da pesca no municpio de Raposa. In: RAMOS,

Conceio de Maria de Arajo; ROCHA, Maria de Ftima Sopas; BEZERRA, Jos de
Ribamar Mendes. (orgs.). A diversidade do portugus falado no Maranho: o atlas
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MACHADO FILHO, A. V. L. Um ponto de interseo para a dialetologia e a lexicografia: a

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VALENTE, Andr. Lxico e discurso: neologia miditica. In: ISQUERDO, Aparecida

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TARALLO, Fernando. A pesquisa sociolingustica. So Paulo: tica, 1985.

O HABITUS DO PASSAGEIRO NO NIBUS COLETIVO
CAMPUS E A AO SOCIAL EM WEBER
Michael Jackson Miranda Cardoso UFMA

michaeljmc@outlook.com.br
Resumo: No presente realizei um exerccio de observao quanto aos comportamentos dos

usurios de uma linha de nibus. Partindo da definio de ao social em Max Weber e
tomando minha experincia cotidiana nos nibus como base para essa reflexo, lancei olhar
sobre o habitus (Bourdieu, 1996) do usurio cotidiano da linha Campus, atentando para o
costume (Weber, 1999) dos passageiros sentados de carregar a bagagem dos que viajam de
p. Metodologia. A pesquisa est estruturada em levantamento bibliogrfico, que visa dar
fundamento s discusses propostas, realizao de entrevistas, observao participante e
registro etnogrfico. Objetivos. Analisar como se d a relao pedir/receber a bagagem em
seus detalhes, questionando qual o sentido da ao e quais os significados compartilhados
nesta. Resultados. Aps anlise dos comportamentos dos usurios da linha Campus, percebi
algumas formas de interao como a cutucada de leve no corpo do outro, a fala expressa
do pedido e s vezes a tomada da bagagem sem qualquer pedido, alm de outras formas
mais sutis, como um sorriso, uma piscadela ou simplesmente um olhar. Para designar aquele
individuo sempre disposto a carregar a bagagem do colega, criei o conceito de passageiro
solidrio. E inferi que essa relao social somente possvel por meio do compartilhamento
de sentidos, o olhar, o sorriso, a cutucada, que fazem parte de uma teia de significados, assim
percebi o sentido da ao e o surgimento de um tipo de solidariedade entre os estudantes que
tem uma relao direta com as condies das viagens de nibus.
Palavras-chave: nibus; Comportamento; Cotidiano
INTRODUO
O presente artigo fruto de reflexes iniciadas no mbito da disciplina Sociologia

IV, do curso de graduao em Cincias Sociais, que tinha como temtica o pensamento
sociolgico de Max Weber. A partir da definio de ao social elaborada por Weber, iniciei
um exerccio de observao quanto aos habitus do passageiro no nibus coletivo Campus,
notadamente, em relao ao costume dos passageiros que esto sentados de carregar a
bagagem (materiais como livros, cadernos, pastas, bolsas etc.) dos passageiros que viajam
em p. Analiso essa relao em seus detalhes perguntando, qual o sentido da ao e quais os
significados compartilhados nesta. As noes de ao social em Weber e de habitus em
Bourdieu deram o tom da investigao e fundamentais para pensar o problema de pesquisa. A
ao social algo que se orienta pelo comportamento dos outros, pode ser passado, presente

ou esperado como futuro e se direciona para o outro em reciprocidade pelo compartilhamento
de sentidos entre os agentes sociais. Enquanto o habitus a maneira de ser dos agentes no
ambiente social.
Em meio ao grande labirinto de interaes que tomam grande parte de nossa

convivncia diria em uma sociedade, no raro nos encontrarmos em situaes em que
acabamos nos preocupando com os significados ou o sentido que podem ter nossas aes
para as pessoas com quem nos relacionamos. Afinal de contas, nossas interaes com os
demais indivduos esto relacionadas com uma parte muito importante de nossas vidas sociais:
a comunicao.
A teoria sociolgica da ao social foi amplamente trabalhada por Max Weber,
que acreditava que a principal funo da Sociologia era compreender os diversos aspectos
da ao social. A ao social entendida por Weber como qualquer ao realizada por um
sujeito em um meio social que, no entanto, possua um sentido determinado por seu autor.
O contnuo processo de comunicao est intimamente ligado ao conceito de ao social. A
manifestao do sujeito que deseja uma resposta manifestada em funo dessa resposta.
Em outras palavras, uma ao social constitui-se como ao a partir da inteno de seu autor
quanto resposta que deseja de seu interlocutor.
Desse modo, nesta investigao utilizaremos como referencial terico o conceito
de ao social, que para Weber significa:
A ao social (incluindo omisso ou tolerncia) orienta-se pelo comportamento

de outros, seja este passado, presente ou esperado como futuro (...) os outros
podem ser indivduos e conhecidos ou uma multiplicidade indeterminada de
pessoas completamente desconhecidas. (WEBER, 1999, p.13-14)
Na viso de Max Weber, a funo do socilogo compreender o sentido das

chamadas aes sociais, e faz-lo encontrar os nexos causais que as determinam. Entende-
se que aes imitativas, nas quais no se confere um sentido para o agir, no so ditas aes
sociais. Ressalta Weber:
Nem todo tipo de ao tambm de ao externa ao social no sentido

aqui adotado. A ao externa, por exemplo, no o , quando se orienta
exclusivamente pela expectativa de determinado comportamento de objetos
materiais. O comportamento interno s ao social quando se orienta pela
ao dos outros (WEBER, 1999, p.14).
Por exemplo, duas pessoas que se esbarram na rua um acontecimento que possui
o mesmo carter de um fenmeno natural. Em contrapartida, as tentativas de um possvel
desvio de ambos e a discusso aps a coliso, constituram aes sociais. A ao social no
igual a uma ao homognea de muitas pessoas, nem a qualquer situao influenciada pelo
comportamento de outrem. Quando uma multido num show comea a correr para uma

determinada direo o indivduo que estiver prximo geralmente acompanha os passos da
multido. A ao de cada um no est orientada pelas dos outros, neste caso, mas a ao de
todos orienta-se de forma homognea, de maneira irrefletida imitando a ao.
Outra ferramenta terica no menos importante a noo de habitus em Bourdieu.
Entendemos com ele que,
o habitus [...] um corpo socializado, um corpo estruturado, um corpo que

incorporou as estrutura imanentes de um mundo ou de um setor particular
desse mundo, de um campo, e que estrutura tanto a percepo desse mundo
como a ao nesse mundo (BOURDIEU, 1996, p. 114).
Habitus entendido como um conceito capaz de expressar o dilogo, a troca

constante e recproca entre o mundo objetivo e o mundo subjetivo das individualidades;
concebido como um sistema de esquemas individuais, socialmente constitudo de disposies
estruturadas (no social) e estruturantes (nas mentes), adquirido nas e pelas experincias prticas
(em condies sociais especficas de existncia), constantemente orientado para funes e
aes do agir cotidiano.
Assim partindo dessas definies de ao social e habitus procurei interpretar um
trao do comportamento do passageiro do nibus Campus. Essas noes me forneceram
bases para investigar e compreender melhor como se constri o comportamento peculiar do
passageiro no nibus coletivo Campus.
II
Partindo de uma relao social convenientemente naturalizada pelos passageiros

habituais do coletivo Campus propus uma reflexo de desnaturalizao dessa relao.
Contando sempre com minha observao-participao, pelo fato de ser estudante e usurio
dos servios de nibus coletivos (entre eles o prprio Campus), metodologicamente tomei
minha experincia cotidiana nos nibus coletivos como subsdio para essa reflexo.
No Campus em comparao com outras linhas de nibus coletivos da cidade
percebemos algumas peculiaridades. Primeiro que esse coletivo um ambiente majoritariamente
frequentado por estudantes (universitrios e secundaristas). J em outras linhas de coletivos
no temos essa mesma aparente homogeneidade entre os usurios, mas sim uma variedade
de tipos de pessoas. Em segundo, o fato curioso que norteia essa discusso, o costume dos
passageiros sentados de ajudarem, de alguma maneira, a carregar a bagagem dos que viajam
em p.
De acordo com Weber:
Chamamos costume, [...] uma norma no garantida externamente e qual o

agente de fato se atem, seja por comodidade ou por outras razes quaisquer
e cuja provvel observao, pelas mesmas razes, ele pode esperar de outras
pessoas pertencentes ao mesmo crculo. O costume nesse sentido, no uma
coisa que est em vigor no exige de ningum que a ele se atenha. (WEBER,
1999. p.18)

Esse costume de carregar os materiais pode assim ser descrito: ao se aproximar
das barras de apoio junto s cadeiras do nibus o passageiro que porta alguma bagagem logo
abordado pelo que chamo de passageiro solidrio, que lhe ajuda carregando gentilmente sua
bagagem. A partir de agora introduzo o conceito de passageiro solidrio (P.S) para designar
aquele indivduo que est sentado em algum lugar do nibus, no necessariamente apenas nas
cadeiras, e que manifesta uma vontade de ajudar a carregar a bagagem daquele que viaja de
p.
O P.S age de diversas maneiras na ocasio de pedir a bagagem do viajante de p:
vai desde uma piscadela, um sorriso maroto, um olhar, uma cutucada no corpo, a fala expressa
do pedido, algumas vezes at a tomada da bagagem sem nenhum pedido expresso. Contudo,
essa caracterizao simplria; no momento da relao pode ocorrer um pouco de cada coisa.
Essa forma de interagir entre os agentes sociais envolvidos gera curiosidade: como possvel
que uma piscadela de olho ou um singelo sorriso possam ser reciprocamente entendidos
dentro desse contexto e dessa forma? Essa situao possvel atravs do compartilhamento
de sentidos, o olhar, o sorriso, a cutucada no brao enfim, fazem parte do que Geertz chamou
de uma teia de significados (GEERTZ, 1989, p. 4) e por essa teia, percebemos o sentido da
ao: o surgimento de um tipo de solidariedade entre os passageiros.
CONCLUSO
Nesse trabalho observei e analisei um trao do comportamento dos passageiros

na linha de nibus coletivo Campus. Notei a ocorrncia do passageiro do tipo solidrio,
aquele passageiro na maioria das vezes, disposto a carregar a bagagem do outro e que esse
fenmeno se minifesta com fora habitual no dia-a-dia das viagens de nibus. Contudo, em
rpida comparao entre o Campus e outras linhas de nibus coletivos da cidade, notei quase
a ausncia do passageiro do tipo solidrio. Uma das minhas hipteses que devido grande
heterogeneidade dos usurios nas linhas que circulam na cidade fica mais difcil estabelecer uma
interao e desenvolver um tipo de sociabilidade tal como vemos ocorrer na linha Campus,
onde o pblico de usurios relativamente mais homogneo em termos de tipos sociais.
Outra hiptese que levanto que se trata de um comportamento que no apreendido
de uma s vez, mas sim na vivncia do cotidiano das viagens de nibus. Conversando com
estudantes e usurios da linha Campus sobre este aspecto, notei o fato de muitos me alegarem
que no costumavam praticar ou praticavam com menos frequncia esse hbito (de carregar
bagagem de outros) antes de passarem a utilizar a linha Campus com maior frequncia.
Corroborando com a noo de Bourdieu de que o habitus um corpo socializado, que
incorporou as estruturas imanentes de um mundo ou de um setor particular desse mundo [...]
(BOURDIEU, 1996, p. 114).
Uma ltima hiptese que levanto que h um profundo compartilhamento de
sentido nessa relao pedir/receber os materiais, pois, subjetivamente, espera-se do outro
que ele tenha a mesma a atitude de ajudar carregar as bagagens. Os usurios comentam que
ao ajudarem os colegas esperam que um dia possam receber o mesmo comportamento em
reciprocidade, mesmo sem saber de quem.
Por fim, vale ressaltar que nem sempre esse tipo de solidariedade ocorrer da

forma como aqui foi descrita. Seguindo a orientao weberiana, a ideia no criar leis gerais
que expliquem a realidade fiel e totalmente. Aprendemos com Weber que no se pode criar
regras gerais universalmente vlidas, a sociedade se mostra a ns como um todo catico
impossvel de ser apreendida em sua totalidade. Considerando as limitaes deste trabalho
que foi pensado inicialmente no como uma pesquisa, mas como um exerccio de objetivao
e tentativa de aplicao de algumas ferramentas tericas os resultados que ora apresento so
incipientes, tanto as anlises propostas quanto as hipteses levantadas neste trabalho carecem
ainda de refinamento terico e aprofundamento de algumas questes e problemas.
GEERTZ, Clifford. Uma descrio densa: por uma teoria interpretativa da cultura. In: A
Interpretao das Culturas. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1989. p. 13-41.
BOURDIEU, Pierre. Razes prticas: Sobre a Teoria da ao. Campinas, SP: Papirus.
1996.
WEBER, Max. Economia e Sociedade, vol. 1, 1 parte Teoria das categorias sociolgicas.
Braslia UnB, 2012.

O MUNDO (DES) CONCERTADO: UM ESTUDO
SOBRE ORDEM E DESORDEM A PARTIR
DOS VERSOS CAMONIANOS
Arlandia Oliveira dos Santos UFMA

harlandia@live.com
Dbora Thalita Santos Pereira UFMA
deborathalita2011@hotmail.com
Resumo: Estudo sobre o topos do mundo s avessas especificando sua origem, mas focando
sua presena em meio aos versos de Cames tanto na lrica, quanto na pica possibilitando
uma dupla viso sobre a ideia expressa nesse lugar-comum. Partindo de Schopenhauer e sua
compreenso sobre a representao do mundo, utilizando Spina (2009) e seus estudos sobre
a obra de Curtius para esclarecer a origem do tpico, luz de Moiss (2001) iluminando,
por vezes, os confusos pensamentos camonianos, construmos o presente artigo visando
compreenso do mundo em meio aos seus (des) concertos. Cames, mesmo em meio
desordem de seu tempo, manteve-se firme em sua misso enquanto poeta, criando, em
meio ao caos, o mundo ordenado guiado pela Razo. Mas, ao deparar-se com a experincia
concreta percebeu que a realidade, por vezes, est guiada pela irracionalidade e entregue ao
acaso. No entanto, o poeta portugus diante dessa dualidade, o querer-ser e o ser, criou o
inesperado e legtimo concerto.
Palavras-chave: Mundo, Desconcerto, Cames.
INTRODUO
Segundo Moiss (2001), o desconcerto do mundo caracterizado pela interferncia

na harmonia da ordem maior. Manter essa harmonia faz o homem submisso ideia de
mundo concertado, harmonioso. Mas, ao rebelar-se contra esse princpio, o homem torna-se
mais autntico ao gnesis da criao, No incio era o Caos, a Ordem veio depois (MOISS,
2001, p. 13), antes, a Terra era sem forma e vazia, aps o encontro com o Superior, ordenada
e harmoniosa. Sendo assim, o desconcerto inerente a qualquer criao.
Porm, para Arthur Schopenhauer, o mundo a minha representao, o mundo
a minha vontade28, o que nos leva a repensar o conceito de ordem e desordem. E no
h lugar melhor para encontrar essas representaes que no seja no mundo ficcional
da literatura, restando ao leitor duas opes: a subordinao ao desejo de ordem ou a
28
Disponvel em <https://pt.wikipedia.org/wiki/O_Mundo_como_Vontade_e_Representa%C3%A7%-
C3%A3o>. Acessado em 29 de maro de 2016.

contaminao pelo vrus da rebeldia (MOISS, 2001, p. 19). Em outras palavras, temos
um ponto de partida que pode levar-nos a questionar nossa representao de mundo.
Partindo desse pressuposto, procuramos analisar, atravs de um paralelo com
a origem do topos desconcerto do mundo e sua presena nos versos camonianos, a
relao de ordem e desordem nas linhas de um dos maiores poetas do ocidente.
TOPOS O MUNDO S AVESSAS
Para Spina (2009), a obra de Ernest Robert Curtius - Europische Literatur und
lateinisches Mittelalter - um conjunto de monografias que testemunham o patrimnio
comum da cultura europeia latino-medieval. Uma dessas monografias, ou captulos,
dedicado Tpica, os lugares-comuns desde a Antiguidade greco-romana at um pouco
depois do perodo renascentista.
Entre esses topoi, Curtius explica o mundo s avessas, originado dos adynatas
da antiga Grcia. Sendo o seu criador Arquloco de Paros (poeta lrico e soldado grego)
quando, ao contemplar o eclipse solar de 648 a.C., afirmou que nada mais era impossvel,
pois Zeus havia obscurecido o sol. Depois dessa ruptura da ordem, segundo Paros, ningum
deveria admirar-se se os animais do campo trocassem o seu alimento com os golfinhos.
Esse lugar-comum assume diferentes modalidades no decorrer do tempo,
ajustando-se ao contexto da poca em questo como a expresso de descontentamento
com a realidade em oposio aos tempos de glrias do passado (Florebatolimstudium,
nunc...). Ou conjugado a uma srie de fatos impossveis (os adynatas), expressando um
retrato sincero de desarmonia.
Os primeiros poetas, que fizeram uso do conceito de mundo desordenado,
inspiraram-se nos livros bblicos para contemplar a subverso da ordem como sinal
eminente do fim do mundo. Essa expresso de desarmonia acumula dois valores
semnticos, podendo ser: um recurso expressivo para escrever a poesia dentro de um
padro exigido, visando alcanar o nmero mximo de leitores, ou a maneira do poeta de
no aceitar e rebelar-se contra a mudana que causa a desordem.
MQUINA DO MUNDO
... isso que d viver s avessas (...) sempre deixa a gente um pouco tonta
no comeo.... ...mas h uma grande vantagem nisso: a nossa memria funciona nos dois
sentidos. (CARROL, 2002, p. 189)
Os lusadas narra a descoberta martima da ndia por Vasco da Gama e seus

companheiros, em volta do qual h descrio de outros episdios histricos de Portugal e
exaltao da potncia que um dia havia sido. caracterizada como a epopeia da superao
dos Antigos, que traduz integralmente o esprito da civilizao ocidental, porque uniu a Idade
Mdia Renascena, encarnando a figura de Vnus o esprito de Ordem, Razo e Harmonia
(SPINA, 2010, p. 102).

Essa viso de mundo ordenado explicita-se abertamente no episdio da Ilha
dos Amores (Canto X), especificamente quando a ninfa Ttis concede aos Lusadas a saciedade
espiritual: o privilgio de contemplar o magnfico espetculo da Mquina do Mundo, a viso
de todo o universo em miniatura, exceto de quem o manipula, Deus.
1
[...] Vendo Gama este globo, comovido
2
De espanto e desejo ali ficou.
3
Diz-lhe a deusa: o trasunto, reduzido
4
Em pequeno volume, aqui te dou
5
Do mundo aos olhos teus, para que vejas
6
Por onde vs e irs e o que desejas.
7
Vs aqui a grande mquina do Mundo,
8
Etrea e elementar, que fabricada
9
Assi foi do Saber, alto e profundo,
10
Que sem princpio e meta limitada
11
Quem cerca em derredor este rotundo
12
Globo e superfcie to limitada,
13
Deus; mas o que Deus, ningum o entende,
14
Que a tanto o engenho humano no se entende. 29
Gama, nesse momento, est no topo mais alto da Ilha dos Amores contemplando
este globo em pequeno volume, alm do passado, presente e futuro (versos 5 e 6). A
denominao Mquina do Mundo reflete a fora do desejo de um mundo ordenado, pois
toda mquina possui um sistema, o que pressupe uma organizao irrefutvel para que
funcione corretamente.
A viso da mquina do mundo permitiu o conhecimento da ordem superior do
universo para que no fosse modificada ou rompida. E, segundo Cames, esse conhecimento
pertence a uma realidade metafsica, pois vm do alto e profundo (versos 7, 8 e 9). Entretanto,
s possvel adquiri-lo quando o indivduo torna-se merecedor de tal feito, quando sua crena
est alicerada na Razo superior que o eleva e o aproxima da divindade criadora dessas leis
(No incio era o Caos, a Ordem veio depois.).
Esse princpio validado com a chegada de Vasco da Gama Ilha, por vontade
divina, por ser merecedor. Ou seja, caso o homem siga as regras regidas pela Razo, ele
chegar naturalmente ao conhecimento pleno. Aqui comea o projeto racionalista iniciado
pelo Renascimento, em que o homem exerce domnio sobre o universo, caso esteja submetido
Razo e cincia30. Esse ideal o torna incapaz de impor-se a si mesmo.
29 CAMES, Luiz Vaz de. Os lusadas. Ed. Org. por Emmanuel Paula Ramos, Porto, Porto Editores, s.d.
Canto X, estrofes 79 80, p. 318-319.
30 A concepo camoniana de como funciona o universo correspondente ao cosmo geocntrico de Ptolomeu
(a Terra o centro do universo).

O conhecimento adquirido ao contemplar a harmonia das esferas atravs da
mquina do mundo refletiu uma realidade filtrada pela Razo e pela obsesso da coerncia
e da lgica (MOISS, 2001, p. 35). Olhar atravs desse espelho pode ter sido perturbador,
por conta da oposio refletida, mas revelou um novo mundo idealizado e distorcido, produto
da aspirao ordem e harmonia, que anseia pela confortadora viso de um mundo
concertado (MOISS, 2001, p. 35).
A concepo de desconcerto e concerto surge em meio aos conflitos de valores
iniciados no perodo renascentista. Porm, Cames no deixou que esses conflitos o abatessem,
mas procurou concertar o que estava desconcertado atravs de uma criao cuja arquitetura
formal revela qual o mundo aspirado.
DESCONCERTO
Ao contrrio de Os lusadas, a viso de mundo harmonioso na lrica camoniana

multiplicada, seguindo por diversas direes, compondo um espelho cncavo que reflete a
imagem de um mundo pleno de realismo, em sua desordem e desarmonia. (MOISS, 2001,
p. 42).
Cames narra a histria de Trasilau, que enlouqueceu na fase adulta. Convencido
de ser o dono do Porto de Pireu, passava os dias contando s embarcaes que entravam e
saam, calculando sua pseudofortuna. At que um dia seu irmo consegue cur-lo, devolvendo-
lhe a Razo. A verdade o trouxe a uma realidade de misria e infelicidade:
inimigo irmo com cor de amigo,

Por que me tiraste suspirava
Da mais quieta vida e livre em tudo
Que nunca pde ter nenhum sisudo? 31
A desordem do mundo, para Cames, algo esperado, mas ainda assim o

desconcerto causa espanto. Ento, caso no haja surpresa com a ruptura da ordem, evidente
o estado de irracionalidade e de loucura, j que a nica maneira de vivenciar a desordem sem
perceb-la.
A Razo concede ao homem perceber o desconcerto e a impossibilidade de viver
em meio ao caos, j no polo oposto, a ausncia da razo faz o homem ter a iluso de
felicidade, que seria a nica felicidade possvel nesse contexto. Essa concluso esclarece a
reao de Trasilau ao recuperar a sanidade.
Em Ao desconcerto do mundo 32, Cames tenta encontrar uma escapatria a
essa realidade desconcertada:
31 CAMES, Lus de. Obras completas, prefcio e notas de Hernni Cidade, Lisboa, S da Costa, 1954,
vol II, p. 171.
32 CAMES, Lus de. Obras completas, prefcio e notas de Hernni Cidade, Lisboa, S da Costa, 1954,
vol I, p. 130.

Os bons vi sempre passar
No Mundo graves tormentos;
E pera mais me espantar,
Os maus vi sempre nadar
Em mar de contentamentos.
Cuidando alcanar assim
O bem to mal ordenado,
Fui mau, mas fui castigado.
Assim que, s pera mim,
Anda o Mundo concertado.
Para Cames, ter a Razo a nica maneira de vislumbrar a ordem do mundo,

fora disso s h loucura. Ou seja, a Razo estabiliza o mundo e torna os fatos previsveis, mas
quando posta frente experincia concreta, a primeira no passa de uma hiptese utpica.
Fato comprovado nos cinco primeiros versos: os bons sofrem graves tormentos, enquanto os
maus nadam em mar de contentamentos.
Mesmo assim, seguindo a risca a racionalidade e o carter lgico, o poeta decide
ser mau, porm castigado. Esse fato desafia os princpios racionais, fazendo-o incapaz de
entender os fatos ilgicos que acontecem a cada instante.
Essa racionalidade guiada pela lgica tem seu foco no mundo platnico Inteligvel,
onde os bons sero premiados e os maus castigados. Nesse mundo reside a ordem e a harmonia
encontrada na Mquina do Mundo. Mas, quando confrontado com o mundo Sensvel outro
plano surge: a experincia concreta, guiada pela irracionalidade e entregue ao acaso.
Para o esprito camoniano a justificativa do desconcerto do mundo por uma Lgica
ou Razo superior, no aceitvel, fazendo a linha tnue entre o Sensvel e o Inteligvel aflorar
cada vez mais no perodo renascentista.
CONSIDERAES FINAIS
O mundo as avessas um tema interessante de ser estudado, j que sempre nos

deparamos e assustamos (ainda possvel?) com desconcertos que abalam nosso mundo.
Claro que no acontecem de forma abrupta e imediata, eles se solidificam aos poucos, porque
o desconcerto para valer costuma esconder-se sob a mais discreta andina das aparncias
(MOISS, 2001, p. 20).
Mesmo tendo-o mesclado em Os lusadas, com o desfecho da epopeia e a simetria
do poema, na lrica, Cames expressa toda a desarmonia presente no mundo. Por isso,
analisar o mundo (des) concertado pela perspectiva camoniana ampliar a viso para alm da
falsa harmonia e redefinir a representao do mundo.
Diante dessa realidade, h um glorioso momento em que o poeta portugus cria o
inesperado e legtimo concerto (idem, p. 56):

Eu cantarei de amor to docemente
Por uns termos em si to concertados33.
nesse instante, em que a pena portuguesa une-se a uma certeza arrebatadora.
Passando despercebida aos olhos de muitos, Moiss nos esclarece o que Cames deixou de
mais precioso: o poder que a palavra, uns termos em si to concertados, possui para criar
um mundo harmonioso.
Apesar de toda a desordem representada, o poeta permaneceu convicto de sua
misso enquanto poeta. Aqui, assim como Moiss, fazemos visvel, o invisvel aos olhos da
maioria: Assim que, s pera mim, / Anda o Mundo concertado.
Cames faz de suas palavras seu espelho para o mundo. Mesmo com a desordem
e desarmonia a sua volta, o seu mundo (sua representao de mundo) concertado por suas
prprias palavras.
Quando eu uso uma palavra, disse Humpty Dumpty num tom bastante
desdenhoso, ela significa exatamente o que eu quero que signifique: nem mais nem menos,
A questo , disse Alice, se pode fazer as palavras significarem tantas coisas

diferentes.
A questo, disse Humpty Dumpty, saber quem vai mandar s isto.

(CARROL, 2002, p. 204)
CARROLL, L. Alice: edio comentada. Rio de Janeiro: J. Zahar, 2002. p. 189, 204.
MASSAUD, M. Dicionrio de termos literrios. 12. ed. rev. e ampl. So Paulo: Cultrix,
2004.
SPINA, Segismundo. Apndices. Do formalismo esttico trovadoresco. 2. ed. rev. So

Paulo: Ateli Editorial, 2009. p. 191-205.
SPINA, Segismundo. Cames e a Mulher. Ensaios de Crtica Literria. So Paulo, Editora

da Universidade de So Paulo, 2010.p. 102.
Eu cantarei de amor to docemente, por Lus de Cames. Disponvel em: http://jornalggn.com.
br/blog/gilberto-cruvinel/eu-cantarei-de-amor-tao-docemente-por-luis-de-camoes>Acessado
em: 11 de fevereiro de 2016.
Luiz Vaz de Cames. Disponvel em:

33 Eu cantarei de amor to docemente, por Lus de Cames. Disponvel em: http://jornalggn.com.br/blog/
gilberto-cruvinel/eu-cantarei-de-amor-tao-docemente-por-luis-de-camoes>Acessado em: 11 de fevereiro de
2016.

<http://www.resumoescolar.com.br/literatura/todas-as-faces-de-camoes-drama-e-lirica/>
Acessado em 3 de fevereiro de 2016.
CAMES, Lus de. Obras completas, prefcio e notas de Hernni Cidade, Lisboa, S da
Costa, 1954, vol. I.
Costa, 1954, vol. II.
Costa, 1954, vol. III.
MOISS, Carlos Felipe. Desconcerto concertante. A mquina do mundo. O Desconcerto

do Mundo: do Renascimento ao Surrealismo. Coleo ensaios transversais. So Paulo:
Escrituras Editora, 2001. p. 11-22. 23-57.
Os Lusadas. Disponvel em:

<https://pt.wikipedia.org/wiki/Os_Lus%C3%ADadas#Canto_VII> Acessado em 9 de
fevereiro de 2016.
CAMES, Luiz Vaz de. Os lusadas. Ed. Org. por Emmanuel Paula Ramos, Porto, Porto
Editores, s.d. Canto X, estrofes 79 80, p. 318-319.
Os Lusadas. Disponvel em: <http://contosdalinguaportuguesaeliteratura.blogspot.com.

br/2014/06/literatura-classicismo-e-os-lusiadas.html> Acessado em 3 de fevereiro de 2016.

PARA PENSAR UMA ARTE QUE POLTICA:
CONSIDERAES ETNOGRFICAS SOBRE O
IMPACTO DE MANIFESTAES ARTSTICAS
Gabriela Lages Gonalves UFMA

gabriela_lages@yahoo.com.br
Resumo: Este trabalho busca perceber as manifestaes artsticas contemporneas em So

Lus sob uma tica antropolgica. A anlise parte das atividades realizadas pelo BemDito
Coletivo Artstico que desde 2014 tem desenvolvido atividades num casaro localizado no
centro histrico da cidade. O coletivo de artistas prope uma concepo de arte com um carter
poltico que intui provocar reflexes sobre a estrutura social que os cerca, e para tal utiliza o
corpo de diversas formas. A arte poltica acontece de forma independente de instituies de
ensino de arte, e tem seus processos criativos a partir de questes cotidianas da cidade, com
o objetivo de afetar o pblico sobre determinados temas, dentre eles destaco corpo, gnero,
religio. A discusso fruto de pesquisa etnogrfica realizada durante sete meses juntamente o
coletivo, atrelada a literatura antropolgica da arte. Entre as consideraes finais destacam-se
as possibilidades de afetao das formas expressivas e seu impacto na dimenso local.
Palavras-chave: Arte, Poltica, Antropologia.
Este artigo um dos desdobramentos de meu trabalho de concluso de curso34,

tendo como objetivo aprofundar anlise sobre o termo que apareceu recorrentemente durante
a pesquisa de campo - Arte Poltica. Durante o ano de 2015 realizei pesquisa etnogrfica com
parte dos artistas do BemDito Coletivo Artstico no casaro Guest House localizado no centro
histrico de So Lus. O coletivo, que durante um ano teve suas atividades financiadas pelo
Rumos Ita Cultural35, em atividades dirigidas tanto a artistas quanto ao pblico, inseriram o
casaro como um dos pontos do circuito cultural do centro histrico. Oriundos de camadas
sociais no to privilegiadas, meus quatro interlocutores propunham uma produo artstica
fora dos padres da universidade, de forma que nenhum deles possua vnculo com instituies
de ensino na rea das artes, priorizando a organizao de encontros com outros artistas
parceiros de outros estados, e a partir destas trocas de experincias e do aprender fazendo
se constitua o acervo de seu conhecimento artstico. Sendo assim, o trabalho do coletivo
34 Trabalho intitulado Os viajantes da Guest House: arte e corpo em uma perspectiva antropolgica, o
qual discutiu sobre arte atravs de um coletivo artstico especfico, discutindo sobre as possibilidades de
desnaturalizao que performances artsticas alcanam no que se refere aos tabus sobre corpo e nudez.
35 Edital anual financiado pelo Banco Itu que contempla projetos de fomento a arte e cultura no pais. No caso
destes artistas, foi financiado recursos para um ano de atividades que envolviam carter formativo em dana,
alm de exibio de espetculos.

movimenta uma provocao a produo independente em So Lus, partindo do corpo em
linguagens como dana e performance artstica, mostram novas possibilidades de pensar o
poltico atravs da arte.
Em outro momento, trouxe discusses acerca das diversas formas de utilizar o
corpo em performances artsticas, juntamente com a noo de pessoa que se (con) funde aos
objetos- como mscaras, roupas, papis, entre outras coisas. No entanto, mesmo o corpo
sendo uma questo central para entender o BemDito Coletivo, o corpo acima de tudo a
forma pela qual a arte poltica se manifesta. Para tanto, trago notas etnogrficas da pesquisa
de campo a intuito de explorar movimentos de ao e afetao atravs de suas manifestaes
artsticas.
QUAL O OBJETIVO DESSA DANA?
Cena I. Era horrio de almoo no SESC Deodoro, fui at l assistir Interferncia I.

Yan trajava uma camisa regata cor de rosa e uma cala azul. Ele colocava copos descartveis
em todo espao central do SESC, passando pela fila do almoo, pelos bancos e pela entrada
dos banheiros. At ento, todos se esforavam para no derrubar os copos (que deixavam
pouco espao entre si), e se algum os derrubava, logo o colocava no lugar. Alguns copos
estavam beijados de batom vermelho. Um homem passou com uma mala derrubando vrias
fileiras de copos, como se estivessem invisveis. Eu, Daniel e Renan estvamos sentados no
cho de uma das laterais do espao, at que uma moa de uns trinta anos que trajava farda de
uma empresa de limpeza nos perguntou:
Moa: O que isso que ele t fazendo?

Daniel respondeu: uma interveno artstica, do Conexo Dana (apontou para
o banner do evento que estava exposto).
Moa: Isso arte?!
Daniel: Sim, sim, tem uma proposta artstica
(a moa observa banner e atividade de Yuri)
Moa: Posso dizer o que eu t pensando sobre o que isso ?
Daniel: Claro que pode!
Moa: Isso parece um teste... tipo um exerccio de pacincia!
Daniel: timo! Ento um exerccio de pacincia!
A moa atravessou os copos tentando fazer como Yuri, mas derrubou vrios deles.
Quando percebo, Yuri, a moa e mais uma mulher passavam entre os copos descartveis,
sorrindo e s vezes escorregando sobre eles.
Cena 2. No momento em que os artistas comearam a se cobrir de papel, as
pessoas se acomodaram no cho, como se tivesse finalmente comeado. Os performers se
cobriram, tiraram as roupas, ficaram de cueca enquanto recortavam suas roupas de papel.
Uma moa que estava prxima me perguntou se eles iriam mostrar o pinto, eu disse que
sim, ela foi para fora. Um homem com uma pasta na mo se aproxima de mim e pergunta:

Homem: Isso tem alguma coisa haver com o que aconteceu recentemente em
Mariana36?!
Eu: No, no tem no...
Homem: Ento o que ?
Eu: O que voc acha que ?
Homem: Pessoas de papel?
Eu: Pode ser... Pessoas de papel num lugar de papel... Bebendo cervejas de papel...
Homem: Um mundo descartvel.
Cena 3. Na sada da Casa do Maranho, trazendo os objetos do espetculo para

fora, eu ouvia os amigos dos artistas gritando- mas qual o objetivo dessa dana? em um
tipo de piada interna sobre a pergunta que o reprter havia feito. Estava indo embora quando
o segurana do museu parou para falar algo com os artistas. Em outro dia, Renan havia
me dito que o segurana do espao, que viu toda a apresentao que durou quatro horas,
desejou parabns pela performance dizendo ter sido a melhor apresentao que viu na Casa
do Maranho.
Todos estes relatos de campo tratam-se de apresentaes em lugares pblicos, o
qual a formao da plateia se constitua de forma mais espontnea do que apresentaes em
teatros. Destaco que pensar uma arte poltica, tambm pensar uma arte pblica. Pblica
no sentido de que no propriedade exclusiva dos artistas- que interagem com o pblico e
permitem que partam de seus prprios referenciais subjetivos para interpretar a obra. Percebe-
se que Daniel aceita a noo de tratar o espetculo de Yan como um teste de pacincia
proposta pela moa que questionava se aquilo era arte. No caso, os rapazes propem uma arte
que surge do meio37 em que se vive com o intuito de alimentar a capacidade reflexiva, ampliar
vises sobre determinados temas, porm, no necessariamente trazem um direcionamento
pronto para o pblico, constituem-se de inquietaes cotidianas colocadas em questo,
como diz Yan:
Arte poltica uma arte que parte do olhar, do que est ao redor e tenta
transformar aquilo em uma mensagem, trazer a tona o comum que se observa
todos os dias e desnaturaliz-lo. Quando a gente prope uma arte que
poltica, eu acho que... no sentido de que a gente quer propor alguma questo
mesmo sabe? uma pergunta atual sabe? uma questo aberta ento, ... quem
v, vai interpretar a partir das suas referncias n. No uma arte j pronta, eu
no to trazendo uma informao, uma coisa, eu no to te dando uma resposta
(Pesquisa de campo, 12/05/2015).
Portanto, a arte no vista como puro entretenimento visual e se distancia da

noo de que a produo artstica abriga um conjunto de significados oriundos da vida social,
36 Referia-se a quebra das barragens da mineradora Samarco atingindo o Rio Doce e comunidades inteiras com
lama, acredito, devido a cor do papel ser cor de lama.
37 Destaco inclusive a importncia de se pensar a que meio se referem, mas pude perceber que o meio estaria
atrelado ao contexto cultural cotidiano.

como aponta Clifford Geertz (1997). O autor percebeu a arte como parte de um sistema cultural38
aonde produzida, atrelando a produo artstica diretamente a significados compartilhados
por uma cultura. No entanto, o trabalho do BemDito Coletivo no necessariamente se
interessa pelo compartilhar de significados, mas sim a afetar ou atingir o pblico.
CORPO, DANA E TCNICA
Durante o ano de 2015, o coletivo teve atividades voltadas para o estudo de dana,
o que mostrou uma relao entre as tcnicas e o ensino formal de arte. Em uma conversa
coletiva com Renan e Daniel na varanda da casa39, eles me explicavam que a perfeio do uso
das tcnicas e coreografias em dana acabava por amarrar processos criativos, pois, cada um
tem sua tcnica- tcnica a forma como as pessoas se apropriam de algo, cada um tem
suas prprias bagagens, uma coisa que t na gente que faz a gente falar- logo, como
se o corpo expressasse suas prprias tcnicas quando no tem referenciais coreogrficos.
Trata-se de um movimento livre, de uma dana que est sujeita a intervenes de outros
em seu desenvolvimento, se desprendendo de estilos, modos de fazer, e principalmente
da preocupao com a perfeio. Isto no quer dizer que no se utilizem das tcnicas em
seus trabalhos artsticos, mas que na realidade no partem delas- s vezes voc vai ver um
espetculo de bal e sai de l pensando em nada... Arte no precisa de discurso, a sensao do
sublime. H uma diferena muito grande entre a pessoa sair pensando nada e sair pensando
alguma coisa, relatou Daniel.
Nesse sentido, a dana para os rapazes no se encaixa naquilo previsto pela
tcnica, mas criada na medida em que feita. Elementos que compactuam com a proposta
de Alfred Gell (2009) ao tratar a arte como um sistema de ao. O autor rejeita o carter
semitico de que arte possui um cdigo que transmite smbolos ou significados, mas analisa
a arte com nfase na agncia cujo fim transformar e no codificar proposies simblicas.
O sentido dos objetos de arte (que podem ser pessoas) surge das relaes sociais sua volta,
da mesma forma que os artistas propem uma dana que est desapegada de estilos e sujeita
a ao do performer. E este desprender-se das tcnicas amarradas tambm est conectado
com o desprender-se da arte da universidade. Os referenciais acadmicos so colocados
como algo que interfere tambm no processo de criao. Dos quatro rapazes, nenhum tem
interesse em cursar artes na UFMA. Yan e Daniel assumiam no gostar muito do teatro
bonitinho e falado que costumeiramente perpassa os teatros de So Lus e provm de grupos
universitrios. O ensino da arte implicava no aprendizado de tcnicas performativas, posturas,
e outros elementos que moldam uma forma correta das formas expressivas do corpo em
teatro e dana, no entanto, no desconsideram a importncia da produo acadmica. O fato
que no coadunam com o enquadramento do fazer artstico no molde cientfico proposto
pela universidade, visto que a arte se constituiu historicamente como algo que extrapola essas
fronteiras.
38 Edital anual financiado pelo Banco Itu que contempla projetos de fomento a arte e cultura no pais. No caso
destes artistas, foi financiado recursos para um ano de atividades que envolviam carter formativo em dana,
alm de exibio de espetculos.
39 Vale ressaltar que os quatro artistas passaram a morar no casaro Guest House, aonde desenvolvem suas
atividades.

CONSIDERAES FINAIS
A partir da pesquisa e do encontro entre arte e poltica no trabalho do BemDito

Coletivo, percebe-se que a arte poltica se trata de uma perspectiva e no uma abordagem
terica. Esta, pode ser pensada enquanto um instrumento para afetao de seus espectadores
a partir de seus prprios referenciais, alm de um alcance de novos pblicos na cidade. Dessa
forma, se desmembra de uma arte do entretenimento ou da arte que tenha um sentido
especfico no mbito local, sendo uma forma de provocao em seus espectadores. Por fim,
se constitui uma desnaturalizao do que constitudo enquanto arte, e enquanto poltica, de
forma a atrelar as manifestaes artsticas novas formas de conceber o que comumente se
denomina como poltico.
GEERTZ, Clifford. Arte como um sistema cultural. In: O Saber Local: novos ensaios de
antropologia interpretativa. Petrpolis: Vozes, 1997. p.98-124.
GELL, Alfred. Definio do Problema: A necessidade de uma antropologia da arte. Traduo

de Paulo Henriques Britto. Revista Poisi, Rio de Janeiro, n. 14, p. 245-261, 2009.

PENTECOSTALISMO E PLURALISMO RELIGIOSO:
FATORES DA PERMANNCIA E CONVERSO DOS
EVANGLICOS NA ASSEMBLEIA DE DEUS
DE PINHEIRO-MA
Jacimara Sarges Abreu UFMA

jacimarasarges@gmail.com
Resumo: Este estudo tem como tema o pentecostalismo e pluralismo religioso, na cidade de
Pinheiro, estado do Maranho. A Assembleia de Deus a maior igreja pentecostal desta
cidade, estabelecida, de acordo com o estatuto da entidade, em 20 de maio de 1928. O
objetivo discutir alguns dos principais motivos de permanncia e converso dos evanglicos
na Assembleia de Deus de Pinheiro, frente ao grande nmero de outras igrejas existentes.
Para isso, efetuou-se uma investigao de outubro a dezembro de 2013, com aplicao de
questionrios constitudos de questes abertas e fechadas. A pesquisa contemplou um universo
de 50 entrevistados, dentre homens e mulheres, com faixa etria variada, entre 13 a 79 anos.
Concluiu-se que os evanglicos possuem uma longa e fixa trajetria na Igreja, influenciados pela
religio dos pais. Isto , a tradio religiosa familiar interferiu na escolha pela Igreja, pois eles
permaneceram e no migraram para outras religies presentes na cidade. Ademais, a partir
da consolidao do pluralismo religioso, os evanglicos conversos sem influncia dos pais,
optaram pela Igreja, porque ela tem uma identidade, sustentada com a doutrina dos usos e
costumes, ou seja, pelas normas de conduta que so transmitidas pelos lderes religiosos, tais
como: no usar calas, minissaia, bebidas alcolicas, maquiagem, adornos etc.
Palavras-chave: Assembleia de Deus, Evanglicos, Converso.
INTRODUO
A Assembleia de Deus de Pinheiro a maior igreja pentecostal da cidade,

estabelecida, de acordo com o estatuto da entidade, em 20 de maio de 1928. A Assembleia
de Deus insere-se dentro do pentecostalismo, um movimento religioso protestante que
chegou ao Brasil nas primeiras dcadas do sculo XX (MARIANO, 1996). Contextualiza-se
que o crescimento do pentecostalismo no Brasil que se iniciou a partir de 1950 (MENDONA,
2002; MARIANO, 2008) e acentuou-se majoritariamente a partir de 1980, quando conquistou
crescente visibilidade pblica no rdio e televiso, poder poltico partidrio e representao
parlamentar e aps o surgimento do neopentecostalismo (BELLOTTI, 2004; MARIANO,
1996; 2004; 2008; PIERUCCI, 2011), alm de ter contribudo para transformar o campo
religioso, consolidou o pluralismo e constituiu um mercado competitivo no pas (MARIANO,

2011).
Dentro dessa perspectiva, o pluralismo religioso caracterizou-se como um fenmeno
moderno que tem sua origem na ruptura do monoplio de uma religio como igreja oficial
de uma determinada sociedade (STEIL, 2011, p. 116). Nesse sentido, a partir do momento
que os evanglicos cresceram majoritariamente no Brasil, tornaram-se tambm, o principal
agente acelerador do declnio catlico. De tal modo, passou a existir no Brasil um movimento
denominado transio demogrfica-religiosa, ou seja, um aumento da migrao religiosa, na
qual progressivamente os catlicos migraram voluntariamente para outras religies ou no se
vincularam a nenhuma. Essa migrao religiosa ainda implicou a liberdade de escolha religiosa
(crena e culto), resultando em expanso e diversidade religiosa, como causa e consequncia
da liberdade religiosa sustentada, reclamada e defendida pelo Estado (PIERUCCI, 2011).
A partir dessa realidade, objetiva-se apresentar alguns dos principais motivos da
permanncia dos evanglicos na Assembleia de Deus de Pinheiro, assim como apresentar
sob que aspectos se deram as converses40 frente ao grande nmero de outras igrejas existentes.
Os resultados foram produzidos atravs de uma pesquisa realizada com os
evanglicos escolhidos aleatoriamente da Assembleia de Deus de Pinheiro. Na rea urbana
contemplou os bairros do Centro, Floresta, Joo Castelo, Kiola Sarney, Matriz e Pacas, assim
como os povoados da Aldeia e Poro, da zona rural. A coleta de dados foi realizada de
outubro a dezembro de 2013, com aplicao de questionrios constitudos de questes abertas
e fechadas. A pesquisa contemplou um universo de 50 entrevistados (25 membros da rea
rural e 25 da rea urbana), dentre homens (32%) e mulheres (68%) no total, com faixa etria
variada, entre 13 a 79 anos.
PERMANNCIA E CONVERSO DOS EVANGLICOS NA ASSEMBLEIA DE

DEUS DE PINHEIRO-MA
A cidade de Pinheiro, a maior cidade da Baixada Maranhense em termos

populacionais, contava em 2010 com uma populao de 78.162 habitantes. O nmero de
catlicos registrados no municpio chegou a 59.664, que corresponde a 76,33% da populao.
O ritmo com que surgiram e cresceram as igrejas evanglicas em avenidas e bairros distintos
teve visibilidade, possibilitando a expanso dos evanglicos que totalizam 12.505, isto , 16%
dos moradores. Dentre eles, 8.409 so pentecostais, o que equivale a 10,76% e, ainda, mais
da metade dos evanglicos, ou seja, 6.623 so da Assembleia de Deus, perfazendo 8,47%
da populao residente no municpio.41 Em outras palavras, embora, em Pinheiro o catolicismo
ainda sustente sua posio e hegemonia de maior confisso religiosa, o pluralismo religioso,
a diversidade religiosa e concorrncia que se intensificaram entre as religies presentes so
aspectos especficos dessa regio que merecem ser realados.
40 O termo converso utilizado para caracterizar a entrada em nova religio, assim como marca a passagem
de uma existncia sem Deus a uma vida de f e fidelidade a Deus, na qual essa experincia conduz ao
arrependimento e reconciliao do indivduo, bem como a mudana em seu estilo de vida (GOMES, 2011).
41 IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica). Tabelas (2010). Religio: Populao residente, por
situao do domiclio e sexo, segundo os grupos de religio - Brasil 2010. Disponvel em: http://www.
ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/censo2010/caracteristicas_religiao_deficie ncia/caracteristicas_
religiao_deficiencia_tab_pdf.shtm. Acesso em: 12 fev. 2013.

A Assembleia de Deus a igreja com maior representatividade na cidade, que
nos ltimos anos vem tentando manter sua posio e hegemonia (em relao s demais
igrejas evanglicas) dentro do campo religioso pinheirense que se tornou plural, diversificado
e competitivo. A partir dessa conjuntura, o Grfico 1 computa o tempo que os evanglicos
frequentam a Assembleia de Deus de Pinheiro. Dentre as respostas dos entrevistados, 35%
entre mais de trinta e mais de vinte anos que permanecem na igreja, 39% h mais dez anos
e 13% mais de cinco anos.
Grfico 1: Tempo que os evanglicos frequentam a Assembleia de Deus
Fonte: Dados da pesquisa
Os dados mostram que os evanglicos da Assembleia de Deus possuem uma

longa e fixa trajetria na instituio, seguindo a gerao de sua famlia. Ou seja, na igreja existe
uma porcentagem de membros natos e de conversos antigos (FRESTON, 2010, p. 25).
Detalhadamente, o Grfico 2 quantifica que 50% dos evanglicos tm seus pais conversos ao
protestantismo, mais especificamente, a Assembleia de Deus de Pinheiro.
Grfico 2: Religio dos pais dos evanglicos da Assembleia de Deus
Fonte: Dados da pesquisa
Com relao a isso, nas respostas dos entrevistados, destacam-se estas afirmaes:
[...] desde criana que me congrego nessa igreja, meus pais me levaram desde sempre e at

hoje continuo 42; [...] meus pais me trouxeram desde pequena 43; [...] nasci, cresci naquele
ambiente e no me vejo fora da Assembleia de Deus44; [...] nasci no evangelho, foi influncia
da minha famlia, pois passei a acompanhar meus pais, avs, etc. 45; [...] eu nasci e estou
nessa 46 e; [...] minha me nasceu na Assembleia de Deus e nunca tive incentivo de ir para
outras 47.
Tais declaraes corroboram como os evanglicos da igreja desde criana foram
influenciados pela religio dos seus pais. Ao mesmo tempo, mostram como essa tradio
familiar religiosa interferiu na escolha dos evanglicos pela Assembleia de Deus, pois eles
permaneceram ainda na igreja e no migraram para outras religies presentes na cidade.
No entanto, com o processo de pluralizao do campo religioso, houve uma mudana
paradigmtica dentro do campo religioso, pois as pessoas tiveram a liberdade de escolher sua
prpria religio, frente a uma quantidade enorme de alternativas que se apresentavam. Tal
mudana evidenciou-se nas residncias de 50% dos pais que tm filhos conversos a igreja. No
existe uma unidade religiosa entre pais e filhos, visto que diferentes religies ou sem religies
se misturam entre os pais que no condescendem totalmente com as mesmas crenas dos
seus filhos, evanglicos da igreja. Religiosamente, as famlias dos evanglicos so compostas
deste modo: me evanglica - pai catlico - filho evanglico; me catlica - pai evanglico -
filho evanglico; me evanglica - pai sem filiao religiosa - filho evanglico; pais sem filiao
religiosa - filho evanglico e; pais catlicos - filho evanglico.
Em outras palavras, metade dos evanglicos no seguiu completamente a religio
dos seus pais, isto , a tradio religiosa familiar, no foi o nico e exclusivamente o motivo
de permanncia e converso dos evanglicos na igreja. A partir do pluralismo e diversidade
religiosa, os evanglicos conversos sem influncia inteiramente dos pais, passaram a frequentar
a igreja, porque ela tem uma identidade sustentada com a doutrina dos usos e costumes, ou
seja, pelas caractersticas comportamentais e teolgicas que so reproduzidas e transmitidas,
inclusive pelos programas de rdio e televiso. Alm disso, pode-se dizer ainda que houve
um movimento de transio demogrfica-religiosa (PIERUCCI, 2011, p. 472), ou seja,
uma migrao religiosa, na qual os filhos de pais catlicos progressivamente migraram ou
se converteram voluntariamente para a Assembleia de Deus de Pinheiro. Essa migrao
religiosa est implicada a liberdade de escolha religiosa (crena e culto), resultado da expanso
e diversidade religiosa como ocorreu em Pinheiro.
Fundamentalmente, os evanglicos tiveram um sentimento de pertencimento
identitrio com a igreja: [...] me identifico mais com ela. Gosto dos costumes e doutrinas da
Assembleia de Deus 48; [...] gosto da Assembleia de Deus. As doutrinas [dos usos e costumes]
da Assembleia de Deus que diferencia das outras pessoas, sendo as outras igrejas parecidas
com a vestimenta do mundo, pois usam calas, brincos, etc. Torna-me diferente 49; [...]
42 MOTA, Jackson Douglas G. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 30 out. 2013.

43 SARGES, Crislane. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 28 out. 2013.
44 JESUS, Claudiane de. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 17 nov. 2013.
45 SILVA, Israel Lucas Pereira. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 10 dez. 2013.
46 MENDONA, Roberto. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 10 dez. 2013.
47 CASTRO, Regina M. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 04 nov. 2013.
48 SOARES, Luciana Rosa P. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 29 out. 2013.
49 RODRIGUES, Alcilene, 31 anos. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 29 out. 2013.

identificao com a Igreja pela preservao dos costumes e das doutrinas 50 e; [...] me sinto
bem. ministrio de fogo, de poder, onde a gente v milagres acontecendo, converso de
almas 51.
Esses depoimentos apresentam como a igreja ainda sustenta a doutrina52 dos usos
e costumes que so importantes para a permanncia dos membros e conquista ou converso
de novos evanglicos. Os principais costumes como padro de normas de conduta que so
pregadas, mantidos pelos pastores e seguidas pelos evanglicos, destacam-se: no usar
calas, minissaia, bebidas alcolicas, maquiagem, bijuterias etc.
Alm disso, as expresses fogo e poder presente na fala de uma entrevistada,
em particular, deixam ver elementos constitutivos nos rituais, discursos e enunciados
do pentecostalismo, especialmente da Assembleia de Deus, identificada tradicional e
teologicamente por enfatizar as manifestaes do poder de Deus como ao do Esprito Santo,
sobressaindo-se, os dons de lnguas (glossolalia), cura de enfermos, realizao de milagres, etc.
(MARIANO, 2004; SANTANA, 2012).
Ressalta-se ainda que os evanglicos conversos por terem tido um sentimento
de pertencimento identitrio, adotaram as doutrinas dos usos e costumes estabelecidas e
reproduzidas pela igreja, porque foi uma forma de diferenciao das outras pessoas. Isso
porque, criar uma identidade para se diferenciar do outro, foi fundamental para o grupo, em
particular, pois A construo da identidade fenmeno que se produz em referncia aos
outros, em referncia aos critrios de aceitabilidade, de admissibilidade, de credibilidade, e que
se faz por meio da negociao direta com outros (POLLAK, 1992, p. 204).
Por tudo isso, a religio atravs de suas crenas e as suas igrejas, so espaos de
construo de identidades sociais e trajetrias individuais (SANTOS, 2011). Assim sendo, as
determinadas caractersticas teolgicas e comportamentais sustentadas pela igreja, constituiu
estratgias de crescimento para a manuteno e conquista de evanglicos. Isso porque,
[...] As instituies religiosas, por sua vez, tendem a fixar essas identidades
como meio de manuteno e da reproduo de si mesmas, conformando os
indivduos fiis aos seus ditames e dimenses. O conjunto de rituais, textos
sagrados, tradies orais, costumes, doutrinas e aes coletivas agem de forma
a inculcar nos adeptos comportamentos que se tornam parte das subjetividades
dos indivduos, fortalecendo, assim, as identidades sociais no campo religioso.
Os agentes responsveis pela transmisso deste conjunto, os sacerdotes,
mestres ou lderes carismticos, colocam-se como portadores de autoridade
para repassar o que necessrio sobrevivncia da instituio (SANTOS,
2011, p. 27).
Alm dos depoimentos j mencionados, sobressaem-se estes ainda, quando falaram

por que optaram pela Igreja: [...] me identifico mais com a Assembleia de Deus e essa
50 S, Jos Ribamar R. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 09 nov. 2013.

51 PEREIRA, Hilden Lobato. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 17 nov. 2013.
52 A doutrina caracteriza-se como tudo aquilo que est escrito na Bblia que deve ser observado e obedecido
como padro. Assim, os usos e costumes so parte integrante das doutrinas bblicas (SILVA, 2003).

minha igreja me, onde me converti 53; [...] achei assim que seria melhor, porque diz assim,
que as pessoas evanglicas tem que se separar do mundo, n? E essa faz parte [das igrejas
que se separam do mundo]54 e; [...] gostei da doutrina da Assembleia de Deus e a vontade
que tinha de servir a Deus. Na verdade, cada denominao tem sua doutrina e com essa se
eu permanecer firme eu vou pro cu. Tambm, j me acostumei na Assembleia de Deus55.
As demais declaraes confirmam como a postura de afastamento do mundo pelos
evanglicos, constituiu e caracterizou um fator de sustentao, crescimento e consolidao da
igreja. Para os entrevistados, especialmente aqueles que foram conversos por terem tido um
sentimento de pertencimento identitrio, os padres doutrinrios que os pastores sustentam,
como os trajes, joias, adornos, postura e conduta, so tidas como exigncias inquestionveis
para agradar a Deus e fazem parte de uma identidade, no qual se diferenciam daqueles que
no partilham das mesmas condies sociais ou religiosas (SILVA, 2003).
CONSIDERAES FINAIS
Concluiu-se que os evanglicos possuem uma longa e fixa trajetria na igreja,

influenciados pela religio dos pais. Isto , a tradio religiosa familiar interferiu na escolha
pela igreja, pois eles permaneceram e no migraram para outras religies presentes na cidade.
Ademais, a partir da consolidao do pluralismo religioso, os evanglicos conversos sem
influncia dos pais, optaram pela igreja, porque ela tem uma identidade, sustentada com
a doutrina dos usos e costumes, ou seja, pelas normas de conduta que so transmitidas
pelos lderes religiosos, tais como: no usar calas, minissaia, bebidas alcolicas, maquiagem,
adornos etc. Portanto, no equivocado afirmar que a Assembleia de Deus de Pinheiro em
busca de posio e hegemonia dentro do campo religioso, teve que se adaptar a um cenrio
mais complexo e dinmico, a fim de garantir sua sobrevivncia por meio da tradio, da
memria, dos seus rituais e suas representaes sociais (SANTOS, 2011, p.24).
Parte de livros (captulos, artigos em coletneas etc.):
MENDONA, A.G. Evoluo histrica e configurao atual do protestantismo no Brasil. In:

MENDONA, A.G.; VELASQUES FILHO, P. Introduo ao Protestantismo no Brasil.
So Paulo: Loyola, 2002.
PIERUCCI, Antnio Flvio. Religies no Brasil. In: BOTELHO, Andr; SCHWARCZ, Lilia
Moritz. (Orgs.). Agenda Brasileira: Temas de uma sociedade em mudana. So Paulo:
53 CASTRO, Jessica. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 07 nov. 2013.
54 RIBEIRO, Deusanira. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 30 out. 2013.
55 PINHEIRO, Joo Batista. Entrevista concedida autora. Pinheiro, 09 nov. 2013.

Companhia das Letras, 2011. p. 470-479.
SANTOS, Lyndon de Arujo. O Gospel, a prosperidade e o poder: uma anlise da presena

da religio evanglica no espao pblico maranhense (1960-2010). In: CARREIRO, Gamaliel
da Silva; SANTOS, Lyndon de Arujo e FERRETTI, Srgio Figueiredo. (Orgs.). Religio &
Religiosidades no Maranho. So Lus: EDUFMA, 2011. p.17-37
BELLOTTI, Karina Kosicki. Mdia, Religio e Histria Cultural. Revista de Estudos da

Religio, So Paulo, n. 4, p. 96-115, 2004.
FRESTON, P. As duas transies futuras: catlicos, protestantes e sociedade na Amrica

Latina. Ciencias Sociales y Religin/ Cincias Sociais e Religio, Porto Alegre, ano
12, n. 12, p. 13-30, out. 2010
GOMES, Antnio Mspoli de Arajo. Um estudo sobre a converso religiosa no protestantismo

histrico e na psicologia social da religio. Revista Cincias da Religio - Histria e
Sociedade, So Paulo, v. 9, n. 2, p. 148-174, 2011..
MARIANO, Ricardo. Expanso pentecostal no Brasil: o caso da Igreja Universal. Revista

Estudos Avanados, So Paulo, vol.18, n.52, p.121-138, set./dez. 2004.
________. Crescimento Pentecostal no Brasil: fatores internos. Revista Estudos Avanados,

So Paulo, vol.18, n.52, p. 68-95, set./dez. 2008.
________. Igreja Universal do Reino De Deus: A magia institucionalizada. Revista USP, So

Paulo, p.120-131, set./ nov., 1996.
________. Laicidade brasileira: Catlicos, pentecostais e laicos em disputa na esfera pblica.

Civitas, Porto Alegre, v. 11, n. 2, p. 238-258 maio/ago. 2011.
POLLAK, Michael. Memria e Identidade Social. Estudos Histricos, v. 05, n. 10, p.

200215, Rio de Janeiro, 1992.
STEIL, C. A. Pluralismo, Modernidade e Tradio. Transformaes do campo religioso.

Ciencias Sociales y Religin/ Cincias Sociais e Religio, Porto Alegre, ano 3, n. 3,
p. 115129, out. 2001

Documentos na internet: matria (artigo, monografia) em uma pgina:
SANTANA, S. C.. A Escola Bblica Dominical atuando na preveno do HIV/AIDS - Um

estudo a partir da Igreja Evanglica Assembleia de Deus. 2012.107f. Dissertao (Mestrado
em Teologia) - Escola Superior de Teologia, Programa de Mestrado Profissional, So Leopoldo,
2012.
SILVA, C. J. A doutrina dos usos e costumes na Assemblia de Deus. 2003.130f. Dissertao

(Mestrado em Cincia da Religio) - Universidade Catlica de Gois, Departamento de Filosofia
e Teologia, Goinia, 2003.

PROJETO MSICA NA ESCOLA: UMA EXPERINCIA NAS
ESCOLAS Y BACANGA E DESEMBARGADOR SARNEY
Adriana Rodrigues de Sousa UFMA

adriana_rsousa@hotmail.com
Resumo: O presente resumo traz relatos de atuaes educativas voltadas prtica musical
dentro de escolas pblicas do Ensino Mdio em So Lus do Maranho. Esse trabalho possibilitou
que 10 escolas da rede estadual de ensino fossem contempladas pelo projeto MSICA NA
ESCOLA, este, resultado da parceria entre UFMA, SEDUC e FAPEMA. O projeto MSICA
NA ESCOLA teve como objetivo proporcionar aulas de msica terico/prtica dentro do
espao escolar visando a insero desta no currculo, apoiada na lei Federal n 11.769/2008
que estabelece a obrigatoriedade das aulas de msica nas escolas de educao bsica. Tais
aes educativas ocorreram no segundo semestre de 2015. Dentre as escolas beneficiadas
pelo projeto, destacamos as atividades ocorridas no Centro de Ensino Y Bacanga (no bairro do
Fumac) e no Centro de Ensino Desembargador Sarney (no bairro So Francisco), regies de
vulnerabilidade social. Participaram desse trabalho 190 alunos do 1 ao 3 ano desses Centros
Educativos, os quais receberam aulas terico-prticas de msica dentro da grade curricular, com
periodicidade de dois horrios semanais. Como recursos didticos, foram utilizados apostilas,
cadernos de atividades, instrumentos musicais para criao meldica e rtmicas. Como forma
de avaliao da proposta foram usados relatrios sobre as aulas, reunies semanais, avaliaes
e questionrios. Como resultados, destaca-se a valorizao da msica no ambiente escolar e
a insero desta no currculo da educao bsica, alm de promover a formao humana do
aluno.
Palavras-chave: Msica, Ensino-mdio, Lei-11.769/08:
INTRODUO
Destaca-se aqui o relato das experincias dos trabalhos desenvolvidos atravs de

aulas ministradas resultantes da parceria das instituies UFMA/SEDUC e FAPEMA. Dessa
unio originou-se o projeto de educao sob o titulo MSICA NA ESCOLA, visando a
insero da educao musical no ensino formal dentro das escolas de Ensino Mdio em So
Lus. Com o objetivo de criar condies para que a msica adentrasse no contexto escolar
como um trabalho contnuo e tambm sistemtico. Podendo dessa maneira garantir seu
espao com intuito de estabelec-la dentro do currculo escolar nas escolas de Educao
Bsica, especificamente dentro do Ensino Mdio na cidade de So Lus, com o apoio na lei
n 11.769/2008 que resgata a msica dentro da sala de aula. Enfatizam-se neste trabalho
as atividades ocorridas nos Centros de Ensino Y Bacanga no Anjo da Guarda e, Centro de

Ensino Desembargador Sarney, ambos em locais de grande vulnerabilidade social. Sendo
este, o grande fator para a implementao das aulas do projeto, em virtude do alto ndice de
violncia nessas localidades.
O projeto Msica na Escola atravs da lei 11.769 busca gerar meios e justificar
atravs de suas aes o retorno da msica dentro do ambiente escolar. Como contedo a ser
transmitido e como um novo saber a ser promovido, possibilitando uma experincia significativa
a todos os envolvidos, tanto alunos quanto escola e professores. Permitindo atravs dessa
iniciativa o possvel dilogo entre as outras matrias e atendendo as necessidades de formao
integral dos participantes, alunos do ensino mdio. Jordo et al (2012) destaca o seguinte
Com isso, visa-se atender s necessidades de promoo de conhecimento amplo junto aos
alunos, seu desenvolvimento criativo e participativo.
FUNDAMENTAO TERICA
Em todas as partes do mundo a msica aparece como forma de manifestao

artstica e cultural. Jordo et al (2012) declara que no h comemorao ou evento significativo
na vida tanto individual ou social de qualquer povo do qual a msica no tome parte de
maneira relevante instaurando um espao de integrao.... A msica por ser uma forma de
expresso e manifestao cultural revela-se como uma forte aliada no contexto educacional
pois fundamental para o desenvolvimento daqueles que esto em construo de identidade.
Caetano e Gomes (2012) cita a msica como, uma forma de expresso,
manifestao de sentimento, um meio de comunicao existente na vida dos seres humanos e
que devido a sua importncia, deve estar presente no contexto educacional.
Fala-se muito em msica na escola nos dias atuais e este tem sido o tema de
debates constantes no meio acadmico, assim como suas implicaes para a educao e sua
dificuldade para a real implementao da msica dentro do contexto educacional em nosso
pas dentro do ensino formal. Diante disso podemos apontar vrios aspectos que influenciaram
e influenciam para esse quadro dentro da realidade brasileira e o que pode acarretar para a
educao de nossos jovens.
A msica h muito tempo tem transitado no meio educacional no Brasil, podemos
v atravs de pesquisas a longa trajetria que a educao musical vem sofrendo na histria de
nosso pas, como expe Amato (2016).
Um dos momentos mais ricos da educao musical no Brasil foi o perodo

que compreendeu as dcadas de 1930/ 40, quando se implantou o ensino de
msica nas escolas em mbito nacional, com a criao da Superintendncia
de Educao Musical e Artstica (SEMA) por Villa-Lobos, a qual objetivava a
realizao da orientao, do planejamento e do desenvolvimento do estudo da
msica nas escolas, em todos os nveis (AMATO 2016, p.151).
Porm observamos que o ensino de msica no se consolidou como esperado e este

por vrias vezes foi esquecido e minimizado dentro do ensino regular onde se desconsiderou
os benefcios que a educao musical poderia levar para dentro das nossas escolas. Hoje, tem

se buscado meios e solues para minimizar a situao do problema relacionado ao espao
que a msica ocupa dentro do currculo escolar no Brasil.
Depois de vrios momentos de idas e vindas da msica no cenrio educacional,
mais uma vez ela reaparece, como contedo a ser trabalhado em sala de aula, atravs da lei j
mencionada anteriormente neste trabalho, sancionada em 18 de agosto pelo ex-presidente da
Repblica Luiz Incio Lula da Silva, decretando que, a msica deveria ser contedo obrigatrio
do componente curricular no ensino formal tanto de escolas pblicas quanto particulares. A
lei 11.769/08 determinava que a msica deveria fazer parte da grade curricular de escolas
em toda educao bsica e que teria trs anos para que todas as escolas da educao bsica
se adaptassem suposta nova realidade. Mas no bem isso que constatamos. Ainda hoje,
observamos que a maioria das escolas no tem msica como componente curricular por
diversos fatores como a falta de especialista para suprir a demanda do mercado por exemplo.
CONTEXTUALIZAO E CARACTERIZAO DA PROPOSTA
Espera-se com a proposta do Msica na Escola apoiada na lei de n 11.769/08

que traz a msica como contedo obrigatrio dentro do currculo na educao formal, que a
insero da msica como disciplina venha trazer benefcios para a educao, em especial
para a educao bsica. Sendo assim as aes do projeto visam desenvolver e proporcionar
a realizao e aplicao da lei 11.769/08 dentro das escolas, levando ao conhecimento
dessa arte, como, expresso, representao individual e coletiva e como instrumento para
desenvolvimento de vrias competncias e habilidade nos alunos.
A sugesto do projeto com a introduo do contedo msica no currculo das
escolas participantes, estava voltada para realizaes de produes artsticas, apreciao
musical, compreenso, construo e experimentao de instrumentos musicais convencionais
ou no, dentro de oficinas. Existia tambm o forte interesse de transmitir o conhecimento
dos elementos da linguagem musical como disciplina no horrio regular que funcionava com
dois horrios semanais. Outro destaque era o de, consequentemente incentivar a pesquisa e a
busca por novos saberes, principalmente no que diz respeito aos saberes culturais.
Dentro do planejamento das atividades para a realizao do projeto foi elaborado
um Programa Didtico norteando o procedimento a ser desenvolvido em sala, ocorrendo
tambm a confeco de apostilas e cadernos de respostas para ajudar na aplicao do contedo
e consequentemente na assimilao deste por parte dos alunos envolvidos no projeto.
As escolas selecionadas para a aplicao e execuo das aulas, foram escolas da
rede Estadual, inseridas em reas da periferia da Grande So Lus, regies de largo grau de
vulnerabilidade social com pessoas vivendo em situao de excluso e criminalidade.
Os bairros contemplados para a realizao do projeto MSICA NA ESCOLA
desenvolvido em colaborao UFMA/SEDUC/FAPEMA se encontram em reas de riscos
com um acentuado nvel de pobreza. Pode-se constatar ento, que so regies com carncia
de melhorias, onde h necessidade de servios pblicos e vrios outros tipos de assistncia
populao local. Um exemplo desses servios seria a prestao de auxlios sociais atravs de
projetos educativos para crianas e adolescentes carentes que provm de famlias com baixa
renda. Muitos destes adolescentes acabam se envolvendo em atos de delinquncia. Ficando

evidente a necessidade de implantao de projetos sociais e, de que se invistam mais nestes,
dentro dessas localidades perifricas.
Diante desse quadro foi detectado elementos essenciais expondo a urgncia
para que se pensasse e concebesse um trabalho de cunho social e educativo nesses locais,
sobretudo dentro das escolas. Tais fatores nos revelam a necessidade e a relevncia para
que se proporcione e que se estimule meios de promover a educao, a formao humana
e de identidade do individuo. Dessa maneira justifica-se o desenvolvimento das aulas e a
implementao da msica dentro das escolas de Ensino Mdio como agente de expresso
cultural, como veculo de construo de significados e valores atravs da proposta do MSICA
NA ESCOLA contribuindo dessa maneira para a formao do cidado.
O PROJETO MSICA NA ESCOLA
A msica sempre se fez presente em todas as culturas, manifestada de vrias

formas. Hoje sabemos da importncia e influencia que a msica produz em uma sociedade e
como a msica pode ser um grande fator para o desenvolvimento de habilidades exercendo
um grande papel para a formao do ser humano, principalmente no contexto educacional.
Alguns estudiosos afirmam que a msica uma forma de conhecimento e pensamento, Penna
(1995) frisa que, o que importa a presena da msica no currculo escolar de modo a
permitir um trabalho contnuo e a longo prazo. Desta forma, o projeto Msica na Escola teve
a finalidade de proporcionar o acesso dessa arte para jovens entre 15 a 17 anos, estudantes do
ensino mdio, no com intuito de formao de msicos, mas como forma de assegurar a esse
pblico a aquisio de mais um saber, contribuindo assim na formao integral destes. Como
ressalta CHIARELLI e BARRETO (2005).
As atividades musicais realizadas na escola no visam a formao de msicos

e sim atravs da vivncia e compreenso da linguagem propiciar a abertura
de canais sensoriais, facilitando a expresso de emoes, ampliando a cultura
geral e contribuindo para a formao integral do ser (CHIARELLI E BARRETO
2005 p.01).
O projeto Msica na Escola conseguiu atender dez escolas da rede pblica em

vrios pontos da Cidade de So Lus como Bequimo, Caratatiua, So Cristovo, Camboa,
So Francisco, Fumac (Anjo da Guarda), Centro da cidade dentre outros.
Entre as escolas beneficiadas pelas aulas do MSICA NA ESCOLA apontamos
neste trabalho o Centro de Ensino Y Bacanga no Fumac, rea do Anjo da Guarda e Centro
de Ensino Desembargador Sarney no So Francisco prximo ao bairro da Ilhinha, locais
com alto grau de instabilidade social e elevado ndice de violncia.
O Centro de Ensino Y Bacanga localizado no bairro do Fumac, e est inserido
na rea do Itaqui-Bacanga. Essa regio se originou de forma desordenada sem infraestrutura
alguma e planejamento urbano, permanecendo este quadro at os dias atuais. O Y Bacanga
como mais conhecido, uma escola da rede estadual de ensino mdio que mantm uma
relao bem prxima com a comunidade local, servindo de espao durante os fins de semanas
para as mais variadas atividades, com oficinas de teatro, pintura, reciclagem com materiais

e outros. A escola trabalha com o conceito de escola aberta atendendo os moradores do
bairro com as mais variadas modalidades possveis. Dessa forma o projeto Msica na Escola
acaba ganhando espao de atuao tambm, com oficinas de canto coral funcionando aos
sbados, alm das aulas da disciplina Msica como contedo com periodicidade de dois
horrios semanais, no perodo matutino.
O Centro de Ensino Desembargador Sarney no bairro do So Francisco localizada
na Rua 6, n173, Polo XI So Lus, funciona com o Ensino Regular Fundamental anos
inicias, Ensino Mdio, EJA e Educao Especial. Participaram do projeto nesta escola
aproximadamente quarenta alunos, jovens entre 15 e 17 anos, com aulas duas vezes por
semana sendo dois horrios em cada srie e oficinas no contra turno.
As aulas funcionavam semanalmente em ambas as escolas, tambm eram feitas
reunies, relatrios, aplicaes de testes e avaliaes como notas do 3 e 4 bimestre com
os alunos, foram aplicados questionrios e, elaborados planejamentos das aulas. Foram
disponibilizadas pelo projeto oficinas de canto coral, banda musical, fanfarra, flauta doce, violo.
Como finalizao do projeto MSICA NA ESCOLA, os alunos prepararam apresentaes
artsticas como amostra dos resultados.
CONCLUSO
Diante do exposto com relao a relevncia do projeto MSICA NA ESCOLA

para o contexto educacional e o que pode acarretar para a formao integral de cada envolvido,
com destaque aos alunos das escolas Y Bacanga e Desembargador Sarney. Justifica-se a
insero da msica dentro do currculo escolar assim como o papel que ela pode desempenhar
na educao tendo uma grande influncia para a formao integral com destaque na formao
humana.
O projeto Msica na Escola atravs da lei 11.769 veio possibilitar o acesso
msica como forma de conhecimento tanto artstico, cultural e assim como linguagem dentro
do ensino mdio para adolescentes de baixa renda da periferia de So Lus.
O projeto tinha o objetivo de levar atividades educativas para esses jovens com
intuito de permitir melhoria na qualidade de vida. A escolha das escolas para o projeto foi em
virtude do contexto social a qual estava inseridas, devido a necessidade de servios voltados
para a sociedade em especfico aos jovens. Hoje sabemos dos efeitos que a msica pode
acarretar para o desenvolvimento de crianas e adolescentes em fase de aprendizagem e como
esta pode ser um forte veculo para construo de saber e para a formao humana.
Podemos perceber como a educao e, em especial como foi tratado neste artigo
a educao pela msica pode contribuir de diversas formas para a sociedade, sendo uma
ferramenta para a aprendizagem em seus vrios aspectos e, sendo uma ponte para construes
significativas na vida de cada um.

AMATO, Rita de Cssia. Breve retrospectiva histrica e desafios do ensino de msica na

educao bsica brasileira. Revista Opus, n. 12, 2006.
CATANO, Monica Cristina; GOMES, Roberto Kern. A Importncia da msica na formao do

ser humano em perodo escolar. Educao em Revista Marla, v-13, n. 2, p.71-80 Jul.-Dez.,
2012.
CHIARELLI, Ligia; BARRETO, Sidirley. A importncia da musicalizao na educao

infantil e no ensino fundamental: A msica como meio de desenvolver a inteligncia
e a integrao do ser, 2005. Disponvel em: < http://www.iacat.com/revista/recreart/
recreart03.htm>. Acesso em data 18/11/13.
JORDO, et al. A Msica na Escola. So Paulo: Allucci & Associados Comunicaes,

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PENNA, Maura. Ensino de Msica: para alm das fronteiras do conservatrio. In: PERGRINO
Yara Rosas. Da camiseta ao Museu: O ensino das artes na democracia da cultura. Paraba:
Editora Universitria UFPB, 1995.

UMA AUTENTICIDADE CONTRACULTURAL:
LUIZ CARLOS MACIEL E A SRIE TELEVISIVA
GRANDES NOMES
Lucas Cardoso Alvares UNIRIO

lucasalvares07@gmail.com
Paula Soares Santanna UNIRIO
pssantanna@gmail.com
Ana Mrcia Linhares Mourth UNIRIO.
anamarcialinhares2@gmail.com
Resumo: Este artigo visa compreender o processo criativo de Luiz Carlos Maciel no intervalo
entre sua obra A Morte Organizada (1978) e a atuao como roteirista da srie Grandes
Nomes, da Rede Globo. Ser investigado o papel de Maciel como mediador cultural que
transita entre o movimento contracultural, do qual expoente, e produes da seara da
indstria cultural, como a referida srie. Alm de entrevista com o autor, sero levados em
considerao vestgios da contraculturalidade presente em A Morte Organizada refletidos
no roteiro dos shows televisivos por ele roteirizados.
Palavras-chave: contracultura, memria, autenticidade.
CONTRACULTURALIDADE NO BRASIL: UMA PROPOSIO
A noo de contracultura baseada no debate antropolgico de cultura. Estes

temas possibilitaro discutir as interaes e ressignificaes que transformam expresses
culturais em novas correntes. Na extensa interpretao de sua dissertao sobre o conceito
de vanguarda na obra de Walter Benjamin, Juliana de Souza reinterpretou o crtico de arte:
Nas vanguardas artsticas, as certezas seculares vacilam e todos os dogmas so

colocados em questo, tanto nas artes e nas cincias, quanto nas sociedades
e nas religies. Desta forma, os movimentos de vanguarda surgem como uma
ruptura em relao realidade social, que se considerava imutvel, necessria,
natural, na qual tudo devia ser mensurvel e medido, situado e definido,
suscetvel de um conhecimento e de um controle objetivos. (SOUZA, 2009,
p. 114).
Isto , a prpria discusso da noo de vanguardas est presente no ethos

contracultural. As certezas seculares que enxergam, por exemplo, a consagrao pelo

aplauso e aclamao do pblico pelas vias convencionais tambm so contestadas.
A contracultura, como fenmeno histrico, dialoga com outras vanguardas
brasileiras, em seu apelo presente embora no onipresente ao primitivismo. Nela, h
o debate entre os seguintes pares: moderno e primitivo, hegemonia e contra-hegemonia,
estabelecidos e outsiders na clssica dicotomia de Norbert Elias.
Na dinmica artstica, h quem se alinhe ao mercado e quem procure abrigo nos
fanzines, comunidades virtuais e demais formas de organizao contra hegemnica. Tal
dinmica prope um sistema de convivncia entre estabelecidos e assimilados e a rejeio de
prticas outsiders, como os que subvertem a forma nas vanguardas. Esta ideia sobre afirmao
de tabus coletivos para gerar distino no campo das artes dialoga com a conceituao de
outsider de Elias. Para ele, os outsiders pem em risco as defesas profundamente arraigadas
do grupo estabelecido contra as normas e tabus coletivos (ELIAS, 2000, p. 26). Vanguardas
so, portanto, uma ameaa ao status quo.
Aos outsiders que se posicionam no campo contestador, restam os apupos dos
estabelecidos. Segundo o cientista poltico Bernardo Kucinski, sobre a crtica ao status quo
presente na contracultura, o caso brasileiro se diferenciava da mass mdia e das expresses de
orientao marxista e nacionalista. Conforme Kucinski, mais voltados crtica dos costumes
e ruptura cultural tinham suas razes nos movimentos de contracultura norte-americanos
e atravs deles, no orientalismo, no anarquismo e no existencialismo de Jean-Paul Sartre.
Investiam principalmente e contra o autoritarismo na esfera dos costumes e o moralismo
hipcrita da classe mdia (KUCINSKI, 1991, p. 15).
preciso compreender de que modo possvel a arte contestadora em uma ambincia
notadamente estabelecida, como os veculos de mass media da chamada indstria cultural.
Como mass media, compreendemos o conjunto de veculos de comunicao oficialmente
constitudos: isto , as emissoras de radio e televiso concessionadas iniciativa privada e os
jornais e revistas legalmente constitudos por ocasio do ano de 1980, quando foram ao ar
na TV Globo os dois programas neste artigo abordados, os especiais Ney de Sousa Pereira,
estrelado por Ney Matogrosso e Abelim Maria da Cunha, de ngela Maria.
Ser possvel que o carter vanguardista do movimento contracultural brasileiro
contrapunha mesmo os dogmas do pensamento marxiano da poca, que vinculava a mass
media barreira quase intransponvel dos ditames da Indstria Cultural?
INDSTRIA CULTURAL VERSUS AUTENTICIDADE: DICOTOMIA DE

CONCEITOS, MAS TRANSPONVEL NO PLANO DO REAL.
O antroplogo alemo Edward Sapir, em sua obra Cultura: Autntica e Espria,

abordou o dogmtico conceito de inautenticidade do mundo moderno, presente em seus
contemporneos da Escola de Frankfurt que apontavam na esttica e no discurso do sistema
capitalista, que rege a modernidade, uma invarivel difuso dos valores estabelecidos aos
outsiders, sendo por isso definidos, a posteriori, por Umberto Eco apocalpticos. Segundo
os frakfurtianos Adorno e Hockheimer, na Dialtica do Esclarecimento, O terreno no
qual a tcnica conquista seu poder sobre a sociedade o poder que os economicamente
mais fortes exercem sobre a sociedade. A racionalidade tcnica hoje a racionalidade da

prpria dominao (ADORNO; HORKHEIMER, 1988, p. 100). Para Sapir, por outro lado,
a modernidade pode abarcar a autenticidade. Segundo o autor, a cultura autntica:
(...) no , por princpio, alta ou baixa; ela apenas inerentemente harmoniosa,

equilibrada e satisfaz suas prprios requisitos. Ela a expresso de uma atitude
ricamente variada, mas de algum modo unificada e consistente ante a vida,
uma atitude que v a significao de qualquer elemento da civilizao em sua
relao com todos os outros. Em termos ideais, uma cultura em que nada
espiritualmente sem significado, e na qual nenhuma parte significativa do
funcionamento geral traz consigo um sentido de frustrao, ou de esforo intil
e desarmnico. (SAPIR, 2012, p. 42)
Sendo a autenticidade uma possibilidade sociedade moderna, torna-se necessrio,

por compromisso democrtico, seccionar de algum modo a comunicao da lgica da
dominao. A expresso das vanguardas, em sua crtica habilidosa, sem esforos inteis e
com a apropriao de elementos da civilizao para ressignific-los um percurso autntico que
possa se contrapor ao sistema vigente? Uma vanguarda, como o movimento contracultural
brasileiro, possibilitou a apropriao esttica de bens culturais difundidos pelos estabelecidos
para subverter a lgica da dominao?
O CASO DE LUIZ CARLOS MACIEL: SURPREENDENTE DILOGO
Luiz Carlos Maciel, considerado o guru da contracultura, um nome que ressoa

vanguardismo por onde passa. Ele , reconhecidamente, um personagem que transita por
dentro e por fora dos ditames culturais da modernidade: ao mesmo tempo um panfletrio
vanguardista, tambm roteirista de televiso em emissoras comerciais. O prprio Maciel, em
entrevista concedida aos autores deste artigo56, rememorou o epteto guru da contracultura,
que para ele ser uma corcunda a carregar at os ltimos dias de minha vida.
Maciel tambm autor de A Morte Organizada (1978), considerado um manifesto
do movimento contracultural, e trabalhou como roteirista nos dois programas da srie televisiva
Grandes Nomes j mencionados.
Durante a entrevista, tentou-se a compreenso da relao entre a obra publicada
e o trabalho de roteirizao e criao para a TV Globo e a concluso a qual chegamos
questiona o epteto de Maciel enquanto conotao de terico que tal termo carrega: no h
uma relao planejada entre as obras, a no ser o principio de negao cultura oficial que
rege a categorizao cunhada, segundo o autor, por jornalistas a servio da mass media, ao
necessitarem conceitualizar a crtica indstria no contexto norte-americano dos anos 1970
como contracultural.
Maciel produziu A Morte Organizada sem o compromisso de teorizar as bases
da contracultura, muito embora tal obra seja considerada, na percepo social aludida pelo
prprio, como um manifesto. Ele a criou como mais um trabalho de escritor, de um homem
livre, como se auto define, que respeita a prpria autoralidade. E, por sua vez, trabalhou em
56 Entrevista concedida por Luiz Carlos Maciel em sua residncia aos autores deste no Leblon, Rio de Janeiro
(RJ) na noite de 02/06/2016.

Grandes Nomes por um convite feito a partir de seu currculo como roteirista. Porm, tal
aparente incoerncia no invalida de forma alguma a postura crtica de Maciel ao sistema; ao
contrrio, parece reafirm-la.
A contraculturalidade alimentada pelo no descompromisso com a instituio
cultural que, via de regra, regida por instituies de poder. A mass media vem assumindo esse
controle principal desde sua popularizao, ressignificando a autenticidade com o impulso ao
consumo e pertencimento ao que est em voga, aos valores perenes. O outsider repercutido
ento pela mass media como algo inautntico: ele marginal, perigoso.
A Morte Organizada uma criao embebida nas percepes e opinies de um
autor-autoral, e cujo ttulo expe a impresso de Maciel sobre a modernidade: a indstria
cultural mata a autoralidade do indivduo de forma organizada, classificada, no o deixando
pensar e se expressar autonomamente. A se considerar o ano em que a obra foi lanada -
1978 - pode-se compreender que os anos 70 e toda sua ambincia alavancada pelos conflitos
inerentes poca foram propcios a um autor que j gozava de maturidade intelectual na
poca, e tambm possua notoriedade no cenrio da contracultura.
Dois anos aps o lanamento do livro de Maciel, os programas televisivos Grandes
Nomes, shows de cantores de sucesso, produzidos para a TV Globo, foram ao ar mensalmente,
nas noites de sexta feira, de 1980 a 1984. Passaram pelo palco muitos artistas nacionais e
alguns internacionais.
Sob direo de Daniel Filho, famoso nome do meio artstico, Maciel trabalhou a
servio de um dos maiores aparelhos de mass media brasileiros sem relegar o que fez dele um
contracultural. Como metfora, h uma passagem na entrevista concedida por Maciel em
que ele remete arte marcial oriental Aikid, que tem a lgica do no-choque de foras, para
explicar tal processo. Movimentam-se os corpos, em um harmonioso e respeitoso confronto,
entretanto, sem o choque frontal de foras: a convivncia entre a contraculturalidade e a
prpria Indstria cultural, para Maciel, uma dialtica desta natureza. Trata-se, segundo ele,
de denunciar o sistema vigente, e no de pretender derrub-lo.
Nos programas especificamente mencionados, Ney de Sousa Pereira e Abelim
Maria da Cunha, Maciel no fugiu a tal lgica: segundo ele, cuja atividade rememora como
a de uma espcie de guru do Daniel Filho, foram aplicados toques de contraculturalidade
nas performances dos dois artistas, como experimentos de inverso de gnero (Ney, em seu
especial, fumou uma cigarrilha, smbolo de feminilidade, e ngela R R, em participao
no especial de ngela Maria vestiu um fraque, consagrado masculinidade). Tais vestgios
podem ser observados tanto no especial de Ney, um artista teoricamente mais consagrado s
rupturas de forma, quanto no de ngela Maria, que iniciou sua carreira muito antes da corrente
contracultural ganhar notoriedade. A respeito da autenticidade na modernidade, Claude Levi-
Strauss afirma que mesmo em nossa sociedade, claro, existem nveis de autenticidade. So
grupos institucionais, ou no, onde os indivduos tm um conhecimento concreto mtuo
(CHARBONNIER, 1989. P. 49). Trata-se, portanto, de reconhecer nas vanguardas e em suas
interseces e porosidades, ainda que diferidas e correntes estilsticas teoricamente fundadas,
nem sempre um contraponto formal, mas uma inconveniente verdade que se contrape, sim,
inautenticidade, que, segundo Levi-Strauss, multiplica-se em nossa sociedade.
Com sua atividade, Maciel nos mostra que a ideia da contraculturalidade

resguarda no o autntico reformulado pela mass media que trata o conceito como verdade,
mas o autntico que legitima o indivduo em sua vivncia, em sua realidade social e detm a
chave para o posicionamento deste acima dos meios de controle dos mass media, garantindo
um ndice de autenticidade frente ao consumo do si promovido por uma sociedade alimentada
e gerida pelo capital.
ADORNO, Teodoro W.; HORKHEIMER, Marx. Dialtica do Esclarecimento. Traduo

Guido de Almeida, Rio de Janeiro: J. Zahar, 1988.
CHARBONNIER, Georges. Arte, linguagem, etnologia: entrevistas com Claude Lvi-strauss.

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MACIEL, Luiz Carlos. A morte organizada. Reviso: Armandina Venncio. So Paulo:

Global Editora e Distribuidora LTDA, 1978.
SAPIR, Edward. Cultura: autntica e espria traduo de Jos Reginaldo Gonalves e Markus
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SOUZA, Juliana. A magia das vanguardas em Walter Benjamin: arte, poltica ou

revoluo. Marlia: UNESP, 2009. Dissertao (Mestrado) Universidade Estadual Paulista.
Faculdade de Filosofia e Cincias, UNESP/Marlia.

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Resumo: O presente ensaio apresenta uma proposta de pesquisa com usurios e ex-
usurios do aplicativo Tinder. Elaboramos conhecimento multidisciplinar acerca dos impactos
do consumo, do fetichismo da mercadoria e da moda sobre o homem ps-moderno.
Apresentamos o homem enquanto ser histrico-cultural, como proposto por Vygotsky.
Estudamos a tecnologia, a comunicao e o uso excessivo de internet nos smartphones,
como marcos das relaes interpessoais contemporneas. Buscamos entender os sentidos
da conectividade na internet no comportamento dirio dos jovens, atravs do uso contnuo
de aplicativos para smartphones. Compreendemos a percepo de jovens sobre o uso do
Tinder enquanto ferramenta para a seleo de parceiros. Definimos a proposta de pesquisa
qualitativa com questionrio semiestruturado para coleta de dados que permitam compreender
a viso dos sujeitos pesquisados sobre os relacionamentos atuais, a hiperconectividade
atravs dos telefones celulares e o uso do Tinder como ferramenta da seleo de parceiros
afetivos. Fazemos as consideraes finais discutindo o dinamismo do homem e das relaes
contemporneas. Refletimos, ainda, acerca do uso deste aplicativo e estabelecemos categorias
que propiciem um entendimento mais profundo dos motivos que levam busca por parceiros
afetivos em ambientes virtuais, pelos prprios autores: sujeitos dotados de uma subjetividade que
construda via uma mediao simblica a partir da cultura, ou seja, a partir da interiorizao
das prticas culturais e de uma mediao semitica que perpassa por uma viso de homem e
de cognio oposta a diviso epistemolgica cartesiana entre sujeito e objeto.
Palavras-chave: Relacionamentos, ps-modernidade, consumismo.
INTRODUO
Com o advento tecnolgico e a rapidez das informaes, multiplicam-se alternativas

para aproximar as pessoas em vrias esferas da vida. O ritmo cada vez mais frentico do
cotidiano tem levado os seres humanos a estarem cada vez mais online, resultando em
possibilidades ilimitadas de conexes.
Os smartphones, aparelhos mveis voltados para potencializar o acesso internet,
modificaram o modus operandi da telefonia e dos grandes desenvolvedores de tecnologia,
que buscam se reinventar na criao de aplicativos e programas para atender a demanda
desta nova dinmica, auxiliando desde as tarefas bsicas do dia a dia, at as redes sociais que
possibilitam diversas formas de relacionamento interpessoal.

Dentro desta perspectiva, o Tinder surge em 2012 nos Estados Unidos, sendo
rapidamente reconhecido como um popular aplicativo de paquera (tida aqui como flerte,
demonstrao de interesse por outrem, cortejo com intuito de seduo e conquista), devido
sua facilidade de uso, atmosfera impessoal e a possibilidade de escolha de parceiros por uma
breve biografia e um lbum de fotos, utilizando trs variveis condutoras da busca: sexo, faixa
etria e localizao.
O tema escolhido buscar desvelar as percepes e novos arranjos afetivos por
parte dos sujeitos que vivem esta realidade de intensa conectividade e multiplicidade de opes,
atravs do referido aplicativo. Tambm busca provocar o surgimento de novas pesquisas
referentes s formas atuais de relacionamento, fazendo jus ao interesse do autor em aprimorar
sua produo em psicologia, sexualidade e afetividade humana.
O CONSUMISMO, O FETICHISMO E A MODA
Observando os modos de produo flexvel do capitalismo e o consumismo enquanto

valor social desejvel, estabelecemos nesse trabalho, uma relao entre consumo e afetividade,
mantida e retroalimentada por um contexto macrossocial contemporneo.
Adentramos, ento, s questes relativas ao consumismo presentes na sociedade
contempornea como fator que pode influenciar ou gerar diferenciaes no comportamento
da busca de parceiros afetivos, mas, para tanto, como podemos entender esse cenrio?
Para Solomon (2002) o comportamento do consumidor estuda as nuances das
decises que levam o sujeito a selecionar, comprar, usar e possuir produtos, ideias, servios
ou experincias, no intuito de alcanar satisfao de suas necessidades e desejos. Ainda na
perspectiva do autor, podemos compreender que enquanto os elementos que constituem as
necessidades so essenciais para a existncia humana, os constituintes dos desejos podem ser
os mais diversos e tidos de maneira simplria como necessidades moldadas por elementos
culturais, sofrendo influncia geogrfica, social e das interaes do sujeito.
O objeto tido por mercadoria, por sua vez, pode ser qualquer produto fsico ou
abstrato. intrinsecamente um fenmeno social e existe apenas em contexto de troca social.
Uma vez que uma mercadoria cultuada, Marx (2005) sugere que o consumidor atribua ao
objeto um valor intrnseco, independente dos fatores que levem sua construo objetiva,
remontando a ideia de fetichismo da mercadoria.
A relao de oferta e demanda, ento, seria o definidor da diferena de valores
atribudos entre mercadorias. Bauman (2004) aproxima esse conceito ao contexto das relaes
afetivas ao criticar a liquidez dos laos sociais nas relaes contemporneas como expresso
de uma sociedade consumista, sugerindo que os relacionamentos atuais sejam superficiais,
baseados em interesses passageiros, no prazer pelo prazer, na diversidade de opes e no
estmulo ao comportamento de busca contnua.
Para Lvi-Strauss (1970), o homem busca significar-se para si ou para os outros.
Este significar-se, portanto, diretamente ligado construo do autoconceito real, ideal ou
social (GARCIA; MIRANDA, 2007; SIRGY, 1982), relacionando-se respectivamente ao eu
que vejo, ao eu que desejo e ao eu que apresento ao mundo.

A moda, ento, pode ser tida como um guia na dinmica da sociedade de consumo
e est diretamente ligada esta diversidade de eus apresentados por um nico sujeito. A
moda, aqui, precisa ser diferenciada do senso comum e vista alm das grandes grifes e da alta
costura (LIPOVETSKY, 2007b), mas como um processo cultural de grande complexidade, que
afeta diversas pessoas simultaneamente ao mesmo tempo em que exerce um efeito particular
sobre o comportamento de cada um (SOLOMON, 2002).
Lipovetsky (2007a; 2007b) teoriza o conceito de moda consumada que prope
uma quebra na uniformizao de crenas e comportamentos, entendendo que ainda que a
moda tenha homogeneizado gostos e modos de vida, ao fragilizar costumes locais e difundir
costumes globais de bem-estar, vesturio, lazer, sexo, possibilitou a liberdade e a difuso de
estilos de vida particulares.
Nesta viso multifacetada do que moda, fetichismo do produto e a individualizao
do homem na atualidade, percebemos nitidamente que a migrao do consumo material para
o simblico inegvel (GARCIA; MIRANDA, 2007, p.19).
Esta migrao do material para o simblico, dissocia a imagem de que o consumir
est ligado apenas ao tangvel e nos remete a um campo mais experiencial. Assim sendo,
a busca por um parceiro afetivo, enquanto desejo intangvel e subjetivo, emerge enquanto
algo que pode constituir uma expresso de moda consumada, quando analisada sob uma
tica das escolhas individualizadas, que sofrem efeitos do senso de esttica, do cdice de
valores, das aspiraes e motivaes daquele que busca e , muitas vezes, influenciado direta
ou indiretamente pelo alicerce histrico-cultural deste sujeito (VYGOTSKY, 2007).
Por sua vez, essa individualizao levou quebra de referenciais coletivos tradicionais
e princpios e regras seguidos e assimilados por uma maioria, gerando uma ansiedade de
hiperconsumo (LIPOVETSKY, 2007b) durante a construo deste novo modus vivendi, onde
a insegurana e os medos individuais tomam conta deste sujeito que o nico responsvel por
conduzir a sua prpria trade de autoconceito, previamente discutida.
O SUJEITO HIPERCONECTADO
O modo como os indivduos conduzem seus relacionamentos afetivos sofre mudanas

de toda ordem, por serem intimamente ligados com as mudanas socioculturais. Com o
advento da Internet e a mudana nos padres de comunicao oriundos do desenvolvimento
tecnolgico, a grande rede levou formao de novas formas de se relacionar. Espaa (2013,
p. 10, traduo nossa) sugere que a comunicao mediada por computador permite a
gerao de relacionamentos e funciona como uma plataforma em que os relacionamentos so
facilitados.
Estas relaes contemporneas, que muitas vezes so mediadas por Internet, de
acordo com Bauman (2007), so estruturadas de modo a permitir uma desconexo fcil,
com menos responsabilidade entre os pares que a compem. Por outro lado, Nicolaci-da-
Costa (2005) no entende que a Internet influencie apenas negativamente as possibilidades de
construo de relacionamentos na atualidade, de modo a fragilizar esta relao, mas que pode
funcionar como base estrutural para um envolvimento mais profundo que se desenvolva com
a convivncia fora da grande rede.

Essa comunicao atravs da internet que em um primeiro momento era mediada
principalmente atravs dos computadores, hoje tambm se mostra comum no uso dos telefones
celulares. Nicolaci-da-Costa (1998) entende que houve uma adaptao mais suave dos usurios
aos aparelhos celulares por ser entendida como uma sequncia natural do desenvolvimento da
telefonia, do que no uso da Internet que, por si, configurou uma relao mais conflituosa, haja
vista que deu a impresso de brusca ruptura com o tradicional.
No entanto, se faz necessrio compreendermos que as tecnologias da informao
e telecomunicao cujas manifestaes de maior impacto social so a Internet e a telefonia
celular so convergentes (NICOLACI-DA-COSTA, 2005, p. 166). Hoje, notrio que
muitas pessoas fazem o uso da Internet de todo e qualquer lugar, diretamente de seus telefones
celulares, desterritorializando sua relao com o tempo e espao e gerando inovadoras
formas de presena online. Para caracterizar esse movimento de ruptura espao-temporal e a
hiperconectividade via o uso constante de telefones celulares, Bauman (2004, p. 37) postula:
Uma mensagem brilha na tela em busca de outra. Seus dedos esto
sempre ocupados: voc pressiona as teclas, digitando novos nmeros
para responder s chamadas ou compondo suas prprias mensagens.
Voc permanece conectado mesmo estando em constante movimento,
e ainda que os remetentes ou destinatrios invisveis das mensagens
recebidas e enviadas tambm estejam em movimento, cada qual seguindo
suas prprias trajetrias. Os celulares so para pessoas em movimento.
No obstante haja uma clara dificuldade em se encontrar vastido de recursos
acadmicos brasileiros que tragam a tica da psicolgica social sobre a paquera atravs de
aplicativos para smartphones, a fundamentao terica apresentada busca apresentar um
caminho estimulante para investigar a percepo dos jovens sobre os relacionamentos atuais
nesta perspectiva.
METODOLOGIA
Delineamento
O estudo constituir uma pesquisa qualitativa em psicologia a partir do referencial
terico histrico-cultural. Ter ento como base epistemolgica as reflexes do psiclogo
sovitico Vygotsky (2007) e a percepo de Gonzlez Rey (2002) de que a pesquisa qualitativa
constitui uma via de acesso a dimenses do fenmeno que no acessvel por uma metodologia
quantitativa. Entende, ainda, que esse conhecimento aborda uma realidade diferenciada,
plurideterminada, irregular, histrica, interativa, e que busca representar um conhecimento
sobre o homem. Nesse enfoque metodolgico se clarifica o carter social e histrico do
conhecimento enquanto uma atividade eminentemente humana.
PARTICIPANTES
Participaro deste estudo seis ludovicenses, de ambos os sexos, de 18 a 35 anos,
usurios ou ex-usurios do aplicativo Tinder. Tal faixa etria foi selecionada por se tratar de
uma classificao onde possvel encontrar um grande nmero de usurios deste aplicativo e
por ser convencionado socialmente que entre tais idades comum a busca por um parceiro.
No haver qualquer restrio ao estado civil dos participantes, tampouco de sua orientao

sexual ou classe social desde que cumpram os demais requisitos. Como critrios de excluso
pontuamos qualquer dificuldade de emisso e compreenso da fala, participantes menores de
18 anos e possuidores de dificuldades cognitivas.
Instrumentos e procedimentos
Os participantes que atenderem aos critrios de incluso e se propuserem
voluntariamente a participar da pesquisa, sero contatados por telefone e redes sociais, e
respondero a entrevistas semiestruturadas individuais que sero realizadas presencialmente
na Universidade Ceuma, de acordo com a disponibilidade de cada um, posteriormente ao
consentimento verbal e escrito (atravs da assinatura do Termo de Consentimento Livre e
Esclarecido).
Anlise de dados
A anlise ser feita a partir da transcrio e posterior leitura integral das entrevistas
como tambm de suas partes, buscando no somente os sentidos construdos dialogicamente,
mas tambm a relao que h entre indivduo e cultura, no que tange aos problemas gerais
e especficos de pesquisa. Buscar-se-, ento, no somente os sentidos em comum como
tambm a emergncia da singularidade que podem lanar luz de uma maneira dialtica as
questes tericas.
CONSIDERAES FINAIS
Bauman (2004; 2007), assim como Lipovetsky (2005; 2007a; 2007b), traz tona
o consumismo, a flexibilidade e o individualismo como marcas da sociedade contempornea.
Na Cibercultura de Lvy (2011) essas caractersticas atuais se transportam tambm para o
ambiente de vivncia virtual, como um dos vrios espaos sociais vivenciados pelo homem.
Atravs da anlise das entrevistas a serem realizadas nesta pesquisa, acreditamos
na possibilidade de elencar alguns pontos essenciais que venham a nortear as reflexes acerca
do Tinder como uma ferramenta para a seleo de parceiros afetivos. Tais elementos sero
categorizados possibilitando um entendimento mais fundo dos motivos que levam busca
por parceiros afetivos em ambientes virtuais, pelos prprios autores: sujeitos dotados de uma
subjetividade que construda via uma mediao simblica a partir da cultura, ou seja, a partir
da interiorizao das prticas culturais e de uma mediao semitica que perpassa por uma
viso de homem e de cognio oposta a diviso epistemolgica cartesiana entre sujeito e
objeto. Demonstrando, ainda, que a cognio e o homem s podem ser pensados em uma
constante dialtica entre as prticas objetivas da cultura e sua apropriao subjetiva destas
(VYGOTSKY, 2007; GONZLEZ REY, 2003).
Por fim, aponta-se a existncia de uma notvel carncia de literatura brasileira em
psicologia social que faa uma leitura acerca do comportamento associado ao uso de aplicativos
para celulares, at mesmo por se tratar de um tema recente. Esta produo acadmica visa
estimular o surgimento de novas discusses acerca da ciberpsicologia no cenrio nacional.
Ademais, o Psiclogo, profissional que lida com a subjetividade do outro diariamente, deve

acompanhar as transformaes nos relacionamentos neste momento dinmico de encontro
entre o real e o virtual que levam a uma desterritorializao da experincia, trazendo no
apenas novas oportunidades, mas tambm novos questionamentos, angstias e inquietaes.
BAUMAN, Zygmunt. Amor lquido: sobre a fragilidade dos laos humanos. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Ed., 2004.
BAUMAN, Zygmunt. Vida para consumo: a transformao das pessoas em mercadorias.

Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2007.
ESPAA, Andrew Christopher. Self-disclosure and self-efficacy in online dating. Portland State
University Library, jul 2013. Disponvel em: http://pdxscholar.library.pdx.edu/open_access_
etds/889/. Acesso em 20 ago. 2015.
GARCIA, Carol.; MIRANDA, Ana Paula de. Moda e comunicao: experincias, memrias
e vnculos. So Paulo: Anhembi/Morumbi, 2007.
GONZLEZ REY, Fernando. Pesquisa qualitativa em psicologia: caminhos e desafios.

So Paulo: Pioneira, 2002.
GONZLEZ REY, Fernando. Sujeito e subjetividade. So Paulo: Thomson, 2003.
LVI-STRAUSS, Claude. O pensamento selvagem. So Paulo: Editora Nacional; Editora

da USP, 1970.
LVY, Pierre. Cibercultura. Traduo Carlos Irineu Costa. So Paulo: Editora 34, 2011.
LIPOVETSKY, Gilles. A era do vazio: ensaio sobre o individualismo contemporneo.

Barueri: Manole, 2005.
LIPOVETSKY, Gilles. A felicidade paradoxal: ensaios sobre a sociedade de hiper-consumo.

Traduo Maria Lcia Machado. So Paulo: Companhia das Letras, 2007a.
LIPOVETSKY, Gilles. O imprio do efmero: a moda e seu destino nas sociedades

modernas. So Paulo: Companhia das Letras, 2007b.
MARX, Karl. O Capital. 5 ed. So Paulo: Centauro Editora, 2005.

NICOLACI-DA-COSTA, Ana Maria. Na malha da rede: os impactos ntimos da Internet.
Rio de Janeiro: Campus, 1998.
NICOLACI-DA-COSTA, Ana Maria. Sociabilidade virtual: separando o joio do trigo. Revista

Psicologia e Sociedade. Porto Alegre, v. 17, n. 2, p. 50-57, mai/ago. 2005.
SOLOMON, Michael. O comportamento do consumidor: comprando, possuindo e sendo.

5. ed. Porto Alegre: Bookman, 2002.
SIRGY, Joseph. Self-concept in consumer behavior: a critical review. Journal of Consumer

Research, v. 9, n. 3, p. 287-300, dez. 1982.
VYGOTSKY, Lev Semyonovich. A formao social da mente. So Paulo: Martins Fontes,

2007.

PIBID e a Formao
do Educador na
Contemporaneidade
PIBID e a Formao do Educador na Contemporaneidade 297

298 PIBID e a Formao do Educador na Contemporaneidade
ENSINO DO TEATRO: FERRAMENTA FUNDAMENTAL NA
FORMAO BSICA DO ALUNO
Raylson Silva da Conceio UFMA

contabilraylson@gmail.com
Resumo: Esta comunicao tem como foco apresentar os resultados do desenvolvimento da

disciplina de Estagio II do curso de Licenciatura em Teatro realizada em uma escola comunitria
para crianas do ensino fundamental I buscando suprir por meio da execuo de Jogos Teatrais
de Viola Spolin, as necessidades identificadas na instituio. O ensino do teatro ser mostrado
aqui como ferramenta fundamental no auxilio da educao bsica nas escolas, visando da
melhor forma o desenvolvimento do aluno. Sendo assim, a ludicidade trazida como estratgia
para a criao de um ambiente adequado para os alunos. Por meio de observaes, entrevistas
e pesquisas, os dados colhidos foram relacionados com as pesquisas feitas com base em dois
tericos Constantin Stanislavski e Bertold Brechet buscando a compreenso e talvez resoluo
dos problemas encontrados. Em contra partida, ao decorrer do relatrio dois referenciais
tericos, Mrcia Maria Almeida Figueiredo e Monique Andreis Nogueira fundamentaro as
complexidades do aprofundamento de suas teorias no processo de ensino do teatro para os
alunos.
Palavras-chave: Benefcios, Teatro, Problemticas.
O MUNDO DA IMAGINAO
Os Jogos de espelhos dentro da sala iniciaram com a metade dos alunos dentro
e a outra metade fora. A que estava dentro era orientado com alguns comandos, enquanto
que quem estava do lado de fora no sabia o que estava acontecendo na sala e nem o que
iria acontecer. Este jogo foi praticamente criado na hora, visto que estvamos com outros
jogos no plano, mas os prprios alunos nos fizeram pensar em uma adaptao do plano e
esta adaptao funcionou, pelo menos dessa vez. Ficamos um pouco apreensivos a respeito
desse desvio de roteiro. Estvamos com medo de nos perdermos e no conseguimos executar
uma boa aula. Mas no foi assim que aconteceu. As coisas foram surgindo aos poucos, mas
sempre estava na nossa compreenso que no estvamos mais no caminho verde, ou seja,
dentro do plano de aula. Estvamos em um caminho desconhecido chamado imaginao. Um
caminho em que poucos professores tm a coragem de trilhar com medo de se perderem.
Este um caminho desconhecido que somente aventureiros conseguem trilhar. Um caminho
de coisas fantsticas, criativas e extraordinrias, mas que se trilhado de forma errada, sem
responsabilidade e coerncia acabam se perdendo e o que poderia se tornar encantador pode
se tornar um pesadelo. Um caminho que no vivido sem os ps no cho. Um caminho em que

algumas vezes o professor no se torna o criador, mas o aluno conduz o professor. Trilhamos
este caminho de forma encantadora. Os alunos algumas vezes nos conduziram e nos ensinaram
que a arte do ensino est na sensibilidade, est na ateno para que no se permita deixar
com que boas ideias passem despercebidas, mas que possamos peg-las e juntos brincarmos.
Os alunos nos ensinaram que no mundo do ensino, muitas coisas podem apenas surgir do
nada e tornar o que deveria ser alcanado deixado para trs e aprender muito mais com o que
surge. O mundo da imaginao dos alunos mundo ainda pouco desbravado tanto por eles
quanto pelos professores. O que acreditamos saber sobre o que ensinar apenas a ponta de
iceberg. Caminhamos neste mundo ainda que por uma hora e meia e neste tempo trocamos
de posies sem sabermos. O que eram professores ou estagirios se tornaram alunos e os
alunos continuaram sendo alunos. Podemos aprender com eles se trilharmos o caminho certo
e conseguirmos chegar ao mundo da imaginao. O que ensinamos so coisas que muito
o mundo j sabe. Muitos destas coisas so regras que devemos seguir para chegarmos a um
resultado, algumas de forma mais rpida. Mas o que eles tm para nos ensinar muito mais do
que conhecemos, o desconhecido e que algumas vezes tratado como errado. No aceitar
o que eles nos mostraram seria no fazer teatro. Seria matar o teatro e a liberdade ao qual a
arte proporciona aos alunos como Spolin (2012, p. 31) descreve: Uma criana s poder
trazer uma contribuio honesta e excitante para a sala de aula, por meio da oficina de
teatro, quando lhe damos liberdade pessoal. O jogador precisa estar livre para interagir e
experimentar seu ambiente social e fsico. No nos referimos a uma liberdade de fazerem
o que querem de forma individualista sem aprendizado, mas trabalhar com o material que eles
tm. Bem aqui muda a forma de ver o ensino.
Quando os alunos foram chamados um de cada vez para entrarem na sala, os alunos
que estavam dentro comearam a imit-lo. Tudo o que o aluno de fora fazia era repetido pelos
outros que estavam dentro da sala. Alguns com mais detalhes, outros nem tanto. E foi assim
at o ultimo aluno que estava do lado de fora.
Houve uma situao que nos impressionou bastante. Tnhamos um aluno na nossa
sala que no conseguia fazer as atividades e depois conseguimos saber pela diretoria da escola
que este aluno toma remdio controlado. De forma inocente os seus colegas de classe nos
informaram no primeiro dia quando nos apresentvamos. Percebi que ele se sentiu mal com
a forma pelo qual os seus colegas o descreveu.
Ficamos preocupados em como lidar com esta situao, visto que no nosso curso
voltado para a licenciatura, a preparao dos futuros docentes para lidar com situaes como
estas no vista ainda com grande importncia. Quando nos encontramos diante desta
situao, contamos muitas vezes com a sorte de no dar nada errado. Ao decorrer das nossas
aulas, ficamos surpreendidos ao v-lo solto, dando carambolas, enquanto os outros alunos o
imitavam. Este aluno nos mostrou que no somente ele, mas todos os alunos so capazes de
fazer muito mais do que acreditamos que eles so capazes.
Os efeitos do ato de jogar no so apenas sociais ou cognitivos. Quando os

jogadores esto focados no jogo, so capazes de transformar objetos ou cri-
los. Ambientes inteiros surgem espontaneamente a partir do nada. Impossveis
de serem capitadas em palavras, as transformaes parecem surgir a partir do
movimento fsico intensificado e da troca desta energia em movimento entre

os parceiros. A transformao ocorre no apenas uma, mas muitas e muitas
vezes (SPOLIN, 2012).
Conseguimos ver que estes alunos so verdadeiros atores e autores capazes de

atuar diante das circunstancias, que as suas habilidades ainda so desconhecidas e prontas
para serem exteriorizadas. Temos diante de nossos olhos um grande material humano pronto
para ser trabalhado e desenvolvido, os alunos do ensino bsico.
Quando observamos a escola no primeiro dia, percebemos os alunos seguindo
ordens e buscando alm do conhecimento, a tranquilidade, o silencio e a obedincia, tendo
em vista que era isso o que os professores esperavam deles. Estes so requisitos certos, mas
que se tornam erradas quando no se consegue nada com eles. O erro comea quando no
se termina o processo de aprendizado. Estes requisitos so fundamentais, mas para se atingir
um alvo muito maior. Erramos quando tornamos desses requisitos o grande alvo. Alunos so
muito mais do que resultados, so pessoas singulares que podem contribuir.
O TEATRO DENTE DE SABRE
Como abordar contedos polmicos da sociedade dentro do ensino de teatro para

crianas ou at mesmo adolescente? Esta a dificuldade que encontramos durante a execuo
de uma aula em Estagio II em uma escola comunitria no Bairro do Fumac.
Diante de uma proposta de apresentao feita para os alunos do quarto ano,
pedimos que encenassem uma histria que eles mesmos poderiam escolher, mas com uma
condio, que dentro desta cena eles abordassem o contedo que estvamos fazendo, ou seja,
a questo do Quem, Onde e O que. Logo os alunos do lado de fora da sala estavam escolhendo
uma histria que estivessem dentro do contexto social deles, enquanto os alunos que estavam
dentro da sala estavam se preparando para ser plateia da mesma. Surpreendemos-nos com
o contedo escolhido, assalto, e ser descrito mais frente, a forma como enfrentamos o
contedo deles e o comportamento diante desta realidade tido aparentemente como natural.
A cena ento foi executada tendo o enredo da seguinte forma: Duas pessoas
entram na sala conversando, aparentemente para a plateia essas pessoas estavam na rua,
quando de repente entra um bandido com corporal muito bem elaborado assaltam as duas
pessoas que estavam conversando mostrando um revolver, sendo demonstrado por meio do
gestus (BRECHET, 2005), sendo apontado na direo das vitimas. Logo em seguida entra
um policial e enquadra o bandido na parede tomando o revolver dele e impedindo o assalto
dando um final feliz para a cena.
Quando o contedo surgiu, percebemos a necessidade de no deixarmos aberto
e amarrarmos o contedo mostrando que embora a cena tenha sido muito bem elaborado
de forma bastante limpa, aquele contedo se restringiria somente encenao, visto que tal
comportamento do bandido causaria dor s pessoas. Mas no conseguimos nem mesmo tocar
no assunto novamente a no ser para elogiarmos e identificarmos onde estava o Onde, Quem
e O Que.
Terminamos a aula com uma sensao de que ficou uma lacuna que deveria ter
sido preenchido, abordarmos a questo da violncia. Sendo assim, nos comprometemos em

resolver esta questo na prxima aula, tentando trazer um jogo que suscitasse a questo do
assalto, roubo, violncia para podermos tratar este contedo com os alunos em forma de
questionamento para uma realidade diferente, tentando trazer memria as consequncias
do mesmo.
Antes de comearmos outra aula, olhamos com mais ateno o protocolo-desenho
dos alunos da aula passada. Referia-se cena do assalto. Foram muito bem desenhados e com
detalhes muito bem descritos. Desta forma pudemos perceber o quanto violncia realmente
faz parte da vida deles sendo representado por desenhos de dois revolveres que estavam no
cho e outro na mo do policial. Tivemos ento uma ideia, este desenho seria o elo e o meio
de discutirmos sobre a violncia com os alunos sem ter que dizer eles que a violncia no trs
benefcio algum, somente tristeza e morte.
Demos inicio aula colocando o desenho no centro do circulo. Perguntamos de
quem seria tal desenho que por sinal elogiamos. A aluna que tinha feito no tinha ido, mas isto
ficou como forma de reconhecimento diante de um desenho muito bem elaborado e rico em
detalhes. Quem conhece esta histria? Quando foi feito e por quem? Demos inicio s questes
desta forma, por meio destas perguntas. Logo os alunos se manifestaram de forma bastante
entusiasmada e lembraram com exatido quando, o que era e quem fez a cena. Colocamos
perguntas sobre as consequncias daquela cena de forma que a famlia da vtima no tinha
morrido, mas no momento da conversa se manifestaram dizendo que a vtima tinha morrido
com uma bala na cabea (fala de uma aluna). Responderam que a famlia da vtima ficaria
muito triste. Mas e a famlia do bandido, ficaria triste tambm? Responderam que sim, visto
que o bandido foi preso e ficou longe dos seus familiares. Buscamos ento uma concluso, o
que a violncia pode trazer s pessoas? Todos os alunos responderam tristeza e morte.
O que nos preocupou como futuros professores foi forma que um aluno, botando
a boina na cabea em circulo no momento da avaliao fez o gesto caracterstico de um marginal
de forma extremamente limpa. Isso foi lindo em uma perspectiva teatral, mas preocupante na
perspectiva pedaggica e social. Entramos em uma questo interessante no ensino do teatro.
O ensino do teatro um tigre dente de sabre57 como descrito por Ivy Faladele58. desta
forma que o teatro deve ser visto, um tigre dente de sabre, mas muitas vezes so domados
dentro das instituies de ensino, tirando o que ele tem de mais importante, o ataque, os seus
dentes, a liberdade que a arte possui. Domesticando como domesticaram o boi do Bumba
Meu Boi. Pois estes dentes podem ser visto de inmeras formas, tanto a possibilidade que o
teatro nos proporciona de revoluo externa e interna, quanto de confronto com costumes
e doutrinas e a sua liberalidade. Sendo assim o teatro se torna uma ameaa para um sistema
dominante. Dessa forma vemos que o teatro no to fcil assim de abordar dentro das
instituies de ensino, no o ensino do teatro tigre dente de sabre. diante de uma situao
como esta que olhamos com clareza que se no tomarmos cuidado, proibimos o que rico
artisticamente, visto que no se torna proibido uma ao caracterstico de um marginal ou
de um assaltante, pois tudo uma questo de contexto. Essa uma linha muito tnue, onde
a riqueza de atuao de uma criana que deve ser aproveitada e desenvolvida - visto como
57 Um termo citado por Ivy Faladele em um ensaio durante a criao de um espetculo da sua companhia
teatral.
58 Formado na Licenciatura em Teatro pela UFMA .

uma flor brotando pode, assim como j foi durante muito tempo, reprimida pela prpria
instituio. Mas como deixar claro para os alunos que tal comportamento s pode ser feito
em palco e no na vida real, visto que so crianas? Muitos professores de teatro nem mesmo
ousam tocar nesses assuntos se limitando a festas juninas e comemorativas do ano, afastando
a realidade da vida dos alunos. Spolin (2012) deixa claro que o objetivo de seus jogos
treinar as pessoas para serem agentes de atuao na sociedade, Os jogos so baseados em
problemas a serem solucionados (p.21-22), dessa forma os seus jogos acabam sendo uma
forma de metodologia para abordar contedos problemticos sociais, pois como agir em um
mundo que no conhece ou nunca ouviu falar?
O proibido tido aqui como aproveitvel, como reciclvel, mas sem deixar que
fique impregnado nos alunos levando para a vida pessoal. Essa seria uma proposta de ensino
de teatro. Mas como criar esta limitao de contedos to srios? Este problema alcanou
at mesmo um dos grandes tericos do teatro Constantin Stanislavski. Stanislavski sempre
deixou claro que existe um risco muito grande dos atores terem em seu corpo comportamento
de personagens que representam em palco. Comportamentos que comprometeriam as suas
vidas. Olhamos nos dias de hoje estes comportamentos acontecendo em atores de Hollywood
e at mesmo de atores brasileiros. Stanislaski descobriu com seus atores a chamada Memria
Emotiva, uma tcnica ao qual dava ao ator a capacidade de se aproximar da verdade em
cena. A cena ficava to real que o publico acreditava no ator, levando-o para o mundo na
iluso. A plateia entrava na cena e o ator conduzia a plateia a sentir o que ele quisesse que a
plateia sentisse por meio desta tcnica. O ator era o deus no palco. O que muito se assemelha
com a ao deste aluno em que demonstra uma aproximao com a sua personagem.
Se pessoas adultas com tcnica teatral se deparam com esta dificuldade de abandonar
os comportamentos de um personagem, como uma criana (Como na situao citada) far
isso? Deparamo-nos diante de uma problemtica no ensino do teatro, mas por que uma
problemtica e no uma oportunidade, uma revoluo? Uma criana com uma encenao
to limpa e bem elaborada diante de uma cena no se encontra em qualquer lugar, por que
no ver isso como uma grande revelao no mundo teatral? Dentro da sociedade tido como
marginal simplesmente pelo fato de est margem do que a sociedade e o sistema poltico
e outros sistemas esperam dele. No coloc-los como vtimas, muito menos justificar tais
comportamentos, mas tentar mostrar que a arte pode reciclar o que a sociedade tem como
lixo.
O RISCO DA SERIEDADE LDICA
Esta experincia muito se assemelha citao de Mrcia Maria Almeida Figueiredo59

em seu artigo Brincadeira Coisa Sria, descrevendo por meio de Huizinga a seriedade da
brincadeira da criana (HUIZINGA, 1971). Dessa forma, Figueiredo nos mostra que embora a
criana citada acima tenha tido uma comportamento ao qual muitos discriminaria e que dentro
daquele contexto se apresentou como brincadeira, pertinente a existncia da seriedade na
sua ao ao qual se encontra em uma linha muito tnue entre realidade e imaginao.
Outra observao feita pela autora que podemos aplicar ao exemplo acima seria a
59 Mestre em Educao e professora do Centro Universitrio do Leste de Minas Gerais.

forma diferenciada de que a criana tem de olhar as coisas que o adulto geralmente no tem,
visto que os vrios conceitos em que ele adquiriu ao decorrer da sua vida os privam de ver as
coisas de forma menos proibida (FIGUEIREDO, 2012).
Figueiredo (2012, p.2) analisa a seriedade ao qual uma criana d ao seu papel
odiando e agindo com desprezo as outras crianas que tentar ridicularizar a sua brincadeira
como colocado por ele: (...) as crianas detestam ser interrompidas em suas brincadeiras e
no admitem zombarias, se isso acontecem reagem quase sempre ignorando a interrupo, s
vezes irritadas e at mesmo agressivas.
Ao observarmos a ao da criana na escola comunitria, preocupamo-nos com
a importncia ao qual ele possivelmente d ao contedo encenado, ou seja, definir o que
imaginao, fico, do que real. Como tal, Figueiredo faz uma observao segundo Chateau
(1987, p.20) em relao aos primeiros anos de vida de uma criana de forma a mostrar que
ela pode chegar a observar-se to bem no seu papel que ela se identifica momentaneamente
com a personagem que representa. Levando em considerao a citao das palavras de
Chateau, de se considerar um possvel perigo na ao desta criana devido ao seu contedo
de cena ainda que seja artisticamente muito bem elaborada.
Mais a frente Figueiredo aborda a brincadeira como um mundo da criana ao qual
ela se distancia do mundo real, desta forma encontramos mais uma vez o risco ao qual o
exemplo citado acima pela experincia se encontra, traando o lado negativo da brincadeira
quando dependendo do seu contedo:
Essa seriedade do jogo infantil , entretanto, diferente daquela que

consideramos, por objeo ao jogo, a vida sria. Essa seriedade do jogo implica
um afastamento do ambiente real, a criana parece esquecer o real e se torna
o personagem em questo, o mdico, a polcia, o ladro, o pai, a me, o filho,
o professor etc, j que se conhece como criana. O quadro real, amplo e social
no qual est inserido, desapareceu (FIGUEIREDO, 2012).
A IMPORTNCIA DAS BRINCADEIRAS TRADICIONAIS NA ATUALIDADE
O exemplo citado da experincia na escola comunitria deve ser exaustivamente

analisado no por sua caracterstica da brincadeira, mas por seu contedo problemtico.
As brincadeiras em si no devem ser vistas com maus olhos e muito menos com receio
ou preconceitos, visto que se abordados de forma verdadeiramente infantis traro grandes
benefcios ao desenvolvimento da criana, sendo esta a finalidade da brincadeira.
Num pas onde se estimula crianas a se vestirem com trajes sensuais e

requebrarem sobre garrafas, h que se resgatar brincadeiras verdadeiramente
infantis, que respeitem o desenvolvimento da criana e no faam dela uma
verso miniaturizada de danarinas-objeto (NOGUEIRA, 2012).
Em outras palavras, Monique Andreis Nogueira60 observa a importncia do

60 Bacharel em Msica pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1985) e licenciada em Educao Artstica

contedo dentro das brincadeiras das crianas de forma a ver nas brincadeiras tradicionais
a capacidade de abordar as brincadeiras de maneira mais segura e eficaz. Uma das eficcias
possivelmente encontradas dentro dessas brincadeiras citadas por Nogueira a identidade
cultural essencialmente importante no momento crtico no qual estamos vivendo aqui no Brasil.
Em seu sensvel artigo, onde cada pargrafo inicia com os versos de uma cantiga
de roda, Abramovich (1985) ressalta vrios aspectos: o da identidade cultural (vieram de to
antigamente, quando as avs de nossas avs j faziam roda, davam as mos e cantavam por
horas estas cirandas to belas, to plenas de elementos importantes, significativos, belos), o
do amadurecimento emocional (quanta declarao de amor, quanto ciuminho, quanta inveja
passava na cabea de todos, o do conhecimento do corpo (tantas outras aproximaes
corporais que uma ciranda proporciona) e, claro, o da brincadeira propriamente dita (usar
todos os movimentos, brincando de modo gostoso, solto, fora da sala de aula ... no mundo)
(NOGUEIRA, 2012).
A experincia encontrada na escola comunitria um exemplo (podemos dizer assim
tendo em vista a importncia e potencialidade das brincadeiras tradicionais) de escassez das
brincadeiras verdadeiramente infantis. Desta forma a criana busca no real o meio de brincar.
Como tal, o exemplo da criana da escola comunitria encontrada no estagio obrigatrio nos
mostra de que forma a criana nos tempos atuais no mais esto afastadas da realidade para
estarem nos seus mundos, mas devido a escassez das verdadeiras brincadeiras infantis, o seu
mundo o real se afastando do mundo que outrora era seu.
CONSIDERAES FINAIS
O teatro por si s causou grandes revolues em toda histria e seria muito

pouco pensar que somente a timidez seria o alvo para mudanas. Pensamos em um teatro que
desperta pessoas, que possa abrir os olhos para enxergar o mundo em que vivem, podendo
assim, atuar como agentes de transformao. Por que no comear na escola, local onde o
mundo comea?
Esse um caminho longo, mas que trar benefcios duradouros. A arte que desperta
para despertar as pessoas de si. Envolvendo a filosofia de Martin Heidegger para mostrar que
o homem precisa encontrar a si. O despertar de cada pessoa no mbito social, histrico,
filosfico, educacional e quem sabe outros.
Por ser uma caminhada longa, estas observaes no devem acabar aqui, deixando
aberto para novas observaes e atuaes em instituies ainda no alcanadas. Sendo assim,
a concluso se d pela continuao da atuao do ensino do teatro nas escolas pblicas.
pelo Conservatrio Brasileiro de Msica - Centro Universitrio (1989). Mestra em Educao Escolar Brasileira
pela Universidade Federal de Gois (1994) e Doutora em Educao pela Universidade de So Paulo (2002).

SPOLIN, Viola. Jogos Teatrais na sala de aula: o manual para o professor. [Traduo
Ingrid Dormien Koudela] So Paulo: Perspectiva. 2015;
STANISLAVSKI, Constantin. A Preparao do Ator. Ed. Civilizao Brasileira. 1994.
BRECHT, Bertolt. Teatro Completo. Ed. Paz e Terra. 2009
NOGUEIRA, M. A. Brincadeiras tradicionais musicais: anlise do repertrio

recomendado pelo RCNEI/MEC. 2000. (Apresentao de Trabalho/Comunicao).
FIGUEIREDO, M. A. F. Brincadeira Coisa Sria. 2000.

IMPORTNCIA E CONTRIBUIES DO PIBID
PARA PRATICA DOCENTE EM GRAJA-MA
Otaisa Silva Oliveira UFMA

otaisaoliveira20@gmail.com
Aline de Sousa Santos Almeida UFMA
aliny18sousa@gmail.com
Sandreane Rocha da Silva UFMA
sandriane.mt@hotmail.com
Resumo: A pesquisa em questo traz uma abordagem de como o exerccio da prtica

docente passa por diferentes desafios e o estudante, futuro professor, no difere disto. A
fim de se atingir o amadurecimento como futuro profissional, os discentes dos Cursos de
Licenciatura em Cincias Humanas e em Cincias Naturais do Campus de Graja contam com
as experincias oriundas do Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia (PIBID),
que tem contribudo de forma significativa para a valorizao do magistrio e da prtica dos
futuros docentes. Dessa forma o objetivo desse trabalho compreender quais as contribuies
do PIBID para os discentes bolsistas dos cursos acima citados da UFMA campus Graja,
assim como as perspectivas e experincias adquiridas por alguns dos bolsistas analisados.
Utilizaram-se como procedimentos metodolgicos, relatos de experincias de alguns bolsistas
do PIBID atravs de um questionrio semiestruturado para dar suporte nossa pesquisa. A
fim de fundamentar teoricamente a pesquisa em questo, buscamos leituras tericas como:
BRAIBANTE (2012), Burchard, C. P e Sartori, J. (2011). Os resultados alcanados permitiram
constatar a importncia e assim como as contribuies para a prtica dos futuros docentes
provenientes das experincias adquiridas em sala de aula amparadas pelo acompanhamento
sequencial e acurado seja dos professores da Universidade Federal do Maranho, seja dos
docentes da rede pblica municipal colaboradores do programa.
Palavras-chave: Experincias, Formao, Docente.
INTRODUO
O PIBID - Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia um programa

de incentivo e valorizao dos discentes e aprimoramento na formao de futuros docentes
para a educao, vinculado a Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
CAPES.
O programa tem a contribuir de forma significante durante a vida acadmica, com

isso a pesquisa em questo traz uma abordagem de como o exerccio da prtica docente passa
por diferentes desafios e o estudante, futuro professor, no difere disto. A fim de se atingir
o amadurecimento como futuro profissional, os discentes dos Cursos de Licenciatura em
Cincias Humanas e em Cincias Naturais do Campus de Graja contam com as experincias
oriundas do programa que tem contribudo para a valorizao do magistrio e da prtica dos
futuros docentes.
OPIBID um projeto que proporciona aos acadmicos de cursos de Licenciatura
estabelecer um vnculo antecipado entre os futuros docentes e a sala de aula, tendo uma viso
diagnstica de inmeras dimenses culturais na escola. Conforme Braibante (2012) destaca,
o PIBID um projeto que tem se consolidado como uma iniciativa muito importante no que
diz respeito formao inicial dos acadmicos das licenciaturas e vem preencher uma lacuna
existente na maioria dos currculos e proporcionando novas formas de pensar mtodos que
possam facilitar o processo de ensino aprendizagem, bem como nos rgos de fomento, para
o desenvolvimento de projetos na rea de ensino e a pratica como futuro professores.
METODOLOGIA
O objetivo desse trabalho compreender quais as contribuies do PIBID para

os discentes bolsistas dos cursos acima citados da UFMA campus Graja, assim como as
perspectivas e experincias adquiridas por alguns dos bolsistas analisados. Utilizaram-se como
procedimentos metodolgicos, relatos de experincias de alguns bolsistas do PIBID atravs de
perguntas semiestruturadas para dar suporte nossa pesquisa.
A pesquisa est constituda em torno das seguintes perguntas: Pergunta 1.Quanto
tempo voc bolsista do PIBID? 2.Como sua trajetria no PIBID? 3.Como so as suas
atividades desenvolvidas com o PIBID? 4.O que te levou a optar pela bolsa PIBID se na
universidade tem outras bolsas? 5.Qual a importncia do PIBID na sua formao acadmica?
6.Que experincias o PIBID est proporcionando para sua formao como professor (a)?
7.Quais suas perspectivas futuras na rea? (graduao, escola, espao no escolar)? 8.A
realidade do ambiente escolar est sendo proveitosa? Por qu? 9.O que voc tem feito para
o crescimento da escola onde voc atua como aluno (a) do PIBID? 10.Algum aspecto que o
PIBID contribui em sua vida, que no s acadmico ou escolar?
RESULTADOS DA PESQUISA
Todos os discentes entrevistados tm cerca de 1 (um) a 2 (dois) anos no programa,

em relao a trajetria dos bolsistas foi constatado que alguns deles j conhecia o programa.
De acordo com as atividades desenvolvidas, uns trabalharam a questo ambiental e outros
acerca dos monumentos histricos, culturais e econmicos da cidade de Graja-MA. Quando
questionados sobre a escolha da bolsa do PIBID, todos responderam que se identificaram e
que uma necessidade de experincia de estar inserido em sala de aula. Os discentes relatam
a importncia do PIBID na formao acadmica. Todos responderam que muito importante
est inserido desde cedo com a sala de aula e com os alunos. As experincias e conhecimentos
adquiridos so de fundamental importncia para atuao como futuros docentes.

Quando questionados sobre que experincias o PIBID est proporcionando para a
atuao como professores, as principais observaes foram a respeito de conhecer a realidade
das escolas e dos alunos e analisa as dificuldades encontradas. As perspectivas dos discentes
so unnimes em relao a perder o medo de se expressar em pblico e conhecer como
funciona o cotidiano de uma escola na qual estaro inseridos futuramente, todos relataram que
pretendem atuar como professores, se qualificar e suprir as carncias dos estudantes, buscando
trabalhar de forma ldica. Os bolsistas foram unnimes em dizer que muito proveitosa a
experincia com o ambiente escolar, j que o contato inicial com alunos e professores iram
proporciona-lhes um melhor amadurecimento como futuros professores.
O PIBID nas escolas ajuda a proporcionar um melhor desempenho e interesse dos
alunos. Os bolsistas relataram que muito importante o contato desde cedo com a realidade
escolar e com a profisso que pretendem seguir. Conforme os bolsistas, o projeto e muito
importante: muito gratificante entrar em uma sala de aula e ver os olhos dos alunos brilhando
na hora da chegada e na hora da apresentao de um material novo, de um jeito diferente e
divertido (Bolsista n03)
A partir da pesquisa desenvolvida podemos constatar que a atuao do PIBID em
Graja - MA nas escolas pblicas uma forma de contribuir para a prtica docente. De
acordo com Burchard e Sartori (2011) o projeto PIBID, oferece bolsas para que os alunos de
licenciatura exeram atividades pedaggicas em escolas pblicas, visando contribuir para a
integrao entre teoria e prtica, bem como para a aproximao entre universidades discentes
e escolas, entretanto os discentes relacionam situaes-problema do seu cotidiano, resultando
num aprendizado, tanto ao educador em formao como ao educando da escola bsica,
possibilitando assim um melhoramento na educao.
CONSIDERAES FINAIS
Os resultados alcanados permitiram constatar a importncia e assim como as

contribuies para a prtica dos futuros docentes provenientes das experincias adquiridas em
sala de aula amparadas pelo acompanhamento sequencial e acurado seja dos professores da
Universidade Federal do Maranho, seja dos docentes da rede pblica municipal colaboradores
do programa.
O PIBID na cidade de Graja-MA tem apresentado resultados que aponta a
possibilidade da qualificao do ensino a mdio e longo prazo, formando docentes mais
cientes do contexto em que atuaro, onde sero produtores de conhecimentos, investigadores
e reflexivos acerca da prpria prtica docente. Os resultados permitem constatar que o PIBID
um verdadeiro espao de trocas recprocas de conhecimento e aprendizagens entre a escola
os bolsistas e universidade, com o objetivo de melhorar a qualidade da educao. A iniciao
docncia uma forma dos discentes conhecerem o ambiente que iram atuar futuramente,
buscando proporcionar uma formao crtica e reflexiva do sistema educacional.
Conclumos ento, que essa pesquisa analisou as contribuies do PIBID formao
inicial de licenciados bolsistas de Cincias Humanas e Cincias Naturais. Assim sendo, o PIBID
contribui de forma significativa para o surgimento do elo entre os futuros profissionais e a
escola.

BRAIBANTE, M. E. F.; Wollmann, E. M;A Influncia do PIBID na Formao dos

Acadmicos de Qumica Licenciatura da UFSM. Qumica Nova na Escola. v. 34, n.4,
p. 167-172, 2012.
BURCHARD, C. P.; Sartori, J. FormaodeProfessores de Cincias: Refletindo

Sobre as Aes do PIBID na Escola. 2 Seminrio sobre Interao Universidade/Escola.
2 Seminrio sobre Impactos de Polticas Educacionais nas Redes Escolares. 31.ago.11 a
03.set.11 - UFSM - Santa Maria RS

O PIBID VIABILIZANDO PARCERIAS PARA
FORMAO E TRANSFORMAO DE
ESTUDANTES E PROFESSORES DE FSICA
Elisiany dos Santos Brito CELM

elisianybrito@gmail.com
Maria Consuelo Alves Lima UFMA
mconsueloal@gmail.com
Resumo: de amplo conhecimento o grande dficit de professores de fsica nas escolas de

ensino bsico. A despeito dos motivos para o tamanho do dficit, o Programa Institucional de
Bolsa de Iniciao Docncia (Pibid) chegou como um alento para aliviar a situao dramtica
que a escola pblica vivencia em relao ausncia de professor de fsica. Desde o incio
de suas atividades na Universidade Federal do Maranho (UFMA), em 2010, o Pibid atuou
em cinco escolas pblicas. A ltima parceria foi firmada com a escola Centro de Ensino
Liceu Maranhense, que embora seja considerada uma escola pblica modelo, a maioria dos
alunos apresenta notrias dificuldades com a disciplina de fsica. Este trabalho tem por objetivo
apresentar as atividades desenvolvidas pelo grupo do Pibid de Fsica da UFMA junto ao Liceu
Maranhense, no ano de 2015, sobre tpicos de Fsica Moderna e Contempornea. Os
trabalhos foram desenvolvidos em trs etapas: insero dos licenciandos nas atividades escolares
como monitores; aplicao de projetos sobre tpicos de Fsica Moderna; e, participao na
elaborao e apresentao de atividades na I semana de cincia e tecnologia licesta luz,
cincia e vida, evento promovido com recursos da agncia de fomento do Estado (FAPEMA).
A maioria dos iniciantes na docncia desenvolveu satisfatoriamente seus projetos, realizaram
oficinas e minicursos no Liceu Maranhense, realizaram oficinas e minicursos na 12 Semana
Nacional de Cincia e Tecnologia, promovido pelo Governo do Estado do Maranho, e um dos
trabalhos realizado na escola foi apresentado num evento nacional promovido pela Sociedade
Brasileira de Fsica.
Palavras-chave: iniciao a docncia, ensino bsico, liceu maranhense.
INTRODUO
O sistema educacional brasileiro tem muitas questes a serem resolvidas e embora

sejam admitidas por quase todos os atores envolvidos na educao, tais questes tm
permanecido por anos e, em consequncia, tm produzido: professores desmotivados, alunos
entediados, escolas em estados deplorveis, recursos escassos e mal administrados, entre
outros efeitos nocivos. Os conflitos so tantos que nos ltimos tempos possvel perceber

certa resistncia das novas geraes em abraar a carreira docente.
importante considerar que a rede pblica de ensino atende por 82,0 % da educao
de Ensino Bsico (MEC, 2014, p.4) e, em relao s reas de atuao por disciplinas, um dos
maiores dficits de docentes est na disciplina de Fsica, tendo apenas 19,2% dos professores
com habilidade para lecionar essa disciplina. (BRASIL, 2014)
Na tentativa de resolver os problemas da educao, so implementadas, de tempos
em tempos, polticas pblicas que buscam melhorar esse quadro que se mostra desolador.
Programas de erradicao de analfabetismo, bolsas para os alunos permanecerem na escola,
olimpadas em todas as reas incentivando os alunos a estudarem, entre outras iniciativas.
No mbito da docncia, vrios programas foram institudos, a exemplo do
Programa Especial de Formao de Professores para Educao Bsica (Proeb) e do Programa
de Formao de Professores da Educao Bsica do Plano das Aes Articuladas (Profebpar),
destinados a professores atuantes da rede de ensino pblico dos municpios.
Apoiando a formao inicial de professores para a educao bsica, foi criado, em
2007, o Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia (Pibid), que assim como o
Proeb e o Profebpar, fomentado pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel
Superior (Capes). E tem, dentre outros objetivos, o de
incentivar a formao de docentes em nvel superior para a educao

bsica; elevar a qualidade da formao inicial de professores nos cursos de
licenciatura, promovendo a integrao entre educao superior e educao
bsica; inserir os licenciandos no cotidiano de escolas da rede pblica de
educao, proporcionando-lhes oportunidades de criao e participao
em experincias metodolgicas, tecnolgicas e prticas docentes de carter
inovador e interdisciplinar que busquem a superao de problemas identificados
no processo de ensino aprendizagem; incentivar escolas pblicas de educao
bsica, mobilizando seus professores como co-formadores dos futuros
docentes e tornando-as protagonistas nos processos de formao inicial para
o magistrio. (BRASIL, 2013)
O Pibid de Fsica, no Maranho, teve suas atividades iniciadas na Universidade

Federal do Maranho (UFMA), no Campus de So Lus, em 2010. Desde ento, tem estabelecido
parcerias com algumas escolas pblicas de So Lus at chegar ao Centro de Ensino Liceu
Maranhense, em 2015, sendo supervisionado pela primeira autora deste trabalho, licenciada
em Fsica e atuante na escola pblica maranhense desde 2002.
O PIBID DE FSICA EM EFETIVA PARCERIA COM O LICEU MARANHENSE
Pelas caractersticas da escola, o Pibid no poderia ter parceria com o Liceu

Maranhense, porque o programa deveria priorizar a atuao dos licenciandos em escolas
que apresentassem baixos ndices educacionais e o Liceu situa-se entre as melhores e mais
tradicionais escolas pblicas de So Lus.
Entretanto, no ano de 2015, com o intuito de oportunizar aos licenciandos
experincias em uma escola com melhor infraestrutura, a proposta do Pibid foi levada ao

Liceu Maranhense. E, de pronto, a iniciativa do Pibid foi abraada por uma professora, a
futura supervisora. Depois de formalizada a parceria entre a universidade e a escola e ter
participado do processo de seleo, ela foi inserida no programa no mesmo ano, a partir do
ms de abril.
Um pouco sobre a escola conhecido a partir de depoimento da prpria
supervisora do Programa no Liceu Maranhense, que foi escolhida por ela ter tido maior tempo
de convivncia com o grupo do Pibid de Fsica. Em sua fala, foi registrado que, como a grande
maioria de seus colegas de escolas pblicas, ela enfrentou dificuldades para se estabelecer
como professora do ensino mdio. Inicialmente no se sentia preparada, estava consciente de
que ainda havia lacunas a preencher, no sentido de exercer a profisso com segurana, mesmo
aps o diligente aproveitamento dos anos de estudo necessrios Licenciatura em Fsica. A
professora Elisiany dos Santos Brito afirma:
O desnimo que tais dificuldades trouxeram foi pragmaticamente substitudo

pelo empenho adicional em estudos e pesquisas que melhor subsidiassem
minha senda na docncia, dos quais pude colher no apenas diretrizes teis,
mas tambm pontos de inquietao, a exemplo da separao entre ensino
superior e ensino mdio; afinal de contas, no da Universidade que saem
os futuros profissionais da Educao Bsica? E no da Educao Bsica que
so oriundos os licenciandos vindouros? Apesar de nunca ter tido a inteno
de me tornar professora e pesquisadora, o desejo de contribuir para resgatar
a ligao entre tais esferas de ensino, bem como a experincia obtida ao
longo de pouco mais de 10 anos em sala de aula, permeados pelo esforo
contnuo de melhorar minha prtica pedaggica, permitiram-me vislumbrar
com especial jbilo a implantao do Pibid pelo Governo Federal, dentre as
iniciativas governamentais para transformar a realidade, at ento.
Manifestao que qualifica o educador, em efetivo exerccio e ciente de seu papel

na escola pblica, a almejar por transformaes que venham destacar a escola pblica para o
centro de ateno na educao brasileira.
Os contedos de Fsica foram desenvolvidos em sala de aula pelos iniciantes
docncia a partir de estratgias de ensino que possibilitassem refletir o ensino de Fsica alm de
aulas expositivas. Foram desenvolvidos projetos envolvendo os temas: radioatividade, radiao
da luz, nanotecnologia, espectroscopia e sua histria, efeito fotoeltrico.
Os projetos foram aplicados com o uso de textos, slides, vdeos, filmes, simulaes
e at origami. Houve um bom aproveitamento, tanto por parte dos futuros docentes quanto
dos alunos.
Destaque-se, em especial, que no ano de 2015 foi realizada a I Semana de Cincia
e Tecnologia Licesta, o que no teria sido possvel na ausncia da coadunao de esforos
de todos os integrantes da equipe do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia
(Pibid) da UFMA.
Para fins de melhor contextualizao, resgatemos memria que a 68. Sesso
da Assembleia Geral das Naes Unidas, em 20/12/2013, proclamou o ano de 2015 como
o Ano Internacional da Luz e das Tecnologias baseadas em Luz, razo pela qual a Semana

Nacional de Cincia e Tecnologia no Maranho, ocorrida na cidade de So Lus no perodo de
19 a 25/10/2015, trouxe como tema: Luz, Cincia e Vida.
Com foco neste tema, por meio da Fundao de Amparo Pesquisa e ao
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico do Maranho (FAPEMA) em sua misso de
fomentar a cincia, tecnologia e inovao, contribuindo para a produo e popularizao
do conhecimento no Estado publicou-se o Edital FAPEMA N. 015/2015-SNCT, com a
disponibilizao de recursos para beneficiar o pblico em geral e, em especial, os alunos da
Educao Bsica, neste contexto.
Assim como resultado da classificao de uma proposta apresentada por
Professores da UFMA, do Centro de Ensino Liceu Maranhense, do Centro de Ensino Cidade
de So Lus e dos bolsistas do Pibid da UFMA, com a participao de alunos e ex-alunos do
Liceu Maranhense foi apresentada a I Semana de Cincia e Tecnologia Licesta.
O referido evento teve uma programao diversificada, que abrangeu
Minicursos, Oficinas, Peas Teatrais e Mostras Experimentais (Produo de Energia; ptica;
Eletromagnetismo; Eletrnica e Robtica).
As oficinas e minicursos foram ministrados pelos alunos do Pibid da UFMA, que
tambm trabalharam na montagem das experincias, nas quais atuaram, ainda, alunos da
UEMA, com a participao de alunos e ex-alunos selecionados da escola.
A citada programao foi distribuda em 2 (dois) dias, nos turnos matutino e
vespertino, de modo que cada evento ocorreu pelo menos duas vezes, visando contemplar
igualmente ambos os turnos, conforme descrito na tabela abaixo:
Tabela Programao da I Semana de Cincia e Tecnologia Licesta.

1. dia (05/11/2015)
Horrios Evento Local
8h e 14h Abertura Audi tri o
8h30 e 14h30 Mi ni curs o: Es pectros copi a Sa l a 1
9h e 15h Mi ni curs o: Um pouco da Hi s tri a da Luz Sa l a 2
9h e 15h Mos tra Experi menta l Sa l a s 3, 4 e La b.
10h e 16h Mi ni curs o: Pa pel da Luz pa ra a s Uni da des de Medi da s Sa l a 1
10h e 16h Ofi ci na : Como fa zer um Arco-ri s Sa l a 2
2. dia (06/11/2015)
Horrios Evento Local
8h30 e 14h30 Pea Tea tra l : A Na tureza da Luz Audi tri o
9h e 15h Mi ni curs o: Es tudo dos Fenmenos da Luz Sa l a 2
9h e 15h Mi ni curs o: L mpa da Ecol gi ca Sa l a 1
9h e 15h Mos tra Experi menta l Sa l a s 3, 4 e La b.
10h30 e 16h30 Mi ni curs o: Ins trumentos pti cos Sa l a 1
11h e 17h Mi ni curs o: Cl ul a s Fotovol ta i ca s Sa l a 2
Fonte: criada pela autora, Supervisora do PIBID, quando da divulgao da I SCTL.

Em 22 de outubro, na Praa Maria Arago, o grupo do Pibid de Fsica participou da
12 Semana Nacional da Cincia e Tecnologia com tema Luz, Cincia e Vida, quando foram
ministrados quatro minicursos: Conhecendo a espectroscopia pela histria e pela construo
de um espectroscpio; Instrumentos pticos e a formao de imagens; A luz e sua histria
num jogo de tabuleiro; e Por dentro da luz. E duas oficinas: Lmpada ecolgica: luz de garrafa
pet; Nanoestruturas em origami.
CONSIDERAES FINAIS
As principais experincias decorrentes da participao do Pibid no Liceu

Maranhense, durante o ano de 2015, elencam caractersticas que o fazem um programa que
poder contribuir para transformar o sistema de ensino brasileiro, a partir da transformao
dos seus principais atores envolvidos na educao: alunos e professores da educao de
instituies do ensino bsico e do ensino superior.
As constantes trocas de experincias entre todos os envolvidos no programa
enriqueceram sobremaneira as prticas de todos. As reflexes sobre como melhorar a relao
professor-aluno e a relao aluno-disciplina geraram mudanas de comportamentos e posturas
sensveis entre os participantes, que certamente traro frutos para os anos vindouros.
BRASIL, Ministrio da Educao. Relatrio educao para todos no Brasil 2000-

2015. 2014. Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_
docman&view=download&alias=15774-ept-relatorio-06062014&Itemid=30192>. Acesso
em: 23 maio 2016.
BRASIL. Ministrio da Educao. Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de

Nvel Superior. Portaria n 096, de 18 de julho de 2013. Regulamento do Programa
Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia. 18 junho 2013.
BRASIL, Todos pela educao. 51,7% dos professores do EM no tm licenciatura na

disciplina que lecionam. 2014. <http://www.todospelaeducacao.org.br/reportagens-
tpe/30096/483-dos-professores-ensino-medio-tem-licenciatura-na-disciplina-que-
ministram/>. Acesso em: 23 maio 2016

PRODOC-LP: INVESTIGANDO A DOCNCIA EM LNGUA
PORTUGUESA NA CIDADE DE COD-MA
Lus Henrique Serra UFMA

luis.ufma@gmail.com
Resumo: A cidade de Cod vem apresentando um IDEB ndice da educao bsica

preocupante, sobretudo com relao a outras cidades do Maranho. De acordo com os dados
do ltimo censo, a cidade de Cod recebeu nota menos que 3,0, ndice menor do que a
metade considerada ideal para as escolas brasileiras, de acordo com o ndice internacional
criado pela ONU. Como se sabe, o IDEB medido por meio dos resultados apresentados
pelos alunos do municpio das escolas pblicas e privadas nas provas de lngua portuguesa e
de matemtica da Prova Brasil. J existe, no municpio de Cod, o Projeto Letrar Letras
e Nmeros, que oferece aos alunos da educao bsica, da rede pblica do municpio, aulas
de reforo nas duas matrias. Enquanto o Letrar ocupa-se dos alunos, o projeto Docncia
de Lngua Portuguesa no Municpio de Cod ProDoc-LP pretende investigar o papel da
docncia nas escolas pblicas de Cod e nos resultados apresentados pelo municpio no IDEB.
Entre outros objetivos, o projeto ProDoc-LP busca reunir informaes sobre a didticas e sobre
o cotidiano das salas de aula do municpio, principalmente nas aulas de lngua portuguesa.
Em um primeiro momento, esses dados sero documentados, para, posteriormente, servirem
para criar intervenes, caso sejam necessrias, nas salas de aula. Nesta comunicao, sero
apresentados as ideias gerais e os objetivos do projeto ProDoc-LP.
Palavras-chave: Docncia; portugus. Cod.
INTRODUO
O ensino de lngua portuguesa tem sido objeto de estudos de inmeros estudiosos

e pesquisadores interessados em saber at que ponto o ensino de lngua importante para o
desenvolvimento da habilidade comunicativa dos indivduos. A leitura e a produo textual so
aspectos muito importantes para o desenvolvimento da habilidade comunicativa. Buscando
essa desejada habilidade, a aula de lngua portuguesa que resulte em reflexes acerca da
lngua e seus usos em nossa sociedade o ideal que deve ser esperado. Leitura de textos que
mostrem os variados usos da linguagem, a criao de textos e materiais em que o pensamento
intersubjetivo esteja claro so s alguns caminhos pelos quais a aula de lngua portuguesa deve
caminhar.
No entanto, quando se observa o ensino de lngua portuguesa na atualidade,
possvel notar o quanto esse ensino pautado na gramtica tem ficado com o espao de um
ensino comprometido com a reflexo e com a ideia da lngua como meio de comunicao

e expresso. Nesse sentido, afirma Antunes (2012, P. 13), Por muitas razes histricas,
sobejamente explorada em diversos estudos, a gramtica assumiu nas atividades de ensino
um lugar hegemnico, ou, melhor dizendo, um lugar de quase monoplio, deixando de fora
de anlise os outros componentes que tornam possvel a atividade da comunicao verbal. .
Os outros componentes de que trata Antunes so os diferentes contextos comunicacionais,
os diferentes sentidos possveis com o uso dos diferentes recursos lingusticos entre outros
elementos que so responsveis pelo teor semntico e comunicativo de uma mensagem. Nesse
mesmo sentido, curiosamente afirma Possenti (1999, p. 15), Tenho a convico de que, se
o conhecimento tcnico de um campo fundamental na maior parte das especialidades,
talvez o mesmo no valha (pelo menos da mesma forma) para o professor de lngua materna.
. Possenti chama a ateno para a pouca necessidade de conhecimentos gramaticais para
uma aula de lngua portuguesa; em outras palavras, Possenti afirma que o conhecimento
de regras gramaticais, nomenclatura de classes de palavras e lista de afixos, por exemplo,
pouco proveitoso quando se pensa em um ensino pautado no conhecimento dos diferentes
usos lingusticos. Desse modo, os estudiosos tm mostrado a necessidade de transformaes
na aula de lngua portuguesa: h a premente necessidade de mudanas na perspectiva da aula,
nos objetivos, bem como nos fins dela.
Nesse sentido, este texto apresenta algumas reflexes e ideias que fundamentam o
projeto de pesquisa e extenso PRODOC-LP docncia em lngua portuguesa na educao
bsica da cidade de Cod. Projeto ligado coordenao do curso de pedagogia, busca ser
um centro de informaes e aes para a melhoria do ensino de lngua portuguesa na cidade
de Cod, cidade da regio central do Maranho que sofre grandes mazelas sociais, dentre
elas, e a mais evidente, o analfabetismo e o nvel baixo de compreenso e produo textual,
segundo dados do ltimo ndice da educao bsica (IDEB), observado pelo Ministrio da
Educao. O projeto busca conhecer a realidade do ensino de lngua portuguesa no municpio
e informando e intervindo, por meio de reunies, reflexes e atividades didticas, no ensino
de lngua portuguesa do municpio de Cod.
ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA NA ATUALIDADE: VELHAS IDEIAS E

PRTICAS CONTINUADAS
A aula de lngua portuguesa como objeto de estudo um importante meio de

compreenso de como o ensino responsvel pelo desenvolvimento comunicativo dos
alunos e, por extenso, da prpria sociedade na qual ele est imerso e age. A anlise das
atividades, da relao professor aluno e das reaes de ambos os personagens (professor e
alunos) diante dos contedos podem nos ajudar a pensar e melhorar a prtica de ensino de
lngua materna e estrangeira. Nesse sentido, no se pode esquecer que o objetivo da aula de
lngua portuguesa o desenvolvimento de muitas habilidades comunicativa dos alunos, dentre
elas, o reconhecimento de formas lingusticas, o uso dessas formas e o desenvolvimento da
habilidade de leitura e da escrita, de um modo amplo que envolva diferentes semiticas de
nossa sociedade grafocntrica.
Cumpre notar a importncia do ensino de lngua portuguesa em nossa sociedade,
especialmente porque a lngua tornou-se bem de mercado importantssimo, sobretudo por

causa da importncia que a escrita recebeu nos ltimos tempos. De acordo com Kleimann
(2005, p. 20), A escrita passou do domnio de uns poucos para o saber universal, considerado
direito de todos com isso, a relao das pessoas com a lngua escrita mudou radicalmente..
Nesse sentido, ter a habilidade de ler e escrever, na atualidade, tornou-se tarefa bsica para
o desenvolvimento social e humano, tambm para acesso a direitos fundamentais. No se
pode deixar de lembrar da importncia que a tecnologia recebeu na atualidade, invadindo
todos os mbitos e espaos da vida humana. A escrita e a leitura, exigncias dessa tecnologia,
tornaram-se ainda muito mais requisitadas.
No entanto, quando se observa o ensino de lngua portuguesa na atualidade, algumas
prticas se repetem, tendo como base velhas ideias. A escola parece no despertar de seu sono
tradicionalista e reproduz indivduos que ficam a margem da sociedade grafocntrica e que exige
muito mais do que a decodificao e repetio de letras e nmeros de seus indivduos. Numa
perspectiva tradicionalista, so prticas comuns nas aulas de lngua portuguesa o decorar de
regras gramaticais, o complemento de frases e ainda a adivinhao de qual classe gramatical
as palavras pertenam. Tais prticas, nem de longe, visam o desenvolvimento da habilidade
comunicativa dos alunos, emperram o ensino e ainda plantam uma prtica pedaggica que
se arrasta e resulta em verdadeiras mazelas no ensino de lngua materna; Tais prticas, no
nosso entender, que so responsveis, quando pensamos no papel da escola como entidade
pblica e formadora, por muitas dos problemas sociais, como a marginalidade de indivduos
e, principalmente, o analfabetismo e o abandono escolar. nesse sentido que diagnostica o
Ministrio da Educao nos Parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portuguesa (1997,
p. 19), Sabe-se que os ndices brasileiros de repetncia nas sries iniciais inaceitveis
mesmo em pases muito mais pobres esto diretamente ligados dificuldade que a escola
tem de ensinar a ler e a escrever.
importante observar que grande parte desse ensino passa pela ideia de que h
um jeito especfico e ideal de se falar e de se escrever a lngua. Essas ideias esto pautadas
por teorias lingusticas que pregam um falante ideal e a pureza lingustica. Observa-se que,
no ncleo desse pensamento, h um entender baseado na eterna luta de classes e de papeis
reservados (determinados) para os diferentes indivduos ou para um grupo de indivduos pela
qual se estrutura nossa sociedade, que desigual por natureza, de acordo com a anlise de
alguns grandes pensadores socialistas, como Marx, Weber e Burdieu, s para citar alguns
(ROJO; BARBOSA, 2015). Ainda nessa linha de pensamento, tais ideias do base a um
conjunto de teses consideradas desumanas, como o determinismo e o arianismo.
Partindo de uma perspectiva diferenciada, mais prescritiva ou ampla do que
a perspectiva tradicionalista, importante que a escola modifique seu foco com relao
lngua. Deixe de lado essa viso maniquesta de lngua e amplie seus horizontes e objetivos.
O conhecimento da gramtica, nessa perspectiva, d espao para o conhecimento do
funcionamento e do uso contextualizado da lngua. Possenti (1997, p. 54) explica qual deve
ser o verdadeiro sentido da aula de lngua portuguesa, H fortes evidncias de que mais
correto, o que seria tambm, o que seria tambm mais produtivo para a escola, aceitar que
os homens aprendem certos tipos de coisas em especial, lnguas sem treinamento. O que
no quer dizer sem condies adequadas, dentre as quais, eventualmente, muito esforo e
trabalho. , o que implica dizer que repeties, adivinhaes e acertos no devem ser o mote

da aula de lngua, mas sim, a reflexo, o contexto e a compreenso dos diferentes usos da
lngua que so feitos em nossa sociedade.
UM POUCO DO ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA NA CIDADE DE COD:

UMA INVESTIGAO EM CURSO
De acordo com os dados oficiais do Ministrio da Educao, na cidade de Cod,

muito so os desafios que a escola pblica, principalmente a municipal, tem para serem
vencidos. Os nmeros mostram que o ensino de portugus no municpio passa por srias
dificuldades e que os alunos demonstram pouca habilidade com a leitura e com a escrita. De
acordo com os nmeros do IDEB e da escala SAEB61, que medem o nvel de aprendizado
dos alunos, no municpio de Cod, o nvel de aprendizado de lngua portuguesa no municpio
chega a 12% no ensino bsico medial (5 ano) e a 7% no ensino bsico final (9 ano)62. Como
se observa, est havendo um decrscimo das sries iniciais at as finais; os nmeros em si so
escabrosos e a queda dela acentua ainda mais a gravidade do problema. De acordo com o site
QEdu, um dos maiores sites de dados da educao brasileira, que rene dados da educao
disponveis em todas as plataformas oficiais, esses nmeros indicam exatamente o seguinte:
1- No caso dos anos iniciais da educao bsica, 5 ano, onde se observa o ndice
de 12%, dos 1. 840 alunos matriculados, apenas 230 alunos demonstram o
aprendizado adequado, ou seja, alcanam nveis satisfatrio dentro da escala SAEB;
2- No segundo caso, no 9 ano, com o ndice de 7%, o nmero indica que dos
1.443 alunos matriculados na srie, apenas 102 alunos alcanam um ndice bom
de aprendizado.
Como se observa, o ensino de lngua portuguesa na cidade de Cod do Maranho
precisa passar por uma anlise para que se observe quais so os erros no ensino que tm
levado a esse quadro to assustados e que se repete em outras cidades do Maranho63. Nesse
sentido, o Projeto Docncia em Lngua Portuguesa busca investigar as causas desse quadro
to intimidante na cidade de Cod. Em parceria com o projeto LETRAR letras e nmeros64,
j em plena atividade na cidade de Cod, o PRODOC-LP vai atuar, primeiramente, no bairro
Cod Novo, bairro de periferia e que apresenta problemas sociais muito graves. Por exemplo,
na regio de Cod Novo, os dados mostram que a escola Rosalina Zaidan apresenta ndice de
aproveitamento de 5% na prova Brasil na parte de lngua portuguesa. Cumpre alertar que h
escola no municpio, em outros bairros, que apresentam ndice 0% de aprendizado da lngua.
O projeto consiste na visita, recolha e anlise dos dados. Durante seis meses, o
projeto far a atividade de acompanhamento das aulas. No acompanhamento, ser feita recolha
61 A escala SAEB um ndice utilizado pelos educadores e pesquisadores brasileiros para medir o nvel de
aprendizado dos alunos em portugus e em matemtica. Ela utiliza as notas da prova Brasil, entre outros
fatores, para classificar os alunos na escala. De acordo com os resultados nessas provas, a escala vai de 0 a 300,
utilizando um intervalo de 9 nveis, nos quais os indivduos classificados demonstram ou no conhecimentos
adequados nas duas matrias. Quanto mais perto de 0, pior o ensino.
62 Dados disponveis em: http://www.qedu.org.br/cidade/4306-codo/aprendizado acesso em: 19/05/2016
63 O site QEdu permite que essa comparao seja feita com outros municpios da regio.
64 O projeto LETRAR letras e nmeros, coordenado pelos professores Jos Carlos Arago e Cristiane Dias
Martins, projeto de extenso que o melhoramento da nota do IDEB no municpio de Cod. O projeto
oferece aulas de reforo e formao continuada aos professores do municpio.

de dados por meio de anotaes, fotos, filmagens e intervenes. O projeto visa montar um
banco de dados em que se possa ter informaes sobre a docncia em lngua portuguesa:
outros dados como formao, sexo, escolaridade, tempo de servio dos professores, entre
outros, tambm sero recolhidos e faro parte de um banco de dados que basear a anlise
das causas do quadro do ensino de lngua portuguesa. Com um diagnstico em mos, ser
mais fcil saber em quais pontos o municpio tem errado para que chegue em nveis to
baixos no ensino de lngua portuguesa. O diagnstico tambm nos auxiliar no momento da
interveno, para que saibamos exatamente onde e como podemos agir para a mudana do
quadro.
ANTUNES, Irand. Territrio das palavras: estudo do lxico em sala de aula. So

Paulo: Parbola, 2012.
BRASIL, Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais:

lngua portuguesa. Braslia; Secretaria de Educao Fundamental, 1997.
ROJO, Roxane; BARBOSA, Jaqueline P. Hipermodernidade, multiletramentos e

gneros discursivos. So Paulo: Parbola, 2015.
POSSENTI, Srio. Por que (no) ensinar gramtica na escola. So Paulo: Mercado das
Letras, 1999.
SERRA, Lus Henrique. Projeto Docncia em Lngua Portuguesa na Educao Bsica

PRODOC-LP. (Projeto), Coordenao de Pedagogia, Universidade Federal do Maranho,
2016.

PROJETO PIBID: ATUANDO NA VALORIZAO
DA CULTURA INDGENA EM GRAJA, MARANHO

Wanna Rodrigues da Silva UFMA
wannarodrigues@hotmail.com
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar as prticas de ensino e aprendizagem
aplicadas atravs do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID) no curso
de Licenciatura Interdisciplinar em Cincias Humanas na Universidade Federal do Maranho.
O projeto PIBID atua na valorizao da cultura indgena Tentehar, no municpio de Graja.
As atividades analisadas aconteceram com os alunos da Escola Municipal Raimundo Nonato
Bogea, nos anos de 2014 e 2015. Tm-se como objetivos especficos: refletir sobre a histria
dos povos indgenas no municpio de Graja; analisar a relao entre indgenas e no ndios;
discutir sobre as vises preconceituosas que so repassadas no mbito escolar, a respeitos
dos povos indgenas, impulsionando assim os alunos a construir uma viso crtica sobre,
os conceitos que so difundidos ao longo da histria da sociedade. Como procedimentos
metodolgicos, efetuou-se aulas expositivas e dialogadas; foram efetuados seminrios e
oficinas, com o tema discutido. Para embasar os estudos efetuados em sala de aula, utilizou-se
as concepes deWagley e Galvo (1955), que possibilitaram compreender um pouco sobre a
histria dos Tentehar, e Coelho (2002) que percebe a ao da sociedade envolvente como um
forte instrumento de modificao da cultura indgena. Conclui-se que o projeto representou
uma oportunidade de modificar as vises errneas que os alunos tinham, sendo que estes
apresentaram resistncia nas discusses iniciais, efetuadas pelos professores pibidianos. A
sociedade grajauense, devido aos conflitos histricos, muito preconceituosa, no que se refere
cultura indgena, porm funo da escola mostrar novas realidades para seus alunos.
Palavras-chave: PIBID, Povos indgenas, Educao.
INTRODUO
O presente trabalho, visa enfatizar a atuao do Projeto PIBID- Programa

Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia, na valorizao da cultura indgena Tentehar.
Segundo dados do (SESAI, 2012) a presena dos povos indgena Tentehar no Maranho
chega a aproximadamente 26.040, estes so considerados um dos povos mais numerosos.
Tendo em vista a acentuada presena de indgenas no municpio de Graja, refletir sobre a
contribuio dos mesmos para o municpio, torna-se de grande relevncia, pois esta uma

oportunidade de romper com diversos preconceitos que a sociedade no-indgena do municpio
sustenta a mais de 100 anos.
As reflexes efetuadas neste trabalho ocorreram com base nas atividades
desenvolvidas na Escola Municipal Raimundo Bogea, durante o ano de 2015, onde o
subprojeto intitulado Conhecendo Graja atravs de uma perspectiva histrico e geogrfica:
Novas metodologias educacionais, abordou, inserido no ensino de histria, aspectos como:
economia, organizao social, estrutura familiar, e as manifestaes culturais, dentre outros
aspectos, com o objetivo de refletir sobre a histria dos povos indgenas no municpio, bem
como analisar a relao dos indgenas com os no-indgenas. Buscando a partir de tais
discusses impulsionar nossos alunos no desenvolvimento de uma viso crtica da realidade
nas quais esto inseridos.
METODOLOGIA
Os alunos, participantes do projeto, contemplam as sries finais do ensino

fundamental, e j estavam inseridos no projeto no ano de 2014, o que facilitou a atuao dos
bolsistas. Todas as atividades efetuadas foram executadas aps pesquisas bibliogrficas, que
nos permitiu aprofundar as discusses.
Destacamos algumas das atividades.
Aula expositiva sobre a histria dos povos indgenas Tentehar; exposio de
vdeo sobre a cultura, e festa da menina moa. Este momento serviu para explicar
aos alunos a importncia de se conhecer e valorizar as manifestaes culturais de
cada povo.
Realizao de culminncia: Com a finalidade de mostrar a comunidade escolar
s produes efetuadas pelos alunos no projeto, tais como: murais e maquetes,
os quais representavam o territrio indgena no passado e na atualidade, pinturas,
produo de artesanatos indgenas, bem como colares, pulseiras, produo de
instrumentos utilizados nos rituais, minidicionrio da cultura indgena Tentehar,
dentre outras atividades que viabilizaram materiais referente ao tema. Ressaltamos
que todas as produes desenvolvidas, foram baseadas em contedos previamente
discutido com os alunos, e serviram para mostrar aos mesmos elementos at ento
desconhecidos.
Gincana: Este momento foi realizado em uma atividade externa, em uma das
praas do municpio de Graja, onde abordamos atravs de diversos jogos, questes
referentes cultura indgena. Este foi um momento de descontrao, porm com
base na analise de todos os contedos j trabalhos no projeto.
RESULTADOS E DISCUSSES
Autores como (GALVO, 1955) e (COELHO, 2002) contriburam para as reflexes

efetuadas neste trabalho.
Galvo destaca o cotidiano dos povos indgenas Tentehar, elencando aspectos de

sua organizao social, cultural, poltica, familiar e religiosa, ao evidenciar o contato dos povos
indgenas com no-indgenas, no entanto os trata como um povo de organizao prpria,
onde a definio de atividades a serem executadas no mbito das aldeias possuem um carter,
limitado, onde homens e mulheres, no se confundiam na efetuao de muitas atividades.
Porm na atualidade algumas das vises trazidas no estudo efetuado por ele, no se aplicam.
J Coelho, ressalta em seus inscritos a relao de conflitos, que ocorreram entre
indgenas e no-ndios, aqui enfatizo o Massacre de Alto Alegre ocorrido no ano de 1901,
que resultou na morte de vrios religiosos, e indgenas, entre eles crianas e mulheres. Este
acontecimento serve na contemporaneidade no municpio de Graja, como justificativa para o
acentuado preconceito em relao aos indgenas. Discutir est relao, perceber que muito
ainda precisa ser efetuado no sentindo de proporcionar uma mudana na mentalidade da
sociedade, pois cada cultura possui suas singularidades.
O resultado alcanado em 2015, no projeto considerado satisfatrio tendo em
vista que as escolas trazem pouco, ou quase nada sobre a cultura indgena para as salas de
aulas, e quando trazem mostram aos alunos, indgenas do passado, fazendo pensar que o ndio
verdadeiro, aquele que vive somente no mbito das aldeias. Destacamos ainda que embora
tenhamos enfrentado algumas dificuldades, como espao inadequado para nossas atividades,
soubemos utilizar, o tempo e o espao que tnhamos e assim foi possvel realizar, as atividades
previamente planejadas, onde todo este momento culminou na exposio final executada na
Universidade Federal do Maranho /Campus- Graja.
CONSIDERAES FINAIS
Abordar em nosso projeto valorizao da cultura indgena, representa nitidamente

a finalidade de nosso PIBID, que surge no mbito acadmico como uma oportunidade aos
futuros docentes, de trazer para sala de aula novas metodologias no processo de ensino e
aprendizagem. Somos conscientes que rompemos uma barreira, pois inicialmente nossos
alunos, demonstraram resistncia, para discutir a temtica indgena, no entanto aos poucos
fomos despertamos o interesse dos mesmos, atravs dos estudos efetuados. Conclumos nosso
projeto, como a certeza que instigamos uma nova viso em nossos alunos, acerca dos povos
indgenas Tentehar, e repassamos aos mesmos um pouco da histria deste povo que to
presente no municpio de Graja.
COELHO, Elisabeth Maria Beserra. Territrios em confronto: a dinmica da disputa pela

terra entre ndios e brancos no Maranho. So Paulo: Hucitec, 2002.
SCHRODER, Peter. Povos Indgenas no Brasil: Guajajaras. Disponvel em: <https://pib.

socioambiental.org/pt/povo/Guajajara>. Acesso em: 20.05.2016.
WAGLEY, Charles; GALVO, Eduardo. Os ndios Tenetehara: uma cultura em transio.

Rio de Janeiro: Ministrio da Educao e Cultura, 1955.

REFLEXES SOBRE A LEI 11.645/08 E AS CULTURAS
INDGENAS ATRAVS DA OFICINA DE GRAFISMOS
DESENVOLVIDA NO PROGRAMA DE INICIAO
DOCNCIA-PIBID
Marica de Abreu Machado - UFMA

mariceamachado@hotmail.com
Resumo: O presente trabalho tem como finalidade, discorrer sobre a lei 11.645/08, que
regulamenta a obrigatoriedade do ensino da histria e cultura afro- brasileira e indgena ,
atravs da elaborao da oficina de grafismos desenvolvida no PIBID trata-se das contribuies
do projeto de iniciao docncia para a escola de rede publica Manoel Beckman com alguns
apontamentos em decorrncia da aplicao dessa lei. Objetivos : Observar o espao escolar
dentro da perspectiva de incluso, a fim de perceber o preconceito/reconhecimento e as /
facilidades dos professores em trabalhar com esses novos temas e investigar juntamente com
os alunos aspectos das culturas indgenas , procurando reconhecer a nossa construo social.
Metodologia: Qualitativa, quantitativa, bsica e aplicada. Resultado: A apreenso diante de
novos fatos , em especial a experincia docente e por meio dessa , a percepo de dificuldades
com as quais os docentes se deparam ao realizarem suas tarefas junto ao corpo discente
quando o aluno apresenta alguma dificuldade ao realizar as atividades propostas pela disciplina
que est sendo ministrada
Palavras-chave: Lei 11.645/08, Arte Educao, Diversidade.
INTRODUO
O Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia PIBID faz parte

das iniciativas do MEC, atravs da CAPES, que busca valorizar os cursos de licenciatura, na
estrutura universitria e concomitantemente, propiciar uma convivncia maior dos graduandos
com o cotidiano da funo docente, com condies inovadoras e diversificadas, com vista a
estimular suas permanncias na docncia.
O objetivo geral do projeto de incentivar a formao de professores para atuarem
na educao bsica, contribuindo para uma melhoria na qualidade do ensino das escolas
pblicas.
O Programa de Iniciao Docncia da Universidade Federal do Maranho
vinculado ao curso de Arte Visuais desenvolveu no ano letivo de 2015 o projeto: Brasil: Artes
visuais, cultura e escola, o objetivo do subprojeto de arte visuais estava baseado em criar uma
aproximao dos alunos com as vrias faces das artes visuais, fazendo analogia a produo
local.

A pesquisa em questo foi realizada com alunos/bolsistas do curso de licenciatura
em artes visuais e educao artstica, que atravs do PIBID desenvolveram projetos voltados a
rea das artes na escola Manoel Beckman e Cegel.
O projeto foi desenvolvido no Centro de Ensino Manoel Beckman, escola pblica
estadual, que foi fundada no ano de 1998, pelo ento governador do Maranho Joo Castelo
Ribeiro Gonalves, para atender demanda dos alunos do ensino fundamental do Conjunto
Bequimo e entorno.
O projeto teve incio no ano letivo de 2015 na referida escola, contribuindo de forma
significativa para formao docente e discente, bem como colaborando com o crescimento
educacional no mbito artstico, atravs de oficinas e explanaes tericas relacionadas aos
temas pertinentes a formao social, onde trataremos do ensino das artes indgenas, em busca
da aproximao com a realidade.
DESENVOLVIMENTO
As atividades desenvolvidas no PIBID estavam divididas em seis eixos temticos,

so eles: arte mural, artes indgenas, artes africanas, concretismo, neoconcretismo e semana
de arte moderna de 1922. Ressaltamos que o presente estudo tem como foco de pesquisa
a temtica de artes indgenas trabalhadas com alunos do segundo ano do ensino mdio, no
turno matutino, na escola Manoel Beckman, no ano letivo de 2015.
As temticas de artes africanas e artes indgenas foram trabalhadas respectivamente,
com o intuito de questionar a importncia de cada uma para nossa formao enquanto
sociedade brasileira, sendo que ambas as temticas despertaram vises crticas em face da
nossa realidade.
Devemos citar alguns momentos que foram trabalhados com as artes africanas, j
que a lei 11.645/08 faz essa abrangncia. Buscou-se em primeira instncia observar a ideia
que os alunos possuam sobre o negro, suas perspectivas sociais e valores, procurou-se ainda
diferenciar as artes africanas de Arte Afro descendente / Afro brasileira.
Assim, estudar a arte africana uma forma de possibilitar ao aluno conhecer a
histria e a cultura desse povo dando um novo sentido e um novo significado. A arte para os
africanos uma representao dos usos e costumes de suas organizaes sociedades, onde
nelas representada a figura humana nas pinturas e esculturas identificando a preocupao
com os valores tnicos, morais e religiosos.
Buscamos compreender juntamente com os alunos a concepo de senso comum,
ideias foram surgindo e o reconhecimento se fez presente, nessa perspectiva fomos alm,
tratamos de explanar o contexto histrico das sociedades africanas, procurando envolver os
alunos no mbito artstico, despertando o interesse pela busca de elementos que representassem
a arte afro-brasileira, visando explorar essas contribuies da cultura de origem africana para
a construo da personalidade brasileira e reforar ainda, que so inegveis, pois, esto em
toda parte.
Com toda essa efervescncia de valores partimos ento para o tema que move
este trabalho, as artes indgenas. Quando se trata das sociedades africanas percebemos uma

certa resistncia nos alunos, mas devido as polticas pblicas direcionadas ao negro isso tem
diminudo se compararmos com as sociedades indgenas.
Muitas vezes o olhar do aluno preconceituoso em relao s sociedades indgenas
fundamentando assim, os esteretipos que at hoje se fazem presentes.
O contato dos alunos com a cultura indgena se deu de forma amistosa, em
primeiro momento especificou-se o contexto histrico social dos ndios antes da chegada dos
portugueses, bem como organizao social, meios de sobrevivncia, contatos com a natureza
e seus utenslios e o processo de colonizao desde os primeiros contatos com os portugueses.
Foram destacadas algumas sociedades indgenas, afim de que se possa entender
que ambas possuem formas de organizao, culturas e lnguas diferenciadas, e que embora
j habitassem o Brasil antes da chegada dos colonizadores, hoje representam uma minoria
nacional que buscam autonomia e garantia de direitos especficos diferenciados.
Demonstramos que os ndios utilizam mecanismos que lhes permitem exercer o
poder de presso, no sentido de impor aos no-ndios a necessidade de serem ouvidos. A partir
de ento os alunos relacionaram os noticirios da televiso com o que estvamos discutindo,
por exemplo, falaram sobre a ocupao de prdios pblicos como um ato de imposio, como
tentativa de intimidao para conseguirem as deliberaes de suas reivindicaes apresentadas.
Abordamos tambm a arte plumria, visando reforar a ideia e que cada sociedade
possui seu estilo e suas tcnicas de confeccionar seus elementos, citamos, por exemplo, a
sociedade que habita o norte do Maranho chamado de Urubu-Kapor. Percebemos que alguns
alunos ficaram surpresos pela existncia de sociedades indgenas no estado do Maranho, isso
nos faz perceber a carncia desse contedo em sala de aula.
Decidimos explorar com profundidade os grafismos, que possuem grande
importncia no processo cultural e esto presentes nas pinturas corporais e em algumas
sociedades podemos observar em vasos, cestas e outros objetos, desempenhando no somente
como um acrscimo beleza esttica, mas tambm de significados sociolgicos e religiosos.
Em alguns povos, a pintura significa preparao para a luta, batalha; para outros,
serve para ornamentar, como o caso das imagens, a pintura corporal indgena o elo de
transmisso das informaes, ricas em significados. um sistema de comunicao visual, em
que a maioria dos povos pinta seu corpo com significado da fauna, da flora, do rio, da floresta
ou de objetos de uso cotidiano.
Em resumo o contexto artstico constitui um saber cultural, pois depende da
intencionalidade dos contextos sociais onde esto inseridos.
Trabalhou-se os grafismos de sociedades como: Xerente, Ianommi, Kadiwus,
Asurinis, Kayaps-Xikrin e karajs foram alguns dos exemplos utilizados.
Articulando as dimenses tica e esttica da sociabilidade humana, a pintura corporal
assume um papel fundamental na construo de uma conscincia individual e coletiva:
Aps as discusses resultantes da explanao terica, sugerimos a elaborao de
uma pratica que reuniu valores de diferentes sociedades e interacionasse com a realidade dos
alunos, partimos ento para oficina de grafismos.
Para tanto fizemos uso da abordagem triangular, buscando levar os alunos a fazerem

uma reflexo da sociedade, reconhecendo a partir da a importncia e a riqueza da diversidade
em todos os aspectos.
Podemos entender o processo pedaggico na dinmica entre o sentir, o pensar
e o agir, na oficina, procuraram aplicar a abordagem de forma que os alunos produzissem
grafismos relacionados com significados de sua organizao social, ou seja, procurar dar
significado para os grafismos produzidos por eles prprios e enraizar em si, a importncia que
tais elementos desempenham em uma sociedade.
Promovendo assim uma interao entre o saber e a pratica, observando sua histria
organizao social e a cultura, afim de possibilitar um ensino/aprendizagem de forma efetiva,
a partir de experincias vividas e mltiplas.
Para dar incio oficina partiu para observao do grafismo indgena presente
na pintura corporal e objetos produzidos pelas diversas etnias, buscando perceber que, os
indgenas buscam referencias visuais nos elementos da natureza, para a construo dos
desenhos nas pinturas corporais.
Com os alunos em forma grupal, discorremos sobre os elementos compositivos do
grafismo, bem como seus smbolos e significados e tcnicas utilizadas por algumas sociedades.
Ressaltamos que os aspectos visuais, obtidos atravs da semitica apresentada na
decorao corporal, remetem-nos identidade de cada etnia, onde so relatadas as mudanas
sociais bsicas decorrentes do processo etrio, hierarquia, gnero, entre outros.
Explicamos ainda que o uso do grafismo em diversos grupos indgenas, tem como
suporte alm da pintura corporal, a tecelagem, tranado, cermica, escultura, apresentam a
existncia de uma linguagem visual esttica, artstica e de comunicao importante, capaz de
traduzir significados que demarcam valores ticos, religiosos, sociais.
Organizamos os materiais de forma que todos os alunos pudessem explorar cada
um, escolhemos para essa prtica, as cores primrias (azul, amarelo e vermelho) e o preto
para que os alunos pudessem a partir de ento fazer misturas e obterem novas cores para suas
produes.
A ideia despertar a capacidade criadora dos alunos, j que o que os indgenas
buscam suas referncias visuais nos elementos da natureza, para a construo dos desenhos
nas pinturas corporais. Por tanto, utilizam-se de pigmentos oriundos de vegetais e minerais
geralmente encontrados nas regies onde habitam.
Em relao s cores explicamos que processo de preparao da tinta para as
produes indgenas consistem em ralar a fruta com semente e depois mistur-la com outros
pigmentos, como o carvo, para diversificar as cores.
Os materiais usados para a prtica foram: pinceis de quadro branco (preto e azul),
pinceis para pintura ponta chata, tintas guache (amarela, azul, vermelha e preto), lpis de cera,
papel para desenho tamanho A4, rguas, lpis 6b e borrachas.
O grafismo elaborado e pensado para os dias de rituais com o intuito de
caracterizao da pele social do grupo. Os Karaj so nacionalmente conhecidos atravs
das bonecas de cermica e cestarias que produzem, e o grafismo tambm so o mesmo feito
no corpo. Dois crculos so desenhados na face, logo abaixo dos olhos, e se apresentam como
uma espcie de marca tnica do grupo.

Aps explicar sobre alguns detalhes dessas sociedades, partimos para as tcnicas
decorativas, bem como as suas simbologias encontram no corpo humano um dos seus suportes
para a representao esttica da arte plstica, que alm de uma manifestao artstica, tambm
um registro etnocultural. Essas mesmas observaes valem para os padres encontrados nas
pinturas dos utenslios cotidianos, nas indumentrias e nos desenhos do espao habitacional.
Aps as anlises dos grafismos da etnia Karaj, propusemos um exerccio de criao
de novos desenhos. Enfatizamos a importncia das pesquisas realizadas sobre a diversidade
cultural das etnias que compem nossa cultura, pois a sala de aula representa um espao de
grande articulao, onde se inicia o processo de aprendizagem e criao de subjetividades.
Objetivando assim uma comparao direta entre a cultura indgena apresentada e a
cultura local, nossa inteno levar aos alunos a percepo do desenvolvimento social de um
grupo, bem como: seus costumes e sua relao com o mundo, e acima de tudo sua relao
com o habitat.
Durante a produo percebemos que os alunos estavam inquietos, na verdade, no
sabiam como agir ou como executar, perguntavam constantemente se estavam certo e quais
as cores deveriam empregar.
A necessidade de que o professor execute oficinas de produes com os alunos
de grande relevncia, pois a mesma possibilita mentes abertas para criar. No caso de nossos
alunos existia ali uma carncia em atividades prticas e certo medo de fazer.
Voltamos assim o ponto inicial da abordagem triangular, no apenas o fazer por
fazer ou a ausncia do fazer, existe um por que do fazer e cabe ao professor trabalhar dessa
forma, para que os alunos sejam capazes de desenvolverem a capacidade critica em suas
produes e perceber a arte ao seu redor.
necessria a contextualizao, para que o professor no seja meramente um
falador, devendo assim refletir sobre a escola e o contexto na qual est inserida, objetivando a
participao de todos.
Aps explicar como proceder na oficina, os alunos seguros de sua capacidade,
silenciaram em seus grupos e comearam a produzir.
Buscamos assim trabalhar de forma participativa, levando o aluno a interagir com
a proposta e o resultado foi significativo, em todo o percurso traado para se falar de artes
indgenas, buscamos empregar em nossas falas a produo artstica dessas sociedades no
mbito sociocultural, valorizando sua estrutura social e a expresso de seus cdigos simblicos
produzidos e compartilhados a partir de suas experincias e relaes com a natureza.
A fim de demonstrar seu modo de viver, entender e perceber o mundo. Discutimos
ainda sobre a cultural material indgena, e os elementos que a compe como os recursos
naturais disponveis, finalidade, tecnologia, concepes religiosas, estticas e filosficas.
Esta juno de elementos acaba por influenciar nas tendncias artsticas de cada
grupo como: plumria, cestaria, cermica e ainda a pintura corporal. Cada pea produzida
tem funo especfica, demonstrando que os ndios associam arte e trabalho.
Conclumos que a produo da pratica foi indispensvel para que os alunos
pudessem entender os motivos de produo indgena, veremos a seguir algumas observaes
desse processo com base na lei 11.645/2008.

CONCLUSO
A experincia da oficina na escola Manoel Beckman, nos fez pontuar algumas

observaes sobre o ensino da cultura indgenas nas escolas. A primeira corresponde aos
professores, a lei relativamente recente, contudo notamos ao longo de nosso percurso, que
poucos so os professores preparados para levar adiante esse estudo.
Atravs da oficina de grafismos com a aplicao da lei 11.645/2008 avaliamos que
esta medida legal pode mobilizar um repensar das possibilidades pedaggicas de valorizao
de referenciais culturais que contriburam/contribuem na diversidade brasileira, deste modo
ajudar a escola a ser, quem sabe, um ambiente mais respeitador das diferenas culturais.
Buscou-se sensibilizar os alunos para a importncia da temtica tnico-racial e
cultural, abrindo espaos para discusses e propor o reconhecimento e valores das diversidades
culturais, visando possibilitar o olhar coletivo, de uma histria e de uma identidade.
Em resumo o projeto nos permitiu visualizar essas diferentes questes no espao
escolar, e a forma que o professor de arte vem lidando com a implantao da lei que define a
obrigatoriedade do ensino da Histria e Cultura Afro-brasileira e Indgena. Foi possvel perceber,
o quanto a escola um espao heterogneo, onde preconceitos s vezes se perpetuam, e
como o professor de arte vem tentando aos poucos desconstrui-los.
Conclui-se ento, que a lei, por si s, no garante que a Histria e Cultura
Afro-brasileira e Indgena sero realmente trabalhadas nas salas de aulas, pois a partir das
observaes, no nosso entender na figura do professor que se encontra o sujeito principal,
mas no nico, na aplicao ou no dessa lei no espao escolar.
Por tanto necessrio um investimento na preparao desses futuros professores e
na formao dos que esto em prtica na rede de ensino, pois ficar a cargo desse profissional
a forma como ir lidar com esse novo desafio, levando em conta as dificuldades e buscando
solues para as mesmas.
A partir dessas reflexes e experincias, notamos ainda uma certa dificuldade dos
alunos em produzir.
Em arte, a elaborao de trabalhos de fundamental importncia, ao explanar a
teoria e partir para a oficina, os alunos sentiram-se motivados a produzir, por no terem essa
prtica constante, embora toda animao fosse visvel, percebemos a dificuldade que eles
encontraram ao iniciar o trabalho, como discutimos no captulo anterior que trata da execuo
da oficina, eles admitiam um certo receio de errar, o que nos demostrou o medo de criar.
Essa observao de extrema importncia, pois o professor de arte deve tambm
levar o aluno a produzir, no nosso caso, trabalhamos primeiramente a parte terica e depois
levamos aos alunos a oficina cuja metodologia baseia-se na abordagem triangular.
Essas oficinas se tornam um espao respeitoso de relaes interculturais, onde
alunos no-indgenas podem aprender, ensinar e se identificar com os saberes indgenas que
ali esto presentes.
Tendo em vista todas as observaes citadas, o projeto ocorreu de forma tranquila e
surpreendente, ao mesmo tempo que os alunos se mostraram de forma curiosa aos contedos
trabalhados, tais contribuies geradas pelo projeto, ajudaram na busca de reconhecimento

das sociedades indgenas.
Fonte: Marica Machado
BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia, Senado Federal/ 1988.
______. CONGRESSO NACIONAL (1996) LDB - Lei 9.394/96. Estabelece Leis, Diretrizes
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______. Presidncia da Repblica. Casa Civil. Lei n 10.639, de 09 de janeiro de 2003.
Braslia, 2003.
______. Presidncia da Repblica. Casa Civil. Lei n 11.645, de 10 de maro de 2008.

Braslia, 2008.
______. Secretaria Especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial. Plano Nacional

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VIDAL, Lux. Grafismo indgena: estudos de antropologia esttica. So Paulo: Studio Nobel;
Editora da Universidade de So Paulo; FAPESP, 1992.

SER PROFESSOR: AS CONTRIBUIES DO PIBID/
PEDAGOGIA PARA O EXERCCIO DA DOCNCIA
NOS ANOS INICIAIS DO ENSINO FUNDAMENTAL
Juliana Nunes de Arajo Almeida UFMA

juliana.dearaujo@live.com
Karla Cristina Sousa UFMA
sousa.karla@ufma.br
Resumo: Esta reflexo pautada no trabalho desenvolvido na escola da rede estadual CE

Antonio Ribeiro da Silva, espao em que atualmente desenvolvem-se atividades didtico-
pedaggicas referentes ao PIBID/PEDAGOGIA e consiste em destacar as contribuies deste
programa para o exerccio da docncia nos anos iniciais do ensino fundamental. Essa reflexo
assumiu carter de pesquisa participante, em que buscou-se uma anlise das contribuies
do PIBID/PEDAGOGIA para o ser professor dos anos iniciais do ensino fundamental,
tendo como ponto de partida as atividades desenvolvidas no CE Antonio Ribeiro da Silva.
O ser professor exige criticidade e reconhecimento da profisso, dessa forma o trabalho
desenvolvido pelo PIBID/PEDAGOGIA, nos proporciona isso, pois atravs deste contato
com os alunos dos anos iniciais do ensino fundamental, passamos a compreender sobre as
metodologias, contedos e os desafios desta etapa da educao bsica. A partir desta vivncia,
desenvolvemos um projeto de interveno com foco nas principais dificuldades desta etapa,
planejamos atividades e as executamos em sala de aula de maneira atrativa e dinmica. Atravs
deste contato, compreendemos tambm as dificuldades e inquietaes dos alunos, e dessa
forma somos capazes de desenvolver estratgias para dar continuidade ao processo ensino-
aprendizagem. O exerccio da docncia no tarefa fcil, e o PIBID o responsvel por este
impulso ao fazer pedaggico e ao ser professor.
Palavras-chave: Professor. Pibid. Pedagogia.
O PIBID/PEDAGOGIA COMO POTENCIALIZADOR DA FORMAO DE

DOCENTES PARA OS ANOS INICIAIS DO ENSINO FUNDAMENTAL:
ARTICULAO ENTRE TEORIA E PRTICA
O Programa Institucional de Bolsas Iniciao Docncia - PIBID faz parte das

iniciativas do MEC, atravs da Coordenao de Aperfeioamento de Ensino Superior
CAPES, responsvel pela gerncia do programa cujo propsito o aperfeioamento e a
valorizao da formao de docentes para a educao bsica. O projeto visa promover a
insero dos estudantes na realidade das escolas pblicas, buscando o desenvolvimento de

atividades didtico-pedaggicas, orientadas por um docente da licenciatura e de um professor
da escola. Alm do envolvimento entre os bolsistas e os alunos da educao bsica, o projeto
tambm contribui para a conexo entre teoria e prtica, o que extremamente necessrio
formao dos docentes, elevando a qualidade das aes acadmicas nos cursos de licenciatura.
Como bolsista deste programa desde o ano de 2013, vivenciei a realidade de duas
escolas do Ensino Fundamental da rede estadual do Maranho e dessa maneira, possvel
confirmar que a formao do professor para atuar nos primeiros anos do ensino fundamental
foco de grandes discusses, uma vez que o curso de Pedagogia assume o papel de formar este
profissional para adentrar o espao das escolas e desenvolver mltiplas funes: alfabetizar e
letrar, alfabetizar matematicamente, historicamente, geograficamente, cientificamente e tantas
outras responsabilidades.
Dessa forma, o PIBID/PEDAGOGIA entra em cena como um potencializador para
a formao de futuros docentes dos anos iniciais do ensino fundamental, pois faz parte do
nosso trabalho como bolsistas de iniciao docncia, o estudo de diversas literaturas para
um embasamento terico, concretizando nosso trabalho atravs da vivncia no cho da escola
pblica. Partindo desta questo, como graduandos do curso de Pedagogia, nos deparamos
como indivduos responsveis por refletir sobre a ao e na ao, para a partir de ento
reformular os saberes por meio de nossas prticas. A reflexo na ao ocorre de maneira
simultnea ao ato de ensinar, sendo os prprios pensamentos do professor sobre sua prtica,
e a reflexo sobre a ao ocorre aps as atividades pedaggicas, visando avaliar se os objetivos
foram conquistados (SCHON, 2000).
A reflexo deve ser o ponto central no papel do professor dos anos iniciais do
ensino fundamental, pois atravs desta, que o profissional pensa sobre a ao pedaggica
antes e aps pratic-la, tomando como princpio as dificuldades encontradas em sala de aula
e o retorno oferecido pelos alunos.
Segundo (GALIZIA, 2012, p. 43) o professor deve ter um novo papel em sala de
aula, como facilitador da aprendizagem do aluno, que passa a ser o cerne e o foco das aulas.
Nas atividades desenvolvidas na escola, nos comportamos para alm de facilitadores
da aprendizagem, pois neste processo devemos nos engajar com os alunos, proporcionando
aos mesmos, atividades diferenciadas visando uma aprendizagem significativa.
O CE ANTNIO RIBEIRO DA SILVA: ONDE A PRTICA ACONTECE.
Uma das escolas em que desenvolvemos as atividades do PIBID/PEDAGOGIA

o Centro de Ensino Antnio Ribeiro da Silva, pertencente rede estadual de ensino do
Maranho, localizada no bairro do S Viana e que conta com Ensino Fundamental I/II, Ensino
Mdio e Educao de Jovens e Adultos, funcionando nos trs turnos. A escola est situada no
entorno da UFMA e alm do PIBID, mantm parceria com a universidade por meio de outros
programas.
Como bolsistas, atuamos em turmas de 1 ao 5 ano e vivenciamos a escola dos
desafios, pois a realidade nos faz pensar em proporcionar metodologias inovadoras para
crianas que no so apenas carentes de conhecimento, mas tambm de ateno e afeto.

Para investigarmos as contribuies do PIBID/PEDAGOGIA para o ser professor,
utilizamos da pesquisa participante, pois:
Essa pesquisa[...]caracteriza-se pela interao entre pesquisadores e membros

das situaes investigadas. A descoberta do universo vivido pela populao
implica compreender, numa perspectiva interna, o ponto de vista dos indivduos
e dos grupos acerca das situaes que vivem (PRODANOV; FREITAS, 2013,
p. 67).
Com base em sondagens, observaes e intervenes, constatamos que as principais

dificuldades de aprendizagem dos alunos do CE Antonio Ribeiro da Silva, diz respeito ao
processo de leitura e escrita e com base nestas questes, organizamos um projeto de interveno
de carter interdisciplinar voltado para as questes de alfabetizao e letramento. importante
mencionar, que no estamos falando de um processo mecnico de aprendizagem, justamente
este o diferencial proporcionado pelo PIBID: fazer com que possamos utilizar metodologias
dinmicas e inovadoras, atividades prticas, produes artstico-culturais, atividades recreativas,
dentre outras, com vistas a proporcionar uma aprendizagem significativa para estas crianas.
Uma definio mais clara sobre este tipo de aprendizagem define que:
Uma aprendizagem que mais que uma acumulao de fatos. uma

aprendizagem que provoca uma modificao, quer seja no comportamento
do indivduo, na orientao da ao futura que escolhe ou nas suas atitudes
e sua personalidade. uma aprendizagem penetrante, que no se limita a
um aumento de conhecimentos, mas que penetra profundamente todas as
parcelas da sua existncia (ROGERS, 1987, p. 258).
Diante deste significado, temos que o PIBID/PEDAGOGIA contribui para que

possamos proporcionar este tipo de aprendizagem a nossos alunos, fazendo com que o ser
professor dos anos iniciais do ensino fundamental seja uma tarefa prazerosa.
Atravs deste contato, compreendemos tambm as inquietaes das crianas e
desta forma, destacamos que o professor deve demonstrar confiana no trabalho dos alunos,
pois estes carregam aflies provenientes de alguma dificuldade em sua aprendizagem e
precisam de encorajamento e desafios para seguir em frente.
Em um s espao, que o da escola, desenvolvemos a criticidade, o reconhecimento
da profisso, criamos metodologias, descobrimos e aperfeioamos o fazer pedaggico,
estabelecemos relaes afetivas com os alunos, refletimos sobre/na ao, compreendemos o
que fazer, como fazer e como ser professor dos primeiros anos do ensino fundamental e os
principais desafios, pois necessrio que o professor assuma um compromisso durvel com
a profisso e aceite todas as suas consequncias, inclusive as menos fceis (TARDIF, 2002,
p. 100).
Aceitar as consequncias menos fceis, no significa que o professor viver de
fracassos, mas que este passa por um constante processo de mudanas, em que se (re)faz e se
adapta ao cotidiano e busca solues para os problemas.

CONSIDERAES FINAIS
Diante das experincias adquiridas durante trs anos como bolsista do PIBID,
reafirmo o programa como principal ferramenta na formao de professores, e pensando
nessa misso que ser enfrentada por ns, bolsistas e futuros profissionais da educao,
possvel destacar inmeras contribuies do subprojeto de Pedagogia para quem deseja
ser professor dos anos iniciais do ensino fundamental, destaco dentre estas o prprio fazer
pedaggico, a capacidade de planejar e executar atividades, o prprio (re)conhecimento da
profisso docente, aproximao com a realidade social, o vnculo afetivo e a confiana no
trabalho dos alunos.
Como acadmica do curso de Pedagogia, importante destacar as bagagens
tericas e prticas proporcionadas pelo programa, uma vez que vivenciando a escola pblica,
interagindo com outros professores da educao bsica, com a gesto e acima de tudo
conhecendo a realidade da escola, temos subsdios suficientes para elaborar atividades que
escapem do tradicionalismo e proporcionem experincias nicas na vida de cada aluno.
O professor dos anos iniciais que verdadeiramente assume um compromisso com
sua profisso e com seus alunos, ciente de todas as dificuldades que ir encontrar, portanto
o que realmente far diferena, a forma de lidar com estes obstculos uma vez que estamos
sempre falando de uma escola excludente, precria, que os alunos no sabem ler, escrever,
respeitar e colaborar e de fato, esquecemos que a escola no apenas o espao fsico, mas
formada por professores, alunos, gestores, zeladores, pais, e dessa forma o professor
tambm um aprendiz participante, que acima de tudo acredita no potencial do aluno, utiliza
diversos recursos para a aprendizagem, no reprime opinies, ideias, sentimentos e acredita
que a educao no um produto pronto e acabado, e sim resultado de um longo e rduo
processo.
O ser professor exige criticidade e (re)conhecimento da profisso, dessa forma o
trabalho desenvolvido pelo PIBID/PEDAGOGIA, nos proporciona isso, pois atravs deste
contato com os alunos dos anos iniciais do ensino fundamental, passamos a compreender
sobre as metodologias, contedos e os desafios desta etapa da educao bsica.
REFERNCIAS
GALIZIA, FERNANDO STANZIONE. A RELAO ENTRE PROFESSOR, ALUNO E

CURRCULO EM SALA DE AULA. SO CARLOS: EDUFSCAR, 2011, P.33-53.
PRODANOV, Cleber Cristiano; FREITAS, Ernani Csar de. Metodologia do trabalho
cientfico: mtodos e tcnicas da pesquisa e do trabalho acadmico [recurso
eletrnico]. 2. ed. Novo Hamburgo: Feevale, 2013.
ROGERS, C. TORNAR-SE PESSOA. 2. ED. SO PAULO: MARTINS FONTES, 1987.
SCHON, D.A. EDUCANDO O PROFISSIONAL REFLEXIVO: UM NOVO DESIGN

PARA O ENSINO E A APRENDIZAGEM. PORTO ALEGRE: ARTMED, 2000.

TARDIF, MAURICE. SABERES DOCENTES E FORMAO PROFISSIONAL.
PETRPOLIS: VOZES, 2002.

Interdisciplinaridade
e Cincias Humanas
Interdisciplinariedade e Cincias Humanas 339

340 Interdisciplinariedade e Cincias Humanas
A RELAO PROBLEMTICA DE DIREITO
E JUSTIA NO PENSAMENTO KANTIANO
Ruy Castro de Souza Abreu Universidade Federal do Maranho

ruycsa95@gmail.com
Resumo: Introduo: Esta comunicao visa analisar a relao entre direito e justia na
obra Metafisica dos costumes: princpios metafsicos da doutrina do direito, publicada em
1797, do filsofo alemo Immanuel Kant. Abordando filosoficamente a questo. Objetivos:
Almeja-se discutir os problemas do direito de equidade e direito de necessidade na relao
entre direito e justia que se mostra problemtica na doutrina do direito kantiana; atravs dos
conceitos de liberdade, arbtrio e coao, busca-se no trabalho a possibilidade de se pensar
os direitos de necessidade e equidade pelo prisma dos fundamentos metafsicos usados pelo
autor. Metodologia: Foi abordado de maneira hermenutica e sistemtica o livro mencionado,
trazendo uma viso descritiva do assunto, de maneira a traar o percurso feito pelo autor; de
maneira paralela foi feito uma abordagem crtica do tema, a fim de discutir suas possibilidades
e trazer uma hiptese em sua concluso. Resultados: Foi concludo que a relao direito e
justia na obra de Kant apresenta um problema ao tentar ligar o conceito de justia kantiano
doutrina do direito, essa por ser uma cincia e aquela por estar na ordem do pensar metafsico,
porm demonstra-se possvel a ligao de direito e justia ao evidenciar que h um equvoco
em ligar, de maneira imediata, os direitos estritos (necessidade e equidade) ao conceito de
justia, mostrou-se que no se pode falar em coao e exerccio pleno do direito ao visitar
esses direitos.
Palavras-chave: Direito; Justia; Liberdade
INTRODUO
Assim que nos deparamos com o conceito de Direito esbarramos nos problemas:
o Direito capaz de chegar justia? A relao entre eles possvel? Se possvel, como
acontece? Baseando-se em Immanuel Kant, filsofo do sculo XVIII, tomamos como objetivo
principal demonstrar a relao direito e justia, explicitando tambm demais aspectos que
permeiam essa discusso.
Desenvolve-se ento em sua filosofia a trade: Direito, justia e liberdade. O filsofo
alemo, a fim de conformar o homem obrigao de submeter-se lei civil, argumenta sobre
a fundao do direito positivo no direito natural, de modo que a relao do homem com a lei
civil seja anloga a relao do homem com lei moral dentro de si, ou seja, que a legalidade seja
anloga moralidade. A fundamentao dessa teoria encontra-se na Metafisica dos Costumes:

princpios metafsicos da Doutrina do Direito1.
O direito, relacionado de maneira indireta liberdade, tendo como via a justia,
estaria ligado a faculdade de coagir; nessa perspectiva, tentaremos demonstrar como acontece
essa ligao e como se legitima a coao por via da lei. J que se apresenta problemtica a
relao liberdade e coao.
Por fim, esboaremos sobre a equidade e a necessidade, no direito estrito,
e como essa querela aparece na relao direito e justia como problemticas, tendo como
objetivo final explicitar que no h sada para esses direitos de necessidade e equidade, pela
via da legalidade, afirmando que, pela via da justia, o direito no pode se pronunciar de
maneira concisa e definitiva para as perguntas: justo indenizar algum com base no direito
da equidade? justo atentar contra a vida outro com base no direito de necessidade?
DESENVOLVIMENTO
Immanuel Kant, filosofo iluminista e conhecido por sua filosofia do esclarecimento,

publica em 1797 Princpios metafsicos da doutrina do direito, livro em que ele discute
sobre o norteamento do direito e quais bases ele deve fundar-se. Munindo-se dos conceitos
de liberdade, arbtrio e dos fundamentos de sua filosofia moral, Kant tenta consolidar o
pensamento sobre a doutrina direito em bases seguras e racionais.
A doutrina do direito para o autor o conjunto de leis para as quais possvel
uma legislao exterior (KANT, pg. 35), mas para chegar nela, j que Kant visa fundamentar
o direito pela via moral, ele discorre primeiramente sobre o que ele chama de conceitos
preliminares a que ele recorrer para a sua filosofia do direito.
Liberdade para Kant, um conceito puro da razo, sem um conceito definitivo
terico, se trata de um objeto transcendente para a filosofia terica, mas constitudo na razo,
pode e deve servir no mbito prtico, ou seja, no pode ser tratado como objeto da realidade
sensvel, somente pode ser pensada. E tratando-se de moralidade e leis morais, no seria
possvel tratar delas sem a liberdade, s h moralidade com liberdade.
O direito, ou melhor, a cincia do direito corresponde ao conhecimento sistemtico
a cerca dessa doutrina, com o trabalho de buscar parmetros para a legislao exterior, o
direito positivo, no direito natural, ou seja, buscar princpios universais e imutveis para toda
legislao positiva (KANT, pag. 35)
O direito para Kant o conjunto de condies sob as quais o arbtrio de um se
pode harmonizar com o arbtrio do outro, segundo uma lei universal da liberdade (KANT, pag.
36) em relao a liberdade, o autor completa, formulando o princpio universal do direito
Conforme com o direito uma ao, ou mxima, que permite liberdade do arbtrio de cada
um coexistir com a liberdade de todos, de acordo com uma lei universal. Isso quer dizer que
se uma ao de um indivduo, ou do Estado, pode coexistir com a liberdade de cada um, uma
ofensa qualquer obstculo imposto essa ao. O autor postula a lei universal do direito age
externamente de modo tal que o uso do teu livre arbtrio possa coexistir com a liberdade de
cada um, segundo uma lei universal (KANT, pag. 37) Kant com esse postulado, formula que
1 Kant, Immanuel. Metafisica dos Costumes: princpios metafsicos da Doutrina do Direito. Lisboa: edies 70,
2004.

uma lei no exige a renncia ou a restrio de uma liberdade, mas ela est, justamente ao fato
de que essa liberdade pode ser restringida por outros, j que a vontade e o arbtrio tm essa
capacidade. Portanto, o direito, como j conceituado, mediador dos arbtrios e preserva a
liberdade dos indivduos em harmonia.
Nessa perspectiva, podemos entender os seguintes termos, que mediante o direito
e a legislao externa posta, um indivduo que transgrida a lei externa, portanto uma ao
ilegal, est agindo de maneira injusta na medida que funciona como um obstculo liberdade
de outrem, assim um obstculo ao prprio direito. Dessa forma, age de maneira justa, toda a
ao que oferece obstculo essa ao, ou seja, uma reao, uma coao essa liberdade.
O indivduo injusto aquele que d um mal-uso de sua liberdade, oferecendo resistncia
finalidade do direito. O direito justo quando usa a faculdade de coao para criar obstculo
ao mal-uso dessa liberdade.
Direito e justia esto ligados, portanto, atravs da faculdade de coagir do direito; a
justia uma coao ao que tenta desarmonizar as condies de convivncia dos arbtrios,
o direito assim, atravs da justia, ganha um carter de autopreservao, h justia quando h
preservao do direito. Visto que ferir o direito, ferir a harmonia dos arbtrios, que praticar
injustia.
H ainda a possibilidade de uma universal coao recproca, em relao ao que ele
denomina por direito restrito, segundo o autor, aquele que no est mesclado com nada tico,
o que exige apenas fundamentos externos de determinao do arbtrio (KANT, pag. 38). O
que seria essa possibilidade?
Kant diz que no se pode pensar o direito composto por dois elementos: a obrigao
segundo uma lei e a faculdade de quem obriga os outros pelo seu arbtrio de a tal os coagir.
Porm poderamos estabelecer imediatamente o conceito de direito sobre a possibilidade de
ligar a universal coao recproca liberdade de cada um. O que Kant est se referindo que
algum que est na desvantagem no pode obrigar outro, por meio do seu arbtrio, a modo
de coagir, pois isso no se pode relacionar diretamente com a obrigao de uma lei, o que
isso quer dizer? Que no pode haver lei que permita a coao de algum, sem esse ter feito
nada ilcito. Tomamos como exemplo o credor, que ao emprestar dinheiro e no receber, entra
em uma posio desfavorvel, entretanto, ao no pagar o devedor no deve ser coagido pelo
credor.
Kant ento, nos fornece a possibilidade da coao recproca, em que uma lei, o
direito estrito, obrigue a todos a fazer uma ao, contanto que essa, como condio, possa
coexistir com a liberdade de cada um. O direito aqui, mais uma vez, possibilitaria as condies
para a harmonia dos arbtrios, estabelecendo obrigaes para o indivduo, em que havendo
transgresses dela, ocorreria em injustia, o que possibilitaria a reao do Estado.
Com essa perspectiva de justia, direito estrito e faculdade de coagir, Kant chega
a um problema que ele prprio define que so dois casos que exigem uma deciso jurdica
que para os quais no se pode encontrar ningum que os decida: o direito de necessidade e o
direito de equidade, o primeiro por ser um direito sem coao e outro por ser uma coao
sem direito. Portanto, o direito estaria inabilitado (por se tratar de faculdade de coagir) a tratar
da equidade, pois sem injustia no pode haver coao. O direito de necessidade tambm
estaria inabilitado ao direito, pois no pode haver justia sem direito, assim uma coao sem

direito injustia.
CONCLUSO
Percorremos aqui o percurso do pensamento kantiano, a fim de chegar na relao

de direito e justia, e tambm aos conflitos que permeiam essa relao. Explicitando sobre o
arbtrio, vontade, e liberdade, podemos concluir que esses conceitos fundamentam a doutrina
do direito, dando a ela possibilidade; no por acaso, Kant comea os princpios metafsicos da
doutrina do direito demonstrando a necessidade de princpios metafsicos que devem nortear
o conhecimento a cerca dessa doutrina e tambm discorrendo sobre conceitos preliminares
da metafsica dos costumes, como: liberdade, arbtrio, obrigao, dever, imperativo, vontade,
leis internas e externas. A partir desses chega aos conceitos de Cincia do direito e do que
direito at chegar ao problema da ligao mediata entre justia e direito, atravs dos direitos
estritos.
Ao chegar relao do direito estrito e da possibilidade de uma coao universal
recproca, o filsofo alemo visa o limite da relao direito e justia, a qual queremos elucidar
a hiptese sobre a impossibilidade da relao direito e justia na discusso sobre o direito
de equidade e o direito de necessidade. O primeiro, exemplificado pelo autor da forma:
um indivduo numa sociedade comercial, constituda sobre a igualdade de benefcios, que se
dissolveu, contribuiu, todavia, mais do que outros, mas perdeu mais nisso do que os demais
membros por circunstncias infelizes, pode, de a harmonia com a equidade, exigir da sociedade
algo mais? Um ressarcimento?
Segundo o autor, e pelo que podemos deduzir a partir da relao direito e justia,
um promotor do direito, no poderia interceder em favor do ressarcimento, visto que no foi
uma ao movida pelo arbtrio de algum que gerou esse desequilbrio, a no ser a ao do
prprio indivduo na sociedade comercial para consigo mesmo, dessa forma, o direito no tem
em quem aplicar a justia, a coao; portanto, nesse caso, por se tratar de um direito sem
coao torna-se inaplicvel o uso da coao pelo Direito, pois estaria incorrendo em injustia.
Por fim, o ltimo terreno do direito restrito a ser inabilitado em relao a justia
o direito de necessidade. Este pretenso direito consistir na faculdade de tirar a vida de outro,
que no fez mal algum, quando a minha prpria vida est em perigo (KANT. Pag. 42) O
autor enuncia que se deve encerrar uma contradio da doutrina do direito, pois por no se
tratar de um agressor injusto, a quem a vtima se anteciparia tirando a vida do agressor, essa
discusso estaria na esfera tica e no do direito, pois nenhuma lei penal pode impor punio
a uma ao possivelmente no deliberada, em necessidade. A lei penal, a reativa, no ter
efeito sobre o indivduo, em direito estrito, visto que a ameaa de um mal, que ainda incerto
(o da morte por sentena judicial) no pode superar o medo em face de um mal certo(KANT,
pag.42) Por outro lado, obrigar, por uma lei coercitiva, no lutar pela sobrevivncia obrigar
o indivduo se a abrir mo da vida, assim, da prpria liberdade. Portanto, salvar a prpria vida
por meio da violncia direta ou indireta no se julgar como irreprovvel, mas como no-
punvel, assim como no h direito que prescreva essa situao, o que seria tornar legal o que
injusto. O direito de necessidade se caracteriza como uma coao sem direito, caracteriza-
se numa impossibilidade da relao direito e justia.

A relao aqui proposta, mostrou sua via mais problemtica, sobre o equvoco
presente no direito restrito; Kant argumenta que esses dois juzos jurdicos, o direito de equidade
e o direito de necessidade, surgem quando os fundamentos objetivos se confundem com os
subjetivos (perante o tribunal e perante a razo), a relao entre direito e justia estaria a salvo,
pois semelhante a relao entre moralidade e legalidade (exemplificado no desenvolvimento)
algum com boas razes reconhece por si mesmo como justo no pode encontrar confirmao
no tribunal, e o que ele tem como injusto em si, pode alcanar indulgncia perante o prprio
tribunal (KANT, pag. 42). Portanto, Kant explica, o conceito tomado nos dois casos no
se tomou com o mesmo significado, assim, se tratando de fundamentaes subjetivas e no
objetivas, o direito fica inabilitado a essa questo, dando lugar a moralidade.
Kant, Immanuel - Metafsica dos Costumes. I. Parte. Princpios Metafsicos da Doutrina do

Direito. Lisboa.Ed.70. 2004

AS CONTRIBUIES DA TEORIA HUMANISTA DE
ABRAHAM MASLOW PARA A PSICOLOGIA
Lidiane Vernica Collares da Silva Universidade Federal do Maranho

lidianecollares@hotmail.com
Resumo: A inteno central deste trabalho apresentar as contribuies da Teoria Humanista

de Abraham Maslow para a Psicologia. A psicologia humanista teve como pretenso ser uma
resposta diante dos conflitos da sociedade, devolvendo a esta a individualidade, vivncia de
emoes e subjetividade singular a cada homem e colocando no seu devido lugar a importncia
da experincia humana. Este trabalho pretende descrever a origem da Terceira Fora da
Psicologia; apresentar a psicologia humanista segundo Abraham Maslow e caracterizar a
Teoria da motivao. A pesquisa bibliogrfica foi a metodologia utilizada para a produo
deste trabalho. Percebeu-se nos autores estudados que o humanismo segundo Abraham
Maslow trouxe como contribuies o interesse em desenvolver uma teoria que fundamentasse
a compreenso humana, concentrando seus estudos no lado saudvel do homem, visando
construir uma cultura da sade; o incentivo, influenciado pela Fenomenologia, ao uso de
pesquisas qualitativas como mtodo de investigao em Psicologia e a elaborao da teoria
da motivao e a pirmide de necessidades que tm sido utilizadas em diversas reas do saber
psicolgico.
Palavras-chave: Humanismo, psicologia, motivao.
INTRODUO
A Psicologia Humanista, tambm conhecida como a Terceira Fora da Psicologia,

inconformada com a perspectiva cientificista positivista, contestou as concepes behaviorista
e freudiana, afirmando a impossibilidade das duas compreenderem o homem, j que uma
se baseava em experimentos observveis em animais e a outra apenas na doena mental do
sujeito. E assim, a Terceira Fora destaca-se pela preocupao em colocar a condio humana
em evidncia para o estudo psicolgico.
Atravs de uma articulao de textos sobre a Psicologia Humanista (MASLOW,
1963; HESKETH; COSTA, 1980; BOAINAIN JR., 1994; CANCIAM, 2009; SAMPAIO,
2009) ser apresentada a concepo terica de um dos mais influentes psiclogos humanistas:
o americano Abraham Maslow, que se tornou conhecido por enfatizar a necessidade de estudar
o lado saudvel do homem, j que uma cultura da sade, segundo ele, gera pessoas ss.

A PSICOLOGIA HUMANISTA SEGUNDO ABRAHAM MASLOW
Crticas ao Behaviorismo e Psicanlise

Maslow (1963) chamou o novo movimento humanista de Terceira Fora, j que
seria uma alternativa psicologia objetivista e behaviorista e psicanlise freudiana. Ele
garantia que os meios cientficos no eram os nicos possveis para se encontrar a verdade.
Para Maslow (1963) a Psicologia no deve se limitar aos mtodos ortodoxos da
cincia, mas precisa dedicar-se ao estudo mais voltado s caractersticas propriamente humanas
como o amor, alegria, bem-estar ou a criatividade. Afirmava que a cincia nunca seria capaz
de assegurar a paz da humanidade e a criticou pelo fato de ser encarada como o nico meio
vivel de progresso.
Ao levantar a questo O que to essencial ao homem que, sem isso, ele no
poderia continuar sendo definido como homem? Maslow (1963, p. 38) criticou o Behaviorismo
afirmando que este se abdicou de responder a esta interrogao, ainda por cima, assevera que
Os vrios behaviorismos no geram qualquer definio desse gnero, pelo

menos, nenhuma que possa ser tomada a srio (como seria um homem E-R?
E quem gostaria de ser um deles?) [...] [e acrescenta que] [...] a noo do ser
humano como essencialmente reativo, o homem E-R, poderamos cham-lo,
que posto em movimento por estmulos externos, torna-se completamente
ridculo e insustentvel para as pessoas com capacidade de individuao
(MASLOW, 1963, p. 62).
Quanto Psicanlise, Maslow (1963) relatou que Freud deteve-se apenas

ao lado doentio do ser humano, a crtica contra a [...] viso pessimista, determinista e
psicopatologizante que atribui teoria de Freud, assim como na impessoalidade da tcnica
transferencial. (BOAINAIN JR., 1994, p. 04).
Diante da psicopatologizao do ser realizada pela Psicanlise, Maslow (1963) se
viu na responsabilidade da sua Psicologia especificar o lado saudvel do homem, segundo ele
a prpria cultura do adoecimento que tem formado pessoas doentes, neste caso, o surgimento
de pessoas ss seria possvel a partir de uma cultura saudvel.
[...] E, nessa medida, em contraposio a Freud e seguidores, que Maslow

defendia e procurava demonstrar que os aspectos saudveis, verificados no
individuo, eram igualmente de extrema relevncia para a proposio de
procedimentos e teraputicos capazes de resgatar sempre mais uma autntica
sanidade e esta no poderia estar situada seno no desvelamento daquilo que
poderia ser considerado como o sentido vital, prprio e peculiar condio da
vida humana. (CANCIAM, 2009, p. 42).
Maslow (1963) tambm criticou a necessidade da poca em ajustar os seres

humanos e de conceituar normalidade a partir dos padres morais impostos sociedade.
Um exemplo a mudana de atitude dos psiclogos em relao popularidade,

ao ajustamento, at em relao delinquncia. Popular com quem? Talvez seja
melhor para um jovem ser impopular com os esnobes da vizinhana ou com
os scios do Country Club local. Ajustado a qu? A uma cultura m? A um pai
dominante? O que deveremos pensar de um escravo bem ajustado? De um
prisioneiro bem ajustado? At o comportamento de um rapaz problemtico
est sendo encarado com uma nova tolerncia. Por que que ele delinquente?
Na maioria dos casos, por razes patolgicas. Mas, ocasionalmente, ser
por boas razes e o rapaz est, simplesmente, resistindo explorao,
prepotncia, negligncia, ao desdm e ao tripdio [...] O patolgico, nesse
caso, no protestar enquanto o crime est sendo cometido. (MASLOW,
1963, p. 32, grifo do autor).
O pensamento psicologizante tende a taxar como doente todo aquele que reage ao
sistema em que vive, Maslow (1963) ressaltou que possvel que os doentes no sejam aqueles
declarados como tais, mas sim aquele que aceita indiscutivelmente tudo aquilo que acontece ao
seu redor e perde a chance de ter uma vida plena.
PRINCIPAIS INFLUNCIAS
De acordo com Boainain Jr. (1994), a Psicologia Humanista obtm da Gestalt

Alem a viso holstica do homem e seu envolvimento com o ambiente, assim o homem um
[...] organismo com uma unidade irredutvel, onde, tudo est relacionado com tudo, e o todo
mais do que a soma de suas partes. (CASTAON, 2007, p. 107).
Maslow (1963) acentuou a importante influncia que recebera dos filsofos da
existncia, ressaltou que o Existencialismo, firmado na Fenomenologia, baseia-se primeiramente
na experincia pessoal do sujeito para, a partir da, construir um conhecimento abstrato e v
o Existencialismo como uma soluo para a procura de uma epistemologia coerente.
extremamente importante, para os psiclogos, que os existencialistas

possam suprir a Psicologia de uma Filosofia subjacente que lhe falta agora. O
positivismo lgico foi um fracasso, especialmente para os psiclogos clnicos
e da personalidade. De qualquer modo, os problemas filosficos bsicos
certamente sero reabertos para discusso e talvez os psiclogos deixem de
confiar em pseudo-solues ou em Filosofias inconscientes, no examinadas,
que aprenderam quando crianas. (MASLOW, 1963, p. 36-37).
Maslow (1963) concordou com a negao da dicotomia proposta pelos filsofos

da existncia, afirmando que tanto o bom quanto o mal, o superior e o inferior so
caractersticas que definem o homem e nenhuma pode ser renegada, j que uma complementa
a outra. Assim, diante da dupla natureza humana, deve-se admitir que haja questes que so
irresolveis.
Embora Castaon (2007, p. 108-109) relate que Maslow tinha algumas objees
quanto ao existencialismo como a

[...] crtica aos traos anticientficos e antibiolgicos do Existencialismo, e
principalmente sua tendncia ao niilismo desesperado (que ele atribui entre
outros a Nietzsche, considerando-o precursor do Existencialismo), a glorificao
do nada (Sartre) e a vivncia da vida como absurdo sem sentido (Camus, Sartre).
inegvel a importncia que o Existencialismo teve para toda a construo terica

de Abraham Maslow.
TEORIA DA MOTIVAO
Assim como a privao de vitaminas e gua ocasionaria doenas, a neurose,
segundo Maslow (1963), seria causada pela ausncia de satisfao de necessidades, assim ela
desapareceria logo que as deficincias fossem supridas.
No que diz respeito ao status motivacional, as pessoas sadias satisfizeram

suficientemente as suas necessidades bsicas de segurana, filiao, amor,
respeito e amor-prprio, de modo que so primordialmente motivadas pelas
tendncias para a individuao (definida como o processo de realizao de
potenciais, capacidades e talentos, como realizao plena de misso (ou
vocao, destino, apelo), como um conhecimento mais completo e a aceitao
da prpria natureza intrnseca da pessoa, como uma tendncia incessante para
a unidade, a integrao ou sinergia, dentro da prpria pessoa). (MASLOW,
1963, p. 52).
As necessidades humanas esto organizadas em uma hierarquia e a satisfao

de uma necessidade, ao invs de causar estagnao, impulsiona o sujeito a almejar o
contentamento de uma superior (MASLOW, 1963). Assim, por ordem decrescente de
premncia, as necessidades esto classificadas em: fisiolgicas, segurana, afiliao, autoestima
e autorrealizao. (HESKETH; COSTA, 1980, p. 59).
Segundo Hesketh e Costa (1980), as necessidades fisiolgicas constituem a
base da pirmide de Maslow, por serem as mais fundamentais, ou seja, a satisfao destas
imprescindvel para que as outras possam ser saciadas. importante que lembrar a no
satisfao das necessidades mais baixas causa profundo desespero e o suprimento destas que
vai determinar a motivao dominante.
O ser humano sempre ser um ser queixoso independente de qual seja o grau de
sua necessidade, e quanto mais alto estiver este nvel, maior ser seu nmero de reclamaes
e frustraes, porm esta quantidade de queixas que indica a sade da hierarquia de
necessidades, no que o homem deva viver frustrado, mas que poucas reclamaes indicam
uma desajustada administrao das necessidades e uma vida inferior dentro desta disposio.
(HESKETH; COSTA, 1980).
As necessidades fisiolgicas so [...] multideterminadas e servem de canal para
outras satisfaes. (HESKETH; COSTA, 1980, p. 60), em seguida vem a necessidade de
segurana

[...] O conceito de segurana de Maslow compreende certa estabilidade,
entendimento e controle dos padres de mudana do ambiente em que
a pessoa se encontra; a necessidade de pertena e amor [ou filiao o]
compartilhamento de afeto com pessoas em um crculo de amizade e intimidade
[...] Necessidades de estima compreendem a imagem que a pessoa tem de si
(autoestima ou autorrespeito) e o desejo de obter a estima dos outros. Maslow
divide essas necessidades em dois conjuntos. No primeiro, ele situa o desejo
de realizao, adequao, maestria e competncia, que possibilita confiana
com relao ao mundo, independncia e liberdade. No segundo conjunto ele
situa a busca de reputao ou prestgio, status, dominncia, reconhecimento,
ateno, importncia ou apreciao [...]. (SAMPAIO, 2009, p. 08).
Finalmente, existe a necessidade de autorrealizao, onde [...] os desejos esto

voltados para a perfeio, para ser aquilo que o indivduo tem potencial para ser. (HESKETH;
COSTA, 1980, p. 61). Alm dessas necessidades da pirmide de Maslow, Sampaio (2009)
enfatiza o desejo de saber e de entender e as necessidades estticas, onde o primeiro seria [...]
um desejo de entender, de sistematizar, de organizar, de analisar, de procurar por relaes e
significados, de construir um sistema de valores. (MASLOW, 1954 apud SAMPAIO, 2009,
p. 09) e o segundo seria uma necessidade de perfeio, beleza e simetria.
importante ressaltar que o objetivo de Maslow no foi criar uma teoria mecanicista,
mas sim dinmica, j que as pessoas esto sob o domnio das necessidades e estas esto em
constante revezamento ao longo da vida. (SAMPAIO, 2009).
CONCLUSO
A psicologia humanista teve como pretenso ser uma resposta diante dos conflitos
da sociedade, devolvendo a esta a individualidade, as emoes e subjetividade singular a cada
homem e colocando no seu devido lugar a importncia da experincia humana.
Algo de novo que a Psicologia Humanista nos trouxe foi, inspirado na Fenomenologia,
o uso das pesquisas qualitativas, estas apresentam maior interesse nas singularidades do sujeito
da pesquisa (BOAINAIN JR., 1994).
Tambm relevante notar que para Maslow (1963) a natureza humana pode ser
boa ou at mesmo neutra, mas no m, dessa forma, os tipos de crueldade, sadismo,
neuroses e outros transtornos so resultado de um desajuste na ordenao das necessidades
do ser humano, insatisfao das mesmas e muitos desses motivos so inconscientes.
O interessante que diante de todo o assunto de satisfao das necessidades, a
teoria de Maslow (1963) no deixa de ser atual, pois ela nos adverte a no cairmos no equvoco
de pensar que a vida plena do homem repleta de alegrias e total ausncia de angstia, pelo
contrrio, a presena de reclamaes so indicadores de estabilidade da sade humana.
Podemos observar que atualmente vivemos em uma cultura da felicidade, em que
a mdia e todo o sistema capitalista propagam que o homem pode ser feliz plenamente e assim
tristeza e decepo significam certo tipo de anormalidade, porm possvel perceber em
toda a teoria de Maslow (1963) que a frustrao intrnseca natureza humana e sade no

significa a ausncia de sintomas. Conflito, angstia, depresso, raiva e outros sintomas
fazem parte da constituio do homem, entretanto, a ausncia destes em algum que indica
que sua sade est correndo srios riscos. Seria importante se outras pessoas tivessem acesso
ao Humanismo de Maslow, pois teriam a chance de aprender com este grande psiclogo que
a vida plena e s ainda aquela recheada de angstia e incertezas.
BOAINAIN JR., Elias. O estudo do potencial humano na psicologia contempornea: a corrente

humanista e a corrente transpessoal. In: Potenciais Humanos Boletim do Laboratrio de
Estudos e Pesquisas sobre o Desenvolvimento de Potenciais Humanos, vol. 1 n. 2, 1994
So Paulo: USP. Disponvel em: <http://alubrat.org.br/img/File/O%20estudo%20
do%20potencial%20humano%20na%20Psicologia%20contempor%C3%A2nea-%20A%20
corrente%20Humanista%20e%20a%20corrente%20Transpessoal.pdf>. Acesso em: 25 Out.
2015.
CANCIAM, Rogrio. Motivaes e psicologia a presena de Abraham A. Maslow. 2009.

136 f. Trabalho de Concluso de Curso para obteno do ttulo de especialista em Psicologia
Transpessoal (Ps-Graduao em Psicologia Transpessoal Lato Sensu). Centro Educacional de
Blumenau e Associao Brasileira de Transpessoal, Campinas, 2009.
CASTAON, Gustavo Arja. Psicologia humanista: a histria de um dilema epistemolgico.

Memorandum, Belo Horizonte; Ribeiro Preto, v. 12, p. 105-124, abr. 2007. Disponvel em:
< http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a12/castanon01.pdf>. Acesso em: 25 out.
2015.
HESKETH, Jos Luiz; COSTA, Maria T. P. M. Construo de um instrumento para medida

de satisfao no trabalho. Revista de Administrao de Empresas, Rio de Janeiro, v. 20,
n. 03, p. 59-68, jul./set. 1980. Disponvel em < http://rae.fgv.br/rae/vol20-num3-1980/
construcao-instrumento-para-medida-satisfacao-no-trabalho>. Acesso em: 25 out. 2015.
MASLOW, Abraham H. Introduo psicologia do ser (1963). Traduo de lvaro

Cabral. Eldorado: Rio de Janeiro, s.d. Disponvel em: <http://groups.google.com/group/
digitalsource> Acesso em: 19 out. 2015.
SAMPAIO, Jder dos Reis. O Maslow desconhecido: uma reviso de seus principais trabalhos
sobre motivao. Revista Administrao. So Paulo, v. 44, n. 01, p. 05-16, jan./fev./mar.
2009. Disponvel em: < http://www.rausp.usp.br/busca/artigo.asp?num_artigo=1360>.
Acesso em: 25 out. 2015.

AS VIVNCIAS DE PRAZER E SOFRIMENTO
NO TRABALHO DOS PROFESSORES
SUBSTITUTOS DE UMA IFES
Alessandra Cristine Filgueiras Rates-UFMA

alessandrarates@gmail.com
Resumo: O professor substituto um personagem recorrente nas IFES brasileiras, nos ltimos
anos. Nesse sentido, o objetivo deste estudo analisar a dinmica prazer e sofrimento no
trabalho dos professores substitutos de uma IFES. A relevncia da temtica d-se pela submisso
destes trabalhadores ao capitalismo neoliberal na educao superior pblica. A abordagem
terica contempla: aspectos marxistas e marxianos, da Sociologia do trabalho e Psicodinmica
do Trabalho. Trata-se de uma pesquisa de campo qualitativa, com os seguintes participantes:
9 professores substitutos e 2 chefes de departamento de uma IFE. Instrumentos: questionrio
socioeconmico e entrevista semiestruturada. Observa-se uma conjuntura de precarizao a
que o professor substituto est inserido na universidade pblica. Este profissional no raro
entendido como algum polivalente, sempre disposto a atender todas as necessidades do
departamento. Aspectos geradores de sofrimento: o clima de incerteza, intensificao do
trabalho, discriminaes, falta de autonomia. Principais estratgias de mediao utilizadas:
proteo, adaptao e explorao. Casos de sofrimento patognico: estafa, estresse, presso
alta. Aspectos geradores de prazer: percepo de sentir-se contribuindo para a formao
dos alunos, bem como seu reconhecimento. Nota-se que o trabalho do professor substituto,
mesmo enfrentando adversidades, pode ter sentidos de crescimento, utilidade e realizao,
pois a atividade laboral responde no somente pela satisfao de necessidades bsicas, mas
tambm possui carter ontolgico. Conclui-se que o fazer do professor substituto permeado
por vivncias de prazer e sofrimento, sendo que o prazer relaciona-se com o reconhecimento
dos alunos e o sofrimento parece agravado pela precarizao de seu vnculo flexvel e instvel.
Palavras-chave: Professor Substituto; Educao.
INTRODUO
Este texto tem por objetivo discutir a dinmica prazer e sofrimento no trabalho
dos professores substitutos de uma instituio de educao superior pblica, a partir das
peculiaridades deste vnculo. A amostra de participantes da pesquisa de campo composta de
9 docentes substitutos, de reas do saber variadas, em exerccio, no ano de 2014.
A amostra conta ainda com 2 chefes de departamento da graduao, que opinaram
sobre a temtica, com a interface de gestores. Os participantes responderam entrevista

semiestruturada, que foram transcritas na ntegra, e no caso dos professores substitutos, houve
aplicao de um questionrio socioeconmico.
Como mtodo, realiza-se a interlocuo entre os fundamentos terico-metodolgicos
do Materialismo Histrico-Dialtico, da Sociologia do Trabalho e da Psicodinmica do Trabalho.
Utiliza-se a Teoria Social do Discurso de Norman Fairclough como referencial de anlise dos
dados.
O TRABALHO DOS PROFESSORES SUBSTITUTOS DE UMA IFES NAS

VIVNCIAS DE PRAZER E SOFRIMENTO
O trabalhador, em qualquer contexto, vive uma relao dinmica com o seu trabalho,
na ambivalncia entre prazer e sofrimento, a partir da anlise das relaes de trabalho, da
organizao do trabalho e as contradies nestes compreendidas. Como nota-se na seguinte
fala. Quando eu ouo trabalho, d cansao, mas ao mesmo tempo, prazer (PROFESSOR 2).
Dejours (2004) traz o conflito entre trabalho prescrito (aquele que possui descrio
formal ou registrado em contrato jurdico) e trabalho real (aquele que ocorre de fato), enquanto
um expoente de sofrimento para o sujeito, pois impossvel a previso completa do trabalho.
O conflito entre o real e o prescrito no trabalho do professor substituto pode ter
incio logo no seu processo de adaptao na universidade, como nota-se na fala a seguir.
Quando voc est entrando aqui, voc no sabe direito onde que so as coisas, onde, que
e o qu que voc tem que fazer [...]Voc fica meio perdido. (PROFESSOR 4).
Observa-se que ao professor substituto dada pouca autonomia, diante da
organizao do trabalho, o que pode ser entendido como um episdio frequente de sofrimento
pelo mesmo, encontrando mais dificuldades para lidar com o real. [...] o substituto ele muito
limitado, n? (PROFESSOR 6).
Embora o professor substituto possa participar das reunies departamentais e tenha
direito a explanar suas opinies e votar, nem sempre sua fala respeitada. Mas das reunies
que eu participei do semestre passado, praticamente todas, eu vejo que o professor substituto
no tem voz. Ele no tem voz. Ele no tem voz. (PROFESSOR 5).
Tende ainda a deparar-se com os preconceitos e humilhaes por parte de alguns
professores efetivos, como nota-se nos seguintes depoimentos.
Ento, acho que assim, por eu ser substituta j enfrentei tipo assim humilhao
mesmo. Do colega dizer pra mim que isso no era da minha conta porque
afinal de contas eu era s substituta. (PROFESSOR 2).
[...] uma vez, um professor que falou que acreditava que professores que no
tivessem doutorado no poderiam contribuir com a universidade. (PROFESSOR
3).
O conflito entre o prescrito e o real, traz tona o que a teoria da Psicodinmica

do Trabalho denomina de estratgias defensivas ou estratgias de defesa, que funcionam
como arranjos construdos pelos trabalhadores, de forma individual e coletiva, visando atenuar

apercepo do sofrimento no trabalho (MORAES, 2013).
As estratgias defensivas utilizadas pelos professores substitutos entrevistados foram
as defesas de proteo, adaptao e explorao. Abaixo tem-se algumas falas dos expressando
defesas de proteo, por meio do mecanismo psquico de racionalizao.
Mas eu no vejo como um peso. Vejo como uma oportunidade, cada disciplina
que eu pego aqui, pra mim uma oportunidade de estudar, de conhecer mais
gente, de conhecer mais alunos (PROFESSOR 3).
Mas, voc, voc se acostuma, n, e at mesmo bom, tu trabalhar assim sob

presso, porque a tu vais te acostumando, n. (PROFESSOR 7).
As defesas de adaptao, por sua vez, atuam sob o fundamento da negao

do sofrimento do trabalhador, submetendo-o ao discurso da organizao, naturalizando
o conformismo diante das presses. muito complicado, professor que t chegando.
Geralmente acaba ficando um pouquinho sobrecarregado, mas sem arrumar confuso, sem
nada.(PROFESSOR 1, grifo nosso).
Do mesmo modo funcionam as defesas de explorao, tambm por meio da negao,
pela autoacelerao do ritmo de produo do trabalhador, ocorrendo ainda a introjeo de
metas organizacionais como se fossem objetivos pessoais do prprio trabalhador.[...] eu acabo
assumindo mais coisa do que eu deveria. Toda semana, praticamente. Tem 3 semanas j, eu
tenho dado aulas extras aos alunos, pra liga acadmica, projeto de extenso. (PROFESSOR
2).
Observa-se, assim, no trabalho dos professores substitutos entrevistados a captura
de sua subjetividade, de maneira sutil, pela aceitao da sobrecarga de trabalho, a qual, no
raro, inclui a naturalizao da intensificao das jornadas, como uma forma de mostrar certo
tipo de excelncia, pois se percebem sendo testados a todo o momento.
A gente sabe como que funcionam as coisas [...] Se eu penso em algum

momento ingressar numa instituio como professor, como efetivo do quadro,
eu tenho que entender que, enquanto professor substituto, t sendo avaliado
constantemente (PROFESSOR 7).
No caso dos professores substitutos entrevistados, alm de suavizar o sofrimento,

as estratgias defensivas podem estar gerando alienao, situao em que os esforos do
indivduo se concentram em defender a prpria estratgia, deixando em segundo plano a
defesa do sofrimento propriamente dito. Como v-se na seguinte fala.
Mas assim o meu trabalho eu no tenho preguia e eu sou muito responsvel.

s vezes, eu me torno at um pouco chata com a minha responsabilidade.
Ento, eu sou muito responsvel, eu venho nos dias que eu no tenho aula,
mas eu t aqui. Participo de qualquer coisa que me chamar, de comisso, de
reunio, eu topo [...] (PROFESSOR 1).
Tambm se pode observar nos professores substitutos o que Dejours (2004)

denomina de sofrimento patognico, quando ocorrem o esgotamento das defesas psquicas e
o uso de estratgias defensivas do trabalhador, permanecendo, assim, a sensao de fracasso,
incompetncia, impossibilidade de resolver os problemas, acompanhado de patologias
psquicas.
Na minha sade, tem interferido assim... porque uma vez eu fui diagnosticada
com estafa ...Mas eu acho que foi a questo da mudana da rotina, n? Passei
mal, tive esse pico de presso alta, a eu fui na emergncia, perguntou se
eu tinha histrico na famlia... a eu no, tem. Mas a ela perguntou qual era
a minha rotina, eu ah, eu trabalho trs turnos n? A ela [...]Mas falou que
provavelmente era um pico de presso alta em funo do estresse, da rotina,
n? (PROFESSOR 6).
Olha, no perodo passado eu tava muito estressada, estressada assim de chegar

o fim de semana, tu chegava a segunda feira mais cansada, entendeu? De tanta
coisa que tu tinha pra fazer. (PROFESSOR 8).
O sobretrabalho a que os professores substitutos esto submetidos tambm possui

repercusses nas esferas social e familiar, acentuando o sofrimento destes trabalhadores, pois
em tempos neoliberais, o trabalho avana s vrias dimenses da vida do indivduo.
[...] eu tenho me sentido realmente cansada em relao a todas essas demandas

[...] J foi, inclusive, ... problema at com o meu relacionamento, n? O fato
[...] Porque assim, voc termina expediente dez horas da noite e o namorado
quer sair... Cara, por favor, t morta! (risos) T morta! Eu quero ir pra casa,
dormir, amanh a gente sai, sabe? E a, at isso prejudicou. (PROFESSOR 6).
Embora as vivncias de sofrimento possivelmente sejam muito presentes no

trabalho do professor substituto, estas do-se em ambivalncia com as vivncias de prazer.
Portanto, para a teoria da Psicodinmica do Trabalho, o sofrimento tambm pode conduzir s
mobilizaes de sade, transformando-o em prazer (DEJOURS, 2004).
Segundo Lima (2013), reconhecimento a forma de retribuio simblica advinda
da contribuio dada pelo sujeito, por meio do engajamento de sua subjetividade e inteligncia
no trabalho. Apresenta-se de trs modos: julgamento de utilidade, dado na linha vertical,
conferindo ao trabalhador sua afirmao na esfera do trabalho; julgamento de beleza, dado em
linha horizontal, que possibilita ao trabalhador o pertencimento a um grupo profissional; e o
julgamento de originalidade, que reconhece a obra do trabalhador em seu valor mais singular,
original em relao aos demais.
Sobre o julgamento de utilidade, observa-se o reconhecimento do trabalho dos
professores substitutos quando os mesmos so convocados pelos alunos a falar de temas
diversos s suas disciplinas, significando para estes que so dignos de respeito e confiana.
Eles mandam mensagem todo dia. Professora, eu li num livro, tipo

assim, coisa que no tem nada a ver comigo at. Professora, eu li num
livro, um termo assim, assim e assado, no estou achando no google, o

que que isso? P, s vezes, eu t mega cheia ocupada, cheia de coisas,
mas no, eu paro e vou responder. Porque eu acho que isso aqui o
que volta, n. O salrio no aumenta por isso. Ento, o que aumenta
o pessoal, so os alunos, os comentrios. Isso o que vale a pena.
(PROFESSOR 2).
[...] eles vm me perguntar sobre assuntos que no so da minha rea

direto e eles sabem disso. Ento eu vejo que eles vm me procurar at
assuntos ah professor, concorda ou no. Ento eles vm me procurar,
porque eles acreditam em mim. (PROFESSOR 5).
O julgamento de originalidade reconhece o valor do trabalho com seus aspectos
pessoais, de singularidade. Ms passado eu j fui at convidada pra ser nome de turma.
A minha primeira turma. Ento, eu fiquei extremamente emocionada. Muito feliz mesmo,
porque a sensao de dever cumprido. Estar fazendo bem feito o que eu escolhi pra fazer
(PROFESSOR 1).
Segundo Mancebo (2007), no caso dos docentes, possvel a visualizao de
espaos, nas instituies de ensino, de trocas afetivas, onde se pode notar compartilhamento
de conhecimentos e produo de novos sentidos ao trabalho docente. Nesse sentido, destacam-
se os depoimentos abaixo:
Prazer assim como te falei ver o brilho do olhar dos alunos, quando eles esto
aprendendo, quando eles veem uma coisa nova. [...] Ento, isso muito legal,
essa recompensa de quando eles vo pro estgio, de ver que eles aprenderam
[...] (PROFESSOR 1).
[...] voc v que a turma se interessa por aquilo que voc t trabalhando
naquele dia e que h essa participao, que voc no v nem o tempo passar.
(PROFESSOR 6).
[...] quando a gente vai pro laboratrio e os alunos fazem o experimento e

entendem. Eu saio daqui mesmo com a sensao de felicidade. (PROFESSOR
9).
A percepo de sentir-se contribuindo para o desenvolvimento profissional dos

alunos parece ser algo prazeroso para os docentes, fonte de constante envolvimento psquico
com o trabalho. Nesse sentido, destaca-se a seguinte fala:
Olha, voc sentir que voc contribuiu pro desenvolvimento de um ser humano
um negcio fantstico, fantstico ...Me causa muita alegria quando eu vejo
um olho brilhar na sala de aula depois de a gente explanar um conhecimento,
ao final de uma aula a gente v o resultado numa atividade, no final de uma
disciplina... Essas coisas me trazem muito prazer, sabe? (PROFESSOR 7).
Quando o envolvimento constitudo na relao professor substituto-aluno,

observam-se relaes afetuosas, com o reconhecimento pelos alunos da importncia do

trabalho do professor substituto na sua formao, mesmo tendo uma passagem breve pela
academia, afetando, com certeza, tanto a identidade, quanto sua percepo de realizao.
CONSIDERAES FINAIS
Os participantes deste estudo revelaram vivncias de prazer e sofrimento, sendo

que o ltimo agravado pelos aspectos de precarizao do vnculo. Como mecanismos de
defesa utilizados observam-se as de proteo, adaptao e explorao, bem como exemplos
de sofrimento patognico como estresse, cansao permanente, estafa, falta de tempo para
cuidar de si mesmos e at da famlia. No que se refere s vivncias de prazer, estas mostram-se
atreladas, em geral, ao relacionamento com os alunos e ao reconhecimento do seu trabalho
por estes.
DEJOURS, C. Addendum. Da psicopatologia psicodinmica do trabalho. In: LANCMAN, S.;

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CONFLITOS NA REA RURAL DE SO LUS MA:
O DESENVOLVIMENTO COMO IMAGINRIO DA
CONTEMPORANEIDADE E SUA EFETIVIDADE NA
HOMOGENEIZAO DO PLURAL
Tayann Santos de Jesus Sbrana UFMA

santostaay@gmail.com
Resumo: No presente sculo observamos a consolidao de um longo processo, resultante

de distintos momentos que convergiram no desenvolvimento como imaginrio da
contemporaneidade. Assim, o sculo XXI traz em si realidades distintas, porm homogeneizadas,
concernentes 1) ao processo de universalizao da ideia de Ocidente enquanto sinnimo
de civilizao (ESTEVA, 2000; ESCOBAR, 2007; 2015), 2) acelerao da histria, 3)
ao subjugamento de vrias histrias a uma nica Histria Universal (KOSELLECK, 2006;
ESCOBAR, 2007; 2015), e tambm 4) a uma dessacralizao da natureza, tornada recurso
a fim de satisfazer aos ditames daquela Histria acelerada, ocidental e desumanizadora.
Este trabalho objetiva esboar algumas noes gerais explicativas a respeito do processo de
consolidao do desenvolvimento enquanto imaginrio dominante, associando-o s quatro
questes acima elencadas, a partir dos debates da Histria da Ideias, Estudos Decoloniais e
estudos sobre Imaginrio e Representao, numa perspectiva terica associada ao estudo de
caso de conflitos ambientais que ocorrem, desde 1970, na rea Rural de So Lus. Nosso
objetivo central , portanto, compreender como o desenvolvimento torna-se, no Brasil, um
paradigma e imaginrio instaurador de realidades que orienta e justifica variadas polticas e
projetos, sem deixar de demarcar temporalmente esta constituio em um perodo de longa
durao, remetendo a momentos como as revolues Industrial e Francesa como possveis
razes desse processo.
Palavras-chave: Conflitos, Desenvolvimento, Imaginrio.
INTRODUO
Desde 1996, comunidades rurais de So Lus pleiteiam a consolidao da Reserva

Extrativista de Tau-Mirim, composta por Rio dos Cachorros, Taim, Porto Grande, Limoeiro,
Jacamim, Parnauau, Porto dos Bragas, Portinho, Embaubal, Ilha Pequena, Amap e Tau-
Mirim. As pessoas dessas comunidades vm lutando contra seu apagamento sistemtico, que
muito antigo, podendo ser pontuado em um perodo mais prximo ao contemporneo,
como os anos 1970, incio da implantao de grandes projetos da Amaznia brasileira
(SANTANA JNIOR et al., 2009). um processo violento de ocultamento deliberado de
pessoas consideradas impedimento para a execuo de um projeto de Brasil desenvolvido.

Figura 1. Traado da rea da RESEX de Tau-Mirim, com ltima readequao
feita em 2012
Fonte: Ministrio Pblico Federal
Neste artigo, descreveremos brevemente o processo de consolidao do

Desenvolvimento enquanto imaginrio no Ocidente, desde o surgimento de suas noes
constitutivas, como o Progresso, at sua desconstruo a partir de teorias Ps-coloniais,
ancoradas em resistncias variadas na Amrica Latina, por exemplo.
HISTRIA E PROGRESSO
Taylor (2010) coloca que o desenvolvimento da sociedade ocidental moderna

foi afirmado pelas novas teorias do Direito Natural surgidas no sculo XVII, como resposta
s guerras religiosas e aos conflitos posteriores. Uma ideia de sociedade na qual os seres
humanos so racionais, agentes sociveis designados a colaborar com a paz em seu benefcio
mtuo passou a dominar o pensamento poltico e as formas de imaginar a sociedade. No
mundo pr-moderno, ao contrrio, havia uma concepo de cosmos como um todo ordenado
e a sociedade humana ordenada segundo os desgnios divinos, tendo o ser humano um self
poroso, sem autonomia, mas com uma identidade ligada ao nome e comunidade.
De 1500 at o momento atual ocorre uma mudana complexa nas relaes,
acarretando em um processo de diluio ou perda do sentido de plenitude, no apenas de
subtrao, traduzido na Secularizao, a partir do qual se estruturou o dilema moderno das
esferas desligadas e da autonomizao do ser humano em relao a Deus, que foi substitudo
pela Razo. Esta ltima engendrar uma nova concepo de tempo, pensado como homogneo
e vazio.
Koselleck (2006) afirma que aps a Revoluo Francesa e com o advento da
Revoluo Industrial, modificaes construdas gradualmente se impuseram com fora, como

uma nova percepo de Histria que vigorou aps a Revoluo, tornando toda a histria
anterior em pr-histria, passando a existir o pr, o antigo e o mdio. Instaurou-se o moderno
na conformao do anterior como sendo ultrapassado.
O processo de mudana de uma historia magistra vitae para uma Geschichte
foi executado de forma lenta e em alguns momentos de maneira repentina e abrupta, at
ser acelerado conscientemente. Delineou-se uma mudana semntica na lngua alem que
possibilita compreender a transformao do paradigma histrico: Geschichte passou a ser
um conjunto de aes coincidentes e o significado de uma historia magistra vitae, como
escola, se diluiu. A Histria passou a ser entendida como um acontecimento ou complexo
de acontecimentos, incapaz de instruir os seres humanos, contribuindo para se delinear um
novo espao de experincia. Esse processo de concentrao lingustica ocorreu desde 1770 e
a partir da Revoluo Francesa a Histria transformou-se em sujeito, numa poca de grandes
singularizaes, na qual das liberdades fez-se a Liberdade, das justias fez-se a Justia, dos
progressos o Progresso, das muitas revolues La Rvolution (KOSELLECK, 2006, p. 52).
Este o deslocamento de sentido que orienta o paradigma moderno de Progresso,
pois nele se encontram as bases de uma histria nica, abarcando um conjunto de efeitos
universais em seu carter singular e indito. Com o progresso, um futuro capaz de ultrapassar
o tempo e experincia natural se abriu, trazendo novos prognsticos transnaturais e a longo
prazo. O tempo passou a possuir uma acelerao prpria, trazendo o desconhecido cena,
retirando da experincia a primazia nas decises. A acelerao do tempo tornou-se, no sculo
XVIII, tarefa do planejamento temporal, pensada pelo Estado.
O tempo, perdendo seu substrato natural, teve no progresso a primeira categoria
com determinao do tempo, transcendental em relao natureza e imanente histria. Por
isso, a Histria, tornando-se um evento nico e singular, perdeu sua fora explicativa. Sem poder
se repetir e, portanto, sem poder ensinar, abriu-se um novo comeo universal. O progresso,
nesse contexto, passou a ser uma maneira ideolgica de ver o futuro, uma nova experincia
permeada pelo desenvolvimento tcnico, crescimento populacional, desenvolvimento social
dos direitos humanos e das modificaes dos sistemas polticos realidade que deveria ser
aspirada por todos. A Nova Histria dos seres humanos passaria a ser pautada no Progresso.
DESENVOLVIMENTO
Objetivamos perceber o Desenvolvimento como fruto da noo de Progresso. Para

Taylor (2010, p. 162), na Era Moderna, ocorreu o nascimento do conceito que leva agora o
nome de desenvolvimento. Ficou difcil [] concebermos a sociedade e a histria humanas
sem tal conceito. Parece at que no saberamos o que fazer ou como definir o bem social sem
ele. Esta impossibilidade foi engendrada durante o processo de consolidao da Modernidade
e de Ocidentalizao a partir do Colonialismo, que no ocorreu de forma abrupta.
Escobar (2007) aponta que s no sculo XX, aps o segundo entre guerras, a ideia
de Desenvolvimento encontrou espao para sua consolidao enquanto discurso dominante.
Na Guerra Fria, esta noo obteve justificadores importantes, como a oposio entre pases
capitalistas e pases socialistas/comunistas, liberdade e opresso. Com a declarao de Harry
Truman, presidente dos EUA, em 1949, o Desenvolvimento passou a ser fora operante no

imaginrio social, entendido como um direito de todos e caminho para a paz.
Secularmente, o caminho foi aplainado para seu surgimento enquanto imaginrio
definidor de quem so os sujeitos passveis de desenvolver-se. Criou-se o Subdesenvolvimento
e o Terceiro Mundo, noes ainda vvidas e efetivas para Amrica Latina, frica e sia
(ESCOBAR, 2007), assim como as noes de pobreza, misria e analfabetismo, conformando
o que seria a realidade do Terceiro Mundo e tambm instituies para definir e implantar
polticas de monitoramento e consolidao do desenvolvimento nestas regies. Padres e
ndices de anlise como o IDH passaram a definir desenvolvidos e subdesenvolvidos relacionado
aos contextos territoriais. Desse modo, a Amrica Latina no teria sculos de vivncia humana,
culturas ancestrais e modos de vida consolidados. A partir do Desenvolvimento, apagou-se
a multiplicidade e dotou-se realidade um trao indistinto de determinao a partir deste,
passando a ser o nico discurso vlido e coerente.
A ocidentalizao do mundo tem neste imaginrio uma grande fora, pois seus
representantes passam a delimitar o que ser ocidental, moderno e desenvolvido a partir da
cultura de consumo, da moda, da indstria, da alimentao e da msica, o que foi possvel por
conta de um longo processo de consolidao do Capitalismo, descrito por Marx e Engels (2007)
como mundializao.Isto pode ser observado na consolidao de geografias imaginrias, que
delimitam espacialmente o Ocidente e o no-Ocidente, por exemplo. H uma vontade de
poder no interior do Desenvolvimento, e ela perpassa seus operadores2. Esta produo de
espaos uma produo de diferenas a partir de um discurso homogeneizador.
A instituio do Desenvolvimento como certeza e necessidade central para
o entendimento dos processos de apagamento de realidades que divirjam do sistema
hegemnico. O plural e o mltiplo no podem coexistir num sistema que constitudo por
uma homogeneizao do mundo. Entretanto, devemos compreender como tal imaginrio
ganha fora, mas tambm como surgem vozes dissonantes, questionando esta perspectiva.
Apesar da pouca repercusso, a noo de Ps-Desenvolvimento demonstra uma
necessidade de descentrar o Desenvolvimento enquanto descritor social, questionando suas
prticas de conhecimento e criticando as ideias de Crescimento, Progresso e Modernidade
(ESCOBAR, 2014). Ainda que o Desenvolvimento tenha fracassado enquanto projeto
socioeconmico, o discurso desenvolvimentista continua contaminando a realidade social,
produzindo empecilhos construo de outras alternativas (ESTEVA, 2000). Contudo,
discursos emergentes e a concretude dos processos polticos culturais parece favorecer o
contra imaginrio do Ps-Desenvolvimento e das alternativas ao Desenvolvimento. A rea
Rural de So Lus e muitos outros territrios de resistncia no Maranho so ameaados pela
lgica desenvolvimentista. Contudo, estas comunidades e outros lugares de vida insistem em
permanecer vivos, e estas lutas devem ser compreendidas a partir do Bem Viver.
2 Esta vontade de poder vem acompanhada pela construo jurdica dos direitos do Desenvolvimento. Segundo
Lisboa (IN ZHOURI; VALENCIO, 2014, p. 51), no caso brasileiro, o direito ao Desenvolvimento sobreps-se
aos direitos humanos. A saber, quer sejam povos indgenas se opondo construo de hidreltricas; quer
sejam quilombolas e outras populaes tradicionais insurgindo-se contra atividades mineradoras, construo
de estradas de ferros ou oleodutos; ou agricultores familiares e consumidores resistindo ao avano de uma
agricultura transgnica, todos esses conflitos parecem contrapor direitos coletivos e difusos de grupos determinados
a um suposto direito maior, da totalidade de um povo e de uma nao, o direito ao desenvolvimento, do qual o Estado
de faz o promotor e o protetor a um s tempo (grifos nossos e da autora).

CONSIDERAES FINAIS
A Epistemologia do Sul aponta propostas de descolonizao do conhecimento a

respeito do Sul, como a noo de Pluriverso. Escobar (2014) coloca que a proposta de anlise
baseada nos conceitos de comunidade, relacionalidade e Pluriverso uma postura terica
com grande ressonncia na prtica poltica dos movimentos, considerando que muitos povos
mantiveram prticas de comunidade, relacionalidade e Pluriverso vivas ao longo dos sculos.
O conceito de comunidade tem ressurgido, na ltima dcada, com fora a partir de
diversos espaos epistmicos, ligado ao conceito de relacionalidade, posicionado criticamente
frente s formas modernas liberais, estatais e capitalistas de organizao social. Esta seria uma
forma de compreender que nas lutas sociais h uma maneira diferente de ver e organizar a
vida, j que h uma associao entre ontologias relacionais e a lgica do comunal.
O fantasma da Modernidade tem percorrido a Amrica Latina h muito tempo,
desde os primeiros debates a respeito de civilizao e barbrie no ps-independncias, e mais
recentemente nas discusses relativas crise civilizatria. Contudo, afirma Escobar (2014),
h elementos para que ele seja conjurado. importante ressaltar que as propostas de crtica
ao Desenvolvimento aqui elencadas no tm por base uma busca pelo fim da Modernidade,
mas a extino de sua dominncia ontolgica, epistmica e cultural, aprimorando o lxico e as
ferramentas conceituais e polticas para colocar a Modernidade em seu lugar. Esta ampliao
lexical e poltica permite ir alm das anlises dualistas e alterizantes do passado.
Em que medida pensar mltiplos territrios, como aquele formado pelas
comunidades rurais de So Lus, pode transformar radicalmente uma noo de Universo,
unificadora do heterogneo, em um Pluriverso? Como romper com um processo longo de
modernizao e colonizao da realidade que efetivo no campo social a partir do imaginrio
do Desenvolvimento? Talvez a radicalidade desta proposta esteja no rompimento de barreiras
histricas impostas s gentes do Terceiro Mundo enquanto sujeitos de sua histria, donos de
seus corpos e capazes de compor modos de vidas to diversos que chegam a ser incontveis
em sua pluralidade. A radicalidade do pensar nos termos de um Pluriverso talvez esteja em
destronar o Desenvolvimento de seu domnio enquanto filho do Progresso, detentor de seu
legado, e revelar sua face ocultada enquanto Catstrofe. O Pluriverso uma proposta frtil
porque no foge da realidade da Amrica Latina e, portanto, aceitar a existncia de um
Pluriverso olhar com mais ateno para a realidade brasileira, maranhense e ludovicense.
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INTERAES QUE ENSINAM: VYGOTSKY,
BAKHTIN E A LNGUA ESTRANGEIRA
Mauro Cezar Vieira Faculdade Santa F/IDESP

maurocezar94@hotmail.com
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar os conceitos de interao

utilizados por Bakhtin, na sua aquisio da linguagem, e por Vygotsky, na sua psicologia da
aprendizagem, e suas consequncias para o processo de aquisio/aprendizagem da Lngua
Estrangeira. Para tanto utiliza-se como referncias os trabalhos de Morato (2014), Del R
(2014), Paula (2014), Scarpa (2004), Spinass (2007) entre outros. Percebe-se, ao longo da
pesquisa, que a confluncia dos trabalhos que integram a psicologia e os estudos lingusticos
no eixo epistemolgico da lingustica aplicada, oferece ao professor subsdios para balizar
sua postura em sala de aula e adotar determinadas tcnicas e/ou estratgias que visem a
efetivao do processo de aquisio/aprendizagem da Lngua Estrangeira. Ressalta-se ainda
que este trabalho no se detm na discusso da diferena entre os conceitos de aquisio e
aprendizagem de Lngua Estrangeira, preferindo, assim, utilizar os dois conceitos em conjunto
sob a forma aquisio/aprendizagem. Percebe-se ao fim da pesquisa que as confluncias entre
a psicologia de Vygotsky e a lingustica de Bakhtin resulta em determinadas posturas que
podem ser adotadas pelo professor em sala de aula para efetivar o processo.
Palavras-chave: Lngua Estrangeira; Interao.
No campo da Lingustica Aplicada, muito tem se falado sobre o processo de

aquisio de lngua estrangeira. A prpria expresso lngua estrangeira ainda causa certa
confuso em profissionais da rea, visto que confundida, comumente, com o conceito de
segunda lngua. Sobre isso, Spinass (2006, p. 6) afirma que: [...]A grande diferena que
a LE no serve necessariamente comunicao e, a partir disso, no fundamental para a
integrao, enquanto a SL desempenha um papel at mesmo vital numa sociedade.
Dessa forma, trabalharemos o conceito de lngua estrangeira por ser o conceito
presente nos ncleos educativos em nosso pas.
J o termo aquisio frequentemente utilizado como sinnimo de aprendizagem,
mesmo encontrando algumas pesquisas que demonstram diferenas epistemolgicas entre os
dois conceitos. Por acreditar que no vale a pena discutir isso na presente pesquisa, utilizaremos
o termo aquisio/aprendizagem.
Escolhemos abordar neste trabalho a noo de interao por acreditarmos ser
a que melhor explica a complexa rede de nuances que envolve esse assunto. Vale lembrar
tambm que o objetivo desta pesquisa no propor intervenes ou padres de atividades,

visto que para isso precisaramos de um trabalho bem mais rduo. Limitamo-nos aqui a dar luz
s teorias de Vygotsky e Bakhtin dentro do processo de aquisio/aprendizagem de LE para
observarmos como elas se comportam e, posteriormente, ter condies para propor algo que
esteja em consonncia com os conceitos aqui apresentados.
Faz-se necessrio conhecer as grandes contribuies de Lev Semenovich Vygotsky
no tocante ao processo de aprendizagem. Segundo ele, a aprendizagem comea por um
contato social com o objeto, ou uma interao, como chamaremos daqui em diante. A partir
da as constantes interaes faro com que o conhecimento seja aprendido, primeiramente
realizando-o com a ajuda de um mediador, e logo aps se nenhum auxlio. Assim surge um
dos principais conceitos do scio-interacionismo, a Zona de Desenvolvimento Proximal
(doravante ZDP), que para compreendermos de forma satisfatria necessrio conhecer
outros dois. O primeiro deles a Zona de Desenvolvimento Real, que representa a capacidade
que o indivduo tem em realizar atividades de modo satisfatrio sem a ajuda de um mediador.
Concomitantemente, temos a Zona de Desenvolvimento Potencial, que representa a capacidade
que o indivduo tem em realizar atividades de modo satisfatrio auxiliada por um mediador.
importante ressaltar que [...] no qualquer individuoque pode, a partir da ajuda de outro,
realizar qualquer tarefa (OLIVEIRA, 2007, p. 59), assim, no podemos tratar a Zona de
Desenvolvimento Potencial como um espao virtual de todos os aprendizados que ainda no
se realizaram.
Como afirma o prprio Vygotsy (apud OLIVEIRA, 2001, p. 60), a Zona de
Desenvolvimento Proximal :
a distncia entre o nvel de desenvolvimento real, que se costuma determinar

atravs da soluo independente de problemas, e o nvel de desenvolvimento
potencial, determinado atravs da soluo de problemas sob a orientao de
um adulto ou em colaborao com companheiros mais capazes.
Dessa maneira o papel do mediador no processo de aquisio/aprendizagem

de LE promover o contato lingustico e contextual do indivduo com a Lngua Alvo
para, posteriormente, desenvolv-la dentro da ZDP diminuindo a sua distncia da Zona de
Desenvolvimento Real at ela ser inexistente. Como mecanismo de trnsito dentro da ZDP,
Vygotsky prope a imitao, visto que, o ato de imitar no considerado mera cpia de
modelos mas como reconstruo individual daquilo que ainda no prprio do indivduo.
Em termos de linguagem podemos acreditar que a noo vygotskyana de imitao possa ser
encarada como repetio de palavras e frases aliadas a um contexto. Assim, o aprendiz de
LE pode, no s apreender foneticamente as palavras como tambm entender o contexto,
incorporando toda a dicotomia significante x significado que o signo lingustico prope.
Em relao, especificamente, a aquisio/aprendizagem da linguagem, Vygotsky
nos fala de um processo pelo qual o indivduo se posiciona marcantemente frente linguagem,
tornando-se assim um aprendiz ativo, e no simplesmente um passivo que s escuta e no
se realiza foneticamente. Isso est fortemente aliado noo de que na infncia a aquisio/
aprendizagem da linguagem desperta uma maior atividade cerebral, pois, a partir da a criana
organiza, mentalmente, seu pensamento.

[...] a internalizao das atividades socialmente enraizadas e historicamente
desenvolvidas a principal caracterstica da psicologia humana. Os trabalhos
de inspirao vygotskiana entendem a aquisio da linguagem como um
processo pelo qual a criana se firma como sujeito da linguagem (e no como
aprendiz passivo) e pelo qual constri ao mesmo tempo seu conhecimento de
mundo, passando pelo outro. (SCARPA, 2004, p. 214)
Portanto, Vygotsky preconiza que a aquisio/aprendizagem da linguagem

um processo externo que vai se internalizando para criar sentido. Sobre este ltimo termo
podemos afirmar que sentido a atribuio subjetiva que possibilita a insero da palavra
na vida cotidiana, e que este advm de um significado, que consiste num sistema de relaes
subjetivas que conceituam as palavras.
Como processo de criao de sentidos a aquisio/aprendizagem de LE pode ser
visualizada como um resultado de todas as outras etapas que j tratamos aqui. Primeiramente
o aprendiz entra em contato com a lngua alvo atravs do mediador que ajuda a posicion-la
na ZDP. Logo aps, ainda com o auxlio do mediador, a LE comea a subsidiar uma rede de
sentidos que criada a partir da imitao (entendida nesse contexto como a repetio aliada
a um contexto) que promove um processo de internalizao da lngua deslocando-a da ZDP
at a Zona de Desenvolvimento Real, onde podemos encontrar um sujeito que vivencia o
aprendizado no contedo e capaz de organizar seu pensamento na lngua alvo. A partir disso
j podemos elencar as contribuies de Bakhtin (apud MORATO, 2004, p. 325) comeando
pela internalizao:
Uma vez materializada, a expresso exerce um efeito reversivo sobre a atividade

mental: ela pe-se ento a estruturar a vida interior [...]. Essa ao reversiva
da expresso bem formada sobre a atividade mental tem uma importncia
enorme que deve ser sempre considerada. Pode-se dizer que no tanto a
expresso que se adapta ao mundo interior, mas o nosso mundo interior que se
adapta s possibilidades de nossa expresso, aos seus caminhos e orientaes
possveis.
Nesse processo de adaptao do mundo interior s possibilidades de expresso em

determinada lngua, podemos afirmar que, numa perspectiva interacionista, a linguagem um
meio de constituio do sujeito. Aliando a LE a contextos especficos no estamos somente
criando situaes de aprendizagem como tambm contribuindo para a (re)formulao do
sujeito. Assim a aquisio/aprendizagem de LE torna-se, tambm, um processo de (re)criao
da subjetividade, bem como a subjetividade influencia na aquisio/aprendizagem de LE.
Esse processo de (re)criao da subjetividade desemboca diretamente na
aplicabilidade social da lngua alvo no contexto de quem a adquire/aprende. Assim, ao
pensarmos em estratgias que possibilitem ao aprendiz menor dificuldade no processo de
aquisio/aprendizagem da LE, devemos, tambm, pensando numa perspectiva interacionista,
dar condies para que essa lngua seja praticada para que se complete o processo de
internalizao e posterior reorganizao do sujeito pois:

[...] ao ouvir a fala do outro, sabemos de imediato, bem nas primeiras palavras,
pressentir-lhe o gnero, adivinhar-lhe o volume (a extenso aproximada do todo
discursivo), a dada estrutura composicional, prever-lhe o fim, ou seja, desde o
inicio, somos sensveis ao todo discursivo que, em seguida, no processo da
fala, evidenciar suas diferenciaes (DEL R; PAULA; MENDONA, 2014,
p. 26)
Para obter-se este nvel no so necessrias situaes montadas ou no-factuais. Se

o sujeito se constitui na e pela linguagem, como nos afirmou Bakhtin, ento o contato real e
direto com a LE necessrio para que o processo de aquisio/aprendizagem se instaure. O
que se faz imprescindvel a interao do sujeito com a lngua alvo atravs de um mediador,
como defende Vygotsky.
Portanto, longe de propormos estratgias de ensino, podemos pensar em algumas
posturas que advm da concluso bvia dos conceitos interacionistas aqui assinalados.
Primeiramente podemos afirmar que se faz necessrio a presena de um mediador no processo
para que esse promova a interao sujeito-LE. No estamos aqui defendendo que a aquisio/
aprendizagem de LE s pode se dar no contexto escolar com a mediao do professor. Como
mediador entendemos no s o professor como tambm outras pessoas do convvio social e
at mesmo recursos no-humanos como vdeos e textos em geral, ou seja, mediador toda e
qualquer pessoa ou situao que coloque o aprendiz frente a lngua alvo lhe oferecendo, no
s as realizaes lingusticas como o contexto a que elas se referem. importante salientar,
tambm, que a constante mudana de mediao pode favorecer o aprimoramento da LE por
oferecer situaes reais diversas, aumentando o entendimento social e dando maior margem
para a internalizao e consequente reorganizao a subjetividade.
Em contexto de sala de aula, o mediador (professor) deve fazer o mximo para
promover o contato direto entre significante e significado, ou seja, entre texto e contexto,
evitando a comparao com a lngua materna. Isso porque a base do processo de internalizao
a (re)criao da subjetividade a partir de novas realidades e conceitos que no sero assimilados
se a todos eles for feita uma relao com a lngua me. Sem falar que cada lngua faz se prprio
recorte da realidade e nem tudo pode ser traduzido numa relao palavra a palavra.
Tomando como base as zonas conceituadas por Vygotsky podemos afirmar que
a partir do momento em que o falante consegue realizar-se, com conscincia e sem ajuda do
mediador, na LE obtivemos a aquisio/aprendizagem. Porm, apesar da definio anterior
no estar totalmente errada, devemos nos atentar no s ao fato de a lngua ser voltil e se
modificar ao longo do tempo, sempre havendo mais o que descobrir e assim a subjetividade se
encontra sempre em processo de (re)criao ou (re)arranjamento.
Certo de no termos nem chegado perto de esgotarmos o assunto, esperamos
ter contribudo na elucidao dos conceitos mais importantes da aquisio/aprendizagem de
Lngua Estrangeira na perspectiva do scio-interaciosnimo de Vygotsky e do dialogismo de
Bakhtin, evidenciando o importante papel das interaes que ensinam.

DEL R, Alessandra; PAULA, Luciane de; MENDONA, Marina Clia. Aquisio da linguagem
e estudos bakhtinianos do discurso. In: DEL R, Alessandra. A linguagem da criana: um olhar
bakhtiniano. So Paulo: Contexto, 2014.
MORATO, Edwiges Maria. O interacionismo no campo lingustico. In: MUSSALIM, Fernanda;

BENTES, Anna Christina. Introduo lingstica: domnios e fronteiras. 4. ed. v. 3. So
Paulo: Cortez, 2004
OLIVEIRA, Marta Kohl de. Vygotsky: aprendizagem e desenvolvimento, um processo scio-

histrico. So Paulo: Scipione, 2007.
SCARPA, Ester Miriam. Aquisio da linguagem. In: MUSSALIM, Fernanda; BENTES, Anna
Christina. Introduo lingstica: domnios e fronteiras. 4. ed. v. 2. So Paulo: Cortez, 2004
SPINASS, Karen Pupp. Os conceitos de lngua materna, segunda lngua e lngua estrangeira
e os falantes de lnguas alctones minoritrias no sul do Brasil. In: Revista Contingentia. Vol.
1. nov. 2008. Disponvel em: <http://seer.ufrgs.br/contingentia/article/view/3837/2144>
Acesso em: 2 abr 2015.

MIGUEL DE CERVANTES E FREUD:
RELAES ENTRE PSICANLISE E A
NARRATIVA LITERRIA
Thais Fonseca Nunes UFMA

thais.cf@ufma.br
Resumo: Introduo: As narrativas sempre se fizeram presentes desde a fundao da

psicanlise com o talking cure e com o relato de casos ou biografias. Desde a configurao
do Complexo de dipo, percebemos que em Freud h determinadas referncias artstico-
literrias que contriburam para o desenvolvimento do estudo do inconsciente. Objetivos: Nesse
sentido, o presente trabalho buscou elucidar algumas das possveis relaes entre literatura,
especialmente sobre os processos de composio de uma narrativa literria, e a psicanlise.
Metodologia: A anlise dessa relao se deu a partir da novela de Miguel de Cervantes (2013),
com a obra Coloquio de los perros. (O Colquio dos Cachorros), evidenciando quais aspectos
da forma narrativa novela se aproximam de determinadas caractersticas de uma sesso
psicanaltica, conforme Riley (2016). Resultados: Essa relao nos permite compreender que
h um determinado inconsciente esttico da obra literria que est prximo do que se entende
por inconsciente freudiano, segundo podemos compreender com Rancire (2009).
Palavras-chave: literatura; psicanlise; inconsciente.
Relacionar Psicanlise e Literatura por meio de Cervantes pode ser possvel

considerando as questes que envolvem a narrativa. Desde o talking cure os problemas que
envolvem a narrativa se fizeram presentes na teraputica psicanaltica. A relao entre Coloquio
de los perros (Colquio dos Cachorros) de Miguel de Cervantes (2013) e a Psicanlise est na
compreenso da forma narrativa do Coloquio, conforme destaca Riley (2016). Este considera
que tal colquio possui uma forma narrativa prxima de uma sesso psicanaltica, na medida
em que j se pode pensar nos lugares de fala e de escuta de um relato de algo que ocorreu no
passado e se busca resgatar, vejamos, portanto, o texto.
Na histria temos, Cipin e Berganza, dois cachorros que por uma noite adquirem
admiravelmente a possibilidade de falar. Ambos, cientes da grande maravilha que era agora
possuir alguma razo e conscincia e poder falar, decidem aproveitar para contar um ao outro
suas histrias de vida, algo que jamais puderam fazer, ainda que tivessem vontade.
Berganza o primeiro que manifesta o desejo de contar o mundo que at ento
conhecera desde o dia em que pela primeira vez vira o sol em Sevilha. Cipin aceita escut-
lo desde que, depois, possa ele tambm contar suas prprias histrias. Mas, para surpresa
de Berganza, ele percebe que a sua prpria viso do mundo lhe escapava em sua fala que

parecia nunca ter fim de tantas delongas. BERGANZA [...] mas ahora que me ha venido
a la memoria lo que te haba de haber dicho al principio de nuestra pltica, no slo no me
maravillo de lo que hablo, pero espntome de lo que dejo de hablar1 (CERVANTES, 2013,
p. 6).
Cipin e Berganza formam um par nesse colquio que pem o ato de narrar e
fico em ntima relao. Cipin sempre busca resgatar o verdadeiro, de um mundo a ser
retratado, na narrativa de seu companheiro. Berganza, por sua vez, se confunde a todo o
momento sobre qual mundo estava narrando, j que para ele muitos mundos lhe pareciam
possveis, a depender da forma como ele encarava o relato e a palavra.
Muitos destes problemas que envolvem a questo da fico na literatura parecem
que tambm estiveram e ainda esto presentes na psicanlise, especialmente no que se refere
narrativa. Desde quando Freud percebeu que o evento traumtico de um suposto passado
relatado por seus pacientes, e que agora parecia desencadear um evento patolgico, muitas
vezes no passava de pura criao imaginativa, comeou-se a enfrentar a questo da palavra
e de sua verdade, indo alm da concepo de verdade que a cincia positiva exigia.
As narrativas sempre se fizeram presentes desde a fundao da psicanlise, no
entanto, ainda que o relato de um caso ou de uma biografia se relacione com a questo
das narrativas, surge de imediato uma primeira questo: qual seria a relao das narrativas
literrias, com sua inerente questo da fico, com estas narrativas to presentes e necessrias
psicanlise e ao tratamento psicanaltico? Riley (2016) nos auxilia a refletir sobre as possveis
relaes entre literatura, especialmente sobre os processos de composio de uma narrativa
literria, e a psicanlise a partir dessa novela de Miguel de Cervantes (2013), Coloquio de
los perros. Conforme Riley (2016), as premissas e mecanismos da narrao, que esto em
evidncia na estrutura do Coloquio, uma construo literria singular podem ser lidos em
alguns aspectos como freudianos.
O Coloquio a ltima das doze Novelas Exemplares, estando ligada a outra novela
que lhe precede, O casamento Enganoso (CERVANTES, 1970). Esta se trata tambm de
um dilogo, entre o alferes Campuzano e seu amigo Peralta, no Hospital da Ressurreio,
sobre uma desventura amorosa daquele. Campuzano havia se apaixonado por uma mulher,
sedutora e golpista, que levou suas riquezas e ainda o deixou com uma doena sexualmente
transmissvel; por isso estava convalescendo no hospital. Durante a noite, suando e com febre,
Campuzano acredita escutar uma animada conversa entre dois ces de guarda. Ele transcreve
sua lembrana de tal colquio e pede para Peralta ler o manuscrito. O amigo muito ctico no
acredita na veracidade da histria, mas, enfim, decide l-lo.
neste ponto que inicia o Coloquio de los Perros. Neste nos deparamos com dois
cachorros, travando uma animada conversa que j se inicia pelo questionamento do incrvel
fato de eles, como cachorros que eram, estarem falando apenas como seres humanos so
capazes. Os dois ento decidem aproveitar de to incrvel e fabuloso dom para relatarem
suas histrias de vida. Quem primeiro comea Berganza, que narra suas incrveis aventuras,
conforme se costuma fazer no gnero novela, a Cipin. Dentre todos os relatos, destaca-
se, conforme Riley (2016), o fato de Berganza ter conhecido uma bruxa em determinado
momento de sua vida que lhe revela o fato de ele ter nascido humano e ter sido transformado
em cachorro, juntamente com seu irmo gmeo, por um feitio que poderia ser desfeito ao

se cumprir determinada profecia. Esse fato, em especial, liga a dupla Cipin e Berganza a
Campuzano e Peralta, fazendo com que os dois relatos sejam entendidos como uma nica
narrativa. Essa estrutura peculiar da novela em Cervantes nos permite pensar uma forma
especfica de narrativa que est muito prxima de uma determinada lgica instituda por Freud.
Uma das leituras de Riley (2016) da relao O casamento Enganoso e Coloquio
nos permite pensar essa relao. As duas novelas ligadas de Cervantes contm uma forte
sugesto e tm muito a dizer sobre o eu cindido em Freud. O Coloquio pode ser entendido
como a elaborao de um sonho do alferes que acaba por relat-lo em palavras ao seu amigo,
estando esta experincia correlata ao relato de Berganza a Cipin. Cada par cachorro-homem
funciona como um par de interlocutores, formando, portanto, uma nica entidade dividida.
Ento cada um, separadamente, e os dois juntos representam a mudana do conceito da
unidade do eu, conforme as rupturas permitidas pela psicanlise freudiana.
O texto de Cervantes parece se constituir como uma tentativa de constituir uma
prosa do eu centrado, a partir da composio de relatos picarescos, mas, por ainda estar
fixado numa forma novelesca, pe em dvida essa prpria possibilidade na composio de
narrativas com sobreposio e fuso de histrias, com contadores, ouvintes e atores mudando
de papis. Conforme Kundera (2009), o fundador dos tempos modernos na Europa no
apenas foi Descartes como tambm Cervantes, quando este inicia na literatura com Dom
Quixote a possibilidade de se explorar o homem em suas relaes com o mundo. H a iluso
europia da unicidade insubstituvel do indivduo que passa a comandar as formas narrativas.
a partir de Cervantes, autor de novelas picarescas, conforme explica Massaud Moiss (2006),
que a caracterizao psicolgica do homem levada a uma preciso nunca antes vista na
literatura ocidental at ento.
Cervantes, ao fazer com que o Coloquio seja uma narrativa dentro de uma narrativa,
enfrenta as condies de ficcionalidade da prosa literria. Como Riley (2016) sugere, Peralta
o primeiro destinatrio da narrativa, cabendo a ele decidir se o relato de Campuzano de
fato apenas um registro de um dilogo, forma que ele adota na busca da objetividade do texto,
de algo que de fato ocorreu, ou apenas a imaginao da mente delirante e sonhadora de um
enfermo; principalmente porque Campuzano dorme durante toda a leitura de Peralta, que se
constitui como um quadro narrativo encaixado em outra narrativa. Essa construo ficcional
metalingustica cria uma situao de metafico.
No final do Colquio, Peralta pe em dvida a veracidade de um colquio entre
cachorros, sugerindo a condio ficcional das narrativas e lanando automaticamente a incerteza
sobre a referencialidade da prpria narrativa do Casamento Enganoso, tambm um quadro
narrativo pertencente s Novelas Exemplares. Essa estrutura narrativa do Casamento-Coloquio
parece no estar distante do questionamento do aspecto central da narrativa moderna: um eu
centrado que, ciente do lugar de onde fala, determina com clareza as situaes narrativas de
fico que deseja instituir em seu relato.
Como sugere a leitura de Riley (2016), o Coloquio, engendrado por uma instncia
cindida e, ainda, inserido, como instncia narrativa primria, numa narrativa secundria
elaborada, marcado por caractersticas intrnsecas de outra forma de relato peculiar considerado
por Freud (2010), o relato onrico. O Casamento-Coloquio pensado como uma estrutura
narrativa una, pertencente a uma trama ainda maior das Novelas Exemplares, marcado por

uma indefinio ou instabilidade sobre quem narra, havendo um intenso deslocamento dessa
instncia que passa a ser entendida como cindida, assim como o eu que sonha na teoria da
interpretao dos sonhos (FREUD, 2010).
A narrativa onrica, se for possvel pensar o relato onrico em termos narrativos,
possui uma construo peculiar advinda daquilo que Freud (2010) denomina de trabalho do
sonho. Para Freud o trabalho do sonho uma forma especfica de pensamento diferente
dos pensamentos de viglia em termos qualitativos, por isso no comparvel a estes. Trata-
se de outra forma de pensamento que [...] no pensa, no calcula e nem julga de nenhum
modo; restringe-se a dar s coisas uma nova forma (grifo nosso) (FREUD, 2010, p. 290).
Nesse sentido percebe-se que nos sonhos h um questionamento da verdade pelas formas
de expresso, assim como se pode pensar a composio de um relato de fico, a partir da
instituio de regras outras que prope o jogo do eu centrado.
Freud, partindo dos sonhos e da literatura institui uma lgica do inconsciente
freudiano que no est distante da lgica do chamado inconsciente esttico, como explica
Rancire (2009). Este autor explica que a arte levada teoria psicanaltica como prova
de que h sentido e pensamento em algo que aparentemente no possui sentido algum, ou
no tem a inteno de ter significado, mas significa. So, assim, testemunhos da atividade
inconsciente na cultura. A modalidade inconsciente do pensamento existe fora da clnica na
arte e na literatura, permitindo que a teoria psicanaltica se apie nestas manifestaes a
fim de demonstrar a existncia desse pensamento que no pensa, numa relao imbricada
entre pensamento e no-pensamento no domnio da esttica. A esttica seria, portanto, um
domnio do pensamento que considera a arte como pensamento. Um tipo de pensamento
diferenciado, porque artstico, [...] um pensamento daquilo que no pensa (RANCIRE,
2009, p. 13). Para o autor, a teoria freudiana do inconsciente apenas foi possvel devido
a essa nova concepo da arte, como uma forma diferenciada de pensamento, dentro das
concepes estticas.
Rancire (2009) defende que h uma relao estreita entre esse inconsciente
esttico e o inconsciente freudiano, relaes que o prprio Freud permite levantar ao se
utilizar de material literrio para conseguir falar dos limites da racionalidade que estava
propondo. Mas isso no significa que a psicanlise seja dependente desse material literrio
ou artstico a que faz referncia. A inveno da psicanlise, tal como ocorre na Interpretao
dos Sonhos (FREUD,2010b), se d num contexto mdico e cientfico, porm criticando-o por
sua incapacidade de compreender determinados fenmenos estranhos. Freud (1987) visualiza
nas artes, especificamente a literria, uma possibilidade, inexistente nas cincias mdicas, de
encontrar repostas para as questes que se colocava.
Podemos pensar que a psicanlise freudiana parece ter sido possvel, devido a
essa revoluo esttica que revoga a ordem causal e que passa a considerar como forma de
conhecimento um saber assentado no contraditrio do logos e do pathos, um saber que tenta
se constituir pelo no-saber do irrepresentvel. Assim que o Colquio de Cervantes, no seu
inconsciente esttico de uma composio literria fantstica e realista, antecipa muito do que
ser elaborado pela psicanlise, servindo mesmo de suporte para as elaboraes freudianas.

CERVANTES, Miguel. Coloquio de los perros. In:

http://www.google.com.br/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=6&cad=rja&ve-
d=0CE4QFjAF&url=http%3A%2F%2Fmiguelde.cervantes.com%2Fpdf%2FEl%2520colo-
quio%2520de%2520los%2520perros.pdf&ei=BGcaUZLDLofH0wHfz4DoCg&usg=AFQjC-
NFuAoTB4QGOueRAqxiZZJ6rgZ5SAg&bvm=bv.42261806,d.eWU. Acesso em: fevereiro
de 2013.
_________________. Novelas Exemplares. So Paulo: Editora Abril, 1970.
FREUD, Sigmund. Interpretao dos Sonhos. So Paulo: Folha de So Paulo, 2010.
_______________. Gradiva de Jensen e outros trabalhos. Obras Psicolgicas completas

de Sigmund Freud. 2ed. Rio de Janeiro: Imago, 1987.
KUNDERA, Milan. A Herana depreciada de Cervantes. In: KUNDERA, M. A arte do

romance. traduo Teresa Bulhes Carvalho Fonseca. So Paulo: Companhia das Letras,
2009.
MOISS, Massaud. A Criao Literria: prosa 1. 20 ed. So Paulo: Cultrix, 2006
RANCIRE, Jacques. O inconsciente esttico. traduo de Mnica Costa Netto. So Paulo:

Ed. 34, 2009.
RILEY, E.C.. Cervantes, Freud and Psychoanalytic narrative theory. In: http://www.jstor.org/
stable/3738154?seq=1#page_scan_tab_contentsAcesso em: maio de 2016.

NOITE SOBRE ALCNTARA UMA
PERSPECTIVA LITERRIA E DECADENTE
DO MUNICPIO DE ALCNTARA
Vanessa Cristina Sousa Pereira IFMA

Vanessacristina2606@hotmail.com
Resumo: O presente estudo apresenta uma pesquisa sobre o municpio de Alcntara no

Estado do Maranho. Objetivamos analisar de que modo a morte da cidade foi proclamada
pela literatura local e o quanto esses impressos corroboraram para a idealizao de um vazio
demogrfico acarretando a criao de imaginrios depreciativos da cidade em questo. Os
instrumentos dessa pesquisa se fundamentaram no mtodo indicirio de Carlo Ginzburg (1989),
onde atravs do dilogo com as fontes buscamos analisar em impressos a proclamao da
morte da cidade de Alcntara/MA. Nesta discusso analisaremos o discurso do romance Noite
Sobre Alcntara de Josu Montello (1978), levando em considerao a forma como a cidade
est apresentada na obra literria e de como o autor delineou um percurso afim de expor
as glrias do passado e o abandono do presente. Constatamos que o romance analisado
apresentada em forma de resignao o abandono da cidade por parte de uma elite que depois
da derrocada no encontrava mais meios de continuar na posio de classe dominante e que
a populao pobre que continuou na cidade fora excluda da narrativa do autor.
Palavras-chave: Alcntara, decadncia, imaginrio.
INTRODUO
Josu Montello nasceu em So Lus do Maranho a 21 de agosto de 1917, onde

passou sua infncia e juventude. Seu pai era de origem portuguesa, de quem o autor herdou o
tom aristocrtico de suas narrativas. No comeo de 1936, mudou-se para Belm, dali saindo
com destino ao Rio de Janeiro, em dezembro do mesmo ano.
Suas obras, na maioria das vezes utilizavam como cenrio o Estado do Maranho,
no entanto eram escritas em outros lugares como se o autor utilizasse outros contextos para
comparar o Maranho e contrastar a outras realidades vivenciadas por ele principalmente
em outros pases. Grande representante da literatura brasileira chegando a ser agraciado
com 12 prmios literrios, um Fardo de Imortal da Academia Brasileira de Letras, onde
foi presidente por dois anos. No Maranho foi Membro da Academia Maranhense de Letras
desde 1948 e scio honorrio do Instituto Histrico e Geogrfico do Maranho alm de Reitor
da Universidade Federal do Maranho.
As obras de Montello em grande parte narram personagens aristocrticos ou

lugares inerentes a elite maranhense sendo um grande perpetuador dos discursos e costumes
requintados da Provncia. Montello na verdade pode ser considerado um porta- voz da elite
local por salvaguardar em seus romances a histria imponente da mesma, narrando tanto a
opulncia quanto a decadncia como analisaremos no decorrer desta pesquisa.
Tendo em vista a crtica acima lanada, analisaremos a obra Noite Sobre Alcntara
escrita em 1978 que consiste em uma das grandes narrativas do autor. As quatro edies do
romance possibilitaram a Montello um maior destaque no cenrio nacional e internacional.
Trata-se de um romance que narra o gradativo desmoronamento da cidade de Alcntara,
considerada o bero da aristocracia maranhense.
Montello(1978), faz um regresso ao passado para delinear a cidade diante do
declnio econmico e sintetiza o romance com a cidade j morta, abandonada. A resignao
apresentada pelo autor trata-se da desero de uma elite que depois da derrocada do sistema
agrrio no encontrava mais meios para continuar na posio de classe dominante e abandona
a velha cidade apta a sucumbir.
O romance tratou de solidificar uma Alcntara de populao invisibilizada e por
se tratar de uma obra traduzida em outros idiomas abrange maior nmero de leitores o que
possibilita tambm a exteriorizao dos imaginrios mrbidos produzidos por uma elite local.
O romance comea com um relato do autor que ao chegar cidade procura os
traos da Alcntara senhorial que viu no seu tempo de menino e constata que atual realidade
contraria aquela de suas lembranas.
Vejo de perto mais uma vez, a resignada cidade imperial, depois de t-la olhado
de longe com os meus olhos de menino, e sinto-lhe emocionado, a vagarosa agonia. Di
reconhecer mas no posso calar: A Alcntara senhorial , que viu passar nas suas ruas
retilneas os orgulhosos palanquins doirados est-se acabando. Morre devagar, dia por dia,
hora por hora silenciosa e esquecida. (MONTELLO, 1978, p.5).
Neste contexto j podemos avaliar a presena do ideal decadentista e a anunciada
morte do lugar, diante do abandono por parte da aristocrtica populao que aps muitas
tentativas contrarias a abolio no resistiram a ela transformando-a no maior golpe sofrido
pela elite maranhense.
Montello (1978), sistematizou uma espcie de trajeto focando em alguns
pontos cruciais para o fortalecimento do ideal de abandono e vazio das ruas da cidade,
numa dinmica de solido, o silncio torna-se a nica companhia do autor durante
o passeio de regresso. Na calma da tarde ensolarada, vou andando pelo largo da Matriz,
e no encontro uma nica pessoa. Tudo quieto. No ouo rumor de vida minha volta
(MONTELLO, 1978, p.5).
Conforme o romance se desenvolve, o autor se depara com o que ele considera
ressurreies noturnas que fazem parte do lendrio ideal de uma cidade morta, onde os
fantasmas retornam para tomar posse do apogeu de outrora presente nos casares e nos
templos religiosos. Nas ruas no silncio da noite todos retrocedem no tempo, acordando
os antigos dramas e lamentos adormecidos pelo passar dos anos. Lenda? Realidade? E
aos poucos comecei a ver que, luz do sol, Alcntara retrocedia no tempo. (MONTELLO,
1978, p.7).

O romance Noite Sobre Alcntara, talvez pelos prmios que receber, acabou
contribuindo para outras obras que acabam solidificando essa idia de extrema decadncia,
a exemplo disso temos a obra Cidades inventadas de Gullar, onde aparentes coincidncias
nos fazem identificar alguns traos de Montello (1978), porem de forma mais ofensiva e
emblemtica quando o autor exclama que:
Alminta... Os sobrados vazios, as igrejas com suas imagens sujas de excremento

de morcego mostram, ainda assim, que ela conheceu o esplendor e que seus
habitantes gozaram de relativo conforto provinciano. E est morta agora. [...]
Mas Alminta viveu um dia. Por suas ruas, hoje destroadas, passearam jovens
brancas, trajando roupas finas, importadas de Paris. [...] Ainda hoje pode-se ver
a runa do palcio que estava sendo construdo especialmente para hospedar
o imperador: algumas paredes e portais de mrmore mantm-se ainda de
p em meio ao amontoado de pedras de cantaria, devidamente preparadas
para compor os muros e arcos... Alminta foi abandonada pelos senhores de
escravos e pelos escravos. A histria dos ratos comea a onde acaba a dos
homens. (Gullar, 1997, p. 13)
O abandono uma das caractersticas marcantes dos autores que escreveram sobre
a dita decadncia, e de forma sucessiva as narrativas so escritas repetindo os antigos discursos
que acabam ganhando tom de veracidade e se tornam to atuais que acabam contagiando at
autores mais recentes como: No se pode ver Alcntara a olho nu Alcntara requer uma lente
memorial para ampliar o que se contempla para trs ou por detrs de nossas runas humanas
ou para alm do nosso esquecimento atravs dos muros endurecidos dos sculos (CHAGAS,
1994, p. 67).
Passamos a analisar as narrativas a partir de Noite sobre Alcntara e percebemos
que elas se baseiam da mesma forma, apontando o mesmo contexto como se quisessem
persuadir o leitor a crer nas simbologias apontadas por elas. A partir desses apontamentos
esta pesquisa se baseia no mtodo indicirio proposto por Ginzburg (1989), pois, O paradigma
indicirio busca valorizar a aproximao emocional do pesquisador com seu objeto de
pesquisa; essa uma das razes pela escolha desta metodologia, pois o pesquisador em
questo deserta a possibilidade de pertencer a uma sociedade comodista e decadente.
ENQUANTO A NOITE NO VEM
No primeiro captulo o drama envolve um personagem um tanto peculiar envolto

em uma rdua escolha, permanecer em Alcntara sua terra natal, onde j havia
fincado suas razes, ou mudar-se para So Luis onde restavam os poucos amigos
que lhe sobraram. Sozinho, que ficava fazendo no silncio de Alcntara? (MONTELLO,
1978, p.13). O grande tormento deste ltimo fidalgo alcantarense, neto de baro e
filho de visconde, era partir e se arrepender do feito, deparando-se com a angstia de
arrependimento do possvel regresso a cidade que cada dia estava mais abandonada.
disso que eu tenho medo. No quero descer na Praia do Jacar com cara de arrependido.
Melhor no ir. (MONTELLO, 1978, p.12).

A cidade que agoniza, diante da crise da aristocracia, revivida pelo narrador
nos seus tempos ureos para equiparar as nuances das distintas fases. O romance se d em
duas linhas temporais uma no presente: Quando Natalino se prepara para partir de Alcntara
e deixar para trs a penria dos moradores pobres e conformados com aquele cenrio de
desarrimo que tendem a enfrentar. A outra no passado: Quando perde a viagem, e o seu
ltimo pernoite na cidade se transforma num regresso aquela Alcntara aristocrtica de seu
tempo de menino em que recorda os coros da igreja do Carmo acompanhado do som do
piano.
A outra protagonista do romance Maria Olivia, filha do baro de So
Matias, a quem coube a tarefa de narrar diariamente a histria da cidade em seu
dirio secreto, que serviu de referncia para o esboo da narrativa, Posteriormente em uma
outra obra do autor nos deparamos com a seguinte colocao:
O dirio de Maria Olivia, includo no contexto de Noite sobre Alcntara como

recurso narrativo, foi redigido, ao que parece to convincente, que tenho
levado alguns leitores, e dos mais categorizados, h convico de que se trata
de um texto autntico, encontrado realmente por mim, na biblioteca Pblica
de So Luis, como digo no romance.(MONTELLO, 1977-1985,p72)
E AINDA CONTINUA:
O dirio de Maria Olivia Alceu uma inveno minha. Fui eu que o escrevi.
(MONTELLO, 1977-1985, p72), a inveno do dirio assim como outras narrativas do autor
em questo nos desperta o interesse em compreender o por que da obra ter ganhado um tom
de veracidade nos imaginrios sociais e ainda por que Montello tinha essa espcie de adorao
sobre a cidade vista sob a tica de abandono e do vazio. Para tentar distinguir, por trs da
nvoa esgarada o contorno da cidade de Alcntara, para sempre perdida.(MONTELLO,1971,
p.22). Fetiche, fascinao ou qui inspirao no podemos afirmar que sentimentos ou razes
levaram Montello a idealizar a cidade de Alcntara de forma to tradicionalista, porem o que
podemos apontar que algo levava o autor a narrar em romances diferentes a cidade com a
mesma essncia.
Num relance, ao confrontar o passado com o presente, a memria recompe ali
os dias de outrora, no muito distantes, e uma sensao opressiva de decadncia como que se
desprende dos casares imponentes. (MONTELLO, 1971, p.242).
Sintetizando compreendemos que a cidade em questo pode despertar nos autores,
principalmente nos literrios, uma espcie de cenrio favorvel a criao, o problema no so
as obras e sim na autenticidade que elas acabam ganhando nos imaginrios sociais.
No caso de Noite sobre Alcntara especificadamente o declnio narrado sobre a
cidade foi feito de forma to intensa que acaba se tornando inerente aos poucos habitantes
contidos no relato do autor. Exemplificando temos a possvel infertilidade de Natalino, a
deficincia fsica de Maria Olivia e o desespero de Davi Cohen, de fato a decadncia narrada
por Montello (1978) a mesma de seus personagens, de forma a tratar com resignao
aqueles que permaneciam na velha cidade. Atualmente essa inferioridade torna-se relevante

quando se trata do ciclo decadentista, e este estigma afeta principalmente a sociedade local
que vive diante de um imaginrio negativo composto por um conjunto de metforas que se
apresentam nos ideais de cidade-runa. Conviver diante da imagem do atraso condiciona
a populao alcantarense a manter-se enclausurada num espao vazio realando a
ausncia de presente diante da decomposio de suas runas e de sua histria.
Decomposio, runa, relquia, morte, fel, poesia. Representao da decadncia
em termos de imagens alegricas, que orientam o olhar e a percepo. Metforas de
longo alcance que no reproduzem os eventos que descrevem, mas sim nos dizem a direo
em que devemos pensar acerca dos acontecimentos e carregam o nosso pensamento
sobre os eventos de valncias emocionais diferentes (WHITE, 1994b, p.107-8).
Metforas essas contidas na obra em questo que direcionam a viso do outro, do
visitante, ao imaginrio negativo que elas representam, contribuindo para o fortalecimento
de um lugar que definha diante da morte proclamada, pressupondo a inexistncia do
presente e impossibilitando a sociedade alcantarense de uma progresso futura consistente na
valorizao deste municpio to estigmatizado historicamente.
CONCLUSO
Aps analisarmos sucintamente a obra Noite sobre Alcntara percebemos que a

narrativa feita por Montello (1978), corresponde a um conjunto de imaginrios que ainda
corroboram para a idealizao de um espao vazio que tende a evocar um passado nobre e
imponente. Montello (1978), pensou na cidade como uma defunta lembrando-a pela altivez
do passado. Desta forma, afastou dela qualquer lao que simbolize a vida, onde o amor
do casal Natalino e Maria Olvia precisou ser esquecido por incapacidade de gerar frutos,
consagrando o dissabor dos personagens a condenao sofrida junto a cidade que
estava condenada a viver do atraso, da deteriorao e do abandono numa constante
peregrinao rumo ao fim. Permitindo que ela viva apenas nos romances elitistas,
mrbidos, eloqentes e vidos a proclamar o espectro do passado evidenciado pelos vestgios
que restaram em suas runas, em seus casarios, em suas ruas palco de aparies e
fantasmagorias que voltam a noite para resgatar algo que ficou perdido no tempo.
CHAGAS. Jos. A negociao do Azul ou a castrao dos anjos. So Lus: AML/SIOGE,

1994.
GINZBRUG, C. Sinais: razes de um paradigma indicirio In : Mitos, Emblemas e Sinais:

morfologia e histria. So Paulo: Cia das Letras, 1989.
GULLAR, Ferreira. Cidades inventadas. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1997.
MONTELLO, Josu. Cais da Sagrao. Rio de Janeiro: Nova Fronteira 1971.

__________ Dirio de uma noite iluminada. Rio de Janeiro: Nova Fronteira 1977-1985.
___________Noite Sobre Alcntara. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1978.
WHITE, Hayden. Teoria literria da Histria. Estudos Histricos. Rio de Janeiro, v.7, n.13,
1994.

O APARATO PSQUICO SEGUNDO O SKHYAKRIK,
PRINCIPAL LIVRO DA DOUTRINA INDIANA DO
SKHYACLSSICO, E SEGUNDO A CARTA 52,
CORRESPONDNCIA ENVIADA POR SIGMUND
FREUD A SEU AMIGO FLIESS
Ana Mrcia Cabral Linhares Mourth UNIRIO

anamarcialinhares2@gmail.com
Lucas Cardoso Alvares UNIRIO
lucasalvares07@gmail.com
Resumo: Intitulado como Skhyakrik, o principal livro da tradio filosfico-religiosa

indiana do Skhya clssico conta com um total de 72 estrofes e se ocupa da descrio da
estruturao psquica (antakaraa) e de um projeto de soteriologia. J a correspondncia
de Freud endereada a seu amigo Fliess apresenta a sua hiptese da poca (1896) sobre a
constituio do aparato psquico
Palavras-chave: Skhya, psique, Freud.
UMA BREVE APRESENTAO DA DOUTRINA DO SKHYA CLSSICO
Historicamente situado no chamado Perodo Gupta ou Era Clssica da ndia , o

Skhya Clssico um dos seis sistemas filosfico-religiosos que reconhecem a autoridade
dos Vedas , contrariamente s doutrinas budista, jainista e materialistas. Sua principal obra,
composta em meados do sculo IV d.C., conhecida como Skhyakrik (Estrofes do
Skhya) e atribuda a varaka, rene, em torno de 72 estrofes, ideias e conceitos
da doutrina que, embora nem sempre estejam interligados, compem uma estrutura terica
perfeitamente coerente. (FILLIOZAT, 2002, p. 8) Antes desse perodo, no entanto, um proto-
Skhya j existia e era discutido, de forma assistemtica, nas especulaes contidas nos hinos
vdicos, nas Upanisad, na epopeia Mahbhrata, principalmente na BhagavadGt, e em
outras obras menos conhecidas. Em um perodo posterior ao clssico, iniciado com a obra
Sakhyapravacanastra (XIV d.C.), no h inovaes tericas na doutrina Skhya. Nesta
fase, a preocupao principal da tradio apresentar seu corpo terico com maior preciso
conceitual perante as crticas das outras escolas indianas de pensamento. (FILLIOZAT, 2002,
p. 8)
No que se refere ao objetivo do Skhya clssico, se examinado de maneira
superficial, pode parecer que seja o de um estudo fsico sobre a Natureza. No entanto, ele
no deve ser comparado nem Fsica (mesmo qualitativa), por no tratar do mundo objetivo,

mas de sua representao, nem a um evolucionismo semelhante ao dos sistemas modernos
conhecidos por este nome (FEUGA; MICHAEL, 1998, p. 32). O seu interesse especfico
dirige-se s estruturas ou foras que operam no plano individual e que se expressam em
termos psicolgicos. (LARSON, 2005, p. 178) Parece ser uma associao entre as antigas
teorias de emergncia do universo e as descries dos estgios mentais elaborados a partir de
experincias espirituais. Como na Psicanlise, cuja teoria foi elaborada em conjunto com as
experincias clnicas de Sigmund Freud, o Skhya clssico parece ter sido um esforo para
pensar a realidade a partir de experincias, obviamente no clnicas, mas ritualsticas, ascticas
e yogi. No uma metafsica que se desenvolveu apenas como consequncia de um esforo
para pensar alm das dimenses prticas da existncia.
Quanto ao conceito de aparato psquico desenvolvido pelo Skhya, o Antakaraa,
no iremos apresent-lo na relao com os outros fenmenos, o que seria mais proveitoso para
o leitor. Descreveremos apenas os fenmenos que compem o aparato psquico, observando
as restries de um pequeno ensaio. S possvel informar que o Skhya se prope a ser
uma anlise da realidade com fins soteriolgicos e que uma de suas postulaes a de que
todas as coisas (materiais e no materiais) se originam de um nico princpio: a Natureza
(Prakti).
O Antakaraa, traduzido, normalmente, como rgo interno, a denominao
para uma circunstncia psquica criada pela associao de trs fenmenos, pressentidos por
meio de suas funes: 1) Buddhi. Traduzido, frequentemente, como Intelecto no pessoal,
retrata a dimenso humana no consciente ligada aos seus anseios fundamentais ou impulsos.
Segundo Gerald James Larson, Esses anseios determinam tanto o que o homem percebe,
quanto o que o homem faz quando se torna consciente de si mesmo (...). (LARSON, 2005,
p. 183) Alm disso, o Buddhi considerado o repositrio das memrias; 2) Ahakra ou
Princpio individualizador. Representa o momento em que homem se torna consciente de si
mesmo; 3) Manas ou o mental. a funo que coordena as atividades cognitivas (Jnendriya)
e as respostas reflexas (Karmendriya) e as coloca em contato com o Buddhi e o Ahakra.
O APARATOPSQUICOSEGUNDO A CARTA 52
Em 1896, na Carta 52, Sigmund Freud lembra a Fliess sua hiptese de que o
aparelho, aparato ou mecanismo psquico formado por um processo de estratificao, e que
uma parte da sua estrutura, que so os traos mnmicos, se reorganizam, permanentemente,
de acordo com novas circunstncias e contextos, evidenciando o carter dinmico, seletivo
e mutvel da memria. Alm disso, Freud apresenta a Fliess a suanova hiptese (...) de que
a memria no se faz presente de uma s vez, mas se desdobra em vrios tempos; que ela
registrada em diferentes espcies de indicaes. (FREUD, 1896). Em um primeiro estgio
desse processo, a conscincia se liga percepo apenas por meio de conexes neuronais e
no registra nenhum trao do que se passou. Em uma segunda etapa da percepo, embora
ainda inacessvel conscincia, h um primeiro registro mnmico no aparato psquico causado
pela sensao. Em terceiro momento, so produzidos os traos mnmicos,mas, da mesma
forma, inacessveis conscincia. Para Freud, esses traos talvez correspondam a lembranas
conceituais. Conforme a explicao de Diego Frichs Antonello, A representao de coisa

seria formada neste registro, a partir das vastas redes e tramas de traos mnmicos inscritos.
(2016) Em um quarto e ltimo estgio, possvel associar uma coisa a uma representao
verbal, e que viabiliza o acesso conscincia e corresponde ao registro do ego como tal.
Poderamos ir a diante e considerar as mudanas que Freud realizou em sua teoria
a partir de seus outros estudos. Entretanto, nesse ensaio, vamos nos deter no conceito de
aparato psquico como encontrado na Carta 52.
As semelhanas entre as noes de aparato psquico segundo o Skhyakrik e
a Carta 52, e as noes de trao mnnimo e saskra.
Ao tratarmos do tema desse artigo, consideramos que possvel aproximar
manifestaes literrias como as que sugerimos, desde que se leve em considerao que
pertencem a culturas e pocas diferentes. Assim,aps apresentarmos, resumidamente,
as noes de aparato psquico no Skhyakrik e na Carta 52, conclumos que duas se
assemelham em trs aspectos:
Aparato psquico Skhyakrik Carta52

Formado por um processo
de sedimentao de impres- x x
ses
Constitui-se como um apa-
x x
relho de memria
Pressentido por meio de
x x
suas funes
Alm disso, confrontando a noo de trao mnmico com a noo de saskra,

chegamos concluso de que possvel aproxim-las se as considerarmos como impresses de
percepes inscritas no aparato psquico que podem, em um momento posterior, ser ativadas
como lembranas. Entretanto, a noo de saskra, de modo geral, abrange significados
estranhos Carta 52, como, por exemplo: vestgios de valores morais, impresses de
percepes adquiridas em vidas pregressas , e condies ou disposies bsicas(bhva) que
residem no Intelecto no pessoal (Buddhi). Especificamente no Skhyakrik, saskra
significa:
Oito condies ou disposies fundamentais (bhva) (virtude, sabedoria,
desapego, poder ou excelncia, vcio, ignorncia, apego e impotncia ou
indignidade), pertencentes a parte mais ntima da natureza humana, que so uma
das causas das constantes transmigraes das almas de vidas em vidas;
Impulsos latentes oriundos de experincias prvias. Segundo o
Skhyatattvakaumud (IX d.C.) de Vcaspati Mira, um dos comentrios ao
Skhyakrik, quando o Intelecto no pessoal (Buddhi) dominado pelas cinco
paixes (ignorncia fundamental sobre a realidade, apego, averso, egosmo e
apego vida), criado um campo frtil para que esses impulsos potenciais se

desenvolvam. (MIRA, 1995, p. 125)
Para finalizar, com esse ensaio, tentamos contribuir para a diminuio dos
preconceitos em relao a teorias no ocidentais sobre a psique humana, alm de estabelecer
um breve dilogo entre o Skhya clssico e a Psicanlise por meio de suas definies de
aparato psquico e de traos de memria. Temos conscincia de que faltaram mais anlises e
informaes. Entretanto, diante das limitaes caractersticas de uma primeira reflexo sobre
temas to complexos, ficamos satisfeitos por conseguir, pelo menos, delimitar os principais
aspectos das duas doutrinas que precisaro ser relidos, reexaminados e estudados com mais
profundidade.
ANTONELLO, Diego Frichs. Trauma, Memria e Escrita: uma articulao entre a literatura
de testemunho e a psicanlise. Orientadora: Josaida de Oliveira Gondar. Tese (Doutorado)
UNIRIO/CCH/Programa de Ps-graduao em Memria Social, 2016. Disponvel em http://
www.memoriasocial.pro.br/documentos/Teses/Tese57.pdf .Acesso em: 30 maio 2016.
FEUGA, Pierre; MICHAEL, Tara. Le Yoga. Paris: Presses Universitaires de France, 1998.
FILLIOZAT, Pierre Sylvain. Introduction au Skhya. In: BOUANCHAUD, Bernard. Les

Skhya-krik dvaraka.Palaiseau: ditions AGAMAT, 2002. p. 7-28.
FREUD, Sigmund. Carta 52.Disponvel em:http://conexoesclinicas.com.br/wp-content/

uploads/2015/01/FREUD-Sigmund.-Obras-Completas-Imago-Vol.-01-1886-1889.pdf.
Acesso em: 15 jan. 2015.
LARSON, Gerald James. Classical Skhya: An Interpretation of its History and Meaning.
Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited, 2005.
MIRA, Vcaspati. Skhyatattvakaumud. In: VARAKA, Skhyakrik of varaka.

Traduo Swami Virupakshananda. Madras: Sri Ramakrishna Math Printing Press, 1995.p.1-
130.
RENOU, Louis; FILLIOZAT, Jean. LInde Classique Manuel des tudes Indiennes. Tome 1.
Paris: Librairie dAmrique et dOrient, 1985.
THAPAR, Romila. Historia de la India, I. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 2001.

O ENSINO DE FILOSOFIA: TEORIA E PRTICA
DOCENTE NA EDUCAO PROFISSIONAL
DE NVEL MDIO
Francisco Rokes Sousa Leite UFMA

roke@ifma.edu.br
Caroliny Santos Lima UFMA
karol.lay@hotmail.com
Resumo: O objetivo deste artigo foi analisar o ensino de Filosofia, tendo como parmetro
os livros didticos do componente curricular Filosofia mais utilizados na Educao Profissional
Tcnico de Nvel Mdio no Instituto Federal de Educao do Maranho (IFMA), Campus Santa
Ins. A obrigatoriedade da Filosofia na formao do jovem na Educao Bsica desencadeia a
discusso da viabilidade terico-metodolgica-prtica dessa disciplina, sobretudo do ensinar e
aprender no Ensino Mdio profissionalizante. Os motivos dessa investigao foram de ordens
prticas e cientficas, visto que o trabalho dos professores exige pesquisas de cunho cientfico e
a formao integral dos estudantes cobram um expressivo currculo factvel. Os livros didticos
de Filosofia em uso na Educao Profissional remetem reflexo, desafios e problemtica de
ordem terica e metodolgica do fazer filosfico? O referencial terico apoiou-se nos estudos
de Deleuze e Guattari (1999);Ghedin (2008); Chaui (2012); Cotrim (2012); Gallo (2015); e
Aranha e Martins (2009), entre outros autores que do sentido presena da filosofia no ensino
mdio como matria de reflexo, problematizao e criao de conceitos. A metodologia teve
carter bibliogrfico e documental, visto que incluiu livros, legislao. Portanto, os problemas
e provocaes evidenciados foram inquietantes em relao a manuteno e natureza do
rigor crtico das aulas de filosofias. Os pressupostos tericos, metodolgicos, cientficos e
epistemolgicos dos livros de Filosofia precisam ser muito bem adaptados para associar-se
matriz curricular tecnicista da Educao Profissional de Nvel Mdio.
Palavras-chave: Ensino; Filosofia; Livro didtico; Educao profissional.
INTRODUO
Hoje a educao e o ensino de filosofia so desafios para pesquisadores e professores,

pois assumiram reconfiguraes importantes ao longo da histria da humanidade, sobretudo
das sociedades civilizadas e industriais. A franca expanso do Instituto Federal de Educao do
Maranho (IFMA) traz aos jovens da comunidade maranhense e aos professores de Filosofia
desafios, reflexes e problemas que envolvem o ensinar e aprender nos trs anos da Educao
Profissional de Nvel Mdio.

A justificativa para tal investigao ocorreu por experincias na docente, no Ensino
Mdio profissionalizante e participao em escolha dos livros didticos de Filosofia. Por
enxergar anseios e dvidas nos estudantes, quanto utilizao dos conhecimentos de filosofia
na vida prtica ou no mundo do trabalho.
Sem tergiversar, sofismar ou cometer digresso, a investigao preocupou-se
com a valorizao da prtica pedaggica e dos saberes especficos dos docentes de Filosofia
efetividade da utilizao dos livros didticos.
Os livros didticos de Filosofia em uso na Educao Profissional Tcnico de Nvel
Mdio, no Instituto Federal de Educao do Maranho (IFMA), remetem aos desafios, reflexo
e problemtica de ordem terico-metodolgica do fazer filosfico capazes de atender as
demandas formativas dos jovens da sociedade contempornea?
A priori, fez-se uma concisa descrio da filosofia no Brasil, elencando fatos
que influenciaram o ensino de Filosofia, at chegar a situao atual com a obrigatoriedade
do ensino de filosofia no Ensino Mdio. O processo de identificao dos livros didticos de
Filosofia usados no IFMA, Campus Santa Ins, veio acompanhado de diagnstico e reflexo do
processo de escolha e o uso pelos docentes e discentes. As reflexes, desafios e problemtica
do fazer filosfico no Ensino Mdio profissionalizante surgiram no final da pesquisa com uma
descrio abrangente das concepes terico-filosficas.
BREVE HISTRICO DA FILOSOFIA NO BRASIL
Uma viso breve da histria da filosofia no Brasil permite observar que tal matria
influenciou cientistas e floresceu um novo olhar sobre a educao. O movimento pombalino,
em meados do sculo XVIII, lutou contra o modelo jesuta de educao portuguesa que
impedia o desenvolvimento de uma imprescindvel mentalidade filosfica. A proposta da
Histria da Filosofia no era suficiente para atender as questes da modernidade (Teoria do
Conhecimento, Fsica e tica). Era necessrio a filosofia desvencilhar-se das ideias ortodoxas
da Escolsticas e da ausncia de problematizao do empirismo. Imperava o empirismo
mitigado e o tradicionalismo filosfico. O empirismo mitigado era exaltao da Cincia e
desprezo da Metafsica, e, esta de cunho eminentemente religioso (JAIME, 2002).
O ensino de filosofia no Brasil, no incio do sculo XIX, tinha inspirao positivista,
ganhou a confiana da elite, e destacou a importncia de Augusto Comte no perodo republicano.
Uma Filosofia Poltica que considerava que o poder estava no saber. Emerge o sentimento e
preterio a filosofia, com o engodo que havia um determinismo social, fundamentado na
prtica poltica cientificista.
A separao da Igreja do Estado era uma herana cultural que a filosofia tradicionalista
positivista persistia em conservar. Contudo, a filosofia ganha posies importantes nos anos
40 do sculo XX. Para Jaime (2002) a filosofia parece assumir a liderana do ensino, a
partir de sua introduo efetiva nas Universidades como curso autnomo, com o movimento
neotomista, que detinha a filosofia moderna, a partir de Descartes, como constituda de erros
e equvocos, e, culpada dos problemas do mundo moderno.
Era preciso uma filosofia da inquisio do conhecimento cientfico, um modo
de filosofia epistemolgica, sem o determinismo cingido pelo positivismo. O idealismo

transcendental de Kant refora essas ideias. Ou seja, no sculo XX o ensino de filosofia relega
que as formas e conceitos que aprendemos procede somente da experincia. preciso na
vida intelectual do homem incluir o relativismo conceitual, sem radicaliz-lo, como ocorre na
contemporaneidade.
Na contemporaneidade a Fenomenologia ganha espao no arcabouo terico do
ensino de filosofia. O estudo da linguagem cientfica, dos fundamentos e dos mtodos das
cincias tornou-se um foco de ateno importante da filosofia contempornea. O filsofo
Edmund Husserl props filosofia a tarefa de estudar as possibilidades e os limites do prprio
conhecimento. A fenomenologia tem como tarefa revelar o mistrio do mundo e o mistrio
da razo MERLEAU-PONTY (1999).O movimento filosfico do Existencialismo tambm
influenciou o ensino de filosofia, questionando o modo de ser do homem no mundo, e,
indagando o prprio mundo (ABBGANANO, 2000). Bem somo o marxismo entusiasmou o
professorado de filosofia,
No mera coincidncia que ao longo da histria a filosofia foi parte do processo
transformador da sociedade. Atualmente, a filosofia fato importante para formao do
homem integral e pensante.
Com a promulgao, em 20 de dezembro de 1996, da Lei no 9.394/96, Diretrizes
e Bases da Educao Nacional (LDB), decretou-se que ao final do Ensino Mdio, todo estudante
deveria ter domnio dos conhecimentos de Filosofia e de Sociologia (BRASIL, 1996). Com a
promulgao, em 3 de junho de 2008, da Lei no 11.684/2008, alterou-se o Artigo 36 dessa
lei, incluindo obrigatoriamente as disciplinas de Sociologia e Filosofia em todas as sries do
Ensino Mdio. Bem como, as Diretrizes Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio (Resoluo
CEB/CNE n 3/98) e os Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Mdio rea de
Cincias Humanas e suas Tecnologias estabeleceram diretrizes para as polticas de ensino com
cunho reflexivo.
Tal esqueleto histrico explica o ensino de Filosofia hoje, no que concerne a teoria
e metodologia dos livros didticos. Concomitante a essa base epistemolgicos terico-filosfica
e implicitamente metodolgica est atrelado as formas de as editoras confeccionar os livros
didticos usados no Ensino Mdio.
LIVROS DIDTICOS DE FILOSOFIA USADOS NA EDUCAO PROFISSIONAL

DO INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO DO MARANHO (IFMA)
Os livros didticos como recursos auxiliadores de docentes e estudantes no Ensino

Mdio brasileiro so importantes como parmetros didticos para o conhecimento histrico,
cientfico, filosfico e artstico. Na maioria dos Institutos Federais de Educao, Cincia e
Tecnologia, a proposta didtica voltada para o estmulo ao pensamento crtico no Ensino Mdio
profissionalizante tem suporte das editoras, e, adota-se irremediavelmente as determinaes
do Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD), cujo objetivo principal subsidiar o trabalho
pedaggico dos professores por meio da distribuio de colees de livros didticos aos
estudantes da educao bsica. O PNLD faz parte de uma poltica educacional de estado
criada em 1985 e reestruturada em 1993. O programa compra e distribui gratuitamente livros
didticos, devidamente avaliados segundo critrios definidos em Edital.

No Instituto Federal de Educao do Maranho (IFMA) nota-se que no h um
trabalho coletivo de construo dos livros didticos do componente curricular Filosofia, por
conseguinte, deduz-se que nem das demais disciplinas. Como ressaltados no pargrafo anterior
isso deve-se ao PNLD do Governo Federal. No obstante o professorado participa da escolha
de livros predeterminados e restritos pelas editoras, conforme foram classificadas em edital
especfico, como transcreveu-se anteriormente.
Notou-se que existem quatro livros de ensino de Filosofia aproveitados/ aplicados
nos ltimos seis anos no IFMA, Campus Santa Ins. O primeiro Convite filosofia, de
Marilena Chaui (2012); o segundo Filosofando: introduo filosofia, de Maria Lcia de
Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins (2015); o terceiro Filosofia: experincia do
pensamento, de Silvio Gallo (2015); o quarto Fundamentos da Filosofia terceiro de Gilberto
Cotrim e Mirna Fernandes (2012). Esse derradeiro foi includo na ltima escolha, por meio
do Programa Nacional do Livro Didtico (PNLD). Portanto, o material pedaggico atual de
Filosofia usado por professores e estudantes, cuja validade vai at 2017. Os livros didticos de
Filosofia em uso na Educao Profissional parecem no variar muito desses elencados acima.
Os professores de filosofia no desprezam o saber que oferecido como subsdio
formativo para compreender a base terico-metodolgica dos livros didticos do componente
curricular Filosofia utilizados na Educao Profissional Tcnico de Nvel. Fato que exige uma
preparao cientfica e pedaggica que nem sempre possvel desenvolver com a simplria
leitura de livros e fascculos. Este estudo vem juntar-se as reflexes docentes imanentes
condio de ensinar Filosofia do Ensino Mdio profissionalizante.
REFLEXES, DESAFIOS E PROBLEMTICA DO FAZER FILOSFICO NO

ENSINO MDIO PROFISSIONALIZANTE
A onipresena do conhecimento como mercadoria no pode tornar a filosofia

um sacrilgio na educao profissional. Mediante livros como mercadoria, obras privadas
mal adaptadas, vendedores e editoras vidos a alimentar um mercado editorial insacivel e
absolutamente elitizado.
Abrimos nossos olhos para novos significados, para novas leituras do mundo
(ARANHA e MARTINS, 2015). Os escritos filosficos reflexivos sobre o ensino de filosofia no
Ensino Mdio partem de um conceito inovador de ensinar e de aprender. A ordem terica e
metodolgica do fazer filosfico so exequveis aos jovens e os assuntos tratados fazem partem
de suas vivncias cotidianas. Os estudantes devem apreender que a filosofia um convite ao
questionamento, reflexo, ao trabalho do pensamento na busca da verdade, na compreenso
do sentido de nossas ideias, de nossos sentimentos e emoes, dos valores de nossa cultura e
de nosso desejo de liberdade e de felicidade (CHAUI, 2012).
Os grandes desafios dos docentes problematizar as temticas discutidas pelos
filsofos correlacionando-as com a Histria da Filosofia e mediar a formao na Educao
Profissional de Nvel Mdio.
No h como fazer filosofia sem insero na tradio filosfica, mas possvel

filosofar pondo essa tradio entre parnteses. Com efeito, para fazer filosofia,

preciso assumir uma posio diante da tradio, conhecer sua histria,
trajetria, expresses, momentos significativos, modos de ser. No para nos
tornar eruditos, mas para compreender que o nosso modo de pensar, viver,
existir, querer e organizar o conhecimento tem uma gnese e constitui um
valor cultural fundamental para a educao e para a constituio da sociedade
contempornea, com todas as suas contradies (GHEDIN, 2008, p. 23).
Talvez, conciliar o fazer filosfico e a tradio na educao profissional seja mais

profcuo com um livro didtico efetivamente pblico ou recurso didtico construdo pelos
professores, plasmada e adequado ao contexto e nvel intelectual da classe discente. Tratar os
estudos filosficos no Ensino Mdio anlogos a trabalhados flexivis, com discusso, questionamentos
amplos, servindo como ponto de partida para outras reflexes e aprofundamentos constantes
(COTRIM; FERNANDES, 2012).
Isso parte dos desafios, reflexes e problemticas que a teoria e metodolgica
do fazer filosfico, na formao profissional de Nvel Mdio ter que controverter, com o
objetivo de provocar e superar o tradicionalismo, conservadorismo e reprodutivssimo no fazer
filosfico. Haja vista que a equidistncia da filosofia, vida do jovem e educao, no aparecendo
correlacionadas nessas dimenses formativas. A construo de um olhar desproblematizador,
uma sociedade de controle, e o ensino de filosofia pode ser usado tambm como um instrumento
de controle (GALLO, 2015).
As questes didtico terica ou didtico prtica so relevantes e recorrentes
quando se discute o ensino de Filosofia e se tem como pano de fundo os livros didticos. Para
Gallo (2015) o ensino mdio o lugar de se mediar a experincia do pensamento filosfico. Sabe-
se que a base terico-metodolgica-prtica dos livros didticos de Filosofia no se adequam a
qualquer ambiente, situao, pblico e perfil formativo, sobretudo de cursos profissionalizantes.
Chau (2012 assevera que a atividade filosfica deve envolver anlise, conhecimento cientfico,
reflexo sobre si e crtica racional para discernir o verdadeiro do falso.
Coloca-se em xeque a homogeneizao pedaggica, isto , o modo de proceder
e interpretar os contedos de Filosofia em espaos formativos eminente tcnicos. Conforme
Deleuze e Guattari (1999) a filosofia um processo de criao, produo de conhecimento e
pensamento.
CONCLUSO
Aps analisar o ensino de Filosofia, tendo como parmetro os livros didticos do

componente curricular Filosofia mais utilizados na Educao Profissional Tcnico de Nvel
Mdio, no Instituto Federal de Educao do Maranho (IFMA), percebe-se que os conhecimentos
da Histria da Filosofia no Brasil refletiram na construo dos livros didticos na atualidade.
Quando a filosofia se aproximar com obedincia fiel ao livro didtico dessa
modalidade de ensino, sem reflexo prvia, pode cercear o pensamento filosfico construtivo,
crtico e problematizador do jovem. Visto que a teoria e a prtica pedaggica recebe um
processo de converso ou adaptao dos contedos a serem ministrados, s vezes, atendendo
fins alheios e escusos ao esprito libertador e no alienante.

ABBAGNANO, Nicola. Histria da filosofia. 4. ed. Trad. Nuno Valadas e Antonio. Ramos
Rosa. Lisboa: Editorial Presena, 2000.
ARANHA, Maria Lcia de Arruda. MARTINS, Maria Helena, Pires. Filosofando: introduo
filosofia. So Paulo: Moderna, 2015.
BRASIL. Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as Diretrizes e Bases da

Educao Nacional. Braslia-DF: Senado, 1996.
______. Lei n 11.684, de 2 de junho de 2008. Altera o art. 36 da Lei no 9.394, de

20de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional,para
incluir a Filosofia e a Sociologia como disciplinas obrigatrias nos currculos doensino mdio.
______. MEC. Secretaria de Educao Mdia e Tecnolgica. Parmetros curriculares

nacionais: ensino mdio. Braslia: MEC/SEMTEC, 1999.
______. MEC. Cincias humanas e suas tecnologias Parte IV - Conhecimentos de filosofia.

In: Parmetros Curriculares Nacionais (Ensino Mdio). Braslia, DF, 2000, p. 44-75.
Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/seb/arquivos/pdf/cienciah.pdf>. Acesso em: 11,
jun. 2013.
______. Ministrio da Educao. Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais da Educao

Bsica. Secretaria de Educao Bsica. Diretoria de Currculos e Educao Integral. Braslia:
MEC, SEB, DICEI, 2013.
CHAUI, Marilena. Convite filosofia. So Paulo: tica, 2012.
COTRIM, Gilberto. FERNANDES, Mirna. Fundamentos da Filosofia. So Paulo: Saraiva.

2012.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. O que a Filosofia?Rio de Janeiro: 1999.
GHEDIN, Evandro. Ensino de Filosofia no Ensino Mdio. 2. ed. So Paulo: 2008.
JAIME, Jorge. Histria da Filosofia no Brasil: volume IV. Petrpolis, RJ: Faculdades Salesianas,
2002.

MERLEAU-PONTY, Maurice. Fenomenologia da percepo. Traduo Carlos Alberto
Ribeiro de Moura. So Paulo: Martins Fontes, 1999.

O ENSINO SUPERIOR EM HOTELARIA NA
UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO:
PERCEPES DOS GRADUANDOS
Jonilson Costa Correia UFMA

angrajonilson@yahoo.com.br
Jssica Serra Cabral
jessicaserracabral@gmail.com
Resumo: O trabalho tem como objetivo analisar o ensino superior em hotelaria na Universidade
Federal do Maranho a partir da imerso terica sobre esse fenmeno, bem como da escuta
dos sujeitos envolvidos na pesquisa. A metodologia utilizada na construo do trabalho se
classifica como exploratria e descritiva quanto aos fins. Quanto aos meios, foi bibliogrfica
e qualitativa. Os sujeitos envolvidos na pesquisa foram os graduandos do Curso de Hotelaria
da UFMA. Para a concretizao da pesquisa optamos pela abordagem qualitativa utilizando a
entrevista semiestruturada como instrumento de coleta de dados. O trabalho revelou que ainda
h uma falta de sintonia entre a formao do profissional de hotelaria e o setor hoteleiro. Haja
vista que faltam espaos para aulas prticas e estratgias que aliem a teoria realidade. Ainda,
o setor hoteleiro de So Lus apresenta fragilidade e problemas que dificultam a valorizao do
egresso do curso de hotelaria no mercado. A realizao de uma pesquisa sobre este tema pode
ser relevante no s para as instituies de ensino, mas tambm para empresas empregadoras,
que podem se beneficiar com a formao dos profissionais.
Palavras Chave: Ensino Superior. Graduandos. Hotelaria.
INTRODUO
O debate sobre o ensino superior em hotelaria um tema em crescente discusso

na comunidade acadmica. Por isso uma pesquisa e discusso sobre este tema pode de certa
forma possibilitar novos modos de ensinar e entender a dinmica do mercado hoteleiro.
Embora a formao para esta rea seja recente, atualmente h uma oferta
considervel de cursos de Hotelaria, e segundo dados do Ministrio da Educao, existem
hoje no Brasil cerca de 120 cursos na rea de hotelaria, sendo que a maioria est localizada
em instituies de ensino superior particulares. Atualmente esses cursos so oferecidos
pelas instituies de ensino superior, por meio de graduao com formao tecnolgica e
bacharelado.
O objetivo deste trabalho - que resultado do trabalho de concluso do Curso
de Curso de Hotelaria - foi analisar a partir da percepo dos alunos sobre a formao do

profissional desta rea na Universidade Federal do Maranho e consequentemente a sua
relao com as necessidades do mercado hoteleiro, nessa perspectiva emergem as seguintes
questes: quais so os desafios e perspectivas do ensino de hotelaria na UFMA? A graduao
tem se mostrado suficiente para a formao de profissionais da hotelaria atuarem no mercado
de trabalho? Qual a relao deste ensino de hotelaria com as necessidades do mundo do
trabalho?
importante referir que a realizao deste trabalho acontece num momento em que a
formao do profissional de hotelaria, em nvel superior, ainda est tomando corpo, o que se torna um
desafio para uma anlise aprofundada de uma realidade.
Para compreendermos a formao do profissional da hotelaria na UFMA faz-se
necessrio, analisarmos historicamente este curso a fim de buscarmos os elementos que o
determinam.
Conforme o materialismo histrico, no h como compreender os fenmenos
sociais em sua totalidade ignorando o contexto histrico no qual se desenvolvem. De acordo
com Kosik (1976), o conhecimento da realidade no se d pela experincia imediata, mas por
meio de abstraes que permitam o estudo de sua gnese.
SOBRE O CURSO DE HOTELARIA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO

MARANHO
A Universidade Federal do Maranho Atravs de sua Pr-reitoria de Graduao e

baseada em normas regulamentares e a legislao vigente apresentou em 11 de setembro de
1987, para apreciao do seu Conselho Universitrio, o projeto do Curso Superior em Hotelaria
(PROJETO POLTICO PEDAGGICO DO CURSO DE HOTELARIA - TECNLOGO,
1987).
Na sua justificativa a UFMA afirmava que a criao do Curso de Hotelaria em
So Lus viria suprir as necessidades do mercado hoteleiro e oferecer oportunidades de se
empregar mo-de-obra local e regional.
O projeto de criao e funcionamento do Curso de Hotelaria Tecnlogo previa a
formao profissional no decorrer de cinco semestres, com uma carga horria de 2.070 horas-
aula (PROJETO POLTICO PEDAGGICO DO CURSO DE HOTELARIA- TECNLOGO,
1987). Nesse cenrio, predominava o entendimento de que os cursos superiores de curta
durao (tecnlogos) proporcionavam uma formao mais rpida e, alm disso, eram mais
adequados s exigncias do mercado de trabalho profissional desta rea na Universidade Federal
do Maranho e consequentemente a sua relao com as necessidades do mercado hoteleiro,
nessa perspectiva emergem as seguintes questes: quais so os desafios e perspectivas do
ensino de hotelaria na UFMA? A graduao tem se mostrado suficiente para a formao de
profissionais da hotelaria atuarem no mercado de trabalho? Qual a relao deste ensino de
hotelaria com as necessidades do mundo do trabalho?
importante referir que a realizao deste trabalho acontece num momento em
que a formao do profissional de hotelaria, em nvel superior, ainda est tomando corpo, o
que se torna um desafio para uma anlise aprofundada de uma realidade.

Para compreendermos a formao do profissional da hotelaria na UFMA faz-se
necessrio, analisarmos historicamente este curso a fim de buscarmos os elementos que o
determinam.
Conforme o materialismo histrico, no h como compreender os fenmenos
sociais em sua totalidade ignorando o contexto histrico no qual se desenvolvem. De acordo
com Kosik (1976), o conhecimento da realidade no se d pela experincia imediata, mas por
meio de abstraes que permitam o estudo de sua gnese.
SOBRE O CURSO DE HOTELARIA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DO

MARANHO
A Universidade Federal do Maranho Atravs de sua Pr-reitoria de Graduao e

baseada em normas regulamentares e a legislao vigente apresentou em 11 de setembro de
1987, para apreciao do seu Conselho Universitrio, o projeto do Curso Superior em Hotelaria
(PROJETO POLTICO PEDAGGICO DO CURSO DE HOTELARIA - TECNLOGO,
1987).
Na sua justificativa a UFMA afirmava que a criao do Curso de Hotelaria em
So Lus viria suprir as necessidades do mercado hoteleiro e oferecer oportunidades de se
empregar mo-de-obra local e regional.
O projeto de criao e funcionamento do Curso de Hotelaria Tecnlogo previa a
formao profissional no decorrer de cinco semestres, com uma carga horria de 2.070 horas-
aula (PROJETO POLTICO PEDAGGICO DO CURSO DE HOTELARIA- TECNLOGO,
1987). Nesse cenrio, predominava o entendimento de que os cursos superiores de curta
durao (tecnlogos) proporcionavam uma formao mais rpida e, alm disso, eram mais
adequados s exigncias do mercado de trabalho.
Em seguida, na dcada de 90 e incio dos anos 2000 em um cenrio de mudanas,
a abordagem conteudista passou a ser questionada, em seu lugar o capital passou a defender o
desenvolvimento de competncias, para o que devia propiciar formao flexvel e continuada
de modo a atender s demandas de um mercado em permanente movimento, em substituio
formao conteudista especializada e pouco dinmica para o mercado relativamente estvel.
(KUENZER, 2001).
Em 2006, o Curso de Hotelaria desvinculou-se do Departamento de Cincias
Contbeis e Administrao quando juntamente com o Curso de Turismo, constituiu o
Departamento de Turismo e Hotelaria no Centro de Cincias Sociais da UFMA e concomitante
a isso ocorreu a transformao da habilitao de tecnlogo para bacharelado.
Dessa forma, buscava-se uma formao intelectual e profissional de um cidado
mais preparado para o mercado de trabalho, crtico da sua realidade, com capacidade
de propor novas alternativas e dar respostas s exigncias locais, regionais, nacionais e
internacionais; alm de abrir a possibilidade de uma formao continuada que ter incio
na graduao e continuar nos cursos avanados, considerando-se o cenrio de constantes
mudanas e inovaes (PROJETO POLTICO PEDAGGICO DO CURSO DE HOTELARIA
BACHARELADO, 2006).

Tambm como diz Kuenzer (2001), passa-se de um profissional disciplinado e
cumpridor de tarefas preestabelecidas e estveis, para o que a escola contribui por meio
do desenvolvimento de habilidades pela memorizao e pela repetio, demanda-se um
profissional com autonomia intelectual.
O PERCURSO METOLGICO
A pesquisa que desenvolvemos neste estudo foi em sua base de natureza qualitativa,
cuja abordagem verifica uma relao dinmica entre o mundo real e o sujeito, isto , um
vnculo indissocivel entre o mundo objetivo e a subjetividade do sujeito que no pode ser
traduzido em nmeros (MINAYO, 2009).
Este trabalho, metodologicamente, foi compreendido em duas fases. No primeiro
momento ocorreu o levantamento terico-bibliogrfico atravs de consulta a livros, revistas,
artigos, materiais digitalizados, dito em outros termos, uma tcnica de documentao indireta
que abrangeu material j publicado sobre o assunto.
A leitura da bibliografia, segundo Goldenberg (2007, p. 79), deve ser um exerccio
de compreenso fundamental para a definio da posio que o pesquisador ir adotar.
A segunda fase compreendeu a pesquisa de campo como que por sua vez, foi
dividida em duas etapas: na primeira procedemos a uma coleta de dados na qual utilizamos
como instrumento a entrevista semiestruturada que pede, segundo Cannel e Kahn (1974),
uma composio de roteiro com tpicos gerais selecionados e elaborados de tal forma a serem
abordados com todos os entrevistados. Feito isto, realizamos a anlise dos dados.
AS REVELAES DA PESQUISA
Foram entrevistados 30 alunos de diversos perodos do Curso de Hotelaria no

segundo semestre do ano de 2014, considerando que o curso tem 09 (nove) perodos que
acontece no turno vespertino.
A fim de preservar a identidade dos alunos entrevistados utilizamos substitumos
os seus nomes. Segundo Bogdam e Biklen (2002), as identidades dos sujeitos devem ser
protegidas, para que a informao que o investigador recolhe no possa causar-lhes qualquer
tipo de transtorno e prejuzo.
A primeira indagao feita aos alunos foi sobre a motivao pela escolha do curso
de hotelaria. As respostas foram bem diversificadas, como podemos ver nos depoimentos
abaixo:
[...] Afinidade por achar a rea interessante e por envolver lnguas estrangeiras
em seu currculo. [...] (Aluno FF)
[...] Fiz um questionrio de aptido profissional e o mesmo revelou trs cursos,

mas me identifiquei apenas com o de hotelaria. (Aluno BB)
As pessoas interessadas em atuar no trade turstico ingressam na graduao

de turismo e hotelaria a espera de sucesso profissional diante de um crescente campo que
atualmente gera milhes de empregos no mundo. No entanto, importante identificar quem
so os envolvidos no sistema de qualidade em educao, quem demanda o servio, quem
oferece a mo de obra qualificada e quem se beneficiar com a qualificao da educao em
Turismo e Hotelaria (TRIGO, 2005).
A pergunta seguinte procurou saber dos alunos do curso de hotelaria sobre os
conhecimentos necessrios para profissionais trabalharem no segmento hoteleiro:
[...] Pois a hotelaria tem vrias ramificaes de aprendizagem e atuao, cada

uma necessita de um aprimoramento especfico. [...] (Aluno FF)
[...] existem atividades desenvolvidas em um hotel que somente um profissional

formado em hotelaria saberia exercer, como por exemplo a qualidade no
atendimento, de acordo com as necessidades de cada hspede. (Aluno BB)
Na tentativa de interpretar as falas acima tomamos o trabalho de Yasbick (2010)

como referncia para dizer que o bacharel em hotelaria precisa de competncias fundamentais
para se tornar um profissional. Os alunos desta rea precisam de uma viso abrangente e
completa do que a profisso e o mercado de trabalho representam.
Na terceira questo, os sujeitos investigados tiveram a oportunidade de avaliar a sua
formao profissional no Curso de Hotelaria da UFMA:
[...] regular porque o curso no possui um ambiente de estudo favorvel para

uma melhor compreenso das disciplinas abordadas. No possui uma cozinha
para as disciplinas de A&B, no tem UHs para os alunos aprenderem na
prtica as atividades relacionadas a ele. No contem computadores com os
programas exigidos no mercado de trabalho e a falta de contedo bibliogrfico
para estudo na biblioteca. (Aluno AA)
Atualmente, h uma preocupao no Ensino Superior no Brasil a relao entre

teoria e a prtica,e estudos sobre essa temtica demonstram que os educadores se preocupam
com este assunto desde h muito tempo, uma vez que tradicionalmente h uma ruptura entre
teoria e prtica. O aprofundamento dos estudos sobre esta temtica resulta da prpria natureza
das mudanas ocorridas no mundo do trabalho, que passam a estabelecer uma nova relao
entre conhecimento compreendido como produto e como processo da ao humana, com o
que se passa a demandar maior conhecimento terico por parte dos trabalhadores (Kuenzer,
2003).
Em contrapartida outros entrevistados so bastantes otimistas em alguns aspectos
a exemplo do perfil dos professores que ensinam no curso, bem como sobre a extenso e a
pesquisa associadas ao ensino no Curso de Hotelaria da UFMA:
[...] Boa, pois apesar de no parecer o curso est melhorando a cada dia,
hoje temos o NUPPHO que o Ncleo de Projetos e Pesquisa de Hotelaria e
a Empresa Jnior que est agregando vrios conhecimentos para os alunos do
curso. (Aluno DD)

Ao analisar esta fala nos reportamos ao pensamento de que o ensino, a pesquisa e
a extenso, enquanto atividades complementares e interdependentes, precisam ter valoraes
equivalentes no sistema universitrio, sob o risco de desenvolver conhecimento mutilante
e reducionista (FRUM DE PR-REITORES DE EXTENSO DAS UNIVERSIDADES
PBLICAS BRASILEIRAS, 2006).
Outra questo foi abordada aos entrevistados foi sobre as suas perspectivas futuras
para o mercado de trabalho ao que responderam:
[...] Crescer na rea em que atuo, visando gerencia no estabelecimento em que

trabalho e posteriormente abrir o prprio negcio na rea de hospitalidade.
[...] (Aluno CC)
[...] no pretendo ficar trabalhando na cidade de So Lus, pois a cidade

dispe de poucos hotis de grande porte, e os busco por eles serem os nicos
que ainda ofertam valor aos profissionais formados nessa rea. [...] (Aluno AA)
Finalmente buscamos saber dos sujeitos entrevistados quais eram suas opinies a
respeito do mercado de hotelaria de So Lus do Maranho. Abaixo segue as justificativas das
respostas negativas:
[...] O mercado de So Lus ainda caminha em passos curtos, ainda precisa

crescer muito. Mas nossa cidade tem fortes requisitos para ser uma grande e
famosa atrao turstica. [...] (Aluno DD)
[...] Porque o governo no investe no turismo de so Lus, a uma grande

criminalidade por toda a ilha causando um desagrado dos turistas, h uma
falta de zelo pelo patrimnio histrico local e nas praias e tambm os valores
abusivos dos servios da hotelaria de So Lus, seus colaboradores e de seus
produtos locais. [...] (Aluno BB)
Diante do exposto, possvel perceber que para compreender como os alunos de

hotelaria da Universidade Federal do Maranho vo se formando pertinente abordar diversos
aspectos tais como os contedos apreendidos nas aulas, os estgios e aulas prticas, em suma
o que diz respeito estrutura e qualidade do curso.
CONSIDERAES FINAIS
O trabalho revelou que os entrevistados compreendem que h a necessidade de

formao de profissionais, embora percebam que esta qualificao deve melhorar em vrios
aspectos como estrutura do curso em termos de laboratrios e aulas prticas que se aproximem
mais da realidade.
Apesar da importncia que tem a formao o estudo aponta que h uma contradio
quanto ao mercado hoteleiro. De um lado os entrevistados vem a atividade turstica e de modo
especial a hotelaria como um segmento promissor e de outro percebem a hotelaria de So
Lus ainda muito frgil, muito incipiente e com problemas o que dificultaria o desenvolvimento

de um mercado slido, com oportunidades para estes futuros profissionais.
Acredita-se, assim que os alunos de um curso de graduao sejam importantes
atores no contexto poltico educacional, contribuindo para a anlise do processo de elaborao
e implementao das propostas pedaggicas que subsidiam a formao do profissional,
trazendo informaes relevantes para o movimento de elaborao e reelaborao da poltica
pblica de educao superior, aqui neste caso, articulada com a poltica de turismo.
BOGDAN, Robert; BIKLEN, Sari. Investigao qualitativa em educao. Portugal: Porto

Editora, 2002.
CANNEL, C. F.; KAHN, R. L. Coleta de dados por entrevista. In: FESTINGER, L.; KATZ, D.
A pesquisa da psicologia social. Rio de janeiro: EFGV, 1974.
COOPER, Chris et. al. Tourism & Hospitality Education. Guildford, Inglaterra. The University
of Surrey, 1994.
DUARTE, S. V.; FURTADO, M. S. V. Manual para elaborao de monografias e

projetos de pesquisa. 3. ed. Montes Claros: Ed. Unimontes, 2002.
GOLDENBERG, Mirian. A arte de pesquisar: como fazer pesquisa qualitativa em Cincias

Sociais. 10. ed. Rio de Janeiro: Record, 2007.
KOSIK, Karel. Dialtica do concreto. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1976.
KUENZER, Accia Zeneida (org). Ensino Mdio: Construindo uma Proposta Para os que
Vivem do Trabalho. So Paulo: Cortez, 2001.
LAGE, Beatriz Helena Gelas; MILONE, Paulo Csar. Turismo, Teoria e Prtica. So Paulo:
Atlas, 2000.
MINAYO, Maria Ceclia de Souza (Org.). Pesquisa social: teoria, mtodo e criatividade. 28.
ed. Petrpolis: Vozes, 2009.
TRIGO. L. G. G.(editor) Anlises regionais e globais do turismo brasileiro. So Paulo: Roca,

2005.
UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO. Projeto Poltico Pedaggico do Curso de

Hotelaria - Tecnlogo, 1987.

UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO. Projeto Poltico Pedaggico do Curso de
Hotelaria Bacharelado, 2006.
YASBICK, W. P. A Percepo do Mercado Hoteleiro sobre a Formao Acadmica

no Curso de Turismo e Hotelaria: os casos de Londrina PR e Balnerio Cambori
SC(Dissertao de Mestrado UNIVALI). Balnerio Cambori SC, 2010.

O ESPAO COMO PROMOTOR DE
DESENVOLVIMENTO DAS: EXPERINCIAS E
INTERAES NA EDUCAO INFANTIL1
Tyciana Vasconcelos Batalha - UFMA2

alftyci@gmail.com
Resumo: O presente trabalho apresenta uma discusso sobre o espao e sua organizao
para proporcionar as experincias necessrias s crianas de 3 a 5 anos. Tem como objetivo
analisar a organizao e o planejamento dos espaos para o desenvolvimento das experincias
e interaes das crianas na Educao Infantil. Estudos atuais sobre a Educao Infantil,
de tericos como Horn (2007), Oliveira (2000), Faria (2001), Rinaldi (2002),entre outros,
confirmam que o espao fsico muito importante para o aprendizado e evoluo das crianas,
pois atravs dele, elas conseguem visualizar o mundo em que vivem e descobrir experincias
novas a cada dia. Como mtodo de abordagem, embasou-se na pesquisa qualitativa, em que
a realidade estudada foi uma escola pblica de So Lus, cuja gerao de dados se deu pela
observao no participante e a entrevista semiestruturada com 7 professoras que atuam nesta
etapa de ensino. Os resultados obtidos apontam que a organizao do espao investigado, a
instituio de educao infantil ainda no concilia de acordo com os Indicadores de Qualidade
na Educao Infantil, uma vez que denuncia a falta de apoio dos rgos superiores, por conta
da vulnerabilidade que a escola vem sofrendo na localizao onde se situa, porm, apesar de
tal situao, as condies reais podem se favorecer criatividade em propiciar experincias e
interaes entre as crianas, o que no presenciado na observao.
Palavras-chave: Organizao, Espao, Infantil.
INTRODUO
Este artigo resultado de um estudo e uma observao no-participante realizados

durante a disciplina de Estgio em Gesto do Trabalho Docente I, no curso de Pedagogia
da UFMA. Tal estudo apresenta como tema, observar o docente e sua relao com a escola
infantil, assim como todos os sujeitos envolvidos no processo. Nos delimitamos a dimenso do
Espao, pois este foi o ponto que mais chamou ateno. Diante deste contexto, o presente
trabalho tem como objetivo analisar a organizao e o planejamento dos espaos para o
desenvolvimento das experincias e interaes das crianas.
O campo de pesquisa foi uma escola pblica municipal de educao infantil, na
1 Artigo elaborado para obteno de nota da disciplina de Estgio do Trabalho Docente I sob a orientao da
Profa. Ma. Francy Sousa Rabelo
2 Aluna do 5 perodo do curso de Pedagogia da Universidade Federal do Maranho

qual se analisou a sua estrutura fsica e pedaggica e pautou-se na abordagem qualitativa. A
coleta de dados foi realizada atravs de entrevista semiestruturada, buscando compreender
a complexidade do processo educativo, deste modo obteve-se os resultados e como est
configurado o espao para a criana da educao infantil nesta escola. Assim, neste trabalho,
optou-se por fazer uma trajetria da concepo de educao infantil, e o uso do espao pelos
pequenos, em seguida caracteriza-se o lcus de pesquisa, com nfase no espao que constitui
essa educao para as crianas.
EDUCAO INFANTIL: UM LUGAR DE DIREITO A CRIANA PEQUENA
Ao olharmos para o passado verificamos que as crianas eram mal vistas pela
sociedade. Aris (2006) afirma que elas eram consideradas seres inferiores tinham a infncia
reduzida, e logo eram introduzidas no mundo dos adultos. Elas eram vistas como adulto em
miniatura. Os valores transmitidos no eram monitorados pela famlia, pois se afastavam
muito cedo de seus pais.
Com a Constituio Federal Brasileira de 1988, em seu Artigo 7, inciso XXV e
Artigo 208, inciso IV, as crianas comearam a ter direitos mnimos, efetivado mediante a
garantia de: (...) assistncia gratuita a filhos e dependentes desde o nascimento at seis anos
de idade em creches e pr-escolas (...) atendimento em creches e pr-escola a crianas de
zero a seis anos de idade (BRASIL, 1988). Com o direito a educao infantil, o Estado tem
o dever de garantir a todas as crianas sem exceo o cumprimento da lei, conforme art.
4 da Lei 9.394/1996, sempre tendo vaga na escola pblica de educao infantil (...) mais
prxima de sua residncia a toda a criana a partir do dia que completar 4(quatro) anos de
idade (BRASIL, 1996).
A Lei de Diretrizes e Bases (LDB) fundamentada na Constituio Federal, reconhece
o direito a educao infantil e coloca a criana como sujeito de direitos em vez objeto de tutela.
Conforme a LDB (Artigo 4, inciso II) dever do Estado a educao infantil gratuita s crianas
de at 5 (cinco) anos de idade.
O ESPAO NA EDUCAO INFANTIL: RELAES ENTRE O IDEAL E O REAL
O espao escolar importantssimo para que a criana prospere intelectualmente,

pois e atravs dele, que ela ir ter suas primeiras experincias fora do seio familiar. Uma
criana sem um espao adequado para se desenvolver, fica sem motivao, pois no tem
como explorar o meio e usar sua criatividade para novas descobertas.
O professor precisa proporcionar um espao adequado para desenvolver as
atividades, que estimulem o aprendizado dos pequenos. Horn (2007, p. 37), afirma que
o espao na educao infantil no somente um local de trabalho, um elemento a mais
no processo educativo, mas antes de tudo, um recurso, um instrumento, um parceiro do
professor na pratica educativa, e precisa ser cuidadosamente planejado. E ele precisa usar
esse ambiente de todas as formas possveis.
As escolas devem ser um ambiente de aprendizagem, entretanto sem cobranas,
para que as crianas possam se desenvolver em todos os ciclos de sua vida. Faria (2001)

afirma que, o espao para ser aproveitado no precisa ser grande, precisa sim, ambientar as
pessoas (adultos ou crianas), em grupos de tamanho variado, e diferentes idades, em qualquer
local, desde a escola at a prpria casa, para melhorar a vida de todos os integrantes; sempre
com atividades programadas (individuais ou coletivas), envolvendo as diversas dimenses,
expresses e saberes principalmente da infncia.
O professor deve ter disponibilidade para criar, usar a imaginao e tornar o
espao, mesmo que pequeno, mas que seja acolhedor e dinmico, e onde possa estimular a
curiosidade e a imaginao das crianas. O ambiente escolar para Rinaldi (2002, p. 77), deve
ser um lugar de acolhimento:
O ambiente escolar deve ser um lugar que acolha o indivduo e o grupo, que
propicie a ao e a reflexo. Uma escola ou uma creche antes de mais
nada, um sistema de relaes em que as crianas e os adultos no so apenas
formalmente apresentados a organizaes, que so uma forma da nossa
cultura, mas tambm a possibilidade de criar uma cultura. [...]. essencial criar
uma escola ou creche em que todos os integrantes sintam-se acolhidos, um
lugar que abra espao s relaes.
Essas atividades devem proporcionar um relacionamento de cooperao e amizade

entre os pequenos, alm de ser agradvel, aconchegante e seguro. Conforme o RCNEI
(BRASIL, 1998, p. 110) aconselhvel que os locais de trabalho, de uma maneira geral,
acomodem confortavelmente as crianas, dando o mximo de autonomia para o acesso e o
uso dos materiais, observando a idade, as caractersticas das crianas favorecendo assim a
autonomia delas.
As experincias e interaes promovidas pelos espaos

A metodologia utilizada neste trabalho foi qualitativa, com base na observao no
participante em uma instituio de Educao Infantil da Rede Pblica de Ensino de So Lus,
localizada no Centro da cidade e na entrevista semiestruturada com 7 professoras que atuam
nesta etapa de ensino, indicadas por P1, P2, P3, P4, P5, P6 e P7.
Quanto a faixa etria dos sujeitos assim distribuda: P1, P5, P6 e P7 entre 20 a
30 anos; P3 e P4 entre 30 a 40 anos e P2 entre 40 a 50 anos. Sendo que P1, P3 P5, P6 e
P7 possuam somente pedagogia; P4 tinha formao continuada em oficina de linguagem e
matemtica com ps-graduao incompleta e somente P2 com magistrio, pedagogia, ps-
graduao completa e formao continuada em: educao infantil, pr-letramento, educao
especial, libras, etc.
Quanto a organizao do espao para que o mesmo seja atrativo ao desenvolvimento
infantil, nos aspectos cognitivos, afetivos e motor, todas as professoras com exceo da P1,
disseram que organizam o espao com exposio de materiais a disposio dos alunos para o
desenvolvimento das crianas com recursos diversos. Entretanto P1 disse: organizo o espao
com relao ao aspecto motor indo de mesa em mesa, pois o correto trabalhar em cada
mesa com um material diferente
O trecho reportado pelo sujeito, mesa em mesa, no a forma mais adequada

de se organizar pedagogicamente, pois segundo Oliveira (2000), o espao se comunica com a
criana com ou sem a interveno do professor. Elas so as verdadeiras protagonistas do ato
de aprender, pois so influenciadas continuamente pelo meio, fazendo descobertas individuais
ou em grupos.
CONSIDERAES FINAIS
Esta pesquisa buscou como principal objetivo analisar a organizao e o

planejamento dos espaos para o desenvolvimento das experincias e interaes das crianas
de uma escola pblica de Educao Infantil, atravs da observao e da coleta de dados via
entrevista, verifica-se que a criana precisa de um espao harmonizado para desenvolver todas
as suas potencialidades, pois precisa de um ambiente construdo especialmente para ela, para
que a sua maneira, possa perceber o mundo que a rodeia.
Podemos concluir a partir dessa anlise que a instituio pesquisada, apesar de
ter um espao limitado para o desenvolvimento das atividades com suas crianas, no o
utiliza de maneira adequada. Pois os deixa ociosos, e apesar das restries impostas pelo
governo, sociedade, e at mesmo financeira, no impossibilita de as professoras usarem de
sua criatividade para tornar o ambiente em que trabalham mais aconchegante e estimulante
para as crianas pequenas.
As professoras pesquisadas, apesar de ter um discurso bonito, pouco fazem na
prtica, no conseguem organizar e planejar o espao de forma que desenvolva as experincias
e interaes das crianas na educao infantil. Faltando harmonizar o discurso com a prtica.
ARIES, Philipe. Histria Social da Criana e da Famlia. Rio de Janeiro: 2 ed., CLT,
2006
BRASIL, MEC. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Lei Federal de

05/10/1988. Braslia: Senado Federal, 2000.
______. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB). Lei Federal n. 9.394,
de 26/12/1996.
_____. Referencial curricular nacional para a educao infantil. Ministrio da Educao

e do Desporto, Secretaria de Educao Fundamental. Braslia: MEC/SEF, 1998.
FARIA, A. L. G. O espao fsico como um dos elementos fundamentais para uma Pedagogia
da Educao Infantil. In: FARIA, A. L. G. e PALHARES, M. S. (orgs). Educao Infantil
Ps-LDB: rumos e desafios. 3 ed. Campinas: Autores Associados FE/ Unicamp, 2001.

HORN, Maria da Graa Souza. Sabores, cores, sons, aromas: a organizao dos espaos
na Educao Infantil. Porto Alegre: Artmed, 2007
OLIVEIRA, Vera Barros de. O brincar e a criana do nascimento aos seis anos.
Petrpolis: Vozes, 2000.
RINALDI, Carlina. Reggio Emilia: a imagem da criana e o ambiente em que ela vive
como princpio fundamental. In: GANDINI, Lella; EDWARDS, Carolyn (Org.). Bambini: a
abordagem italiana educao infantil. Porto Alegre: Artmed, 2002.

PANORAMA DA PRODUO TCNICO-CIENTFICA SOBRE
SO LUS: REFLEXES A PARTIR DAS MONOGRAFIAS DA
UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO
Erivnia Menezes Dutra Faculdade do Maranho

erivaniamenezes@hotmail.com
Valdirene pereira da Conceio Universidade Federal do Maranho
cvaldirene@bol.com.br
Resumo: Este estudo tem como objetivo identificar, organizar e disponibilizar um mapeamento
da produo tcnico-cientfica sobre So Luis na UFMA, no perodo de 1990 a 2014, com
vistas elaborao de um catlogo. Justifica a escolha de So Lus como objeto de pesquisa em
virtude dos seus encantos que atraem todos os anos milhares de turistas, que buscam conhecer
as belezas narradas por quem j esteve na cidade, ou ainda pelos cenrios apresentados em
sites de turismo e livros sobre os seus potenciais tursticos. Caracteriza a monografia como
pesquisa, produto acadmico e produto profissional, apresentando sua estrutura de acordo
com os padres estabelecidos pela Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT). Este
estudo se caracteriza como uma pesquisa documental de natureza analtico- descritiva e adota
o mapeamento nos departamentos como mtodo escolhido para a coleta das informaes.
Conclui que as monografias so importante fonte de informao, gerada por maranhenses,
profissionais radicados e pesquisadores que escolheram esta cidade como objeto de estudo. So
Lus oferece um leque de possibilidades para o desenvolvimento de estudos e pesquisas sobre
seus diversos atributos, culturais, sociais e histricos. A divulgao cientfica dessa produo
papel preponderante da UFMA, uma vez que tal produo no pode ficar restrita aos muros
da academia, precisa voltar como conhecimento para a sociedade, consolidando o papel
social exercido pela Universidade, preenchendo assim uma lacuna importante na divulgao
cientfica entre os seus departamentos.
Palavras-chave: So Lus, Monografias, UFMA.
INTRODUO
So Lus uma cidade marcada pela diversidade cultural, uma herana deixada
pelos povos que fizeram parte do seu processo de colonizao. Os franceses, por exemplo,
deixaram costumes sociais, de seu vesturio, culinria, palavras de seu vocabulrio, como
chambre (camisola), matine (matinal), liseuse (golo), coquette (elegante), coqueluche (em
moda), rouge (carmim) dentre outras que foram inseridas na linguagem do maranhense.
(LACROIX, 2008).

Os portugueses, deixaram sua marca cultural na arquitetura da cidade, So Lus
conhecida por seus belos casares, reconhecimento coroado com o ttulo de Patrimnio
Cultural da Humanidade, concedido pela Organizao das Naes Unidas para Educao,
Cincia e Cultura (UNESCO) em 1997. Os casares que formam o Centro Histrico foram
edificados em sua maioria nos sculos XVIII e XIX, a maior parte dos azulejos utilizados foi
trazida de Portugal.
Todos estes aspectos da cidade se constituram ao longo dos anos em objetos
de pesquisas e estudos. Na Universidade esta realidade no diferente, a curiosidade em
aprofundar o conhecimento sobre a capital maranhense e seus habitantes suscitou em uma
gama de produo tcnico cientifica intensa e densa sobre a cidade.
So Lus tem sido objeto de estudos que versam sobre os mais variados aspectos:
culturais, histricos, geogrficos, socioeconmicos, ambientais, entre outros. Entretanto, esta
ampla produo sobre a cidade, principalmente no que tange as monografias em sua maioria
ainda so desconhecidos, seja pela falta de divulgao, ou pela falta de organizao deste
conhecimento que tem se mostrado rico e atual como fonte de pesquisa.
luz desta problemtica surge necessidade de elaborar um mapeamento das temticas
das monografias para identificar onde esto, quais aspectos ressaltam sobre a capital maranhense e o
que pode ser feito para que esta produo monogrfica seja conhecida e utilizada por qualquer pessoa,
esteja ela interessada em desenvolver uma nova pesquisa ou somente conhecer um pouco mais de sua
cidade.
Assim, o objetivo do estudo foi identificar, organizar e disponibilizar um mapeamento
da produo monogrfica da UFMA sobre So Lus, alm de proporcionar intercmbio entre
os departamentos para a troca das informaes geradas pelas monografias, por meio de um
catlogo anual que poder ser disponibilizado por cada departamento como um excelente
instrumento para a divulgao destas informaes, e ainda despertar o interesse e a curiosidade
dos estudantes pela pesquisa e pela produo do conhecimento cientfico.
MONOGRAFIA, DA CONCEPO A ELABORAO
O trabalho monogrfico tem como principal objetivo a produo de uma redao

acerca de um assunto escolhido para ser estudado, desencadeando no graduado o interesse e
o gosto pela pesquisa e um posterior despertar para seguir a carreira acadmica.
A palavra monografia vem do grego monos, que significa um s e graphein que
significa escrever; assim, monografia pressupe a realizao de um trabalho intelectual orientado
pelas ideias de especificao, de foco, de recorte da realidade investigada, de delimitao do
campo investigativo, de reduo da abordagem a um s tema, a uma s problemtica (LIMA,
2008, p. 11, grifo do autor).Outro conceito relevante o de Salomon (1991, p. 179) que
define monografia como:
Tratamento escrito de um tema especfico que resulta da pesquisa cientfica

com o escopo de acrescentar uma contribuio relevante ou original e pessoal
cincia [...]. o tratamento escrito aprofundado de um s assunto de maneira
descritiva e analtica onde [sic] a reflexo tnica.

Complementando Lima (2008, p. 11, grifo do autor) ainda destaca que monografia
[...] representa o pice de uma pirmide em cuja base esto o mtodo e as prticas de estudo
eficazes. Ou seja, para que se produza uma monografia necessrio que se siga e cumpra
todas as etapas do processo de construo deste novo conhecimento.
Os temas estudados nos trabalhos monogrficos devem ser pensados a fim de que
tragam alguma contribuio no s para a Universidade, mas tambm para a comunidade,
neste sentido sua escolha deve ser refletida e analisada tambm do ponto de vista social, pois
um trabalho deve produzir algum resultado mesmo que indiretamente aps sua concluso.
A estrutura de uma monografia nas Instituies que seguem os padres estabelecidos
pela Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT), deve estar de acordo com a NBR
14724/2011 de 17 de abril de 2011.
Em algumas Instituies de Ensino Superior (IES), essa estrutura pode variar, na
UFMA foi adotado o livro das professoras Nahuz e Ferreira (2007) como manual a ser utilizado
pelos alunos para normalizao dos trabalhos acadmicos, dentre eles os de concluso de
curso, no qual temos a monografia. Neste manual as autoras versam sobre cada elemento e
sua estrutura, alm de apresentar modelos que permitem ao leitor visualizar toda a estrutura
na qual devem ser desenvolvidos cada elemento.
Os elementos pr-textuais obrigatrios, so: a capa, folha rosto, folha de aprovao,
resumo na lngua verncula, resumo na lngua estrangeira e sumrio. Os elementos textuais
obrigatrios segunda a ABNT, so trs e constam de uma parte introdutria, que apresenta
os objetivos do trabalho e as razes de sua elaborao; o desenvolvimento, que detalha a
pesquisa ou estudo realizado; e uma parte conclusiva. (ABNT, 2011, p. 8). Quanto aos
elementos ps-textuais, temos apenas um como obrigatrio as referncias que devem
seguir os padres da NBR 6023.
Os produtos acadmicos so o resultado de uma pesquisa. Podemos citar como
produtos artigos publicados em uma revista especializada, livro ou captulo de livro, dissertaes,
teses, anais de congressos e as monografias. A monografia definida como um produto, pois
parte da formulao de um problema que poder ou no estar resolvido no final da pesquisa,
permitindo que o trabalho possa ser dado como encerrado ou que possa ser continuado e
transformado em um novo produto, por exemplo, uma dissertao de mestrado.
No caso de ser considerado encerrado no quer dizer que o trabalho tenha definido
ou encontrado uma verdade absoluta, e sim que dentro da proposta inicial conseguiu responder
as questes a que se props. Por outro lado, se h possibilidades de que possa ainda ser
explorado, no significa que no obteve xito, quer dizer que durante o seu desenvolvimento
outras questes relevantes, porm no previstas no incio surgiram e devem ser estudadas
posteriormente para complementao do trabalho.
Como produto profissional a monografia uma proposta que poder ser reproduzida
por outros centros, como uma estratgia para melhorar o ensino, a pesquisa e extenso. Um
exemplo enquanto produto profissional so os relatos de experincia, por exemplo, um aluno
que j trabalha e quer transformar esse ambiente de trabalho na monografia. O produto
profissional a harmonia entre a teoria e a prtica da monografia.
A produo de um trabalho monogrfico se caracteriza como a concluso de

um processo no qual esto ou deveriam estar interligadas as funes do ensino, pesquisa e
extenso. O ensino por ser atravs deste que o aluno passa a conhecer e estudar os temas
desenvolvidos em sua rea, a pesquisa por ser muitas vezes o ponto de partida ou o despertar
para a escolha de determinado tema para ser estudado e a extenso uma vez que nesta o aluno
pode encontrar um objeto concreto para seu futuro estudo. neste sentido que se destaca
a contribuio social e cientfica de uma monografia no somente para a Universidade, mas
tambm para a comunidade que em alguns casos se torna o objeto de estudo e posteriormente
pode se beneficiar de algum projeto a ser desenvolvido a partir deste trabalho.
SO LUS E SEUS ATRIBUTOS HISTRICOS, CULTURAIS E SOCIAIS.
A ilha de So Lus chamada por seus primeiros habitantes, os ndios tupinambs

de Upaon-Au, que significa ilha grande, ganhou ao longo de sua histria vrios ttulos dentre
os quais se destacam: Atenas brasileira, Ilha do amor, Ilha do reggae, Cidade dos azulejos,
Capital brasileira do reggae, Jamaica brasileira estes eptetos fazem referncia ao seu conjunto
arquitetnico, aos aspectos culturais, a produo literria intensa de uma determinada poca
dentre outros fatores. Esta belssima cidade em sua histria recente tem sofrido com algumas
mazelas que passam pela falta de infraestrutura, m conservao, falta de preservao de seu
patrimnio cultural e muitos outros males que tem assolado a capital maranhense. (LACROIX,
2008).
So Lus conhecida nacional e internacionalmente por seus belos casares
localizados no Centro Histrico, que um dos monumentos histrico-culturais do Brasil,
includo na seleta lista do patrimnio Mundial, Cultural e Natural da Organizao das Naes
Unidas para Educao, Cincia e Cultura (UNESCO).
O ttulo de Patrimnio Humanidade foi conferido a esta cidade no dia 04 de
dezembro de 1997 na XXI Reunio do Comit de Patrimnio daquela instituio, realizada em
Npoles, Itlia. Na oportunidade estiveram reunidos representantes de 21 pases e o Conselho
Internacional de Monumentos e Stios Histricos (ICOMOS), este ltimo atestou que:
O Centro Histrico de So Lus do Maranho um exemplo excepcional

de cidade colonial portuguesa adaptada com sucesso s condies climticas
da Amrica do Sul equatorial e que tem conservado dentro das notveis
propores o tecido urbano harmoniosamente integrado ao ambiente que o
cerca. (O ESTADO DO MARANHO, 1997, p. 6).
Entretanto a realidade que se figura hoje bem diferente, os casares que no

passado foram smbolos de orgulho e requintes, so hoje em sua maioria prdios arruinados e
abandonados que ganharam novas funes, se antes serviam para atrair turistas e pesquisadores,
hoje fazem s vezes de estacionamento uma vez que a cidade no foi planejada e preparada
para o crescimento que tem sido volumoso e desordenado.
Esta realidade apresentada de forma mais clara por Moraes (2014, p. 5-6),
quando diz que:

A cidade uma e so duas, unidas por dois braos de rios, num enlace de
fidelidade ao que nos legou o passado e ao que nos promete o futuro.
A segunda se percorre em moderna arquitetura, largas avenidas, edifcios

que ganham o azul ao longo das areias em que se espraia o mar ou que
se esconde em vielas suburbanas que tambm fazem a paisagem de nossas
humanas desigualdades.
A segunda com seu panorama arquitetnico, a rica variedade de sua histria e

seu acervo cultural. No desenho de suas ruas, a velha So Lus conserva intacto
o mapa deixado pelos holandeses, de 1640.
Apesar das mazelas que assolam a capital maranhense muito ainda temos que nos
orgulhar de nossa cidade. Um passeio pela cidade pode nos trazer a histria que pode ser
contada a partir dos casares, que confirmam que foi esta uma terra de poetas, dos homens de
letras, de pessoas eruditas, que renderam a So Lus o ttulo pelo qual mais reconhecida o
de Atenas Brasileira, sobre este momento Botelho (2007, p 145) descreve que:
Refere-se ao tempo em que as famlias abastadas enviavam seus filhos para

estudar na Europa, em grandes centros como Paris, Lisboa e Coimbra ou
mesmo em outras provncias como Pernambuco e formavam uma elite regional,
cujos hbitos e costumes europeizados, representavam um mecanismo de
distino social. Estes doutores formavam-se principalmente em Direito,
Letras, Medicina e matemtica. [...] O Maranho do sculo XIX, seria uma
terra de intelectuais de bacharis e doutores, onde um grande nmero de
escritores nativos contriburam para a formao de escolas literrias e de
avanados estudos sobre os diversos ramos da cincia, incluindo letras e o
gnero humano.
Sobre este momento pode-se dizer que o ttulo emerge [...] em homenagem a
quantidade e diversidade de valores intelectuais surgidos em to pouco tempo. (O ESTADO
DO MARANHO, 1999, p. 5) O poema que oficialmente inicia a literatura maranhense no
cenrio nacional data de 1832 trata-se do Hino Tarde, de autoria de Odorico Mendes. Este
autor faz parte do seleto grupo do romantismo responsvel pelo destaque de nossa literatura.
Outros nomes tambm integram este grupo, so eles: Gonalves Dias, Joo Lisboa,
Sotero dos Reis, Lisboa Serra, Ferreira Gulart, Arthur Azevedo, Alusio Azevedo, Franco de
S, Joaquim Serra, Trajano Galvo, Gentil Braga e Sousndrade, Maria Firmina dos Reis (a
esta um destaque por ter sido a primeira escritora a se sobressair entre os homens), Antnio
Henriques Leal, Jos Cndido de Morais, Joaquim Gomes de Sousa e Belarmino Matos.
O destaque de nossa cultura em tempos recentes tem sido as festas populares em
especial o bumba boi, que tido como um legado do sculo XVII o smbolo da cidade de
So Lus (VIVA EDUCAO, 2001, p. 37), a manifestao cultural se caracteriza como a
principal representante da cultura popular do Estado. O enredo do Bumba-meu-boi conta a
histria de Pai Francisco, um escravo que, para saciar o desejo de sua esposa grvida por
uma lngua de boi, mata o gado de estimao do senhor da fazenda. Percebendo a morte do

boi, o senhor convoca pajs e curandeiros para ressuscitar o animal. O boi volta vida e a
comunidade festeja. (BUMBA MEU BOI DO MARANHO, 200?).
OS CANTOS, ENCANTOS E RECANTOS DE SO LUS REPRESENTADOS NAS

MONOGRAFIAS DA UFMA
So Lus uma cidade cujo Centro Histrico patrimnio cultural da humanidade,

sua manifestao folclrica mais popular o Bumba meu boi se tornou recentemente
patrimnio imaterial, aspectos de sua arquitetura, cultura, espaos naturais e de sua culinria
despertam o interesse de muitos estudiosos que fazem desta cidade seu objeto de estudos.
Neste sentido mapear as monografias produzidas na UFMA, que o objetivo deste
trabalho foi uma inquietao que surgiu da curiosidade em identificar se os graduandos de alguns
cursos fizeram desta cidade seu objeto de pesquisa. Os Centros de Cincias Sociais (CCSO)
e de Cincias Humanas (CCH) foram escolhidos depois da definio dos aspectos a serem
estudados, pois nestes espaos se encontram a maior produo sobre a capital maranhense.
Ainda que o perodo do mapeamento compreenda os anos 1990 a 2014, conforme
informado na metodologia, em alguns cursos haver um intervalo de datas na produo
e identificao das monografias. A forma de apresentao destes trabalhos foi atravs de
quadros, que possibilitam a melhor visualizao das monografias, nos quadros apresentamos o
ttulo, autor do trabalho e ano. A partir destes dados identificamos a temtica mais recorrente
em cada curso e elaboramos um grfico ao final de cada anlise para apresentar de forma
sucinta as temticas produzidas por curso. As categorias temticas das monografias dos cursos
foram definidas a partir da anlise dos ttulos dos trabalhos e de seus resumos. O que gerou
uma variao dos temas identificados em cada curso.
O Centro de Cincias Sociais da UFMA est voltado para a formao de profissionais
que atuaro na rea social. Na questo econmica com os cursos de Administrao, Cincias
Contbeis, Cincias Econmicas e Cincias Imobilirias; na questo de servios com os cursos
de Turismo e Hotelaria que formam profissionais para atuarem no setor turstico; o curso de
Comunicao Social forma profissionais habilitados para o Jornalismo, Radialismo e Relaes
pblicas. Na educao, oferece o curso de Pedagogia, e na assistncia informacional e social
os cursos de Biblioteconomia e Servio Social. Ainda oferece o curso de Direito, que habilita
os futuros profissionais que atuaro na rea jurdica. (UFMA, 2014).
Desse universo o curso de Turismo foi o selecionado para participar desta etapa
da pesquisa. Tal escolha se deu entre outros aspectos, pela falta de uma sistematizao e
organizao da produo monogrfica de alguns cursos que constituem o CCSO, bem como
da indisponibilidade de alguns departamentos no atendimento da nossa solicitao.
O Curso de Turismo na UFMA foi criado em 1987, relativamente novo se
comparado a outros cursos do Centro, a exemplo do curso de Biblioteconomia que do ano
de 1969. Sua implantao surge da necessidade do reitor da poca, o professor Jos Maria
Cabral Marques de expandir a Universidade e sair do convencionalismo das federais da poca.
As potencialidades tursticas do Estado e necessidade de formar mo de obra qualificada para
o mercado de trabalho tambm foram fatores levados em conta. (CMARA, 1997). Neste
sentido o Curso de Turismo se afirma como essencial no mapeamento dos trabalhos sobre a

cidade de So Lus, por ser esta um potencial turstico.
No curso de turismo, aps a anlise dos ttulos das monografias, foram categorizados
em sete eixos as temticas, so eles: Cultural, Arquitetnico e de Preservao, Manifestaes
populares, Literrio, Histrico, Profissional e promocional.
A anlise do curso de turismo nos permite afirmar que a cidade de So Lus tem
um potencial turstico indiscutvel, entretanto alguns problemas estruturais, falta de polticas e
incentivos para o setor, deixam este potencial um pouco adormecido. Apesar disso os trabalhos
desenvolvidos neste curso oferecem uma rica fonte de conhecimento e pesquisa sobre esta
cidade.
O Centro de Cincias Humanas agrupa os cursos voltados para a rea de Humanas,
oferece nove cursos, a saber: Artes visuais (licenciatura); Cincias Sociais (bacharelado e
licenciatura); Filosofia (licenciatura); Geografia (bacharelado e licenciatura); Histria (bacharelado
e licenciatura); Letras (licenciatura) com habilitao em espanhol, ingls e francs; Msica
(Licenciatura); Psicologia (bacharelado) e Teatro (licenciatura). Neste centro sero analisadas
as temticas das monografias de seis cursos: Histria, Geografia, Artes, Cincias Sociais,
Filosofia e Letras. A seguir apresentamos o mapeamento e anlise das monografias do curso
de Histria.
A anlise geral do curso de Histria confirmou a expectativa quanto a relevncia
das produes monogrficas sobre So Lus deste curso e principalmente reforou a ideia da
necessidade de divulgao e apresentao destes trabalhos para a comunidade.
CONCLUSO
Conhecer a produo monogrfica da UFMA sobre a cidade de So Lus, com

vistas a fazer um mapeamento das temticas estudadas foi o objetivo central desta pesquisa.
certo que a capital maranhense ainda guarda em suas ruas, becos e casares muitas histrias
e informaes que possibilitaro a construo de novas pesquisas.
Como primeira observao resultante da pesquisa, podemos afirmar que as
monografias so uma fonte confivel e segura da produo tcnico cientifica nas universidades
em particular, no local da pesquisa, a UFMA. Estas produes so o ltimo requisito exigido
na maioria dos cursos de graduao desta instituio, para que se alcance o grau de bacharel
ou licenciatura.
Para que tal ttulo seja concedido ao graduando necessrio que este desenvolva
seu trabalho monogrfico pautado e respaldado nas normas e diretrizes estabelecidas pela
Associao Brasileira de Normas Tcnicas (ABNT), que so basicamente as NBR 14724/2011,
NBR 6027/2012 e NBR 6023/2002. Estas normas disponibilizam todas as informaes
necessrias inclusive com modelos e exemplos, para que o graduando chegue ao final de seu
trabalho com xito.
A produo tcnico cientifica tambm se consolidou ao longo dos anos como uma
ferramenta de divulgao e visibilidade da universidade, medida que os graduandos dos
cursos, definem seu objeto de pesquisa em muitos casos, a partir de disciplinas estudadas na
graduao, bem como de experincias vivenciadas seja nos campos de estgios, nos prprios

programas de pesquisa e ainda nos projetos de extenso que a universidade oferece.
Sendo assim, este trabalho passa a ser no somente um produto acadmico,
oriundo da vivncia universitria, se afirma tambm como um produto profissional, uma vez
que poder ser utilizado e transmitido atravs de outras pesquisas a serem desenvolvidas a
partir dele ou que o utilizem como base.
Neste sentido as monografias formam uma gama de informao densa j gerada
por maranhenses, profissionais radicados e pesquisadores que escolheram esta cidade como
objeto de estudo.
A partir da investigao das monografias apresentadas nos sete cursos selecionados
para o mapeamento, possvel afirmar que So Lus oferece um leque infinito de possibilidades
para o desenvolvimento de estudos e pesquisas de seus diversos atributos, culturais, sociais e
histricos.
Uma breve apresentao destes atributos e sua influncia na escolha da cidade para
objeto de estudo nos mostrou conveniente, pois, para apresentar os aspectos da cidade que
foram estudados, necessrio antes que conheamos a histria da cidade e como se deu em
determinado perodo, por exemplo, sua afirmao como Atenas Brasileira.
Assim como quais fatores foram determinantes para que ao longo dos anos a
cidade tenha infelizmente deixado este legado para trs e passado a sofrer com mazelas como
a falta de infraestrutura e polticas publicas voltadas para a preservao de seu patrimnio
cultural que perduram at hoje.
O mapeamento foi a etapa inicial para identificao dos aspectos a serem analisados
em cada curso. O curso que teve a maior nmero de monografias com So Luis como objeto
do estudo foi o de Histria com 85 identificados, seguido do curso de curso de Turismo com
82 (oitenta e duas) monografias abordando temticas sobre a capital maranhense sobre os
diversos aspectos. O prximo curso em quantidade de trabalhos foi o de Geografia, com
61(sessenta e um) monografias identificadas. J o curso de Artes teve 56 (cinquenta e seis)
trabalhos monogrficos identificados, no curso de Cincias Sociais, a surpresa da pesquisa, a
produo foi de 48 (quarenta e oito) trabalhos sobre So Lus. O curso de Filosofia rendeu 4
(quatro) trabalhos, e o ltimo curso, o de Letras, foi o que teve a menor produo, 5 (cinco)
trabalhos sobre a cidade de So Lus; o que para ns foi uma surpresa pouco agradvel, tendo
em vista o leque de pesquisa que o aspecto literrio da capital maranhense possibilita.
A anlise feita a partir das temticas das monografias que tiveram So Lus como
seu objeto de estudo nos permite afirmar que a temtica recorrente foi sem dvida a cultura,
identificada nos cursos de Turismo, Histria Artes e Cincias Sociais, seja ela como atrativo
turstico; a partir das instituies mantenedoras e responsveis pela guarda de acervos
documentais e memria da cidade; assim como suas diversas manifestaes culturais, a
exemplo do Tambor de crioula, Cacuri e o Bumba meu boi que, se afirmou como a mais
conhecida e porque no dizer, carta de apresentao da cultura local para os visitantes.
Analisamos que So Lus em seus 402 anos como uma cidade histrica, foi a
escolha de muitos graduandos para a construo de sua monografia, tal escolha justifica-se
pela fascinante histria da cidade que se apresenta em seus casares, em suas obras literrias,
em suas manifestaes culturais, em sua msica popular, enfim So Lus transpira e inspira

cultura em toda a sua extenso.
A divulgao cientifica dessa produo papel preponderante da UFMA, uma
vez que tal produo no pode ficar restrita aos muros da academia, precisa voltar como
conhecimento para a sociedade, consolidando o papel social exercido pela Universidade,
preenchendo assim uma lacuna importante na divulgao cientifica entre os departamentos da
UFMA, bem como enquanto elo entre a Universidade e a sociedade. Embora, o mapeamento
da UFMA no esteja completo, nosso dever enquanto intermediadores das atividades fins da
Universidade divulgar a sua produo.
Neste sentido o catlogo se constitui como importante ferramenta de divulgao
fazendo este elo entre sociedade e Universidade proposta em muito pode auxiliar na divulgao
desta produo
O resultado deste estudo visa contribuir para a elaborao de uma pesquisa que
resultar na produo de um catlogo, por concebermos que este um instrumento de
divulgao cientfica que segundo Zamboni (2001, p.46), consiste em: [...] uma atividade
de difuso, dirigida para fora de seu contexto originrio, [...] mobilizando diferentes recursos,
tcnicas e processos para veiculao das informaes cientficas e tecnolgicas ao pblico em
geral. Possibilitando assim que as produes monogrficas se constituam em trabalhos com
relevncia social e no se estagnem apenas como uma obrigao da vida acadmica.
Assim fazemos a recomendao da criao do catlogo bibliogrfico da produo
monogrfica da UFMA com vistas a sistematizao das informaes produzidas nos trabalhos
monogrficos.
Para ns fica o sentimento de dever cumprido, a caminhada foi rdua e em muitos
momentos difceis mais o desejo de chegar ao final da jornada foi maior que os obstculos
surgidos ao longo do caminho. A expectativa que este seja apenas o incio de um trabalho
de divulgao desta produo que para ns, graduandos tm um valor inestimvel e para a
Universidade e comunidade pode ser uma fonte de pesquisa atual e dinmica.
BOTELHO, Joan. Imprensa maranhense no sculo XIX: a histria dos jornais. In: _________.
Conhecendo e debatendo a histria do Maranho. So Lus: Fort grfica, 2007.
LACROIX, Maria de Lourdes Lauande. A fundao francesa de So Lus e seus mitos.

3. ed. So Lus: Editora UEMA, 2008.
LIMA, Manolita Correia. Monografia: a engenharia da produo acadmica. 2. ed. rev.

atual. So Paulo: Saraiva, 2008.
BUMBA meu boi do Maranho. 2014. Disponvel em:<http://bumba-meu-boi.info/bumba-

meu-boi-do-maranhao.html>. Acesso em: 20 out. 2014.

UFMA. Guia da UFMA 2014. So Lus, 2014. 320 p.
CMARA, Roslis de Jesus Barbosa. O curso de Turismo da Universidade Federal

do Maranho. 1997. 78 p. Monografia. (Curso de Turismo) Universidade Federal do
Maranho, So Lus, 1997.

PARTEIRA DO FUNDO: ENCANTARIA E
PRTICA DE PARTO NA PAJELANA EM CURURUPU - MA
Pablo Gabriel Pinto Monteiro UEMA

pablog.monteiro@hotmail.com
Resumo: A pajelana destaca-se como prtica religiosa que estabelece conexes com outras
vertentes da religiosidade afro brasileira, principalmente com o Tambor de Mina. O mediador
desse processo designado nesta pesquisa de paj/pajoa ou mdico do mato, tem como
principal atividade a interveno curativa de pessoas. Ao longo de suas trajetrias os pajs
podem acumular funes, tais como: rezar, benzer e partejar, tendo essa ltima, destaque
nesse enfoque. A partir do uso da Histria Oral e da observao participante, analisaremos
o caso de Benedita Cadete, pajoa natural do municpio de Cururupu no Maranho, Benedita
pratica pajelana at os dias atuais tendo interrompido a prtica de parto nos anos 2000,
totalizando 3537 partos. Problematizamos e investigamos o entrecruzamento de prticas
religiosas e de sade contidas na pajelana e a sua relao com o processo de partejar, a
partir das representaes de si e de representaes externas. Nesse enfoque, a constituio
do universo religioso levar em considerao as relaes sociais estabelecidas por Benedita
ao longo de sua vida, essa rede inclui a formao de famlia e sua relao com as entidades
espirituais.
Palavras-chave: Pajelana, Parto, Encantaria.
Introduo: definindo territorialidades.

O municpio de Cururupu localiza-se aproximadamente 536 km de distncia da
capital maranhense, cerca de doze horas de viagem atravs da BR-135 e MA-014 que liga
a ilha de So Lus microrregio Litoral Ocidental pelo continente. Outra forma de acesso
ao municpio via Baia de So Marcos, saindo do terminal porturio Ponta da Espera na
capital que segue viagem via Ferry Boat at o Porto de Cujupe, pertencente ao municpio de
Alcntara. De l segue estrada, at a rodoviria de Cururupu.
Segundo o ltimo Censo do IBGE de 2010, a populao total de Cururupu chegava
a 32.594 habitantes, cerca de um quinto destes encontram-se nas ilhas, entre elas est a Ilha de
Lenis, que alm de ser roteiro turstico, tambm tida como lugar de muita cincia pelos
pajs de Cururupu, assim como muito importante para toda a encantaria maranhense, devido
ser a ilha, cenrio da lenda do Rei Sebastio. Essas e outras caractersticas conferem a
insero de Cururupu microrregio do Litoral Ocidental Maranhense .
Por outro lado, no continente, encontra-se a sede do municpio, que alm de
agregar atribuies geogrficas caractersticas da Baixada Maranhense, apresenta fortes

elementos socioculturais e religiosos dessa microrregio em sua formao identitria. Essas
so marcadamente negras, sendo a pajelana parte central desse processo que, alm de se
consagrar como um conjunto de prticas rituais e de representaes da natureza e do corpo,
tpica das populaes amaznicas (LAVELEYE, 2008, p.), tambm consegue agregar em
suas atividades, outras brincadeiras afro maranhenses, a partir de um calendrio anual de
festas em obrigao a santos e encantados.
na periferia do municpio em que se localiza a Casa de Benedita Cadete,
especificamente no Bairro de Ftima, bairro constitudo majoritariamente a partir de zonas
de ocupao de pessoas vindas de outros povoados do municpio, os chamados povo de
centro, como o caso de Dona Benedita, que morava no povoado So Gonalo, antes de
migrar na dcada de 1970 para a periferia de Cururupu.
A Casa de Benedita Cadete abriga a irmandade de Nossa Senhora da Guia grupo
cuja finalidade promover grandes festividades realizadas periodicamente em devoo a santos
catlicos (PACHECO, 2004, p.131). Entre as principais festas da irmandade Nossa Senhora
da Guia, esto s festas de julho, chamada de festas dos doentes e a festa de fevereiro para
Nossa Senhora do Bom Parto, tambm conhecida entre os frequentadores da casa como
festa das parideiras.
Dessa forma, as elaboraes formuladas em torno das festas so fundamentais
para entendermos como a histria de vida de Benedita Cadete interfere em outras instncias
coletivas, tais como a dimenso do raio de ao de suas atividades como pajoa e parteira
no municpio de Cururupu e a capacidade de reunir pessoas em torno da eficcia dos seus
trabalhos. Cada Paj tem uma total autonomia ritual e mtica dentro dessa grande religio
do encantado, o que permite uma grande heterogeneidade entre eles. (LAVELEYE, 2008,
p. 118).
EU VEJO GENTE, GENTE NO ME V: A ORALIDADE
Na construo desse trabalho sabamos no ser incomum ao universo da encantaria

a existncia de pessoas encarregadas de atividades como o partejamento. O problema
que muitos escritos de envergadura folclrica e acadmica acabam por remeter um tipo
de paj, ressaltando traos diacrticos a partir de experincias estticas e rituais. Deixando
de lado o entrecruzamento de outras atividades desempenhadas por este, suprimindo a sua
representatividade na histria de vida do paj.
A partir do uso metodolgico com Histria Oral, analisamos a trajetria de vida de
Dona Benedita Cadete aliada ao trabalho de campo. Reduzindo o grau de observao, tentamos
perceber as aes envolvidas em suas prticas religiosas e no religiosas, vinculadas as suas
relaes sociais e o agenciamento com as entidades espirituais e de que modo essas estruturas
alteram as suas relaes estabelecidas cotidianamente. As entrevistas foram utilizadas nesse
enfoque, concomitantemente a incessante prtica da observao participante.
A TRAJETRIA DE BENEDITA CADETE
No tarefa fcil escrever sobre a trajetria de vida de algum. Pierre Bourdieu

destaca que: falar de histria de vida pressupor ao menos que a vida uma histria (2000,
p.185). Ento por onde comearmos? Benedita comeou a partejar com dezoito anos em
1952, completando nos anos 2000 o total de 3537 partos. Segundo Dona Benedita Cadete
a sua prtica de parto no tem relao com a sua pajelana, mesmo confessando que os seus
encantados sempre esto do seu lado para lhe ajudar. Gustavo Pacheco aponta que.
A Pajelana maranhense, assim como outras manifestaes congneres,

compe-se de um conjunto mais ou menos sistemtico de prticas e
representaes, em que aspectos mdicos e religiosos encontram-se de tal
forma entrelaados que com frequncia difcil distinguir com preciso onde
termina a medicina e onde comea a religio. (PACHECO. 2004, p.15)
Isso pode ser identificado quando Benedita Cadete fala do processo de constituio
das festas:
Eu me peguei com Nossa Senhora do Bom Parto, se eu ia experimentar fazer

dez partos, se ela me ajudasse me acompanhasse... Quando tivesse dez crianas
que eu peguei, que eu tava fazendo parto, que no acontecesse nadinha, eu
tirava uma ladainha, fazia um festejinho pra ela, que dia 02 de fevereiro, com
aquelas pessoas que eu fazia parto. (BENEDITA, 2015).
Apesar de negar qualquer envolvimento da prtica de parto com a pajelana,

Benedita Cadete faz trabalhos de cura durante a obrigao para Nossa Senhora do Bom Parto
no dia 02 de fevereiro. Nessa ocasio so convidadas todas as parturientes que passaram pelas
mos de Dona Benedita para que comparea e levem seus filhos. Em certo momento do toque
de tambor de cura, Benedita Cadete recebe uma entidade chamada Ana Parteira, que desce
para saudar todas as parteiras da casa.
Figura 7 - Benedita Cadete com os colares/rosrios e segurando imagem de

Nossa Senhora do Bom Parto.

CONSIDERAES FINAIS
No h duvidas que os pajs ganhem prestgios sociais medida que executam suas
prticas nos espaos religiosos, a essas somam-se atribuies como curar e partejar. Como
nos sugere Durval Muniz Albuquerque Junior, ao contrrio da viso de matriz romntica de
um povo extico e bizarro ou de um povo rebelde e rebelado, temos de pensar que esses
populares tambm querem fazer parte da ordem social, no cmodo viver na marginalidade
e na invisibilidade. (ALBUQUERQUE, 2013). Mesmo no sendo difcil de escutar elaboraes
tais como: Cidade da Pajelana e etc., a memria dos moradores do municpio acaba por
lembrar aqueles de maiores feitos, como figuras eternizadas, nesse intercurso, a manuteno
da qualidade das festas figura como atributo imprescindvel para a fama do paj.
AHLERT, Martina. Cidade relicrio: uma etnografia sobre Terec, preciso e

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Relatos Orais
Benedita Cadete Pinto Oliveira, 85 anos. Entrevista concedida ao autor em 12/07/2015.
Cururupu-MA.

______. Entrevista concedida ao autor em 18/02/2015. Cururupu-MA.
Documentao
Diviso do Brasil em mesorregies e microrregies. Fundao Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica, Departamento de Geografia. Rio de Janeiro: IBGE, 1990.

PLURAL ALMA E HISTRIA: A ATIVIDADE
TURSTICA NO MUNICPIO DE ALCNTARA/MA
VISTA SOB A TICA DA DECADNCIA
Vanessa Cristina Sousa Pereira IFMA

vanessacristina2606@hotmail.com
Resumo: O presente estudo apresenta uma pesquisa sobre o municpio de Alcntara no

Estado do Maranho. Objetivamos analisar de que modo o discurso da decadncia, (ALMEIDA,
2008), se fez presente na cidade e as consequncias geradas por este no contexto da atividade
turstica no municpio em questo. O discurso da decadncia se caracteriza principalmente pela
criao de imaginrios depreciativos de determinadas regies que no passado tinham grande
visibilidade no cenrio econmico e poltico e posteriormente passam a ser caracterizadas
sob a tica do abandono, do declnio e da escassez. Os instrumentos dessa pesquisa se
fundamentaram no mtodo indicirio de Carlo Ginzburg (1989), em que buscamos investigar
impressos que contriburam para a idealizao do discurso em questo. No caso especfico
desta comunicao, analisaremos o discurso da Cartilha Turstica Alcntara Alma e Histria
do Instituto Geia (2014), levando em considerao a forma como a cidade de Alcntara
est representada no referido impresso.Onde constatamos que a cartilha Alcntara Alma e
Histria do Instituto Geia (2014) apresenta de forma equivocada um discurso harmnico entre
a preservao do patrimnio histrico e cultural e a implantao do Centro de Lanamento
de Alcntara, tratando a implantao do CLA como o fim das mazelas da populao de uma
cidade em plena decadncia.
Palavras-chave: Alcntara. Decadncia, Turismo. Desenvolvimento.
INTRODUO
Apesar de ser uma atividade difcil de ser conceituada o turismo compreende uma
srie de fatores determinantes responsveis por caracteriz-lo a partir de um enfoque complexo
e dinmico. Ora apontados por autores como pratica econmica, ora definido como um
fenmeno social, percebemos que a atividade turstica se engloba em um sistema dependente
de aes que se permeiam na coletivizao de iniciativas pblicas e privadas.
A atividade turstica hoje vem sendo discutida sobre vrios enfoques, deixando de
ser vista apenas sob a tica econmica. O turismo atualmente se concretiza de forma mais
abrangente, onde o visitante se apropria de imaginrios sociais para servir de interlocutor
entre os discursos proferidos sobre os lugares, os grupos sociais e as simbologias que so
levantadas sobre estes.

Diante do acima disposto pretendemos expor algumas definies sobre a atividade
turstica contrapondo posteriormente a cartilha Plural Alcntara Alma e Histria (2014),
para tanto relevante expormos a atividade turstica sob a tica de autores que vem assumindo
um papel fundamental no meio acadmico possibilitando uma viso mais critica sobre o
turismo. Os conceitos criados por esses autores se baseiam principalmente nas caractersticas
e nas peculiaridades da atividade expondo sua importncia econmica, cultural e social, a
exemplo de Lage e Milone (2000, p.26) vemos que:
O turismo uma atividade socioeconmica, pois gera a produo de bens e

servios para o homem visando satisfao de diversas necessidades bsicas
e secundrias. Em se tratando de uma manifestao voluntria decorrente da
mudana ou do deslocamento humano temporrio, envolve a indispensabilidade
de componentes fundamentais como o transporte, o alojamento, a alimentao
e, dependendo da motivao o entretenimento (lazer, atraes). [...] A riqueza
gerada pelas mltiplas atividades no mais existem, nem o tempo importa
mais. O que se observa do turismo atual a existncia de uma rica e grandiosa
indstria que se relaciona com todos os setores da economia mundial e que
dever continuar atendendo aos interesses da humanidade nos prximos
milnios.
E ainda na viso de Mario Beni (1998, p.38):
[...] estudo do homem longe de seu local de residncia, da indstria que satisfaz
suas necessidades, e dos impactos que ambos, ele e a indstria, geram sobre
os ambientes fsico, econmico e sociocultural da rea receptora.
Os conceitos acima abordados se complementam de forma que o turismo se

constitui em uma atividade socioeconmica e ainda em uma manifestao voluntria que o
homem contemporneo busca para se desligar de seu cotidiano.
Diante do acima disposto ressaltamos que o Municpio de Alcntara - Ma, apesar
de tantas potencialidades, vem enfrentando dificuldades em se estabelecer como um possvel
destino turstico e relacionamos esses entraves a inmeros fatores, porem esta pesquisa tem
um enfoque voltado ao discurso da decadncia que acaba corroborando para a naturalizao
do que os condutores tursticos denominaram de bate e volta. Essa prtica de visitao
corresponde a um passeio breve de no mximo seis horas, os visitantes chegam cidade na
primeira embarcao e aps contemplarem o centro histrico retornam a So Luis.
O bate e volta acaba prejudicando a cadeia produtiva do turismo local composta
por donos de pousadas, restaurantes, bares, lojas de artesanato entre outros, que no encontram
meios para investir nas melhorias de seus estabelecimentos.
Os turistas atualmente buscam aspectos dos destinos que pretendem conhecer e
infelizmente os imaginrios que foram e ainda so difundidos pelo discurso da decadncia
acabam corroborando para o fortalecimento de uma imagem depreciativa e fragilizada do
Municpio em questo, por sustentarem um ideal de cidade morta arruinada por um declnio
econmico to evidenciado h quase dois sculos H quase dois sculos a decadncia tm

sido destaque nos discursos polticos, econmicos e culturais. (COSTA, 2001, p.79).
O perfil do turista de hoje visto sob a tica do envolvimento com as pessoas do
local visitado, tentando dessa forma vivenciar novos cotidianos.
Diante do exposto, e mediante a utilizao de um mtodo indicirio proposto por
Ginzburg (1989), partimos para a anlise da cartilha Geia (2014) a fim de dialogar com a fonte
em questo para compreendermos a proporo que esta corrobora para a perpetuao do
ideal decadentista.
Nosso objetivo relacionar esse tipo de mdia a estagnao turstica vivenciadas
pela cidade em questo.
PLURAL ALCNTARA ALMA E HISTRIA
O Instituto Geia se define como uma sociedade civil, sem fins lucrativos fundado em
setembro de 2000 e afirma ter como objetivo contribuir a eficincia e a eficcia da gesto de
entidades voltadas a aes sociais que focam no exerccio da cidadania. Porem a nossa anlise
se detm a dcima sexta edio da revista Plural, junho/julho de 2014 que faz referncia a
cidade de Alcntara e utiliza para isso as imagens do livro do fotgrafo Albani Ramos e um texto
um tanto emblemtico de Sebastio Moreira Duarte, membro da Academia Maranhense de
Letras. Outro ponto a ser discutido a presidncia do conselho deliberativo do Geia composto
por pessoas ligadas ao grupo dominante da poltica local o que comprova a correlao do
discurso da decadncia a justificativas polticas.
O texto da revista Alcntara: o tempo morto, o espao renascido faz referncia
entre a cidade histrica, tombada pelo IPHAN em contraposio ao Centro de lanamento de
Alcntara. O autor fragmentou a cidade em duas para fundamentar a dualidade contraditria
existente na pequena urbe.
Antes de tudo, preciso reconhecer que Alcntara era uma, e hoje so duas.
Uma, a cidade do passado, que guarda em solido o pudor de suas runas.
Outra, a cidade que estronda para o futuro, apontando foguetes para o infinito.
Ambas nos obrigam a sacudir o p das nossas sensaes previsveis, se o que
buscamos entranharmo-nos do sopro de alma que as aproxima e ope, em
contraste que se diria impossvel, se no mesmo impensvel. (PLURAL, 2014,
p.5)
Na mesma pgina o autor denomina Alcntara como a Tria brasileira esboando

caractersticas de comparao que justifique essa intitulao. Onde no mundo, antes de
Alcntara, existir um Cavalo de Tria? E em que outra cidade, depois de Tria, existir uma
Rua da Amargura, em exata identidade com a paisagem que a conforma? (PLURAL, 2014,
p.5).
Essas comparaes realam o ideal decadentista exposto no cenrio de abandono
quando essas caractersticas do nfase ao imaginrio de cidade morta. No h sentido
em reergu-la de seu leito de eras e heras, pois, como Tria, Alcntara vive de ser morta
(PLURAL, 2014, p.5).

Os trechos acima citados no demonstram qualquer intencionalidade em atrair
turistas ou na permanncia deles na cidade, pois trata de reafirmar antigos imaginrios que
fortalecem o ideal de espao vazio, de amargura e solido.
Na primeira pgina j podemos analisar o teor decadentista da revista que corrobora
para a proliferao dos ideais mrbidos sustentados pelo declnio e pela presena das runas
na cidade.
Para onde quer que voltemos o olhar na colina de Alcntara, o que nos espera
a melancolia indefinvel, a saudade desolada, a precisa expresso do sentido
de perda. Algo nosso, algo de ns est morto aqui, sacrificado em postas
de pedra a deuses implacveis que petrificaram o tempo na cidade derruda.
(PLURAL, 2014, p.5).
A melancolia indefinvel, a saudade desolada, o sentido da perda,

Constituem os paradigmas utilizados para caracterizar a cidade que carrega o
estigma negativo de viver incessantemente em busca de um passado de prosperidade que
lhe fora arrancado e posteriormente tornou-se imortal para satisfazer a vaidade da elite local.
A revista prope a regresso quando enfatiza sucintamente que: Aqui deveria
proibir-se o automvel e a luz eltrica (PLURAL, 2014, p.6). Na Alcntara do
passado, na cidade pobre que enfrenta os infortnios que lhe foram impostos caberia
essa proibio citada acima, A Alcntara futurista, rica, imponente cabe continuar os
privilgios da era tecnolgica.
Como se a populao alcantarense tivesse que permanecer invisibilizada o que
acabaria resultando na inferioridade desta diante dos moradores da Alcntara tecnolgica.
Do ponto de vista do autor as runas deixam de fazer parte do patrimnio histrico
e passam a ser a comprovao da pobreza e do abandono.
O TURISMO VISTO SOB A TICA DECADENTE DA CARTILHA
Aps dialogarmos sobre o turismo e a cartilha Geia (2014) separadamente, faz-se

necessrio fazer a conexo entre a atividade e a mdia para explanarmos consideraes em
torno da conduta tradicionalista do impresso em questo.
As utilizaes das imagens direcionam o leitor a assimilar o contedo expresso pela
cartilha, uma vez que essa utilizou os mesmos critrios j abordados em outros tipos de mdia
de grande circulao. Essa viso conservadora da cartilha pode ser fundamentada por utilizar
como referncias autores j conhecidos por proclamar esse discurso decadentista tal como
Jernimo Viveiros que considerava a cidade como um conjunto de runas decadentes que
sobraram de um tempo de glria escrevendo que:
A decadncia comeou no qinqnio de 1865 a 1870, concorrendo para isso

vrios fatores. O maior, sem dvida, foi o incremento da indstria aucareira da
Provncia [...] Assim, do esplendor do passado s restam tristes runas,
que desapareceriam, num futuro prximo, se o 3 Governo do Sr. Sebastio

Archer da Silva, num ato de benevolncia, no se interessasse por transformar
a velha cidade em monumento histrico da Nao (VIVEIROS, 1999, p.102,
grifo nosso).
Outra fonte bem consultada foi Antonio Lopes tambm responsvel por escrever
grande parte da histria da cidade e por considerar a cidade morta a ponto de escrever que:
Eis-nos, enfim, em Alcntara, a cidade que morre, ou melhor, a velha

cidade morta, de templos derrudos e casares destelhados como escreveu
Raimundo Lopes, que bem lhe compreendeu a poesia do passado, da grandeza
perdida, das relquias venerveis, vtimas no do tempo, mas da incria e do
vandalismo dos interesseiros negociadores do esplio de uma prosperidade
que se foi. (LOPES, 1957, p. 17).
Embora os autores acima citados tenham contribudo por escrever a histria da

cidade relevante apontar que em todas as narrativas feitas por eles podemos constatar
a ausncia do fator existencial de um lugar, ou seja, a sociedade alcantarense que vem se
mantendo no anonimato para d espao a um discurso proferido pelas elites locais.
Dessa forma, observamos que o discurso das faltas vem se materializando de forma a
transformar populao e decadncia em algo inerente a prpria runa da cidade. Alguns autores
mais atuais vm contrapondo esse discurso de forma a apontar aspectos que contradizem a
dita decadncia entre eles esto, o antroplogo Alfredo Wagner Berno de Almeida (2008)
que produziu o livro intitulado Ideologia da decadncia e o historiador Wagner Cabral da
Costa (2001) com sua produo terica Runas Verdes: tradio e decadncia nos imaginrios
sociais. Almeida considera repetidas as narrativas sobre o discurso da decadncia de forma a
apontar que:
[...] os esquemas explicativos contidos naqueles textos so reproduzidos sem

que se aperceba. Sua circulao torna-se to difusa que, mesmo sem que se os
leiam ou identifique os seus autores, se levado a repetir as noes bsicas de
seus esquemas de explicao. (ALMEIDA, 2008, p. 31).
Dessa forma, percebemos que invivel pensar em espaos tursticos repetindo

discursos tradicionalistas como fez a cartilha Geia (2014), pois essas praticas acabam
solidificando imaginrios negativos que acabam impossibilitando o desenvolvimento da
atividade em questo.
CONCLUSO
A cartilha Geia (2014) associou a cidade de Alcntara decadncia que acaba

direcionando o olhar do outro, do visitante, ao abandono do local o que acaba interferindo
negativamente no desenvolvimento da atividade turstica, aps analisar sucintamente
o impresso percebemos que o texto apresenta um teor irrelevante no que diz respeito ao
marketing turstico uma vez que afasta o leitor de informaes atuais e abrangentes em torno
da dinmica da cidade. Pensar no espao turstico conectar todos os envolvidos em aes

positivas a atividade, no possvel pensar nesse espao sem uma sociedade que o ampare,
pois o turismo surge da coletivizao de esforos. Atualmente no podemos associar o espao
turstico ao vazio demogrfico proclamado pelo impresso em questo uma vez que o turismo
feito por pessoas que buscam conhecer outras para uma troca de conhecimentos, de costumes
e experincias.
ALMEIDA. Alfredo Wagner Berno. A ideologia da decadncia: leitura antropolgica a uma

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PRTICAS E REPRESENTAES DEVOCIONAIS
NO MDIO-MEARIM: A DEVOO A SO FRANCISCO
DAS CHAGAS DE CANIND
Yann Victor Maia Santos- UEMA

yann-maia@hotmail.com
Resumo: O estudo do festejo de So Francisco nas cidades do Mdio Mearim-MA (Bacabal e

Pedreiras) justifica-se pelo lugar de padroeiro deste santo nestas localidades, pela consequente
importncia do seu festejo nos seus calendrios religiosos, e pelo afluxo significativo de romeiros
e romeiras maranhenses ao festejo de So Francisco das Chagas na cidade de Canind-CE,
onde entre o final de setembro e a primeira quinzena de outubro, o santurio visitado
por um pblico que oscila entre 1.500.000 e 2.000.000 pessoas conforme as estimativas
da organizao do evento. Objetiva-se nesse trabalho analisar caractersticas da devoo a
So Francisco nos principais municpios do Mdio Mearim, buscando traar perfis dos(as)
romeiro(as) e interpretar prticas do catolicismo popular presente nas experincias de vida
e trabalho de homens e mulheres da rea de estudo. Apesquisa de campo, a Histria Oral
e a incurso por documentos escritos e audiovisuais so os meios utilizados para tal estudo.
A pesquisa possibilitou um vislumbre da organizao e manuteno do campo religioso na
contemporaneidade e da forma como os sujeitos vo se movendo dentro desse campo plural
e complexo que caracteriza as religies no mundo moderno.
Palavras-chave: Devoo, Romeiros, Religiosidades.
INTRODUO: A CIDADE- SANTURIO DE CANIND.
A cidade de Canind considerada o maior santurio franciscano da Amrica

Latina e a segunda maior romaria franciscana do mundo (sendo a primeira em Assis, na Itlia,
cidade de origem do santo) Silva (2007). Entre o final de setembro e a primeira quinzena de
outubro, a pacata cidade transforma-se num agitado e superlotado centro religioso e comercial.
O festejo de So Francisco das Chagas de Canind acontece entre os dias 24 de
setembro a 04 de outubro. importante frisar que em anos eleitorais essa data sofre mudana,
iniciando-se o festejo uma semana depois das eleies. Na poca da festa, a cidade vive
esseagitado, ldico e sagrado momento, romeiros(as) vindos dos quatros cantos do Brasil, e
especialmente de estados do Nordeste, se condensam na pequena e buclica cidade do agreste
cearense.
Buscando acolher os romeiros(as) o santurio prepara toda uma programao: h
missas em variados horrios comeando s 5hs da matina e terminando s 16hs, de onde

os romeiros(as), em procisso, se dirigem ao amplo espao da Praa do Romeiro para a
celebrao do novenrio.
Nageografia de Canind h espaos consagrados como de visitas obrigatrias dos
fieis, dentre eles a gruta, a Baslica, aCasa dos Milagres, a esttua do santo e o zoolgico. So
nesses espaos conforme Oliveira (2011) que os devotos se comunicam com o santo atravs
da manifestao de suas liberdades e conscincia de si.
Os santurios so considerados lugares sagrados, representam o espao-tempo do
sagrado. No santurio de So Francisco das Chagas de Canind comum a crena por parte
dos romeiros(as) de que o santo nasceu na cidade: o santo, dessa forma, sertanejizadoe traz
consigo as chagas do homem nordestino. H nessa lgica uma relao de identificao: o
santo das chagas se compadece e intervm nas chagas do homem sertanejo. nesse processo
de interdependncia que a construo e disseminao das romarias e devoes se aliceram.
A DEVOO FRANCISCANA NO MDIO-MEARIM MARANHENSE.
O Mdio-Mearim uma microrregio maranhense composta atualmente por

21 municpios durante as dcadas 1930, 1940, 1950 e 1960, essa regio receber um
contingente significativo de migrantes nordestinos vindos do Cear, Piau, Pernambuco, Rio
Grande do Norte dentre outros, que viro ocupar as imensas terras do vale maranhense
(FERREIRA, 2015, p.45).
Como hiptese de trabalho sinalizamos para a influncia que a migrao de
cearenses ter na disseminao da devoo franciscana no Mdio-Mearim, bem como a
atuao de freis franciscanos no Maranho a partir da dcada de 1950 vindos da Europa com
a misso de clericalizar o catolicismo no Brasil. (LOHER, 2009, p. 105)
Desse modo, tanto a migrao de cearenses quanto a presena de freis franciscanos
na regio possibilitaram a difuso da devoo na rea de estudo.
No Maranho o santurio de Canind bastante conhecido seja por aqueles que
j viajaram at l ou por outros que somente ouviram falar. As estimativas da organizao
do festejo apontam para uma oscilao entre 1.500.000 e 2.000.000pessoas em Canind
durante as festividades do santo, dentre as quais a maioria proveniente do Maranho.
NOS CAMINHOS DE CANIND: TRNSITO DE CORPOS, SONHOS E

OBJETOS.
Durante o festejo de 2015 acompanhamos um grupo de 42 romeiros que saram

da cidade de Bacabal na regio do Mdio Mearim-MArumo cidade-santurio de Canind-CE.
Trata-se de um grupo de pessoas em sua maioria de baixa renda dentre homens, mulheres,
pessoas de variadas faixas etrias. Romeiros(as) que bem pouco reclamavam das condies
adversas da viagem, pelo contrrio, tiravam risadas das condies mais inusitadas vivenciadas
durante o longo percurso at a cidade- santurio.
Nos corpos de alguns romeiros(as) as vestes marrons sinalizavam para as promessas
feitas ao santo. Os ex-votos tambm faziam-se presente junto com ventiladores almofadas e o
frito, a romaria seguia assim como um lugar de partilha e de muita alegria.

O trabalho com a metodologia da Histria Oral nos permitiu ter acesso a essas
experincias na sua visibilidade e dizibilidade. Segundo Verena Alberti (2006), uma das principais
potencialidadesda Histria Oralest em permitir o estudo das formas como pessoas ou grupos
efetuaram e elaboraram experincias. As narrativas orais devem ser tomadas como meios de
acesso a situaes individuais que se encontram ligados s lgicas gerais de organizao dos
diversos grupos humanos.
O trabalho de campojuntamente com a Histria Oral propiciou esse contato mais
aproximado com nosso objeto de estudo, ao passo que analisvamos,ermos analisados,
compartilhvamos naquelemomento o mesmo espao fsico: espao de trocas em comum,
tanto para ns que pesquisvamos, quanto para eles que oravam, compravam, brincavam e
viviam.
No dia em que chegamos, observamos a agitao que a cidade vivenciava, as ruas
prximas baslica ficavam intrafegveis de tanto comrcio.Vendia-se de tudo: de santos de
gesso a roupas, almofadas, redes, verduras.
Nesse cenrio vrios romeiros(as) aproveitavam para comprar redes, santos,
lembranas, cachaa. A viagem a Canind vista tambm como uma forma de turismoreligioso;
sair de Bacabal e aproveitar a passagem relativamente barata para o Cear um atrativo para
o romeiro(a). O turismo religioso, conforme assinala Flores Filho (2013) um fenmeno
popular onde a religiosidade somada s festas, ao lazer e ao comrcio j so partes intrnsecas
desse fenmeno. No prprio roteiro das romarias, essa confluncia de fenmenos pode ser
observada: os romeiros na ida para Canind passam por Juazeiro.
Nas narrativas orais dos romeiros recorrente a afirmao de que o comeo
da devoo est associado a uma situao-limite. Como no caso de Francisca 58 anos que
comeou a ir Canind devido a uma promessa que seu irmo fez pra ela.
minha irm se eu fizer uma promessa pra ti, (aponta para a perna) quando
adoeci dessa perna voc paga? -Pago! A ele fez, ai eu fui. O primeiro ano
que eu fui pra l eu ainda tavaduente da perna. Eu fui trs ano com ela
doente, a com trs ano ela sarou, que o ultimo curativo dela eu tirei l, alis,
quando eu cheguei l ela, ele caiu no cho, ai eu olhei, ela j estava toda
fechada(FRANCISCA,2015)
Francisca nos narra que se tornou devota devido a uma promessa que o irmo fez
a So Francisco para ela. A enfermidade da devota ainda persistiu por trs anos, sua cura foi
realizada l mesmo no santurio, quando o curativo caiu e sua perna encontrava-se sarada.
Francisca deixou o catolicismo e se converteu ao protestantismo, porm continua mantendo
sua devoo ao santo franciscano que lhe atendeu em momento de sofrimento, o trnsito
religioso comum na cidade-santurio, fieis de outras denominaes frequentam e nutrem
simpatia por So Francisco. Essetrnsito explicado por alguns frades como a capacidade
agregadora que os ideais franciscanos promovem.
Os romeiros(as) nutrem uma devoo singular ao santo franciscano. Noimaginrio
popular ele tido como o santo milagroso, como santo de cura, a cidade-santurio
compreendida como espao de fraternidade, de alegria, de felicidade, morada do sagrado

onde o santo resolveu revelar sua graa. A devoo popular, desse modo no se resume a ritos
e a promessas, mas em um relacionamento afetivo e efetivo dos devotos com o santo.
CONSIDERAES FINAIS
O catolicismo no Brasil apresenta-se numa rede complexa e plural. Desse modo, na

devoo franciscana presente no Mdio-Mearim maranhense possvel entrever as diversas
faces de uma tradio religiosa que se expressa nos comportamentos e prticas de devotos
(as). atravs das prticas devocionais que as dimenses sagradas do santo so reatualizadas.
O santurio tido como espao de grande efervescncia onde existe um trnsito intenso de
corpos e objetos.
Canind essa cidade-santurio que tem na devoo dos romeiros sua marca
principal: so sujeitos que vivem, oram, compram, comercializam, brincame constituem o
alicerce e o cimento da cidade. So lavradores, domsticas, costureiras, quebradeiras de coco,
homens e mulheres chagados pelas adversidades da vida que buscam no So Franscisquinho
um subterfgio, um amigo.
FERREIRA, Marcia Milena Galdez Ferreira. Construo do eldorado maranhense:

experincias e narrativas de migrantes nordestinos no Mdio Mearim-MA (1930-1970).
Niteri-RJ: Universidade Federal Fluminense, Programa de Ps-graduao em Histria Social,
2015. (Tese de doutorado).
FOUCAULT, Michel. Nietzsche, a genealogia e a histria. inMicrofsica do poder. Rio

de Janeiro: Graal, 1979.
LOHER, Eurico. Franciscanos no Maranho e Piau. Teresina, Halley, 2009.
OLIVEIRA, Marcelo Joo Soares de. Em busca do santo vivo.Kairs, Revista Acadmica
da Prainha, ano 2, jul-dez 2005.
PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & Histria Cultural. Belo Horizonte: Autntica,
2008.
SILVA, Luclia Maria. Pedir, promoter e pagar: escritos, imagens e objetos dos romeiros
de Canind. Fortaleza: Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade Federal do
Cear, 2007. (Dissertao de Mestrado)
Fontes Orais
FRANCISCA. Bacabal Entrevista realizada em setembro de 2015.

SO LUS (MA) - A CIDADE DA DIVERSIDADE? OLHARES
OBLQUOS SOBRE A CAPITAL MARANHENSE
Marcelo Fbio Peixoto de Araujo Andrade da Silva UFMA

marcelofabioandrade@gmail.com
Prof. Dr. Mnica da Silva Cruz UFMA
monicasc.cruz@ig.com.br
Resumo: Na atualidade, vive-se um momento em que as tecnologias da informao tm se

tornado as principais ferramentas de comunicao humana. Com isso, o nmero de usurios
nas chamadas redes sociais, blogs, sites e outras plataformas miditicas tm aumentado
consideravelmente, o que resulta num fluxo maior de trocas de informao. Ao avaliar
processos discursivos de construo de identidades para a cidade de So Lus em meios de
comunicao eletrnicos, Cruz (2013) pontua que a diversidade cultural tem sido tematizada
constantemente em publicidades que edificam imagens para a cidade de So Lus (MA) capital
maranhense como lugar da diversidade cultural, em sites voltados para prticas tursticas.
Nessa perspectiva, o presente trabalho, um recorte de uma pesquisa fomentada pelo CNPq
(PIBIC-UFMA), tem por objetivo analisar identidade(s) construdas para a cidade de So Lus
em sites e blogs de turismo brasileiros, a partir do olhar de turistas que visitaram a cidade. No
intuito de observar em que se ancora a ideia de diversidade posta nos canais eletrnicos de
publicidade da cidade, questiona-se: Seria o ludovicense um povo festeiro? Ser que a cidade
tida em territrio brasileiro como cidade dos azulejos, Atenas maranhense, Jamaica
brasileira, ou tudo isso ao mesmo tempo? A(s) identidade(s) que os turistas atribuem capital
maranhense coaduna-se com a imagem de lugar da diversidade posto nas publicidades sobre
a cidade? Buscando responder a tais questionamentos, a pesquisa discute tais indagaes sob
conceitos da Anlise do Discurso Francesa e tem como corpus entrevistas estruturadas,
dirigidas a turistas que estiveram na cidade no ano de 2015.
Palavras-chave:So Lus, diversidade, discurso.
A CIDADE DE SO LUS: ESPAO E TEMPO
Entender como o discurso da diversidade se instaura nas imagens discursivas sobre

a cidade de So Lus requer inicialmente um entendimento das histrias que so contadas
sobre sua fundao. Atualmente, so pelo menos duas as verses sobre incio da cidade.
Uma delas, a oficial, pode ser pensada a partir de dados do Instituto Brasileiro de Geografia e
Estatstica IBGE (2010) os quais afirmam que So Lus foi fundada em 8 de setembro de
1612 data em que se comemora o aniversrio da cidade at atualmente pelos franceses

Daniel de La Touche e Fraois de Rasilly, cujo objetivo seria estabelecer, em terras tupiniquins,
uma Frana Equinocial. O nome da cidade foi uma homenagem ao ento Rei da Frana, Lus
XIII. Ao chegarem ilha, os franceses criaram um forte Forte de Saint-Louis nas mediaes
do atual bairro Praia Grande.
Em 1615, So Lus foi conquistada e incorporada ao domnio portugus, perodo
em que se inicia, em definitivo, a colonizao portuguesa da antiga Upaon Au ou Ilha Grande,
denominao tupinamb para a Ilha de So Lus. A arquitetura da cidade, correspondente
aos sculos XVIII e XIX, difere, em muito, das casas em taipa e madeira que caracterizam os
edifcios de carter civil do sculo XVII: constituem-se em slidas construes em alvenaria de
pedra e argamassa com leo de peixe, serralheria e cantarias de lioz de origem europia, e
madeira de lei. Assim, os mais representativos exemplares da arquitetura de So Lus datam,
sobretudo, da segunda metade do sculo XIX. So sobrados de fachadas revestidas em azulejos
portugueses que representam uma das mais peculiares expresses civis maranhenses (IBGE).
Lacroix (2002) relata uma histria da cidade de So Lus um pouco diferente dessa
verso oficial. Para a autora, equivocado entender que os franceses que aqui estiveram de
1612 a 1615 buscavam se estabelecer na Ilha Grande por meio de uma Frana Equinocial.
Assim:
No podemos dizer que os franceses fundaram algo no Maranho, seja uma
colnia ou uma cidade. O termo fundar remete a estabelecer, construir, lanar os alicerces, e
os franceses, a rigor, nada disso fizeram. (LACROIX, 2002, p. 104).
Segundo a historiadora, este sentimento por uma suposta origem francesa da
capital maranhense surge em meados do sculo XIX em virtude do declnio econmico que a
cidade passava, tendo os ludovicenses se prendido origem francesa como uma maneira de se
destacar, de alguma forma, no cenrio nacional. Lacroix (2002), sobre a construo da cidade,
afirma que se So Lus no foi a mais portuguesa das cidades brasileiras, uma das concebidas
como a imagem e semelhana da capital portuguesa:
(...) Os sobrades da So Lus com seus mirantes, sobrados, sobradinhos,

moradas inteiras, meias moradas e porta e janelas, revestidos ou no de
azulejos, com suas sacadas a ferro, beirais e outros elementos complementares
nos fazem lembrar o centro de Lisboa. (LACROIX, 2002, p. 80-81).
Embora a memria da origem francesa da cidade de So Lus seja recorrente em

prticas discursivas como propagandas, livros didticos, reportagensetc, a identidade de So
Lus como cidade dos azulejos atualiza a memria da influncia portuguesa na Ilha. Esse
epteto sempre evocado nos textos que falam sobre a cidade como espao propcio ao
turismo.
A ANLISE DO DISCURSO FRANCESA: ALGUMAS CONSIDERAES
Para a anlise das identidades de So Lus, mobilizamos a Anlise do Discurso

(AD) que deriva da proposta de Michel Pcheux, o qual, tomando por base experincias feitas
no seu Laboratrio de Psicologia Social, sugere um confronto entre as Cincias Humanas,

especificamente a histria, a psicanlise e a lingustica, abrindo um espao de discusso a
partir de um objeto especfico o discurso, entendido como o entrelaamento entre lngua,
histria e ideologias. Todavia, com o tambm francs Michel Foucault que a AD francesa
ganha novos contornos.
Garcia (2003) caracteriza a abordagem foucaultiana como no-positivista
e anti-empirista, na medida em que rompe com as noes de causalidade (origem/causa-
conseqncia/efeito) e de temporalidade cronolgica (...). Nessa dimenso, o fato histrico
(...) transforma-se em discurso historiogrfico atravs da noo de acontecimento discursivo,
ou seja, inicia-se um funcionamento de prticas e de relaes (discursivas), e no mais de
objetos ou estados do mundo/ referenciais. (GARCIA, 2003, p. 4).
Analisar discursos na proposta de Foucault considerar o sujeito uma produo
histrica. A identidade nessa linha est em constante construo, pois por meio de
enunciados que os sujeitos se formam. Todo enunciado dialoga com muitos outros; e por
isso preciso considerar quem fala; de onde fala; com quais objetivos enuncia. Na viso de
Foucault, a histria se faz a partir tambm de grupos no dominantes economicamente e no
tem uma linearidade, tem rupturas. So diversas as maneiras, portanto, de se pensar como
um momento histrico emergiu. Nessa visada, um documento pode testemunhar verdades de
uma poca ou sociedade e entendido no mais como uma matria inerte atravs da qual
ela (a Histria) tenta reconstituir o que os homens fizeram ou disseram, o que passado e
o que deixa apenas rastros (...). Assim, livros, textos, narraes, registros, atas, edifcios,
instituies, regulamentos, tcnicas, objetos, costumes etc. podem ser analisados como
documentos. (FOUCAULT, 2008, p. 12-13). Dessas observaes passaremos a analisar um
corpus que serve nesta pesquisa como documentos de uma construo discursiva sobre a
cidade ludovicense.
A METODOLOGIA
Para esta pesquisa, elaboramos um questionrio composto por dezenove perguntas,

respondido por meio de redes sociais, mais especificamente o aplicativo WhatsApp, por
este facilitar o acesso a informaes que buscvamos, e sobretudo por permitir a troca de
mensagens de udio. Para este recorte, utilizaremos somente a pergunta de nmero 18:
durante sua estada em So Lus, lhe pareceu que a cidade era a cidade dos azulejos, Jamaica
brasileira, terra do guaran Jesus, terra de ndio, terra da macumba, terra de litoral
vasto ou ilha do amor? Essa pergunta foi proposta por entendermos que nela estaria contida
uma diversidade de identidades dadas cidade. Dessa forma, no tpico a seguir buscaremos
confrontar as imagens sobre a cidade que um site e um blog de turismo constroem para So
Lus com o olhar dos entrevistados aps visitao cidade, em uma pesquisa qualitativa. Os
sujeitos entrevistados eram turistas que estiveram na cidade em 2015. Selecionamos apenas
um site e um blog para anlise, em funo do espao deste artigo.

A ANLISE DO CORPUS
A escolha do site SLZ Turismo e o blog 1000 dias de Ana Biselli, de forma aleatria,
considerando que eles tm o mesmo teor ou perfil da maioria dos textos de mesma
natureza.
SITE SLZ TURISMO
O que fazer em So Lus do Maranho

Entre tantos destinos tursticos pelo Brasil, muitos podem optar por lugares mais
diversificados. Uma bela opo para descontrair e conhecer novos lugares a cidade de
So Lus do Maranho, capital do estado do Maranho. Conhecida como a Ilha do amor
e Cidade dos Azulejos, d pra se ter uma pequena noo de tudo que voc est prestes a
encontrar numa viagem cidade.
Contando com manifestaes culturais muito acentuadas, principalmente ligadas
ao estilo afro-indgena, a cidade aflora nas festas de Junho, com o bumba-meu-boi, o tambor
de Crioula e o Cacuri. Seu alto patrimnio cultural conserva diversidade nacional e regional
do pas, relacionando sua arquitetura s cidades europeias que foram responsveis pela
colonizao da regio.
O passeio por So Lus do Maranho altamente histrico, relacionando toda
a cultura e tradio da cidade. O Centro Histrico de So Lus do Maranho rodeado por
fachadas azulejadas, caracterstica que traz o apelido cidade. Esse centro considerado
um patrimnio mundial, de acordo com a UNESCO, sendo marco referencial da cidade por
todo o pas.(...) (Disponvel em: < http://www.slzturismo.com.br/o-que-fazer-em-sao-luis-do-
maranhao/>. Acesso em: 22 de mar. 2016.)
BLOG 1000 DIAS COM ANA BISELLI:
Fundada pelo francs Daniel de La Touche no incio do sculo XVII, foi tomada
pelos portugueses apenas dois anos depois. So Luis foi por muito tempo a capital da Capitania
Hereditria do Maranho e Gro Par, regio por muito tempo separada das atividades do
Brasil Colnia, por sua distncia geogrfica do restante do pas. Passou por um perodo de
grande riqueza seguida pela decadncia da agricultura em meados do sculo XIX.
Patrimnio Histrico da Humanidade, sua arquitetura do sculo XVIII e XIX
considerada uma das mais preservadas e homogneas do pas, embora no possua grandes
alteraes nas suas principais caractersticas, boa parte do seu casario est em estado de
deteriorao.
Famosa por suas fachadas revestidas de azulejos portugueses, franceses, belgas e
alemes, artifcio utilizado para adaptao da arquitetura ao clima da regio. O azulejo alm
de ajudar a refletir os raios solares, mantm a temperatura fresca e mais resistente chuva,
presente por longos 6 meses nesta rea. (...).(Disponvel em: <http://www.1000dias.com/
ana/sao-luis-do-maranhao/>. Acesso em: 22 de mar. 2016)

ANALISANDO OS DISCURSOS
Como vimos, ambas as plataformas fomentam a ideia de que a cidade de So Lus

um local de grande valor cultural e histrico, principalmente por sua herana arquitetnica
portuguesa. No site SLZ Turismo, o enunciador destaca inicialmente duas identidades
construdas por influncias europeias na cidade: uma cidade edificada como Ilha do amor a
qual faz referncia a Gonalves Dias e ao apogeu literrio de uma poca; a outra identidade
cidade dos azulejos tambm reala logo em primeiro plano essa base europeia da cultura
local. Em seguida, identidades ligadas cultura indgena Bumba-meu-Boi e cultura
africana Tambor de Crioula, so citadas como lugares de onde viria a diversidade do lugar.
Por diversidade, entendemos as diferentes formas que a cultura adquire em tempo e espao
diversos; e se manifesta na multiplicidade de identidades de grupos e sociedades que constituem
a humanidade (Declarao Universal sobre a Diversidade Cultural, UNESCO, 2002).
A organizao textual nesse site produz efeitos de sentidos, considerando quais
identidades emergem em primeiro plano na descrio do lugar. No blog tambm destaque a
cidade que se fez pelas heranas europeias, em forte indicativo de que essa uma histria que
se impe sobre outras histrias, tambm importantes para a cidade.
Ao serem consultados sobre a influncia desses stios na escolha de So Lus como
lugar de visitao, a grande maioria negou que esses espaos tenham sido acessados antes
da visita, porque no acreditam muito neles. Acerca da imagem que melhor caracterizaria a
cidade aps sua visitao, responderam que seria a de uma So Lus cidade dos azulejos,
pela beleza dos azulejos que viram. Alguns afirmam que essa imagem se consolida em prticas
culturais que vo alm da arquitetura do Centro Histrico, manifestando-se em souvenires que
funcionam como enunciados que reforam essa memria portuguesa.
CONSIDERAES FINAIS
Este trabalho, intituladoA cidade da diversidade? Olhares oblquos sobre a capital

maranhense buscou confrontar os olhares que turistas tiveram sobre a cidade com o olhar que
um site e um blog apresentam. A pesquisa foi qualitativa, objetivando analisar como discursos
sobre identidades da cidade so produzidos por alguns sujeitos e recebidos por outros.
A identidade da cidade de maior expresso sob o olhar dos sujeitos da pesquisa foi
a de uma cidade dos azulejos e esse olhar coaduna-se com a proposta dos stios. possvel
que o fato de propor na pergunta quais identidades seriam mais prprias cidade, este estudo
tenha direcionado as respostas, contudo constatamos que a memria portuguesa na cidade
ainda bastante presente nas prticas tursticas. Esse fato nos leva a pensar que prticas
podem ser desenvolvidas para destacar outras identidades, como a indgena ou africana,
tambm relevantes para as identidades da cidade.

REFERNCIAS
100 dias com Ana Biselli. Disponvel em: <http://www.1000dias.com/ana/sao-luis-do-

maranhao/>. Acesso em: 22 de mar. 2016.
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de uma tipologia discursiva. Disponvel em: <https://periodicos.ufsc.br/index.php/
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unesco.org/images/0012/001271/127160por.pdf>. Acesso em: 19 de fev. 2016.
FOUCAULT, Michel. Arqueologia do Saber. Disponvel em: <http://www.uesb.br/

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GARCIA,TirzaMyga. A Anlise do Discurso francesa: uma introduo nada

irnica. Disponvel em:<https://periodicos.ufsc.br/index.php/workingpapers/article/
viewFile/6171/5726>. Acesso em: 20 de maio 2016.
Histrico (So Lus).Disponvel em: <http://cidades.ibge.gov.br/painel/historico.php?lan

g=&codmun=211130&search=maranhao|sao-luis|infograficos:-historico>. Acesso em: 26
de maio 2016.
LACROIX, Maria de Lourdes Luande. A fundao francesa de So Lus e seus mitos.

2. e.d. rev. e ampliada So Lus, Lithograf, 2002.
O que fazer em So Lus do Maranho. Disponvel em: <http://www.slzturismo.com.

br/o-que-fazer-em-sao-luis-do-maranhao/>. Acesso em: 22 de mar. 2016.
ORLANDI, Eni P.. A Anlise de Discurso em suas diferentes tradies intelectuais:

o Brasil. Disponvel em: <http://www.ufrgs.br/analisedodiscurso/anaisdosead/1SEAD/
Conferencias/EniOrlandi.pdf>. Acesso em: 20 de maio 2016.
Regio Metropolitana de So Lus.Disponvel em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/

Regi%C3%A3o_Metropolitana_de_S%C3%A3o_Lu%C3%ADs>. Acesso em: 16 de maio
2016.
So Lus (Maranho). Disponvel em: <https://pt.wikipedia.org/wiki/S%C3%A3o_

Lu%C3%ADs_%28Maranh%C3%A3o%29>. Acesso em: 22 de mar. 2016.

SETE SBIOS CEGOS E O ENORME ELEFANTE:
PROPOSTA DE ALTERAO DA LEI DE USO E OCUPAO
DO SOLO DE SO LUS E O PROCESSO HISTRICO DE
OCUPAO DA ILHA DO MARANHO A PARTIR DAS
ALDEIAS TUPINAMB
Darlan Rodrigo Sbrana UFMA, PPGHIS, GEDMMA

darlan_sbrana@yahoo.com.br
Resumo: No ano de 2015, a Prefeitura Municipal de So Lus, apoiada pelo empresariado

do ramo da construo civil e da indstria, realizou audincias pblicas a respeito da proposta
de modificao do Plano Diretor e da Lei de Uso e Ocupao do Solo do municpio. Entre
os motivos alegados para as alteraes, estava o fenmeno da horizontalizao de So Lus,
entendido como um processo iniciado nas ltimas dcadas. Setores da sociedade civil que
criticavam as alteraes defendiam que a cidade necessitava de saneamento bsico, mobilidade
urbana e regulamentao fundiria. Esse trabalho parte do processo histrico de ocupao da
Ilha do Maranho e objetiva fornecer elementos de anlise para o processo de horizontalizao
da Ilha de So Lus. Entre as fontes pesquisadas esto as crnicas, cartas e cartografias do
sculo XVII e XIX. A partir dos vestgios deixados por esses documentos, como procedimento
metodolgico, mapeamos as aldeias tupinamb do sculo XVII e comparamos com a atual
toponmia dos bairros e lugarejos dos municpios que compe a Ilha do Maranho e com os
registros de stios arqueolgicos do IPHAN. Conclumos, em primeiro lugar, que no se pode
planejar a organizao do municpio de So Lus desvinculadamente dos demais municpios,
e, em segundo lugar, que a horizontalizao no deve ser pensada exclusivamente como um
fenmeno recente, pois a cidade crescera espalhada porque as aldeias tupinamb, que depois
deram origem as vilas e aos bairros, estavam espalhadas por toda a Ilha.
Palavras-chave: Aldeias; Ilha; Horizontalizao
INTRODUO
Em Esparta no se dava muito valor quilo que os atenienses chamavam de

Democracia. Houve at um tempo em que os discursos pblicos eram limitados por nmero
de palavras. s vezes mil, s vezes duas mil. Quanto menos, melhor. Nessa poca, viviam
l sete sbios cegos. Embora lacnicos como todo mundo ali, seus conselhos e opinies
eram considerados de pura excelncia. Por isso, todos iam sua procura ao menor sinal
de problema. E como concordavam em quase tudo, o cotidiano dos espartanos seguia sem
grandes atribulaes.

Porm, certa vez, algo alterou a rotina da cidade, gerando grande confuso. que
um mercador desavisado, desconhecendo que por ali no praticavam o comrcio, chegou
montando em um enorme elefante. Quase ningum sabia o que era um mercador. E aquele
monstro? Talvez sbios conhecessem, por isso foram logo cham-los.
Embora eles reunissem informaes dos lugares mais distantes e, por certo, deviam
conhecer a descrio de um elefante, nunca haviam tocado nesse animal, por isso, correram
afoitos ao seu encontro. O primeiro sbio apalpou a barriga do animal e declarou: trata-se de
um ser muito forte, uma parede macia. Que bobagem, retrucou o segundo sbio, que
apalpava o joelho do bicho: ele parece mais um tronco de rvore. Ambos se enganam
replicou o terceiro sbio enquanto segurava o marfim do elefante: esse animal pontudo
como uma lana. Parece uma arma de guerra. Nada disso, falou o quarto sbio, ao apertar
a tromba do elefante: esse animal idntico a uma serpente, mas no morde, pois no
possui dentes na boca. Vocs esto completamente alucinados, gritou o quinto sbio, que
massageava as orelhas do elefante: esse animal diferente de tudo. Seus movimentos so
ondeantes, e o seu corpo parece mais uma enorme cortina. Vejam s, todos vocs esto
errados, sentenciou o sexto sbio, agarrado calda do elefante: esse animal como uma
rocha com uma cordinha presa ao corpo. Eu posso at me pendurar nele se quiser. Enquanto
no chegava o stimo sbio, e sem abrir mo de seus prprios palpites, eles passaram horas
reafirmando as suas posies.
Voltaremos fbula nas concluses. O que nos importa dela, nesse primeiro
momento, a comparao com a cidade de So Lus, que parece ter se tornado como aquele
enorme elefante a ser apalpado por sbios cegos. Vejamos a problemtica logo a seguir.
O PROBLEMA
Sob a prerrogativa de organizar o municpio de So Lus para garantir o bem-

estar de todos os seus habitantes atravs da diminuio das desigualdades territoriais e
socioeconmicas (SO LUS, 2014), no decorrer do ano de 2015, a Prefeitura convocou
audincias pblicas visando aprovar alteraes no Plano Diretor e na Lei de Uso e Ocupao
do Solo de So Lus. Sem o intuito de adentrar em todos os problemas que circundam tais
fatos, para exposio de nossa problemtica, faz-se necessrio destacar trs, a partir dos quais
foi questionada no s a legitimidade, mas at a legalidade das audincias: 1) a Prefeitura no
cumpriu a obrigao de divulgar as audincias de maneira adequada, por isso a populao
acabou no comparecendo; 2) embora se tenha adotado diga-se, irregularmente a estratgia
de aprovar conjuntamente as alteraes no Plano Diretor e na Lei de Uso e Ocupao do
Solo, decidiu-se por discutir So Lus de maneira fragmentada, tal qual o elefante da fbula,
sem que houvesse espaos para pensar a cidade como um todo; e 3) as justificativas para as
alteraes nas referidas leis, embora assumissem um carter generalizante, visando alcanar o
interesse comum da populao ludovicense, contemplavam apenas os interesses particulares
da classe empresarial, principalmente do ramo da construo civil e da indstria.
Entre os motivos alegados para alterar as referidas leis, ganhou bastante espao o
fenmeno da horizontalizao. Entendida como um problema engendrado nas ltimas dcadas
devido ao adensamento demogrfico do municpio, a verticalizao surgia como antdoto

produzido por especialistas que como os sete sbios cegos foram requisitados para resolver
os problemas de um enorme elefante chamado So Lus.
O presente trabalho parte dos resultados de pesquisa acadmica a respeito da
localizao das aldeias tupinamb da Ilha do Maranho (SBRANA, 2015) e visa fornecer
elementos para o debate a respeito da horizontalizao 1) vista como um problema 2) iniciado
nas ltimas dcadas.
O que a observao das antigas aldeias tupinamb pode colaborar com esse debate?
Diremos que muito.
A PESQUISA E OS RESULTADOS
Quem se prope a estudar as antigas aldeias tupinamb da Ilha do Maranho, esbarra

em um paradoxo que, a princpio, desaconselha a continuar: quando o padre Abbeville, em
1612, visitou os tupinamb da Ilha, mencionou a existncia de 27 aldeias principais, algumas
densamente povoadas. J o jesuta Bettendorff, escrevendo no final do sculo, afirmava existir
duas ou trs pequenas aldeias. A historiografia, por muito tempo, resolveu essa contradio
destacando o desaparecimento dos tupinamb: os que no foram exterminados, teriam
migrado para os interiores do territrio. Resolveremos de outra forma.
Somados a essa contradio, surgem obstculos impostos pelo senso-comum j
enraizado entre os ludovicenses. Ao olharmos para o sculo XVII, ficamos imersos em um
debate entre os defensores do mito da fundao francesa (MEIRELES, 1980) ou da fundao
portuguesa (LACROIX, 2006; 2008), o que nubla a observao daquele perodo. E mais.
Comumente, surge no imaginrio a miragem de uma So Lus crescendo a partir do centro
antigo, no por acaso, transformado em patrimnio da humanidade. No primeiro caso, aqueles
que buscam por uma identidade do cidado ludovicense, talvez devessem abrir mo da ideia de
essncia, e ao invs de utilizar termos como fundao, optar por outros como formao, que
sintetiza melhor a ideia de processo e de diversidade que acompanha o emergir histrico de
So Lus. No segundo caso, talvez seria melhor evitar aquela imagem mais fcil e j pronta, e
apostar na possibilidade de uma So Lus sendo formada simultaneamente a partir das aldeias
tupinamb. Essa suposio guiou o nosso estudo.
Para testar a hiptese, em um primeiro momento, reunimos variada documentao
relativa a Ilha do Maranho do sculo XVII. Alm das crnicas coloniais (ABBEVILLE, 2008,
EVREUX, 2007, BETTENDORFF, 2010, MORENO, 2011), levantamos documentos do
Arquivo Histrico Ultramarino (AHU) e cartografias do perodo (ALBERNAZ, 1627, 1629,
1640). Os dados extrados desses documentos foram cruzados com a cartografia do sculo XIX
(PEREIRA DO LAGO, 1820), com os registros de stios arqueolgicos do IPHAN e com a atual
toponmia dos bairros e lugarejos da Ilha do Maranho. A partir de ento, construmos uma
representao de como estavam dispostas as aldeias tupinamb na Ilha Grande do Maranho.
Ficou perceptvel que as aldeias estavam distribudas ao redor de toda ilha,
constituindo uma mesma totalidade (Figura 1, Tabela 1). Com o avanar do tempo, foram
transformadas em vilas, freguesias e depois em bairros, sem que houvesse ruptura entre
uma forma de vivncia e as outras. Assim, podemos afirmar que a horizontalizao no
necessariamente o problema, e muito menos um fenmeno recente. Mas, antes de tudo, uma

caracterstica histrica. A cidade j nasceu horizontalizada, pois as aldeias que depois dariam
origem aos bairros estavam espalhadas por toda a Ilha.
E mais. Gerados a partir da configurao das aldeias tupinamb, os bairros que hoje
constituem a cidade de So Lus no apenas foram se formando de maneira simultnea, mas
estavam em intensa relao. Ainda podemos vislumbrar vestgios das lgicas do sculo XVII
que permaneceram durante os sculos. O caminho grande (atual Rua Grande) por exemplo,
ainda no sculo XIX, cortava toda ilha at So Jos de Ribamar, pois l que um dia esteve
fixada Junipar, a maior e mais importante aldeia tupinamb (ABBEVILLE, 2008). Podemos
dizer que, se a horizontalizao no um fenmeno recente, os problemas de mobilidade
urbana so.
Figura1 Aldeias tupinamb da Ilha Grande do Maranho (sculo XVII). Representao criada
a partir da cartografia de Pereira do Lago (1820).

Tabela 1 Nome das aldeias tupinamb da Ilha Grande do Maranho (sculo XVII) de acordo
com a toponmia atual.
Seja como for, tais consideraes no implicam em desvalidar os dados estatsticos

que a Prefeitura utilizou para demonstrar um problema gerado pelo adensamento demogrfico.
Porm, o antdoto produzido pelos especialistas fica comprometido, pois como o fenmeno
da horizontalizao no um problema recente, mas sim uma caracterstica histrica, ganham
fora os argumentos utilizados por segmentos da sociedade civil e movimentos sociais que
criticavam as alteraes das leis e reivindicavam que antes de planejar a verticalizao, a cidade
necessitaria de regulamentao fundiria, saneamento bsico, diminuio dos altos ndices de
poluio, transporte pblico de qualidade, ruas e praas arborizadas, gua encanada, enfim,
uma estruturao que no acompanhou o crescimento populacional de So Lus e, acrescenta-
se, de toda a Ilha do Maranho.
Pontuemos com mais inciso. Os resultados da pesquisa demonstram que no se
pode planejar a vida da cidade de So Lus isoladamente dos outros municpios que compem
a ilha, e muito menos de maneira fragmentada como a Prefeitura props , sob o risco de
chamar de tronco de rvore ou de enorme cortina o que na verdade era um elefante.

CONCLUSO
Voltemos Fbula. Os seis sbios cegos, agarrados, cada qual, em diferentes partes
do corpo do elefante, discutiam e divergiam no veredito sobre o que seria aquele monstro.
Era uma parede macia, uma lana pontuda, um tronco de rvore, uma serpente sem dentes,
uma enorme cortina? Ou seria ainda uma rocha com uma cordinha presa no corpo? Como
nenhum abria mo de seu prprio julgamento, o debate seguia irresoluto.
ento que surge o stimo sbio conduzido por uma criana. Ele pede garota que
desenhe no cho a figura do animal. E depois de tatear os contornos do desenho, diz que todos os
outros estavam certos e completamente errados ao mesmo tempo. Agradece a menina pela ajuda e
conclui de maneira espartana: assim os homens se comportam diante da verdade: pegam apenas uma
parte, tomam como se fosse o todo, e continuam tolos.
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TRABALHO E HOSPITALIDADE: O PROCESSO
DE TRABALHO DAS CAMAREIRAS EM MEIOS DE
HOSPEDAGEM EM SO LUS-MARANHO
Jonilson Costa Correia UFMG/UFMA

angrajonilson@yahoo.com.br
Jessica Lopes Freitas UFMA
jessicalopesfreitas@hotmail.com
Antonia Vitoria Soares Aranha UFMA
antoniavitoria@uol.com.br
Resumo: O presente estudo teve como objetivo analisar o processo de trabalho de camareiras
nos meios de hospedagem em So Lus do Maranho. Este artigo fruto de uma pesquisa de
concluso da graduao realizada no curso de hotelaria da Universidade Federal do Maranho.
O trabalho foi construdo a partir de uma pesquisa qualitativa, e foram aplicados questionrios
a trinta e cinco camareiras e oito governantas em meios de hospedagem da cidade de So
Lus. Estes meios de hospedagem esto entre hotis e pousadas que se localizam no Centro
Histrico e na regio das praias, principais pontos tursticos de So Lus. A partir dos dados
coletados conclumos como o trabalho das camareiras importante na vida diria dos meios
de hospedagem pesquisados, no entanto apesar desta importncia observamos que o trabalho
destas mulheres precarizado, com uma jornada de trabalho intensa, baixos salrios, e com
muitas contradies entre o trabalho prescrito e real.
Palavras chave: Trabalho. Hotelaria. Camareira.
INTRODUO
Do processo de trabalho das camareiras de meios de hospedagem em So Lus a

partir de uma pesquisa realizada no ano de 2014 da qual participei como orientador e que
tinha como Historicamente, a atividade hoteleira no Brasil tem sua origem marcada por fortes
preconceitos. Durante muitos sculos no Brasil a rea de hospitalidade era considerada uma
atividade desprezvel, no lisonjeira. Hotis eram considerados negcios de pouca expresso
(SARAIVA e SILVA, 2004).
Segundo Torre (2001), antigamente nenhum posto de trabalho em hotel era
considerado profisso; para exerc-lo, bastava a experincia, no se exigia preparao, os
candidatos ao cargo deveriam iniciar nos postos mais inferiores para adquirir experincia.
Neste artigo, fazemos o recorte de uma anlise objetivo verificar a qualidade vida

no trabalho das camareiras das empresas hoteleiras da cidade.
Castelli (1994) referindo-se ao processo de produo de bens e servios em hotelaria
menciona que a qualidade destes depende de todas as pessoas que se encontram em cada uma
das unidades bsicas do sistema operacional do hotel. A fora de trabalho humana crucial
empresa hoteleira, uma vez que a produo de bens depende quase por completo da atuao
das pessoas.
Para Karl Marx, a essncia do ser humano est no trabalho, pois atravs deste
o homem transforma a natureza; trabalhando, o homem se relaciona com outros homens,
produz mquinas, obras de artes, cria instituies sociais, crenas religiosas, hbitos diferentes,
modos de vida especficos, adquirem novas potencialidades e capacidades, se socializa. Assim,
o que os homens produzem o que eles so (MARX, 1989).
Na sociedade contempornea o hotel deixou de ser somente um lugar para
hospedar pessoas, um meio de hospedagem se constitui, hoje, em muitos postos de trabalho,
que acolhem eventos, produzem alimentao, atendem hspedes nos apartamentos, dentre
tantos outros que esto agregados funo principal da hotelaria.
A camareira est entre uma das mais importantes funes na atividade hoteleira,
pois um dos que mais impacta nos servios prestados pelo hotel. Um meio de hospedagem
pode existir sem restaurante, sem sales de conveno e eventos, sem piscina, sauna ou
atividades de lazer.
O TRABALHO DE CAMAREIRA
Segundo Magalhes (2006), historicamente a camareira era uma servial responsvel

pela manuteno dos aposentos de uma rainha, e era mulher considerada importante por
prestar servios pessoais a realeza e a nobreza.
Nos meios de hospedagem a camareira subordinada a Governanta, e sua funo
tem por objetivo bsico manter, em prefeitas condies de limpeza e arrumao todos os
aposentos do hotel.
A atividade da camareira de grande importncia no hotel, muitos autores tais
como: Castelli (2001) e (2002),Cndido (2001), afirmam que esta a funo mais importante
dentro de uma rede hoteleira, pois atravs do trabalho da camareira que se faz notada a
qualidade do produto principal do hotel, os apartamentos. Assim, elas preparam o produto a
ser vendido, assumindo a responsabilidade pelo bem-estar do hspede.
Cndido (2001) aponta que, cada camareira tem aos seus cuidados certa quantidade
de apartamentos. Onde cada camareira deve limpar de 12 a 15 apartamentos.
De acordo com Cndido (2001) uma camareira, trabalhando sozinha, poder
realizar o servio conforme estudos j realizados em diversos tipos de apartamentos, em tempo
mdio, assim distribudo:

Quadro 7 Tempo gasto para realizao de tarefas da camareira
Apartamentos Sadas
Apartamentos Tempo
Com uma cama ocupada 35 a 40 minutos
Com duas camas ocupadas 45 a 48 minutos
Cama individual 04 a 05 minutos
Banheiros (ocupados por duas pessoas) 12 a 14 minutos
Apartamentos Ocupados
Apartamentos Tempo
Com uma cama ocupada 10 a 12 minutos
Com duas camas ocupadas 24 a 29 minutos
Banheiros (ocupados por duas pessoas) 08 a 10 minutos
Sute com saleta, uma cama, um banheiro. 30 a 40 minutos
Fonte: Cndido (2001).

A diviso do trabalho das camareiras muitas vezes feita por andar, onde no
levado em conta os nmeros de check-in e check-out (entradas e sadas de hspedes), deixando
o trabalho mais cansativo de forma a influenciar na qualidade final dos servios.
Nesse sentido entendemos que no processo de trabalho das camareiras muito do
que se prescreve nos manuais de formao das camareiras foge completamente do trabalho
real, que se revela em muitas horas de trabalho, baixo remunerao, pouca formao, em
outras palavras um trabalho precarizado.
REVELAES DA PESQUISA
Esta pesquisa teve como objetivo analisar o processo de trabalho das camareiras
em meios de hospedagem de So Lus um recorte de uma pesquisa realizada no curso de
hotelaria na qual fui o orientador.
Para o desenvolvimento deste trabalho foi realizado primeiramente um levantamento
bibliogrfico. Desse modo, contamos com a contribuio terica de Castelli (2001) e (2002), Dal
Rosso (2006), Chiavenato (2009), entre outros que nos permitiram compreender o fenmeno,
em seguida foi feita a aplicao de um questionrio para a coleta de dados, composto por
perguntas abertas e fechadas.
De acordo com Oliveira (2008, p.84) define-se questionrio como:
Uma srie ordenada de perguntas que devem ser respondidas por escrito pelo
informante. Deve ser objetivo, limitado em extenso e estar acompanhado de
instrues. As instrues devem esclarecer o propsito de sua aplicao, ressaltar
a importncia da colaborao do informante e facilitar o preenchimento.
O campo de observao da pesquisa foram meios de hospedagem na cidade de So

Lus, mais precisamente, em duas Pousadas localizadas no Centro Histrico e em quatro hotis
na regio de praias. Os questionrios foram aplicados para a governana e para as camareiras.

Neste artigo consideramos somente algumas falas das governantas e das camareiras, isto por
falta de espao no texto.
O questionrio aplicado as Governantas dos meios de hospedagens, revela que
75% (setenta e cinco por cento) destas consideram que em seus hotis existem programas de
treinamento e qualificao para as camareiras. J 25 % (vinte cinco por cento) responderam
que no recebem nenhum tipo de capacitao. Vale ressaltar que em alguns hotis durante a
contratao, no exigem curso de camareiras. Tanto que, uma grande parte no possuem
cursos de camareira como foi dito anteriormente.
Sim, a empresa busca pessoas qualificadas na rea, com curso de camareira.

(Governanta Hotel Quatro Rodas).
Sim. Mais tambm no nos impedem de recrutarmos pessoas que no tem

experincia na rea, mas tenha boa vontade e sede de aprender. (Governanta
- Hotel Vila Rica).
Sim, para a atuao na Governana fica melhor algum que j tenha alguma
qualificao na rea, para compreenso das tarefas a serem realizadas.
(Governanta Hotel Panorama).
Uma pergunta feita a camareiras foi sobre a mdia de tempo que levam para
vistoriar um apartamento para check-in (entrada) que de 05 a 10 minutos. No check out
(sada) h uma variao constante no tempo que a camareira gasta para fazer a limpeza na
sada do hspede em mdia 40 minutos. E por ltimo o tempo gasto na arrumao das UHs
(Unidades Habitacionais apartamentos) durante a permanncia do hspede no hotel que
ocorre entre 15 a 30 min. dependendo do meio de hospedagem.
Foi perguntado tambm sobre a distribuio de UHs por camareira. Segundo
Cndido (2001) cada camareira deve limpar 12 a 15 apartamentos, e foi observado que
alguns Hotis e pousadas de So Lus, as camareiras limpam acima de 15 apartamentos.
Cada camareira limpa de 17 UHs, dependendo da lotao do hotel.

(Governanta - Hotel Quatro Rodas).
Cada camareira limpa de 15 a 18 UHs. (Governanta Hotel San Francisco).
Cada camareira limpa de 13 UHs, quando no tem alguma de folga ou

compensao. (Governanta Hotel Olho Dgua).
Foi sondado junto as governantas sobre como realizada a diviso de escalas das
camareiras. No caso dos hotis estudados, a jornada regulamentada de 44 horas semanais,
com direito a uma folga semanal, em qualquer dia da semana, e pelo menos uma folga em um
domingo por ms.
As camareiras tm direito a cinco folgas no ms, sendo folgas fixas com um

domingo no ms. (Governanta A Hotel Quatro Rodas).

Folgas alternadas, sendo 05(cinco) folgas por ms. (Governanta G
Pousada do Francs).
So 05 (cinco) folgas mensais (04 na semana e 1 domingo no ms). (Governanta
E Hotel Vila Rica).
As escalas devem ser feitas de acordo com CLT segundo as normas de trabalho.
Segundo a CLT [...] Conveno coletiva um acordo de carter normativo, pelo qual dois ou
mais sindicatos representativos de categorias econmicas e profissionais estipulam condies
de trabalho aplicveis, no mbito das respectivas representaes s relaes individuais de
trabalho.
Entendemos a partir dos estudos de Dal Rosso (2006, 2008), que a jornada se
expressa pela durao do tempo do trabalho, ou seja, compreende a quantidade de tempo
que o trabalho consome das vidas das pessoas (DAL ROSSO, 2006, p. 31).
No grfico a seguir mostramos a percepo das camareiras sobre as empresas onde
trabalham. Consideramos como dados importantes para anlise as condies do ambiente
de trabalho, a comunicao entre o setor de camareira e os demais setores dos meios de
hospedagem investigados, queixas em relao ao carrinho onde transporta o material de
trabalho (roupas de cama e banho) material de limpeza, entre outros itens que compe a
arrumao dos apartamentos e por ltimo tratamos da valorizao das camareiras, ou seja, se
estas recebem um reconhecimento de seu trabalho.
Grfico 01 Percepo das camareiras em relao a empresas onde trabalham.
Fonte: Pesquisa de campo, Junho/ 2014.

Em relao ao grfico 01, no primeiro tpico vinte nove camareiras responderam
que h condies adequadas no ambiente de trabalho e seis afirmam que no. Conforme
Chiavenato (2004) aponta que, [...] um ambiente saudvel de trabalho deve envolver condies
ambientais fsicas que atuem positivamente sobre todos os rgos dos sentidos humanos-como
viso, audio tato, olfato e paladar.
No segundo tpico foi indagada sobre as falhas de comunicao entre setores,
a maior parte das camareiras que corresponde a vinte um, responderam que no h uma
comunicao eficiente entre os setores. Gil (2001) mostra que [...] a maioria das pessoas no
sabem se comunicar, inclusive nas empresas, pois comunicar no diz respeito somente a passar
uma informao e, sim, de faz-la entendvel e compreensvel. Portanto, a comunicao nas
organizaes tem de ser muito bem avaliada, onde cada organizao deve analisar a forma de
se comunicar com os seus colaboradores de maneira a se fazer entendvel.
J no terceiro tpico foi perguntado sobre se h queixas na utilizao dos carrinhos
das camareiras, vinte duas das entrevistadas acham que no tem problemas com os carrinhos,
e dez camareiras dizem que sim, que os carrinhos poderiam ser mais leves e apenas trs no
opinaram, pois no ambiente de trabalho no usam carrinhos na arrumao das UHs.
CONSIDERAES FINAIS
Constatou-se que o setor de camareiras de suma importncia para a dinmica

do estabelecimento e que este setor responsvel pela aconchegante estadia do hospede e
manuteno dos apartamentos, lobby, reas sociais e de servio que lhe forem designadas
em perfeitas condies de higiene, limpeza e conservao de UHs. E tem como principais
atribuies coordenar as atividades de arrumao diria dos apartamentos e planejar as
atividades de faxina, com objetivo de manter as dependncias sempre em bom estado de
higiene, conservao e limpeza.
Aps as visitas em seis hotis e duas pousadas de So Lus, foi possvel analisar a
viso apontada por cada camareira no seu respectivo ambiente de trabalho as colaboradoras
demonstram uma certa padronizao em suas respostas, e isso preocupante, pois mostra
que a empresa tenta inibir os problemas de gesto, como diz Chiavenato (2009) [...] Se
a qualidade do trabalho for pobre, conduzir a alienao do empregado e insatisfao.
Observa-se tambm que a qualidade de vida nessas empresas hoteleiras a maioria passam longe
e mostra que a insatisfao e a m vontade do colaborador leva a decadncia da produtividade.
Conclui-se que esta pesquisa foi relevante, para conhecer melhor o setor de
governana que muitas vezes deixado de lado, deixando a refletir sobre a importncia da
QVT em hotis. Percebeu-se durante a pesquisa, que as camareiras se contentam com as
condies miseras que a empresa oferece. A qualidade de vida no trabalho implantada em
hotis pode contribuir para a melhoria das condies de trabalho e da produtividade dos
funcionrios.

REFERNCIAS
CNDIDO, I. Treinar e qualificar. Hotel News A Revista da Hospedagem e Alimentao,

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TRABALHO E SUBJETIVIDADE NA REA DA SADE
Snia Mesquita Penna Firme Universidade Federal do Rio de Janeiro

sompf@globo.com
Resumo: Hospitais, complexas organizaes no mundo do trabalho, tm como produo

um bem imaterial, cuja qualidade no pode ser analisada quantitativamente. As relaes
estabelecidas entre os profissionais das diferentes categorias, a diviso e a organizao do
trabalho, a relao entre trabalho prescrito e trabalho real e os antecedentes histricos de
cada profisso so apenas alguns temas que demonstram a riqueza em seu estudo. Segundo
Freud, trabalho como parte do mundo externo ao sujeito pode representar fonte de prazer
ou de sofrimento, desde que as condies externas oferecidas caminhem ou no ao encontro
da satisfao dos desejos inconscientes. Na Psicodinmica do Trabalho, Dejours coloca que a
relao entre a organizao do trabalho e o aparelho mental no unvoca e h casos em que
o trabalho favorvel ao equilbrio mental e prpria sade do corpo. O presente trabalho
tem por objetivo analisar os processos de subjetivao e as vivncias de prazer-sofrimento
do trabalhador da rea da sade, identificando a dinmica dos processos e as relaes de
trabalho. O estudo tem como base as falas dos profissionais, analisadas a partir da Anlise
de Contedo. Considerando-se a diversidade dos profissionais de sade, a representatividade
ser mantida atravs da amostra estratificada, tendo por base caractersticas e critrios
para amostragem nas pesquisas qualitativas em sade. Resultados: Desvelar as motivaes
subjacentes s representaes de trabalho, estabelecendo estratgias de interveno a fim de
tornar o trabalho mais prximo ao desejo e fomentar a criatividade.
Palavras-chave: Trabalho, Sade, Subjetividade.
INTRODUO
Trabalho: realizao ou maldio, cerceador do gesto criativo ou expresso

de criatividade, construtor de identidade ou principal determinante de sangue,
suor e imaginrios humanos em valores de troca? (SAMPAIO; HITOMI;
RUIZ, 1995, p. 65).
Falar sobre trabalho falar sobre uma atividade que est presente na vida da
maioria das pessoas. O trabalho, seja de um ponto de vista naturalstico, como defende Locke
(LOCKE, 1978) e Smith (SMITH, 1983), seja encarado como sinal de libertao, como prope
Hegel (HEGEL, 1992), seja do ponto de vista histrico, como postula Marx (MARX, 1978,
1988), seja analisado sob uma perspectiva filosfica, como pretende Marcuse (MARCUSE,
1982), seja de um posto de vista racional para o aumento da produo, como prope Taylor

(TAYLOR, 1970), ou ainda, seja sob uma perspectiva psicodinmica, como o coloca Dejours
(DEJOURS, 1992, DEJOURS, 1994), sempre foi objeto de inmeras anlises e diversos
autores j propuseram diferentes formas de estud-lo.
Definido como uma atividade profissional regular remunerada um tema sempre
atual e presente na literatura. A ideologia dominante tende a se referir a trabalho como uma
atividade extremamente prazerosa, geralmente associada realizao pessoal. Segundo
Nosella, (NOSELLA, 1981), nos livros didticos o trabalho aparece como algo que traz somente
sade e fonte de alegria e satisfao. Por outro lado, pesa a crtica principalmente no que
diz respeito ao aspecto da diviso do trabalho, vista como uma fragmentao que acarreta a
perda da perspectiva de totalidade e o embotamento das funes criativas do homem. Numa
tica da Psicodinmica do Trabalho, Dejours (DEJOURS, 1992) postula que a organizao
do trabalho exerce sobre o homem uma ao especfica, cujo impacto incide sobre o aparelho
psquico. O trabalho pode at dignificar o homem, mas o enlouquece tambm, quando a
relao homem-trabalho bloqueada.
A fora de trabalho, ao transformar-se em mercadoria, distancia-se do seu valor
como movimento fundamental da existncia. Trocada por dinheiro deixa de ter a fora vital.
Ao perder a fora de trabalho, o trabalhador perde de permeio a energia moral e, com isso,
delega seu direito ser autnomo. O que a alienao, seno o ato de delegar a outros o poder
de deliberar sobre seu prprio destino?
Entre a alienao substituio da vontade prpria do sujeito pela do objeto, e a
emancipao busca de autonomia poltica, num sistema cuja perspectiva a acumulao
crescente, o que resta ao trabalhador? Em Trein (TREIN, 1994) quanto mais o trabalhador
enredado pelo capital em vender sua fora para sua sobrevivncia mais contribui para a
acumulao. E a realizao cresce em sentido inverso. Quanto menos se realiza, mais se nega
a si mesmo, maior o sofrimento, progressivamente distanciado do bem-estar.
E como se d essa relao entre homem-trabalho na rea da sade?
Na rea da sade patente o confronto dirio com os alcances e limites do prprio
homem, com sua terminalidade e com sua capacidade de prolongar a vida, de fugir da
morte, de brincar de Deus, tentando, dessa forma, vencer a natureza. Citando Foucault, a
possibilidade de o indivduo ser ao mesmo tempo sujeito e objeto de seu prprio conhecimento
implica que se inverta no saber o jogo da finitude (FOUCAULT, 1987, p. 228).
O processo de trabalho na rea da sade, inserido no mbito dos servios, traz
como conseqncia diferenas no prprio desempenho das atividades laborativas. Segundo
Torrez (TORREZ, 1994), o trabalho em sade ... situa-se num conjunto de atividades distintas
das classicamente denominadas atividades produtivas, possuindo caractersticas peculiares
(p. 37). Uma das mais marcantes a no-materialidade da produo (OFFE, 1991). Assim,
falar de qualidade nesse setor, diferentemente de outros setores, no tarefa das mais simples.
Na rea da sade, a preocupao com a qualidade perpassa todo o processo de trabalho, uma
vez que o trabalhador lida diretamente com seres humanos. Desta forma, o trabalhador ligado
diretamente funo assistencial tem ampliado o nvel de exigncia quanto sua postura
profissional e submetido a um nvel de estresse advindo no somente da sua atuao tcnica,
mas tambm de uma relao direta com um sujeito geralmente com alto nvel de ansiedade.

Mas esse trabalhador (da sade), constantemente colocado em uma posio
superior, est inserido em um contexto real de salrios, obrigaes, jornadas, condies de
trabalho, necessidades, burocracias trabalhistas etc. Est imerso em um rol de necessidades
concretas que se sobrepem sua atuao e ao seu saber. Desta forma, interroga-se onde
fica a questo do desejo e da satisfao. Ou, como coloca Dejours e Abdoucheli: No
trabalho contemporneo, qual o lugar do Desejo, e qual o lugar do sujeito? (DEJOURS,
ABDOUCHELI, 1994a, p.39).
O objetivo principal desse estudo analisar os processos de subjetivao e as
vivncias de prazer-sofrimento do trabalhador da rea da sade, identificando a dinmica dos
processos e as relaes de trabalho.
No momento em que a qualidade do trabalho nas instituies de sade depende,
em primeira instncia, da interao profissional/paciente, de primordial importncia
resgatar a natureza da relao sujeito-trabalho, bem como das motivaes subjacentes s
representaes do trabalho entre os profissionais de sade, sobretudo dos segmentos que
lidam diretamente com os pacientes. O levantamento do universo das representaes do
trabalho que no fundo mobilizam a ao em servio possibilitar, dentre outras coisas, elaborar
estratgias de interveno. No sentido de captar tais motivaes, o estudo no se restringe
somente discusso do tema sob um ponto de vista puramente terico, mas analise da fala
dos profissionais, trazendo luz o significado de Trabalho.
METODOLOGIA/RESULTADOS
Considerando-se a diversidade dos profissionais que compem a equipe de sade,

no presente estudo optou-se por manter a representatividade atravs da amostra estratificada,
tendo por base as caractersticas e critrios para amostragem nas pesquisas qualitativas em
sade descritas por Minayo. Assim, a preocupao recaiu menos na generalidade: a amostra
ideal aquela capaz de refletir a totalidade nas suas mltiplas dimenses (MINAYO, 1994, p.
102). Como princpio bsico, optou-se, ainda, em trabalhar com sujeitos representativos das
atividades que exercem e no com segmentos abstratos em si. Para tal, o ponto de partida foi a
fala dos profissionais, mediadora de significado entre as representaes psquicas da realidade.
Para Dejours & Abdoucheli (DEJOURS & ABDOUCHELI, 1994b) a via de acesso vivncia
subjetiva e intersubjetiva passa (...) quase exclusivamente pela palavra dos trabalhadores e no
pela observao dos atos, dos fatos, dos comportamentos ou dos modos operatrios, por
mais minuciosa que seja (p. 142). Pelas caractersticas e critrios de amostragem, optou-
se pela utilizao da Anlise de Contedo (BARDIN, 1994) para a anlise e o tratamento
dos dados. Das sucessivas releituras, emergiu o ncleo das respostas, muitas vezes dito de
maneiras diversas.
Os resultados preliminares obtidos indicam que as ideologias subjacentes
parecem no se circunscrever ao mbito imediato da instituio, mas denotam refletir a
tradio histrica/social/psicolgica do trabalho e, mais especificamente, do profissional de
sade. O material analisado at o momento aponta para uma dinmica de prazer -sofrimento
- satisfao tenso, sendo essas as categorias que mais emergem na anlise. De forma
geral, a tenso inerente s atividades desenvolvidas parece uma constante, havendo relatos

recorrentes que atribuem um adoecimento fsico ao alto nvel de estresse a que esto submetidos.
Emergem fragmentos que remetem problemtica das caractersticas da diviso do trabalho,
de imprevisibilidade da demanda, assim como da ambivalncia entre um trabalho que tange
o nvel artesanal transpassado por um tipo de atividade que exige constante atualizao e
utilizao de tcnicas cada vez mais sofisticadas.
Compartilha-se da idia de Dejours (DEJOURS, 1992, 1994a) no sentido de que
a luta por novas relaes sociais no trabalho deve necessariamente passar por um processo
progressivo de desalienao. Tornar o trabalho mais prximo ao desejo, fomentar a criatividade
no trabalho, fornecer melhores condies, podem ser alguns caminhos a serem seguidos.
Somente um aprofundamento no sentido de se conhecer as contradies e dificuldades que
permeiam as relaes de trabalho que ocorrem de forma geral no mundo do trabalho e que se
reproduzem na rea da sade poder apontar para aes a serem desenvolvidas.
BARDIN, Laurence. Anlise de Contedo. Lisboa: Edies 70,1994.
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UMA REFLEXO A PARTIR DA QUESTO
DA TCNICA EM HEIDEGGER SOBRE O
FAZER EM CINCIAS HUMANAS
Jaime Sousa da Silva Jnior Universidade Federal do Maranho

Resumo: O advento do positivismo e cientificista no sculo XIX trouxe uma necessidade de

normatizao das cincias a um ideal das cincias exatas e naturais. As cincias humanas,
entre elas a filosofia e uma recm-nascida psicologia buscaram se encaixar nesse modelo
emprico de cincia. Questionamos ento esse modelo e as cincias humanas atuais em sua
forma de reverberar esse ethos positivista. Os objetivos desse trabalho so, a partir da questo
sobre a tcnica levantada por Martin Heidegger, problematizar o fazer em cincias humanas,
e sua busca por produo e cientificidade.
A metodologia usada foi uma reviso bibliogrfica das obras de Heidegger, sobretudo A
questo da tcnica, Seminrios de Zollikon e Ser e Tempo. Parte-se de ideias fundamentas
na obra do autor para se questionar o fazer das cincias humanas na atualidade.A guisa de
concluso, reflete-se que esse fazer em cincias humanas por vezes encaixado numa lgica
de produo da tcnica, perdendo-se de vista o questionamento sobre o sentido de se fazer,
se produzir. Prope-se uma reflexo no sentido de se retornar a um modo de pensamento
que no se prenda a tcnica pela tcnica, mas que medite sobre os limites da cincia e seus
destinos na produo em cincias humanas atualmente.
Palavras-chave: tcnica, Heidegger, cincias
INTRODUO
Sabemos que a filosofia, por muito tempo, era pensada bem prxima das cincias
naturais. Na verdade, no havia clara distino entre cincia e filosofia. Prova disso eram
que muitos filsofos eram tambm matemticos e pesquisadores da natureza, e as duas reas
de conhecimento eram tidas como possibilidades que no se anulavam. Na verdade foi no
sculo XVI, poca de Galileu, em que comea uma busca por afastamento da filosofia e do
esoterismo, para se procurar mtodos que possam ser controlados.
Com o advento do positivismo, afetando o zeigeist do conhecimento em todo o
mundo ocidental, as cincias humanas tiveram que buscar se encaixar nos mtodos das cincias
exatas e naturais para poder sustentar esse lugar de cincia. A Psicologia, por exemplo, teve
que buscar um objeto a ser delimitado, que inicialmente fora a conscincia, e em seguida
o comportamento. Sobre isso, ZAVAGLIA (2008) diz: sabido que as cincias humanas

herdaram, a partir do sculo XIX, a racionalidade inserida nas cincias naturais, que nega as
formas de conhecimento que no se pautam nos princpios e regras metodolgicas regulados
pelas leis naturais invariveis e independentes (ZAVAGLIA, 2008, p. 470). Mas, levantamos
a seguinte questo: qual o grau de verossimilhana entre as cincias humanas, as cincias
da natureza e as cincias exatas, para que um mesmo mtodo possa ser utilizado para todas
essas reas? O que faz das cincias humanas, reas to impassveis de delimitao imparcial,
que possibilite o questionamento do uso do referido mtodo? Em que as cincias humanas
perderam, ao delimitar ou eleger seu objeto de estudo para se encaixar no hall de cincias
possveis? possvel se pensar em cincias humanas em bases metodolgicas diferentes e,
digamos, mais apropriadas aos seus temas de meditao, sem que deixem de ser reas de
conhecimento audveis?
Nem todas essas questes podero ser respondidas no presente trabalho. Mas a
proposta , a partir da questo da tcnica em Heidegger, meditarmos sobre como a tcnica
moderna tem representado um perigo para a humanidade, para ento pensamos a possibilidade
de um posicionamento que reveja as questes de produtividade e cientificidade das cincias
humanas. No no sentido de dicotomizar algum outro mtodo, em detrimento da tcnica
moderna. Mas de propor um retorno uma posio que possibilite meditar sobre os limites
da cincia.
A QUESTO DA TCNICA
A questo da tcnica foi uma conferencia proferida pelo filsofo do sculo

XX Martin Heidegger (1889-1976), no dia18 de novembro de 1953, sendo publicada pela
primeira vez um ano depois. A publicao figura entre as principais do referido filsofo, e a
percorreremos como espinha dorsal de nossa meditao, vez ou outra buscando compreenses
de outras obras igualmente importantes do autor. A leitura de seus escritos no uma leitura
fcil. Pois nascemos, crescemos e nos criamos em um horizonte hermenutico que no nos
ajuda a refletir sobre aquilo que no pode ser conceituado cabalmente. tarefa impossvel
explicar o inexplicvel. Por isso igualmente necessrio e difcil empreender a tarefa de tentar
nos desligar de uma atitude natural para assumirmos uma postura de meditao. Sobre essa
dificuldade, o prprio autor comenta que:
A dificuldade geral do nosso esforo metdica. Refere-se ao acesso aos

fenmenos e maneira de sua identificao e identificabilidade. Quanto mais
naturalmente nos sentirmos familiaridades no mundo das representaes das
cincias naturais, tanto mais estranha a reflexo que fazemos aqui sobre
os fenmenos do espao, da temporalidade, do homem e da causalidade
(HEIDEGGER, 1987/2009).
Dessa forma, partimos para o corpo de nosso trabalho, cientes dos possveis limites,
porm abertos possibilidade de meditao diante do tema j exposto. Problematizar algo,
levantar um questionamento mostra um caminho a ser percorrido. Heidegger aconselha a
atentar para esse caminho, ao invs de buscar respostas prontas (HEIDEGGER, 1953/2007).
A primeira questo colocada no texto : Qual o ser da tcnica? A instrumentalizao

das coisas ao redor. O modo de se relacionar com os entes atravs de instrumentos, aparelhos
e mquinas. Essas concepes sobre a tcnica podem ser corretas. Mas o que correto no
necessariamente coincide com o que verdadeiro. Pois o correto o a partir do que se v.
O correto definido a partir de uma teoria vigente, que normatiza o que o correto e o que
o incorreto. O conceito de verdade aqui presente o de aletheia. Esse conceito nada tem
a ver com o que seja uma ideia inquestionvel e rgida. Mas aletheia remete quilo que se
mostra, que se desabriga, que se revela. E o verdadeiro s pode ser a partir do desvelamento.
(HEIDEGGER, 1953/2009; HEIDEGGER, 1926/2006)
A tcnica e seu produzir, em essncia, uma forma de desvelamento. O produzir,
segundo Heidegger, leva ao desvelamento, uma possibilidade de produo de sentido, de
aletheia. A tcnica nunca meramente um meio, uma ferramenta. Ento, Heidegger retorna
ao original grego technpara mostrar que o seu significado no se prende nica e simplesmente
a aquilo. Por um lado, a tecnh no somente o nome para o fazer e poder manual, mas tambm
para as artes superiores e belas artes (HEIDEGGER, 1953/2007, p. 380). Dessa forma, a techn
uma forma de desvelamento, pois desabriga o que no se produz sozinho. Concluindo: a
essncia da tcnica consiste no desvelamento, e no em seu carter instrumental. Vamos
pensar em um exemplo: uma escultura. Essa escultura no se faz sozinha, ela est para o bloco
de mrmore como uma possibilidade assim como este poderia simplesmente ser usado como
um suporte, ou uma mesa. Quem possibilita o desvelamento da escultura o homem, fazendo
uso do seu bom conhecimento. Dessa fora, confirmamos o que Heidegger diz que a tcnica
um desabrigar do que no o faz sozinho (HEIDEGGER, 1953/2007).
A ESSNCIA DA TCNICA MODERNA E A CRISE DAS CINCIAS HUMANAS
A peculiaridade da tcnica moderna em relao a essas concepes antigas que

a tcnica moderna est pautada em todo o ideal de cincia moderna. A essncia da tcnica
moderna tambm consiste no desabrigar, mas pautada em atos de desafiar a natureza, retirando
dela meios de produo.
Mas o mesmo no vale para os antigos moinhos de vento? No. Suas hlices
giram, na verdade, pelo vento, permanecem imediatamente familiarizadas ao
seu soprar. O moinho de vento, entretanto, no retira a energia da corrente de
ar para armazen-la (HEIDEGGER, 1953/2007 p. 381).
A tcnica moderna tem seu modo de ser no desocultar da natureza para fins de
produo, extrao e armazenamento. A ideia aqui colocar a natureza como fim de um
desafio, que seria tirar o mximo de proveito com o menor custo possvel. Isso tambm uma
forma de desabrigar, mas dessa vez como desafio. O desafio, o domnio sobre a natureza, para
extrair os lucros possveis. a direo e a segurana tornam-se inclusive os traos fundamentais
do desabrigar desafiante (HEIDEGGER, 1953/2007, p. 382). Nessa forma de desabrigar,
preciso de direo e segurana, semelhante aos ideais de previsibilidade e comprovao
emprica que d sustentabilidade e segurana a determinada teoria.
Heidegger, no mesmo texto, apresenta o conceito de gestell, que podemos traduzir
como armao. Segundo Heidegger, o modo de desabrigar da tcnica moderna chama-

se armao. A armao a essncia da tcnica moderna, preparada pela teoria fsica da
natureza moderna.A essncia da tcnica moderna conduz o homem para o caminho daquele
desabrigar por onde o real em todos os lugares mais ou menos captvel, torna-se subsistncia
(HEIDEGGER, 1953/2007, p. 388). Partindo desse ponto de vista, o homem olha tudo o que
est ao redor, no mais como um horizonte a se desvelar em suas infinitas possibilidades, mas
pura e simplesmente como uma fonte de extrao.
MEDITANDO SOBRE OS LIMITES DA CINCIA
Vivemos em uma poca na qual a cincia e a tcnica moderna, em seu horizonte

hermenutico atual, tem sido empoderadas de forma exacerbada. A tecnologia tem adentrado
lugares os quais no poderiam ter sido invadidos, h dcadas atrs. Vivemos numa poca em
que a tcnica tem peitado mesmo a biotica, se propondo a buscar solues para por um fim
morte. Sobre isso, Heidegger disse O querer dominar-se torna to mais iminente quanto
mais a tcnica ameaa escapar do domnio dos homens (HEIDEGGER, 1953/2007, p. 376).
Vivemos em um mundo no qual a discusso sobre o poderio tecnolgico instrumental cresce
lado a lado com a ameaa da tcnica de sair do controle do homem.
As cincias humanas, em seu esforo para se tornar cincia positivista, abriu mo
de seus horizontes e colocou em seu lugar um recorte de seu objeto. Mas a grande questo se
isso possvel sem que haja prejuzo para as referidas. A verdade que, nas cincias humanas,
o que est em jogo so questes que prescindem de um mtodo experimental matemtico. Se
pensarmos o homem como um ser social, envolvo em um horizonte hermenutico, impossvel
de ser pensado fora deste, relacionado e referenciado a outros seres, homens e objetos, numa
dinmica histrica que eternamente dinmica, como isso pode ser quantificado? Em Ser e
tempo, Heidegger escreveu:
(...) o prprio Dasein se d simplesmente no mundo ou, mais precisamente,

tambm pode ser apreendido, com certa razo e dentro de certos limites,
como algo simplesmente dado. Para isso, no entanto, preciso que se
desconsidere inteiramente, isto , no se veja a constituio existencial do ser-
em. (HEIDEGGER, 1926/2005), p. 93.
Ou seja, no h como representar o Dasein, o ser-a, sem que se perca parte

dele. Isso porque o Dasein escapa a objetificao. Nos Seminrios de Zollikon, Heidegger
disse que O Dasein humano como mbito de poder-apreender nunca um objeto sempre
presente. Ao contrrio, ele no de forma alguma e, em nenhuma circunstncia, algo passvel
de objetivao. (HEIDEGGER, 1987/2009, 33). Logo, sempre se perde ao tentar se fazer
cincias humanas, desse ser do homem que sempre foge a uma explicao racional, a uma
tentativa de elucidao. Justamente porque esse Dasein puro fluxo diante de seu horizonte de
possibilidades. Retornando ao marco da cincia moderna supracitado, com Galileu, Heidegger
fala que estes foram pensadores que propuseram uma anlise de mundo a partir de corpos de
massa localizados no espao e tempo, mas nessa anlise, deixaram de fora o homem. Estes
fatos mostram todo o abismo entre cincias naturais e a observao do homem (HEIDEGGER,
1987/2009, p. 33).

Sobre a diferenciao entre ser e ente, Heidegger diz:
A diferenciao entre ser e ente a mais radical e a mais difcil. Isto ainda
mais difcil quando o pensar determinado pela cincia, que s trata do ente.
Hoje predomina a crena de que somente a cincia proporciona a realidade
objetiva. Ela a nova religio (HEIDEGGER, 1987/2009, p. 47).
Ainda sobre isso, continua:
Como homens, s podemos existir na base dessa diferenciao. Ocupar-se

dessa percepo uma atividade distinta do homem. Significa uma mudana
de existncia. Isso significa um abandono da cincia, mas ao contrrio, chegar
a uma relao refletida, conhecedora com a cincia e verdadeiramente meditar
sobre seus limites. (HEIDEGGER, 1987/2009, p. 48)
A cincia s trata do ente e no do ser. Ento, quando se faz da cincia um

orculo para todas as respostas, as explicaes tcnico-cientficas so levadas como verdades
inquestionveis.
O objetivo de Heidegger no era descartar a cincia como viso de mundo. Na
verdade, a cincia necessria para vrias coisas na vida. O conhecimento cientfico algo
essencial atualmente. O objetivo no aparece seno nas cincias naturais modernas. Ento
o homem torna-se sujeito no sentido de Descartes (HEIDEGGER, 1987/2009, p. 50). Ou
seja, o endeusamento da cincia como nica tica vlida para a vida, deixa de lado aquilo que
s pode ser contemplado a partir dessa diferenciao entre ser e ente, reconhecendo que o
ser do homem vai para alm do ente, do objeto, da objetificao.
HEIDEGGER, Martin. A questo da tcnica(1953). Trad. Marco Aurlio Werle.In: Scientle

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________.Ser e tempo(1926). Trad. Marcia S Cavalcante Schuback.14 ed. Petrpolis: Vozes;

Bragana Paulista: Editora Universitria So Francisco, 2015.

UTILIZAO DE ESPAOS URBANOS
SIMULADOS EM MINECRAFT
Carlos Magno Bispo Santos Filho BICT/UFMA

Ana Beatriz Pereira Segadilha BICT/UFMA
Valria Anglica Ribeiro Arauz BICT/UFMA
magno.bispo01@gmail.com
Resumo: Este trabalho prope redimensionar espaos urbanos na Universidade Federal

do Maranho, visando ao melhor aproveitamento de reas comuns subutilizadas pela
comunidade universitria (ROLNIK, JACOBS). Para tanto, ser desenvolvida uma proposta
projetual na plataforma de jogo Minecraft, em uma perspectiva interdisciplinar, tomando
por base conceitos urbansticos e a teoria de Umberto Eco, segundo a qual os mundos criados
aproveitam elementos do real para sua constituio. Uma das caractersticas de Minecraft a
jogabilidade no linear ou sandbox, que proporciona uma liberdade de definio dos objetivos,
organizados em trs modos: hardcore, survival, e creative. Neste caso, ser utilizado o modo
criativo, que simula a criao de espaos, de modo semelhante e simplificado em relao
plataforma CAD. Usaremos a experincia de modelagem em Minecraft de modo que
os elementos do mundo criado possam proporcionar intervenes positivas no mundo real.
Iniciativas semelhantes foram desenvolvidas nos projetos Mina Kvarter e Blockbyblock, que
servem de inspirao para esta proposta.
Palavras-chave: Fico, Urbanismo, Minecraft
INTRODUO
A importncia do Minecraft vem crescendo e extrapolando sua funo de

entretenimento. Multiplicam-se mundialmente iniciativas que apresentam aplicaes prticas
para o uso da plataformana simulao de situaes reais, quer em contextos educacionais ou
de melhoria na qualidade de vida. Este trabalho busca apresentar uma proposta de utilizao
das ferramentas de Minecraft como um meio de prever a melhoria de espaos urbanos,
mais especificamente de uma rea a ser reestruturada na Cidade Universitria da UFMA.
O fcil manuseio do jogo permite que haja a participao de usurios comuns no momento
de idealizao do projeto, que parte de uma recriao do espao de forma fiel realidade,
de modo que todos tenham uma melhor visualizao de toda a regio, encontrando assim
todos os pontos que necessitam de melhoria, modificando-os eles mesmos, com o auxlio da
ferramenta simples do jogo de sobrepor blocos, de modo que tomem a forma desejada.
O projeto se inspira nas experincias bem-sucedidas Mina Kvarter e Blockbyblock,
que atuaram a partir do mesmo princpio de simulao/participao/criao dos projetos

arquitetnicos de espaos que precisavam de melhorias. Conta tambm com as reflexes
tericas de Umberto Eco a respeito da criao de mundos possveis, em uma perspectiva de
dilogo entre a realidade e a fico construda por meio dos blocos de Minecraft.
Trata-se, portanto, de uma proposta interdisciplinar, que associa conhecimentos
da Teoria da Narrativa, Urbanismo e dos Jogos de Computao, procurando observarde que
forma a teoria literria pode ser adaptada para ser utilizada em uma experincia vivida por um
jogador em um ambiente virtual, e como mundos criados em jogos eletrnicos se relacionam
com o mundo real na criao de espaos urbanos.
NARRATIVAS E JOGOS
Ao se observar a evoluo humana, tambm percebida a modificao da forma

de se narrar histrias: inicialmente de forma oral, posteriormente por papiros, o livro impresso
e hoje com a forma no linear dos hipertextos (PESCADOR, 2010). No entanto, mesmo
com essas mudanas nos suportes, as narrativas preservaram uma estrutura contendo cinco
elementos essenciais, sem os quais no pode existir: enredo, tempo, espao, personagens e
narrador.
Uma das principais caractersticas dos videogames , de acordo com Murray (2003),
o fato de que, diferentes dos formatos lineares, esses ambientes eletrnicos tm desenvolvido
seus prprios formatos narrativos. Desta forma possvel afirmar que jogos eletrnicos
possuem a capacidade de contar histrias com a participao do receptor, fazendo com que
ele deixe de ser passivo e comece a participar da trama.
Essa capacidade interativa e de construo pode acontecer com qualquer um dos
elementos da narrativa, e no caso analisado neste trabalho, a plataforma trabalha especificamente
com as possibilidades de criao e interveno no espao onde as personagens desenvolvem
suas aes.
MUNDOS POSSVEIS
Neste trabalho, ser abordado um dos aspectos de convergncia entre as narrativas

ficcionais e os jogos eletrnicos, que o espao. Para tanto, ser utilizado o conceito de
Mundos Possveis, de Umberto Eco. De acordo com ele,
[...] um mundo possvel um conjunto de indivduos dotados de propriedades.

Visto que algumas dessas propriedades ou predicados so aes, um mundo
possvel pode ser visto tambm como um curso de eventos. Dado que este
curso de eventos no real, mas absolutamente possvel. (ECO, 1988, p.
109).
Essas propriedades so uma serie de qualidades fsicas e psquicas. Quando h

a criao de um mundo possvel, algumas das propriedadesso retiradas do mundo das
nossas experincias enquanto outras atribuies so validas somente para aquele mundo.
Por mais contextualizado que o mundo construdo seja, impossvel ele ser completo de

informaes, devido dificuldade de realizar uma descrio exaustiva de um mundo com
infinitas propriedades. Devido a isto, o mundo criado toma propriedades do mundo real,
exceto em indicaes contrrias, assim evitando a construo de indivduos propriedade por
propriedade.
Nos jogos eletrnicos no diferente. Em games como Minecraft, perceptvel
que algumas caractersticas da plataforma virtual tenham sido retiradas do mundo das nossas
experincias. Por exemplo, assim como na vida real, no jogo as arvores fornecem madeira e
os porcos podem servir como alimento s personagens.
MINECRAFT E AS EXPERINCIAS MINA KVARTER E BLOCKBYBLOCK
Criado por Markus Persson em 2009, Minecraft mistura sobrevivncia e explorao

em um mundo virtualmente aberto e infinito, feito completamente por blocos. Hoje ele figura
entre os quatro jogos eletrnicos mais jogados de todos os tempose suas frequentes atualizaes
no param (MONTEIRO, 2013).
A fama deste jogo eletrnico deve-se muito a sua caracterstica de jogabilidade no
linear ou sandbox. Esse formato proporciona mais liberdade para o jogador, e permite a ele a
definio dos seus objetivos durante o seu jogo Assim, ele considerado um jogo sem fim
(SCHMIDT, 2014).
Nesse processo criativo tambm h a importao do mundo das nossas experincias.
Por exemplo, a grama existente no mundo virtual tambm verde, os peixes vivem na gua
e durante um dia h a alternncia entre perodos diurnos e noturnos. No entanto, os mundos
criados em Minecraft tambm apresentam caractersticas vlidas somente para aqueles
mundos, como serem formados por blocos, a existncia de mobs hostis e a propriedade
que determina areia e gua como os nicos materiais cujos blocos sofrem ao gravitacional.
MINA KVARTER
Um grande exemplo da influncia de um jogo eletrnico em aspectos sociais e

polticos o projeto Mina Kvarter. Seu nomefaz referncia tanto ao jogo eletrnico formado
inteiramente por blocos quanto aos quarteires dos bairros. Trata-se de uma parceria da
Mojang com a empresa sueca do setor de construo civilSvenskByggtjnst, e foi posto em
prtica no ano de 2011.
Em 1965, o governo da Suciacriou cerca de um milho de apartamentos em
regies perifricas dos centros urbanos para abrigar a sua crescente populao, no chamado
Programa de Milhes. Mais de 50 anos depois, essas construes j estavam se degradando
e, diante da necessidade da modernizao sustentvel do bairro e da criao de novos conjuntos
habitacionais, foi criado esse projeto, com o intuito de superar os desafios em termos de
economia, ecologia e aspectos sociais daquela regio (OWEN,2011).
Mediante esta necessidade de reurbanizao, os criadores pensaram em uma
maneira divertida e criativa de reurbanizar os bairros e construirum futuro sustentvel para
a habitao de milhes de pessoas, utilizando-se do programa de paisagem urbana. Ouvindo
os moradores com suas necessidades e sugestes e envolvendo-os no processo, o projeto

pretendia basicamente tornar esses lugares mais atraentes para se viver. Para isto, foi utilizada
a plataforma digital Minecraft dando s pessoas uma ferramenta para visualizar as suas ideias
de como eles querem mudar a sua parte da cidade (OWEN, 2011).
De acordo com os sites da Mojang e do Mina Kvarter, durante o processo do
workshop havia uma reproduo por completo dos bairros suecos a serem reurbanizados no
mundo virtual do game, e esta reproduo era feita com o mximo de detalhamento possvel.
A partir desse modelo, o mundo criado no jogo eletrnico sofreria modificaes de forma a
incluir as ideias, opinies e sugestes dos habitantes da regio, para que posteriormente fosse
observada a viabilidade econmica, tcnica e sustentvel do projeto. Assim, as ideias puderam
ser postas em prtica, tirando-as do mundo virtual e levando-as para o mundo real.
BLOCKBYBLOCK
A UN-Habitat um programa das Naes Unidas que trabalha em assentamentos

humanos ao redor de todo o mundo, com foco na construo de um futuro melhor para as
aldeias, vilas e cidades de todos os tamanhos, com o objetivo de que estes assentamentos
tenham uma moradia adequada e infraestrutura, como gua, energia e saneamento.
Inspirados no projeto sueco Mina Kvarter, os idealizadores dessa iniciativa partiram
do pressuposto de que, ao imergir o habitante no jogo, ele poderia passear pelas ruas e ter
a sensao de estar em seu bairro j reformado. Assim, os mundos virtuais do jogo eletrnico
Minecraft influenciaram, por meio somente do BlockbyBlock, cerca de 300 espaos pblicos
em todo o mundo.
Por meio da representao dos espaos pblicos de forma realista e detalhista,
assim como so na realidade, possvel notar que os mundos possveis gerados neste game,
assim como descreve Umberto Eco, so dotados de propriedades retiradas do mundo das
nossas experincias. E que o mundo real pode se apropriar de elementos criados em um
mundo virtual, assim como feito nos projetos Mina Kvarter e BlockbyBlock quando as
reformas saem da tela para o mundo real.
TRANSFORMAO DE ESPAOS PBLICOS
Atualmente, grande parte das cidades do mundo est enfrentando desafios

demogrficos, ambientais, econmicos, sociais e espaciais sem precedentes. Com o crescimento
acelerado das reas urbanas e com a falta de planejamento eficaz, essa ocupao desordenada
de espaos poder ter consequncias dramticas, como falta de moradia digna para seus
habitantes, falta de saneamento e at mesmo de luz eltrica (ROLNIK,2011).
O entendimento de espao pblico est vinculado ao meio urbano existente, mas
para que tenhamos um melhor entendimento necessrio que haja uma conceituao e
diferenciao destes dois termos. Graa(2011) relata que:
evocao do espao pblico associamos, vulgarmente, uma imagem de

urbanidade. Contudo, a sua relao com acidade , de certo modo, ambgua,
dado que so, simultaneamente, entidades fsicas distintas e elementos
espacialmente ntimos (GRAA, 2011, p.9).

A ideia de cidade, de polis, surge do princpio de igualdade, tem por fundamento na
possibilidade de pessoas diferentes poderem conviver em conjunto e estabelecer um contrato
social que tem carter pblico, baseado na palavra e persuaso (ROLNIK, 2000). Desta forma,
por meio da linguagem possvel se estabelecer o espao pblico que pode ser compreendido
como espao eminentemente social, um local de representao, no qual a sociedade se faz
visvel (GRAA, 2011).
A problemtica aqui encontrada que a dimenso pblica vem se tornando cada
vez menor, por vezes reduzida administrao de trnsito, da rede de gua e de esgoto. A
verdade que o espao pblico vai diminuindo ao ser capturado e privatizado. Desta forma, as
funes que incorporavam o espao pblico migram para regies privadas (ROLNIK, 2000).
A apropriao do espao pblico indica muitas vezes a capacidade de melhor
aproveitamento das infraestruturas pblicas (MENDONA, 2007), como tambm pode ser
vista como um mecanismo de superao da populao aos modelos urbansticos impostos
pelos planejadores, como fator que proporciona a ampliao da compreenso dos desejos e
das necessidades da populao (SANTOS;VOGEL, 1985).
As apropriaes em muitos casos constituem-se em reestruturao do espao,
como elementos explcitos da possibilidade de alternncia de uso (MENDONA, 2007).
Assim importante que sejam realizados projetos urbansticos, que atuem sobre a estrutura
fsica, permitindo que os cidados exeram suas respectivas apropriaes do espao pblico.
(NISHIKAWA,1984).
UM ESPAO DE VIVNCIA NA UFMA
A criao de um espao de vivncia projetado com Minecraft surgiu da inspirao

das iniciativas Mina Kvarter e BlockbyBlock, das relaes tericas estabelecidas entre a criao
de Mundos Possveis, a necessidade da participao coletiva na cidade e o aproveitamento e
restruturao de espaos pblicos.
O espao escolhido o vo que passar a existir em virtude da transferncia
da Biblioteca Central para uma nova estrutura recm-construda no Campus Universitrio.
Oprojeto contempla 3474 m2 de rea coberta e est sendo desenhada com vistas funo
de lazer, com a implantao de aparelhos que possam proporcionar a interao entre as
diferentes culturas existentes nesta comunidade.
Existe uma relativa facilidade em projetar esse espao com Minecraft, dado que
uma estrutura simples, cujas melhorias poderiam oferecer mais uma opo para a comunidade
acadmica quanto ao seu uso, de forma a permitir a interao da populao atravs do
contrato social. O mod a ser utilizado o conjunto bsico de ferramentas e texturas, em um
ambiente creative, o que torna tambm o desenho do projeto acessvel a qualquer usurio da
plataforma, sem a necessidade de adquirir acessrios mais sofisticados, o que demandaria em
custo extra para o projeto.
Assim, a apresentao dessa proposta pode servir como sugesto para os gestores
da universidade, de modo a que venham a perceber como o usurio, membro da comunidade
universitria, compreende esse espao e algumas das necessidades e potencialidades para o
seu uso.

ECO, Umberto. Lector in fabula. So Paulo: Perspectiva, 1988.
GRAA, Miguel. Espaos pblicos e uso colectivo de espao privados. Lisboa, 2011. Disponvel
em: http://reverbe.net/cidades/wp-content/uploads/2011/08/ESPACOS-PUBLICOS-
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1984. Dissertao (Mestrado em Arquitetura e Urbanismo)- Programa de Ps-graduao da
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Acesso em 20 mar. 2016.
PESCADOR, Cristina M. Aes de Aprendizagem Empregadas pelo Nativo Digital para
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ROLNIK, R. . O lazer humaniza o espao urbano. In: SESC SP. (Org.). Lazer numa sociedade
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SCHMIDT, Sintian. Como a imaginao e a atividade criadora esto presentes nos
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SANTOS,C. N. F. e VOGEL, Arno. Quando a rua vira casa: a apropriao de espao de
uso coletivo em um centro de bairro. Rio de Janeiro: FINEP/IBAM, projeto, 1985.

Desigualdades e
Polticas de Incluso
Social
Desigualdade e Polticas de Incluso Social 471

472 Desigualdade e Polticas de Incluso Social
A EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS NO
CONTEXTO DAS DESIGUALDADES SOCIAIS:
UMA ANLISE DO PAPEL DO PROFESSOR
Allana Sousa Silva UFMA

a.llana.sousa@hotmail.com
Jorgiana Cristine Pontes Nascimento UFMA
jorgiananascimento@hotmail.com
Francy Sousa Rabelo UFMA
francy.rabelo@ufma.br
Resumo: A Educao de Jovens, Adultos constitui um campo histrico de lutas em prol da

cidadania. Tendo em vista que esses sujeitos foram historicamente excludos culturalmente
e intelectualmente da sociedade. Nesse sentido, este trabalho tem como objetivo analisar a
influncia do professor na promoo dessa modalidade em um contexto de desigualdades
sociais. O aporte terico e metodolgico subsidia-se em autores como, Freire (1999); Libneo
(1999); Moura (2008); e Pimenta (1997), ancorada na abordagem qualitativa de pesquisa,
que investiga o fenmeno em seu contexto real, usa-se da pesquisa de campo em uma escola
pblica de So Lus e para a gerao de dados utiliza-se de entrevista semiestruturada com
duas professoras e uma gestora. A anlise de dados se deu com base na interpretao dos
dados. Os resultados apontam que a formao dos professores interfere na maneira como os
educandos so vistos pelo educador e que atravs da prtica docente o professor contribui para
que os alunos se apropriem do conhecimento implicando na promoo da igualdade social.
Palavras-chaves: Educao de Jovens e Adultos, Desigualdades Sociais, Professor.
INTRODUO
A Educao de Jovens e Adultos constitui um campo histrico de lutas em prol da

cidadania sendo reconhecida como um direito cidado. A Lei de Diretrizes e Base da Educao
Nacional de 1996 declara educao com qualidade em nossas escolas, o que inclui a Educao
de Jovens e Adultos, esta modalidade proporciona a oportunidade de regularizar e concluir a
situao escolar daqueles que no conseguiram vivenciar no tempo regular, alm de oferecer
o ensino profissional e contribuir para a formao do aluno como cidado.
Sabemos que o professor tem papel crucial para o desenvolvimento desses alunos,
pois o principal responsvel por apresentar ao educando novas possibilidades. Desta forma
nos questionamos em que medida a prtica pedaggica do professor influencia na promoo

da Educao de Jovens e Adultos na Unidade Ensino Bsico Darcy Ribeiro?
Este trabalho tem como objetivo analisar a influncia do professor na promoo da
Educao de Jovens e Adultos em um contexto de desigualdades sociais, observando a prtica
desenvolvida em sala de aula. Para tanto nossa pesquisa se concentrou na Unidade de Ensino
Bsico Darcy Ribeiro, uma escola de ensino fundamental da rede municipal do bairro Sacavem,
em So Lus, capital do Maranho. Para atender ao objetivo proposto nos subsidiamos em
estudiosos da prtica docente e da formao de professores, entre eles Pimenta (1997); Freire
(1999); e Moura (2008).
O mtodo de abordagem utilizado na presente pesquisa o qualitativo, uma vez que
permite um olhar para diversidade dos diferentes contextos presente na nossa realidade social e ao
mesmo tempo amplia os horizontes do pesquisador (FLICK, 2004). Esta pesquisa se caracteriza
tambm como um estudo de caso, pelo fato de se tratar de uma realidade especfica, de uma unidade
nica e particular. Fizemos o uso de entrevistas semiestruturada para coletar os dados necessrios
com sujeitos que vivenciam a realidade escolar trazendo desta maneira um significado para a
nossa pesquisa.
EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS: PRTICA PEDAGGICA
A educao na perspectiva social caracteriza-se como a maneira pela qual

continuamente ocorre a recriao da prpria cultura. Em um panorama individual, a educao
como troca de saber entre as pessoas, determina a criao do indivduo. Nesse sentido,
Pimenta (1997) aponta que na sociedade humana a educao um processo de humanizao,
com o objetivo de transformar os indivduos em sujeitos ativos na continuidade desse processo
civilizatrio. O qual tem, entre as instituies sociais, a escola como espao de destaque para
ocorrer de forma sistematizada e intencional. Essa educao escolar tem sua base no trabalho
dos professores e alunos, e esse exerccio do trabalho coletivo objetiva contribuir com a
humanizao de ambos.
Nessa perspectiva, podemos compreender a prtica pedaggica do professor
como um desafio, tendo em vista as constantes transformaes e demandas cotidianamente
colocadas pela sociedade, a exemplo da Educao de Jovens e Adultos, que surgiu como uma
necessidade frente s mudanas do contexto brasileiro, se configurando historicamente de
forma diferenciada, pois segundo Paiva (1973), ocorreu fora do modelo tradicional de escola
noturna e inicialmente no possua respaldo legal e ateno dos rgos responsveis. Aspectos
que contriburam para um olhar de inferioridade dessa modalidade de as primeiras iniciativas
governamentais. Atualmente no mbito escolar a improvisao de professores para atuar na
EJA ainda muito presente, quase sempre os que so destinados a essa modalidade nunca
tiveram vivncia da mesma e no apresentam qualificaes para tal (PIMENTA; ANASTASIOU,
2002).
A partir dessa afirmativa, compreendemos que o professor cotidianamente
vai construindo e reconstruindo sua prtica pedaggica, a partir de novas experincias e
conhecimentos. Sendo necessrio combinar elementos tericos com situaes prticas reais
(LIBNEO, PIMENTA, 1999). Historicamente no Brasil, a EJA foi atrelada a uma concepo
de educao compensatria, consequentemente as prticas desenvolvidas em sala de aula

se caracterizaram das mais diversas formas, conforme Moura (2008): reproduo da prtica
vivenciada pelo professor no seu processo de escolarizao; reproduo da prtica desenvolvida
com as crianas e adolescentes do ensino fundamental, desconsiderando a historicidade e
subjetividade dos jovens e adultos; entre outras.
Freire (1999, p.14) advoga que formar muito mais que puramente treinar o
educando no desempenho de destrezas. Assim, prope uma reflexo sobre a figura dos
educadores, apontando ser necessrio que estes possibilitem aos educandos, a construo do
conhecimento. Para tanto, defende que as prticas pedaggicas devem ser norteadas pelas
vivncias e conjuntos de saberes que os educandos trazem consigo. Tal posicionamento evidencia
o carter diferenciado dessa modalidade com relao ao ensino regular, principalmente devido
ao pblico que atende.
Nessa perspectiva, necessrio um olhar diferenciado para o educando da EJA,
pois o jovem, adulto ou idoso que se encontra participante dessa modalidade no seguiu
uma trajetria escolar linear. So sujeitos que por vrios motivos ficaram a margem do
sistema escolar, que vivenciam diferentes contextos scio-culturais, so ativos no mundo do
trabalho e que esto em uma fase da vida distinta da infncia (OLIVEIRA, 2001). Portanto,
de fundamental importncia que os educadores busquem conhecer seus educandos, suas
particularidades, seus anseios, questionamentos, dificuldades e necessidades no aprendizado.
Entretanto, essa relao no deve ocorrer de forma mecnica, caracterizando-se como mera
transmisso de conhecimentos, ao contrrio, deve ser um processo de ensino-aprendizagem
fundamentado em um posicionamento dialgico e dialtico, a partir da apropriao consciente
da realidade do estudante (FREIRE, 1992).
Nessa perspectiva, a prtica do professor deve estar subsidiada em bases tericas
que contemplem as caractersticas da vida e do processo de desenvolvimento intelectual da
inteligncia na fase adulta. Assim como o dilogo de suma importncia para se pensar
as prticas pedaggicas em EJA, pois a vivncia e os conhecimentos do aluno, mais a
comunicao entre todos os sujeitos, so o ponto inicial no estabelecimento de contedos e
ou temas geradores, sobre os quais se exerce a problematizao. Esta por sua vez possibilita
ao educando olhar criticamente ao mundo e o seu estado neste, fomentando o rompimento da
EJA como uma concepo de educao compensatria e proporcionando o desenvolvimento
dessa modalidade a partir de uma concepo de direito de aprendizagem ao longo da vida.
As inquietaes acerca da influncia da prtica pedaggica do professor na

promoo da EJA em um contexto de desigualdades sociais nos levaram investigao,
percurso que culminou nos resultados que foram obtidos durante a pesquisa de campo, feitas
atravs de entrevistas com duas professoras, as quais denominamos Professora 01 e Professora
02 ambas do primeiro seguimento. Professora 01 graduou-se em Pedagogia e trabalha como
educadora h cinco anos na EJA. A Professora 2 formada em Servio Social e Matemtica,
trabalha h treze anos na EJA e assistente social em uma instituio privada. A anlise de
dados ser apresentada em apenas um tpico, que traz a discusso da prtica desenvolvida na UEB
Darcy Ribeiro.

Prtica pedaggica desenvolvida Unidade de Ensino Bsico Darcy Ribeiro
Refletir sobre a prtica pedaggica fundamental para que haja sentido na atuao
do professor e desenvolvimento dos alunos como sujeitos. Dessa forma, quando questionamos
as professoras sobre a prtica desenvolvida por elas nas turmas de EJA, destacaram os desafios
de atuar nessa modalidade de ensino, sendo que a professora 1 coloca a alfabetizao como
principal desafio afirmando que existe diferena entre alfabetizar adultos de crianas, porque os
adultos tem maior vivncia no mundo e reconhece a necessidade de usar recursos especficos
nesse processo. De forma semelhante a professora 2, relata que grande a diversidade de
idades e nveis de aprendizagem e de leitura em uma mesma turma de EJA o que exige mais
tempo para identificar as essas especificidades.
Como se v no desenvolvimento da prtica docente, a alfabetizao um dos
principais desafios na EJA, pois, mesmo com livros didticos para essa modalidade, esse recurso
nem sempre contempla na totalidade as especificidades dos alunos, tornando mais desafiador
o trabalho do professor da EJA que precisa buscar ou elaborar atividades para desenvolver
com os alunos. Freire (2005) observa que a alfabetizao est ligada conscientizao, ou seja,
necessrio um despertar da pessoa para os motivos que lhe levaram a voltar aos estudos, e
a partir disso, tentar com eles construir um processo de alfabetizao menos traumtico.
Quando questionadas sobre a relao professor-aluno, responderam que as
experincias vivenciadas na carreira contriburam sobremaneira para sua prtica, uma vez
que para professora 1, sua formao inicial no se deu na graduao porque j atuava como
professora, o que se prev a importncia dos saberes da experincia, enquanto que a professora
2, relata que a prtica deve primeiramente focar uma relao interpessoal, a escutar ao aluno
fundamental para desenvolver melhor sua prtica, quanto a isso Paulo Freire diz que:
Ensinar no transferir a inteligncia do objeto ao educado, mas instig-lo

no sentido de que, como sujeito cognoscente, se torne capaz de inteligir e
comunicar o inteligido. nesse sentido que se impe a mim escutar o educando
em suas dvidas, em seus receios, em sua incompetncia provisria. E ao
escut-lo, aprendo a falar com ele. (FREIRE, 1999, p. 117).
Dessa forma, a fala da professora 1, sinaliza que a mesma busca dos saberes de suas
experincias para melhorar a prtica em sala de aula. J a fala da professora 2, remete que
valoriza a relao professor-aluno como ponto primordial no desenvolvimento de sua prtica.
Posicionamento que possibilita uma relao horizontal entre esses sujeitos e contribui em um
processo de ensino-aprendizagem significativo, durante o qual ambos ensinam e aprendem.
Para alcanar a ideia de prtica pedaggica, necessrio compreender que no
h uma prtica sem teoria, nem o contrrio, teoria sem prtica, pois a partir da vivncia da
prtica que se chega ao conhecimento de algo, teorizando-o. Conforme aponta Giesta:
[...] conceito de teoria e prtica coloca sempre presentes os dois elementos

fundamentais da ao humana: o pensamento, teoria que informa o
conhecimento, a paixo, a experincia; e a ao, prtica sem a qual no se d
o ato educativo. (GIESTA, 2001, p. 76).

A partir dessa afirmativa, compreende-se que o professor cotidianamente vai
construindo e reconstruindo sua prtica pedaggica, a partir de novas experincias e
conhecimentos. Sendo necessrio combinar elementos tericos com situaes prticas reais.
(LIBNEO, PIMENTA,1999). Em nossa anlise percebemos como o papel do professor
de fundamental importncia para a transformao da realidade de seus alunos, pois este
profissional cria as condies para entre os sujeitos envolvidos no processo educativo haja
comunicao e comportamentos que possibilitem construir laos afetivos, culminem em
conhecimento e a partir deste, transformao.
CONSIDERAES FINAIS
A Educao de Jovens e Adultos tem avanado apesar de tantos atropelos e de por

vezes ser negligenciada historicamente. Muito desses avanos se devem aos direitos conquistados,
s lutas dos movimentos sociais, e queles que se envolvem com essa modalidade de ensino.
O artigo em questo objetivou analisar a influncia do professor na promoo da EJA em um
contexto de desigualdades sociais. Em nossas anlises percebemos que o papel do professor
fundamental para a transformao da realidade de seus alunos, pois o pblico atendido nessa
modalidade tm especificidades tanto no que diz respeito s questes pedaggicas quanto subjetivas,
so sujeitos que por vrios motivos ficaram a margem do sistema escolar e vivenciam diferentes
contextos socioculturais, exigindo que os educadores os conheam nas suas particularidades e que a
prtica pedaggica considere vivncias e conhecimentos dos alunos. (OLIVEIRA, 2001).
O foco nas duas falas foi a relao entre professor e aluno, conforme Paulo Freire
A construo de relaes dialgicas sob os fundamentos da tica universal dos

seres humanos, enquanto prtica especifica humana implica a conscientizao
dos seres humanos, para que possam de fato inserir-se no processo histrico
como sujeitos fazedores de sua prpria histria. (FREIRE, 1999, p. 10).
Percebemos que as relaes humanas esto ligadas ao processo de ensino/

aprendizagem e tambm que os educadores se utilizam dos conhecimentos adquiridos das suas
experincias na docncia para melhorar a prtica em sala de aula. Sendo assim, a formao
dos professores e as suas vivncias influenciam na maneira como os educandos so vistos pelo
educador e atravs da prtica docente o professor contribui para que os alunos se apropriem
do conhecimento implicando na promoo da igualdade social.
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A ESCOLA BILNGUE COMO FATOR DE
INCLUSO SOCIAL DO INDIVDUO SURDO
Eulnia Maria Ramos Bastos UFMA

eulaniaramos@hotmail.com
Resumo: O indivduo surdo faz parte de um histrico social marcado pelo preconceito e excluso,
onde seus aspectos culturais e direitos foram negligenciados por muito tempo deixando marcas
dolorosas e influenciando at hoje certas posturas com relao as polticas de incluso social e
educacional deste. Este artigo tem como objetivo analisar a escola bilngue como principal fator
de incluso social do indivduo surdo. A escola bilngue possibilita a incluso social do surdo
enquanto sujeito consciente de sua histria? Este trabalho resulta de uma pesquisa bibliogrfica
de abordagem qualitativa, apoiado nas contribuies de Serra (2008), Oliveira (2008), Kelman
(2012), Silva (2012), Karnoop (2012), dentre outros. O cenrio atual da educao de surdos
vem aos poucos se modificando para atender as necessidades desses indivduos, as instituies
escolares com propostas bilngues vislumbram, em seus currculos, aes e posturas atitudinais
que fomentem a garantia dos direitos dos surdos em uma sociedade majoritariamente ouvinte
e falante. Os resultados apontam que a incluso social do indivduo surdo deve ter como
ponto de partida a instituio escolar bilngue, na medida que esta valoriza em seu currculo
aspectos de sua cultura. Para tal, importante que se priorize alguns fatores como: formao
continuada de professores baseada no respeito s diferenas, adoo de polticas pblicas que
favoream as minorias, uso de tecnologias assistivas como facilitador do processo de ensino-
aprendizagem, alm de uma gesto escolar democrtica e flexvel alicerada na qualidade de
ensino e consciente de seu papel na formao de sujeitos crticos e construtores do seu fazer
histrico- social.
Palavras-chave: Surdo, Bilinguismo, Incluso Social.
UM POUCO DA HISTRIA DA EDUCAO DE SURDOS
Na histria da educao de surdos o primeiro registro que se tem data do sculo

XII e evidencia a crena dos gregos e romanos de que os surdos no eram considerados
humanos devido ausncia da fala, em decorrncia disso, acreditavam tambm, que os surdos
no possuam pensamentos (HONORA, 2014).Essa concepo equivocada influenciou as
prticas sociais e educacionais de Surdos durante toda a Antiguidade e boa parte da Idade
Mdia, relegando o surdo condio de no-humano e privando-o do acesso a instruo, que
significava ler, escrever e calcular, poca Fernandes (2007).
Ao final da Idade Mdia, alguns estudiosos importantes na poca e contrrios a
esse pensamento, acreditavam ser possvel a aprendizagem dos surdos, iniciando experincias

isoladas com estes, como no caso do mdico Girolamo Cardamo (1501-1576) que acreditava
que os surdos poderiam aprender a ler e escrever sem a necessidade de falar. Essas experincias
influenciaram, mais frente, o surgimento de correntes pedaggicas que se contrapunham
com relao a educao de surdos, como o caso do Oralismo e do Gestualismo3.
Um dos marcos importantes, dentro da educao de surdos, foi o Congresso
de Milo de 1880 na Itlia, onde representantes, em sua maioria ouvintes e influenciados
por aspectos religiosos, polticos e lingusticos, determinaram que o mtodo oral puro era o
mais eficaz para a educao da criana surda, obrigando a criana surda a falar e proibindo,
veementemente, o uso de qualquer comunicao gestual (SKLIAR, 1996))
Essa postura oralista influencia at hoje a educao de surdos, uma vez que as
nossas escolas ainda negligenciam aspectos da cultura do aluno surdo, o enxergando como
deficiente lingustico e o obrigando a se encaixar nos moldes da cultura ouvintista4.
O BILINGUISMO E AS MUDANAS NO CENRIO EDUCACIONAL DA

EDUCAO DE SURDOS
Os movimentos sociais Surdos no Brasil, organizados em Federaes e Associaes

vm fomentando o surgimento de uma Legislao especfica pautada na garantia de seus
direitos em todos os aspectos, principalmente o educacional. Essa Legislao vem possibilitando
mudanas na estrutura educacional do nosso pas em relao educao de surdos. A Lei n
10.436 de 24 de abril de 2002 reconhece a Lngua Brasileira de Sinais como lngua materna
usada legalmente pelas pessoas Surdas brasileiras. Em complemento a Lei de 2002, foi criado
o Decreto n 5.626 de 22 de dezembro de 2005 que traz dispositivos para a incluso de
surdos na sociedade e na escola, alm desses, h a Lei n 12.319 de 1 de setembro de 2010
que regulamenta a profisso de Tradutor e Interprete da Lngua Brasileira de Sinais. Essa
legislao, decorrente de conquistas dos movimentos sociais Surdos, de extrema importncia
no sentido de legitimar a histria de sua cultura, de sua lngua e de seu povo.
Uma das contribuies que essa legislao trouxe para o cenrio educacional
brasileiro a proposta de uma Educao Bilngue para surdos, esta reconhece a Lngua de
Sinais Brasileira Libras como a primeira lngua e mediadora da segunda: a Lngua Portuguesa.
O Bilinguismo contribui para o desenvolvimento cognitivo e ampliao do vocabulrio da
criana surda, uma vez que as duas lnguas passam a coexistir no mesmo espao. Nesse
sentido Quadros (2006) argumenta que:
Ao optar-se em oferecer uma educao bilngue, a escola est assumindo

uma poltica lingustica em que duas lnguas passaro a coexistir no espao
escolar, alm disso, tambm ser definido qual ser a primeira lngua e qual
ser a segunda lngua, bem como as funes que cada lngua ir representar
no espao escolar. Pedagogicamente, a escola vai pensar em como essas
3 Ver Educao de Surdos (FERNANDES, 2008).

4 Segundo Skliar (2015) o termo Ouvintismo e as suas derivaes ouvintizao, ouvintistas, etc, sugerem
uma forma particular e especfica de colonizao dos ouvintes sobre os surdos. Supem representaes,
prticas de significao, dispositivos pedaggicos, etc., em que os surdos so vistos como sujeitos inferiores,
primitivos e incompletos.

lnguas estaro acessveis s crianas, alm de desenvolver as demais atividades
escolares (QUADROS, 2006, P.18).
A aquisio da Libras como primeira lngua possibilitar ao aluno surdo acessar com
mais facilidade os conhecimentos em Lngua Portuguesa, permitindo a estes, entenderem o
significado do que leem, deixando de ser meros decodificadores da escrita. Assumir a educao
bilngue numa dimenso poltica permitir ao aluno surdo ser construtor de sua prpria
histria, enquanto sujeito que faz parte de um grupo social pertencente a uma cultura prpria.
Ainda com relao a experincia bilngue na educao de surdos Lacerda (2000) destaca que:
A qual preconiza que o surdo deve ser exposto o mais precocemente possvel
a lngua de sinais, identificada como uma lngua passvel de ser adquirira por
ele sem que sejam necessrias condies especiais de aprendizagem. Tal
proposta educacional permite o desenvolvimento rico e pleno de linguagem,
possibilitando ao surdo um desenvolvimento integral. A proposta de educao
bilngue defende, ainda, que tambm seja ensinada ao surdo a lngua da
comunidade ouvinte na qual est inserido, em sua modalidade oral e/ou
escrita, sendo que esta ser ensinada com base nos conhecimentos adquiridos
por meio da lngua de sinais (LACERDA, 2000, p. 53-54).
Nessa perspectiva, essencial que a criana surda seja exposta precocemente a

lngua de sinais, para que no seja prejudicada no desenvolvimento de suas capacidades e
competncias lingusticas. Atualmente o Ministrio da Educao e Cultura MEC recomenda
que, em funo da Lngua Portuguesa ser, pela Constituio Federal, a lngua oficial do Brasil,
portanto Lngua em que se registram os compromissos, os bens, a identificao das pessoas e
o prprio ensino, determina-se o uso dessa lngua nas relaes sociais, culturais, econmicas,
jurdicas e nas instituies de ensino. Portanto, o ensino da Lngua Portuguesa como segunda
lngua para surdos, baseia-se no fato que esses indivduos so cidados brasileiros e tem o
direito de aprender e utilizar esta lngua para o exerccio de sua cidadania.
Existem atualmente, algumas divergncias com relao a incluso de alunos surdos
em escolas regulares, visto que, para alguns, a escola regular ainda no est preparada para
receber esses alunos, perpetuando assim, prticas educacionais que reforcem a excluso
deste. J para outros, a escola regular, ainda que no esteja totalmente preparada para a
incluso, possibilita criana surda a oportunidade de desenvolver-se enquanto sujeito social,
na medida em que se esfora para promover o respeito s diferentes culturas, a valorizao da
comunidade e identidade Surda, fazendo com que esse espao se torne um ambiente de troca
de experincias e tolerncia as diferenas.
Um outro vis, ainda dentro de uma viso poltica, diz respeito as relaes de poder e
conhecimento que permeiam a proposta e todo o processo educacional. Faz-se necessrio que
o foco da anlise sobre a educao bilngue no se concentre apenas nos aspectos relacionados
aos espaos escolares e metodologias, deve focar tambm nas obrigaes do Estado para com
a educao da comunidade Surda, na reflexo acerca da ouvintizao do currculo escolar,
na burocratizao do ensino aprendizagem da Libras dentro do espao escolar, na ideologia
da cultura ouvintista sobre a cultura do surdo, nos mecanismos de controle nos quais reforam

um padro de normalidade, alm de uma urgente reformulao nos projetos de formao de
professores (SKLIAR, 2015).
O cenrio educacional atual demonstra que ainda so muitos os excludos, e os
alunos surdos engrossam essas estatsticas, na medida em que, essa excluso reforada
pelo sistema que os discrimina por no atenderem aos padres de normalidade exigido pela
sociedade, os considerando assim deficientes e desviantes desse padro (SILVA, 2012).
Serra (2008, P. 34) destaca que As prticas pedaggicas eficazes so imprescindveis
para a evoluo dos alunos, e isso o professor s consegue planejar e desenvolver quando
recebe o referencial terico e a assessoria pedaggica adequados, ao nos referirmos a uma
educao inclusiva, devemos refletir acerca da importncia da formao do professor.
Sob essa tica, para que o bilinguismo no fique somente na inteno manifestada
no projeto poltico pedaggico da escola e se concretize no cotidiano da prtica docente,
preciso repensar como tem acontecido a formao inicial e continuada dos professores que
atuam nessa perspectiva. A formao dos professores para atenderem as exigncias de uma
escola inclusiva no pode estar desvinculada das polticas pblicas, a educao no est imune
as transformaes pelo qual a sociedade vem passando. A formao desses profissionais deve
ser pensada e planejada para prepara-lo para mudanas, para a autonomia, no sentido de um
trabalho coletivo consciente, crtico e cientfico.
Percebe-se que a formao inicial de professores ainda deixa lacunas que precisam
ser preenchidas para um melhor desenvolvimento de sua prtica educativa inclusiva. Para que
essas prticas possibilitem a insero sociocultural dos alunos necessrio que os professores
tenham capacidade de refletir na/sobre sua ao, buscar na formao continuada recursos
para qualificar sua prtica docente, permitindo assim que, concepes e conhecimentos sejam
questionados, ressignificados e socializados com os pares numa grande rede de conhecimentos.
O uso de tecnologias assistivas tambm deve ser levado em considerao na formao destes,
pois estas permitem um maior desenvolvimento e aprendizagem em contextos educacionais
inclusivos.
Se considerarmos o aluno como sujeito do currculo e no objeto deste, no
podemos nos contentar com uma formao de professores aligeirada e acrtica, que no
o prepara para atuar com a diversidade multicultural implcita no processo de incluso. A
respeito disso alerta Oliveira; Flogi; Silva (2008):
Na perspectiva da incluso, a escola precisa estar preparada para trabalhar

com as necessidades individuais dos alunos, sendo este o mesmo sujeito do
currculo, entendido no sentido abrangente de tudo o que acontece na escola
e que afeta, direta ou indiretamente, o processo de transmisso, apropriao e
ampliao do saber acumulado pela humanidade (OLIVEIRA; FLOGI; SILVA,
2008, P. 112).
Percebe-se a educao desses sujeitos como uma educao multicultural. Kelman

(2012) afirma que o multiculturalismo estabelece nveis de respeitabilidade e garantia de
igualdade dos direitos humanos s pessoas com diferentes origens, etnias, gneros, uma
convivncia pacfica, sem discriminao, entre grupos minoritrios e majoritrios de uma

comunidade social.
O preparo da escola para trabalhar com esses sujeitos vai alm da figura do professor
em sala de aula. Para a efetivao de uma educao inclusiva de grande relevncia uma gesto
democrtica. Apple e Beane (1997) afirmam que a escola democrtica surge de prticas de
educadores que visam acordos e oportunidades moldados por atitudes democrticas, os quais
envolvem a criao de estruturas e processos participativos, no qual a vida escolar se realiza,
e da criao de um currculo que propicia vivncias democrticas aos alunos.
Neste sentido, a escola assume um papel revolucionrio medida que abre suas
portas a todos, sem qualquer distino ou preconceito, permitindo-lhes apropriarem-se de
todo saber construdo at ento pela humanidade e desenvolverem conscincia crtica da
realidade em que se encontram inseridos.
CONSIDERAES FINAIS
A escola bilngue possibilita a incluso social do surdo enquanto sujeito consciente

de sua histria? Tentando responder a esse questionamento, possvel perceber que a escola
bilngue possibilita uma maior incluso social do aluno surdo na medida em que esta contempla
em seu currculo aspectos importantes como: formao continuada de qualidade para os
professores baseada no respeito s diferenas, devendo ser ofertada em servio ao professor
para melhor atender as especificidades do aluno surdo, permitindo assim, o desenvolvimento
de prticas pedaggicas mais eficientes e significativas em sua ao docente, uma gesto
escolar participativa e de fato comprometida com reais valores democrticos, alm do uso
de tecnologias assistivas como facilitador da aprendizagem no contexto escolar, todos esses
aspectos, voltados valorizao da identidade e da cultura do indivduo surdo.
Observa-se que, quando a escola oferta uma educao bilngue ao aluno surdo,
viabiliza a este, condies de comunicao em duas Lnguas, Libras e Lngua Portuguesa. A
aquisio de conhecimentos em Libras uma das formas de garantir a aquisio da leitura e
escrita da lngua Portuguesa pela criana surda. O ensino dessas duas lnguas, um modo de
promover a construo de um sujeito crtico, consciente do seu fazer histrico social.
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A LUTA DO CAMPESINATO DO MDIO
MEARIM PELA INCLUSO SOCIAL (1970- 1990)
Jaciara Leite Frazo

5
jaciaraleite89@hotmail.com
Resumo: A partir do final da dcada de 1960, com a Lei de Terras 2.979 de 1969, milhares
de camponeses foram expulsos de diversas reas rurais do Maranho e de outros estados
do Brasil como Par, Tocantins, Mato Grosso, Amazonas. Desde ento, intensificaram-
se os conflitos no campo, com a privatizao de terras pblicas, o incentivo aos projetos
agropecurios, agroindustriais e, posteriormente, a introduo da pecuria extensiva. O quadro
de excluso social em que foi submetido o campesinato maranhense acentuou as desigualdades
e os privou dos meios bsicos de sobrevivncia em decorrncia da intensificao do capital
monopolista. Nos anos de 1950 e nas dcadas seguintes, diante das transformaes em curso
no campo, a Igreja Catlica do Maranho passa a interferir, na seara da luta pela terra. Alguns
membros e agncias ligados Igreja e inspirados na Teologia da Libertao, voltam-se para
a defesa e a formao poltica do campesinato. Organizaram-se movimentos de resistncia e
de mobilizao poltica dos trabalhadores rurais com o apoio da CEBse da CPT. Propomos
analisar denncias de violncia contra camponeses na luta pela terra e a luta pela conquista
de seus direitos, atravs da imprensa e da produo do Frei Adolfo Temme (composta por um
dirio de desobriga, crnicas e documentrios), franciscano que atuam na formao poltica e
na defesa do campesinato no Mdio Mearim nos anos 70 e 80.
Palavras-chave: Campesinato; incluso social; Igreja Catlica.
INTRODUO
O presente artigo tem como objetivo abordar a situao camponesa do Mdio

Mearim, as formas de resistncias, a mobilizao poltica dos trabalhadores rurais, a luta pela
garantia de seus direitos e analisar a contribuio das instituies mediadoras nessa luta.
O Mdio Mearim tem ao longo das dcadas de 1930, 1940, 1950, 1960, significativo
crescimento demogrfico e econmico a partir da migrao de nordestinos e de maranhenses
de outras regies do estado do Maranho (FERREIRA, 2015). Nas duas dcadas seguintes,
a florescente rizicultura, praticada em pequenos e mdios lotes de agricultura familiar, cede
espao ao latifndio e ao gado.
5 Graduanda do 7 perodo do Curso de Histria/ UEMA. Bolsista de Iniciao Cientfica PIBIC/UEMA sob
a orientao da professora Dra. Marcia Milena Galdez Ferreira (DHG/UEMA). Esta pesquisa faz parte do
Projeto Universal: Histria, Imagem e Memria do Maranho no Tempo Presente financiado pela Fundao
de Amparo Pesquisa do Maranho (FAPEMA).

Os grupos detentores do poder econmico se aproveitam dos incentivos financeiros
do Estado para a realizao dos grandes projetos, utilizando a prtica da grilagem6 para
expulsar os posseiros das terras cobiadas para efetivao dos mesmos.
Nesse processo de apropriao de terras, o uso de violncia tornou-se frequente
e de tipos variados, como fsica, psicolgica, patrimonial, entre outras, como afirma Viviane
Barbosa (2013, p.160-161). Fiis e outros agentes envolvidos sentiram na pele agresses,
ameaas de morte, dentre outras medidas de violncia.
Conforme Wagner Cabral da Costa (1994, p.9), desde os anos de 1950, a Igreja
Catlica demonstrava preocupao com os conflitos no campo. Alguns membros e agncias
ligados Igreja e inspirados na Teologia da Libertao7, voltam-se para a defesa e a formao
poltica do campesinato. A instituio assumiu um compromisso com as necessidades do
povo, buscando libertar os considerados oprimidos.
O Mdio Mearim, portanto, era ocupado por levas de sujeitos em busca de
dias melhores, com experincias de vida diversas, tornando o lugar culturalmente rico e,
posteriormente, a partir das transformaes no campo, palco de inmeros conflitos e de uma
excluso social, e ainda hoje seus dobramentos tem se perpetuado no campo maranhense.
CONFLITOS AGRRIOS NO MDIO MEARIM: UMA LEITURA HISTRICA
Na historiografia possvel analisar a ocupao do Maranho por correntes

migratrias nas dcadas iniciais do sculo XX. Dentre os autores que trabalham nessa
perspectiva podemos citar os trabalhos de Regina Luna (1984), Mrcia Ferreira (2015) e
Viviane Barbosa (2013).
A ocupao do Maranho por correntes migratrias j existia desde 1920 e na
dcada de 1950 torna-se uma regio de abertura para frente de expanso agrcola, recebendo
considervel contingente populacional, como afirma Regina Luna (1984, p.4 e 5).
O Mdio Mearim um lugar em constante transformao, composto por indivduos
que, com experincias diversas, constroem sua histria e a histria desse espao, como afirma
Mrcia Ferreira (2015, p.99).Entre as dcadas de 1930 e 1960, segundo a mesma autora,
torna-se morada de migrantes maranhenses e nordestinos que ali tecem e reinventam prticas
culturais. Como salienta, o espao no um cenrio fixo onde se desenrolam histrias, mas
um construto histrico e cultural, mutvel, fugidio, penetrado e reinventado por mltiplas
temporalidades. (FERREIRA, 2015, p.99).
Viviane Barbosa (2013, p.136) afirma que o Maranho era representado como
eldorado, aberto a possibilidades de uma vida melhor para aqueles que fugiam das secas
cearenses e de outros nordestinos que, por motivos diversos migravam. O sentimento por dias
melhores motivou esse deslocamento, mas muitos se depararam com os mesmos problemas
dos quais fugiam.
6 Forma agressiva de expropriao de terra, com a utilizao de documentao fraudulenta. Segundo Alfredo
Wagner Almeida (1981, p.8), so inmeros participantes da grilagem de terra, que contam com a proteo
do Estado e de seus agentes.
7 Ver TEIXEIRA, Faustino. Cristianismo e teologia da libertao/ Faustino Teixeira. So Paulo: Fonte Editorial,
2014.

As correntes migratrias que ocuparam o Maranho at o incio do sculo XX
estabeleciam-se principalmente na regio do Itapecuru, como afirma Viviane Barbosa (2013,
p.139), mas foram direcionando-se para o vale do Mdio Mearim em busca de terras livres.
A partir da segunda metade do sculo XX, diversos conflitos agrrios so deflagrados
em vrios estados brasileiros, envolvendo diversos atores como posseiros, comerciantes,
empresrios, grandes e pequenos proprietrios de terra, instituies privadas e agentes sociais
ligados Igreja Catlica e aos sindicatos rurais. Dessa forma, conforme afirma Airton dos Reis
Pereira (2013), no se pode resumir essa luta a uma disputa entre posseiros e latifundirios,
pois so conflitos complexos e compostos por vrios atores, resultando em uma situao de
vulnerabilidade do campesinato, que no exclusiva do Maranho.
Esses conflitos se intensificam no campo maranhense com a Lei 2.979, mais
conhecida como Lei de Terra Sarney, que torna obrigatrio a comprovao de titularidade,
respalda a privatizao das terras pblicas e incentiva a expanso de projetos agropecurios,
agroindstrias, dentre outros. Aos poucos aterra que era livremente usufruda pelos camponeses
foi assumindo valor de mercado. (BARBOSA, 2015, p.143 apud LUNA, 1984, p.42-43).
Nos fragmentos de jornais de circulao das dcadas de1980 em So Lus, obtidos
por Alfredo Wagner Almeida (1981, p.3), so apresentados inmeros casos de violncia contra
trabalhadores rurais, como queima de casas, ameaa de morte, casa violada, apropriao
ilegal de terras, agresses fsicas, prises indevidas, dentre outros, objetivando usurpar terras.
O envolvimento de agentes ligados a Igreja Catlica, em conflitos agrrios
possibilitou uma nova logstica na luta. As Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) so criadas
em 1968, aps a II Assemblia Geral da Conferncia Episcopal Latino Americano (CELAM),
conforme Wagner Cabral da Costa (1994, p.10). As CEBs reconquistam um espao popular
da Igreja e passam a denunciar a realidade. A partir da analise e da leitura do evangelho, elas
favoreceram a possibilidade de uma nova cidadania, dando valor para os sujeitos que viviam a
margem da sociedade.
Outra pastoral de grande importncia na luta pela causa dos trabalhadores rurais
a Comisso Pastoral da Terra (CPT). Nasce no Maranho em 1976, com o intuito de ser
uma organizao autnoma, concedendo assessoria jurdica e educacional aos camponeses
(COSTA, 1994, p.22).
Em virtude dessas mudanas, a postura adotada por parte da Igreja mudou, passando
a ser chamada de igreja progressista, por adotar a Teologia da Libertao e por buscar libertar
os pobres das injustias e desigualdades, sejam elas econmicas polticas ou sociais. Assume
um compromisso contra a pobreza e torna-se uma aliada no processo de transformao social
no campo maranhense.
A LUTA DOS EXCLUDOS PELA INCLUSO SOCIAL
Diante de um quadro de vulnerabilidade, a populao camponesa buscou formas

de resistir poltica de um Estado, que se utiliza de um discurso de progresso para atender
o interesse do capital monopolista,8 enquanto a maioria da populao fica desprovida das
8 um sistema econmico, em que poucos controlam o capital, direcionado para os chamados grandes projetos
que visam os interesse dos grupos econmicos dominantes. Para mais informaes ver Costa (1994).

condies bsicas de sobrevivncia, como o direito ter um pedao de terra para o sustento de
sua famlia, frequentar uma escola, ter posto de sade, ter uma moradia com infra-estrutura,
dentre as inmeras que poderia citar. Assim, os direitos econmicos da renda fundiria e
do lucro dominam tudo; sobrepem-se aos direitos sociais do viver, do habitar, do comer, da
intimidade e da vida privada. (MARTINS, 1998, p.676).
Os trabalhos desenvolvidos pela Igreja Catlica junto s comunidades de base
espalhadas pelo Mdio Mearim ajudaram os trabalhadores a se organizarem politicamente e
a buscarem formas de resistncia. Os trabalhos estavam voltados para a rea da educao,
realizando cursos, no campo da sade auxiliavam com prticas farmacuticas, como a
fabricao de soro caseiro; na rea da justia, com acessria jurdica, realizando denncias,
auxiliando os trabalhadores a emitir documentos, por exemplo, certides de nascimento. O
estudo do evangelho tambm fazia parte da rotina das comunidades rurais de base do Mdio
Mearim.
No Dirio de Desobriga do Frei Adolfo Temme (2011), possvel perceber
referncias omisso do Estado, que deixam a populao camponesa margem da sociedade.
A negligncia em relao sade relatada como alarmante, e teria como resultado a morte
de parcela significativa da populao. A falta de escola outra necessidade bsica nessas
comunidades.
A nica escola do Limo o deposito do Antnio, onde ns estamos alojados.

Neste salo no tem nada que lembre uma escola. O professor um jovem
chamado Joo que de dia trabalha na roa e de noite ensina por iniciativa
prpria. Os pais do um agrado para ele. (...) Joo um daqueles que ainda tem
vantagem: ele tem o terceiro ano do primrio completo e o quarto incompleto.
(TEMME, 2011, p.76).
A luta dos trabalhadores rurais do Mdio Mearim no se resume apenas ao conflito

armado. Atravs da leitura do dirio de desobriga de Adolfo Temme pode-se apreender
que essa luta feita no embate do cotidiano, buscando novas alternativas de sobrevivncia.
Dentre os trabalhos importantes desenvolvidos no campo, encontramos os clubes de mes,
que recebiam treinamento para se organizarem em resistncia, lutando pela permanncia
das famlias na terra. Auxiliam com alimentos, com instrues de como fazer o soro caseiro,
ajudariam a salvar a vida de muitas pessoas, principalmente de crianas bastante afetadas pela
ausncia de condies bsicas, como, por exemplo, o direito a gua tratada. Essa realidade
tem se agravado tornando-se frequente a mortalidade infantil.
Outra forma de resistncia so as cooperativas9, uma atividade organizada de forma
coletiva, que buscar proteger os preos e comercializar os produtos produzidos de forma
autnoma em relao hierarquizao econmica, em que os comerciantes compravam a
preo bem abaixo e revendiam por um mais alto, ficando com o maior lucro.
Diante de um quadro de vulnerabilidade, a populao camponesa buscou formas
de resistir a poltica de um Estado, que se utiliza de um discurso de progresso para atender
9 SANTOS, Manoel da Conceio. Cho de minha utopia / Manoel da Conceio Santos; Paula Elise Ferreira
Soares, Wilkie Buzatti Antunes, organizadores. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010.

o interesse do capital monopolista10, enquanto a maioria da populao fica desprovida das
condies bsicas de sobrevivncia, como o direito ter um pedao de terra para o sustento de
sua famlia, frequentar uma escola, ter posto de sade, ter uma moradia com infraestrutura,
dentre inmeras outras.
A luta pela Reforma Agrria se faz necessria em uma sociedade excludente em
que a concentrao de terra nas mos de poucos ainda uma realidade, enquanto outros
nada tm e o pouco que tem tirado de forma irracional. Conforme Manoel da Conceio,
militante atuante no Maranho no perodo de estudo, atravs da Reforma Agrria possvel
resgatar a cidadania.
Uma reforma agrria genuna um instrumento essencial para promover

o desenvolvimento democrtico da agricultura e o resgate da cidadania de
milhes de trabalhadores e trabalhadoras que, expulsos da terra, se viram
excludos (as) do processo scio-produtivo nacional. (SANTOS, 2010 p.309)
CONSIDERAES FINAIS
Os trabalhadores rurais que se estabeleceram no Mdio Mearim, ao se depararem

com os conflitos agrrios, vo buscando mtodos de resistncia diante dos embates com
latifundirios, grileiros e outros agentes, que utilizando pistoleiros, prtica ainda recorrente,
efetuaram inmeras mortes e expropriao de trabalhadores da terra. Foi esse cenrio de
violncia generalizada e institucionalizada que possibilitou a execuo de projetos na lgica
desenvolvimentista do Estado. Nesse momento, setores progressistas da Igreja Catlica fazem-
se aliados potenciais de camponeses ameaados.
Dessa forma, o trabalho das Comunidades Eclesiais de Bases (CEBs) e da Comisso
Pastoral da Terra (CPT), movimentos que atuaram no Mdio Mearim, ligados a Igreja Catlica
e as ideias da Teologia da Libertao, participaram do processo de conscientizao dos direitos
dos trabalhadores, utilizando a leitura do evangelho para refletir sobre suas realidades.
Diante desse quadro, o presente texto buscou compreender a importncia do
processo histrico das lutas camponesas pela incluso social, que no enfrentamento dos
problemas que se apresentam no cotidiano, inventam mecanismos para se defender das
desigualdades e das injustias, buscando alternativas outras para suprir as condies bsicas de
sobrevivncia negadas ao serem alijados de seus direitos de cidado.
ALMEIDA, Alfredo Wagner Berno de. Conflitos de Terra no Maranho. So Lus, CPT-MA,
10 um sistema econmico, em que poucos controlam o capital, direcionados para os chamados grandes
projetos que visa os interesse dos grupos econmicos dominantes. Para mais informaes ver Costa (1994).

1981. 57p. (Transformaes, Econmicas e sociais no Campo Maranhense, volume 6).
BARBOSA, Viviane Oliveira. Mulheres do babau: gnero, maternalismo e movimentos

sociais no Maranho. Niteri: UFF, Programa de Ps-Graduao em Histria Social, 2013
(Tese de doutorado).
COSTA, Wagner Cabral da. O rosto rural da igreja: a atuao da CPT no maranho. So
Lus, UFMA, 1994. (Monografia de graduao)
FERREIRA, Mrcia Milena Galdez Ferreira. Construo do eldorado maranhense:

experincias e narrativas de migrantes nordestinos no Mdio Mearim-MA (1930-1970).
Niteri-RJ: Universidade Federal Fluminense, Programa de Ps-graduao em Histria Social,
2015. (Tese de Doutorado)
LUNA, Regina Celi Miranda Reis. A terra era liberta: um estudo da luta dos posseiros
pela terra no vale do Pindar-MA. So Lus: UFMA/ Secretaria de Educao do Estado do
Maranho, 1984.
MARTINS, Jos de Souza. A vida privada nas reas de expanso da sociedade brasileira.
Histria da vida privada no Brasil: contrastes da intimidade contempornea/ coordenador
geral da coleo Fernando A. Novais; organizadora do volume Lilia Moritz Schwarcz So
Paulo: Companhia das Letras, 1998.- (Histria da vida privada no Brasil; 4).
PEREIRA, Airton dos Reis. A luta pela terra no sul e sudeste do Par: migrao, conflito e
violncia no campo. Recife: Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal
de Pernambuco, 2013. (Tese de Doutorado)
SANTOS, Manoel da Conceio. Cho de minha utopia / Manoel da Conceio Santos;

Paula Elise Ferreira Soares, WilkieBuzatti Antunes, organizadores. Belo Horizonte: Editora
UFMG, 2010.
TEIXEIRA, Faustino. Cristianismo e teologia da libertao/ Faustino Teixeira. So Paulo:

Fonte Editorial, 2014.
TEMME, Adolfo. Mala de Couro- dirio de uma desobriga. Teresina: OFM, 2011. 94 p.

A MORADIA NO CENTRO HISTRICO DE
SO LUS: PRTICAS E SABERES11
Edilson de Jesus S UFMA

edilsonnsa@hotmail.com
Resumo: Este trabalho uma pesquisa no Centro Histrico de So Lus. Seu objetivo principal
pensar nos sentidos e prticas de habitar esse espao da cidade. Para chegar nesse objetivo
estamos fazendo um recorte em trs grupos: os casares ocupados de maneira informal por
sujeitos e famlias, e que constituem moradias coletivas; a ocupao pela populao de rua
que circula nesse territrio e estabelece nele pontos de referncia; a ocupao formalizada em
habitaes de interesse social. Temos como metodologia a etnografia, visitas exploratrias,
conversas, observaes e entrevistas que sero registradas ao trmino da pesquisa. Pretendemos
evidenciar o importante contingente de moradores que habitam e mantm o local vivo e
operante. Embora a pesquisa ainda esteja em andamento, percebemos alguns elementos
que remetem organizao do espao, aos cdigos que marcam as relaes e as formas de
articulao da vida em um espao de onde os moradores extraem sua renda e onde acessam
os servios pblicos.
Palavras-chaves: Centro Histrico. Habitao, Moradia
INTRODUO
A proposta deste trabalho perceber aspectos sobre a moradia, suas prticas e

saberes no Centro Histrico de So Lus, precisamente, na rea da Praia Grande e Desterro.
A ideia buscar entendimento sobre o contexto dos casares ocupados por diversos grupos,
moradias coletivamente organizadas onde pretendemos observar como partilham o mesmo
espao e como se organizam.
O principal escopo desse trabalho analisar as diferentes formas de habitar o
Centro Histrico de So Lus a partir de trs recortes: os casares ocupados informalmente
por sujeitos e famlias e que moram coletivamente; a ocupao feita por moradores de rua
que circulam nesse territrio; e a ocupao organizada e gerenciada pelo poder pblico em
habitaes de interesse social.
Nesse sentido, a discusso sobre como pretendemos compreender e qual a dinmica
de organizao do espao e as atividades de pessoas que compartilham moradias coletivas
informais, em geral, contra a vontade do proprietrio do imvel e que est em disputa;
perceber encontros e desencontros entre a forma de vida das famlias e os programas de
11 Este artigo oriundo do Projeto de pesquisa cientfica: Sentidos e prticas do habitar no Centro Histrico de
So Lus. Proponente: Dra. Martina Ahlert / EDITAL N 006 / 2015 - TECS

habitao de interesse social em que esto inseridos; analisar como feita a apropriao do
espao do Centro Histrico pela populao de rua que circula cotidianamente nessa parte da
cidade; mapear os servios, instituies e programas sociais que se apresentam, no espao
do Centro Histrico, como alternativas de fonte de renda e de aquisio de benefcios para
os interlocutores da pesquisa; investigar se a localizao da moradia dos sujeitos tem relao
com suas atividades de trabalho e com os pertencimentos religiosos (igrejas, templos, casas de
religio afro-brasileiras); pesquisar como se constituem as relaes de vizinhana, compadrio e
parentesco; analisar os usos simblicos, os sentidos e sentimentos dos sujeitos em relao ao
territrio que habitam.
Abordaremos, tambm, quais os mtodos utilizados para a melhor compreenso
do objeto escolhido, de acordo com os recortes realizados. A pesquisa de campo e a
etnografia sero ferramentas utilizadas. Informamos que a pesquisa est em andamento e
o que apresentaremos neste artigo ser uma discusso a luz de estudos j realizados que
consideramos pertinentes e possam nos ajudar a compreender o nosso objeto, eventualmente
algum dado bruto poder aparecer, mas, em carter eminentemente superficial e que precisar
de aprofundamento.
A inteno de conseguirmos alguns avanos e que o resultado final possa
servir de base para pesquisas futuras. Por fim, alguns comentrios acerca do trabalho, onde
explanaremos nosso entendimento at o momento da finalizao deste artigo.
METODOLOGIA
O principal instrumento de pesquisa o mtodo etnogrfico. Como escreveu

Geertz (2012, p. 4) [...] praticar a etnografia estabelecer relaes, selecionar informantes,
transcrever textos, levantar genealogias, mapear campos, manter um dirio [...]. E ainda
esclarece que O etngrafo inscreve o discurso social: ele o anota. (p. 14). A observao
participante, entrevistas com roteiros semiestruturados e registros fotogrficos tambm sero
utilizados. Observaremos a moradia por um perspectiva antropolgica a partir das falas
dos moradores nos sobrados nos contextos j apresentados, tentando compreender como
reconhecem o local em que moram.
Como j sinalizamos, este artigo uma explanao de um trabalho que est
em andamento, portanto, ainda no demonstraremos informaes mais conclusivas sobre
o mesmo. Nesse momento, apresentaremos uma reviso terica sobre o que pretendemos
compreender e, de possveis caminhos a serem seguidos, como demonstraremos abaixo.
REFERENCIAL TERICO
Contextualizando, de acordo com ANDRS (1996, p 16),
Nos anos 70, o bairro da Praia Grande foi pouco a pouco esvaziado de suas
atividades. O desenvolvimento de novos meios de transportes (estrada de ferro
e rodovias) diminuiu a importncia das atividades fluviais e, por conseguinte,
do porto da Praia Grande. Os sobrados transformaram-se em cortios e alguns
imveis desmoronaram.

Nesse momento, a questo passou a ser como aliar interesses distintos: o Estado,
como at hoje, na tarefa de mitigar questes como o esvaziamento, violncia, entre tantos;
do outro os moradores, proprietrios ou no que possuem suas demandas e histria de vida
no local.
Em meio a esse cenrio de enfrentamentos, recuos e avanos de ambos os lados,
talvez, um dos primeiros esforos na tentativa de mitigar a questo da moradia no Centro
Histrico, de acordo com Cardoso (2012, p. 16) foi,
O Subprograma de Promoo Social e Habitao (SPSH) [...] parte do Programa

de Preservao e Revitalizao do Centro Histrico de So Lus (PPRCHSL),
criado em 1979. Desde os primeiros anos [...], quando era nomeado Projeto
Praia Grande, tem [...] preocupao com a questo habitacional, conforme
[...] divulgao do Projeto de 1981. Tal documento apresenta como primeiro
objetivo especfico propiciar a fixao da populao de baixa renda residente
na rea de atuao do Projeto.
Ainda na esfera estatal e a preocupao em implementar polticas de ocupao dos

casario abandonado, dcadas depois: A Prefeitura Municipal de So Lus lanou em 2005 o
Plano de Reabilitao do Centro Histrico de So Lus como parte da poltica do Ministrio
das Cidades citada acima e, portanto, com recursos do Programa Nacional de Reabilitao
(2003). (CARDOSO, 2012, p. 16).
Nesse meio tempo o Projeto Reviver, idealizado pelo governo estadual criou
um [...] Grupo de Trabalho para a criao do Projeto de Preservao e Revitalizao do
Centro Histrico de So Lus e, posteriormente, a coordenao do Programa de Preservao
denominado de Projeto Praia Grande, depois Projeto Reviver. SILVA, (2009), e que talvez,
seja o mais conhecido, muitos ainda chamam a regio pesquisada de Projeto Reviver ou
apenas Reviver.
Por conta disso, as mobilizaes dos moradores e o trabalho de algumas instituies
que esto dentro do bairro, contribuem para o alcance na resoluo dos problemas locais.
Mesmo, no sendo resolvidos em sua totalidade, afinal, no de fcil resoluo dadas as
inmeras variveis.
Ainda dentro do que temos encontrado nos sobrados, muitos trabalham
informalmente, pequenas bancas na regio, vendedores ambulantes. O que tambm verificou
BIRMAN em suas anlises.
[...] Trata-se de uma regio habitada por uma populao cujas formas de
moradia, de trabalho e de sociabilidade so atravessadas pela informalidade.
Essas polticas estatais, em nossa perspectiva, reatualizam e aumentam a
precariedade associada informalidade, alm de usar esta populao em um
quadro de criminalizao crescente. (2014, p. 433)
Haja visto, o cenrio que os ocupantes dos sobrados enfrentam e as mobilizaes

necessrias que precisam realizar, as dificuldades no se resumem a somente esse aspecto,
principais agentes, o Estado e o morador local, tem como ponto de contato os Ilegalismos

populares12, que ajudam no esforo de compreenso de como os grupos familiares que
ocupam os casares esto inseridos numa lgica de confronto e parceria com o Estado e [...]
sob a forma da lei, uma administrao seletiva de tolerncias e represses [...] (HIRATA,
2010, p. 7).
Temos, de um lado temos rgos como o IPHAN e correlatos em todas as esferas
(Federal, Estadual e Municipal) que buscam disciplinar e coibir a invaso de casares tombados,
em especial, os j reformados, e novos desmoronamentos com sustentao de fachadas, por
exemplo. Do outro, instituies que fazem a mediao dos ocupantes dos sobrados impedindo
ou retardando as retiradas dos ocupantes, com interesse nas questes pertinentes a falta de
moradia e a implementao de polticas pblicas que privilegiem esse moradores, utilizando,
muitas vezes, medidas excludentes.
Ou seja, o mesmo Estado responsvel que por lado toma medidas difceis, como
aes de despejo, do outro, ainda que no oficialmente, ajuda a instrumentalizar a luta pelo
direito a moradia, dando um suporte legal e burocrtico. Um exemplo a Defensoria Pblica,
que fica sediada, na rea do Centro Histrico, e j foi citada nas primeiras entrevistas como
uma das instncias acessadas pelos moradores.
CONCLUSO
Dentro do exposto, o que podemos apresentar de conclusivo o quanto esse

campo aparece cada vez mais complexo e instigante, ou seja, pelas personagens e suas
trajetrias em meio aos casares, ou, como a articulao estatal age nas duas pontas principais
das questes at agora encontradas. Ora indo de encontro aos moradores, ora a favor.
No podemos cometer o erro de reduzir toda a problemtica das moradias, suas
prticas e saberes, a essas duas questes. Certamente esta apresentao do que pretendemos
compreender neste trabalho apenas uma parte do que as primeiras incurses no campo
apontam.
Alm disso, os problemas internos de quem mora no mesmo lugar, a convivncia,
pelo que observamos, mesmo em um sobrado ocupado sem a autorizao do proprietrio,
regras de moradia so estabelecidas, contratos informais so firmados. Muitas perguntas
ainda sero feitas, visitas, observaes etc., no final deste podermos oferecer algo mais
conclusivo.
ANDRS, Luiz Phelipe de Carvalho Castro. Dossi Unesco. Proposta de Incluso do Centro
12 A palavra ilegalismo foi cunhada por Foucault no livro Vigiar e Punir. Ao contrrio da ideia de crime, que
pressupe um conjunto classificatrio de prtica a partir da lgica da transgresso da lei, o conceito de
ilegalismo, coloca em evidncia uma estratgia global que organizaria uma gesto diferencial destas prticas.
Inversamente a ideia de que a lei organiza uma forma de interdies e transgresses, esta gesto diferencial
dos ilegalismos produziria, sob a forma da lei, uma administrao seletiva de tolerncias e represses.

Histrico de So Lus na Lista do Patrimnio Mundial da UNESCO, 1996. Disponvel em:
http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Dossie%20SAO%20LUIS_pt.pdf.
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BIRMAN, Patrcia. Et al. Um emaranhado de casos: trfico de drogas, Estado e precariedade

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CARDOSO, Paula Paoliello. A reabilitao de edifcios para uso residencial multifamiliar no

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HIRATA, Daniel Veloso. Sobreviver na adversidade: entre o mercado e a vida.

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VENNCIO,Marluce Wall de Carvalho. A Inveno do Centro Histrico de So Lus,

MARANHO. Universidade Estadual do Maranho. Disponvel em:http://unuhospedagem.
com.br/revista/rbeur/index.php/shcu/article/viewFile/1019/994. Acesso em: 25/04/2016.

ANLISE DE POLTICA EDUCACIONAL NO CONTEXTO
DO PROGRAMA BRASIL ALFABETIZADO
Thays Coelho Frana13 UFMA

thays.coelhofran@gmail.com
Walquria Costa Pereira UFMA
walquiria_cm@hotmail.com
Bianca Sena de Sousa UFMA
bianca.senasousa@gmailcom
Resumo: A implantao do Programa Brasil Alfabetizado (PBA) no pas mais uma tentativa
de alcanar as classes sociais menos favorecidas que no foram atendidas na Educao Infantil,
ocasio em que se poderia evitar o aumento da produo do analfabetismo no Brasil. A anlise
desse tipo de poltica tem como objetivo compreender o processo de alfabetizao e educao
de jovens e adultos, analisando o PBA como uma poltica pblica. Aborda o seu desenvolvimento
desde a sua implementao, o seu funcionamento a nvel nacional e municipal (no contexto do
programa em So Lus, capital o Maranho), alm dos interesses polticos e econmicos que
permeiam a organizao e materializao deste Programa. Faz uso de pesquisa documental,
levantamento bibliogrfico e entrevistas, concluindo que os objetivos propostos pelo programa
propem mudanas, mas no as asseguram quando no h a continuidade dessa educao
ou quando no h a transformao necessria do sujeito em cidado. A criao de novos
analfabetos gera outro problema social, sendo necessrio, portanto, investir na base, qualificar
os alfabetizadores, dispor de mais recurso para a educao. Comearia ento, a ter cidados
crticos, reflexivos, que buscam sua prpria transformao social, lutando por seus direitos,
por incluso e justia social.
Palavras-chave: Educao de Jovens e Adultos, Programa Brasil Alfabetizado, Analfabetismo
funcional.
INTRODUO
A educao de jovens e adultos passou por vrias modificaes ao longo do seu

processo, com criaes de programas, conferncias sobre o tema e defesa desse modelo de
educao por tericos como forma de atender as necessidades bsicas e garantir a autonomia
desse pblico.
13 Graduandas do terceiro perodo do curso de Pedagogia na Universidade Federal do Maranho - UFMA.
Anlise elaborada pelas mesmas para a disciplina de Poltica e Planejamento Educacional, orientada pela
Professora Doutora Raimunda Nonata da S. Machado, So Lus, 2016.

As polticas educacionais voltadas para esse modelo de educao comeam a surgir
para atender os interesses do governo e no daqueles que no tiveram a oportunidade e
seus direitos assistidos em idade regular. Com metas a serem cumpridas em curto perodo e
altos ndices de analfabetismo, os programas passaram a no atingir seus objetivos de forma
satisfatria culminando no fracasso.
Com um processo de alfabetizao descontextualizado do cotidiano e relaes
dos alunos, o processo de ensino-aprendizagem acaba por se tornar mais complexo para
os jovens e idosos, que j possuem um conhecimento prvio de mundo. O despreparo dos
alfabetizadores ainda uma problemtica dentro do EJA e principalmente no Programa Brasil
Alfabetizado com alfabetizadores que possuem apenas o ensino mdio completo e um curso
de formao oferecido pelo programa com carga horaria insuficiente para que adquiriam
embasamento terico sobre o processo de alfabetizao.
As avaliaes ao final desse programa apontam que, os jovens e idosos conseguem
escrever seus nomes e lerem pequenos textos, porm, a interpretao de textos mais complexos,
senso crtico, uma nova viso de mundo e o entendimento sobre seu papel na sociedade ainda
no fazem parte do processo de alfabetizao e erradicao do analfabetismo, diminuindo as
taxas, porm, tornando-os analfabetos funcionais.
A implantao do PBA no pas mais uma tentativa de alcanar as classes sociais
menos favorecidas que no foram atendidas na Educao Infantil onde se busca reverter o
quadro de analfabetismo no Brasil e, segundo o documento oficial do programa, promover
a superao dessa realidade entre jovens com 15 anos ou mais, adultos e idosos e contribuir
para a universalizao do ensino fundamental no Brasil (BRASIL, 2011, p. 8).
ALFABETIZAO E EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS
Para se falar em alfabetizao, preciso levar em considerao toda a sua trajetria

at a atualidade, visto que apresenta falhas desde o perodo da colonizao no Brasil, com a
educao jesutica que inicialmente destinava-se a formao crist indgena e alfabetizao de
filhos de colonos (SAVIANI, 2008, p. 43).
At o final do sculo XIX a escolarizao era dirigida somente minoria da
populao, provocando ento um alto ndice de analfabetismo. No perodo republicano, a
alfabetizao passa a ocupar lugar de destaque nos discursos polticos, sendo vista como um
meio de elevao moral do pas. Em 1947 surgem as primeiras polticas pblicas para a
Educao de Jovens e Adultos EJA, entre elas a Campanha Nacional de Erradicao do
Analfabetismo (1958), a qual recebeu diversas crticas referente sua eficcia por seu carter
superficial.
Em 1960 surge um novo conceito de EJA, baseado na proposta de Paulo Freire que
inspiram at hoje programas vinculados alfabetizao e educao popular. Segundo Freire
(1983), o analfabetismo no Brasil um resultado da desigualdade social que se propaga atravs
da pobreza e no a causa como era visto pelo governo. Propunha os processos educativos
tivesse o objetivo de transformar a realidade da sociedade, e a alfabetizao a ferramenta
capaz de superar as desigualdades. Para ele, a educao tem o papel de libertao de uma
conscincia ingnua e reprimida, transformando-a crtica e libertadora, onde a alfabetizao

deveria discutir a cultura para que assim os sujeitos pudessem se reconhecer como produtores
da sua prpria cultura, a partir das prprias situaes do cotidiano.
Se antes a alfabetizao de adultos era tratada e realizada de forma autoritria,

centrada na compreenso mgica da palavra, palavra doada pelo educador aos
analfabetos; se antes os textos geralmente oferecidos como leitura aos alunos
escondiam muito mais do que desvelavam a realidade, agora, pelo contrrio,
a alfabetizao como ato de conhecimento, como ato criador e como ato
poltico. (FREIRE, 1989, p.30)
Durante o perodo militar pouco se fez pela alfabetizao de jovens e adultos, sendo
tratada novamente na Constituio de 1988, no seu Art. 205, onde afirma que a educao
um direito de todos e dever do Estado e da famlia. Define-se tambm uma nova concepo
sobre a Educao de Jovens e Adultos, a qual vai garantir um importante avano por meio
do seu artigo 208, onde diz que o dever do Estado com a educao ser efetivado mediante
a garantia de: I ensino fundamental obrigatrio e gratuito, assegurada, inclusive sua oferta
gratuita para todos os que a ele no tiveram acesso na idade prpria (BRASIL, 1988, p. 121).
Na dcada de 90, as polticas educacionais no atenderam s exigncias da
Constituio. Devido restrio de gastos pblicos, imposto pelo sistema econmico, os
esforos para a universalizao do acesso da criana e adolescente ao ensino fundamental,
deixam a educao de jovens e adultos como plano secundrio.
Em 1996, o direito educao concedida aos jovens e adultos vem ser reafirmado
com a Lei de Diretrizes e Bases da Educao- LDB. A Lei N 9.394/96 em seu captulo
II, afirma no artigo 37 que a educao de jovens e adultos ser destinada queles que no
tiveram acesso ou continuidade de estudos no ensino fundamental e mdio na idade prpria
(BRASIL, 1996, p.19)
O PROGRAMA BRASIL ALFABETIZADO
Tendo em vista o fracasso de programas anteriores de alfabetizao de jovens

e adultos criado no governo de Lus Incio Lula da Silva, pelo Ministrio da Educao
MEC - no fim do ano de 2003, e regido pela Lei n 10.880 de 9 de junho de 2004, o
Programa Brasil Alfabetizado PBA realizado em parceria com Estados e Municpios, tem
como objetivo erradicar o analfabetismo na populao de jovens e adultos que no tiveram
oportunidade de concluir o ensino na idade regular. O Governo Federal repassa verbas s redes
de ensino estaduais e municipais, alm de empresas privadas, universidades, organizaes no
governamentais e instituies civis, considerados parceiros.
Ao longo desses treze anos de atuao, o PBA atendeu cerca de 15 milhes de
pessoas, onde deveriam ser alfabetizadas num prazo de at oito meses entre 240 e 320
horas por professores voluntrios, que possuem o ensino mdio completo; estes passam
por uma formao inicial de quarenta horas semanais e formao continuada de duas horas
semanais ou quatro horas quinzenais.
O programa enfrentou diversos tipos de questionamentos e crticas desde sua

implementao, entre elas e que ainda gera muita discusso a questo referente aos
critrios utilizados para a contratao dos professores alfabetizadores. A falha do programa,
nesse sentido, diz respeito ao fato de se optar por professores voluntrios, sem formao
acadmica, sem base terica do que alfabetizar e como esse processo ocorre com jovens e
adultos, tendo em vista que a alfabetizao desses jovens e adultos deve partir da sua bagagem
de conhecimento. Dessa forma:
Esses educadores precisam respeitar as condies culturais dos jovens e

adultos analfabetos. Eles precisam fazer o diagnstico histrico-econmico
do grupo ou comunidade onde iro trabalhar e estabelecer um canal de
comunicao entre o saber tcnico (erudito) e o saber popular. (GADOTTI,
2006, p. 32)
Nessa perspectiva, necessrio um estudo aprofundado de como se deve ocorrer

esse processo, no apenas possuir um conhecimento tcnico e superficial sobre o que
alfabetizao, e sim como se pode alfabetizar de maneira eficaz, buscando tornar homens de
objetos em sujeitos de sua realidade.
No mbito do programa, os alfabetizadores passam por seletivos e precisam atender
a requisitos pr-estabelecidos na resoluo. Atualmente, necessrio ter o ensino mdio
completo, ter experincia com educao (preferencialmente de jovens e adultos) bem como
ser professor municipal ou estadual, porm, estes dois ltimos requisitos no so obrigatrios.
Ao ser selecionado, cabe ao futuro alfabetizador formar no mximo duas turmas para ministrar
aulas, onde ser aplicado testes cognitivos iniciais no alfabetizando na tentativa de identificar
o nvel em que cada um se encontra. A partir disso o educador ministrar as aulas utilizando o
livro didtico e uma metodologia prpria.
Ao ser lanado, foi apresentada uma meta de erradicao do analfabetismo no
perodo de quatro anos que, apesar de ambiciosa, o programa no conseguiu atingir, passando
a estabelecer metas anuais a serem alcanadas. O Programa Brasil Alfabetizado, nasce de
uma necessidade que j se estende por sculos no nosso pas, em meio a tantos outros o
analfabetismo um problema agravante pois tira o direito do sujeito de ser um cidado por
completo. A base da educao precisa ser (re) avaliada e tornar-se mais significante para que
o pas comece a de fato reduzir os ndices e no apenas ensinar os jovens e adultos a escrever
o prprio nome.
Os objetivos propostos pelo programa desejam certas mudanas, mas no as
asseguram quando no h a continuidade dessa educao ou quando no h a transformao
necessria do sujeito em cidado. A criao de novos analfabetos os funcionais tambm
um problema social. A necessidade de alfabetizar um nmero cada vez maior de analfabetos
tornou o processo de alfabetizao mecnico, onde o novo alfabetizado aprende somente a
escrever e ler seu nome, palavras e frases soltas, todavia incapaz de interpretar frases ou
textos mais longos e dar significado ao que ler.
O programa Brasil Alfabetizado na capital maranhense coordenado pela Secretaria
Municipal de Educao SEMED que segue as orientaes propostas nos documentos
oficiais do programa, no entanto, estabelece critrios especficos tanto para a contratao de

coordenadores de turma, quanto para os alfabetizadores. Exige aos interessados nas vagas a
graduao em licenciatura em educao e experincia na rea de alfabetizao, permitindo
uma maior aproximao com a alfabetizao. O PBA atende principalmente jovens e adultos
de reas perifricas e atende em mdia 600 alunos a cada ciclo de alfabetizao.
CONCLUSO
O Brasil desde o seu processo de colonizao tem dificuldades em oferecer uma

educao de qualidade e igualitria para seus cidados. Com uma educao dualista, com
interesses polticos e de classe se sobressaindo necessidade de se ter uma populao
emancipada e de fato alfabetizada, o pas ainda no conseguiu atingir suas metas com relao
a educao e nem assegurar o direito de todos educao, principalmente no que diz respeito
a educao de jovens e adultos.
A criao de polticas pblicas ainda necessria para a erradicao do analfabetismo
absoluto. O PBA, vigente at os dias atuais tem de fato diminudo as taxas, mas ainda no
alcanou seu objetivo: a erradicao do analfabetismo.
Cabe ao governo reformular novas medidas dentro do prprio programa para que,
assim, seja assegurada uma educao conscientizada e libertadora. Para tanto, indispensvel
que os educadores estejam capazes intelectualmente de oferecer uma mediao pedaggica
na qual os conhecimentos prvios dos seus educandos sejam valorizados e utilizados como
ponto de partida para a alfabetizao. Alm de se assumirem como educadores libertadores,
que possuem postura crtica diante da realidade na qual iro trabalhar, criando a possibilidade
de construo de saberes.
As polticas pblicas educacionais referentes a educao de jovens e adultos, devem
ser um instrumento de democratizao e acesso aos direitos previstos em leis, de forma a
proporcionar libertao e conscientizao social. Para que isso ocorra, necessrio que tais
polticas possuam compromisso e continuidade favorecendo tambm as outras modalidades
de formao.
BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia,

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________. Ministrio da Educao e do Desporto. Secretaria de Educao. Lei de Diretrizes e

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SAVIANI, Dermeval. Histrias das ideias pedaggicas no Brasil. 2 ed. rev. e ampl.
Campinas: Autores associados, 2008.

AS CONTRIBUIES DO PROGRAMA
SADE NA ESCOLA E DA AO SADE BUCAL:
COM A PALAVRA, OS ALUNOS
Washington Luis Conceio Carvalho UFMA

washington_carvalho20@hotmail.com
Juliana Nunes de Arajo Almeida UFMA
juliana.dearaujo@live.com
Francy Sousa Rabelo UFMA
franrabelo@hotmail.com
Resumo: A parceria entre a educao e sade passou por vrios momentos e gera impactos
para uma comunidade, reafirmando a escola como um espao promotor das prticas de sade.
A escola abrange polticas educacionais que geram efeitos a todos os envolvidos no processo
educativo e diminuem os efeitos da desigualdade social. O PSE por exemplo, constitui-se como
uma poltica intersetorial do Ministrio da Educao em parceria com o Ministrio da Sade,
que por sua vez, alia prticas em sade e educao envolvendo atendimentos mdicos para
crianas de famlias de baixa renda. Neste trabalho, discute-se as contribuies do Programa
Sade na Escola e da ao Sade Bucal para os alunos do 3 ano do Ensino Fundamental
do Centro de Ensino Antnio Ribeiro da Silva. O aporte terico-metodolgico se fundamenta
no mtodo de abordagem da pesquisa qualitativa, com base no estudo de caso como mtodo
de procedimento, para tanto se subsidiou em autores como Prodanov e Freitas (2013), Yin
(2010), Gil (1992) e Trivios (1987), e a coleta de dados se deu por meio da entrevista
semiestruturada com nove alunos. Os resultados apontam que aps os atendimentos realizados
pela Sade Bucal por meio do Programa Sade na Escola, os alunos passaram a reconhecer
a importncia de manter os hbitos de higiene bucal, contribuindo ento para conscientizao
dos mesmos, elevao da autoestima e mudanas comportamentais.
Palavras-chaves: Educao. Sade. Escola.
INTRODUO
Envolvidos nos contextos escolares e acadmicos do curso de Pedagogia,

nos deparamos a pensar sempre sobre aspectos internos e externos que influenciam o
desenvolvimento da relao ensino-aprendizagem na escola, um desses aspectos so as
polticas voltadas educao e sade. Assim surgiu o interesse em analisar uma ao do
Programa Sade na Escola (PSE), com foco na sade bucal no Centro de Ensino Antnio

Ribeiro da Silva.
A parceria entre a educao e sade passou por vrios momentos e gera impactos
para uma comunidade, reafirmando a escola como um espao promotor das prticas de sade.
Nas ltimas dcadas, a percepo dos pases sobre o conceito, a prtica de sade escolar e da
promoo da sade tem mudado (BRASIL, 2006). A escola abrange programas que geram
impactos a todos os envolvidos no processo educativo, alm de aliarem prticas em sade e
educao, e neste aspecto surge o Programa Sade na Escola (PSE), constituindo-se como
uma poltica intersetorial do Ministrio da Educao em parceria com o Ministrio da Sade.
Vale ressaltar que tratar a sade e educao como parte de uma formao ampla
para a cidadania e o usufruto pleno dos direitos humanos cumpre a primeira diretriz do
PSE (BRASIL, 2007, p.07). Desta maneira, analisamos os impactos da ao sade bucal nas
turmas de 3 ano do Ensino Fundamental do CE Antonio Ribeiro a partir dos reflexos das
aes e atividades desenvolvidas pela Ao Bucal na referida escola.
O PROGRAMA SADE NA ESCOLA: A AO SADE BUCAL EM UMA ESCOLA

PBLICA DE SO LUIS
A educao em sade fundamental para o homem, que precisa de informao

e preveno contra possveis doenas. A escola um ambiente que ocupa grande espao na
vida de um indivduo, logo, transforma-se em um espao de promoo da sade e sob essa
perspectiva surgiram programas que buscam a parceria entre sade e educao nas escolas
pblicas, realizando o trabalho de preveno e cuidados contra doenas.
Com a Poltica Nacional de Promoo Sade, ressurgiu os debates sobre a questo
das condies necessrias para que o indivduo e sua comunidade sejam saudveis. Segundo o
foco desta poltica, a escola passou a ser vista como um ambiente de relaes, construo de
valores e na promoo de sade (BRASIL, 2009).
Dessa forma, com vistas preveno e atendimento de crianas e adolescentes, foi
institudo no ano de 2007, pelo Decreto Presidencial n 6.286, o Programa Sade na Escola,
firmando uma parceria do Ministrio da Sade e do Ministrio da Educao A unio das
polticas de sade e educao buscam um melhor desenvolvimento do aluno nas fases infantil,
adolescente e adulta (BRASIL, 2007).
O PSE est subdivido em componentes, e cada um agrupa aes prioritrias para
os educandos. Uma destas aes, de aspecto epidemiolgico a avaliao da sade bucal,
que faz parte do componente I (avaliao clnica e psicossocial). As aes deste componente
tm como objetivo alcanar informaes sobre as fases do crescimento e desenvolvimento das
crianas, adolescentes e jovens, estabelecendo como ponto de partida os aspectos relativos
sua sade mental (BRASIL, 2011).
As aes de sade bucal so realizadas por uma equipe especializada (composta
auxiliares ou tcnicos de sade bucal) que avaliam os alunos, buscando identificar aqueles que
necessitam de cuidados.
Nos consultrios odontolgicos do PSE, podem ser executados os seguintes
procedimentos: exame epidemiolgico, educao em sade bucal, escovao dental

supervisionada, entrega de escova e, sempre que possvel, de fio dental alm da aplicao
tpica de flor (BRASIL, 2011).
Um dos resultados esperados pela ao de sade bucal, que os alunos identificados
com necessidade de cuidado, sejam acompanhados pela Unidade de Sade Bsica de referncia
e/ou equipe de sade de referncia (BRASIL, 2011), para devido tratamento.
A escola pblica investigada situa-se nas proximidades do Bairro S Viana e atende
alunos de outros bairros adjacentes como Jambeiro e Paraso e quando analisamos o bairro
em que a instituio est situada, percebemos uma comunidade que em sua maioria carente,
constituda de empregadas domsticas, trabalhadores informais, vendedores ambulantes, etc.
A escola desenvolve parceria com a UFMA (atravs de programas como o PIBID
Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia e palestras dos graduandos do curso
de Odontologia sobre higiene bucal), alm disso, possui um projeto sustentvel em parceria
com a Vale, desenvolvido no Parque Botnico.
O Programa Sade na Escola e a ao Sade Bucal, esto presentes no Centro de
Ensino Antonio Ribeiro da Silva h cerca de 6 anos e realizam atendimentos em todos os nveis
atuantes na escola. Os profissionais executam as atividades em um consultrio odontolgico
que conta com tcnicos de sade bucal e dentistas.
COM A PALAVRA, OS ALUNOS
Os sujeitos de nossa pesquisa, foram os alunos do 3 ano do Ensino Fundamental

da referida escola, campo desta pesquisa. Para anlise de dados, realizamos entrevistas com
nove alunos (entre meninos e meninas), na faixa etria dos 7 e 8 anos distribudos entre as trs
turmas. O roteiro de questes era composto por cinco perguntas (QUADRO 1 e QUADRO
2), sendo que uma delas os alunos deveriam fornecer a resposta em forma de desenhos.

Quadro 1 Sntese das falas dos alunos (Parte I)

Quadro 2 Sntese das falas dos alunos (Parte II)
Fonte: Entrevista realizada com os alunos.
Os alunos se mostram conscientes sobre os cuidados com a sade bucal, quando

mencionam a importncia das prticas de higiene para que os dentes permaneam sempre
limpos e a crie no aparea.
A maioria dos entrevistados seguem os hbitos de escovao em casa, sendo que
apenas os alunos 3 e 9 mencionaram que lembram da escovao uma vez ao dia (no perodo
da noite) e que apenas lavam os dentes.
Segundo Ferraro (2011, p.50 apud IERVOLINO 2000, p.107, grifo nosso)
a educao em sade deve proporcionar aos alunos um enfoque integral, trabalhando-
se autoestima, hbitos de higiene e formas de vida saudveis. A citao resume um dos
objetivos da educao em sade: Revelar o lado consciente dos alunos sobre os hbitos de
higiene, garantindo formas de vida mais saudveis e dessa forma, partindo para a sade bucal,

desenvolver prticas de limpeza, escovao no apenas na escola, mas em casa e diversos
outros ambientes frequentados.
Dando continuidade ao nosso roteiro de questes, instigamos nossos entrevistados
sobre a forma que as formas que o tema sade bucal tratado em sala de aula pela professora.
Analisamos aqui, que a maioria dos alunos mencionam que as professoras no falam sobre a
sade bucal na sala de aula(os cuidados que devemos ter com os dentes, escovao, alimentao
etc).
Reafirmamos a escola como o lugar ideal para disseminar um debate crtico e
reflexivo sobre a sade uma vez que:
Distingue-se das demais instituies por ser aquela que oferece a possibilidade de
educar por meio da construo de conhecimentos resultantes do confronto dos
diferentes saberes: aqueles contidos nos conhecimentos cientficos veiculados
pelas diferentes disciplinas; aqueles trazidos pelos alunos e seus familiares e
que expressam crenas e valores culturais prprios [...] (BRASIL, 2011, p.15).
Dessa maneira, se no h debates na sala de aula, tampouco espao para os alunos

expressarem seus hbitos de higiene bucal no dia a dia e as professoras no colaboram nesse
processo, torna-se difcil disseminar esse debate crtico-reflexivo sobre a sade.
Dando continuidade ao nosso roteiro, chegamos a um questionamento em que
utilizamos a estratgia de solicitar aos alunos que representassem em forma de desenhos, suas
opinies sobre como eram os hbitos de sade bucal antes de participarem do Programa e
o que mudou aps esses atendimentos. Dessa forma, faremos anlise por meio de algumas
produes feitas pelas crianas, conforme abaixo:
Figura 1. Aluna antes e depois do PSE Figura 2. Aluna antes e depois do PSE

Figura 3: Representao da autoestima da aluna antes/depois do atendimento pelo PSE.
Fonte: Desenhos realizados pelos alunos entrevistadas
Atravs destes desenhos, compreendemos as mudanas dos hbitos de higiene

bucal, a autoestima e tambm as mudanas comportamentais na vida de cada aluno. As figuras
1 e 2 representam as diferenas no sorriso das alunas antes e depois dos atendimentos pelo
Programa. A figura 3 representa a mudana na autoestima, uma vez que a aluna desenhou-
se em tamanho menor e logo aps modificou a dimenso do desenho (desenhando-se em
um tamanho diferente) relatando que se sentia desanimada e logo depois de participar das
aes de sade bucal, desenvolveu outro comportamento contribuindo para melhorar a sua
aparncia e consequentemente sua autoestima.
No (QUADRO 2), apenas o aluno 1 mencionou que no conversa com seus

familiares sobre as aes de sade bucal, enquanto os demais relatam suas impresses sobre o
Programa famlia, conversam sobre a escovao e descrevem que os familiares tambm os
incentivam a manter estes bons hbitos. Um fato importante, evidenciado na fala do aluno
5 que menciona incentivar seu prprio pai quanto a escovao aps as refeies.
Nesse quesito, compreendemos que seria relevante, envolver a famlia em atividades
na escola, e de fato, promover essa aproximao que to importante, pois na perspectiva da
projeo social da aprendizagem, na escola, na famlia e na comunidade, deve ser estimulada
a gerao de alternativas para a difuso dos estudos e trabalhos realizados (BRASIL,1997,
p.263).
O trabalho realizado pelo Programa Sade na Escola e a ao sade bucal,
representam ganhos significativos para todos os alunos envolvidos, e esse trabalho no deveria
ficar preso na escola, pois conforme salienta o prprio PCN - Sade na citao acima, os
trabalhos, estudos devem ser difundidos.

CONSIDERAES FINAIS
Neste trabalho, buscamos realizar uma anlise das falas dos aluno/as do 3 ano do
ensino fundamental e extrair das entrevistas as contribuies que o Programa Sade na Escola
e ao Sade Bucal trouxeram para a vida destes alunos.
Dessa forma, compreendemos que estes alunos passaram a enxergar de uma nova
maneira, seus hbitos de higiene, restando como desafio a reelaborao de seus conhecimentos
para que adquiram hbitos favorveis sade, tendo a escola e a famlia como aliados nessa
conscientizao.
Os alunos pontuam que apreciam as aes do Programa, e que estas contriburam
para mudanas dos hbitos de higiene bucal, produziram desenhos retratando a vida antes/
depois de serem atendidos pelo PSE, deixando explcito nestas produes, mudanas
comportamentais e at mesmo de autoestima. Os resultados apontam que aps os atendimentos
realizados pela Sade Bucal por meio do Programa Sade na Escola, os alunos passaram a
reconhecer a importncia de manter os hbitos de higiene bucal, passaram a ter conscincia
da importncia do cuidado com os dentes, contribuindo para a elevao da autoestima e
mudanas comportamentais, reafirmando a escola como um espao promotor das prticas de
sade.
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www.teses.usp.br/teses/disponiveis/17/17139/tde-29112011-152321/pt-br.php>Acesso
em 23 de maro de 2016.

ENTRE O SILNCIO E O ESQUECIMENTO:
POLTICAS DE ESTADO E A QUESTO AGRRIA
EM SO RAIMUNDO E CONCEIO
(SO JOS DOS BASLIOS MA)*

Claudiomiro Ferreira de Oliveira14 FAPEMA

claudiomirofo@gmail.com
Aldina da Silva Melo15 FAPEMA
aldina08@yahoo.com.br
Resumo: Aborda-se memrias de trabalhadores/as rurais acerca do processo das lutas pela
terra e pelo livre acesso aos babauais nas comunidades de So Raimundo e Conceio,
municpio de So Jos dos Baslios MA, entre os anos 1970 a 1990. Analisa-se as principais
formas de violncia enfrentadas por estes trabalhadores/as rurais durante tal perodo, e como
diferentes sujeitos se apropriam da memria coletiva/individual e (re) constroem distintas
experincias do passado, muitas vezes experincias dolorosas. Sabe-se que a zona rural
do estado do Maranho j foi palco de inmeros conflitos por terra, que chegaram ao seu
auge nos anos de 1970, com a implantao da Lei Sarney de Terras, em 17 de julho de
1969 (Lei n 2.979). Como exemplo das consequncias dessa Lei, temos as comunidades
So Raimundo e Conceio, onde dezenas de famlias foram expulsas violentamente de suas
terras e tiveram suas casas queimadas por fazendeiros. Durante a luta pela terra em So Jos
dos Baslios, as polticas de Estado destinadas ao reconhecimento dessas comunidades como
reas de assentamento nunca foi cumprida. Em contra partida, j nos anos 1990, o Instituto
Nacional de Reforma Agrria (INCRA) por meio de polticas de reforma agrria e em nome
de uma incluso social dos lavradores comprou, via crdito rural, as terras usurpadas pelos
fazendeiros e revendeu-as, generosamente, para os lavradores de modo que estes teriam at
vinte anos para pag-la. Utilizou-se como fontes, neste trabalho, entrevistas, jornais, alm de
ser indispensvel o dilogo com literatura sobre o tema.
Palavras-chave: Maranho, Polticas, Terras.
INTRODUO
Pra qu lavrador(a) precisa de terra?! Essa foi a pergunta feita ao senhor Clodomir
Paz de Oliveira e a tantos outros trabalhadores e trabalhadoras rurais dos ex-povoados So
* Instituio de fomento - FAPEMA.

14 Graduado em Matemtica UNIBAN. Mestrando em Ensino de Cincia e matemtica UFMA.
15 Graduada em Cincias Humanas/Sociologia UFMA. Mestranda em Histria UEMA.

Raimundo e Conceio16, municpio de So Jos dos Baslios17 no estado do Maranho,
entre os anos 1970 e 1990. Nessas dcadas inmeras famlias foram expulsas das terras que
habitavam, por fazendeiros que se diziam donos da propriedade.
A poltica agrria do Estado, no perodo em questo, dilacerou comunidades
rurais inteira por todo o estado do Maranho. Em nome de um desenvolvimento, grandes
latifundirio(em muitos casos oriundos de outras regies do pas) aliados ao o poder pblico do
estado usurparam terras onde lavradores e lavradoras viviam e trabalhavam h dcadas. Essa
poca, por exemplo, relembrada por mulheres quebradeiras de coco babau como um tempo
de sofrimento e humilhao, um tempo em que era negado o acesso livre aos palmeirais, que
so representados no seu imaginrio como mes de famlia, pois do babau que retiram
grande parte do sustento para sua famlia.
Diante de tal cenrio, este trabalho relata um pouco da histria de vida de diferentes
trabalhadoras e trabalhadores rurais do municpio de So Jos dos Baslios-MA a partir da
anlise de suas memrias. Buscamos identificar as principais condies e situaes de conflitos
que marcaram a vida cotidiana desses sujeitos, especialmente das quebradeiras de coco babau,
mapeando as principais formas de violncia enfrentada por eles e analisa como diferentes
sujeitos se apropriam da memria coletiva/individual e (re) constroem distintas experincias
do passado, muitas vezes experincias dolorosas.
Assim, na primeira parte do presente artigo feita uma anlise das memrias
acerca dos conflitos que incidiram na regio de So Jos dos Baslios (MA) entre os anos de
1970 a 1990, analisando o processo das lutas por terras e pelo acesso aos babauais. Na
segunda parte do trabalho a abordagem se centra na memria a respeito da constituio da
Associao de Quebradeiras de Coco Babau de So Jos dos Baslios (MA) uma grande
conquista para as quebradeiras de coco da regio.
MEMRIAS DO CAMPO MARANHENSE: ENTRE O ESQUECIDO E O

SILENCIADO
Falar da trajetria de vida de trabalhadores/as rurais no Maranho falar dos

direitos que lhes foram negados, das lutas que enfrentaram, das conquistas que obtiveram,
bem como das memrias no-ditas, das memrias esquecidas, das memrias silenciadas
e das desigualdades sociais que ainda hoje marcam profundamente o Campo brasileiro.
Quanto ao campo maranhense sabemos que, com base na lei federal (Lei n
4504/64), sancionada, em 1969, pelo ento governado Jos Sarney (eleito nas eleies
de 1965), a Lei n 2979 que ficou conhecida como Lei Sarney de Terras. Em defesa da
formulao e implementao dessa lei, o governador usa basicamente a mesma justificativa
usada pelo presidente da repblica18, em 1964. No entanto, no Maranho o efeito da
16 As comunidades de So Raimundo e Conceio at a o inicio da dcada de 1990 compunha o municpio de
Presidente Dutra (MA), a partir de 1994 passa a ser municpio de So Jos dos Baslios (MA).
17 So Jos dos Baslios foi desmembrado de Presidente Dutra (MA) e elevado a categoria de cidade pela Lei
estadual de N 6.156 de 10 de novembro de 1994. Limita-se ao norte com o municpio de Santo Antnio
dos Lopes, a oeste com Joselndia e ao leste e sul com Presidente Dutra. uma cidade onde a economia
sustenta-se no plantio de roas e da extrao da amndoa do babau.
18 Humberto Castelo Branco

implementao dessa lei foi que:
O territrio maranhense passou a ser fortemente caracterizado por reas

expulsoras do campesinato, em virtude acelerado de privatizao da
propriedade da terra, concentrao fundiria e pecuarizao em larga escala
especialmente nas zonas de ocupao recente do Maranho e que tendia a se
disseminar pelo leste Amaznico (MUSUMECI, 1988, p. 15 apud BARBOSA,
2013, p. 143).
A partir da dcada de 70, luz do regime militar, concebido o Projeto Grande

Carajs (PGC) que imposto sociedade maranhense sem que esta tivesse conhecimento
sobre seus objetivos e impactos. Atrelado realizao desse projeto foram implementados
incentivos aquisio de terras para a pecuria bovina e especulao fundiria no contexto da
poltica de integrao econmica da Amaznia assumida pelos governos militares que fizeram
a opo pelos grandes projetos agropecurios em detrimento produo agrcola famlia.
A Lei 2979 (Lei Sarney de Terras) permitiu, entre outras coisas, a alienao
pelo Estado de um milho de hectares de terras, gerando, como conseqncia, os grandes
latifndios. A ttulo de exemplo, fundamentado no discurso desenvolvimentista e embasado na
lei, o governo do Estado do Maranho fez publicar no Jornal do Brasil(edio de 25/08/1981),
o seguinte anncio de venda de terras: MARANHO: rea com dois milhes setecentos
e setenta e dois mil hectares. Documentao e INCRA legais. Preo vista: Hum bilho
e quinhentos milhes de cruzeiros. Informaes com Hugo Aurlio Ferreira. Telefone (Rio)
PABS 287-1765. Creci 4987(ARAUJO, 2013, p. 46).
Em relao aos conflitos por terra no Estado, uma pesquisa feita pela secretaria
nacional da CPT (Comisso Pastoral da Terra), que cobriu o ano de 1979 e se estendeu at
julho de 1981, mostra que os dados referentes ao Maranho assinalavam duzentos e sete
conflitos de terras, envolvendo 67.184 famlias de camponeses ameaadas (inclusive de morte).
Um dos resultados desses conflitos foi extino das comunidades rurais So Raimundo e
Conceio(em So Jos dos Baslios/MA). Dezenas de famlias viviam nessas comunidades
h dcadas, mas, no final dos anos 1970, elas foram expulsas de suas casas que, alis, foram
queimadas - por fazendeiros. Marcos Robrio19 se referindo dcada de 1970 diz:
[...] um grande proprietrio de terra chegou a tocar fogo em casas de

trabalhadores expulsando eles do campo n, dizendo que a terra era dele n.
Coisa que meio que estranho, porque a gente sabe muito bem como que
funcionava naquela poca, quem tinha dinheiro ia l no cartrio e fazia a
escritura bem mais fcil. E eu sei de histria de opresso no campo n, de
conflitos que aconteceram nessa dcada n. Eu s no sei assim detalhadamente
quando foi e onde foi, mas tem um em especial que as pessoas comentam
muito n, que de um fazendeiro que na poca expulsou as pessoas tocando
fogo em suas residncias n, [que] o seu Abadir20, [...] so histrias que eu j
ouvi falar n, trabalhadores falando.
19 Agente da Comisso Pastoral da Terra e atual diretor do Centro de Beneficiamento de Babau Irm Vernica.
20 Neste caso optei por usar nomes fictcios de personagens da mitologia grega.

Nesse caso percebe-se que h acontecimentos vividos por tabela acontecimentos
vividos por um grupo ao qual a pessoa constri um sentimento de pertencimento, mesmo
que no tenha participado diretamente. Importante salientar que embora a memria parea
ser um fenmeno construdo individualmente, Halbwachs (1990), no inicio do sculo XX, j
pontuava que ela deve ser apreendida tambm como um fenmeno coletivo e social, pois
um fenmeno construdo coletivamente e submetido a flutuaes, transformaes e mudanas
constantes. Desse modo o sujeito participa de dois tipos de memria, a individual e coletiva,
e segundo Salvatici (2005) deve-se atentar para a maneira como elas so narradas, lembradas
ou esquecidas.
So Raimundo e Conceio j no existem mais e so poucos as cidads e cidados
basilienses que se lembram da sua histria, ou geralmente no querem lembrar, o que pode
estar ligado ao no querer falar sobre. O silncio ou esquecimento desses sujeitos pode
ser pelo fato de que essa seja uma memria dolorosa, ou at mesmo porque certas memrias
no devam vir tona, uma vez que iriam perturbar a ordem pblica ou desestruturar uma
histria j estruturada, concebida como verdadeira.
De acordo com depoimentos coletados, cerca de 45 famlias que viviam nessas
comunidades foram expulsas de forma violenta. Dentre elas mulheres, homens e crianas, que
migraram para as periferias das cidades, como afirma o antigo sacerdote da parquia, padre
Marcos:
O que eu sei, porque vrios moradores me contaram pessoalmente, que

todas as terras do municpio eram devolutas, ocupadas por posseiros. Isso
at a dcada de setenta, mais ou menos. Entre o final de setenta e dcada
de oitenta, tanto o Jpiter, como o Vulcano, de forma violenta e corrupta
[...] expulsaram aos poucos estes posseiros. Muitos mudaram para So Jos,
vivendo as mnguas [...]; outros foram embora; outros comearam aquela
penosa peregrinao para os garimpos [...].
Segundo seu Clodomir, durante a luta pela terra a promessa de transformar essas
comunidades em reas de assentamento nunca foi cumprida, o que o Instituto Nacional de
Reforma Agrria (INCRA) fez foi comprar a terra do fazendeiro e revender para os lavradores
para pagarem em at vinte anos. Assim a to sonhada Reforma Agrria, que poderia melhorar
a vida de quem vive no campo, nunca existiu para esses trabalhadores e trabalhadoras rurais21.
Muitas quebradeiras relembram essa poca com muita tristeza, mas ao mesmo
tempo orgulhosas por no terem desistido da luta pelo babau livre. Interessante pontuar que
as mulheres tiveram que enfrentar sozinhas os fazendeiros e/ou capatazes, pois na maioria
das vezes no recebiam apoio de seus maridos como narra Gonala Valria, atual presidente
da Associao de Quebradeiras de Coco Babau de So Jos dos Baslios:
Ele [o fazendeiro] brigava com a gente, dizia que no era pra gente ajuntar
o coco porque o coco era dele e ai ele botava cachorro pra correr atrs da
gente, botava os cachorros na gente, ele fazia com que a gente levantasse do
21 Segundo alguns depoimentos coletados uma Reforma Agrria Assistida poderia melhorar no s a vida dos
sujeitos que vivem no meio rural, mas diminuir as grandes aglomeraes de pessoas nas cidades.

monte de coco... ele nunca tomou, mas ai fazia medo [...] e muitas vezes ele
saia por dentro do mato com a espingarda e at ameaava a gente, s que a
gente nunca acreditou que ele atirasse na gente no e ele nunca atirou, mas...
obrigava a gente vender o coco na casa dele! [...] os nossos maridos nunca se
importaram! Eu nunca vi nem lembro de um marido meu ou de fulano de tal
dizer pois se ele [capataz/fazendeiros] correu atrs de vocs eu vou tomar
providencia. No houve! A participao foi s das mulheres. S as mulheres
que conseguiram enfrentar os fazendeiros! S ns mulheres! E graas a Deus
hoje estamos liberadas!
Relatos como o de Gonala Valria mostra-nos como essas trabalhadoras rurais j

foram exploradas de inmeras maneiras e que h muitas memrias no-ditas, silenciadas
ou esquecidas no tocante as desigualdades no campo, que no se referem apenas a luta pela
terra, mas tambm pelo acesso aos babauais.
AS LUTAS PELO BABAU LIVRE: MEMRIAS ACERCA DA CONSTITUIO DA

ASSOCIAO DAS QUEBRADEIRAS DE COCO BABAU DE SO JOS DOS
BASLIOS
Fundada em dezoito de maro de mil novecentos e noventa e um, a Associao

de Quebradeiras de Coco Babau de So Jos dos Baslios/MA - AQCBSJB considerada
pelas trabalhadoras rurais do municpio uma das maiores conquistas obtida por elas durante o
processo de luta pelo babau livre.
A anlise da constituio da Associao de Quebradeiras de Coco Babau de So
Jos dos Baslios no uma tarefa fcil, uma vez que so escassos os dados historiogrficos
que se reportam a mesma. A Histria Oral, que privilegia a anlise dos excludos, dos
marginalizados e das minorias [e] ressalta a importncia de memrias subterrneas que, como
parte das culturas minoritrias e dominadas, se opem memria oficial (POLLAK, 1989,
p. 4), foi uma forte ferramenta que possibilitou tal anlise. Graas a depoimentos de diferentes
sujeitos foi possvel mapear as mltiplas memrias sobre a fundao da AQCBSJB, memrias
essas que ao emergirem no cenrio pblico entram em embates com outras memrias as
oficiais.
Ao falar sobre a constituio da AQCBSJB, as quebradeiras de coco sempre se
remetem a uma freira chamada Vernica que as incentivou a organizarem-se de maneira
coletiva para lutarem por seus direitos. Irm Vernica foi quem doou a terra22 para a construo
de Centro de Beneficiamento do Babau, como relata Marcos Robrio:
[...] ao ver o sofrimento das quebradeiras, que historicamente sempre foram

muito exploradas n, as quebradeiras ia l, acredito eu que teve poca que a
quebradeira pra comprar 1 kg de arroz tinha que quebrar dez quilos de coco, e
ela [irm Vernica] ao ver toda essa opresso, toda essa coisa, se pensou nessa
possibilidade n, acho que a exemplo de outros lugares n, que a organizao
22 As terras para a construo de Centro de Beneficiamento do Babau foi comprada com as doaes em
dinheiro que Irm Vernica conseguiu de amigos da Itlia.

popular d certo e teve essa ideia de da ento criar esse espao pra elas
[quebradeiras de coco] n. E a irm Vernica em memria, j falecida, teve
essa idia [...].
Segundo dona Gonala Valria, presidente da associao, o objetivo da AQCBSJB

quando foi fundada era [...] melhorar a situao das mulheres quebradeiras de coco [...], pra
que elas pudessem [...] melhorar de vida. E de fato melhorou. Por exemplo, elas conseguiram
estabilizar o preo do coco, diminuram a opresso que sofriam por parte dos fazendeiros,
abrandaram a derrubada de palmeiras. E hoje a Associao de Quebradeiras de Coco Babau
de So Jos dos Baslios tem trabalhado no intuito de que o Centro de Beneficiamento do
Babau Irm Vernica23 consiga se inserir no mercado e retirar os atravessadores, como
relata Marcos Robrio:
o objetivo hoje maior fazer com que de fato a fbrica funcione, saia do
vermelho pra que os lucros possam ser revestidos em projetos sociais e que
isso possa ser ampliado, por exemplo, a fabricao de sabo que seja feito
uma escala bem maior, e a possibilidade de se fazer o sabonete, de se tirar o
mesocarpo tambm, e de ampliar o nmero de coco, triplicar e aumentar bem
mais n, e para isso estamos comprando coco. A idia tirar os atravessadores,
as grandes empresas e fazer com que elas saiam, deixem de comprar o coco e
a gente compre das quebradeiras e claro que valorizando-as.
Essas memrias da constituio da AQCBSBJ so um fenmeno que a priori

parece ser individual, mas deve ser apreendido tambm como um fenmeno coletivo e social.
Cabe ainda ressaltar que se a memria construda socialmente ela est propcia a mudanas
constantes, principalmente quando forem memrias acerca de histrias de vida, mesmo que
haja pontos invariveis ou imutveis, j que conforme sugere Pollak (1992)
Todos os que j realizaram entrevistas de histria de vida percebem que no

decorrer de uma entrevista muito longa, em que a ordem cronolgica no
est sendo necessariamente obedecida, em que os entrevistados voltam vrias
vezes aos mesmos acontecimentos, h nessas voltas a determinados perodos
da vida, ou em certos fatos, algo de invariante. (POLLAK, 1992, p. 202)
Outra relevante conquista da AQCBSJB foi a aprovao da Lei Babau Livre em

So Jos dos Baslios (MA), Lei n 52/2005, que d s mulheres livre acesso aos babauais,
pois antes da aprovao da mesma as mulheres tinham dificuldade em coletar o coco, como
afirma Robrio
[...] at a aprovao da Lei Babau Livre elas tinham dificuldades para entrar,
como hoje alguns fazendeiros ainda resistem, tentam impedir... [...]. Ento
elas tiveram a Lei aprovada, a Lei que proibia a derrubada de palmeiras e
que de fato foi s um complemento, porque de fato a Lei j existe em todo o
estado do Maranho, mas o principal, o acesso ao babau livre n, elas tiveram
23 Uma fbrica de beneficiamento do babau construda pelas prprias mulheres.

essa conquista. [...] Foi dois vereadores que tomaram a frente n, que foi o
vereador Alair e outro vereador ai que tomaram a frente e [...] segundo um dos
vereadores, o vereador Alcebades, [...] ele falou que na poca da aprovao o
prefeito, de uma postura meio que coronelistas, acabou dizendo que ele queria
que a Lei fosse aprovada, mas, porm que o coco fosse vendido pra ele. [...]
Ele o proprietrio de muita terra e ele queria que o coco que fosse pego
naquela propriedade fosse vendido pra ele [...].
Ser reconhecida como quebradeira de coco, ser respeitada e ter seu trabalho
valorizado pela sociedade so demandas das mulheres rurais e uma grande bandeira erguida
pelo Movimento Interestadual de Quebradeiras de Coco Babau (MIQCB) no Maranho,
Piau, Tocantins e Par, bem como das mulheres da Associao de Quebradeiras de Coco
Babau de So Jos dos Baslios/MA.
ANDRADE, Maristela de Paula. Conflitos Agrrios e Memria de Mulheres Camponesas.

Florianpolis, Estudos feministas, 2007, p. 445-451.
ANTUNES, Marta. As guardis da floresta do babau e o tortuoso caminho do empoderamento.

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SALVATICI, Silvia. Memrias de gnero: reflexes sobre a histria oral de mulheres. S/C,
Revista da Associao Brasileira de Histria Oral, vol. 8, 2005.

FORMAR PARA INCLUIR: UM OLHAR PARA A EJA NA
FORMAO DO LICENCIANDO EM MATEMTICA
Rayane de Jesus Santos Melo UFMA

rayanemelo.27@gmail.com
Maria Consuelo Alves Lima UFMA
mconsuelo@ufma.br
Resumo: Desde o perodo colonial, registram-se aes recorrentes de diferentes movimentos

sociais, que lutam para disponibilizar escolas aos jovens e adultos que no tiveram acesso ou
no concluram estudos na idade apropriada. A proposta busca libertar esses jovens e adultos
do cenrio opressor imposto em grande parte pela populao considerada alfabetizada e
detentora do conhecimento. Vrios projetos institudos ao longo dos anos promoveram a
educao para jovens e adultos, mas, talvez, a maior conquista tenha sido a promulgao
da Lei de Diretrizes e Base 9394/96. Diante dos avanos alcanados pela Educao de
Jovens e Adultos (EJA), observa-se que as aes das instituies de ensino superior so ainda
muito tmidas, especialmente em relao formao docente. Este trabalho, no quadro de
polticas de incluso social, foi desenvolvido com o objetivo de analisar concepes sobre
a EJA, a partir de discursos de estudantes do curso Licenciatura em Matemtica de duas
universidades pblicas de So Lus. Inicialmente foram aplicados dois questionrios a 11
estudantes matriculados no ltimo ano dos cursos e suas respostas aos questionrios foram
analisadas com o aporte terico da Anlise de Discurso de vertente francesa afiliada a Michel
Pcheux. Como resultado, constatamos que os licenciandos possuam pouco conhecimento
sobre a EJA e que as instituies analisadas parecem no ter preocupao suficiente com essa
modalidade de ensino para oferec-la na formao do professor. O estudo sugere mudanas
em disciplinas pedaggicas dos cursos analisados, em especial, enfatizando a necessidade da
EJA na formao do professor de matemtica.
Palavras-chave: Incluso social, EJA, Formao de professor.
INTRODUO
Desde o perodo colonial, registram-se aes recorrentes de diferentes movimentos

sociais, que lutam para disponibilizar escolas aos jovens e adultos que no tiveram acesso ou no
concluram seus estudos na idade apropriada. Vrios projetos institudos buscaram promover
a educao para jovens e adultos, mas, talvez, a maior conquista tenha sido alcanada com a
promulgao da Lei de Diretrizes e Base da Educao Nacional 9394/96 (BRASIL, 1996). O
Parecer 11/2000 (BRASIL, 2000) do Conselho Nacional de Educao (CNE) e da Cmera

de Educao Bsica (CEB) ressaltam que a finalidade da Educao de Jovens e Adultos (EJA)
auxiliar jovens, adultos e idosos, que por algum motivo no puderam iniciar/concluir seus
estudos na idade apropriada, a desenvolver capacidades, habilidades e potencialidades para
viverem em sociedade em condies de opinar e participar das decises de forma crtica e
consciente.
A Educao de Jovens e Adultos estabelecida na LDB de 1996 uma modalidade
de ensino que surge com caractersticas especficas para oportunizar os sujeitos excludos pela
sociedade, e esse pblico composto por:
Jovens ou adultos que historicamente vem sendo excludo, quer pela

impossibilidade de acesso escolarizao, quer pela sua expulso da educao
regular ou mesmo da supletiva pela necessidade de retornar aos estudos.
No s o aluno adulto, mas tambm o adolescente; no s o inserido no
mercado de trabalho, mas o que ainda espera nele ingressar; no mais o que
v a necessidade de um diploma para manter sua situao profissional, mas o
que espera chegar ao ensino mdio ou a universidade para ascender social e
profissionalmente. (UNESCO, 2004, p. 19)
Diante do quadro da EJA no pas, identificado por processos de excluso social

vivido pelos sujeitos que buscam essa modalidade de ensino, nossos olhares se voltam para
esses indivduos profundamente marcados pelos desequilbrios sociais, polticos, econmicos
e demogrficos da sociedade, por considerarmos que a aprendizagem e a educao das
pessoas jovens e adultas so uma resposta vital e necessria aos desafios com os quais somos
confrontados (UNESCO, 2010, p. 17). Uma educao que precisa ser oferecida em condies
reais para que seus alunos possam desenvolver competncias especficas que corroborem com
o desenvolvimento cognitivo, de autoconfiana e autoestima, na construo de um sentimento
de identidade e pertencimento comunidade na qual esto inseridos.
No entanto, a disponibilidade de uma educao que priorize e atenda as
especificidades dos sujeitos da EJA, est estritamente relacionado a necessrio dispor de
profissionais do ensino capacitados para desenvolver prticas pedaggicas adequadas, que
valorize a cultura dos sujeitos e a realidade na qual esto inseridos. Diante disso, no quadro de
polticas de incluso social, este trabalho foi desenvolvido com o objetivo de analisar concepes
sobre a EJA, a partir de discursos de estudantes dos cursos licenciatura em matemtica de duas
universidades pblicas de So Lus.
METODOLOGIA
Tendo em vista conhecer as concepes dos futuros professores de matemtica no

que se refere a EJA, elaboramos dois questionrios e aplicamos com licenciandos do ltimo
ano do curso de matemtica de duas universidades pblicas do Maranho a Universidade
Estadual do Maranho (UEMA), Campus Paulo VI, e a Universidade Federal do Maranho
(UFMA), Campus Dom Delgado.
Quanto aos sujeitos da pesquisa, participaram quatro licenciandos da UEMA
(Jos, Lima, Nunes e Ra) que haviam concludo as quatro disciplinas Prtica como Vivncia

Curricular e sete graduandos da UFMA (Alda, Artur, Jana, Lucas, Mauro, Remo e Vando) que
estavam concluindo a disciplina Estgio Supervisionado I. Os licenciandos, aqui identificados
por nomes fictcios, aceitaram participar da pesquisa e assinaram o Termo de Consentimento
Livre e Esclarecido, como exigido pelo Comit de tica.
As respostas aos questionrios foram interpretadas a partir da Anlise de Discurso
(AD) de tradio francesa que tem Michel Pcheux como um de seus principais fundadores
e Eni Orlandi como a principal percursora dessa corrente no Brasil. A escolha por esse tipo
de anlise deu-se pelo fato de que a AD no trabalha com o contedo do texto, mas com o
sentido que produzido; busca fazer descobertas no discurso, mas fazer uma interpretao ou
uma releitura; no tem a pretenso de dizer o que certo, porque para ela isso no encontra-
se em julgamento; e considera a interpretao sempre passvel de equvoco. (CAREGNATO;
MUTTI, 2006).
Inicialmente, buscamos conhecer algumas caractersticas dos licenciandos, tais

como idade ano de concluso; tipo de instituio e processo de formao do Ensino Mdio; e
experincia docente. Dos estudantes graduandos da UFMA: seis possuem idade entre 20 e 24
anos e um tem 50 anos; cinco cursaram todo o ensino mdio em escolas pblicas e dois em
escolas privadas; seis concluram esse nvel de escolaridade em trs anos, entre 2008 e 2012,
e um concluiu em dois anos, em 1986. Dos licenciandos da UEMA: trs possuem idade entre
22 e 26 anos e um tem 29 anos; todos cursaram o ensino mdio em escolas pblicas com
durao de trs anos, sendo um concluinte em 2006, um em 2010 e dois no ano de 2011.
Procurando indcios de licenciandos com prtica docente em turmas de jovens
e adultos, foi perguntado se eles possuam experincias docentes, pensando no imaginrio
diferenciado daqueles com experincia na EJA. Entre os estudantes somente um teve
experincia em turmas da EJA durante a disciplina de Estgio Supervisionado no Ensino
Fundamental. Porm, para a pergunta, ao longo do seu curso de licenciatura em matemtica,
voc conheceu alguma teoria de aprendizagem de adulto?, esse mesmo aluno deu como
resposta a palavra no.
Ao buscar conhecer concepes de incluso social presentes no imaginrio dos
licenciandos, tendo em vista que a procura por turmas da EJA feita por sujeitos que no
tiveram a oportunidade de iniciar/continuar seus estudos na idade apropriada, os licenciandos
foram questionados sobre o que as entidades educacionais deveriam oferecer as pessoas idosas
que no terem acesso ao ensino bsico, aquelas com vozes silenciadas pelo sistema opressor
e que viveram submissos classe opressora e dita detentora de conhecimento. Com base
nas respostas obtidas, constatou-se que, mesmo sem citar termos relacionados a EJA, os
licenciados vo ao encontro dos objetivos atuais dessa modalidade de ensino que buscam trazer
concepes de direito educao para todos, aliada a outros direitos humanos da populao.
Nesse sentido, Jos afirma: existe uma perspectiva de que se adote uma diversidade de
classes dentro da escola, para quebrar essa falta de incluso social.
No discurso do licenciando Ra, constatamos a preocupao com a incluso social
dos idosos quando afirma que deve ser oferecido Espao adequado, para que os idosos se

sintam vontade e no se isolem dos demais alunos; Igualdade entre todos [...]. Esse
posicionamento do licenciando vai ao encontro das exigncias do que foi prescrito na LDB n
9394/96, no seu Artigo 38, quando se afirma que deve ser oferecido um ensino equiparado
ao daqueles que sempre tiveram acesso escolaridade e nela permaneceram.
Quando questionados Por que voc acha que existem turmas de EJA?, os
licenciandos, de modo geral, manifestaram um interdiscurso com relao LDB de 1996
ao afirmarem que a EJA existe para dar oportunidade s pessoas que no tiveram acesso
ou continuidade ao processo de escolarizao bsica. Os discursos dos licenciandos tambm
vo ao encontro da funo reparadora da EJA, estabelecida pelo Parecer CNE/CEB n.
11/2000, que significa a restaurao do direito negado de acesso e permanncia a uma escola
de qualidade, ao afirmarem:
Para atender a alunos que no tiveram acesso, por algum motivo, educao
na idade certa. (Artur)
Para dar oportunidade para pessoas que desistiram ou no tiveram acesso

educao bsica. (Ra);
Para incentivar os jovens e adultos a voltarem para a escola (Jos).
Ao perguntarmos Na sua opinio, o ensino de Matemtica para adulto ou idoso

importante? Justifique. Os licenciandos investigados afirmaram que de grande importncia
aprender matemtica, acreditam na aprendizagem em todas as idades, e que todos devem ter
acesso aos conhecimentos matemticos, visto que eles so necessrios por estar presente em
tudo,
... a prtica educacional deve ser levada a todos. Nunca tarde para se
aprender. (Vando)
... pelo simples fato que a matemtica est em tudo, e que todos sem exceo
deve ter acesso a ela. (Alda)
... Todos devem saber matemtica, j que est presente em tudo. (Mauro)
...todos temos o direito a aprender matemtica. (Jos)
Analisando o imaginrio dos licenciandos, ao fazerem comparao entre o ensino

de Matemtica na EJA e o ensino regular, registramos que parte dos deles constatou a existncia
de diferenas entre as duas modalidades de ensino e manifestaram as diferenas dos sujeitos
da EJA nas suas trajetrias e/ou contextos de vida:
Diferente do ensino regular, pessoas no EJA so mais ocupadas, alguns

trabalham, tem famlia para sustentar, o tempo que eles podem dedicar aos
estudos no o mesmo que os alunos das turmas regulares (Artur);
... O pblico tem um perfil diferente em funo da faixa etria. Acredito que

isto seja um diferencial no ensino da matemtica. (Lucas).
...todos temos o direito a aprender matemtica. (Jos)

Os licenciandos ressaltaram enfrentamentos que o professor da EJA ter em relao
a sua prtica, comparada a outros seguimentos da educao, quando ter que considera a
histria de vida de cada sujeito, mediante a importncia que ela teve e ter na construo de
sua formao.
CONSIDERAES FINAIS
A partir das respostas dos licenciandos observa-se que antigos e novos desafios
fazem frente promoo da qualidade do ensino na educao de jovens e adultos e, entre
esses desafios, destacamos a formao inicial de professores para atuar na modalidade da EJA.
As universidades do Maranho que investigamos no dispem, nos cursos de
Licenciatura em Matemtica, de estrutura curricular que promova discusses e debates para
qualificar os licenciandos a aturarem nessa modalidade de ensino, apesar de os documentos
legais incentivarem e priorizarem a formao desses profissionais para atender ao pblico
especfico da EJA.
Refletir sobre a formao do professor de jovens e adultos, no atual contexto
socioeconmico, poltico e cultural, exigem avaliao e reviso da prtica educativa e da
formao inicial desses educadores, principalmente se considerarmos as especificidades e as
particularidades dos sujeitos-alunos-trabalhadores. Desta feita, olhando a realidade nacional,
encontramos em Souza (1998) reflexes em torno da inexistncia de instncias que pensam
a formao de educadores neste pas onde a maioria das experincias acontece de forma
pontual atravs de seminrios, de cursos que so at significativos, no entanto, a questo da
formao no poder acontecer de forma meramente pontual.
Como evidenciaram os discursos dos licenciandos matriculados no ltimo ano do
curso de Matemtica das universidades pesquisadas, eles possuem a convico de que preciso
incluir os sujeitos excludos pelo sistema opressor por meio da educao. No entanto, essa
perspectiva dos licenciandos, no construda com base em discusses na formao inicial,
mas no seu contexto de vida e a partir de sua cultura e de suas crenas.
Desse modo, o estudo sugere mudanas em disciplinas pedaggicas dos cursos
analisados, em especial enfatizando a necessidade da EJA na formao do professor de
matemtica. Entendemos a relevncia da formao de professores para EJA, a indispensvel
mudana na atual estrutura curricular dos cursos de Licenciatura em Matemtica em vista a
insero de disciplinas voltadas para a discusso de tal modalidade de ensino e o reforo de
pesquisas que provoquem debates na sociedade.
BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional. Lei n 9.394, de 20 de dezembro

de 1996. Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Braslia, DF, dez. 1996.
Disponvel em: <http://portal.mec.gov.br/arquivos/pdf/ldb.pdf>. Acesso em: 17 mai. 2016.

BRASIL. Ministrio da Educao. Parecer CNE/CEB 11/2000 homologado. Dirio Oficial da
Unio, Braslia, 9 jun. 2000. Seo 1e, p. 15.
CAREGNATO, R. C. A; MUTTI, R. Pesquisa Qualitativa: Anlise de Discurso versus Anlise

de Contedo. Texto & Contexto. Florianpolis, v. 15, n. 4, p. 679-684, 2006.
DINIZ, M.; ARAJO, R. M. B. A incluso e a educao de jovens e adultos: saberes em

circulao. Revista Educao em Foco, v. 17, p. 109-124, 2014.
SOUZA, J. F. de. A formao do professor de EJA X Sucesso/fracasso escolar. In: FREITAS,

A. F. R. de. Resumos do II Seminrio de EJA: Desafios e perspectivas na relao teoria-
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[S.n.], 2004.
_______. Marco de ao de Belm. In: CONFERNCIA INTERNACIONAL DE EDUCAO

DE ADULTOS (CONFINTEA), 6. 2010, Braslia. UNESCO, MEC, Braslia, DF, 2010.

MEMRIAS DOCENTES E EDUCAO
MATEMTICA: SILENCIAMENTOS
E LUTA POR INCLUSO*
Claudiomiro Ferreira de Oliveira24 UFMA

claudiomirofo@gmail.com
Orientadora: Da Nunes Fernandes 25 IFMA/UFMA
dea.fernandes@ifma.edu.br
Resumo: Buscando refletir acerca da marginalizao que incide sobre o reconhecimento do

significado das memrias e experincias de educadores e educadoras, em particular daqueles
ocupados com o ensino da matemtica, a presente pesquisa visa constituir uma narrativa sobre
a educao matemtica na zona rural do municpio de So Jos dos Baslios/MA, pautada
nas memrias e histrias de vida de docentes que ensinaram e/ou ensinam matemtica na
Escola Municipal Unidade Integrada Hiplito da Costa. O texto recorte de uma pesquisa de
mestrado em andamento vinculada ao Programa de Ps-graduao em Ensino de Cincias e
Matemtica da Universidade Federal do Maranho. Convencidos da riqueza e das inmeras
potencialidades que a oralidade oferece como fonte de pesquisa em educao, utilizamos
nesse trabalho os fundamentos tericos e metodolgicos da Histria Oral como metodologia
de pesquisa. Elegemos como marco inicial do estudo o final da dcada de 1960, perodo em
que se d a fundao do Grupo Escolar Hiplito da Costa, atual Unidade Integrada Hiplito da
Costa, na zona rural do municpio. Foram utiliza como fontes os relatos constitudos a partir
das textualizaes das entrevistas realizadas com professores e professoras, bem como outros
registros oficiais e/ou no oficiais referentes escola e aos interlocutores. Acreditamos que a
tessitura dessa narrativa e o registro das memrias dos docentes interlocutores inauguram um
lugar de memria educativa que representa uma estrutura de referncia, acerca da educao
e da educao matemtica que se pratica e/ou que se deseja praticar em nossas escolas.
Palavras-chave: Histria Oral, Educao, Matemtica.
INTRODUO
* Instituio de fomento - FAPEMA
24 Graduado em Matemtica UNIBAN. Mestrando em Ensino de Cincias e Matemtica UFMA.

25 Doutora em Educao Matemtica - UNESP

Os rumos que tomaram a poltica, a economia e a educao no contexto federal,
em fins dos anos 1960, impactaram fortemente a sociedade maranhense. Em relao aos
contextos econmico e educacional, cenrio poltico talvez no tenha sofrido um impacto to
forte, pois o Maranho ainda no havia, ao longo de sua histria, vivido nenhuma experincias
democrtica e, portanto, para aquele sociedade o regime militar no representou, em termos
polticos, nenhum desastre. Por outro lado, a economia e a educao do Estado sofreram
transformaes profundas.
A poltica econmica adotada pelo Estado brasileiro(e financiada pelo capital
estrangeiro) aps o golpe militar de 1964 viu a regio Nordeste(e consequentimente o
Maranho) como um enorme vazio demogrfico que precisava ser explorado economicamente
via os grandes projetos industriais e agroindustriais. Para tanto foram criadas, por exemplo,
a Superintendncia de Desenvolvimento do Nordeste(SUDENE) e a Superintendncia de
Desenvolvimento da Amaznia(SUDAM) para serem financiadoras e coordenadoras do
desenvolvimento do Norte-nordeste do pas. No Maranho, essa poltica econmica resultou
no aumento vertiginoso do nmero de conflitos(e morte) no campo, da concentrao fundiria
e tambm expulso de inmeros maranhenses de suas terras.
No campo educacional houve vrias mudanas importantes. Entre elas a criao da
Faculdade de Educao de Caxias (1968) e da Universidade Federal do Maranho (1966). Essas
aes que modificaram profundamente a realidade educacional do Estado, especialmente, no
que se refere formao dos professores.
Assim, na primeira parte do presente artigo feita uma breve anlise sobre o
contexto social e educacional do Maranho do final da dcada de 1960 e como a Educao
Matemtica se insere nesse contexto. Na segunda parte do trabalho a abordagem se centra
na memria e experincias de professores e professoras que ensinaram/ensinam na Escola
Municipal Hiplito da Costa, localizada no povoado de Lago Grande municpio de So Jos
dos Baslios (MA).
EDUCAO MATEMTICA NO CONTEXTO DA EDUCAO MARANHENSE:

UM BREVE HISTRICO
Na segunda metade da dcada de 1960, o Estado do Maranho foi marcado por

profundas transformaes em seu contexto social, econmico, poltico e educacional. No
cenrio social, as dcadas 1940 e 1950 mostram o Estado como o destino e a rota de vrios
(...) grupos de nordestinos, vitimados pela seca ou pela m distribuio de propriedades em
seus lugares de origem(ARAUJOS, 2013, p, 113), no entanto (...) a partir dos anos de 1960,
outra forma de ocupao, dirigida, comea a ser sugerida pelo poder pblico inspirado em
uma viso desenvolvimentista (...) que interpretou o Norte como um imenso territrio vazio
(ARAUJOS, 2013, p, 113). O resultado dessa modelo administrado de formao social
foi a transformao do territrio maranhense em um lugar de violentos conflitos e profunda
desigualdade social. E, com isso, se tornou uma reas expulsoras do campesinato, em virtude,
da acelerada privatizao da propriedade da terra, concentrao fundiria e pecuarizao em
larga escala especialmente nas zonas de ocupao recente(...) (MUSUMECI, 1988, p. 15
apud BARBOSA, 2013, p. 143).

No contexto econmico, o iderio desenvolvimentista alimentou o processo
de industrializao e pecuarizao extensiva no Estado. A criao da Superintendncia
de Desenvolvimento da Amaznia SUDAM, para fornecer incentivos fiscais e crdito s
empresas agroindustriais e mineradoras dispostas a explorar a regio da Amaznia legal, foi
um instrumento poltico/jurdico fundamental no processo de alterao das bases econmicas
no Maranho.
A expresso Maranho Novo torna-se o slogan que traduziu, no contexto poltico
maranhense dos fins dos anos 1960, a viso poltico-ideolgica do desenvolvimentismo adotada
pelo Pas aps o golpe militar de 1964. Ao assumir o governo do Estado (em 31/01/1966)
Jos Sarney, em um dos seus discursos, deixa claro qual o novo Maranho que se deseja
forjar a partir de agora:
O Maranho de hoje outro Maranho. O que o povo do Maranho quer, o

que ns queremos progresso: queremos o Porto do Itapu (...). Queremos
o asfaltamento da So Lus-Terezina, queremos a energia de Boa-Esperana,
queremos as fbricas funcionando, os tratores trabalhando, queremos a
felicidade do nosso Povo e alegria para nossas crianas. Queremos, enfim,
um MARANHO NOVO, um Maranho mais rico, um Maranho melhor
(SARNEY apud PINTO, 1982, p. 72).
A construo desse Maranho Novo(mais rico, melhor) passaria, na viso do

ento governado, por uma mudana no cenrio educacional do Estado j que, por exemplo,
o censo demogrfico de 1960 mostra que no Maranho a taxa de escolarizao (nmero de
pessoas em idade escolar dividido pelo mero de matrculas), em nvel mdio, da populao na
faixa etria entre 11 e 21 anos de idade era de apenas 4,8%. Alm disso, o ndice geral de
analfabetos no Maranho era de quase 80% (PINTO, 1982, p. 216). Para empreender essas
mudanas o governo lana mo de uma srie de meditas que alteram, ao menos em termos
ideolgicos, o cenrio educacional no Maranho. No I Programa de Governo do Maranho -
1967/71, uma das vrias metas almejadas era a adequao dos recursos humanos(KREUTZ,
1982, p. 52). Para alcanar essa meta:
so apresentados projetos como: a construo de 1.600 salas de aula;

implantao de escolas Joo de Barro; qualificao de professores; instalao
de Regies Escolares; preparao profissional, etc. No Ensino mdio
destacam-se: ampliao de ginsios, inclusive escolas vocacionais; qualificao
e aperfeioamento do magistrio e cursos de madureza. No Ensino Superior
so enunciados dois projetos: a) Construo, equipamento e manuteno
da Universidade do Maranho e, Fundao; b) Construo, equipamento e
manuteno das Escolas Superiores do Maranho (KREUTZ, 1982, p. 52-53).
a partir dessas medidas, especialmente aquela relacionada ao Ensino Superior,

que a Educao Matemtica no Estado ganha novas conotaes. A implementao, no
Maranho, do programa federal CADES (Campanha de Aperfeioamento de Difuso do Ensino
Secundrio) e a criao da Faculdade de Educao de Caxias (1968) e da Universidade Federal
do Maranho (1966), foram aes que modificaram profundamente a realidade educacional do

Estado. Especialmente, no que se refere formao dos professores que ensinam matemtica.
Contudo, importante notar, com pesar obviamente, que ao longo dessa trajetria
de mudanas no contexto educacional do Maranho os saberes, as experincias e as memrias
daqueles homens e mulheres que estiveram por anos ensinando(dentro de barraces, em baixo
de arvores, etc.) jovens e adultos foram sumariamente ignoradas quando no silenciadas.
Assim, compreendendo que a Educao Matemtica uma prtica social
interdisciplinar [que] nasceu exatamente defendendo essa articulao entre diversas reas do
conhecimento(MIGUAL, 2004, p. 32), ou seja, uma prtica social que no est exclusivamente
ligada ao ensino formal da matemtica, mas a um jeito matemtico de est no mundo(FREIRE,
1996, p. s/n) entendemos que ser a partir das experincias, das memrias e dos saberes dos
professores e professoras que poderemos compreender os problemas educacionais e elaborar
possveis solues.
MEMRIAS DOCENTES: LEMBRANAS E DIZERES DE PROFESSORES E

PROFESSORAS DA ESCOLA MUNICIPAL UNIDADE INTEGRADA HIPLITO DA
COSTA/MA
Criado pela Lei N 6.156, de 10 de novembro de 1994, a cidade de So Jos

dos Baslios foi desmembrado do municpio da Presidente Dutra/MA a partir de 1997. O
municpio possui aproximadamente 7508 habitantes (estimativa para 2014, IBGE), e est
localizado a cerca de 220 km da capital, So Lus. Existem no municpio, segundo dados do
Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira(INEP, 2015) vinte e
cinco estabelecimento escolares, dos quais dezoito esto localizadas na zona rural e os demais
na zona urbana. Deste total, trs escolas so de administrao privada, uma de administrao
estadual e as demais so de administrao municipal. So Jos dos Baslios est localizado na
microrregio de Presidente Dutra (IBGE), sendo uma das mais carentes do Estado do Maranho.
Em relao aos indicadores de alfabetizao essa regio apresenta ndices preocupantes, por
exemplo, aproximadamente 21% da populao, de 15 anos ou mais, analfabeta.
O povoado Lago Grande, localizado na zona rural do municpio de So Jos dos
Baslios, possui aproximadamente 600 habitantes e fica situado acerca de 15 km da sede do
municpio. O povoado possui apenas um estabelecimento escolar, a saber, a Unidade Integrada
Hiplito da Costa. Por ter sempre, entre seus morados, fortes representantes polticos locais
e, tambm, por ser um dos grandes povoados do municpio (em nmero de habitantes) foi o
primeiro na zona rural a oferecer o Ensino Fundamental Maior. Isso fez com que o povoado
se tornasse um pequeno plo estudantil no municpio, para se ter uma ideia quase metade
das matrculas na escola Unidade Integrada Hiplito da Costa so de alunos que moram em
povoados circunvizinhos.
Por compreendermos que a memria e a narrativa so condies para construo
das identidades e que, desde sempre, foram ignorados - quando no marginalizados, os
saberes e as experincias dos professores/as, especialmente aqueles das zonas rurais, optamos
nesse estudo pela Histria Oral como metodologia de pesquisa. Essa opo se justifica por
entendermos que a Histria Oral a constituio intencional de fontes histricas a partir de
da oralidade(GARNICA, 2007, p. 19) que tem como princpio a ideia de recriar pontos de

vista respeitando vivncias[e experincias](GARNICA, 2007, p. 19). Nesse sentido, constituir
uma narrativa sobre a Educao Matemtica praticada pelos professores/as e alunos/as da
escola U. I. Hiplito da Costa a partir das memrias e experincias dos docentes uma forma
de dizer e ouvir dizer sobre os saberes e experincias dos professores e professoras da zona
rural basiliense.
Contudo, a atual Escola Municipal Unidade Integrada Hiplito da Costa foi fundada,
segundo relatos de professores, em 1967/8 com o nome Grupo Escolar Hiplito da Costa.
Quando da sua fundao a escola era um grupo, duas salas e um ptio, banco s tinha um,
ns tinha que levar cadeira todo dia, levava e trazia, no tinha cozinha e nem banheiro, a
escola era toda arrodeada de mato, s ficava limpo quando o pessoal roava 26. Inicialmente
a escola oferecia apenas o ensino de 1 a 4 sries, s muito posteriormente, j na dcada de
1980, ela passou a ofertar as demais sries de Ensino Fundamental(5, 6, 7 e 8 sries). A
oferta da 5 srie do Ensino Fundamental s ocorreu depois de muitas reivindicaes e lutas
das pessoas, especialmente das mulheres, do povoado. o que mostra o relato da professora
Adelcia:
Em 1988, na mudana de prefeito, o candidato a prefeito veio aqui.
E ns pedimos para ele uma sala de ginsio[5 srie] por que aqui s
tinha at a 4 srie. Quando ele ganhou ns fumo cobrar. Nesse tempo
as mulheres eram guerreira... ns arrumamos um grupo de mulheres e
fomos l... ai ele disse, me arrume uma sala com 30 alunos - eu disse
j arrumamos 35 e sete professores com o 2 grau. Ns arrumamos
ai ele colocou uma sala de 5 srie27.
O que dizem e lembram os professores e professoras da escola municipal U. I.
Hiplito da Costa quase sempre est relacionado s alegrias e dificuldades enfrentadas na
realizao da atividade docente. Alm disso, o que marca fortemente os relatos dos professores/
as entrevistados a noo de identidade docente. A construo dessa identidade que tem um
carter individual e outro coletivo se faz com muita luta e dedicao.
ARAUJO, Helciane de Ftima Abreu. Estado/movimentos sociais no campo: a trama

da construo conjunta de uma poltica pblica no Maranho. Manaus: UEA Edies, 2013.
BARBOSA, Viviane. A caminho dos babauais: gnero e imaginrio no cotidiano de

trabalhadores rurais no Maranho. In.: WOORTMANN, Ellen; HEREDIA, Beatriz; MENASHE,
Renata (Orgs.) Margarida Alves Coletnea sobre estudos rurais e gnero. Braslia: MDA/
PEPIGRE, 2006.
26 Relato da professora Maria Helena de Oliveira Sousa(professora Maria Helena foi aluna e, posteriormente,
professora na escola U. I. Hiplito da Costa)
27 Relato da professora Adelcia(professora Adelcia foi aluna e, posteriormente, professora na escola U. I.
Hiplito da Costa) professora Maria Helena foi aluna e, posteriormente, professora na escola U. I. Hiplito
da Costa)

GARNICA, Antonio Vicente. Histria oral em educao matemtica: outros, outros
abuso. Guarapuava: SBHMat, 2007.
KREUTZ, Arno. O Projeto Joo de Barro e o poder poltico no Maranho. So Lus,

UFMA, 1983, 124 p.
MIGUEL, A. et al. A educao matemtica: breve histrico, aes implementadas e questes

sobre sua disciplinarizao. Revista Brasileira de Educao, Rio de Janeiro, n. 27, p. 70-
93, set./out./nov./dez. 2004.
PINTO, M. N. B. Do velho ao novo: Poltica e Educao no Maranho. 1982. 211f.

Dissertao (Mestrado em Educao) - Instituto de Estudos Avanados em Educao, Fundao
Getlio Vargas, Rio de Janeiro, 1982.

MULTICULTURALISMO NA ESCOLA:
O RECONHECIMENTO E O RESPEITO PELA DIVERSIDADE
Hellen Jos Daiane Alves Reis - UFMA

hellenreisbio@hotmail.com
Franciane Silva Lima - UFMA
lima.franciane86@gmail.com
Andra Martins Cantanhede - UFMA
andreapboi@yahoo.com.br.
Resumo: A escola um espao sociocultural e diversificado. A abordagem sobre a diversidade

cultural no contexto escolar relevante, desafiando a escola a rever concepes e paradigmas
e criar espaos inclusivos de modo a respeitar e valorizar a diversidade existente. Enfrentar o
desafio de propor um ensino que respeite a diversidade significa identificar a realidade social e
cultural dos alunos, com a preocupao de traar um projeto pedaggico para atender a todos.
Objetivou-se com o trabalho reconhecer, analisar, discutir e refletir sobre o multiculturalismo
na escola e na sociedade de forma a conviver de maneira intercultural com a comunidade,
respeitando o pluralismo cultural com a comunidade escolar de ensino fundamental, na escola
CAIC, Chapadinha-MA. As atividades do projeto foram realizadas por bolsistas do PIBID,
ocorreram no primeiro semestre letivo de 2015, com aplicao de questionrio prvios e ps,
realizao de atividades tericas e prticas que induziram os alunos a produzirem apresentaes
artsticas culturais, bem como jogos, pardias, rodas de conversas, elaborao de cartazes e
pinturas. Com as atividades foi possvel observar resultados positivos sobre questes relativas a
discriminao, preconceito e respeito a diversidade. Temas que envolvam multiculturalismo na
escola devero ser promovidos constantemente de forma a possibilitar os discentes a conhecer
e discutir sobre estas temticas no seu cotidiano. Portando, realizar um projeto na escola
CAIC com alunos do ensino fundamental faz-se necessrio para compreender e valorizar uma
sociedade heterognea, e reconhecer o multiculturalismo na escola e sociedade de forma a
conviver de maneira intercultural com a comunidade em geral.
Palavras-chave: Espao sociocultural, PIBID, pluralismo.
INTRODUO
A escola um espao sociocultural marcado por smbolos, crenas, valores e uma

diversidade de culturas. Desta forma, abordar sobre a diversidade cultural no contexto escolar
de fundamental importncia, desafiando a escola a rever concepes e paradigmas, e tambm
criar espaos inclusivos de modo a respeitar e valorizar a diversidade cultural dos alunos. O

desafio maior para os docentes encontrar estratgias de ensino diversificados que ultrapasse
programas e contedos, e que crie mecanismos que atendem a diversidade cultural dos seus
alunos (BARROSO, 1999)
Refletindo sobre a diversidade cultural presente diariamente no contexto escolar,
Soares (2003) relata que o grande desafio que se tem a necessidade de entender a relao
entre cultura e educao. De um lado est a educao e do outro a ideia de cultura como lugar
ou fonte, de que se nutre o processo educacional onde se formam pessoas e conscincia.
Existe ento a necessidade de uma educao escolar integradora, voltada para a
diversidade que respeite a pluralidade cultural, tnica e religiosa existente no contexto escolar
para poder compreender e valorizar a realidade mltipla de todos os alunos, no sentido de
promover a convivncia harmoniosa (FERREIRA, 2005).
Devemos estar conscientes de que a existncia da diversidade no isenta de
conflitos, tenses e resistncias. As instituies de ensino sempre tiveram dificuldade em lidar
com a pluralidade e diferena tendendo para a homogeneizao e padronizao. A diversidade
no contexto social no constitui um fenmeno novo, e como sabemos, as diferenas so
inerentes ao ser humano, todos ns somos diferentes, portanto falar de diversidade falar
do coletivo, e no meio desse coletivo encontramos muitas diferenas individuais (MOREIRA;
CANDAU, 2005).
Enfrentar o desafio de propor um ensino que respeite a diversidade cultural de todos
os alunos significa constatar cada realidade social e cultural dos alunos com a preocupao de
traar um projeto pedaggico para atender a todos sem exceo (GARN,1999).
Entende-se portando que realizar um projeto na escola de rede pblica municipal
Francisco Isaias do Nascimento-CAIC que atende alunos do Ensino Fundamental fez-se
necessrio para que estes possam entender como a sociedade se organiza quanto as diversidades
e a partir de reflexes e discusses o respeito possa ser visto como um valor necessrio e
essencial pelo aluno.
Objetivou-se com o trabalho reconhecer, analisar, discutir e refletir sobre o
multiculturalismo na escola e na sociedade de forma a conviver de maneira intercultural
com a comunidade, respeitando o pluralismo cultural com a comunidade escolar de ensino
fundamental, na escola CAIC, Chapadinha-MA.
PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
O projeto foi realizado com a turma do 8ano do ensino fundamental, turno

matutino, da escola Francisco Isaas do Nascimento (CAIC) da rede pblica municipal de
Chapadinha-MA.
As atividades do projeto foram divididas em quatros etapas: aplicao do questionrio
prvio, realizao das atividades (tericas e prticas que induziram os alunos a produzirem
apresentaes artsticas culturais, bem como jogos, pardias, rodas de conversas, elaborao
de cartazes e pinturas), realizao de campanha contra o preconceito e discriminao na
escola e aplicao de questionrio aps a realizao das atividades.
As aulas ministradas com a turma se concentraram em cinco temticas principais:

reconhecimento do multiculturalismo na escola; geografia da diversidade humana no mundo e
sua histria; a religio e artes nas diversas culturas; preconceito versus cincias e as diferenas
humanas segundo aspectos genticos. As informaes obtidas foram analisadas e discutidas
luz do referencial terico subsidiado na pesquisa.
Os dados obtidos com a aplicao do questionrio prvio possibilitaram perceber

que os alunos j possuam conhecimentos sobre cultura, diversidade, bem como a presena
desta diversidade em seu cotidiano.
Quando questionado sobre haver presenciado alguma manifestao de preconceito,
90% dos alunos responderam que sim, expressando em suas respostas que estas manifestaes
acontecem, na maioria das vezes, no ambiente escolar e esto relacionadas a preconceitos
e/ou discriminao sobre as manifestaes de sexualidade e as diferenas na cor da pele.
Xavier e Canen (2008), defendem que a escola deve ser reconhecida como um importante
ambiente cultural e que apresenta diferenas capazes de enriquecer toda esta comunidade
culturalmente. Portanto, neste espao devem ser constantemente denunciadas atitudes que
produzem a excluso dos alunos, bem como de todos que fazem parte da comunidade escolar.
Com o desenvolvimento das atividades (Figura 1) alguns conceitos como:
multiculturalismo, preconceito, discriminao, tnico-racial e pas laico foram despertando
a ateno dos alunos, atraindo a participao dos alunos nas aulas, bem como relatos de
experincias vivenciadas sobre manifestaes de preconceito/discriminao que presenciavam
no seu ambiente escolar e familiar.
Figura 1: Atividade educativa com os alunos abordando conceitos bsicos sobre

multiculturalismo.
Fonte: autoria prpria
Diversos so os desafios para se trabalhar numa perspectiva de multiculturalismo

na escola, onde segundo Silva et al. (2012), com relao a construo das identidades e das
diferenas e s formas pelas quais a tenso universalismo e particularismo enfrentada podem
ter implicaes diversas sobre os currculos e posturas multiculturais em educao.

Percebeu-se o interesse ativo dos discentes durante todo o desenvolvimento das
atividades, principalmente quando trabalhado a temtica As diferenas humanas de acordo
com a gentica, onde os alunos foram indagados sobre as relaes genticas sobre a cor da
pele, diferena de cabelo, cor de olhos e porque algumas pessoas possuem sndromes como
sndrome de Down, Turner e Klinefelter, buscando correlacionar ao cotidiano e contexto
dos alunos.
Ao final do projeto, os alunos participaram com desempenho e criatividade de uma
campanha que tinha como principal objetivo mostrar as manifestaes de discriminao que
acontecem na escola que os alunos rejeitam e como acham que essas atitudes deveriam ser
excludas do seu contexto escolar (Figura 2). Foi possvel perceber que os alunos compreendem
e desejam viver em uma escola que aceite a pluralidade cultural e que principalmente os aceitem
como seres provenientes desta pluralidade e que merecem ser respeitados e valorizados como
seres humanos participativos de uma sociedade igualitria.
Figura 2: Produo de material para a campanha contra as manifestaes de

discriminao presente na escola.
Fonte: Autoria prpria
Figura 3: Alunas com placas que elaboraram para serem usadas na campanha
contra as manifestaes de discriminao presente na escola.

Figura 4: Alunos com placas que criaram para serem usadas na campanha contra
as manifestaes de discriminao presente na escola.
Os Parmetros Curriculares Nacionais defendem que sejam criadas novas formas

de relao interpessoal e social de ensinar a viver a pluralidade e Sem dvida, pluralidade
vive-se, ensina-se e aprende-se. trabalho de construo no qual o envolvimento de todos
ocorre por meio do respeito e pela prpria constatao de que, sem o outro, nada se sabe
sobre si, a no ser o que a prpria imaginao fornece (BRASIL, 1998, p.141).
CONSIDERAES FINAIS
Com o presente trabalho pode-se perceber a necessidade de se trabalhar o pluralismo

cultural no ambiente escolar, bem como discutir e refletir sobre determinadas atitudes dos
alunos, uma vez que se observou que esse tema ainda pouco discutido na comunidade
escolar. As atividades educativas permitiram a participao ativa dos alunos despertando
interesse diante de temas que esto relacionados ao seu cotidiano, relatando experincias,
bem como preconceito e discriminao para consigo e com o outro.
BRASIL, Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: temas

transversais terceiro e quarto ciclos. Braslia: MEC, 1998.
BARROSO, J. Factores organizacionais da Excluso Escolar: Perspectivas sobre a incluso.

Porto: Porto Editora - Coleco educao especial, 1999.
FERREIRA, F. I. Educao Intercultural. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenkian, 2005.
GAGN, R. M. Como se realiza a aprendizagem. Rio de Janeiro: Revista Brazileira de

Educao, 1999.
MOREIRA, A. F.; CANDAU, V. M. Educao escolar e cultura: Educao como exerccio de

diversidade. Braslia: revista Brasileira de educao, 2005.
SILVA, A.M.N. et al. Multiculturalismo e educao: desafios para o educador. Revista

Eventos Pedaggicos v.3, n.2, p. 291 - 300, maio - Jul. 2012.
SOARES, M. B. Lngua escrita, sociedade e cultura: Relaes, dimenses e perspectivas.

So Paulo: Revista Brasileira de Educao, 2003.
XAVIER, G.P.M; CANEN, A. Multiculturalismo e educao inclusiva: contribuies da

universidade para a formao continuada de professores de escolas pblicas no Rio de
Janeiro. Proposies, v, 19, n 3(57) set./dez. 2008.

O DESAFIO DAS DESIGUALDADES SOCIAIS
PARA A QUALIDADE DO APRENDIZADO ESCOLAR
Felix Barbosa Carreiro PUC Campinas

felixcarreiro59@gmail.com
Resumo: As pesquisas relacionadas s polticas pblicas em educao evidenciam a influncia

dos fatores extraescolares, segundo pensamento de Dourado, no aprendizado escolar. Em
relao educao pblica, nas ltimas dcadas, o desempenho acadmico tem gerado
debates entre os educadores e os gestores pblicos. Em face desse contexto, definimos como
problema: em que medida os fatores socioeconmicos desafiam os processos de ensino e
aprendizagem na escola pblica brasileira? possvel que os alunos de escolas pblicas em
regies de condies sociais desfavorveis tendem a obter resultados escolares inferiores. Da
a relevncia das polticas pblicas educacionais atuarem na perspectiva de uma escola pblica
inclusiva de modo a combater as desigualdades educacionais. Constitui objetivo desse artigo:
investigar as aes, estratgias e polticas desencadeadas pelos gestores pblicos e escolares
no sentido de garantir o direito ao acesso, permanncia e ao sucesso de todos os alunos que
frequentam a educao pblica bsica. O aporte terico centra-se em autores consagrados na
rea: Miguel Gonalez Arroyo, Luiz Fernando Dourado, Vitor Henrique Paro, entre outros.
Constatamos que a ausncia ou precariedade da infraestrutura fsica escolar tem se tornado um
grande obstculo a que se concretize a incluso. Primordialmente, trata-se de uma abordagem
de pesquisa qualitativa, sem desprezar os dados quantificveis. O caminho metodolgico
culmina a anlise dos dados obtidos na pesquisa bibliogrfica apontando propostas para uma
educao pblica democrtica, equnime e, consequentemente, inclusiva.
Palavras-chaves: Incluso, Desigualdade, Educao.
Na contemporaneidade, a educao pode ser considerada como um fator social

estruturante. Porquanto se constata que em pases cujos governos elegeram a educao
pblica como prioridade, alcanaram-se nveis considerveis de crescimento econmico e bem
estar social da populao. Significa que o investimento em polticas pblicas em educao tem
a potencialidade reduzir as multiformes desigualdades humanas, possibilitando a construo
de uma sociedade justa, solidria, sustentvel e equnime. Para tanto, imprescindvel que
sejam implementadas polticas sociais que assegurem os direitos bsicos das classes populares.
No caso do Brasil, que se caracteriza como um pas historicamente injusto e desigual, o
objetivo da qualidade da aprendizagem na educao pblica se torna cada vez mais difcil de
ser alcanado. possvel que o atraso escolar esteja associado s condies precrias em que
vivem a maioria das famlias dos alunos das escolas pblicas brasileiras.

Referimo-nos aos problemas ainda no superados nos sistemas pblicos de ensino:
a evaso, a reprovao e a repetncia. Essas falhas provocam o no aprendizado do aluno na
idade certa, comprometendo o fluxo escolar. Assim sendo, a educao pblica tende a tornar-
se uma preocupao de cunho social haja vista que h possibilidade de excluir milhares de
adolescentes e jovens do mercado de trabalho pela insuficincia de qualificao profissional.
Provvel que em escolas pblicas, nas quais so atendidas crianas e adolescentes de
famlias que convivem com as desigualdades de renda e de oportunidades, situadas em reas
predominantemente vulnerveis socialmente28, mais fortemente se verifica o impacto na
aprendizagem escolar. O fracasso escolar uma expresso do fracasso social. (Arroyo,
2000, p. 34). Estudo sobre a influncia dos fatores extraescolares no desempenho escolar de
escolas pblicas estaduais numa periferia de So Lus do Maranho, concluiu que
Escolas com pouca ou nenhuma infraestrutura de apoio, com gestes

educacionais ineficazes, com enfoque no administrativo e no no pedaggico,
contribuem exasperadamente para o fatdico fracasso escolar dos alunos com
dificuldade de aprendizagem na Cidade Operria e adjacncias (CONCEIO,
2011, p. 51).
Acreditamos na perspectiva de uma educao pblica com qualidade sociocultural

como um dos caminhos capaz de resgatar o direito a uma aprendizagem com qualidade. A
construo da qualidade sociocultural da educao bsica supe um projeto societrio com
base em princpios democrticos, o que implica repensar o processo histrico de educao
pblica para todos.
A qualidade sociocultural da educao, para Arroyo citado por Rios (2001),
Passa pela construo de um espao pblico, de reconhecimento de

diferenas, dos direitos iguais nas diferenas e, mais especificamente na
contemporaneidade, pela renovao dos contedos crticos e da conscincia
crtica dos profissionais, pela resistncia a uma concepo mercantilizada e
burocratizada do conhecimento, pelo alargamento da funo social e cultural
da escola e interveno nas estruturas excludentes do velho e seletivo sistema
escolar (ARROYO apud RIOS, 2001, p.74-75).
Contudo, no basta reconhecer a relevncia da construo de uma educao pblica

de referncia sociocultural. preciso criar condies para que a qualidade da aprendizagem
se traduza em sucesso escolar com equidade. Mas, antes preciso superar os obstculos que
impedem as polticas pblicas educacionais de se concretizarem, pois, o que percebemos um
distanciamento entre o que proclamado pelas polticas pblicas em educao e o cotidiano
escolar. Assim, faz-se necessrio considerar os condicionantes extraescolares que implicam os
processos de ensino e aprendizagem, pois, possvel que os alunos de famlias em situaes
socioeconmicas desfavorveis obtenham aprendizado escolar inferior. Em se tratando
da participao da famlia na educao dos filhos uma perspectiva de uma escola pblica
democrtica, vale lembrar Paro, (1998), quando adverte que se faz necessria a parceria da
28 A questo da vulnerabilidade social est intimamente ligada ao exerccio dos direitos sociais - dentre eles a
educao (GUINDANI, KOGA, GRENDENE, 2014, p. 136).

escola com a famlia, mais especificamente do professor em relao famlia do aluno.
necessrio insistir na responsabilidade dos pais em relao educao dos filhos:
Enquanto fenmeno social mais abrangente, o processo educativo no

pode estar desvinculado de tudo o que ocorre fora da escola, em especial
no ambiente familiar. At para que a escola possa bem desempenhar
sua funo de levar o aluno a aprender, ela precisa ter presente a
continuidade entre a educao familiar e a escolar, buscando formas de
conseguir a adeso da famlia para sua tarefa de levar os educandos a
desenvolverem atitudes positivas e duradouras com relao ao aprender
e ao estudar (PARO, 1998, p. 7).
Chama, pois, ateno que a origem social dos alunos no seja considerada como
um dos fatores que implicam nos resultados das avaliaes em larga escala. Esse e outros
condicionantes similares no podem ser desprezados, pois, conforme aponta Oliveira (2014),
A origem social dos alunos, comumente identificada nos testes, mas relegada nas
anlises dos resultados obtidos, a principal determinante da trajetria escolar.
Estudos e pesquisas mostram que essas dimenses afetam sobremaneira os
processos educativos e os resultados escolares e no podem ser desprezadas.
(OLIVEIRA, 2014, p. 239).
Nesse contexto de estudos sobre a possibilidade de aprendizado dos alunos

pertencentes a escolas pblicas em situao de vulnerabilidade social, cabe considerar a
influncia dos fatores socioeconmicos das famlias que, para alm de uma compreenso
questionvel sobre a educao como redentora, ainda creem na escola enquanto ascenso
social para seus filhos. Nesse aspecto vale mencionar a constatao de Guindani, Koga et
al, (2014, p. 138) ao pesquisarem o ndice de desenvolvimento da educao bsica e as
influncias da realidade socioeconmica no contexto escolar do aluno.
Percebe-se que as famlias at compreendem que a escolaridade um

instrumento de mobilidade social de seus filhos, porm o que esta pesquisa
busca provar o fato de a condio econmica e cultural da famlia ser
elemento determinante para o sucesso ou fracasso do adolescente na escola.
(GUINDANI et al, 2014, p. 138).
Provavelmente as condies socioeconmicas por si s so insuficientes para

explicar a complexidade dos fatores extraescolares e seus impactos na aprendizagem escolar,
haja vista que existem escolas pblicas eficazes nas circunstncias j apontadas, apresentando
aprendizado para alm do esperado. As variveis no percurso escolar exigem uma reflexo
e assaz aprofundamento dos fatores extraescolares que envolvem os usurios das escolas
pblicas, sobretudo os fatores relacionados dimenso socioeconmica e cultural dos alunos.
Nesse sentido, Dourado et al (2007) assim se expressa

Uma compreenso mais aprofundada da ideia de uma escola de qualidade no pode
perder de vista o nvel do espao social, ou melhor, a dimenso socioeconmica e
cultural, uma vez que o ato educativo escolar se d em um contexto de posies
e disposies no espao social (em conformidade com o acmulo de capital
econmico, social e cultural dos sujeitos-usurios da escola), de heterogeneidade
e pluralidade sociocultural, de problemas sociais refletidos na escola, tais como:
fracasso escolar, desvalorizao social dos segmentos menos favorecidos, incluindo
a autoestima dos alunos, etc. (DOURADO et al, 2007, p. 14).
A ruptura com sistemas educacionais e prticas pedaggicas retrgradas

indispensvel para o surgimento de novas concepes pedaggicas que, por sua vez, propiciam
propostas inovadoras. Inmeros achados revelam experincias exitosas de implantao de
projetos em escolas pblicas cujos resultados indicam melhoria na qualidade do aprendizado.
Apesar do xito de determinada gesto escolar permeada pela preocupao com a qualidade
social do ensino pblico, vale a advertncia,
Mesmo adotando os princpios dos estudos sobre eficcia de ensino, nos quais
a escola pode fazer a diferena, deve-se ter o cuidado de no apresent-la como
a grande salvadora da sociedade, capaz de combater sozinha a desigualdade
social e isolar os impactos das condies socioeconmicas e culturais dos
alunos sobre sua aprendizagem (MESQUITA, 2012, p. 11).
No contexto da educao pblica maranhense, necessrio considerar os projetos

e as polticas pblicas construdos nos ltimos anos com vistas melhoria da qualidade da
educao bsica. Ainda hoje, nessa segunda dcada do sculo XXI, vigoram dois programas
tidos como grandes aliados da gesto escolar pblica no combate ao atraso escolar, a saber:
o programa Acelera Brasil29 que tem por objetivo a correo da distoro idade-srie e, o
programa Gesto Nota 10 que objetiva apoiar e qualificar o gestor escolar, considerado uma
estratgia para melhorar a qualidade do ensino e da aprendizagem. O xito desses e de outros
programas visvel nos resultados das avaliaes em larga escala. Claro que as mudanas
so em longo prazo tendo em vista que as dificuldades da aprendizagem ou a ausncia desta
decorrem da influncia da pobreza das famlias no desempenho dos alunos. A discusso sobre
a qualidade do ensino pblico no Maranho inerente possibilidade de enfrentamento dos
fatores extraescolares que afetam o aprendizado escolar.
A qualidade da educao envolve dimenses extra e intraescolares e, nessa

tica, devem se considerar os diferentes atores, a dinmica pedaggica, ou
seja, os processos de ensino-aprendizagem, os currculos, as expectativas de
aprendizagem, bem como os diferentes fatores extraescolares que interferem
direta ou indiretamente nos resultados educativos (DOURADO et al, 2009, p.
105).
29 O Programa Acelera Brasil comeou em 1997 por iniciativa do Instituto Ayrton Senna (IAS) e contou com
o apoio de outras instituies, como o Fundo Nacional de Desenvolvimento da Educao (FNDE/MEC) e
a Petrobrs [...] trata-se de uma interveno nas polticas educacionais, que tem como objetivo eliminar a
cultura da repetncia nas escolas, no de mera interveno pedaggica; o programa baseia-se em concepo
e materiais testados previamente (o piloto foi testado no Maranho, em 1995). (LALLI, 2000, p. 145).

Afora a influncia de estratgias gerencialistas na gesto escolar, admitimos que as
aes simples de gestores escolares tm a potencialidade de mudar a educao pblica. Em
pesquisa de campo realizada por esse pesquisador numa escola pblica estadual do Maranho,
constatamos que uma das aes da gesto escolar considerada como prioridade para o
aprendizado foi a garantia da frequncia escolar.
Nesse sentido, possivelmente, a garantia de permanncia e equidade na
aprendizagem dos alunos de escolas pblicas pode ser potencializada por meio de uma gesto
escolar democrtica. Nessa, valoriza-se a participao dos pais dos alunos na escola, respeita-
se as opinies dos componentes do Colegiado escolar, o professor incentivado a criar aes
inovadoras no processo de ensino e aprendizagem e, o Projeto Poltico Pedaggico (PPP)
construdo democraticamente. Todo esse processo precisa ser continuamente avaliado no
ambiente escolar. Sustentamos que o provimento de gestor escolar escolhido com a participao
da comunidade educativa impulsiona esse processo.
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O PROGRAMA MAIS EDUCAO E A
AMPLIAO DA JORNADA ESCOLAR
NO ENSINO FUNDAMENTAL
Glaucia Santana Silva Padilha UFMA

glauciasilvapadilha@gmail.com
Resumo: O presente estudo objetiva analisar o Programa Mais Educao e suas contribuies
ampliao da jornada escolar na perspectiva da Educao Integral no ensino fundamental.
Aborda o processo de organizao da escola e intervenes da gesto, a partir dos
macrocampos e seus movimentos de tentativas de incluso social e busca pelo exerccio da
cidadania. Tem sustentao terica, a partir do dilogo estabelecido com os autores Azevedo
(2008), Mainardes (2009) e Fischer (2001), considerando, ainda, o plano de desenvolvimento
terico do programa e suas prticas concretas. Discute a definio terica do Programa
Mais Educao e as percepes dos sujeitos que participam deste, atravs da metodologia
qualitativa de pesquisa de campo, fazendo uso da observao participante, entrevistas e
pesquisa documental, fundamentando nossa reflexo nas legislaes que estabelecem a
construo de uma prtica pedaggica que afirma a educao como direito de todos. Sinaliza
que o Programa pode ser usado como instrumento poltico e pedaggico de luta contra as
desigualdades sociais, incluindo discusses que articulam formas de dominao social como
raa, gnero e orientao sexual, justificando a ampliao do tempo escolar como ferramenta
para a melhoria na qualidade de ensino e da incluso social.
Palavras-chaves: Programa, Integral, Incluso.
INTRODUO
A proposta deste trabalho analisar o Programa Mais Educao (PMEd), que visa
ampliar a jornada escolar na perspectiva da Educao Integral, dentro de uma concepo
terica epistemolgica, considerando as pesquisas dentro de uma perspectiva dialtica, que
segundo Mainardes (2009, p.7) so fundamentais para o debate e avano do conhecimento
acerca das polticas educacionais.
Nesse sentido, iremos considerar, inicialmente, o plano de desenvolvimento terico
do PMEd e, posteriormente, suas prticas concretas. A priori, apontaremos a que se refere o
Programa e a partir da definio terica, usaremos como metodologia de estudo a pesquisa
de campo qualitativa.
O Ministrio da Educao, por meio das Secretarias de Educao Continuada,
Alfabetizao e Diversidade (SECAD), em parceria com o Fundo Nacional de Desenvolvimento

da Educao (FNDE), trs a proposta de Educao Integral como o ideal de uma educao
pblica. Segundo o texto referncia para o debate nacional sobre educao integral, o processo
de enfrentamento das injustias que esto presentes no cenrio da educao pblica brasileira,
dar-se- por meio da construo de uma prtica pedaggica que afirme a educao como
direito de todos.
Partindo desse pressuposto, podemos afirmar que a poltica de educao integral
tem como pano de fundo as desigualdades sociais, bem como a discusso do valor das
diferenas do ponto de vista tnico, de gnero e de orientao sexual, caracterizando-se,
portanto, em uma educao mais abrangente para o ser humano, fundamentada em vrios
princpios poltico-ideolgicos.
O presente artigo ir trabalhar sob a seguinte tica: em um primeiro momento
conheceremos um pouco do PMEd e a que se destina, em seguida falaremos da sua
relao com a legislao educacional brasileira, trataremos tambm da anlise qualitativa do
Programa dentro da Escola Unidade Integrada Maria Jos Arago e concluiremos com nossas
consideraes finais.
PMED: CARACTERSTICAS E ESPECIFICIDADES
O referido Programa foi criado no ano de 2007 por meio da Portaria Interministerial
n 17, de 24 de abril de 2007, durante o governo Lula e integrante do Plano Nacional de
Desenvolvimento da Escola (PDE), visando o desenvolvimento da Educao Integral em Tempo
Integral no contraturno escolar de crianas, adolescentes e jovens por meio de atividades
socioeducativas.
Em uma anlise inicial do PDE, podemos observar que alm da ampliao da
vivncia escolar, ele prope prticas de proteo social.
Diante da grandiosidade desse projeto, percebe-se o papel esperado da instituio
de ensino, tantas vezes escondido sob o olhar da pedagogia da excluso, conforme pensamento
de GENTILI quando afirma que:
O aumento da pobreza e da excluso conduzem conformao de sociedade

estruturalmente divididas nas quais, necessariamente, o acesso s instituies
educacionais de qualidade e a permanncia nas mesmas tende a transformar-
se em um privilgio do qual gozam apenas as minorias. A discriminao
educacional articula-se desta forma com os profundos mecanismos de
discriminao de classe, de raa e gnero historicamente existentes em nossas
sociedades. (GENTILI, 1996, p. 13)
Ainda em relao s especificidades do PMEd, o referido projeto prev o atendimento

em tempo integral observado no decreto N 7.083 de 27 de janeiro de 2010, na possibilidade
de promover a formao fundamental e to necessria para a construo de uma sociedade
com maior incluso social e cultural.
As aes do Programa esto voltadas para as escolas que atendem as especificaes
do ndice de Desenvolvimento da Educao Bsica (IDEB) e que esto inseridas em situaes de

vulnerabilidade social. pedagogicamente operacionalizado pela SECAD atravs de atividades
propostas por macrocampos, que inclui Acompanhamento pedaggico; Meio Ambiente;
Esporte e Lazer; Direitos Humanos em Educao; Cultura e Artes, entre outros.
O projeto pedaggico includo nesses macrocampos dialogam com o Projeto de
Educao Integral Rede de Saberes Mais Educao: pressupostos para projetos pedaggicos
de educao integral (2009, p.11), que sugere caminhos para a elaborao de propostas
pedaggicas de Educao Integral por meio do dilogo entre saberes escolares e comunitrios.
Assim, o presente programa busca, atravs da Educao Integral em Tempo
Integral, a construo do conhecimento por meio da interao escola-comunidade, e a possvel
minimizao das diferenas sociais, culturais e raciais que permeiam a educao.
O PMED E A LEGISLAO EDUCACIONAL
O PMEd tem como principal objetivo o desenvolvimento de uma educao bsica de

qualidade. Para tanto, prope aes de combate a problemas sociais que influenciam no baixo
ndice de desenvolvimento educacional. Foi aprovado pelo ento Presidente da Repblica Lus
Incio Lula da Silva e pelo Ministro da Educao Fernando Haddad, em 24 de abril de 2007,
com vigncia em um perodo de quinze anos.
Para a anlise do Programa, trataremos sobre a Lei de Diretrizes e Base (LDB)
N 9.394/1996 e o Plano Nacional de Educao (PNE) N 10.172/2001, para melhor
compreenso a respeito da Educao Integral.
A proposta de Educao Integral como complemento socioeducativo para a
promoo de uma educao de qualidade est contemplada em nossa legislao educacional
brasileira, e tem ganhado espao nas discusses de desempenho escolar do aluno de educao
bsica.
De acordo com a seo III, artigo 34 da Lei 9.394/96: A jornada escolar no
ensino fundamental incluir pelo menos quatro horas de trabalho efetivo em sala de aula,
sendo progressivamente ampliado o perodo de permanncia na escola., e ainda no artigo
87, pargrafo 5: Sero conjugados todos os esforos objetivando a progresso das redes
escolares pblicas urbanas de ensino fundamental para o regime de escolas de tempo integral.
Percebe-se que a nossa legislao j contempla o direito do aluno de Ensino
Fundamental, de progressivamente, ser includo na perspectiva de Educao Integral. Por sua
vez, a Lei 10.172/01, que aprova o PNE, assevera a obrigatoriedade do ensino fundamental,
inclusive para todos os que a ele no tiveram acesso na idade prpria, afirmando que a leitura,
a escrita e o clculo so a base para o desenvolvimento social e poltico do sujeito, atribuindo-
lhe o direito de cidadania.
A obrigatoriedade no se refere apenas matrcula, mas ao ensino de qualidade.
Nessa perspectiva a educao integral entendida como um avano para diminuir as
desigualdades sociais e ampliar democraticamente as oportunidades de aprendizagem. (Lei
n 10.172/2001, p.21).
A respeito do que trata os documentos legais analisados, pode-se concluir que
a expectativa para um desempenho de qualidade de ensino fundamental, dentro de uma

perspectiva de tempo integral, a de que, no apenas o simples ensinar, mas tambm o
interesse no atendimento social desse aluno para a construo de um novo olhar sobre a
educao.
No entanto, o que se observa, segundo o texto referncia de Educao Integral, :
Essa multiplicidade de funes que se atribui escola hoje representa, de fato,

um grande desafio essa instituio se v como educadora, mas tambm
como protetora [...]. nesse duplo desafio educao/proteo no contexto
de uma Educao Integral em Tempo Integral, ampliam-se as possibilidades
de atendimento, cabendo escola assumir uma abrangncia que, para uns, a
desfigura, e para outros, a consolida como um espao realmente democrtico.
(CADERNOS CENPEC, Educao Integral Texto referncia para o debate
nacional, 2006, p.17).
Em contrapartida a LDB, 1996, define a educao como sendo:
Art. 2 A educao, dever da famlia e do Estado, inspirada nos princpios de

liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem por finalidade o pleno
desenvolvimento do educando, seu preparo para o exerccio da cidadania e
sua qualificao para o trabalho. (Lei N 9.394, de 20 de Dezembro de 1996
- Dos princpios e fins da educao nacional - Grifos meus)
possvel perceber a contradio do papel da escola no discurso do Centro de

Estudos e Pesquisas em Educao, Cultura e Ao Comunitria (Cenpec), em comparao com
a LDB, que assegura, como funo da escola, o total desenvolvimento desse sujeito. Como
diz Fischer (2001): os enunciados, depois de ditos, depois de instaurados numa determinada
formao, sofrem sempre novos usos, tornam-se outros, exatamente porque eles constituem
e modificam as prprias relaes sociais.
A ao poltica que rege a educao pblica brasileira, marcadamente guiada
por organismos multinacionais, ainda o neoliberalismo, que ganhou espao dentro do
regime de acumulao capitalista, poltica esta que visa a menor participao do Estado
enquanto financiador do sistema educacional. Centraliza-se o poder e descentralizam-se
as responsabilidades, como pontua muito bem Azevedo (2008), quando diz que a poltica
educacional apenas uma consequncia da importncia que se d s polticas pblicas.
UMA VISO DA CONSOLIDAO DO PMED NO ESPAO ESCOLAR

ESTADUAL
Neste item, analisarei dentro de uma abordagem metodolgica de pesquisa

qualitativa, a avaliao do PMEd na Unidade Integrada Maria Jos Arago, situada no seguinte
endereo: Unidade 205, Rua 205, S/N Cidade Operria, So Lus MA. Segundo dados do
Educacenso 2014, atende as seguintes etapas de ensino: Fundamental, Mdio e Fundamental
Supletivo. A instituio, segundo o Ideb/Inep 2013, no atingiu a meta de desenvolvimento
escolar, teve queda e no alcanou a nota de 5,0, como meta estabelecida para o referido ano.

Essa etapa da pesquisa tem como objetivo, analisar, em uma viso micro, a
consolidao do Programa, dentro de uma instituio de ensino que atende as exigncias para
sua adeso, e considerar, a partir de um olhar observador, as especificidades dessa escola para,
ento, evidenciar as concepes prticas do Programa.
Para fins de registro, optei pela utilizao de um aparelho de gravao de udio
e uma cmera digital para observao da estrutura fsica da escola. Para a coleta de dados,
utilizei um roteiro de entrevista, onde abordei minhas principais inquietaes com relao s
prticas do Programa. A sua aplicao se deu com o Gestor Adjunto da instituio, Wilson
Chagas.
A partir do ponto de vista do gestor e, simultaneamente, coordenador do Programa
na instituio, sintetizarei a seguir, os principais avanos e desafios encontrados a partir da sua
consolidao.
Principais avanos observados:
Bom desempenho dos alunos nos seguintes quesitos: aprendizado, comportamento,
relao com os professores, participao nas aulas, responsabilidade, frequncia
nas aulas, autoestima e oralidade;
Aliar projetos pedaggicos j desenvolvidos pela escola ao calendrio de
atividades proposto pelo Programa, como por exemplo, o Grupo de Arte Maria
Arago (GAMAR);
Possibilidade de formao crtico-social dos alunos a partir da vivncia artstica
e cultural, que vai alm da proposta curricular de ensino.
Principais desafios da escola:
A participao de todos os alunos com baixo ndice de desenvolvimento escolar
ainda no uma realidade, em um universo de 894 alunos (2015), apenas 120
fazem parte do Programa (2015);
O tempo integral torna-se um desafio para a assiduidade desse aluno
participante, considerando que a escola no possui transporte escolar gratuito e a
falta de infraestrutura fsica adequada para o banho e refeies, caso o aluno decida
permanecer na instituio;
Infraestrutura inadequada para a realizao de boa parte das atividades propostas
pelo Programa;
Quase nenhuma interao com a comunidade, pois se percebeu que a utilizao
de espaos fora da escola provocava o desinteresse nos alunos.
CONSIDERAES FINAIS
Diante das consideraes at aqui expostas, posso inferir que a concepo de

Educao Integral em tempo integral, considerando a especificidade da experincia na
Unidade Integrada Maria Jos Arago, uma proposta que tem o sentido de uma formao
completa como estratgia de convocao de muitos espaos de aprendizagem e a participao
de diferentes polticas sociais e da sociedade organizada no processo educativo. tambm
uma alternativa importante para a melhoria dos ndices educacionais do Pas, mas que, para

tanto, as necessidades bsicas de infraestrutura da escola precisam ser contempladas, para
que, de fato, a jornada ampliada seja trabalhada a contento.
No que se refere organizao das atividades propostas pelo Programa, a adoo
do contra-turno promove um aproveitamento dessas atividades, visto que a criana, o
adolescente e o jovem passam a ser entendidos como sujeitos de direitos, proporcionando
igualdade de oportunidades. Porm, o espao utilizado por excelncia para a realizao destas,
ainda o ambiente escolar, o que no atende s especificaes do PME no tocante parceria
Comunidade/Escola.
Para encerrar minha fala, concluo que a Educao Integral compreendida como
formao integral da criana, do adolescente e do jovem, amplia o conceito de educao e
abre espao para novas discusses no que se refere ao envolvimento e a responsabilidade
de toda a sociedade na formao das novas geraes e na formulao de polticas pblicas
educacionais que contemplem suas principais peculiaridades.
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UMA ANLISE ACERCA DA FILOSOFIA DA
PRXIS DE ANTNIO GRAMSCI
Mirella Fernanda Nascimento- UFMA

mirellafernanda@gmail.com
Resumo: Antnio Gramsci foi um pensador italiano do incio do sculo XX. Influenciado
pelas ideias Marxistas pensou sua obra em prol do alcance da Filosofia para as massas. O
seu plano era que houvesse uma unificao das camadas sociais homogeneizando o Estado
e respeitando as culturas locais, quebrando com a cultura hegemnica. Em sua filosofia da
prxis ele visou levar a teoria para a prtica, educando a populao. Dessa forma as ideologias
Modernas poderiam ser criticadas de maneira mais refinada intelectualmente e haveria uma
mudana histrico-social em prol de uma nova sociedade. Para ele Filosofia, Poltica e Economia
caminhavam juntas dentro do Estado. Sendo assim, objetivou-se conhecer mais acerca desse
pensador e da poltica de esquerda, com o intuito de contextualizar com a realidade brasileira
atual. Para tanto, foi feita uma anlise bibliogrfica da obra Introduo Filosofia da Prxis,
enquanto levantamento das principais ideias do autor. Percebeu-se que muito do que o autor
discutiu na obra pode ser contextualizado e que mesmo a primeira edio sendo publicada na
primeira metade do sculo passado em contexto europeu, muito ainda pode ser utilizado para
a discusso poltica atual brasileira.
Palavras-chaves: Filosofia; Incluso; Educao
INTRODUO
Historicamente a filosofia sempre esteve nas mos da elite intelectual, enquanto

que as grandes massas nunca tiveram esse acesso. Gramsci props em sua filosofia da prxis
que qualquer homem pode ser um filsofo, basta que ele seja educado para isso. Esse homem
em uma primeira instncia est ligado a uma mnima atividade intelectual e sua linguagem no
bem desenvolvida, aps ser educado ele passa a possuir crtica e conscincia. Visto que a
eleio e a crtica do mundo so aes polticas, no se pode separar a filosofia da poltica.
Ele discorreu sobre a relao entre senso comum, religio e filosofia na ligao
com essas massas. A filosofia uma ordem intelectual que supera o senso comum e a religio,
sendo que o senso comum um produto do devir histrico e a religio um elemento do senso
comum. A filosofia popular para ele um amontoado desagregado de ideias e opinies. A
relao entre senso comum e filosofia afirmada pela poltica da mesma forma que a poltica
une a relao entre a Igreja Catlica, os intelectuais e as pessoas mais simples. A filosofia da
prxis contrria tica catlica, pois a primeira deseja que as pessoas mais simples possam
ter acesso filosofia, enquanto que a segunda no possui esse desejo.

Em todo pas sempre haver uma separao entre massas e intelectuais. Essa
separao ocorre porque o Estado no possui uma concepo coerentemente unitria e
homognea. Os governantes no se afirmam verbalmente e a sociedade se separa em diversas
camadas. Para haver a mudana das massas importante que haja a unificao das camadas
sociais homogeneizando o Estado sem deixar de respeitar as culturas locais.
PROBLEMAS DE FILOSOFIA E HISTRIA
A filosofia uma atividade puramente receptiva, ordenadora ou criadora? A filosofia

da prxis resolve esse problema da seguinte maneira: No existe uma realidade em si mesma
e sim uma realidade repleta de historicidade e a relao histrica entre os homens que a
modifica. O valor histrico de uma filosofia vai depender da sua eficcia prtica e do impacto
que causa na sociedade.
A linguagem algo comum que pressupe alguma coisa no tempo e no espao, ela
significa cultura e filosofia, uma realidade, uma multiplicidade coerentemente coordenada.
A importncia do momento cultural o fato histrico realizado pelo prprio homem nascendo
uma lingustica geral, coletiva com um clima cultural. Professor e aluno precisam estar em
dilogo, aprendendo um com o outro e propagando a liberdade de pensamento e expresso.
Historicamente ento aparece um novo tipo de filsofo: o democrtico. Professor e aluno
juntos extraem problemas reais compondo uma relao de filosofia-histria.
PROGRESSO E DEVIR
O progresso uma ideologia e o devir uma concepo filosfica. O progresso

depende da constituio entre alguns elementos culturais determinados historicamente. O
devir um conceito filosfico que pode estar ausente de progresso, mas o progresso no pode
estar ausente de devir, em vistas que o devir tem o papel de salvar o que h de mais concreto
no progresso. A ideia de progresso pressupe uma medida quantitativa e/ou qualitativa alm
de ser uma ideologia democrtica, mas que no serve para os Estados Modernos.
INDIVIDUALISMO
A religio crist criou o sentimento de igualdade entre os homens com a ideia de

Deus sendo o Pai e os homens filhos e esses filhos todos iguais. O pensamento de individualismo
que surgiu com o Renascimento e a Reforma Protestante representou um problema para a
Igreja, pois uma passagem do pensamento transcendente para o imanentismo. Gramsci
ainda inferiu que a nica concepo nitidamente imanentista a filosofia da prxis, precisando
voltar a criticar todas as teorias historicistas que so especulativas. O individualismo demonstra
a apropriao individual da riqueza e cada vez mais essa ideologia socializada. A riqueza com
seus bens materiais a maneira mais fcil de conquistar a personalidade de algum.

FILOSOFIA E DEMOCRACIA
Teoria e prtica precisam caminhar juntas e isso j foi discutido nos mais variados
sistemas filosficos. Toda prtica o resultado de vontades diversas com conscincia ou no
em homogeneidade com as vontades coletivas e a teoria uma combinao de pontos de
vistas separados e heterogneos.
A catarse indica a passagem do momento apenas econmico para o momento
tico-poltico, ou seja, quando a estrutura se transforma em superestrutura, aquilo que era
visto objetivamente se tona subjetivo. Este o momento onde a pessoa dar-se conta das
coisas, onde se inicia o processo dialtico, ponto de partida para colocar a teoria em prtica,
onde a filosofia se torna poltica, onde a filosofia da prxis tem um espao para adentar.
FILOSOFIA ESPECULATIVA
A partir do momento em que se iniciou a discusso se a natureza e a histria

evoluem por grandes saltos ou de maneira gradual e progressiva se tem uma discusso de
histria e anti-histria. Gramsci ponderou que esta discusso indica um ponto de transio em
toda a viso de mundo, de moral adequada, filosofia e poltica, constituindo um eixo central
da filosofia da prxis.
Com essa discusso surgem dois problemas: A especulao prpria da filosofia?
Os problemas filosficos so de origem histrica, elaborando em cada momento histrico
sua especulao prpria? A objetividade do conhecimento especulativo na filosofia da prxis
se d a partir do momento em que os homens tomam conscincia das foras materiais de
produo no seu terreno ideolgico. Toda cultura possui sua especulao e sua hegemonia,
aps hegemonia estabelecida surge um aumento de especulaes filosficas, o pensamento
se aperfeioa dogmaticamente se tornando uma f transcendental e ento a ideologia entra
em decadncia dando lugar a uma nova. A crtica reduz a especulao no tocante ideologia
poltica e as aes prticas, entretanto tende a uma nova fase de especulaes mais tarde.
TICA
Gramsci comenta a mxima Kantiana: Comporta-te de modo que tua conduta

possa converter-se em norma para todos os homens em condies similares. Aqui ele
encontrou dois problemas nessa mxima: Nem todos conseguem ser indulgentes consigo
mesmos e todos agem segundo a sua cultura, a mxima de Kant s funcionaria se houvesse
uma s cultura, uma s religio, um s conformismo mundial.
CONCEITO DE IDEOLOGIA
Esse conceito advm de um aspecto do sensismo do materialismo francs do

sculo XVIII. Seu significado original cincia das ideias, ou seja, investigao das ideias. As
ideias precisavam decompor-se em seus elementos originrios que seriam as sensaes. A
ideologia deve ser analisada historicamente como uma superestrutura e no como estruturas,

as ideologias no modificam as estruturas e sim as estruturas que modificam as ideologias.
Uma soluo poltica uma soluo ideolgica, sendo assim leva a crer que se houver uma
mudana nas estruturas no haver uma mudana ideolgica.
Existem dois tipos de ideologias: Ideologias historicamente orgnicas ou necessrias
e ideologias arbitrrias. As orgnicas ou necessrias possuem lgica e validez psicolgica,
as massas so bem organizadas, as pessoas se movimentam, adquirem conscincia, lutam.
Ideologias arbitrrias no so movimentos coletivos e sim individuais, so polmicas e inteis.
De todas as ideologias a religio a mais arraigada e difundida de todas. Com a
chegada da Cincia, houve esse confronto direto, desfazendo as certezas do senso comum,
dentre elas alguns fatores religiosos. A Cincia seleciona sensaes, os principais elementos
do conhecimento. Algumas sensaes so transitrias e aparentes outras so duradouras.
Para a filosofia da prxis no h separao entre natureza do homem, atividade
da matria e sujeito do objeto. Se h essas separaes se cai na religio ou ento em outras
abstraes do senso comum. Dizer que a Cincia a nica maneira no mundo de afastar
iluses ideolgicas significa que a filosofia da prxis por si s no se basta. Sendo assim a
Cincia apenas uma superestrutura, uma ideologia. Gramsci dizia que a filosofia da prxis
se basta por si mesma.
A filosofia da prxis precisaria realizar duas tarefas: Combater as Ideologias
Modernas em sua forma mais refinada, ou seja, argumentar filosoficamente contra cada uma
delas e educar as massas populares para o novo modelo de sociedade que viria.
FILOSOFIA, POLTICA E ECONOMIA
A filosofia, a poltica e a economia so trs coisas que precisam caminhar juntas

dentro do Estado. A filosofia da prxis tem como inspirao a filosofia clssica alem, a
economia clssica inglesa, tendo como maior cone o economista David Ricardo e a poltica
francesa.
Sobre economia e ideologia Gramsci comenta algumas ponderaes que Marx fez
em sua obra: a) A poltica o reflexo do desenvolvimento da estrutura. S se pode estudar
concretamente uma fase estrutural depois que esta tenha terminado o seu processo de
desenvolvimento. b) Quando h um erro por parte dos dirigentes polticos e h uma correo
posterior, o materialismo histrico mecanicista no pode conceber esses erros; a filosofia
da prxis concebe os mesmos pontuando que todo erro uma ao e aes so polticas
determinadas pela estrutura. O erro pode vir do individual ou de grupos. Os erros acontecem
porque h contradies na histria e um mundo sem contradies uma utopia. c) Muitos atos
polticos vm de necessidades internas de carter organizativo do partido poltico.
David Ricardo em sua economia clssica postulou o conceito de mercado
determinado, onde foras polticas, morais e jurdicas decisivas e permanentes vo aparecendo
historicamente com aes que acontecem em um certo automatismo, permitindo a
previsibilidade das leis do mercado. Para ele a quantidade de trabalho necessria para produzir
um bem no depende da abundncia, mas sim do maior ou menor grau de dificuldade na sua
produo. J o conceito de necessidade visto quando h uma premissa eficiente e ativa na
conscincia dos homens.

Gramsci colocou tambm arraigados aos conceitos de regularidade e necessidade
os conceitos de providncia e fortuna postulados por filsofos idealistas italianos. Providncia
a razo humana que dada por Deus, mas que no possui interveno do mesmo na vida
humana. Fortuna um conceito de Maquiavel que seria a maneira como o governante se
apropria da oportunidade inesperada que aparece em determinado momento, como saber
lidar com a sorte.
CULTURA E HEGEMONIA
A hegemonia uma concepo de Estado capitalista onde os exerccios das funes

intelectuais e morais esto unidas pelo poder poltico e o proletariado no pode ter alcance
desses exerccios intelectuais, estando fadados a se submeter hegemonia.
Admite-se que outras culturas tm o seu valor, entretanto foram dissolvidas pela
cultura europeia dominante. Gramsci pontua que a Europa inteira se unificou culturalmente e
invadiu outras culturas se tornando hegemnica. Essa cultura est pairada entre os intelectuais e
no repassada para as massas, nunca se tornou popularizada. O novo movimento acontece a
partir de um novo modo de conceber o mundo e de conceber o homem, sendo uma concepo
alcanada pelos intelectuais e pelas massas se torna mundial e respeita as culturas locais.
CONSIDERAES FINAIS
Em sua filosofia da prxis, Gramsci criticou todas as outras teorias historicistas,

criticou a dominao das massas, a Cincia e o positivismo. Ele tambm bateu de frente
com a Igreja dizendo que a religio apenas mais um aspecto do senso comum ajudando
tambm na dominao das massas. Seu trabalho foi difundido na Europa na dcada de 1920
chegando ao Brasil e tendo grande amplitude na dcada de 1970. Existem dois principais
tericos brasileiros que se inspiraram nas ideias de Gramsci: Paulo Freire com sua pedagogia
do oprimido e Augusto Boal com o teatro do oprimido. Em poltica Gramsci ajudou nas
influncias para a criao de partidos de esquerda em todo o mundo.
As principais ideias de Marx utilizadas por Gramsci foram a dialtica das contradies
entre o homem e a matria, relao entre vontade humana e estrutura econmica. Em
economia foi utilizado o conceito de valor, relacionando o trabalhador e as foras industriais
de produo. Em poltica as relaes entre Estado e sociedade civil, interveno do Estado na
educao e outras necessidades gerais.
GRAMSCI, Antnio. Introduccin a la Filosofia de la Prxis. Seleccin y traduccin de J. Sol-

Tura. Nueva colecin Ibrica. Ediciones Pennsula, Barcelona, 1970.

Cincias Humanas
e Relaes tnico-
Racias
Cincias Humanas e Relaes tnico-Racionais 555

556 Cincias Humanas e Relaes tnico-Racionais
A ASSEMBLEIA NACIONAL CONSTITUINTE
E O CENRIO DE CONSTRUO DO
ARTIGO 68 (ADCT/CF-88)
Daisy Damasceno Arajo UFMA

daisyhst@hotmail.com
Resumo: O direito constitucional expresso no artigo 68 dos ADCT, presente na Constituio

Federal brasileira (1988), recolocou em cena a categoria quilombo no Brasil. Ao garantir o
territrio aos remanescentes das comunidades dos quilombos, trouxe uma srie de dvidas e crticas
referentes forma como o artigo utilizou o termo quilombo no campo das disposies legais.
Tomando como base essa problemtica, os objetivos da pesquisa soanalisar como se deu o
processo de construo do artigo 68, levando em considerao as Atas da Assembleia Nacional
Constituinte (ANC), de 1987; investigar o protagonismo dos agentes envolvidos, em especial
os Constituintes; e perceber como os membros do Movimento Negro da poca, de diferentes
localidades, tiveram atuao na apresentao da pauta de direitos especficos. A perspectiva
da investigao tomar como base o debate em torno da economia das trocas lingusticas,
proposto por Bourdieu (1983, p. 159), que nos permite compreender que o discurso deve
sempre suas caractersticas mais importantes s relaes de produo lingusticas nas quais ele
produzido. Visando a operacionalizao da proposta sero utilizadas as seguintes estratgias
de levantamentos de dados: pesquisa bibliogrfica, anlise de dados disponveis nas Atas de
Comisses da ANC, anlise dos agentes envolvidos e seus desdobramentos operativos, e
entrevistas com pesquisadores, movimentos sociais, operadores do direito e representantes do
poder pblico. O trabalho est em processo de construo; as atas esto sendo analisadas e
trabalhos de disciplinas do doutorado j foram construdas sobre o tema, demarcando o incio
da escrita da tese.
Palavras-chave: Constituinte; Quilombolas; Direitos.
O DIREITO CONSTITUCIONAL QUILOMBOLA: INDEFINIES E

RESSIGNIFICAES
A Constituio Federal de 1988, intitulada Constituio Cidad pelo ento

presidente da Assembleia Nacional Constituinte (ANC), o deputado Ulysses Guimares, foi
por ele considerada um ponto chave do processo de afirmao dos direitos tnicos, trazendo
para o debate as discusses acerca do reconhecimento dos direitos diferenciados de cidadania
no Brasil.
Conforme aponta Pacheco (2005), o processo constituinte, na figura da Assembleia

Nacional Constituinte (ANC), representou um marco no mbito jurdico no Brasil, apresentando-
se enquanto ruptura da ordem jurdica presente at o momento, pela participao de mltiplos
atores e agentes, uma variedade de movimentos sociais, um espao onde os segmentos mais
mobilizados da sociedade puderam atuar principalmente no que diz respeito questo dos
direitos tnicos, com destaque para a Subcomisso de Negros, ndios e Minorias.
Foi nesse contexto de afirmao dos direitos tnicos que o artigo 68 dos ADCT1,
presente na Constituio Federal brasileira, recolocou em cena a categoria quilombo no
Brasil, agora sob a justificativa de assegurar um direito tardio, se levarmos em considerao os
danos e consequncias causadas aos africanos escravizados e seus descendentes no contexto
ps-escravido.
Entretanto, o texto constitucional expresso no artigo 68, ao garantir o territrio
aos remanescentes das comunidades dos quilombos, no foi a soluo imediata para
muitos problemas fundirios envolvendo os diversos grupos que pleiteariam a garantia deste
direito, mas, pelo contrrio, trouxe uma srie de dvidas, indefinies, ambiguidades e crticas
referentes forma como o artigo utilizou, de forma genrica, o termo quilombo no campo
das disposies legais, tomando como base um conceito jurdico construdo na poca colonial
e ressignificado por diversas vezes ao longo da histria do Brasil.
A crtica apropriao de um termo histrico, seguindo as concepes coloniais
e/ou imperiais para englobar novos sujeitos de direito, surgiu aps a promulgao da CF/88,
quando se tornou perceptvel a dificuldade de englobar num s termo diversas possibilidades de
situaes sociais. O problema ampliava-se justo nessa construo semntica e na apropriao
de um conceito histrico para dar conta de uma realidade atual, expressa na reminiscncia e
na permanncia de caracteres do termo histrico.
Este cenrio desencadeou ampla mobilizao. Antes mesmo que o referido artigo
fosse regulamentado atravs do Decreto 4887/20032, algumas comunidades iniciaram um
processo de mobilizao em direo titulao das terras, mas se depararam com dificuldades
de interpretao dos termos utilizados no artigo, o que nos permite supor que os entraves
do texto legal (leia-se a forma como foi construdo, redigido, e os termos usados) acabaram
contribuindo para a lentido do processo de garantia do direito territorial quilombola, somado
a outros fatores, a exemplo da concentrao de terras nas mos de grandes proprietrios, os
conflitos no campo e as disputas por esses espaos.
A partir dessas indefinies e ambiguidades, ressignificar o conceito histrico para
abarcar a diversidade passou a ser uma das alternativas encontradas para o problema gerado
pelo texto legal. Com a ampliao dos debates polticos e acadmicos, e da mobilizao
conjunta entre os novos sujeitos de direito e os movimentos sociais, a categoria quilombo foi
ganhando novos contornos.
A ANC/87 E A LUTA POR DIREITOS CONSTITUCIONAIS

1 O artigo 68, dos ADCT (Atos das Disposies Constitucionais Transitrias) dispe que: Aos remanescentes
das comunidades dos quilombos que estejam ocupando suas terras reconhecido a propriedade definitiva,
devendo o Estado emitir-lhes os ttulos respectivos.
2 Este decreto presidencial, de 20 de novembro de 2003, veio regulamentar o procedimento para identificao,
reconhecimento, delimitao, demarcao e titulao das terras ocupadas por remanescentes das comunidades
dos quilombos, de que trata o art. 68 do ADCT.

Antes que a Constituio Federal Brasileira, de 1988, fosse promulgada, o Brasil
vivenciou a experincia de uma Assembleia Nacional Constituinte (ANC), que foi eleita no dia
15 de novembro de 1986 e instalada em 1 de fevereiro de 1987. Da escolha dos constituintes
participaram mais de 69 milhes de eleitores, com forte predominncia do eleitorado urbano.
A Assembleia foi formada por 559 parlamentares (487 deputados e 72 senadores), com
renovao de 45% em relao composio do Congresso na legislatura anterior.
A ANC/87 tinha como propsito remover as marcas do autoritarismo presentes
nos ltimos anos da histria do pas, desde o golpe militar em 1964, e criar as bases para a
implementao do regime democrtico, debatendo e construindo dispositivos constitucionais
que pudessem refletir a luta por direitos, demandados por pessoas de diferentes condies
sociais e culturais. No entanto, de acordo com Silva (1997), para que o artigo 68 (ADCT)
estivesse presente na Constituio Federal foi necessrio um longo e rduo caminho, que aos
poucos foi sendo percorrido. O autor nos fala de um Congresso Constituinte conservador, de
uma mentalidade nacional racista e preconceituosa e que, diante dessas condies, o artigo
68 uma conquista.
A questo tnica foi discutida na ANC pela Comisso da Ordem Social, Subcomisso
de Negros, Populaes Indgenas, Pessoas Deficientes e Outras Minorias. Alguns dos temas
debatidos foram: negros, indgenas, deficientes fsicos e mentais, idosos, minorias religiosas,
homossexualidade, dentre outros. (PACHECO, 2005). Para Silva (1997), o argumento mais
forte que prevaleceu nos debates dos constituintes teria sido aquele utilizado constantemente
nos discursos do Movimento Negro: a dvida que a nao brasileira como um todo teria
contrado para com os afro-brasileiros em razo do regime da escravido.
No entanto, destaca que a evoluo dos debates constituintes em 1987, no pode
ser considerada das mais ricas ou interessantes, reafirmando o que foi vrios autores nos
apresentam e o que a anlise do artigo 68 nos faz cr: prevaleceu o senso comum imperante.
Em diversas fontes sobre os preparativos para elaborao da Constituio,
encontramos a presena de muitos relatos que enfatizam os diversos debates e as mais
distintas polmicas, com a participao da populao, que conseguiu legitimar emendas
populares elaboradas nos sindicatos patronais e dos trabalhadores, associaes comunitrias,
movimentos indgenas, feministas, estudantis, empresariais, dentre outros. Neste leque
tambm se encontra o movimento negro, que contribuiu significativamente para a criao de
novos direitos. (SILVA, 1997).
O autor nos apresenta as diversas emendas propostas e as devidas alteraes, nos
permitindo compreender esse movimento entre o que foi proposto e o que ficou definido. A
partir dessas anlises afirma que o artigo 68 possui caractersticas marcantes de uma disposio
permanente, sendo uma disposio transitria atpica, em razo de no est gravada por
qualquer clusula de temporalidade ou circunstancial, ou mesmo por qualquer tipo de deciso
instituidora de algum rgo. por isso que o artigo 68 do ADCT dever ser lido e interpretado
em consonncia com os artigos 215 e 216, que tratam do patrimnio cultural brasileiro.
(SILVA, 1997: 22).
Quando trata das lideranas do movimento negro nesse momento e das formulaes
propostas ao texto constitucional, destaca a importncia do Movimento Negro no Maranho
nesse processo de luta por garantias constitucionais. Com nfase para o Centro de Cultura

Negra do Maranho (CCCN/MA), destaca nomes como os de Magno Cruz, Ivan Rodrigues,
Lcia Outra, Mundinha Arajo, entre outros. Estas lideranas encaminharam propositura e
defenderam, nos encontros nacionais do movimento negro, o reconhecimento de direito
propriedade nos domnios territoriais ocupados por comunidades negras rurais. (SILVA, 1997).
Antes de 1988, lideranas do movimento negro e das prprias comunidades, no
Par e Maranho, realizavam constantes mobilizaes em defesa da terra, ainda que em aes
isoladas. O CCN/MA, juntamente com diversas organizaes do Movimento Negro no pas,
articulavam-se no sentido de conseguir garantias constitucionais, que seriam debatidas no
processo de elaborao da Constituio.
O Centro de Cultura Negra do Maranho (CCN/MA), em sua cartilha de
comemorao pelos vinte anos do Projeto Vida de Negro (PVN), afirma que o CCN/MA e
o Centro de Estudos e Defesa do Negro do Par (CEDENPA), com o apoio da Associao
Afro-Brasileira do Rio de Janeiro, articularam-se na 1 Conveno Nacional de Negro pela
Constituinte, realizada em Braslia/DF, no dias 26 e 27 de agosto de 1986, convocada pelo
Movimento Negro Unificado (MNU). Na ocasio, apresentaram a proposta de uma norma que
garantisse os direitos das comunidades negras rurais no Brasil.
Segundo dados do prprio CCN/MA, essa proposta constitucional foi encaminhada
Deputada Federal Constituinte Benedita da Silva, que a teria apresentado ao Congresso
Nacional Constituinte. Depois de aprovada, essa proposta deu origem ao artigo 68 do ADCT,
em 05 de outubro de 1988. No entanto, para alguns estudiosos dessa temtica, a articulao
mais efetiva desses movimentos coincidiu com o debate sobre a Constituio, mas no teve
influncia direta na deciso dos constituintes, com uma discreta participao nesse processo.
Arruti (2006) nos apresenta o relato de um militante do movimento negro no
Maranho Ivo Fonseca que teria sido consultado na poca da introduo do artigo na
Carta, mas no pde contribuir com nenhuma sugesto. Assessores da deputada Benedita
da Silva teriam entrado em contato com o Centro de Cultura Negra para recolher propostas,
mas foi coisa muito de repente [e] eu mesmo no tinha nenhuma discusso preparada para
isso.
Apesar de todas as discusses que vinham sendo feitas em torno das garantias
constitucionais direcionadas ao povo negro, a exemplo dos encontros realizados pelo
Movimento Negro no Maranho; diante de uma Assembleia Nacional Constituinte que
pretendia discutir e garantir os direitos tnicos; e de toda uma expectativa em torno do artigo
68, o que temos : 1. Uma formulao amputada, fruto de intensas negociaes polticas do
movimento negro naquele momento. (ARRUTI, 1997); 2. Um direito fruto de um debate que
no ocupou espao de destaque no frum constitucional, talvez por que as elites acreditassem
que se tratava de casos raros, como o Quilombo dos Palmares. (LEITE, 2002); 3. Um artigo
que comps as disposies transitrias com a expectativa, por grande parte do Congresso
Nacional, que nunca fosse cumprida.
Mesmo aps o amplo debate em torno do artigo, ps 1988, das regulamentaes
do termo e do aumento do nmero de comunidades certificadas em todo o Brasil, o principal
desafio continua sendo a garantia da terra. A maioria das comunidades, a exemplo do Maranho,
sofre com a grilagem de seus territrios e com os conflitos originados dessa situao.

CONSIDERAES FINAIS
Esse um trabalho que ainda se encontra em processo de construo, cujo objetivo

maior tentar construir uma etnografia do processo que culminou na garantia do direito
territorial aos remanescentes das comunidades dos quilombos, com nfase para o papel dos
diferentes agentes e instituies envolvidos nesse processo. Com isso, buscar-se- compreender
a lgica do lugar de construo deste direito e, consequentemente, as diferentes tomadas de
posio desses agentes.
As informaes apresentadas ao longo do texto nos do um pouco dessa dimenso,
que envolve os diversos encontros realizados pelo movimento negro no pas, antes da ANC/87;
as emendas propostas para o texto constitucional e as mudanas feitas ao longo do processo;
a desinformao de muitos constituintes no que diz respeito temtica que versa o artigo
68; e o processo posterior a isso, com ampla mobilizao dos prprios sujeitos de direito,
juntamente a intelectuais, movimentos sociais e agentes do Estado, no sentido de regulamentar
o dispositivo, a exemplo do Decreto 4887/2003.
importante destacarmos a participao do movimento quilombola no Maranho
nesse processo de debate acerca das garantias constitucionais. Vimos que o Centro de Cultura
Negra j discutia, em seus encontros realizados no interior do estado, temas voltados para
a presena do negro na Constituinte. Muitas propostas de conquistas para as comunidades
negras rurais se efetivaram com a criao do Projeto Vida de Negro, em 1988.
Passados 27 anos de promulgada a Constituio Federal brasileira, o saldo de
conquistas ainda considerado precrio e muitas so as reivindicaes feitas pelas comunidades
quilombolas de todo o Brasil, que vo alm da titulao da terra, envolvendo tambm a demanda
em torno de polticas pblicas. Das mais de 2.600 comunidades quilombolas reconhecidas e
certificadas pela Fundao Cultural Palmares (FCP) at o momento, 5823 esto localizadas
no Maranho, mas esse nmero no proporcional ao nmero de titulaes, visto que at
o presente momento, segundo dados atualizados da FCP, apenas 554 comunidades foram
tituladas no estado.
ARRUTI, Jos Maurcio. A emergncia dos remanescentes: notas para o dilogo entre
indgenas e quilombolas. In. Mana. Rio de Janeiro. V. 03, n. 2, Outubro de 1997.
________. Mocambo: antropologia e histria do processo de formao quilombola. Bauru,

SP: Edusc, 2006. (Coleo Cincias Sociais).
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas lingusticas. In. ORTIZ, R. (org.). Pierre
Bourdieu: sociologia. So Paulo: tica, 1983. Coleo Grandes Cientistas Sociais, vol. 39.
p.156-183.
3 Dados atuais da FCP, de 02.07.2015. http://www.palmares.gov.br/wp-content/uploads/2015/07/Lista-

das-CRQs-Certificadas-Quadro-por-Regi%C3%A3o-Atualizada-02-07-2015.pdf
4 http://www.cpisp.org.br/terras/asp/terras_tabela.aspx. Acesso em 26 Ago. 2015.

BRASIL, Assembleia Nacional Constituinte (1987). Anais. Braslia: Senado Federal,
Subsecretaria de Anais, 1994.
BRASIL. Constituio Federal do Brasil - 1988. So Lus: EdiCEUMA, 1999.
DECRETO 4887/2003. In. http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto/2003/d4887.

htm.
ltimo acesso: 01.06.2016.
PACHECO, Marcos Antnio B. Estado Multicultural e direitos humanos: tpico

constitucional de direitos tnicos. So Lus: UFMA, CNPQ, 2005.
PROJETO VIDA DE NEGRO. Terra de Preto no Maranho: quebrando o mito do

isolamento. Coleo Negro Cosme. Vol. III. So Lus: SMDH/CNN-MA/PVN, 2002.
SILVA, Dimas Salustiano da. Regulamentao de terras de negro no Brasil. Boletim

informativo do NUER, v. 1, n. 1, Florianpolis: UFSC, 1997.

A DIVERSIDADE COMO COMPONENTE
CURRICULAR NO ENSINO SUPERIOR: RELATOS DE
EXPERINCIA NO CAMPUS DA UFMA DE
SO BERNARDO/MA
Josenildo Campos Brussio UFMA/So Bernardo

josenildobrussio@gmail.com
Karine Martins Sobral UFMA/So Bernardo
Leoilma Moraes Silva UNDB
Resumo: Aborda-se a importncia do componente curricular Educao para a diversidade

nas matrizes curriculares dos cursos de licenciatura do Campus da UFMA/So Bernardo.
Utilizou-se como referencial terico a discusso de pesquisadores como Rogrio Diniz
Junqueira, KabengueleMunanga, Magda Fernanda Medeiros Fernandes, entre outros a respeito
do conceito de diversidade. Metodologicamente, a pesquisa dividiu-se em duas partes: na
primeira, realizou-se o levantamento bibliogrfico e a discusso das teorias sobre a diversidade
em seus diferentes enfoques a partir dos autores supracitados, alm do arcabouo terico
especfico do componente curricular em destaque. Na segunda parte, fez-se uma anlise dos
relatos de experincia dos docentes que ministraram o componente curricular Educao para
a diversidade nos Cursos de Licenciatura do Campus da UFMA de So Bernardo. Por fim, nos
resultados da pesquisa, percebe-se a importncia e o papel transformador deste componente
curricular nos cursos de licenciatura do Campus da UFMA de So Bernardo, bem como,
um processo de conscientizao dos discentes, que atravs de projetos como PIBID, PIBIC
e Extenso, interagem de maneira transformadora e contumaz para a construo de uma
sociedade mais justa e igualitria em meio a diversidade, e tambm a necessidade de se discutir
sua implementao em outros cursos de graduao alm das licenciaturas.
Palavras-chaves: diversidade currculo ensino superior
INTRODUO
Este artigo aborda um assunto bastante debatido no cenrio educacional brasileiro

da contemporaneidade: a diversidade. Quando se fala em diversidade, abre-se um debate
para um leque de discusses e possibilidades que envolve a ontognese do povo brasileiro,
em um mergulho antropolgico e sociolgico da formao desta nao. Por isso, faremos,

no primeiro captulo, uma discusso em torno dos diferentes conceitos de diversidade e suas
implicaes no contexto da sociedade brasileira.
No segundo captulo, faremos um breve resumo histrico do desenvolvimento
do Ensino Superior no Brasil, as mudanas desencadeadas pelos fatores histricos, polticos
e econmicos que nortearam o pas nas ltimas dcadas e, principalmente, as mudanas
ocorridas da legislao educacional brasileira em razo do surgimento da diversidade enquanto
paradigma da modernidade emergente.
No terceiro captulo, discutiremos a forma como os Cursos de Licenciatura do
Campus da UFMA de So Bernardo tm desenvolvido suas atividades pedaggicas voltadas
diversidade, em especial, o que ocorre na disciplina Educao para a diversidade, componente
curricular obrigatrio que funciona como ferramenta para o desenvolvimento da temtica. Por
fim, teceremos as nossas consideraes finais sobre a pesquisa.
A DIVERSIDADE: CONCEITOS E VARIAES
Para iniciar o debate, comecemos pelo conceito de diversidade traado pelo

professor Rogrio Diniz Junqueira na obra Acesso e Permanncia da Populao Negra no
Ensino Superior:
A diversidade, como fenmeno ou conceito, estende-se muito alm da negritude,

da afrodescendncia, bem como qualquer ideia de raa, de origem tnica, ou
de pertena sociocultural. Ela diz respeito s variedades das (e s variaes
nas) histrias pregressas de indivduos e grupos, condies socioeconmicas,
trajetrias sociais, status, origens geogrficas, deslocamentos territoriais,
gnero, orientao afetivo-sexual, vises de mundo, prticas culturais, crenas,
religies, etc. (JUNQUEIRA, 2007, p. 19).
Neste excerto, Junqueira (2007) nos coloca diante de uma srie de elementos que
nos ajudam a construir uma ideia do que venha a ser diversidade: 1) diversidade enquanto
fenmeno; 2) diversidade enquanto pertena sociocultural; 3) diversidade enquanto variaes de
histrias pregressas de indivduos e grupos; e 4) diversidade enquanto variaes das condies
socioeconmicas, trajetrias sociais, status, origens geogrficas, deslocamentos territoriais,
gnero, orientao afetivo-sexual, vises de mundo, prticas culturais, crenas, religies,
etc. Pelo eixos citados por Junqueira, percebemos as diversas variaes que o conceito de
diversidade pode assumir.
Para o antroplogo Kabengele Munanga, o conceito de diversidade evocado pelo
conceito de identidade:
o conceito de identidade evoca sempre os conceitos de diversidade, isto , de

cidadania, raa, etnia, gnero, sexo, etc.. com os quais ele mantm relaes
ora dialticas, ora excludentes, conceitos esses tambm envolvidos no processo
de construo de uma educao democrtica (MUNANGA, 2012, p. 2) .
Assim, percebe-se a forte ligao entre os conceitos de diversidade, identidade e

o sentimento de pertena, to bem defendido por Bauman (2005). a identidade um
monte de problemas, e no uma campanha de tema nico (BAUMAN, 2005, p. 18). Para
Bauman, existem dois tipos de comunidades (s quais as identidades se referem como sendo
as entidades que as definem): as primeiras so as comunidades de vida e de destino as que
vivem juntos numa ligao absoluta; as segundas so as fundidas unicamente por ideias
ou por uma variedade de princpios. nestas ltimas que a questo da identidade emerge,
devido ao fato de existir mais de uma ideia para evocar e manter unida a comunidade fundida
por ideias a que se exposto em nosso mundo de diversidades e policultural (idem).
Tornamo-nos conscientes de que o pertencimento e a identidade no tm

a solidez de uma rocha, no so garantidos para toda a vida, so bastante
negociveis e revogveis, e de que as decises que o prprio indivduo toma,
os caminhos que percorre, a maneira como age e a determinao de se
manter firme a tudo isso so fatores cruciais tanto para o pertencimento
quanto para a identidade (BAUMAN, 2005, p. 17)
Neste sentido, como no se relacionar a identidade e a diversidade? Fica evidente

que a diversidade em que vivemos submersos, ou ainda, que emerge em nosso meio social
um elemento norteador do processo de construo das nossas identidades culturais. No
prximo item, discutiremos um pouco sobre o Ensino Superior no Brasil e os primeiros passos
para uma educao voltada diversidade.
O ENSINO SUPERIOR NO BRASIL E OS PRIMEIROS PASSOS PARA A

VALORIZAO DA DIVERSIDADE
Falar sobre o Ensino Superior no Brasil suprimir trs sculos de histria do pas,
visto que, ao contrrio das colnias espanholas da Amrica do Sul, que iniciaram a formao
superior desde o Sculo XVI, o Brasil s teve os seus primeiros cursos superiores com a vinda
Famlia Real em 1808. Assim surgiram os cursos de Medicina, em particular, nos Estados do
Rio de Janeiro e Minas Gerais; e Direito, em Recife e So Paulo.
Segundo a pesquisadora Maria do Rosrio Pessoa Nascimento, at 1930,
quatro grandes reformas da Educao Superior podem ser registradas, alm de outras leis e
movimentos reformistas. Com a criao do Estatuto das Universidades Brasileiras, a partir de
1931, o modelo de Educao Superior por cursos isolados e profissionalizantes passou por
alguns desafios: criou universidades com a juno de escolas superiores predominantemente
as de Direito, Engenharia e Medicina; agregou uma Faculdade de Educao a uma Faculdade
de Filosofia, Cincias e Letras (NASCIMENTO (a), 2009, p. 112).
Na dcada de 50, muitas universidades estaduais se federalizaram, mas a USP
permaneceu regida pelo Estado. O projeto da UnB Universidade de Braslia foi concebido
por Ansio Teixeira e Darcy Ribeiro em 1961. Em 1968, grandes reformas ocorreram no
Ensino Superior, a Lei n 5.540/68 implementou a indissociabilidade de ensino, pesquisa e
extenso, a estrutura departamental, o desenvolvimento da ps-graduao, a matrcula por
disciplinas, mas nada sobre medidas paliativas para incentivar os negros, as mulheres, os
ndios, os pobres, a ingressarem em uma faculdade.

Quando se fala em diversidade no Brasil, geralmente, associa-se o tema ao racismo
e quando se fala de racismo no Brasil, geralmente, associa-se o tema ao negro. Por isso, os
debates sobre a diversidade tm no cenrio brasileiro sua gnese associada a essa luta da
questo racial, que s entrou na agenda de debates das pblicas do pas na metade dos anos
90. Foi nessa poca que, de fato, a sociedade, o governo da Unio, as escolas e universidades,
a mdia e outros entes estatais e privados passaram a discutir mais profundamente o racismo,
o preconceito, a discriminao, a desigualdade racial e polticas contra esses problemas
(NASCIMENTO(b), 2007, p. 66).
No entanto, faz-se mister destacar que foi somente em 2001, na Conferncia
Mundial contra o Racismo, a Discriminao Racial, a Xenofobia e as Formas Conexas de
Intolerncia, em Durban na frica do Sul, que comearam a surgir no Brasil, no mbito das
polticas pblicas, as primeiras polticas concretas de ao afirmativa. Das primeiras medidas
implementadas, podemos citar a Poltica de Cotas para estudantes de escolas pblicas e
para negros da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ) e Universidade do Norte
Fluminense (UENF), a primeira experincia de cotas para negros em universidades pblicas do
Brasil. A partir da Conferncia Mundial consolidou-se na agenda poltica do pas o tema das
aes afirmativas como polticas necessrias para a reduo da desigualdade e promoo de
igualdade racial.
Da para frente, vrios foram os programas implantados pelo Governo Federal
a fim de atingir esta meta de diminuir as desigualdades raciais e sociais do pas, mas vale
destacar um programa que se iniciou em 2002, voltado para o Ensino Superior: trata-se do
Programa diversidade na Universidade. Este programa foi criado por meio da Lei n 19.558,
de 13 de novembro de 2002, e regulamentado um ano depois pelo Decreto n 4.876, de
12 de novembro de 2003, fruto do acordo de emprstimo entre o Banco Interamericano de
Desenvolvimento e o Ministrio da Educao. Alocado na ento Secretaria de Ensino Mdio
e Tecnolgico da Educao (Semtec), o programa iniciou o apoio a Projetos Inovadores de
Curso (PIC) com experincias-piloto ao longo de 2002 (FERNANDES, 2007, p. 27).
RELATOS DE EXPERINCIA DE PROFESSORES DA DISCIPLINA EDUCAO

PARA A DIVERSIDADE NO CAMPUS DA UFMA DE SO BERNARDO/MA
O Campus da UFMA de So Bernardo possui trs Cursos de Licenciaturas:

Cincias Humanas, com habilitao em Sociologia, Cincias Naturais, com habilitao em
Qumica, e Linguagens e Cdigos, com habilitao em Lngua Portuguesa e Msica. Cada
curso tem cinco componentes curriculares pedaggicos obrigatrios (que so os mesmos em
cada curso): Fundamentos Filosficos e Sociolgicos da Educao; Psicologia da Educao,
Histria e Poltica Educacional; Didtica e Organizao do Trabalho Escolar e Educao para
a diversidade.
Cada curso tem dois docentes para ministrar esses e outros componentes curriculares
relacionados rea da Educao, totalizando em mdia seis docentes capacitados e com
experincia para ministrar Educao para diversidade em todo o Campus. Dessa maneira,
entramos em contato com os seis professores para verificar quais deles j haviam ministrado
a disciplina. Descobrimos, que apenas trs haviam tido esta experincia.

Desta maneira, os dados coletados para essa investigao representam 50% da
amostragem dos professores capacitados a ministrar a disciplina Educao para a diversidade
no Campus da UFMA de So Bernardo/MA. Optamos pela entrevista semi-estruturada para a
coleta dos dados, realizadas na sala de professores em horrios marcados com os respectivos
professores antes do horrio das aulas. Por questes ticas, no mencionaremos os nomes
dos professores entrevistados, em vez disso, utilizaremos as siglas P1, P2 e P3 para nome-
los. O fato de no mencionarmos os nomes se d em razo dos requisitos da impessoalidade,
imparcialidade e objetividade da pesquisa, principalmente, por ter sido realizada no Campus
em que atuam os autores deste artigo.
A pesquisa de campo nos proporcionou uma visualizao mais prtica dos problemas
em se trabalhar a diversidade no Ensino Superior, tomando por base, os professores de
Educao para a diversidade, do Campus da UFMA de So Bernardo/MA. Ao perguntarmos
se havia alguma crtica a fazerem sobre a ementa da disciplina, os trs professores responderam
que no, mas o professor P1 e P3 reclamaram da carga horria de suas disciplinas, pois nos
Cursos de Linguagens e Cdigos e Cincias Naturais a carga horria destinada ao componente
curricular de apenas 30h. O que fazer com um ementrio to extenso em 30h de curso?
Para P2, a disciplina tem carga horria de 45h, mas o professor tambm reclama do curto
espao de tempo para trabalhar uma ementa que envolve conceito de racismo, preconceito,
discriminao racial, relaes raciais, histria do racismo, histria do negro no Brasil, histria
do ndio no Brasil, Referencial Curricular nacional para as escolas indgenas, a questo do
gnero na escola, da mulher do trabalho, da mulher negra, enfim, uma srie de assuntos
importantes, impossvel de serem trabalhados em to pouco tempo.
Alm do problema da carga horria, a parte prtica outro fator prejudicial para o
desenvolvimento da disciplina Educao para a diversidade nos cursos do Campus da UFMA
de So Bernardo. O professor P3 falou que as atividades prticas da disciplina consistem em
uma visita dos discentes s escolas de Ensino Fundamental do municpio de So Bernardo, a
fim de descobrirem como esto sendo feitos os trabalhos pedaggicos para cumprimento das
Leis 10.639/03 e 11.645/08, j o professor P1 alegou que no sobra tempo para realizar
a parte prtica da disciplina, ao passo que o professor P2 disse: toda vez que ministro a
disciplina consigo levar os alunos para uma visita ao Quilombo Saco das Almas, e, Brejo/MA.
Vemos que as prticas desenvolvidas por P3 e P2 so muito importantes para o
desenvolvimento acadmico desses discentes, pois lhes permitiria conhecer estas realidades
mais de perto. No entanto, no podemos deixar de afirmar que a existncia em si deste
componente curricular nos currculos dos Cursos de Licenciatura de So Bernardo j representa
um grande salto do Ensino Superior para os problemas da diversidade na sociedade brasileira
contempornea.
CONSIDERAES FINAIS
Este artigo teve como finalidade discutir o tema da diversidade a partir de seus conceitos, da
evoluo do ensino superior no Brasil e do relato de experincias de professores da disciplina
Educao para a diversidade, dos Cursos de Licenciatura do campus da UFMA de So0
Bernardo/MA.

Apesar dos problemas apresentados durante a execuo deste componente curricular, como
carga horria achatada, dificuldades no desenvolvimento de atividades prticas e ementa muito
extensa. Ficou evidente a importncia deste componente curricular nas grades curriculares dos
cursos de Licenciatura do Campus da UFDMA de So Bernardo/MA.
BAUMAN, Zygmunt. Identidade. Rio de Janeiro: Editora Zahar, 2005.
FERNANDES, Magda Fernanda Medeiros. Os Projetos Inovadores de Curso e seus Atores

da Transformao. In: BRAGA, Maria Lcia de Santana e SILVEIRA, Maria Helena Vargas
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a Construo de uma Poltica Educacional Anti-Racista.// Braslia: Secretaria de
Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade, UNESCO, 2007.

A TRAJETRIA EDUCACIONAL DE UMA
JOVEM NDIA TENTEHAR
Sandreane Rocha da Silva UFMA

sandriane.mt@hotmail.com
Otaisa Silva Oliveira UFMA
otaisaoliveira20@gmail.com
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar a histria de vida, destacando a
trajetria educacional, de uma jovem ndia pertencente etnia Tentehar/Guajajara da Terra
Indgena Bacurizinho, localizada no municpio de Graja, Maranho. Tm-se como objetivos
especficos: refletir como se deu o processo de aprendizagem nas escolas regulares da educao
bsica; analisar os desafios enfrentados por ela nas relaes intertnicas na cidade; discutir sobre
sua trajetria no ensino superior; e, ainda, caracterizar possveis relaes entre sua trajetria na
educao formal e seu processo identitrio. Utilizam-se como procedimentos metodolgicos
de coleta de dados um questionrio com perguntas discursivas e como metodologia de anlise
se baseia nos pressupostos da histria de vida. Para referendar as anlises, trabalha-se com
a perspectiva ps-colonial para a compreenso das relaes de poder intertnicas, tal como
Alcntara (2015) e Coelho (2002). Conclui-se que apesar de todo marco legal dos direitos
iguais, ainda persiste em Graja, muito preconceito e discriminao, principalmente contra os
povos indgenas, como uma manifestao da colonialidade nacional. Essa realidade atravessa
o processo de construo de identidade da jovem pesquisada, na medida em que, em sua
trajetria educacional, ela precisou enfrentar o discurso colonial que busca inviabilizar os povos
indgenas.
Palavras-chaves: Povos-indgenas, Educao, Vivncias.
OBJETIVO E INTRODUO
O presente trabalho trata acerca da trajetria educacional de uma jovem indgena

Tentehar/Guajajara, objetivando apresentar algumas das dificuldades encontradas e apontadas
pela jovem durante sua vida desde educao bsica ate o ensino superior, a fim de compreender
quais as influncias das relaes educacionais e seu processo identitrio e as suas relaes
intertnicas. Pretende-se demonstrar suas implicaes interculturais nesse processo de
construo identitrio atravs de sua vivencia, buscando diminuir a invisibilidade dos povos
indgenas, para que os seus valores culturais sejam respeitados.

O municpio de Graja - MA esta situada na parte centro-sul do Maranho com
uma populao de 62.093 habitantes segundo IBGE (2010), uma parcela indgena os
Tentehar/Guajajara esto confinados em uma reserva indgena demarcada e protegida pela
Fundao Nacional do ndio-FUNAI a outra habitam em quatro terras, Bacurizinho, Lagoa
Comprida, Urucu-Juru e Morro Branco. Os Tentehar como sugere Coelho (2002, p. 319),
tem sua identidade territorializada, portanto o espao fsico fundamental ao seu processo
de identificao. As terras indgenas demarcadas so fruto das disputas pela conformao
das fronteiras nacionais (COELHO: 2002 p. 312), e em Grajau esse histrico de disputa e
conflitos algo muito forte na regio, toda essa relao contribui para a fundamentao do
preconceito na regio.
Atualmente o municpio conta com vrias Instituies de Ensino Superior, sendo 02
(duas) universidades pblicas, a Universidade Estadual do Maranho (UEMA) e a Universidade
Federal do Maranho (UFMA), alm de instituies privadas como a Anhanguera Educacional
entre outras. No entanto ingresso e permanncia de indgenas na Universidade ainda pequena
no perodo em que foi desenvolvida a pesquisa foram identificados presena de apenas uma
jovem que se declara indgena pertencente aos povos Tentehar, esse um fato relevante para
explicar porque embora os indgenas tenham conquistado seu espao atravs das decorrente
lutas empenhadas pelos movimentos sociais e dos prprios povos originrios, persistente a
invisibilidade e o preconceito na cidade contra os indgenas .
E a realidade encontrada por eles nas escolas e universidades bastante diferente
da oferecida nas escolas dentro das Reservas e das Terras Indgenas (TIs). Alm disso, muitos
deixam suas casas e pela primeira vez vo morar na cidade e enfrentam desafios diferentes
do que estavam acostumados em seu cotidiano. E a grande dificuldade em falar o portugus
esta como uma dos principais problemas enfrentados pelos jovens indgenas. Diante de todas
essas dificuldades, as aes afirmativas se tornam o centro do debate e se fazem mais que
necessrias para que esses o acesso educao pelos indgenas possa ser solido e palpvel, de
forma que seja efetivamente utilizado por eles.
METODOLOGIA
Para a escolha do tema foi levados em consideraes pressupostos a partir da

problemtica falta de indgenas nas universidades do municpio de Grajau, e a realizao da
pesquisa de deu inicialmente atravs de relatos e vivencias de uma jovem Tentehar/Guajajara
atravs de entrevista, questionrio discursivo, portanto, trata-se de um trabalho de cunho
terico tendo como recursos metodolgicos o levantamento de dados, que contou tambm
com entrevistas abertas.
Durante a realizao desta pesquisa buscou-se refletir acerca da trajetria educacional

e historia de vida de uma jovem ndia Tentehar estudante do curso de humanas na UFMA-
Campus Graja, comeou sua trajetria educacional na escola indgena na aldeia, alfabetizada
em tupi pelo seu pai, aos cinco anos de idade iniciou a alfabetizao nas escolas do municpio

se deparou com diversos problemas entre eles a dificuldade de falar e escrever o portugus ela
relata:
Eu que vim de cultura diferente, tudo era novidade para mim, sentia medo,
com o tempo fui me adaptando, aprendendo e compreendendo o portugus e
os contedos passados pela professora. No ensino mdio j estava fluente no
portugus facilitando a compreenso dos contedos. No entanto raramente
conseguia expor meus conhecimentos devido ao medo que sentia de falar
algum portugus errado [...] (JOVEM INDIA TENTEHAR).
Para (Santos, 2009, p. 31). A desigualdade dos diferentes enquanto humana

a forma mais radical de produo das desigualdades. E quando o indgena passa a ser
um estudante das escolas do estado, sofrem discriminao por no falar o portugus fluente
passando por tratamentos olhares de reprovao e julgamentos preconceituosos de ate mesmo
alguns professores, toda essa problemtica remetem s questes sociais e um histrico violento
contra os Tentehar em Grajau, e a generalizao do preconceito existente, ate a lngua materna
acaba sendo evitada conforme relatou a jovem entrevistada, ela falava a lngua materna tupi,
mas a partir do contato com a escola passou a falar o portugus em determinados ambientes
principalmente na escola e universidade, e a lngua materna apenas na aldeia. Essa realidade
e visvel entre alguns indgenas que no se declara descendente ou pertencente a alguma etnia
por vergonha medo de preconceito. ouvi relatos de alguns professores da rede sobre casos
de jovens Tentehar que estavam solicitando que no fosse mencionado o sobrenome indgena
na hora da chamada (ALCNTARA, 2015, p. 122).
Apesar dos problemas enfrentados pela jovem na educao bsica e os desafios
ela no desistiu do sonho de concluir o ensino mdio e entrar na universidade para crescer
intelectualmente e profissionalmente, ajudar a famlia e o seu povo indgena defender e
preserva sua cultura a partir de conhecimentos adquiridos no ensino superior e foi incentivada
pelos seus pais e irmos que ela iniciou a graduao, questionada sobre como foi seu primeiro
contato com a universidade, destaca que no iniciou foi difcil, tudo novo, ela se sentia insegura,
teve que se redescobrir em um ambiente diferente do que estava acostumada. Por que embora
a universidade seja um espao para a formao critica e luta pela transformao social, a
reproduo da colonialidade do ser ainda reproduzida de forma subjetiva e sobre isso ela
relata: Na universidade um lugar que deveria ser de criticismo, de reflexo o preconceito
ainda persiste e passei tudo isso [...] (JOVEM INDIA TENTEHAR).
Alm dessas dificuldades apresentadas, quando o indgena passa a ser um
estudante universitrio, acaba passando por diversos problemas a desvalorizao e adaptao
o deslocamento da aldeia ate universidade, os gasto financeiros, que no so levados em
considerao, mas se faz necessrio para permanncia na graduao, para a jovem foi um
desafio, alm de problemas sociais como falta de incentivo e oportunidades atravs de bolsas
para os estudantes indgenas, falta transporte na universidade, a desigualdades entre outros
problemas encontrados por ela. Alcntara (2015) enfatiza a invisibilidade e sobre como os
estudantes Tentehar so percebidos dentro da universidade:

[...] sobre a situao como os alunos e professores concebem os Tentehar, nos
cursos de Cincias Naturais e Humanas, alguns sujeitos apresentaram uma
percepo dessa situao de invisibilizao e preconceito contra os Tentehar,
mas analisaram que, atualmente, as relaes esto mais amistosas e que os
Tentehar vm conquistando uma valorizao frente sociedade Grajauense.
(ALCNTARA, 2015, p122).
Em relao os indgenas na universidade essa realidade ela reconhece que precisa

ser mudada e tudo isso depende de governos e de politicas publicas e aes afirmativas
voltadas para eliminar ou mesmo amenizar o sofrimento daqueles que buscam uma graduao,
apesar de todas as dificuldades para ela importante ter acesso educao, principalmente
educao superior, para adquirir formas de empoderamento, e poder usufruir dos seus
conhecimentos poder assumir poder, e ter a possibilidade de ajudar seu povo na construo
de saberes e manter sua identidade sua cultura.
Diante dessas analises percebe-se que o grande dilema enfrentado pela jovem
indgena, reproduzido de forma comum entre os povos indgenas que procuram uma
educao no municpio isso remete as vises errneas, que a sociedade Grajauense, tem no
que se refere cultura indgena, muito preconceituosa, como descreve Alcntara (2015):
Esses relatos se somam a outros tantos que pude ouvir dos alunos, dos
professores da rede e da sociedade Grajauense em geral, todos marcados pelo
preconceito contra o modo de ser dos Tentehar. Apelidos que desvalorizam
a cultura indgena so usados frequentemente contra as crianas e jovens
Tentehar. (ALCNTARA, 2015, p128).
A funo da escola mostrar novas realidades para seus alunos, funo da

universidade construir novos caminhos e oportunidades e com isso demonstrar que mais aes
sociais devem ser pensadas, debatidas e construdas para e pelos indgenas. Uma vez que
esses ao buscarem seus direitos e uma educao melhor, encontra muitas cobranas desde a
mudana na dinmica de aprendizagem que diferente das encontradas nas escolas indgenas,
ate os problemas sociais existentes e quando chegam ao ensino superior dificuldades financeiras
para se manter, o principal problema durante a graduao dificultando a permanncia na
universidade.
CONSIDERAES FINAIS
Com este trabalho percebemos que muito se tem avanado, mais ainda tem muito
que melhorar em relao educao e o respeito pela cultura e os povos indgenas. necessria
uma educao e aes afirmativas voltadas a essas populaes que no so oferecidas de bom
grado pelos governos, e em Grajau a produo e reproduo da colonialidade um prisma
para retratar todo o preconceito existente.
Ao apresentar as dificuldades vividas pela jovem indgenas buscamos demonstrar
a importncia da educao independente de etnia, raa todos tem direito a ter um ensino de
qualidade e igualdade, para manter a identidade e preservar a cultura desse povo. Apesar de

todo marco legal dos direitos iguais, a reproduo dos preconceitos como uma manifestao
da colonialidade nacional presente em todo o aspecto em Grajau pelo o discurso colonial que
busca inviabilizar os povos indgenas. Como forma de amenizar a desigualdade e discriminao
contra esses povos, buscou-se demonstrar a necessidade de aes sociais na educao e
na universidade discusses a ser pensadas e debatidas sobre essas problemticas, para dar
oportunidade de outros jovens indgenas assim como a jovem pesquisada que tem o objetivo
de seguir estudando aprimorando seus conhecimentos buscando qualificao, interligando sua
trajetria formal ao seu processo identitrio, sendo protagonistas de sua prpria histria,
buscando ser atendidos em suas especificidades, pela necessidade de defender e preservar sua
cultura e seu povo. Uma vez que os povos indgenas devem ser inseridos em um ensino de
qualidade, c acesso s universidades ganhando mais visibilidade.
ALCANTARA, Ramon Lus de Santana. Formao para diversidade? Desafios de professores

em Graja - MA. Tese de doutorado. Universidade Federal do Maranho. Programa de Politicas
Publicas. So Luiz, 2015.
COELHO, Elizabeth Maria B. Territrios em confronto: a dinmica da disputa pela terra entre
ndios e bancos no Maranho. So Paulo: Hucitec, 2002.
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IN: SANTOS, Boaventura de Sousa; MENESES, Maria Paula (orgs.). Epistemologias do Sul.
So PAULO: Cortez, 2010.

AS PRTICAS EDUCATIVAS NA COMUNIDADE
QUILOMBOLA BOM SUCESSO: MEMRIA E SILNCIO
Josu Viana da Silva UFMA

profjosueviana@hotmail.com
Raimunda Nonata da Silva - UFPI.
rainsmachado@gmail.com
Resumo: A investigao acerca das prticas educativas desenvolvidas na comunidade

quilombola de Bom Sucesso traz tona reflexes sobre a temtica tnico-racial, tendo em
vista princpios pedaggicos materializados luz da Lei 10.639/2003, que altera a Lei
no9.394, de 20 de dezembro de 1996 e direciona instituir Diretrizes Curriculares Nacionais
para a Educao das Relaes tnico-Raciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-
Brasileira e Africana, conforme Resoluo n 1 de 17 de junho de 2004. Nesse contexto,
o objetivo resgatar a memria, resistncia e a contribuio do povo negro, analisando as
prticas educativas de uma comunidade quilombola. Com sustentao nos aportes tericos de
Foucault (2012), Silva (2009) e Bourdieu (1989), dentre outros, a pesquisa delineada sob a
perspectiva da abordagem qualitativa do tipo etnogrfico (GEERTZ, 2008), com procedimentos
de observao participante, como maneira de analisar as prticas educativas, relacionando a
tradio oral da comunidade e o fazer pedaggico dos professores e gestores nas maneiras
(CERTEAU, 1994) de preservao da memria quilombola de Bom Sucesso.
Palavras-chave: Quilombola, Memria, Prticas educativas.
INTRODUO
A presente pesquisa tem incio com reflexes sobre a importncia do currculo

oficial na construo da memria e identidades tnico-raciais na Escola de Ensino Fundamental
e Mdio Benedito Correia, da comunidade quilombola de Bom Sucesso (MA), localizada na
zona rural do municpio de Mata Roma. Do ponto de vista histrico, a memria d nfase
continuidade, durao e estabilidade, no como uma forma de violncia simblica ou imposio
institucional, mas como forma de ratificar a coeso afetiva de um grupo, atravs da adeso do
sujeito (POLLAK, 1992, p.9). Neste ensejo, o conhecimento incorporado ao currculo jamais
poder ser dissociado daquilo que os sujeitos se tornaro como seres sociais. (SILVA, 2009,
p. 102).
Nesta senda, ressaltamos a Lei Federal n. 10.639/2003 que normatiza e
d legitimidade a obrigatoriedade de discusso de experincias e saberes historicamente
desperdiados, cujos conhecimentos foram constitudos em processos silenciados por propostas

polticas produtivistas e oriundas na lgica da Cincia Moderna. So prticas educativas que
remetem a discursos orientados, por exemplo, a exaltao de datas festivas e comemorativas,
que celebram os mitos de origem nacional, enaltecendo identidades dominantes e tratando
as identidades dominadas como exticas e folclricas (SILVA, 2009, p. 101). Diante do
exposto, destacamos os quilombos, cujos territrios tm sido, tradicionalmente, definidos
como redutos de negros fugitivos, revoltos e margem de uma sociedade que lhes retira o
direito de identidade.
A reflexo sobre estas prticas educativas permite-nos reconhecer, tambm, a
importncia contraditria do currculo oficial como um instrumento de controle social, que
envolve disputas ideolgicas e estratgias de manuteno ou silenciamento do discurso de elites
simblicas, responsveis diretas pela forma como esta viso, lateral ao discurso, a identidade,
construda, articulando memria e histria. Por outro lado, este instrumento enquanto
maneira de fazer poltica, epistemolgica e pedaggica as prticas educativas em torno
das relaes tnico-raciais, desestabiliza conceitos e significados cristalizados, valorizando e
reconhecendo outras experincias, formas de pensar e viver em sociedade.
Diante do exposto, emerge a questo: que prticas educativas encontramos na
Escola de Ensino Fundamental e Mdio Benedito Correia, da comunidade quilombola de Bom
Sucesso (MA), localizada na zona rural do municpio de Mata Roma que permitem um resgate
da memria, resistncia e contribuies do povo negro, considerando a Lei n 10.639/2003
e a Resoluo n 1/2004, enquanto polticas curriculares de interveno epistemolgica e
pedaggica?
A lei em foco e suas diretrizes curriculares direcionam para a obrigatoriedade
do ensino da Histria e Cultura afro-brasileira e Africana, com o objetivo de desconstruir
propostas pedaggicas anteriores com vises histrica e culturalmente hegemnicas. uma
ao poltica de conhecimento que pretende reconhecimento e valorizao da ancestralidade
africana, mediante resgate das contribuies do povo negro nas reas social, econmica e
poltica, pertinentes Histria do Brasil e sua ascendncia africana.
Nessa lgica, pensar em identidades tnico-raciais deixar a transversalidade do
assunto e tom-lo como questo central da produo de um discurso de conhecimento. Com
isso, evidenciamos as relaes de poder e identidade presentes na constituio de um currculo
proposto, a partir das legislaes e diretrizes e os embates nos sistemas de ensino e escolas na
conduo de prticas educativas endereadas, sobretudo, ao resgate e manuteno da memria
e identidade de comunidades consideradas minoritrias: os quilombos, especialmente, porque
tm suas experincias historicamente desperdiadas em prticas educativas que privilegiam
currculos universais e monoculturas j bem apropriados na cultura escolar brasileira.
Dessa forma, constatamos a importncia da reflexo acerca da influncia das
Diretrizes Curriculares na preservao e construo da memria e identidade do das populaes
afrodescendentes, em particular, a comunidade quilombola do Bom Sucesso, tendo em vista
a prpria maneira como as aulas so desenvolvidas e como os materiais didticos participam
da construo de mecanismos de controle e silenciamento das memrias e identidades
neste territrio, ao mesmo tempo em que articulam memria e histria na tradio oral da
comunidade, relacionando prticas educativas e pedaggicas.

MATERIAIS E METODOLOGIA
O cenrio de investigao escolhido a Comunidade Quilombola de Bom Sucesso,

localizada na zona rural do municpio de Mata Roma, situado a leste do Maranho. A rea,
ocupada hoje, encontra-se muito prxima de onde se encontrava, no sculo XIX, fazenda
Lagoa Amarela, sede das operaes comandadas por Negro Cosme na Balaiada. O territrio
conta hoje com 38 (trinta e oito) comunidades. Todos os habitantes so de descendncia
comum: os escravos do Brigadeiro, termo genrico utilizado no passado para referendar os
senhores de escravo. O lcus especfico a ser pesquisado, encontra-se, portanto, na nica
Unidade de Ensino existente na comunidade, a Escola de Ensino Fundamental localizada na
sede da comunidade.
A inteno dessa pesquisa partiu do nosso convvio direto com a comunidade
em constantes observaes e cotejamento de teorias que discutem a produo e controle de
sentidos dos discursos de poder e saber (FOUCAULT, 2012), o currculo como documento
de identidades (SILVA, 2009), forma de controle e violncia simblica (BOURDIEU, 1989),
maneiras de fazer (CERTEAU, 1994) prticas educativas, visando compreenso dos efeitos
de sentidos de poder e saber construdos em torno das identidades vivenciadas no quilombo de
Bom Sucesso, considerando o currculo oficial desenvolvido na Escola de Ensino Fundamental
e Mdio Benedito Correia, da comunidade quilombola de Bom Sucesso (MA) no sentido de
investigar se essa realidade educacional desenvolve prticas educativas de resgate da memria,
da resistncia e das contribuies do povo negro.
Nesse sentido, enveredamos pela pesquisa de campo, numa abordagem qualitativa
(FLICK, 2004). Este processo que tem consistido no uso da etnografia (GEERTZ, 2008) com
procedimentos de observao participante no grupo em estudo. Foram realizadas visitas s
residncias, mantendo dilogo com os sujeitos e colaboradoras/es da pesquisa, dentre os
quais, destacamos: Moradores, Diretores da Escola, professores e lderes de Associaes. Tal
procedimento tem reunido informaes, explicaes, compreenses e percepes dos sujeitos
acerca de seu entorno social.
Outros instrumentos de coleta e anlise das informaes, tambm esto sendo
usados: documentos como fotografias, filmagens, relatos orais sobre as prticas educativas no
quilombo, dentre outros, buscando dar sustentao emprica a todo o processo investigativo,
analisando a realidade educacional dos e com os sujeitos envolvidos. As informaes coletadas
so transcritas e apresentadas aos sujeitos colaboradores para aprovao de sua utilizao nos
relatrios da pesquisa (MEIHY; HOLANDA, 2007).
Logo, com esse arcabouo terico e metodolgico temos interpretado as
interpretaes (GEERTZ, 2008) dos sujeitos da pesquisa, a fim de analisar as prticas
educativas que permitem um resgate da memria, resistncia e contribuies do povo negro,
considerando a Lei n 10.639/2003 e a Resoluo n 1/2004, enquanto polticas curriculares
de interveno epistemolgica e pedaggica, por meio da descrio densa (GEERTZ, 2008)
dos acontecimentos sociais e educacionais em torno das relaes tnico-raciais vivenciadas
na Escola de Ensino Fundamental e Mdio Benedito Correia em dilogo com a comunidade
quilombola de Bom Sucesso (MA).

At o presente momento, as constataes apontam para um apagamento da

memria coletiva no quilombo de Bom sucesso, no que tange s prticas educativas locais
desenvolvidas por meio de festividades e ensinamentos de tradies orais, cujos saberes e
experincias so transmitidos pelas geraes mais antigas. Os profissionais da educao
educadoras/es e gestores escolares (estes ltimos encaminhados por indicao da poltica
local) no possuem as informaes necessrias para manter viva a memria da comunidade
atravs dos contos, cantigas e festas.
Desse modo, a presente pesquisa tem como desdobramento sistematizar os
registros, mediante a catalogao e organizao de dossi sobre a memria e histria da
comunidade quilombola de Bom Sucesso, visando futuramente possveis intervenes polticas,
epistemolgicas e pedaggicas que sejam capazes de nortear prticas educativas de resgate e
manuteno da memria desta comunidade para as geraes futuras.
Logo, a compreenso dessa questo fundamental porque o currculo oficial, fruto
de leis e diretrizes nacionais vigentes, instrumento cultural das lutas polticas, intervindo
na produo de conhecimentos em conexo com as relaes de poder. tanto controle,
seleo, organizao, redistribuio e silenciamento da memria e identidade de africanos e
afrodescendentes quanto possibilidade de rupturas epistemolgicas que permitem a valorizao
da histria e cultura desses sujeitos, conforme preconiza a Lei 10.639/2003 e a Resoluo
n 1/2004.
CONCLUSO
Diante dos resultados ora observados, constata-se a relevncia desse tipo de anlise
da prtica educativa, sustentada por polticas curriculares fixas e eurocentradas, levando
sedimentao de ideias folcloricamente engessadas, distanciadas e teraputicas.
O currculo e as prticas educativas podem deixar de serem instrumentos de
preservao e de constiturem-se como documentos distantes dos processos de entrelaamento
entre memria e histria de identidades tnico-raciais dentro de instituies de ensino,
principalmente, em comunidades quilombolas. No se pode mais aceitar essa violncia
simblica geradora de epistemicdio e destruidora de culturas, saberes e experincias passadas,
presentes e futuras.
A escolha de propostas pedaggicas e materiais didticos devem assegurar o disposto
na Lei 10.639/2003 e na Resoluo n 1/2004, ressaltando a preservao, reflexo e
debates acerca memria e identidades da comunidade, considerando sua ancestralidade, ao
mesmo tempo em que contribui para a emancipao social de sua territorialidade ao articular
memria e histria oral nas prticas educativas realizadas no espao escolar de Bom Sucesso.
Urge, portanto, a necessidade de mais reflexes e debates sobre as prticas educativas
de preservao e construo da memria e identidades de afrodescendentes nas comunidades
quilombolas que, historicamente, lutam contra preconceitos e discriminaes impostos por
uma sociedade elitista, pautada na lgica eurocntrica. Continuamos com nosso olhar crtico
educao quilombola em Bom Sucesso na luta por desenvolvimento de prticas educativas

humanizadoras que atendam suas tradies e ancestralidade africanas e afrodescendentes.
ARRUTI. Jos Mauricio. Quilombos. In: Raa: Perspectivas Antropolgicas. [org.Osmundo

Pinho]. ABA / Ed. Unicamp / EDUFBA, 2008.
BOURDIEU, P. O poder simblico. Lisboa: DIFEL, 1989.
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes de fazer. Petrpolis: Vozes, 1994.
FLICK, Uwe. Uma introduo pesquisa qualitativa. 2 ed. Porto Alegre: Bookman,
2004.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. 22. Ed. So Paulo: Loyola, 2012.
GEERTZ, C. A interpretao da cultura. Rio de Janeiro: LTC, 2008.
LOPES, Alice Casemiro e MACEDO, Elizabeth. Teorias de currculo. So Paulo: Cortez,

2011.
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MEIHY, Jos Carlos Sebe Bom e HOLANDA, Fabola. Histria Oral. Como fazer, como
pensar. 1. ed. So Paulo: Editora Contexto, 2007.
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v.2., n.3, p. 3-15, 1989.
SCHMIDT, M Luza Sandoval e MAHFOUD, Miguel. Halbwachs: memria coletiva e

experincia. So Paulo: USP, 1993.
SILVA, Tomaz Tadeu da. Documentos de identidade: uma introduo s teorias do

currculo. 3ed. Belo Horizonte: Autntica, 2009.
SOUZA FILHO, Benedito de. Bom Sucesso: terra de preto, terra de santo, terra
comum. Dissertao de mestrado em Antropologia Social. Belm: UFPA, 1998.
VAN DIJK, Teun A. Discurso e poder. So Paulo: Contexto, 2015.

DO ROVUMA AO MAPUTO: A EDUCAO
PARA O HOMEM NOVO
Jeferson Gonalves Mota-UFMA

Jgm1993@hotmail.com
Resumo: Este trabalho objetiva-se a apresentar de forma prtica o contexto educacional

moambicano, tendo em vista o perodo ps-independncia, mais precisamente, o momento
em que os encargos educacionais ficam sob a gide da FRELIMO (Frente de Libertao de
Moambique), que procurar principalmente por intermdio da educao formal romper com
o passado colonial, sabidamente, com a herana euro/portuguesa que notadamente verificou-
se em Moambique. Atravs do processo de educao formal a FRELIMO acreditou poder
realizar-se no territrio moambicano as bases do projeto socialista que faria surgir um homem
novo. Livre do passado colonial, da tradio mstica, e, alm de tudo, patriota, este homem
novo seria o smbolo da ento pretensa moambicanidade, modelo identitrio da nova nao.
Feitas essas ressalvas, metodologicamente este trabalho realizou-se a partir de uma intensa
reviso bibliogrfica, sobretudo, de autores Africanos que trabalham com a problemtica
moambicana do perodo por ns refletido. Estabelecendo assim, aquilo que alguns autores
reconhecem como uma epistemologia do sul. Desse modo, este trabalho um escopo de
uma pesquisa que se deu na esfera do Conselho Nacional de Pesquisa (CNPQ) vinculada
ao Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Cientfica (PIBIC) no mbito do Projeto
Danando com Zulus e Chopis: Patrimnio, Cidadania e Gnero na frica Austral, entre
os anos 2014-2015. Resultando deste modo em um trabalho de concluso de curso. Onde
pudemos fazer um levantamento panormico acerca da situao educacional moambicana
desde o perodo colonial, ou seja, quando da partilha do continente africano que ocorrera em
1884 at o perodo ps-independncia.
Palavras-chave: Educao, Moambique, FRELIMO.
O PROCESSO DE EDUCAO FORMAL E O SURGIMENTO DO HOMEM NOVO
Desde meados da dcada de 1950-1960, vo surgindo em frica movimentos de

contestao e de resistncia nacionalista. Os ideais protonacionalistas e de identidade coletiva
pouco a pouco foram tomando corpo nos pases africanos. A demasiada humilhao a que
foram submetidos, o racismo institucional, a criao de fronteiras geogrficas imaginrias e
a efervescente negao dos valores locais foram minando as populaes nativas e criando
um sentimento de revolta contra o aparato colonial. A ideia de menoridade africana dotada
de uma moral heternoma, ou seja, que necessitava de um tutor assumidamente forte e bem
esclarecido, parece no ser mais digerida de modo to natural pelas populaes coloniais. Gesta-

se deste modo ideias que atravessam o atlntico e recriam cenrios propcios ao surgimento
da luta pela libertao nacional. Sobretudo ideias de jovens intelectuais que vo estudar na
Europa e EUA, que estando fora do seu continente de origem percebem-se como dotados de
uma personificao mesmo que representativa e imaginada, a de que so africanos. Desse
modo, movimentos organizados com base terica fundamentada no socialismo, emergem
como proposta referencial a independncia dos pases africanos. O mais considervel destes
movimentos pode ser apontado indiscutivelmente atravs da temtica pan-africanista que
surge como proposta poltica e cultural para a busca de uma ressignificao do continente
africano bem como da unio entre os africanos da dispora. Nomes como Kwane Nkruma,
Jomo Kenyatta, Cheik anta Diop, Du Bois, Skou Tour, Senghor, entre tantos outros,
figuram como personagens marcantes para o pensamento libertrio de frica. Objetivos
bem expressos fincam no V congresso Pan-africano, realizado em Manchester, em 1945. No
que diz respeito aos interesses em torno da luta pelo fim do jugo colonial, os congressistas
adotaram o nacionalismo pan-africano afim de despertar a conscincia popular e criar um
movimento de massas a favor da independncia (MATTOS; MEIHY; PARADA, 2013, p.78).
neste vis do enfrentamento poltico e depois armado que vai organizando-se a luta pelo fim
do colonialismo em frica.
Munidos de um sentimento nacionalista, em Moambique, a luta contra o colonialismo
fica sob a batuta da Frente de Libertao de Moambique (FRELIMO), que originou-se da unio
entre trs partidos polticos, expressamente a Unio Democrtica Nacional de Moambique
(UDENAMO), a Unio Nacional Africana de Moambique Independente (UNAMI) e a Unio
Nacional Africana de Moambique (MANU) (MINDOSO, 2011, p. 2). Em 1964 a FRELIMO
desencadeia um conflito armado a favor da independncia. Para o sucesso da luta armada
era necessrio mobilizar uma considervel margem de indivduos que viviam nas zonas rurais,
posto que, a populao rural correspondia quela altura 87% da populao residente no pas
(GASPERINI, 1989). Desse modo, do comeo do conflito armado at a assinatura em 8 de
setembro de 1974 do acordo de Lusaka, que ps fim ao conflito, perduraram dez anos. A
estratgia de guerra adotada pela FRELIMO com o decorrer da luta pela independncia at
pela sua durao foi a guerra de desgaste, que de modo substancial foi minando pouco
pouco as foras portuguesas, recuando o j fragilizado exrcito portugus. A frente, por sua
vez, provida de um arsenal oriundo principalmente da antiga Unio Sovitica, logrou xito em
libertar as reas do grilho colonial. Esta ajuda exgena por parte da Unio Sovitica aos ideais
moambicanos, representou a futura adeso da FRELIMO ao substrato ideolgico forjado no
socialismo. Na acepo inicial do imaginrio frelimista as principais vias de requerimento
baseavam-se apenas no vcuo da luta pela independncia e na oposio ao regime colonial.
Este fato vai mudando com o passar do conflito.
O entendimento de que tambm era preciso adotar uma linha ideolgica em
conformidade com os interesses gerais da independncia acresceu-se a ideia de uma identidade
nacional que representasse o imaginrio da nova nao. Por isto a expresso do Rovuma ao
Maputo entra no lxico da FRELIMO para designar unidade nacional (CABAO, 2007). Alm
disso, corresponde aos limites geogrficos de Moambique ao sul e ao norte, representando
desta forma, a coeso nacional que deveria ocorrer para a superao do sistema colonial com
o envolvimento de todos os grupos tnicos provenientes de Moambique (WANE, 2010).

No decorrer da guerra, cada nova regio emancipada do domnio portugus
era chamada de zona liberta. Nestas localidades a FRELIMO organizou vrias escolas
com a alcunha de centro piloto, improvisadas com a finalidade de preparar o povo tanto
no campo educacional quanto no campo militar, oferecendo alm de instruo escolar no
mbito de alfabetizao, treinamento militar aos refugiados, bem como o exerccio dedicado
a terra. Fomenta-se neste modelo, o trabalho como categoria importante dentro do projeto
da FRELIMO. Ontologicamente, como prope Marx, o trabalho o principal fator decisivo
pra a diferenciao do homem dos demais animais. A proposta marxiana advoga que
atravs do trabalho que o homem realiza a sua humanidade perante o mundo e desta forma
instrumentaliza todo o aparato necessrio s suas condies materiais de existncia. Assim,
a Frente de Libertao de Moambique concebeu o trabalho vinculado a prtica escolar, para
que no se criasse a polarizao entre escola para o trabalho e escola para o no-trabalho
como verificava-se no perodo colonial. A ordem do dia, o contento econmico, social e
cultural s viria a partir do momento em que se pusesse fim ao sistema desigual que submetia
o trabalhador moambicano a desumanizao.
A FRELIMO adota a linha socialista devido a situao e pelas benesses que esta
traria para a luta propriamente dita, isto , esta adeso ocorrera muito mais pelos interesses
que estavam em jogo, por exemplo, ajuda do bloco socialista, do que pela premeditao clara
e consciente da adoo a ideologia (NGOENHA, 2008). Neste ponto, com a experincia
da luta e com o desenrolar at a conquista da independncia, a FRELIMO em setembro
de 1977 por vias do seu III Congresso, oficializa a sua tomada de partido em favor da
perspectiva de orientao do marxismo-leninismo. Ao mesmo tempo em que a FRELIMO
adotava uma posio unilateral fiel aos ensinamentos do marxismo-leninismo, ela por vias
prprias assume algumas posies que no seguem a ortodoxia caracterstica do pensamento
ideolgico. Principalmente na contestao da reivindicao da Revoluo Russa de 1917,
como parmetro para outras revolues em diferentes partes do mundo. Tal oposio vai na
mesma linha de alguns marxistas da poca a exemplo de Korsch e Rosa Luxemburgo, que
tendo se insurgido contra o modelo organizacional da experincia bolchevique, criticando o
carter universalizante da mesma que tendo intitulando-se o modelo a ser seguido, esquecia
a totalidade e especificidade das condies culturais e histricas das mais variadas naes
com aspiraes socialistas (MATOS, 1993). Expresso desta no ortodoxia aos preceitos do
marxismo-leninismo de experincia ocidental pode ser claramente observada no pensamento
de algumas lideranas da FRELIMO a exemplo de Eduardo Mondlane ou Samora Machel
que certa vez observou que: os africanos devem usar o marxismo, no o marxismo usar os
africanos (GASPERINI, 1989, p.24).
Indicando desta forma que o materialismo deveria dar sustento a uma metodologia
da prxis e no to somente um projeto de cunho acabado fechado em si mesmo que no
observava a roda da histria a partir do processo dialtico como propunha o prprio Marx.
A crtica feita pela FRELIMO tinha semelhana com o pensamento de Lukcs, para quem
a dialtica de sua poca no passava de um mtodo positivista, capaz de controlar os
acontecimentos histricos [...]. (MATOS, 1993, p. 15). A pretenso de universalidade da
revoluo de 1917, segundo Olgria C.F. Matos (1993, p.16), contrariaria at mesmo o
pensamento do prprio Marx que postulava ser inadmissvel a ideia de que os homens podem

tomar o passado como modelo para situaes presentes.
Dando mais destaque s questes relacionadas com o sistema educacional, a FRELIMO
concentrou esforos em organizar uma educao de tipo novo, que levaria os moambicanos
a superarem todo o processo de escravido, racismo e obscurantismo representados pela
educao colonial e educao tradicional-feudal. Para tanto, segundo a prpria FRELIMO,
necessrio era romper com todos os valores oriundos do colonialismo e da tradio, que na
concepo da frente atrapalhavam o despertar do homem novo, consciente, patriota, dotado
de uma iniciativa criadora formidvel. Os ideais de identidade nacional, verdadeiro referencial
a ser alcanado por pases que saram do jugo colonial, torna-se questo per si, tambm em
Moambique. O projeto da identidade nacional norteou significativamente o imaginrio da
frente que preterindo as diversas identidades autctones, realizou uma verdadeira tentativa de
unificao no mesmo territrio, dos mais diferenciados grupos etno-culturais.
No sistema de ensino o portugus continua a ser utilizado como lngua oficial para
instruo dos estudantes. Pretendeu-se ampliar o sistema de ensino e a sua democratizao,
para tentar suprir o enorme contingente de indivduos analfabetos quela altura. Portanto,
seria atravs da educao que o homem novo surgiria e concretizaria a imagem da identidade
nacional balizada no projeto da moambicanidade. Caminhando de mos dadas com o
projeto de nao, sob a gide da FRELIMO (partido nico), formando desse modo a sociedade
socialista nos moldes moambicano. Do centro ao norte, do Rovuma ao Maputo, a divisa
seria um s povo. No haveria mais makuas, nem chopis, nem tsongas, nem macondes, s
moambicanos. Buscando inverter o ethos tanto tradicional quanto colonial atravs da prxis
educativa, a FRELIMO travou uma luta no mbito cultural, pois reconhecendo a ntima relao
entre educao e cultura, a frente compreendeu que quando o propsito de uma prxis
educativa a mudana do ethos de um indivduo ou de um grupo, nesse propsito, contra os
valores que se luta, constituindo-se numa luta contra a cultura (GONALVES, 2009, p. 234).
Tendo como premissa a educao como vetor de mudanas e inculcao dos valores
propostos por quem organiza o processo educativo, a Frente de Libertao de Moambique
introduziu algumas mudanas visando a consolidao do homem novo. O exemplo bem
sucedido da base militar de Nashingwea, Tanznia, laboratrio experimental do homem
novo (CABAO, 2007), deveria sobremaneira servir de parmetro a ser empregado nas
zonas libertas e depois com o processo de independncia, implementado em todo pas.
L, os militantes da frente experimentavam um estilo de vida alternativo pautado pelo ideal
revolucionrio e assim iam incorporando o ethos que se procurava propagar por todo o pas
(WANE, 2010, p. 140).
O ano de 1975, ano independncia, simbolizou outrossim, no campo educacional
o semeio de um acontecimento que vai impulsionar a reviso do currculo escolar em
Moambique, bem como a organizao do sistema de ensino e as aes norteadoras para a
prtica pedaggica. Deste modo, o I Seminrio Nacional de Educao, realizado na cidade de
Beira, sob a organizao do Ministrio da Educao (MINED) de Moambique, reuniu durante
dez dias professores de todas as regies do pas para uma troca de experincias fortemente
marcadas pela educao nas zonas libertadas. Mas somente em 1981 que o MINED elabora
um parecer que ampara no universo jurdico o Sistema Nacional de Ensino (SNE), demarcando
seus fundamentos legais. O texto original aprovado mediante a lei 4/83 de 23 de maro

de 1983. Quanto aos objetivos a serem alcanados, a lei 4/83 preconiza trs grandes eixos
a serem levados a cabo: 1 erradicao do analfabetismo; 2 introduo da escolaridade
obrigatria; 3 formao de quadros capazes de suprir as necessidades do desenvolvimento
econmico e social da investigao cientfica, tecnolgica e cultural. (MOAMBIQUE, 1983).
Estas medidas de certo modo representavam a preocupao da FRELIMO com o atraso no
campo educacional. Os baixos ndices demonstravam que a escola para o homem novo deveria
proporcionar a busca pela mudana social e econmica. Reconhecendo-se isso perpetuou-se
uma prtica educativa que valorizava os artfices da razo e o trabalho manual como geradores
da unidade e complemento do projeto em desenvolvimento que era a moambicanidade.
A FRELIMO buscava inculcar por meio dos mais variados tipos de instrumento
de poder simblico um ethos dominante que abasteceria os costumes da coletividade. Pois
comum que na forja de uma ideia de nao baseada num ethos comunal, os valores assumidos
recaiam sob o parecer do grupo socialmente dominante dotado de um capital seja ele
econmico, cultural, simblico, representativo etc.
CABAO, Jos de Oliveira. Moambique: identidade, colonialismo e libertao. 2007.

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Tese (Doutorado em Educao) Programa de Ps-graduao em Educao: Conhecimento e
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MATOS, Olgria, C.F. A escola de Frankfurt: Luzes e Sombras do Iluminismo. So Paulo:

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WANE. Marilio, A Timbila chopi: construo de identidade tnica e poltica da diversidade

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FERRO, FOGO E MAGIA: UMA ANLISE DOS
FERREIROS AFRICANOS DE TRADIO BAMBARA
Michel Roger Boaes Ferreira UFMA

michelboaes@hotmail.com
Resumo: A passagem do perodo Neoltico para a Idade dos Metais foi marcada pela
superioridade tcnica das novas armas e utenslios feitos principalmente de ferro ou bronze
que superaram os velhos instrumentos de pedra e madeira. Os artfices dessa revoluo no
eram vistos meramente como profissionais comuns, tal qual quem esculpia machados de pedra,
mas atribua-se a figura dos ferreiros poderes mgicos que o tornavam uma figura respeitada e
temida por sua habilidade de transformar minerais em objetos capazes de modificar a natureza,
decidir guerras e adornar os pescoos dos reis. Esta pesquisa tem como objetivo analisar como
os ferreiros eram vistos pela sociedade africana de tradio bambara , atual Repblica do Mali,
durante o recorte temporal da historiografia clssica considerado como Antiguidade. Para
contemplarmos este objetivo dialogaremos com textos de Hampte B e Djibril Niane sobre
a tradio dos ferreiros da sociedade bambara e com Mircea Eliade sobre o carter sagrado e
mgico do ofcio de ferreiro forjador.
Palavras-chaves: Ferreiros, Magia, bambara.
O CARTER MGICO DO OFCIO DO FERREIRO
Estudar o homem no interessante para as cincias humanas apenas porque

somos homens, diante de tudo o que sabemos, a grande teia de relaes que mediam a
interao deste homem com o mundo e com os outros homens no pode ser reduzida a
conceitos fsicos, qumicos ou biolgicos; [...] por trs dos escritos aparentemente mais
inspidos e as instituies mais desligadas daqueles que as criaram, so os homens que a
histria quer capturar. O bom historiador se parece com o ogro da lenda. Onde fareja carne
humana, sabe que ali est a sua caa (BLOCH, 1989, p.54). O homem s existe na e pela
sociedade, somos todos fragmentos ambulantes e complementares da instituio total de nossa
sociedade. O trabalho do ferreiro um desses fragmentos e apresenta caractersticas distintas
em cada sociedade, no entanto existem semelhanas sobre o significado simblico referente
ao processo de produo e de transformao do metal. Muito antes de descobrir as tcnicas
metalrgicas para trabalhar com os minerais ferrosos terrestres, o homem aprendeu a forjar
primeiro o ferro dos meteoritos com martelos de slex. Como os raios que caiam de encontro
ao cho durante as tempestades, os meteoritos cruzavam o cu e eram vistos como sinal da
fria de divindades que habitavam planos superiores e que castigavam os homens, todavia
alguns perceberam as propriedades especiais dessas rochas que traziam consigo a sacralidade

celeste (ELIADE, 1979).
Aps a descoberta dos minerais ferrosos o homem percebeu que o metal sagrado
dos meteoros tambm podia ser extrado do ventre da Terra, dando ao ferreiro/mineiro o
carter obsttrico, ajudando o planeta a parir a matria prima que daria origem a ferramentas
e armas que transformariam o espao fsico e o modo de vida de todos os outros homens.
Baseados nisso, os ferreiros no repassavam seus conhecimentos para qualquer pessoa, era
preciso mais do que vontade para se tornar um ferreiro, os poucos que conseguiam fazer
parte desse crculo seleto eram submetidos a vrios ritos de iniciao, pois eles trabalhariam
com algo sagrado, mais do que isso, trabalhariam com a transmutao da matria. O acesso
e a transmisso desse conhecimento antes de chegar aos manuais era tradicionalmente oral,
principalmente nas sociedades africanas.
O CARTER TCNICO DO OFCIO DE FERREIRO FORJADOR.
O uso do ferro em escala industrial tirou muito do carter artesanal e mtico da

profisso, tornando-a uma atividade desprovida do carter vocacional e mgico que possua
antes. A necessidade por grandes quantidades de ferro com as mesmas propriedades fsicas e
qumicas em espaos de tempo curtos favoreceu o aparecimento dos serralheiros e soldadores,
profissionais que trabalham com corte, dobragem e soldagem de chapas e barras de metal. A
partir deste ponto existe a necessidade de explanao sobre o que marca a separao entre
o ferreiro e o serralheiro, mas vale tambm ressaltar que essa separao no meramente
esttica, antes de tudo uma separao tcnica.
O ferreiro que no tem acesso direto ao minrio de ferro quer seja por comodidade
ou por falta de estrutura para realizar o processo metalrgico de separao entre o ferro e
a ganga - ocasionalmente recorre compra do metal em barras e chapas ou comumente
aos restos considerados como sucata, no entanto a sua tcnica lhe permite transformar esse
metal no s em portes, grades e andaimes, mas de sua forja alimentada com carvo saem
objetos como ps, enxadas, picaretas, machados, facas, faces, gadanhos, lustres e inclusive
algumas armas de fogo artesanais, alm disso, esse mesmo ferreiro que antes fundia espadas
e pontas de flecha, que fabricava eixos e faixas de metal para as rodas de carroas ou carros
de boi, que durante o perodo Moderno forjava peas para moendas de cana-de-acar, hoje
ocasionalmente requisitado para fazer o conserto ou forjar novas peas de motores e funilaria
de veculos automotores antigos, tal qual os atuais torneiros mecnicos e seus imensos aparatos
tcnicos (martelos pneumticos, fornos eltricos etc.) que geralmente s esto acessveis nos
grandes centros urbanos. O ferreiro fundamentalmente conhece e domina as tcnicas bsicas
de serralheria, no entanto o serralheiro no precisa dominar as tcnicas de metalurgia e forja
que so prprias do ferreiro.
A FIGURA DO FERREIRO NA SOCIEDADE BAMBARA.
Na sociedade tradicional africana, as atividades possuam frequentemente um

carter sagrado ou oculto, principalmente as atividades que consistiam em agir sobre a matria
e transform-la, uma vez que tudo considerado vivo. A atividade artesanal repete o rito de

criao da tradio bambara, que est intimamente ligada ao poder da palavra. Por mais que
existam manuais sobre forja de metais, os antigos ferreiros aprendiam o ofcio por meio da
tradio oral e da observao dos seus mestres numa vivncia contnua. Essa tradio formou
trs tipos de ferreiros, o ferreiro de mina ou de alto forno, que extrai os minrios da terra e
funde os metais; o ferreiro do ferro negro, que trabalha na forja, mas no extrai minrios; e o
ferreiro dos metais preciosos, que trabalha como joalheiro.
O ferreiro visto como o guardio dos segredos das transmutaes; a tradio
bambara o chama de primeiro filho da Terra, fazendo referncia a Maa, o primeiro homem
que aprendeu o segredo da forja com o seu criador Maa Ngala. A forja chamada de Fan, o
Ovo primordial, origem do universo e, portanto, a primeira forja sagrada. O ferreiro no entra
com qualquer roupa no ambiente de trabalho, existe todo um ritual de banhos e de palavras
sagradas que devem ser proferidas. Antes de comear o trabalho, o ferreiro invoca os quatro
elementos da criao (terra, gua, ar e fogo), que esto representados na forja: o receptculo
de gua para resfriar o metal, o fogo da fornalha, o ar enviado pelos foles para dentro da
fornalha e o ferro que foi retirado da terra (B, 2010, p.185-191). Deve-se ressaltar que
esse carter mgico no exclusivo das sociedades africanas, muitas sociedades europeias
possuram divindades ligadas diretamente ao ofcio de ferreiro, sendo Hefesto (Vulcano entre
os romanos) o mais conhecido e difundido pelos gregos que atribuam a ele a confeco das
sandlias e do elmo alado de Hermes, a armadura de Aquiles, a carruagem de Hlio (Apolo,
deus do Sol), o arco e flecha de Eros (Cupido) etc. (DOLMAGE, 2006, p.119-140).
Niane (2010, p.133-134) afirma que, excetuando-se o planalto de Bauchi na
Nigria, a antiga cidade maliense de Djenne-Djeno, cuja ascendncia bambara, era o nico
lugar da frica ocidental no qual se evidenciou a prtica de metalurgia no sculo III antes da era
comum, o que a coloca como centro difusor das tcnicas de forja da frica Centro-Ocidental,
regio reconhecida como grande fornecedora de negros escravizados para os campos de
trabalho da Amrica portuguesa, trabalho este que no se restringia ao plantio de gneros
agrcolas, mas tambm abrangia a atuao de profissionais da forja de metal. A partir dessa
informao podemos inferir que muitos ferreiros que foram criados sob este prisma cultural
bambara podem ter vindo para o Brasil e difundido o sistema de crenas e o carter mgico
do ofcio de ferreiro forjador, podendo ainda haver resqucios dos antigos saberes e crenas
entre os atuais profissionais de forja de peas de metal, mas esse fato carece de pesquisas mais
aprofundadas para fundament-lo.
CONSIDERAES FINAIS
Se por um lado a carncia de fontes e pesquisas mais atuais nos impede de

demonstrar ou evidenciar que os atuais ferreiros ainda possam conservar alguma espcie
de carter mgico na profisso, os documentos sobre como esse ofcio era desenvolvido na
Antiguidade nos evidenciam que os antigos ferreiros da sociedade bambara eram vistos como
homens especiais, distintos dos demais por terem recebido dos cus o dom de transmutar
fragmentos da terra em objetos capazes de decidir batalhas, de criar acessrios que favoreciam
o deslocamento dos cavalos sobre terrenos instveis ou muito duros, de desenvolver adornos
que simbolizavam a autoridade e a riqueza dos reis etc.

Os ferreiros eram homens respeitados pelo poder e capacidade de agir sobre a
natureza, de dar forma ao que aparentemente disforme, de dar utilidade ao que, para o
olhar do leigo, intil. Por mais que os atuais processos industriais possam ter eclipsado as
pequenas oficinas de forja e o carter mgico/artesanal da profisso, nas pequenas cidades
o ferreiro ainda possui o seu espao de profissional til e polivalente, pois ele possui uma
capacidade tcnica superior a dos serralheiros e soldadores que trabalham apenas com peas
pr-moldadas. O profissional dos tempos antigos no era um simples trabalhador braal, o
fruto do seu trabalho era visto e respeitado como a manifestao visvel do poder do criador
Maa Ngala, o primeiro forjador de acordo com a crena bambara.
B, Amadou Hampte. A tradio viva. IN: Histria geral da frica, I: Metodologia e pr-
histria da frica / editado por Joseph KiZerbo. 2.ed. rev. Braslia : UNESCO, 2010.
BLOCH, Marc. Apologia da histria ou o ofcio do historiador. So Paulo: Zahar, 1989.
ELIADE, Mircea. Ferreiros e Alquimistas. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1979.
DOLMAGE, Jay. Breathe Upon Us an Even Flame: Hephaestus, History, and the Body of
Rhetoric,Rhetoric Reviewvol. 25, n 2, 2006.
NIANE, Djibril Tamsir. O Mali e a segunda expanso manden. In: Histria Geral da
frica, IV: frica do sculo XXI ao sculo XVI. 2.ed. rev. Braslia: UNESCO, 2010.

NAS TRILHAS DOS MOCAMBEIROS:
ESTUDO SOBRE CLASSIFICAES CRIMINALIZADORAS
DE QUILOMBOLAS AO REDOR DOS ALGODOAIS
MARANHENSES (1755-1810).
Hyda Juliana Pavo Quadros UFMA

hydajuliana@hotmail.com
Resumo: Resumo: Uma Companhia Geral do Comrcio, fundada em 1755, trazia em

sua administrao, o absoluto monoplio da navegao no Maranho e Gro-Par. A mo
de obra escrava era utilizada em diversos trabalhos, especialmente na plantao, colheita
e armazenamento algodo. Contudo, as autoridades governamentais temiam que estes se
insurgissem, atrapalhando as lavouras. Por essa razo, surgiram sistemas de vigilncia e
controle de comportamentos criminalizados voltados para a populao de trabalhadores
escravos, atuando como forma de policiamento para os coletivos de escravos fugitivos. Este
trabalho busca avaliar as classificaes jurdico-policiais de populaes de escravos fugitivos
de fazendas algodoeiras no Maranho (1755-1810), atravs da recente produo em
antropologia do direito e da justia no Brasil, buscando compreender como essas relaes
so narradas e em quais tipos de documentos a elas temos acesso. Sendo assim, a questo
: quais so as caractersticas dos tipos de narrativas sobre esses agentes sociais, e em quais
documentos podem ser encontradas? Atravs de uma antropologia dos arquivos, pesquisas
em fontes documentais podem analisar as construes de sistemas de vigilncia e controle
de comportamentos criminalizados dos coletivos fugitivos e como estes constroem seus
entendimentos das formas de policiamentos que so submetidos.
Palavras-chaves: trfico de escravos; antropologia em arquivos, mocambos
A Companhia Geral do Comrcio do Gro-Par e Maranho, fundada em 1755,

trazia em sua administrao, o absoluto monoplio da navegao no Maranho e Gro-Par.
O objetivo da Companhia era vender escravos africanos em grande escala para as capitanias do
Gro-Par e Maranho, permitindo assim que acontecesse o aumento da produo algodoeira
e a fomentao do comrcio com a metrpole, pois o consumo de produtos ultramarinos
de uso cotidiano (alimentos e vesturio) crescia principalmente na Inglaterra, como tambm
noutras partes da Europa (COUCEIRO; SILVA, 2015, p.191). A industrializao do continente
europeu trouxe consigo a demanda por algodo possibilitando a expanso deste principal
produto de exportao maranhense que se tornava o item de maior peso das exportaes
coloniais lusitanas, na poca. O Maranho, neste cenrio, torna-se sede de estabelecimento
de comerciantes ingleses, uma vez quem as mercadorias exportadas para a Inglaterra tinham

um custo menor de frete se comparado ao valor do frete cobrado para Lisboa (ASSUNO,
2000, p.5).
A construo do capitalismo industrial em escala global alavancou as trocas
econmicas de longa distncia, incrementando a movimentao de trabalhadores em regime
de escravido ou no, matrias primas, alimentos e mercadorias industrializadas (Mintz, 2010).
Por um lado, o nmero de europeus instalados nas Amricas possibilitou o crescimento do
comrcio de tecidos no Atlntico, por outro lado, o trfico de seres humanos apresentava-se
como fator crucial para o desenvolvimento econmico. A mo de obra escrava era utilizada
em diversos trabalhos, especialmente na plantao, colheita e armazenamento algodo. O
comrcio que at ento era incipiente, passava agora a florescer. Entretanto, Wolf (2005,
p.335) demonstra que para entender a construo do capitalismo industrial-internacional,
necessrio observar a combinao de diferentes formas mos de obra em diferentes lugares. E,
segundo Tomich & Gomes (2004), faz-se necessrio compreender a constituio da escravido
voltada para a produo de algodo no Maranho no cenrio do Atlntico, como unidade de
anlise no qual podemos observar diversas partes do mundo e diversos agentes sociais em
relao.
A existncia do trabalhador assalariado industrial na Europa, que trabalhava nas
fbricas de tecido, principalmente nas concentradas na Inglaterra, dependia da mo de obra
escrava nas Amricas e no Caribe, uma vez que esse escravo produzia acar e caf, produtos
fundamentais para a dieta barata do trabalhador nas fbricas que era rica em calorias sem
muito nutrientes e cafena para a disposio fsica (Mintz, 2005). O fato de esse escravo estar
inserido nas necessidades da produo em ritmo mais rpido de matrias primas para os
setores industriais fez com que o seu comrcio internacional aumentasse a cada ano, como
nunca havia sido observado antes da Revoluo Industrial. Nesse sentido, Tomich (2011) fala
em segunda escravido, ou seja, para compreender as implicaes das motivaes de se
revigorar o comrcio de escravos africanos para as Amricas, ainda mais para as plantaes
de algodo, a matria prima para a produo da mercadoria smbolo da revoluo industrial,
qual seja, o tecido (ver, tambm, Cwick e outros, 2015).
O algodo fundamental para as indstrias inglesas funcionarem na produo em
larga escala era produzido tanto no Vale do Rio Mississipi, quanto numa pequena parte de
Pernambuco e no interior do Maranho. Dentro dos centros produtores o algodo tambm
possua significativa importncia, posto que os tecidos dele gerados eram usados para vestir os
escravos e para outras necessidades domsticas, tais como embalagens usadas na exportao
de acar e outros produtos tropicais (DUPLESSIS, p.22).
A fora de trabalho africana sustentou as trocas comerciais de tecidos realizadas
no Atlntico. Contudo, as autoridades governamentais temiam que estes se insurgissem,
atrapalhando as lavouras. No Maranho, h relatos de que escravos fugidos j formavam
quilombos, logo nas primeiras levas de comercializados para as regies do algodo, em 1756,
para manterem-se noutra forma de vida que no a das fazendas de algodo (Couceiro &
Silva, 2015b). Por essa razo, surgiram sistemas de vigilncia e controle de comportamentos
criminalizados voltados para a populao de trabalhadores escravos, atuando como forma de
policiamento para esses coletivos de escravos fugitivos. Buscando compreender como essas
relaes so narradas e em quais tipos de documentos a elas temos acesso, nos surgem

os questionamentos: quais so as caractersticas dos tipos de narrativas sobre esses agentes
sociais e em quais documentos podem ser encontradas?
Este trabalho busca avaliar as classificaes jurdico-policiais de populaes de
escravos fugitivos de fazendas algodoeiras no Maranho (1755-1810), atravs da recente
produo em antropologia do direito e da justia no Brasil. A juno dos termos etnografias
e documentos, de primeiro mpeto, causam estranhamento no que diz respeito ao trabalho
de campo clssico da antropologia derivada de Malinowski. Contudo, a antropologia sempre
lidou com a construo de formas de classificao, dos seus critrios de existncias, seus
criadores, seus usos e objetivos, tambm desde seus primrdios (Durkheim & Mauss, 1981).
Algumas de suas vertentes mais reflexivas e modernas do nfase excessiva na subjetividade
do pesquisador em seu encontro com os interlocutores (VIANA, p. 45).
Apesar das lacunas e sensao de falta que estamos submetidos quando estamos
imersos no universo etnogrfico constitudos de documentos acumulados, ou aldeias
arquivos (Carrara, 1998, apud. Vianna, Adriana), a antropologia dos arquivos nos permite
ultrapassar a etnografia pautada no encontro cara a cara entre pesquisador e pesquisado.
Vimos trabalhando com os registros das aes dos quilombolas, em documentos localizados no
Arquivo Pblico do Estado do Maranho (APEM), sempre atravs das denncias de suas aes
como comportamentos criminosos, ameaadores dos senhores e da produo econmica.
Em 1755, a fundao da Companhia Geral de Comrcio do Gro-Par e Maranho,
mudou o cenrio do trfico de trabalhadores africanos escravizados no Maranho. Os registros
de patentes militares concedidas a Igncio Monteiro de S, pelo governador da capitania do
Maranho, Gonalo Pereira Lobato e Souza, relatavam a existncia de vrios mocambos e
quilombos de negros fugidos que viviam a vontade por falta de capito do mato nos distritos de
So Lus, por isso fazia-se necessrio nomeao deste posto para a vigilncia dos escravos,
uma vez que a fuga destes causava prejuzos a lavoura. Essa nomeao visava extino de
mocambos e quilombos, que eram retratados como ladres pblicos e salteadores. Segundo
as fontes do arquivo, os escravos fugitivos fundaram ncleo de agrupamento de pessoas
conhecidos como quilombolas. O cenrio nessas regies era, muitas vezes, de verdadeira
guerra entre fazendeiros, quilombolas, indgenas e autoridades pblicas. (COUCEIRO; SILVA ;
2015a, p.202). Uma tentativa de construo de uma rede de informao sobre os criminosos
por parte das autoridades governamentais foi instaurada. Sendo assim, em seis de dezembro de
1776, o governador Joaquim de Mello e Pvoas contou Sua Majestade sobre a necessidade
de estabelecer na capitania do Maranho uma Junta de Justia, alegando existir muitas prticas
de crimes sem punio, como enforcamento de escravo e a morte de senhores por escravos.
A antropologia dos arquivos nos mostram assim os documentos que so frutos
da burocracia que passou a existir a partir deste investimento da coroa portuguesa junto aos
ingleses, industriais e investidores do algodo. O algodo no se prestava para a economia
maranhense do ponto de vista do tecido, ele s iria existir a partir do momento que virasse
tecido. Tudo isso sendo impulsionado pela Revoluo Industrial que precisava de mo de obra
escrava fora da Europa. A anlise documental pode facilitar ento o entendimento construes
de sistemas de vigilncia e controle de comportamentos criminalizados dos coletivos fugitivos

ASSUNO, Mathias Rhring. 2000. Exportao, mercado interno e crises de

subsistncia numa provncia brasileira: o caso do Maranho, 1800-1860. Estudos
Sociedade & Agricultura, n.14, abril, p.32-71.
COUCEIRO, Luiz Alberto & SILVA, Rejane Valvano Corra da. 2015a. Possveis anlises
sobre a produo de algodo no Maranho (1755-1818), relacionando o conceito segunda
escravido com prticas de crdito. Outros Tempos, v.12, n.20, p.190-213. (http://www.
outrostempos.uema.br/OJS/index.php/outros_tempos_uema/article/view/489)
DUPLESSIS, Robert. Mercadorias globais, consumidores locais: txteis no mundo

Atlntico nos sculos XVII e XVIII. Afro-sia. Centro de estudos afro-orientais. FFCH/UFBA.
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DURKHEIM, mile e MAUSS, Marcel. Algumas formas primitivas de classificao

contribuio para o estudo das representaes coletivas. In: MAUSS, Marcel. Ensaios de
Sociologia. So Paulo: Editora Perspectiva, 1981.
GOMES, Flvio dos Santos & COUCEIRO, Luiz Alberto. 2011. Hierarquias e territrios
da cultura material em torno das senzalas: primeiras notas para uma abordagem
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MINTZ, Sidney W. 2010 (1991). Produo tropical e consumo de massa: um

comentrio histrico. In: O poder amargo do acar: produtores escravizados, consumidores
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TOMICH, Dale. 2004. Introduo: o Atlntico como espao histrico. TOMICH, Dale &
GOMES, Flvio dos Santos (orgs.). Dossi Histria Atlntica, Estudos Afro-Asiticos, ano 26,
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VIANA, Adriana. Antropologia das prticas de poder: reflexes etnogrficas entre

burocratas, elites e corporaes/Sergio Ricardo Rodrigues Castilho, Antnio Carlos de Sousa
Lima, Carala Costa Teixeira (0rgs).- Rio de Janeiro: Contra Capa, Faperj.2014
WILLIAMS, Eric. 2012 (1944). Capitalismo e escravido. So Paulo: Companhia das

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CWICK, Christian; COUCEIRO, Luiz Alberto; MARQUESE, Rafael de Bivar & SILVA, Rejane
Valvano Corra. Entrevista com Dale W. Tomich. 2015. Outros Tempos, v.12, n.20,
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WOLF, Eric R. 2005 (1982). A Europa e os povos sem histria. So Paulo: EdUSP. (Cap.
9: A Revoluo Industrial, p.323-356)

O DISCURSO DA IGREJA UNIVERSAL DO REINO DE
DEUS (1980-2010): ANLISE SOBRE O PROCESSO DE
DEMONIZAO, AS APROPRIAES E RESSIGNIFICAES
DE SMBOLOS RELIGIOSOS
Isa Prazeres Pestana IFMA- Campus Bacabal

Isa.prazeres@ifma.edu.br
Resumo: Analisa-se neste trabalho o discurso e as prticas religiosas da Igreja Universal do

Reino de Deus (IURD), no perodo de 1980 a 2010, entendidos como representao, dando
nfase guerra contra o diabo e apropriao e as ressignificaes por essa Igreja de smbolos
dos cultos afro-brasileiros. Tendo por fontes a obra Orixs, caboclos e guias, escrita pelo
Bispo Edir Macedo (livro que circula no Brasil desde a dcada de 80 do sculo XX) e o jornal
Folha Universal (jornal criado na dcada de 90 do sculo XX), bem como informaes contidas
no site da IURD e no blog do Bispo Macedo. A guerra contra o diabo e suas representaes
permitem o surgimento de estigmas, intolerncias e perseguies religiosas no campo religioso
brasileiro. Dessa forma o trabalho torna-se relevante por analisar os conflitos existentes dentro
do campo religioso brasileiro, o processo de demonizao, as apropriaes e as ressignificaes
de smbolos religiosos.
Palavras-chaves: IURD, REPRESENTAO, DIABO.
INTRODUO
Nos anos 1960 e 1970 a Histria Social se evidenciou, ganhando grande projeo,
o que levou historiadores a percorrerem optativamente a conceitos e mtodos da sociologia
e da antropologia. Esse aspecto veio a se consolidar na dcada de 80 com o surgimento da
Nova Histria Cultural5. O discurso histrico passou a negar a tradio historiogrfica como
ideia universal, negar a modernidade com valores expressos no progresso, no otimismo, na
linearidade do tempo, segundo Pesavento:
A nova tendncia passou a afirmar a no existncia de verdades absolutas,

marcando o recuo de uma posio cientificista herdada do sculo passado.
Estimulando novos olhares e abordagens com a realidade, em uma e outra
vertente, a histria social (...) restabeleceu o ofcio do historiador. Como um
5 A histria cultural tal como a entendemos, tem por principal objeto identificar o modo como em diferentes
lugares e momentos uma determinada realidade social construda, pensada, dada a ler. A apropriao como
a entendemos, tem por objetivo uma histria social das interpretaes, remetidas para as suas determinaes
fundamentais (que so sociais, institucionais, culturais) e inseridas nas prticas especficas que as produzem.
(CHARTIER, Roger. A Histria Cultural: entre prticas e representaes. Lisboa: Difel, 1990. p.14).

mestre da narrativa, este algum que munido de um mtodo, resgata da
documentao emprica as chaves para recompor o encadeamento das
tramas sociais (PESAVENTO, 1995, p.12).
A emergncia de novos objetos no bojo das questes histricas, incluindo as crenas

e comportamentos religiosos passaram a fazer parte da constituio de novos territrios do
historiador. Dessa maneira, esse artigo torna-se relevante por analisar os conflitos religiosos
existentes entre a Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) e os cultos afro-brasileiros.
A IURD
A IURD surgiu no final dos anos 1970 do sculo XX. Diferencia-se por sua estrutura
empresarial que tem por base a Teologia da Prosperidade, caracterizada pela utilizao intensa
da mdia, pela tendncia acomodao ao mundo e pela nfase guerra contra o diabo
dentre outras.
Destaca-se na busca constante de solues para os problemas econmicos e sociais
do ser humano, utilizando-se de um discurso vinculado s mudanas existentes na sociedade,
de forma carismtica e objetiva; por essa razo, tem sido um fenmeno de expanso a partir
da dcada de 80, rompendo o campo religioso brasileiro se expandindo pelo mundo.
Na atualidade, segundo dados do Censo (2010) a IURD possui cerca de 2.101.887
milhes de fiis, est presente em mais de 80 pases e sua grandiosidade se expressa no
Templo de Salomo inaugurado em 2014 em So Paulo.
A IURD E A GUERRA CONTRA O DIABO
Uma das caractersticas da IURD a nfase na guerra contra o diabo, identificado

com os cultos afro-brasileiros6. Esse embate ocorre nos templos e nos programas de televiso
que podem ser encontrados no Jornal Folha Universal7, bem como no livro Orixs, caboclos e
guias escrito por Edir Macedo, lder da IURD, obra que circula no pas desde a dcada de 80,
basilar para a compreenso do discurso iurdiano acerca das questes como o diabo, o mal, o
sofrimento e as religies afro-brasileiras.
Para perceber o processo de demonizao dos cultos afro-brasileiros, faz-se
necessrio analisar o discurso da IURD, aqui entendido enquanto representao. Segundo
6 Cultos afro-brasileiros: engloba uma variedade de manifestaes religiosas existentes no Brasil, algumas
originadas h muitos anos de religies africanas tradicionais, outras organizadas no Brasil h algumas dcadas,
onde os cultos a entidades espirituais africanas, o transe medinico e a integrao de elementos do catolicismo
so bastante conhecidos. Entre elas podem ser citadas: o Candombl, surgido na Bahia e hoje encontrado em
muitas cidades brasileiras. (FERRETTI, Mundicarmo. As Religies Afro-Brasileiras no Maranho. Boletim da
Comisso Maranhense de Folclore de nmero 22 de 2002).
7 A Folha Universal surgiu em 1992 e tem como slogan Um jornal a servio de Deus. um jornal semanal
que tem mais de um milho de exemplares de tiragem, demonstrando a sua importncia nas atividades da
Igreja. Sua temtica bastante diversificada, como: esporte, poltica, utilidade pblica, economia, notcias
internacionais, a palavra do Bispo Macedo, medicina e sade, folha mulher, programao cultural, turismo,
casos incrveis (depoimentos de fiis) e propagandas em geral O jornal tambm possui uma verso digitalizada
no www.folhauniversal.com.br.

PESAVENTO (2003, p. 40) a representao no uma cpia do real, sua imagem perfeita,
espcie de reflexo, mas uma construo feita a partir dele. A representao envolve processos
de percepo, identificao, reconhecimento, classificao, legitimao e excluso.
A viso da IURD sobre as religies afro-brasileiras consequncia do desenvolvimento
do sistema teolgico e doutrinrio do pentecostalismo, surgido no Brasil no incio do sculo
XX, sobretudo a partir das dcadas de 1950 e 1960.
O que leva a IURD a associar os cultos afro-brasileiros ao diabo e a atacar esses
cultos que segundo o Censo (2010), representam cerca de 0,3 % da populao brasileira?
Em primeiro lugar, notrio que esses valores (0,3%) so subestimados, pois
existem muitos indivduos adeptos tanto das religies afro quanto do catolicismo. O ataque
a essas religies vai alm de uma estratgia proselitista junto s populaes de baixo nvel
socioeconmico; visa antes de tudo monopolizar seus principais bens no mercado religioso,
como as mediaes mgicas e a experincia do transe religioso, transformando- os em um
sistema de significados interno IURD.
Segundo Carreiro:
Qualquer brasileiro conhece alguma coisa ou muitas coisas dessas religies. O

Brasil povoado e assobrado por deuses, entidades e mitos afro-brasileiros.
Os orixs, caboclos, guias, eguns e demais seres espirituais destas religies so
mais conhecidos do que muitos santos catlicos. Quem nunca ouviu falar de
Exu, Me Dagua, Ers. Os 22,4% de evanglicos parecem desaparecer frente
fora do imaginrio das religies de matriz africana e a sua contribuio
cultura brasileira. (Carreiro, 2013, p.15)
A IURD ao confirmar e identificar a existncia de demnios que na sua viso so as

entidades das religies afro-brasileiras e se utilizar dos smbolos dessas religies assemelha-se
com esses cultos. Mas a diferena entre ambas que na viso da IURD ela adora a Deus e as
religies afro-brasileiras adoram os demnios. Mas, segundo SILVA (2005) o que existe so
trocas simblicas entre essas religies.
Qual motivo ou motivos leva(m) a IURD a combater to fervorosamente os cultos
afros e outros cultos medinicos? Segundo sua teologia o universo dividido em dois reinos,
o reino material e o reino espiritual, sendo que as foras do reino espiritual (Deus ou o diabo)
agem no reino material. Para Macedo, o diabo e seus seguidores agem no reino material
por meio dessas religies, de seus adeptos e de outros meios, para levar os seres humanos
perdio. Da a premente necessidade de combat-los.
Macedo, no primeiro captulo do livro Orixs Caboclos e Guias, conceitua o
Demnio, um demnio uma personalidade; um esprito desejando se expressar, pois anda
errante procurando corpos para possuir para, atravs deles cumprir sua misso maligna
(p.16). Em um artigo ele tambm conceitua o demnio, que seria:
O demnio um ser que procura afligir toda sorte de doenas, misrias, desgraas,
etc. ele personifica o mal e nos apresentado como esprito sem corpo, sexo ou dimenses.
Pelo fato de no possuir corpo, vive tentando apossar-se daqueles que no tm proteo sua
disposio. (Folha Universal, edio 16, 12/07/1992.).

Para Macedo, os demnios se apresentam com vrios nomes como orixs8, pretos-
velhos9, guias10, espritos de familiares, espritos de luz11, esses nomes que segundo o autor do
livro so bonitos e cheios de aparatos, so utilizados pelos demnios com intuito de enganar
e destruir os homens.
No quarto captulo, ele descreve algumas maneiras pelas quais os espritos malignos
se apossam das pessoas. No quadro abaixo se observam algumas delas:
Quadro1: Maneiras pelas quais os espritos malignos se apossam das pessoas.
Formas de possesso Explicao da IURD

Por Hereditariedade Quando um esprito foi o senhor do corpo do pai ou da me que faleceu e procura
agora se apossar do filho (a) para continuar a sua obra maligna.
Por participao direta ou Quando algum visita um lugar infestado de demnios, corre o risco de sair
indireta em centros espritas contaminado.
Por maldade dos prprios Existem demnios que se dizem responsveis pelas encruzilhadas e vivem espreita
demnios dos que passam por ali para deles se apossarem.
Por trabalhos ou despachos Se um trabalho ou despacho feito em nome de uma pessoa que no tem o Esprito
Santo na sua vida, fatalmente ter malficos resultados.
Por envolvimento com pessoas H pessoas que so to carregadas de demnios que, em um simples contato com
que praticam o espiritismo outros, transmitem influncias demonacas.
Por comidas sacrificadas a dolos

H pessoas que se alimentam dos pratos vendidos pelas famosas baianas esto sujeitas,
mais cedo ou mais tarde, a sofrer do estomago. Quase todas essas baianas so filhas- de-santo ou
mes-de-santo que trabalham a comida para terem boas venda.
Quando uma pessoa, no uso de suas faculdades, rejeita a Cristo, est colocando a sua
Por rejeitarem a Cristo. vida disposio de satans e seus anjos.
Fonte: Macedo, 2002, p.38.
Pelas maneiras acima citadas, muito fcil adquirir um ou vrios demnios, variando
da simples passagem em uma encruzilhada a comer comidas feitas por baianas nas ruas. Essas
maneiras de adquirir demnios so de fcil aceitao pelos ouvintes dos cultos ou programas
da IURD bem como pelos demais indivduos, devido sociedade brasileira ser marcada pelo
pluralismo religioso12, pelo trnsito religioso e pelo sincretismo.
Por conseguinte, aparecem, atravs do livro Orixs, caboclos e guias, deuses ou
demnios? Bem como atravs de artigos publicados na Folha Universal que a IURD, por meio
do seu lder, tem um discurso, aqui entendido como representao, que condena as religies
afro-brasileiras, por identific-los com o mal (diabo). Porm, ela se utiliza de prticas dessas
mesmas religies, bem como do espiritismo e do catolicismo, atravs do sincretismo e da
apropriao dessas prticas.
8 Orixs: divindades africanas.

9 Pretos-velhos: na Umbanda, so espritos de velhos africanos que viveram nas senzalas e majoritariamente como
escravos que morreram no tronco ou de velhice. Sua forma idosa representa a sabedoria e o conhecimento.
10 Guias: para o Espiritismo, espritos dos mortos, desencarnados.
11 Espritos de Luz: no Espiritismo, so espritos que esto num estgio de aperfeioamento bastante avanado.
12 Pluralismo Religioso: Tem a ver com a secularizao, com o Estado secularizado, com a democratizao,
com a liberdade, com a afirmao da pessoa humana como instancia de decises e com o reconhecimento
das legitimidades pelos diversos sujeitos existentes na sociedade. (SANCHEZ, Wagner Lopes. Pluralismo
Religioso: as religies no mundo atual. SP: Paulinas, 2005. pg.40).

CONSIDERAES FINAIS
Embora consideraes finais mais diversas e mais aprofundadas vo surgir em

relao a essa temtica, visto que a pesquisa encontra-se em construo, esse artigo leva a
algumas concluses, embora no definitivas: a IURD entende os cultos afro-brasileiros como
demonacos, mas se utiliza das suas prticas, bem como dos seus smbolos para criar e legitimar
o seu discurso, atravs de um processo de inverso de significados, criando dessa maneira uma
verso compreensvel por parte dos seus fiis ou futuros membros que tm conhecimento
desses smbolos. Esse processo de demonizao marcado pela intolerncia religiosa.
BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. So Paulo: Perspectiva, 2004.
. O poder simblico. 2 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998.
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uma anlise simblica. Revista USP, n 67. setembro/novembro 2005.

O MOVIMENTO NEGRO NA BUSCA
POR POLTICAS PBLICAS
Inaldo Bata Rodrigues-UFMA

inaldoblack@hotmail.com
Grace Kelly Silva Sobral Souza UFMA
grace.kellysouza@yahoo.com.br
Eliane S Amorim Berrdo UFMA
elianesamorim@gmail.com
Resumo: Este trabalho busca refletir sobre a trajetria do movimento negro e suas aes para
a formulao e implementao de polticas pblicas no Brasil. Parte-se do pressuposto da
importncia desse movimento como grupo de presso e sua relao com as polticas pblicas
educacionais para as relaes tnico raciais com a lei 10.639/2003. O movimento negro,
como sujeito de polticas pblicas, esteve sempre buscando que o Estado reconhecesse a
situao tnica e afro-brasileira como um problema que deveria ser enfrentado pelo pas como
uma questo social, e que precisava entrar na agenda pblica para uma ateno do Estado
para se formular e implementar polticas pblicas para com essa populao. A busca por
essa garantia de direito essencial para que uma questo social entre na agenda pblica. As
reivindicaes do movimento negro organizado e, suas articulaes no combate ao racismo e
as insatisfaes com o Estado em prol de uma poltica voltada para a comunidade negra so
a essncia deste trabalho.
Palavras-chaves: polticas pblicas, movimento negro, lei 10.639/2003
INTRODUO
As polticas pblicas apresentam-se como aes do Estado na busca pela resoluo

pacfica de conflitos, buscando uma distribuio ou no de seu poder para o beneficiamento
social, porm tal atitude regulada por uma vontade poltica. H interesses em jogo, o
beneficiado usa de suas artimanhas para conseguir o reconhecimento para que sua causa
torne-se uma poltica pblica, ficando a cargo do Estado tal deciso.
As polticas pblicas compreendem o conjunto das decises e aes relativas
alocao imperativa de valores com decises e aes revestidas da autoridade soberana do
poder pblico (RUA, mimeo). Nesse campo de tenses e conflito pela busca e garantia de
polticas pblicas o movimento negro sempre buscou pressionar o governo pela garantia de
direitos sociais.

Nas ltimas dcadas os movimentos de resistncia cujo ponto central da articulao
se refere a aspectos de identidade como etnicorracial, de gnero, de nacionalidade, dentre
outras, que se somam s questes abordadas mais tradicionalmente pelas organizaes
unicamente relacionadas luta de classes (GOHN, 2000).
Na busca por direitos sociais, polticos e igualdade que fez emergir nos anos 40 do
sculo XX no Brasil o movimento negro, contestador em prol da comunidade afro-brasileira,
que lutava por uma sociedade mais democrtica e que possibilitasse reparos e acesso aos bens
pblicos para com os negros do pas.
Nesse campo de luta e processo por polticas pblicas para com a comunidade
afro-brasileira que o movimento negro tratado nesse artigo como um sujeito de polticas
pblicas.
O MOVIMENTO NEGRO E SUA INTELECTUALIDADE NA BUSCA POR

POLTICAS PBLICAS EDUCACIONAIS
O movimento negro, como sujeito de polticas pblicas, esteve sempre buscando

que o Estado reconhecesse a situao tnica e afro-brasileira como um problema que deveria
ser enfrentado pelo pas como uma questo social, e que precisava entrar na agenda pblica
para uma ateno do Estado para se formular e implementar polticas pblicas para com essa
populao. A dcada de noventa do sculo XX presenciou o aparecimento de movimentos
negros organizados de combate ao racismo e valorizao da cultura negra no pas
As dcadas de 1930, 1940 e 1950, presenciam o aparecimento de alguns dos

primeiros movimentos organizados de combate ao racismo ou de valorizao
da cultura negra no pas, como a Frente Negra Brasileira (1931), o Teatro
Experimental Negro (TEN) (1944) - ambos criados por Abdias do Nascimento
- e a Unio dos Homens de Cor (UHC). No mesmo perodo aconteceram os
primeiros encontros ou congressos para se discutir a situao dos estudos afro-
brasileiros ou do negro no pas, como o I Congresso Afro-Brasileiro, ocorrido
em Recife no ano de 1934, e a Conveno Nacional dos Negros, realizada em
So Paulo em 1945. Estes grupos e encontros sinalizavam para a insatisfao
e para o poder de organizao de parte da populao afrodescendente e de
intelectuais ligados ao estudo da cultura negra no Brasil. Ao mesmo tempo,
apontavam para algumas das primeiras aes de combate ao racismo, de
valorizao da identidade negra e de um resgate, ainda distante, das suas
caractersticas africanas. (OLIVA, 2009, p.18)
O longo processo de reivindicaes e presses do movimento negro para com

o Estado brasileiro na implementao de polticas pblicas para com os afrodescendentes
comeou a ser atendida na dcada de 90 do sculo XX, quando o Estado comeou a tratar
atravs das leis educacionais o respeito e a diversidade da populao brasileira.
A Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional sancionada de 1996 alerta para
a diversidade cultural e tnica na formao brasileira, com isso visa contedos que trabalhem
essa diversidade, em seu art.26, inciso 4 o documento aponta para a seguinte afirmao

4 - O ensino da Histria do Brasil levar em conta as contribuies das diferentes culturas
e etnias para a formao do povo brasileiro, especialmente das matrizes indgena, africana e
europeia.. Pretende-se nesse artigo valorizar a composio da sociedade nacional.
Ainda no art.26 percebe-se a preocupao na valorizao da histria do pas, assim
como dos povos que nela constituram-se;
Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino mdio,

pblicos e privados, torna-se obrigatrio o estudo da histria e cultura afro-
brasileira e indgena. 1 - O contedo programtico a que se refere este
artigo incluir diversos aspectos da histria e da cultura que caracterizam a
formao da populao brasileira, a partir desses dois grupos tnicos, tais
como o estudo da histria da frica e dos africanos, a luta dos negros e dos
povos indgenas no Brasil, a cultura negra e indgena brasileira e o negro e o
ndio na formao da sociedade nacional, resgatando as suas contribuies
nas reas social, econmica e poltica, pertinentes histria do Brasil. (LDB,
1996).
Depois de estabelecidos os contedos, a preocupao agora se dava em que

disciplinas seriam ministrados, pois devido a sua abrangncia de contedos e aos programas
pedaggicos das escolas poderia acarretar em uma supremacia, sendo assim, ficou decidido
ainda no art.26 s disciplinas que trabalhariam tais temticas; 2 - Os contedos referentes
histria e cultura afro-brasileira e dos povos indgenas brasileiros sero ministrados no mbito
de todo o currculo escolar, em especial nas reas de educao artstica e de literatura e histria
brasileira..
Por mais que o Estado procura-se meios e sustentculos para garantir o ensino da
diversidade tnica e cultural do pas como uma forma compensatria de todo um processo de
esquecimento, a LDB por si s no conseguiu seguir o que estava proposto, deixando a desejar
nos contedos ministrados nas escolas a temtica africana e indgena, com isso o movimento
negro novamente pressionou o governo para que se efetivassem as propostas estabelecidas
no documento entregue na marcha Zumbi +10, que em uma de suas prerrogativas pedia
igualdade racial perante o sistema educacional, propondo o ensino da Histria afro-brasileira
que a LDB no conseguiu efetivar, com isso os PCNs aparecem como norteadores para
professores e escolas na busca de uma melhor efetivao dos contedos da Histria e Cultura
Afro-brasileira e indgena.
Os PCNs surgem como forma atualizada da LDB quanto temtica africana e
indgena, porm a LDB ainda o eixo norteador da educao bsica brasileira. Na carta de
apresentao dos PCNs, ele aponta para a necessidade da garantia da diversidade brasileira,
colocando a educao no processo de construo da cidadania;
O conjunto das proposies aqui expressas responde necessidade de

referenciais a partir dos quais o sistema educacional do Pas se organize, a
fim de garantir que, respeitadas as diversidades culturais, regionais, tnicas,
religiosas e polticas que atravessam uma sociedade mltipla, estratificada e
complexa, a educao possa atuar, decisivamente, no processo de construo

da cidadania, tendo como meta o ideal de uma crescente igualdade de direitos
entre os cidados, baseado nos princpios democrticos. (BRASIL, 1997)
Os PCNs passam a tratar agora da temtica afro-brasileira como um tema transversal,

esse foi incorporado de um compromisso com a construo da cidadania e uma necessidade
de uma prtica educacional voltada para a compreenso da realidade social, uma maneira da
temtica ser trabalhada no isoladamente, mas de maneira que as disciplinas afins propiciem
uma interdisciplinaridade sobre o tema em questo, ficando como Pluralidade cultural Os
temas transversais que compem os Parmetros Curriculares [...] Pluralidade Cultural, [...] por
envolver problemticas sociais atuais e urgentes, consideradas de abrangncia nacional e at
mesmo mundial. (BRASIL, 1997).
O auge do movimento negro aconteceu em 1995 quando o movimento negro foi
a Braslia, com mais de trinta mil pessoas, reivindicar para que as polticas de igualdade racial
viessem a ser cumpridas, voltando em 2005 para reforar junto ao governo e ao Estado brasileiro
seu compromisso com a comunidade negra. O longo processo das lutas e reivindicaes do
movimento negro para a implementao de polticas pblicas veio a acontecer nos anos dois
mil, com o decreto de lei 10639/2003 que estabelece a obrigatoriedade do ensino da Histria
e Cultura afro-brasileira.
A Lei alterou os dispositivos da Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional
(Lei 9394/96 LDB) ao incluir o artigo 26-A, o qual torna obrigatrio o ensino da temtica
Histria e Cultura Afro- Brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e mdio das
redes pblica e particular do pas. A temtica deve ser trabalhada, segundo a lei, no mbito de
todo o currculo escolar, mas preferencialmente, nas disciplinas de Histria, Lngua Portuguesa
e Literatura e Educao Artstica. Alm dessa obrigatoriedade, a Lei 10639/03 instituiu a data
de 20 de novembro no calendrio escolar, como Dia Nacional da Conscincia Negra.
Percebe-se, ento, que essa lei resulta da luta pelo reconhecimento da histria e da
cultura dos negros e dos africanos como sujeitos ativos da histria mundial e particularmente
da histria do Brasil. No mbito dos movimentos de reconhecimento dos diferentes povos na
sociedade brasileira, sociedade multirracial e multitnica, que a lei 11645/08 sancionada.
Esta lei altera a lei 9934/96 (LDB) e modifica a 10639/03 ao incluir no currculo oficial da
rede de ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura Afro-Brasileira e Indgena.
(BRASIL, 2008).
Essa luta pelo reconhecimento do multiculturalismo brasileiro faz-se presente no
que se conhece hoje por cotas, pois foi resultado de reivindicaes para implantaes nas
universidades pblicas de uma forma mais igualitria de acesso ao ensino superior, porm
as cotas no se restringem apenas a entrada de pessoas negras afro-brasileiras e, indgenas,
por esse modelo de reparao nos bancos universitrios, ela deve ser entendida como toda
forma de reparo, ajustes a bens e servios e integralizao da comunidade afro descendente
em todas as formas sociais, econmicas, polticas e culturais que sempre foram negadas a
esses grupos [...] objetivo de promover aes para grupos que historicamente encontram-se
em desvantagem na sociedade. (AMORIM, 2010).
As polticas pblicas voltadas para a populao afro-brasileira fruto de todo
um processo histrico, tendo o movimento negro como um sujeito para essas polticas.

O movimentou negro teve sua importncia por mostrar para toda a sociedade civil e aos
governantes que os negros foram construtores da sociedade brasileira, foram essenciais na
conquista por direitos moradia, educao, polticas pblicas e a aceitao do negro na
sociedade, buscando sempre uma sociedade igualitria e justa.
AMORIM, Roseane Maria. As Polticas de Aes Afirmativas e a Implementao

da Lei 10.639/2003 no Cenrio Educacional Brasileiro: (des)encontros e
acertos no cotidiano escolar. Disponvel em <http://www.encontro2010.
historiaoral.org.br/resources/anais/2/1269002497_ARQUIVO_
ASPOLITICASDEACOESAFIRMATIVAStextoenviadoencontrohistoriaoral.pdf>. Acesso em
15 de janeiro de 2016

BRASIL. Lei n 11.645 de 10 de maro de 2008. Ministrio da Educao. Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnicos Raciais e para o Ensino de
Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana. MEC/SECAD. 2008.
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RUA, Maria das Graas. Anlise de polticas pblicas: conceitos bsicos, s.n.t. (mimeo).

O NEGRO NO IDERIO DA POESIA MARANHENSE DO
SCULO XIX: UMA ANLISE DE OS CALHAMBOLAS,
DE CELSO MAGALHES
Paloma Veras Pereira UFMA

paloma_veras@hotmail.com
Resumo: A literatura maranhense do sculo XIX, tanto no mbito da poesia quanto da prosa,
figura como expoente no que concerne a uma literatura engajada nos fatores ligados estrutura e
s relaes sociais estabelecidas nessa poca. Essa notoriedade proveio, entre outros aspectos,
de autores que deram espao discusso a respeito do papel e funo dos negros em uma
sociedade marcada pelo peso da escravido e da segregao tnica. Nesse sentido, o presente
trabalho tem por intuito realizar uma anlise da poesia Os Calhambolas, de Celso Magalhes
(1849-1879), de modo a investigar os valores, ideologias e discursos em torno da descrio do
negro, enfatizando como este perpassa do trnsito da alienao conscientizao (BERN,
p. 77, 1988) nessa narrativa potica. Ressalta-se que a metodologia para esse estudo baseia-
se na pesquisa bibliogrfica, qualitativa e observao crtica dos dados adquiridos, de modo a
constituir uma hiptese que ser fomentada pela anlise da fundamentao terica escolhida.
Essa fundamentao centra-se nos estudos da relao entre literatura e sociedade, tendo como
expoente Cndido (2006) e pesquisas sobre a representao do negro na literatura, a partir
dos preceitos de Bernd (1987, 1998, 1992) e Navas-Torbio (1990). Assim, formula-se como
hiptese preliminar, o fato de que a poesia Os Calhambolas, ao expor os problemas oriundos
da escravido, apresenta a persistente luta dos negros em prol do reconhecimento de seu valor
e superao das injustias a que foram submetidos.
Palavras-chaves: Poesia, Negro, Anlise.
INTRODUO
O texto literrio , entre muitos aspectos, visto como um lugar de construo e

reconstruo dos traos sociais e ideolgicos que permeiam o pensar e a composio textual
de cada autor. Essa relao estudada pela sociologia da literatura, cujo fundamento essencial
que literatura e a sociedade esto, de forma direta ou subtendida, dialeticamente ligadas,
uma vez que propiciam formas de compreender a criao literria com base em dimenses
sociolgicas, considerando-as como meio de associao e produo de inferncias a partir dos
dizeres, do desenvolvimento das aes e das relaes estabelecidas nas obras, tanto no mbito
da prosa, quanto da poesia.
Dessa forma, tem-se a perspectiva de que A literatura essencialmente uma
reorganizao do mundo em termos de arte (CANDIDO, 2006, p.186). Nesse sentido, o

texto literrio que no pode ser compreendido como simples mimese, nesse caso um vis
de anlise para se conhecer e compreender a formao histrica e discursiva dos mais dspares
ideais que circularam em pocas passadas e/ou contemporneas.
Nesse sentido, em meio ao amplo debate sobre a prtica da escravido no Brasil
no sculo XIX, muitos autores das letras maranhenses apresentaram como centro de discusso
a abordagem da figura do negro em um contexto de segregao tnica, destacando o sucumbir
mediante a opresso imposta e o desejo de alcanar a liberdade que lhes fora subtrada.
Assim, umas das vertentes para essa escrita foi a chamada poesia negra
compreendidas nesse estudo como obras literrias que tematizam o negro e abrem um amplo
espao para se perceber como as pessoas dessa etnia eram descritas no seio da sociedade
brasileira na poca da escravido.
Dessa forma, o escopo desse trabalho diz respeito a um smbolo da poesia negra
da literatura maranhense: Os Calhambolas, de Celso Magalhes. Nessa poesia, h a descrio
do escravo em fuga, destacando-se a formao de dois grupos ideolgicos os que querem
ser livres mediante a prtica da vingana contra os brancos; e aqueles cujo desejo tambm
ser livre, mas atravs do reconhecimento de que o negro um indivduo valoroso e digno, por
isso, deve ser tratado com igualdade.
Utilizando como aporte terico Cndido (2006), Bernd (1987, 1998, 1992) e
Navas-Torbio (1990) pretende-se analisar como a estrutura social alicera a criao literria
servindo como meio de traar aspectos e trazer discursos recorrentes dentro da sociedade, a
exemplo das marcas que compunham a representao do negro e dos seus descendentes no
sculo XIX.
Assim, numa tica que investiga a literatura como espao para se perceber
representaes sociais, v-se que, quanto temtica do negro na literatura maranhense e
brasileira, houve uma mudana significativa, pois o negro passa a ser visto no s como objeto
ou fora de trabalho, mas tambm como sujeito histrico e poltico.
CELSO MAGALHES E SUAS CONTRIBUIES PARA A LITERATURA

MARANHENSE
No panorama da Literatura Maranhense do sculo XIX, Celso da Cunha Magalhes

(1849 1879) foi um notvel. Seu conjunto de obras prosaicas e poticas escrito em
uma breve e marcante trajetria de vida apresenta o olhar de um indivduo que vivenciou
intensamente o momento histrico, poltico e cultural de sua ptria me.
Oriundo das imediaes do municpio de Viana, Celso Magalhes nasceu no bero
de uma famlia aristocrtica, a qual se dedicou desde cedo ao zelo com a formao do futuro
Bacharel em Direito. Sendo assim, Magalhes desenvolveu, por meio das instituies de ensino
pelas quais passou e de sua natural inclinao pelas questes sociais, uma aguda criticidade em
relao s mazelas do Maranho.
Magalhes, conhecido tambm atravs dos pseudnimos Giacomo de Martorello e
Balcofrio, figurou como um escritor plural, visto que possvel conhec-lo enquanto membro
do jornal O Pas, onde publicou crnicas e folhetins a exemplo de Carranquinhas , como

rduo estudioso do folclore no Brasil, o que se atesta em Poesia Popular Brasileira e, ainda
com romancista e poeta. Assim, afirmou Moraes (1999):
Celso Magalhes, assim comeou assinando. [...] Eis um nome da vida

maranhense no sculo XIX, cuja evocao, alm de nos trazer lembrana
uma personalidade vigorosa e afirmativa, um esprito inquieto, em seu desejo
de mudanas, indagador e sensvel, transmite-nos a certeza de que, com esses
altos dotes, conviveu o homem fiel ao cumprimento de seus deveres, motivo
por que nos deixou um dos mais edificantes exemplos de correo moral e de
trabalho intelectual.
A despeito de sua breve existncia, que em muito limitou sua capacidade

de realizao, Celso Magalhes uma das figuras mais importantes de
sua gerao. (MORAES, 1999, p.41).
Alm disso, Celso Magalhes foi um dos mais efusivos partidrios do fim da
escravido dos negros no Brasil. Recorrentemente, um dos fatos mais contados sobre essa
caracterstica concerne ao jovem Magalhes com apenas 20 anos ter convencido seu pai
a transformar os escravos em trabalhadores assalariados (MORAES, 1999, p. 24).
Sendo assim, tal qual outros literatos do sculo XIX, encontra-se nas produes de
Magalhes a narrao da dispora negra no Brasil e as consequncias sociais e psicolgicas
oriundas desse fato. Como marcos dessa vertente, h as poesias Os Calhambolas e O
Escravo. Nos dois poemas, latente o eu lrico representando o negro escravo apresentar-
se em situaes de conflito entre ele e a sociedade, em um constante movimento de revoltas
interiores, do desejo de ser livre da opresso dos escravocratas e, como se observa em Os
Calhambolas, o sonho de reconhecimento da dignidade e igualdade do negro em relao s
pessoas de outras etnias.
Nessa tica, percebe-se que Celso Magalhes deu espao descrio das inmeras
perspectivas da sociedade. E, em relao s suas poesias que tematizam o negro, nota-se que
a literatura foi utilizada como meio que possibilita o conhecimento, a reflexo e compreenso
dos fatos histricos que marcaram o Maranho nos idos do sculo XIX. Neste caso, o que se
pe em pauta o olhar acerca da relevncia do papel do negro enquanto um grupo tnico
segregado socialmente e que insurge contra essa situao. Dessa forma, compreende-se que:
As obras literrias no so misteriosamente inspiradas [...] so formas de

percepo, formas especficas de se ver o mundo; e como tais, elas devem
ter uma relao com [...] a mentalidade social ou ideologia de uma poca.
(EAGLETON, 2011, p.19).
ENTRE O EMBATE E O RECONHECIMENTO: OS CALHAMBOLAS E O DESEJO

DE LIBERDADE DO NEGRO ESCRAVIZADO
Assinalou-se que a gnese literria composta, alm do potencial individual dos

escritores, a partir da constatao de determinadas vertentes e discursos que permeiam a

sociedade. Assim, nas mais diversas formas de materialidade literria, so expressas certas
correntes ideolgicas propagadas no mundo e/ou na conjuntura de uma sociedade especfica.
Consoante essa forma do fazer literrio, observou-se que no centro das discusses
e representaes ficcionais do sculo XIX estava o descrever dos personagens de etnia negra
e todos os percalos enquanto escravos no Brasil.
Pontua-se que, na escrita de alguns literatos, podem-se observar, alm da face
penosa em que o outro aborda a vida do negro, perspectivas em que o prprio eu lrico de
etnia negra entoa a voz para apresentar seus percalos enquanto escravo. Assim, rompe-se
o silenciamento dos negros a fim de que eles apresentem-se enquanto grupo que sofre uma
srie de injustias sociais.
Esse fato ocorre em uma das poesias mais conhecidas de Celso Magalhes Os
Calhambolas (1869), parte da obra Versos. Essa poesia apresenta, em vias literrias, a
descrio de uma insurreio de escravos ocorrida em 1867 nas imediaes do municpio
de Viana. O foco nessa produo expressar a conscincia social dos negros mediante uma
situao de fuga de seus opressores.
Ressalta-se que a palavra calhambola refere-se, na acepo da nossa lngua, ao
quilombola que encontrava refgio na mata, ou seja, a natureza era um espao para pensar
sobre sua condio e livrar-se do julgo dos escravocratas.
Dividido em quatro partes, Os Calhambolas introduzido por meio de um
narrador que, em dilogo com o leitor, afirma que terrveis so as cenas que vo se descrever
(MAGALHES, 1999, p. 52). De fato, as cenas narradas descortinam muitas das angstias
sofridas pelos negros em busca da liberdade.
Em relao ao desenvolvimento da poesia, um ponto crucial: a existncia de um
grupo de cem homens em torno de outro o negro chefe que os conduz em um amplo
dilogo sobre a liberdade. Esse personagem, aps o contato com um branco diferente que
discursava acerca do sentido de ser livre, afirma que preciso a conquista da liberdade por
meios lcitos. Dessa forma destaca:
Oh! no, mil vezes no! Julgais que somos livres

por termos j fugido ao mando do senhor?
mas esta liberdade pouca, quase nada;
eu quero-a mais perfeita, eu quero-a inda maior.
[...]
- Eu quero vingana, mas quero-a completa,
no sangue, nem prantos, nem mortes, nem ais,
vingana de nobre olhar os algozes
curvados dizerem: valeis muitos mais!
(MAGALHES, 1999, p. 56-57).
A voz que ressoa de um escravo, cuja nobreza enfatizada, mostra que o

negro, em uma perspectiva social, no surgiu na literatura apenas como sinnimo de fora
de trabalho, resignao. Observa-se nos fragmentos apresentados, a existncia de um sujeito

ideolgico que enuncia sua condio, estabelecendo em si um novo sistema simblico quanto
ser que age e deseja ser visto em uma relao igualitria com todos aqueles que constituem a
sociedade. Assim, a etno-poesia trazida sob a descrio de Magalhes propicia perceber que:
A montagem da poesia negra faz-se a partir da (re) conquista da posio de

sujeito da enunciao, fato que viabiliza a re-escritura da Histria do ponto
de vista do negro. Edificando-se como espao privilegiado da subjetividade, o
poema reflete o trnsito da alienao conscientizao.
Assim, a proposta do eu lrico no se limita reinvindicao de um mero

reconhecimento, mas amplifica-se correspondendo a um ato de reapropriao
de um espao existencial que lhe seja prprio. (BERN, 1988, p.77).
Ao passo que se destaca o negro chefe, tambm se mostra o outro lado do

pensamento escravo: aquele que v na vingana e na reciprocidade do tratamento hostil a
forma de, efetivamente, alcanar-se a liberdade. Essa descrio diz respeito ao personagem
Bento, que lidera uma invaso a uma fazenda escravocrata, e almeja, aps ser liberto, tomar
os seus semelhantes como escravos. Dessa forma, h uma relao paradoxal quanto a Bento,
pois basta que ele se sinta liberto para que queira imitar o que ao seu redor existia: um ser a
escravizar outro. (NAVAS-TORBIO, 1990, p. 44).
No desfecho, o negro chefe, repreendendo os que estavam envolvidos na revolta
contra os fazendeiros, capturado, torturado e, depois de um perodo, ocorre o fim de sua
vida. Em suas ltimas palavras, ainda diz, solitrio, Escutai, meu irmos, aquele canto, ele
diz: - liberdade... liberdade!... (MAGALHES, 1999, p. 110).
Assim, mediante esse duelo interior entre as formas de se conseguir a liberdade, os
negros veem-se em um contexto cuja segregao os leva a perseguir seus objetivos, de modo
valoroso conforme a viso do negro chefe ou de forma violenta tal qual representa o
personagem Bento.
Nesse sentido, portanto, nota-se a importncia de ver-se a dimenso social como
partcipe da estrutura literria: os fatos so interpretados e redimensionados no espao da
criao potica. Percebe-se, portanto que a integridade da obra [...] s a podemos entender
fundindo texto e contexto numa interpretao dialeticamente ntegra. (CANDIDO, 2008,
p.13)
CONSIDERAES FINAIS
Com base na reflexo apresentada, considera-se que o fazer potico , dentre

outros fatores, dotado de um olhar para os aspectos que constituem a sociedade e todos os
estigmas e problemas nela arraigada. Sendo assim, a escravido no Brasil foi trazida ao campo
ficcional atravs de poetas e prosadores que ressignificaram o negro como sujeito de sua
histria, com traos culturais prprios postos em presena cultura do dominador.
Assim, em Os Calhambolas, ntido o carter de resistncia dos negros em
uma situao conflitante sobre sua funo social. Assumindo, pois, a vertente sociolgica da
literatura, pode-se refletir sobre como o externo, torna-se interno (CANDIDO, 2008, p.

14) e possibilita visualizar as marcas ideolgicas e discursivas existentes no passado do Brasil
e todas as consequncias da oriundas.
BERND, Zil. Introduo literatura negra. Porto Alegre: Mercado 1988.

CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e histria literria. So Paulo:
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NAVAS-TORBIO, Luzia. O negro na literatura maranhense. So Lus, Academia

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OBAX E ABAYOMI: POSSIBILIDADES DE DILOGO
COM A DIVERSIDADE TNICO-RACIAL NO PROCESSO DE
FORMAO DOCENTE NA EDUCAO INFANTIL
Edith Maria Batista Ferreira UFMA

edithribeiro75@gmail.com
Resumo: Conceitos como diversidade, diferena, igualdade e justia social, entre outros, tm
permeado o discurso pedaggico, requerendo prticas que possibilitem novos caminhos no
trato da diversidade cultural no contexto escolar. Desse modo, a formao de professores(as)
se constitui como espao privilegiado para refletir sobre a diversidade cultural para que sejam
implementadas aes de enfrentamento ao racismo e preconceito. Este artigo objetiva relatar
reflexivamente a vivncia da oficina diversidade tnico-racial e literatura infantil realizada no Curso
de Extenso em Docncia na Educao Infantil (CEEI), promovido pelo Ncleo de Educao e
Infncia da Universidade Federal do Maranho (NEIUFMA). A oficina buscou contribuir com o
processo de formao de professores/as da educao infantil para o tratamento pedaggico
da diversidade, utilizando a literatura infantil como ferramenta. Discutiu-se a importncia da
formao docente para minimizar a discriminao e o preconceito no interior das escolas da
infncia. Abordou-se a literatura infantil como possibilidade de valorizao das culturas de
origem afro-brasileira e africana e de desconstruo de comportamentos preconceituosos e
racistas. A experincia permitiu perceber que j se obteve avanos significativos no campo da
legislao, contudo, muito ainda precisa ser feito para que as diretrizes e orientaes, as quais
colocam o respeito diversidade no centro do trabalho pedaggico na escola da infncia, se
efetivem, o que exigir investimento na formao inicial e continuada dos(as) profissionais que
atuam na educao infantil.
Palavras-chave: Formao de professores/as, Diversidade, Literatura Infantil.
INTRODUO
A Constituio Federal de 1998, o Estatuto da Criana e do Adolescente (1990),

a Lei de Diretrizes e Bases n. 9394/96 e as Diretrizes Curriculares Nacionais da Educao
Bsica (2006) vm defendendo o direito escolarizao por todas as crianas brasileiras,
independe da sua condio socioeconmica, fsica e tnico-cultural. Esta defesa reafirma o
fato de que vivemos em uma sociedade marcada pela [...] diversidade que se manifesta tanto
nas caractersticas sociais, culturais e biolgicas dos seres humanos quanto na natureza, nos
instrumentos e artefatos produzidos e nas organizaes sociais (BARBOSA, 2009, p. 60).
na escola que o encontro entre as diferenas de etnia, religio, gnero, sexo,
comportamento, idade, linguagem, beleza, inteligncia, habilidade, entre tantas outras

acontece, e tambm na escola que se encontra o lugar privilegiado para se discutir e
tratar pedagogicamente a diversidade, desconstruindo a existncia de padres nicos de
comportamento, de beleza, de ritmo de aprendizagem e de experincia.
Assim, podemos nos perguntar: como a educao infantil tem tratado a questo
da diversidade? A esta pergunta podemos acrescentar outras: a formao para a docncia
na educao infantil tem contemplado estudos e discusses sobre a diversidade tnico-
racial? Como a literatura infantil pode contribuir para a desconstruo de comportamentos
preconceituosos e racistas?
Neste artigo relataremos uma experincia vivida no Curso de Extenso em Docncia
na Educao Infantil CEEI , promovido pelo Ncleo de Educao e Infncia da Universidade
Federal do Maranho (NEIUFMA), durante a disciplina Educao infantil, currculo, diversidade
e incluso, ofertada no primeiro semestre de 2015. Para tanto, iniciaremos discutindo a
importncia da formao docente para minimizar a discriminao e o preconceito no interior
das escolas. Em seguida, abordaremos a literatura infantil como possibilidade de valorizao
das culturas de origem afro-brasileira e africana, contribuindo para a construo identitria de
crianas da educao infantil. Por fim, narraremos reflexivamente a vivncia da oficina sobre
diversidade tnico-racial.
FORMAO DOCENTE E DIVERSIDADE TNICO-RACIAL
A preocupao em trazer a discusso sobre a questo racial para o currculo e para

a prtica escolar bastante recente, data da dcada de 1990. Entretanto, outras reas das
Cincias Humanas, a exemplo da Antropologia, j se interessavam por pesquisas no campo
da diversidade h muito tempo (GOMES, 2006).
No que concerne educao brasileira, estudos nessa rea ganham fora com a
promulgao da Lei n 10.639, de 9 de janeiro de 2003, a qual explicita a obrigatoriedade
dos sistemas educacionais contemplarem a Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana na
Educao Bsica em seus currculos, alterando os artigos 26-A e 79-B da Lei de Diretrizes
e Bases da Educao Nacional, LDBEM n. 9394/96. Alm dessa Lei, a Resoluo n 1,
de 17 de junho de 2004, que instituiu as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao
das Relaes tnico-Raciais (BRASIL, 2004) e para o Ensino de Histria e Cultura Afro-
Brasileira e Africana, bem como as Diretrizes Curriculares Nacionais da Educao Infantil-
DCNEI (BRASIL, 2009), tambm tm estimulado o desenvolvimento de novas pesquisas nesse
campo.
A existncia deste arcabouo jurdico-normativo tem se apresentado insuficiente para
minimizar a discriminao racial e o preconceito se no houver, concomitante, investimento na
formao docente, isto porque ns, educadores e educadoras, fomos formados(as) por meio de
uma viso homogeneizadora e linear que tem negado a composio pluritnica da sociedade
brasileira; e ainda, implementamos historicamente um currculo eurocntrico e nos processos
formativos a que fomos submetidos(as) no construmos elementos tericos e prticos que nos
ajudassem a assumir uma posio de combate excluso, discriminao e preconceito racial,
compreendendo a diferena como fator constituinte da nossa formao como seres humanos
e dos processos educativos, produzida histrica, social, poltica e culturalmente (GONALVES,

2015).
Diante dessa fragilidade na formao docente, a abordagem da temtica tnico-
racial na escola, quando no silenciada, ainda acontece sobre a tica racista e discriminatria.
A escola precisa reconhecer a existncia deste problema para combat-lo, do contrrio,
continuar negando a histria e a cultura de base africana, como tambm permanecer
omitindo-se de assumir uma postura de interveno nas situaes de agresso e de isolamento
em relao s crianas negras.
O tratamento pedaggico da diversidade tem que acontecer desde a educao
infantil, pois, mesmo as crianas muito pequenas [...] desenvolvem nas relaes cotidianas
juzos de valor referentes s identidades e seus repertrios culturais (LIMA, 2013, p. 151), que
so construdos a partir dos padres transmitidos pelas mdias, relaes cotidianas e literatura
e se tornam referenciais de construo identitria.
Desse modo, os cursos de formao docente devem possibilitar ao/a professor(a)
desenvolver experincias de aprendizagem que favoream s crianas se apropriarem dos
conhecimentos culturais e cientficos produzidos pelos diferentes grupos tnicos-raciais, bem
como de suas lutas e resistncias ao silenciamento de sua histria. Mas, como fazer isso? A
literatura infantil e outras linguagens se apresentam como um caminho promissor.
O SEGREDO DOS GRIS: A IMPORTNCIA DA LITERATURA PARA A

REFLEXO SOBRE A DIVERSIDADE TNICO-RACIAL NA EDUCAO
INFANTIL
Comeamos questionando a importncia das histrias para a vida das pessoas e,

mais ainda, sobre como a literatura pode contribuir para a construo identitria de crianas
da educao infantil.
Cndido (1995, p. 175) nos ajuda a encontrar respostas a estas perguntas quando
diz que a literatura [...] fator indispensvel de humanizao. Desse modo, os textos e as
obras literrias no so inofensivos, eles tm papel formador da personalidade, visto que, por
meio deles, se afirmam crenas, valores, normas, sentimentos, transmite-se conhecimento,
organiza-se a viso de mundo.
No por acaso, a literatura tem garantido, cada vez mais, seu espao na escola,
entrando nos currculos e configurando-se como [...] instrumento poderoso de instruo e
educao (CNDIDO, 1995, p. 175). Isto porque a literatura um objeto construdo e, como
tal, as palavras so escolhidas cuidadosamente, exercendo um papel organizador da nossa
mente e dos nossos sentimentos, portanto, da nossa viso de mundo. Alm disso, os textos
literrios tambm trazem um conhecimento intencional, aqueles que se deseja que o/a leitor(a)
assimile conscientemente (ideologias, crenas, valores, regras sociais...); anuncia, tambm,
uma posio em relao aos problemas sociais que denuncia (CNDIDO, 1995).
Tendo clareza da fora da literatura, entendemos o quanto a mesma pode contribuir
para: o empoderamento dos sujeitos afro-brasileiros, valorizando seus espaos e prticas
culturais; a construo de uma identidade negra positiva, em uma sociedade que ensina
historicamente a negar-se a si mesmo; a desconstruo de comportamentos preconceituosos
e racistas; a construo de uma concepo intercultural de educao.

Contudo, convm dizer que, para alcanar este movimento de transformao,
a mediao do(a) professor(a) imprescindvel. Essa mediao, aprendida/apreendida nos
cursos de formao inicial ou continuada, ou na prpria experincia profissional, comea
com a seleo do livro a ser lido/compartilhado com as crianas. O(a) professor(a) deve ficar
atento(a) para verificar se o livro escolhido traz esteretipos sobre o negro; valoriza o dilogo
entre culturas; favorece a construo de uma identidade negra positiva; desnaturaliza as
desigualdades sociais.
Compartilharemos, a seguir, uma proposta de oficina vivenciada com as professoras-
alunas no Curso de Extenso em Docncia na Educao Infantil CEEI , promovido pelo
Ncleo de Educao e Infncia da Universidade Federal do Maranho (NEIUFMA), durante a
disciplina Educao infantil, currculo, diversidade e incluso.
OBAX E ABAYOMI: POSSIBILIDADES DE ABORDAGEM DA DIVERSIDADE

TNICO-RACIAL NA EDUCAO INFANTIL
Relatar o modo pelo qual a oficina de diversidade tnico-racial foi consolidada

significa mostrar como o processo foi idealizado, dando nfase aos objetivos e procedimentos
adotados. A oficina fez parte da disciplina Educao infantil, currculo, diversidade e
incluso, ofertada pelo Curso de Extenso em Docncia em Educao Infantil, promovido
pelo NEIUFMA, durante o ms de abril do ano corrente, ou seja, 2015.
A oficina buscou problematizar a necessidade de considerar a diversidade como
um princpio importante na organizao do currculo na educao infantil. No desejvamos
tratar a questo apenas no plano do discurso, mas experimentar possibilidades concretas de
prticas que buscam articular experincias e saberes das professoras em torno da temtica
da diversidade tnico-racial, ajudando-as a vislumbrar outros possveis, os quais caminham na
contramo da tica racista e discriminatria.
CAMINHAR PELAS SAVANAS: O PERCURSO DO PLANEJAMENTO
O primeiro passo foi ambientar a sala de aula com o propsito de criar uma
atmosfera apropriada para o dilogo. Depois da explorao do espao, iniciamos uma roda
de conversa, suscitando que as professoras mobilizassem suas histrias pessoais e profissionais
em torno do tema da discriminao e do preconceito racial. Vrios foram os relatos que
emergiram sobre episdios de preconceito e discriminao entre criana/criana, criana/
adulto e adulto/adulto presenciados por elas no interior da escola. Fomos discutindo o que
motivava comportamentos desta natureza e nos aproximando de questes como o mito da
democracia racial, os esteretipos de beleza, a ideologia da superioridade do branco, entre
outros.
Partimos, em seguida, para a roda de histria com a leitura do livro Obax, de
Andr Neves, da editora Brinque-Book. O livro conta a histria de uma menina, moradora das
savanas, chamada Obax, que gostava de inventar histrias mirabolantes.
A histria ambientada na frica e suas ilustraes resultam de extensa pesquisa
realizada pelo escritor sobre a arte das mulheres das tribos. Foi exatamente por trazer estas

qualidades que o livro foi intencionalmente escolhido; os elementos estticos trazidos nas
ilustraes, alm da prpria narrativa, valorizam a beleza de matriz africana, contribuindo para
desconstruir imagens estereotipadas da frica e dos negros.
Assim, vimos a literatura colaborando com o processo de humanizao das
professoras (CNDIDO, 1995), afirmando uma postura antirracista que precisa ser enraizada
nos espaos educativos institucionalizados. Pudemos perceber, ainda, com Dias (2012) que,
[...] no existe nada de inocente nas histrias infantis [...]. Por isso, cada vez
que essas professoras possibilitam que as crianas ouam e vejam histrias
com outras representaes, elas esto travando uma luta contra os discursos
vigentes dominantes sobre os modos como as crianas devem se reconhecer
como sujeitos e reconhecer o outro, e assim rompendo com hierarquias nas
quais valorizado o branco europeu e desvalorizadas todas as outras formas
de ser diferente desse tipo considerado como no tnico, ou seja, o padro.
(DIAS, 2012, p. 667).
Aps a leitura, o livro circulou para apreciao de suas imagens e nova roda de
conversa aconteceu versando sobre representaes e sensaes que o livro nos permitiu
experimentar.
Como forma de ampliar o conhecimento sobre a cultura africana e experimentar a
ludicidade inerente s crianas menores de seis anos, apresentamos Abayomi, uma boneca de
origem africana, confeccionada de pedaos de pano retirados das saias das mes, utilizando
apenas ns, e oferecida s crianas para acalent-las durante a travessia do Oceano Atlntico
nos navios negreiros.
Fazer a Abayomi13 causou profunda satisfao s professoras. A proposta foi fazer
a boneca e oferec-la a uma colega com um bilhetinho, afinal, quando presenteamos algum
com a Abayomi oferecemos a ela o que temos de melhor. As bonecas produzidas foram
expostas na sala.
Aps essa experincia, nova roda de conversa foi aberta, agora focando nos
inmeros desdobramentos que essas vivncias poderiam ter junto s crianas da educao
infantil, promovendo aprendizagens significativas sobre a cultura africana e abrindo espao
para uma proposta pedaggica multicultural.
Dentre as situaes didticas sugeridas, surgiu a proposta de elaborao de um
Projeto de Trabalho, cujo foco estaria no respeito diversidade cultural dos povos africanos. As
atividades vivenciadas na oficina marcariam o incio do projeto e uma Abayomi, em tamanho
grande, seria confeccionada para visitar as casas, acompanhada do livro Obax e de um dirio
de viagem, onde os pais deveriam registrar suas impresses sobre a vivncia com a boneca no
final de semana em que ela visitaria sua residncia, bem como pesquisas sobre curiosidades da
cultura africana para ampliao do repertrio das crianas.
Com esta oficina foi possvel perceber a necessidade de garantirmos espaos de
formao que oportunizem s professoras desvendar a riqueza cultural e identitria da frica,
pois somente repertoriadas sero capazes de desconstruir mitos, paradigmas e preconceitos
13 A palavra Abayomi, do ioruba, significa aquele que traz felicidade e alegria. Quer dizer encontro precioso.

historicamente veiculados na cultura escolar, colocando a frica e os africanos como exticos
e selvagens.
BARBOSA, Maria Carmen. Prticas cotidianas na educao infantil: bases para a

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RECONHECIMENTO DE TERRITRIOS
QUILOMBOLAS: A EXPERINCIA DOS PREGES
ELETRNICOS NO MARANHO
Michael Jackson Miranda Cardoso UFMA

michael.jackson@outlook.com.br
Resumo: No Maranho, a presena dos chamados quilombolas um trao marcante na

configurao da questo agrria e territorial na atualidade. O Estado detm grande demanda
por titulao de territrios quilombolas com vrios graus de complexidade e de situaes
conflitos, agravados pela morosidade da regularizao fundiria. Este estudo (em fase inicial)
trata da poltica de reconhecimento de territrios quilombolas, analisa, particularmente, a
experincia de licitao de empresas para confeco de Relatrios Antropolgicos (R.A)
pea inaugural dos processos de titulao de territrios quilombolas no Incra. Minha hiptese
que a contratao/elaborao desses relatrios no garante efetivamente o andamento dos
processos. Objetivos. Compreender/interpretar o contexto de formatao das propostas de
contratao de R.As, levantar alguns questionamentos acerca da modalidade de licitao
via Prego e analisar a contratao desses relatrios enquanto estratgia e discurso que se
supe dar celeridade aos processos de titulao. Metodologia. A pesquisa est estruturada
em: levantamento bibliogrfico, que visa fundamentar as discusses propostas e a anlise dos
dados obtidos; anlise documental, que consiste no estudo de documentos como relatrios,
pareceres tcnicos, ofcios, editais, processos e demais documentos pertinentes; realizao
de entrevistas; observao participante; e registro etnogrfico. Resultados. Aps anlise da
experincia de terceirizao de Relatrios Antropolgicos, verificou-se a limitao dessa
estratgia como forma de dar celeridade aos processos de titulao e que a lentido dos
procedimentos relacionados regularizao dos territrios quilombolas reflexo de uma
deficincia estrutural do Estado brasileiro.
Palavras-chaves: poltica; reconhecimento; quilombolas.
INTRODUO
No Maranho, a presena dos chamados quilombolas um trao marcante na

configurao da questo agrria e territorial do estado na atualidade. O Estado historicamente
conhecido por ter concentrado, em algumas regies, um grande nmero de fazendas de algodo,
arroz, e posteriormente de cana-de-acar, ligadas ao sistema mercantil do perodo colonial
no Brasil e sustentadas pela mo de obra escrava africana. Como reflexo desse legado, temos
hoje no Maranho a presena de centenas de comunidades negras rurais que, atualmente, se
identificam como remanescentes de quilombos e lutam pelo reconhecimento e garantia dos

territrios que tradicionalmente ocupam.
De acordo com dados disponveis no site da Fundao Cultural Palmares, rgo
responsvel pela certificao das comunidades autodefinidas remanescentes de quilombos,
o Maranho o segundo maior estado do pas em nmero de comunidades quilombolas
certificadas, 396. Esse nmero se reflete na demanda por titulao de terras de quilombo no
Estado.
No quadro atual da poltica de regularizao de territrios quilombolas so
336 processos administrativos de regularizao de territrios quilombolas autuados na
superintendncia regional do Maranho em diferentes fases de tramitao, 15 Relatrios
Tcnicos de Identificao e Delimitao (RTID) publicados e 39 territrios titulados por rgos
estaduais (ITERMA) ou em parceria (tcnica e/ou financeira) com o INCRA/MDA (Fonte:
INCRA-DFQ, 2015).
Acompanhando a tendncia nacional, os resultados alcanados pela poltica de
titulao de terras de quilombo at o momento se mostram muito aqum da demanda por
regularizao fundiria no Estado.
importante frisar que a demanda por regularizao fundiria de quilombos tem
uma tendncia de crescimento ante a uma estrutura mnima funcional para o atendimento
num contexto de morosidade institucional. O Estado concentra a maior demanda institucional
de comunidades quilombolas, com vrios graus de complexidade e de situaes de conflitos.
Existe farta documentao na imprensa, nas entidades de apoio e em trabalhos acadmicos,
que noticiam a existncia de conflitos envolvendo comunidades tradicionais, notadamente as
quilombolas.
Frente a essa situao de conflitos e mora para concluso dos processos de titulao
os quilombolas mobilizam-se em 2011 por meio do Movimento Quilombola do Maranho
(MOQUIBOM) com acampamento no prdio do INCRA e manifestaes na cidade de So
Lus, que resultou numa agenda com uma comisso do governo federal em junho do mesmo
ano em que estiveram presentes duas Ministras do Direitos Humanos e SEPPIR, do presidente
do INCRA e da Fundao Palmares para o estabelecimento de negociaes e acordos. Destaca-
se que um dos pactos estabelecidos com o INCRA e assumido pela Superintendncia Regional
foi a execuo de um prego regional para contratao de relatrios antropolgicos.
De outra parte, o Ministrio Pblico Federal/MA tem atuado no sentido de obrigar
o INCRA a atuar prioritariamente nestas reas quilombolas de conflitos. Deste modo, o INCRA
tem sido autuado inmeras vezes pelo MPF por meio de Recomendaes e Aes Civis Pblicas,
so 30 inquritos civis pblicos instaurados para averiguar a suficincia de medidas adotadas
pelo INCRA-MA, alm de dezenas de aes possessrias entre comunidades quilombolas e
proprietrios de terras em que a morosidade da regularizao fundiria agrava os conflitos.
Frente a esse quadro o rgo teve que buscar alternativas. Sendo assim, a
Coordenao Geral de Regularizao de Territrios Quilombolas (DFQ) e a Procuradoria
Federal conseguiram viabilizar a proposta para contratao de 158 Relatrios Antropolgicos
em 2011, em que a Superintendncia Regional do Maranho foi contemplada com 34
relatrios contratados, ao final com de 27 relatrios executados. O que diante da demanda de
mais de 300 processos no abrange nem 10% da demanda.

Recentemente, ganhou destaque nacional nas grandes mdias o acampamento dos
quilombolas no prdio da Superintendncia Regional do Maranho, para chamar a ateno
das autoridades algumas pessoas iniciaram uma greve de fome para pressionar o atendimento
das pautas apresentadas pelo movimento. Mas o importante a destacar aqui que novamente
o motivo da ocupao a no resolutividade de acordos firmados em outras duas ocupaes
anteriores.
Entendo assim que a proposta de terceirizao de relatrios antropolgicos
se justifique perante a magnitude da demanda colocada pela regularizao de territrios
quilombolas no Brasil e em especfico no Maranho e, pelo fato da atual estrutura do INCRA
no ser capaz de dar vazo demanda existente. Contudo, questiono: ser que a estratgia
dos Preges a mais adequada para dar uma resposta efetiva ao passivo de processos de
titulao acumulados durante anos de morosidade? Quais seriam as outras possveis solues
para destravar o andamento dos processos de regularizao fundiria? Noutra perspectiva, h
vontade poltica por parte do governo federal em resolver tais questes?
PROBLEMA E OBJETO DA PESQUISA
Da recente mobilizao do movimento quilombola, resultou um acordo em que o

INCRA se comprometeu em concluir setenta e dois (72) RTIDs em andamento e a elaborao
de quarenta (40) Relatrios Antropolgicos at o final de 2018, bem como a assinatura pela
presidncia da repblica de decretos de desapropriao de territrios por interesse social
em favor das comunidades quilombolas, alm de reforar a equipe do setor quilombola e de
apresentar garantia financeira de que esses tpicos seriam cumpridos.
Alm disso, como parte da necessidade de minimizar as tenses no campo e
como forma de atender s reivindicaes dos movimentos sociais, foi concludo o Termo
de Referncia do Edital para contratao de Relatrios Antropolgicos de caracterizao
histrica, econmica, sociocultural e ambiental, os quais devero fornecer subsdios tcnicos
para a identificao e delimitao dos territrios de 20 comunidades de remanescentes de
quilombos, uma das exigncias do movimento de ocupao de junho de 2015. Assim, nota-se
que a estratgia adotada pelo instituto mais uma vez foi a realizao de um Prego Eletrnico
(o terceiro desde 2011).
Com relao a essa modalidade de licitao de relatrios antropolgicos algumas
questes tm sido colocadas. Uma que gera controvrsia em relao qualidade tcnica dos
estudos, visto que as empresas selecionadas no parecem dispor de expertise para execuo da
tarefa. Conforme levantamento feito, nenhuma das empresas vencedoras do prego nacional
tinha a experincia prvia com elaborao de estudos antropolgicos.
Outra questo que algumas dessas empresas vencedoras exercem um ramo
de atividade bastante distante de estudos e pesquisa, como o caso da Capital Informtica
Solues e Servios (contratada para realizar 17 estudos em Minas Gerais e Mato Grosso) e
do Senai (responsvel por quatro estudos na Bahia). Apenas duas empresas assumiram 61%
da produo de relatrio, so elas a Terra Ambiental e a Ecodimenso. A Empresa Terra
Ambiental de Santa Catarina ficou responsvel pelo maior nmero de estudos: 70 abrangendo
11 estados, o que corresponde a 44% dos estudos contratados pelo Incra.

Outro aspecto problemtico que destaco se de fato essa medida (licitao de
relatrios antropolgicos) ir agilizar os processos de titulao, j que o RA apenas uma
das peas do Relatrio Tcnico de Identificao e Delimitao, sendo que as demais devero
ser elaboradas pelas equipes tcnicas do prprio Incra, que como j explicitado enfrentam
problemas crnicos de ordem estrutural e funcional.
Portanto, considero pertinente proceder a uma anlise qualitativa acerca da
experincia dos preges eletrnicos no Maranho, buscando refletir sobre a licitao de
relatrios antropolgicos via prego enquanto estratgia frente demanda por regularizao
fundiria de terras de quilombo.
Resta dizer que minha aproximao com a questo quilombola se d pela condio
de servidor do INCRA/Maranho, onde tenho trabalhado desde abril de 2013, lotado no
Servio de Regularizao de Territrios Quilombolas. Ao longo de quase trs anos a servio do
INCRA, com alguma frequncia, venho visitando comunidades quilombolas, acompanhando
o andamento de seus processos de regularizao e tomando conhecimento de seus processos
de territorializao tnica (LITLLE, 2002).
Desse modo, a escolha do tema e do objeto de pesquisa so fruto de algumas
inquietaes que surgiram a partir dos dilemas com os quais tenho me deparado nas comunidades
em meus trabalhos de campo, das questes pragmticas que envolvem o cotidiano deste
trabalho e de algumas discusses conceituais que envolvem o campo acadmico.
CONSIDERAES FINAIS
No prlogo do recente livro publicado14 pela antroploga Cindia Brustolin, o

professor Jos Carlos dos Anjos anuncia que um dos sentidos mais expressivos do acontecimento
quilombola da atualidade o reconhecimento e desconsiderao. Pois, aos quilombolas foi
assegurado por meio do Art 68 da ADTC a existncia jurdica e o direito de permanecerem nas
terras que tradicionalmente ocupam, ao mesmo tempo em que h nas estruturas de mediao,
que deveriam garantir a efetividade desses direitos, um desmantelamento sistemtico de sua
existncia jurdica.
Concordo com Brustolin (2015) que no cerne das atuais polticas de reconhecimento
est havendo uma grave desconsiderao a direitos constitucionalmente garantidos. Pois, ao
refletir sobre a experincia de licitao de dezenas de relatrios antropolgicos no deixo
de pensar que essa medida carrega um profundo carter de desconsiderao aos direitos
quilombolas, uma vez que se no houver capacidade estrutural e funcional para dar continuidade
execuo dos RTIDs, em alguns anos muitos relatrios j no serviro mais ou tero sua
atualidade comprometida, porque as comunidades so dinmicas e as configuraes sociais e
territoriais podem sofrer alteraes significativas. Cabe destacar que o RA, considerado pea
inaugural dos RTIDs, apenas uma parte do relatrio tcnico que inclui tambm levantamentos
ocupacional e fundirio, cadastramento de famlias quilombolas e informaes cartogrficas.
Andrade (2006) ao tratar sobre a imposio de categorias atribuio externa nos
ajuda a refletir sobre o fato de que as vozes dos atores presentes sejam eles chamados de
14 Reconhecimento e Desconsiderao: a regularizao fundiria dos Territrios Quilombolas sob suspeita /
Cindia Brustolin. So Lus: Caf & Lpis; EDUFMA, 2015.

remanescentes de quilombos, quilombolas, pretos ou caboclos, para retomar algumas
categorias nativas no esto em p de igualdade e tem dificuldades em impor-se frente s
instituies.
Diz a autora,
Penso que, muitas vezes, na imposio de categorias de atribuio externa, para

alm das timas intenes, permanece uma forma autoritria e colonizadora de
lidar com esses grupos, de no reconhec-los como so, em sua especificidade,
em sua diferena, em sua pluralidade. Devem todos ser catalogados baixo
uma mesma rubrica quilombolas para que os mediadores, os aparelhos
do Estado, possam reconhec-los, cadastr-los, fich-los, cont-los, catalog-
los e, assim, alcan-los com suas polticas, programas e projetos que no se
destinam a solucionar a questo principal, a do reconhecimento e titulao de
seus territrios. (Grifos meus)
Apesar do Decreto n 4.887/03 considerar a autoatribuio como critrio da

identidade quilombola, as comunidades ainda precisam pleitear este reconhecimento junto
ao Estado. E o primeiro passo a criao de uma associao, registrada em cartrio; o
segundo encaminhar para FCP um documento em que se autodefinem como comunidade
de remanescentes de quilombo, pedindo seu cadastramento nesta categoria. como se o
Estado sugerisse no fundo que a autodefinio das populaes insuficiente aos olhos da
administrao, j que ela deve ser confirmada por um autor qualificado. Trata-se, pois, de um
reconhecimento tutelado.
Assim, observo que o tema dos quilombolas deve ser apreendido do quadro de
uma disputa para tornar incontestvel a sua existncia no cenrio poltico. Essa interpretao
sugere que a existncia ou no-existncia de entes sociais um campo de luta e poder. Nesse
aspecto, as concepes de P. Bourdieu sobre violncia simblica e monoplio da definio
legtima do mundo social, e a de M. Foucault sobre a autoridade discursiva dos peritos que
classificam e dos quais se espera que produzam verdade, so bastante pertinentes discusso
proposta no projeto.
Para Bourdieu, o poder simblico esse poder invisvel que s pode ser exercido
com a cumplicidade daqueles que esto sujeitos a esse poder ou mesmo daqueles que o exercem.
O autor se concentra nas situaes em que esse poder normalmente ignorado, fato que nos
permite intuir que esse poder plenamente reconhecido pelos agentes envolvidos.
J em A ordem do Discurso Michel Foucault procura mostrar que os discursos que
permeiam na sociedade so controlados, perpassados por formas de poder e de represso.
Suponho que em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo controlada,
selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de procedimentos que tem por
funo conjurar seus poderes, dominar seu conhecimento aleatrio (FOUCAULT, 2007, p.
8-9).

ANDRADE, Maristela de Paula. Quilombolas Etnicidades Emergentes? Subsdios para uma

discusso. In.: Cincias Humanas em Revista, So Lus, vol. 4, n. 1, junho 2006.
BOURDIEU, P. O Poder Simblico. Rio de Janeiro, Bertrand, Brasil, 1992.
BRUSTOLIN, Cndia. Reconhecimento e Desconsiderao: a regularizao dos territrios

quilombolas sob suspeita. EDUFMA. So Lus, 2015.
FOUCAULT, M. A ordem do Discurso. So Paulo: Edies Loyola, 1996.
LITTLE, Paul. Territrios Sociais e Povos Tradicionais no Brasil: por uma antropologia da
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REGULARIZAO DE TERRITRIOS QUILOMBOLAS:
PLURALIDADE E HOMOGENEIZAO EM QUESTO
Rosangela Lima Brasil UFMA

lima_rosas@yahoo.com.br
Resumo: O artigo 68 do Ato das Disposies Constitucionais Transitrias, da Constituio

Federal de 1988, representou um avano no sentido do reconhecimento pelo Estado nacional
da pluralidade cultural e da diversidade fundiria existentes no Brasil. Ao mesmo tempo, ao criar
um novo sujeito de direito coletivo, o remanescente das comunidades de quilombos, restringiu
o caminho regulamentao e reconhecimento legal dos direitos de permanncia e usufruto
das terras historicamente ocupadas por inmeras comunidades rurais negras espalhadas por
todo o territrio nacional. Sendo assim, apenas os grupos que conseguiram identificar-se com
esta nova categoria e nela vislumbraram uma nova chance de garantir seus territrios, aderindo
autodefinio de comunidades remanescentes de quilombos, foram em tese contemplados
com o artigo 68. O objetivo deste trabalho analisar situaes de conflitos poltico-identitrios
travados no interior de comunidades rurais negras cujos processos de autodefinio no
ocorreram atravs do consenso de seus membros, originando disputas internas entre os
atuais remanescentes quilombolas e outras categorias locais com que compartilham um
mesmo histrico de ocupao territorial, buscando identificar as estratgias adotadas por estes
ltimos bem como os espaos a eles reservados pelas instituies governamentais envolvidas
nos processos de regularizao territorial. Metodologia: Anlises documentais (processos
administrativos e peas tcnicas produzidas) e bibliogrficas; entrevistas com os atores locais
envolvidos nos conflitos e agentes administrativos e tcnicos das instituies vinculadas aos
processos; etnografia dos momentos de mobilizao e articulao poltica dos grupos.
Resultados: Ampliao dos espaos de discusso acerca da extenso do reconhecimento dos
direitos territoriais das comunidades tradicionais.
Palavras-chaves: comunidades tradicionais, territitorialidade
APRESENTAO
As formas de classificao social so um tema antigo nas cincias sociais. Alguns

autores dedicaram sua ateno ao tema na perspectiva de demonstrar sua importncia nos
processos sociais, enquanto outros, atentaram aos efeitos das classificaes em cenrios de
disputas estabelecidas entre atores de foras desiguais.
Na primeira vertente, podemos citar Durkheim (1970) apontando classificao
como fenmeno fundamental organizao social e construo das representaes

individuais e coletivas. Malinowski (1976), buscando construir um novo modelo metodolgico
na construo do conhecimento antropolgico, evidencia sua preocupao em ater-se fiel
s classificaes locais cujas tentativas de traduo por parte do etngrafo, poderia resultar
em total distoro da conotao dada pelo grupo nativo, interferindo na produo de um
conhecimento deturpado acerca do grupo estudado.
Sahlins (1997), ao refletir sobre os processos de classificao cultural de povos
colonizados, aponta como esses poderiam ser formas de marcar hegemonicamente sua
servido, encarcerando-os em seus espaos de sujeio. J Bourdieu, dedicou-se a refletir
acerca do poder e violncia simblica das classificaes que, fazendo parte da estrutura social,
dispem os sujeitos sociais em relaes naturalizadas.
Dentro dos processos de classificao, podemos inserir um bastante especfico e
que tem sido bastante debatido no Brasil, primeiramente no que se convencionou chamar
de questo indgena e, a partir da dcada de 1980, com a questo quilombola. Refiro-me
classificao do tipo identitria. A proposta deste artigo levantar algumas questes referentes
ao processo de classificao identitria de comunidades quilombolas e de sua interface com
o Estado brasileiro, mais especificamente relacionado ao reconhecimento territorial dessas
comunidades.
Oliveira (2006), discutindo as relaes estabelecidas entre identidade social e
reconhecimento, aponta este como mecanismo capaz de conferir valor social a uma pessoa
ou grupo, para tanto utiliza-se de um passagem de Axel Honneth:
A diferena entre conhecer (Erkennen) e reconhecer (Anerkennen) torna-

se mais clara. Se por conhecimento de uma pessoa entendemos exprimir
sua identificao enquanto indivduo (identificao que pode ser gradualmente
melhorada), por reconhecimento entendemos um ato expressivo pelo qual
este conhecimento est confirmado pelo sentido positivo de uma afirmao.
Contrariamente ao conhecimento, que um ato cognitivo no pblico, o
reconhecimento depende de meios de comunicao que exprimem o fato
de que a outra pessoa considerada como detentora de um valor social
(OLIVEIRA, apud AXEL HONNETH, 2006, p.31)
De acordo com Oliveira (2006), o reconhecimento pblico pleno da identidade,

implicaria em duas formas de respeito: pela identidade dos indivduos e pela forma como ela
se manifesta.
A partir das abordagens acima expostas, podemos compreender o imenso esforo
realizado por comunidades negras rurais organizadas em grupos representativos no intuito de
ter reconhecido por parte do Estado sua contribuio na formao da sociedade brasileira, a
partir da valorizao de suas caractersticas particulares, decorrentes de diferentes histricos de
formao que tm como plano de fundo o longo processo de escravido e posterior abolio
desassistida que os marcaram direta ou indiretamente.
No entanto, constatou-se que o reconhecimento identitrio e a valorizao cultural
desses grupos no seria vivel em um cenrio de intensos conflitos territoriais, marcados pela
desigual correlao de foras, em que figuravam de um lado as comunidades, historicamente

alijadas no reconhecimento de direitos sociais e territoriais e, de outro, grandes proprietrios
de terras, muitas vezes conchavados com autoridades locais e detentores de capital econmico
e social capazes de estabilizar os conflitos nessas condies desiguais, mantendo o status de
subordinao dessas comunidades.
Visando garantir a existncia dessas comunidades culturalmente diferenciadas,
cujas organizaes especficas e autnomas permitiram serem concebidas como grupos
tnicos, o artigo n68 do Ato das Disposies Constitucionais Transitrias veio com o objetivo
de reconhecer um tipo especfico de direito fundirio, o direito territorial coletivo. Destinando
esta nova categoria fundiria a um novo sujeito de direito, o remanescente das comunidades
de quilombos.
Considerando a importncia e o poder concreto atribudo s classificaes, grande
esforo passa a ser empregado com o objetivo de conferir uma nova conotao ao termo
quilombo, historicamente caracterizado como objeto de represso policial, atualizando-o e
buscando desconstruir a concepo presente no imaginrio popular que entendia quilombo
como um tipo de formao esttica, homognea, marcada pelo isolamento ao evidenciar os
processos dinmicos das diversas formaes sociais que o termo deveria abarcar.
Como pontua Reis (1995-96), as formaes desses grupos congregavam atores
heterogneos, provindos de diferentes grupos subalternos na ordem escravocrata. Estes
agrupamentos, nem sempre tinham como objetivo o fim da escravido, mas sobreviver, e at
viver bem, em suas fronteiras. Para tanto, recorriam a alianas e ao hibridismo cultural como
forma de garantia de sua existncia histrica:
Essa disponibilidade para mesclar culturas era um imperativo de sobrevivncia,

exerccio de sabedoria tambm refletida na habilidade demonstrada pelos
quilombolas de compor alianas sociais, as quais inevitavelmente se traduziam
em transformaes e interpenetraes culturais (REIS, 1995-96, p.20)
Outro ponto de debate acerca dessas formaes sociais, est relacionado s formas
de resistncia adotadas pelos diversos grupos. De acordo com Little (2002), considerando
a diversidade fundiria brasileira e os processos histricos que lhe deram origem e nos
quais esto inseridos os territrios quilombolas, as respostas dadas por essas comunidades
expanso de fronteiras decorrentes de um processo de desenvolvimento que corria revelia
desses grupos, assumiram diferentes formatos, no se encerrando em resistncia ostensiva e
combativa:
Mas se, por um lado, existem mltiplas formas de resistncia, por outro, todas
as respostas desses grupos no necessariamente devem ser classificadas como
de resistncia. Existem tambm processos de acomodao, apropriao,
consentimento, influncia mtua e mistura entre todas as partes envolvidas
(LITTLE, 2002)
Considerando o amplo debate promovido, o texto que definiu comunidades

quilombolas no artigo segundo do Decreto 4.887/2003, apresenta-se assim:

Consideram-se remanescentes das comunidades dos quilombos, para os fins
deste Decreto, os grupos tnico-raciais, segundo critrios de auto-atribuio,
com trajetria histrica prpria, dotados de relaes territoriais especficas,
com presuno de ancestralidade negra relacionada com a resistncia
opresso histrica sofrida (BRASIL,2003)
O critrio da autoatribuio, pode ser interpretado como uma tentativa de promover

o reconhecimento desses grupos a partir de sua prpria percepo da diferena, tornando-os
finalmente atores ativos em um novo processo de reordenamento fundirio promovido pelo
Estado brasileiro.
Adotaremos os conceitos desenvolvidos por Santos (2002) de razo indolente
em oposio ao de razo cosmopolita, para pensarmos os contornos dados poltica de
reconhecimento identitrio e de reconhecimento e titulao territorial. A primeira, refere-se
razo limitada a uma perspectiva, que desperdia a gama de conhecimentos e experincias
disponveis no mundo; a segunda, consiste justamente na superao da primeira, valorizando
e aproveitando as experincias e saberes disponveis.
O reconhecimento da pluralidade cultural que se estendeu aos direitos difusos de
povos tradicionais, pode ser interpretado como uma tentativa de promover polticas e aes
orientadas pela razo cosmopolita, alterando um tipo de abordagem das polticas pblicas
herdadas de uma estrutura colonial e orientada pela razo indolente.
Contudo, ao estabelecer, ainda que a partir de um amplo debate de resignificao,
a categoria remanescente de quilombos como nica destinatria de reconhecimento identitrio
pblico e institucional, sobrepondo-a a inmeras categorias/classificaes locais, podemos
considerar que essas prticas ainda so orientadas pela razo indolente, tendendo
homogeneizao ao estabelecer perfis bastante restritos de incluso na lista de experincias e
saberes que sero oficialmente valorizados.
Seria possvel reduzir a uma nica classificao to variadas formas de existncia
e organizao? Ainda que esses grupos compartilhem muitas caractersticas, a diferenciao
entre si fator fundamental sua identidade. Ademais, como muitos pesquisadores tentaram
demonstrar ao tentarem ressemantizar o termo quilombo, este tipo de organizao, desde
suas origens, foram marcados por sua diversidade interna e por diferentes formas de
relacionamento com a sociedade circundante. Sendo assim, seria de se esperar que, com o
decorrer do tempo, tal diversidade no apenas se mantivesse como tambm se intensificasse,
tornando a configurao interna desses grupos, extremamente complexas.
Cabe ento questionarmos o que acontece quando a categoria jurdica remanescente
de quilombos no contempla todo um grupo tnico mas apenas parcelas deste? Neste
sentido, devemos considerar o poder atribudo classificao ao reconhecimento pblico para
pensarmos as possveis alteraes promovidas pelo Estado na correlao de foras no apenas
entre comunidades e fazendeiros ou grande empreendimento mas tambm nas alteraes
ocorridas no interior desses grupos. Estas seriam as consequncias no previstas durante os
debates que culminaram na estruturao da atual poltica territorial quilombola.
Neste ponto, gostaria de retomar a questo levantada por Arruti (2008) e propor
uma pequena alterao de perspectiva. Arruti, no artigo intitulado Quilombos, ao abordar

a categoria em questo como ainda em construo e objeto de disputa, questiona o quanto
de realidade social o termo remanescente de quilombos seria capaz de abarcar. Proponho
uma pequena inverso, questionando o quanto de realidade social no est sendo abarcada e
com base em quais critrios esta excluso tem sido feita. Apresentarei apenas um caso para
exemplificar como os processos de classificao social promovidos pelo Estado no campo
da diversidade cultural tem atuado em configuraes locais, no intencionando apresentar
uma resposta s questes acima levantadas, mas apenas fomentar o interesse e demonstrar a
importncia e necessidade em debat-las.
O CASO CRUZEIRO
Em 2008, uma pequena parcela dos membros da comunidade Cruzeiro, situada em

Palmeirndia-MA, aderiu ao movimento quilombolas, assumindo a identidade remanescente
de quilombos e entrando com o processo de regularizao territorial na Superintendncia
Regional do Incra no Maranho.
A expectativa de obter a titulao integral do territrio bateu de frente com os
interesses de parcelas do grupo que vislumbravam outros projetos de desenvolvimento local
atravs da emancipao poltica do Distrito Cruzeiro, transformando-o em municpio. Soma-
se a esse embate de perspectivas e estratgias a veemente negao da identidade quilombola
por parte dessas parcelas a partir de argumentos que, ao mesmo tempo em que ressaltam
sua identidade nica e incomparvel a qualquer outra, portanto, impassvel de ser submetida
reduo homogeneizante do termo remanescente de quilombos, tambm apresentam
um total desconhecimento acerca da proposta de ressemantizao elaborada, conferindo-lhe
conotaes pejorativas s quais o grupo no gostaria de estar atrelado.
Outro ponto que marca fortemente esses argumentos, refere-se prpria observao
emprica da realidade das comunidades quilombolas da regio da Baixada Maranhense,
marcadas pela pobreza e abandono do poder pblico. Juntando-se a concepo historicamente
pejorativa do termo quilombola situao de extrema pobreza e excluso social que marca
atualmente muitas das comunidades remanescentes de quilombos do Maranho, a assuno
da identidade quilombola, na percepo dos membros na comunidade Cruzeiro contrrios
ao processo de titulao, conferiria uma insgnia negativa ao histrico do grupo, bem como
predeterminaria um futuro de excluso.
Diante do conflito instaurado no interior da comunidade, coalises foram criadas
de ambos os lados. O grupo quilombola passara a ser assistido pela Comisso Pastoral da
Terra e pelo Movimento Quilombola do Maranho. Atravs dessa assistncia, conseguira
estabelecer contatos com o Ministrio Pblico Federal, com a Defensoria Pblica e a Sociedade
Maranhense de Direitos Humanos. J o grupo no quilombola, estabelecera suas parcerias
com o fazendeiro e alguns pequenos proprietrios locais que seriam negativamente afetados
com a titulao do territrio. Enquanto o primeiro passara a contar com um tipo de assistncia
e articulao institucional de abrangncia estadual, o outro no ultrapassara o mbito local, o
que pode ser indicativo de uma desigual correlao de foras.
O impasse na soluo do conflito ambos os grupos recusam-se em usufruir o
territrio em conjunto - e a evidncia do direito de permanncia do grupo no autodefinido,

resultou na proposta de titulao de apenas uma parcela do territrio ao grupo quilombola,
respeitando os atuais limites de ocupao. Contra tal deciso, em abril de 2016, houve a
ocupao da sede do Incra/MA que resultou em audincia pblica na qual participaram alm
de representantes do Incra, representantes do grupo quilombola e de todos os seus parceiros.
O grupo no quilombola no fora convidado a se manifestar e no configurara, ao longo do
debate, como sujeito de direito no referido processo.
CONCLUSO
Pretendi demonstrar a constante necessidade de repensar as polticas que atuam

no campo da pluralidade cultural a partir das experincias j vivenciadas, reconhecendo o
valor e poder das classificaes no intuito de orient-las no sentido de uma razo realmente
cosmopolita.
ARRUTI, Jos Maurcio. Quilombos. In: Osmundo Pinho; Lvio Sansone. (Org.). Raa Novas
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UMA ANLISE DA ESCRITA FEMINISTA E
PS-COLONIAL DE TONI MORRISON EM
O OLHO MAIS AZUL.
Danielle Gomes Mendes UFMA

daniellegomesmendes@hotmail.com
Resumo: O povo afrodescendente nos Estados Unidos vivenciou longos sculos de

escravido e excluso social. Se o homem negro estava relegado s margens, a mulher negra
se encontrava duplamente subalterna (SPIVAK, GAYATRI, 1985), ou seja, deslocada tanto
por causa de sua cor quanto por seu sexo, oprimida pela classe branca dominadora e pelos
homens de uma forma geral. Reflexes acerca dessa condio podem ser encontradas nas
obras literrias escritas por autoras negras americanas. Como ressaltam Brando e Rodrigues
(2004, p. 284), essas mulheres [negras] tem sua escrita marcada pela conscincia de classe,
gnero e etnia, isto , trazem a reflexo da excluso, da submisso, do silncio que, por tanto
tempo, foi imposto. Portanto, este trabalho objetiva analisar as problemticas discutidas pela
autora afro-americana Toni Morrison, mostrando como ela aborda as questes de gnero,
raa, beleza em sua obra O olho mais azul. luz das teorias do discurso ps-colonial e
crtica literria feminista, buscou-se mostrar atravs da anlise das obras como as vivncias da
autora enquanto mulher, negra e americana, marcaram fortemente sua escrita. Para tal anlise
foram utilizados os apontamentos de Frantz Fanon, que estuda a situao do negro subalterno
ps-colonial, bem como os apontamentos da crtica feminista afro-americana Bell Hooks,
que trata das questes da mulher negra. Para esta anlise utilizou-se a pesquisa bibliogrfica
como metodologia de pesquisa, bem como a pesquisa exploratria, buscando levantar outras
bibliografias que servissem de embasamento terico.
Palavras-chave: Ps-colonialismo. Toni Morrison. O olho mais azul.
INTRODUO
Embora o perodo colonial tenha acabado por volta do final do sculo XIX e incio
do sculo XX, a cultura imperialista ainda se fazia presente naquele contexto. Naes que antes
estavam sujeitas ao domnio europeu passariam por um longo processo de descolonizao,
em todos os aspectos; culturais, polticos e ideolgicos, pois as ideologias eurocntricas ainda
perpetuaram por um longo perodo. Como relata Frantz Fanon (1968, p.26), A descolonizao
, em verdade, criao de homens novos.
Essa criao de novos homens, definida por Fanon (1968), de fato, foi uma das
caractersticas mais marcantes do incio do sculo XX, pois muitos povos e naes, at ento

espectadores (nas palavras de Fanon), puderam assumir o palco de suas histrias e lutar
por sua autonomia poltico-cultural. Incialmente esse enfrentamento foi expresso atravs de
uma forte resistncia cultura eurocntrica ou qualquer outro fator que expressasse uma nova
modalidade de dependncia poltica-cultural.
A literatura afro-americana tambm passou a ser constituda por escritoras. Dentre
estas, podemos destacar Toni Morrison, a primeira mulher negra a conquistar o Prmio Nobel
de Literatura.
Em seu primeiro romance, O olho mais azul (1970), a autora elege uma criana
como protagonista, que sofre todos os tipos de violaes (fsica, sexual, psicolgicas). vtima
de uma sociedade que mantm os ideais europeus e por ser negra, mulher, pobre e feia, no
corresponde aos esteretipos estabelecidos pela classe dominante.
Morrison nos leva a refletir sobre os danos causados s pessoas negras, em especial,
mulheres negras, pelas ideologias herdadas pelo imperialismo e colonialismo. Neste sentido,
este trabalho analisa como a autora aborda as questes de raa e gnero em sua obra.
PS-COLONIALISMO: UM BREVE CONTEXTO
Em vrias ocasies, o europeu se apropriou de interpretaes errneas para

justificar sua posio hegemnica. Como afirma Thomas Bonnici (2009, p. 262), aos olhos
dos colonizadores, o estado naturalmente inferior dos colonizados era um fato indiscutvel,
provado no sculo XIX pelas teorias da evoluo e da sobrevivncia do mais forte na doutrina
darwinista.
Apesar da fase triunfante do imperialismo em todo o cenrio mundial no final do
sculo XIX, as duas grandes guerras foram suficientes para enfraquecer a Europa e despertar
as minorias. A partir de ento, os movimentos internacionais de refugiados ganharam fora e
muitas naes iniciavam seu processo de independncia. Este momento ficou conhecido como
ps-colonial.
O sculo XX iniciou com muitos povos carregando as marcas deixadas pelo
colonialismo e imperialismo, principalmente as naes oriundas de colnias europeias que
viriam a enfrentar preconceito e discriminao mesmo aps o perodo de emancipao
poltica. De acordo com Frantz Fanon (1968):
A descolonizao, que se prope mudar a ordem do mundo, , est visto, um

programa de desordem absoluta. [...] A descolonizao, [..], um processo
histrico, isto , no pode ser compreendida, no encontra a sua inteligibilidade,
no se torna transparente para si mesma seno na exata medida em que se faz
discernvel o movimento historicizante que lhe d forma e contedo (FANON,
1968, p. 26).
Ou seja, a descolonizao no pode ser vista como um fato ou momento histrico

que acontece de forma instantnea ou se resume emancipao poltica de povos colonizados.
Pelo contrrio, como o autor define, ela um processo histrico que carregar um carter
de (des)construo ou, ainda nas palavras de Fanon (1968), de desordem absoluta.

Durante a descolonizao, muitos sentimentos foram resgatados no colonizado.
Neste momento surgiram os movimentos culturais que traziam consigo no s o objetivo
de valorizar a cultura dos nativos colonizados, mas tambm demonstravam a recusa destes
em aceitar que a cultura eurocntrica continuasse definindo os padres sociais, ideolgicos e
culturais.
Marca-se um momento de grande importncia para a populao negra americana,
no s pela notoriedade que as artes afros estavam conquistando, mas porque este movimento
tambm serviu para que a populao negra se unissem em prol de seus direitos fundamentais
de cidados.
Ainda sob esse sentimento de busca por reconhecimento cultural, social e poltico,
muitos autores negros se motivaram a escrever, inclusive mulheres, dentre estas destacamos
Toni Morrison.
O OLHO MAIS AZUL: A ANLISE
Toni Morrison se preocupou em mostrar como os esteretipos ditados pela

sociedade, podem provocar fortes danos s pessoas que no correspondem a esses padres.
Para exemplificar tais males, ela estabeleceu como soluo para todos os problemas de sua
personagem principal um desejo irreal que nunca poderia ser alcanado.
A histria de O Olho mais azul (1970), gira em torno do desejo de Pecola em
obter olhos azuis e assim no sofrer mais com o desprezo e humilhao de todos ao seu redor.
Esse desejo desenvolve na menina uma verdadeira obsesso pela brancura, fazendo-a ir em
busca de tudo aquilo que ela acha que pode embranquec-la. Na obra, ficamos, a saber, disso
quando Pecola toma leite na xcara azul da casa dos MacTeers:
Frieda lhe trouxe quatro bolachas num pires e leite numa xcara branca e azul
com a Shirley Temple. Ela demorou um longo tempo para tomar o leite, [...]
Frieda e ela conversavam, enternecidas, sobre como a Shirley Temple era
lindinha. [...] Sabamos que ela gostava da xcara com a Shirley Temple e
aproveitava toda oportunidade para tomar leite nela, s para segurar e ver o
rosto meigo da Shirley (MORRISON, 1970, p. 23, 27).
Ao nos depararmos com esse trecho, identificamos alguns elementos reais que
fizeram parte da dcada de 1940 nos Estados Unidos, como a atriz Shirley Temple e objetos
que levavam sua imagem, neste caso, a xcara azul. Encontramos mais uma vez a realidade
sendo inserida na fico como forma de criticar problemas sociais.
Sabe-se que os Estados Unidos enfrentaram a sua maior crise econmica no perodo
de 1930 a 1940. Esta foi tambm, a poca em que a atriz mirim Shirley Temple iniciou sua
carreira no cinema. Shirley Temple teve seu rosto estampado em vrios tipos de objetos, como
as xcaras da obra de Morrison. A imagem de Temple passou a ser venerada por adultos e
principalmente por crianas, reforando mais ainda as ideologias de padres de beleza ligadas
brancura.
Este fato foi criticado e retratado na obra de Morrison. O principal personagem

que (des) construu sua identidade em cima de valores ideolgicos ligados beleza branca
a menina Pecola. O primeiro objeto em que Pecola concentra seu desejo a xcara com
a imagem de Shirley Temple, como vimos no trecho anterior. Mas, no decorrer da obra,
notamos que sua venerao se aplica a outras coisas que lhe remetem o ideal de beleza, ou
melhor, de brancura, como exemplo, os doces que a garotinha compra:
Cada invlucro amarelo tem uma imagem. Uma imagem da pequena Mary
Jane,[...] Um rosto branco sorridente. Cabelo loiro em leve desalinho, olhos
azuis fitando-a de um mundo de conforto limpo. Os olhos so petulantes,
travessos. Para Pecola, so simplesmente bonitos. Ela come o doce e a
doura boa. Comer o doce , de certo modo, comer os olhos, comer Mary
Jane. Amar Mary Jane. Ser Mary Jane.(MORRISON, 1970, p. 54, grifo
nosso).
Pecola resume em uma s palavra quilo que v: bonito. A beleza representa tudo
o que a garota pensa, idealiza e deseja para si. Embora se concentre nos olhos de Mary Jane,
ela a deseja por completo, at que finalmente assume o seu verdadeiro anseio: Ser Mary
Jane (MORRISON, 1970, p. 54).
Morrison consegue nesse momento descrever na prtica o que Frantz Fanon (2008,
p. 27, grifo nosso) quis dizer quando afirmou: o homem [...] constitudo pela resistncia dos
outros, ferindo na prpria carne para encontrar um sentido para si. [...] O negro quer ser
branco. Ao almejar algo irreal e impossvel, Pecola perde-se de si mesma. Sua identidade,
ainda em construo, sofre grandes danos. A menina negra, conclui que a beleza se resume
em ser branco e ter olhos azuis. Acreditando que somente quem tem essas caractersticas pode
ser considerado bonito
Elaine Showalter (1985) relata que a fase feminista da literatura escrita por mulheres,
o momento em que a mulher rompe com a tradio dos modelos predominantes e comea
a criar uma escrita com caractersticas prprias. A autora marca esse perodo como toda
literatura de escrita feminina produzida entre 1880 a 1920. Por fim, ela chama de fase fmea
o momento que se inicia na literatura feminina no ano de 1920 e perdura at a atualidade,
caracterizado pela busca da prpria autonomia, autodescoberta e identidade.
O Olho mais azul (1970) se encaixa em duas dessas categorias: tanto na fase
feminista, visto que h um rompimento com os modelos tradicionais e, principalmente, na fase
fmea, onde a autora parece buscar, atravs de sua escrita, a autoafirmao de sua identidade
e trazer tona os conflitos que permearam tanto sua existncia quanto a do seu povo.
Por ser seu primeiro romance, Toni Morrison parece buscar mostrar de uma s vez
vrios conflitos que ela enfrentou durante sua vida e que outras mulheres (e homens negros)
continuavam a enfrentar durante a dcada de 1970, como o racismo, vivido por negros na
sociedade norte-americana, o descaso em relao populao negra nos Estados Unidos, o
preconceito mulher, entre outras temticas.
Podemos notar diversas caractersticas apontam a obra como feminista: o fato
de a grande maioria de seus personagens serem mulheres; os poucos personagens homens
apresentam papis secundrios e quando aparecem na histria, a nfase dada sobre eles

geralmente algo negativo, como podemos observar a partir dos seguintes trechos, quando
Cludia se imagina vivendo as situaes contidas nas letras das msicas cantadas por sua me
durante os sbados:
Se minha me estava disposta a cantar, no era to mau. Ela cantava sobre

tempos difceis, tempos ruins e sobre tempos em que algum se-foi-e-me-
deixou. [...] Eu ansiava pela poca deliciosa em que o meu homem me
abandonaria, em que eu odiaria ver aquele sol do entardecer se pr..., [...]
me deixava com a convico de que a dor era no s suportvel como doce
tambm (MORRISON, 1970, p. 29).
Quando Cludia deixa claro que ansiava pela poca em que seu homem a
abandonaria, notamos que no h medo do abandono, mas uma ansiedade por ele e a certeza
de que aconteceria. Portanto, acreditar que a dor era no s suportvel como doce tambm
(MORRISON, 1970, p. 29), foi a forma encontrada para que ela, a dor, no fosse maior ainda
diante de condies de existncia to cruis. Bell Hooks15 afirma que,
Num contexto onde os negros nunca podiam prever quanto tempo estariam
juntos, que forma o amor tomaria? Praticar o amor nesse contexto poderia
tornar uma pessoa vulnervel a um sofrimento insuportvel. [...] era mais fcil
para os escravos se envolverem emocionalmente, sabendo que essas relaes
seriam transitrias. A escravido criou no povo negro uma noo de intimidade
ligada ao sentido prtico de sua realidade.
Considerando as dolorosas marcas presentes na histria do povo afro-

americano, entendemos o fato de Cludia encarar o abandono como uma algo previsvel
e inevitvel, ou seja, criar laos afetivos e duradouros no fazia parte da realidade do povo
negro, especialmente, de mulheres negras.
Morrison no se utiliza de eufemismo para retratar a situao dos afrodescendentes
nos Estados Unidos, porque de fato no deseja esconder, mas expor. Sua obra funciona no
s como a representao de uma memria individual, mas coletiva. Homens e mulheres
silenciados por longos tempos, simplesmente por causa de sua cor, e esta ltima, tambm por
seu sexo.
CONSIDERAES FINAIS
Este trabalho apresentou uma anlise da obra O Olho mais azul da autora afro-
americana Toni Morrison. Enfatizando, como ela trata os problemas sociais, raciais e ideolgicos
enfrentados por seu povo na sociedade preconceituosa americana. Tal anlise nos mostrou
como o discurso da autora na obra, estava impregnado de suas vivncias e impresses acerca
da sociedade a qual pertenceu e pertence.
Mostramos o que as ideias racistas desenvolvem em pessoas que no correspondem
15 Texto disponvel em < https://drive.google.com/file/d/0B2_ZK-qR9WEKZDk4ZTM3MDQtNTlkZS00NjAx

LTkyYWQtMDc4YzUwNDgxYmY4/view?pref=2&pli=1>

aos esteretipos estabelecidos. Como exemplo, utilizamos os personagens de Morrison, para
demonstrar sujeitos com identidades fragmentadas, sentimentos subversivos, e que estavam
em constantes conflitos interiores, e todas essas violaes em suas subjetividades causadas
pelas ideologias herdadas pelo colonialismo e imperialismo
BONNICI, Thomas; ZOLIN, Lcia Osana. (Org). Teoria Literria: Abordagens histricas e
tendncias contemporneas. 2 ed. Maring: Eduem, 2009.
FANON, Frantz. Os condenados da terra. Juiz de fora: UFJF, 1968.
HOOKS. Bell. Vivendo o amor. Disponvel < https://drive.google.com/file/d/0B2_

ZK-qR9WEKZDk4ZTM3MDQtNTlkZS00NjAxLTkyYWQtMDc4YzUwNDgxYmY4/
view?pref=2&pli=1>. Acesso em: 10 de maio de 2016.
MORRISON, Toni. O Olho Mais Azul. Trad. Manuel Paulo F. So Paulo: Companhia das
Letras, 1970.
SHOWALTER, E. A crtica feminista no territrio selvagem. Trad. Deise Amaral. In:

HOLLANDA, H. B. (Org.) Tendncias e impasses. Rio de Janeiro: Rocco.

UMA ANLISE DA ESCRITA FEMINISTA
DE ALICE WALKER EM A COR PRPURA
Danielle Gomes Mendes UFMA

daiellegomesmendes@hotmail.com
Resumo: A excluso social da mulher foi a principal motivao para o surgimento de

movimentos polticos-culturais que buscavam a integrao da mulher sociedade, em especfico
o movimento feminista. No entanto, este a princpio abarcava somente as questes das mulheres
brancas e burguesas, a negra continuava sem quem as representassem. Esse sentimento de
sujeio marcou a escrita de autoras negras americanas. Suas obras so marcadas com crticas
s ideologias opressoras que as relegaram durante sculos, inclusive as patriarcais e sexistas.
Mostram como ser mulher e negra em um contexto de descaso e discriminao. Deste modo,
este trabalho uma anlise da obra A cor prpura da autora afro-americana Alice Walker,
e objetiva mostrar como a autora critica em sua obra as ideologias opressoras que vitimaram
a mulher negra por causa de sua cor e seu sexo. A anlise foi feita a partir da perspectiva da
ginocrtica, vertente da crtica literria feminista defendida por Elaine Showalter, que privilegia
a mulher como escritora considerando os fatores, sociais, culturais, ideolgicos e psicolgicos,
bem como o contexto ao qual a escritora est inserida. Como mtodo de pesquisa foram
utilizadas as pesquisas bibliogrfica, documental e descritiva.
Palavras-chave: Literatura feminista. Alice Walker. A cor prpura. Literatura afro-americana.
INTRODUO
O modelo grego de sociedade patriarcal, onde toda organizao social se concentra

na figura masculina, e a autoridade do homem possui um carter incontestvel, influenciou a
Europa, que manteve a mesma ideologia em toda a extenso do imprio europeu no contexto
mundial. Thommas Bonnici afirma (2009, p. 275) que, durante mais de 450 anos ser europeu
significava ser homem, branco e partcipe de uma sociedade que dominava o planeta. A
mulher, por sua vez, estava relegada a papis secundrios e era considerada a extenso do
marido (na melhor das hipteses), quando no, ela era apenas uma exceo da sociedade, j
que era marginalizada.
O movimento feminista foi um dos grandes aliados das mulheres na busca por seus
direitos fundamentais e contra a exclusividade sexista. A princpio, o feminismo objetivava
integrar a mulher sociedade, j que este grupo representava uma exceo social, ou seja,
vtimas de ideologias patriarcais e sexistas estavam destitudas de seus direitos enquanto
cidads, exercendo apenas os papis que lhes eram permitidos, geralmente atrelados famlia
e procriao.

Muitas mulheres se encorajaram a escrever, no entanto, como o feminismo foi um
movimento idealizado por mulheres abastadas, este contemplava somente as questes dessa
classe, qual seja, as brancas e burguesas, sendo destas as primeiras obras publicadas.
A negra por sua vez, continuou ainda por um longo perodo sem quem as
representassem. Deslocada duplamente por causa de seu sexo e sua cor. Foi somente em
meados do sculo XIX e incio do sculo XX com o advento do estudo das teorias e do discurso
ps-colonial e a publicao de obras de autoras afro-americanas que a mulher negra comea
a atrair ateno para as suas questes.
A partir disso, comea-se tambm uma investigao da escrita da mulher negra,
onde nota-se que as amargas experincias deixadas pelos anos de opresso (sexual, racial,
social) marcaram definitivamente suas escritas. Percebeu-se, ento, que a escrita da negra
se distinguia das composies de mulheres brancas, pois suas obras vinham marcadas por
conscincia de classe, gnero e etnia [...] reflexo da excluso, da submisso e do silncio
que, por tanto tempo foi imposto (BRANDO; RODRIGUES, 2004, p. 285). Em outras
palavras, a mulher afro-americana deixou transparecer, atravs das letras, seus sentimentos
em relao a sua condio de duplamente subalterna, imposta pelas ideologias racistas e
sexistas herdadas pelo imperialismo e colonialismo.
Dentre as maiores escritoras afro-americanas, podemos destacar Alice Walker,
alm de sua importncia para o mbito literrio, foi fortemente engajada com o feminismo
negro nos Estados Unidos. Suas obras literrias so consideradas uma literatura de resistncia
e enfrentamento s ideologias patriarcais, sexistas e racistas.
Em um enredo chocante e realista Walker traz tona as situaes enfrentadas
pelas mulheres negras em um contexto de desigualdade e opresso. Portanto, baseados no
fundamento da ginocrtica16, este trabalho analisa a escrita feminista da autora afro-americana
Alice Walker, bem como, mostra como suas vivncias marcaram suas obras, em especial, A
cor prpura (1987).
A COR PRPURA: A ANLISE
Elaine Showealter (1985) chama de fase fmea o momento que se inicia na

literatura feminina no ano de 1920 e perdura at a atualidade, caracterizado pela busca da
prpria autonomia, autodescoberta e identidade. nessa fase que a autoconscincia da mulher
alcana um novo estgio.
A obra narrada em primeira pessoa, em uma estrutura de cartas e dirio, portanto
temos uma narradora personagem. Walker foi fiel realidade e a sua fico, pois no se deteve
com eufemismos e tampouco romantizou a opresso vividas pelas mulheres negras. Logo de
incio, ela escancara cenas de abusos sexuais e estes abusos so vistos, vividos e narrados pela
protagonista Celie, uma adolescente negra, semianalfabeta. Por causa da pouca sade de sua
me, a menina passa a ser vtima de Afonso:
Ele no me disse nem uma palavra amvel. S:

16 Vertente da crtica literria defendida por Elaine Showalter, que privilegia a mulher como escritora considerando
seus contextos, cultural, social, histrico e fatores psicolgicos e lingusticos.

- O que a tua mo no quer fazer, vais tu fazer. - E encostou-me aquela coisa
anca e comeou a mex-la e agarrou-me a mama e metia-me a coisa por
baixo e, quando eu gritei, esganou-me e disse: - O melhor calares o bico e
comeares a te acostumar. - Mas nunca me acostumei. E agora fico indisposta
cada vez que tenho que fazer comida. A me anda ralada e passa a vida a olhar
para mim, mas j est mais feliz porque ele a deixa em paz. Mas est muito
doente e parece que no dura muito. (WALKER, 1982, P. 3, grifo nosso)
Este o primeiro abuso sexual que Celie sofre. Percebemos pelo trecho em destaque
que ela ainda esperava qualquer manifestao de afeto de seu pai, pois declara,ele no me
disse nem uma palavra amvel.
Nota-se tambm a pouca escolarizao de Celie. No decorrer de toda a obra
possvel percebermos erros gramaticais que evidenciam mais uma vez o desejo de Walker
em ser fiel a realidade de muitas mulheres negras, que por causas das ideologias sexistas e
patriarcais no tiveram acesso a uma educao eficaz.
Os homens da obra de Walker, sempre apresentam aspectos negativos, so
violentos, machistas, preconceituosos, o que evidencia o carter feminista da obra. Essa uma
forte caracterstica das obras escritas durante esse perodo, como afirma Lcia Zollin:
A crtica feminista tem mostrado que a produo literria de mulheres aps a

dcada de 1960 tem seguido outros direcionamentos. As escritoras, partindo
de suas experincias pessoais, e no mais dos papis sexuais atribudos a elas
pela ideologia patriarcal, debruam - se progressivamente sobre a sexualidade,
identidade e angstias femininas, bem como sobre outros temas especificamente
femininos, como nascimento, maternidade, estupro (ZOLIN, 2009, p. 231).
Deste modo, essas caractersticas so fortemente retratadas em A cor prpura (1982).

A obra de Walker tambm empodera algumas de suas personagens femininas,
como Sofia, a mulher de Arpo, o filho do Sr. Ela no se intimida com a prepotncia do seu
sogro e sempre enfrenta os que tentam lhe oprimir. Aqui percebemos a relao mulher-
sujeito e mulher-objeto, caractersticas abordadas na crtica literria feminista. Zolin define
essa relao como:
Categorias utilizadas para caracterizar as tintas do comportamento feminino

em face dos parmetros estabelecidos pela sociedade patriarcal: a mulher
- sujeito marcada pela insubordinao aos referidos paradigmas, por seu
poder de deciso, dominao e imposio; enquanto a mulher-objeto define-
se pela submisso, pela resignao e pela falta de voz. [...] (ZOLLIN, 2009, p.
219).
Enquanto Celie representa a mulher-objeto, sempre resignada e submissa, Sofia o

oposto, a mulher- sujeito, enfrenta, luta, discute e no aceita qualquer modalidade de sujeio
aos outros, mesmo que isto custe sua integridade fsica, pois por adotar esse comportamento,
em muitos momentos da obra, ela se envolve em brigas com outras pessoas, chegando at a
ser presa por desacatar uma mulher branca e rica que quis lhe inferiorizar.

Passado algum tempo, Celie no aceita mais continuar sendo oprimida por todos,
at que cansada da vida que leva, decide enfrentar o Sr. quando todos esto mesa, questiona-o
pelas cartas da irm que no lhe fora entregue:
s preta, s pobre, s feia, s mulher. Raios te partam, no s nada. [...] Mas

que disparates, - diz o Sr. - Se calhar no te dei porrada suficiente nesse c. -
Por cada pancada que me deste hs-de sofrer a dobrar, - digo eu. E depois: -
melhor parares com isso porque o que estou a dizer no vem s de mim.
como se abrisse a boca e o ar entrasse e formasse palavras. - Merda, - diz ele.
- Devia ter-te fechado chave. E s te deixar sair para trabalhar. - A priso que
queres para mim onde hs-de apodrecer, - digo eu.[...] - Vou dar cabo dela!
- diz o Sr. e salta para mim. Um diabo feito de p voou pelo alpendre
entre ns, encheu a minha boca de podrido. A podrido diz: - Tudo o
que me fizeres, cair sobre ti. (WALKER, 1982, P. 172, grifo nosso.)
Nota-se o momento em que Celie finalmente se empodera e enfrenta seus

opressores. A prpria personagem parece em alguns momentos no acreditar que foi capaz
de tanto. Entre um misto de sentimentos de dio e coragem ela atribui a atitude que tivera
a outros elementos, como nos trechos destacados, inclusive ao diabo, um diabo feito de p
[...] encheu a minha boca de podrido. Esse fato, leva a uma reflexo mais profunda, pois
durante toda a obra Celie se apresenta como uma mulher espiritualizada e de f, mas quando
enfim assume uma postura valente, acredita ter sido possuda por algo sobrenatural negativo.
Neste trecho percebe-se tambm o discurso patriarcal e sexista, quando o Sr. tenta
conter Celie ofendendo-a, a chama de preta, pobre, feia e mulher, como se cada uma dessas
caractersticas a diminusse. Por fim declara, no s nada, ou seja, exatamente a ideia que
o patriarcalismo declarava contra as mulheres, considerando-as um nada, e se tratando da
mulher negra, essa excluso se estende.
Walker decide dar um fim otimista Celie. Ela se torna uma mulher de posse.
Descobre que Afonso no era seu pai biolgico e que herdeira de uma pequena fortuna
deixada por seu verdadeiro pai. Tambm reencontra seus filhos que foram criados por sua
irm Netie. Celie perdoa seus opressores e muda sua viso de mundo, aprende a lidar com
seus conflitos e com o mundo do qual faz parte. Por fim Celie declara:
Toda a gente se ri e lhe impinge mais comida. Sinto-me um pouco estranha

em relao aos meus filhos. Por um lado, cresceram. E vejo que pensam que
eu e a Nettie e a Shug e o Albert e o Samuel e o Harpo e a Sofia e o Jack
e a Odessa somos velhos e no sabem muito bem o que vai acontecer. Mas
eu no acho que a gente se sinta nada velha. E estamos to felizes.
De fato, acho que agora que nos sentimos mais novos. AMM!
(WALKER, 1982, p. 239)
Celie define seu estado como feliz, e o trecho em destaque mostra que apesar de
o tempo ter passado para todos, eles sentem-se jovens outra vez, pois agora que comearam
a viver de verdade, cada um deles, sem o peso da opresso que carregavam sobre si,
principalmente Celie.

CONSIDERAES FINAIS
O movimento feminista foi responsvel por grande parte das conquistas dos direitos
fundamentais das mulheres e tambm da possibilidade de ocupar qualquer lugar que antes
lhes eram negados pelo simples fato de serem mulheres. A literatura foi uma dessas grandes
conquistas que mais tarde veio a se tornar tambm uma das aliadas na busca pela igualdade de
gneros e luta contra a exclusividade sexistas.
Entendemos que Alice Walker tambm considerava a escrita libertadora, no s
por utiliz-la em suas lutas feministas, mas por que em sua obra-prima, a personagem Celie
utiliza-se da escrita para aliviar suas angstias e fazer suas preces. Ao escrever ela conversa
com Deus, com sua irm e consigo mesma, assim suas cartas dirias so um canal de fuga da
realidade e de evaso de seus sentimentos.
Alm de uma literatura de resistncia, denncia e crtica ao descaso vivido pelo
povo negro americano, acreditamos que A cor prpura (1982) tambm expressa um desejo da
autora. Nos aventuramos a afirmar que Alice Walker decidiu por um final feliz menina/mulher
Celie e aos outros personagens, pois esta era sua aspirao para o povo afrodescendente, em
especial, para as mulheres negras americanas, que embora carregando amargas experincias
em suas histrias, no deveriam se conformar com qualquer subjugao que lhes impusessem,
mas ao contrrio, deveriam lutar contra as opresses e se tornarem senhoras de seus prprios
destinos.
BONNICI, Thomas; ZOLIN, Lcia Osana. (Org). Teoria Literria: Abordagens histricas e
tendncias contemporneas. 2 ed. Maring: Eduem, 2009.
BRANDO, Saulo Cunha de Serpa; RODRIGUES, Solange da Luz. A escrita de autoria

feminina: rompendo o silncio. In: CARVALHO, D. B. A. C; MELO, B. O. R; SOUSA, R. I
(Org.). Linguagem Cultura e Ensino. 1 edio. So Paulo: Paco Editorial, 2014.
FANON, Frantz. Os condenados da terra. Juiz de fora: UFJF, 2005.
SHOWALTER, E. A crtica feminista no territrio selvagem. Trad. Deise Amaral. In:

HOLLANDA, H. B. (Org.) Tendncias e impasses. Rio de Janeiro: Rocco.
WALKER, Alice. A Cor Prpura. Bibliotex Editor, S.L., 2004.

Gnero e Cincias
Humanas
Gnero e Cincias Humanas 643

644 Gnero e Cincias Humanas
A EDUCAO FEMININA NA FILOSOFIA DE PLATO
Bianca Bueno do Nascimento - UFMA17

Biancabueno.ef@gmail.com
Diomar das Graas Motta - UFMA18
diomarmotta27@gmail.com
Resumo: Esse estudo se caracteriza por um enfoque bibliogrfico e tem como objetivo analisar
as percepes e ideias do filsofo grego Plato acerca da educao, especificamente, o direito
das mulheres em receb-la. O que foi possvel observar que Plato acreditava na educao
como ferramenta fundamental para manter a harmonia e a justia social, mantendo assim
a unidade de uma cidade ideal. Dessa maneira, cada cidado deveria contribuir com algo
para essa sociedade. Para ele os governantes no deveriam ser escolhidos por suas riquezas
materiais, mas por sua sabedoria. Portanto, aqueles que deveriam governar as cidades eram os
filsofos, pois apenas estes carregavam as caractersticas dos bons governantes e conseguiam
enxergar o mundo como de fato ele , sem se envolverem com picuinhas e brigas polticas por
poder. Quanto s mulheres, Plato um revolucionrio para a poca ao defender o direito
de ambos os sexos a educao, todavia, no se desprendia dos ideais misginos do seu tempo
e acreditava que uma mulher at poderia estudar para governar, porm, nunca faria nada
to bem quanto um homem. Resgates desse tipo problematizam ideias que historicamente
foram concebidas como naturais e que serviram de base para a discriminao entre os sexos,
fomentando o sexismo e a consequente desigualdade nas relaes de gnero, que ainda hoje
constituem grave problema social.
Palavras-chave: Plato. Educao. Mulheres. Relaes de Gnero. Sexismo.
INTRODUO
Que a educao o caminho para o desenvolvimento pleno de qualquer sociedade,

isso j parece estar bem claro para todos. Os prprios rgos internacionais, tais como Banco
Mundial (BM) e Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura
17 Graduada em Educao Fsica pela Universidade de Cruz Alta (UNICRUZ), localizada no Rio Grande doSul.
Especialista em Psicologia da Educao pela Universidade Estadual do Maranho (UEMA) e Mestranda do
Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Maranho (UFMA). Membro do
Grupo de Estudos e Pesquisas em Educao, Mulheres e Relaes de Gnero (GEMGe) da UFMA. E-mail:
biancabueno.ef@gmail.com
18 Doutora em Educao pela Universidade Federal Fluminense UFF. Docente do Departamento de Educao II
e do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal do Maranho UFMA. Responsvel
pelo Grupo de Estudos e Pesquisas em Educao, Mulheres e Relaes de Gnero (GEMGe) da UFMA E-mail:
diomarmotta27@gmail.com

(UNESCO) j garantem essa importncia atravs de suas diretrizes onde consideram a educao
como instrumento fundamental para o desenvolvimento humano. A realidade educacional
brasileira, porm, se mostra distante dessa premissa to conhecida.
No ano de 2015 o ranking mundial de educao realizado pela Organizao para
a Cooperao e Desenvolvimento Econmico (OCDE) aponta o Brasil no 60 lugar entre 76
pases avaliados. Para uma nao detentora da 7 maior economia do planeta, essa posio em
um ranking referente educao bastante preocupante. Ainda de acordo com a UNESCO,
as mulheres compe a maioria de adultos analfabetos, representando 496 milhes de pessoas,
ou seja, 2/3 da populao analfabeta do mundo composta por mulheres.
O fato das mulheres engrossarem as massas dos analfabetos no constitui surpresa,
afinal, as mulheres foram historicamente alijadas dos sistemas de ensino. E ainda so! A
ganhadora do prmio Nobel da Paz do ano de 2014, Malala Yousafzai prova disso. Em 2009
ela sofreu um atentado orquestrado e executado pelos talibs que poderia ter lhe tirado a vida.
A motivao dos talibs era s uma, a menina defendia o direito educao das mulheres no
Paquisto, logo, merecia ser executada. Felizmente eles no obtiveram xito e hoje Malala
um smbolo na luta pelo direito das mulheres educao.
Diante do exposto atravs dessa breve contextualizao da educao, e
especificamente a educao feminina, nos deparamos com o desafio de pensar caminhos para
que essa ordem seja alterada e as mulheres possam acender socialmente atravs do direito
de acessar e permanecer na educao de forma plena. Para que possamos olhar para novas
direes, antes necessrio olhar para o passado, para que seja possvel compreender como
esse pensamento desigual baseado no gnero se estabeleceu ao longo dos tempos. Nesse
estudo, optamos por refazer esse caminho atravs da filosofia, mais especificamente a filosofia
pensada por Plato, uma das mentes mais importantes da humanidade.
Para Puleo (2004), a importncia de investigar os discursos de gnero na filosofia
se justifica na forma como a prpria filosofia influencia a nossa prxis social e poltica. Pois,
segundo ela
No se trata de buscar prolas da misoginia para um museu de curiosidades do

passado, mas de entender nosso presente, de compreender por que chegamos
aonde estamos, que mecanismos tericos-prticos permitem que estejamos
organizados socialmente da maneira como estamos e que tipos de discursos e
de argumentaes tem sido feito sobre isso desde a filosofia. (PULEO, 2004,
p.4)
Para Pinto (2010) particularmente interessante a abordagem dos textos clssicos

tendo como guio um questionrio especfico determinado pelas preocupaes atuais.
Podemos compreender e justificar a escolha desse filsofo em detrimento de outros, devido a
importncia de seus pensamentos at hoje. Paviani (2001) ressalta isso ao afirmar que tanto
o pensamento de Plato, como o de Aristteles, e dos gregos em geral, est to presente na
nossa cultura e civilizao que ele decisivo para entender a cincia, a tecnologia, a arte, a
moral, a religio, e a organizao social e poltica.
A educao sempre foi importante para Plato, pois ele via nela o caminho para

uma sociedade mais justa. Outro aspecto fundamental o fato de Plato ter sido um dos
primeiros filsofos a pensar no direito das mulheres em receber educao, j que para a poca
isso deveria soar como um absurdo.
Esta pesquisa se caracteriza por um enfoque bibliogrfico onde foram utilizados
estudos publicados em peridicos acadmicos, revistas eletrnicas e livros. O objetivo desse
estudo se estabelece em conhecer um pouco mais a respeito das ideias de Plato no que
concerne a educao, especificamente a educao feminina.
PLATO E A EDUCAO DAS MULHERES
Na Atenas de Plato, a mulher tinha como papel principal a procriao e a

manuteno do lar. Ao homem era permitida a vida pblica, enquanto que mulher era
destinado a vida privada dentro de suas casas. Blanc (2015) aponta que em Atenas as mulheres
eram consideradas propriedades dos homens, pois desde o nascimento, cada mulher ateniense
j recebia um guardio, o parente homem mais prximo, que seria responsvel por controlar
a menina at ela casar. As mulheres de Atenas tambm no podiam ser donas de nada, a
no ser de pequenos objetos como joias. O nico direito que tinham era o de participar de
cultos religiosos. Bem diferentes eram as mulheres de Esparta que nesse mesmo perodo j
podiam ter propriedades, inclusive, alguns documentos histricos apontam que em Esparta, as
mulheres eram donas de 1/3 de toda a terra. As nicas mulheres que tinham algum poder de
consumo em Atenas eram as prostitutas, j que podiam acumular riquezas ao proporcionarem
diverso aos homens atenienses.
Por ocasio do casamento, a tutela era transferida para o marido e, no caso de

sua morte, para o filho, se adulto, ou para um tutor especialmente nomeado.
A mulher no herdava a propriedade paterna, nem tinha parte na herana do
marido, no podia possuir bens imveis, pelo menos at o sculo IV a.C. Era
dona de seu dote, mas no podia administr-lo, cabendo esta tarefa ao seu
tutor. (Tsuruda, 2008, p.5)
Graupe (2007) teceu consideraes importantes acerca dos discursos referentes s

mulheres ao longo da histria. Sobre Plato, a autora utilizou passagens do Timeu (um dos
dilogos de Plato e escrito por volta de 360 a. C.) para informar a postura do filsofo acerca
das mulheres. A referida passagem essa Entre os homens que receberam a existncia, todos
os que se mostraram covardes e passaram a sua vida a praticar o mal foram, conforme toda
a verossimilhana, transformados em mulheres na segunda encarnao. (Plato, 1986:154).
Fica evidente que Plato considerava as mulheres como a reencarnao destes homens que
fracassaram na sua primeira vida. (Graupe, 2007).
Ainda assim, Plato buscou na escola pitagrica a igualdade de educao, tanto
para meninos, quanto para meninas, contrariamente ao mtodo educacional das comunidades
gregas, na qual os meninos recebem uma educao diferenciada das meninas. (Amorim, 2009).
De acordo com Malveira, Plato defendeu os mesmos ensinamentos para os homens e para
as mulheres, educao semelhante, j que elas estavam aptas a exercer as tarefas masculinas,
portanto, necessrio era ministrar-lhe conhecimentos de ginstica, de msica, e tambm a arte

de guerra.
Pinto (2010) salienta que essa ideia de Plato para uma educao igualitria entre
os gneros considerada uma revoluo para a poca. E, alerta para o fato de que ainda que
a proposta de Plato para a educao das mulheres fosse revolucionria, o que ele defendeu
para as guardis estava vedado s mulheres-escravas e s que pertencessem classe produtiva.
No imaginrio de Plato, as mulheres seriam capazes de fazer o mesmo que

os homens, mas nunca to bem quanto eles. Isso no se desvia dos juzos
mais difundidos da poca, onde as mulheres eram consideradas inferiores aos
homens e portanto, estavam em situao de subordinao a eles. Para Plato,
embora as mulheres tenham capacidade de deliberar, no tem autoridade nas
decises que assumem. (Pinto, 2010)
Todavia, essas ideias de Plato sobre a educao feminina, no agradavam os

crculos atenienses, mesmos aqueles mais intelectualizados. Afinal, a mulher era um ser em
estado de constante menoridade, estado este comparvel ao das crianas e ao dos escravos.
Assim, as passagens de A Repblica em que Plato estabelece a igualdade das mulheres
perante os homens, deviam causar algum tipo de escndalo entre seus contemporneos.
(TSURUDA, 2008)
Essa ideia de Plato em oferecer a mesma educao para homens e mulheres
no algo apenas generoso de sua parte, mas sim, algo que est em consonncia com os
princpios do pensamento do prprio Plato. Para ele a natureza humana era uma s, e tal
como os homens no so afetados na sua essncia especfica por serem calvos ou cabeludos,
tambm as diferenas fsicas associadas ao sexo no pem em causa a identidade de natureza
da espcie humana. (PINTO, 2010).
Outro ponto bastante interessante da filosofia de Plato em relao a educao dos
governantes era o carter assexuado que eles deveriam adquirir para que pudessem de fato ser
bons guardies. Isso valia para as mulheres tambm. A educao filosfica seria ento para
ensinar os homens e mulheres a eliminarem seus desejos sexuais e controlar seus impulsos
fsicos.
[] esse objetivo educacional obedece ao princpio geral da educao platnica

que visa a sublimao do corpo em favor do maior desenvolvimento dos
aspectos racionais do ser humano. O produto final dessa educao seria um
ser totalmente depurado dos impulsos fsicos irracionais, e esta uma das
condies necessrias para a criao de um governante. (TSURUDA, 2008,
p.15)
preciso muita ateno quando Plato afirma que as mulheres at podem executar
as mesmas tarefas que os homens, porm, em relao as atividades mais nobres e que necessitem
do uso da razo, as mulheres no teriam lugar. Isso acontece, pois de acordo com Vasconcelos
(2000) Plato considerava que atividades que necessitem do esforo do pensamento era algo
prprio dos legisladores e filsofos. Todavia, em relao s atividades prticas e, nesse caso,
inclua-se a administrao as mulheres deviam ser tratadas em igualdade aos homens.

No podemos deixar de falar a respeito da Academia, escola fundada por Plato
para ensinar no s suas ideias, mas tambm o mtodo com os quais as formulava. No
existem muitos registros de mulheres que tenham estudado na Academia, alm de Asioteia de
FiloseLastnia de Mantineia. Contudo, essa informao ainda precisa ser averiguada com
maior rigor.
evidente, contudo, que o projeto poltico de Plato, representa uma idia de
cidade perfeita. Isso quer dizer que a situao da mulher na polis grega era muito pior do
que a proposta da repblica, o que implica, j nos primrdios do pensamento ocidental, um
processo crescente ou uma tentativa articulada racionalmente de impedimentos do feminino
na arte de pensar. (VASCONCELOS, 2000).
CONSIDERAES FINAIS
A filosofia, assim como os demais ramos de estudo da sociedade, foi misgina na

maior parte de suas produes. Os homens consideravam as mulheres incapazes de pensar
ou de produzir. Sua misso na terra seria apenas a de auxiliar o homem realizando as tarefas
domsticas. Diante disso, receber educao era um luxo desnecessrio para elas. Afinal,
mulheres que pensam demais poderiam causar problemas cmoda ordem social criada pelos
homens e isso eles no tinham necessidade de aceitar.
Para Plato, a essncia humana era uma s, no importa como fosse a
constituio corporal humana, j que pra ele, o corpo era infinitamente inferior a alma. O que
importava era precisamente a essncia, e ela no era mutvel de acordo com o gnero. Ou
seja, homens ou mulheres teriam iguais capacidades para exercerem todas as funes, porm,
no podamos esperar que desempenhassem de forma igual se a esses fossem dadas formas
distintas de educao. Era preciso que o acesso fosse garantido a ambos, assim, os melhores
iriam se sobressair e governariam a cidade, independentemente do seu gnero.
Atravs das pesquisas realizadas para a elaborao desse estudo, foi percebido
que Plato foi um revolucionrio para a sua poca ao defender o direito de homens e
mulheres a receber educao, por outro lado, em determinado momento tambm foi bastante
tradicional ao considerar que ainda assim as mulheres eram seres inferiores aos homens.
Posteriormente, seu discpulo Aristteles iria pegar esse gancho e atravs de justificativas
voltadas para o fisiolgico, acabar de vez com a imagem feminina defendida por Plato,
colocando-a novamente em uma situao de posse e dominao masculina e de inferioridade,
uma posio que at hoje elas enfrentam muita dificuldade para sair.
AMORIM, F. O; Da Filosofia educao para a cidadania. 2009. Disponvel em: http://

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guerreiras na Repblica de Plato. 2000. Disponvel em:http://cascavel.ufsm.br/
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2015.

A PARTICIPAO DA MULHER NA EDUCAO
A DISTNCIA NA UNIVERSIDADE
ESTADUAL DO MARANHO
Ilma do Socorro Santana Pinheiro Ncleo de Tecnologias para Educao (UEMANET)19

Ilmapinheiro.uemanet@gmail.com
Resumo: A educao a distncia possibilita a autoaprendizagem com a mediao de recursos

didticos sistematicamente organizados, apresentados em diferentes suportes de informao,
utilizados isoladamente ou combinados, e veiculados pelos diversos meios de comunicao. A
participao feminina no mercado de trabalho, especificamente na modalidade de Educao
a Distncia (EAD), tem aumentado de forma linear e praticamente alheia s flutuaes da
atividade econmica, contribuindo para o desenvolvimento profissional e pessoal das
mulheres. Nesse sentido, o presente trabalho prope analisar a participao das mulheres
que atuam na EAD na funo de tcnicas pedaggicas nos setores administrativos do Ncleo
de Tecnologias para Educao (UEMANET), sob a perspectiva do mercado de trabalho na
Universidade Estadual do Maranho (UEMA). Aponta-se, apontar o perfil das mulheres que
atuam como profissionais na UEMANET, conhecendo os motivos que as levaram a atuar
na modalidade a distncia, bem como categorizar as funes que exercem. A pesquisa est
pautada em uma metodologia de anlise documental, constituindo uma tcnica importante
para esta pesquisa a qualitativa, considerando o conhecimento in loco da atuao daquelas
profissionais. O resultado do estudo trouxe a evidncia de que as mulheres esto cada vez
mais escolarizadas, buscando aperfeioar-se e alargar o seu nvel de formao. Alm disso,
elas esto ingressando como profissionais da educao a distncia com o intuito de adquirir
experincia na referida modalidade, identificando-se com as atividades desenvolvidas nesse
setor de trabalho, oportunizando assim, novos aprendizados e novas perspectivas profissionais.
Palavras-chaves: Mulheres. Educao a Distncia. Mercado de trabalho.
INTRODUO
Pesquisas mostram que no Brasil as mulheres so escolhidas para a maior parte

das novas vagas. Coincidentemente, elas tm se preocupado mais do que os homens com
a instruo. A Fundao Seade mostra que, em 1994, 35% das mulheres contavam com
o ensino mdio completo. Ao final da dcada, esse nmero chegou a 43%. Esses dados
demonstram que as mulheres esto cada vez mais se inserindo no mercado de trabalho com
intuito de obter experincias e tornarem-se autnomas financeiramente.
19 Mestranda do Programa de Ps-Graduao em Histria, Ensino e Narrativas da UEMA. Orientadora: Dra.
Viviane Oliveira Barbosa.

Os estudos realizados no Ncleo de Tecnologia para Educao demonstra que essas
mulheres buscam a EAD mais por um motivo de adquirir experincia e que possam exercer a
funo com qualidade dentro de sua formao.
A Educao a Distncia vem evoluindo no meio educacional, e com isso exigindo
profissionais para que operem de maneira condizente com a evoluo da modalidade.
Nessa perspectiva, objetiva-se analisar a participao das mulheres que atuam na
EAD na funo de tcnicas pedaggicas no setor administrativo do Ncleo de Tecnologias para
Educao, sob a perspectiva do mercado de trabalho na Universidade Estadual do Maranho.
Justifica-se, portanto, a importncia da temtica, o fato de perceber o aumento das
mulheres no mercado de trabalho, saindo do lar para as empresas e de preferncia adentrando
em um mercado que at sculos atrs era pouco conhecida e procurada pelas pessoas que
buscam formao profissional sem estar inserido em sala de aula.
Utilizou-se como metodologia a pesquisa documental no setor de Recursos Humanos
do UEMANET para perceber o quantitativo de mulheres que ingressaram na empresa no
perodo de 2001 a 2016, bem como a formao e idade dessas mulheres para anlise da
procura pela modalidade.
Este artigo est organizado em quatro sees, incluindo esta introduo. Na seo
dois ser apresentada uma discusso acerca de algumas reflexes sobre a Educao a Distncia
na autoaprendizagem, uma vez que os alunos da EAD so autnomos na aprendizagem. A
seo trs aborda a mulher no Ncleo de Tecnologias para Educao - UEMANET, e apresenta
os resultados encontrados na pesquisa documental e anlise sobre o perfil dessas mulheres.
Comentrios finais sero apresentados na seo quatro.
ALGUMAS REFLEXES SOBRE A EDUCAO A DISTNCIA NA

AUTOAPRENDIZAGEM
visvel o alargamento no que diz respeito expanso da Educao a distncia no

Brasil, a cada dia vem a crescer ainda mais com o desenvolvimento dos meios de comunicao,
principalmente atravs da comunicao digital, esta possibilita a interao entre milhares de
pessoas que buscam um campo definido de conhecimento.
A EAD uma modalidade de ensino que permite a populao ter acesso ao
conhecimento de forma sistematizada, portanto,
[...] oferece condies para atender tanto a parcela da populao que tem
menos possibilidade de frequentar um curso de graduao convencional quanto
para manter a populao altamente qualificada. [...] a Educao a Distncia,
muito mais do que ser um complemento ou substituio, deve ser concebida
como uma aliada potencializadora do sistema educacional (CATAPAN et al.,
2008, p. 31).
Como modalidade de educao, a mesma possibilita s pessoas ingressarem

em um curso de sua escolha, onde no necessariamente precisa estar presencial, pois a
insero do sujeito na EAD faz com que se aproprie de novos desafios e determinaes,

onde professores e alunos esto separados fisicamente no espao e/ ou no tempo, ou seja,
separados geograficamente, pois os alunos se organizam quanto ao tempo para os estudos e
adquirem autonomia no processo ensino aprendizagem. Dessa forma,
A EAD , pois, uma alternativa pedaggica de grande alcance e que deve

utilizar e incorporar as novas tecnologias como meio para alcanar os objetivos
das prticas educativas implementadas tendo sempre em vista as concepes
de homem e sociedade. Nesse processo, o educador precisa saber potencializar
a autonomia, a criatividade e a comunicao dos estudantes, e, por sua vez,
tornar-se produtor de seu prprio saber (MIRANADA & FILHO, 2012, p. 13).
Nessa concepo, as tecnologias so importantes para os sujeitos que buscam a

formao atravs da Educao a distncia. Para Catapan et al (2008) as estratgias e os meios
de comunicao utilizados para assegurar as informaes transmitidas para os alunos da EAD,
so empregados de forma a adequar o entendimento entre o aluno, o professor e a instituio
educativa a qual se insere.
vlido pensar na educao como vrias formas de interao dos sujeitos, na
Educao a Distncia o uso destes meios de comunicao se faz necessrio para a melhor
instruo dos conhecimentos. Para Alves (2011) a educao a distncia nada mais que
um espao de destaque no meio educacional, na qual precisamos vencer todas as barreiras
existentes nas ofertas dos cursos, inclusive o preconceito pelo fato de como transmitida e
recebido o conhecimento por meios das mdias educacionais.
Para tanto, definido oficialmente no Decreto n 5.622 de 19 de dezembro de
2005 (BRASIL, 2005) o conceito de Educao a Distncia no Brasil, que estabelece:
Art. 1 Para os fins deste Decreto, caracteriza-se a Educao a Distncia como

modalidade educacional na qual a mediao didtico-pedaggica nos processos
de ensino e aprendizagem ocorre com a utilizao de meios e tecnologias
de informao e comunicao, com estudantes e professores desenvolvendo
atividades educativas em lugares ou tempos diversos.
Neste artigo do Decreto n 5.622 fica claro a objetividade da Educao a Distncia

como uma modalidade que permite os estudos em tempos e lugares diferentes, acentuando
dessa forma as mdias existentes para que haja assim, a comunicao eficaz entre os sujeitos
envolvidos no processo. De acordo com Formiga & Litto (2009) A modalidade aqui estudada
um ponto de partida para as mudanas e inovaes, e requer profissionais que sejam capazes
de compreender e adequar-se as novas influncias que conduzem ao ensino por meio das
mdias educacionais na Educao a Distncia, sendo elas produtoras de conhecimentos.
Podemos destacar, ainda, o que preconiza a Lei de Diretrizes e Bases da Educao
(LDB) n 9.394, de 20 de dezembro de 1996, em seu artigo 80, que afirma:
A educao a distncia possibilita a autoaprendizagem, com a mediao de

recursos didticos sistematicamente organizados, apresentados em diferentes
suportes de informao, utilizados isoladamente ou combinados, e veiculados
pelos diversos meios de comunicao.
Nessa perspectiva, a LDB focaliza a educao a distncia como um aprendizado

autnomo, onde o sujeito da aprendizagem estabelece local e horrio para a busca do
conhecimento, onde os alunos tomam a iniciativa de organizar estratgias para os estudos,
havendo assim, avanos na autoaprendizagem por meio das tecnologias de informao e
comunicao. Para Catapan (2008, p.31) A expresso Tecnologia de Informao designa
toda forma de gerar, armazenar, processar e reproduzir a informao, pois os meios de
comunicao so considerados recursos indispensveis para o trabalho educativo a distncia.
Considerando o sucesso em cursos a distncia devido o autoestudo, a procura pela
formao profissional foi cada vez mais aumentando, sendo a Universidade Aberta do Brasil
uma parceira para tal,
A Universidade Aberta do Brasil (UAB) surge como uma iniciativa do MEC

visando a incluso social e educacional por meio da oferta de educao superior
a distncia. Ciente de que a ampliao de vagas nas universidades federais
enfrentava srias limitaes, o MEC viu na UAB a possibilidade de democratizar,
expandir e interiorizar o ensino superior pblico e gratuito no Pas, com apoio
da educao a distncia e a incorporao de novas metodologias de ensino,
especialmente o uso de tecnologias digitais (MAIA; VIDAL, 2010, p.10).
A iniciativa da UAB trouxe para muitos professores da oportunidade de obter uma

formao de qualidade, especialmente as Universidades Pblicas tem a responsabilidade de
ofertar os cursos com qualidade por meio do Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA), uma
plataforma que oferece ferramentas para auxiliar nos estudos. Essa possibilidade de expandir
o ensino uma realidade no Brasil e especificamente no Maranho.
Na Universidade Estadual do Maranho o Ncleo de Tecnologias para Educao
(UEMANET) desde 2009 ofertou cursos de aperfeioamento que vistas a formar professores
qualificados para atuar na Educao Bsica, no apoio Pedaggico das Instituies de Ensino
do Estado, proporcionando aos docentes, aperfeioamento pedaggico eficaz, consciente
e comprometido com desenvolvimento regional e a incluso social do educando. Nessa
perspectiva,
Foi proposta a realizao dos cursos: Educao de Jovens e Adultos na

Diversidade e Gnero e Diversidade na Escola, ofertados em 20 municpios, e
Educao Ambiental em 15 municpios do Estado do Maranho, que serviram
como polos de Apoio Presencial da UAB e proporcionaram a capacitao de
profissionais das mais diversas reas. (PINHEIRO; SERRA, 2013, p. 2).
Neste sentido, a Universidade Estadual do Maranho alarga a formao com Cursos

de Aperfeioamento para professores em vrios municpios. Demo (1994) apud Hack (2011)
aborda o Ensino distncia como meio de interao de forma apta para o aprendizado,
que exige organizao de tempo e espao para o estudo. Educao distncia, por sua vez,

exige instruir-se, preparao e realizao de avaliao para posterior emisso de diploma ou
certificado, prevendo momentos presenciais de avaliao.
Para que esta ao acontea, a EAD conta com as mdias educacionais que
proporcionam a aprendizagem aos alunos da EAD, pois,
Mdias diversas podem ser utilizadas para fins educativos - rdio, televiso,
filmes, vdeos, mdia impressa - destacando-se atualmente as oportunidades
criadas pelas novas tecnologias de informao e comunicao (TICs). Essas
tecnologias possibilitam o acesso a um amplo conjunto de informaes e a vrios
outros servios, destacando-se a Internet e as grandes redes de comunicao
global, que ampliaram significativamente o potencial da educao distncia
(UEPG, 2011, p.78).
As mdias na sua maioria oportunizam a obter uma leitura com mais eficincia
proporcionando mais reflexo sobre o contedo possibilitando elaborao de snteses. Para
Barbosa (2012, p. 86) a mediao na EAD, estimulada por suportes tecnolgicos, favorece o
exerccio cognitivo do aluno para adquirir novos conhecimentos. Por meio das tecnologias
realizada a troca de conhecimentos entre os participantes da Educao a Distncia.
A MULHER NO NCLEO DE TECNOLOGIAS PARA EDUCAO
medida que se consolidava a histria das mulheres tornava-se mais ntida a forma
pela qual ela prpria seria capaz de contribuir inovando, questionando ou reforando algumas
linhas bsicas da historiografia, sobretudo daquela influenciada pela nova Histria.
Observa-se que as concepes de gnero diferem no apenas entre sociedades ou
momentos histricos, mas no interior de uma dada sociedade. Assim, bem coloca a autora:
A questo da mulher em grande parte uma questo econmica, mas pode

acontecer que seja ainda mais uma questo cultural [...] mas antes de mais ela
uma questo de direito, porque apenas na base dos direitos escritos [...] que
podemos pretender encontrar-lhe uma soluo que seja segura (GONALVES,
2006, p. 29).
Durante muito tempo se pensou que seria muito difcil mobilizar as mulheres
trabalhadoras, porque se considerava irregular e provisria sua insero no mercado de
trabalho. Para Lucena (2003, p.130) as mulheres brasileiras trabalham cada vez mais, sendo
que o trabalho um valioso recurso para modificar a situao poltico-cultural-econmico do
Brasil. nesse contexto que podemos pensar que as mulheres tm relaes muito especficas
com o trabalho.
Assim sendo de extrema importncia mencionar a pretenso em entender o
gnero como constituinte dos sujeitos. Ao aceitarmos que a construo do gnero histrica
e se faz incessantemente, estamos entendendo que as relaes entre homens e mulheres, os
discursos e as representaes dessas relaes esto em constante mudana. A construo de
gnero tambm se faz por meio de sua construo (LAURETIS, 1994, p. 209).

De acordo com Cardoso (1997, p.279), gnero tem sido desde a dcada de 1970,
o termo usado para teorizar a questo da diferena sexual. Assim,
[...] Foi inicialmente utilizada pelas feministas americanas que queriam insistir
no carter fundamental social das distines baseadas no sexo [...] o gnero se
torna, inclusive, uma maneira de indicar as construes sociais a criao
inteiramente social das ideias sobre os papis prprios aos homens e s
mulheres.
Dentro dessa viso, a relao de poder e status entre grupos esto ligada identidade
social, que permite ao grupo dominante na sociedade, por deter o poder e o status, impor
valores e ideologias que, por sua vez, servem para legitimar e perpetuar os status quo. Vale
lembrar, que os indivduos nascem j inseridos numa estrutura e, simplesmente em funo do
sexo ou classe social, entre outros itens, so colocados num ou noutro grupo (LUCENA,
2003).
Contudo, a participao feminina no mercado de trabalho tem aumentado de forma
linear e praticamente alheia s flutuaes da atividade econmica. Seja em fases de recesso,
seja nos ciclos de expanso da economia, a taxa de atividade das mulheres, em particular das
cnjuges com filhos, tem crescido no Brasil nos ltimos 20 anos. (FONTINELE, 2006, p.17).
E essa ascenso de mulheres no mercado de trabalho, tambm est inserida na
modalidade de Educao a Distncia, a qual objeto deste trabalho. No Ncleo de Tecnologias
para Educao, a participao maior de colaboradores feminina, pois de 190 colaboradores,
121 so mulheres que atuam em diversos setores do Ncleo, sendo os setores Design Educacional
(DE) e a Coordenao de Cursos Tcnicos com maior nmero de mulheres atuantes.
Percebeu-se um nmero significativo de mulheres entre 30 a 39 anos de idade
que atuam no UEMANET, as quais buscam a experincia desejada para iniciar no mercado
de trabalho nas atividades que competem modalidade de Educao a Distncia. Convm
ressaltar, que hoje o nmero de mulheres que buscam trabalho e que esto empregadas
maior que o nmero de homens.
Grfico1. Idade das mulheres que atuam na funo de tcnicas pedaggicas no setor
administrativo do Ncleo de Tecnologias para Educao - UEMANET.
IDADE DAS MULHERES

IDADE DAS MULHERES
42,14%
26,44%
13,22% 11,57%
6,61%
20 a 29 30 a 39 40 a 49 50 a 59 60 a 69
Fonte: UEMANET 2016.

Para Hoffmann e Leone (2004) o crescimento da participao da mulher no
mercado de trabalho, principalmente na atividade econmica continuou a ocorrer nas duas
ltimas dcadas, mesmo com o contexto econmico pouco satisfatrio para o ingresso da
mulher no mercado de trabalho, pois nesse atingiu a populao em idade ativa em geral, ou
seja, homens e mulheres, sem preferncia de idades estavam no mesmo contexto.
Indiscutivelmente as mulheres com mais idade, no tem medo ou receio de ir
busca de trabalho, muito delas, j esto no mercado h anos, e vem consolidando cada vez
mais na empresa, fazendo com que estas, tenham mais experincias ampliando a sua viso
enquanto mulher trabalhadora, fora do lar.
Barsted e Pitanguy (2011) apontam que as mulheres brasileiras esto cada vez
mais escolarizadas, ingressando em profisses consideradas de prestgio e comeam a ocupar
postos de comando, ainda que lentamente. No entanto, as trabalhadoras seguem ganhando
salrios inferiores aos dos homens em quase todas as ocupaes, so maioria no mercado
informal, nas ocupaes precrias e sem remunerao, alm de recair sobre elas grande parte
das tarefas domsticas.
Ainda sobre a caracterizao das colaboradoras da pesquisa buscou-se saber
sobre a Escolaridade das colaboradoras tcnicas pedaggica do Uemanet. Percebeu-se como
demonstrado no Grfico 2 que 31,40% das mulheres que trabalham nos setores os quais
foram foco da pesquisa, so graduadas no Curso de Pedagogia. Esse resultado se d ao
fato das atividades Pedaggicas nos cursos ofertados pelo UEMANET, no que diz respeito
execuo dos Cursos a Distncia.
Grfico 2. Escolaridade das mulheres que atuam na funo de tcnicas
pedaggicas no setor administrativo do Ncleo de Tecnologias para Educao - UEMANET.
ESCOLARIDADE
ESCOLARIDADE
31,40%
10,74%
8,26% 5,79% 9,09% 2,48% 4,13%
0,83% 3,31% 1,65% 2,48%

Esse dado chama ateno ao que afirma Camargo (2016) ao apontar uma
constatao recorrente a de que, independente do gnero, a pessoa com maior nvel de
escolaridade tem mais chances e oportunidades de incluso no mercado de trabalho. Contudo,
ainda no foram superadas as recorrentes dificuldades encontradas pelas trabalhadoras no
acesso a cargos de chefia e de equiparao salarial com homens que ocupam os mesmos
cargos/funes.

Diante disso, com a elevao dos nveis de escolaridade, as mulheres aumentaram
as suas conquistas, com maior qualificao, facilitando ainda mais sua entrada no mercado
de trabalho e a consolidao aos padres menos prejudiciais para as mulheres. Estas vm
subindo em grandes corporaes por causa da sua diversificao no grau de instruo.
Nesse sentido, o aumento da atividade feminina vem sendo perceptvel em funes
mais qualificadas e de maior prestgio da estrutura ocupacional. E essa insero no mercado
de trabalho possvel, em parte, devido ao crescimento dos nveis de escolaridade feminina
que se igualaram, ou mesmo superaram os da populao masculina.
No que se refere ao quantitativo de mulheres que ingressaram no UEMANET de
2001 a 2016, visto que um recorte onde se tm arquivos de entradas de colaboradores
no Ncleo de Tecnologias para Educao, observou que 4,96% das mulheres ingressaram
entre o ano de 2001 a 2005, percebe-se um nmero muito baixo de entrada de mulheres
no mercado de trabalho na modalidade. 28,15% ingressaram entre o ano de 2006 a 2010,
nesse o foi havendo um aumento de insero das mulheres, e com 65,29% uma porcentagem
importante de mulheres que ingressaram e que esto atualmente trabalhando no UEMANET.
Esse resultado atribui-se necessidade de inserir-se no mercado de trabalho bem como a
oportunidade de obter experincia na Educao a Distncia.
Grfico 3. Ingressos mulheres que atuam na funo de tcnicas pedaggicas no setor
administrativo do Ncleo de Tecnologias para Educao - UEMANET.
INGRESSO DAS MULHERES NO UEMANET

65,29%
28,15%
4,96%
2001 a 2005 2006 a 2010 2011 a 2016
Para Preti (1996) a eficcia da Educao a Distncia est, hoje, inegavelmente

comprovada, o que no significa falta de questionamentos e estudos contnuos sobre essa
modalidade. A procura pela atuao na modalidade vem se renovando e ampliando no Brasil.
CONSIDERAES FINAIS
A relevncia de atuao das mulheres no mercado de trabalho, se dar pela

competncia e responsabilidade em assumir cargos e funes que lhes so atribudas e

assim, realizar atividades de forma prazerosa e com importantes significados para quem
est realizando, pois estas se sentem importante ao trabalhar para a sociedade, uma vez que
essas atribuies incluem elaborar, pensar, criar e efetivar novas organizaes pedaggicas na
Educao a Distncia.
Nessa pesquisa percebeu-se que o nmero de mulheres est a cada ano aumentando
no Ncleo de Tecnologia para Educao e que essas oportunidades tambm esto o fator da
escolarizao onde, as mesmas buscam formao superior para facilitar a entrada no mercado
de trabalho. Outro fator pertinente a abordar o nmero de mulheres que o UEMANET
tem como colaboradoras na atuao e execuo dos Cursos a Distncia, um total de 121
mulheres que contribuem significativamente com o trabalho. Para Probst (2016) a sensibilidade
feminina, por exemplo, permite a constituio de equipes de trabalho marcadas peladiferena
e pela heterogeneidade. E assim, torna-se malevel no sentido de resolues de problemas na
qual se depara com processos multifuncionais e com isso a possibilidade de trabalhar com a
diversidade.
Dessa forma, as mudanas vm acontecendo a cada momento de conquista no
mercado de trabalho, pois so levados em considerao os padres culturais e os valores
relativos ao papel social das mulheres que de certa forma alteraram a identidade feminina, cada
vez mais voltada para o trabalho remunerado. Ao mesmo tempo, a expanso da escolaridade
e o ingresso nas universidades viabilizaram o acesso das mulheres a novas oportunidades de
trabalho.
ALVES, Lucineia. Educao a Distncia: conceitos e histria no Brasil e no mundo. Vol.10,

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Distncia. UEPG/ NUTEAD. 2011.

CINEMA E CORPO TRANSGNERO: A CONSTRUO
DE SUBJETIVIDADES CONTEMPORNEAS
Amanda Pereira de Carvalho Cruz UFMA

amandapc.cruz@gmail.com
Resumo: Nas construes das subjetividades contemporneas, permeiam-se ainda concepes

biologizantes em contrastes com a perfomatividade dos corpos. Apesar das tenses com
tais concepes pautadas em vises biomdicas, a potencialidade de aes performticas
transforma o corpo na possibilidade de romper com o que vigente. Este trabalho tem
como objetivo discutir a inter-relao dos conceitos de corpo, subjetividade e gnero, a partir
do referencial de Michel Foucault e Judith Buttler, utilizando a linguagem cinematogrfica
como objeto de anlise da produo discursiva contempornea. O corpo atravessado por
mecanismos de poder, o biopoder. Mecanismos pelo quais se normatizam padres ditos
normais e/ou aceitveis, que institucionalizam verdades. Romper com o biopoder ocorre de
forma latente na transgresso do modelo heteronormativo. E o transgnero invade esta lgica
normativa e inverte a objetivao da sexualidade. Podemos observar, na atualidade, produes
cinematogrficas que abordam o tema. Filmes como Tomboy (FRA, Cline Sciamma,
2011), em que uma menina se passa por menino ao mudar de cidade, frente as diferenas
corporais que possui e sua ao performtica no grupo de novos colegas; ou Transamrica
(EUA, Duncan Tucker, 2005), em que uma transsexual busca incessantemente a autorizao
para realizao da cirurgia de mudana de sexo, contudo acaba tendo que lidar com novas
descobertas como um filho que teve quando era adolescente. Em ambos os filmes podemos
observar a produo de novas subjetividades que tencionam com a normatizao do corpo
como definidor de gnero. O corpo dialoga com a frmula da diferena, da possibilidade de
fazer-se novas subjetividades.
Palavras-chaves: subjetividade, corpo, gnero.
INTRODUO
Nas construes das subjetividades contemporneas, permeiam-se ainda concepes

biologizantes em contrastes com a perfomatividade dos corpos. Apesar das tenses com tais
concepes pautadas em vises evolucionistas e biomdicas (num determinismo gentico), a
potencialidade de aes performticas transformam o corpo na possibilidade de romper com
o que vigente.
Birman (2012) afirma que o corpo o registro antropolgico que d visibilidade
ao mal-estar de uma sociedade. Considerando esta configurao, o corpo se torna o aspecto
latente de dilogo com o social e com as normatividades, onde o corpo pode ditar

comportamentos e ser compelido pela relao com os sujeitos coletivos. Assim, podemos
considerar que o corpo meio de atravessamento tanto do que considerado padro, como
do que considerado excludo.
Assim, o corpo atravessado por mecanismos de poder, que Foucault (2008) ir
denominar como biopoder. Ou seja, mecanismos pelo quais se normatizam padres/valores/
comportamentos ditos normais e/ou aceitveis; ou seja, se institucionalizam verdades.
O corpo dialoga com a frmula da diferena, da possibilidade de fazer-se novo.
Uma vez pensando sobre gnero e sexualidade, as diferentes concepes vigentes possibilitam
o dilogo com o transgnero. Tomar o corpo como autonomia e no como produto de um
mecanismo biolgico, traz a possibilidade de reafirmar diferenas.
Ao abordar a categoria gnero, envolvemos uma amplitude muito maior do que
somente a dualidade homem-mulher. Gnero envolve a multiplicidade de aes performticas
que rompem com as matrizes identitrias tradicionais. As concepes tradicionais nos remetem
somente a dicotomia homem/mulher; masculino/feminino. Entretanto, o que chamamos
de masculinidade e feminilidade perpassa aspectos scio-histricos e antropolgicos.
Masculinidade est, por vezes, associada modos de ser baseados na agressividade,
prepotncia, competitividade, rudeza, etc., afirmados como parte da natureza do homem
(BOURDIEU, 1999; TORRO FILHO, 2005; WELZER-LANG, 2001) e que levaram a
dominao masculina nas sociedades ditas patriarcais, enquanto a feminilidade remete ao
cuidado, ao afeto, a fragilidade, a sensualidade e, inclusive, a loucura (BOURDIEU, 1999;
TORRO FILHO, 2005; WELZER-LANG, 2001).
De acordo com Bourdieu (1999), tais formulaes, como a questo do modelo
binrio de sexo (diviso social entre homem e mulher), esto baseadas em processos de
naturalizao de valores socialmente construdos, por meio de mecanismos histricos e de
instituies sociais (como religio, Estado, famlia etc.). Sendo assim, as diferenas comumente
descritas como femininas (afetividade, sentimentalismo, cuidados com os filhos e com a casa)
e masculinas (agressividade, fora, tenacidade) so diferenas socialmente construdas segundo
pressupostos de uma cincia especfica, estigmatizados atravs de mecanismos histricos.
Ele afirma que os ritos de instituio (rituais sociais para estabelecer algo) so partes
constituintes dessa separao homem/mulher, pois estabelecem normas ou regras para
cada sexo dentro de uma sociedade. Estes seriam os processos de socializao que ambos
vivenciam ao longo da vida, que constituem os modos de subjetivao dos indivduos.
E quando no h este processo de identificao com tais padres binrios de
sexualidade? Em que aspecto a transgresso vigora? No corpo. Ou seja, romper com o biopoder
ocorre de forma latente na transgresso do modelo heteronormativo. E o transgnero invade
esta lgica normativa e inverte a objetivao da sexualidade. Compreender os processos de
construo da subjetividade a partir dos discursos presente em nossa sociedade, nos possibilita
abordar questes vigentes como o homofobia e a transfobia. Neste sentido, o cinema configura
um recurso de visibilidade a estas temticas.

GNEROS, SEXUALIDADES E SUBJETIVIDADES
Diversas teorias dialogam na perspectiva de analisar o que chamamos de sexualidade

e gnero. Contudo, utilizo conceituao proposta por Toneli (2007) em trs principais vises
toricas. Ela aborda o desenvolvimento de trs tradies tericas acerca da temtica sobre
gnero. Uma primeira, estaria relacionada a concepo de gnero como sinnimo de sexo.
Esta tradio se articula com as vises biolgicas, genticas e evolucionistas do ser humano.
Uma segunda perspectiva est relacionada as teorias desenvolvidas por Joan Scott, no final
da dcada de 1980, questionando o modelo pautado em definies biolgicas, configurando a
construo do gnero a partir do contexto cultural em que o individuo se insere. Resumidamente,
aborda que o gnero socialmente construdo, sendo o binarismo sexual (homem-mulher)
uma produo cultural. Contudo, uma terceira vertente que seria articulada com as teorias
de Judith Butler, que defende que gnero e sexo so ambos os processos culturalmente
construdos, sendo o sexo uma construo instituda pelo gnero, e no o contrrio. Neste
sentido, no se pode postular a diferena entre os sexos em termos de substncia, mas sim
de ao performativa (TONELI, 2007, p.144), no contexto onde o sujeito se insere.
Assim, a partir das teorias de Butler (2003), podemos pensar no gnero enquanto
produo de performances, considerando que o gnero o prprio processo de subjetivao
e no aquilo pelo qual nos submetemos. Ou seja, antes mesmo do nascimento de um sujeito,
j engendramos subjetividade, em configuraes de gnero entre ser ele ou ela.
Mas o que estaramos chamando de ele ou de ela? A normatividade sobre
comportamentos ditos femininos ou masculinos tangenciam com a proposta de ao
performtica e os processos socioculturais.
A partir desta nomeao, a menina feminizada e, com isso, inserida nos

domnios inteligveis da linguagem e do parentesco atravs da determinao
de seu sexo. Entretanto, essa feminizao da menina no adquire uma
significao estvel e permanente. Ao contrrio, essa interpelao ter
que ser reiterada atravs do tempo com o intuito de reforar esse efeito
naturalizante. Certamente seria estranho, diante da imagem de um beb numa
ultra-sonografia, afirmar que se trata de uma lsbica. Como este enunciado
no faz parte de nossa inteligibilidade cultural, ele serve antes de tudo para
demonstrar de maneira muito precisa como o ato de nomear , ao mesmo
tempo, a repetio de uma norma e o estabelecimento de uma fronteira.
(ARAN e PEIXOTO JUNIOR, 2007, p. 134)
Por isso, consideramos que as construes de gnero esto para alm dos discursos
sociais, mas se configuram na forma como cada sujeito dialoga com seu desejo. Com suas
escolhas e sua autonomia. Neste sentido, aquele sujeito que se constri fora da norma, entra no
conceito do dito anormal, da aberrao, do excludo. Contudo, estamos abordando a forma
como o sujeito se encontra com seu desejo e como isso dialoga com a heteronormatividade
vigente.
Observa-se que esta concepo de anormalidade paira, de forma mais contundente,
na forma como se perfomatizam os corpos. Ou seja, aquele que foge ao padro anatmico

determinado gentica e biologicamente, considerado aberrao ou portador de um transtorno
de personalidade, de acordo com diagnsticos psiquitricos. Ou seja, torna-se um transgressor
da cultura social vigente. Matos (2008) dialogando com as teorias de Michel Foucault
evidencia que a represso sexual se tornou uma das dimenses de controle de maior
investimento poltico, na lgica do controle das populaes. Neste sentido, Matos (2000) amplia
a discusso a pluralidade de experincias de gnero, trazendo o termo multissexualismo: este
novo conceito nos remete a pluralidade e a diversidade cultural e subjetiva das experincias de
gnero. (MATOS, 2000, p.68)
O transgnero um termo utilizado para englobar a multiplicidade de sujeitos que
vivenciam sua subjetividade atravs de processos identificatrios que fogem a normatividade
biolgica e culturalmente determinada, como transexuais, travestis, drag queens, cross dressers,
ou simplesmente, queers. (JESUS, 2012) Podemos encontrar diferentes terminologias,
contudo esta pesquisa tem como foco pesquisar os processos identificatrios que permeiam as
mudanas corporais na configurao transgnero, frente ao desejo do sujeito.
Considerando o cinema como uma linguagem (AUMONT, 2008) e, como toda
linguagem, est carregada de relaes de poder e normas sociais (FOUCAULT, 2008), quais
as personificaes existentes entre corpo, sexualidade e subjetividade em filmes que abordam
a temtica da transgnero?
CINEMA E CORPO TRANSGNERO
Segundo Aumont (2008), o filme um ato de pensar, um meio de reflexo crtica.

A construo de pesquisas por meio da anlise flmica, nos mostra a correlao entre o ato
de teorizar e o ato de pensar, como bem aborda Aumont (2008, p. 24): no se trata mais de
dizer que o filme pensa, mais modestamente, que ele um meio eficaz de transmisso ou at
mesmo de elaborao do pensamento.
Assim, o filme pode ser considerado meio de circulao de sentidos e produo
de subjetividades. Na produo cinematogrfica, observamos a construo e circulao de
discursos sobre relaes de poder, que se inserem na biopoltica dos corpos.
Podemos observar produes cinematogrficas que abordam o tema. Filmes como
Tomboy (FRA, Cline Sciamma, 2011), em que uma menina se passa por menino ao mudar
de cidade, frente as diferenas corporais que se apresentam em sua ao performtica no
grupo de novos colegas. Transamrica (EUA, Duncan Tucker, 2005) um filme que aborda
o conflito do personagem principal acerca de seu desejo, sua viso corprea e as tenses com
psiclogos, mdicos e familiares. Ainda considerando outro polmico tema: a paternidade.
Observa-se o drama vivenciado por uma transexual que busca incessantemente a autorizao
para realizao da cirurgia de mudana de sexo, contudo acaba tendo que lidar com novas
descobertas como um filho que teve quando era adolescente. Em ambos os filmes podemos
observar a produo de novas subjetividades que tensionam com a normatizao do corpo
como definidor de gnero.
Utilizando alguns filmes Madame Sat (BRA, Karim Anouz, 2002), Doce
Amianto (BRA, Guto Parente e Uir dos Reis, 2013) podemos tambm analisar as relaes
entre corpo, transgnero e subjetividade a partir da linguagem cinematogrfica brasileira do

sculo XXI e os embates envolvidos acerca destes conceitos.
Considerando os efeitos da materialidade discursiva, podemos considerar o filme
enquanto documento que registra um momento histrico de uma sociedade. Le Goff (1996)
aborda o documento enquanto tudo aquilo que envolve aspectos fsicos, paisagens, arquiteturas,
vozes, signos, ditos, etc., e no apenas aquilo que est escrito.
Segundo Aumont (2008), podemos considerar um filme como um ato de teoria,
quando o filme pode ser considerado um manifesto e um gesto crtico. Neste sentido, a anlise
flmica se configura como um recurso da linguagem da temporalidade histrica. O autor,
complementa, fazendo referencia a Jean Epstein, que o cinema operador e inventor de
conceitos. Assim, a proposta da anlise flmica como um recurso de anlise acerca da construo
das concepes transgnero na atualidade, possibilita utilizar o discurso cinematogrfico como
um recurso de anlise sobre gneros na atualidade, bem como dar visibilidade aos modos
como isso se insere entre cineastas e espectadores, o que nos promove a possibilidade de
pensar em pesquisas posteriores sobre o tema, a partir da percepo destes sobre a produo
cinematogrfica atual.
CONSIDERAES FINAIS
Em 2014, a transexual Vernica Bolina foi brutalmente agredida at a morte. Este

foi apenas uma situao evidenciada, a partir da mdia, relevando o crescente nmero do
assassinato de transgneros no Brasil que, segundo Bento (2015), ultrapassou 400 mortes
de 2008 a 2013. Este tipo de crime crescente no pas e no observamos uma ampla
discusso sobre o tema. Tal violncia se encontra pautadas na concepo biologizante de
gnero, configurada na mudana dos corpos.
Se o feminino representa aquilo que desvalorizado socialmente, quando

esse feminino encarnado em corpos que nasceram com pnis, h uma
ruptura inaceitvel com as normas de gnero. Essa regulamentao no
est inscrita em nenhum lugar, mas uma verdade produzida e interiorizada
como inquestionvel: o masculino e o feminino so expresses do desejo dos
cromossomas e dos hormnios. Quando h essa ruptura, nos deparamos com
a falta de aparatos conceituais e lingusticos que deem sentido existncia das
pessoas trans. (BENTO, 2015, p.31)
Assim, frente aos embates atuais acerca do preconceito aos transgneros, pautado
por situaes de violncia fsica at a morte, essencial o debate dentro do contexto acadmico,
na construo de pesquisas e estudos que ampliem o discurso atual sobre a diversidade de
gnero e a luta por direitos do movimento Lsbicas, Gays, Bissexuais, Transgneros LGBT.
Deste modo, o cinema meio de insero de tais discursos no contexto social
microfisico, para alm-muros do campo acadmico. Com isso, h possibilidade de promover
rupturas no olhar heteronormativo e criar potncias, no empoderamento dos sujeitos,
rompendo com os padres microfisicamente inseridos nas nossas relaes sociais habituais,
que ainda naturalizam a sexualidade de forma binria e heterossexual.

ARAN, Marcia e PEIXOTO JUNIOR, Carlos Augusto. Subverses do desejo: sobre gnero e
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TORRO FILHO, Amlcar. Uma questo de gnero: onde o masculino e o feminino se cruzam.
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TOMBOY. Direo:Cline Sciamma. FRA. 2011. 82 min. Cor.

TRANSAMRICA. Direo:Duncan Tuker. EUA, 2005. 103 min. Cor.
WELZER-LANG, Daniel. A construo do masculino: dominao das mulheres e homofobia.

Revista de Estudos Feministas, v.9, n.2, p.460-482, 2001.

CRIMINALIZAO DA LGBTFOBIA:
UMA RESPOSTA EFICAZ?
Tuanny Soeiro Sousa UNDB/IFES

tusoeiro@hotmail.com
Luama Talita Alves Crispim Cirilo SEDIHPOP
luamatalita@gmail.com
Resumo: O presente trabalho se propes a analisar os impactos decorrentes das demandas

pela criminalizao da LGBTfobia pelos movimentos de lsbicas, gays, bissexuais, transexuais
e travestis. Nossa problemtica aborda questionamentos acerca da eficcia dos aparatos do
sistema penal em relao proteo dos bens jurdicos e aplicao equnime da norma penal.
Com resposta prvia a esses questionamentos, acreditamos que a tipificao de condutas pelo
direito penal no possui poder para diminuir a violncia contra a populao LGBT, alm de se
mostrar um campo extremamente seletivo e desigual, elegendo suas vtimas e autores conforme
regimes de poder que comportam relaes de raa, gnero, gerao, etnia e sexualidade.
Para tanto, partiremos da abordagem metodolgica dialtica, tentando compreender como os
processos de criminalizao primria e secundria so executados pelas instncias de controle
social formal e informal, bem como o processo de vitimizao. Como tcnica de pesquisa,
utilizaremos explorao bibliogrfica trabalhando com ideias desenvolvidas pela Criminologia
Crtica, Feminista e Queer.
Palavras-chaves: Criminalizao; Criminologia; LGBTfobia.
PERSPECTIVAS SOBRE SEXUALIDADE E HOMOFOBIA
A Constituio Federal de 1988 (CF/88) elege, em seu Art. 3, como um dos

fundamentos da Repblica Federativa do Brasil, a dignidade da pessoa humana. Do ponto
de vista jurdico, isso significa tanto que o Estado, quanto os cidados precisam garantir a
dignidade de todas as pessoas, assim como todo o corpo de norma precisa obedecer ao
mandamento constitucional. No Art. 5 da mesma Carta, a vida e a liberdade aparecem
como direitos fundamentais individuais, protegidos por clusula ptrea, impossibilitando a sua
supresso por Emenda Constitucional.
A partir de uma perspectiva discursiva, a humanidade no pode ser apreendida
como consequncia de atributos naturais, mas de como ns significamos e classificamos
determinados sujeitos como humanos ou menos humanos a partir de jogos de poder que
definem as molduras epistemolgicas da humanidade. Logo, se no seio social ns exclumos
para a margem determinados sujeitos, talvez signifique que aqueles direitos positivados na

Constituio Federal no alcance determinadas pessoas, porque assim os demais no a
consideram. Os debates sobre a sexualidade e os papeis de gnero, sem dvida, giram entorno
dessas lutas de poder e dos processos de fabricao do humano.
A sexualidade humana definida por Foucault (2009) como um dispositivo histrico.
Isso significa dizer que ela fruto de um conjunto de elementos discursivos e no discursivos
advindos de jogos de poder que definem os seus sentidos e determinam as tecnologias que
atuaro no processo de individualizao e sujeitao dos indivduos. Na obra A vontade de
saber, o autor demonstra como o sexo, ao invs de calado por um poder repressivo, foi cada
vez mais colocado em discurso por poderes produtivos.
A partir desses mltiplos discursos, a heterossexualidade foi eleita como a sexualidade
legtima, e para todas as expresses distantes foram inventadas tcnicas de normalizao e
correo. Aqui surge a homossexualidade como sexualidade anormal e ilegtima, devendo ser
corrigida pelos aparatos disciplinares de poder.
Essas disciplinas de correo e normalizao esto espalhadas por todas as
instituies sociais: escola, famlia, igreja, cincias, direito. Consistem tanto na produo de
conhecimento que legitime a heterossexualidade como a orientao sexual normal, como
nas piadas e ofensas dirigidas a todos aqueles que aparentam expressar uma sexualidade
diferenciada da convencional.
O termo homofobia normalmente utilizado para designar a violncia e a
discriminao sofridas por pessoas gays e lsbicas. Hoje, o termo foi ampliado para LGBTfobia
com o intuito amparar outras formas de manifestao do gnero e sexualidade que contrastem
com os padres heteronormativos. Na perspectiva de Borrillo (2010, p.13): A homofobia
uma manifestao arbitrria que consiste em designar o outro como contrrio, inferior ou
anormal; por sua diferena irredutvel, ele posicionado a distncia, fora do universo comum
dos humanos.
Essa designao do outro como menos humano pode gerar em alguns indivduos
um dio e um desejo de extermnio. Como consequncia, temos a prticas de violncias
fsicas e letais que vitimizam inmeros sujeitos no Brasil e no mundo. De acordo com os dados
sobre violncia homofbica publicados pela Secretaria Nacional de Direitos Humanos no ano
de 2012, foram observados, no Brasil, 3084 violaes de Direitos Humanos contra pessoas
LGBT. Dentre esses nmeros, cerca de 74,01% foram decorrentes de discriminao, enquanto
83,20% e 32,68% decorreram de violncia psicolgica e violncia fsica respectivamente.
J de acordo com os dados da ONG Grupo Gay da Bahia, no ano de 2015, foi
cometido um crime de dio contra LGBT a cada hora, totalizando cerca de 318 homicdios
resultantes da LGBTfobia.
Em decorrncia da violncia sofrida por pessoas LGBT, os movimentos sociais
demandam a criminalizao da discriminao que sofrem. Com intuito de satisfazer tal
demanda, foi criado o PLC 122, hoje arquivado, que apresentava como objeto a modificao
da Lei de racismo para abarcar tambm a discriminao em razo da orientao sexual e do
gnero. Questiona-se nesse trabalho se o Sistema Penal , de fato, o melhor instrumento para
lidar com a LGBTfobia

CRIMINALIZAO E CRISE DO SISTEMA PUNITIVO
No ordenamento jurdico brasileiro, o Direito Penal apresenta-se como o ramo

responsvel pela proteo dos bens jurdicos mais importantes, e pela punio s violaes a
esses mesmos bens jurdicos. Em decorrncia do princpio da mnima interveno estatal,
utilizado como ltima opo do controle social formal.
Entretanto, ao contrrio do que o discurso oficial costuma professar, o sistema
penal vem se mostrando uma ferramenta ineficaz para executar as promessas proferidas pelos
discursos oficiais, colocando em crise a sua legitimao. Nas palavras de Andrade (1997,
p. 42): Devo dizer que por sistema penal entendo o conjunto das agncias que exercem o
controle da criminalidade ou controle penal (Lei-Polcia-Ministrio; Pblico-Justia-Sistema
penitencirio). Como promessas no cumpridas, podemos observar: a proteo de bens
jurdicos de interesse geral; o combate criminalidade atravs da intimidao da punio; e a
promessa de aplicao igualitria das penas (ANDRADE, 1997).
A crise de legitimidade do sistema penal tambm afirmada por Zaffaroni et al
(2003) e Baratta (2011). Para os dois autores, o crime analisado como fenmeno que se
desloca da figura do criminoso para as instituies responsveis pela aplicao da lei penal. Ao
contrrio do que costumam afirmar, tais instituies no atuam de forma igual, mas atravs de
seleo desigual daqueles sujeitos que se encontram mais distantes dos centros de poder, ou
seja, aqueles que, em geral, pertencem aos setores mais baixos da sociedade e que costumam
praticar condutas que violam o patrimnio individual.
Segundo Andrade (2003), se compararmos as condutas que so praticadas com
aquelas que so positivadas pelo Cdigo Penal, encontraramos uma maioria de criminosos,
mas a seleo desigual instaurada pelo sistema penal atua elegendo uma parcela mnima da
populao que vai carregar o estigma de criminoso, criando, ao mesmo tempo, uma cifra
negra que no pode ser contabilizada.
Alm disso, a mesma seleo feita em relao s vtimas de determinados crimes.
Em relao ao processo de vitimao, Andrade demonstra que nos crimes envolvendo violncia
de gnero, h uma maior tendncia em desconsiderar como vtimas mulheres que no carregam
o esteretipo da mulher honesta. Esse esteretipo carrega idealizaes provenientes de
discursos essencialistas e moralizantes acerca do que ser mulher, qual o seu papel e o seu
lugar social. Assim, durante o processo penal, as vtimas so questionadas sobre suas condutas
individuais, incluindo o nmero de parceiros sexuais, trajes utilizados durante a prtica do
ato, costumes cotidianos, etc. As mulheres que no conseguem refletir suas vivncias nas
idealizaes, tendem a no serem selecionadas como vtimas pelo sistema penal.
Em um estudo semelhantes, buscamos compreender como o poder judicirio lidava
com a morte de mulheres transexuais e travestis, mais vulnerveis aos crimes envolvendo
dio contra pessoas LGBT. Conclumos que durante os processos, a conduta individual dos
sujeitos passivos era analisada detalhadamente pelos operadores do direito, com a reiterao
do discurso violento, e com a culpabilizao dessas vtimas, como se tivessem dado motivos
para que os homicdios fossem perpetrados contra si (SOUSA et al, 2014).
Butler (1997), ao analisar crimes envolvendo discursos de dio nos Estados Unidos,
constatou que, quando levados aos tribunais, sofriam reiterao da linguagem violenta por

ser a prpria linguagem estatal violenta. Em uma outra anlise envolvendo as demandas dos
movimentos feministas por poder jurdico no campo poltico (2003), expressou o problema
discursivo em tentar se utilizar da mesma linguagem que cria e determina quais so os papeis
de homens e mulheres, reiterando portanto, o regime de poder que desde o incio fabrica
desigualdades.
Por mais que a criminalizao primria mostre-se coadunar com a proteo de
determinados sujeitos politizados no campo jurdico, a forma como a criminalizao secundria
atua, com seleo de vtimas e criminosos, demonstram os problemas envolvendo a eficcia
desses dispositivos legais em relao atuao teleolgica da justia. Alm disso, basta recordar
que mesmo Foucault (2010), que estudou, atravs do mtodo genealgico, o nascimento das
prises, com suas funes regeneradoras e docilizantes, afirmou ter sido um modelo ineficaz
na ressocializao dos sujeitos que praticam delitos. A prpria Andrade (2003), afirma ser a
priso um local de especializao criminosa.
Diante de tantos problemas, talvez, nesse momento, em que toda a teoria do direito
penal recebe crticas, ao mesmo tempo em que o sistema penal comea a perder legitimidade,
no seja uma ideia to eficaz pensar em formas de criminalizao de condutas especficas
envolvendo uma populao que j vivencia problemas relativos a violncia simblica em todo
corpo social. A linguagem do Estado tambm uma linguagem violenta, tambm uma
linguagem que contribui para a perpetuao do heterossexismo. Outras formas d manifestao
discursivas, em especial ligadas ao desconstrucionismo de prticas e discursos, possam fazer
surtir mais efeitos que a demanda punitiva.
ANDRADE, Vera Regina Pereira de. Sistema Penal Mximo x Cidadania Mnima. Cdigos da
violncia na era da globalizao. Porto Alegre: Livraria do Advogado Editora, 2003.
____________. Criminologia e feminismo: da mulher como vtima mulher como sujeito

de construo da cidadania. Revista de Ps Graduao em Direito da UFSC. V. 18, n. 35.
Florianpolis, 1997.
BARATTA, Alessandro. Criminologia crtica e crtica do direito penal. Introduo sociologia

do Direito Penal. Rio de Janeiro: Editora Revan, 2011.
BRASIL. Secretaria de Direitos Humanos. Relatrio Sobre Violncia Homofbica no Brasil:

ano de 2012. Braslia, DF, 2012.
BORRILLO, Daniel. Homofobia. Histria e crtica de um preconceito. Belo Horizonte:

Autntica, 2010.
BUTLER, Judith. Problemas de gnero: Feminismo e subverso de identidade. Rio de Janeiro:

Civilizao Brasileira, 2003.
____________. Excitable speech. A politics of the performative. New York: Routledge, 1997.
FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade 1: A vontade de saber. Rio de Janeiro: Edio

Graal, 2009.
__________. Microfsica do Poder. Rio de Janeiro: Edio Graal, 2010.
SOUSA, Tuanny Soeiro. CRUZ, Monica da Silva. Rus inocentes e vtimas culpadas. A inverso
de polos nos crimes de transfobia. Direitos, gnero e movimentos sociais I [Recurso eletrnico
on-line] organizao CONPEDI/UFPB; coordenadores: Eveline Lucena Neri, Alessandra
Marchioni. Florianpolis : CONPEDI, 2014.

GNERO E EDUCAO NOMARANHO OITOCENTISTA:
uma anlise da educao no Maranho da
primeira metade do sculo XIX
Melissa Rosa Teixeira Mendes UFMA

melissa_rtm@hotmail.com
Resumo: Este trabalho pretende analisar a educao no Maranho da primeira metade do

sculo XIX a partir dos estudos de Gnero, que percebem o papel social destinado aos homens
e s mulheres de uma forma distinta; sendo assim, as representaes sociais tambm acabam
sendo diferenciadas para cada sexo. Nosso objetivo contribuir para as pesquisas em torno de
temas como educao no Maranho, os estudos relacionados ao sculo XIX, alm das teorias
de Gnero e do campo das representaes. Utilizamo-nos de autores que trabalham com os
temas citados nos campos da Educao no Maranho Oitocentista, dos estudos de Gnero e
Representao, nossa pesquisa, desse modo, bibliogrfica. Os resultados alcanados ao final
do estudo demonstram o que afirmamos no incio, que, a partir das representaes sociais
que estabeleciam durante o sculo XIX papis distintos para homens e mulheres, entendidos
como sexos extremamente diferenciados, as prticas sociais permitidas para cada qual, foram
elaboradas de maneira tambm distinta; dessa forma, a educao e a instruo, para cada sexo,
acabou sendo especfica para cada um e permeadas pelos valores difundidos pelas instncias
legitimadoras da poca, a Igreja, o Estado e a Famlia.
Palavras-chaves: Gnero. Educao. Oitocentos.
Neste artigo, buscamos compreender os aspectos da sociedade maranhense da

primeira metade do Oitocentos, que entendemos terem contribudo para a construo de
determinadas imagens sobre a mulher no imaginrio social da poca, estabelecendo, dessa
forma, padres de comportamento, prticas sociais para elas.
As representaes sociais sobre as mulheres aqui descritas, no mbito da educao,
devem ser entendidas como fruto de um contexto scio histrico, e compreendidas como
ideais a serem alcanados, como arqutipos, uma vez que delas se esperava uma funo social
condicionada crena de que s mulheres cabe um papel necessariamente marcado pela
pureza e, consequentemente, ideal e descarnalizado (RIBEIRO, 2008, p. 99).
Para a instruo de meninas havia no Maranho, nessa poca, o Recolhimento
de Nossa Senhora da Anunciao e Remdios, fundado em 5 de agosto de 1753 pelo jesuta
Padre Gabriel Malagrida. Posteriormente, o jesuta fora vtima da Inquisio, cabendo a direo
do Recolhimento s irms Ursulinas, passando, anos depois, para a administrao das irms
Dorotias.

Em virtude da pouca oferta de instituies de ensino pblico, o Recolhimento acabou
por se constituir no mais importante estabelecimento para atendimento de moas carentes. O
Recolhimento possua mais um carter de instituio religiosa do que de instituio de ensino.
Essa educao religiosa tradicional estimulou a procura de famlias mais abastadas, desejosas
de uma educao moral exemplar para suas filhas. A formao oferecida pelo Recolhimento
era baseada no aprendizado das prendas domsticas e da doutrina crist, o que favorecia o
desenvolvimento de uma conduta moral que visava formao de boas esposas, em outras
palavras, as moas eram educadas para conseguir e manter um bom casamento. Nota-se aqui
um aspecto caracterstico da instruo destinada mulher deste perodo: ela era instruda no
para preparar-se para o trabalho, mas para ser esposa e me.
Em 1855 fundado o Asilo de Santa Teresa, que tinha por objetivo principal
amparar as meninas rfs que forem desvalidas e as expostas da santa Casa de Misericrdia,
recolhendo-as e como segunda finalidade, educ-las por maneira que possam ser empregadas
com vantagem no servio domstico (RELATRIO, 1855). O ensino se dividia em quatro
classes: 1. doutrina crist, deveres morais e religiosos, leitura, escrita, aritmtica at fraes,
princpios elementares de gramtica nacional, noes gerais de geografia e histria, prtica de
desenho; 2. aprendizados de costura de todo o gnero; 3. economia domstica, como
cozinhar, lavar, engomar, confeitaria de todas as espcies etc.; 4. noes gerais de msica.
Com seu carter de formao mais profissionalizante que o Recolhimento de Nossa
Senhora de Anunciao e Remdios, o Asilo atraiu pessoas das camadas mais populares, uma
vez que as habilidades ali desenvolvidas como costurar, cozinhar, lavar, engomar, confeitar
poderiam servir como complemento da renda familiar. Segundo Castro (2012, p. 119), os
primeiros ensinamentos que as colegiais recebiam eram:
coser, talhar vestidos, bordar, toucar, pentear, fazer flores, enfeites, lavar,
engomar, cozinhar (Regulamento do Asilo de Santa Teresa, 1855, p. 25)
e fazer todos dos tipos de doces e compotas das frutas da estao, a serem
vendidos e, com os lucros, contriburem nas despesas cotidianas da casa.
Embora o Asilo de Santa Teresa possusse uma formao profissionalizante,

ainda se nota que esta instruo est relacionada aos afazeres domsticos. A mulher desse
perodo deveria, de acordo com a moral vigente, permanecer restrita ao espao privado; elas
deveriam ficar escondidas, desempenhando os trabalhos menos valorosos. A representao
social diferenciava afazeres masculinos e femininos a partir da noo de naturalizao, ou seja,
era natural o homem ser o provedor, o mantenedor da famlia, enquanto a mulher deveria,
naturalmente, cuidar do lar, da casa e de tudo que se relacionasse ao ambiente domstico.
s mulheres da primeira metade do sculo XIX, a instruo oferecida era quase
exclusivamente voltada para a economia domstica, no havendo espao para o aprendizado
de um ofcio externo ao lar. O que diferenciar a instruo destinada s mulheres e aos homens
o fato de que a estes o ensino visava ao desempenho de uma profisso. A mulher, como
precisava ser boa me e esposa, para que cuidasse bem de seu marido e educasse seus filhos
dentro da moral patriarcal e crist, esperava-se apenas que fosse bem-educada e instruda de
forma a desempenhar corretamente os afazeres domsticos. O homem era entendido como
o provedor da famlia, j a mulher deveria cuidar, exclusivamente, da educao dos filhos, da

economia domstica e organizar de forma precisa o bom funcionamento do lar.
Para a mulher dessa poca, o nico ideal a ser alcanado, a profisso natural qual
deveria se dedicar, era o casamento e a maternidade:
Nesse imaginrio social, exaltava-se a virgindade, o papel de esposa e

me exemplares. O casamento era apresentado como o ideal da mulher,
a concretizao dos seus sonhos de juventude, o alvo de sua existncia.
Amparados na ideia da natureza frgil e dbil da mulher, reforava-se a
tradio de sua vida tutelada pelo homem, seja seu pai, irmo ou marido, que
deveria garantir-lhe a proteo, o sustento e tambm a honra (ABRANTES,
2004, p. 143-144, grifos da autora).
Para os homens, em relao ao ensino secundrio particular, em 1841 havia o

Colgio Nossa Senhora dos Remdios. J sobre o ensino pblico, criado o Liceu Maranhense
(1838), escola de ensino secundrio que possua um currculo de carter literrio, sendo voltado
para a preparao aos cursos superiores, dessa forma, atraiu, em sua maioria, jovens de
famlias de classe mdia alta, da elite maranhense, que estavam interessados em uma posterior
formao superior. Alm da Casa dos Educandos Artfices (1841), com o objetivo de fornecer
aos rapazes de baixa renda uma educao voltada para o ensino tcnico, suprindo assim a
demanda por profissionais, como carpinteiros, pedreiros, sapateiros, entre outros.
No ano de 1861 fundado, por Pedro Nunes Leal, o Instituto de Humanidades
escola particular de ensinos primrio e secundrio , que possua um regime de internato,
escola esta tambm destinada instruo dos rapazes. Seu carter era propedutico, como
o do Liceu Maranhense, uma vez que as disciplinas do ensino secundrio eram preparatrias
para o ensino superior. Tornou-se uma das escolas de maior prestgio da Provncia no sculo
XIX.
Dessa forma, a educao e a instruo que se destinaram a ambos os sexos foram
diferenciadas. Enquanto o homem, por ser o provedor do lar e da famlia, por ser aquele que
deveria se destacar na esfera pblica, tinha uma instruo que privilegiava o ensino primrio,
secundrio e superior, no caso das camadas mdias e altas (como percebemos, no Maranho,
com a criao do Liceu e do Instituto de Humanidades); no caso das camadas mais pobres,
o ensino tcnico, o aprendizado de uma profisso tornava-se necessrio (como no caso
do Maranho, com a criao da Escola Agrcola do Cutim, da Companhia dos Aprendizes
Marinheiros e da Casa dos Educandos Artfices). Em ambos os casos, a educao e a instruo
primavam pelo aprendizado de algum tipo de profisso, quer intelectual, quer tcnica, manual,
uma vez que se esperava do homem que ele desempenhasse um papel pblico, ou seja, que
tivesse uma profisso com a qual sustentasse a si mesmo e a sua famlia.
Para as mulheres isso no era necessrio, tendo em vista que deveriam se preparar
para o casamento e criao dos filhos. Segundo o Jornal O Sculo, que circulava em So Lus
no sculo XIX:
Os homens, aos 12 anos de idade, leem jornais para a me; aos 15 fala
em poltica; aos 17 quer ser empregado pblico; aos 21 faz parte da guarda
nacional; aos 25 quer ser deputado; aos 30 ministro de estado. As mulheres

dos 10 aos 13 gostam de ler e copiam versos; dos 13 a 15 leem o folhetim do
jornal e escrevem para as amigas comentando os bailes; dos 15 aos 18 leem
romances, discutem a moda e escrevem 3 cartas por dia com coraes e setas;
aos 19 fixa a escolha e inicia a falar em historia; aos 20 fala de economia; aos
30 l jornais. (O SCULO, n. 3,1858, p. 4).
Essas afirmaes nos mostram a forma como se viam mulheres e homens nesse
perodo. Os homens so apresentados com um carter srio e decidido desde a tenra
idade. As mulheres, ao contrrio, so entendidas como romnticas, sentimentais, frgeis
intelectualmente. Nota-se que os homens, aos 12 anos j leem jornais, algo que as mulheres
s faro com 30 anos. Isso quer dizer, em outras palavras, que os filhos liam e as mes no,
que, a capacidade intelectual do homem mais elevada e surge, desde cedo, ao contrrio do
que ocorreria com a mulher. Enquanto o homem, aos 15 anos, j fala em poltica, a mulher
est lendo romances, ou seja, o homem dedica-se aos assuntos concretos, reais, e a mulher
s futilidades, s fantasias. O menino j homem com 12 anos. A mulher parece ser sempre
menina.
As mulheres de elite deveriam aprender a ler e a escrever a fim de desempenhar
melhor seu papel de donas do lar, ou seja, dominar os saberes estritos ao espao domstico.
A instruo bsica era entendida como complemento do aprendizado da educao domstica,
ou seja, o exerccio escolar deveria estar aliado administrao da economia do lar. Soma-se
a isso o ensino escolar dos princpios cristos, voltados, neste caso, para ratificar a sujeio da
mulher ao homem. Essa instruo pressupe diferenas que esto inscritas na fisionomia do
ambiente familiar, sob a forma de oposio entre o universo pblico, masculino, e os mundos
privados, femininos, entre a praa [...] e a casa [...] (BOURDIEU, 2010, p. 72).
No sculo XIX, o ideal que se buscava para a mulher era o de que tivesse uma
vida essencialmente domstica, de dona-de-casa, vivendo em funo do senhor seu marido,
dos filhos e dedicando-se a trabalhos meramente caseiros. Nas casas das famlias de elite,
que possuam escravas, os trabalhos mais grosseiros do lar, mais sujos e inferiores, ficavam a
cargo das negras. J nas casas das famlias pobres, as mulheres tinham que dominar todos os
trabalhos referentes s atividades do lar, como rachar a lenha, torrar e passar o caf, preparar
diversos alimentos, carregar gua, entre outros.
Dessa forma, o que vemos que, durante a primeira metade do sculo XIX, a viso
que a sociedade maranhense fazia de suas mulheres sustentava-se na mentalidade patriarcal,
tendo o homem como o chefe da famlia, o lder, o senhor da razo. Enquanto a mulher
deveria ser-lhe submissa. Em virtude dessa dicotomia homem dominador X mulher dominada,
a educao e a instruo que se dedicaram a essas mulheres assentaram-se em uma viso
que privilegiava a manuteno da hierarquia estabelecida, objetivando desempenhar uma
funo conservadora de reproduzir a sociedade paternalista e legitimar a submisso feminina,
restringindo a mulher ao espao privado do lar e sua educao s prendas domsticas
(ABRANTES, 2004, p. 152).
Nota-se que as escolas desse perodo tinham o intuito de instruir as mulheres,
baseando-se no princpio de que ela era inferior ao homem, porm, senhora das prendas
domsticas, rainha do lar, ou seja, a ela deveriam ser dedicados os afazeres domsticos, os

cuidados com os filhos e com o esposo. Sendo assim, ela teria o mrito pelo bem-estar da
famlia e, em contrapartida, o demrito caso sua famlia fracasse:
O sculo XIX sacramentou a imagem da mulher-me e do amor maternal

como um instinto natural no sexo feminino e procurou de todos os meios
convencer as mulheres desse fato, seja atravs dos compndios pedaggicos,
da literatura, da igreja, dos discursos filosficos, da educao domstica ou
formal (ABRANTES, 2004, p. 147).
Como em uma espcie de compensao por ser inferior fsica e intelectualmente,

quando comparada ao homem, o sculo XIX passou a apresentar a figura da mulher como
responsvel pela santa misso materna como uma maneira de tornar nobre seu papel no
lar e convence-la de que somente nessa esfera poderia ser considerada superior ao homem
(ABRANTES, 2004, p. 148).
ABRANTES, Elizabeth Sousa. A educao feminina em So Lus (sculo XIX). In: COSTA,
Wagner Cabral da (Org.). Histria do Maranho: novos estudos. So Lus: EDUFMA, 2004.
BOURDIEU, Pierre. A dominao masculina. 3 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2010.
CASTO, Csar Augusto (Orgs.). Histria da educao: memria, arquivos e cultura escolar.
Rio de Janeiro; Salvador: Quatet. Uneb, 2012.
RIBEIRO, Luis Felipe. Mulheres de papel: um estudo do imaginrio em Jos de Alencar e

Machado de Assis. 2 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria: Fundao Biblioteca Nacional,
2008. 465 p.
FONTES DOCUMENTAIS
MARANHO. Relatrio do presidente da provncia do Maranho, o doutor Eduardo Olmpio
Machado, na abertura da Assembleia Legislativa Provincial. 3 de maio de 1855, acompanhado
do oramento da receita e despesas para o ano de 1856 e mais documentos. Maranho:
Tipographia Const. de I. J. Ferreira, 1855.
JORNAIS
O SCULO. So Lus, 1858.

NOTAS INTRODUTRIAS SOBRE JUDITH BUTLER:
UMA ABORDAGEM SOBRE A TEORIA QUEER
Jasmine Marlena de Sousa Nascimento - UFMA20

jasminemarlenna@gmail.com
Bianca Bueno do Nascimento - UFMA21
Resumo: Este trabalho tem o objetivo de fazer uma apresentao e analisar as linhas gerais
do pensamento de Judith Butler e as suas contribuies para a discusso filosfica atual atravs
da Teoria Queer. Ultimamente as sexualidades dos indivduos vm sendo tema de muitas
polmicas e discusses e com isso esto surgindo cada vez mais tericos que problematizam
sobre tais questes. Butler uma dessas pensadoras. Contemporaneamente provocadora,
vem questionando a forma como pensamos as identidades, o sexo e a sexualidade, o gnero,
a tica e a diferena e o multiculturalismo. A obra de Butler est para alm de estudos gays,
feministas, etc. O pensamento da filsofa francamente direcionado para a Teoria Queer.
importante ressaltar que este estudo introdutrio e visa apresentar aos leitores novatos
o pensamento da autora de forma clarificadora, primando pela objetividade do contedo,
preciso conceitual e clareza metodolgica, e explicitar aqui a formulao da Teoria Queer, que
parte dos pressupostos formulados por Butler, sejam eles morais, polticos e estticos. E isso
como resultado da anlise que a filsofa faz principalmente do conceito de identidade, o que
causa uma problematizao da categoria de sujeito. Tal estudo se configura enquanto analtico,
haja vista ser esse o mtodo utilizado por Butler em suas intervenes. uma pesquisa de
carter bibliogrfico e inicial das obras de Butler, alm de leituras secundrias de outros autores
que escreveram sobre ela.
Palavras-chaves: Butler, Queer, Gnero.
20 Graduanda do stimo (7) perodo do Curso de Licenciatura em Cincias Humanas (LCH), com a habilitao
em Filosofia, da Universidade Federal do Maranho (UFMA), Campus Universitrio de Pinheiro MA.
Membro do Grupo de Estudos em Filosofia e Literatura (GEFL), vinculado ao Curso de LCH em Filosofia da
UFMA Campus de Pinheiro/MA. E-mail: jasminemarlenna@gmail.com
21 Graduada em Educao Fsica pela Universidade de Cruz Alta (UNICRUZ), localizada no Rio Grande doSul.
Especialista em Psicologia da Educao pela Universidade Estadual do Maranho (UEMA) e Mestranda do
Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Federal doMaranho (UFMA). Participante do
Grupo de Estudos e Pesquisas em Educao, Mulheres e Relaes de Gnero (GEMGe) da UFMA. E-mail:

INTRODUO
Nos ltimos anos cada vez mais vm sendo debatido na mdia, na poltica e at
mesmo no meio acadmico a questo da sexualidade na sociedade contempornea: gnero,
orientao sexual, minorias que esto surgindo atravs de movimentos e protestos, etc. E nessa
discusso do feminismo contemporneo surge a contribuio da pensadora ps-estruturalista
estadunidense chamada Judith Butler, que trata do assunto desde o final dos anos 80.
Esse estudo introdutrio visa apresentar aos leitores o pensamento da autora de
forma clara e sinttica, primando pela objetividade do contedo, preciso conceitual e clareza
metodolgica, e explicitar aqui a formulao da Teoria Queer, que parte dos pressupostos
formulados por Butler, sejam eles morais, polticos, estticos, etc. E isso como resultado
da anlise que a filsofa faz principalmente do conceito de identidade, o que causa uma
problematizao da categoria de sujeito.
Tal estudo se configura enquanto analtico, j que Butler tambm utiliza esse mtodo
em suas intervenes. uma pesquisa de carter bibliogrfico e que est em fase inicial das
obras de Butler e de leituras secundrias, como alguns autores que escreveram sobre ela como
Sara Salih, para melhor compreenso dos conceitos e pensamentos da autora. Inicialmente,
faremos breves notas a respeito do pensamento da autora, como uma forma de apresentao
do mesmo ao pblico. Em seguida, adentramos na noo da Teoria Queer a fim de expor o
que e como surgiu e posteriormente, faremos as consideraes de concluso, analisando os
conceitos e pensamento de Butler como contribuies para as discusses acerca do assunto.
O presente trabalho se justifica na medida em que refletimos sobre as inquietaes
de nosso tempo, pois uma posio diante de tamanhas improbabilidades e teorias que
surgem sobre a questo da sexualidade dos indivduos exigida de ns enquanto pensadores,
acadmicos e crticos da atual sociedade, uma disseminao do conhecimento acerca do
assunto tanto quanto posicionamentos claros e construtivos.
JUDITH BUTLER E A TEORIA QUEER
Judith Butler uma filsofa norte-americana, nascida em Cleveland Ohio, em

1956, professora de retrica e literatura comparada na Universidade da Califrnia em
Berkeley, transita por diversas reas (como a psicanlise, as teorias feministas, gays e lsbicas,
e o pensamento ps-estruturalista) para problematizar a identidade, revelando-a provisria e
em constante reconstruo.
Um dos aspectos mais interessantes da filosofia de Butler o fato desta no se
aprisionar a definies tericas, como (apesar da sua evidente ligao) as teorias feministas,
foucautianas e at mesmo a prpria teoria Queer por entender que isso poderia aprisionar
e limitar suas reflexes e seus trabalhos. (PEREIRA, 2013, p.159). O pensamento de Butler
tambm trata da linguagem, poder e formao do sujeito, devido s influncias de pensadores
como Louis Althusser e J. L. Austin. Sua produo de pensamentos e ideias e a materializao
disso, suas obras, esto voltadas para a reflexo das sexualidades e seu papel na configurao
de categorias de identidades, ressaltando que a autora no favorvel ao uso de classificaes,
quando se trata de categorias, e por isso a leitura de sua obra pode ser exigente, j que

raramente h uma progresso linear de ideias. Todavia, para Pereira (2013, p.157) a obra de
Butler difunde sua formao e suas consideraes sobre a teoria Queer de forma simples, porm
nunca simplrios. Diz ele que no decorrer da leitura, aos poucos, vamo-nos familiarizando
com as referncias de Butler, ao mesmo tempo em que melhor compreendemos suas principais
ideias.
A teoria Queer engloba os conceitos de gnero e sexo, que em Butler consolidam
sua desconstruo da noo restrita de sujeito e apresentam as possibilidades de subverso
cogitadas pela autora. Butler aborda esses conceitos em dois livros publicados no incio dos
anos 1990: Gender Trouble: feminism and the subversion of Identity e Bodies That
Matter: on the discursive limits of sex (1993), que so analisados por Sara Salih na seo
de ideias-chave. De acordo com Salih (2012), em sua obra Judith Butler e a Teoria Queer, a
obra butleriana est implicada, de uma maneira ou de outra, na discusso sobre formao da
identidade e da subjetividade que so construdas por ns e para ns dentro das estruturas de
poder existentes na sociedade atual.
E esses questionamentos que vm surgindo acerca das sexualidades humanas
fizeram de Butler um dos cones da chamada Teoria Queer, caracterizada como um conjunto
de ideias que questionam e investigam os constructos supostamente naturais que sustentam as
categorias de identidade e de sujeito, pois como a Queer uma interveno e visa desmontar
os termos fechados e restritos, o interesse principal aqui a desconstruo do conceito de
identidade e de sujeito em face da pluralidade da Teoria Queer. (PEREIRA, 2013).
Butler procura desconstruir a ideologia de identidade e de sujeito, pois para a
autora, essas noes no necessitam de uma essncia de classificao ou qualquer outro
tipo de denominao. A identidade Queer est baseada em uma posio margem dessas
classificaes das sexualidades dos indivduos, que so as identificaes ligadas ao sexo/
sexualidade/gnero, ou seja, seria como uma no identificao do sujeito.
Para Judith Butler, o sexo no resultado de uma determinao biolgica, mas sim
de processos discursivos que se desenvolvem no desenrolar da histria no interior das culturas,
ou seja, a Teoria Queer problematiza as categorias de gnero, de sexo, de raa e outras
categorias que criam identidades sobre as quais o sujeito se localiza. De acordo com (Pereira
2013, p.158) essa teoria tida como resultado das teorias psicanalticas, foucaultianas e
feministas que orientaram reflexes ocorridas nos anos 80 sobre a categoria de sujeito.
De acordo com Silva (2015) a teoria Queer surge em pases como Estados Unidos
e Inglaterra, como uma espcie de unificao dos estudos gays e lsbicos. O autor esclarece a
ambiguidade do termo:
Historicamente, o termo queer tem sido utilizado para se referir, de forma

depreciativa, s pessoas homossexuais, sobretudo do sexo masculino. Mas
o termo significa tambm, de forma no necessariamente relacionada s
suas conotaes sexuais, estranho, esquisito, incomum, fora do
normal, excntrico. O movimento homossexual, numa reao histrica
conotao negativa do termo, recupera-o, ento, como uma forma positiva de
autoidentificao. (...) Atravs da estranheza, quer-se perturbar a tranquilidade
da normalidade. (SILVA, 2015, p.105)

Ainda de acordo com Silva (2015) assim como o conceito de gnero foi criado
precisamente para enfatizar o fato de que as identidades masculina e feminina so histrica e
socialmente produzidas, a identidade sexual tambm dependente da significao que lhe
dada: ela , tal como a identidade de gnero, uma construo social e cultural.
No que diz respeito a propagao de suas ideias atravs da educao, a teoria Queer
se faz presente e necessria no currculo escolar ao assumir uma posio pedaggica acerca
das determinaes e condicionamentos sociais, culturais, filosficos e inclusive biolgicos sobre
a sexualidade humana. Silva (2015, p.108) nos alerta que quando a sexualidade includa
no currculo, ela tratada simplesmente como uma questo de informao certa ou errada,
em geral ligada a aspectos biolgicos e reprodutivos. A pedagogia baseada na teoria Queer
vai alm das aes de estimular atitudes de respeito ou tolerncia a identidade homossexual...
(...) ela quer questionar os processos institucionais e discursivos, as estruturas

de significao que definem, antes de mais nada, o que correto e o que
incorreto, o que moral e o que imoral, o que normal e o que anormal.
(SILVA, 2015, p.108).
Um currculo inspirado na teoria queer um currculo que fora os limites

das epistemes dominantes: um currculo que no se limita a questionar o
conhecimento como socialmente construdo, mas que se aventura a explorar
aquilo que ainda no foi construdo. A teoria queer esta coisa estranha
a diferena que pode fazer diferena no currculo. (SILVA, 2015, p. 109)
Para as pessoas que consideram a sexualidade como algo intrinsecamente

relacionada ao sexo biolgico e nada mais, considerar a teoria Queer algo inimaginvel!
Justamente pelo rompimento que essa teoria prope com o que consideramos como normal
ou natural. Talvez seja mais fcil ainda ignorar essa teoria se o sujeito faz parte do grupo
considerado adequado e dentro das normas estabelecidas. J para aqueles que esto margem
da sociedade por serem considerados anormais, repensar esse essencialismo quase que
uma necessidade de vida, vai alm de ser necessrio, urgente. Logo, uma demanda social
a ampliao desta viso essencialista para uma discusso que utilize como categoria analtica o
construtivismo social, os processos histricos e tudo que a teoria Queer prope na sua tentativa
de compreenso das sexualidades e dos sujeitos para alm dos determinismos biolgicos.
Diferentemente do essencialismo, em que predomina o paradigma das cincias

biomdicas, o construtivismo social congrega abordagens que problematizam
a universalidade do instinto sexual. Nesse caso, a constituio do feminino e
masculino, a orientao sexual, os sentidos sexuais e a noo de experincia
sexual no so passveis de generalizao. Isso porque as identidades sexuais
so tomadas como construes das sociedades e sustentadas por um conjunto
de significados articulados a outras referncias, como o sistema de parentesco,
as classificaes etrias, a origem social, a raa e etnia, a religio, entre outras.
Logo, a nfase da vertente construtivista , na cultura, o que assegura a
apreenso contextualizada das expresses do feminino e masculino e do modo
como vivem sua sexualidade. (ZUCCO e FRAZO, 2011, p.148).

Para Judith Butler (1999), o sexo , pois, no simplesmente aquilo que algum
tem ou uma descrio esttica daquilo que algum : ele uma das normas pelas quais o
algum simplesmente se torna vivel, aquilo que qualifica um corpo para a vida no interior
do domnio da inteligibilidade cultural. E Butler enumera o que est em jogo nessa reformulao
da materialidade dos corpos: 1. a remodelao da matria dos corpos como efeito de uma
dinmica do poder. 2. O entendimento da performatividade como aquele poder reiterativo do
discurso para produzir os fenmenos que ele regula e constrange. 3. A construo como uma
norma cultural que governa a materializao dos corpos. 4. Repensar o processo pelo qual
uma norma corporal assumida, apropriada, adotada. 5. Uma vinculao desse processo de
assumir um sexo com a questo da identificao e com os meios discursivos pelos quais o
imperativo heterossexual possibilita certas identificaes sexuadas e impede ou nega outras
identificaes.
CONSIDERAES FINAIS
De acordo com as afirmaes feitas acima sobre as problematizaes feitas por

Butler acerca da Teoria Queer e da reconstruo e ressignificao de conceitos que tal teoria
prope, como de identidade e sujeito, podemos considerar que a filsofa argumenta que essa
categoria levanta questes acerca do status de fora e oposio, de estabilidade e variabilidade
dentro do campo da identidade, sujeito, gnero, etc., que, segundo seu entender performativo.
Butler, como uma pensadora que aborda de forma engajada a Teoria Queer,
portanto, a reflexo sobre a formao de sujeitos, bem como o questionamento do local que
as identidades, marginalizadas ou no se manifestam, se torna essencial quando entramos
em uma discusso que cerca qualquer uma dos seguintes termos: identidade, sujeito, gnero,
sexualidade/sexo, dentre outros. Suas contribuies para esses campos trazem consigo novas
ressignificaes para termos que at ento so motivos de polmicas e excluses.
Repensar termos e ampli-los quando se tratam de minorias marginalizadas pela
histria, pela sociedade, por conservadores e tradicionalistas, como prope significantemente
a Teoria Queer, inovar na reconstruo e reformulao de novas categorias. O essencial aqui,
proposto pela Queer de Butler pensarmos os termos / conceitos como algo indistinguvel e
instvel, sendo essas caractersticas a fonte do poder crtico da autora. Portanto, conclumos
parcialmente, que a Teoria Queer, abordada pela filsofa, recusa a definio e a estabilidade,
transitiva, mltipla e avessa assimilao. Recusa-se a aceitar a existncia do sujeito (ou
de sujeitos femininos, gays e lsbicos) como pressuposto, a Teoria Queer pretende realizar a
desconstruo dessas categorias, defendendo a instabilidade e a indeterminao de todas as
identidades de sexo ou gnero.
BUTLER, J. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo. O corpo educado:
pedagogias da sexualidade. Belo Horizonte: Autntica, 1999.
PEREIRA, G. B. F; Salih, S. (2012). Judith Butler e a Teoria Queer. Revista

Interinstitucional de Psicologia. 6 (1). Jan Jun. P.157 162. Universidade Federal de
Uberlndia Brasil. 2013.
SALIH, Sara. Judith Butler e a Teoria Queer. Traduo: Guacira Lopes Louro. So Paulo:
Autntica, 2012.
SILVA, T. T; Uma coisa estranha no currculo: a teoria queer In Documentos de

Identidade: uma introduo s teorias do currculo. 3. ed.; 6. reimp. Belo Horizonte:
Autntica Editora, 2015.
ZUCCO, L; FRAZO, A; Sexo pelo sexo para homens e sexo por amor para mulheres.
Revista Em Pauta, n. 28, p. 147-164, 2011.

PSICOLOGIA E FUTEBOL FEMININO: UM ESTUDO
ACERCA DAS IMPLICAES DA PARTICIPAO
FEMININA NO MBITO DO FUTEBOL
Bruna Soares Pires UFMA

s.brunapires@gmail.com
Cristianne Carvalho UFMA
cristianne.01@uol.com.br
Resumo: Ao contrrio que se pensa, o futebol no nasceu como um esporte popular. Mas,
apesar de algumas adversidades em sua chegada ao Brasil nos meados do sculo XX , tornou-
se parte integrante da identidade nacional, passando a ser considerado por muitos como
um esporte acolhedor das diferenas, abarcando aspectos econmicos e sociais . Contudo,
o mesmo no se pode afirmar no que diz respeito ao gnero, pois observa-se que o futebol
masculino possui maior aceitao social, se comparado ao futebol feminino, alvo de diversos
tipos de preconceitos e conflitos. Na tentativa de refletir sobre essa realidade este trabalho
objetiva apresentar concepes tericas, comentadores e estudos desenvolvidos sobre esse
tema. Tambm objetivo dessa discusso auxiliar em uma pesquisa de campo sobre a
experincia de mulheres jogadoras de futebol na capital maranhense. Dentre alguns resultados
j observados em um levantamento bibliogrfico identifica-se que os esteretipos presentes
nesse universo geram consequncias diversas s jogadoras de futebol: se por um lado so
interpeladas com certa desconfiana, devido ao fato de estarem em um campo socialmente
determinado como masculino, por outro so vistas como mulheres corajosas e fortes. Espera-
se colaborar com os estudos sobre essa temtica ampliando as discusses e contextualizando
a realidade maranhense.
Palavras-chaves: Futebol, Mulher, Psicologia.
HISTRICO DO FUTEBOL
Estudos apontam que o futebol teve incio por volta de 2.500 a.C., na China,
onde se praticava o tsu-chun, atividade na qual bolas de couro eram jogadas com os ps
objetivando marcar pontos ao acertar a bola em uma cortina de seda com abertura de 50cm
aproximadamente por 10m de altura. A posteriori, com o advento das guerras de expanso,
muitos aspectos socioculturais foram levados para o Oriente Mdio, entre os quais se encontrava
o futebol: na Grcia, por exemplo, por volta do sc. I a.C., h registros de um jogo praticado
por soldados que se dividiam em duas equipes de nove pessoas e jogavam com uma bola cheia
de areia (LEAL, 2001; CORTEZ, 2006).

No antigo Imprio Romano, havia o harpastum, que era um jogo realizado com
uma bola e duas equipes em um terreno retangular, limitado com linhas de marcao. O
objetivo era que a bola (de couro e recheada com crina de cavalo) passasse pelas balizas
adversrias (duas estacas ligadas por uma fita de seda); quem primeiro conseguisse a proeza
seria considerado vencedor (LEAL, 2001).
Do Imprio Romano, a prtica foi expandida para a Europa, e em 1066 foi
introduzido na Inglaterra. Contudo, em seus primeiros anos em terras britnicas o jogo era
extremamente violento, motivo pelo qual foi proibido em 1314 por Edward III. No sculo XVII
o futebol voltou a ser praticado na Inglaterra, e em 1823 foram implementadas as primeiras
regras, como jogo sistematizado, tamanho do campo determinado e uso de uma bola de couro
cheia de ar (LEAL, 2001; CORTEZ, 2006; SANTOS, 1979).
Em meados de 1840, um cdigo unificado de regras foi criado, favorecendo uma
padronizao para a prtica do futebol em todo o mundo; eram, ento, quatorze regras, como
(...) impedimento, rbitro, goleiro podendo usar as mos, arremesso lateral, escanteio, pnalti
e troca de lado na metade do tempo (antes trocava-se de lado a cada gol) (LEAL, 2001).
Em meados do sc. XIX o futebol chegou ao Brasil, atravs do paulista Charles
Miller (18741953) que, aps retornar de uma viagem de estudos Inglaterra, trouxe consigo
uma bola de futebol e o conjunto de regras para esse esporte. O futebol, ento, comeou
informalmente, sendo o primeiro jogo oficial no Brasil realizado em 15 de abril de 1895,
reunindo funcionrios de empresas inglesas que atuavam em So Paulo [BELLOS, 2003;
SILVA, 2012 (1); ARAJO, s/d; CORTEZ, 2006]. Na literatura consultada no foram
encontradas referncias sobre a participao feminina no futebol nesses perodos.
BRASIL UM PAS DO FUTEBOL MASCULINO E FEMININO?
O futebol rapidamente ganhou espao e diversos adeptos. Apesar de, inicialmente,

ter sido considerado um esporte da elite branca devido a sua origem europeia e, por conta
disso, excluir negros e pobres dos grandes eventos, tais restries no impediram que o futebol
democratizasse sua prtica. Mesmo no podendo jogar nos estdios, seus praticantes excludos
se reuniam em ruas, becos, descampados, e, aos poucos, o futebol ganhou a reputao de
esporte mais popular do Brasil (BELLOS, 2003; SOUZA, 2008).
Por mais que o preconceito permeasse entre os praticantes, dirigentes e admiradores
do futebol, as habilidades de alguns jogadores favoreceram ao rompimento de algumas barreiras
por parte de clubes, como o Clube de Regatas Vasco da Gama, considerado pioneiro em incluir
jogadores negros no seu time nas ligas suburbanas independente de provenincia social. Em
1923, o Vasco da Gama foi campeo da primeira diviso carioca, sendo o time composto por
trs negros, um mulato e sete brancos de classes trabalhadoras (BELLOS, 2003).
Vale acrescentar que entende-se por preconceito uma atitude negativa em relao a
uma pessoa ou situao, segundo Pereira, Torres e Almeida (2003). Tal atitude negativa pode
ser antecipada por crenas, ideias e dogmas, caracterizando o esteretipo (RODRIGUES,
2009). No caso do futebol, as ideias e crenas estereotipadas diante dos negros geravam
atitudes preconceituosas de restries a sua participao em vrios espaos, inclusive no futebol.
possvel pensar tambm em preconceito sobre a participao feminina no futebol ainda nos

dias atuais. Ao que parece, as mulheres ainda no conseguiram driblar estes obstculos.
O futebol que se popularizou no Brasil na primeira metade do sculo XX foi o
jogado nos becos, informalmente, menos preso s regras e convenes; alm da miscigenao
cultural, desenvolveu-se com um estilo de jogo mais livre, ganhando reconhecimento social
por sua peculiaridade na forma de jogar: sua essncia um jogo em que uma habilidade
individual prodigiosa ofusca as tticas de equipe, onde dribles e fintas tm preferncia no lugar
de disputas fsicas e passes de longa distncia (BELLOS, 2003, p.38).
Tais caractersticas, associadas a uma participao macia da mdia esportiva,
levaram o futebol masculino a ganhar reconhecimento social considerado, inclusive, o
esporte mais popular do Brasil, sendo reconhecido mundialmente. No entanto no podemos
atribuir essa popularidade e reconhecimento ao futebol feminino, uma vez que este no se
encontra no mesmo nvel de aceitao nacional, seja social ou institucional.
No de hoje que o futebol no Brasil considerado um esporte fundamentalmente
masculino, justificado pelos riscos feminilidade da mulher. Foi um dos esportes, segundo a
legislao do Conselho Nacional de Desportos (Decreto-Lei n. 3199, de 14 de abril de 1941)
no qual a participao das mulheres foi vetada. Tal proibio, segundo Magalhes (2008, p.
9-10), tinha como preocupao central
(...) controlar essas mulheres para que no houvesse o rompimento com as

ideias do padro feminino que se apresentava na sociedade. Tais preocupaes
sobre a insero da mulher no futebol podem ser analisadas devido o aumento
das mesmas no esporte, pois o governo e parcela da sociedade brasileira
acreditavam que o futebol era uma forma de exibicionismo da mulher.
O aumento do nmero de mulheres praticando o esporte comeava a ser uma

realidade a partir da dcada de 20 no Brasil e, com isso, surge uma preocupao do Estado
em garantir o controle dos padres sociais relacionados ao feminino. Apesar disso, muitas
mulheres continuaram praticando o futebol.
SER MULHER E JOGAR FUTEBOL
Segundo Mouro e Morel (2005) e Guedes (2006), na dcada de 1930, movidas

pelos ares de novidade e de mudana, as mulheres comearam a procurar ainda mais pelo
futebol: deste modo, a prtica desta modalidade foi se estendendo em todo o territrio
nacional. Contudo, a forma feminina de jogar o futebol, demonstrando pouca intimidade com
a bola em relao aos parmetros de habilidade esperados das jogadoras, criaram uma reao
de comdia para os espectadores. O futebol feminino era considerado, acima de tudo, uma
caricatura da modalidade masculina.
As alteraes no campo legislativo, no incio dos anos 40 at a dcada de 70,
visaram criar as bases para a participao das mulheres no mbito esportivo, e levavam em
considerao o esteretipo existente poca sobre a mulher: criada para o lar, ela deveria ser
uma boa esposa e uma boa me; deste modo, no poderia expor seu corpo em ambientes
sociais, mesmo que em companhia do marido. A prtica do futebol, considerado como um

esporte masculino, neste sentido, representava uma transgresso, uma quebra deste paradigma,
devido espetacularizao do corpo feminino, alm do risco graciosidade e delicadeza,
consideradas prprias da mulher conforme Goellner (2005, p.03):
Mesmo que as mulheres participassem de alguns eventos esportivos, o temor

desmoralizao feminina frente exibio e espetacularizao do corpo se
traduzia num fantasma a rondar as famlias, em especial, as da elite. A prtica
esportiva, o cuidado com a aparncia, o desnudamento do corpo e o uso de
artifcios estticos, por exemplo, eram identificados como impulsionadores da
modernizao da mulher e da sua autoafirmao na sociedade e, pelo seu
contrrio, como de natureza vulgar que a aproximava do universo da desonra
e da prostituio.
Apesar dos riscos de desmoralizao da aparncia feminina e com a legislao

proibindo o futebol feminino, muitas mulheres continuaram a pratic-lo informalmente as
peladas se tornaram comuns nas ruas e becos das cidades brasileiras. As mulheres sentiram-
se motivadas a continuar, especialmente pela sensao de empoderamento que estas prticas
lhes proporcionavam. Por conta disso, muitos eventos esportivos foram criados especialmente
para as esportistas: entre os quais possvel citar os Jogos da Primavera, criados por Mrio
Filho em meados de 1949 e que continuam acontecendo nos dias atuais (MOURO &
MOREL, 2005).
Novamente o futebol desafia os preconceitos e segue seu rumo. A luta das mulheres
pela regulamentao do futebol feminino continuou. Em meados da dcada de 70 houve a
revogao da legislao que proibia a prtica do futebol por mulheres. A partir de ento,
segundo Mouro & Morel (2005), o futebol feminino comeou a ter destaque na mdia, e,
por conta disso, aumentou significativamente o nmero de adeptas: as moas de classe mdia
de Copacabana reuniam-se na praia para jogar e levavam consigo seus namorados e as suas
empregadas domsticas. No campo no haviam empregadas e empregadoras, as sim mulheres
que jogavam futebol.
Os anos seguintes viram uma insero cada vez maior das mulheres no futebol.
Se antes da dcada de 80 havia uma busca pela legitimao do futebol feminino, a partir da
dcada de 80 a busca incluiu a quebra dos preconceitos e esteretipos que se encontravam
vinculados tanto prtica quanto prpria condio de ser-mulher.
Ao que parece, os esteretipos e preconceitos relativos ao futebol feminino nos
dias de hoje no diferem muito dos descritos no sculo passado: giram em torno da concepo
perpetuada no imaginrio popular de que o futebol um esporte exclusivo aos homens - no
mais por uma legislao, mas por uma dificuldade de aceitao social e institucional.
Seria a mulher ainda estereotipada como delicada e graciosa para jogar futebol?
Alguns ttulos de reportagens ilustram essa realidade: bonita assim, ser que joga futebol?;
Elas namoram, estudam e ainda jogam futebol; O futebol depois da loua lavada (MOURO
& MOREL, 2005; GOELLNER, 2003; GOELLNER, 2005; GOELLNER, 2006). Tal atitude
estaria restrita apenas ao futebol? O que pensar sobre a participao feminina em outras
modalidades coletivas de contato como handebol e basquete?

H muito ainda a refletir e, ao que parece, apesar dos avanos, a sociedade brasileira
ainda mantm uma postura conservadora, preconceituosa e estereotipada diante da mulher no
futebol assim como outros contextos sociais, o que, por sua vez, dificulta o reconhecimento,
aceitao e insero da mesma.
CONSIDERAES FINAIS
Homens e mulheres, conforme exposto, enfrentaram preconceitos diferentes para

conseguir o direito de praticar futebol. Atualmente, no h lei ou norma que os impea, mas
no possvel pensar em jogar futebol sem preconceitos, ao menos no que tange s mulheres.
Se antes as mulheres precisavam lidar com leis e interdies, atualmente os
obstculos que muitas vezes impedem sua prtica na modalidade so velados pela falta de
incentivo e estrutura. Futebol coisa de homem, mulher que joga futebol no pode ser
considerada mulher, mulher no sabe jogar futebol, entre outras frases, configuram ainda
preconceitos e esteretipos que levam uma distino danosa entre as prticas do futebol
feminino e masculino. Para Capitanio (2010) e Viana (2008) o futebol masculino tem maior
visibilidade e maior lucro, diferentemente do futebol feminino, com condies de treino e
salrios desiguais, alm da pouca visibilidade na mdia.
Atualmente, a participao das mulheres no esporte uma crescente nas diversas
modalidades, contudo ainda em menor quantidade em relao masculina. Em parte, pela falta
de incentivo e divulgao da mdia e das instituies responsveis como clubes e federaes
esportivas, poucos campeonatos regionais e nacionais. Paralelo a isso, nossa sociedade ainda
preserva esteretipos e preconceitos diante da participao feminina em vrios espaos, e no
futebol temos a evidncia desse fenmeno.
No basta ter uma Seleo Brasileira de Futebol Feminino vencedora em mundiais
e medalhista olmpica, ter a melhor jogadora do mundo cinco vezes premiada. Nada disso foi
suficiente para que as mulheres jogadoras de futebol pudessem ser reconhecidas no Brasil.
Jogar futebol ainda coisa para homem. s mulheres resta o lugar de serem musas dessa
modalidade. Espera-se no esgotar o tema com esse artigo, mas despertar outros estudos e
reflexes.
ARAJO, A. P. de. Futebol, s/d. Disponvel em: http://www.infoescola.com/esportes/

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Campinas, v.6, ed. especial, p.640 648, jul. 2008.

PSICOLOGIA E POLTICAS PBLICAS: PRTICAS DE
ATUAO EM VIOLNCIA DOMSTICA
Karen Lopes de Paiva Universidade CEUMA

karen_paiva126@hotmail.com
Monhia Kriiger Kamakura Mesquita Universidade CEUMA
monhia_kriiger@outlook.com
Luiza Santos Barbosa Moraes Universidade CEUMA
luiza.moraes18@hotmail.com
Resumo: Ao longo da histria, o modelo familiar se modificou, tal qual a posio e participao
de cada membro da famlia na sociedade. O prprio conceito de famlia tem sido rediscutido
em seus diferentes mbitos. No ncleo familiar acontecem situaes que podem deixar marcas
irreparveis na existncia do sujeito, como a violncia na famlia. Com o passar do tempo
e o avano nos estudos na rea de violncia domstica, diversas polticas pblicas foram
surgindo com o intuito de maximizar a proteo dos grupos de risco em casos de violncia
familiar (mulheres e jovens). Este trabalho tem como objetivos discutir a importncia dessas
polticas pblicas como mecanismos para coibir a violncia no mbito das relaes familiares
e a importncia da atuao do psiclogo frente a vtimas e autores de violncia domstica.
Para tanto foi feita pesquisa bibliogrfica, utilizando-se livros e artigos cientficos que tratam
do assunto. Atualmente, a violncia domstica considerada um problema universal que
geralmente acontece com mulheres, crianas e adolescentes, podendo ser dividida em
violncia sexual, fsica, psicolgica e negligncia familiar, que no necessariamente ocorrero
isoladamente. Os impactos da violncia familiar so diversos, como por exemplo, problemas
psicolgicos, emocionais e impactos fsicos, a curto ou longo prazo. Vrias Polticas Pblicas,
como Leis e aes pontuais, tem sido indispensveis para minimizar os prejuzos causados
por situaes de violncia na famlia. A atuao do psiclogo se torna essencial, auxiliando
a vtima a resgatar sua condio de sujeito, empoderando-o e auxiliando o autor a perceber,
assumir e se responsabilizar pela violncia cometida.
Palavras-chaves: psicologia, violncia domstica
INTRODUO
A concepo de famlia que historicamente foi sendo construda fruto da
trajetria de sua existncia na sociedade (OLIVEIRA, 2009, p. 23). A vida domstica sofre
modificaes de acordo com a poca histrica vivida, reforando a ideia de que a famlia
uma instituio socialmente construda, tendo como base a cultura vivida. Assim sendo, com
as modificaes da cultura, o contexto e caractersticas familiares tambm vo se modificando

(OLIVEIRA, 2009, p. 23).
Atualmente, se pensando em famlia, tem-se a ideia de instituio afetiva,
harmonia, proteo, refgio e base social, instituio higinica, nuclear e privada (DINIZ,
SANTOS & LOPES, 2007, p. 2). No entanto, esta mitificao do conceito de famlia vem
perdendo o seu poder no decorrer do tempo, visto a emergncia de fatos estarrecedores que
acontecem no seio familiar.
No Brasil, o conceito de famlia teve diferentes abordagens. A Constituio
Federal de 1967, anterior ao regime democrtico, descrevia que a famlia constituda pelo
casamento (MORAIS, 2007, p. 41). Com a promulgao da Constituio Federal de 1988
o conceito de famlia foi ampliado e passando a ser a comunidade formada por qualquer dos
pais e seus descendentes (S, 2008, p. 14)
Ao realizar o Censo em 2010, o IBGE considerou famlia sendo o grupo de
pessoas ligadas por laos de parentesco, vivendo numa unidade domstica. Essa unidade
domstica pode ser: unipessoal (quando composta por uma pessoa apenas), de duas pessoas
ou mais com parentesco ou de duas pessoas ou mais sem parentesco entre elas. (IBGE, 2010)
No campo da Psicologia, a famlia um grupo de pessoas relacionadas por laos
afetivos ou de consanguinidade que desenvolveram padres de interao e possuem uma
histria de convivncia que justifica tais padres (MINUCHIN, LEE & SIMON, 2008, apud,
NAVES & VASCONCELOS, 2008).
A imagem que historicamente tenta transmitir-se de famlia, como fonte de proteo,
tem sido encoberta por prticas violentas que alm de fsicas e sexuais podem mostrar-se
como negligncia e violncia psicolgica.
A violncia domstica tem se mostrado um problema universal e pode-se considerar
esse tipo de violncia [...] toda ao ou omisso que prejudique o bem-estar, a integridade
fsica, psicolgica ou a liberdade e o direito ao pleno desenvolvimento de outro membro da
famlia (CESCA, 2004, p. 41). Presente em diversas culturas e atingindo diferentes camadas
da sociedade, Paiva, Santos & Santos afirmam que a violncia domstica:
[...] um fenmeno de conceituao complexa e multicausal, cuja compreenso

atravessa uma trama de aspectos religiosos, sociais, culturais e econmicos.
Mostra-se como uma atitude persistente em nossa atualidade, promovendo
danos que afetam de modo significante a sade da populao, gerando prejuzos
e preocupao para com as polticas pblicas e setores de apoio (2014, p. 2).
Por ser um fenmeno social, no deve-se reduzir a problemtica da violncia

domstica ao campo individual. necessrio pensar em prticas diversificadas, buscando
passar do individual para o social. O psiclogo, atuando nesse campo, deve saber adaptar sua
postura, desenvolvendo um mtodo com escuta clnica ativa, acolhendo o sujeito que est em
sofrimento psquico, independentemente de onde ele esteja (MONTEIRO, 2012, p. 20).
Assim, o presente trabalho tem como objetivo discutir a importncia das polticas
pblicas criadas como mecanismos a fim de minimizar os casos e impactos de violncias no
mbito das relaes familiares e a importncia da atuao do psiclogo frente a vtimas e
autores de violncia domstica.

METODOLOGIA
Trata-se de um estudo bibliogrfico, descritivo, qualitativo, considerando as relaes

existentes entre violncia na famlia e a atuao do psiclogo nessa esfera, bem como as
Polticas Pblicas existentes voltadas para essa problemtica. Essa reviso de literatura,
baseou-se na leitura de 20 (vinte) artigos cientficos publicados a partir de 2004 dos quais
foram utilizados 7 (sete). A pesquisa foi realizada nas bases de dados Scientific Electronic
Library Online (SCIELO), Bireme, Google Acadmico e LILACS, atravs dos descritores
psicologia e violncia domstica. Como critrio de incluso/excluso utilizou-se apenas
artigos que abordavam a temtica de violncia na famlia/domstica e a importncia da
atuao de psiclogos e surgimento de polticas pblicas nesse mbito. Tambm foram usadas
para pesquisas livros, monografias/dissertaes e sites oficiais para consulta, como IBGE,
CREPOP, CRPs e Governo Federal.
POLTICAS PBLICAS DE COMBATE A VIOLNCIA NA FAMLIA
Com o aumento da visibilidade dado aos casos de violncia contra membros da

famlia, comearam a ser pensadas, polticas pblicas, propostas e Leis que visam garantir
proteo a esses grupos em vulnerabilidade.
A primeira a ser citada a Lei 8.069, de 13 de julho de 1990, que dispe sobre o
Estatuto da Criana e do Adolescente. Esse Estatuto prima pela proteo integral criana e ao
adolescente (Art. 1). Nele, os direitos de crianas e adolescentes so reafirmados, assegurando
a esses todas as oportunidades e facilidades, a fim de lhes facultar o desenvolvimento fsico,
mental, moral, espiritual e social, em condies de liberdade e de dignidade (Art. 3). (BRASIL,
1990).
Ainda visando a proteo crianas e adolescentes, o governo brasileiro, em
articulao com a sociedade civil, lanou em 2000 o Plano Nacional de Enfrentamento
da Violncia Sexual Infanto-Juvenil. Esse Plano foi criado visando mobilizar os campos
governamentais, sociedade civil e organismos internacionais no combate violncia sexual
contra crianas e adolescentes e o mesmo referncia para qualquer iniciativa de combate
violncia sexual infanto-juvenil e responsvel por estruturar polticas e servios que garantem
os direitos da criana e do adolescente (BRASIL, 2011).
Passando para a violncia domstica, especialmente contra mulheres, surgiu a Lei
11.340, de 7 de agosto de 2006, mais conhecida como Lei Maria da Penha. Essa Lei cria
mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher, afinal:
Toda mulher, independentemente de classe, raa, etnia, orientao sexual,

renda, cultura, nvel educacional, idade e religio, goza dos direitos fundamentais
inerentes pessoa humana, sendo-lhe asseguradas as oportunidades e
facilidades para viver sem violncia, preservar sua sade fsica e mental e seu
aperfeioamento moral, intelectual e social (BRASIL, 2006).
A Lei Menino Bernardo Lei 13.010, de 26 de junho de 2014 altera a lei

n 8.069, de 13 de julho de 1990 (Estatuto da Criana e do Adolescente), de forma a garantir
o

a crianas e adolescentes o direito de educao e cuidados
[...]sem o uso de castigo fsico ou de tratamento cruel ou degradante, como

formas de correo, disciplina, educao ou qualquer outro pretexto, pelos
pais, pelos integrantes da famlia ampliada, pelos responsveis, pelos agentes
pblicos executores de medidas socioeducativas ou por qualquer pessoa
encarregada de cuidar deles, trat-los, educ-los ou proteg-los (BRASIL,
2014).
Com o surgimento de Leis, polticas e aes dessa natureza, os casos de violncia

intrafamiliar puderam ser minimizados, alm disso, com o aumento de visibilidade possibilitado
pela implementao das Leis como Maria da Penha e Menino Bernardo, mais casos de
violncia contra esses grupos puderam ser identificados e combatidos (PASINATO, 2015;
JORNAL DO SENADO, 2014).
Entretanto, apesar dos avanos e reflexes provocadas por esses debates no
mbito intrafamiliar, foi apresentado ao plenrio da Cmara dos Deputados o Projeto de
Lei n. 6583/2013, pelo Deputado Anderson Ferreira, que instituiria o Estatuto da Famlia.
Contudo, apesar da importncia e benefcios que trariam a implementao de um Estatuto da
Famlia, esse Projeto define a entidade familiar sendo apenas o ncleo social formado a partir
da unio entre um homem e uma mulher, por meio de casamento ou unio estvel, ou ainda
por comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes (BRASIL, 2013).
Sabe-se da pluralidade que abrange o termo famlia na atualidade. Segundo Sarti
(2000, p. 39, apud OLIVEIRA, 2009, p. 32), [...]a famlia no uma totalidade homognea,
mas um universo de relaes diferenciadas. Muitas formas de organizao familiares
seriam excludas com a determinao desse conceito de famlia, como as famlias extensas,
homoafetivas etc, e isso no deixa de se configurar como uma forma de violncia, pois uma
atitude que promover danos que afetam de modo significante a populao, gerando prejuzos
aos mesmos.
POSSIBILIDADES DE ATUAO DA PSICOLOGIA FRENTE VIOLNCIA

DOMSTICA
O atendimento s vtimas e autores de violncia domstica exige articulao do

conhecimento da Psicologia com outras reas do saber e outras instituies envolvidas. As
intervenes que podem ser realizadas devem manter relaes com o contexto jurdico e
social no qual os sujeitos envolvidos esto inseridos, possibilitando uma maior facilidade para
mudanas subjetivas. (MONTEIRO, 2012, p. 21)
No atendimento psicolgico s vtimas de violncia domstica, o principal objetivo
permitir que elas resgatem sua condio de sujeito, sua autoestima e seus desejos que foram
anulados durante o perodo que permaneceram nessa relao de violncia (MONTEIRO, 2012,
p. 21). De acordo com Bastos (2009, apud MONTEIRO, 2012, p. 22) a escuta do terapeuta
torna-se um fator que facilita a auto-expresso da pessoa em atendimento psicolgico, quando
feita de forma adequada.

No trabalho feito essas pessoas, fundamental que essa escuta ativa do psiclogo
auxilie as vtimas a compreender sua vivncia e, posteriormente, critic-la, pois com a
compreenso e ampliao da conscincia de suas experincias, a vtima conseguir se proteger,
se empoderando e resgatando sua identidade (HIRIGOYEN, 2006, p. 183). Contudo,
necessrio ao psiclogo ateno e pacincia, pois, ao se tratar de violncia intrafamiliar, muitas
vezes a vtima pode manter contato com o agressor, por ser parte de sua famlia e no cabe
ao psiclogo julgar, punir ou acusar. (MONTEIRO, 2012, p. 22).
O trabalho do psiclogo frente a casos de violncia intrafamiliar no se resume
atuao junto a vtimas, mas tambm aos agressores. No entanto, dificilmente agressores iro
procurar o atendimento psicoterpico por vontade prpria, sendo muitas vezes encaminhados
pela Justia. (HIRIGOYEN, 2006; AGUIAR, 2009, OLIVEIRA & GOMES, 2011).
Para realizar intervenes nesse contexto, necessrio compreender as motivaes
que levaram o agressor a cometer tal violncia. Um dos objetivos de interveno com os
autores de violncia intrafamiliar possibilitar que eles assumam e se responsabilizem pela
violncia cometida. Para tanto, o psiclogo deve trabalhar no com um vis punitivo, mas
educacional e reflexivo, sem emitir juzo de valor, facilitando, assim, o estabelecimento de
vnculo teraputico (AGUIAR, 2009).
RESULTADOS
Observou-se, nessa pesquisa, que o conceito de famlia algo culturalmente

construdo e abrangente. um local de refgio para seus integrantes, entretanto tambm
acontecem situaes que modificam para sempre a vida de um indivduo, deixando marcas
irreparveis em sua existncia, como a violncia intrafamiliar.
Perante os casos desse tipo de violncia, tem surgido polticas pblicas, Leis e
projetos de Leis, voltadas ao combate e minimizao dos casos de violncia intrafamiliar e
apoio s vtimas desse tipo de violncia, tambm aumentando a percepo e visibilidade desse
tipo de violncia perante a sociedade. Nesses casos, se mostra de fundamental importncia a
atuao de psiclogos voltados para o atendimento e auxilio de vtimas e autores de violncia
intrafamiliar.
A possibilidade de atuao da Psicologia ampla e, voltada para o combate da
violncia intrafamiliar, pode direcionar-se tanto para o atendimento psicoterpico das vtimas
e autores da violncia quanto para a construo de polticas pblicas, pois tambm cabe ao
psiclogo auxiliar na identificao das demandas sociais e elaborao de propostas para a
construo de um projeto voltado para a sociedade, visando garantir igualdade e equidade nas
relaes sociais.
CONSIDERAES FINAIS
Pode-se notar as transformaes conceituais e culturais que vem ocorrendo na

dinmica familiar com o passar do tempo e a importncia do profissional da Psicologia,
compondo uma equipe multidisciplinar, no atendimento e acompanhamento psicoterpico
tanto das vtimas como dos agressores de violncia domstica, considerando os envolvidos

na sua totalidade biopsicossocial-ambiental-espiritual, alm de manter relaes acolhedoras e
humanizadas destes, que so fundamentais para uma boa sade psicolgica.
Torna-se imprescindvel que se ampliem mais pesquisas sobre essa problemtica
social, tornando esses conhecimentos acessveis comunidade, da mesma maneira que as
polticas pblicas auxiliam numa melhor qualidade de vida e proteo dos sujeitos prejudicados,
possibilitando empoderamento das vtimas, para que as mesmas retomem suas vidas de forma
digna, bem como contribuindo para conscientizao e educao da sociedade, como tambm,
de medidas socioeducativas e reflexivas para os agressores.
necessrio que haja interdisciplinaridade com outras reas de conhecimento,
como; Sociologia, Histria, Direito, Assistncia Social, dentre outros, para melhor eficcia do
tratamento.
AGUIAR, Luiz Henrique. Gnero e Masculinidade: follow-up de uma interveno com homens
autores de violncia conjugal. Dissertao de Mestrado. Programa de Ps Graduao em
Psicologia: Universidade de Braslia 2009.
BASTOS, A. D. A. Consideraes sobre a clnica psicanaltica na instituio pblica destinada

ao atendimento de usurios de lcool e/ou drogas. Dissertao de Mestrado, Programa de
Ps-Graduao em Psicanlise, UERJ, Rio de Janeiro, 2009.
BRASIL, Congresso Nacional. Dispe sobre o Estatuto da Famlia e d outras providncias

(2013). Disponvel em: < http://www.camara.gov.br/proposicoesWeb/prop_
mostrarintegra;jsessionid=FE5219BC1263580C1AFBEDA99E521DE7.proposicoesWeb2
?codteor=1159761&filename=Tramitacao-PL+6583/2013>. Acesso em: 28 maio 2016.
Texto Original.
BRASIL. Lei N 11.340, de 7 de Agosto de 2006. Cria mecanismos para coibir a violncia
domstica e familiar contra a mulher, nos termos do 8o do art. 226 da Constituio Federal,
da Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra as Mulheres
e da Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher;
dispe sobre a criao dos Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher;
altera o Cdigo de Processo Penal, o Cdigo Penal e a Lei de Execuo Penal; e d outras
providncias.
BRASIL. Lei N 13.010, de 26 de Junho de 2014. Altera a Lei no 8.069, de 13 de julho

de 1990 (Estatuto da Criana e do Adolescente), para estabelecer o direito da criana e do
adolescente de serem educados e cuidados sem o uso de castigos fsicos ou de tratamento cruel
ou degradante, e altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996.

BRASIL. Lei N 8.069, de 13 de Julho de 1990. Dispe sobre o Estatuto da Criana e do
Adolescente e d outras providncias.
BRASIL. Plano Mobiliza Sociedade Contra Explorao Sexual (2011). Disponvel em: <
http://www.brasil.gov.br/cidadania-e-justica/2011/07/plano-mobiliza-sociedade-contra-
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CESCA, T. B. O Papel do Psiclogo Jurdico na Violncia Intrafamilar: possveis articulaes.

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DINIZ, N. M. F.; SANTOS, M. F. S. & LOPES, R. L. M. Representaes Sociais da Famlia

e Violncia. Revista Latino-Americana de Enfermagem, Salvador, v. 15, n. 6, nov./dez.
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MINUCHIN, S.; LEE, W. & SIMON, G. M. Dominando a Terapia Familiar. Porto Alegre:
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na Sade Fsica e Emocional de Mulheres: Inferncias de Enfermagem. In: SEGeT, Simpsio
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PASINATO, W. Oito Anos de Lei Maria da Penha: entre avanos, obstculos e desafios.
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SARTI, C. A. Famlia e Individualidade: um problema moderno. In: CARVALHO, M. C. B.

(Org.) A famlia contempornea em debate. 3ed. So Paulo: EDUC: Cortez, 2000.

MESAS REDONDAS
Individuais
Mesas Redondas Individuais 699

700 Mesas Redondas Individuais
MESA 1
Los jvenes, las Tecnologas de Informacin y Comunicacin (TICs), el Internet

y sus fenmenos emergentes objeto de estudio de la Psicologa
Mtro. Jorge Hernndez Contreras Universidad de Guadalajara (Mxico)

jorgeh@lagos.udg.mx
Resumo: El uso cotidiano e intensivo de las nuevas tecnologas de la informacin y la

comunicacin (TICs), ha propiciado la aparicin de nuevos trastornos y situaciones objeto de
intervencin psicolgica. Algunos de los que se presentan con mayor frecuencia son: Trastorno
de Adiccin por Internet (TAI), Ciberbullying, Grooming, Phishing, Texting, Stalkear, phubbing
y Nomofobia. Como resultado de las investigaciones realizadas del 2011 a la fecha. Se ha
encontrado que 1 de cada 3 jvenes utiliza de manera prioritaria el internet para establecer
relaciones amistosas o amorosas con gente que solo conoce en la web. Tambin 1 de cada
2 usuarios presenta dificultades para controlar y organizar el tiempo dedicado al uso de
internet, 1 de cada 3 admiti evadir problemas de la vida real al conectarse a internet, 1
de cada 3 jvenes piensa frecuentemente que su vida sin internet sera aburrida y vaca y 1
de cada 4 admite que con frecuencia pierde horas de sueo por navegar en internet. El uso
intensivo (y descontrolado) de las TICs e Internet ha trado consigo cambios en las formas en
que socializamos, nos divertimos e incluso como nos comunicamos. Del mismo modo nos
estamos enfrentando a situaciones que no existan o no tenan una presencia importante antes
de la masificacin del acceso al Internet en la Sociedad. Es por ello toda investigacin que
abone informacin de estas nuevas manifestaciones nos ayudar a conocer ms a fondo estas
situaciones y desarrollar estrategias adecuadas para su prevencin, intervencin y tratamiento.
Comportamentos sociais e sua relao com a dependncia de internet
Lucas Guimares Cardoso de S Universidade Federal do Maranho

lucas.gcs@ufma.br
Resumo: A internet, enquanto um avano tecnolgico, oferece comodidade e diversos

benefcios aos seus usurios, que variam desde a praticidade de realizar transaes comerciais,
fazer pesquisas sobre os mais variados temas, a diversas possibilidades de entretenimento,
como baixar filmes e msicas e interagir em redes sociais. Porm, todo o acesso e praticidade
que a internet proporciona tambm podem ocasionar malefcios, revelando um possvel
potencial aditivo relacionado ao uso dessa ferramenta. nesse ponto que se insurgem os
problemas quanto ao uso abusivo da internet. A Dependncia de Internet, caracteriza-se
como o uso descontrolado da internet e por preocupaes excessivas quanto ao estar on-line,
levando a sentimentos de angstia, tristeza, ansiedade, gerando consequncias negativas para
a vida social, familiar, profissional e acadmica do usurio. Tem-se buscado compreender
melhor a relao entre interao social e o uso problemtico de internet. O objetivo deste
trabalho foi realizar um levantamento bibliogrfico de pesquisas que investigaram a relao
entre comportamentos sociais (ansiedade social, autoeficacia social e habilidades sociais) e o

uso de internet. Os resultados indicam que comportamentos sociais pouco habilidosos podem
estar ligaos ao desenvolvimento da Dependncia de Internet. Espera-se com esses resultados
oferecer elementos que contribuam para uma melhor compreenso das variveis envolvidas,
permitindo uma avaliao mais precisa que, futuramente, possa ser utilizada em conjunto com
intervenes mais eficazes.
Sem wifi, eu no vou: os jovens e a internet
Cludia Aline Soares Monteiro Universidade Federal do Maranho

cas.monteiro@ufma.br
Resumo: A internet lugar de vida onde pessoas podem experimentar novas formas de ser
e estar com outras. Um lugar em que possvel, talvez como nunca antes, ser muitas pessoas,
viver muitas vidas, estar com um nmero incrivelmente grande de pessoas, em movimentos
de exposio de si com alcance mundial. Hoje, sculo XXI, temos, possivelmente, o melhor
palco de todos os tempos para uma sociedade do espetculo (Guy Debord), uma vez que a
incluso digital se tornou uma necessidade humana prioritria, pelo menos na perspectiva
de clases sociais dominantes, e colocou a internet como lugar de vida, especialmente para uma
gerao que sequer conhece o mundo sem essa conexo imediata e urgente. Considerando
que mudanas subjetivas em funo de avanos tecnolgicos compem a histria humana, a
Psicologia se depara nas ltimas dcadas com demandas, tericas e prticas, relacionadas a
fenmenos psicossociais como redes sociais, dependncia digital, privacidade, entre outros,
especialmente vivenciados por jovens e adolescentes. Nos ltimos anos, eu tive o privilgio
de orientar alguns interessantes trabalhos acadmicos em Psicologia, sobre esses fenmenos,
cujos resultados e principais concluses pretendo apresentar e discutir nesta Mesa. Sintetizo
a seguir os trabalhos a serem expostos. Soares (2014), na dissertao de Mestrado intitulada
Redes sociais: como os adolescentes lidam com a vida na internet?, analisou como os
adolescentes lidam com a vida na internet, especialmente nas redes sociais. Dantas (2015),
na monografa de Graduao intitulada Privacidade na Era Digital: exposio de si nas redes
sociais, estudou a privacidade no contexto dos Sites de Redes Sociais (SRS). Pinheiro (2016),
na monografa de Graduao intitulada Percepo de jovens acerca de suas interaes em
ambientes virtuais e no virtuais, analisou a percepo de jovens acerca de suas interaes
sociais em ambientes virtuais Facebook, Instagram e Twitter e no virtuais.
MESA 2
Relaes entre o movimento social negro e o Estado no Brasil
Carlos Benedito Rodrigues da Silva

cbrodriguesilva@gmail.com
Resumo: Pretendo apresentar neste artigo, uma breve anlise sobre as trajetrias do
movimento negro no Brasil, tecendo consideraes sobre os mecanismos acionados, individual
ou coletivamente pelos negros brasileiros no enfrentamento com as prticas discriminatrias.

No primeiro momento, procuro analisar o processo organizativo desse movimento em suas
especificidades no contesto dos movimentos sociais brasileiros. Posteriormente, traarei
consideraes sobre a atuao de ativistas oriundos das organizaes negras em setores
governamentais, visando debater as consequncias dessas atuaes. Se elas contribuem para o
redimensionamento das polticas pblicas afirmativas, ou para a fragmentao do movimento
social Devo ressaltar, que minhas anlises tm como foco o Conselho de Participao
e Emancipao da Comunidade Negra do Estado de So Paulo, como uma das primeiras
experincia de dilogo entre ativistas e intelectuais negros com o Estado. Na perspectiva
de trazer esses debates para a atualidade, encaminho as reflexes, enfocando tambm as
consequncias do ingresso de ativistas nos rgos governamentais relacionados a cultura,
educao e polticas pblicas.
Palavras-chaves: Negros; polticas; afirmativas.
O lxico na construo da viso de mundo do quilombo

Jamary dos Pretos, Turiau/MA
Georgiana Mrcia Oliveira Santos

gsantos_23@yahoo.com.br
Resumo: Esta pesquisa, de natureza emprica, descritiva e qualitativa, objetiva identificar

e analisar especificidades denominativas e, principalmente, especificidades semntico-
conceptuais no lxico do quilombo Jamary dos Pretos, situado no municpio de Turiau/MA, a
fim de identificar, especialmente, os traos semnticos atribudos, ampliados ou suprimidos por
esse grupo para construir semioticamente sua singular viso de mundo. Mais especificamente,
analisam-se as relaes lxico-semnticas e, sobretudo, as semntico-conceptuais estabelecidas
em 24 unidades lexicais distribudas nos campos semnticos territorialidade, tipo humano,
ritual/espiritualidade, alimentao, ao, doena, lazer, vesturio, modo. Para tanto,
fundamenta-se nas orientaes terico-metodolgicas da Semitica, da Etnolingustica
e, principalmente, da Etnoterminologia e baseia-se em um corpus oral constitudo por 24
entrevistas realizadas com quilombolas e com no quilombolas, esmiuando-se, mediante
uso de fichas etnoterminolgicas, as diferentes etapas do processo de conceptualizao lato
sensu dessas unidades lexicais. Como resultado da anlise etnoterminolgica dos dados desta
pesquisa, apresentamos uma panormica da viso de mundo especfica do quilombo Jamary
dos Pretos, a qual revela as particulares razes tnico-culturais, histricas e organizacionais dos
sistemas de significao desse quilombo, atestando, por conseguinte, que as especificidades
denominativas e conceituais do lxico desse grupo convertem-se em signos-smbolos de sua
axiologia.
Palavras-chaves: Etnolingustica. Etnoterminologia. Quilombo.

Memria, Histria e Nao na frica do Sul
Antonio Evaldo Almeida Barros

aevaldoabarros@gmail.com
Resumo: Tornarem-se senhores da memria e do esquecimento uma das grandes

preocupaes das classes e dos indivduos que dominaram e dominam as sociedades histricas.
Na frica do Sul contempornea, as lutas em torno da memria da nao configuram um
campo privilegiado para entender formas de dominao e de resistncia social. Nesse contexto,
destacam-se os diferentes modos como o fundador do Congresso Nacional Africano, John
Langalibalele Dube (1871-1946), vem sendo apropriado pelos setores sociais do Apartheid
(1948-1994) aos dias atuais, quando se tenta redefinir a nao sul-africana e reinstituir o que
seria digno de rememorao nacional. Como todo projeto de nao, este tambm parece
se basear na promoo utpica da igualdade e da liberdade, que se anunciam como sendo
para todos e todas, mas como outros artefatos nacionais, parece tambm se fundar em
desigualdades, obliteraes e dissensos, sendo melhor para alguns que para outros. So estes
processos que se pretende enfocar nesta interveno.
Palavras-chaves: Memria. Nao. frica.
Figuraes do indgena nas histrias em quadrinhos: vinculaes entre o

conhecimento histrico, as relaes tnico-raciais e narrativas grficas
Mrcio dos Santos Rodrigues

marcio.strodrigues@gmail.com
Resumo: Assumindo a perspectiva de apresentar possibilidades para a utilizao das Histrias

em quadrinhos na construo do conhecimento histrico sobre as relaes tnico-raciais,
examino algumas das figuraes em torno dos indgenas produzidas e postas socialmente em
circulao, em diferentes tradies quadrinsticas. O trabalho pretende compreender de que
maneira representaes culturais e polticas construdas sobre o indgena podem servir como
pistas no estudo de determinados processos histricos. Com um recorte temporal e espacial
amplo, sero elencados e analisados alguns dos repertrios que, ao serem constitudos e
institudos, fizeram das Histrias em quadrinhos um terreno de disputa e negociao que
reproduz em nvel cultural os dilemas, paradoxos e controvrsias em torno da questo indgena.
Atento de tal modo para exemplos em que os quadrinhos agiram, de diferentes maneiras, como
instrumentos polticos, formando opinies, hasteando bandeiras e redefinindo a condio de
grupos indgenas na sociedade. Espero com este trabalho contribuir para a discusso em
torno da Lei n 11.645/08, tomando como objeto representaes construdas por uma fonte
ainda pouco utilizada na pesquisa e ensino das Humanidades. Considero ainda, no decorrer
da apresentao, algumas das particularidades das Histrias em quadrinhos e pressupostos
terico-metodolgicos que devemos considerar, ao tom-las como fonte de estudos.
Palavras-chaves: Quadrinhos, Indgenas, Representaes.

MESA 3
John Rawls e a justia como equidade
Elnora Gondim
elnoragondim@yahoo.com.br
Resumo: A filosofia rawlsiana, denominada justia como eqidade , visa resoluo das
questes sobre desigualdades que ocorrem nos sistemas poltico-liberais. Para tanto, Rawls elege
a justia como princpio norteador na construo da sua obra. consenso que Uma Teoria da
Justia (1971) representa o ponto de inflexo para a sistematizao do conceito de justia
como equidade. No curso de suas obras posteriores, Rawls procura corrigir inconsistncias
da TJ, culminando com a publicao de O Liberalismo Poltico (2000) , no qual, dentre
outras coisas, feita uma restrio terica esfera poltica. A evoluo do pensamento de
Rawls, entre 1951 e 2000, ntida: vrios artigos e conferncias so publicados com o
intuito de fornecer uma fundamentao mais slida para a questo da justia. Nesse sentido,
a pergunta pela justificao da teoria sobre a justia recai sobre o mtodo. Sob este aspecto,
Rawls pode ser considerado, desde TJ, um coerentista. No obstante, mudanas significativas
ocorreram, tendo em vista que Rawls nem sempre partiu da justificao epistmica coerentista
e construtivista.
Palavras-chaves: Construtivismo, justia, equidade.
Feminismos negros e o pensamento de Patricia Hill Collins
Viviane de Oliveira Barbosa

vivioliba@yahoo.com.br
Resumo: A presente proposta visa abordar as principais discusses empreendidas pelos

feminismos negros norte-americanos, os quais, de um modo geral, trouxeram uma contribuio
fundamental ao destacar o entrecruzamento entre gnero, raa e classe como elemento
constitutivo e estruturante nas experincias das mulheres. Considerando a heterogeneidade
das teorias produzidas sobre as vivncias de mulheres estadunidenses, objetiva-se elucidar os
debates mais gerais que marcaram a produo feminista nos Estados Unidos, assim como
enfocar, mais especificamente, o pensamento terico desenvolvido pela feminista Patricia Hill
Collins a respeito da construo de um pensamento feminista negro, sustentado nas noes de
experincia e em projetos de justia social. Questes como violncia e nacionalismo; racismo e
novo racismo; polticas sexuais negras; cultura popular e hip hop; negritude e mercado global;
educao e mulheres negras; maternidade na cultura negra; tecnocincia e perspectivas de
cura tm sido alguns de seus principais eixos temticos de estudo. Os aspectos trazidos nesta
comunicao so exatamente as publicaes mais notveis de Collins e as anlises que tece
nessas produes.
Palavras-chaves: Feminismos. Experincia. Collins.

Tropiclia Setecentista: estratgias testamentrias de
mulheres no Maranho colonial
Marize Helena de Campos

marizedecampos@yahoo.com.br
Resumo: Ao pensarmos a economia do Brasil colonial temos em mente atividades dirigidas

quase que exclusivamente por homens. Esta ideia foi impulsionada pela viso freyriana que
ao longo de seus trabalhos cristalizou as mulheres no perfil de submissas donas de casa que
passavam seus dias ociosamente deitadas em redes dando ordens aos escravos. Partindo desse
pressuposto esta fala tem como foco o Maranho setecentista, especificamente entre 1755
1822, anos que o caracterizaram como grande centro produtor e exportador de algodo e arroz.
Tomando como marco a instalao da Companhia de Comrcio do Gro Par e Maranho,
interessa-nos apresentar o resultado de uma pesquisa que buscou perceber a atuao das
mulheres naquela dinmica socioeconmica como proprietrias de escravarias, joias, imveis
etc., na agricultura e pecuria, solicitando sesmarias para instalarem lavouras, criando gados e
legando seus bens a herdeiros. A anlise foi realizada a partir de dados recolhidos em Cartas
de Sesmarias e Testamentos post-mortem de mulheres localizados no Arquivo Pblico do
Estado do Maranho APEM, Arquivo do Tribunal de Justia do Maranho ATJ e Arquivo
Histrico Ultramarino AHU e que possibilitaram alcanar informaes detalhadas acerca
do objeto e do perodo. Naquele cenrio desenrolaram-se histrias de mulheres que agora
rompem o cerco de uma historiografia que por tanto tempo as barrou. Senhoras de posses,
de estratgias, de vontades e determinaes que longe de passar os dias em sonolentas redes,
ao grosso e morno ar dos trpicos, estavam integradas nas lidas econmicas e sociais.
Palavras-chaves: Maranho; Economia; Gnero.
MESA 4
A Ilha de So Lus antes de 1612: distribuio espacial das aldeias Tupi
Arkley Marques Bandeira

arkleybandeira@hotmail.com
Resumo: Relatos dos religiosos franceses que acompanharam a misso francesa de

colonizao do Maranho, em 1612 informavam da existncia, somente na Ilha de So
Lus de 27 aldeias habitadas por povos Tupinamb, filiados ao tronco lingustico Tupi. Essas
aldeias estavam distribudas em distintas regies da antiga Ilha de Upaon Au, sendo que a
grande maioria desses locais ainda mantm correlatos lingusticos com a sua denominao
original, a exemplo de Maioba, Turu, Iguaba, Pinda, Araagi, Timbuba, Itapari, Moj, dentre
outros. Mais recentemente, a pesquisa arqueolgica comeou a identificar e pesquisar os
antigos locais de moradias desses povos e descobrir muitos stios arqueolgicos que podem ser
associados aos Tupinamb, para alm das informaes legadas pelos primeiros colonizadores,
denotando que toda a Ilha de So Lus era densamente ocupada antes de 1612. Esse trabalho
apresenta os resultados das pesquisas arqueolgicas relacionadas a distribuio espacial das

aldeias Tupinamb, usando como fonte de anlise a cultura material e os stios arqueolgicos,
como tambm os relatos dos cronistas, religiosos e viajantes, bem como a toponmia atual,
relacionada com as denominaes Tupis mais antigas.
Palavras-chaves: Aldeias, Tupinambs, Arqueologia.
As estearias maranhenses: Arqueologia das

civilizaes lacustres pr-histricas
Alexandre Guida Navarro

altardesacrificios@yahoo.com.br
Resumo: Esta comunicao faz parte de uma pesquisa arqueolgica desenvolvida pelo
Laboratrio de Arqueologia da UFMA intitulada O Povo das guas: carta arqueolgica das
estearias da poro centro-norte da Baixada Maranhense. Trata-se de projeto acadmico
multidisciplinar que objetiva a realizao de pesquisa arqueolgica, com a realizao de
delimitao dos stios arqueolgicos mediante as atividades interventivas e no interventivas,
escavao arqueolgica, coletas de amostras, anlises de laboratrio, curadoria e educao
patrimonial. Discutir-se- o resultado preliminar da pesquisa, que consiste na confeco de
uma Carta Arqueolgica que se fundamenta na fabricao de mapas dos stios estudados. Com
isto, apresentar-se- a dimenso temporal e espacial dessas comunidades pr-histricas, tendo
em vista a ocupao e adaptao desses povos na regio geogrfica em anlise. Por fim,
a investigao dos processos de ocupao humana nas estearias aliada a anlise da cultural
material permitir construir um panorama cultural dessas populaes, sua relao com a
paisagem e o meio construdo e a disperso pelo territrio.
Palavras-chaves: Arqueologia, Etnohistria, Espacialidade.
MESA 5
Herculana de Sousa: trajetrias de uma professora-escritora

no Maranho Oitocentista
Jeane Carla Oliveira de Melo

jeane_melo@ifma.edu.br
Resumo: A presente mesa-redonda visa tratar, nos termos dos estudos de gnero, da Histria
da Educao e da pesquisa historiogrfica aspectos da trajetria profissional da professora de
Primeiras Letras da vila de Cururupu, Herculana Firmina Vieira de Sousa, autora do manual
didtico intitulado Resumo da Histria do Brasil (1580-1840) publicado em 1868 em So Lus,
na Tipografia Bellarmino de Mattos. Destacaremos, portanto, a presena da professora como
uma inovao e exceo no contexto de produo didtica no Imprio, que costumava contar
com autores homens, sendo estes, em sua maioria, professores, intelectuais e polticos ligados
aos projetos educacionais imperiais. Nesse sentido, buscaremos articular o livro didtico da
professora Herculana ao seu lugar social de produo, considerando-o uma potencial fonte
histrica no intuito de analisar quais discursos e narrativas foram construdos pelo referido

manual didtico, sem deixar de levar em considerao a especificidade da autoria feminina no
campo intelectual da provncia do Maranho.
Palavras-chaves: Professoras. Maranho. Livro.
Na casa do Ramalhete: representaes do feminino

em Os Maias de Ea de Queirs
Marize Helena de Campos

marizedecampos@yahoo.com.br
Resumo: No dia 13 de Junho de 1888, nascia em Portugal Fernando Antnio Nogueira

Pessoa. Naquele mesmo ms comeavam a ser vendidos os primeiros exemplares de Os
Maias, de autoria do no menos importante Ea de Queirs. O livro, um romance onde se
identifica a atmosfera de uma tragdia clssica, tem como ponto fulcral a interdio amorosa,
corporificada no incesto, entre os irmos Carlos e Maria Eduarda, desdobramento direto
do amor, tambm infeliz, de seus pais Pedro da Maia e Maria Monforte. Seu final infeliz
declara a destopia naquele Portugal que, dirigido por uma choldra ignbil, debatia-se entre a
renovao das mentalidades e a manuteno de suas tradies mais conservadoras. O que se
percebe nas entrelinhas do enredo, um refinado exame acerca das convenes responsveis
pelas amarras femininas, exposto fundamentalmente na fala de Joo da Ega. Todavia nas
falas desse personagem possvel observar , tambm, a influncia do debate em torno da
hereditariedade e o fatalismo gentico, assegurados, nessa histria, pelas mulheres e suas
naturezas. Detentoras de um perturbador poder, as mulheres so, ao longo da trama, as
responsveis diretas pelos infortnios, ao mesmo tempo divinas e demonacas determinam
a paixo e morte dos que as rodeiam. Este trabalho se prope a analisar como as figuras
femininas aparecem representadas na obra. Interessa-nos refletir, no romance em questo,
como o autor aborda as imagens das mulheres que, em ltima instncia, so as responsveis
pelas desgraas acontecidas na famlia Maia, especificamente Maria Runas, Maria Monforte e
Maria Eduarda da Maia.
Palavras-chaves: Literatura, Gnero, Cultura.
Figuraes da natureza e da paisagem na srie

em quadrinhos Mark Trail
Mrcio dos Santos Rodrigues

marcio.strodrigues@gmail.com
Resumo: Este trabalho discute a vinculao dos Quadrinhos com temticas socioambientais,
considerando-os como uma forma de traduzir ideias e experincias acerca de assuntos caros
ao mundo social. Como material representativo, seleciono os quadrinhos da srie Mark Trail,
publicada a partir de 1946 em jornais norte-americanos de grande circulao. Criada e
desenhada inicialmente por Ed Dodd, a srie, por vezes, colocou o personagem principal o
fotojornalista e naturalista Mark Trail em segundo plano, para apresentar a paisagem, a flora e
a fauna como as protagonistas. Deste modo, a srie procurou tecer de forma mais contundente

vises sobre o meio natural e consideraes acerca da preservao ambiental (dentro de uma
lgica distinta daquela construda pelos movimentos ecolgicos que se constituram a partir
da dcada de 1970). Interessante notar que as tiras e pginas de Mark Trail eram e ainda so
publicadas em jornais urbanos de grande circulao. Nem por isso a srie, com suas imagens
de uma vida livre e selvagem, deixou de agradar ao pblico das grandes cidades dos Estados
Unidos. Avalio a especificidade das ideias construdas em Mark Trail, bem como a maneira
como a srie prescreve orientaes para os seres humanos se relacionarem com uma natureza
considerada intocada. Como aporte terico-metodolgico, utilizarei os referenciais do campo
da Histria Ambiental, particularmente aqueles que lidam com representaes/figuraes. As
teorizaes da obra Paisagem e Memria, do historiador britnico Simon Schama, tambm
contribuem para o entendimento acerca da paisagem no como um dado natural, mas como
uma forma de percepo humana.
Palavras-chaves: Quadrinhos, Natureza, Representaes.

MESAS REDONDAS
Coletivas
Mesas Redondas Coletivas 711

712 Mesas Redondas Coletivas
A literatura como veculo de expresso: os intercmbios
literrios entre Brasil, Cabo Verde e Angola
Dra. Tatiana Raquel Reis Silva

Msc. Richard Christian Pinto dos Santos
Msc. Claudimar Alves Durans
Resumo: As produes literrias assumiram contornos de protesto contra o regime colonial

em diversos pases africanos. Em Cabo Verde e em Angola, assim como em vrios outros
contextos, as revistas e jornais publicados nos fins do sculo XIX, possibilitaram a difuso
das campanhas de denncias contra as manobras polticas do governo metropolitano. Tais
produes encontraram no Brasil um contexto bastante profcuo de inspirao, influenciados
pelo modernismo atravs do contato com a produo literria de escritores como Lins dos
Regos, Jorge Amado, Graciliano Ramos, dentre outros escritores cabo-verdiano e angolanos
centraram as suas discusses na questo da identidade nacional dos pases recm-emancipados.
Nesse sentido, a presente mesa pretende agregar perspectivas diversas de anlise sobre
os claridosos e os escritos de resistncia de Amlcar Cabral, em Cabo Verde, e o poema
Renncia Impossvel do angolano Agostinho Neto. Intencionamos identificar as similitudes e
os intercmbios estabelecidos, atravs da literatura, entre esses pases bem como perceber de
que forma foram sentidas as reverberaes desse processo nos dois lados do atlntico.
Palavras-chaves: Brasil. CV. Angola.
Antropologia em cheque: um debate sobre os
limites ticos da prtica antropolgica
Msc. Mnica Ribeiro Moraes de Almeida

Msc. Ana Caroline Amorim Oliveira
Msc. Daniela de Ftima Ferraro Nunes
Msc. Rodrigo Theophilo Folhes
Resumo: Esta mesa redonda prope uma reflexo acerca do papel da antropologia na
contemporaneidade, mais precisamente o trabalho do antroplogo e os conhecimentos e
princpios ticos necessrios a sua prtica profissional em vrias instituies e instncias de
atuao desde a pesquisa acadmica at o antroplogo enquanto gestor. Aps a Constituio
Federal de 1988, houve um crescimento deste tipo de discusso envolvendo tal campo
disciplinar no Brasil, pois os profissionais passam a ser requisitados pelo campo jurdico para
a construo de laudos periciais antropolgicos, objetivando respaldar decises judiciais que
envolvem direitos territoriais. Os ataques a atuao dos antroplogos por parte de funcionrios
do governo e de outras figuras polticas e pblicas vem tornando-se constante nos meios de
comunicao recentemente, principalmente, quando trata-se de colocar em cheque direitos de
povos indgenas e comunidades tradicionais. Este cenrio demonstra a urgncia e atualidade
de tal reflexo. Assim, questes como 1) o quadro tico em que se insere o trabalho do
antroplogo; 2) teoria social e engajamento poltico; 3) os desafios e demandas de ao
advindos da prtica etnogrfica sero abordadas nesta mesa.
Palavras-chaves: Engajamento, tica, conhecimentos

Ascenso e crise dos governos populares na Amrica Latina:
Venezuela, Brasil e Bolvia
Dr. Baltazar Macaiba de Sousa

Msc. Maria Marta Arago Maciel
Msc. Gleidimar Alves de Oliveira
Resumo: A mesa redonda tem como objetivo refletir sobre a emergncia de governos
populares na Amrica Latina, dando destaque para as experincias no Brasil, na Venezuela
e na Bolvia. So governos que surgem apoiados por amplas mobilizaes populares que se
expressam na disputa poltico-eleitoral. No caso da Venezuela, o governo de Nicolas Maduro
tem suas razes polticas no chavismo e o ideal bolivariano; no Brasil, o governo de Dilma
Rousseff a continuidade do governo de frente popular liderada por Luis Incio Lula da Silva
(Lula), governo com fortes vnculos com os movimentos populares e sindicais; na Bolvia, Evo
Morales representa a tradio das mobilizaes camponesas e do movimento dos mineiros
bolivianos. Essas trs experincias de governos populares, depois de um longo perodo de
estabilidade poltica, entraram em crise e esto sendo ameaadas de terem seus projetos
substitudos por governos de cortes neoliberais, sem apelo ao nacionalismo e muito menos s
camadas populares da sociedade.
Palavras-chaves: Amrica, Bolivariana, Populares.
Consideraes sobre os regimes autoritrios de

Estado em Marx, Trotsky e Walter Benjamim
Msc. Raimundo Campos Castro Junior

Msc. Rafael Aguiar dos Santos
Msc. Marcelo de Sousa Araujo
Resumo: O debate sobre a caracterstica dos regimes de Estado tem despertado a ateno
dos profissionais ligados s cincias humanas devido a uma onda neoconservadora em voga
no Brasil e em outros pases do mundo, na ltima dcada. Segundo a concepo marxista, o
Estado um aparelho de dominao de classe. Para Marx, Engels e Lnin seria o resultado de
conflitos sociais insolveis, fruto de contradies de uma sociedade de classes. Entendendo o
movimento do real como a passagem fluida e constante de uma determinao a outra, nesse
movimento de contradio-superao, percebemos que o Estado e o regime poltico vigente
no so formados por estruturas fixas, porm, so historicamente determinados pela correlao
de foras das classes em disputa pelo poder poltico, portanto, a democracia burguesa no
o ltimo estgio de evoluo da estrutura estatal dentro do sistema capitalista. Os avanos e
retrocessos esto presentes nestas configuraes, da, os golpes de Estado (orquestrados pelas
classes dominantes), contra a democracia burguesa, na tentativa de construo de regimes
autoritrios e totalitrios so caractersticas presentes na histria. Analisamos neste trabalho
a concepo ontolgica do Estado e as reflexes sobre os regimes autoritrios de Estado em
Marx, Trotsky e Walter Benjamim.

Palavras-chaves: Estado; Autoritarismo; Marxismo
Crise Poltica e Democracia na atual conjuntura Brasileira
Dra. Ilse Gomes Silva

Msc. Saulo Pinto Silva
Dra. Joana Aparecida Coutinho
Resumo: O Brasil tem passado por um momento de grande polarizao poltica desde 2014,
quando a candidata a Presidente da Repblica pelo Partido dos Trabalhadores PT, Dilma
Rousseff, venceu Acio Neves, do Partido da Social Democracia Brasileira PSDB com
uma margem muito pequena de votos. Desde ento o campo derrotado tem se mantido
em constante mobilizao questionando a legitimidade da atual Presidente da Repblica e
disputando o apoio das massas para a sua agenda conservadora. Em 2016, esse processo
atingiu um ponto crtico com o pedido de impeachment contra a Presidente Dilma Rousseff
encaminhado pelo atual presidente da Cmara dos Deputados, deputado Eduardo Cunha,
cercado de uma srie de irregularidades jurdicas e com uma clara posio poltica de derrota
do governo federal a qualquer custo. Essa situao configura uma conjuntura de crise poltica
e crise de regime cujos desdobramentos atingem diretamente a recente democracia brasileira.
Pelo exposto, o objetivo dessa mesa redonda apresentar e analisar os diversos aspectos
tericos e polticos dessa conjuntura, identificando os sujeitos e os projetos polticos em disputa
e seu rebatimento no regime democrtico brasileiro. Consideramos que o que est em jogo
so os direitos polticos e sociais conquistados pelos trabalhadores ao longo da dcada de
1980 e a sobrevivncia do regime democrtico.
Palavras-chaves: crise, democracia, conservadorismo
Debatendo a escravido nas fronteiras do Brasil Colonial e Imperial
Msc. Valdina de Jesus Sacramento

Dra. Antonia da Silva Mota
Msc. Reinaldo dos Santos Barroso Junior
Resumo: O campo dos Estudos Afro-Brasileiros tem sido marcado, nas ltimas dcadas, por
uma srie de mudanas promovidas no mbito das Cincias Humanas, redefinindo as fronteiras
das relaes centro e periferia no sistema-mundo de produo de conhecimento. Essa
quebra de paradigma tambm possibilitou a assuno de um imaginrio entre pesquisadores
sobre grupos sociais, sujeitos e lugares antes apenas superficialmente tangenciados pelos
cnones da cincia tradicional enquanto agentes de processos histricos. A mesa redonda,
ora apresentada, congrega pesquisas cujo aporte terico e metodolgico est fundamentado
na interdisciplinaridade e no cruzamento de fontes primrias. Evidenciando a dinmica da
escravido nos perodos colonial e imperial, na Bahia e no Maranho, a mesa redonda
prope discutir, em geral, o papel desempenhado pela mo-de-obra africana e afro-brasileira
na reconfigurao da economia no mercado interno e agroexportador, nos sculos XVIII e
XIX, e em particular analisar o protagonismo dos escravos engendrados nas estratgias de

resistncias individual e coletiva.
Palavras-chaves: Escravido; Economia; Resistncia
Desafios terico-metodolgicos nos estudos de trajetria, histria de

vida e biografia: relatos de pesquisa
Msc. Elizabeth de Oliveira Serra

Dra. Juciana de Oliveira Sampaio
Msc. Eloy Barbosa de Abreu
Resumo: O gnero biogrfico no pertence a um domnio disciplinar especfico, beneficiando-

se de concepes cientficas, elaboraes literrias, reflexes psicolgicas, histricas e
sociolgicas mais amplas, tornando-o mais complexo e enriquecido. O mtodo biogrfico nas
Cincias Sociais (ELIAS, 1995; GOLDENBERG, 1996; BECKER, 1994), especificamente,
permite o desvelamento de como os sujeitos universalizam, atravs de suas vidas e de suas
aes, o contexto scio-histrico em que esto inseridas. Nesse sentido, inmeros investimentos
terico-metodolgicos so realizados, de forma a interpretar as constituies singulares dos
sujeitos, utilizando-se de categorias como trajetria (BOURDIEU, 1996), experincia (SCOTT,
1999; BRAH, 2006), desafio biogrfico (DOSSE, 2009), experincia de vida (KOFES, 2001),
espao biogrfico (ARFUCH, 2010), de maneira a problematizar concepes de continuidades
e linearidades implicadas nas iluses biogrficas. Em torno desse universo prope-se um
debate em que trs pesquisadores relatam diferentes experincias em trs campos das Cincias
Humanas: Histria, Sociologia e Psicologia Social. Na primeira fala pretende-se discutir o
trabalho historiogrfico e seus aspectos narrativos a partir da biografia de Gregrio de Andrade
da Fonseca; em seguida toma-se como objeto para analisar a relao entre performances de
gnero e vivncias a trajetria de Janana Dutra, importante ativista cearense reconhecida como
a primeira travesti advogada no Brasil; finalmente apresenta-se um estudo sobre o processo
de identificao e diferenciao entre irmos gmeos, resgatando diferentes momentos da
socializao dos sujeitos e a constituio social da individualidade destes.
Palavras-chaves: Biografia. Trajetria. Metodologia.
Ditadura Militar no Maranho: Descries,

Anlises e Questes Metodolgicas
Msc. Renata Caldas Barreto

Dra. Arleth Santos Borges
Dr. Adroaldo Jos Silva Almeida
Resumo: Na presente Mesa Redonda pretendemos analisar questes relativas ditadura

militar (1964-1985), privilegiando a sua incidncia no estado do Maranho e enfocando, a
partir de abordagens multi e interdisciplinar, temas como a relao entre poltica e religio,
funcionamento do poder judicirio e o ativismo poltico de segmentos da sociedade organizados
em partidos e sindicatos. Com essas reflexes, visamos ao adensamento do debate sobre os
modus operandi de agncias estatais e organizaes da sociedade civil, a partir de eventos

empricos especficos, atentando para a identificao de agentes, contedos das disputas e
repertrios de aes e estratgias adotadas. As abordagens sero desenvolvidas a partir de
dilogo com a literatura considerada clssica dentro desta temtica, bibliografia recentemente
produzida e informaes advindas de fontes novas ou recentemente disponibilizadas,
destacando-se entre estas os arquivos da Delegacia de Ordem Econmica, Poltica e Social
-DEOPS/DOPS, do Servio Nacional de Informao SNI, e Relatrio da Comisso Nacional
da Verdade - CNV.
Palavras-chaves: Ditadura; Maranho; Anlises
Educao para relaes tnico-raciais no

Maranho: trs relatos de pesquisa
Msc. Dbora de Jesus Lima Melo

Msc. Liliam Teresa Martins Freitas
Msc. Vanessa Tereza de Ftima Lima Cardoso
Resumo: O objetivo da mesa redonda articular, a partir de trs pesquisas, reflexes acerca
da educao para as relaes tnico-raciais, que teve como expresso mxima a promulgao
da lei federal n 10.639/03, que determina a obrigatoriedade da insero de Histria e Cultura
afro-brasileira e indgena, e de uma srie de documentos, tal como Diretrizes Curriculares, que
orientam a promoo da igualdade tnico-racial na perspectiva educacional. Assim, apresenta
primeiramente a implementao da lei atravs da experincia institucional da Secretaria
de Educao; em seguida o contexto de uma instituio de educao infantil focando nos
processos educacionais de construo da identidade tnico-racial; e, por fim, a experincia da
educao informal em um Terreiro de Tambor de Mina, destacando o uso medicinal e ritual
de espcies vegetais. As trs pesquisas tm em comum o contexto emprico do Maranho,
respectivamente So Lus, Cod e a rea rural de So Lus que dialogam sob perspectivas
diferentes.
Palavras-chaves: Educao, relaes tnico-raciais.
Estado, Cultura e Polticas Pblicas
Msc. Dayse Marinho Martins

Msc. Carlos Wellington Soares Martins
Msc. Karnina Fonseca Silva
Resumo: Debate sobre a caracterizao de polticas pblicas culturais na contemporaneidade

relacionadas expresso cultural local em instituies vinculadas ao Estado. Reflexo sobre a
postura do Estado brasileiro e as reformulaes das polticas econmicas com efeitos diretos
nas polticas pblicas de expresso cultural em espaos formais como escolas e bibliotecas.
A reordenao da ao estatal diante do cenrio econmico do capitalismo global refletida
na legislao nacional, refletindo uma concepo de cultura que direciona a elaborao de
programas e polticas que representam um modelo de Estado. Com base numa perspectiva
crtico-dialtica, enfoca-se a proposio de programas e elaborao de base legal pelo Estado

na abordagem das formas de expresso cultural voltadas para garantir a sobrevivncia do
sistema de produo capitalista e o papel das Humanidades no processo de ressignificao de
tais prticas, buscando reconduzir a agenda pblica a uma perspectiva crtica e inclusiva de
acesso cultura como instrumento de superao das desigualdades sociais.
Palavras-chaves: Estado; Cultura; Humanidades.
Gnero, Poltica e Patriarcado
Dra. Maria Mary Ferreira

Dra. Mary Silva Dias
Dra. Neuzely Almeida Pinto
Msc. Jeane Melo
Resumo: Gnero como categoria analtica, social e histrica possibilita compreender o processo
de subordinao das mulheres construdo nas sociedades a partir das estruturas de dominao
que, ao longo dos sculos, se mantm algumas inalteradas mesmo considerando todas
as mudanas processadas na construo gradativa das sociedades democrticas. A categoria
gnero permite contestar a naturalizao da diferena sexual ao mesmo tempo em que rompe
com as vises androcntricas que valorizam o masculino em detrimento do feminino. O conceito
de patriarcado, por sua vez, explica a sujeio das mulheres tendo como princpio o exerccio
do poder dos homens, construdo a partir das relaes de dominao. Pode ser compreendido
como um sistema de dominao e explorao das mulheres pelos homens desde o controle de
sua sexualidade, perpassando os espaos pblicos e privados, a partir das estruturas de poder
que coisificam a mulher, anulando sua importncia no contexto social e poltico. Estas duas
categorias se articulam com o debate da sub-representao poltica das mulheres que contribui
para a tirania dos setores conservadores que buscam desqualificar as mulheres e diminuir seu
potencial de ao nos espaos de poder e deciso. A sub-representao feminina no Brasil
desafia a sociedade democrtica, haja vista que apenas 10% de mulheres detm hoje cargos de
deciso. A proposta desta mesa discutir estes pontos por considerar que no atual contexto
a mulher tem sofrido um processo de desvalorizao de seu papel social e politico e como os
movimentos feministas tm construdo formas de subverso desta ordem.
Palavras-chaves: Representao; Poder; Politica
Histria e Literatura: dilogos possveis
Dra. Fernanda Rodrigues Galve

Dra. Rgia Agostinho
Dr. Nuno Gonalves
Resumo: A mesa-redonda se prope a discutir a tnue relao entre Histria e Literatura a partir
de trs escritores: Gioconda Belli, Alejo Carpentier e Rachel de Queiroz,procurando atravs
destes fazer uma leitura da Histria e da Literatura na Amrica Latina, assim como entender as
intricadas representaes sobre o Serto Brasileiro nos textos de Rachel de Queiroz. Propomos
tambm a amostragem de uma leitura metodolgica de como historiadores analisam o texto

literrio e a partir dele recompe o passado, como a literatura pode nos ajudar a entender o
tempo histrico no qual os escritores viveram e como ao ler seus textos podemos retraar as
propostas dos mesmos para o tempo e o local em que existiram. Desse modo, partindo de
uma leitura criteriosa e observadora dos textos literrios dos autores citados possamos recriar
as imagens e representaes do passado da Amrica Latina e do Serto Brasileiro, podendo
dessa maneira aprofundar os conhecimentos sobre a relao entre Histria e Literatura.
Palavras-chaves: Histria, Literatura, Amrica.
HISTORIOGRAFIA E LINGUAGENS: literatura narrativa e imagens
Dra. Marcia Milena Galdez Ferreira

Dr. Jos Henrique de Paula Borralho
Msc. Wendell Emannuel Souza Brito
Msc. Liana Mrcia Gonalves Mafra
Resumo: Prope-se discutir possibilidades de dilogo entre histria, literatura, filosofia,

narrativas orais e cinema enquanto vias de discusso da condio humana e o real-imaginrio.
Propomos dilogos entre a filosofia grega (Plato e Scrates); o catolicismo popular nordestino
(romaria, devoo a So Francisco, mito e transformao social); a literatura latinoamerica
(as interseces entre poltica, histria e jornalismo em Eduardo Galeano-dando relevo aos
abusos e ao autoritarismos dos regimes, destacando narrativas do exlio enquanto disterro e
transformao); o cinema africano (pensando-o enquanto arte do regime esttico, a imagem
que (des)seduz e emancipa a poltica, buscando discutir a relao entre imagens audiovisuais,
narrativas literrias e orais e histria). As narrativas literrias, orais, filosficas, imagticas
e flmicas instituem uma ideia/imagem do homem e do seu tempo. Tentamos, atravs de
estudos de casos diversos compreender os meandros das diversas relaes possveis entre a
historiografia, literariedade oralidade, imagens e cinema. Temas de grande importancia para
as pesquisas atuais.
Palavras-chaves: Historiografia. Linguagens. Narrativa.
Humanidades e Interdisciplinaridade em contextos de Cincia e Tecnologia
Dra. Valria Anglica Ribeiro Arauz

Dra. Mrcia Antnia Guedes Molina
Dra. Ana Lcia A. de O. Zandomeneghi
Resumo: A presena das Cincias Humanas nos cursos interdisciplinares de Cincia e

Tecnologia o objeto de discusso desta mesa redonda. Os estudos interdisciplinares so um
meio para atender demanda de um tipo de conhecimento, produzido a partir de novas formas
de percepo da cincia, o que deriva em metodologias e, consequentemente, em mudanas de
mentalidade no ensino. Gadotti (1999) aponta que a interdisciplinaridade precisa ser concebida
em dois aspectos: no seu carter epistemolgico, quando discute o perigo do excesso de
especializao das cincias desde o positivismo; e na relao do ensino e aprendizagem do
conhecimento cientfico. Para essa compreenso, preciso que se promovam relaes de

convergncia e combinao entre os saberes, de modo que se permita ao aluno associar
os contedos disciplinares a que tm acesso na academia a sua prpria vivncia, tanto no
ambiente acadmico como em suas futuras profisses. Sero tratadas temticas que envolvem
a linguagem, o discurso acadmico e as relaes sociais, questes motivadas por discusses
suscitadas no ambiente de sala de aula no curso do BICT Bacharelado Interdisciplinar em
Cincia e Tecnologia da UFMA, como forma de pensar esta presena das concepes de
mundo, sujeito e discurso, prprias das humanidades, enquanto elementos formadores de
alunos mais completos quanto a sua capacidade crtica e de relacionamento com o seu contexto
e com seus semelhantes.
Palavras-chaves: Interdisciplinaridade; Linguagem; Sociedade
Imanncia das re-ligaes: pentecostais, sebastianos e afro-maranhenses
Dr. Fabio Jos Cardias Gomes

Dra. Vanda Pantoja
Msc. Salvador Tavares
Resumo: A mesa proposta Imanncias das religaes: pentecostais, sebastinicos e afro-

maranhenses tm como propsito trazer para a discusso pblica nossos estudos e pesquisas
sobre trs formas religiosas presentes no Maranho atlntico e do sudoeste: as religies de
matriz africana imperatrizenses, a encantaria sebastinica atual das Ilhas dos Lenis e a vertente
pentecostal e neo pentecostal do sudoeste maranhense. As religies de matriz afrodescendente
so resistentes, pois mesmo sofrendo ocultamentos na sociedade imperatrizense elas vivem sob
a fora dos pais e mes de santo, considerando sua diversidade, ancestralidade e organizaes.
pentecostais se intitulam neo-pentecostais para competirem em um mercado religioso agressivo
no sudoeste maranhense. Uma viagem pela Ilha dos Lenis, no arquiplago de Maia, no
Oceano Atlntico, em tempos atuais, nos revela a pedagogia do mito do Rei Sebastio e sua
fragilidade em manter-se vivo e re-empoderado. Compreender as imanncias das religaes
com o sagrado em seus diversos aspectos ser a nossa contribuio.
Palavras-chaves: pentecostais, sebastianos, afromaranhenses.
Mulheres vtimas de violncia domstica: heterogeneidades enunciativas e

metforas sistemticas nas suas falas
Dra. Monica Fontenelle Carneiro

Dra. Ana Lcia Rocha Silva
Resumo: Os dois trabalhos a serem apresentados nesta mesa redonda abordam diferentes
aspectos do discurso. Dessa forma, sero enfocadas as seguintes questes na fala de
mulheres vtimas diretas de violncia domstica: emergncia de metforas sistemticas na
sua manifestao sobre esse fenmeno estudo que est ancorado na Anlise do Discurso
Luz da Metfora ((CAMERON, 2003, 2007a, 2007b, 2008; CAMERON; DEIGNAN, 2009;
CAMERON et al., 2009; e CAMERON; MASLEN, 2010) com resultados que demonstram a
relevncia da figuratividade na expresso de ideias e sentimentos; assim como as marcas das

heterogeneidades usadas nos depoimentos e as formas usadas na argumentao, tendo como
base o aparato terico dado por Authier-Revuz, no que concerne metaenunciao, ou seja,
ao estudo dos contornos que um sujeito faz na sua enunciao, marcando-os linguisticamente
para tratar certas inconformidades ou simplesmente para demarcar o que profere. Assim, esse
o efeito de um trabalho lingustico, no podendo existir fora da linguagem.
Palavras-chaves: Metforas. Linguagem. Argumentao.
Olhares antropolgicos e sociolgicos sobre economia:

diferentes abordagens e perspectivas
Dr. Luiz Alberto Alves Couceiro

Dra. Rejane Valvano Corra da Silva
Dr. Gamaliel da Silva Carreiro
Resumo: A presente mesa tem como objetivo avaliar temas ligados s recentes anlises da
antropologia e da sociologia acerca da economia. Os proponentes entendem que a esfera
econmica no est separada de outras da vida social, mas, sim, nelas entremeada. Os trabalhos
apresentados so pesquisas em andamento, com resultados parciais, que buscam avaliar
quais critrios que as pessoas utilizam, socialmente construdos, para avaliar suas condies
de existncia pela via financeira, e, tambm, como que espaos sociais so avaliados pelos
agentes envolvidos a partir de olhares do capitalismo, em suas vrias dimenses - tanto locais,
quanto globais. Avaliamos que os agentes sociais presentes em todas as nossas pesquisas, nessa
mesa, operam suas formas de percepo da vida social por meio de fluxos de referenciais e de
possibilidades de existncia. Uma das pesquisas visa compreender como cursos de educao
financeiras e seus alunos operam clculos e estratgias econmicas na vida pessoal e em suas
empresas; outra examina a trajetria de uma empregada domstica na sua nova estratgia
para conseguir ascender socialmente por meio da adeso aos cultos neopentecostais de
prosperidade financeira, e, a ltima avalia a entrada do Maranho no sistema capitalista global,
atravs da conexo entre quilombos, produo de algodo e revoluo industrial.
Palavras-chaves: fluxos; capitalismos; estratgias
POLTICAS PBLICAS EM MOVIMENTO:

desafios em programas de incluso social
Dra. Raimunda Nonata da Silva Machado

Dra. Sirlene Mota Pinheiro da Silva
Msc. Zeila Sousa de Albuquerque
Resumo: As Polticas Pblicas em Movimento integram trs pesquisas realizadas no campo

educacional. Aborda a anlise de dois cursos da Rede de Educao para a Diversidade, ofertados
pela Universidade Federal do Maranho e o Programa Mulheres Mil desenvolvido pelo Instituto
Federal do Maranho. O primeiro analisa a produo dos significados de gnero e raa Curso
de Gesto de Polticas Pblicas em Gnero e Raa (GPP-GeR) e suas implicaes na prtica
educativa de formao docente, concluindo que h rupturas com fontes de pensamentos

substancialistas e ampliao de acessos, participaes e intervenes na educao superior. O
segundo investiga os possveis subsdios deixados pelo Curso Gnero e Diversidade na Escola
(GDE), em relao s questes de gnero e da sexualidade na trajetria de vida e nas prticas
escolares de professores/as egressos/as deste curso e aponta formas de repensar a formao
docente continuada como um processo atravessado por mecanismos que constituem posies
de sujeito, normatividades, diferenas e desigualdades. O Programa Mulheres Mil analisa
seus possveis impactos na vida das alunas egressas deste programa, constatando sua grande
relevncia na vida das mulheres como meio de acesso a cursos de qualificao, melhoria de
renda e incluso social, apesar de no evidenciar o empoderamento dessas mulheres. Por fim,
so estudos interseccionais que apresentam as Cincias Humanas em movimento na anlise
das formulaes de polticas pblicas mais inclusivas com o enfrentamento de preconceitos,
discriminaes e desigualdades sociais sustentadas por sistemas de dominao formados a
partir do modo como raa, classe, sexualidade e gnero se interligam.
Palavras-chaves: Polticas. Educao. Incluso
Projetos de extenso na UFMA: histria, desafios e perspectivas futuras
Dr. Joo Fortunato Soares de Quadros Jnior

Dra. Naiara Sales Arajo Santos
Dra. Marise Maralina de Castro Silva Rosa
Resumo: A extenso universitria tem ganhado cada vez mais importncia no cenrio
educacional brasileiro, sendo uma das maiores responsveis pela formao humanstica dos
diferentes pblicos na atualidade. A partir dessa constatao, tornou-se essencial e emergente
a elaborao de uma proposta de mesa redonda que fomentasse o dilogo sobre a poltica
de extenso universitria adotada pela UFMA nos ltimos anos. Para tanto, constituir os
pilares desse debate os Projetos Msica para Todos, Cursos de Lnguas Estrangeiras-NCL,
Lnguas e Cultura do Maranho, Programa Ingls sem Fronteiras e Escola Laboratrio.
Assim, os interlocutores exploraro a histria, os desafios e as perspectivas futuras para os
projetos/programas citados, bem como abordar questes relativas a pblico-alvo, comunidades
atendidas, objetivos das propostas, alunos participantes, etc. Espera-se que esse debate possa
proporcionar no apenas um maior conhecimento dos referidos trabalhos, mas sim que
permita a reflexo dos participantes no tocante a sugestes de melhorias para a poltica de
extenso universitria existente atualmente na UFMA.
Palavras-chaves: Extenso-universitria, UFMA, Poltica.
Relaes sociais de gnero e sua interdisciplinaridade

discursiva: Literatura, Histria e Educao
Msc. Rarielle Rodrigues Lima

Msc. Katiana Souza Santos
Msc. Maria Aparecida Conceio Mendona Santos
Resumo: A proposta desta mesa redonda tem como objetivo possibilitar a compreenso das
distintas possibilidades de associao dos estudos de gnero, destacando a literatura, histria

e educao desse rol de discusses. Desse modo, apresentados trs contribuies que versam
sobre a temtica visibilizando as discusses acerca de sexualidades, construes de corpo,
relaes de poder e produes de gnero no cotidiano escolar. Assim, com base em produes
literrias de Maria Firmina e Jlio Ribeiro discutimos acerca dos discursos de sexualidade,
construes do corpo e relaes de poder visibilzando uma discusso de gnero, para em
um outro momento, discutirmos essa possibilidade de entendimento adentrando os espaos
da educao, no cotidiano escolar destacando as dinmicas destas produes, as quais so
reproduzidas e atualizadas nas manutenes das relaes sociais. Destarte, associamos as
trs possibilidades de interpretao e associao dos estudos de gnero nos diversos campos
de discusso para ampliarmos e problematizarmos os discursos que entremeiam a temtica
tentando, de certa forma, apresentar a dinamicidade que compe o processo de produo e
reconhecimento de gnero.
Palavras-chaves: Gnero, literatura, educao.
Sabores e saberes: prticas alimentares, memria e sociedade
Dr. Clodomir Cordeiro de Matos Jnior

Dr. Josenildo Campus Brussio
Msc. Edmilson Moreira Rodrigues
Resumo: A presente mesa tem por objetivo congregar trabalhos que reflitam, de uma
perspectiva interdisciplinar, sobre a importncia das prticas alimentares, enquanto expresses
culturais significativas, para a anlise das questes que giram em torno da memria, tradio e
modernidade. Articulando trabalhos que exploram aspectos tericos, empricos e metodolgicos
sobre os significados e modos sociais de se apropriar, preparar, servir e consumir alimentos,
pretendemos contribuir para a qualificao dos debates sobre a construo e reproduo dos
marcadores sociais da diferena em nossa sociedade. Inicialmente, ser explorado, a partir
de uma anlise que perpassa os campos da sociologia e antropologia, o lugar das prticas
alimentares no processo de construo de memrias e demarcao de pertenas e diferenas
em uma comunidade quilombola no interior do Nordeste brasileiro. Em um segundo momento,
pretendemos destacar a rede de relaes que se tecem entre atores humanos e no humanos,
apontando para a complexidade intrnseca ao registro e compreenso das dinmicas sociais.
Por fim, refletiremos sobre as relaes entre literatura, prticas alimentares e memria,
identificando como os diferentes preparos, sabores e imagens culinrias possibilitam ao leitor
a construo e acumulo de memrias olfativas, visuais, gustativas e sonoras.
Palavras-chaves: Memria; Alimentao; Sociedade.

COMUNICAES
ORAIS
Comunicaes Orais 725

SOCIEDADE, TICA E LINGUAGEM
A Metfora: entre a potica e a retrica
Elayne de Arajo Pereira
Resumo: O presente trabalho tem como intuito interpretar a viso postulada pelo filsofo
Aristteles sobre a metfora e como essa viso sustenta a concepo de metfora dada pelo
filsofo contemporneo Paul Ricoeur. Visto que, a metfora para Aristteles identificada
enquanto desvio, emprstimo e substituio. A potica, como a arte da imitao sem o
compromisso com a verdade, mas uma criao de um mundo em que tem como aporte a
realidade, em funo das aes humanas possibilitarem a imitao em seus mais diferentes
movimentos. E, na retrica, por meio da metfora se pode criar um discurso que visa a
persuaso, dando origem a uma oratria dos discursos polticos que, dentre outras finalidades,
tm as aes de defesa e de acusao. Por outro lado, o pensamento do filsofo Ricoeur,
na obra intitulada Metfora Viva, afirma que o contedo filosfico acerca da metfora que
Aristteles definiu torna-a limitada para os padres lingusticos atuais, mesmo acentuando a
importante concepo deste filsofo grego. Assim, a tarefa dessa comunicao apresentar
acerca da argumentao do filsofo contemporneo Paul Ricoeur sobre a metfora, mediante
o propsito fundamentado por Aristteles na potica e na retrica.
Palavras-chave: Ricoeur, Aristteles, Metfora.
A atuao da Imprensa no Golpe de 1964
Sarah Fernanda Moraes Gomes
Resumo: O golpe civil- militar ocorrido no ano de 1964 ainda levanta discusses no mbito
da pesquisa e produo historiogrfica. Apesar dos avanos nas pesquisas acadmicas ainda
existem lacunas que necessitam de discusso. A imprensa, localizada no mbito da sociedade civil,
no esteve isenta das influncias da conjuntura do Golpe. Esta foi alterada significativamente,
os jornais dividiram-se em dois grupos: os que apoiaram o golpe atuando como aparelhos
privados de hegemonia- e os que se opuseram a este. Tem como objetivo analisar a produo
Historiogrfica sobre a atuao da Imprensa diante de Golpe Militar Instaurado no Brasil em
1964. Como metodologia, utilizamos levantamento dos principais autores que se dedicaram
pesquisa sobre Imprensa e Ditadura, em seguida, utilizando do aporte terico de Antnio
Gramsci, analisar posicionamento da grande mdia diante do golpe. Partindo do princpio de
que o golpe se tratou de um movimento classista, tendo como base a Doutrina de Segurana
Nacional, constatou-se que a imprensa teve um papel crucial no processo de implantao do
mesmo. Observou-se que com exceo de um nico jornal, a grande imprensa nacional, no
s apoiou, como tambm teve uma participao ativa no Golpe que desencadeou a Ditadura
Civil- Militar.
Palavras-chave: Ditadura, Imprensa, Golpe.
726 Comunicaes Orais

A escola tem formado crianas leitoras e produtoras de textos? Uma anlise no
2 ano do Ensino Fundamental no Municpio de Pao do Lumiar - MA
Andressa Jorgeana da Silva Ferreira

Helinelma Serejo Camara
Resumo: A alfabetizao um campo de conhecimento, uma prtica sociocultural, histrica

realizada prioritariamente dentro das instituies educativas e, que dependendo da concepo
terico-metodolgica, pedaggica que a escola e o/a professor adotem formar, ou no, um/a
aluno/a alfabetizado, partindo da concepo de alfabetizao no como um processo reduzido
a aprender a ler e escrever, mas de algum que faz uso da leitura e escrita no contexto das
prticas sociais. Busca-se neste trabalho analisar se a forma como a escola est alfabetizando
as crianas tem formado crianas leitoras e produtoras de textos. Para tanto, realizou-se uma
pesquisa emprica em uma turma do 2 ano do Ensino Fundamental em uma escola da rede
pblica municipal de Pao do Lumiar. Utilizou-se como fundamentao autores/as como:
Soares (2006), Arena (2000), Ferreiro (2001) e Gontijo (2009). As concluses revelam que
as crianas esto sendo alfabetizadas, ensinadas a codificar e decodificar, mas as atividades
desenvolvidas em sala de aula no as possibilitam a se tornarem leitoras e produtoras de textos.
Palavras-chave: Alfabetizao. Leitura. Escrita.
A tica na sociedade capitalista, por uma leitura contempornea
Jos Eduardo Fonseca Oliveira
Resumo: Pretende-se perspectivar neste trabalho, a tica na sociedade capitalista valendo-se

dos conceitos de Deleuze e Guattari, luz da anlise da sociedade contempornea feita por
Lipovetsky. Ao escrever o Anti-dipo, Deleuze e Guattari, influenciados pelo pensamento
de Marx, Nietzsche e Freud, enxergaram um carter subjetivo e, portanto, tico na gnese e
afirmao do capitalismo. Enquanto as teorias de Marx davam conta de aspectos objetivos,
como mais-valia, alienao e os problemas advindos do capital; e as de Freud no levavam em
conta aspectos sociais na construo do inconsciente. Deleuze e Guattari apontaram outros
problemas do capitalismo, de carter tico, que o inconsciente, enquanto produo desejante,
onde age efetivamente esse modo de produo, operando no desejo enquanto produtor da
realidade. Observa-se que o capitalismo, na poca em que o Anti-dipo foi escrito, no tinha
atingindo todo seu alcance, agenciamentos e linhas de fora, assim, se far uso da descrio
formulada por Lipovetsky, esse observa a sociedade atual como a sociedade do desejo, e por
isso, do consumo. Consumo esse que modificou o comportamento humano mais que todas as
correntes filosficas do sculo XX reunidas, como bem observa o citado autor. Da as questes
que pretende-se desenvolver ao longo desse trabalho: a natureza externa que foi modificada
para afirmao do modo de produo capitalista, e o capitalismo na sua fase aguda que
modifica a natureza interna do indivduo, criando um processo de subjetivao homogneo,
emergindo questes ticas a serem problematizadas.
Palavras-chave: tica. Sociedade. Capitalismo

A ideia de contingncia em Richard Rorty e sua possvel
referncia filosofia nietzscheana da imanncia
Jos Antonio Souza Almada
Resumo: O desenvolvimento de uma filosofia a partir da negao da metafsica, embora

j tenha sido feito antes por pensadores como Schopenhauer e Nietzsche, assume novas
perspectivas a partir do pensamento de Richard Rorty. A contingncia, enquanto nica
realidade existente, corresponde ao ponto central de sua tica. Isso deve-se ao fato de que a
verdade foi criada pelo homem e s pode ser enunciada por meio da linguagem, que tambm
uma criao humana. O indivduo que reconhece essa realidade contingente o ironista
e seu ambiente comum a comunidade liberal. O problema de Rorty pensar uma tica a
partir da contingncia, onde o ironista capaz de se redescrever por meio do seu prprio
vocabulrio final. Nesse sentido, o nosso objetivo neste artigo analisar as ideias rortyanas de
verdade e de contingncia, e para isso partimos da leitura da obra de Rorty Contingncia,
Ironia e Solidariedade. Como essas temticas esto presentes de forma muito clara nas obras
de Nietzsche, nosso segundo propsito traar um rpido esboo comparativo entre as teorias
desses dois autores.
Palavras-chave: Rorty. Verdade. Ironia.
A imprensa maranhense e a implantao da ALUMAR:

uma anlise da cobertura dos jornais impressos
Ana Raquel Alves de Arajo
Resumo: Este artigo pretende analisar a cobertura da mdia impressa maranhense a respeito
da implantao da filial da ALCOA S/A na ilha de So Lus. Os trs principais jornais foram
analisados O Estado do Maranho, O Imparcial e Jornal Pequeno , e suas abordagens
foram comparadas relacionando-as com a procedncia dos peridicos, que grupos sociais
representam, que interesses esto encobertos pela pretensa imparcialidade da informao.
Tal pesquisa parte dos aportes tericos de Antonio Gramsci sobre o Estado Ampliado, em que
a organizao material da cultura, realizada pelas revistas, jornais, editoras e outros, fazem
parte da sociedade civil. O novo conceito que Gramsci deu ao termo abrange a complexidade
das sociedades do sculo XX, em que a socializao da poltica foi intensificada e a obteno
do consenso foi se equiparando ao uso da coero, e ganha autonomia, constituindo a esfera
ideolgica. A anlise da perspectiva dos peridicos impressos do Maranho sobre a instalao
da ALUMAR evidencia a formao dos aparelhos privados de hegemonia, em que as classes
dominantes ampliam sua ideologia para as classes subalternas, que a absorve como sendo de
seu prprio interesse.
Palavras-chave: Sociedade; imprensa; Alumar.

A linguagem dialgica na produo do material didtico do UEMANET
Clecia Assuno Silva
Resumo: Este artigo tem como base terica a conceituao da linguagem dialgica do material
didtico instrucional/UEMANET para ser utilizado nos cursos on-line do Ncleo estes esto
estabelecidos em duas correntes de pensamento: de um lado a dialogicidade da lngua ou
linguagem dialgica, de Mikhail Bakhtin que fundamenta seu estudo na polifonia e polissemia
da lngua escrita e falada, rompendo a concepo monolgica da lngua e linguagem. E de
outro lado e educao dialgica ou educao libertadora, de Paulo Freire que trata da
necessidade do educador falar, usando a mesma linguagem do estudante e, da necessidade
do dilogo, resultando na educao dialgica. O objetivo desta pesquisa visa apresentar a
descrio dos princpios fundamentais conclusivos na elaborao dos objetos de aprendizagem
destinados ao material didtico da EaD do UEMANET, o qual denominamos de linguagem
dialgica instrucional.Quanto aos procedimentos metodolgicos a pesquisa bibliogrfica
e tambm pesquisa de campo, feita a partir de oficinas para os professores conteudistas. Os
resultados da pesquisa foram satisfatrios, pois 90% dos professores conseguiram organizar
os cadernos e fascculos, usando a linguagem dialgica. Por fim, podemos notar que a (re)
construo dos objetos de aprendizagem destinados a cursos on-line, o qual denominamos de
linguagem dialgica instrucional traz efeito satisfatria para o ensino/aprendizagem.
Palavras-chave: Linguagem dialgica. EaD.
A Linguagem e a Educao na Construo da Dominao Social: de estrutura

estruturada estruturao do discurso tico e libertrio
Joina Alves Bomfim
Resumo: Segundo Pierre Bourdieu, o poder simblico assenta-se sobre estruturas estruturantes
ou estruturadas, destacando a lngua e seu importante papel como estrutura estruturada na
construo da reproduo social, relacionada ao conhecimento e construo do mundo
objetivo, ao poder e aos seus instrumentos de dominao, logo, contribuindo para manter
e conservar as relaes de poder entre dominantes e dominados. Nesse estudo, partimos da
seguinte questo: como possvel utilizar a lngua como elemento estruturante e estruturado
na construo de um discurso tico e libertrio? Para isso, buscamos o desvelamento do campo
da linguagem e sua composio, lngua e discurso, assim como do capital lingustico, e seu
funcionamento como instrumento ideolgico, o que resulta dos princpios de hierarquizao
das classes dominantes e dos mecanismos de legitimao com ampla relao com o poder
econmico e suas formas de conservao. Priorizamos, neste estudo, a relao entre os campos
de produo ideolgica e o campo de luta de classes, mas incorporamos as formas de produo
discurso e a produo de sentido, em geral despercebidas pelas classes menos favorecidas,
visando, sobretudo, perceber como atuam nos espaos de educao formal ou no-formal e
possibilitam a reproduo. Nosso objetivo, portanto, buscar formas de construo de um

discurso tico e libertrio que expresse a viso de uma sociedade mais plural, mais humana,
mais igualitria e, sobretudo, transformadora.
Palavras-chave: Linguagem. Lngua. Poder.
A linguagem teatral em Rousseau e a

construo do romance no sculo XVIII
Taynara Pereira Silveira
Resumo: Os impactos que o teatro trouxe no sculo XVIII podem ser observadas na Carta a
dAlembert, onde Jean-Jacques Rousseau apresentou princpios que direcionam a uma crtica
do teatro clssico e as demais formas de espetculo como espcie de arte para sociedade
genebrina. Desta forma, Rousseau desenvolve a ideia negativa de privatizao de cena, a
qual observa aquilo que romanesco na excessiva representao do amor no teatro. Ora,
para Rousseau isso significa uma individualizao da cena, que uma caracterstica rejeitada
pelo filsofo. Contudo, percebe-se a criao de uma obra literria na qual a imaginao entra
no mundo do romance sem ser romanesco. E nesta perspectiva, pretende-se, analisar as
dificuldades encontradas na produo de um romance entre as suas obras. Assim, tornando o
romance uma teoria que retoma a arte como imitao, porm ao mesmo tempo torna-se uma
crtica ao teatro clssico na tentativa de mostrar que a partir do romance h uma possibilidade
de uma linguagem que se adeque a compreenso da modernidade.
Palavras-chave: Rousseau. Teatro. Romance.
A metamorfose de Franz Kafka: a histria de uma metfora
Joquebede de Brito Freire
Resumo: A evoluo da racionalidade humana e, consequentemente, da linguagem, da

lngua falada e, posteriormente da escrita, proporcionou o surgimento de diversos artifcios
lingusticos, a fim de enriquecer a prpria capacidade humana de descrever e comunicar sobre
o mundo. Dentre esses recursos, destaca-se a metfora, a qual gerou e gera inmeros estudos
a seu respeito, desde a mais tcnica a mais criativa das abordagens, devido a sua versatilidade
interpretativa. , ento, a partir desse fenmeno, fonte de inesgotveis estudos, que o presente
artigo objetiva um estudo da metfora metamorfose, em Franz Kafka, a partir de uma anlise
simples e didtica, evidenciando em um primeiro momento o conceito e a abordagem da
metfora no discurso retrico, filosfico e potico, o enredo e o contexto da obra. Por fim,
realizada uma anlise metafrica na obra de Franz Kafka, A metamorfose, evidenciando os
pontos principais da trama e concluindo que a obra, A metamorfose, trata-se da histria de
uma metfora.
Palavras-chave: Kafka. Metfora. Metamorfose.

A razo de ser na poltica: liberdade e ao em Hannah Arendt
Carlos Andr Chaves de Arajo
Resumo: O objetivo deste trabalho examinar o conceito de liberdade no pensamento

de Hannah Arendt. Para tanto, examinaremos o ensaio Que liberdade?. Nele a autora
apresenta a liberdade como pertencente ao mbito poltico e recusa a noo de liberdade crist
e liberal, isto , contrape-se a liberdade como livre arbtrio e como rea de no interferncia.
Embora este seja o principal texto da autora sobre o tema, ele no suficiente para se
entender todas as dimenses de seu conceito de liberdade. Nesse sentido, preciso recorrer
a outro livro da autora. Em A Condio Humana, Arendt analisa como o trabalho e as
questes econmicas foram valorizadas na Modernidade, acarretando srias dificuldades para
o exerccio da ao livre e a fuga do homem de sua condio. A poltica o local do espao
entre o discurso e a ao. A liberdade para Hannah Arendt no se refere interioridade, mas
na coletividade que ela se constitui, ou seja, na sua prtica. Assim, somente no espao da
poltica que realmente somos e nos apresentamos enquanto agentes no mundo. A partir desta
relao, a polis seria ento o espao para a poltica acontecer tendo em vista as relaes entre
os cidados. Vale destacar que se compreende que um local no significa necessariamente
que exista materialmente, mas a partir de uma relao conjunta de construo. Nesse sentido,
buscar-se- estabelecer a relao entre poltica, liberdade e espao em Hannah Arendt.
Palavras-chave: Arendt; Liberdade; Poltica
A reduo dos ditongos nasais tonos na fala dos ludovicenses: anlise dos
fatores lingusticos/estruturais com base nos dados do ALiMA
Ndia Letcia Pereira Silva
Resumo: Os ditongos nasais do portugus brasileiro, conforme evidenciam estudos sobre

o tema, podem sofrer variaes: geralmente, so realizados de duas formas, como se pode
observar tomando como exemplo a palavra ontem ~ /onti/; a primeira forma preserva a
nasalidade e o ditongo, enquanto a segunda reduz o ditongo e o desnasaliza. Bastante recorrente
na fala dos brasileiros, essa variao influenciada por grupo de fatores de natureza social
e/ou estrutural. Inserido no mbito dos estudos fontico-fonolgicos, este trabalho far uma
anlise dos fatores lingusticos/estruturais que influenciam para a ocorrncia do fenmeno.
O estudo considera a perspectiva terico-metodolgica da geossociolingustica, tomando-se
como base os trabalhos de Battisti (2002) e Bopp da Silva (2005). Para a anlise quantitativa
dos dados usou-se o programa computacional GOLDVARB X que selecionou as variveis
lingusticas/estruturais mais relevantes para a ocorrncia do fenmeno. O corpus foi extrado
do banco de dados coletados para o Atlas Lingustico do Maranho (ALiMA). A amostra usada
representativa da fala de ludovicenses, em nmero de oito, distribudos igualmente por duas
faixas etrias faixa I, de 18 a 30 anos, e faixa II de 50 a 65 anos; dois nveis de escolaridade
ensino fundamental, at a 6a srie, e ensino superior completo e pelos dois sexos.
Palavras-chave: Ditongo Nasal. Reduo. Anlise Estrutural.

A representao das linguagens narrativas histrica
e literria: duas formas de narrar
Clecia Assuno Silva
Resumo: Histria e literatura se mesclam, por vezes, no exercer de suas especificidades,

sendo tarefa complexa e conflituosa evidenciar as interpelaes mtuas e distanciamentos
tericos entre ambas. Nessa perspectiva que se prope uma reflexo sobre a constituio
da linguagem na narrativa histrica e na narrativa literria, observando como elas elaboram
representaes da realidade, salvaguardando suas particularidades. O objetivo desse trabalho
analisar a linguagem narrativa na histria e na literatura como fonte na construo do saber
discente, contribuindo na sua formao intelectual e scio cultural. Pois tanto, a literatura
quanto a histria refletem aspectos sociais, polticos, econmicos e culturais de diferentes
momentos do passado ou do presente, ou seja, uma espcie de escrita que sobrepe outra
escrita. A metodologia usada para a construo desse trabalho foi pesquisa de campo e
referencial bibliogrfico. Assim, notou-se que emparelhando as linhas da histria e da literatura,
nota-se que em suas tortuosas curvas, por vezes, elas se tocam, assim como se afastam.
Quando prximas misturam-se, confundem-se, ora pretendendo representar um real vivido,
ora pretendendo representar um real possvel.
Palavras-chave: Histria. Literatura. Narrativa.
A Sociedade civil, Estado e Emancipao
Anglica Lima Melo
Resumo: Este presente estudo visa fazer um breve mapeamento da construo da ontologia
do ser social em Karl Marx a fim de compreender o Estado, sociedade civil e a emancipao.
Nessa perspectiva, construmos uma anlise sobre o pensamento de Marx tomando como
princpio os anos de 1842-1844, que demarcam decisivamente a formao pensamento
marxiano, bem como as suas principais ressonncias tericas Hegel e Feuerbach. Hegel
forneceu a Karl Marx as contribuies tericas, para uma pesquisa, sobre o Estado, e,
concomitantemente, a dicotomia entre o ser social e Estado moderno. Feuerbach, por outro
lado, fornecer atravs de seu conceito abstrao, fio condutor do jovem Marx que, a ao
se apropriar da teoria, do referido autor a subverter transformando-a, na proposio Estado
como predicativo da essncia humana. Dessa forma, fundamentamos nosso trabalho atravs
da leitura obras, O jovem Marx 1843-1844, Celso Frederico (2009), conjuntamente com
as obras consideradas juvenis, Crtica da Filosofia do Direito de Hegel (2005), A questo
Judaica (2005) Introduo da Crtica da filosofia do Direito de Hegel (2008) e o artigo
Glosas Crticas Marginais (2011). Obras que por sua vez, formam o arcabouo terico
marxiano, que so imprescindveis para compreendermos os avanos e indecises de Marx
para encontrar espao de reconhecimento intelectual e constituir sua prpria fundamentao

metodolgica sobre a anatomia da sociedade civil. Nesse sentido, analisamos o ser social de
Marx, bem como o Estado e sociedade civil para dessa forma , compreendermos a emancipao
em Marx, assim como a dissoluo do Estado.
Palavras-chave: Ontologia, sociedade, Estado.
A tragdia grega antgona e a atualidade:

Discusses sobre a Lei Natural e Lei Positiva
Larissa Leila Gomes de Barros
Resumo: A tragdia grega Antgona, do poeta e dramaturgo Sfocles, representa a categoria

de literaturas que ultrapassam a temporalidade nas quais foram escritas, posto que diversas
temticas do mundo presente eram manifestas h mais de 2.500 anos na Grcia. Assim,
objetiva-se discutir a atualidade de Sfocles, a partir do mito de Antgona, tendo como centro
a questo entre Lei Natural e Lei Positiva. Empregou-se como metodologia pesquisas tericas
centradas na tragdia Antgona, alm de autores que abordam sua grandeza e contribuio.
A histria de Antgona se passa em Tebas, Cidade-Estado onde Creonte decreta a proibio
das honras fnebres a Polinices, seu sobrinho e irmo de Antgona, aps a guerra contra
a prpria ptria, que findou sua vida e a do irmo Etocles. Com o edital imposto pelo rei
Creonte e a ao de Antgona em desobedecer s leis do Estado e sacrificar sua prpria vida
em nome do que julgava ser moral, chega-se ao dilema: Lei Natural ou Lei Positiva? Em sua
obra, Sfocles exalta o herosmo de Antgona ante as determinaes impostas pelo tirnico
Creonte representando o Estado atravs das leis civis, que culminam no atual debate do direito
vida e a dignidade humana. Assim, conclui-se que, em um mundo onde os direitos humanos
so constantemente desrespeitados, um vis da contemporaneidade de Sfocles se d a partir
do fato que as aes de Antgona e Creonte servem como base de reflexo para aes tanto
individuais quanto para as que so executadas em nome do Estado.
Palavras-chave: Antgona. Leis. Atualidade.
A universalidade da linguagem e o Verbum Interius:

A tradio medieval na filosofia de Hans Gadamer
Arthur Furtado
Resumo: A partir do momento que a hermenutica rompe com o aspecto meramente prtico
das chamadas hermenuticas especiais, ela se direciona a buscar um fundamento que garanta
seu aspecto universal. nesse sentido que a doutrina do Verbum aparece na filosofia de Hans
Gadamer. Ora, na tentativa de encontrar uma concepo de linguagem que fosse mais fiel
ao modo como a linguagem se enraza na compreenso, enquanto um acordo entre verdade
e linguagem, o filsofo alemo acena favoravelmente a concepo de Verbum Interius.
Esta concepo consiste em uma categoria Agostiniana desenvolvida para responder as

questes sobre o problema da Santssima Trindade. Ela tambm sinalizar o aspecto universal
da hermenutica filosfica, como Gadamer afirma a Jean Grodin. A dificuldade, entretanto,
se encontrar em mostrar como esta concepo medieval pode sustentar uma filosofia ps-
metafisica. Diante disso, apresentaremos como as discusses sobre o Verbum se deram no
medievo, e como so resgatadas por Gadamer na tentativa de sustentar a universalidade da
linguagem. Nesta medida, buscaremos descrever o que significa dizer todo o ser que pode ser
compreendido linguagem diante da concepo medieval de Verbum.
Palavras-chave: Linguagem Gadamer Verbum
Analisando a influncia da Lngua Portuguesa na escrita em Ingls de alunos

iniciantes do Centro de Lnguas e Cultura - UFMA
Andr Felipe Ribeiro, Ubiratam Camara Barros
Resumo: Este trabalho abordar sobre o resultado de uma pesquisa feita com alunos iniciantes
do curso de Ingls promovido pelo Centro de Lnguas e Cultura da UFMA. Foram analisados
50 testes, respondidos por alunos do nvel bsico I ao bsico III, em que havia questes que
pediam a produo de textos em forma de prosa e conversao. Os alunos discorreram sobre
temas como rotina, famlia, coisas que fizeram no ltimo fim de semana e planos para as
prximas frias. Para anlise dos textos, recorremos s teorias de aquisio de segunda lngua
que tentam destrinchar os processos de aprendizagem e aquisio de uma lngua estrangeira
e considerar uma pessoa como bilngue desde que, segundo Grosjean, ela use a lngua de
forma regular e fluente. Ao analisarmos os textos, foram identificados trechos das produes
que tinham estruturas frasais semelhantes ou iguais s que encontramos em textos falados
e escritos em Portugus, como a excessiva utilizao da preposio of para indicar caso
genitivo em detrimento da forma com s que um fenmeno exclusivo da lngua inglesa.
Outra similaridade com formas usadas em Portugus a utilizao do adjetivo possessivo
your, referindo-se a todas as pessoas gramaticais do Ingls; levando a uma traduo literal
deste pronome como seu(s) e sua(s), que gera ambiguidades por se referir a ambos os
gneros. Por isso, este trabalho ratifica o quanto as regras da lngua portuguesa interferem
na aprendizagem do estudante de Ingls; no podendo ser ignoradas em todas as etapas da
aquisio do Ingls como segunda lngua.
Palavras-chave: Portugus, Influncia, Ingls

Aprender e ensinar: dificuldades de aprendizagem,
principais aspectos e desafios
Jonas Dos Santos Nunes

Bruno Eduardo de Lima Souza
Resumo: O presente artigo articula-se na pesquisa das principais dificuldades de aprendizagem

dentro da sala de aula apresentadas por algumas crianas nos primeiros anos escolares, e no
decorrer do ensino fundamental maior. A pesquisa aborda principalmente o que deve ser feito
no caso de alunos que no tenham rendimento aprovvel dentro dos critrios escolares ou
que apresentam dificuldades de aprendizagem, a importncia da relao famlia/escola para
um acompanhamento dessa criana, e como deve acontecer esse acompanhamento, dentro
e fora do mbito escolar, com o objetivo de entender os principais aspectos relacionados ou
que causam essa dificuldade, e o que pode ser feito para um acompanhamento que ajude em
um melhor desempenho escolar e social. A pesquisa apresentada foi construda na forma de
pesquisa bibliogrfica tendo como principais autores pesquisados Jean Piaget, Lev Vygotsky,
Anna Sans Fit e Pierre Bourdieu entre outros artigos ou sites extrados da internet que
abordam o tema.
Palavras-chave: Dificuldades. Aprendizagem. Acompanhamento.
Breve percurso do pensamento e dos projetos educativos de

Ana Mae Barbosa: entre a fidelidade a seu iderio e a sua capacidade de
adaptar-se s contingncias
Angelo Roberto Silva Barros
Resumo: Dizer de Ana Mae Barbosa aquilo que j no tenha sido dito e que v alm do
elogio fcil e gratuito, um enorme desafio. Assim sendo, procurei um trao da personalidade
intelectual e humana de referida pesquisadora e educadora que servisse de fio condutor para
a elaborao do presente texto, mas essa eleio no fcil quando algum est perante uma
personalidade to rica e complexa quanto a sua. Por esse motivo, decidi, finalmente, que,
sem renunciar a que transparea a simpatia e a admirao pessoal que Ana Mae Barbosa me
suscita, aproveito a oportunidade para fazer um breve percurso por seu pensamento e por
seus projetos educativos que esto entre os mais relevantes da educao artstica da segunda
metade do sculo XX e que em lugar bem alto puseram o ensino das artes e culturas visuais
brasileiras. Um percurso que, a meu ver, est marcado pela sbia dosagem entre a fidelidade
a seu iderio e a sua capacidade de adaptar-se s contingncias.
Palavras-chave: Fidelidade; Iderio; Contigncias

Corpo Ideal, Adolescncia e Mdias Sociais
Regina Celia Cantanhede Frana

Zinole Helena Martins Leite
Resumo: Uma frequente insatisfao do adolescente com a sua imagem corporal, em

virtude da excessiva veiculao pelas mdias sociais de um ideal de corpo e beleza um
dado da sociedade atual. Objetivo: esta pesquisa bibliogrfica visa analisar a influncia das
mdias sociais nas transformaes do corpo e na vida psquica do adolescente. Metodologia:
baseou-se na leitura de 17 artigos cientficos publicados a partir de 2004, disponveis nas
bases de dados Scielo e Biblioteca Virtual de Sade utilizando-se como Palavras-chave:
Adolescncia, Mdias Sociais, Transtornos Psquicos. Resultados: a adolescncia um
fenmeno biopsicossocial, onde as mudanas do corpo encontram-se em evidncia. A cultura
ao corpo apresenta ao adolescente, padres de beleza, sade e esttica ideais responsveis pelo
surgimento de transtornos alimentares (anorexia e bulimia) , transtorno dismrfico corporal e
sofrimento psquico. As propagandas veiculadas pelas mdias sociais apresentam imagens de
corpos irreais, predispondo o adolescente a uma busca por uma figura aparentemente perfeita
que se distancia do seu corpo real. Assim, o adolescente associa aceitao social imagem de
um corpo ideal, o que produz insatisfao com o corpo, mudanas na percepo corporal e
transtornos psquicos.
Palavras-chave: Adolescncia, Mdias_Sociais, Transtornos_Psquicos
De que forma a concepo Jogos de linguagem e Linguagem

educacional se entrelaam no pensamento de Wittgenstein?
Katianne Almeida Gomes Garrido
Resumo: Pretende-se aqui apresentar uma possibilidade de repensar os aspectos e os

problemas relacionados linguagem educacional a partir de uma posio wittgensteiniana
enquanto jogos de linguagem. O objetivo tornar explicita a linguagem educacional e suas
consideraes, dando assim um real significado e sentido para a vida. Sendo necessrio
esclarecer os problemas referentes ao contexto e suas particularidades, considerando aqui a
educao como um jogo de linguagem, onde requer conhecimento e anlise das regras que
fazem parte desse jogo. Embora o filsofo Wittgenstein no tenha abordado a questo sobre
a linguagem educacional em suas obras, contudo possvel pensarmos e atentarmos para a
discusso de alguns pontos principais dessa problemtica em seus escritos. Para Wittgenstein,
os usos que fazemos das palavras carregam os contedos de nossas vivencias, nossas prticas
no trabalho, nos estudos, na relao com as outras pessoas e com ns mesmo. A linguagem
est interligada a atividades no lingusticas, expressando nossos hbitos, comportamentos e
sentimentos. No possvel definir a linguagem, mas sim, descrever as inmeras linguagens
que utilizamos e que existem.
Palavras-chave: Linguagem, Jogos de Linguagem, Educao.

Do Dito da Lei e dos dizeres possveis
Maiara dos Santos Silva
Resumo: O presente artigo visa discutir a dinmica prpria da relao entre o Dizer e o
Dito observvel no fenmeno jurdico-social da Lei como paradigma resultante de um Dizer
pretrito e sujeito derrogao por um novo que se anuncie. Partindo de uma digresso pela
aventura humana no pensamento do filsofo Emmanuel Lvinas (1906-1995), identifica-se o
frente a frente entre o Eu satisfeito e o Outro infinito como momento inaugural da hominidade.
Esse momento revela-se por meio da linguagem entre os absolutamente separados, em que
a primeira palavra do Outro, enquanto intimao do Eu e exigncia de justificao quanto
a seus atos. O Dizer apresenta-se como demanda por justia. Por vezes, a palavra proferida
encontra acomodao e cristaliza-se como efetivo modelo norteador na ordem humana. Aqui,
o Dizer firma-se como um Dito. Entretanto, a vida em coletividade extravasa os limites da
relao pensada pela tica. A Poltica vem, ento, para alargar a exigncia de justificativa
para todos os membros do meio social, instituindo a Lei. O instituto legal o Dito resultante
do Dizer. Como Dito, a Lei reveste-se da inexorabilidade e falibilidade que lhes so prprias,
vulnervel frente s novas demandas e ensejos suscitados no mbito coletivo e, por isso,
cassvel por novos dizeres.
Palavras-chave: Lei; Poltica; tica
Do livro s telas: a traduo intersemitica da obra O Pequeno Prncipe
Myrian Cristina Cardoso Costa
Resumo: O dilogo entre a Literatura e outras artes no recente, desde o seu surgimento o
Cinema bebe em fontes literrias e tem na Literatura sua musa inspiradora, essa uma relao
inegvel e controversa que suscita vrias discusses no mbito da traduo ou transposio
intersemitica. A obra literria O Pequeno Prncipe, chega mais uma vez s telas do cinema
atravs da adaptao do diretor Mark Osborne. Essa no a primeira adaptao que sai do
campo dos signos lingusticos e passa a ser representado numa linguagem audiovisual. Fatores
extrasgnicos, extralingusticos entram em cena. O conhecimento de mundo do diretor e
diversas outras questes devem so consideradas. Nesse sentido discutimos os procedimentos
que envolvem a traduo nesses dois meios, tomando por base a ltima adaptao da obra
de Antoine de Saint-Exupry (2015). Pautamos nossa anlise nas relaes de transposio da
Literatura para o Cinema e breves discusses sobre adaptao flmica. Demonstrando como
um mesmo texto pode gerar diferentes leituras se abordado a partir de aspectos diferentes. Em
O Pequeno Prncipe possvel perceber que um cineasta ou um roteirista pode escolher como
contar sua histria, tentando ser fiel ou no, potencializando aspectos da obra original que no
so sequer consideradas pela grande maioria ou no, ou ainda realizar uma obra totalmente
diferente. Nesse caso Mark Osborne decidiu adaptar a famosa obra de Saint-Exupry sua
maneira, construindo um novo roteiro, trazendo a obra literria s telas dentro de outra obra.
Palavras-chave: Literatura. Transposio intersemitica. Cinema.

Educao infantil e linguagem: o que dizem as atividades
presentes nos livros didticos?
Daniela Barbosa dos Santos

Joelma Reis Correia
Resumo: Inserir-se na cultura escrita no somente aprender a ler e a escrever, tambm

modificar a sua relao com a linguagem e com o mundo ao redor. Sendo a educao infantil
o incio desse processo de insero na cultura escrita, preciso pensar em como promover
o encontro da criana pequena com a leitura e a escrita que seja significativo. No entanto,
atravs de materiais didticos que chegam na escola da infncia, as crianas, muitas vezes, no
tm acesso a textos de qualidade. Neste sentido, este trabalho tem como objetivo identificar a
concepo de linguagem presente no livro didtico: Pranchetas de experimentao, da editora
Positivo, voltado para crianas na idade de 3 anos. Inicialmente, discute-se sobre as duas
correntes lingusticas que tradicionalmente tm direcionado o trabalho com a leitura e a escrita
na escola. Aborda-se, ainda, a concepo bakhtiniana que considera a fala como um processo
de interao entre os sujeitos. Alm de Bakhtin (2009), autores como Silva e Leite (2013) e
Mello (2007, 2012) foram fundamentais para anlise dos dados. Conclui-se que a concepo
de linguagem presente no livro supracitado tem sido direcionada em torno da concepo de
linguagem definida como objetivista abstrata, pois no se observa uma preocupao em torno
de como a criana compreende a linguagem escrita, e nem se busca encaminhar de forma
adequada as crianas no processo de leitura e escrita.
Palavras-chave: Linguagem, Escrita, Infantil.
tica e experincia: O Conceito poltico em Levinas
Carolina Mariana de Souza Costa
Resumo: A presente comunicao aborda a questo da poltica em Levinas e sua relao

com a tica e a experincia. O pensamento levinasiano parte da ideia de que a filosofia
primeira ontologia, visto que, no face a face humano que se quebra todo o sentido, que se
tinha anteriormente, a relao humana carrega o Outro, assim como a sua identidade. Onde
para Levinas, estamos no mundo, mas no estamos ss. diante do rosto do Outro, que o
sujeito se descobre responsvel e lhe vem a ideia o infinito (ideia essa que representada,
pela responsabilidade infinita do Eu, com o Outro). A sua crtica ao pensamento de Heidegger
(ontologia), se d onde a metafsica (responsabilidade do Eu com o Outro) que precede a
ontologia (conhecimento entre o Eu e o Outro) colocada da seguinte forma: a metafisica
a relao do Eu com o Outro, atravs do dilogo, quando cabe uma separao radical ou
responsabilidade quando acolho a uma alteridade que no conheo, assim a metafsica uma
realidade fora do Eu, transcendente, exterior. Nessa relao de alteridade atravs do dilogo o
Eu no perde a sua identidade. E o Outro se apresenta apenas como um rosto. Assim nesse

face a face, a partir do Eu com o Outro, o infinito pode ser pensado. E com a entrada do
terceiro Outro evidencia-se a emergncia da poltica.
Palavras-chave: Levinas; tica; Poltica.
Franz Boas e Wittgenstein: um pretenso discurso acerca da

diversidade cultural enquanto jogos de linguagem
Katianne Almeida Gomes Garrido
Resumo: Esse pretenso dilogo entre Franz Boas e Wittgenstein tem como finalidade expor
uma aproximao dos conceitos diversidade cultural usada por Boas e o termo emprestado
do filsofo Wittgenstein jogos de linguagem. O objetivo no formular uma nova teoria para
a Antropologia e nem para a Filosofia. Defenderei a ideia de uma relao destes conceitos
na tentativa de explicar a existncia de inmeras culturas. Boas foi um dos mais influentes
Antroplogos do sculo XX. Criticou as teorias que defendiam a existncia de uma hierarquia
entre as culturas, defendeu a ideia de que toda cultura tem uma histria prpria, uma forma
particular e no pode ser julgada a partir de outras culturas. Boas acreditava na autonomia das
Culturas (relativismo cultural). A existncia dessa diversidade cultural poderamos compreender
como jogos de linguagem por serem mltiplos, com suas semelhanas e particularidades
constituindo as forma de vida. Wittgenstein chama de jogos de linguagem o conjunto da
linguagem e das atividades com as quais esto interligadas. Os jogos de linguagem representariam
tambm fragmentos ou partes de sua totalidade que constitui a linguagem de um povo. O jogo
de linguagem da cincia, da religio, das artes, esses jogos em sua totalidade, constituindo a
linguagem. H uma multiplicidade culturas e de jogos de linguagem e esses jogos e culturas
esto inseridos em formas de vida.
Palavras-chave: Diversidade. Cultura. Jogos.
Identidade emotivista, na obra Depois da virtude de Alasdair Macintyre
Paula Rayssa Coelho da Silva
Resumo: Toda anlise moral deve ser racional, essa crtica MacIntyre faz da contemporaneidade,
toda argumentao de valor deve ser embasada racionalmente. Uma teoria filosfica que
MacIntyre nos convida a confrontar o emotivismo, que para ele : a doutrina segundo a
qual todos os juzos valorativos e, mais especificamente, todos os juzos morais no passam
de expresses de preferncia, expresses de sentimentos ou atitudes, na medida que so
de carter moral ou valorativo (MACINTYRE, 2001, p. 30). O emotivismo nada mais
do que escolhas que fazemos em sociedade, e dizemos serem morais ou ticas, quando na
verdade so apenas escolhas arbitrrias, guiadas por sentimentos, ou influncias teolgicas
e tradicionais, que na verdade no se faz uso de racionalidade. OBJETIVO: Conhecer a
Identidade emotivista no projeto filosfico de Alasdair MacIntyre, para compreender a tica

contempornea. METODOLOGIA: Pesquisa bibliogrfica. RESULTADOS: Levar o debate da
tica atual estudada por Alasdair MacIntyre, para que assim possamos entender as crises que
existem na contemporaneidade.
Palavras-chave: tica, Moral, Emotivismo
Leitura em voz alta: implicaes para a formao de leitores de textos
Elizabeth Oliveira de Castro

Veronica Cunha Rodrigues
Resumo: A leitura em voz alta, uma prtica constante em nossas escolas, principalmente
na etapa em que a criana est sendo alfabetizada. Esse exerccio torna-se, na maioria das
vezes, o nico instrumento para o professor avaliar se seus alunos sabem ler. Neste sentido,
este artigo tem por objetivo discutir sobre a prtica da leitura em voz alta e a sua influncia
para a formao de leitores. Discute-se a evoluo das concepes de leitura, de acordo
com as modificaes sociais. Aborda-se as relaes e a diferena entre a oralidade, leitura e
locuo e as suas implicaes para a formao de leitores de textos. Utilizou-se a pesquisa
do tipo bibliogrfica que, segundo Marconi e Lakatos (1987), trata do levantamento, seleo
e documentao de toda bibliografia publicada sobre o assunto que est sendo pesquisado.
Utilizou-se como fundamentao terica, autores como Arena (s/d), Bajard (2001), Bakhtin
(1988). As concluses revelam que as prticas ainda vivenciadas em nossas escolas, no
considera a priori, o ato de atribuir sentido ao texto lido, prejudicando a formao de leitores
de textos.
Palavras-chave: Leitura. Oralidade. Locuo.
Nietzsche e a perspectiva poltica de uma nova

aristocracia sob a insgnia da Grande poltica
Wainer Furtado Neves
Resumo: Em linhas interpretativas dos escritos polticos de Friedrich Nietzsche, ideias

contrapostas se entrecruzam no qual, por um lado tendemos a direcionar Nietzsche pelo
veis apoltico e antipoltico, e por outro o instaurador de uma sociedade hierrquica e
antidemocrtica que propiciaria o advento de uma nova aristocracia. Nietzsche criticou
duramente a modernidade e um dos alvos principais foram as constituies das formas polticas
at a modernidade, explicita Nietzsche que todas as pocas grandes da cultura foram pocas
de decadncia poltica. O conceito da decadncia em Nietzsche perpassa por diversas questes
de sua filosofia, mas o que ns apontamos como decadncia refere-se a dois movimentos
relacionados intimamente teoria poltica moderna que seriam: o movimento de nivelamento
e igualdade da condio humana histrico, social, econmico, cultural e poltico. Portanto, a
presente pesquisa corrobora a favor da compreenso de tais movimentos e lana a proposta

de compreenso sobre um radicalismo aristocrtico com o desenvolvimento de dois conceitos-
chave sobre o aristocratismo em Nietzsche que so: a Hierarquia e os filsofos legisladores.
Compreender tais desdobramentos nos aproxima do que o Nietzsche viria a considerar como
Grande Poltica. A Grande Poltica seria uma contraposio poltica Moderna e acaba por
definir um contra-movimento criativo e regenerador da condio humana, a favor da vida e
combativo a qualquer igualitarismo e nivelamento dos animais de rebanho.
Palavras-chave: Nietzsche. Grande poltica. Nova aristocracia
O bem comum em uma sociedade utpica em Thomas Morus
Aurlio Mateus Pereira Bastos
Resumo: Por utopia, quer se falar deu uma sociedade que se organiza de maneira ideal, que
de certa forma atinge a perfeio, por isso que esta palavra acaba por se apresentar de forma
ilusria, algo que no se pode alcanar. Filosofo ingls Thomas Morus, escolheu de forma
correta esta palavra para intitular sua maior obra, a Utopia. O livro trata-se de uma conversa
que o autor colocasse como personagem dialogando com Rafael Hitlodeu, que lhe fala sobre
suas viagens pelo mundo. Com isto Morus divide sua obra em duas partes, a primeira ele
busca tratar dos problemas sociais da Inglaterra, dos ladres que existem em grande nmero,
e, de como este problema est intimamente ligado a um mal governo que acaba por tratar
seus cidados como objetos. A segunda parte ele limitasse a falar da ilha de Utopia e como
esta se organiza. Ele fala como na ilha cada um tem seu papel funcional, e de como cada um
desempenha sua funo com grande estima. O que pretendesse abordar a partir da leitura
do livro de Thomas Morus, como uma articulao entre poltica e bem comum acaba por
mostrar qual seria a melhor forma de governar. Como observasse em a utopia esta articulao
bem colocada por seu autor, que acaba deste modo por continuar a tratar daquilo o que
Plato coloca em sua Republica.
Palavras-chave: Filosofia, Sociedade, Bem-comum
O caminho e a dor da deciso: Abrao rumo a misria do seu destino
Claudinei Reis Pereira
Resumo: Este artigo tem como objetivo a anlise da tica em Sren Aabye Kierkegaard
ou mais especificamente para alm da tica: sobre a relao dialtica entre f e razo e a
angstia silencial de Abrao em Temor e tremor [Frygt og Baeven], obra publicada em 1843.
A proposta metodolgica fazer uma leitura crtica da obra Temor e tremor dando nfase
proposta existencial. Em primeiro lugar, portanto, esta anlise por sua vez, no parte de
uma simples exposio da relao entre f e razo, mas buscar demonstrar a insuficincia
da razo em sua tentativa de compreenso da totalidade das questes da existncia humana
(sentido da vida, angstia, amor, morte, entre outras). Aps essa anlise, conclui-se que a

partir de Johannes de Silentio [Kierkegaard] utilizando-se da narrativa bblica de Gnesis 22,
1-19, em que se narra o episodio do pedido de Deus a Abrao para sacrificar seu nico filho,
Isaac, uma criana prometida e que chega a Abrao quando este j havia alcanado idade
provecta, um filho que Abrao muito amava. A f problematizada nesta obra por Johannes
de Silentio [Kierkegaard] como categoria existencial torna-se o elemento fundamental para
a autocompreenso da razo, ou mais especificamente de seus limites. Abrao a figura
emblemtica que decide pela f ao invs da razo ao decidir-se por acreditar nas promessas
de Deus.
Palavras-chave: Silncio. Razo. F
O conceito de proximidade em Nietzsche: filosofia histrica

esprito livre em Humano, Demasiado Humano I e II
Andr Diogo Santos da Silva
Resumo: O presente trabalho fundamenta-se no encontro, em fragmentos e obras como

Humano, demasiado humano I e Humano, demasiado humano II, de concepes
nietzschianas relacionadas ideia de proximidade, tal como a doutrina das coisas mais prximas
(Die Lehre von den nchsten Dingen, expresso presente em um fragmento de 1879);
Nietzsche tambm tece crticas filosofia metafsica pelo fato desta se deter sobre o que
distante e desprezar aquilo que prximo, ao passo que Nietzsche, atravs de uma filosofia
histrica e da cincia, prope uma estima ou um tornar-se vizinho das coisas mais prximas,
tais como alimentao, moradia, vesturio e relacionamentos. Tem-se, assim, como objetivo,
estabelecer caractersticas do conceito de proximidade na filosofia de Friedrich Nietzsche,
particularmente nos escritos compreendidos no perodo entre 1878 e 1880. Desenvolve-se
metodologicamente atravs de documentao indireta, com pesquisa bibliogrfica. Apresenta
o tema da proximidade atravs de uma sequncia conceitual composta pela noo de doutrina
das coisas mais prximas, por uma crtica distncia em seu carter metafsico e, por fim, pela
a perspectiva do esprito livre sobre o conceito de proximidade. Conclui que os espritos livres,
possuidores da boa vontade com as coisas prximas, colocaro em xeque a forma metafsica
de se buscar o conhecimento, ou seja, de ter como objeto aquilo que mais distante. A
proximidade define-se como caracterstica dos objetos agora pesquisados pelos espritos livres
atravs da filosofia histrica e cientfica.
Palavras-chave: Proximidade. Metafsica. Nietzsche.

O estudo dos usurios da informao: um olhar sobre o modelo terico de
Thomas J. Allen na construo intelectual proativa dos discentes do 2 perodo
do curso de Biblioteconomia da Universidade Federal do Maranho
Fernanda Fonseca Neves

Aderlou Oliveira da Silva
Resumo: A construo intelectual proativa dos discentes do 2 perodo do curso de

Biblioteconomia da Universidade Federal do Maranho e o estudo dos usurios da informao
sob a tica do modelo terico de Thomas J. Allen. Utiliza como metodologia de desenvolvimento
a pesquisa bibliogrfica e documental, com o intuito de fundamentar os estudos analisados
e compreender seus entrelaamentos. Aborda a relevncia dos estudos de Allen para as
mudanas na relao estudo de usurio x bibliotecrio. Enumera os conceitos dos termos
estudo de usurio, informao e cidadania adotados o longo do tempo. Explicita a informao
como um dos fatores de incluso social. Apresenta questionamentos e inquietaes sobre
a modificao na postura dos frequentadores de bibliotecas na Sociedade da Informao.
Enfatiza a participao do bibliotecrio na construo do usurio como ser social cientista,
profissional e cidado. Conclui que somente o livre acesso no garante ao usurio o uso pleno
de uma informao e que os usurios esto cada vez mais exigentes e independentes.
Palavras-chave: Usurio. UFMA. Informao.
O intrprete de Libras luz da anlise do discurso Foucaltiana
Waquiria Pereira da Silva Dias
Resumo: Com base em uma observao emprica, constata-se a presena progressiva dos
tradutores-intrpretes de Libras em inmeros setores. Todavia, profusos so os entraves
encontrados durante sua atuao, suscitados pela obscura compreenso do papel exercido,
tanto na acepo dos outros quanto na percepo de si prprio enquanto profissional. Dessa
forma, objetiva-se analisar, na perspectiva da Anlise do Discurso Foucaultiana, o papel dos
tradutores-intrpretes de lngua de sinais enquanto sujeitos presentes em diferentes campos
discursivos. Nesse sentido, so indagaes norteadoras dessa proposta: Qual a importncia da
histria para o processo tradutrio-interpretativo? Quais os papeis adotados pelos tradutores-
intrpretes durante esta histria? Diante da prtica, como se veem estes profissionais? Qual
a relao identitria com a funo exercida por eles? vista disso, efetiva-se uma pesquisa
bibliogrfica, que possui como principais arcabouos tericos Foucault (2014), Hall (2011),
Orlandi (2013), Russo (2009) e Santos (2006). Em sntese, considera-se a relevncia do
papel dos tradutores-intrpretes de lngua de sinais enquanto sujeitos participantes de uma
dinamicidade discursiva construda pela lngua.
Palavras-chave: TILPS. Discurso. Foucault.

O mulato, a histria e as teorias da histria
Luis Lima de Sousa
Resumo: O historiador quando utiliza os escritos literrios como fonte histrica pode ter
em mos um rico material para tratar de tempos idos. A literatura enquanto fico no tem
compromisso com o real, mas pode conter importantes informaes sobre o tempo em que
foi escrita e ser espao de analogias a partir da interpretao do seu leitor. Por exemplo,
a obra pode conter uma analogia com o oficio do historiador e papel social da Histria.
OBJETIVOS: Apresentao de um breve resumo da obra; Apresentao sucinta do oficio do
historiador; Comparao entre o enredo da obra e o fazer historiogrfico. METODOLOGIA:
A analise aqui feita conta com o suporte terico e historiogrfico de autores como Walter
Benjamin, Marc Bloch, Nicolau Sevcenko, Flavio dos Santos Gomes, Giovana Xavier da
C. Crtes, Roberto Aczelo de Souza, Ronaldo Vainfas e Yuri Michel Pereira Costa. Alguns
desses abordam a teoria da historia, outros a fonte aqui usada e outros ainda o perodo aqui
estudado. RESULTADOS: O Mulato ao ser usado como fonte e relacionado com escritos de
historiadores sobre o perodo serve para compreender tanto o contexto em que foi escrito e
as contradies presente nesse perodo, como pode dar ao historiador importante lies sobre
a historiografia e a pesquisa sobre o passado. A literatura constitui, portanto, um importante
recurso ao historiador e ao seu oficio. Sendo possvel ento um paralelo entre o enredo do
romance e a importncia da Historia e do oficio do historiador.
Palavras-chave: Histria. Mulato. Teoria
O Olhar do Ouvinte sobre o Outro Surdo e a Lngua de Sinais
Mrcio Arthur Moura Machado Pinheiro

Bruna Kelle dos Santos Arajo,
Jos Ccio Mascarenhas Lima
Resumo: Os surdos compem 5,1% da populao brasileira (CENSO IBGE, 2010), o que
corresponde a cerca de 9,7 milhes de pessoas que apresentam algum grau de deficincia
auditiva. Apesar deste nmero representar uma minoria, corresponde a um expressivo
grupo de cidados que tm direitos, deveres, cultura e identidade prprias, demonstradas
principalmente atravs da lngua que lhes natural, a Libras, a qual ainda desconhecida
por grande parte da populao. No Brasil, a lngua de sinais foi oficializada e regulamentada
pela Lei 10.436/02 e Decreto 5.626/05, respectivamente, conclamando todos a aprend-
la, difundi-la e respeit-la. Dessa forma, em tempos de muitas discusses sobre incluso e
respeito s diferenas humanas, imprescindvel que haja um esforo coletivo para diminuir as
barreiras de comunicao existentes entre surdos e ouvintes, bem como maior conhecimento
sobre as questes relativas surdez, a educao das pessoas surdas e suas possibilidades
educacionais, sociais e profissionais. Dessa forma, tendo em vista o desconhecimento da
populao em geral em relao essas questes, esta pesquisa objetivou investigar quais os

mitos e percepes dos acadmicos e funcionrios do Instituto Federal de Educao, Cincia
e Tecnologia do Maranho IFMA / Campus Z Doca acerca da pessoa com surdez e da
lngua de sinais. A partir da aplicao de questionrio semiestruturado e da anlise quantitativa
e qualitativa, pode-se observar a falta de conhecimentos reais e verdadeiros sobre a pessoa
com surdez e sua lngua, o que reflete, em partes, crendices e percepes comuns sobre fatos
e caractersticas que circundam as pessoas com deficincia.
Palavras-chave: Comunicao. Surdez. Libras
O papel da metfora e da retrica na potica de Aristteles
Kaio Roberto Almeida dos Santos
Resumo: A Potica do ponto de vista do filosofo Aristteles uma obra que tenta definir
os padres das representaes feitas pelos poetas. Aristteles acredita que todo o homem
desde o seu nascimento tem uma tendncia imitao (mimesis) e a partir dessa tendncia
que a Potica foi desenvolvida. A influncia da mimesis pode melhorar os efeitos das tragdias
e das comdias. Aristteles diz que o homem j nasce com a propenso imitao, ele diz
tambm que o homem o ser mais imitativo de todos e por meio da imitao que o ser
humano desenvolve os seus primeiros conhecimentos; o homem sente prazer com as imagens
sumamente fiis das coisas. Aristteles tambm resalta a importncia da metfora e da retrica
na potica; a retrica com sua arte de persuadir o publico ajuda a poesia a sensibilizar a
populao da melhor maneira possvel enquanto a metfora d ao nome outro significado
tornando a potica algo mais misterioso e lindo de ser interpretar e assistir.
Palavras-chave: Potica. Retrica. Metfora
O significado do Amor Mundi para a teoria poltica de Hannah Arendt
Kamila Fernanda Barbosa Sampaio
Resumo: Considerada uma das mais instigantes pensadoras do sculo XX, Hannah Arendt
vivenciou acontecimentos que no s marcaram a sua vida, mas tambm toda a sua produo
intelectual. O evento do totalitarismo possibilitou Arendt a pensar sobre as atrocidades que
acometeram o mundo, evento esse que colocou em suspenso todas as teorias polticas at
ento conhecidas. Nesse sentido, a pensadora judia se volta para a elaborao de uma teoria
poltica visando a garantia do mundo para os que aqui esto e para aqueles que ainda viro.
Arendt coloca no centro da poltica o cuidado com o mundo, mais especificamente com o
mundo comum, lugar habitado por ser humanos que deixam suas marcas atravs de feitos e
palavras. Desse modo, o conceito de Amor Mundi se constitui como preocupao e cuidado na
preservao do mundo comum, caracterizado pela pluralidade humana, uma vez que no o
Homem quem habita o mundo, e sim, os homens. Eis a pluralidade humana que, para Arendt,
condio fundamental para a poltica que, por sua vez, caracteriza-se no estar juntos,

pois de fato, a poltica tem como solo a pluralidade porque existem espaos abertos entre
os homens, estabelecendo-se, dessa forma, como relao. Nesse sentido, ser investigado o
conceito de Amor Mundi na filosofia de Hannah Arendt, e o significado deste conceito para
sua teoria poltica tomando por base para as principais reflexes da autora contidas na obra
A condio humana (1958).
Palavras-chave: Arendt, totalistarismo, poltica
Origem dos preconceitos morais
Jos Antonio Souza Almada
Resumo: Falar de uma moral em Nietzsche o mesmo que falar de quebra de paradigmas,
de julgamento e transposio de valores. um des-construir da moral asctica e um resgatar o
homem de um estado de domesticao e devolve-lo a seu estado natural de fora e vivacidade.
Na Genealogia da Moral Nietzsche faz exatamente tudo isso. Ele parte de uma crtica aos
psiclogos ingleses por no se importarem com o resgate histrico da moral; passa por uma
anlise etimolgica da origem dos termos bom e mau, associando-os respectivamente aos
nobres e aos plebeus, a moral aristocrata, onde o bom aquilo que o nobre faz. Ao lado
disso, e a partir de um sentimento de dever, de culpa e at mesmo de ressentimento, surge a
moral asctica dos sacerdotes que invertem o quadro, passando a ver como mau todo aquele
que forte, e como bom e amado por Deus, apenas os fracos. Nietzsche faz uma crtica a tudo
isso e prope a urgente necessidade de retorno do homem a seu estado natural.
Palavras-chave: Moral. Bom. Mau
Ortega y Gasset e A Rebelio das Massas O homem

massa e seu repdio tradio
Michael Max Pires Amorim

Lara Larissa da Silva Oliveira
Resumo: Ortega y Gasset nos apresenta o homem que passou a dominar o mundo a partir do
incio do sculo XX, o homem-massa. No se pode entender este homem como um operrio,
no se trata de uma classe, mas uma forma de viver o mundo que lhe peculiar. o homem
previamente esvaziado de sua prpria histria, sem entranhas de passado e, por isso mesmo,
dcil a todas as disciplinas chamadas internacionais () s tem apetites, pensa que s tem
direitos e no acha que tem obrigaes: um homem sem obrigaes de nobreza. Gasset
condena as tentativas de reformar o mundo pelas revolues; estas rompem violentamente
com a tradio sem super-la, fadando-as ao fracasso e violncia. O que distingue o homem
do animal sua capacidade de reter memria, romper a continuidade com o passado querer
comear de novo, aspirar a descer e plagiar o orangotango. Vive-se em uma poca em que
se sente que a vida mais vida do que todas as pocas anteriores, por isso o homem atual

perdeu todo respeito e ateno com o passado. No reconhece neste um possvel modelo ou
norma, fazendo tbua rasa de todo o classicismo. As massas intervm em tudo, e s o fazem
violentamente. Julgam-se no direito de ter opinies sobre os mais diversos assuntos, mas sem
terem feito um esforo prvio para forj-las.
Palavras-chave: Revoluo; Homem-massa; Tradio.
Os marginalizados no romance-reportagem de Jos Louzeiro
Anderson Roberto Correa Pinto

Jos Ribamar Ferreira Junior
Resumo: Este trabalho buscou compreender como o jornalista e escritor maranhense Jos
Louzeiro aborda o universo da figura dos marginalizados em seus romances-reportagem escritos
durante a ditadura civil-militar no Brasil. O objetivo foi perceber como o autor, influenciado
pelas questes sociais da poca constri sua narrativa em defesa de grupos sociais que no
eram assistidos pelas polticas pblicas nacionais, especialmente crianas e adolescentes. Os
menores de idade, aqueles que viviam em situao de rua ou mesmo os que teriam sido vitimas
de crimes brbaros, serviram de mote para construo de romances-reportagem como Aracelli,
meu amor (1975) e Infncia dos mortos (1977). Para a construo deste trabalho, buscou-se
a reviso bibliogrfica de autores que tratem de temas como proteo e defesa de direitos da
criana e do adolescente, bem como questes sobre resistncia ao regime, difundidos entre os
autores que estudam o gnero romance-reportagem, em que o jornalista encontra uma vlvula
de escape para seu projeto de expor e discutir os problemas recorrentes de uma sociedade
mergulhada em corrupo e violncia. Observou-se que esse gnero torna-se voz ideal para
quebrar o silncio do regime, por isso apostava numa linguagem mais objetiva e acessvel,
flertando com a linguagem dos sujeitos marginalizados. O foco sempre a denncia, sendo
que o mais importante o contedo que representa a liberdade de expresso do reprter o
qual passa a revelar as mazelas do pas.
Palavras-chave: Romance-reportagem; Resistncia; Louzeiro.
Pelo direito de no ser feliz: uma breve anlise filosfica, sociolgica e

existencial sobre a ditadura da felicidade
Claudinei Reis Pereira
Resumo: Este trabalho tem como objetivo levantar uma discusso sobre a concepo de
felicidade que fora se constituindo ao longo do desenvolvimento da era contempornea. Ou
seja, uma felicidade muitas vezes fragmentada, rompendo com a relao tica com o outro,
fundamentando-se em um puro subjetivismo e materialismo. Para tanto, como proposta
metodolgica, trabalharemos com alguns autores, a saber: com a concepo clssica de
felicidade em Aristteles, consequentemente passando pelo perodo medieval com Agostinho

de Hipona at o seu desenvolvimento na contemporaneidade a partir da anlise crtica de
pensadores com Pascal Bruckner e Zugmunt Bauman, por exemplo. Aps exposies e
reflexes conclui-se que a felicidade fora tomada no mundo contemporneo diferentemente
do perodo clssico e medieval, uma postura materialista e subjetivista de esvaziamento
do Eu e do real significado da vida feliz, contudo, se sabe que este real significado
amplamente discutido e problemtico ao ponto de nos deparamos com a seguinte questo:
qual verdadeira matria do contentamento da felicidade para a existncia humana? Esta, por
sua vez, mais que algum tipo de telos a ser alcanado, parece-nos que se trata de uma postura
do indivduo diante da prpria existncia. Ademais, se quisermos ser felizes dentro desse
mundo fragmentado, materialista e subjetivista temos que deixar a obsesso pela felicidade,
dizendo no a felicidade tendo em vista a eliminao da culpa, tornar mais leve a carga:
que cada um tenha a liberdade de no ser feliz para que possa ser feliz.
Palavras-chave: Materialismo. Subjetivismo. Felicidade
Psicanlise e cultura: breves consideraes sobre os

laos sociais e a constituio do sujeito
Amanda Cristina Bezerra Drumont
Resumo: O presente trabalho pretende problematizar algumas questes sobre laos sociais e a
constituio de sujeito. O que dizem Freud, Max Weber, Marcuse, Adorno, Benjamim e Lacan
sobre os laos sociais e a constituio de sujeitos no modo de vida moderno? A construo do
lao social se pauta na dimenso subjetiva do sujeito humano, enquanto ser imerso no campo
da linguagem. Este fato passa a ser constituinte para o sujeito, o organiza psiquicamente e
possibilita a sua entrada no mundo enquanto ser de linguagem. Esta dimenso conhecida
como campo simblico permite ao homem construir relaes com o outro, e participar do
campo do social, marcado pelas construes, desconstrues e reconstrues histricos e
culturais nos diversos contextos e aspectos da vida em sociedade, que no existe sem elos com
o imaginrio e a fantasia. Nesse sentido, este trabalho pretende analisar algumas questes
sobre constituio do sujeito e laos sociais a partir do dilogo entre psicanlise e cincias
sociais, dando nfase aos estudos sobre o simblico e o imaginrio, cujos engendramentos
e conjunes possibilitam compreender alguns aspectos dos laos sociais e constituio de
sujeito.
Palavras-chave: Psicanlise, Cultura, Sujeito.

Reflexes sobre o ensino de lngua portuguesa na
educao de jovens e adultos (EJA) na atualidade
Edivana Valria Rosa Siqueira
Resumo: A presente anlise surge da atuao enquanto coordenadora pedaggica no

municpio de So Jos de Ribamar - MA da Educao de Jovens e Adultos (EJA) com o
foco acompanhamento do ensino de lngua portuguesa nesta modalidade de ensino. Objetiva-
se apontar quais pressupostos tem sido prioritrios no ensino da lngua portuguesa na EJA
atualmente. Nesse sentido, acompanhamos 9 (nove) professores de lngua portuguesa da
rede municipal em suas turmas de 5 a 8 sries que funcionam no noturno. Tivemos como
referncia os depoimentos dos docentes apresentados nos encontros de planejamento das aulas
do referido componente curricular junto coordenao pedaggica, alm das observaes
in loco do desenvolvimento das aulas ministradas pelos professores. Diante disso, observa-
se o predomnio no ensino da lngua, da concepo de linguagem como instrumento de
comunicao e no como processo de interao. Tendo em vista que as aulas esto centradas
no ensino da gramtica normativa, como conjunto de conceitos ensinados a partir da palavra,
no considerando os textos, seus interlocutores e as situaes de uso como determinantes
na constituio da lngua. Alm disso, em funo do tempo disponvel menor, existe uma
tendncia de eliminar ou desfigurar contedos, com a justificativa do nvel de compreenso
que os alunos possuem. Sendo assim, existe a necessidade de reflexo sobre a formao e os
saberes produzidos em torno do ensino de lngua portuguesa na EJA, a fim de proporcionar
adaptao s condies que estudos lingusticos contemporneos recomendam: ensinar o
aluno a utilizar a linguagem de modo adequado nas diferentes situaes comunicativas.
Palavras-chave: Lngua Portuguesa; EJA
Rousseau e a apropriao do fenmeno da metfora:

uma perspectiva a partir da Teoria de Paul Ricoeur
Francyhlia Benedita Mendes Sousa

Lussandra Barbosa de Carvalho
Resumo: Objetiva-se, no presente trabalho, fomentar uma anlise da ocorrncia bem

como das consequncias do uso do fenmeno da metfora no pensamento rousseauneano
com bases na teoria da metfora desenvolvida por Paul Ricoeur em sua obra de filosofia da
linguagem Metfora Viva, na qual o autor constri a teoria a partir da Retrica e da Potica de
Aristteles. Para tanto, duas obras especficas tornam-se fundamentais: Ensaio sobre a Origem
das Lnguas e Discurso Sobre A Origem e Os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens,
nas quais encontramos dados que provam que Jean-Jacques Rousseau, filsofo iluminista, j
via na linguagem o grande potencial a ser trabalhado em prol da filosofia, utilizando-se, ao
longo do percurso, de clebres metforas a partir das quais intenciona-se analisar a relao da

linguagem figurada com o mito do bom selvagem, abordando a alegoria da esttua de Glauco
e de como se d essa apropriao do fenmeno da metfora na filosofia de Rousseau.
Palavras-chave: Metfora. Filosofia. Linguagem.
Santo Agostinho e a metfora da criao
Felipe Jos Costa Ferreira Maia
Resumo: O surgimento do universo certamente uma questo cara a filosofia. Agostinho

como filsofo medieval e cristo, constri a sua teologia, tambm, visando uma explicao
cosmolgica. O Doutor de Hipona esbarra, portanto, na metfora da criao. Chega-se ento
a uma concluso aparentemente bvia, ao sabermos quem o autor de tal explicao: o
universo criado por Deus. Em seu percurso interpretativo exegese , Agostinho, defende
e desenvolve a tese de que Deus cria as coisas ex nihil e in principio. No no princpio
do tempo, mas no princpio da causa, do Verbo de Deus. O filsofo e telogo medieval
afirma Deus ter criado tudo num s instante por sua prpria vontade. Este tudo quer dizer
precisamente cu e terra, respectivamente, matria espiritual e matria informe. Criar quer
dizer dar forma, o que acontece no ato criador tanto na matria espiritual, quanto na matria
informe; com a sutil diferena que na matria informe ela est em razo seminal.
Palavras-chave: Metfora, Criao, Agostinho.
Signos, aprendizado e imagem do pensamento
Jamys Alexandre Ferreira Santos
Resumo: Na obra Proust e os signos de Gilles Deleuze pode ser extrado o seguinte problema:
como se fundamenta o aprendizado a partir do choque violento dos signos? Diante tal
questo objetivamos, primeiramente, caracterizar o conceito e os tipos de signos propostos
por Deleuze; depois, compreender o que vem a ser essncia nesse contexto; e, por fim,
entender como se correlacionam o aprendizado e a imagem do pensamento na obra em
questo. A metodologia foi composta pelos pressupostos conceituais diante o termo signo e,
tambm, pela explicitao de uma possibilidade a filosofia deleuzeana. Tivemos como principal
referncia o texto de 1964, Proust e os signos (com reedio em 1976). Os procedimentos
para a composio da escrita foram o de leitura, fichamento e resenha do texto. Tivemos como
resultado a compreenso e apresentao de uma das primeiras obras que o autor formula sua
filosofia dentro de um outro campo de estudo (nesse caso, a literatura), alm de uma introduo
a compreenso do procedimento de criao da filosofia deleuzeana.
Palavras-chave: Deleuze. Signo. Aprendizado.

Sociedade dos direitos: tica na linguagem das relaes humanas
Williston Santos Soares
Resumo: A tica na linguagem das relaes humanas entre indivduos tm vida prpria e
peculiar, que ultrapassa as caractersticas de seus componentes e se manifesta no s na relao
de um grupo com outro, mas tambm, e principalmente, na linguagem que os membros de tal
grupo mantm entre si. Pretendemos mostrar que a linguagem de alguns indivduos faz parte
da sociedade dos direitos, onde a tica desconsiderada em detrimento da expresso: Se
no proibido, eu tenho direito. A presente pesquisa analisa a obra do psiquiatra e escritor
britnico Theodore Dalrymple intitulada Em defesa do Preconceito, onde ele defende a
ideia de termos pensamentos preconcebidas, para que possamos alcanar a autoridade sobre
o nosso comportamento moral; Dalrymple explica que a rejeio a qualquer autoridade sobre
o nosso comportamento moral entendida pela influncia racional de Ren Descarte e Stuart
Mill. O estudo verificou que h uma quebra diria de hierarquias e com isso no conseguimos
ter um pensamento ordenado, tico e social, pois a linguagem utilizada est cada vez mais
pobre de valores ticos e culturais.
Palavras-chave: tica, sociedade, valores.
Texto e ensino: reflexes sobre dificuldades de escrita do

gnero resenha por alunos do ensino mdio

Francisco Sousa Costa, Vera Rejane Gomes
Resumo: A educao bsica continua tendo como um de seus grandes desafios, dentre
outros, o ensino da leitura e da escrita. O pouco conhecimento por parte dos alunos acerca
dos aspectos estruturais e composicionais dos diversos gneros e tipologias textuais, suas
esferas de circulao e as especificidades lingusticas faz com que no consigam utilizar-se
eficientemente, muitas vezes, da materialidade e possibilidades dos textos. Assim, o trabalho
a partir dos variados textos permite o desenvolvimento das habilidades de ouvir, falar, ler e
escrever, dada a riqueza dos textos e aquisio de repertrio sociocultural. Dessa forma, esta
pesquisa buscou identificar, especificamente a partir da produo do gnero resenha, quais
as dificuldades de escrita dos alunos das primeiras sries do ensino mdio do Instituto Federal
de Educao, Cincia e Tecnologia IFMA / Campus Z Doca, no intuito de poder intervir
de forma consistente e objetiva. A partir de pesquisa de campo com carter descritivo, tendo
consistentes os aspectos qualitativos, foram analisadas 80 (oitenta) produes textuais dos
alunos que esto cursando o 1 ano do Ensino Mdio Tcnico Integrado. Os resultados obtidos
apontam que as dificuldades de produo textual dos alunos do ensino mdio so reais e
urgentes, merecendo enorme ateno a fim de que sejam sanadas as dificuldades encontradas
Isso comprova e reitera o discurso que promulga a necessidade real de desenvolver prticas
consistentes de leitura e escrita na escola, tendo em vista as diversas possibilidades de linguagem

presentes no cotidiano e no ambiente acadmico, nesse caso especfico de leitura e escrita de
resenha.
Palavras-chave: Leitura. Escrita. Resenha
Violaes pstumas: transfobia e discurso miditico
Tuanny Soeiro Sousa

Luama Talita Alves Crispim Cirilo
Resumo: O Brasil lidera o ranking mundial de transfobia, medido a partir dos nmeros
de assassinatos cometidos contra pessoas trans. No Estado do Maranho, no quartos ano
de 2016, os militantes do movimento de Lsbicas, Gays, Travestis e Transexuais (LGBT)
contabilizam quatro assassinatos de mulheres trans, dois cometidos em Imperatriz/MA,
aproximadamente, no intervalo de duas semanas. Os casos receberam repercusso miditica
imediata, sendo apresentados como destaque dos principais telejornais regionais da cidade
e em seguida, noticiados em sites e blogs de todo o Estado. A repercusso proporcionou
visibilidade violncia sofrida pelas mulheres trans, no entanto, perceptvel que os discursos
estabelecidos pelos meios reforam estigmas e violam a identidade de gnero destas mulheres,
respectivamente, quando as culpabilizam pelo ambiente que frequentam e quando no
respeitado o nome social da vtima. A partir desta constatao, o presente trabalho analisa
os discursos produzidos no meio digital, atravs das dez principais notcias veiculadas em sites
e blogs maranhenses sobre assassinatos das duas transexuais em Imperatriz/MA, no intuito
de averiguar se a mdia faz um alerta violncia sofrida ou se ela a reproduz. Para refletir
sobre as questes que norteiam o entendimento das relaes de gnero, nos debruamos
nas pesquisas bibliogrficas que discutem o assunto a partir da teoria queer. Como o mtodo
adotado para o desenvolvimento da pesquisa analise do discurso, nos aproximamos da
perspectiva foucaultiana, que percebe o discurso como um ritual institudo por leis e poderes.
Palavras-chave: Transfobia; Discurso; Gnero
Maranho Novo ao Novo Tempo:

Uma abordagem sobre os aspectos ideolgicos
Stela Maria Araujo Gomes
Resumo: O estudo compreende alguns aspectos polticos e ideolgicos da construo e

consolidao da oligarquia Sarney atravs dos dois principais marcos desse grupo poltico: o
governo do Maranho Novo de Jos Sarney e o governo Novo Tempo da sua herdeira
poltica e biolgica Roseana Sarney. OBJETIVO: Identificar quais os aspectos ideolgicos
no processo de legitimao e consolidao da oligarquia Sarney e quais os mecanismos de
manuteno da dominao poltica que esto presentes no programa poltico Maranho
Novo e no Novo Tempo. METODOLOGIA: A pesquisa ser bibliogrfica, de natureza

essencialmente qualitativa e crtica. Para a execuo do presente trabalho elegemos como
categoria central a ideologia, dessa forma para tal compreenso se faz necessria a reviso
bibliogrfica, por meio da pesquisa bibliogrfica em livros, artigos, monografias, dissertaes,
teses etc. Tambm faremos a pesquisa documental atravs dos jornais O Estado do Maranho
e O Dia. RESULTADOS: A oligarquia Sarney inaugura uma proposta de rompimento com
o atraso econmico no estado e se legitima atravs do discurso desenvolvimentista. Observa-
se que a reforma administrativa inaugurada pela oligarquia Sarney se processou de forma a
manter os antigos laos de dominao gerando um acentuado grau de desigualdade social.
Por ltimo, convm dizer que, toda propaganda ideolgica do carter racional-legal foi sendo
construda gradativamente a partir do governo de Jos Sarney at o da sua filha Roseana
Sarney numa tentativa de encobrir a manuteno das prticas clientelistas e os limites do
desenvolvimento do Maranho.
Palavras-chave: Ideologia. Legitimao. Ideologia
QUESTES SOCIOAMBIENTAIS NAS CINCIAS HUMANAS
A psicologia fenomenolgica e sua contribuio para o fenmeno do trnsito no

mundo da vida contemporneo
Tiago Gonalves de Castro
Resumo: O presente trabalho teve como finalidade investigar como a psicologia fenomenolgica
pode contribuir para uma compreenso do fenmeno do trnsito. Os impactos do trnsito
na qualidade de vida urbana mostram que ele merece uma ateno bem mais ampla que
apenas trat-lo como uma questo psicofsica ou de infraestrutura viria: h uma dimenso
espiritual no trnsito. Para tal investigao, foi feita uma pesquisa qualitativa de foco terico-
exploratrio para o esclarecimento da caracterstica que uma psicologia fenomenolgica traz
em si enquanto disciplina que se debrua sobre o vivido, bem como para uma apresentao do
conceito husserliano do mundo da vida enquanto solo de validade para a vida e para a cincia;
foi feita, tambm, como elemento imprescindvel, uma pesquisa vivencial, na qual o relato
do prprio autor sobre trnsito de So Lus - MA foi utilizado para o destaque dos aspectos
vivenciais do fenmeno do trnsito. Com isso foi verificado que as vivncias de trnsito se
articulam correlativamente com o mundo da vida e, por isso, expem um horizonte de sentidos
e significados dos quais todos nos valemos, mas que tem pouca apreciao cientfica; e que a
psicologia fenomenolgica, que tem como condio de existncia a busca pelo vivido, pode
trazer significativa contribuio para o fenmeno do trnsito por essa caracterstica.
Palavras-chaves: Psicologia Fenomenolgica. Trnsito.

Anlise crtica do desenvolvimento da Samarco/Vale/BHP Billiton e a ideologia
novo-desenvolvimentista na cidade de Mariana em Minas Gerias
Hemerson Herbet de Sousa Pereira
Resumo: Este artigo prope realizar uma anlise crtica do modelo de desenvolvimento da
Samarco/Vale/BHP Billiton a partir da ideologia novo-desenvolvimentista no Estado de Minas
Gerais enfatizando a destruio da cidade de Bento Rodrigues pela lama mortfera da Samarco
em nome do desenvolvimento econmico e social, ou o que podemos chamar de progresso linear
tcnico-industrial. A empresa Samarco/Vale/BHP Billiton produz uma acumulao intensiva
de bens materiais como condio irrefrevel para o desenvolvimento na cidade de Mariana
em Minas Gerais, gerando na outra ponta da relao uma desagregao socioeconmica
de populaes locais. Paralelo a isso, buscou-se observar as influncias da ideologia novo-
desenvolvimentista no Estado brasileiro e os possveis vnculos com o neoextrativismo e as
consequncias socioambientais dessa associao. Dessa forma, levantou-se alguns estudos de
reflexo terica sobre a noo de desenvolvimento no Brasil com intuito de aprofundamento
terico metodolgico. Do ponto de vista emprico, selecionou-se a empresa Samarco/Vale/
BHP Billiton devido a sua intensa influncia materializada em Minas Gerais, assim como os
impactos ambientais de grandes projetos de desenvolvimento em detrimento de populaes
locais.
Palavras-chaves: Samarco/Vale/BHP, Desenvolvimento, novo-desenvolvimentismo.
Anlise das condies socioambientais dos moradores prximo ao lixo na

comunidade do Timbuba, Pao do Lumiar, Maranho
Lucas Vinicius de Aguiar Alves

Larissa Thais dos Santos de Macedo
Matheus Prudencio Ericeira
Resumo: Os lixes constituem uma problemtica socioambiental amplamente observada no

Brasil chegando a serem considerados um caso de sade pblica grave, gerando as finanas
do governo um gasto anual de R$ 1,5 bilho atravs do SUS (ISWA; ABRELPE, 2015).
Baseado nesta perspectiva desenvolveu-se neste trabalho uma anlise dos condicionantes
socioambientais que caracterizam a comunidade do Timbuba, prxima ao lixo em Pao
do Lumiar, Maranho, como uma populao vulnervel socioambientalmente. Objetivou-se
na pesquisa verificar as condies de vulnerabilidade socioambiental dos habitantes locais
utilizando-se para investigao da temtica proposta o mtodo hipottico-dedutivo, executado
atravs da consulta da legislao ambiental que regulamenta o assunto, reviso de estudos
sobre lixes na ilha do Maranho, avaliao do impacto indireto da produo e deposio
estadual de resduos slidos urbanos (RSU) entre 2013 e 2014 (ABRELPE, 2015), e aplicao
de 43 formulrios aos moradores adotando a amostragem sistemtica e o estabelecimento
do rapport nas abordagens. Os formulrios contemplavam perguntas acerca de sade, bem
estar e qualidade de vida, origens do lixo, provenincia da gua, noo dos moradores sobre
representatividade e participao poltica nas audincias pblicas, alm do conhecimento dos

mesmos sobre o plano nacional e estadual de resduos slidos (PNRS e PERS). Os resultados
apontam uma ocorrncia relativa de enfermidades provavelmente ligadas ao lixo (11 casos),
no entanto, pode se afirmar que a populao estudada caracteriza-se como tal devido s suas
condies sociodemogrficas; servios intraurbanos ineficazes e participao poltica ainda
tmida, urgindo dessa forma a implantao de polticas pblicas que venham amenizar essa
situao precria.
Palavras-chaves: Condies socioambientais; PNRS
As representaes da relao entre trabalhadores e a Natureza em Parnaba-PI

na obra Memrias, de Humberto de Campos (1894-1900)
Alexandre Wellington dos Santos Silva
Resumo: Esta pesquisa surge a partir de leituras reflexivas da obra Memrias, de Humberto
de Campos, poltico, poeta, cronista e escritor, que residiu em Parnaba-PI durante parte de
sua infncia e adolescncia. No decurso do livro, o autor, ento residindo em um dos bairros
pobres do municpio piauiense, relata parte de seu cotidiano e das relaes sociais, econmicas,
polticas e culturais entre os anos de 1894 a 1900. com base nessa observao prvia que
o presente trabalho busca analisar historicamente as representaes das conexes que os
trabalhadores da cidade de Parnaba-PI mantinham com a Natureza. Metodologicamente, se
preocupa em notar os discursos de memorialistas dentro do campo da Histria, atravs de
seus discursos e do local de fala destes indivduos. Teoricamente, ancora-se nas perspectivas
da Histria Social, que analisa a Histria atravs dos marginalizados, e da Histria Ambiental,
traando a importncia de perceber a natureza como elemento constituinte da dinmica das
sociedades. Traz como resultados a proposio de que a obra pode ser considerada uma
importante fonte histrica para compreender as relaes constitudas dentro da temporalidade
explicitada acima, trazendo reflexes considerveis sobre as condies de trabalho de
determinados setores sociais que at hoje so invisibilizados pela historiografia de Parnaba.
Palavras-chaves: Natureza, Parnaba, Trabalhadores
Caracterizao da problemtica ambiental no

alto curso do Rio Anil, em So Luis-MA
Roberta Capim Rocha
Resumo: No Brasil, conforme a Lei Federal N 10.257 de 2001, responsabilidade

municipal o planejamento do desenvolvimento, da distribuio espacial da populao das
atividades econmicas e do territrio sob sua rea de influncia, abordando o crescimento
urbano e seus efeitos negativos sobre o meio ambiente. A bacia hidrogrfica do Rio Anil,
localiza-se integralmente no municpio de So Lus, acompanhando nesse sentido todo seu
processo evolutivo e sofrendo diretamente os efeitos dessa ocupao desordenada. Conforme
Castro (2005), importante reconhecer a bacia hidrogrfica como um sistema, onde tudo
que ocorre nela repercute direta ou indiretamente nos rios e na qualidade das guas, afetando
todos os demais elementos que compem este sistema. O presente artigo tem como objetivo

geral caracterizar os principais tensores e impactos observados. O estudo caracteriza-se
como exploratrio, apoiado no mtodo hipottico dedutivo com uma abordagem qualitativa,
quanto aos procedimentos destaca-se o levantamento bibliogrfico para subsidiar a construo
terica e as observaes in loco que permitiram compreender a dinmica ambiental da rea.
Os principais tensores ambientais observados so: a destinao inadequada de resduos, a
supresso da vegetao e o lanamento indiscriminado de efluentes, alterando drasticamente a
paisagem. Os diversos impactos gerados pelo uso e ocupao desordenada, que afetam tanto
os recursos naturais quanto a qualidade de vida da comunidade local, evidenciando, portanto a
necessidade da efetiva atuao do poder pblico, destacando as aes de planejamento.
Palavras-chaves: Bacias Hidrogrficas, Impactos
Correntes do Ecologismo: diferentes atuaes presente em uma mesma causa
Hamilton de Arruda Souza

Daniel de S Ribeiro
Maria Gabriela Santos Paz
Resumo: Os movimentos ecolgicos suscitam amplas discurses nos dias atuais, apesar de
no ter um comeo claro, pois as questes ambientais sugiram em diferentes lugares e a nveis
locais. As observaes acerca dos efeitos produzidos pelo desmatamento, poluio e genocdio
de animais silvestres, fizeram com que vrias pessoas se unissem em grupos, posteriormente
formaram lutas nacionais e por fim movimentos multinacionais. Na viso de Joan Martnez
Alier, autor do livroO Ecologismo dos Pobres, o ecologismo ou ambientalismo cresceu
como uma oposio ao crescimento econmico. Contudo ele frisa que no h um consenso
fixo, por parte dos ecologistas, de oposio ao crescimento econmico e que muitos at o
defendem, evidenciado assim diferentes formas de atuao e pensamentos presente no meio
ambientalista. A partir destas afirmaes, o presente trabalho visa diferenciar as trs correntes
ecolgicas tratadas no livro O Ecologismo dos Pobres pelo autor Joan Alier, sendo elas O
culto vida silvestre; O evangelho da ecoeficincia; A justia ambiental e o ecologismo dos
pobres, analisando as caractersticas fundamentais de cada uma das correntes explanada pelo
autor.
Palavras-chaves: Ecologismo, Pobres, Meio-ambiente
Criminalidade Urbana e Drogas: A Relao Entre os Homicdios de Jovens com

o Trfico/Uso de Drogas na Cidade de Belm/PA, nos Anos 2013 e 2014
Leandro de Souza Almeida
Resumo: A presente pesquisa tem como objeto de estudo a relao entre o trfico e uso de
drogas com os homicdios de jovens (15 a 29 anos) na cidade de Belm-PA, se justifica pela
crescente criminalidade na rea urbana, envolvendo jovens que, em grande proporo, esto
associados ao trfico e o uso de drogas. Diante desse cenrio questionamos se os homicdios
de jovens (15 a 29 anos) na cidade de Belm-PA, nos anos de 2013 e 2014 esto relacionados
com o trfico e uso de drogas. Em busca de respostas, a pesquisa tem como objetivo investigar

se h relao entre esses dois fenmenos. Trata-se de uma pesquisa exploratria, que levantar
as ocorrncias de homicdios de jovens e o envolvimento dessas vtimas com o trfico e uso
de drogas, tendo como fonte o banco de dados da Secretaria Adjunta de Inteligncia e Anlise
Criminal SIAC, da Segurana Pblica do Par, onde constam os boletins de ocorrncias
(BOs), por meio dos quais possvel identificar se a vtima era usurio de drogas ou traficante,
e tambm a motivao do crime. O levantamento inicial indica crescimento de homicdio de
jovens da faixa etria estudada e do envolvimento com o uso de drogas.
Palavras-chaves: Criminalidade, Drogas, jovens.
Desastre socioambiental por grandes projetos e resistncia camponesa: o caso

de Santo Antonio dos Lopes, Maranho
Benedita de Cssia Ferreira Costa
Resumo: O presente trabalho reflete o processo de implantao do Complexo Parnaba

conjunto de usinas termeltricas a gs natural, em Santo Antonio dos Lopes, Maranho, como
um evento crtico (VEENA DAS, 1995) para famlias camponesas de Demanda. Busca-se
compreender a constituio do evento crtico atravs da mudana da atuao da empresa
responsvel pela instalao do Complexo MPX, atual ENEVA e as relaes estabelecidas
com as famlias daquela localidade, que de boa vizinhana, como era apresentada inicialmente
por tcnicos, funcionrios e consultores, transformou-se em embuste, culminando em revolta,
e acarretando uma srie de aes de enfrentamentos de parte do grupo. Analisa-se, dessa
forma, o contexto de referncia que fundamenta crticas, reclames, queixas e aes de
enfrentamentos forjadas pelas famlias face atuao da empresa. Identifica-se a emergncia
dessas aes, os espaos de realizao e como configuram um repertrio de resistncia cotidiana
(SCOTT, 2013), diante de um contexto de expropriao, indefinio social e desrespeito
moral (HONNETH 2003), ocasionado pelo desastre social por grandes projetos. Para esse
fim, foram apropriadas algumas narrativas dos moradores, produzidas no contexto de uma
percia antropolgica, baseadas em entrevistas, anotaes de caderno e conversas informais.
Palavras-chaves: desastre, projetos, resistncia
Identificao e Anlise De Impactos Scioambietais Na Cidade De Raposa-MA
Leonardo Mendes Ferreira Lima

Aguida Karollyne e Silva Bastos,
Denison Dione Ferreira Cardoso
Resumo: A preocupao com o meio ambiente se faz necessria a partir do momento em que
o homem tira dele o seu sustento e usa como alternativa de sobrevivncia. Por isso, a relao
entre o ser humano e o ambiente existe desde os primrdios quando os primeiros habitantes
caavam os animais e utilizavam a terra para garantir o seu alimento. Desse modo, surge a
necessidade da preservao e conservao desses recursos naturais que servem de base para
a vida de toda uma populao e de comunidades. Os objetivos principais desse trabalho so:
diagnosticar e analisar os principais problemas socioambientais encontrados na cidade de
Raposa, localizada no Estado do Maranho; a partir desses resultados encontrados, realizar

uma discusso a cerca das problemticas que esto presentes no municpio. A metodologia
constou da anlise emprica com observaes diretas, jornada de campo com entrevistas
informais feitas com moradores e registros fotogrficos, com nfase na percepo ambiental
(FAGGIONATO, 2006). No municpio de Raposa, a cobertura vegetal predominante na regio
a do mangue, portanto a problemtica ambiental mais significativa da regio verificada nesta
observao em campo a degradao e o aterramento do manguezal, sendo agravado pela
presena de lixo e lanamento de esgoto no ambiente, causando desconforto na qualidade de
vida da populao. Outros problemas encontrados: construo de casas em locais indevidos,
falta de turismo sustentvel, lixo a cu aberto. Desse modo, o municpio reflete a falta de
polticas pblicas voltadas para a preservao ambiental e que haja um equilbrio entre o social
e ambiental.
Palavras-chaves: Percepo; Raposa; Scioambientais.
Mudanas na Cobertura Vegetal e na qualidade do Solo decorrentes de Prticas

Agrcolas e Pecurias na Ilha do Cajual, Alcntara MA
Elaine Cunha Vieira

Ana Raissa de Oliveira Gomes
Resumo: A ilha do Cajual, situada no municpio de Alcntara no norte do Estado do

Maranho, conhecida pelos stios paleontolgicos dos depsitos sedimentares das
formaes geolgicas: Itapecuru, Grupo Barreiras e Aluvies fluviomarinhos. Entretanto, sua
importncia tem sido comprometida pela presena de pesquisadores e cientistas que retiram
os materiais fsseis clandestinamente e tambm pelas perdas de alguns materiais devido aos
processos naturais (eroso e sedimentao) que ocorrem na ilha e por construes na Ilha do
Maranho. Esta pesquisa objetivou analisar as mudanas ocorridas na cobertura vegetal devido
s prticas mencionadas. Para tanto, fez-se uso do mtodo indutivo sendo utilizados como
procedimentos metodolgicos reviso bibliogrfica, trabalho de campo na rea de estudo com
a realizao de registros fotogrficos e de observaes in situ. Observou-se que as perdas as
aes antrpicas tem modificado a dinmica da vegetao nativa, da qualidade da gua e do
patrimnio fossilfero. Na poro oeste da ilha predominam solos mais frteis, de textura mais
fina e CTC mais elevada, e na parte leste os solos mais pobres, com presena marcante de
depsitos quartzarnicos. Cajual habitada por um nmero pequeno de comunidades em
que os habitantes manejam os solos com a agricultura de corte e queima da vegetao (roa)
que praticada em reas mais midas. A pecuria extensiva (bovinos, sunos e galinceos)
e extrativismo so tambm importantes atividades econmicas locais. Estas atividades tm
gerado supresso da vegetao nativa ocasionando desequilbrios ecolgicos representados
pelo predomnio de palmceas em todas as reas em que a agricultura foi ou praticada.
Palavras-chaves: Vegetao, Solo, Cajual

Os quatro pontos da Ilha: um olhar socioambiental no
permetro urbano de So Lus/MA
Thiers Fabricio Santos Tiers
Resumo: Introduo: A cidade de So Lus se desenvolve de forma fragmentada, acelerada

e ao mesmo tempo desigual. Contudo, os pontos verdes que at ento eram abundantes na
cidade foi dando espao para a urbanizao e a formao de novos bairros, planejados ou no;
como conseqncia houve uma reduo da rea verde, acarretando uma series de problemas,
principalmente de ordem socioambiental. Entretanto possvel ainda encontrar reas pontos
no permetro urbano da cidade. Partindo destes pressupostos foram visitadas reas como: o
Parque Estadual da Lagoa da Jansen, a Estao Ecolgica do Rangedor, a Lagoa do Angelim e
Avenida IV Centenrio. Objetivos: Analisar no que tange a preservao destes quatros pontos
verdes da cidade de So Lus e os seus problemas socioambientais. Metodologia: Foi utilizado
o mtodo quantitativo e qualitativo no que abrange aos relativos pontos da cidade e o mtodo
emprico, ou seja, a observao in lcus. Resultados: O primeiro ponto visitado foi a Lagoa da
Jansen que est sendo devastada, e que tem como consequncia a poluio, o assoreamento
e o desmatamento, que atualmente se encontra em estado de abandono. O segundo ponto foi
a Estao Ecolgica do Rangedor que sofre com a falta de infraestrutura e o lixo despejado no
local. O terceiro ponto foi a Lagoa do Angelim, que hoje se encontra obstruda e se tornou
um grande lixo. E no quarto ponto foi a Avenida IV Centenrio, antes situada numa rea de
mangue, que vem perdendo sua rea verde em decorrncia do processo de urbanizao da
rea.
Palavras-chaves: ambiental, urbanizao, poluio
Polticas de abertura da fronteira agrria maranhense:

o caso da Lei n 2979 de 1969
Luiz Paulo Santos Carvalho

Denise Cristina Gomes Belfort
Resumo: A Lei de Terras n 2979/69 teve como principal norma a modernizao da

agricultura maranhense, criando incentivos para a aquisio de terras no estado, o que
contribuiu para o avano da pecuria no Maranho. Este trabalho tem por objetivo fazer uma
anlise acerca do processo de modernizao da agricultura em terras maranhenses e dos
impactos socioeconmicos desse processo para famlias agroextrativistas. Pela legislao, o
Estado formalizou a distribuio de terras pblicas sob a alegao da existncia de um grande
percentual de terras devolutas, possibilitando que um grande nmero de terras estaduais fosse
sendo ocupado por pecuaristas e, principalmente nas ltimas duas dcadas, por empresrios
do agronegcio. Os mtodos abordados no trabalho remetem anlise da Lei de Terras de
1969, em dilogo com a bibliografia sobre o tema, bem como uma reflexo sobre manuscritos
produzidos por trabalhadores camponeses do Mdio Mearim a partir dos anos 1970, cuja
matria se constitui em denncias aos problemas enfrentados nas relaes com fazendeiros,
grileiros e empresrios. No final do sculo XX, o pas passava por um processo de mudanas

em vrios mbitos, principalmente na infraestrutura, com a criao de novas estradas e
portos. Nesse nterim, as facilidades e incentivos voltados para o processo de modernizao da
agricultura maranhense levou significativa quantidade de fraudes de documentos (grilagem)
para acessar a terra, ao aumento de demarcaes de terras alteradas, que foram crescendo
medida que avanava o progresso em localidades ditas remotas, dificultando os meios de vida
de trabalhadores do campo.
Palavras-chaves: LeideTerrasn2979/69 Agricultura Grilagem
Sustentabilidade urbana no Centro Histrico de So Lus -MA:

a percepo da experincia turstica
Jessica Fernanda Farias dos Santos

Conceio de Maria Belfort de Carvalho
Resumo: Em cidades histricas e tursticas, como So Lus Maranho, principalmente no

Centro Histrico da cidade, possvel observar a necessidade de desenvolvimento de um
turismo sustentvel de forma a alcanar a preservao dos monumentos que representam a
histria e a cultura local. Autores como Panosso Netto (2005), Relph (1979), Lynch (1960)
destacam que a experincia turstica se constri a partir da observao e vivncia dos turistas
no espao visitado, e envolve o acesso aos produtos e servios ofertados por agentes pblicos
e privados, que influenciam diretamente na qualidade dessa experincia. O presente trabalho
tem como objetivo investigar a percepo do trade turstico de So Lus-MA com relao
aos constrangimentos vividos por turistas na capital, decorrentes da falta de limpeza nas ruas
do Centro Histrico, do abandono em grande parte dos casares, destacando como essas
vivncias interferem em uma experincia agradvel. Nosso foco de observao so as agncias
de viagens. Com os dados obtidos atravs de entrevistas foi possvel observar que grande
parte das agncias montam os roteiros a partir da procura dos turistas e da possibilidade do
empreendimento, sem uma preocupao efetiva com a opinio destes quanto imagem da
cidade. Nossa proposta que, a partir das observaes/opinies dos turistas, sejam criadas
polticas voltadas preservao e manuteno do Centro Histrico e melhorias nesse espao
a fim de favorecer uma experincia agradvel ao visitante, como forma de preservar alm da
estrutura fsica a cultura e identidade local.
Palavras-chaves: Cidade. Constrangimento turstico.
Suzano Papel e Celulose no Maranho: A estrada do Arroz,

do carvo, do eucalipto...
Suzana Rossi Pereira Chaves de Freitas
Resumo: Introduo: O projeto de pesquisa Amaznia Maranhense, Grandes Projetos e

populaes tradicionais: Um estudo sobre a Suzano Papel e Celulose no Sudoeste Maranhense tem
como objetivo analisar as estratgias de resistncia e/ou adaptao das comunidades moradoras
a rea onde se instalou a empresa Suzano Papel e Celulose SPC, em Imperatriz, no Maranho.
Objetivos: A pesquisa pretende compreender as mudanas ocorridas no modo de vida das populaes

que vivem nas reas envolvidas no Projeto Florestal e da Unidade Industrial, na Estrada do Arroz.
Metodologia: O procedimento a ser utilizado qualitativo e quantitativo. Teve como
ponto de partida um levantamento bibliogrfico sobre o tema do desenvolvimento
na Amaznia brasileira, particularmente, no Sudoeste Maranhense, dando destaque
para estudos que versavam sobre a produo de eucalipto. Depois da fase de leitura e
organizao dos dados, vamos para a interveno em campo, procurando, atravs de
entrevistas e conversas informais com lideranas, compreender como a comunidade
tm se relacionado com a empresa. Os sujeitos da pesquisa so os moradores das sete
comunidades situadas na Estrada do Arroz, rea de implantao da Unidade Industrial, SPC.
Resultados esperados: Espera-se que ao final da pesquisa possamos compreender, do ponto
de vista dos camponeses da Estrada do Arroz, como estes tm se relacionado com a empresa,
como tm negociado sua condio de camponeses a Estrada do Arroz conhecida na
regio por sua grande produo de arroz- que no momento passam por uma grande mudana
socioespacial com a chegada do grande projeto de desenvolvimento.
Palavras-chaves: Camponeses. Estrada. Suzano
VIOLNCIA E CONSUMO: determinantes da sade e das relaes

socioambientais em So Lus MA
Yuri Andrei de Jesus Morais
Resumo: A violncia uma das maiores preocupaes dos homens contemporneos,

influenciando a sade, as relaes sociais e a percepo do ambiente em que se vive. O fenmeno
da violncia ligado ao consumo de bens materiais e a busca pelo dinheiro tm resultado em
latrocnios, roubos, entre outros, influenciando a qualidade de vida das pessoas. O objetivo
da pesquisa analisar como a busca pelo dinheiro e bens de consumo tem impactado a vida
em sociedade, o direito de ir e vir, resultando no aumento da criminalidade e dos gastos com
segurana e sade pblicas em So Lus- MA. A pesquisa qualitativa tendo como fundamento
a atitude e o mtodo fenomenolgico via epoch, reduo eidtica e fenomenolgica. Os
fenmenos foram investigados da forma como so evidenciados, sem o uso de teorias que
expliquem antecipadamente, a fim de compreender como se apresentam na realidade local e
quais os seus impactos no ambiente e na sade da populao ludovicense. As buscas foram
realizadas na mdia eletrnica local, que evidencia um nmero crescente de mortes e gastos
com sade e segurana pblicas diretamente relacionados s dvidas com o trfico de drogas,
roubos de tecnologias, entre outros. A vida do ter para ser tem mostrado a crise que
se apresenta na sociedade contempornea, apontando o carter destruidor violncia, que
no tem provocado somente mortes, traumas fsicos e psicolgicos, mas tambm reduzido
drasticamente a qualidade de vida e afetando a relao da sociedade com o ambiente em que
vive.
Palavras-chaves: violncia; consumo; ambiente.

SUSTENTABILIDADE E CINCIAS HUMANAS
Educao ambiental no ensino de histria: contexto das sries finais do ensino

fundamental da escola Estevam ngelo de Sousa, Cod - MA
Fabiana Pereira Correia

Alexsandra Morais Ideriba Correia
Resumo: Esta abordagem integra os resultados iniciais de uma pesquisa sobre a efetividade
da educao ambiental (EA) nas sries finais do ensino fundamental das escolas municipais
de Cod-MA. Segundo a Lei 9.795/1999, a EA um componente essencial e permanente
da educao nacional, devendo estar presente, de forma articulada, em todos os nveis e
modalidades do ensino formal. Destarte, depreende-se a importncia do estudo da problemtica
no contexto do ensino interdisciplinar. O principal objetivo foi diagnosticar a situao da
EA no contexto da disciplina Histria, na escola Estevam ngelo de Sousa; a partir dessa
diretriz, foram delimitados os seguintes objetivos especficos: enfatizar a relevncia da EA
no ensino de Histria, verificar o posicionamento dos docentes em relao EA e perceber
as dificuldades atinentes efetivao da EA no ensino de Histria. Utilizou-se o mtodo
fenomenolgico, lanando-se mo de entrevista semiestruturada direcionada aos docentes. Os
resultados demonstram que a EA est presente no ensino de Histria local, embora ainda seja
desenvolvida com muita dificuldade.
Palavras-chaves: Educao Ambiental. Ensino. Histria.
A INFLUNCIA DAS NOVAS TECNOLOGIAS NA FORMAO DO PROFESSOR
A criao de tecnologia para atender aos educandos comuns

e cegos no estudo de msica com Ukulele
Brasilena Gottschall Pinto Trindade
Resumo: A sociedade clama por uma educao para todos, embora a legislao sinaliza
caminhos de incluso. Neste sentido, a tecnologia vem apontando como um grande aliado
na promoo da educao especial/inclusiva. Assim, este artigo defende o ensino de msica
na educao bsica e aponta um exemplo de tecnologia possvel de ser criada e aplicada aos
educandos comuns e cegos. Esta defesa se deu a partir da formao de um grupo de estudo
do Curso de Msica da UFMA que resolveu estudar o Ukulele na perspectiva de, futuramente,
poder oferecer um curso de msica como atividade de Extenso a educandos comuns e cegos.
Portanto, ele objetiva refletir sobre a criao de tecnologia que viabilize a melhor compreenso
do ensino de msica com Ukulele, a ser ministrado a educandos comuns e cegos. Seus
objetivos especficos so: Refletir sobre Tecnologia Assistiva e Deficincia Visual; Apresentar
o Ukuele na promoo do ensino de msica; 2. Descrever os caminhos da construo de
materiais didticos musicais; 3. Sinaliza o possvel processo de uso dos materiais criados. Ele
pretende responder Quais os materiais didticos possveis de serem criados na promover das
competncias bsicas musicais a educandos comuns e cegos?. Sua metodologia, ancorada na

pesquisa bibliogrfica, envolve estudos sobre: educao especial/inclusiva, tecnologia assistiva,
ensino de msica, e aprendizado do Ukulele. Como resultado foram criados variados jogos de
cartes em alto relevo que sinalizam conceitos bsicos musicais de ritmo, melodia e harmonia.
neste sentido que o ensino de msica pode ser mais significativo aos envolvidos.
Palavras-chaves: Tecnologia; Msica; Cegueira.
A incluso de alunos cegos atravs do livro digital acessvel: uma experincia

utilizando a tecnologia assistiva MecDaisy
Larissa Maria Vitor Dourado
Resumo: Ao longo dos tempos, o processo educativo dos cegos restringiu-se ao aprendizado
e uso do Sistema Braille, com o advento das tecnologias que influenciam o nosso cotidiano,
a tecnologia assistiva surge como meio de ampliar as habilidades funcionais da pessoa com
deficincia e mecanismo de superao das barreiras comunicacionais. O presente trabalho
pretende relatar a utilizao do livro digital acessvel na incluso de alunos cegos oriundos da
Rede Pblica de Ensino no Estado do Maranho. Uma realidade pioneira, que pode auxiliar no
processo de alfabetizao e acesso informao, alm disso, a insero das novas tecnologias
com fins educacionais fortalece a poltica da educao inclusiva. A pesquisa caracteriza-se
como um estudo de caso, com o mtodo de abordagem dialtico, por versar o processo de
incluso comunicacional em sua complexidade, resultando na promoo de autonomia para
o deficiente visual. A partir deste trabalho conclui-se que o livro digital acessvel influencia
positivamente na aprendizagem dos alunos, pois possui a vantagem de agregar som, texto e
imagem, o que empodera o deficiente visual para interpretar e emitir sua compreenso a partir
do que l, sendo assim, esse diferencial quebra barreiras no paradigma da incluso em prol de
um acesso igualitrio e autnomo para todos.
Palavras-chaves: tecnologia; incluso; MecDaisy
A Tecnologia na formao de docentes no municpio de Graja
Daniel de S Ribeiro
Andr Pereira Ferreira
Jhonatan de Arajo Nascimento
Resumo: inegvel a importncia da insero da tecnologia na formao do professor,

em vista do parmetro que nos encontramos de plena evoluo tecnolgica. Desta forma,
tambm inegvel o haver da necessidade de uma qualificao docente no uso dos mecanismos
tecnolgicos, a fim de tornar suas aulas ldicas e mais atrativas. Neste trabalho ser
apresentada uma pesquisa que visa avaliar a real situao de instituies de ensino grajauense
no preparo do docente. Objetiva-se levantar dados que nos sirvam para constatar a realidade
na formao dos cursos de licenciatura do municpio de Graja, e futuramente us-los para
propiciar mudanas positivas na educao local. Usando pesquisas como base principal no
mtodo aplicado, avaliamos duas instituies de ensino, pblica e privada, para levantar os
dados obtidos. Portanto, ao fim do trabalho, alm de conhecer as condies na formao dos

cursos de licenciatura analisados, tambm fazemos uma ressalva para a importncia das TICs,
e como podem influenciar positivamente no processo cognitivo do corpo discente.
Palavras-chaves: TIC, Educao, Graja
Arte e Tecnologias Digitais na Formao de Professores
Maira Teresa G. Rocha
Resumo: Estudo sobre o uso de tecnologias no fazer artstico contemporneo, no qual resgata-se
alguns aspectos do movimento da convergncia digital e suas possibilidades educacionais. Objetiva
contribuir com o dilogo sobre as possibilidades de agenciamentos maqunicos, que tem por base a
interao entre o indivduo e a mquina tecnolgica. Parte-se da ideia que sugere a necessidade de
formar cidados, capazes de ampliar campos de referncias por meio dos recursos disponveis no
contexto em que esto inseridos. Ressalta as mudanas ocorridas no campo da arte contempornea
- decorrentes do desenvolvimento tecnolgico das ltimas dcadas e suas implicaes no campo
educacional, em especial, na formao do professor. Destaca as implicaes da arte experimental
a partir de trabalhos feitos com o uso de mdias e softwares livres no campo educacional, sob a
luz de tericos como Baitello (2014), Canclini (2008), Ferreira (2008) Hernandes (2007), Morin
(1999) e Guatarri (1993), entre outros, que de uma forma ou de outra contribuem para aproximar
a pesquisa de uma investigao interdiscipliinar/transdisciplinar.
Palavras-chaves: Arte, Tecnolgico, Educao
Competncias em cenrios TIC: reconfigurando a formao docente
Walkria de Jesus Frana Martins

Edneide Maria Ferreira Santos
Resumo: As modificaes ocorridas nas ltimas dcadas, nos modos de conceber, armazenar
e transmitir as informaes esto a determinar a sociedade que passa a ser marcada pelo
paradigma da informao. Nesse cenrio educativo, o enfoque dado ao uso das tecnologias
de informao e comunicao (TIC) considerado contribuio significativa para a reforma do
ensino e da aprendizagem, o que implica a recolocao dos docentes na posio de atores do
conhecimento. Destarte, tem-se como objetivo compreender o sentido e o significado colocados
formao docente no contexto das TIC no sc. XXI e as competncias sinalizadas ao seu
desenvolvimento. O estudo configura-se como de natureza qualitativa e recorrer reviso da
literatura com a finalidade de evidenciar conceituaes e diretrizes em competncias TIC voltadas
a formao docente. Observa-se que no possvel provocar mudanas pedaggicas a partir
da transposio de velhas aes heternimas, nas quais o uso das TIC limita-se as atividades
no nvel da pesquisa, organizao, tratamento e gesto funcional da informao. Torna-se
relevante a assuno docente como sujeito ativo do processo de elaborao e disseminao
do conhecimento, alicerado em dinmicas de ensino e aprendizagem colaborativa e mediada
pelas TIC.
Palavras-chave: Competncias, Tecnologias de Informao e Comunicao, Formao
Docente.

Experincias no Pibid: Reflexes sobre o uso das tecnologias educacionais nas
aulas de lngua portuguesa em So Bernardo-MA
Maria do Socorro Nascimento da Costa

Carliane Cruz de Melo Oliveira,
Helba Maria Araujo Santos
Resumo: Esta pesquisa visa refletir sobre as tecnologias educacionais nas aulas de lngua
portuguesa em So Bernardo-MA, desenvolvidas via Programa Institucional de Bolsas de
Iniciao Docncia (PIBID), na escola-campo Instituto Educacional Cnego Nestor de
Carvalho Cunha. As tecnologias esto acessveis no dia a dia de todos (smartphones, tablets,
etc), e algumas delas (data-show, computadores, udio, vdeos, etc.) disponveis nos ambientes
formais e informais de educao, espaos que tem como misso, auxiliar no processo ensino-
aprendizagem, servindo de subsdio para o incremento do trabalho docente. E, no caso desta
pesquisa, buscou-se diversificar e dinamizar nossas aes, com vistas ao desenvolvimento e
aprimoramento das habilidades de leitura e escrita. Nosso referencial baseou-se nos estudos
de Kenski (2007), Freire (2008), Andersen (2013). Conclumos que, pelo uso das tecnologias
educacionais, atreladas ao ensino de contedos curriculares e, pelo desenvolvimento de aulas
mais dinmicas e interativas, os alunos exerceram suas aes com maior entusiasmo para a
construo de conhecimentos, o que pde neste e, poder em outras experincias de ensino,
aprimorar o processo de ensino-aprendizagem, tornando-os mais significativos e interessantes.
Palavras-chaves: Tecnologia. Ensino. Portuguesa.
Formao docente e uso de novas tecnologias: entraves e contradies entre o

discurso acadmico e a prtica docente dos professores do ensino fundamental
Jos Bolvar Burbano Paredes
Resumo: O trabalho tem por objetivo discutir e refletir sobre os desafios dos cursos de
formao de professores frente ao uso das novas tecnologias por parte dos professores
da educao infantil e dos anos iniciais do ensino fundamental no contexto social, poltico
cultural e econmico do Estado do Maranho e no contexto dos processos de transformao
cientfica, tecnolgica e informacional influenciada pelos processos de globalizao da cultura
e da economia. Num primeiro momento, e como resultado de uma investigao bibliogrfica,
se apresentam os fundamentos tericos sobre formao docente e sobre o uso das novas
tecnologias principalmente no mbito escolar, aspectos que se constituem no subsidio
terico da anlise crtico-reflexiva das percepes dos professores sobre as interrelaes e/
ou contradies existentes entre a formao e o seu trabalho docente no contexto do uso das
novas tecnologias nas instituies escolares do estado de Maranho. Demonstram-se, assim,
as contribuies da formao docente no uso das novas tecnologias no acesso, aquisio e
construo do conhecimento, assim como na formao do sujeito poltico; mas, evidenciam-
se, tambm, os entraves que devem enfrentar os professores das escolas pblicas para levar
prtica os conhecimentos terico-prticos adquiridos nos curso de formao devido a fatores
econmicos, de gesto, de competncia profissional e de compromisso poltico educacional.

Palavras-chaves: Formao; novas tecnologias
GEOIMAGE: a utilizao da imagem via celular nas aulas de Geografia
Alexsandro Costa de Sousa
Resumo: Este trabalho tem o interesse de demonstrar que o Ensino da geografia e a

tecnologia podem caminhar juntos na construo de novas prticas do professor, haja vista
que as mudanas polticas, socioeconmicas e educacionais que vem ocorrendo na sociedade
suscitam que o professor tenha novas posturas frente a essas alteraes orquestradas pelo
processo da Globalizao. Sendo assim, como a tecnologia mvel pode contribuir para
o ensino da Geografia no Ensino Mdio? O uso da tecnologia mvel percebido nas salas
de aula e fora dela, faz parte de uma realidade indissocivel na vida do aluno, seu uso na
escola e na prtica pedaggica podem ser grandes aliados na construo de novas frentes
didticas. O objetivo desse estudo identificar atravs das lentes dos celulares e pelos alunos
do 3 ano do Ensino Mdio elementos da paisagem natural e artificial que confluem para a
formao do espao geogrfico discutido em Geografia. Para tanto, a metodologia utilizada
foram revises bibliogrficas, catalogaes de imagens in sito. O enfoque cientfico concentra-
se nos aspectos quantitativos e qualitativos, tendo como coleta dos dados os questionrios
com alunos, observao, entrevistas e atividades produzidas a partir das imagens. Como
resultado os alunos expuseram seus trabalhos em sala, tecendo suas consideraes para que
posteriormente fizessem uma exposio de imagens fora da sala de aula, percebendo assim
que o uso do celular contribui no processo de ensino e aprendizagem nas aulas de geografia,
pois a partir da documentao do espao conceitos abstratos adotam uma natureza concreta
vivenciada pelo prprio educando.
Palavras-chaves: geografia, celular, imagem.
O Jogo Minecraft nas aulas de Artes Visuais da U.E.B. Henrique de La Roque

Ameida SEMED/So Lus MA
Weeslem Costa de Lima
Resumo: A utilizao das novas tecnologias no ambiente escolar suscita reflexes sobre a
realidade dos alunos e a atuao do professor na contemporaneidade. Este artigo consiste
num relato que envolve encaminhamentos metodolgicos e discusses acerca da utilizao
do jogo eletrnico Minecraft numa escola pblica municipal. A experincia referente ao
contato dos discentes com elementos da cultura visual do cotidiano, envolvendo contedos e
questes que dizem respeito ao ensino de Arte. So considerados nessa abordagem aspectos
do processo de formao de professores e alunos, a pesquisa e a conduta criadora. As reflexes
e estudos realizados a partir da proposta, toca em pontos referentes a uma educao menor,
pensada por Slvio Gallo (2002), na perspectiva dos filsofos Gilles Deleuze e Flix Guattari.
A fundamentao terica tambm desenvolvida com base nas concepes de HERNNDEZ
(2000), MARTINS, PICOSQUE & GUERRA (1998) e KENSKI (2003). Esses autores auxiliam
a discusso centrada no ensino de arte e na utilizao das Tecnologias de Informao e

Comunicao TICs. Favorecer a criao com as ferramentas tecnolgicas dos educandos
corresponde a um incentivo conjunto, pois envolve pesquisa e produo de docentes e
discentes. Foi adotando atitude de mediador, que nos lanamos a esta proposta, que dentre
muitas outras, exemplifica o quanto est se criando, recriando e adaptando para possibilitar
novas articulaes no processo de ensino/aprendizagem.
Palavras-chaves: Minecraft, Ensino, Arte.
O Protagonismo na escola novas prticas para um desenvolvimento

humanizado: Um relato de experincia
Christian Albert da Silva Portela
Resumo: Nos ltimos anos o Brasil vem passando por importantes transformaes no campo
educacional, sobretudo no que diz respeito possibilidade de universalizao do ensino, j
que nos aproximamos da marca de 100% de escolarizao de crianas e jovens (de 6 a 14
anos) segundo dados do IBGE. Contudo, o que se constata com a quantidade de ingresso
escolar no se reflete da mesma maneira quando pensamos na qualidade do ensino, visto que,
diferentemente da quantidade, o resultado qualitativo em educao multifatorial, tais como:
ambiente escolar, famlia, currculo, mtodos pedaggicos, formao docente, capacidade dos
discentes, fatores socioeconmicos e culturais, etc. Como resultado das dificuldades inerentes
a esses fatores est o crescente desinteresse dos educandos pelo processo educativo, o que
nos coloca ante a um paradoxo: o de possuirmos escolas cheias de jovens desinteressados
em seu prprio desenvolvimento educacional, o que caracteriza a perda do valor educativo
institucional, ou seja, a perda do valor da ESCOLA. com o objetivo de desenvolver e ampliar
este debate e com o intuito de superar as prticas da chamada educao tradicional que
a presente comunicao visa apresentar um relato de experincia com a metodologia do
Protagonismo Pedaggico, tambm chamada de Protagonismo Juvenil desenvolvido na escola
pblica Dr. Luiz Sergio Cabral Barreto, zona rural, no municpio de Pao do Lumiar/MA.
Palavras-chaves: Educao, Protagonismo, Experincia
Problematizando as Novas Ferramentas Pedaggicas no Ensino de Histria
Maria aparecida Ferreira de Sousa

Maria aparecida Ferreira de Sousa
Resumo: O presente artigo tem por objetivo problematizar as tecnologias educacionais e

as novas ferramentas pedaggicas vislumbrando as potencialidades destas para o ensino
de Histria, frente s mudanas da sociedade e, consequentemente, as formas de aprender
e ensinar. Estudo de perspectiva qualitativa onde se realizou um sistemtico levantamento
bibliogrfico sobre as conexes entre ensino de Histria e tecnologias educacionais. Utilizou-se
a anlise do contedo no processo de categorizao dos dados, compreendendo que a escola,
enquanto campo especfico de construo de saberes, dever necessariamente desenvolver
novas competncias para o ensino de histria onde o potencial das TICs contribui para
aperfeioar narrativas numa perspectiva crtico-dialtica, colocando professores e alunos

como sujeitos ativos de construo do conhecimento. As consequncias desse novo paradigma
social trazido pelo processo tecnolgico impacta diretamente nos dilemas sociais, em que
esto submetidos os indivduos, perpassando pelos processos de interao e comunicao que
envolve o uso de diversos recursos, admitindo mltiplas formas de apropriao de saberes.
Palavras-chaves: Ensino. Histria. Tecnologias
Professor da Rede Pblica Municipal de So Lus e o

uso profissional das tecnologias
Carla Jene dos Santos Castro

Anne Ramayhara Mendes Gomes
Resumo: Apresenta resultado de pesquisa realizada com professores da Rede Pblica Municipal
da zona urbana de So Lus, com fins de identificar as competncias digitais dos docentes e
o uso das tecnologias no contexto do ensino. A investigao de carter descritivo, aplicou
como instrumento para coleta de dados questionrio com docentes de escolas do Ensino
Fundamental, durante o perodo de 2015 e 2016. Para amostra da escola a ser pesquisada
usou-se como um dos critrios a presena de laboratrio de informtica com acesso a internet.
Os dados apontam que a maioria dos docentes no tem dificuldades quanto ao manuseio das
ferramentas dos computadores e do acesso a internet para uso pessoal. Entretanto, no contexto
educacional, percebeu-se limitaes quanto o uso das tecnologias como instrumento para
melhoria da qualidade do ensino. Destaca-se que os educadores ausentam-se do compromisso
de contribuir para a incluso digital e informacional do seus alunos. Conclui-se que este
contexto acarreta consequncias profundas no Sistema Educacional, que atingem diretamente
os discentes. Dessa forma, recomenda-se que as escolas adotem estratgias para uso dos
laboratrios de informtica, em prol da comunidade escolar.
Palavras-chaves: Professor. Tecnologia. Escola.
Sociedade de controle, biopoltica, e as novas tecnologias na formao do
professor: idas e vindas de uma filosofia da diferena
Jos Eduardo Fonseca Oliveira
Resumo: A maioria das pesquisas que admitem a escola como lugar de fabricao de
subjetividades utilizando-se de conceitos foucaultianos, elencam apenas o aluno como alvo das
tcnicas de subjetivao. Problematiza-se, porm, que o professor igualmente alvo desses
processos de subjetivao, ao ponto desses processos alcanarem e modificarem sua prtica
pedaggica. Questiona-se assim, qual a participao das novas tecnologias na subjetivao
do professor? Dessa feita, articula-se aos conceitos de Foucault de subjetivao e biopoltica,
o cipoal conceitual de Gilles Deleuze desenvolvido sobre as sociedades de controle. Esse
conceito foi criado por Deleuze para caracterizar a emergncia de novos regimes de poder nas
sociedades contemporneas. O referido autor observa emergir desse contexto de controle, um
redimensionamento do capitalismo contemporneo globalizado, onde a educao escolarizada
transformada em uma empresa, facilitando o exerccio, a partir dessa lgica empresarial
de mecanismos de controle dos principais agentes que compe o universo educacional,

influenciando a produo do conhecimento a partir do uso de certas tecnologias. Questiona-
se ainda nessa pesquisa, a participao das novas tecnologias na transio do espao escolar
disciplinar, para um espao escolar mais dinmico, modular, porm, permeado de mecanismos
de controle. O conceito de biopoltica desenvolvido por Foucault, ajuda a perspectivar melhor
essa relao, o mesmo observa que novas relaes de produo capitalista surgem com o
Estado moderno, estas, trouxeram como consequncia a instaurao da biopoltica, enquanto
normas e procedimentos institucionais de modelagem do indivduo e de gesto da sociedade,
que tem se aplicado no espao escolar.
Palavras-chaves: Biopoltica Formao Subjetivao
Tecnologia na Casa do Maranho: o museu como

espao de educao no-formal
Anderson Roberto Correa Pinto

Andreia Maciel Santos Moutinho,
Welyza Carla da Anunciao Silva
Resumo: Este trabalho faz uma anlise de percepo do espao museal como um ambiente
de educao no-formal a partir da utilizao de recursos tecnolgicos como ferramenta
no auxlio do ensino-aprendizagem. O objetivo do estudo foi compreender a influncia de
atividades extraclasse, como visitao em museus que fazem usos de tecnologias, no processo
cognitivo de estudantes. Para tanto, apresenta-se o resultado de uma pesquisa exploratrio,
com aplicao de questionrio de perguntas semiabertas, feita com alunos do ensino mdio
de escola pblica de So Lus aps visita ao museu Casa do Maranho. Constatou-se que
a experincia fora da sala de aula, quando planejada, facilita a assimilao do contedo
proposto pelo professor, ratificando que a tecnologia pode ser grande aliada na construo
de conhecimentos de forma ldica e interativa. A forma dinmica pela qual os temas so
expostos representa um diferencial que pode favorecer a realizao das atividades educativas
das escolas. Contudo, notou-se que se faz necessrio que os professores participem de cursos
e/ou sejam orientados a utilizar o espao museal como uma alternativa no processo de ensino.
Palavras-chaves: Museu. Tecnologia. Educao.
Um breve estudo acerca da utilizao das novas tecnologias no ensino de

Histria na cidade de Parnaba-PI
Jarder Santos de Sousa
Resumo: Os avanos tecnolgicos, diariamente, chegam at ns de diversas formas e nos

mais diversos lugares, atravs de propagandas, jornais, conversas casuais entre conhecidos,
etc, impulsionado, claramente, pela popularizao da internet no Brasil, principalmente, nos
ltimos anos e alcanando diversos meios da sociedade. Atualizaes de aparelhos eletrnicos,
aplicativos que so criados e reinventados a todo momento, advento de novas redes sociais, a
todo instante trazem impactos significativo no cotidiano das pessoas, inclusive elas trazem em
si a ideia de facilitar certos aspectos das relaes dirias. Tendo em mente esse ponto de vista,

o uso de novas tecnologias tem se intensificando nos quadros escolares e nos debates acerca
das novas formas de ensinar. Neste trabalho busco analisar a perspectiva de 3 professores(a)
de histria da rede pblica de ensino da cidade de Parnaiba-Pi, acerca da utilizao das novas
tecnologias no ensino da disciplina. A metodologia utilizada neste artigo consiste em um
questionrio com 10 perguntas para cada professor(a), abordando caractersticas da sua
formao acadmica, manuseio dessas tcnicas em sala de aula e relao aluno e professor.
Contudo, a partir dos resultados obtidos, pude perceber que o ano de formao acadmica e
as caractersticas intrnsecas de cada modelo de graduao influenciaram cada docente no uso
desses novos mtodos de ensino nas aulas de histria.
Palavras-chaves: Histria, Ensino, Tecnologias.
EXPRESSES CULTURAIS E CINCIAS HUMANAS
A Linguagem e a Cultura: Anlise de Pinturas Rupestres do Parque Nacional da

Serra da Capivara como Registro e Expresso Cultural de Povos Primitivos
Lorena Silva dos Santos

Nerlyane Melo Rubim
Resumo: O presente trabalho tem por objetivo estabelecer relaes entre linguagem e cultura
atravs da anlise de pinturas rupestres como forma primitiva de registro e expresso cultural
de um povo. fruto da experincia de pesquisa de campo no locus Parque Nacional da Serra
da Capivara, no estado do Piau, o qual abriga a maior quantidade de stios arqueolgicos da
Amrica Latina. A pesquisa foi desenvolvida no ano de 2015 pelos acadmicos do curso de
Letras da Faculdade Santa F, sob orientao da Prof. Esp. Elaine Raulino, e permanece em
andamento. A pesquisa investiga a capacidade humana de codificar seu pensamento atravs
dos signos, neste caso, as pinturas impressas em paredes arenticos pelo homem h cerca de
50.000 anos encontradas no locus da pesquisa, os quais ilustram ritos, hbitos como a caa e
registros de fauna e flora, tudo atravs de inscries deixadas pelos nmades que ali viveram.
Embasam teoricamente este trabalho Eco (2001), Saussure (2006), Ullman (1991), Foucault
(2000), entre outros.
Palavras-chaves: Antropologia. Linguagem. Cultura.
A Patrimonializao no Sul Global: reflexes sobre a Zulu Dance
Aldina da Silva Melo
Resumo: Este trabalho aborda algumas reflexes sobre o processo de reconhecimento da Zulu
Dance, expresso cultural sul-africana caracterstica dos povos zulus, como patrimnio cultural
da frica do Sul. A Zulu Dance corresponde a um conjunto de danas zulus, sendo considerada
parte da riqueza cultural do continente africano, um continente que historicamente foi apreendido
de forma pejorativa e excludente pela sobreposio de uma cultura eurocntrica. As danas
zulus compem um dos bens culturais de grande relevncia para a histria, a memria e a
identidade da frica do Sul. Elas so representadas como smbolo da identidade Zulu, devendo

ser compartilhada por todos os sul-africanos. Contudo o compartilhamento no tem se dado
na mesma forma ou na mesma intensidade para todos os sujeitos. As expresses das danas
zulus fazem mais sentido particularmente para os povos zulus, pois sujeitos externos acabam
homogeneizando a dana, desconsiderando suas diferentes modalidades e especificidades. O
recorte deste trabalho se concentra nas duas primeiras dcadas do ps Apartheid, quando a
Zulu Dance passa a ser vista pelo governo local como patrimnio cultural que atrai diferentes
turistas e movimenta a economia local. Utilizo como fontes de anlises, neste trabalho, jornais,
imagens e vdeos levantados no Vootrekker Museum e no arquivo Alan Pator Centre, ambos
localizados na cidade de Pietermaritzburg, na frica do Sul, alm do dilogo com a literatura
sobre o tema em questo.
Palavras-chaves: Zulu Dance. Cultura.
A trajetria intelectual da escritora Carolina Maria de Jesus na sociedade

brasileira nos meados do sculo XX
Taice Andrade da Luz
Resumo: No Brasil a construo do ser negro intelectual perpassa por diversas transformaes,
e em muitos casos o anonimato um elemento crucial que dificulta o conhecimento de
muitos intelectuais negros brasileiros. Carolina Maria de Jesus foi uma escritora brasileira, que
escreveu no decorrer no sculo XX vrias obras, e procurou atravs da leitura e escrita abordar
diversos problemas da sociedade naquele perodo, principalmente os que afligiam a favela na
qual morava. O objetivo desse trabalho fazer uma anlise a cerca da trajetria intelectual
de Carolina de Jesus no intuito de compreender como a escritora Carolina Maria de Jesus se
constituiu enquanto intelectual na sociedade brasileira nos meados do sculo XX. Percebe-se
que nos ltimos anos h uma retomada no que se refere vida e a obra da autora. Entender
os motivos que favoreceram essa retomada corresponde a um dos pontos fundamentais em
discusso nesse momento do estudo, ao nos oferecer elementos importantes para pensarmos
a condio do escritor negro na sociedade brasileira. A metodologia usada para a realizao
deste estudo se compreende em um levantamento bibliogrfico a cerca de autores que trabalham
a temtica como obras da autora em questo. Utilizarei das contribuies de MEIHY (1998),
SIRINELLI (2003), SANSONE (2007), JESUS (1960), HALL (2003). Um estudo em torno da
trajetria e produo de Carolina de Jesus, faz dela uma oportunidade para pensar os dilemas
e desafios, existentes em torno do universo cultural e intelectual nacional.
Palavras-chaves: Intelectualidade. Negro. Anonimato.
A variao menos/menas no portugus falado no maranho:

um estudo morfossinttico
Amanda de Jesus Fernandes de Carvalho
Resumo: O item lexical menos, objeto de estudo deste trabalho, inserido pela Gramtica
Tradicional (GT) em diferentes classes de palavras. Seja como substantivo, adjetivo ou advrbio,
independentemente da classificao atribuda pela GT, esse item sempre considerado nessa

gramtica como palavra invarivel, ou seja, no passvel de flexo, nem mesmo de gnero.
Porm, o que se observa no uso real da lngua falada no Brasil, mais especificamente no
Maranho, que menos ocorre com flexo de gnero, quando antecedido por um substantivo
feminino. Aps investigar a existncia de trabalhos sobre a variao menos/menos no campo
da variao lingustica, constatou-se a escassez de estudos que investiguem esse fenmeno.
Diante dessa realidade, justifica-se esta pesquisa de iniciao cientfica, financiada pelo CNPq
(PIBIC/CNPq), que busca discutir, com base nos dados do Atlas Lingustico do Maranho,
registrados em So Lus e Caxias, a ocorrncia desse fenmeno morfossinttico, em uma
perspectiva geossociolingustica levando em considerao fatores sociais e lingusticos. Os
resultados apontam que a lngua em situaes reais de uso nem sempre est em consonncia
com o que prescreve a GT, o que evidencia a necessidade de estudos sobre a lngua falada
que possam contribuir para seu melhor entendimento e oferecer subsdios para a definio de
polticas lingusticas no Pas.
Palavras-chaves: Variao. menos/menas. Maranho.
frica na Televiso Brasileira: Construo da identidade e

representao dos Estudantes Africanos da UFMA
Osmilde Augusto Miranda
Resumo: Este trabalho tem como objetivo discutir de que formas um grupo de estudantes
africanos da Universidade Federal do Maranho se veem representados na Tv Brasileira, a
partir dos produtos jornalsticos sobre a frica e os africanos. sabido que os meios de
comunicao so instrumentos importantes na sociedade, posto que atravs deles se busca
saber do que se passa no mundo, com eles nos informamos e passamos a representar e ser
representados enquanto seres comunicveis e sociais. Partimos do pressuposto que a mdia
uma instituio social que participa da construo da identidade dos indivduos, a partir dos
grupos sociais a que pertencem. A pesquisa busca analisar a televiso como um instrumento
social e poltico. Logo, pensar nas identidades dos estudantes africanos e da frica na mdia
brasileira no pode ser distante das heranas histricas que, por sua vez, influenciaram as
relaes interpessoais e institucionais at os dias atuais. Deste modo, seus resultados apontam
para a produo de esteretipos sobre frica e os africanos na televiso brasileira e a difcil
experincia identitria vivida pelos estudantes africanos da UFMA, ao no se reconhecerem
nas representaes que lhes so feitas.
Palavras-chaves: Televiso; Identidade; Representao.
As artes visuais africanas sobre o contexto da arte moderna
Silmara Maciel Macedo
Resumo: Este trabalho tem como objetivo fazer uma anlise detalhada acerca das artes visuais
com foco nas mscaras africanas enfatizando principalmente as mscaras Gueled que um
tipo de mscara popular usado pelos povos Iorubs, no contexto da arte moderna brasileira.
As mscaras Gueled so mais utilizadas pelas mulheres, porque atravs do uso da mscara

elas tornam-se mais atraentes, belas, detentoras de um poder de seduo, so respeitadas As
mesmas representam uma diversidade cultural e religiosa e expressam os valores dos povos
africanos de diferentes lugares do continente, inclusive no territrio do Brasil. As mscaras
africanas foram introduzidas na cultura do Brasil por meio dos diversos povos africanos que
vieram para o pas no perodo colonial. Por se falar de arte africana vemos que a mesma tem
um grande significado simblico para cada povo. A metodologia utilizada neste trabalho foi
um levantamento bibliogrfico de autores que abordam a cerca da temtica, como terico
BARROS (2011), BEVILACQUA e SILVA (2015), FERREIRA, S/D. Em suma as mscaras
africanas enfatiza que o Brasil tem valiosas culturas, e a arte negra tem suas qualidades tantos
em valores tnicos, morais e religioso, como esteticamente, alm de serem artes visuais que
so produzidas com elementos retirados da natureza.
Palavras-chaves: Mscaras. Diversidade cultural.
As Percepes do Arroz de Cux Como cone Alimentar do Maranho e uma

Anlise de seu consumo em So Lus
Karlla Danielle Ridrs da Paz e Silva
Resumo: Introduo: O homem transcendeu culturalmente em vrios aspectos, sobretudo,

na forma de se alimentar, desenvolvendo a Gastronomia, que constitui um vasto campo de
estudos e tcnicas, e na Regio Nordeste do Brasil, destacamos a Culinria Maranhense, rica
em cores, sabores e aromas, em especial o Arroz de Cux, um prato emblemtico do Estado.
Objetivo: Este trabalho tem por Objetivo Geral: analisar o consumo do Arroz de Cux nos
restaurantes das reas tursticas de So Lus MA, verificando sua valorizao por parte dos
ludovicenses, investigando a procura dessa iguaria nos restaurantes de abrangncia turstica da
cidade. Metodologia: A pesquisa de natureza quantitativa est compreendida em duas etapas:
levantamento bibliogrfico e a pesquisa de campo, compreendida pela observao direta para
obteno de informaes mais aprofundadas sobre a questo e a aplicao de questionrios a
indivduos envolvidos diretamente com comrcio de alimentos dos dez restaurantes situados no
bairro da Praia Grande e na Avenida Litornea, que foram escolhidos, devido sua importncia
turstica e cultural para cidade e por apresentar uma grande rotatividade de pessoas.
Resultados: Realizada em restaurantes do Centro Histrico e na da Avenida Litornea, todos
os entrevistados (cozinheiros, gerentes, garons e proprietrios) concordaram que a iguaria
importante para seus estabelecimentos, gerando muita curiosidade a seu respeito, alm de ser
cone da Culinria Maranhense, considerado herana cultural para a cidade. Uma boa parte
dos entrevistados o considerou o produto mais solicitado por turistas, havendo uma maior
demanda no perodo junino, seguido pela alta temporada turstica das frias no meio do ano.
Palavras-chaves: Cux, Gastronomia, Turismo.

Benzedeiras em Anajatuba
Wellington Barbosa dos Santos
Resumo: O municpio de Anajatuba localiza-se a 140 km da capital So Lus do Maranho,

na regio da Baixada, onde os campos so abundantes, sendo a pecuria e a pesca duas das
suas principais atividades econmicas, justamente nesse referido municpio que se concentra
nossa incipiente pesquisa, sobre os curadores e benzedeiras que aliviam as pessoas de vrios
males, dentre eles remover espinhas de peixe cravada na garganta, mal olhado em crianas
pequenas, que geram irritabilidade e febre, carne aberta (distenso muscular) e at a cura de
animais desenganados por veterinrios, como bezerros e cavalos. Nosso principal referencial
bibliogrfico o livro: Os fantasmas do campo 2, do professor e escritor Mauro Bastos Pereira
Rgo, que listou nomes historicamente conhecidos por esse tipo de servio espiritual em
Anajatuba, tais como Eurica, Teodora e Clemncia. A pesquisa que estamos encaminhando
para o Encontro Humanstico est em estgio inicial, onde adotamos como metodologia o
trabalho de campo e as entrevistas que realizamos com as benzedeiras atuais, principalmente
D. Maalina do Olho Dgua, me de santo de um terreiro de mina e tambm outras senhoras
que benzem, mas no so ligadas a cultos afro-brasileiros. As benzedeiras tem um papel social
importante, pois alm de lidar com a crena e a cura das pessoas, so guardis de tcnicas
ancestrais que nem sempre compartilham, mas mesmo assim a prtica tem se perpetuado
devido eficincia e a acolhida que as pessoas tm quase sempre recebendo as benesses
gratuitamente.
Palavras-chaves: Benzedeiras curadores crena
CACHAA, SOL E A CAMINHADA: um estudo sobre a

cena no Encontro de Bois do Joo Paulo.
Danielle de Jesus de Souza Fonsca
Resumo: Introduo. O presente trabalho aborda questes relacionadas Festa de So

Maral ou Encontro de Bois do Joo Paulo, como tambm conhecida a festa que acontece
anualmente no dia 30 de junho, no bairro do Joo Paulo, em So Lus MA. A festa, que
rene os Bois do sotaque de Matraca, acontece em formato de cortejo, onde os brincantes
se deslocam pela principal avenida do bairro. O deslocamento, apesar de possuir um trajeto
retilneo, caracterstico da configurao festiva do bairro Joo Paulo, apresenta muitas curvas
e passagens inventivas, poticas e espetaculares, mobilizando outras instncias simblicas que
so ressaltadas neste estudo. Objetivos. A pesquisa objetivou a compreenso dos modos de
criao que os brincantes realizam no momento da Festa de So Maral, bem como de que
forma o ato de caminhar, as condies climticas da festa e o uso de bebidas alcolicas
atuam no modo como o brincante se mostra na avenida, ou seja, como sua espetacularidade
construda. A metodologia adotada dialoga com os pressupostos da Etnocenologia, que
privilegia uma abordagem do sentido espetacular dos comportamentos humanos, um olhar
esttico e cnico com relao s formas de expresso culturais. Neste sentido, a festa, a
cena e os brincantes so elementos importantes para o entendimento das diversas formas

de interao, produo simblica e esttica. Os resultados obtidos nas etnografias realizadas
nos anos de 2013 a 2015 revelam aspectos dos agenciamentos e afetaes ocorridos na
festa, principalmente no que diz respeito espetacularidade dos brincantes no momento da
caminhada festiva.
Palavras-chaves: Festa; Brincante; Caminhada.
Consideraes de Merleau-Ponty sobre a Arte
Bruna Guimares
Resumo: Merleau-Ponty foi um grande fenomenlogo, especialmente acerca da percepo,

empenhando-se arduamente na tarefa de reconstruir a filosofia atravs da fenomenologia e
intentando reconduzir o olhar da cincia para a relao sujeito-mundo. Neste empreendimento,
ele teceu importantes consideraes acerca da experincia artstica e sua importncia na
construo de uma olhar do mundo, de um reaprender a ver. Desta forma, o objetivo deste
estudo foi analisar como a arte em geral se apresenta como uma expresso na fenomenologia
merleau-pontiana, utilizando a vivncia no mundo e seus sentidos como noo fundamental
para a compreenso da relao sujeito-arte. Para tal, foi utilizada a metodologia qualitativa e
fenomenolgica de um estudo das obras merleau-pontyanas A Linguagem Indireta e as Vozes
do Silncio (1991), Fenomenologia da Percepo (1999), A Dvida de Czanne (2013a), O
Olho e o Esprito (2013b). Os resultados apontaram que a percepo, sendo a superfcie de
contato do sujeito com o mundo, proporciona ao sujeito a experincia artstica, na qual a
experimentao do mundo e o aspecto intersubjetivo das obras de artes so fundamentais para
a compreenso do fenmeno artstico. A arte, especialmente a moderna e a contempornea,
a possibilidade de reinventar o humano, de prestar-lhe configuraes diversas que, nascidas
estas na base das vivncias do mundo, possibilitam o questionamento da realidade, o desafio
de ser, e representam a beleza do que est nas entrelinhas do mundo. As reflexes de Merleau-
Ponty oferece o suporte para a construo de uma Psicologia que reconhea a importncia
da arte.
Palavras-chaves: fenomenologia; arte; Merleau-Ponty.
Corpo e cabelo subalterno
Venice Andrade da Luz
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo apresentar uma anlise crtica e reflexiva
acerca dos esteretipos empregados pela sociedade contempornea ao empregar o corpo
e o cabelo negro enquanto subalterno e inferior classe branca que faz uso das tcnicas de
aviltamento enquanto um instrumento poderoso e banal, que se sustenta na no aceitao do
outro oriundas do processo de colonizao europeia que fez uso das caractersticas fentipos
da sociedade negra para legitimar a escravizao e propagar sua idealizao de beleza. Nesse
sentido abordaremos que o cabelo assim como o corpo negro deve no apenas ser visto
como uma representao simblica da sua identidade, mas tambm deve essencialmente ser
respeitado enquanto um smbolo que expressa diferentes significados, que pode ser manipulado

de acordo com as escolhas pessoais assim como pelo padro de beleza imposta pela sociedade
no sculo XXI. A metodologia utilizada para a produo desse trabalho se compreende em
uma pesquisa bibliogrfica acerca de autores que trabalham com o tema apresentado, com
o propsito de amadurecer nossas ideias e expor um discurso mais abrangente como: Hall
(2003, 2011), Freyre (2006), Gomes (2003), Santos (s/d), Figueiredo (1987), Gonalves
(2008), Brando (s\d). No entanto o trabalho se faz pertinente j que ainda vivemos em uma
sociedade que enxerga o outro com lentes europeias que rotula e escraviza determinados
grupos sociais por apresentarem caractersticas fentipos consideradas anormais.
Palavras-chaves: Negro. Fentipos. Identidade.
CORPO E MOTRIZES CULTURAIS: experincia com

pesquisa e criao artstica na universidade
Flvia Andresa Oliveira de Menezes
Resumo: Pensando na formao do licenciado em Teatro, no que se refere ao conhecimento

do corpo e da construo de suas tcnicas, desenvolveu-se um mtodo de ensino pautado na
pesquisa terica, emprica, treinamento corporal e criao artstica com olhar direcionado
para as motrizes culturais de manifestaes espetaculares no contexto de So Lus aplicado
como experincia na disciplina Expresso Corporal II. A experincia desenvolveu-se partindo
de discusses e anlises sobre a noo de tcnica a partir da tica de Marcel Mauss, articulando
com as de Comportamento Restaurado, de Richard Scheckner, Motrizes Culturais com Zeca
Ligiro e Corporeidade/Organicidade, com Sonia Azevedo e Renato Ferracine., fizeram
tambm parte dos processos prticos, pesquisas in loco e vivencias em sala de aula com
movimentos do bumba meu boi (2015.1) e tambor de crioula (2015.2) treinamentos com
Mscara Neutra (em 2015.1) e com Rasaboxes e errancia Urbanna (2015.2). Os resultados finais
de criao nos dois semestres de experincia foram experimentos coreogrficos construdos
aliado s tecnologias, registro em vdeo e disponibilizado atravs de plataformas digitais. Com
este percurso chegamos a concluso da importncia da compreenso das tcnicas corporais
construdas no mbito cultural e de como estas experincias tornam-se terrenos fecundos para
criao artstica e referncias para o trabalho pedaggico do professor de teatro nas escolas,
sem se perder da contemporaneidade.
Palavras-chaves: Corporeidade. Cultura. Ensino
Flamenco: fazer e pensar em movimento
Cludia Grij Vilarouca
Resumo: cada vez mais crescente o interesse em investigar a dana enquanto conhecimento,
gesto pensante, nem sempre pensado (se considerarmos o improviso). Atualmente, tanto a
filosofia quanto os danarinos tm entrevisto num e noutro um ponto de ancoragem para
pensar o corpo-no-mundo e suas implicaes referentes s noes de movimento e interao.
No entanto, grande parte das investigaes ainda est voltada para a dana clssica ou para a
denominada dana contempornea. Nosso interesse reside no flamenco e dele que iremos

tratar. O flamenco muitas vezes exposto ao pblico estrangeiro como uma dana extica e
at mesmo uma dana folclrica. Entretanto, veremos que, retiradas essas noes superficiais,
uma expresso artstica de grande complexidade, que, embora possa guardar suas marcas
tradicionais, constantemente atualizada, alcanando uma reformulao radical como o
caso do bailaor Israel Galvn. Ora, o que essa expresso artstica pode nos dizer quanto um
modo de ser no mundo e nosso modo de pensar arte? Essa a pergunta que nortear este
trabalho. O objetivo articular um pensamento acerca do mundo por meio dos gestos, nesse
caso, flamencos, e a noo de arte que dele pode ser engendrado. Para tanto, iremos utilizar
uma abordagem fenomenolgica, tais como Merleau-Ponty, Maxine Sheets Johnstone e de
Georges Didi-Huberman, que possui aproximao com a fenomenologia. Com isso, pretende-
se expandir a discusso sobre a relao entre filosofia e dana e a noo de arte a partir desta
ltima.
Palavras-chaves: Flamenco. Filosofia. Arte.
Geografia emocional e o turismo: estudo de caso sobre

a regio do Contestado em Santa Catarina
Saulo Ribeiro dos Santos

Fernanda Antonia Carvalho Silva
Resumo: A pesquisa compreende um estudo de caso que analisa o patrimnio histrico

cultural da regio do Contestado em Santa Catarina, especificamente no municpio de Salto
Veloso, sob a viso da gegrafa italiana Giuliana Andreotti, quanto geografia emocional e
sua relao para a formatao de um produto turstico cultural. Metodologicamente, trata-
se de uma investigao qualitativa, que serve como modelo terico para outros trabalhos
acadmicos que tratem do assunto, contribuindo com esclarecimentos sobre conceitos e
aplicabilidade deste tipo de ferramenta no mbito do turismo. Conclui-se que os estudos de
Giuliana Andreotti sobre geografia emocional, contribuem para uma formao da alma do
lugar, servindo de base para a criao de um produto turstico que reflete a identidade cultural
do territrio. Os resultados revelam, sobretudo, o grau de valores, significados e emoo que
tornam a experincia envolvente, valorizando a histria e a identidade no contexto da regio,
o que evidencia o contato dos habitantes e visitantes com o patrimnio histrico-cultural do
local.
Palavras-chaves: Geografia Emocional. Turismo. Contestado.
Hidronmia Maranhense de Origem Indgena: A Contribuio do Atlas

Lingustico do Maranho
Layane Kessia Pereira Sousa
Resumo: Este trabalho faz parte da vertente Lnguas Indgenas, vertente essa proposta pelo
Atlas Lingustico do Maranho ALiMA, tendo em vista a realidade histrica e lingustico-
cultural do Estado, que evidencia a presena significativa do ndio em terras maranhenses.
Buscando examinar essa presena, prope-se este trabalho que, centrado na Toponmia, um

dos ramos da Onomstica dedicado ao estudo dos nomes de lugares e de acidentes geogrficos
naturais de vrios tipos, tem como objetivo investigar a hidronmia maranhense, ou seja,
as denominaes dos nomes dos acidentes hidrogrficos em geral. No amplo campo da
hidronmia, faz-se um recorte para estudar os hidrnimos maranhenses de origem indgena,
que foram registrados no municpio de Araioses e na capital, So Lus, localidades que
integram a rede de pontos lingusticos do ALiMA. Centrando-se na Toponmia, este estudo
investiga a hidronmia maranhense, ou seja, as denominaes dos nomes dos acidentes
hidrogrficos em geral. O levantamento dos hidrnimos possibilitou inventariar e analisar sua
variao lingustica e motivao histrica, tendo como base as taxionomias propostas por Dick
(1990). A pesquisa catalogou um quantitativo expressivo de hidrnimos de origem indgena
nas localidades pesquisadas, o que evidencia a presena de marcas incontestes da contribuio
indgena na toponmia do Maranho.
Palavras-chaves: Toponmia. Hidronmia Maranhense.
Hip Hop como Expresso Cultural dentro das Cincias Humanas. Uma Tentativa
de Anlise da Msica Resistncia de Favela do Grupo Motim
Wherlyshe Sousa de Morais
Resumo: Introduo: Este trabalho busca tentar analisar a expresso cultural Hip Hop,
especificamente no grupo Motim, com a msica intitulada Resistncia de Favela. Este grupo
faz parte do Movimento Hip Hop Organizado do Maranho Quilombo Urbano, trazendo
abordagem histrica dentro do contexto scio cultural dos membros. Concomitantemente,
enfatiza diversos pontos relevantes dentro do debate nas cincias humanas, como exemplo,
letras das msicas repletas de autores que contriburam para construo e consolidao
dessas cincias, auxiliando anlises dentro do contexto histrico. Nomes como Karl Marx,
Leon Trotsky e Che Guevara estimularam suas produes artsticas/culturais. Incentivo que
cooperou para lutas dentro da realidade social, pois, estes membros so negros de periferia e
escolheram buscar emancipaes atravs da msica que fogem dos padres pr-estabelecidos
dessa sociedade classista, machista, xenofbica. Objetivos: Fazer reflexes e tentativas de
analise acerca da letra da msica citada e enfatizar a importncia da cultura do Hip Hop
como objeto para as cincias humanas, junto com o grupo e suas lutas. Metodologia: Analise
da letra da msica Resistncia de Favela, usando aportes tericos marxistas, marxianos e
outros que couberem coerentemente. Resultados: Apresento como resultados reflexes da
totalidade. Lutas, tentativas de emancipao humana e poltica, resgate da resistncia para
assim lutar contra o sistema, como discorre em sua letra: Pelo fim da guerra interna , morte
ao capitalismo.
Palavras-chaves: Luta, Cultura, Hip-Hop

Histria, msica e resistncia: A histria de um povo
cantada pelos cancioneiros grajauenses.

Daniela Santana Dos Santos Alves
Resumo: A histria de Graja tem suas razes histricas principalmente nos relatos da
populao que, em alguns casos, foram recolhidos ao longo dos anos por pesquisadores
interessados na histria da cidade. Assim, com transformaes nas prticas de (re)construo
da histria, a incorporao de novas concepes metodolgicas, permitiu-se uma nova viso
sobre a histria contada. Empregou-se como metodologia pesquisas tericas e recolhimento de
relatos de memria oral. Esse trabalho procura analisar e discutir a histria de Graja a partir
das relaes entre a histria, msica e os cancioneiros grajauenses. A partir de uma perspectiva
oral, as msicas dos cancioneiros da cidade de Graja, no maranho, mostram como as relaes
e construes da histria de um povo podem desvendar uma histria pouco conhecida e que
raramente so contadas em documentos histricos disposio da populao. Para alcanar
o objetivo necessrio refletir e compreender o papel fundamental do cancioneiro na histria
de Graja. Assim, conclui-se que o cancioneiro grajauense resiste e a todo custo tenta manter
viva uma histria pouco revelada, contada por sujeitos que vivenciaram e construram uma
fonte importante para conhecer e desvendar outras faces da histria de seu povo, sobretudo
as que em papel nenhum foi escrito.
Palavras-chaves: Histria. Msica. Resistncia.
Identificao e diferena: um estudo sobre a

socializao entre irmos gmeos
Elizabeth de Oliveira Serra
Resumo: O presente trabalho apresenta uma discusso sobre a construo da individualidade

como parte do processo de identificao social, tomando como referencial emprico situaes
marcadas pela gemelaridade. Parte do pressuposto de que no h o sujeito universal, que
em todas as sociedades h quadros de vida estruturantes e experincias sociais incorporadas
sob a forma de disposies e competncias. Nesse sentido, busca identificar as estratgias
a que os indivduos recorrem no processo de identificao, em que circunstncias o fazem
e em que medida eles investem na demarcao da sua individualidade. O interesse por esse
enfoque reside na questo de que no caso de gmeos, o outro, que tende a ser percebido
como o mesmo,passa a ser visto como outro e serve de alteridade para a reflexividade do
eu. O processo de identificao nos gmeos ocorre nesse jogo entre as representaes dos
outros e suas auto-representaes. Foram entrevistados irmos gmeos em trs casos, visando
a compreenso de suas experincias socializadoras e de como a gemelaridade se apresenta
como marcador social de identidade em cada um deles. Foi possvel identificar trs maneiras
diferenciadas de acionar a gemelaridade como fator de construo da individualidade: uma
pautada na similitude, outra na competitividade e a terceira na complementaridade.
Palavras-chaves: Indivduo. Gemelaridade. Identidade.

Msica e Educao: Uma experincia no Centro
de Obras Sociais Frei Antnio Sinibaldi
Fernanda Silva da Costa
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo relatar as prticas educacionais desenvolvidas
no Centro de Obras Sociais Frei Antoni Sinibaldi, uma experincia obtida atravs do estgio
Supervisionado do Curso de Licenciatura em Msica da UFMA. Esta Associao tem objetivo
prestar apoio comunitrio, social e educativo para a populao vulnervel do bairro do So
Francisco. Participaram dessa experincia 118 alunos, sendo 58% do tuno matutino e 42% do
turno vespertino, 55% do sexo feminino e 45% do sexo masculino, com idades entre 7 a 12
anos. As propostas metodolgicas foram desenvolvidas com base na tipologia dos contedos
para a diviso conceitual, procedimental e atitudinal das temticas abordadas, alm dos eixos
propostos pelo (PCN, 1998): produo, fruio e reflexo. Como recurso foi utilizado caixa de
som, instrumentos de percusso, flauta doce e jogos da memria musical. Para a avaliao da
proposta, foi utilizado o dirio de bordo e a anlise individual e coletiva dos alunos. Entre os
resultados positivos, destaco a possibilidade de desenvolver propostas metodolgicas no campo
educacional, refletir sobre falhas e propostas previstas no realizadas, a contribuio com o
trabalho desenvolvido pelo Centro de Obras Sociais e o desenvolvimento musical expressivo dos
alunos. Como negativo destaco a falta de supervisores na rea de msica. Por fim considero o
estgio um perodo deveras delicado, pois pode ser fundamental para continuidade ou no na
profisso de professor. Portanto importante a passagem durante a formao inicial, pois o
momento que possibilita aos licenciandos analisar, refletir e conhecer o seu espao profissional.
Palavras-chaves: msica, ensino, estgio
Msica e gnero: estudo sobre predominncia das mulheres no canto
Ednara Aparecida dos Santos Pereira
Resumo: A mulher ao longo de toda a Histria da humanidade sempre foi reprimida e obrigada
a seguir padres machistas. Mesmo com os avanos nas tentativas de igualdade de gnero,
ainda existem muitos resqucios dessa opresso histrica embutidos nas mais diversas reas,
onde menos se espera e de forma oculta. O objetivo deste estudo problematizar as questes de
desigualdade mascarada ainda presentes na sociedade ludoviscence especificamente na Escola
de Msica do Maranho, tendo em vista o nmero bastante inferior de mulheres na maioria dos
instrumentos, principalmente metais e percusso, e a sua predominncia no canto. Atravs de
anlises quantitativas nas relaes de matrculas dos alunos da Escola de Msica do Maranho
possvel observar esse quadro de desequilbrio de homens e mulheres e afirmar que apesar de
gradativas mudanas acontecerem nesse mbito, a relao entre a mulher e a msica ainda
atribuda ao canto, piano ou educao. Como resultados podemos observar que felizmente, as
novas geraes, apesar de tambm em passos tmidos, j mostram mudanas nesses nmeros,
especificamente em relao aos alunos oriundos das aulas de musicalizao infantil, mas, ainda
pouco e est longe de uma resoluo, apenas atenua o atual quadro.
Palavras-chaves: msica, gnero, canto.

Msica no Ensino Mdio: Uma experincia em duas escolas
estaduais de So Lus do Maranho
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo relatar as aes desenvolvidas no CE Nerval
Lebre e CE Antnio Ribeiro, aes essas vinculadas ao projeto Lei n 11.769/2008: plano
de aes para a insero da msica em escolas pblicas de ensino mdio no Maranho, uma
parceria entre UFMA e SEDUC/MA, com financiamento da FAPEMA. Participaram dessa
experincia 188 alunos do ensino mdio, sendo 55 do 1 ano, 61 do 2 ano e 72 do 3
ano. As propostas metodolgicas tiveram como fundamento o livro didtico elaborado por
participantes do projeto e sua construo foi fruto de pesquisas, vivncias e anlises de materiais
didticos do Brasil, Estados Unidos e Espanha com objetivo de desenvolver uma abordagem
diversificada no campo musical unindo teoria prtica. Foi aplicado como recurso um CD
contemplando todos os exemplos musicais utilizados no livro e um caderno de atividades com
exerccios concatenados aos temas abordados nas aulas. Para a avaliao da proposta, foram
utilizados relatrios semanais das aulas, avaliaes escritas, e um questionrio de satisfao.
Entre os resultados positivos, foi possvel destacar a aprendizagem significativa dos alunos e
a conquista de todos os envolvidos (alunos, professores e coordenao), que apresentavam
interesse pela continuidade do projeto na escola. Como negativo, pontua-se o grande nmero
de feriados, salas com superlotao e faltas dos alunos. Por fim possvel constatar que so
muitos os desafios para implementao da msica na escola, mas a necessidade notvel, pois
a msica e sua relao com a transversalidade se torna substancial para o desenvolvimento
humano.
Palavras-chaves: Lei11.769/08, ensino-mdio, prticas-musicais.
Musicalizao na Pr-Escola: As Canes de Joo do Vale

no processo de ensino e aprendizagem
Bruno Jos de Agrela Ribeiro
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo apresentar os resultado da experincia

adquirida na Creche Escola Maria de Jesus Carvalho Ma, atravs do estgio supervisionado
I do Curso de Licenciatura em Msica da Universidade Federal do Maranho. Participaram
das aulas de msica alunos do Maternal A e B com idade entre 2 e 3 anos da pr-escola.
As atividades foram realizadas no perodo de 16 de dezembro de 2015 a 03 de maro de
2016, cumprindo a carga horria de 40 min por turma semanalmente, somando um total de
46h. Foi utilizado como fundamento norteador do processo de formao musical, as canes
do compositor maranhense Joo Batista do Vale. A proposta metodolgica foi baseada em
histrias, dramatizaes, jogos e brincadeiras, levando em conta a maneira que as crianas se
envolvem com a msica na faixa etria em questo. Diante dos resultados positivos, foi possvel
perceber a importncia do estgio para conhecer o campo de trabalho e a possibilidade de
proporcionar uma vivncia musical as crianas da Creche. Entre os pontos negativos, destaco
a preparao das festas para o final do ano de 2015 e as frias no ms de janeiro de 2016,

como fator de ruptura das aulas de msicas. Por fim considero o estgio como uma experincia
significativa para a formao docente.
Palavras-chaves: Pr-escola, canes, Joo-do-Vale.
O Cabelo Afro Brasileiro e sua Diversidade Esttica
Ana Keri Oliveira da Silva
Resumo: O cabelo afro e afro-brasileiro uma temtica que perpassa a questo esttica,
visto que h grandes discusses em torno da simbologia que eles representam. O presente
trabalho tem como objetivo apresentar uma discusso acerca do cabelo afro e sua diversidade,
como black power, uso dos turbantes, cabelos crespos e cacheados, alm do preconceito em
torno do estilo e a recente aceitao da populao com seus cabelos naturais. A metodologia
utilizada para a realizao desse trabalho se compreende em uma pesquisa bibliogrfica,
especialmente com CIDREIRA, (2005), GOMES, (2006) e FIGUEIREDO, (2002). O uso
dos meios de comunicao de massa, principalmente a mdia, que adentra no cotidiano das
pessoas, e que muito influencia no modo de pensar e agir das mesmas coloca ideais de beleza,
que no caso dos cabelos, devem ser lisos. Hoje no Brasil percebemos que o uso de diferentes
estilos de cabelo vem crescendo, inclusive a transio dos cabelos em processo de alisamento
para naturalmente cacheados e crespos, destacando-se a utilizao dos black power como
forma de empoderamento e afirmao da beleza negra enquanto tal. Desta forma, conclui-se
que toda representao esttica da frica, ao contrrio do que muitos pensam que so aqueles
adereos no cabelo, no so simplesmente fantasias, mas sim linguagens sociais, as quais
mostram identidade das pessoas, o seu valor natural, se as pessoas tem vergonha dos seus
cabelos elas no se aceitam da forma como elas so e necessita-se a mudana de pensamento
quanto problemtica.
Palavras-chaves: Cabelos-afro. Identidade. Preconceito.
O Ensino de Msica no Centro de Ensino Mdio da Cidade Operria I em So

Lus (MA): Um relato de experincias pedaggicas
Valria Christian Pacheco Oliveira

Carla Marcela Gomes Lima Travassos
Resumo: O presente artigo tem como objetivo geral apresentar as experincias pedaggicas
desenvolvidas em uma vivncia prtica da disciplina de Musicalizao III, do curso de Licenciatura
em Msica pela Universidade Federal do Maranho (UFMA). Tais atividades foram realizadas
no Centro de Ensino Mdio Cidade Operria I em So Lus (MA), na turma do 3 ano do
ensino mdio, s teras-feiras durante trs semanas do ms de maro de 2016. Quanto aos
seus objetivos especficos so: 1. Apresentar a fundamentao terica pertinente ao ensino
de msica; 2. Descrever o perfil da Escola e dos envolvidos; 3. Apresentar a metodologia
aplicada (Plano de Trabalho e Planos de Aula); e 4. Avaliar as aes realizadas. Este trabalho
justifica-se pela necessidade das autoras de refletirem sobre a vivncia, como tambm sobre os
caminhos a serem efetivados nas escolas contemplando o ensino de msica. Sua metodologia

ancorada no estudo de caso, com base na fundamentao terica que reafirma o ensino
dos contedos musicais na educao bsica, mediante a incluso de mais um pargrafo (6.)
do Art. 26 da Lei de Diretrizes e Bases da Educao, no. 9394/96, assim como em autores
como Swanwick (2003), Silva (2012), e Souza (2009), entre outros. Por fim conclui-se que a
aplicao da metodologia adequada, bem como dos contedos devidos, no ensino de msica,
considerando, sobretudo o pblico alvo a ser alcanado, parte imprescindvel nesse processo
de conquista e valorizao da msica enquanto linguagem da rea de conhecimento Arte.
Palavras-chaves: Msica; Ensino; Experincias;
O Lazer e o Consumo na Ps-Modernidade
Andreia Maciel Santos Moutinho

Livia Mariana Costa
Resumo: O trabalho pretende compreender a construo social do lazer e suas relaes com
o consumo na ps-modernidade. Para isso sero trabalhados algumas questes conceituais
do lazer, da sua emergncia s concepes fundamentais do processo de sua constituio,
posteriormente, para situar esta anlise trabalhou-se a ps-modernidade e sua influncia
nesta tendncia do lazer contemporneo, bem como as relaes entre lazer e o consumo na
ps-modernidade. Esse trabalho tem como proposta metodolgica para a sua realizao a
pesquisa bibliogrfica. Conclui-se que as formas de lazer esto se transformando com as novas
concepes ps-moderna de individualizao e exaltao no uso de tecnologias, o modelo das
novas relaes socioculturais que so defendidas pelos modernistas tem ampla relao com
as novas formas de lazer, prticas essas que esto inseridas na dialtica do prazer, do tempo
liberado e da realizao pessoal, vivncias por vezes contrapostas ao trabalho e que formam
parte de prticas sociais associadas ao consumo alienado.
Palavras-chaves: Lazer, Consumo, Ps-Modernidade
O LIVRO DIDTICO DE ARTE: pressupostos

terico-metodolgicos no processo pedaggico
Mirian Ferreira da Silva Boga

Diego Ted Rodrigues Boga
Resumo: Anlise do livro didtico de Arte, seus pressupostos tericos e metodolgicos, bem
como o processo de mediao por parte dos docentes em sala de aula, suas implicaes nas
aulas de Arte e no processo de ensino e aprendizagem da disciplina. O trabalho de pesquisa
debrua-se sobre a perspectiva do livro didtico como elemento metodolgico presente
no trabalho do Professor de Arte, como esse artefato utilizado pelo professor e ainda o
resultado dessa utilizao levando em conta que a experincia educativa em diversas escolas,
permeada por aprendizagens adquiridas de forma passiva, pronta e acabada, e nesse contexto
o livro didtico tem sido a via de acesso para tal metodologia aplicada. Trata-se de um estudo
bibliogrfico com pesquisa de campo em quatro escolas da rede privada de So Lus do
Maranho, verificando como se estruturam diversos livros didticos de Arte, sendo que um

deles especificamente tem sido utilizado comumente nas quatro escolas.
Palavras-chaves: Arte. Livro-didtico. Mediao
O QUE PS-MODERNIDADE? Literatura brasileira nos anos 1960
Jos Ricardo Costa Miranda Filho
Resumo: O objetivo central do projeto discutir sobre a literatura contempornea brasileira,

principalmente a partir da dcada de 60, importante para definir dois pontos: a alta cultura
ideia de crtica e entretenimento ideia de mercado. Nesta poca, a produo cultural
no Brasil marcou a constituio de uma identidade mais arraigada com as caractersticas
do seu povo. A pesquisa se desenvolveu na leitura dos principais tericos da literatura
contempornea, principalmente Roberto Schwarz que discute fortemente sobre a cultura e a
poltica no brasil nesta poca. As manifestaes de seus artistas passaram por forte represso
e censura em um pas em que se vivia uma Ditadura Militar bem forte devido, principalmente,
a atos inconstitucionais cometidos pela poltica nacional. O desenvolvimento dessa paisagem
tornou favorvel o surgimento do Tropicalismo, do Cinema Novo, da Arte Engajada, durante
um demorado processo de modernizao na economia, na poltica e na cultura. Logo, outro
ponto fundamental que eu discutirei como a funo do artista se legitima no reencontro da
arte com a cultura no sentido de faz-la um meio de comunicao popular, coletiva, por ser
esta a funo social de quem propaga conhecimento artstico.
Palavras-chaves: Literatura; ps-modernidade; ditadura
O Teatro como territrio de Reflexo e Socializao:

Processos de Encenao e Criao Colaborativa
Anderson da Silva Pinheiro
Resumo: A presente investigao, busca suscitar novos olhares sobre o teatro e sua
importncia artstico-pedaggica, a partir da compreenso deste enquanto um campo de
reflexo e socializao de ideias, questionamentos e estticas artsticas. O contexto em que a
pesquisa foi desenvolvida refere-se a Projeto de pesquisa PIBIC realizado no Instituto Federal
de Educao, Cincia e Tecnologia do Maranho-IFMA. Entende-se por processo colaborativo
o procedimento de criao teatral em que todos os integrantes tornam-se igualmente
colaboradores e responsveis pelos empreendimentos artsticos e norteadores do grupo.
Essa ao prope um esmaecimento das formas hierrquicas de organizao teatral e busca
estabelecer um organismo no qual os integrantes partilham de um plano de ao comum,
baseado no princpio de que todos tm o direito e o dever de contribuir com a finalidade
artstica. Desta forma, rompe-se com o modelo estabelecido de organizao teatral tradicional
em que se delega poder de deciso e autoria inquestionvel ao diretor. Nesse sentido, Marcos
Bulhes considera que, a encenao vista como investigao colaborativa sobre o mundo e
a linguagem cnica. Como objetivo geral da pesquisa, temos o de possibilitar a compreenso
do teatro como experincia educativa e reconhecendo neste um instrumento verstil capaz de
propiciar aos discentes inseridos neste processo de criao artstico-pedaggica, novos olhares

sobre a cena, atravs de uma re-significao do fazer e entender teatro na contemporaneidade.
Palavras-chaves: Teatro. Encenao. Educao.
Os elfos no metal e sua importncia na cultura escandinava
Glaycy Kelly Souza Aranha
Resumo: O objetivo do trabalho proposto a anlise da historicidade nas letras de msicas

de Folk Metal (gnero musical derivado do Heavy Metal que aborda temticas vikings), para
compreender a forte presena da cultura nrdica medieval na sociedade atual, tendo como
base a crena de parte da populao da Islndia em elfos, e tentar entender o motivo dessa
permanncia, mesmo sculos depois da cristianizao da Escandinvia, que teve a Islndia como
ltimo pas a ser convertido. Esses seres mitolgicos ficaram bastante conhecidos na cultura
pop atravs das obras de J.R.R. Tolkien, principalmente com sua adaptao cinematogrfica,
mas se engana quem pensa que os elfos tinham a aparncia e personalidade de Legolas, no
decorrer do trabalho ser apresentada sua dualidade, os elfos de luz e os traioeiros elfos
negros. O foco do trabalho a representao dos elfos nas msicas analisadas, levando em
considerao o conceito de Roger Chartier. Nesse contexto ser abordada a importncia que
tais divindades possuam na sociedade escandinava medieval, conforme descrito nas narrativas
mitolgicas, em comparativo com a atualidade.
Palavras-chaves: Escandinvia narrativa-mitolgica elfos
Os jornais como testemunhos das vivncias musicais de elite em So Lus na

segunda metade do sculo XIX.
Joo Costa Gouveia Neto
Resumo: Na sociedade provincial imperial maranhense, mais especificamente, em So Lus

durante a segunda metade do sculo XIX, os jornais se constituram como as fontes principais
para divulgao das ideias de elegncia, refinamento, civilidade e modernidade utilizadas
pelas elites na busca do modelo das vivncias europeias. Nos jornais, as vivncias musicais
eram veiculadas e anunciadas para criar nos ludovicenses esses hbitos refinados. Atravs
da anlise destes documentos, traarei um perfil das vivncias musicais, respondendo aos
questionamentos da pesquisa no que tange assimilao ou no do padro europeu entre os
ludovicenses. Para tanto os jornais foram elencados por anos, linhas editoriais e perenidade
na circulao dos mesmos e, assim, as notcias relacionadas s vivncias musicais selecionadas
e analisadas a partir dos discursos dos intelectuais que escreviam nesses peridicos a fim de
incentivar os letrados ao gosto elegante. Assim, atravs dessas construes feitas nos jornais
as elites ludovicenses atravs das idas ao teatro, dos saraus, dos anncios das aulas de msica,
da venda de instrumentos musicais vivenciaram, mesmo que de forma incompleta, um quadro
urbano moderno e refinado, no plano das palavras, apesar de as pessoas e a cidade a todo
instante produzirem dissonncias que a longo prazo no foram resolvidas.
Palavras-chaves: Jornais. Msica. XIX.

Os rituais fnebres no interior do Maranho
Rvia Patrcia Caldas Santos Fonteles
Resumo: Este trabalho tem como objetivo expor informaes em torno das crenas e ritos
cultuados nos funerais de Roa de Santa Quitria, de tal forma a analisar os efeitos emocionais
causados pela morte e instigar questionamentos em torno das prticas ou ritos fnebres. Com
isso, este trabalho tenta emitir a realidade dos ritos fnebres de Roa de Santa Quitria. A
pesquisa foi feita com 15 mulheres com idade entre 30 a 45 anos, atravs da entrevista realizada
em suas prprias casas. As perguntas abordaram vrios assuntos tais como: Qual a sua reao
diante da notcia da morte de um familiar ou amigo? Como enfrentar os efeitos causados pela
morte, tanto fsico como psicologicamente? Os dados coletados foram analisados de forma
qualitativa e os resultados discutidos de acordo com a teoria estudada tendo como base os
tericos: Aris (1977), Elias (2001) e Reis (1991). O trabalho inicia-se com uma explicao
sobre a morte e uma pequena explicao psicolgica e em seguida os captulos, que foram
distribudos de acordo os assuntos questionados. Depois, finalizando com a concluso do
artigo.
Palavras-chaves: Morte, oraes bito
PEDRA, O SOM QUE SE SENTE: Um estudo das relaes afetivas que se

estabelecem entre um contingente da populao de So Lus do Maranho e a
msica reggae jamaicana
Ranyere de Jesus Dias Serra
Resumo: Este trabalho busca analisar os mecanismos pelos quais a apropriao da msica
reggae criada na Jamaica em meados da dcada de 1960, pde uma dcada depois, ser
incorporada dinmica de parte considervel da vida da cidade de So Lus do Maranho.
A etnografia em questo, traz como unidade de anlise, a categoria nativa pedra (uma
referncia msica reggae), esta unidade analtica aponta para uma dinmica de relao
afetiva que se estabelece entre os regueiros do Maranho e o produto musical jamaicano em
questo. A reflexo acerca desta dinmica traz tona razes de inmeras outra dinmicas que
se estabelecem em meio ao cenrio reggae de So Lus do Maranho, como por exemplo,
economia, esttica, identidade e tantas outras relaes que se desdobram a partir destas.
Entender os mecanismos pelos quais o reggae se perpetua em So Lus do Maranho
o principal diferencial deste estudo, se utilizando de uma perspectiva analtica diferente
das demais, aborda o objeto em questo a partir de seus elementos emotivos num esforo
compreender as particularidades que se do no interior do que conhecemos de forma bem
generalizada como movimento reggae.
Palavras-chaves: Reggae, emoo, pedra.

Percepo de moradores e turistas: anlise do turismo na paisagem urbana da
rua Portugal, em So Lus (Maranho)
Saulo Ribeiro dos Santos

Fernanda Antonia Carvalho Silva
Resumo: Mediante a importncia histrico-cultural do patrimnio urbanstico, as administraes

de cidades vm realizando planos de revitalizao urbana para a sua adequao a critrios
estabelecidos por organizaes internacionais, nacionais e regionais. Portanto, a velocidade
da urbanizao e do turismo tem provocado relevantes modificaes nas paisagens das
cidades, o que conduz ao questionamento sobre como essas alteraes so percebidas num
determinado local. Sob essa tica, o objetivo geral da presente pesquisa consiste em analisar
a percepo das influncias da atividade turstica na paisagem urbana, adotando-se, como
estudo de caso, o Centro Histrico de So Lus, Maranho. Os procedimentos metodolgicos
foram apoiados em tcnicas de investigao bibliogrfica, documental e emprica, com anlise
quantitativa e qualitativa de respostas de questionrios aplicados a turistas e a moradores. Os
resultados revelam que, em geral, os respondentes perceberam as intervenes do turismo na
paisagem urbana do local especfico de estudo, a Rua Portugal, em termos de aspectos tanto
positivos quanto negativos. Conclui-se assim, que as transformaes paisagsticas ocorridas no
Centro Histrico de So Lus so provenientes no somente da urbanizao e de projetos de
revitalizao, mas tambm da atividade turstica. E em conformidade com teorias e conceitos
de planejamento e gesto urbanstica e turstica, imprescindvel a integrao de polticas,
planos, programas e projetos, em diversas reas e em variados nveis governamentais, para
que o processo seja desenvolvido de forma adequada, promovendo benefcios aos envolvidos
nessa cadeia, com efetiva participao de todos os segmentos pertinentes.
Palavras-chaves: Turismo. Paisagem. So Lus
Processos de Criao em Performance na Educao Bsica
Anderson da Silva Pinheiro
Resumo: A presente investigao, vinculada ao programa de ps-graduao, mestrado em

Artes da Universidade Federal do Maranho-UFMA, prope-se a refletir, considerando a
perspectiva da poitica, acerca da insero de prticas artstico-pedaggicas em performance
no Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Maranho - IFMA. O mtodo de
investigao cientfica adotado no trabalho a narrativa autobiogrfica, que para ns, mostra-
se particularmente eficaz, e que segundo Daniel Bertaux, permite identificar por meio de
que mecanismos e processos os sujeitos chegaram a uma dada situao, como se esforam
para administrar esta e at mesmo como super-la. Entre os objetivos da pesquisa est o de
fornecer novos olhares sobre a linguagem performance, contribuir para uma ressignificao
do fazer e entender arte na escola, ampliar as possibilidades de perceber a criao artstica,
promover a investigao de propostas no convencionais e linguagens artsticas hbridas, alm
de propiciar relevantes discusses sobre a cena contempornea. O trabalho visa, tambm,
instigar a participao dos estudantes inseridos no processo de criao, tornando-os mais

abertos e sensveis para o cenrio artstico-cultural da atualidade, e por outro lado empoderados
na via de uma existncia mais humana. Nessa perspectiva, a presente investigao assume uma
postura poitica no contexto da educao bsica, privilegiando os experimentos desenvolvidos
em performance com alunos do Ensino Mdio, sob a coordenao do autor deste trabalho,
socializados no mbito escola, com o intuito de propiciar aos discentes e comunidade novas
formas de compreender a arte na perspectiva da contemporaneidade.
Palavras-chaves: Arte. Performance. Educao
Projeto Lei 11.769/2008: plano de aes de insero da msica nas escolas

pblicas de ensino mdio no Maranho um relato de experincia pedaggico-
musical em So Lus-MA
Ana Dborah Pereira de Barros
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo descrever as aes desenvolvidas pelo
projeto Lei 11.769/2008: plano de aes de insero da msica nas escolas pblicas de
ensino mdio no Maranho, uma parceria entre UFMA e SEDUC/MA, com financiamento
da FAPEMA, ocorridas na disciplina Msica no Centro de Ensino Manoel Beckman. Ao todo
participaram dessa experincia 111 alunos do ensino mdio, sendo 35 do 1 ano, 39 do 2
ano e 37 do 3 ano. As aulas aconteceram no 2 semestre de 2015 no turno vespertino,
dedicando dois encontros por semana e com 50 minutos cada aula. O material didtico utilizado
durante o processo foi composto por livro, caderno de atividades, CD e DVD e todos esto
intrinsecamente relacionados. Os recursos didticos mais empregados em sala de aula foram
data-show, Ipad, aplicativos de celular, caixas de som e instrumentos musicais. Relatrios de
cada aula ministrada, avaliaes escritas e questionrio de satisfao fizeram parte da avaliao
da proposta desenvolvida. Como o projeto est ainda em fase piloto, espera-se que esse
trabalho contribua com a efetiva valorizao da msica no currculo escolar, alm de auxiliar no
desenvolvimento educacional do aluno de Ensino Mdio e na sua formao enquanto cidado.
Palavras-chaves: Ensino, msica, currculo
Reflexes de gnero acerca das msicas de Antnio Carlos Belchior
Brenda Pimenta de Oliveira

Bruno Rodrigues Costa
Resumo: Este trabalho tem como objetivo a anlise das representaes femininas nas msicas
de Antnio Carlos Belchior, cujo a temtica persiste no decorrer de sua trajetria musical.
Antnio Carlos Belchior, se faz uma figura importante para a histria da msica cearense,
tendo como perodo de grande influncia a sua insero no mercado fonogrfico nos anos de
1970. A anlise se faz necessria, para a reflexo da figura feminina, no s nas msicas de
Belchior, mas tambm a sua relevncia no cenrio da msica cearense, contribuindo assim
para uma produo historiogrfica que pretende visibilizar a mulher e suas representaes.

Esse estudo se faz denso pelo perodo histrico no qual ele estava inserido, como o caso do
regime civil-militar e a complexidade poltica e cultural presente neste tempo. Fazendo uma
breve anlise bibliogrfica desse perodo, explanaremos as suas influncias na msica, o seu
destaque no mercado fonogrfico e o discurso feminino presente nas suas canes.
Palavras-chaves: Historiografia cearense Gnero
Religies de Matriz Africana no Maranho - algumas consideraes sobre sua

histria e transformaes na atualidade
Elizandra Rocha Araujo
Resumo: O presente trabalho fruto da disciplina Cultura Popular do Maranho do curso de

Turismo, na qual realizou-se uma pesquisa sobre o panorama atual das religies de matriz
africana no Maranho. A partir da bibliografia existente sobre o assunto, partiu-se para um
trabalho de campo em trs terreiros de So Luis, fundados em diferentes pocas, so eles,
a Casa das Minas, terreiro fundado no sculo XIX que juntamente com a Casa de Nag,
tido como um dos terreiros de tambor de mina mais antigo do Estado do Maranho; o
Terreiro de Mina Iemanj, fundado nos anos 1950, perodo em que iniciou-se a insero de
novos elementos no tambor de mina, como rituais do Candombl; e o Terreiro de Mina Nan
Buruqu, casa de mina fundada mais recentemente, no ano de 2011. A metodologia utilizada
na realizao do trabalho foi pesquisa bibliogrfica, e realizao de entrevistas com os agentes
sociais das referidas casas. O objetivo dessa pesquisa foi apreender aspectos contemporneos
das religies de matriz africana, bem como a atuao desses terreiros nas comunidades que
esto inseridas. Para isso, buscou-se apreender aspecto simblicos do tambor de mina nessas
trs casas de culto de matriz africana, as diferenas rituais dessas casas, e a simbolizao do
feminino, que ocupa importante funo nas religies de matriz africana. Como resultado final
dessa pesquisa elaborou-se o artigo aqui apresentado e produziu-se um vdeo com entrevistas
dos lideres religiosos das trs casas visitadas.
Palavras-chaves: religio, tambor-de-mina, feminino.
Significados da mata no terec de Cod
Conceio de Maria Teixeira Lima
Resumo: O terec, tambm conhecido como tambor da mata, uma religio afro-brasileira
muito praticada e difundida no Maranho. Nela comum se ouvir a palavra mata, seja, pra
indicar de onde o terec vem, ou pra falar dos encantados da mata, seres espirituais recebidos
pelas pessoas. Nesse sentido, a mata tanto o local fsico quanto o intangvel. Ela o lugar da
roa, das rvores, do desbravamento, mas tambm o lugar de morada de seres encantados
como caboclos, princesas, bois, cavalos, lagoas. Este trabalho descreve como a mata aparece
nas falas dos interlocutores da pesquisa de campo que fao em Cod, a partir dos pontos
cantados nos toques das festas, das relaes dos mdiuns com os encantados e das experincias
das pessoas que vivem com a mata da regio, em atividades laborais e suas histrias. A partir

dessa descrio busca-se perceber, nesse contexto, a diversidade de formas como a mata
apresentada.
Palavras-chaves: Terec; Mata; Significados
Uma anlise sobre o ensino religioso no currculo escolar brasileiro.
Jhonattan William Cardoso Silva
Resumo: Encontramos mesmo com a laicidade da modernidade ocidental, em que o valores

democrticos so os valores que norteiam o ocidente, tanto na Europa como na democracia
brasileira, a relao da religio e o Estado continuamente prximas, tal qual no perodo medieval.
O caso brasileiro constata-se no s apenas na educao a presena do credo catlico, mas
que em quase toda as manifestaes culturais. Todo o leque de conceitos religiosos que so
repassados atravs de feriados religiosos (dias santos), festa juninas, festejos, etc..., assim como
todos esses eventos so colocados pelo catolicismo como fruto natural da nossa cultura,
mesmo levando em conta o fato do Brasil ter tido uma colonizao catlica/portuguesa, a
disseminao desses valores confundiram-se durante muito tempo com prprio surgimento
do nosso pas. Explorando o sentido que os professores e alunos atribuem a essa disciplina
ressaltando qual a sua relevncia para seu contexto sociocultural, e questionar como os alunos
pertencentes s minorias religiosas se sentem mediante ao ensino da disciplina. Procurando
traar um perfil ou perfis tanto de professores como alunos em relao maneira como o
ensino dessa disciplina influ no comportamento moral e se desenvolve em outros mbitos
da vida social. Paralelamente encontrar algum ponto em comum que oferea subsdios base
para a explicao a respeito da imposio em manter um elemento que refora os laos de
um parcela majoritria dos brasileiros. Chegando a um panorama que possibilite uma viso
diferente do que prope o senso comum.
Palavras-chaves: Educao. Escola. Estado.
Uma flnerie no lombo do Bumba-meu-boi: refletindo sobre a identidade,

tradio e modernidade na cultura popular do Maranho
Adriano Farias Rios
Resumo: Introduo: O Bumba-meu-boi um fenmeno da cultura popular maranhense

que pode ser visto como objeto de reflexo para o estudo e anlise da identidade no mundo
contemporneo. Isto porque uma manifestao constituda por elementos tradicionais que
delineiam o pertencimento a um grupo, os brincantes de boi, e elementos ditos modernos
adquiridos a partir do momento em que se tornou um espetculo e um atrativo turstico
por sua insero na indstria cultural. Estes elementos, apesar de serem concebidos como
separados, apresentam entre si uma complementaridade e comunicao que (re)significa
o universo simblico dos brincantes. Objetivos: Este trabalho busca demonstrar como os
brincantes do boi agem com e pela sociedade numa espcie de flnerie pelo passado e
presente, tendo na cidade de So Lus(MA) o ambiente cultural e fsico que tanto reflete os
choques, paradoxos e heterogeneidade do cotidiano quanto se consubstancia na existncia

de uma tradio. Metodologia: Para realizao deste trabalho, foi desenvolvida pesquisa de
campo com a inteno tanto de descrever momentos importantes para a realizao da referida
manifestao cultural quanto conversar com os brincantes a partir de roteiro de entrevistas.
Alm disso, informaes foram obtidas em jornais impressos e em rgos de turismo do estado
e do municpio. Analisou-se ainda letras de toadas. Resultados: Ao realizarem o Bumba-meu-
boi, os brincantes de boi desenvolvem um complexo jogo de deslocamentos dos seus smbolos
que contribuem para reunio de amigos, conhecidos ou desconhecidos, levando-os a atualizar
os seus laos de solidariedade e dar continuidade brincadeira.
Palavras-chaves: Bumba-meu-boi. Identidade. Tradio.
Vailamideus: um Beckett no Cear
Otvio Guimares Tavares
Resumo: Pretendo aqui uma leitura do curta metragem Vailamideus (2014), da realizadora
Ticiana Augusto Lima, a partir da tpica beckettiana de priso e de impossibilidade de agir
como limites da forma de vida/ser, atentando para como esta situao intersubjetivamente
captada pelo espectador por meio da situao fsica e do modo de filmagem da personagem
principal do filme, ou seja, proponho que possvel ler e elucidar certos procedimentos de
construo e recepo da obra da autora cearense a partir de proximidades formais e temticas
com a obra de Samuel Beckett, como Rockaby (1981), Catastrophe (1982), What Where
(1983), entre outras. Para tal, lanarei mo de noes de ontologia da arte, sobretudo como
compreendida pelo filsofo Roman Ingarden e a atual filosofia da arte anglfona, dos estudos
cinematogrficos, teoria literria e fortuna crtica beckettiana (em uma interdisciplinaridade
necessria quando se trata de um autor como Beckett que transitou constantemente entre
literatura, teatro e filmes). Por fim, o resultado almejado , no processo de utilizar a obra de
Beckett como base para elucidar a complexidade por trs do sucinto filme de Ticiana, tambm
expor a diferena entre estas, isto , como Vailamideus extrapola certas noes de Beckett
pela multiplicidade de traos sensrios e movimentao, tpicos de celebraes no nordeste
brasileiro.
Palavras-chaves: Vailamideus; Beckett; filme
VIKINGS: religiosidade, sociedade e permanncias
Jaffi Carvalho da Silva Neto
Resumo: A presente comunicao busca elucidar, de forma sucinta, questes bsicas acerca
da religiosidade escandinava, abordando os aspectos gerais caractersticos destes povos e suas
formas de culto, alm de esclarecer quais fontes principais para o estudo deste seguimento
germnico e explicar de maneira prtica a caracterstica de pesquisar sobre Escandinvia
no Brasil, alm da importncia e praticidade dos estudos acerca dos povos escandinavos.
Utilizando como base o texto Vikings do Prof. Dr. Johnni Langer e o prefcio da Edda
em Prosa (de traduo feita por Marcelo Magalhes Lima), busca-se uma forma prtica de
repassar aspectos bsicos da cultura escandinava que serviram de aporte para vrios dos

vetores culturais modernos, como literatura, msica, cinema e jogos (eletrnicos ou no). E,
por fim, exemplificar as permanncias escandinavas na produo cultural marcada pelo capital
global, ou seja, a mundializao de certos padres de informaes que abre a possibilidade de
pessoas em lnguas e culturas distintas terem contato com narrativas mitolgicas de peripcias
dos deuses nrdicos por vezes resignificadas ou remodeladas. essencialmente
Palavras-chaves: Escandinvia, Cultura, Capital.
PIBID E A FORMAO DO EDUCADOR NA CONTEMPORANEIDADE
A formao continuada de professores da educao infantil:

a extenso na UFMA - anlise de um percurso
Jos Carlos de Melo
Resumo: Esta investigao analisou o Curso de Extenso em Docncia em Educao Infantil

CEEI durante a sua execuo que foi resultado de uma parceria entre o MEC/UFMA e o
(NEIUFMA). O curso em tela teve como objetivo formar, em nvel de extenso professores,
coordenadores, diretores de creches e pr-escolas da rede pblica do municpio da grande
So Lus, Buscou-se por meio desta investigao analisar o percurso do CEEI bem como seus
reflexos na formao continuada de professoras (es) da rea de Educao Infantil. Utilizou-se
como instrumentos de coleta de dados, a observao no participante. E um questionrio
com questes abertas aplicadas aos cursistas do referido curso. E sendo desenvolvido entre
os meses de fevereiro de 2015 a dezembro de 2015, com uma carga horria de 180 horas,
distribudas em duas turmas (vespertino e noturno) que tiveram um total de aproximadamente
50 concluintes. A guisa de concluso verificou-se que a realizao do referido curso possibilitou
as alunas (os) um repensar do trabalho pedaggico na Educao Infantil tendo por base os
fundamentos terico-metodolgicos estudados. De tudo o que foi vivido, ficou o desafio de que
essas discusses ecoem verdadeiramente nas instituies de educao infantil, funcionando
como lentes para novas leituras da realidade educativa maranhense e desencadeando prticas
que considerem as crianas em sua singularidade.
Palavras-chaves: Formao Continuada, CEEI.
Contribuies do PIBID educao ambiental na zona rural de Cod - MA:

intervenes na Escola Famlia Agrcola Irm Rita Lore Wickhein
Resumo: Partindo do pressuposto de que a educao ambiental (EA) crtico-transformadora

constitui elemento estratgico e indispensvel sustentabilidade das relaes socioambientais,
esta abordagem visa explicitar as contribuies do Programa Institucional de Bolsas de
Iniciao Docncia (PIBID), subprojetoA iniciao docente em meio afro-descendncia,
alternncia e o ensino formal na zona rural de Cod EA na zona rural do municpio de
Cod - MA, a partir de experincias realizadas na Escola Famlia Agrcola (EFA) Irm Rita Lore
Wickhein. Preocupaes com a EA no mbito do referido subprojeto so recorrentes desde o

incio do ano 2015, contexto em que se destacou a elaborao de trs intervenes didtico-
pedaggicas direcionadas ao corpo docente da EFA. Nessa perspectiva, as intervenes foram
elaboradas com base nos princpios dos mtodos dialtico e fenomenolgico; como principais
procedimentos metodolgicos, destacam-se: pesquisa bibliogrfica, reunies para estudos e
planejamento das intervenes, execuo das intervenes na universidade (UFMA/ Campus de
Cod) e na escola, assim como avaliao ps-execuo. Os resultados das intervenes foram
positivos, especialmente pelo fato de proporcionarem a percepo dos(as) bolsistas em relao
importncia da efetivao da EA no cotidiano escolar, s dificuldades e desafios atinentes
implementao dos processos na zona rural, bem como por propiciarem capacitao, ainda
que de forma breve, tanto aos(s) licenciandos(as) quanto aos(s) docentes da escola.
Palavras-chaves: PIBID. Educao ambiental. Zona rural.
Desmistificando Concepes Acerca da Creche:

permanncia de um velho olhar
Palloma Regia De Almeida Braga

Izabella Silva Moreno
Resumo: O presente trabalho surge a partir de uma experincia vivida na disciplina

Gesto do Trabalho Docente I, na qual componente curricular do curso de Licenciatura
Plena em Pedagogia. Tendo como escopo principal analisar se a concepo assistencialista
historicamente construda acerca da creche ainda se faz presente nos dias atuais, enfatizando-
se que este modelo prioriza somente cuidados bsicos de guarda, alimentao, higiene e sono.
A metodologia utilizada neste estudo foi a pesquisa de campo e bibliogrfica. A pesquisa de
campo foi realizada atravs da observao da prtica pedaggica, durante cinco dias, em
uma turma de creche integral, de uma escola da rede pblica municipal de So Lus- MA,
e bibliogrfica a partir de estudos das legislaes e de autores que discutem sobre o tema,
dentre eles: LDB (1996), Oliveira (1988), PNE (2006), Arce (2001). A pesquisa apontou
a necessidade de desmitificar velhas concepes de que a creche no educa e no possui
atividades significativas, desconsiderando que a criana um ser que pensa.
Palavras-chaves: Creche. Educar. Cuidar.
Do processo ao resultado: uma construo cnica em sala de aula
Arlinda Souza Menezes
Resumo: INTRODUO: O presente trabalho apresenta a elaborao do espetculo Rei

Lear de autoria do dramaturgo William Shakespeare pela turma do 2 ano B do Colgio
Universitrio COLUN. O trabalho foi elaborado na disciplina Teatro com a participao
dos bolsistas e do supervisor tcnico do Programa de Institucional de Bolsa de Iniciao
Docncia PIBID. Expem as dificuldades encontrada para a realizado do processo final da
disciplina, tais como: interesse dos discentes pelo ensaios, respeito pelos horrios dos ensaios
e vontade de participao no processo. OBJETIVOS: Descrever e analisar os procedimentos
utilizados ao longo da disciplina Teatro para a confeco do espetculo de concluso da

disciplina. METODOLOGIA: Aulas tericas e prticas, avaliao dos processos alcanados.
RESULTADO: A atividade desenvolvida, mostrou-se ser um grande desafio devido a falta de
comprometimento dos discentes com a finalizao do exerccio proposto; sendo que o mesmo
no encontravam aptos para realizar o exerccio cnico sem o acompanhamento de terceiros.
Como resultado final do trabalho a encenao foi apresentadas sem nenhuma anormalidade.
Entretanto, ficou o reconhecimento de que houve falhas ao longo do processo de construo
cnica, e certezas de que a atividade poderia ter sido melhor aproveitada se realizada de outra
forma.
Palavras-chaves: Encenao, Ensino, Teatro.
Estado da Arte sobre o Programa Institucional de

Bolsas de Iniciao Docncia (Pibid)
Ana Carolina Balbino Bezerra
Resumo: Fruto de discusses acadmicas realizadas na disciplina Metodologia da Pesquisa

Educacional, componente curricular do curso de Mestrado em Educao, da Universidade
Federal do Maranho/MA, este artigo compreende o Estado da Arte sobre o Programa
Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia (Pibid). Caracterizada como um trabalho
descritivo e analtico, a relevncia deste tipo de pesquisa discutida por Romanowski e Ens
(2006) em seu trabalho intitulado: As pesquisas denominadas do tipo Estado da Arte em
Educao. Em buscas realizadas no Google entre fevereiro e maro de 2016, levantou-se
trabalhos sobre o Pibid a fim de estabelecer relaes e conceitos defendidos pelos autores,
enfatizando a maneira como refletiram acerca do Programa em seus artigos. Desta feita,
destaca-se, em geral, que os pesquisadores esto preocupados em entender a expresso,
o impacto e as contradies desta poltica de formao de professores de carter nacional
na sua regio de interesse, a partir de anlises institucionais. Defende-se a importncia
do Estado da Arte durante o desenvolvimento das pesquisas, visto que o mesmo permite
conhecer as possibilidades de como esto sendo trabalhados os temas do eixo de interesse de
cada pesquisador e, consequentemente, adquirir maior consistncia cientfica. Este artigo no
pretende abordar toda a produo referente ao Pibid, pois reconhecemos sua complexidade,
bem como a necessidade de busca, constante, por aprofundamento das questes levantadas
no campo cientfico.
Palavras-chaves: Pesquisas. Pibid. Educao.
Experimentao e criao: Gravura no processo de aprendizagem
Luana Karen de Lira Monteiro
Resumo: O processo de criao deve ser parte fundamental da formao dos estudantes no
ambiente escolar. Dentro dessa premissa, o subprojeto do PIBID Artes visuais, em trabalho na
Escola Estadual Walfredo Gurgel, Natal-RN, se fundamenta na apresentao de atividades que
estimulam a percepo e compreenso visual. Alm de refletir sobre possveis sentidos dos
fazeres artsticos em diversas sociedades, culturas e tempos histricos. Faz parte do objetivo das

atividades o trabalho com ferramentas e tcnicas variadas, bem como incentivo a produo
criativa. Nesse contexto de atuao, surge a experimentao com a gravura no processo
criativo e de aprendizado dos estudantes do 3 ano do ensino mdio, processo que deu origem
a um mural coletivo. J que a xilogravura possui caractersticas especficas que abrem espao
para a livre expresso e transita em campo de discusses acerca de contexto social e arte, bases
da tcnica foram escolhidas para a temtica do mural. Cada pessoa elaborou seu desenho
prprio, ao decorrer dos dias em que as prticas se desenvolviam eram feitas discusses acerca
do contraste, entalhe, experimentao das formas e a possibilidade de interveno nas cpias.
O processo continuou a partir dos possveis arranjos de colagens no suporte de madeira. O
mural surge, a partir de uma experincia coletiva, da mistura de tcnicas e da prtica dentro da
sala de aula, s vezes alm dela. E demonstra a participao dos estudantes em uma didtica
que no s distribui explicaes, mas apresenta materiais, tcnicas e possibilidades, e prope
a construo do espao de criao nas escolas.
Palavras-chaves: Gravura, prticas artsticas
Gnero diversidade e relaes tinico racias na escola
Milena Ferreira de Souza

Nayane Vieira da Silva
Resumo: Nosso projeto teve como objetivo apresentar aos alunos a diversidade de gneros
e identidade alm de tratar questes sobre as relaes tnicos raciais, levando-os a discutir
questes e conscientiz-los sobre as temticas abordadas. O subprojeto foi realizado pelo
PIBID (Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia) no Instituto Cnego Nestor
de Carvalho Cunha escola do municpio de So Bernardo - Ma, sendo pblico alvo o 9
do Ensino Fundamental. Desta forma o subprojeto foi dividido em duas etapas tendo como
primeira gnero e identidade e a segunda relaes tnico raciais com embasamento na Lei
10.639. Esta lei visa que toda instituio, sendo ela pblica ou privada, a partir do Ensino
Fundamental e Mdio deve incluir em seu currculo contedos que aborde a histria e a cultura
negra, e no trabalhar sobre essa temtica apenas no dia da Conscincia Negra. A metodologia
aplicada neste projeto foi a partir do livro Gnero e Diversidade na Escola escrita por Nilca
Freire, 2009, sendo tambm utilizado vdeos, documentrios, msicas, dinmicas e rodas de
conversas para conscientiz-los quanto a essa temtica trazida por ns bolsistas. Observamos
que o meio escolar parte do princpio de que o nico a proporcionar o primeiro contato
com questes relacionadas ao gnero e diversidade e relaes tnico raciais aos alunos, o que
equivocado, pois os alunos tem um contato dirio com tal temtica. Portanto, conseguimos
alcanar tais objetivos, onde foi possvel observar mudanas tanto no comportamento dos
alunos e at mesmo a forma de se verem.
Palavras-chaves: PIBID. Gnero. Diversidade.

Gnero e sexualidade no contexto escolar: reflexes
de bolsistas do PIBID de Pedagogia
Catarina de Cssia Moreira
Resumo: Esta pesquisa foi elaborada a partir das leituras e discusses do Grupo de Estudos
do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia, do subprojeto de Pedagogia da
Cidade Universitria Dom Delgado, tendo como base textos que contemplam a temtica de
gnero e sexualidade, bem como as experincias vividas em sala de aula enquanto bolsistas de
iniciao docncia em instituies pblicas contempladas pelo programa. Tomamos como
objetivo a identificao dos papeis de gnero e sexualidade estereotipados e impostos dentro
da sala de aula, bem como nos inquietou quais as medidas tomadas pela comunidade escolar
para amenizar as desigualdades e preconceitos provocados pela desinformao dos alunos.
Ainda no que cerne os objetivos, refletimos sobre as prticas que ns como futuros educadores
(as) devemos obter para tratar das temticas. Nesse contexto utilizamos como metodologia
a observao participante. As discusses e reflexes resultaram em uma mxima comum, a
partir dos exemplos vivenciados no dia-a-dia, as instituies escolares no esto preparadas
para acolher as novas configuraes de gnero e sexualidade, tendo em vista a manuteno do
modelo cisnormativista e heteronormativista que se mantem tradicionalmente nas instituies.
Os professores e demais profissionais do ambiente escolar necessitam ser capacitados para
lidar com as novas situaes e realidades no que tange as identidades. Conclumos que h
inmeras possibilidades de conscientizao aos alunos e suas famlias, no que tange o respeito
as diferenas e a contemporaneidade dos gneros e sexualidades, e cabe a cada indivduo
deste processo se capacitar atravs dos diversos instrumentos expostos na era tecnolgica.
Palavras-chaves: Pibid. Gnero. Sexualidade.
Histria do Brasil na perspectiva da poesia e pintura
Yasmin Gabrielly Sousa Vidinho Santos

Edna de Sousa Silva
Luana Geza Barros Aguiar
Resumo: Este artigo referente a uma das aes realizadas em uma escola da rede estadual
atendida pelo PIBID de Pedagogia da UFMA, realizada no ano de dois mil e quinze. O projeto
contemplou a data comemorativa da independncia do Brasil, abrangendo portugus, histria,
geografia e pluralidade cultural. Teve a durao de um ms e foi realizado com as sries iniciais
do ensino fundamental. Os objetivos do projeto foram: conhecer a histria e os aspectos culturais
relacionados data comemorativa; conhecer gneros literrios como: poema e texto jornalstico;
apropriar de espaos formais e no formais de educao; desenvolver a oralidade e a criatividade;
promover interao por meio do trabalho em equipe; despertar o interesse pela leitura e escrita;
desenvolver pesquisa, coleta de dados, produes de textos (poemas), e confeccionar um painel
retratando os aspectos estudados. As metodologias utilizadas no desenvolvimento do projeto
foram: pesquisa, desenho e pintura, estudo do gnero literrio poema, produo de poemas e
construo de mural. Os resultados obtidos atravs das aes realizadas foram: o desenvolvimento

da leitura, escrita, oralidade e a aquisio da capacidade de trabalhar em equipe.
Palavras-chaves: Pibid, Alfabetizao, Histria.
Intervenes do PIBID no ensino de filosofia na escola

Odorico Mendes, atravs do Projeto Club Humanas
Ana Gilmara Reis Sousa

Lisiane Almeida Ferreira
Neiane Freitas Rocha
Resumo: O presente trabalho visa mostrar e problematizar acerca do ensino de filosofia

na Escola Estadual Odorico Mendes do municpio de Pinheiro, maranho e as intervenes
realizadas pelas alunas bolsista do programa de iniciao a docncia- PIBID por meio do projeto
club humanas. Mostrando assim a necessidade de um novo olhar acerca do ensino de filosofia,
voltado para a compreenso e reflexo acerca das teorias e aplicao destas no cotidiano dos
alunos, uma vez que os professores que lecionam tal disciplina no possuem graduao na
rea, o objetivo principal do projeto era desmistificar a ideia de complexidade que alunos e
professores possuam acerca da filosofia. O referente trabalho se deu por meio do projeto club
humanas, onde foram selecionados em cada turma do primeiro, segundo e terceiro ano do
ensino mdio, na rede pblica de ensino pela professora os alunos mais problemticos e com
maior dfice de aprendizagem na disciplina de filosofia. Posteriormente conversas informais,
dinmicas e discusses com os alunos na biblioteca da escola, onde acontecia a aplicao do
projeto. Dessa forma constatou-se um grande avano no que se refere ao comportamento e
aprendizagem de tais alunos em sala, assim como a relao deles para com os professores e
o modo como viam a filosofia.
Palavras-chaves: Educao. Filosofia. Aprendizagem.
LEITURA E ESCRITA: o caminho para transformao da realidade
Rosiane Leal de Morais

Karla Cristina Silva Sousa
Rosiane Leal de Morais
Resumo: INTRODUO: O presente trabalho resultado das experincias vivenciadas no

C.E Antnio Ribeiro da Silva, localizado em um bairro perifrico de So Lus do Maranho,
envolvendo crianas dos anos iniciais do ensino fundamental, durante os meses de maio
a dezembro de 2015, atravs do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia
(PIBID) da Universidade Federal do Maranho. Ao qual por meio deste procuramos,
estabelecer maior contato das crianas do Ensino Fundamental com o mundo da leitura e da
escrita, onde puderam ter acesso a uma gama de gneros textuais, contribuindo assim, para
o desenvolvimento do processo de ensino-aprendizagem. MTODO: Para a elaborao das
atividades, seguimos alguns percursos metodolgicos, tal como a Pesquisa-ao, que segundo
Serrano (1994), um tipo de investigao que busca averiguar as relaes sociais a partir da
qual, o sujeito elabora aes com intuito de provocar mudanas de atitudes e comportamento

dos indivduos. Tambm utilizamos a observao participativa com os alunos. RESULTADOS
ALCANADOS: Com o desenvolvimento das Seqncias didticas envolvendo leitura e
escrita, pudemos observar um melhor entrosamento entre professores, alunos e Bolsistas;
melhoria na auto-estima das crianas e um grande interesse em participar das atividades.
Ainda os trabalhos com os alunos permitiu que os mesmos pudessem se ver como produtores
de conhecimento. CONCLUSES: Essa experincia proporcionou grandes aprendizados e
troca de saberes importantes ao desenvolvimento de todos os envolvidos. Acreditamos que
possvel trabalhar de forma dinmica e inovadora, proporcionando aos alunos momentos
prazerosos de aprendizado levando-os assim a modificarem a realidade em que vivem.
Palavras-chaves: Leitura. Escrita. Ensino-aprendizagem.
Leitura e escrita: um relato de caso do C.E Antnio Ribeiro da Silva
Dalvenira Freitas Cardoso

Karla Bianca Costa Dutra
Resumo: As habilidades de leitura e escrita so as competncias mais requeridas no processo

educativo escolar e compe um dos objetivos principais da Educao Bsica, alm de serem
atividades de importncia mpar para promoo de cidadania nos sujeitos, dessa forma,
importante trabalhar com as crianas a leitura e a escrita de forma contextualizada, relacionando
conhecimento cientfico com a realidade dos sujeitos. Este trabalho tem como objetivo discorrer
sobre as atividades realizadas com crianas em processo de alfabetizao da C.E Antnio
Ribeiro da Silva, atravs do Subprojeto de Pedagogia PIBID/CAPES/MEC, onde foi realizado
um projeto de leitura e escrita que buscou trabalhar com as crianas diferentes formas de
produes textuais. Este trabalho se constitui como um relato de experincia e para a sua
construo utilizamos a observao-participante onde coletamos dados que foram registrados
em dirios de bordo e analisados a luz das teorias psicolgicas da aprendizagem e da leitura
e escrita. Como resultados, observamos nas crianas o envolvimento com as atividades do
projeto, desenvolvimento da produo textual e trabalho em grupo.
Palavras-chaves: Leitura-Escrita. PIBID. Criana
O PIBID e a escola pblica: Reflexo de uma supervisora
Fabiane Cristina Costa Coelho Sousa
Resumo: Este trabalho trata de uma experincia vivida de uma supervisora (professora da rede
pblica) do subprojeto de pedagogia no PIBID da UFMA, que desde 2014, vem intermediando
a relao entre universidade e escola pblica, na rede de ensino municipal de So Lus. Nesse
meio tempo, sendo co-formadora dos bolsistas no espao da escola. O objetivo discutir as
contribuies do PIBID para a escola pblica; valorizar a docncia; incentivar as escolas pblicas
como protagonistas nos processos formativos dos estudantes das licenciaturas mobilizando seus
professores como co-formadores dos futuros professores. Os procedimentos metodolgicos
adotado por este trabalho constituem-se das observaes e acompanhamento dos bolsistas a
realidade da escola pblica; estudo e discusso com os bolsistas sobre essa realidade; vivncias

entre pibidianos e professores; acompanhamento das aes desenvolvidas pelos bolsistas. Ao
longo desse processo, o resultado alcanado foi o ganho no aprendizado com a experincia
dos professores da escola pblica, a troca de conhecimentos e o trabalho coletivo com os
bolsistas. Em vista disso, o PIBID no espao da escola, fortaleceu e promoveu a construo do
conhecimento no s dos alunos bolsistas na formao inicial, mas aos professores e alunos
da escola pblica.
Palavras-chave: PIBID, escola, experincia
O PIBID E A FORMAO DOCENTE: prticas e experincias dos pibidianos na

escola pblica de Parnaba-PI- 2014 a 2015
Dayson Terto dos Santos

Rafaela Rocha de Souza
Resumo: O presente artigo tem como foco abordar a formao inicial do professor de
Historia no mbito de atuao do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao a Docncia/
PIBID. Considerando a experincia de alunos bolsistas do subprojeto de Histria vinculado
ao PIBID/UESPI, da Universidade Estadual do Piau na cidade de Parnaba-PI. Desenvolvido
entre maro de 2014 a dezembro de 2015 no Colgio estadual CEEP- Liceu Parnaibano
nas sries do 1, 2 e 3 ano do Ensino Mdio. Sendo assim, foi feito um levantamento
das atividades desenvolvidas pelos participantes do Programa durante esse perodo, com o
objetivo de verificar a contribuio destas na formao profissional dos discentes. Mediante
aos trabalhos prticos, como seminrios e oficinas, desenvolvidos pelos pibidianos, e
entrevistas com estes, pode-se perceber que a insero no PIBID proporcionou aos bolsistas
experincias essenciais para a formao dos mesmos em relao ao ensino e a pesquisa de
histria no mbito acadmico, quanto no ensino bsico. Possibilitou tambm uma reflexo e
compreenso da heterogeneidade da teoria e da pratica docente e os desafios da profisso,
especificamente do professor de histria. Alguns autores trabalham essa discusso com uma
relevncia significativa para a construo didtica no ensino, como: Freire (1996), Barros
(2004), Candau (1997), dentre outros com suas contribuies construtivas para esta pesquisa.
Palavras-chaves: PIBID. Histria. Docente.
O PIBID-Msica da UFMA: Uma experincia com os alunos do 8 ano A do

Colgio Universitrio do Maranho

Bruno Jos de Agrela Ribeiro
Resumo: Este trabalho tem como objetivo relatar a experincia obtida no Colgio Universitrio
do Maranho por meio do Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia na
rea de msica. Esse programa tem como objetivo geral contribuir na formao docente de
nvel superior, bem como promover a relao entre universidade e Educao Bsica a fim
de apresentar aos licenciandos as principais tarefas de sua profisso. As atividades foram
realizadas no perodo de 06 outubro a 08 de dezembro de 2015, cumprindo uma carga

horria total de 20h. Participaram dessa experincia a turma do 8 ano A com 28 alunos
com idades entre 13 e 14 anos. Como metodologia foi utilizado a msica em movimento e
a percusso corporal. Relatrios escritos e anlise do desenvolvimento individual e coletivo
das prticas musicais realizadas fomentaram o processo de acompanhamento formativo
dos alunos. Entre os resultados positivos deste trabalho foi possvel declarar o PIBID como
oportuno para vivenciar e acompanhar a rotina escolar, alm de promover espao para
aplicao de propostas metodolgicas. Entre os pontos negativos, merece destaque o atraso
das atividades na escola em virtude do perodo de greve e questes burocrticas administrativas,
o que proporcionou contato de apenas dois meses no campo. Apesar destas circunstncias, as
propostas foram desenvolvidas, mas a produo seria ainda melhor, caso o acompanhamento
estivesse sendo realizado desde o incio do ano letivo. Por fim acreditamos que o PIBID favorece
a compreenso das responsabilidades da vida profissional, mas que o bom desenvolvimento
depende da intensa relao dos componentes envolvidos.
Palavras-chaves: PIBID Msica, Ensino Fundamental, Prticas Pedaggicas
O Texto Filosfico como uma Ferramenta

Dialgica: Relato de Experincia
Allana Rayssa Barros Pereira
Resumo: Pesquisa de natureza terica e prtica que tem como tema O texto filosfico como
uma ferramenta dialgica: relato de experincia. Objetiva-se relatar a experincia da autora
como bolsista do PIBID de Filosofia atravs do projeto Praticas Dialgicas para o ensino
de filosofia, uma interao verbal entre os alunos atravs do texto filosfico, que prope
investigar e analisar as condies filosficas pelo dilogo, com o objetivo de desenvolver um
referencial didtico-metodolgico para a aplicao de prticas dialgicas no processo de ensino-
aprendizagem da filosofia no Ensino Mdio. O presente artigo desenvolve-se metodologicamente
atravs de pesquisa de campo na escola da rede Estadual de Ensino Escola Dayse Galvo,
localizada no bairro da Vila Embratel, em So Lus do Maranho. Apresenta reflexes sobre
a importncia do texto filosfico e do dilogo no ensino de filosofia, relacionando ambas as
ferramentas; bem como um relato das dificuldades encontradas durante as intervenes, no
que se refere s dificuldades com a leitura e com a interpretao do texto; alm de apontar os
mtodos adotados pela referida bolsista para auxiliar os alunos em suas atividades. Conclui-
se, provisoriamente, que a prtica da leitura auxiliada em sala de aula mais eficiente do que
o ato de solicitar ao aluno que leia o texto em casa; com a leitura auxiliada pelos bolsistas
do PIBID em Filosofia, os alunos passaram a participar mais do dilogo; portanto, o auxlio
durante a leitura de um texto filosfico contribuiu para o desenvolvimento da autonomia dos
alunos durante o dilogo.
Palavras-chaves: dilogo. Leitura. Experincia.

Os Saberes Docentes na Formao de futuros
Professores de Biologia integrantes do PIBID
Karla Jeane Coqueiro Bezerra

Mariana Guelero do Valle
Resumo: Apoiados na premissa de uma base de conhecimento para o ensino, estudiosos

reconhecem a existncia de saberes especficos da profisso docente, desenvolvidos pelos
professores tanto no seu processo de formao para o trabalho quanto no prprio cotidiano
de suas atividades como docentes. A partir deste contexto, pesquisas na rea de formao de
professores buscaram identificar esses saberes, na tentativa de ultrapassar a viso essencialista
de vocao e para ser encarada como profisso verdadeira. Nessa perspectiva, a proposta do
trabalho possui como ponto de partida o Programa de Institucional de Bolsas de Iniciao
Docncia (PIBID) e as mudanas por ele propiciadas, buscando compreender as contribuies
formativas produzidas nesse contexto. O objetivo principal da pesquisa identificar como
saberes docentes se manifestam nos registros escritos dos pibidianos e apresentar discusses
sobre a importncia e o papel do PIBID, como espao articulador na construo e mobilizao
desses saberes. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, na qual os sujeitos dessa pesquisa so
integrantes do subprojeto de biologia, UFMA, So Lus. A coleta de dados foi por meio
da aplicao de um questionrio, que continha perguntas especficas da licenciatura do
programa avaliativo Exame Nacional de Desempenho dos Estudantes (ENADE). A partir
das respostas dos sujeitos, percebemos que o contexto do PIBID foi e um valioso momento
na construo e mobilizao de saberes profissionais, principalmente aqueles referentes aos
saberes experienciais, os quais estavam sendo reconstrudos frente a novas experincias, pois
a prtica vivenciada oportunizou elaborar e internalizar aes que provavelmente comporo o
seu perfil profissional.
Palavras-chaves: Saberes docentes. PIBID.
Proposta de Ensino de Lngua Portuguesa:

A questo dos gneros orais em sala de aula
Fabiana Albina Borges da Silva

Ana Ceclia Cutrim Arago
Resumo: Este trabalho tem como intuito apresentar reflexes sobre a relevncia dos gneros
orais para o ensino de Lngua Portuguesa (LP), tendo em vista que esta modalidade ainda
pouco trabalhada em sala de aula e no dada a ela o valor que lhe devido. Isso pode
ser observado no extenso contedo gramatical normativo consolidado no ensino de L.P.
Nesse sentido, pretendemos elencar os pressupostos que fundamentam esta modalidade e as
implicaes pedaggicas para seu ensino como um instrumento de otimizao do processo
ensino-aprendizagem, que nos levam a pensar a respeito da forma como o ensino da nossa
lngua materna est sendo trabalhado nas escolas, mais especificamente, no Centro de Ensino
Profa. Margarida Pires Leal. A partir de observaes realizadas durante as aulas de LP, nas
quais os bolsistas do PIBID de Letras se fizeram presentes, percebemos a predominncia

de um ensino metalingustico, cuja prtica descontextualizada no dimensiona o valor destes
gneros para o desenvolvimento de capacidades comunicativas, tornando o ensino de Lngua
Portuguesa menos significativo.
Palavras-chaves: Ensino. Gneros Orais.
Recreio pedaggico: uma proposta inovadora do Pibid/Pedagogia para o

desenvolvimento integral da criana
Ilana Fernandes da Silva

Vernica Araujo Nascimento
Resumo: Este artigo constitui um relato de experincia de um projeto que o Pibid do curso de
Pedagogia da UFMA desenvolveu numa escola de educao infantil da capital ludovicense. O
projeto, denominado Recreio Pedaggico, tem por objetivo propiciar uma atividade orientada
por meio de atividades ldicas e educativas evitando momentos ociosos e sem atrativos para
as crianas, foi pensado em decorrncia da educao infantil ser o primeiro momento que a
criana tem contato com a escola, portanto no possui nenhuma experincia naquele lugar,
sendo o recreio, muitas vezes algo sem sentido para ela, desta forma o projeto se props a
intervir no sentido de propiciar momentos de diverso e tambm de aprendizagem, realizando
brincadeiras ldicas de carter educativo. A inteno proposta com o projeto valorizar o
brincar, que de acordo com o RCNEI um direito da criana, pois por meio deste ela se
expressa e interage. O projeto de interveno teve durao de quatro semanas, e pode-se
observar que o momento que anteriormente no possua uma programao pedaggica, de
fato no interessava as crianas, no momento em que o projeto entrou em vigor, notou-se
como elas se interessavam pelo intervalo, a interao foi tangvel, e o que mais surpreendeu
foi como o projeto foi aceito pelas docentes e reconhecido por sua relevncia.
Palavras-chaves: Recreio; Inovao; Pibid.
Reflexo da prtica pedaggica: Relato

de experincias de bolsistas do PIBID
Thalita Cristina Pereira Couto

Marcelo Nicomedes dos Reis Silva Filho
Resumo: A sala de aula vista como um local de ensino e muito raramente concebida
como um local de pesquisa, isso se deve ao fato de que na formao de professores acaba-
se focando muito pouco em metodologias de pesquisa, fazendo com que alguns educadores
no exerccio da funo muitas vezes no questione sua prtica pedaggica. Partindo desse
pressuposto, este trabalho trata de como o PIBID e o subprojeto desenvolvido pelo curso de
licenciatura em linguagens e cdigos da UFMA-Campus So Bernardo tem contribudo para
a melhora na qualidade do ensino, na formao de professores, visto que o programa fornece
subsdios tericos e prticos para elaborao de pesquisas. Este trabalho visa apresentar
estratgias utilizadas para o ensino da leitura como proposta de interveno a defasagem
diagnosticada tanto pelos professores quanto pelos bolsistas, discutir como os professores tem

realizado o trabalho com a leitura, e analisar como o professor da educao bsica pode refletir
acerca da sua prtica pedaggica, tendo como norte as atividades desenvolvidas pelo PIBID.
Metodologicamente, este trabalho se se configura como qualitativo de carter exploratrio, e
na pesquisa de campo teve como instrumentos de coleta de dados a observao estruturada, e
anlise documental, a pesquisa apoiou-se, principalmente, nos estudos de ANTUNES (2010),
LEFFA (1996) e SANTOS (2012). Concluiu-se que, as aes desenvolvidas pelo PIBID tem
estimulado professores e alunos a refletir sobre o ambiente de sala de aula, tornando a busca
por metodologias uma necessidade diria, propiciando a pesquisa e a reflexo a partir da
prtica pedaggica.
Palavras-chaves: PIBID. Pesquisa. Leitura.
Relaes tnico-raciais no Ambiente Escolar
Dalvenira Freitas Cardoso

Karla Cristina Silva Sousa
Tailine Pvoas Santos
Resumo: A escola se caracteriza como um espao de produo e reproduo de conhecimento,

um espao onde se constri relaes de grande importncia e significados, nessas relaes so
legitimados valores e ideias. Assim, importante discutir dentro desse espao noes e valores
que contemple a diversidade, respeitando os seus sujeitos. Este estudo tem como objetivo
apresentar e discutir os impactos do trabalho desenvolvido pelas bolsistas do Subprojeto de
Pedagogia PIBID/CAPES/MEC, onde estas desenvolveram, no U.I Japiau, aes voltadas
para a escrita e leitura com nfase na discusso acerca de questes tnico-raciais e a afirmao
de direitos. Este trabalho se caracteriza como um relato de experincia, para a sua construo
foram utilizados como instrumento de pesquisa a observao participante e a reviso
bibliogrfica acerca do tema, pontuando, tambm, a legislao que ampara a discusso tnico-
racial nos espaos escolarizados. Os resultados deste trabalho apontam para a carncia da
discusso acerca da diversidade e representatividade na escola trabalhada e podemos, tambm,
observar como resultado a importncia de se discutir com as crianas questes tnico-raciais
problematizando as relaes entre seus pares e esteretipos postos no ambiente escolar.
Palavras-chaves: tnico-raciais. Escola. PIBID
INTERDISCIPLINARIDADE E CINCIAS HUMANAS
A Cidade: seus sujeitos e seus sentidos
Franciele dos Santos Feitosa
Resumo: O discurso se manifesta na materialidade lingustica na e pela linguagem, por sujeitos

histrico-sociais. O discurso prtica que forma sistematicamente os objetos, nos lembra
Foucault (1986). Assim, nosso objeto de discurso a mobilidade urbana na cidade de So Lus-
Ma. Entendemos que a cidade, como espao de significao, tem na subjetivao daqueles
que falam sobre ela regularidades que constroem sua identidade. Partindo do pressuposto

de que os sentidos que constituem as identidades da cidade se textualizam e seus efeitos se
impregnam do cotidiano pensado e vivido por seus habitantes, nossa proposta consiste em
analisar enunciados de moradores de So Lus, veiculados em jornais locais sobre diversas
situaes referentes mobilidade urbana. Considerando que as falas dos sujeitos so regidas
a partir de coeres de ordem lingustica e social, ou seja, seus dizeres so controlados pela
ordem da lngua e pela ordem da histria, o sujeito do discurso no tem a liberdade de dizer
tudo, em qualquer circunstncia. A cidade, enquanto espao de significao e de produo de
sentidos, tem sua identidade constantemente construda por meio de inmeras representaes
discursivas que perpassam pelo cotidiano pensado e vivido por seus habitantes. A fim de
analisar as produes de sentidos dos discursos dos sujeitos sobre o trnsito da cidade, este
trabalho se apoia em fundamentos tericos da Anlise do Discurso de vertente francesa
(AD) e sobre alguns conceitos inseridos nessa disciplina, como as noes de enunciado e
prticasdiscursivas.
Palavras-chaves: Discurso. Sujeito. Espao Urbano.
A da potencializao do pensamento crtico filosfico

desde a infncia para a formao da sociedade
Caroliny Santos Lima

Francisco Rokes Sousa Leite
Resumo: O presente artigo traz para discusso a relevncia da construo do pensamento

crtico- filosfico para a formao de um cidado reflexivo que saiba desenvolver o seu
pensar, bem como a questionar crenas e posies que se tornaram historicamente fechadas.
Acredita-se que esse exerccio se faz necessrio desde a tenra infncia. O objetivo analisar
as formas possveis e potencializadora do pensamento crtico desde os anos iniciais do ensino
fundamental da Educao Bsica. A priori fizemos uma breve introduo sobre a temtica onde
esclarecemos os nossos objetivos no que diz respeito ao referencial terico e metodolgico.
Em seguida, demos incio ao desenvolvimento e aprendizagem humana, buscando relacionar
o pensamento crtico filosfico com a infncia e sociedade de modo geral. Depois, abordamos
aspectos ligados aos argumentos crticos e sua influncia nas escolas, especificamente para
possibilitar s crianas valores sociais reconhecidos. Debatemos tambm maneiras apropriadas
de provocar a crtica logo nas series inicias do Ensino Fundamental. Para isso buscamos os
seguintes passos metodolgico, usaremos o estudo bibliogrfico e a pesquisa um estudo de
caso, enfatizando a anlise da potencializao do pensar crtico filosfico, realizando uma
entrevista no estruturadas, direcionadas a alunos do 3 ano do Ensino Fundamental. Enceramos
tecendo consideraes sobre implicaes pertinentes ao pensamento crtico-filosfico. Com
este estudo esperamos ampliar as concepes de pensamento filosfico desde da infncia.
Palavras-chaves: Filosofia. Infncia. Criticidade.

A educao superior em Pao do Lumiar/MA:
uma reflexo sobre a formao docente
Waquiria Pereira da Silva Dias

Julio Csar de Frana Dias
Resumo: Na conjuntura atual, a formao docente um tema recorrente nas discusses

voltadas educao. Atuar no mbito educacional exige qualificao e responsabilidade com a
funo assumida. Nesse contexto, notamos, na regio de Pao do Lumiar/MA, um aumento na
demanda de vagas na educao superior, dentre elas vagas destinadas formao continuada
nos cursos de ps-graduao. Dessa forma, considerando a relao oferta/demanda de vagas,
intumos identificar os fatores que impulsionam a busca pela formao continuada conforme a
perspectiva dos discentes, bem como compreender a dinmica social imbuda nesse processo.
Para tanto, esta pesquisa consolidou-se no Instituto Superior Franciscano (IESF), junto aos
alunos das turmas de especializao em Docncia do Ensino Superior. Nessa concepo, a
metodologia adotada centrou-se na anlise de documentos (legislao), na pesquisa bibliogrfica
(histria da educao superior no Brasil e em Pao do Lumiar) e na pesquisa de campo
concretizada com entrevistas e aplicao de questionrios. A partir dos estudos realizados,
inferimos que o desenvolvimento social e estrutural da localidade, assim como as exigncias do
mercado de trabalho so fatores que influem diretamente na busca por formao continuada
na referida instituio.
Palavras-chaves: Educao. Sociedade. Qualificao
A Filosofia Africana em questo e suas vertentes de pensamento
Claudia Silva Lima
Resumo: Este trabalho situa-se no campo dos Estudos Africanos que tem crescido de forma
significativa nos ltimos tempos. Emerge de uma abordagem crtica ao exigir urgentemente
outras formas de pensamento. No contexto africano, essas transformaes se teriam iniciado
pouco antes das lutas pelas independncias, nos anos 1950 e 1960, estendendo-se at o final
da dcada de 1970. Reconhece-se que na segunda metade do sculo XX teria acontecido
uma espcie de revoluo nos estudos sobre a frica, com a diversificao de abordagens.
Essa pesquisa, portanto, objetiva-se atravs de um dilogo entre diferentes filsofos africanos,
especialmente Mbembe, mas tambm Appiah, Mudimbe, Oladipo, Hountondji e outros, e
ainda filsofos crticos do chamado pensamento ocidental, como Foucault e Lvinas, refletir
sobre filosofia africana, filosofia desde frica, o que nos leva irremediavelmente a tratar de
temas como teoria racial, alteridade e eurocentrismo. Esse debate assenta-se na reflexo da
crtica do pensamento ocidental que se constri como um pensamento, uma filosofia universal
que, embora seja localmente gestado, se pretende universal e se constri particularizando os
saberes outros. Um projeto moderno de conhecimento e tambm de governao, na prtica
legitimada do alterocdio. A filosofia africana indicaria que os africanos deveriam ser pensados
e se pensar como similares aos outros selfs ou aposta em um discurso na prtica da alteridade,
no carter peculiar dos africanos, que teriam formas especficas de estar no mundo, de produzir

cultura, pensamento, literaturas e filosofias. Esta tenso est no seio do prprio nascimento do
que se chama de filosofia africana.
Palavras-chaves: Epistemologia; Eurocentrismo; Alteridade.
A irrealidade da matria sensvel no sistema filosfico de Plotino
Deysielle Costa das Chagas
Resumo: A relao e a constituio das realidades inteligvel e sensvel um problema

caro aos filsofos antigos e ao prprio surgimento da Filosofia. Portanto, este artigo tem
por objetivo apresentar uma anlise acerca de uma possvel natureza e funo da matria
sensvel no sistema cosmolgico de Plotino. Para tanto, utilizaremos os tratados presentes
nas Eneadas, em especial o tratado Sobre la Materia (II, 4[12]). Plotino, ao discorrer sobre a
ordem existente das realidades, apresenta-nos uma hierarquia das realidades suprassensveis
originadas no Uno, seguidas pela Inteligncia e pela Alma e a relao desta com a matria
sensvel. A matria sensvel, no tratado II, 4, apresentada como aquilo que desprovido de
funo ontolgica, de ser algo, ou seja, ela um no-ser. Porm, esta mesma matria
necessria na constituio da realidade sensvel para que ela possa ser distinta daquela
realidade suprassensvel que lhe atribui formas. Aqui se revela o problema da conciliao
da ideia de matria sensvel, enquanto privao/irrealidade, ser condio necessria para
gerao da realidade sensvel. Para compreender essa ambiguidade, Plotino nos apresenta,
em seu outro tratado Sobre el origem de los males (I, 8 [51]), que a potncia produtora infinita
do Uno tamanha a ponto de abarcar inclusive a matria sensvel (que vem-a-ser) no campo
que Ele ordena.
Palavras-chaves: Cosmologia. Ontologia. Matria.
A Literatura Americana no ensino da Lngua Inglesa: a utilizao da obra Percy

Jackson e o Ladro de Raios em aulas de Ingls
Arielle Moura Freitas

Larine Brito Teixeira
Resumo: O presente trabalho pretende analisar a efetividade da insero da Literatura

Americana como fator de expresso cultural em aulas de Lngua Inglesa, atravs da obra infanto-
juvenil Percy Jackson e o Ladro de Raios. Tem-se como principais objetivos identificar
se h iniciativas de incluso da literatura em aulas de Lngua Inglesa; promover discusses
sobre aspectos interdisciplinares por meio da leitura do livro em questo. Toma-se como base
terica Silva, et al (2015); Bozza (2011); Leal, et al (2014) e outros. A pesquisa encontra-se
em andamento, atravs de anlises documentais, para posteriormente se tornar de cunho
quantitativo, desenvolvida em campo. Tem-se como resultados esperados a dinamizao do
processo de ensino-aprendizagem da Lngua Inglesa e o incentivo leitura. A dinamizao do
processo de ensino-aprendizagem da lngua inglesa, tendo como proposta a incorporao da
Literatura Americana como um elemento que transmita o carter indenitrio do pais anglfono
em questo, e que trabalhe com aspectos interdisciplinares, de modo que, tanto docentes

quanto discentes percebam que o ensino da Lngua perpassa os caminhos da gramtica e que
esta iniciativa traga como consequncia o interesse pela leitura.
Palavras-chaves: Literatura. Ensino. Interdisciplinaridade.
A literatura como forma de representao social que interessa ao Direito
Cludia Maria de Jesus Santos
Resumo: Intoduo: Apresenta-se um novo paradigma jurdico que pugna pela contribuio
de outras formas de representao social para a interpretao dos fatos e justa aplicao
das normas. Se o Direito algo construdo a partir dos processos sociais num determinado
contexto histrico, indiscutvel a importncia da Literatura pelo resgate do contexto histrico
e seus conflitos sociais, resultando num rico material com relatos histrico que identificam
fatos passados aptos a auxiliar o presente e a contribuir na construo do futuro. Trata-se de
novo referencial para o ensino jurdico, mais abrangente pela interface com outras reas do
conhecimento que aproximem o referencial jurdico de sua fonte de criao e legitimidade:
a sociedade e seus fenmenos. Objetivos: Aprofundar interfaces existentes entre Direito e
Literatura, com a anlise de obras literrias, possibilitando a abertura de um novo campo para
estudos e pesquisas jurdicas; Gerar a reflexo acerca da capacidade da narrativa literria de
auxiliar os juristas na rdua tarefa de desvelar, atravs da fico, a realidade social e jurdica.
Metodologia: A metodologia utilizada, de cunho bibliogrfico, auxilia na percepo sistemtica
de tal relao. Estabelece trs eixos de anlise para compreenso das obras literrias,
percebendo nelas os traos conducentes uma abordagem interdisciplinar que auxilie numa
nova concepo acerca da legitimidade das normas e da compreenso do Direito enquanto
fenmeno social. Resultados: Os resultados apontam para a inequvoca possibilidade de uma
leitura jurdica com base nos subsdios literrios, que ensejem uma compreenso interdisciplinar
de superao dos modelos calcados puramente no legalismo e no positivismo.
Palavras-chaves: Direito; Literatura; Interdisciplinaridade.
A Percepo da Paisagem a partir das Geoformas e Valores Culturais do

Municpio de Araioses-MA
Darcilene Cristina Passos

Antonio Cordeiro Feitosa
Leonardo Mendes Ferreira Lima
Resumo: A percepo da paisagem depende dos elementos da natureza e das intervenes

humanas exercidas pelas instalaes e transformaes do espao. de suma importncia o
estudo da paisagem, pois ajuda compreender a formao do espao, atravs da modelagem
do relevo e das manifestaes culturais. Este artigo tem por finalidade identificar as geoformas
da rea e as identidades socioculturais do municpio de Araioses, incentivando a conservao
destes patrimnios, incorporando a este, um discurso fenomenolgico. Foram utilizados os
seguintes procedimentos metodolgicos: levantamento bibliogrfico, cartogrfico e fotogrfico;
e anlise de dados obtidos. A rea de estudo est localizada na regio leste maranhense, sendo

uma das portas de entrada para o Delta do Parnaba. Devido sua proximidade ao mar, influi
no processo de modelagem do ambiente, dando origem aos campos de dunas mveis e fixas,
paleodunas e restingas, alm de extensa rea de manguezais, configurando vrios pontos
tursticos em destaque a ilha do Caju e das Canrias. As manifestaes culturais no local
so representadas pelos festejos religiosos como o da Santa Padroeira Nossa Senhora da
Conceio, realizado na igreja matriz da cidade, alm de outros santos como o So Sebastio
conhecido tambm como Orix Oxossi na umbanda, cone nas tradies afro-brasileiras.
O artesanato da regio tem como matria-prima a fibra de carnaba e buriti, utilizados na
produo de bolsas, redes, tapetes, entre outros, como tambm peas de madeira e cermica.
Ressalta-se que, o estudo da paisagem junto cultura contribui na compreenso da modelao
do espao e das inter-relaes entre indivduos e lugares.
Palavras-chaves: Geoformas; Cultura; Araioses
A relevncia dos elementos narrativos em resenhas

de games: o caso de The Last of us
Valria Anglica Ribeiro Arauz

Antonio Augusto de Lima Baptista
Resumo: Este trabalho analisa a meno de elementos narrativos em resenhas do game The
Last of us. Parte-se de pesquisa anterior, em que se percebeu a influncia do desenvolvimento
das personagens desse jogo em sua qualidade e consequente aceitao por parte do pblico e
crtica especializada. Aqui, so avaliadas seis resenhas a respeito do jogo, publicadas em sites
internacionais voltados para jogadores e com amplo alcance de pblico, de modo a observar
em que medida os elementos narrativos surgem nessas resenhas como indicativos de valor e
propriedades determinantes para acentuar a qualidade do jogo. O mtodo utilizado a anlise
de contedo conforme proposta por Bardin (1977) e so tambm quantificadas as ocorrncias
de termos que associam o desenvolvimento narrativo do jogo ao seu sucesso, bem como a
presena de adjetivao em relao construo de enredo, narrador, personagens, tempo e
espao. Em contraposio a esses, esto as citaes acerca de aspectos tcnicos. Desse modo,
evidencia-se a relao entre histria e jogabilidade j ressaltada na anlise das personagens
desse game.
Palavras-chaves: Narrativas, Games, Resenhas
A REVOLUO DOS BICHOS E SO BERNARDO:

uma leitura da guerra fria
Jonatas Lima Fraga

Ubiratam Camara Barros
Resumo: A Guerra Fria foi um dos grandes acontecimentos que marcou o incio do Sculo
XX. Se de um lado, os Estados Unidos representavam o poderio do lado capitalista, do outro,
era a Rssia que comandava o bloco socialista. Durante esse perodo, surge no Brasil, na
literatura, algo que chamamos de Ps-modernismo, um estilo engajado com problemas sociais

e que se diferia da literatura romntica. Nem s por aqui, mas, na Europa, alguns autores
fazem a mesma coisa para denunciar as desigualdades e os governos. Foi nesse contexto
que surge aqui, em 1934, de Graciliano Ramos (1892-1953), a obra So Bernardo, que
faz denncias das mazelas que o Capitalismo faz com os cidados que esto embaixo de suas
ordens. Em contrapartida, George Orwel (1903-1950), na Inglaterra, em 1945, lana A
revoluo dos bichos, que faz duras crticas ao Socialismo russo. Este trabalho prope, com
base nas referidas obras, uma anlise feita pela literatura de um perodo extremamente crtico
do cenrio poltico e econmico mundial. Como resultado, encontramos dois blocos, que se
opem, mas que se assemelham em seus produtos finais. Alm disso, h a distoro da ideia
inicial para algo que foge ao controle dos que a criam.
Palavras-chaves: Capitalismo. Socialismo. Literatura.
A SAGA DE FAUSTO: um passeio pela inquietao humana
Ubiratam Camara Barros
Resumo: A procura por respostas que satisfaam os anseios humanos to intrnseca que
chega a se confundir com a prpria criao do homem. Durante o sculo XVI, surge na Europa,
especificamente, na Alemanha, a figura de Fausto como legtimo representante da inquietude
do ser humano. Vale lembrar que existiu um homem chamado Georg (Johan) Faustus (1480-
1540). Logo, a Igreja Catlica o transforma em um mito, onde reza a histria que ele havia
feito um pacto com o Diabo. Depois da a literatura, o teatro e o cinema passaram a se deleitar
nessa figura. O objetivo deste trabalho fazer um apanhado histrico dos anos 500 e entender
como a figura fustica ganha esse rtulo de companheiro do mal. Usaremos textos bblicos e
da mitologia grega para entendermos como outras figuras, no nomeadas como tal, mas que
representam, de forma idntica, esse homem questionador, sofrem as consequncias de seus
atos. Com base na obra teatral A histria trgica do Doutor Fausto, de Christopher Marlowe
(1564-1593), Lessing (1729-1781) e Goethe (1749-1832) como um caminho percorrido
pelo mito fustico. O resultado de tudo isso um passeio pela figura humana, que nunca se
conteve com o que est posto, seja pelos deuses ou pelas cincias.
Palavras-chaves: Fausto. Deus. Diabo
ARTISTA E TRABALHO: consideraes sobre

identidade a partir do trabalho
Rodrigo Frana Silva
Resumo: Introduo: Vivemos em um tempo no qual a representao do artista em nossa

sociedade superou uma viso exclusivamente idealizada e romntica e passa a considerar sua
relao de mercado. Sua produo artstica lhe permite uma atuao crtica ou de validao
de um sistema social. Mas sendo o artista um dos sujeitos produtores da arte, sensvel aos
aspectos da produo material atual, abord-lo enquanto trabalhador vislumbrar fatores
importantes sobre sua identidade e como esta dialoga com o imperativo econmico atual.
As transformaes no plano econmico e poltico, como, por exemplo, a hegemonia do

neoliberalismo e a globalizao da economia, repercutem de maneira profunda no cotidiano
do sujeito, trazendo modificaes marcantes na afetividade, sociabilidade e nas estratgias
de sobrevivncia e produo artstica. Objetivos: Apresentar o conceito artista a partir da
interseo analtica de categorias sociais como trabalho e identidade na contemporaneidade.
Identificar aspectos formativos da identidade de artistas e os novos modos que operam a sua
produo artstica. Metodologia: Far-se- uma abordagem terico-investigativa, optando-se pela
discusso de identidade apresentada por Stuart Hall e como esta pode nos auxiliar a repensar o
artista. Proceder-se- estabelecendo intersees com a sociologia do trabalho, na perspectiva
de Pierre-Michel Menger no livro Retrato do artista enquanto trabalhador, identificando as
modificaes na forma que o artista subsiste e operacionaliza sua produo. Resultados:
Identificao de aspectos operantes no conceito artista a partir de sua submisso a anlise
terica de categorias como identidade e trabalho na contemporaneidade.
Palavras-chaves: Artista; Trabalho; Identidade.
As formas de poder construdas entre os bispos Dom Hlio Campos e Dom

Adalberto Ablio no perodo da Ditadura na cidade de Viana- MA.
Eliane Ramira Sousa Lopes
Resumo: A presente pesquisa se insere no campo da Sociologia Poltica e teve como objetivo
principal analisar os conflitos intereclesisticos relacionados ao tipo de vnculo entre diversos
agentes da igreja, movimentos sociais e Estado durante a ditadura na cidade de Viana no
Maranho. Tendo como recorte analtico o perodo de 1970 a 1982, tal perodo se justifica
pelo tempo que intermedeia dois bispados, Dom Hlio Campos (1969-1975) e Dom Adalberto
Ablio (1975- 1995). Em termos especficos buscou-se mapear os agentes da diocese de Viana,
inseridos nos espaos de conflitos desse perodo; em seguida fez-se um esforo em identificar as
lutas internas, seja de cooperao ou de conflitos entre os religiosos, entendendo o campo de
pesquisa com seus respectivos dados como um espao e algo limitado; por fim, a compreenso
das articulaes destes bispos com as demais dioceses, para entender como o local se articulou
a planos mais amplos. No campo metodolgico fez-se entrevistas e anlise de documentos da
Delegacia de Ordem Poltica e Social do Maranho (DOPS-MA) e na Comisso Pastoral da
Terra (CPT). Como referencial terico optou-se pela Sociologia Processual do autor Norbert
Elias, sua concepo de poder. Elenca-se a atuao dos demais religiosos a partir dos bispos
Dom Hlio e Dom Adalberto, os quais apresentavam seu poder de deciso de acordo com o
seu lugar de origem e de suas crenas.
Palavras-chaves: Igreja Catlica. Poder. Conflitos.

Avaliao escolar: as representaes sociais dos professores de cincias do
municpio de Cod-MA
Franciane da Silva e Silva

Heline Maria Furtado Silva
Resumo: O presente trabalho apresenta um recorte de uma pesquisa sobre avaliao no

ensino de cincias, na qual abordou questes a cerca da Avaliao escolar na perspectiva de
concepo e de prxis dos professores de cincias de um conjunto de escolas pblicas do Interior
do Maranho. A anlise aqui proposta est alicerada sob as proposies de representaes
sociais e como estas incidem nas prticas avaliativas do professor em sala de aula. Sendo
assim, buscou-se identificar quais as representaes que estes professores de cincias, trazem
consigo sobre a avaliao escolar. Para isto, a pesquisa seguiu uma abordagem qualitativa,
utilizando entrevistas abertas como instrumento de coleta de dados e tendo como referencial
terico-metodolgico a anlise de contedo dos relatos, direcionando-a para a construo
de uma rede sistmica de significados. Os resultados evidenciaram que os professores
compreendem a avaliao, muitas vezes, apenas como um instrumento para medir o acmulo
de conhecimento adquirido pelos alunos, sendo esta quase que exclusivamente usada para
classific-los, selecion-los e promov-los ou no, para srie seguinte. Portanto, observou-
se que eles possuem mtodos avaliativos de natureza somativa, realizada predominante por
professores.
Palavras-chaves: representao, avaliao, ensino
Constituio da Pessoa Humana: uma abordagem filosfica
Evilla Caroline Pereira
Resumo: A presente exposio apresenta algumas consideraes sobre o pensamento da

filsofa e fenomenloga Edith Stein e sua concepo da pessoa humana, apontando alguns
elementos em sua abordagem fenomenolgica e de uma antropologia filosfica. Edith Stein,
considerada uma das principais pensadoras contemporneas, viveu o contexto das duas
grandes guerras mundiais, perodo em que a discusso sobre o ser humano torna-se mais
frequente. Ela ento, movida pela sua curiosidade intelectual, sua busca pela verdade e pelo
sentido das coisas, ao encontrar o mtodo fenomenolgico, descobriu um caminho para
responder s suas questes que sempre a impeliam para a compreenso do outro na sua
humanidade; portanto, buscou na sua pesquisa filosfica, apresentar a pessoa humana na sua
estrutura, sua singularidade e sua complexa configurao, consequentemente, suas relaes
e aes no mundo. O objetivo discutir sobre como Edith Stein compreende a formao
da pessoa humana que identificada pelo seu principio formativo na prpria pessoa e de
sua relao com o outro, com a comunidade e com o Estado. O trabalho ser apresentado
por meio de um texto escrito a partir de referencias bibliogrficas. Nos resultados do estudo
verificou-se que a investigao sobre o desenvolvimento da constituio do ser humano e a
sua estrutura essencial nos aspectos psquico, corpreo e espiritual, possibilita a reflexo sobre
as contribuies do pensamento steiniano para uma concepo da pessoa humana no mbito

filosfico, social e pedaggico, no nosso atual contexto das Cincias Humanas.
Palavras-chaves: Stein; antropologia; pessoa.
Construo Histrica do Movimento Fenomenolgico no Estado do Maranho
Francisco Valberto dos Santos Neto

Jean Marlos Pinheiro Borba
Resumo: No presente trabalho destaca-se a crtica epistemolgica e o apego da Psicologia

e outras reas do conhecimento nfase naturalista e ao mtodo cientfico experimental
para estudar o homem. Discutem-se aspectos gerais da Histria da Fenomenologia desde a
expatriao de cultores do movimento pelo avano do nazismo na Alemanha e na Europa at a
chegada das obras de Husserl no Brasil, na dcada de 30. Destaca-se que no foram encontrados
registros do movimento no Estado do Maranho e, isso por si s, justifica a existncia deste
trabalho, levando em considerao proporcionar as instituies de ensino superior e toda a
comunidade acadmica o contato com a produo de pesquisas na rea da Fenomenologia e
Filosofia da Existncia produzidas no Maranho. Para tecer a historiografia da Fenomenologia
no Maranho foram usadas a atitude e o mtodo fenomenolgico e pesquisa em meio virtual,
bibliogrfico e documental. A investigao mobilizou-se em conhecer os atores que compem
e estruturam o movimento fenomenolgico no Estado do Maranho e seus antecedentes.
Os resultados iniciais so os seguintes: evidencia-se a realizao de evento na Universidade
Federal do Maranho desde 2011 que se tornou referncia para o movimento fenomenolgico
no Estado e com reconhecimento nacional. Antes disso localizaram-se aes isoladas, pela
ministrao de disciplinas, artigos e apresentaes de trabalhos, sendo o trabalho mais antigo
com data em 1995. Foram localizados os trabalhos de profissionais de outras reas, a saber:
Filosofia, Geografia, Letras e Educao Fsica.
Palavras-chaves: Construo; Histria; Fenomenologia
Cuidados psiquitricos e noo de pessoa em espaos de

reabilitao em So Lus-MA
Srgio Csar Corra Soares Muniz
Resumo: Este trabalho resultado de uma investigao realizada na clnica psiquitrica La

Ravardire localizada na regio litornea da ilha de So Lus/MA. Durante o trabalho de
campo realizado entre os anos de 2013 e 2014 buscou-se analisar os tratamentos empregados
aos internos da clnica, tento ainda como interesse as expectativas dos funcionrios e usurios
quanto aos resultados das prticas teraputicas executadas. Dessa forma, fez-se necessrio
compreender como so estabelecidos os critrios que diferenciam os loucos dos viciados
inseridos em uma instituio que oferece cuidados psiquitricos especficos para sujeitos com
subjetividades e trajetrias especficas. Utilizou-se como aporte metodolgico a etnografia
na tentativa de traduzir uma realidade especfica com cdigos e histria social especficos
levando em conta as vrias vozes que compem esse cenrio. Como ferramentas para a coleta
de dados fez-se uso da observao direta e a entrevista. A partir do trabalho de campo

possvel visualizar que as configuraes daquele universo sociolgico resultam no processo de
enquadramento de certos sujeitos com trajetrias prprias. Trata-se do exerccio do controle
sobre corpos, subjetividades e individualidades de sujeitos/objetos do diagnstico a partir
da ao mdica teraputica e farmacutica. Dessa forma, o diagnstico classifica (controla),
enquadra o indivduo em uma noo de pessoa doente mental ou dependente qumico que
servir como fronteira de identificao entre os indivduos internados. o controle legitimado
como um saber que dilui as trajetrias dos sujeitos internados.
Palavras-chaves: Psiquiatria Controle Pessoa
Da escurido a cegueira da luz: ensaios sobre a cegueira em

Andr carneiro e Jos Saramago
Gladson Fabiano de Andrade Sousa

Naiara Sales Arajo Santos
Resumo: Em 1963 o escritor paulista Andr Carneiro publica seu conto A escurido, que
traz a histria de um fenmeno que desafia a cincia: toda fonte de luz, natural ou artificial,
no ilumina mais. Sol, fsforos, lanternas se mostram inteis; assim recai sobre a terra uma
escurido sem precedentes. Mais de trinta anos depois, o escritor portugus Jos Saramago
lana seu Ensaio sobre a cegueira, romance que traz o drama de um mundo repentinamente
afligido por uma epidemia referenciada como cegueira branca. Sobre estes semelhantes
motes, os autores contemporneos abrem seus universos ficcionais sobre a condio humana
em sua organizao poltica e social, e como a natureza do homem revelada ao ruir dessa
organizao. O presente trabalho tem como objetivo analisar os pontos de convergncia e
divergncia das obras, utilizando-se a obra Dialtica do esclarecimento (1944) de Adoro e
Horkheimer, assim como as contribuies da estudiosa de fico cientifica brasileira Elizabeth
Ginway.
Palavras-chaves: Andr Carneiro. Jos Saramago. Racionalizao
Diferentes usos e significados do crdito: comparando as propostas do SEBRAE

com casos de pequenos e micro empreendedores em So Lus
Rafaella Campos Delgado

Rejane Valvano Correa da Silva
Resumo: A populao urbana vem crescendo rapidamente na cidade de So Lus, MA; o

pblico consumidor vem demandando novos ou mais servios (restaurantes, lojas de vesturio
e suplementos alimentares, clnicas fisioterpicas); o acesso s tecnologias financeiras
(cartes, contas bancrias, emprstimos e investimentos) est cada vez mais amplo. Tudo
isso interpretado por alguns atores sociais como sendo uma boa oportunidade de abrir
o seu negcio, mesmo com a crise financeira, afinal ficar desempregado pior do que se
arriscar a tornar-se um empreendedor. Para abrir uma empresa preciso ter um capital inicial
para investir. Se o candidato a patro tem algum dinheiro guardado, ele pode comear a
fazer planos. No entanto, h casos em que a quantia disponvel no suficiente para dar

incio a esta empreitada e, assim, algum tipo de crdito pode ser parte da soluo. Como
esses agentes sociais calculam o valor do emprstimo? Como eles planejam seu negcio e
significam suas dvidas? Esta pesquisa, ainda em andamento, visa compreender a relao
entre empreendedorismo e operaes de crdito. Para realizar este objetivo foram analisados
materiais produzidos pelo SEBRAE, na cidade de So Lus, MA; trabalho de campo durante
um dos cursos oferecidos pela mesma instituio; conversas informais com pequenos
empreendedores. O que j sabemos que a) ter crdito pressupe confiana e a possibilidade
de acessar determinados tipos de servios financeiros; b) emprstimos so paradoxais: podem
viabilizar projetos e/ou endividar o devedor. O perigo da dvida comprometer o sucesso do
empreendimento.
Palavras-chaves: Crdito, confiana, empreendedorismo
Do Guarnecer s Moradas e Memrias: percurso metodolgico de uma

investigao interdisciplinar
Flaviano Menezes da Costa
Resumo: Com o objetivo de despertar o interesse de preservao cultural e fsica do Centro

Histrico de So Lus, a partir da apresentao de slides com fotos e histrias de casares
onde residiram alguns dos romancistas, polticos e intelectuais mais clebres do Maranho,
desenvolveu-se, no ano de 2007, o projeto Guarnecer para no se perder, que percorreu
algumas escolas da cidade de So Lus. No ano de 2013, em um exerccio mais apurado de
investigao, releitura das obras analisadas e divulgao das impresses sobre esses casares
antigos, a pesquisa tomou a forma de uma dissertao de mestrado. E, em 2015, de um
livro, intitulado Moradas e Memrias. Em todas estas etapas, a certeza do embasamento
interdisciplinar da pesquisa (do dilogo da literatura com a histria, a geografia, a toponmia, a
arquitetura e a filosofia) trouxe tambm um questionamento sobre a abordagem metodolgica
a ser utilizada: qual o melhor mtodo para o arranjo inicial e o enfoque de anlise para uma
pesquisa que acarreta um dilogo to abrangente entre cincia, arte e filosofia? Pretende-se
agora, em um posicionamento avaliativo, discutir os percursos metodolgicos traados por uma
pesquisa interdisciplinar, trazendo alguns conceitos-chave dos pesquisadores Basarab Nicolescu
(O manifesto da transdisciplinaridade, 1999) e Hilton Japiassu (Interdisciplinaridade e
patologia do saber, 2000), compreendendo o porqu do entrelaamento entre reas de
diversas reas pode trazer a abertura de novos horizontes investigativos.
Palavras-chaves: Pesquisa. Mtodo. Literatura.
Do palco sala de aula: textos de teatro de lngua

inglesa como contedo acadmico
Maria Aracy Bonfim
Resumo: A elaborao do contedo programtico de um curso de licenciatura em Letras com

habilitao em lnguas estrangeiras requer a abrangncia de tpicos que deem conta de cobrir
perodos literrios e alcancem tambm os espaos ligados a tais lnguas. Especificamente,

nesta comunicao, ser apresentado o resultado de uma experincia acadmica especfica:
avaliar a participao e o envolvimento de alunos da graduao em Letras no estudo do teatro
de lngua inglesa, incluindo a produo de ensaios monogrficos (escritos por tais alunos) com
finalidade avaliativa para a disciplina e que compe obrigatoriamente a grade curricular do
mencionado curso, na Universidade Federal do Maranho. O objetivo de tal anlise procurar
delinear a relevncia da presena do gnero literrio teatro como parte fundamental da grade
curricular do aluno de Letras e com isso reforar a ideia em curso de que o texto hbrido e que
liga dois gneros artsticos imprescindvel formao do acadmico em Letras.
Palavras-chaves: Letras; Teatro; Interdisciplinaridade.
Documentrio Tecido Memria: Uma anlise sobre a industrializao brasileira e

as particularidades no contexto europeu da Revoluo Industrial
Hemelita da Silva e Silva
Resumo: Introduo: O trabalho consiste em uma reflexo analtica do filme/documentrio

Tecido Memria, narrativa dirigida por Sergio Leite Lopes em que este, exibe depoimentos
de ex-funcionrios das fbricas txteis, remontando a trajetria de suas vidas a partir de suas
memrias de um espao do Brasil, no estado de Pernambuco, com grandes companhias
txteis e enorme contingente de trabalhadores. A Companhia de Tecidos Paulista pertencente
famlia de imigrantes, os Ludgren, uma das maiores e mais importantes destas fbricas em
que vrias geraes de famlias operrias viveram parte de sua existncia nestas e participaram
do processo de industrializao e urbanizao da cidade, ocorrido entre o fim do sculo XIX at
meados do sculo XX. Objetivos: Identificar na narrativa do documentrio Tecido Memria a
transio do mundo agrcola para o mundo fabril; Perceber as diversas transformaes sociais
e a tomada de conscincia do operariado que tem voz no documentrio. Metodologia: Exibio
de trechos do documentrio pra ser remetido a anlise e discusso. Dialogar com autores (E.P.
Thompson e Eric J. Hobsbawn) que analisam as transformaes sociais ps industrializao
no contexto europeu. Analisar as especificidades do processo de industrializao no Brasil,
pelo vis do exemplo pernambucano destacado no documentrio. Resultados: Reflexo acerca
da heterogeneidade do processo de modernizao industrial brasileiro e suas influncias no
operariado atual.
Palavras-chaves: Industrializao; Sociedade; Transformao.
Educao em Direitos Humanos: um desafio para a formao cidad
Renata Caroline Pereira Reis Mendes

Muranna Silva Lopes
Resumo: Este trabalho tem por finalidade analisar o papel da escola no processo educativo
em Direitos Humanos nas sries finais do Ensino Fundamental, na rede pblica municipal,
na Unidade de Ensino Maria Jos Vaz dos Santos, em So Lus/MA. Foi utilizado o modelo
terico-metodolgico de pesquisa de natureza qualitativa de estudo de caso, buscando-
se compreender, a partir de anlise e reflexes, as concepes e as prticas pedaggicas

direcionadas ao ensino da Educao em Direitos Humanos, incrementadas pelos sujeitos da
instituio estudada. Utilizou-se a reviso bibliogrfica, atravs de documentos legais, como a
Declarao Universal dos Direitos Humanos (1948), o Plano Nacional de Educao em Direitos
Humanos (2003) e os Parmetros Curriculares Nacionais-PCNs (1997), bem como de autores
que pesquisam sobre o tema. A partir das observaes feitas no mbito escolar constatou-se que
os professores no recebem formao continuada que possibilite a insero dessa temtica em
sua prtica. Razo pela qual, consequentemente, no levantam discusses ou problemticas
sobre o assunto em sala de aula e os alunos, por sua vez, no retm conhecimento sobre a
matria. Assim, depreende-se que a concretizao e materialidade da Educao em Direitos
Humanos um desafio a ser enfrentado por essa escola pblica do municpio, para que
se promova uma formao cidad, contribuindo, portanto, para o desenvolvimento pessoal,
social, poltico e cultural dos indivduos.
Palavras-chaves: Educao. Direitos Humanos.
EDUCAO INFANTIL: Uma Reflexo sobre o ensino

da Geografia Natureza e Sociedade
Francisca de Sousa Caldas Nobre

Marcos Alves Bispo
Resumo: Este trabalho faz aluso a um estudo sobre Educao Infantil: uma reflexo sobre
o ensino de Geografia e se insere no eixo temtico Interdisciplinaridade e Cincias Humanas.
A disciplina Geografia Natureza e sociedade ofertada s crianas de 3 a 5 anos, ou seja,
da educao infantil, com o intuito de fortalecer sua formao cidad e insero na sociedade
por meio da interdisciplinaridade, o que se respalda no confronto de saberes da infncia,
sociedade, culturas e natureza. Este trabalho busca traar um percurso reflexivo sobre o
ensino da disciplina Geografia Natureza e Sociedade em espao educativo e coletivo de uma
escola pblica da Educao Infantil na cidade de Graja, Maranho. A fundamentao terica
pautou-se em Tozzoni-Reis (2010), Maturana e Varela (2002), Brugger (1994), entre outros.
Os procedimentos metodolgicos utilizados apoiam-se em pesquisa bibliogrfica e entrevista
com as professoras da educao infantil. Atravs deste estudo, percebeu-se a importncia da
disciplina Geografia Natureza e sociedade para o aprendizado e desenvolvimento das crianas
que ingressam na escola com conhecimentos de base familiar acerca da natureza, sociedade
e culturas, conhecimentos esses, que so ampliados na escola atravs da interdisciplinaridade
na prtica docente.
Palavras-chaves: Educao. Natureza. Sociedade.
Elite poltica e cultura popular: a questo do bumba-meu-boi do Maranho
Adriano Farias Rios
Resumo: Introduo: Para efeito de anlise, toma-se o Bumba-meu-boi como objeto de

reflexo. Isto porque, o boi, de ritual marginalizado no passado no podendo entrar no centro
da cidade de So Lus, passou a ser considerada como a mais expressiva manifestao cultural
maranhense a partir da realizao de um projeto desenvolvimentista proposto pelo Estado
desde a dcada de 50. Alm disso, importante vislumbrar tambm o carter mercadolgico
assumido pelo boi como produto turstico. Objetivos: Considerando este contexto, o presente
trabalho objetiva fazer algumas consideraes sobre como a elite poltica do estado do
Maranho articula-se com o universo simblico da cultura popular tencionando reestruturar
as suas prticas e formas de sociabilidade e perceber como o boi-mercadoria se configura
num contexto poltico constitudo por variadas perspectivas ideolgicas. Metodologia: Foi
realizada uma pesquisa bibliogrfica associada a informaes obtidas por meio de entrevistas e
observao de momentos importantes para a realizao do Bumba-meu-boi. Resultados: Duas
implicaes se sobressaem: por um lado, o Bumba-meu-boi tornou-se um espetculo e um
produto turstico devido sua insero no universo da indstria cultural que proporcionou uma
srie de transformaes na sua realizao e, por outro, apresenta elementos que o delineiam
e o caracterizam como um celeiro eleitoral cativador do interesse de grupos polticos.
Palavras-chaves: Poltica. Cultura. Bumba-meu-boi.
Ensinar cincia na escola bsica: uma atividade desafiadora
Andressa Macedo da Silva

Maria Consuelo Alves Lima
Resumo: Este estudo teve motivao pautada em observaes feitas numa escola pblica
de So Lus, pela primeira autora deste trabalho, durante sua atuao como aluna do curso
de Licenciatura em Fsica da Universidade Federal do Maranho (UFMA) e participante do
Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia (Pibid). O trabalho foi desenvolvido
com intuito de buscar respostas para se compreender aes da administrao da escola e
de seus professores, ao escolheram como objetivo central da aprendizagem dos alunos, o
ensino de contedos programticos que prepara estudantes para o Exame Nacional do Ensino
Mdio (Enem), enquanto se observava que grande parte dos estudantes demonstrava pouca ou
nenhuma motivao para faz-lo. O estudo teve por objetivo mostrar possibilidades de ensino
a partir de aes alternativas que aproximam a formao com as expectativas dos estudantes.
Para conhecer a possibilidade de realizao do estudo, inicialmente foi aplicado um questionrio
semiestruturado com os alunos de turmas do terceiro ano do ensino mdio e aos alunos que
mostraram pouco interesse pelas aulas de fsica focada no Enem foram oferecidas atividades
alternativas, paralelamente s aulas de fsica, como estratgia pedaggica, buscando promover
o desenvolvimento dos estudantes de maneira individualizada, respeitando seus interesses e
limitaes. Nessa perspectiva, encontramos desafios no entorno dos diferentes interesses e
motivaes dos alunos. Os resultados, embora preliminares, apontam a necessidade de aes
pedaggicas com foco na individualidade do aluno, especialmente, nas aulas de disciplinas que
envolvem linguagem cientfica especfica das cincias naturais, como a fsica.
Palavras-chaves: PIBID-Aes alternativas-Cincias Naturais

Ensino e interdisciplinaridade: refletindo sobre o livro didtico
Adriano Farias Rios
Resumo: Introduo: No processo ensino/aprendizado a interdisciplinaridade apresenta-se

como um componente importante na construo/difuso dos saberes instigando realizao
de prticas que favoream a articulao de contedos disciplinares heterogneos. Neste
contexto, o livro didtico configura-se como instrumento que tanto auxilia o educador no seu
trabalho quanto possibilita a realizao de atividades pedaggicas interdisciplinares. Objetivos:
Sendo assim, busca-se nesta pesquisa destacar elementos que contribuam para a discusso
sobre a importncia da interdisciplinaridade na educao como produo da capacidade
criativa dos indivduos em ordenar o mundo e refletir sobre como o livro didtico pode ser
visto enquanto um meio possvel no desenvolvimento de prticas articuladoras de contedos
disciplinares. Metodologia: Para efetivao do trabalho foi desenvolvida pesquisa bibliogrfica
buscando-se em textos, livros e peridicos fundamentao sobre a temtica em questo. Alm
disso, foram utilizados tambm informaes obtidas em experimento realizado em sala de aula
na disciplina Prtica e anlise do livro didtico do curso de Cincias Humanas. Resultados: A
interdisciplinaridade um movimento, conceito ou prtica ainda em construo desafiando os
pesquisadores do ensino em reflexes contnuas e pertinentes que possam delinear prticas,
meios e mecanismos capazes de superar tudo o que se relaciona ao conceito de disciplina e
configure uma realidade dialogal entre os contedos. O livro didtico apresenta-se como um
exemplo disposio dos educadores neste trabalho interdisciplinar.
Palavras-chaves: Ensino. Interdisciplinaridade. Didtica.
Entre mdicos e voduns: os cuidados com a sade em um

Terreiro de Tambor de mina em So Lus-MA
Vanessa Tereza de Ftima Lima Cardoso
Resumo: O presente artigo enfoca as prticas de sade realizadas em um terreiro de Tambor

de Mina da cidade de So Lus-MA, localizado na periferia da cidade. O pai de santo fundador
do terreiro responsvel pela preparao de remdios para diversas doenas. Seu trabalho no
se limita a essa atividade pois tambm militante da Rede Nacional em Sade de Religies de
Matriz Afro-brasileiras (RENAFRO). O principal objetivo desse estudo foi fazer uma investigao
dessas prticas levando em considerao os conhecimentos tradicionais confrontando-os com
os conhecimentos mdicos oficiais. Utilizou-se como metodologia a pesquisa qualitativa em
sade com enfoque scio-antropolgico a partir de observaes realizadas no terreiro e de
entrevistas com o pai de santo, bem como a anlise do discurso relativa s entrevistas realizadas.
As consideraes mais importantes deste trabalho buscam refletir sobre o dilogo entre
medicina tradicional e oficial a partir do respeito dos dois diferentes campos de conhecimento
e da autonomia dos cidados em procurar o tratamento.
Palavras-chaves: Conhecimento. Religies. Sade.

Estudos da Memria Turstica do Maranho
Adriano de Oliveira dos Reis

Larissa Vilena de Aguiar Dias
Linda Maria Rodrigues
Resumo: Este estudo se prope a (re) construir a trajetria de desenvolvimento do turismo

maranhense, demarcando sua importncia histrico-social e econmica, dotando o Maranho
de um registro da memria histrica desta atividade. Configura-se, num sentido amplo, em
uma contribuio para o desenvolvimento do turismo no Estado e da pesquisa cientfica
maranhense ao intentar realizar estudo pioneiro acerca da histria e iconografia da atividade.
Nesta fase, os estudos demarcam a importncia da histria em estudos do turismo, diversas
inovaes e invenes histricas so eficazes no contexto contemporneo aonde o turismo
se solidifica. O mtodo utilizado para obter as informaes necessrias no transcorrer desta
pesquisa foi o bibliogrfico, aonde se encontra o encadeamento de fontes trabalhadas por meio
da leitura, observando que a possibilidade de direcionamento e intercalao de concluses das
reas exploradas a mais pertinente para se obter e sistematizar os resultados que ainda se
encontram dispersos. Constatou-se que so poucos os documentos que enfocam o surgimento
do turismo no Maranho de forma clara e especfica, tm-se de fato, estudos em outras
vertentes que podem ser extrados, pois, o turismo complexo, diversificado. A histria do
Turismo no Maranho remete ao princpio da necessidade humana do deslocamento, com
objetivos e motivaes diversas, no caso Maranho, seu incio aparece primeiro com a sua
fundao pelos franceses (1612) e os aparatos de uma formao cultural baseada em hbitos
e costumes europeus; com a colonizao portuguesa e a avinda da famlia real para o Brasil
(1808),fortalecida pelo aparecimento de uma certa infraestrutura de servios.
Palavras-chaves: Histria, Turismo, Maranho
Experincia de Educao Popular com a juventude:

vivncias e reflexes potenciais para transformao
Karolyny Alves Teixeira de Souza
Resumo: O Programa Motyrum de Educao Popular em Direitos Humanos da UFRN, por

meio do Ncleo InfantoJuvenil se props a atuar com jovens estudantes da Escola Estadual
Professor Jos Fernandes Machado, localizado em Ponta Negra que atende a populao
da comunidade Vila dos Pescadores. Comunidade formada por famlias de pescadores com
herana histrica e cultural forte, principalmente no mbito da cultura negra, mas bastante
criminalizada pelos noticirios miditicos. A referida escola foi apontada pela Secretaria
Estadual de Educao por apresentar um contexto de maior vulnerabilidade social, bem como
evaso escolar. Sendo assim, o ncleo, pensando numa educao dialgica e horizontal,
elaborou praticas com adolescentes baseadas em princpios de Educao Popular, levando em
conta suas especificidades, com o objetivo de refletir acerca das relaes cotidianas seja na
comunidade, na escola e ou na sociedade em geral. Buscando compreender e problematizar
as estratgias de enfrentamento aos processos de criminalizao vivenciados pelos estudantes,

iniciamos nossos encontros com uma dinmica de um varal expositor de temticas onde os
jovens retiravam aquilo que mais lhe chamava ateno e dialogavam a respeito. A partir disso
elencamos os temas a serem desenvolvidos em conjunto com os educandos, propomos rodas
de conversa e atividades sobre Cultura Negra; Arte de Rua; Negritude; Racismo; e Sexualidade.
Como resultado das atuaes, alm das atividades, houve a interao e a participao dos
estudantes, abrindo possibilidades para vivncias e reflexes na comunidade atravs de seus
potenciais culturais, para que se compreendam como produtores de cultura e sujeitos com
poder de transformao da realidade social.
Palavras-chaves: Educao Popular. Juventude.
Formao Continuada Docente: um estudo na instituio

pblica de Educao Infantil da Zona Rural de So Lus
Ione da Silva Guterres

Sione Guterres Gonalves
Resumo: O trabalho objetiva desvelar o processo da formao continuada docente observados

em uma instituio pblica de Educao Infantil da zona rural de So Lus. Tal estudo vincula-
se ao Grupo de Estudos de Educao Infantil & Docncia GEEID, vinculado ao NEIUFMA.
O interesse da pesquisa surgiu a partir da necessidade como professoras da Educao Infantil,
percebemo-nos como agentes transformadores do processo ensino aprendizagem, capaz
de buscar continuamente os conhecimentos que proporcionam o desenvolvimento integral
das crianas de 0 a 5 anos. Fundamentam-nos na CF 1988, na LDBEN n 9394/96, nos
Referenciais para a Formao de Professores (2002), e no Plano Municipal de Educao de
So Lus (2015 -2024), dentre outros e nos tericos da Educao Infantil, a saber: ARCE
(2000), FREIRE (1996), TARDIF (2002), entre outros. uma investigao do tipo qualitativa,
na forma de pesquisa de campo e bibliogrfica. Utilizaremos a observao participante, uma
entrevista semiestruturada como instrumentos de coleta de dados. O espao a ser pesquisado
ser uma escola pblica da Educao Infantil de So Lus, localizada no bairro Rio Grande,
zona rural de So Lus, no perodo entre dezembro de 2015 junho de 2016. Os resultados
obtidos possibilitaro reflexo acerca dos saberes e prticas da formao continuada das
professoras praticados no interior da instituio de Educao Infantil pblica na zona rural de
So Lus/MA.
Palavras-chaves: Formao de Professores.
Interdisciplinaridade e totalidade: os desafios da Histria Intelectual
Ruan Cludio da Silva Rosa
Resumo: Ao iniciarmos a pesquisa sobre o pensamento poltico do filsofo genebrino Jean-

Jacques Rousseau (1712-1778) surgiram vrias questes de cunho terico-metodolgico:
haveria uma forma mais adequada de se analisar a obra de um autor? Ser possvel conseguir
extrair dos textos a verdadeira inteno do autor ao escrev-los? Ao escrever, o autor teria
necessariamente o objetivo de empreender mudanas no seu tempo? Um intelectual um ser

dotado de um diferencial no campo das ideias, sendo essas inatas, ou o pensamento deste se
explica pela sua relao dialtica com a realidade social? Algumas dessas questes tambm
inquietaram as pesquisas empreendidas sobre autores clssicos por estudiosos como Quentin
Skinner, John Pocock e John Dunn. Estes estudiosos encontraram-se imersos em debates e
problemticas que os envolviam em polmicas sobre as formas mais adequadas de analisar os
textos denominados clssicos. Dialogando com o contextualismo radical, mtodo difundido
pelo historiador da Histria Intelectual, Quentin Skinner, que tem como ponto central a
necessidade de se inserir o texto estudado ao contexto histrico e intelectual no qual foi
concebido, buscaremos apresentar alguns desafios da escrita no campo da Histria Intelectual,
assim como refletir sobre a necessidade do desenvolvimento de um trabalho interdisciplinar
que proponha um olhar de totalidade. Desta forma, pretende-se observar como a totalidade
e a interdisciplinaridade surgem, ao mesmo tempo, como um desafio e uma exigncia para
o desenvolvimento de uma cincia histrica que tenha um olhar voltado no somente para
o processo de interpretao do passado, mas tambm para a prtica de transformao da
sociedade.
Palavras-chaves: Interdisciplinaridade; Totalidade; Historiografia;
Its a Maych!: Os usos do aplicativo Tinder e as

construes de expectativas amorosas
Rarielle Rodrigues Lima

Marlia Milhomem Moscoso Maia
Thiago Fernandes Sousa
Resumo: Este trabalho tem como objetivo compreender o modo como os/as usurios/as
do aplicativo Tinder constroem suas expectativas amorosas e quais as estratgias utilizadas
para uma combinao. Utilizando-me do mtodo etnogrfico a insero no campo virtual de
investigao deu-se com a ativao de um perfil, em um primeiro momento sem a demarcao
do interesse de pesquisa na descrio, o que ocorreu aps dois meses na rede. O perodo de
permanncia foi de oito meses, divididos em perodos de quatro meses para cada marcao
de gnero no perfil (iniciando como feminino, depois para masculino) com interesse sexual
para ambos, alm da interao pelo aplicativo, foram realizadas entrevistas semiestruturadas
com alguns/algumas usurios/as que aps a apresentao do objetivo da pesquisa, aceitaram
conversar pessoalmente. A agilidade fornecida pelo aplicativo para aproximao de pessoas
com interesse mtuo apresentada como ponto positivo, mas por outro lado o torna
descartvel, medida que a interao no se mantm, assim o interesse passa para outro.
As construes de personalidades e as expectativas amorosas transitam num fluxo constante,
onde permissiva a exaltao do que se quer ser e do sexo casual, embora nesses trnsitos
a busca pelo relacionamento srio tambm seja percebida.
Palavras-chaves: Tinder. casualidades. relacionamentos

Legados da ditadura no contexto politico democrtico brasileiro
Mariana Torres Martins
Resumo: O Brasil passou por um perodo autoritrio compreendido entre os anos de 1964 a
1985, durante esse perodo poltico ocorreram o cerceamento de muitos direitos civis e polticos
a partir de medidas que foram adotadas por parte dos militares para uma manuteno da ordem.
Nesse sentido muitas medidas so outorgadas, que dentre outras coisas que j foram citadas davam o
direito dos militares modificarem a constituio brasileira, essas medidas ficam conhecidas como os
Atos Institucionais. Dessa forma durante esse perodo autoritrio, o Brasil passou por mudanas na
constituio e a at por um processo para a aprovao de uma nova constituio. E se observa que
mesmo com a redemocratizao e a prpria constituio sendo mudada ainda podemos observar
pontos na constituio que ainda garantem um poderio para as foras armadas e assim ainda ha
legados da ditadura. Dessa forma a pesquisa tem como objetivo analisar os legados da ditadura
na constituio Federal de 1988 fazendo uma discusso terica a cerca da ditadura, o procurando
observar e analisar esses artigos no democrticos da constituio, adotando uma metodologia
que de cunho principalmente bibliogrfico. Espera se que possa se observar como a constituio
brasileira mesmo em um regime democrtico ainda possa contm meios que garantem um poderio
das foras armadas que outrem viabilizao um golpe no pas.
Palavras-chaves: Ditadura Constituio Autoritarismo
Mito e Modernidade: consideraes hermenutico-filosficas
Rodrigo Viana Passos
Resumo: O filsofo alemo Hans-Georg Gadamer (1900-2002) se insere no rol privilegiado

de pensadores que buscam repensar o paradigma cientfico da Modernidade, expondo suas
insuficincias e violncias. No conjunto de sua obra, Gadamer se debrua de maneira especial
sobre a relao problemtica, radicalizada pelo pensamento moderno, entre mito e racionalidade.
De maneira categrica, retirada de toda narrativa mitolgica a sua possibilidade de verdade, na
medida em que agora o modelo metodolgico de verdade das cincias da natureza que impera e
diz do que racional e do que irracional. Isto posto, entendemos ser bastante oportuno refletir,
a partir do pensamento gadameriano, de que maneira possvel resgatar a esfera significativa do
mito para a experincia (Erfahrung) de verdade do ser humano. Para tanto, servindo-nos de uma
leitura hermenutico-interpretativa de, em especial, dois artigos do filsofo alemo, intitulados
respectivamente Mito e Razo (1954) e Mito e Logos (1981), em conjunto com seu texto
magno Verdade e Mtodo (1960), adentramos num horizonte bastante rico para promover tal
reabilitao do poder enunciativo do mito. demonstrado, a partir da, de que maneira o prprio
projeto de racionalidade da Modernidade se frustra, na medida em que a razo se v incapacitada de
possuir a si mesmo em termos absolutos, e se degenera em uma mera ordenao de conhecimentos
tcnicos. A experincia mito-potica reerguida para reconquistar sua loquacidade caracterstica
enquanto resposta autntica da e para a existncia humana, sendo um testemunho de algo que vai
alm da razo abstrata ensimesmada da Modernidade.
Palavras-chaves: Mito, Razo, Gadamer.

O Cemitrio do Gavio como fonte de informao histrica e
cultural do Estado do Maranho
Cleyciara dos Santos Marques

Valdirene Pereira da Conceio
Resumo: Este estudo tem como objetivo evidenciar os cemitrios, em especial o Cemitrio do
Gavio, como fonte de informao histrica e cultural do Estado do Maranho, por ser uma das
necrpoles mais antigas da cidade de So Lus - MA. Visa tambm, identificar personalidades
ilustres ali sepultadas, atravs de seus monumentos e lpides. A construo deste estudo se
caracteriza como uma pesquisa exploratria de natureza analtco-descritiva, por meio da
pesquisa de campo e do mapeamento dos trabalhos tcnico-cientfico que tratam sobre a
temtica, ora em tela, qualifica o espao cemiterial, como um grande centro informativo,
assumindo o papel de biblioteca e os tmulos o papel dos livros, e, apesar destes tambm
serem julgados por sua capa ou aparncia, ainda assim so capazes de informar e transformar
atravs de sua leitura. Por meio desta pesquisa foi possvel concluir que o Cemitrio do Gavio,
fundado em 1855 deve ser, apresentado sociedade como um campo de informao e
investigao historiogrfica, sendo necessrio para isso medidas de manuteno constante,
tais como: o aumento da vigilncia (evitando o roubo de objetos importantes que ao serem
furtados levam consigo parte da histria), maior interesse do poder pblico no destino de verbas
para a implantao das melhorias necessrias, maior envolvimento dos familiares, diminuindo
assim o descaso com os tmulos de seus entes e evitando o abandono e o esquecimento desse
ambiente que to rico em informao, cultura e histria, portanto, merecedor de todos os
cuidados para sua preservao.
Palavras-chaves: Cemitrio do Gavio
O estudo de paisagem nas aulas de lngua portuguesa:

uma proposta interdisciplinar
Marcelo Nicomedes dos Reis Silva Filho
Resumo: Este trabalho teve como principal objetivo apresentar aos alunos a diversidade
de gneros textuais e identidade alm de tratar questes sobre as relaes tnicos raciais,
levando-os a discutir questes e conscientiz-los sobre as temticas abordadas. O subprojeto
foi realizado pelo PIBID (Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia) no Instituto
Cnego Nestor de Carvalho Cunha escola do municpio de So Bernardo - Ma, tendo como
pblico alvo o 9 do Ensino Fundamental. Desta forma o subprojeto foi dividido em duas etapas:
a primeira gnero e identidade e a segunda relaes tnico raciais com embasamento na Lei
10.639. Esta lei institui que toda instituio, sendo ela pblica ou privada, a partir do Ensino
Fundamental e Mdio deve incluir em seu currculo contedos que aborde a histria e a cultura
negra, e no trabalhar sobre essa temtica apenas no dia da Conscincia Negra. Este trabalho
se caracteriza como qualitativo de natureza descritivo-analtica, tendo como instrumento de
coleta de dados a anlise documental, tendo como aporte terico principal o livro Gnero e
Diversidade na Escola escrita de Nilca Freire (2009), na anlise os documentos analisados

foram: vdeos, documentrios, msicas, dinmicas e rodas de conversas para conscientiz-
los quanto a essa temtica trazida por ns bolsistas. Portanto, conseguimos alcanar tais
objetivos, onde foi possvel observar mudanas tanto no comportamento dos alunos e at
mesmo a forma de se verem.
Palavras-chaves: Paisagem. Interdisciplinaridade. Cultura
O fenmeno da violncia no Bairro Vilinha no municpio de Graja-MA
Alcione Moreira Alencar

Alcione Moreira Alencar
Maria Leoneide de Jesus Rodrigues
Resumo: A violncia algo muito presente na sociedade como um todo. Ela em grande
parte relacionada fome, desemprego, misria; tambm est associada ao descaso por partes
dos governantes, que tm a funo de garantir o bem estar de todos, assegurando-lhes seus
direitos bsicos, bem como alimentao, moradia, sade, emprego e educao. Entretanto,
ao observarmos a sociedade atual, constatamos a no garantia desses direitos. Diante disso,
o presente trabalho tem como objetivo discutir o fenmeno da violncia no Bairro Vilinha no
municpio de Graja-Ma, apontando as principais motivaes que contribuem para aumento
dos casos de violncia no Bairro, alm dos efeitos que esta prtica produz na comunidade.
A partir de pesquisas bibliogrficas sobre o assunto, observao direta e entrevistas de tipo
semi estruturada com alguns moradores conclui-se que, os moradores do Bairro Vilinha no
possuem suas necessidades bsicas atendidas, vivendo em condio de pobreza, tendo em
vista que, o referido Bairro se configura como uma das reas perifricas do municpio, onde
se concentram, em sua maioria moradores advindos da zona rural, ou de municpios vizinhos,
atrados pelos trabalhos nas gesseiras, onde a remunerao relativamente baixa, alm do
problema da desestruturao familiar, causada possivelmente por falta de informao e acesso
educao.
Palavras-chaves: Fenmeno. Violncia. Sociedade
O ps-humano na literatura brasileira do incio do sculo XX:

uma anlise de Esfinge, Coelho Neto
Dayane Andra Rocha Brito
Resumo: Na virada do sculo, a Belle poque, instaurada no ano em que o pas vem a se
tornar uma repblica, fez surgir, na populao, o fascnio e a incerteza diante do progresso e
do desenvolvimento cientfico. Por isso, alguns autores apresentam produes que denotam
o interesse pela explorao da cincia no mbito literrio, como notado na obra Esfinge,
publicada em 1908, pelo maranhense Coelho Neto. A trama tem espao e personagens
constituintes da sociedade formadora da elite cultural deste perodo. O ingls James Marian,
fruto de um experimento cientfico, tem sua vida permeada de uma constante recluso, visto
que representava a fuso de um corpo masculino a um feminino. O personagem figura os
questionamentos culturais acerca da construo biolgica humana. O seu corpo monstruoso

consequncia de uma experincia que visa a superao da morte. Estes fatores denotam
que James Marian um ser que ultrapassa as fronteiras do humano, tornando-se, assim ps-
humano. O objetivo do trabalho mostrar de que forma Coelho Neto utiliza seu personagem
para dar incio s discusses sobre os limites biolgicos do corpo humano no incio do sculo
XX. Para a realizao desta pesquisa ser feita uma anlise tomando por base os estudos de
Roberto de Sousa Causo (2003), Alexander Meireles da Silva (2008), Maurcio Csar Menon
(2007), Fred Botting (1996), Jeffrey Jerome Cohen (2000), Katherine Hayles (1999) e Sara
Wasson (2014).
Palavras-chaves: Literatura. Esfinge. Ps-humanismo
O Texto Dramtico e a Sala de Aula
Dino Cavalcante
Resumo: Machado de Assis, em Literatura Brasileira: Instituto de nacionalidade, escrito em

1873, afirmou: Esta parte pode reduzir-se a uma linha de reticncia. No h atualmente
teatro brasileiro, nenhuma pea nacional se escreve, rarssima pea nacional se representa.
As cenas teatrais deste pas viveram sempre de tradues, o que no quer dizer que no
admitissem alguma obra nacional quando aparecia.(ASSIS, 1994). O que o autor de Lio
de botnica disse no sculo XIX sobre as condies do teatro nacional, poderia ser aplicado,
certamente, em 2015, ao uso do texto dramtico na sala, isto , leitura do gnero nas
aulas de literatura no Ensino Mdio. Basta observar os principais livros didticos adotados
nas escolas brasileiras para se constatar a veracidade dessa afirmao. So poucos os autores
que so objetos de anlise, entre eles Gil Vicente, em Portugal, em Martins Pena, no Brasil.
O presente trabalho pretende investigar a relao entre o ensino de Literatura e o texto
dramtico em trs dos principais livros adotados nas escolas maranhenses de Ensino Mdio.
Sero investigados os autores, os textos, os excertos, a metodologia apresentada pelo autor
(do livro didtico), os elementos da obra dramtica destacados, entre outros aspectos. Para
compreender as nuances do texto dramtico, sero analisados os autores, Dcio de Almeida
Prado, Andr Gomes, Sbato Magaldi, entre outros.
Palavras-chaves: Teatro; Literatura; Escola.
O uso de videoclipes na preveno e no combate ao bullying nas escolas, a

partir de uma interveno do PIBID em Cod-MA
Natanael Arajo Faustino

Resumo: O presente trabalho, inspirado pelas atividades realizadas no mbito do Programa

Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia (PIBID), objetiva contribuir com as reflexes
sobre as razes, causas e efeitos do bullying nas escolas, mais especificamente nas municipais
da cidade de Cod-MA. Trata-se do relato de uma experincia desenvolvida sob a forma
de oficina durante o I Seminrio de Pesquisa e Formao Docente na Educao Bsica,
que aconteceu no campus da UFMA/ Cod, em novembro de 2015, cujo pblico-alvo foi

composto de estudantes do 5 ano do ensino fundamental. Nesse sentido, o tema bullying foi
colocado, pois um problema diretamente ligado ao ambiente escolar. Os objetivos da oficina
foram obtidos mediante a utilizao do mtodo dialtico e com a exibio de videoclipes. Tais
recursos abordaram a temtica de forma variada: havia os que focavam na conscientizao e
interveno, e os videoclipes musicais, que traziam nas letras mensagens sobre o problema e
como este pode ser combatido. O perodo de execuo da oficina foi de aproximadamente uma
hora, tempo em que os participantes tiveram uma introduo acerca do bullying e, por fim,
assistiram aos videoclipes. A interveno foi encerrada com um debate e com a socializao de
ideias, momento em que os alunos expuseram seus entendimentos e percepes gerais sobre
o tema. Houve uma breve discusso sobre como a problemtica tratada nas escolas, se h
algum tipo de interveno. Os resultados indicam a pertinncia da utilizao de videoclipes na
preveno e combate ao bullying nas escolas.
Palavras-chaves: Bullying. Combate. Videoclipes.
O valor do tempo: Uma abordagem antropolgica acerca das relaes de troca

existentes entre voluntrios e pacientes oncolgicos em duas casas de apoio na
cidade de So Lus-MA
Rafaella Campos Delgado
Resumo: Apesar de a sociedade moderna ocidental ser moldada aos princpios do Capitalismo,
em que tempo dinheiro, existem indivduos que resolvem utilizar uma parte do seu tempo
para se dedicarem a trabalhos sociais sem fins lucrativos, como os trabalhadores voluntrios.
Os pacientes, ao receberem o diagnstico de uma doena ainda sem perspectiva de cura pela
medicina, iniciam alguns processos de tratamento ao longo dos quais experimentam diferentes
emoes, tais como ansiedade, tristeza, angstia, depresso, frustraes, esperanas, medo,
raiva entre outras. Numa sociedade como a nossa onde as pessoas querem parecer ser
felizes o tempo todo, o que leva esses voluntrios a realizarem tal trabalho com pacientes em
momentos de tanta dor e tanto sofrimento? O objetivo dessa pesquisa compreender o que
os voluntrios buscam para si atravs dessa atividade, em outras palavras, conhecer como eles
percebem os cuidados que dedicam a esses pacientes. Para isso esto sendo realizadas desde
o final do ano de 2015 etnografias e observaes participantes, bem como entrevistas com
alguns dos voluntrios de duas casas de apoio que recebem pacientes oncolgicos na cidade
de So Lus, MA. At o momento j sabemos que as relaes so entendidas como sendo
baseadas em trocas; e os voluntrios tem prazer em oferecer o seu tempo para cuidarem de
pacientes oncolgicos.
Palavras-chaves: Voluntrios; Cncer; Trocas

Observao de uma criana baseada em teorias
da clnica psicanaltica infantil
Flvia Costa Haidar

Ana Beatriz Adler Freitas de Vilhena Frazo
Resumo: Introduo: A psicanlise teve um longo trajeto na construo de suas elaboraes

tericas, o que inclui um espao reservado ao olhar clnico voltado para as crianas. Isto foi
possvel a partir das consideraes de Freud acerca da sexualidade infantil e das obras de Donald
Winnicott e Melanie Klein, que acrescentaram novos olhares da psicanlise sobre o pblico
infantil. Objetivos: Perceber a importncia das contribuies psicanalticas voltadas para a
anlise de crianas e correlacionar a experincia prtica de observao de uma criana com
as elaboraes de Freud, Winnicott e Melanie Klein. Metodologia: experincia de observao
de uma criana de 3 anos e 2 meses, do sexo feminino, na cidade de So Lus MA. Foram
feitas nove horas de observao, divididas em trs dias, no perodo da tarde. Foi solicitada a
permisso dos pais para realizao das observaes da criana, que ocorreram em ambiente
familiar. Como critrio de incluso, a criana deveria ter entre 2 anos e 6 meses e 4 anos e 6
meses. Resultados: as principais correlaes feitas com a teoria de Freud exploraram suas ideias
sobre a manifestao da sexualidade infantil e do Complexo de dipo. Em relao Winnicott,
destacou-se a importncia do brincar como uma coisa em si e os objetos transicionais. Quanto
Melanie Klein, ressaltou-se o sentimento ambivalente de amor e dio da criana pela me,
tal como a culpa ligada sentimentos inconscientes.
Palavras-chaves: Psicanlise. Clnica infantil.
ORGANIZAO DOS ESPAOS FSICOS COMO FATOR DE:

Desenvolvimento nas crianas da educao infantil
Tyciana Vasconcelos Batalha

Andressa Garcias Pinheiro
Resumo: A presente Investigao apresenta uma contradio sobre o espao e a forma como
organizado para ajustar os conhecimentos necessrios s crianas de 03 a 05 anos. Teve
como objetivo verificar a organizao dos ambientes para o progresso das crianas no espao
Infantil. Pesquisas feitas em relao a Educao Infantil, com base em tericos como HORN
(2007), CARVALHO & RUBIANO (2001), SOUSA (1998), entre outros, reconhecem que o
espao de extrema importncia para a aquisio do conhecimento das crianas, uma vez
que, os pequenos ao conquistar o espao em que convivem, o relacionam com o que est a sua
volta. Como mtodo de abordagem, fundamentou-se na pesquisa qualitativa, em uma escola
pblica da rede municipal de So Lus, a produo das informaes foi obtida com a observao
no participante e aplicao de uma entrevista semiestruturada com cinco professoras que
trabalham nesta instituio. Os resultados alcanados apontaram, quanto a organizao do
espao pesquisado, o estabelecimento infantil no harmoniza o espao de forma a promover
o total desenvolvimento dos pequenos, pois no usa de criatividade e empenho para modificar
a realidade atual, colocando a culpa sempre no sistema. Como sabido, o espao fsico escolar

deve ser visto e construdo como uma dimenso global do trabalho pedaggico. Entretanto,
apesar do espao no ser utilizado por completo, o compromisso social com as crianas e com
a comunidade cumprido.
Palavras-chaves: Educao. Espao. Crianas.
OUTRO OLHAR: Uma reflexo acerca do papel do

Iluminismo na Revoluo Francesa
Lisiane Almeida Ferreira

Ana Gilmara Reis Sousa
Neiane Freitas Rocha
Resumo: O presente artigo tem por objetivo abordar o papel do movimento Iluminista na
Revoluo Francesa com base nos textos de Robert Darnton e Luiz Roberto Fortes entre
outros historiadores. Muito se tem aludido a respeito do Iluminismo na Frana no sculo
XVIII, uma vez que, atribuem aos pensadores como Diderot, Rousseau, Montesquieu, Voltaire
e outros filsofos o papel intelectual nesta revoluo, entretanto, tende-se averiguar qual
foi a real participao desses intelectuais na ideologia que moveu a Revoluo Francesa, se
esses filsofos exerceram influncia na mentalidade da populao francesa em 1789, entre
outros questionamentos. Tendo como principal fundamentao terica os escritos dos autores
supracitados e suas obras, a saber, O Iluminismo e os Reis Filsofos e Boemia Literria e
Revoluo: O submundo das letras no Antigo Regime. Sendo assim, este trabalho pretende
desmistificar a ideia de que o Iluminismo nas figuras de grandes pensadores como Voltaire e
Rousseau foram os principais responsveis pelo legado ideolgico propagado pela Revoluo
Francesa.
Palavras-chaves: Iluminismo, Revoluo, Filosofia
Pr-histria da Ilha de So Lus
Arkley Marques Bandeira
Resumo: A ocupao humana da Ilha de So Lus - MA envolve processos variados de

adaptao ao meio ambiente costeiro e estuarino que remontam a quase 7 mil anos antes do
presente. Os primeiros povoadores estavam familiarizados com um ambiente muito parecido
com o que seria uma floresta atlntica e viviam da caa e coleta. Em torno de 5 mil anos atrs
esse ambiente se transformou e o ecossistema de manguezal comea a se desenvolver. Nesse
contexto povos adaptados a uma vida costeira encontraram na Ilha de So Lus um local
atrativo para pesca e coleta de frutos do mar e se fixaram em diversos regies, a exemplo dos
atuais Itaqui-Bacanga, Panaquatira e Iguaba. Em torno de 1.500 anos atrs povos amaznicos,
cuja subsistncia era pautada na agricultura inicia um processo de colonizao da regio, que
resulta em profundas mudanas na paisagem. Em tempos de colonizao francesa, povos
filiados ao tronco lingustico Tupi dominaram a regio e encerraram uma histria indgena
de longa durao devido as profundas rupturas no modo de vida tradicional causadas pela
presena europeia. Essa comunicao objetiva apresentar os resultados de cerca de 10 anos

de pesquisas arqueolgicas, que embasaram a construo da histria indgena pr-colonial
dessa regio, enfocando a arqueologia como a rea do conhecimento apta a lidar com a
cultura material no tempo e espao.
Palavras-chaves: Arqueologia - Paisagem-Cronologia
Psicologia e Nutrio: Compreendendo a busca dos

padres de beleza por adolescentes
Antonio Phelipe Rgo de Almeida

Gleidison Andrade Costa
Resumo: Atualmente, constata-se um aumento no nmero de jovens na busca por exerccios

fsicos. Tal motivao se deve aos padres de beleza contemporaneamente cultuados, a
exemplo, o corpo perfeito/ideal. Nesse sentido, tal imposio miditica tem servido como
estmulo para que adolescentes busquem cada vez mais cedo recursos que possibilitem atingir
em curto prazo seus objetivos estticos, dentre eles, suplementos alimentares. Sabe-se que
a adolescncia uma faze marcada por vrias transformaes fsicas, comportamentais
e mentais. No obstante, tal momento da vida, perpassa pela fase de autoafirmao e de
constante lida com os conflitos internos, oriundos do convivo em sociedade. Tais peculiaridades
pedem a atuao de profissionais-chave, como psiclogos e nutricionistas. Esses profissionais
detm ferramentas que permite a assistncia necessria a esse grupo etrio a alcanarem
o pleno bem-estar fsico e mental. De carter bibliogrfico, o presente estudo est voltado
para anlise dos efeitos e causas do consumo de suplementos alimentares em adolescentes
frequentadores de academias de ginstica, bem como a abordagem dos processos mentais e
psicolgicos que levam os adolescentes a submisso dos padres estereotipados de beleza
ditados pela atual modelo de sociedade. Diante do compilado de informaes (feito atravs
da anlise dos artigos), evidencia-se que o trabalho conjunto entre Nutricionistas e Psiclogos
imprescindvel para que adolescentes possam fazer o consumo correto dos suplementos
alimentares e, consequentemente o alcance das metas pretendidas com sua utilizao.
Palavras-chaves: Adolescentes. Psicologia. Nutrio.
Qualidade de vida dos graduandos de Medicina: uma anlise atravs da

psicodinmica do trabalho

Flvia Costa Haidar
Resumo: Introduo: Estudos que buscam discutir acerca da qualidade de vida dos estudantes
de medicina no Brasil tm aumentado consideravelmente nos ltimos anos. Muito disso deve-
se ao fato de que pesquisas apontam implicaes na sade fsica e mental desses sujeitos por
conta da carga horria extensa e das condio de trabalho. Sendo assim, uma anlise deste
fenmeno atravs da tica da teoria Dejouriana da psicodinmica do trabalho torna-se vivel
e necessria para avaliar a qualidade de vida destes sujeitos. Objetivo: analisar a vivncia do

dualismo prazer/sofrimento da psicodinmica do trabalho atravs da reviso de publicaes
voltadas para a qualidade de vida dos estudantes de medicina. Mtodo: Reviso bibliogrfica
dos artigos, monografias, dissertaes e teses que discutam acerca da qualidade de vida dos
estudantes de medicina e comparar com a teoria da Psicodinmica do Trabalho. Resultados:
A partir da anlise dos artigos, foi possvel fazer uma relao entre os dois temas, visto que as
condies de atuao dos estudantes semelhante de trabalhadores, proporcionando tanto
recompensas quanto sofrimento psquico.
Palavras-chaves: Psicodinmica do Trabalho
Reflexes sobre o esclarecimento e a liberdade:

a proposta educacional de Kant
Evilsio Barbosa da Silva
Resumo: O filsofo Immanuel Kant apresentou em seu pensamento uma preocupao com
o fim ltimo da espcie humana tendo em vista o alcance de uma sociedade cosmopolita
regida por uma legislao universal, isto , uma sociedade moral. No seu escrito Resposta
pergunta: o que o esclarecimento, Kant demonstrou que isso s seria possvel se os homens
fossem esclarecidos e usufrussem de sua liberdade. O contexto do movimento iluminista era
propcio para que tal proeza acontecesse e talvez mais ainda na atualidade. Porm, j se
passaram mais de dois sculos e percebemos que a humanidade ainda no atingiu o fim
kantiano. Por isso, questionamos: como tornar, de fato, a humanidade esclarecida e livre?
A educao poderia ser uma possibilidade? O objetivo deste trabalho consiste em apresentar
respostas relevantes para essas questes a fim de estabelecer uma tentativa de contribuio
referente preocupao apontada por Immanuel Kant sobre o fim ltimo da humanidade, ou
seja, a sociedade moral. Para isso, primeiramente, refletiremos sobre a concepo kantiana de
esclarecimento e liberdade; e em seguida, apresentaremos a sua proposta educacional.
Palavras-chaves: Esclarecimento. Liberdade. Educao.
As bases tericas da conscincia fonolgica e sua aplicao para aquisio da

leitura e da escrita: um estudo de caso em Barra do Corda-MA
Maria do Livramento Dourado de Sousa
Resumo: Trata-se de pesquisa que investiga, na teoria lingustica, fontes tericas para ampliao
dos conceitos envoltos aquisio da leitura e da escrita. Objetivaram-se: a) Demonstrar que a
conscincia fonolgica possibilita aos estudos sobre alfabetizao e letramento, elementos que
se justapem determinando a autonomia da criana no uso e domnio da Lngua durante os
processos de comunicao e interao social; b) Analisar experimentos para qualificar nveis
de conscincia lingustica, considerando a autonomia do sujeito nos comportamentos de: fala,
pronncia, reconhecimento dos sons e palavras, escrita e uso da palavra em contextos sociais
diferenciados. Fez-se uso da pesquisa exploratria, de natureza qualitativa. Os experimentos
aconteceram em fevereiro de 2016 com uma criana de 8 anos, cursista do 3 ano em
uma escola de Ensino Integral, em Barra do Corda-MA. Foram resultados: a) Observou-se

autonomia na articulao dos sons, pronncia e reconhecimento de slabas, rimas e fonemas
isolados, mediante testes com a fala, leitura e pronncia dos sons associados escrita; b) a
criana demonstrou ter pleno domnio e conscincia lingustica dos fonemas apresentados a
ela; c) houve domnio da Lngua nos testes de escrita, comprovando a associao entre os
fonemas e a articulao das palavras em uso; d) os resultados comprovaram que processos
de leitura e de escrita so bem compreendidos a partir da aporte terico sobre conscincia
fonolgica.
Palavras-chaves: Fonologia. Leitura. Escrita.
SO LUS: entre memrias e discursividades
Ilza Galvo Cutrim

Bruno da Silva Rodrigues
Resumo: A cidade ativa, dinmica, habitada por memrias, subjetividades. Corpo social, ela
pode ser pensada a partir de produes discursivas. Este trabalho apresenta um olhar sobre a
cidade de So Lus por meio de enunciados que a discursivizam; nessa perspectiva, busca avaliar
mecanismos enunciativos e discursivos que instituem uma rede de memria sobre a So Lus
turstica. Uma pergunta que direciona nossa pesquisa : como diferentes dizeres presentes na
mdia tecem uma discursividade a ponto de construir uma memria para So Lus como uma
cidade turisticamente sustentvel? Em 1997, So Lus recebeu o ttulo de Patrimnio Cultural
da Humanidade e para torn-la um destino atraente, o governo local investiu em propagandas
a fim de divulg-la. Nosso objetivo consiste em verificar as regularidades (formaes discursivas
que falam nesses espaos e os interdiscursos mobilizados) que se articulam na disperso dos
discursos que instauram a noo da cidade de So Lus como potencialmente turstica, em
quatro propagandas dos governos estadual e municipal divulgadas em sites oficiais. A partir
deste estudo, percebemos que a mdia funciona como instrumento de formao de opinio
produzindo discursos positivos sobre So Lus e a principal fonte motivadora da produo
turstica. Nossa pesquisa tem financiamento do CNPq e est vinculada aos trabalhos do Grupo
de Pesquisa em Linguagem e Discurso do Maranho-GPELD, do Departamento de Letras-
UFMA.
Palavras-chaves: Cidade, Mdia, Discurso
Um Relato de Experincia Acadmica em Pesquisa Interdisciplinar entre

uma Graduanda de Medicina e outro de Msica: implicaes dos sons para o
desenvolvimento cognitivo e social do feto
Inaldo Mendes de Mattos Junior

Ana Paula de Castro Ahid
Resumo: Este artigo um relato de experincia acadmica em uma pesquisa interdisciplinar

que est em andamento. A investigao feita por dois graduandos: do Curso de Msica
- UFMA e do Curso de Medicina - UNICEUMA. A pesquisa bibliogrfica tem por objetivo
descrever a embriologia e fisiologia das estruturas auditivas e neurolgicas do feto humano para

listar implicaes dos sons percebidos por ele para o seu desenvolvimento cognitivo e social.
Os resultados parciais desta pesquisa revelam que o desenvolvimento do sistema auditivo do
embrio se d, a partir da 4 semana, pela formao do pavilho auricular, canal auditivo,
membrana e cavidade timpnica, ossculos auditivos e cclea, que se comunica com o nervo
vestibulococlear (MOORE, 2008). At o 5 ms o sistema auditivo est maduro, permitindo
que o feto oua e reaja aos sons, por meio da converso da onda sonora em impulso nervoso
(BENTO, 1998; LORENE, 1999). As implicaes mais relevantes dos sons percebidos para o
desenvolvimento do feto, que foram listadas at o momento so: ativao e aperfeioamento
dos circuitos cerebrais (PINTO, 2009); formao das primeiras memrias (DECASPER,1980);
e formao de vnculo social materno (BRAZELTON,1994). Os resultados preliminares desta
experincia acadmica em pesquisa interdisciplinar apontam para: um dilogo e aproximao
entre as duas reas de conhecimento - Msica e Medicina - pela permuta entre os graduandos,
bem como a construo de uma viso holstica acerca das implicaes dos sons para o
desenvolvimento do feto.
Palavras-chaves: interdisciplinaridade, sons, feto

Uma Fenomenologia do cinema: contribuies da Psicologia de Jean-Paul Sartre
na Trilogia do Silncio de Ingmar Bergman
Francisco Valberto dos Santos Neto

Mayla de Aguiar Lima
Resumo: O cinema possui uma caracterstica de ofertar diversas possibilidades de conexes

com outras reas assumindo faces que vo alm da linguagem cinematogrfica, possibilitando
analisar filmes atravs do olhar da Filosofia e Psicologia, por exemplo. Desta forma, considerou-
se possvel abordar trs filmes do cineasta Ingmar Bergman so eles: Atravs de um Espelho
(1961), Luz de Inverno (1963) e O Silncio (1964) e identificar elementos que compe
sua perspectiva existencialista como a angstia, liberdade e a morte relacionando-os com
a Filosofia da Existncia de Jean-Paul Sartre possibilitando uma compreenso psicolgica
destes fenmenos. Para tanto, foi utilizado o procedimento investigativo fenomenolgico
para circunscrever a presena dos fenmenos citados na obra de I. Bergman e levantamento
bibliogrfico na obra de Sartre, tendo como base os livros O Existencialismo um Humanismo
(1946) e A Nusea (1938) para traar o paralelo proposto entre os autores. A investigao
realizada cumpre o seu objetivo ao identificar os elementos elencados que compe a obra de I.
Bergman e que gravita tambm na obra de Sartre, podendo assim compreender os fenmenos
da existncia presentes na obra de I. Bergman sob a perspectiva da Psicologia Existencial de
Sartre.
Palavras-chaves: Cinema; Psicologia; Sartre
Usos e Desusos da Economia em Jogos de Tabuleiro.
Jesiniel Martins Pimenta Junior

Rejane Valvano Correa da Silva
Resumo: Em regies do Egito e da Mesopotmia no perodo de 5.000 A.C, existia o

costume de enterrar junto com os falecidos seus pertences, inclusive jogos de tabuleiro, pois
eles acreditavam na possibilidade de usufruir desse lazer mesmo no plano espiritual, Senet
e Real de Ur so dois jogos encontrados nessas regies e significam jogos de passagem
da alma. Na sia existe o Go (Japo) ou Wei-qui (China) Jogo citado por Sun Tzu no livro
A arte da guerra. No Brasil existem registros de diversos jogos de tabuleiro, como entre as
vrias tribos indgenas, o jogo da ona praticado pelos Bororo/MT ou pelos Guarani/SP
cada um com uma mecnica muito semelhante aos tabuleiros europeus (VINHA, 2010). O
ldico um elemento integrante dos mais variados grupos sociais desde os tempos antigos,
mas os sentidos so os mesmos? Meu argumento que os jogos de tabuleiro mantiveram um
papel constante na existncia social e sua temporalidade. Mesmo em cenrios permeados
por conflitos e imposies culturais, com um intenso fluxo de pessoas e valores simblicos
possibilitados pela expanso do sistema-mundo (SHALLINS, 2003), os jogos de tabuleiro no
foram esquecidos nem recebidos de forma acrtica. Atravs de etnografias junto a um grupo
de jogadores que organizam campeonatos aqui em So Lus, MA, busco compreender quais
os novos significados dos tabuleiros na contemporaneidade, ou seja, quais valores simblicos

so comercializados e aceitos atravs desses jogos.
Palavras-chaves: tabuleiros, afetividade, mercado
DESIGUALDADES E POLTICAS DE INCLUSO SOCIAL
A (re) socializao dos alunos (as) apenados (as) da educao de jovens e

adultos atravs da escrita no presdio feminino e masculino na
cidade de So Lus
Rachel Bonfim da Silva
Resumo: Este trabalho apresenta uma pesquisa sobre a escrita dos alunos e das alunas apenadas
da Educao de Jovens e Adultos do presdio feminino e masculino no estado do Maranho.
Sendo assim, tivemos por finalidade relatar de forma crtica e reflexiva a pesquisa, metodologia
e o resultado desta pesquisa. Tal trabalho objetivou mostrar as funes da Defensoria Pblica
da Unio para os alunos e alunas apenadas, incentivarem os mesmos e as mesmas escreverem
uma redao sobre seus direitos e posteriormente a participar do 1 Concurso de Redao da
Defensoria Pblica da Unio no Brasil em todas as capitais com o Ttulo: Eu tenho direito e
a DPU est comigo. Nessa perspectiva, o trabalho procedeu com a metodologia de palestras
informativas sobre as diversas funes da defensoria e esclarecimentos destas aos alunos e
alunas, e posteriormente uma oficina sobre o tipo de redao (dissertao) que os alunos
e alunas deveriam escrever e depois dessa etapa passou-se a fazer as anlises das redaes
dos alunos e alunas escolhidas as melhores e encaminhadas para a banca examinadora em
Braslia. Diante dos resultados obtidos neste trabalho, percebeu-se que os alunos que tinha
mais intimidade e prtica com as leituras e as escritas do dia-a-dia tiveram melhor xito nas
suas redaes. Vale ressaltar que o nico estado da federao brasileira a participar deste
concurso com esse diferencial de alunos apenados foi o Maranho, ganhando um grande
destaque para o gnero feminino com a premiao em 1 lugar nesta modalidade de ensino.
Palavras-chaves: Escrita, EJA, Ressocializao.
A construo social de um presidirio na Unidade Prisional de

Ressocializao de Imperatriz (UPRI) na viso dos presidirios
Wallyson Andr Melo Cunha
Resumo: Introduo: O presente artigo pretende analisar como acontece a construo

SOCIAL de um presidirio na Unidade Prisional de Ressocializao de Imperatriz (UPRI).
Aps a internao em uma unidade prisional, as relaes sociais familiares e amigos - que
o detento possua, antes da priso, passam a ser monitoradas e reguladas por funcionrios
do sistema prisional. A partir dessa insero, novas necessidades bsicas surgem dentro de
um convvio com outros indivduos (presidirios), caracterizando um contexto diferenciado no
qual ser obrigado a conviver. Presidirios esses que devem reconhecer esse indivduo como
presidirio, assim como o indivduo deve, hipoteticamente, se reconhecer como presidirio.
Surge assim a pergunta: Como se constri socialmente a categoria presidiria na tica dos

presidirios? OBJETIVO GERAL: Compreender como se constri a classificao presidirio
entre os detentos. OBJETIVOS ESPECFICOS: Identificar o que um presidirio; Descrever o
que forma um preso (em que aspecto?); Quais so os tipos de preso que podemos identificar;
Explicar o que os presos desta unidade prisional tem em comum. Metodologia: para
tanto tal analise passa por um filtro terico que entendemos como goffmaniano, utilizando
mais especificamente o conceito de Estigma, em uma metodologia qualitativa e o mtodo
interacionista, respectivamente. Primando por analise das entrevistas abertas e gravadas alm
dos dilogos durante as incurses no campo com resultado parcial de duas categorias oriundas
da categoria presidirio.
Palavras-chaves: presidirio, estigma/ estigmatizados.
A Irmandade da Misericrdia e sua poltica de incluso/excluso de membros
Perla Cristina Cunha Barbosa
Resumo: O presente trabalho pretende fazer um estudo sobre apoltica de incluso e excluso
dos membros da Irmandade da Santa Casa de Misericrdia em So Lus - MA durante o sculo
XIX. No Brasil as Irmandades religiosas passaram a ser objetos de estudo a partir da segunda
metade do sculo XX, portanto compreendemos que o nosso trabalho de grande relevncia
para o entendimento do funcionamento desta instituio e como seus irmo associados eram
aceitos. Os membros associados da Irmandade da Misericrdia deviam ter as qualidades
impostas por seu compromisso, como ser temente a Deus, maior de dezoito anos, saber
escrever e contar e ser abastado em fazendas de maneira que pudesse servir ao servio da
irmandade. Podemos notar o carter excludente da irmandade, haja vista que no referido
perodo mais da metade da populao ludovicense era constituda por analfabetos. Para
sustentar nosso trabalho, utilizamos como fonte de pesquisa o compromisso da Irmandade da
Misericrdia, seus livros de atas de reunies, jornais encontrados no Arquivo Pblico do Estado
do Maranho (APEM) e bibliografias que abordam a temtica encontradas na Biblioteca Pblica
Benedito Leite. As referidas fontes e todo o estudo realizado ao longo do nosso trabalho nos
levaram a concluso de que para os irmos da Misericrdia, selecionar seus membros era vital
para evitar praticas ilcitas de pessoas que no se enquadravam no padro de qualidade da
Irmandade da Misericrdia vista como a mais elitizada do Maranho.
Palavras-chaves: Irmandade, Membros, Compromisso.
A NOVA PARNABA: Urbanizao e desigualdade social em Parnaba
Matheus dos Reis Lima
Resumo: O presente estudo busca apresentar e problematizar o processo de urbanizao

na cidade de Parnaba, Piau, durante o surto de urbanizao das dcadas de 1910 a 1930.
Questionando as relaes entre a urbanizao e as ideias de progresso, que acabaram
por criar locais de excluso social que estigmatizaram a populao dos bairros perifricos,
perpetuando relaes de desigualdade social e o carter de reas marginais destes espaos.
Partindo desta perspectiva, a anlise social que mostre as contradies, descontinuidades,

crescimentos e excluses dentro da cidade, buscar debater os rumos e consequncias nas
vidas dos moradores mais humildes. Esta pesquisa ser realizada atravs de entrevistas orais,
juntamente com documentos, jornais, almanaques, dentre outros, de igual importncia para
a realizao desta pesquisa. Apresentando os aspectos do desenvolvimento econmico e
urbano, refletindo assim, sobre a criao de espaos elitizados contrapostos contraditoriamente
negligncia destinada aos bairros populares da cidade. Problematizando a quem realmente
pertence os espaos dentro da cidade, e a quem a urbanizao trs os maiores benefcios.
Palavras-chaves: Cidade, Desigualdade, Urbanizao.
Ambiente de Trabalho anlogo escravido no Maranho, ano de 2015
Jos Augusto Borges Vaz
Resumo: A proposta descreve o trabalho degradante, que antes era chamado de trabalho
escravo, hoje chamamos de trabalho anlogo a escravido. Utilizaremos a conceituao do
Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE) que afirma: Considera-se trabalho realizado em
condio anloga de escravo a que resulte das seguintes situaes, quer em conjunto, quer
isoladamente: a submisso de trabalhador a trabalhos forados; a submisso de trabalhador
jornada exaustiva; a sujeio de trabalhador a condies degradantes de trabalho; a restrio
da locomoo do trabalhador, seja em razo de dvida contrada, seja por meio do cerceamento
do uso de qualquer meio de transporte por parte do trabalhador, ou por qualquer outro meio
com o fim de ret-lo no local de trabalho;... Essa forma de trabalho est presente no Brasil,
e o estado do Maranho apresentou o segundo lugar, no ano de 2015; onde apresentaremos
os dados apresentados pelo MTE. Desenvolvemos os estudos a partir dos dados bibliogrficos
de livros, revistas, boletins e cartilhas relacionados com a temtica. E com os dados oficiais do
MTE onde afirma que o Brasil teve 46.478 trabalhadores libertados em condies anlogas
de escravos desde o ano de 1995. A causa principal tem sido a desigualdade social e
econmica, consequncia da m distribuio de renda, uns so muito ricos e a maioria
bastante pobre. No meio dos ricos, esto os latifundirios, proprietrios de fazendas com
grande extenso de terras e, dor outro lado, os abaixo da linha de pobreza, os trabalhadores
aliciados para prestar servios para estes.
Palavras-chaves: Trabalho; Trabalho Escravo.
Cinema-Desigualdades e Literatura como forma de Incluso
Jouber Kerley Rocha
Resumo: Este trabalho de pesquisa tem o intuito de fazer uma anlise sobre a intencionalidade
de fazer cinema. uma tentativa de mostrar o processo de insero, lento e contnuo do processo
ideolgico. Partindo dessa premissa, o presente estudo pretende discutir, por meio do processo
histrico que o cinema percorreu da primeira era at os dias atuais (a modernidade). Alm de
servir de meio de entretenimento, serve tambm para mostrar processos de domnio ou at
mesmo de influncia por meio de imagens. O transitar entre a literatura e o cinema perceber
a possibilidade de renovao de tcnicas, de novas narrativas e com elas a possibilidade de
despertar no pblico o interesse pelo novo, sem, contudo, descartar a carga de intencionalidade

que existe em sua produo. Uma forma de mostrar as desigualdades de acesso, pelo forma
poltica, e ideolgica que impe nas telas. analisando as diversas formas de incluso ou excluso
social.
Palavras-chaves: Literatura, Cinema, Ideologia.
Desigualdade Social em Candido de Voltaire
Aurlio Mateus Pereira Bastos
Resumo: Visa-se apresentar nesta comunicao oral, os problemas que nos so colocados no
livro Cndido do filosofo francs Voltaire. Para que se atinja tal objetivo, deve-se analisar a
obra partindo da histria de Cndido, que expulso do castelo onde vivia aps beijar a moa
que amava - Conegundes - e deste ponto em diante v na sua vida acontecer vrias tragdias,
onde este chega a passar fome, entre outros desastres pessoais, e mesmo assim continuar
otimista. Para tal alm de analisar a vida de Cndido, deve-se tambm ver a crtica que Voltaire
faz ao filosofo Alemo Leibniz, que afirmara em sua Monadalogia, que vivemos no melhor
dos mundos possveis. Deste modo observa-se partindo do que Voltaire fala em seu livro, - o
qual seu personagem principal vive vrios infortnios - a questo da desigualdade social, que
acaba por colocar os homens em uma vida de misria e trazer problemas para estes, onde
muitos se colocam superiores uns aos outros. Com isto deve-se trazer a questo de Voltaire
para os dias atuais, pois ainda hoje no vivemos no melhor mundo dos possveis, e deste
modo vivemos em um mundo cheio de desigualdades. Por fim Voltaire afirma na sua obra, que
no se pode chegar ao melhor mundo dos possveis, porm deve-se alcanar uma dignidade
humana atravs do trabalho como o mesmo fala no final do seu livro.
Palavras-chaves: Voltaire, Filosofia, Sociedade
EDUCAO DE JOVENS E ADULTOS: Alfabetizao para Portadores de

Doena Renal Crnica no Contexto Hospitalar
Margareth Santos Fonseca

Maria Jos Albuquerque Santos
Nilsen Maria de Almeida Costa
Resumo: Este trabalho se insere no campo da educao formal, no espao hospitalar como
proposta de incluso social para pacientes com Doena Renal Crnica. O Projeto ABC Nefro
uma Proposta de Alfabetizao e Acelerao Escolar, parceria entre Hospital Universitrio
da Universidade Federal do Maranho - HUUFMA e Secretaria Municipal de Educao de
So Lus SEMED, com objetivo de possibilitar acesso ao conhecimento e incentivar a
corresponsabilidade no tratamento e aprendizagem dos pacientes a partir de 15 anos, que
no tiveram a oportunidade de iniciar ou concluir o Ensino Fundamental. A metodologia
fundamenta-se na Pedagogia dialgica de Paulo Freire, e contribuies de Ferreiro e

Teberosky, no que tange s prticas sociais de leitura e escrita. As atividades pedaggicas de
modo individualizado ocorrem durante as sesses de hemodilise. Os resultados do Projeto
favorecem o dilogo entre sade e educao em cumprimento dos direitos constitucionais e
sociais do cidado. O trabalho pedaggico contribui para melhoria da qualidade de vida dos
alunos-pacientes, e compreenso das informaes verbais e escritas, orientaes nutricionais e
prescries mdicas. A afetividade entre professor e aluno fortalece a autoestima do paciente.
Palavras-chaves: Educao. EJA. Incluso.
ESCRAVIDO NO FIM DO TNEL: Uma perspectiva de tolerncia racial, no

pela imposio de leis, mas pelo reconhecimento de valor humano
Williston Santos Soares
Resumo: No Brasil, as desigualdades sociais e raciais constituem um fenmeno de longas datas

que implicam em entraves no processo de incluso social do negro. Nesse sentido, podemos
perceber os resqucios da escravido ainda presente nos dias atuais. No entanto, observamos
um cenrio social, poltico e educacional que vem aos poucos se modificando para atender os
direitos desse indivduo. Esta pesquisa objetiva analisar as Polticas Afirmativas, com nfase
nas cotas raciais, revelando sua eficcia na reduo das desigualdades entre brancos e negros
na Universidade, constituindo-se como um dos principais fatores de incluso social. O perodo
do estudo compreende a primeira dcada do sculo XXI e se finaliza com um comparativo
com os dias atuais. Para tal, utilizamos a pesquisa bibliogrfica, apontada nas contribuies
dos autores: GOMES, Nilma; MARTIS, Aracy (2006); CARVALHO, Jos Jorge & SEGATO,
ita Laura.(2002) e NOGUEIRA, Oracy.(1979). Constatamos que a Constituio Federal do
Estado brasileiro ainda desrespeitada pela sociedade no que tange ao seu Art. 4, Inciso VIII,
que repudia o racismo, no s pelo desconhecimento da lei, mas tambm, pela intolerncia
racial que gera o desprezo social a esse grupo.
Palavras-chaves: Raa, negro, desigualdade.
FILOSOFIA E POLTICAS DE INCLUSO NO ENSINO FUNDAMENTAL: a

importncia desse elo na escola para a formao do cidado
Joquebede de Brito Freire

Joo Gabriel Oliveira Ferreira
Kaio Roberto Almeida dos Santos
Resumo: O presente trabalho nasceu a partir de uma srie de pesquisas realizadas no Colgio
de Aplicao da Universidade Federal do Maranho (COLUN), as quais foram caracterizadas
como atividades avaliativas da disciplina de Prticas Investigativas I, da graduao em
Licenciatura Plena em Filosofia da Universidade Federal do Maranho (UFMA). Inicialmente, a
pesquisa consistia no conhecimento dos aspectos fsicos e administrativos do colgio, o trabalho
realizado pelo professor de Filosofia no ensino fundamental e o seu cotidiano no mbito escolar
e, por fim, as polticas educacionais da escola. No decorrer do trabalho, constatamos que
dentre essas polticas educacionais, a instituio possui um amplo trabalho de incluso social,

o qual foi a fasca para ampliarmos o nosso estudo e agregarmos ao mesmo as experincias do
ensino de Filosofia para portadores de necessidades especiais. Portanto, este artigo visa a uma
anlise das polticas educacionais de incluso, observaes, avaliao e anlise crtica no que
diz respeito s propostas desenvolvidas nos aspectos administrativos e pedaggicos da escola
pesquisada. A metodologia utilizada foi a anlise de documentos e aplicaes de questionrios
com a gesto, coordenao, corpo docente e discente, no que diz respeito administrao, o
Projeto Poltico Pedaggico e outros projetos desenvolvidos na escola, priorizando os aspectos
pedaggicos da disciplina de Filosofia, promovendo um estreitamento entre a disciplina e a
escola, a fim de contribuir positivamente para a formao dos alunos e cidados, por meio
de novas dinmicas de aprendizagem, alm de adquirir conhecimentos para a futura prtica
docente.
Palavras-chaves: Filosofia. Incluso. Prticas.
Ideologia e os processos de legitimao do governo Roseana Sarney em 1998
Talita de Ftima Conceio Setbal
Resumo: O Maranho possui recursos naturais importantes para o desenvolvimento do capital.

Sua insero no mercado mundial est ligada exportao de produtos primrios derivados do
agronegcio. Para o desenvolvimento desse projeto econmico que beneficia a rentabilidade e
o lucro, fundamentais ao capitalismo, a famlia Sarney operou como viabilizadora do processo
de expanso capitalista no espao maranhense. Durante a dcada de 1990, Roseana Sarney,
expresso poltica de continuidade da dominao, usufruiu massivamente dos aparatos
comunicacionais pertencentes ao grupo Sarney, cuja ideologia encontrava suporte na noo
de desenvolvimento do Maranho. Sendo assim, o trabalho objetiva discutir sobre como o
discurso do Novo, veementemente ideolgico, descaracteriza a garantia e o acesso bens
sociais enquanto direitos sociais. Metodologicamente o trabalho conta com levantamento de
trechos discursivos do governo extrados do Jornal O Estado do Maranho, da literatura
sobre a poltica maranhense e ideologia. Nota-se que a ideologia presente no discurso refora
a diluio das diferenas de classes, tal discurso se apresenta como elemento legitimador do
poder hegemnico, na medida em que, negam as desigualdades sociais escamoteiam a fora
das polticas neoliberais e da tradio oligrquica.
Palavras-chaves: Ideologia, poltica, legitimao.
Incluso Escolar de Alunos com Deficincia: Retratos da Realidade
Bruna Kelle dos Santos Arajo

Resumo: A incluso educacional de discentes com necessidades educativas especiais tem

sido discutida e problematizada com maior afinco nas ltimas dcadas, dadas suas demandas e
necessidades prementes. Entretanto, apesar do modesto crescimento em relao compreenso
das questes que envolvem a educao das pessoas com deficincia, a prxis educativa em
muitas locais vai exatamente na contramo desse nfimo progresso. Assim, a pesquisa aqui

delineada teve por objetivo investigar de que forma tem acontecido o processo de incluso
de alunos com necessidades especficas no municpio de Bom Jardim MA, analisando
qualitativamente, luz dos documentos regulamentadores da Poltica Nacional de Educao
Especial na Perspectiva da Educao Inclusiva (MEC, 2008), os resultados obtidos a partir de
pesquisa de campo, aplicao de questionrios e entrevistas com pais e professores desses
alunos. Dessa forma, constatam-se as hipteses previamente levantadas no que diz respeito s
dificuldades de incluso dos alunos com deficincia, apontando que a) os professores, de modo
geral, no foram capacitados para atender os alunos nas classes regulares inclusivas, b) os pais
costumam ter pouco conhecimento acerca do processo de incluso dos filhos, bem como do
desenvolvimento acadmico e social e c) h grande dificuldade em articular, em prol de uma
melhor poltica de incluso, a relao e cooperao entre famlia e escola.
Palavras-chaves: Incluso. Deficincia. Educao.
Ingressante no curso vespertino de pedagogia pelo SISU: perfil socioeconmico

e cultural e relao com a escolha
Izadora Veras Almoster

Larissa Costa Pereira
Resumo: Este estudo discute a democratizao do acesso educao superior por meio
Sistema de Seleo Unificada (Sisu) com o uso dos resultados do Exame Nacional do Ensino
Mdio (Enem) no mbito das polticas reformistas do Estado brasileiro. Tem por objetivo geral
analisar o perfil socioeconmico e cultural do ingressante pelo SISU no curso de pedagogia,
turno vespertino, sua relao com a escolha do curso e implicaes na democratizao ou
massificao da educao superior. O estudo especfico da bolsista realizou-se com pesquisa
bibliogrfica e documental, dados oficiais e um questionrio com questes fechadas e abertas.
Vrios autores orientam as reflexes, tais como Dourado (2002), Claude (2005), Carvalho
(2006), Zago (2006), Dias Sobrinho (2010, 2013), Ferreira (2012), Ferreira (2014), Costa
(2015) e outros. Os resultados indicam: seletividade ps-ingresso no curso e no garantia de
percurso regular para sucesso acadmico; predominncia da faixa etria 18 a 24 anos, do
sexo feminino, cor parda ou negra, de origem geogrfica do Maranho, de renda familiar at
R$ 2.500,00, de capital cultural familiar limitado e de experincia anterior de estudos em
escola pblica. Alm disso, indica que a maioria dos estudantes no ingressou na educao
superior imediatamente aps a concluso do ensino mdio, submetendo-se a vrios processos
seletivos, nem tem a Pedagogia como primeiro interesse ao concluir a educao bsica, sendo
a escolha influenciada pela pontuao obtida no ENEM.
Palavras-chaves: Democratizao. Polticas educacionais.

MULTICULTURALISMO E ESCOLA: desafios e possibilidades
Iara Vaz Bastos

Eliene Cruz Do Nascimento
Maria De Jesus Martins Luz
Resumo: Este trabalho tem como objetivo lanar um olhar sobre a realidade da poltica
educacional do municpio de Cod-MA, observando como o Colgio Ananias Murad e as
Escolas Estevam ngelo de Sousa e Governador Archer orientam os processos de incluso de
novos sujeitos polticos de direitos dentro da escola. Enquanto bolsistas do PIBID e graduandos
do curso de Licenciatura em Cincias Humanas/Histria, desenvolvemos nossos estgios
nessas escolas e observamos que as temticas do multiculturalismo e identidade cultural no
foram contempladas nas prticas pedaggicas daquelas instituies de ensino. Nesse sentido,
essa pesquisa pretende compreender como esses educandrios orientam a comunidade
escolar acerca das questes sobre diversidade cultural e a incluso de novos sujeitos polticos
de direitos. Utilizamos o conceito de multiculturalismo de Andrea Semprini (1999) para refletir
sobre as garantias dos direitos dos grupos historicamente excludos e que, hoje, reivindicam
e conquistam direitos sociais e polticos na sociedade. Metodologicamente, fizemos uso de
entrevistas semiestruturadas (Selltiz, 1987) cujo formato mais malevel e proporciona ao
entrevistado mais liberdade para tratar do tema proposto. Nossas hipteses so as de que
as discusses acerca dessa temtica, por vezes negligenciadas no ambiente escolar, tm
contribudo para a excluso desses sujeitos, negros, homossexuais, ndios, portadores de
necessidades especiais, entre outros, e a negligncia do acesso aos direitos de cidadania dentro
do ambiente escolar.
Palavras-chaves: multiculturalismo; identidade; escolar.
O ensino de msica no contexto da pedagogia hospitalar:

aspectos legislativos

Jales Carvalho de Oliveira
Resumo: Tendo em vista a construo efetiva de caminhos da educao especial, de suma

importncia refletir sobre a educao no contexto hospitalar. Em especial, a linguagem musical,
da rea de conhecimento arte, ser o alvo deste artigo. Neste sentido ele objetiva refletir sobre
os aspectos legais do ensino de msica na pedagogia hospitalar. Seus objetivos especficos
so: Apresentar a legislao da educao bsica; Reconhecer os caminhos da educao
especial/inclusiva e hospitalar; e Descrever os aspectos legais que apoiam o ensino de msica
na educao bsica. Sua metodologia est ancorada na pesquisa bibliogrfica, tendo como
fundamentos autores e documentos nacionais e internacionais sobre: educao (UNESCO,
2000; BRASIL, 1996, 1997, 1998; DELORS et. al, 2004); educao especial (CARTA DE
SALAMANCA,1994; BRASIL, 2015); pedagogia hospitalar (BRASIL, 2002; LEO, 2011);
e ensino de msica (McCARTHY, 2004, FLADEM,1999; SILVA JUNIOR, 2012). Como
resultados o artigo aponta: inmeros documentos de apoio ao tema e subtemas; caminhos

definidos da pedagogia hospitalar; e o ensino obrigatrio dos contedos da linguagem msica
(da rea Arte) na educao bsica. Portanto, necessrios em todos os espaos em que a
educao esteja presente. Diante das colocaes, cabe ao educador musical estar sensibilizado
para os novos rumos da educao e da educao musical nos diferentes contextos, promovendo
sempre novos saberes e fazeres musicais para, assim, atender a todos os perfis de educandos.
Palavras-chaves: msica; pedagogia-hospitalar; Legislao.
O olhar do gestor sobre a violncia escolar em so lus: quais as estratgias

utilizadas para prevenir e enfrentar esse fenmeno?
Cecilia Ordonez
Resumo: A violncia atualmente est gerando grandes problemas em diversas reas da

sociedade, e especificamente na educao tem tido um aumento significativo de ocorrncias.
Desta maneira, este estudo compreende-se de anlises sobre as medidas de preveno e
enfrentamento da violncia escolar sob o olhar do gestor. Em face disso, buscou-se por meio
da pesquisa de campo, analisar as medidas de preveno e enfrentamento do fenmeno da
violncia em uma escola da rede pblica estadual de So Lus do Maranho. O estudo de
caso desenvolveu-se por pesquisa bibliogrfica, por meio da leitura de artigos, textos e livros
que versam sobre a temtica, anlise documental, pesquisa de campo atravs da aplicao de
entrevista semiestruturada direcionada ao gestor para constatao dos dados. Conclui-se a
necessidade de polticas pblicas voltadas para a preveno e enfrentamento do fenmeno da
violncia nas escolas pblicas de So Lus no sentido de formar a juventude e no criminaliz-
la.
Palavras-chaves: Violncia. Escola. Preveno.
O Programa de Acelerao do Crescimento e o projeto de remanejamento e
implantao do PAC Rio Anil
Isanda Maria Falco Canjo
Resumo: O presente trabalho uma breve anlise dos impactos do processo de deslocamento
e reassentamento de parte da populao dos bairros Camboa e Liberdade, a partir da
implantao do projeto PAC (Programa de Acelerao do Crescimento) do Governo Federal,
e que na capital do Maranho foi denominado de PAC Rio Anil. possvel apreender o
carter universalizante do conceito de desenvolvimento presente no discurso do Estado, e
que conseguiu impor um artifcio ideolgico, amparando-se na noo de tecnologia moderna
como um fator que estaria relacionado a efeitos sociais positivos do programa do PAC. Alm
disso, a perspectiva do projeto adquiriu um carter de legitimidade advogando o deslocamento
como um bem coletivo, enquanto alternativa de desenvolvimento e modernizao. Destaco as
experincias vivenciadas pelas populaes remanejadas, ressaltando o modo como diferentes
atores sociais representam e lidam nos espaos recriados a partir daquele Programa, cuja
implementao tem sido destacada por seu carter hierrquico e impositivo
Palavras-chaves: PAC, Remanejamento, Camboa.

O TDAH e o papel do professor na educao inclusiva
Llia Vanessa Cavalcante Feitosa
Resumo: Introduo: TDAH- Transtorno Dficit de Ateno e Hiperatividade uma

alterao cerebral gentico, um transtorno que causa desateno, inquietao e impulsividade,
caractersticas que a criana carrega provavelmente por toda vida, atingindo cerca de 3 a
5% da populao escolar, em sua maioria do sexo masculino, nas meninas a maioria dos
casos h a ausncia de hiperatividade, so geralmente quietas, passando desapercebidas, o
TDAH um transtorno que pode persistir at a fase adulta, seu diagnstico no uma
tarefa simples de se fazer, existem graus e combinaes diferentes do transtorno e cada um
possui sua singularidade. O resultado no obtido por exames clnicos, mas atravs de uma
avaliao criteriosa de um profissional na rea da sade, psicologia infantil, neurologista e
psiquitrico. A escola tem um papel fundamental na vida da criana com o transtorno, junto
com a famlia o educador no processo cognitivo tem como avaliar o comportamento desatento
e impulsivo da mesma, importante que a escola esteja preparada para trabalhar com esse
aluno de forma inclusiva. Objetivo: Conhecer o que o TDAH e compreender o papel do
educador no desenvolvimento cognitivo da criana com o transtorno de TDAH. Metodologia:
Levantamento bibliogrfico. Resultado: Na exposio do trabalho pretender despertar um
novo olhar sobre as crianas inquietas e impulsivas, desconstruindo rtulos de mal educadas e
desatentas.
Palavras-chaves: TDAH, educador, criana.
Processos de segregao residencial na cidade de Bacabal
Rulcyanne Larissa de Sousa Santos

Julio Cesar Ferreira Abreu
Resumo: Introduo: Problemticas relacionadas as questes residenciais aos olhos

da sociologia urbana - se constituem como problemas sociais em quase todas as cidades
brasileiras. Bacabal, cidade localizada na regio central do estado do maranho no est
imune a esses problemas; processos de gentrificao e segregao residencial podem ser
percebidos facilmente em diversos bairros de Bacabal. Processos que muitas vezes tem como
principal financiador o prprio Estado, que hipoteticamente, teria o papel de combater
tais problemas. Metodologia: O trabalho de anlise ser realizado a partir de observaes,
pesquisas tericas relacionadas ao tema e pesquisas em rgos governamentais. O mtodo de
anlise utilizado ser o indutivo (das partes para se alcanar o todo) levando em considerao
apenas a cidade de Bacabal. Objetivos: Buscou-se identificar na cidade de Bacabal-MA a
dinmica dos processos de segregao residencial e o processo de gentrificao que ocorrem
pela influncia de formadores do espao urbano (promotores imobilirios, Estado, iniciativa
privada), processos esses que modificam significativamente os espaos de sociabilidades.
Resultados: Pde-se observar que os processos de segregao residencial na cidade de Bacabal
vm se intensificando cada vez mais ao longo das ltimas dcadas; tais processos acontecem
por um lado, devido a interferncia do Estado, por outro e bem mais percebvel, a produo
da iniciativa privada. Favorecendo o relevante crescimento das desigualdades sociais.

Palavras-chaves: segregao, gentrificao, desigualdades.
Programa Nacional de Integrao da Educao Profissional com a Educao

Bsica na Modalidade Jovens e Adultos-PROEJA: uma avaliao de impactos
nas condies de trabalho e renda dos egressos
no municpio de Aailndia MA
Edvan Wilson Ferreira Pinto
Resumo: As polticas pblicas orientadas para a educao de Jovens e Adultos (EJA) no

Brasil sempre foram marcadas por iniciativas tnues e insuficientes frente ao quadro potencial
existente em nosso pas (MEC, 2007). A formao da sociedade brasileira foi profundamente
marcada ao longo da histria por processos de excluso, principalmente a certos grupos
tnicos e sociais, a educao de jovens e adultos necessria na reparao das injustias
sociais. Contudo, no somente a oferta de uma poltica, faz-se necessrio a implantao
e a avaliao de polticas pblicas para a educao de Jovens e Adultos, que sejam mais
incisivas e orientadas para atender um nmero crescente de sujeitos excludos. Desta forma, o
governo Lula atravs do Decreto 5.840, de 13 de julho de 2006, criou o Programa Nacional
de Integrao da Educao Profissional com a Educao Bsica na Modalidade Educao de
Jovens e Adultos PROEJA. Segundo, o decreto a Rede Federal de Educao Profissional,
passou a ofertar vagas para a modalidade de Educao de Jovens e Adultos. Portanto,
realizamos uma pesquisa avaliativa, e do ponto de vista temporal, ser ex post e o estudo
emprico com grupos focais. Assim, verificamos a efetividade do programa, por meio de uma
avaliao dos resultados nas condies de renda e trabalho nos egressos no municpio de
Aailndia de 2010 a 2014.
Palavras-chaves: avaliao, educao, EJA.
Qualidade de vida: A relevncia do acesso a determinados servios de sade
Gleidison Andrade Costa
Resumo: O setor da sade uma importante parte do governo no que diz respeito garantia
da qualidade de vida da populao e, relevante segmentao institucional no tocante a garantia
de uma boa parte dos direitos humanos. Nesse sentido, garantir o adequado acesso aos servios
de sade, sobretudo a profissionais capazes de promoverem a sade, tratamento e preveno de
doenas fundamental. Perante a luz das metodologias abordadas pelos artigos base, optou-se
pela conduo de um estudo prospectivo, observacional e descritivo, onde foi analisado o grau
de instruo referente aos conhecimentos da alimentao saudvel e adequada de mulheres
adultas (30- 50 anos). Tendo em vista a importncia da cincia da nutrio na sade e bem-
estar dos indivduos, o presente estudo tem como objetivo demonstrar uma anlise do consumo
alimentar e saberes em alimentao saudvel de mulheres participantes da Oficina Alimentao
e Nutrio Saudvel, inserida nas atividades desenvolvidas por um acadmico de nutrio no
mbito de suas atribuies na realizao do Projeto Rondon 2016 - Operao Bacuri, em
um municpio maranhense de baixo ndice de Desenvolvimento Humano - IDH. Observou-se

baixo entendimento em relao aos conhecimentos pertinentes a uma alimentao adequada
tanto a nvel quantitativo quanto qualitativo, baixo consumo de produtos de origem vegetal e
um peculiar consumo de doces. Tal problemtica ainda se destaca pelo fato das entrevistadas
nunca terem tido ao menos um contato na vida com o profissional Nutricionista.
Palavras-chaves: Nutrio. Alimentao. Sade
Saber que Liberta: uma anlise da poltica educacional com vistas (re)incluso
social de apenados na Unidade Prisional de Ressocializao de Rosrio (MA)
Antonio Phelipe Rgo de Almeida
Resumo: O presente trabalho prope-se a discutir sobre as experincias educativas

desenvolvidas na Unidade Prisional de Ressocializao de Rosrio (MA), baseadas nos
projetos existentes que visam remio da sentena judicial pelo estudo e leitura. Conforme
levantamento realizado no primeiro trimestre de 2016 pela Assistncia Psicossocial da UPR/
Rosrio, aproximadamente 80% dos internos da unidade no haviam concludo o Ensino
Fundamental ou eram analfabetos. Estes nmeros apresentam-se numa curva decrescente,
visto que desde a implantao da primeira turma de EJA iniciada em 2014, este ndice
ultrapassava os 90%. Destarte, objetiva-se analisar as polticas de incluso social por meio da
educao no sistema prisional brasileiro e em especial no Maranho. O percurso investigativo
apontou que as estratgias de ressocializao em foco implementada na UPR/Rosrio que
dispe pelo (re) ingresso dos internos sala de aula, permitem aos apenados (privados apenas
da sua liberdade, mas com todos os demais direitos garantidos pela Constituio Federal e
pela Lei de Execues Penais n 7.210/84), redescobrirem-se como um indivduos teis e
produtivos ajudando, assim, a combater provveis problemas de carter psicossociais como
a ansiedade e os sentimentos depressivos, motivando-os a nutrir esperana e demonstrando
que uma nova vida fora do presdio possvel. A metodologia aplicada foi de carter quanti-
qualitativo, atravs de pesquisas constitudas por anlise dos relatrios educacionais da unidade
e na aplicao de questionrios e observaes feitas nos relatrios pelo Ncleo de Psicologia
da UPR/Rosrio indicam que esta poltica tem sido exitosa no alcance dos objetivos propostos.
Palavras-chaves: Educao. Psicologia. Remio.
Sistema de cotas raciais na Universidade Federal do Maranho: o balano de

uma poltica educacional pblica
Ellen Cristine dos Santos Ribeiro

Karine Martins Sobral
Resumo: A proposta de pesquisa que ora apresentamos objetiva investigar o sistema de cotas
adotado pela Universidade Federal do Maranho como uma questo de poltica educacional
pblica, consequncia da adoo de polticas de ao afirmativa pelo Estado. Nossa hiptese
de que essas polticas defendidas pelos movimentos de combate ao racismo no Brasil
no se restringem apenas ao combate da discriminao racial, mas se estendem s outras
formas de opresso sofridas por grupos historicamente fragilizados. Com relao ao mtodo

de abordagem, optamos pela pesquisa terico-bibliogrfica procurando revisitar, de forma
dialtica, nosso objeto de estudo. Tal exerccio de vigilncia epistemolgica determinou a
seleo de alguns autores que deram tratamento temtica, a saber: Brando (2005), Carneiro
(2002) e Felinto (2003). Os resultados preliminares demonstraram a tentativa de correo
das injustias sociais flagrantes sofridas pelos estudantes advindos de escolas pblicas o que,
no entanto, no anula nem esgota a discusso da melhoria da qualidade da educao e das
incongruncias do acesso universidade.
Palavras-chaves: Cotas; Poltica Educacional.
Sociedade, Crime e Histria da Criminalidade (1930-1945)
Dorval do Nascimento
Resumo: Introduo: A histria da criminalidade contribui para o conhecimento na medida

em que permite a apreenso de comportamentos, representaes e valores sociais ao
expressar uma relao, ao mesmo tempo, individual e social em relao s normas penal e
social. Objetivos: Compreender as percepes sociais em relao criminalidade, articulando-
as com a atuao da imprensa e da fora policial. Metodologia: Criminalidade se define como
um fenmeno social amplo que permite o estabelecimento de diferentes padres atravs da
constatao de regularidades temporais e espaciais. As fontes mais utilizadas so relatrios
oficiais, jornais e processos criminais. Resultados: As foras policiais tm uma funo mais
ampla de controle social para alm do cumprimento das normas penais, verificando-se uma
defasagem entre as estatsticas de prises e as de abertura de processos judiciais. A percepo
de aumento ou diminuio da criminalidade relaciona-se mais intimamente aos imaginrios
sociais, constituindo-se em um fenmeno representacional que, evidentemente, est ancorado
no espao social, mas que tem na atuao da imprensa um aspecto fundamental. Ao mesmo
tempo, atravs da prtica judiciria e, mais amplamente, no mbito da sociedade, definem-se,
pela atribuio de crimes ou atitudes criminosas, padres de comportamento e de avaliao
de indivduos e coletividades, na maioria das vezes dissociadas das experincias concretas dos
pobres urbanos, grupos sociais mais atingidos pela atuao policial e judiciria. No fim das
contas, a criminalidade torna-se um aspecto importante de prticas mais amplas de controle
social, tanto individual quanto coletivas.
Palavras-chaves: Histria, Criminalidade, Experincias.
Trabalhando com o medo: Relatos de experincias de trabalho com mulheres em

situao de violncia domstica e familiar em Parnaba-PI
Fernanda Costa Ferreira
Resumo: A presente pesquisa fruto da prtica profissional da autora no Ncleo Multidisciplinar

Lei Maria da Penha, do Tribunal de Justia do Piau, entre os anos de 2013 e 2016. O
objetivo deste trabalho discutir a efetividade dos dispositivos de proteo mulher, atravs
de levantamento de dados presentes nos processos judiciais de violncia contra a mulher que
tramitam na 1 Vara Criminal de Parnaba. O mtodo utilizado para a coleta de dados se

deu atravs da escuta qualificada de mulheres que vivenciam situaes de violncia, as mais
variadas possveis, e decidiram denunciar seus agressores e romper com o ciclo de violncia a
que estavam submetidas. Tais escutas transformaram-se em relatrios tcnicos, que serviram
como subsdio para o processo de pesquisa deste trabalho. A anlise destes relatrios tcnicos
indica que a rede de proteo mulher do municpio de Parnaba precisa ser fortalecida
estruturalmente, para que essas mulheres minimizem os impactos da violncia sofrida e possam
ter suas histrias de vida reconstrudas aps o fim do ciclo de violncia.
Palavras-chaves: Trabalho, Judicirio, Gnero
TRABALHO ESCRAVO E QUESTO AGRRIA: estudo sobre a permanncia do

trabalho escravo contemporneo no Maranho
Nilziane Costa Costa
Resumo: Analisar a permanncia do trabalho escravo contemporneo, relacionando com

os elementos da questo agrria. Buscamos entender como pobreza que se reproduz no
Maranho tem sido um dos fatores para a sada de trabalhadores para outras regies do pas
e seu aliciamento para o trabalho escravo. O Estado considerado o principal exportador de
mo de obra escrava para o restante do pas. Este trabalho desenvolveu-se a partir de pesquisa
bibliogrfica, sobretudo, se embasando teoricamente na anlise do materialismo histrico,
alm da coleta de dados na Comisso Pastoral da Terra e pesquisa de campo nos municpios
de Aailndia, Santa Helena e Palmeirndia, contando com o auxilio do Centro de Defesa
da Vida e dos Direitos Humanos Carmen Bascarn. O contexto de pobreza, criado pelo
acesso restrito terra e aos instrumentos de produo, bem como, o no acesso a mercados
onde possam vender seus produtos, fragilizando sua economia familiar. A questo agrria no
Maranho se intensifica a partir dos grandes projetos, bem como o agronegcio e minero-
siderrgico. O trabalho escravo se reproduz na relao entre migrao e pobreza no contexto
da questo agrria maranhense.
Palavras-chaves: Escravido. Rural. Maranho.
Viso dos Professores da rede pblica de ensino em Alto Alegre do- Maranho,
Para Identificar e/ou Trabalhar com possveis alunos com altas habilidades/
super dotao
Rosinalva Pereira de Sousa
Resumo: Este artigo traz uma abordagem sobre o tema Educao Inclusiva dando nfase
a alunos com altas habilidades/super dotao, e tem como objetivo colocar em discusso
o no atendimento a estes por no serem identificados ou at por no serem entendidos
como includos na Educao Especial. Ser uma pessoa com Altas Habilidades/super dotao
em um meio onde esta condio no valorizada pode ser um problema. O cenrio atual

convidativo a acreditar que dias melhores e mais produtivos esto por vir, se for levado em
conta que organismos nacionais e internacionais se empenham para que a Escola seja um
lugar para todos indistintamente. Como parte do material necessrio para a escrita deste
artigo, um questionrio de dez perguntas e as mesmas foram agrupadas em trs subgrupos
afins para aqui serem comentadas foi respondido por 15 professores da rede pblica de ensino
do municpio de Alto Alegre do Maranho. O texto levar em conta as respostas obtidas e
dissertado a partir tambm das referncias bibliogrficas sobre o assunto. E foi observado que,
surpreendentemente os entrevistados demonstraram pouco interesse ou conhecimento.
Palavras-chaves: Desigualdades, incluso escolar.
Matricular incluir?. Educao inclusiva e as polticas
educacionais na Educao Bsica.
Thiago Fernandes Sousa

Resumo: Este trabalho tem como objetivo discutir de que maneira se da incluso da
criana com deficincia a partir da sua matricula em salas regulares, para tanto utilizamos
a abordagem qualitativa na pesquisa de campo levando em considerao as diversidades e
individualidades dos sujeitos. O ato de matricular o aluno com deficincia em uma escola de
ensino regular no garantia de uma educao inclusiva que o permita participar do processo
de ensino-aprendizagem no cotidiano escolar, isso requer destaque de muitas outras questes
que so inerentes permanncia e incentivo no processo de aprendizagem pedaggica. A
Educao Inclusiva com todo o conjunto de aes que esta temtica carrega tem possibilitado
inmeras experincias e avanos sobre o educar das pessoas com deficincias. No entanto,
as propostas estabelecidas e fixadas nas legislaes das polticas educacionais para as pessoas
com deficincias apresentam divergncias catastrficas no cotidiano escolar quanto insero
do aluno com deficincia medida que este percebido como apenas um cumprimento de
normas, sendo assim um ser abjeto no transcorrer do ano escolar.
Palavras-chaves: Incluso, Escola, Deficincia.
CINCIAS HUMANAS E RELAES TNICO-RACIAIS
A frica e sua representaes
Danivia Suelen Moreira Ribeiro

Antonio Edislon Cardoso Liinhares
Raymara Nunes Cantanhede
Resumo: O presente trabalho tem por objetivo apresentar e discutir os aspectos geogrficos,
sociais e culturais do continente africano, atravs de uma anlise emprica dos livros didticos
das sries finais da Educao Bsica tendo em vista, que, essa ferramenta disseminador de
conhecimento, cultura e valores. Todavia, buscamos compreender como difundida atualmente
a imagem da frica atravs desta ferramenta que o principal recurso utilizado em sala de
aula. Para tanto, foram analisados os trs livros trabalhados no ensino mdio do Centro de

Ensino Odorico Mendes. Durante a anlise contabilizamos total de pginas, captulos, imagens
e assuntos abordados. Levamos em considerao os temas referentes Europa e ao Brasil
para nosso estudo comparativo. Atravs da pesquisa foi perceptvel negligncia em relao
ao ensino de histria da frica nas escolas, mesmo com a implementao da LEI N 11.645,
de 10 Maro de 2008 que torna obrigatrio o estudo da histria e cultura afro-brasileira e
indgena.
Palavras-chaves: frica; Representao; Livro
A cor dos legitimados: a representatividade sob a perspectiva da forma de
recrutamento e das linhas de pesquisas dos professores da UFMA
Luz Carlos de Castro Alves Jnior

Josdla Fraga Costa Carvalho
Resumo: Objetiva analisar as formas de recrutamento dos professorxs da Fundao

Universidade Federal do Maranho Ufma (Campus So Lus) a partir da entrada em vigor da
Lei Ordinria Federal n 12.990/2014, ao afirmativa que vislumbra a reserva de vaga para
negrxs em concursos pblicos de mbito federal. Para o desenvolvimento da pesquisa, alm
de levantamento bibliogrfico e coleta de dados quantitativos, foram realizadas entrevistas
abertas com docentes do Departamento de Sociologia e Antropologia - Desoc acerca de
suas linhas de pesquisa. O estudo de algumas categorias se mostrou central na elaborao da
pesquisa, como: racismo institucional, aes afirmativas e raa. Observou-se, com base na
anlise dos editais para ingresso na carreira docente, que a referida lei no vem sendo aplicada
na maioria dos concursos para carreira docente na Ufma, posto que, a lei s exige a reserva
de vagas para negrxs quando no concurso pblico forem oferecidas trs ou mais vagas e, em
regra, na Ufma os concursos para carreira docente oferecem nmero inferior a este.
Palavras-chaves: Concurso. Negros. Cotas.
A educao escolar indgena: discutindo a imposio do currculo
Jonas Aleixo da Silva

Jonas Aleixo da Silva
Resumo: Estudar sobre a educao escolar indgena na contemporaneidade, um grande

desafio tendo em vista que este processo foi marcado por uma intensa relao de conflito, entre
indgenas e no indgena. Em relao a estes conflitos, destacamos que o entrelaamento do
Estado com a Igreja Catlica, marca uma relao de imposio, onde atravs da atuao dos
frades, no processo de catequizao, so modificados o cotidiano das comunidades indgenas,
a atuao dos mesmos, desconsidera as singularidade destas comunidades. O objetivo deste
trabalho, analisar a imposio do currculo ocidental, na educao escolar indgena. Bem
como refletir sobre a educao diferenciada, que se apresenta no contexto educacional como
uma pratica distante, para estes povos. Atravs de estudos bibliogrficos, procuramos obter
informaes acerca deste processo histrico, observando principalmente a realidade escolar
dos povos situados no Estado do Maranho. Pois considero de suma importncia discutir
sobre tais questes, tendo em vista que o Estado pensa uma educao para os indgenas, e

no uma educao pensada pelos indgenas, a participao direta dos indgenas possibilitaria
mudanas significativas na educao escolar.
Palavras-chaves: educao, imposio, indgena
A ESCOLA FRENTE QUESTO DO RACISMO: O compromisso da

universidade para a formao de professores para a diversidade
Larissa Leila Gomes de Barros

Karine Silva Nunes
Resumo: O racismo uma temtica complexa e polmica, mas sua abordagem nas escolas
necessria, tendo em vista a reproduo de discursos preconceituosos e aes discriminatrias
no ambiente escolar, como frequentemente ocorre em Graja, Maranho. Diante disso, o
presente trabalho objetiva abordar a questo do racismo em uma instituio escolar grajauense,
a partir das vivncias no Estgio Supervisionado do Curso de Licenciatura Interdisciplinar em
Cincias Humanas e debater sobre a viso dos alunos sobre a temtica. Utilizou-se como
metodologia levantamento bibliogrfico acerca do tema, alm de anlises sobre a experincia
do Estgio Supervisionado II a partir da proposta de interveno na escola. Apesar de Graja
conter 2/3 da populao negra em um total aproximado de 62 mil habitantes, muitas famlias
tradicionalistas expem uma viso preconceituosa sobre os indgenas e negros, o que contribui
para que os estudantes tambm reproduzam nos seus discursos em sala de aula. A interveno
do Estgio contou com aplicao de questionrios e debates sobre a relao dos alunos com
a etnia negra. Durante a anlise dos questionrios e os debates em sala de aula, observou-se
que muitos alunos autodeclarados negros no se valorizavam como tais, assim como tambm
houve resistncia por parte da turma em falar sobre racismo. Desta forma, conclui-se que
as vivncias do Estgio elucidaram a importncia da insero dos licenciandos no cotidiano
escolar, alm da necessidade da preparao da universidade para a formao de professores
para a diversidade.
Palavras-chaves: Escola. Estgio. Racismo.
A Histria da frica e dos afrodescendentes no Livro Didtico: um estudo de

caso da Unidade Escolar Jos de Anchieta
Ana Luzia Costa Ferraz

Inara Guterres Silva
Leila Mara Costa Araujo
Resumo: A presente comunicao vem tratar da Histria da frica e dos afrodescendentes

nos bancos escolares, que vem conquistando seu espao mediante vrios estudos. Nesse
contexto se destaca a importncia desta pesquisa, pois permite observar como a histria
da frica est sendo abordada no currculo escolar e desenvolvida de forma que permita
que cada sujeito tenha a oportunidade de conhecer sua histria e tambm a do outro. Com
vrias mudanas acontecendo como, as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao
das Relaes tnico-Raciais e para o ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana,

se observa que o ensino da Histria no livro didtico j se diferencia em alguns aspectos, no
deixando de lado os aspectos cruis e de sofrimento do negro, mas j possvel encontrar
o negro em outros momentos de sua existncia. Nessa totalidade o objetivo principal dessa
pesquisa levar ao entendimento da sociedade o reconhecimento da cultura africana para
a formao brasileira, no entanto compreendendo a representatividade do afrodescendente
no livro didtico. O trabalho ser a anlise do livro didtico de Histria Intitulado Histria
das Cavernas ao terceiro milnio que adotado no ensino mdio da educao bsica na
Unidade Escolar Jos de Anchieta em Pinheiro-MA. No presente livro se destaca os principais
eixos que mostra o Pas Africano como principal raiz da nao brasileira, nesse aspecto
relevante refletir e levar ao conhecimento do aluno a importncia das relaes raciais na escola
e sociedade.
Palavras-chaves: frica, Livro-Didtico, afrodescendente
A participao poltica das mulheres no Movimento

Quilombola do Maranho (MOQUIBOM)
Aline Souza Nascimento
Resumo: O Movimento Quilombola do Maranho tem se tornado referncia nacional e

aglutinado um grande nmero de comunidades quilombolas na luta pela efetivao de direitos
garantidos constitucionalmente, como os assegurados pelo Art. 68, do Ato das Disposies
Constitucionais Transitrias. O movimento tambm tem se constitudo como espao de luta
de inmeras mulheres, lideranas femininas, que assumiram a frente das associaes nas suas
respectivas comunidades quando os homens recusaram, receosos por conta das constantes
ameaas comumente sofridas por parte dos latifundirios. O presente trabalho se ocupa em
compreender a participao das mulheres, que no se restringe luta pelo direito terra mas
se estende luta contra as estruturas de poder que durante muito tempo buscaram silenci-las,
invisibiliz-las e violent-las. Assim, o trabalho est sendo produzido a partir das experincias
no interior do movimento e de consultas bibliogrficas. Buscar analisar a participao poltica
dessas contribuir para transpor um dficit documental que timbra a histria do negro e,
particularmente, das mulheres negras, uma vez que no corao de qualquer relato histrico
h a vontade de saber, no entanto, no que se refere s mulheres, esta vontade foi por muito
tempo inexistente.
Palavras-chaves: Gnero; Lideranas; Quilombolas.
A prtica educativa no contexto histrico-cultural e educacional na Escola

municipal Santa Brbara, Comunidade Quilombola Eira os Coqueiros em
Peritor-MA
Maria do Livramento Dourado de Sousa
Resumo: A prtica educativa no contexto histrico - cultural e educacional na escola municipal

Santa Brbara, comunidade quilombola eira dos coqueiros em Peritor-MA. Objetiva investigar
a percepo de profissionais da Escola Municipal Santa Brbara, na Comunidade Quilombola

Eira dos Coqueiros, acerca da Prtica Educativa no contexto histrico e metodolgico para
a Educao Escolar Quilombola. A Comunidade Quilombola Eira dos Coqueiros localiza-se
em territrio pertencente ao municpio de Peritor MA, esquerda da BR 316, sentido
Peritor-Caxias, cujo acesso se faz ao longo de 7.500m de estrada vicinal a partir dos marcos
quilomtricos 441 ou 437. Discute-se sobre a realidade da prtica educativa na referida escola
e se tal prtica tem contemplado metodologias e necessidades de forma a associar teoria e
prtica conforme normatizam as Diretrizes Curriculares para a Educao Escolar Quilombola,
e a Resoluo n 08/2012. Foram aportes tericos: Bourdieu (2004; 1998), Freire (1985;
2010), Libneo (1994), Moura (1992), Vigotski (2007), Zabala (1993), Lapassade (2005),
Arroyo (2004), Caldart (2010). A coleta de dados deu-se mediante: documentos da comunidade
e gravao em udio aos profissionais da Escola Santa Brbara e aos familiares dos estudantes.
Como resultado, foi conclusivo que: a escola quilombola requer uma ateno diferenciada
educao nos aspectos infraestrutura e melhor seleo de professores, pois estes precisam
adquirir vivncias sociais e culturais de natureza quilombola. Igualmente, sugere-se uma poltica
de valorizao dos trabalhadores da educao com melhor condio de trabalho, valorizao
da comunidade escolar e de suas necessidades, imprescindveis consecuo efetiva dessa
prtica.
Palavras-chaves: Valorizao. Educao. Quilombo.
Africanos escravizados no Brasil, transformados ou transformadores?
Naiana Fabola Moraes Viegas

Thiago Silva do Rosrio
Resumo: Introduo: A escravatura no Brasil, parte da montagem do sistema colonial

portugus, sendo este mais que uma relao de produo. A partir disto, o presente trabalho
pretende investigar a relao cultural, social e suas transformaes que poderia existir na
relao de dominao entre o Colono e o Africano Escravizado. Buscando entender tambm
pelo vis da psicologia como estas relaes, muitas vezes traumticas aconteciam, compreender
alm dos seus efeitos sobre o individuo, mas sim como isto afeta sua adaptao e marca
seu desenvolvimento global. Objetivos: Analisar a violncia da dominao. Identificar formas
de resistncia. Mostrar o processo traumtico vivenciado por esses indivduos. Metodologia:
Este trabalho ser de cunho bibliogrfico, onde sero resgatados autores que discutem as
temticas sobre o processo de colonizao e a relao com o trabalho compulsrio e seus
desdobramentos culturais. Ser utilizado o mtodo de investigao interdisciplinar entre
as cincias humanas: Historia e Psicologia para o desvelamento da temtica. Resultados:
A exportao de africanos de diversas sociedades diferentes para mo de obra escrava os
retirou de seus convvios diretos de sociabilidade da cultura material e imaterial, e a distribuio
em lugares distintos e desconhecidos, a imposio do trabalho forado, modificou assim
seu universo mental. Os processos de aculturao vivenciados por meio da violncia fsica,
psicolgica e simblica, transformaram ento, a cultura dos agentes da relao de dominao.
Como reflexo da temtica acima, temos a construo de um poderoso sincretismo religioso,
lingustico, culinrio que do forma ao aporte cultural Brasileiro.
Palavras-chaves: Escravido; sincretismo; resistncia.

Anlise do ensino da histria e da cultura indgena nas escolas de
remanso com base na lei 11.645/08
Marli De Sousa Rabelo

Resumo: O povoado Remanso, situado no municpio de Graja, Maranho, tem populao

constituda por famlias assentadas oriundas de So Pedro dos Cacetes, aps uma histrica
disputa por terras, que envolveram os povos indgenas Tentehar. Como relata Elizabeth
Coelho, tais conflitos marcaram as relaes intertnicas entre ndios e no-ndios na regio.
Diante desse episdio histrico e tomando como premissa a Lei n 11.645/2008, que torna
obrigatrio o ensino da histria e cultura indgena, este trabalho tem por objetivo investigar
como est ocorrendo a aplicabilidade desta lei nas escolas de Remanso. O papel da escola
proporcionar uma educao para todos, respeitando a diversidade tnica. Por outro lado,
tensionamentos, como ocorridos em So Pedro dos Cacetes, trazem tona o debate sobre
os espaos de fronteiras tnica (Fredik Barth). Esta pesquisa se justifica na necessidade de
se problematizar a escola como um espao de fronteiras tnicas, que permita o dilogo
intercultural. Para tal, utiliza-se como procedimentos metodolgicos a observao e a entrevista
com dois professores da escola municipal e dois professores da escola estadual do povoado.
Discute-se como resultados as falas dos professores que apontam para o desconhecimento da
lei e para uma resistncia em trabalhar contedos que tratem da questo indgena, justificada
por causa da resistncia de pais em aceitar. H um relato de um professor que menciona o
interesse em trabalhar o multiculturalismo no dia do ndio. Assim, este estudo aponta para
a necessidade de se repensar a escola como esse espao de fronteira tnica, que promova o
dilogo intercultural
Palavras-chaves: Escola; indgena; Conflitos
Conflitos e violncia religiosa na escola
Ana Valria Lucena Lima Assuno

Resumo: Este trabalho envolver discusses acerca da Intolerncia Religiosa na escola.
Entendendo, pois, que a Escola deve ser ambiente de harmonia e pacfica convivncia; local
onde devemos buscar a fundamentao e efetivao de direitos e cidadania na sociedade;
lcus de discusses, de tolerncia e de enfrentamento a todas as manifestaes de preconceito
e discriminao presentes ainda em grande escala no meio social. Essa comprovao foi
percebida ao efetivar o projeto de Interveno no Centro de Educao Bacelar Portela em So
Lus, Ma. Objetivamos compreender como ocorrem as relaes de preconceito e discriminao
religiosa no espao escolar, e ainda, conhecermos e analisarmos os discursos destes sujeitos.
Entrevistamos 10 alunos (as) do terceiro ano do Ensino Mdio. As falas dos alunos entrevistados
apontaram um alto grau de preconceito religio afro. Mediamos uma discusso acerca da
religiosidade dos presentes, no caso os do grupo OASIS e nesta observamos agresses
verbais proferidas contra adeptos de religio de matriz africana, uso recorrente de expresses
evocar odemnio, permitindo-nos perceber uma constante tentativa de vincul-los ao mal

e s questes negativas. Tais prelees reforam o mudismo que assola a prtica religiosa
de Matriz Afro-brasileira induzindo-os (as) ao desconforto em quebrar tabus e assumirem sua
religiosidade, ouvimos relatos naquele momento que indicaram o medo de represlias; de serem
chamados(as) deadoradores do diabo. Motivada principalmente pela grande participao
destes (as) jovens em um grupo evanglico atuante na escola.
Palavras-chaves: Intolerncia Afro-brasileira discursos.
Disputa pela terra: Etnografia do conflito entre guajajaras e

moradores de so pedro dos cacetes.
Daniela Santana Dos Santos Alves
Resumo: Os conflitos entre os Guajajaras e os moradores do povoado de So Pedro dos

Cacetes, um conflito histrico, baseado na disputa de terra. Assim, objetiva-se analisar a
exposio etnogrfica dos relatos coletados, em visitas ao povoado Remanso e Aldeia Jos
Paraba, que faz parte da reserva indgena Cana Brava, onde ocorreram os conflitos de disputa
de terra entre os moradores do antigo povoado de So Pedro dos Cacetes e os Guajajara. A
permanncia do Povoado de So Pedro dos Cacetes na terra indgena Cana brava geraram
vrios conflitos com os Guajajara, pois os dois lados lutavam pela garantia e posse da terra.
Apesar de vrios momentos conflituosos, os moradores do antigo povoado, foram retirados
da terra indgena, que foi devidamente demarcada pela FUNAI, e os Guajajara, detentores
naturais da terra, continuaram em sua posse, sendo os antigos moradores de So Pedro
dos Cacetes desapropriados e remanejados para o ento, povoado Remanso. A sada dos
moradores do Povoado de So Pedro dos cacetes foi uma grande conquista do povo Guajajara
e os conflitos entre os Guajajara e os no-ndios so revividos diariamente na nossa regio.
Assim, conclui-se que o estudo das atuais relaes sociais entre os Guajajara e os no-ndios,
de extrema importncia para reconstruo da histria narrada e documentada da regio,
evitando assim, reprodues baseadas, somente, nos interesses de quem as contam.
Palavras-chaves: Disputa. Guajajara. Remanso
Esteretipos de Beleza e Racismo na Construo

da Identidade de Mulheres Negras
Ana Lusa Saraiva Costa
Resumo: A mdia e a moda exercem um grande controle sobre seu pblico, ditando um
padro vendido de beleza ideal. O pblico feminino, em geral, o principal alvo do modelo
do belo inatingvel. Dentro desse grupo de mulheres, as mulheres negras entram no rol
que no condiz com o ideal do belo a mulher branca, loira, de traos europeus e cabelo
liso. H pouco de representatividade da mulher negra. Tendo em vista a compreenso da
influncia de esteretipos de beleza e racismo na construo da identidade da mulher negra,
atravs de levantamento de literatura, algumas consideraes sero pontuadas. A identidade e
autoestima pessoais podem ser afetadas, tendo em vista o racismo velado ao qual se propaga
silenciosamente, mas que sentido por suas vtimas. Caractersticas fsicas de negras so

comumente vistas socialmente como esteticamente feias: cor da pele, formato do nariz, boca
e principalmente o cabelo crespo. A identidade como sendo o reconhecimento de um outro
semelhante, mas tambm diferente, e que constituda por contnuas referncias, faz com que
percebamos a peculiaridade da construo de identidade da mulher negra, que perpassa por
aproximaes e distanciamentos da identificao de si mesma como negra. Atravs do racismo,
o discurso do colonizador ainda domina sobre negros e negras, por meio da desculturao que
desvaloriza a diversidade cultural brasileira e refora o padro eurocntrico.
Palavras-chaves: Esteretipo; identidade; racismo.
Futebol em Moambique: Dominao e Resistncia
Jandson Jouberth Maciel Rodrigues
Resumo: O objeto de estudo deste trabalho recai sobre os estudos acerca do esporte nos
chamados Novos Estudos Africanos, dando-se particular ateno para o caso dos Pases
Africanos de Lngua Oficial Portuguesa (PALOP) no caso especial de Moambique, do incio
ao fim do perodo colonial, onde o futebol introduzido como elemento que em primeiro
momento contribui para os processos de assimilao e segregao entre os povos nativos
africanos, mas a partir do momento da formao dos primeiros clubes estes acabam sendo
excludos, e formando seus clubes suas ligas e formas particulares de praticar o esporte, onde
a formao dos clubes contribuir para formar elementos de resistncia contra o colonialismo.
Objetiva-se compreender s mltiplas questes sociais, simblicas, polticas e econmicas as
quais o esporte, o lazer e o futebol se conectam ou mesmo permitem entender de modo
mais complexo, bem como aos problemas interpretativos e metodolgicos. Esta pesquisa
possui um vis metodolgico pautado em uma reviso bibliogrfica na produo acadmica
que enfoca lazer, jogos e esporte, particularmente, o futebol, no campo dos Estudos Africanos.
O resultado desta pesquisa demonstra que a insero e prtica do esporte e, especialmente
do futebol, apresenta muita diversidade mesmo quando se trata apenas os PALOP. Destaque-
se a fora da ao colonial marcado pelo racialismo do sculo XIX. O certo que o futebol
foi apropriado pelas massas africanas e praticado a maneira delas, fazendo desse esporte,
originalmente inserido para civilizar os negros, um instrumento de resistncia, de manifestao
de identidade e poder.
Palavras-chaves: Futebol. dominao. resistncia.
Justiamento Popular: Linchamentos
Fbio de Melo da Silva
Resumo: Introduo: Compreendendo o atual contexto de violncia na sociedade brasileira,

a disciplina Cultura e Violncia no Mundo Contemporneo, ministrada pelo Prof. Wagner
Cabral, teve a violncia como objetivo de anlise. Dentro dessa problemtica, os linchamentos
teve um grande impacto em sala de aula, principalmente, devido os dados de casos de
linchamentos em So Lus - MA, que segundo a SMDH, s em 2015 foram registrados 12 casos.
Embora a prtica no seja nova, chama a ateno o excessivo nmero de casos. O presente

trabalho, assim, vem compartilhar as discusses feitas em sala de aula. Objetivos: Objetiva-
se compreender a persistncia e aumentos de casos de linchamentos no Brasil; analisar a
historicidade desse comportamento coletivo no Brasil e nos Estados Unidos; analisar as formas
em que o linchamento se manifesta, comparando o fenmeno em lugares distintos, bem como
entender os motivos que ocasiona que o desencadeia. Metodologia: Anlise comparativa de
casos de linchamentos em diferentes partes do Brasil e dos Estados Unidos a partir de do uso
de imagens que retratam as cenas de linchamento. As imagens que sero analisadas sero
praticamente as mesmas que foram vistas e discutidas em aula. Resultados: Os resultados
das discusses em sala foram bastantes proveitosas. Ao final da disciplina, foi realizada uma
atividade onde grupos de alunos escolheu um tema estudado e produziu um banner. Boa parte
dos banners foram em cima do assunto linchamento. Este trabalho, inclusive, fruto das
discusses, que precisavam sair daquele lugar restrito e chegar a mais ouvintes.
Palavras-chaves: Linchamento, Justiamento, Violncia
Mulheres negras na Histria do Brasil: entre protagonismo e antagonismo
Grace Kelly Silva Sobral Souza

Claudimar Alves Durans
Resumo: O presente trabalho trata da perspectiva da mulher negra no Brasil, tecendo uma
anlise crtica de seu papel na histria oficial, uma vez que as mulheres negras que marcaram
a histria do mundo e principalmente do Brasil esto esquecidas diante do notrio papel
secundrio que lhes foi atribudo. Nessa perspectiva, faremos um perspectiva histrica sobre o
papel desempenhados por estas mulheres. Destacando algumas mulheres negras que tiveram
papel de destaque na histria de luta da populao negra, bem como, uma anlise da acerca
de como as mulheres negras so percebidas e percebem na perspectiva da sua identidade
e quais os papeis que estas esto desempenhando atualmente na sociedade. Traremos alguns
indicadores que mostram a situao da mulher negra no Brasil e no Maranho na tentativa de
demonstrar a situao atual das mulheres negras e de entender questes norteadora, como:
ser que as polticas pblicas conseguem abranger as mulheres negras? O que a histria nos
conta das lutas e conquistas dessas mulheres?
Palavras-chaves: mulher negra, sociedade, histria identidade.
Notas sobre os estudos africanos e o cristianismo entre 1850 e 1930
Raphael Leandro Lopes Diniz
Resumo: Este trabalho visa a compreenso do pensamento dos africanistas da primeira fase
dos estudos africanos (1850-1930) acerca do papel do cristianismo em frica. Lopes (1995)
e Eduardo Devs Valdz (2008) classificam a historiagrafia africana em trs grandes fases
distintas: a primeira que vai da segunda metade do sculo XIX at a dcada de 1930, a segunda,
de 1930 a 1980/90 e a terceira que vai do fim da segunda fase at os dias atuais (2016).
Partiremos da reviso das obras dos autores j citados e de publicaes de africanistas entre
1850-1930, na tentativa de encontrarmos suas perspectivas sobre o papel do cristianismo
e suas intervenes em frica. interessante perceber que o pensamento dos estudiosos

sobre frica na segunda metade do sculo XIX at as trs primeiras dcadas do XX, no geral,
era fortemente ligado ao pensamento cristo da poca, onde o papel do cristianismo seria
o de levar os povos pagos e brbaros de frica a um estado elevado de civilizao que se
aproximasse ao modelo europeu. Diversos africanos cristianizados pensaram desta maneira.
Porm, Edward W. Blyden destoa de seu tempo ao defender que os africanos letrados abariam
por se afastar do modo de vida de seu povo, alienando-se do que ele chama de modo de
vida comunista ou cooperativista(DEVS-VALDZ, 1999, p. 37-38). Vale ressaltar tambm
que Blyden provavelmente foi o primeiro a pensar desta maneira, apregoando um, ainda
embrionrio, pan-africanismo (IDEM, 1999, p.32).
Palavras-chaves: Cristianismo, frica, pan-africanismo
O ensino de msica e as relaes ticas-raciais: exemplos possveis a serem

desenvolvidos na educao bsica

Jales Carvalho de Oliveira
Resumo: Este artigo tem como objetivo refletir sobre o ensino de msica e as relaes ticas-
raciais a serem desenvolvidas na educao bsica. Seus objetivos especficos so quatro:
1) Apresentar a legislao educacional, com foco no Artigo 26 e 26A; 2) Pesquisar sobre
as relaes ticas-raciais como tema transversal; 3) Construir um repertrio musical como
recursos para o ensino de msica; e 4) Descrever possveis atividades musicais a serem aplicadas
no contexto das relaes ticas-raciais. Sua metodologia, ancorada na pesquisa bibliogrfica,
apoia-se em autores e documentos nacionais e internacionais sobre: ensino de msica, temas
transversais, relaes ticas-raciais, e diversidade cultural. Como resultados o artigo aponta:
documentos de apoio aos temas e subtema; um repertrio musical bsico, propcio para
se trabalhar as relaes ticas-raciais; e variadas atividades musicais na promoo do tema
proposto. Neste sentido, o futuro licenciado em msica, ao se deparar com este estudo e,
consequentemente, com o exerccio de criao de possveis atividades a serem desenvolvidas,
sente mais sensibilizado e preparado para, num futuro prximo, promover o ensino de msica
no caminho da plena cidadania.
Palavras-chaves: Msica; Cidadania; Diversidade.
Os Debates em Torno do Processo de Constituio do Estado-nao em Cabo

Verde no Ps-independncia (1975 1990)
Washington Carlos da Silva Mendes
Resumo: Esta pesquisa situa-se no Campo dos Estudos Africanos. As Cincias Humanas, mais
especificamente, a Histria, s recentemente tem voltado suas atenes para as problemticas
deste Campo. Um dos elementos que tm impulsionado uma maior ateno dos historiadores
para a frica foi a promulgao da lei 10.639/03 que tornou obrigatrio o Ensino de Histria
e da Cultura Africana e Afro-Brasileira nas escolas brasileiras. No entanto, ainda se observa
uma gama de possibilidades em aberto para os estudiosos, sobretudo os brasileiros, que se

interessam pela temtica. Nesse sentido, objetiva-se com esse trabalho analisar os projetos de
Estado-nao que se apresentavam em Cabo Verde logo aps a sua independncia (1975),
assim como contribuir para a historiografia dos Estudos Africanos. Apoiando-se na anlise de
setores da intelectualidade e da poltica do pas em questo, que se confrontavam no processo
de constituio do Estado-nao cabo-verdiano, foi possvel constatar que tal processo no foi
harmnico, mas sim, fruto de intensos debates e de uma srie de reformulaes que mudavam
de acordo com o grupo que tomava pra si a responsabilidade de elevar o arquiplago
condio de nao independente.
Palavras-chaves: Histria; Estado; frica
Os Estudos Africanos e o Ensino e Histria no Brasil: algumas reflexes
Aldina da Silva Melo

Viviane de Oliveira Barbosa
Resumo: Inspirado no conceito de histria-problema do historiador medievalista francs

Marc Bloch, nas reflexes trazidas pelos Estudos Africanos, tratadas pelo historiador Steven
Feierman, e nos debates ancorados nas epistemologias do Sul feitos pelo socilogo portugus
Boaventura Santos, este trabalho reflete sobre as contribuies dos Estudos Africanos para
o Ensino de Histria na educao brasileira. Problematiza-se o lugar que a frica ocupou,
durante muito tempo, no campo do Ensino de Histria no Brasil, tendo em vista ainda
persistirem problemas no ensino de histria, como o de no considerar a dinamicidade e
pluralidade de frica e as contribuies dos africanos para a formao da identidade nacional
brasileira. Assim, notrio e urgente que o Brasil precisa se reconhecer como herdeiro cultural
do continente africano. Mas, como tem se dado esse reconhecimento? Como o Ensino de
Histria est trabalhando com a temtica africana em sala de aula? Como os livros didticos
esto abordando o continente? Quais as referncias que temos de frica no Brasil? Quais
imagens circulam nos meios miditicos brasileiros sobre o continente africano? Essa pesquisa
foi empreendida a partir de levantamento bibliogrfico, portanto, do dilogo com autores que
tratam da temtica, matria que se configurou importante aps a aprovao da Lei 10.639/03,
que institui a obrigatoriedade do Ensino de Histria e Cultura Africanas e Afro-Brasileiras no
Brasil (reforada pela lei 11.645/08), e das ltimas reflexes a respeito do Ensino de Histria
e do ofcio do historiador.
Palavras-chaves: frica. Ensino. Histria.
Pluralidade lingustica e identidade cultural na Nambia
Ayla Cristina Lopes Moura

Cristian Emanoel Ericeira Lopes
Resumo: A lngua uma manifestao identitria dos sujeitos, que apresenta dimenses
sociais, locais, territoriais e subjetivas muito particulares, devendo ser respeitada em sua
integridade, pois ela usada por sujeitos sociais e polticos. As lnguas so fatos humanos
e, portanto, participam da variedade e da instabilidade do homem e das sociedades (MELO,

1981). Nesta perspectiva, esta pesquisa apresenta reflexes acerca da pluralidade lingustica,
isto , existncia e convivncia de lnguas diferentes presente na Nambia, pas africano pouco
conhecido, que contm mais de uma lngua oficial e outras lnguas nacionais faladas pelo seu
povo. A pluralidade refere-se variedade e diferena. A lingustica, por sua vez, aquilo que
pertence ou que est relacionado com a linguagem. Ou seja, por intermdio das discusses
apresentadas, a pesquisa tem por objetivo perceber e mostrar o quanto importante considerar
a diversidade lingustica de um povo. Objetiva-se ainda mostrar como essas lnguas oficiais
foram institudas e qual sua relao com as outras lnguas nacionais do referido pas atravs de
pesquisa bibliogrfica.
Palavras-chaves: pluralidade, lingustica, Nambia.
Palavras-chaves: PRECONCEITO: Uma opinio sem conhecimento
Maria Jucilene Marreiro da Silva

Rosalba Silva Arajo
Resumo: O presente artigo abordar a questo do preconceito e suas formas mais comuns a
partir de autores como STANGE, S. Michelle, BASSANI D. Suzana, NASCIMENTO, Antnia
Eunice de Jesus do. O objetivo da pesquisa analisar como as sociedades contemporneas
interpretam o preconceito e suas formas mais comuns, com o intuito de relacionar a leitura
de muitos autores com o problema do preconceito. O preconceito uma concepo criada
com base em arbitramento, ou julgamento pessoal, um pensamento comumente de uma
maneira discriminatria na presena de qualquer indivduo, sendo uma opinio pr-concebida,
em geral por uma atitude de rejeio a tudo aquilo que est fora dos padres da vida social, ou,
os padres emitidos pela sociedade. A metodologia utilizada para a produo desta pesquisa
foi bibliogrfica. No decorrer da pesquisa, caracterizamos alguns tipos de preconceito. O
preconceito racial uma das principais manifestaes de discriminao, ele caracterizado
pelo princpio de existir pessoas com particularidades fsicas transmitidas por hereditariedade.
Esse preconceito racial, ou racismo, um delito aos direitos humanos, pois esse foi feito como
justificao ao escravismo, que se constituem como uns indivduos submissos a outros, numa
relao em que havia grandes crueldades e selvageria aos dominados. O preconceito sexual
condiz a discriminar algum pela sua orientao sexual. Os resultados da pesquisa demonstram
que as sociedades contemporneas hoje vivenciadas so de certas formas ignorantes que ainda
interpretam que a heterossexualidade a nica manifestao do desejo sexual, interpretando
que as demais manifestaes como dignas de sano moral.
Palavras-chaves: Preconceito.
Questes tnico Raciais e de diversidade no contexto curricular do curso de

Pedagogia da UFMA- um estudo no PROFEBPAR
Stfanno Fabrcio Oliveira Sousa
Resumo: Estudo acerca da incluso da disciplina Cultura e Diversidade em especial no curso de

Licenciatura em Pedagogia da Universidade Federal do Maranho do Programa de Formao

de Professores do Plano de Aes Articuladas (PROFEBPAR) e suas repercusses na construo
de representaes sobre questes tnico Raciais e diversidade por parte dos acadmicos do
curso investigado no municpio de Vargem Grande-MA, disciplina que foi ministrada pelo
Professor Mestre Claudeilson P. Pessoa. Para tal estudo realizamos levantamento de fontes
que discutem essas categorias focalizando nos trabalhos de DIAS (2003); GOMES (2002);
MUNANGA (2006); e demais autores, articulados a relatos orais dos sujeitos da pesquisa. Com
base no estudo em questo conclumos que as discusses travadas na disciplina CULTURA E
DIVERSIDADE contriburam de forma significativa para a desconstruo de esteretipos e pr-
conceitos, e produzem novas representaes acerca das questes tnico raciais e diversidades
culturais, sexuais, e de gnero para os referidos acadmicos, futuros docentes.
Palavras-chaves: Diversidade; Currculo; PROFEBPAR.
Quilombo: espao de resistncia e luta
Jhullienny Silva Santos
Resumo: As anlises que seguem dizem respeito a uma pesquisa que se est sendo desenvolvida
em um territrio quilombola localizado na regio de Penalva, na Baixada Maranhense. O
territrio tnico de Formoso engloba no presente vinte e oito comunidades e se constitui
em rea de ocupao antiga com prticas de uso dos recursos naturais que inclui o sistema
de uso comum (ALMEIDA: 2011). Nessas comunidades os agentes sociais se autodefinem
quilombolas e possuem prticas religiosas, as quais no esto dissociadas da dimenso
territorial, pois incluem saberes que articulam a dimenso religiosa s representaes sobre as
territorialidades. Os saberes esto relacionados s prticas religiosas e ao conhecimento acerca
das ervas medicinais que esto diretamente associados. Sero abordadas reflexes em torno
de alguns conceitos que sero teis para se entender o processo de construo da identidade
quilombola, a saber, o conceito de quilombo e grupo tnico e aqueles relativos a forma de
mobilizao dos grupos sociais. As anlises so tecidas em torno dos saberes e das mobilizaes
dessas comunidades, as quais resistem e lutam constantemente pela reconhecimento e garantia
dos seus direitos, pois enfrentam problemas relacionados a devastao e privatizao do seu
territrio. O grupo recria suas estratgias de luta e reivindicao acionando os saberes como
ferramentas de luta. A pesquisa est pautada no trabalho de campo, pesquisas bibliogrficas
e entrevista com os agentes sociais. A anlise est centrada nas prticas e os saberes que so
articulados luta pelo territrio, correlacionando com suas estratgias de resistncia perante
os conflitos que o envolvem.
Palavras-chaves: Saberes; Quilombolas; Territrio.

Racismo Na Universidade
Larissa Sousa da Silva

Joselma Silva dos Santos
Rhuanna Laylla Oliveira Miranda
Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo tratar do racismo nas universidades, notadamente
na Universidade Federal do Maranho (UFMA). Tem como objetivos especficos refletir acerca
do lugar do negro na universidade e analisar os impactos que o preconceito e a discriminao
racial podem causarna vida de universitrios negros. Mesmo com a maior visibilidade da
questo tnico-racial nos debates acadmicos, mesmo com a maior entrada de estudantes
negros na universidade, atravs, principalmente, da poltica de cotas, frequentemente sabe-
se de caso de racismo na UFMA, conforme aponta Alcntara (2015). Para problematizar
a questo racial na universidade, este estudo toma como procedimentos metodolgicos a
reviso bibliogrfica e a observao participante, neste ltimo caso, tomando como campo de
pesquisa, o campus de Graja. Os estudos tm demonstradouma triste realidade que os negros
enfrentam, demonstrando que alunos negros tm um lugar de inferiorizao na sociedade,
e principalmente nas escolas. Este assunto de total importncia e tem que ser dada mais
visibilidade, principalmente porque a universidade se pressupe como um espao formativo
de intelectuais, cientistas, profissionais de uma maneira geral. Tem-se como resultados de
anlise que o racismo transcende a questo do acesso ao conhecimento, embora este possa
ser utilizado como uma ferramenta de problematizao. Mas o racismo se constri em cima
de valores e crenas arraigadas, o que faz com que estudantes com acesso ao conhecimento
continuem a perpetuar preconceitos raciais contra os negros.
Palavras-chaves: Racismo; Universidade; Respeito
Recepo e Representao da Lei urea em jornais maranhenses
Carlos Andr Colins do Santos
Resumo: No Maranho, a implementao da Lei urea deu-se de forma intensa e complexa.

Movimentos de reao e apoio ao regime jurdico que extinguiu a possibilidade de trabalho
compulsrio legalizado caracterizaram o ps-abolio maranhense. A volatilidade do perodo
foi retratada nos jornais, uma vez que, estes realizaram cobertura dos acontecimentos relativos
ao fim da escravido. Este trabalho busca compreender a recepo da Lei urea nos jornais
maranhenses . A inteno identificar como o estabelecimento do novo regime jurdico, a lei de
13 de maio, que passou a nortear as relaes de trabalho foi apresentado pelos articulistas dos
principais jornais impressos na capital do Maranho e pelo autor da obra literria mencionada.
Trabalharemos com a noo de representao, entendendo-a como conceitos atravs dos
quais entendemos e decodificamos o mundo.Este trabalho utiliza os jornais publicados em So
Lus do Maranho na primeira dcada aps a promulgao da Lei urea: Pacotilha, O Pas e
Dirio do Maranho
Palavras-chaves: Recepo, representao, jornais

Relaes de compadrio entre a populao escrava do sul do maranho:
estudos em fase inicial
Antnia de Castro Andrade
Resumo: Introduo: Falar sobre o sul maranhense ainda um desafio muito grande, pois
no temos tantas referncias bibliogrficas disponveis, alm das dificuldades na coleta da
documentao. Nos textos produzidos sobre o universo social que tecido no interior das
fazendas de gado, h um silncio gritante no que diz respeito presena do escravo. Minha
inquietao saber, quem eram os escravos que aparecem nos registros de batismos e
nos inventrios deixados pelos fazendeiros da regio em estudo. Quais as estratgias que
esses atores sociais foram criando diariamente para sobreviver em um meio que lhe era
to hostil. H uma necessidade de se (re) pensar as relaes que foram gestadas dentro e
fora das fazendas de gado no serto maranhense no dezenove. Mais do que isso, preciso
construir uma narrativa que possa dar visibilidade e mesmo dizibilidade a todos os atores
que compunham aquele universo social, onde o escravo constituiu parte importante nesse
processo. Objetivos:Investigar as estratgias que os cativos utilizaram para (re)construir
espaos de sociabilidades/solidariedades.Caracterizar o universo social da regio chamada
de Pastos Bonsno sculo XIX. Metodologia: Atravs da histria demogrfica fao no s
uma anlise quantitativa dos dados encontrados nos registros de batismos e inventrios, mas
tento identificar a dinmica que caracterizava as relaes sociais tecidas por aqueles sujeitos
histricos. Resultados: A mo-de-obra escrava foi utilizada nas fazendas no sul do Maranho.
Escravos e livres formaram laos de solidariedade atravs do batismo cristo. Dando uma
maior complexidade s relaes l construdas
Palavras-chaves: Escravido, compadrio, serto.
Relaes tnico- Raciais na Literatura Afro-brasileira
Elisandra Cantanhede Ribeiro

Elizania Cantanhede Ribeiro
Resumo: Este trabalho foi desenvolvido a partir e atividades realizadas ao longo do

segundo semestre da Licenciatura Interdisciplinar em Estudos Africanos e Afro-brasileiros
da Universidade Federal do Maranho. Tem por objetivo apresentar discusses, reflexes
sobre as relaes tnico-raciais e o ensino de Cincias Humanas, tirando dessa articulao
consideraes temticas e questes relativas a formas pelas quais o ensino das Cincias
Humanas o de promover a educao das relaes tnico-raciais. Partindo de referncias
terico-metodolgicas como: Chimento (2012); Freire (1996); Nascimento (2014), Oliveira
(2006); Oliveira (2002); Pereira (2013). Foram identificadas algumas temticas e questes
que podem ser abordadas no ensino das cincias Humanas a fim de promover relaes
tnico-raciais ticas entre estudantes que busque a valorizao tnico-racial. Para alm de
proclamar direitos, ressalta-se a necessidade de viabilizar sua efetivao e promover processos
de formao de professores comprometidos com a educao de cidados crticos e engajados
em lutas por equidade social. Diante desse panorama elaboramos a partir da leitura de textos

como o da obra Nambia No! do dramaturgo Aldir Anunciao, alm de leitura de textos
legais, como a lei 10.639/2003 e o parecer que regulamenta sua implementao, plano de
aula de literatura foi desenvolvido com a inteno de servir como ferramenta de auxlio para
professores abordarem essa temtica em sala de aula.
Palavras-chaves: Literatura, relaes tnicos
Teatro Abayomi Bonecos: estrias e memrias quilombolas em cena
Gleydson de Castro Oliveira
Resumo: Os mitos, lendas e contos africanos foram deixados pelos povos da frica como
cultura oral onde os ancies das tribos eram valorizados justamente por conhecer muitas
histrias, ter um rico conhecimento popular e transmiti-los aos mais jovens. As heranas
deixadas por eles foram trazidas para o Brasil com a vinda dos escravos, e at hoje, temos
uma forte influncia cultural africana. No intuito de fazer o resgate dessa rica herana cultural
afro-brasileira e com isto fortalecer os seus sujeitos protagonistas, o projeto Teatro Abayomi
Bonecos: estrias e memrias quilombolas em cena do Programa de Educao Tutorial (PET)
Conexes de Saberes Comunidades Populares/UFMA, que se encontra em andamento na
Comunidade Quilombola Santa Rosa dos Pretos localizada em Itapecuru-Mirim-MA, contribui
tambm para a valorizao da memria local e o (re)conhecimento das identidades negras por
meio do Teatro de Animao e da contao performtica de contos africanos e de estrias
(narrativas tradicionais) que so coletadas na comunidade no decorrer do processo. Trabalhar
com a historicidade e o imaginrio popular de um povo atravs do Teatro de Animao
o diferencial do projeto em questo, pois atravs deste trabalho ldico e artstico possvel
resgatar, levantar a autoestima e produzir efeitos de confirmao e reafirmao que valorizem e
reconheam as identidades afro-brasileiras locais. O presente artigo tem como objetivo relatar
essa vivncia, apresentar e analisar os resultados j obtidos e salientar sobre a importncia
da valorizao da memria no processo de empoderamento das identidades quilombolas de
Santa Rosa dos Pretos.
Palavras-chaves: Memria, Teatro, Identidade.
FIRMA O PONTO, CABOCLO! Um estudo

semntico-lexical do vocabulrio da Umbanda
Ayla Cristina Lopes Moura

Cristian Emanoel Ericeira Lopes
Resumo: Neste trabalho, ser apresentado um estudo semntico-lexical dos termos da

Umbanda no Maranho, em terreiros de So Lus. Ao estudar o conjunto de palavras existentes
em uma lngua focalizado o lxico. Segundo Mira Mateus (1983), o lxico o resultado da
experincia sociocultural que envolve cada lngua ou dialeto, ou seja, o acervo de palavras que
so expressas oralmente ou por escrito pelos falantes de um determinado idioma. Num pas
com significativas diferenas socioculturais e com grandes dimenses geogrficas como este,

um estudo que destaque este fator de extrema importncia, visto que no lxico tem-se o
reflexo da cultura de um povo. Pretende-se mostrar a relao entre lxico, cultura e sociedade.
Para Arago (2005), as relaes entre lngua, sociedade e cultura so to ntimas que se torna
difcil separar uma da outra ou dizer onde uma termina e a outra comea. Pana, defumador,
bonana, guia: essas e muitas outras lexias foram encontradas como resultado da pesquisa, as
quais representam a terminologia da Umbanda, religio de matriz africana predominante no
referido estado, sendo uma rica manifestao da cultura negra popular maranhense, aspecto
este que temos como objetivo analisa-lo neste trabalho, atravs de pesquisa realizada com
mes, pais, filhos de santo e pessoas que convivem nesse meio. O que nos fez concluir que
um estudo de suma importncia.
Palavras-chaves: lxico, cultura, Umbanda.
GNERO E CINCIAS HUMANAS
A MULHER NEGRA: A construo miditica acerca da imagem negra
Isabela Viana dos Santos
Resumo: No processo de abandono de uma histria que tem como personagem central o
homem branco e rico, novos agentes histricos comeam a ser reconhecidos e pesquisados
pelos historiadores, assim como tambm por antroplogos e socilogos, no qual a mulher
passa a ser vista como um indivduo que detm extrema importncia para a construo da
sociedade. O presente trabalho tem como objetivo pensar a imagem da mulher negra que foi
repassada atravs da mdia durante a primeira dcada do sculo XXI, buscando analisar de
maneira critica-reflexiva o espao que era dado a ela no meio miditico e a que sua imagem
estava associada, trabalhando com revistas voltadas para o pblico feminino da poca, nas
quais eram consideradas difusoras, com outros meios miditicos, de padres de beleza no
decorrer dos anos. O resultado deste trabalho apontou para o preconceito racial presente
ainda no Brasil, muitas vezes disfarado, mas que, no entanto, est presente ao mostrar a
negra carregada de esteretipos ou atravs de uma imagem que busca trat-la como extica.
Palavras-chaves: Mdia. Negra. Racismo.
A Psicologia e o empoderamento de mulheres vtimas de violncia domstica:

Desafios para a prtica profissional
Rusiane Brito Lima

Jozielma Bastos da Silva Barros
Resumo: Introduo: A violncia contra mulher ocorre em sua grande maioria no mbito
privado, entretanto, trata-se de uma questo social, relativa ao patriarcado e desigualdade
de gnero. Encontra-se enraizada em uma cultura de desrespeito s diferenas de gnero,
construdas socialmente. Uma mudana nesta perspectiva pressupe a interveno do
Estado em Polticas Pblicas que protejam as mulheres vitimas dessa violncia e favoream
transformaes nas representaes sociais acerca do feminino e do masculino. Objetivos:

Esta pesquisa bibliogrfica e documental objetiva refletir sobre o papel do psiclogo no
fortalecimento da subjetividade e empoderamento de mulheres vtimas de violncia domstica,
tendo como referncia bsica de anlise e interveno documentos do Conselho Federal de
Psicologia. Metodologia: Procedeu-se anlise de sete artigos disponveis nas bases de dados
Scielo e Biblioteca Virtual de Sade entre os anos de 2006 a 2015, atravs das palavras-
chave : Violncia domstica, Lei Maria da Penha, Atendimento psicolgico. Resultados:
Psiclogos tem se dedicado ao acolhimento e ao atendimento psicoterpico de mulheres vtimas
de violncia domstica. As intervenes psicolgicas que se destinam ao empoderamento de
mulheres vtimas de violncia domstica so escassas, sugerindo a necessidade de pesquisas
nesta rea, alm de representarem um desafio interdisciplinar no atendimento a essas mulheres.
Palavras-chaves: Violncia, Lei, psicolgico
A Relao das Mulheres com a Natureza
Mnica Las Silva Pereira
Resumo: No seguinte trabalho, apresentarei relatos de mulheres feministas e tambm

ambientalistas voltadas luta para com a preservao da natureza. Buscarei atravs de obras
como Feminism and the Mastery of Nature de Val Plumwood, e abordar a relevncia da vida
e obra de mulheres dessa magnitude, partindo tambm de certos preceitos de que a relao da
mulher com a natureza algo muito mais complexo do que imaginamos, sendo que o termo
Natureza em si, j um adjetivo feminino, o que nos leva a pensar na natureza como uma
mulher, uma me, e que merece todo respeito. Focando ento nosso trabalho no surgimento
do ecofeminismo e nas suas trs divises: Ecofeminismo Clssico, Ecofeminismo espiritualista
do Terceiro Mundo e Ecofeminismo construtivista. Atravs de mulheres que apesar da poca
em que estavam, no se calaram e nem se deixaram calar em vrias questes e numa delas;
o ecofeminismo nasceu. O que resulta hoje na histria que serve de inspirao para no nos
calarmos e valorizarmos todo esse legado que herdamos e cuidamos do que nos foi deixadpo,
fazendo assim mais e mais histria, e saber que valeu, vale e ainda valer a pena lutar.
Palavras-chaves: Mulher, Natureza, ecofeminismo.
A sexualidade de estudantes universitrios de uma universidade pblica em

Graja-MA: um estudo sobre atitudes e comportamentos
Patrcia Costa Ataide

Flvio Ataide Jnior
Milca Silva Garcia
Resumo: Este artigo faz aluso Sexualidade de Estudantes Universitrios de uma Universidade
Pblica na cidade de Graja, no Maranho e se insere no eixo Gnero e Cincias Humanas.
A sexualidade humana compreende os contextos individual, familiar e social sobre como so
organizadas as trocas e experincias sexuais. As atitudes e os comportamentos sexuais resultam
dos significados e normas sociais, portanto, a maneira como os jovens vivem a sua sexualidade
partem dos modelos de comportamentos e atitudes adotados pela famlia e pela sociedade.

Nessa tica, este trabalho objetiva refletir sobre a sexualidade de estudantes universitrios de
uma universidade pblica em Graja, no Maranho e sua relao com a educao. Utilizamos
como procedimentos metodolgicos a pesquisa bibliogrfica e as entrevistas com estudantes
universitrios. Buscou-se fundamento em Parker, Herdt e Caballo (1991), Ramos (1999),
Martins (1995), entre outros. Os resultados deste estudo nos levaram a compreender que
a ausncia de iniciao sexual maior nas mulheres do que nos homens e estes realizam
sua primeira relao sexual antes das mulheres. As atitudes sexuais diferem de acordo com
a religio dos estudantes e das estudantes. Tambm h diferenas entre atitudes sexuais de
estudantes que possuem relacionamento afetivo srio.
Palavras-chaves: Sexualidade-Universidade - Educao
Acadmicos de Cincias Humanas e os esteretipos de gnero:

O que os incomoda?
Bianca Bueno do Nascimento

Diomar das Graas Motta
Raimunda Nonata da Silva Machado
Resumo: A sociedade criou papis bem definidos sobre o que ser homem e o que ser
mulher. Essa construo social de masculinidades e feminilidades fruto dos valores que so
perpassados de gerao em gerao. Dessa forma, os esteretipos de gnero funcionam
como regras morais que generalizam, rotulam e impe comportamentos para as pessoas,
dependendo do sexo que pertencem. Tais esteretipos acabam por limitar a vida das pessoas
e so ferramentas de discriminao, buscando em aspectos biolgicos a justificativa da
desigualdade nas relaes de gnero, que historicamente se impe desde a sociedade patriarcal.
Objetivando problematizar essa realidade, fomentar o debate e a reflexo acerca do tema, foi
desenvolvida uma oficina intitulada Quebrando o Tabu, durante o Encontro Maranhense
sobre Educao, Mulheres e Relaes de Gnero no Cotidiano Escolar, que ocorreu em Graja
MA em maro deste ano. Este estudo tem como objetivo relatar essa experincia, que
teve como participantes 30 estudantes do curso de Cincias Humanas, oferecido no campus
da UFMA, naquela localidade e apresentar e discutir os resultados obtidos. Ao trmino da
oficina foi solicitado que os acadmicos respondessem qual esteretipo de gnero que mais
afetava suas vidas. De forma geral, os homens se incomodaram, quando recebiam crticas, por
fazerem algo relacionado ao universo feminino. J as mulheres apresentaram um leque de
crticas maior, tais como no suportarem mais serem consideradas as nicas responsveis pelo
lar, menos inteligentes ou a obrigao de serem mes.
Palavras-chaves: Esteretipo. Gnero. UFMA

Anlise da lei Maria da Penha
Thalyta Bittencourt Abreu Martins
Resumo: Introduo: A implementao da Lei 11.340/06, popularizada como Maria da

Penha em 7 de agosto de 2006, est embasada em trs eixos: proteger, punir e erradicar a
violncia contra a mulher brasileira, ante a cultura machista que domina os lares e as relaes
afetivas e domsticas. Objetivo: Este trabalho objetiva propor uma discusso acerca dos debates
e anlises que problematizam a violncia domstica contra a mulher, e ainda a anlise dos dados
estatsticos sobre a violncia contra a mulher em So Lus, avaliando as modificaes dessa
violncia familiar aps a implementao da Lei Maria da Penha. Metodologia: Este trabalho
est embasado nas anlises dos estudos que abordam a violncia contra a mulher, a partir dos
trabalhos das pesquisadoras Maria Amlia de Azevedo, Maria Filomena Gregori e Brbara
Soares, e a partir dos dados estatsticos pesquisados na Delegacia Especial da Mulher de So
Luis/MA. Resultado: A partir das pesquisas realizadas, constatou-se o crescimento no nmero
de queixas na Delegacia Especial da Mulher, fato esse que se deu a partir da intensificao da
Lei, o que fez com que o nmero de denncias quadruplicassem, ao se tornar esta Lei popular,
garantindo amparo mulher.
Palavras-chaves: Violncia; mulher.
Antgona, o Protagonismo Feminista em Sfocles

Daniel Galvo Ferreira
Sandreane Rocha da Silva
Resumo: Este trabalho contempla de forma categrica, um estudo de como o protagonismo de

uma personagem feminista ultrapassou os sculos e ainda hoje, depois de aproximadamente
dois mil e quinhentos anos, continua sendo referncia para discusses de gnero. A proposta
explorar a forma como Sfocles constri sua brilhante obra: Antgona. O mtodo utilizado
no trabalho , fundamentar filosoficamente, apropriando-se de referncias como Simone
de Beauvoir na inteno de construir uma discusso acerca da mulher contempornea, um
paralelo, comparando-a com as mulher da realidade de Sfocles. no mnimo intrigante a
forma como Sfocles promove o encontro entre a protagonista e seu opositor Creonte, que
nesta leitura, apresenta-se como smbolo do machismo, da violncia contra a mulher, da luta
entre opressor e oprimido e das mais diversas cenas que inferiorizam a figura da mulher e a
desumaniza. Assim, para alcanar o objetivo proposto, que apresento este trabalho como
convite a uma viagem histrica que representa o movimento feminista que ganha fora a cada
dia.
Palavras-chaves: Antgona, Filosofia, Feminismo.

As mulheres nas lutas pela igualdade: lutas de ontem e hoje
Gabriell Andr Huet Bacelar Guerreiro

Raymara Nunes Cantanhede
Resumo: O presente trabalho vem com a proposta de realizar uma analise bibliogrfica sobre
o papel da mulher na sociedade. Iremos evidenciar neste trabalho como se procedeu ao papel
da mulher na sociedade durante a industrializao, visaremos mentalidade da poca e a
passagem pela revoluo industrial, e como se deu a quebra dos paradigmas da sociedade
da poca, analisaremos com base nas obras de Karl Marx e Friedrich Engels na obra O
manifesto do partido comunista e da obra de Michelle Perrot em sua obra Os excludos da
histria: operrios, mulheres e prisioneiros. Demonstraremos tambm uma comparao com
as conquistas das mulheres ao longo do passar das dcadas, sendo assim tambm com o
comparativo das obras aqui j referidas de Marx & Engels, juntamente a obra com Michelle
Perrot, a qual nos demonstra com se procedeu ao longo da industrializao o papel da mulher
perante a sociedade e seus paradigmas.
Palavras-chaves: Mulheres, sociedade, conquistas.
AS POLTICAS PBLICAS EDUCACIONAIS NO BRASIL: representaes de

gnero no seu contedo a partir dos anos 90.
Teodora Torres
Resumo: A ruptura do silncio em torno dos paradigmas educacionais conservadores,

diz respeito ao desvelamento das questes presentes na vida social brasileira, que produz
cotidianamente discriminaes de gnero, tnico-racial, por orientao sexual e violncia
homofbica. O Brasil registra importantes avanos no reconhecimento dos direitos incorporados
na Constituio Federal de 1988, que passa a ser o suporte legal para nortear as intervenes
pblicas no processo de expanso da democracia no pas. No entanto, quando se fala do
alargamento da democracia cabe questionar se a sua expanso formal ultrapassa as provises
legais, garantindo o acesso aos contedos efetivamente democrticos, a exemplo de polticas
pblicas antidiscriminatrias no mbito da educao. Considerando as presses dos movimentos
de mulheres e feministas, no resta dvida os avanos contidos nas declaraes oficiais das
polticas pblicas, norteadas por legislaes, tratados, acordos, conferncias, compromissos
nacionais e internacionais. O objetivo do estudo discutir em que medida as polticas pblicas
educacionais veiculam representaes de gnero conservadores no seu contedo a partir dos
anos de 1990. O percurso metodolgico enveredou pela pesquisa bibliogrfica e documental.
Conclui-se que mesmo considerando os documentos que regulamentam as polticas pblicas
no campo da Educao, a perspectiva de gnero somente est associada noo geral de
direitos e valores, mantendo-se ainda no plano dos decretos e leis.
Palavras-chaves: Educao. Gnero. Polticas

Carmilla, de Sheridan Le Fanu: concepo de sexualidade e corpo
feminino na obra literria
Marlia Milhomem Moscoso Maia

Resumo: O trabalho tem por objetivo analisar a partir das discusses dos estudos de gnero a
concepo de sexualidade e de corpo feminino no romance Carmilla (1972), de J. Sheridan Le
Fanu, obra de autoria masculina. O romance traz a figura de uma vampiresa de origem nobre
que se envolve intimamente com a jovem Laura, abalando os padres morais e patriarcais.
Na obra em questo, Carmilla apresenta um corpo feminino como matria representada
como frgil e amorfo quando esta se transforma em um espectro predador ao atacar suas
vitimas. Quanto sexualidade, Fanu faz uma associao ertica entre vampirismo e sexo,
alm de representar a condio de uma figura feminina passiva sempre em transio em uma
sociedade de base patriarcal. No entanto, Carmilla subverte os papis sociais e os padres
reservado somente ao masculino ao no se adequar a norma de um comportamento sexual
feminino esperado. Busca-se, portanto uma anlise sobre as categorias sexualidade e corpo
feminino utilizando o dilogo entre a obra literria e as acepes tericas de Butler, Louro,
Diana Fuss, entre outras.
Palavras-chaves: sexualidade, corpo, gnero
Diversidade sexual
Svio Nascimento Lago
Resumo: A constituio Brasileira promulgada em 1988, em seu artigo 6 estabeleceu

que a educao um direito de todas e todos. A temtica diversidade sexual faz parte da
educao escolar? O educador preciso trabalhar essa temtica? Partindo desses pressupostos
esse trabalho se debrua na busca de analisar a temtica diversidade sexual atravs de
uma pesquisa quanti-qualitativa na Universidade Federal do Maranho com os discentes
das Licenciaturas em Cincias Humanas e Cincias Naturais. A presente pesquisa contou
com trinta questionrios, quinze em cada curso. Sob a tica dos discentes, enquanto futuros
docentes esse trabalho tem como objetivo compreender e analisar se os mesmos esto aptos
a trabalhar sobre essa temtica enquanto futuros educadores (em um espao democrtico e
inclusivo). A pesquisa mostrou que h por parte dos futuros docentes uma grande diversidade
de saberes a respeito do conhecimento sobre o tema abordado, dessa forma evidencia-se a
necessidade de ampliao do debate nas licenciaturas.
Palavras-chaves: Diversidade sexual, Educadores

Educao Sexual na Escola: Desafios da Prtica Docente
Rainara Martins Mendona
Resumo: Este estudo objetiva demonstrar os desafios da prtica docente no ensino da educao
sexual na sala de aula. Como metodologia, optou-se pela abordagem qualitativa, utilizando
como tcnicas de coleta de dados, levantamento bibliogrfico, como forma de conhecimento
prvio para o processo investigativo; entrevistas semiestruturadas realizadas com a diretora
da escola, um professor e uma professora da U.E.B. Jornalista Neiva Moreira. Inicialmente foi
realizado um breve histrico da Educao Sexual no Brasil a partir do sculo XX. Em seguida,
so feitos questionamentos, demonstrando acerca da necessidade da Educao Sexual nas
salas de aula. So destacados os desafios da prtica docente no desenvolvimento da educao
sexual, a descrio da rea de estudo, da metodologia, da anlise dos dados e resultados da
pesquisa. Os resultados desta pesquisa mostraram quais os principais desafios enfrentados
pelos/as docentes ao tratarem da Educao Sexual com os alunos em sala da aula e quais
posies assumidas por eles/as ao tratarem da temtica sexualidade com os alunos.
Palavras-chaves: Sexualidade; Escola; Professor.
Entremeios de famlia e ofcio: mulheres que bordam

em So Joo dos Patos - MA
Daniele Bastos Segadilha
Resumo: A presente pesquisa busca analisar as relaes sociais de gnero a partir da

narrativa das mulheres que bordam utilizando o ponto-cruz na cidade de So Joo dos Patos -
Maranho. Apresenta a experincia das bordadeiras de So Joo dos Patos, por meio de suas
falas, costumam expor lembranas relacionadas vida e ofcio. Tambm, alguns entremeios
nas relaes entre famlia e ofcio, a ambiguidade dos espaos fsicos, que ao mesmo tempo,
espaos de convivncia familiar e de produo das peas. Demonstra como as lembranas
da famlia trazem consigo a lembrana de quando marcaram os primeiros pontos, de quem
as ensinou, de como aprenderam, da fora da me trabalhadora, da convivncia com as
irms-bordadeiras, da presena dos irmos que nunca bordavam. A partir das narrativas
dessas mulheres, discute a constituio social das identidades de gnero, compreendendo os
significados atribudos ao ofcio e os marcadores de gnero relacionados s bordadeiras da
cidade de So Joo dos Patos.
Palavras-chaves: Gnero. Mulheres. Bordado.

Escola, lugar de todos e todas? Reflexes sobre o androcentrismo
nas relaes escolares em Graja-MA

Flvio Ataide Jnior
Milca Silva Garcia
Resumo: Este artigo Escola, lugar de todos e todas? questiona o papel da escola no
sentido de fomentar aes androcntricas, ou seja, que constitui os homens como o centro do
universo, medida de todas as coisas e est inserido no eixo Gnero e Cincias Humanas. Nesse
sentido, meninos e meninas, sabendo a qual gnero pertencem, introjetam valores culturais
determinantes dos papeis e comportamentos a serem desempenhados na sociedade. Tais
valores, iniciados na famlia, tm sua continuidade garantida na escola. Portanto, este trabalho
objetiva refletir sobre o androcentrismo nas relaes escolares em Graja, no Maranho.
Utilizamos como procedimentos metodolgicos a pesquisa bibliogrfica e as entrevistas
com professores e professoras de escolas pblicas e privadas. Buscou-se fundamento em
Bourdieu e Passeron (2008), Moreno (2003), Fagundes (2002), entre outros. Os resultados
deste estudo nos levaram a compreender que as relaes pedaggicas que so construdas na
escola perpassam por simbolizaes e, conforme o gnero, as alunas e os alunos aprendem
normas, valores, contedos e significados, que direcionam o comportamento e a funo que
devem desempenhar na sociedade. Portanto, necessrio que a escola possa garantir as
possibilidades de reverso das prticas sexistas, por meio da promoo de reflexes sobre o
currculo e da formao de professores(as) e alunos(as).
Palavras-chaves: Gnero, Androcentrismo, Escola
GNERO E INTERGERACIONALIDADE: um estudo sobre o circulo vicioso de

violncia domstica a partir da infncia

Rusiane Brito Lima
Zinole Helena Martins Leite
Resumo: Introduo: A violncia domstica contra a mulher uma problemtica universal,

comumente praticada pelo companheiro e associada ao patriarcado. A literatura cientifica
destaca que em relaes conjugais marcadas por constantes atitudes de violncia fsica ou
psicolgica e/ou abusos contra a mulher, os atores sociais envolvidos nesta relao tem
histrico de abusos sexuais e/ou violncia domstica na infncia. Objetivos: Analisar a relao
entre a incidncia de abuso e violncia na infncia e a ocorrncia de violncia domestica
contra a mulher na vida adulta. Metodologia: Baseou-se na leitura de 15 artigos cientficos
publicados a partir de 1997, disponveis nas bases de dados Scielo e Biblioteca Virtual de
Sade, a partir das palavras-chave Violncia domstica contra a mulher, Abuso sexual
contra crianas, Relaes intergeracionais. Resultados: Personalidade desestruturada do
agressor, discriminao social contra a mulher , vivncias traumticas, omisses de quem sofre
a agresso , naturalizao e legitimao da violncia domstica so aspectos associados

manuteno de padres de comportamento intergeracional de violncia domstica. Temtica
de estudo interdisciplinar, a violncia domstica contra a mulher prescinde de aes eficazes
no mbito das Polticas Pblicas Sociais e dos Direitos Humanos.
Palavras-chaves: Violncia domstica Intergeracionalidade
Gnero, Formao e Arquitetura: Discutindo as percepes de mulheres-

estudantes em So Lus (MA)
Rita de Cssia Gomes Nascimento

Carla Juliana silva Araujo
Caroline Stephanie Dutra do Lago Bezerra
Resumo: O presente trabalho buscou analisar a insero da mulher na arquitetura e seu

processo de formao a partir da viso de estudantes-mulheres de faculdades localizadas em
So Lus (MA), no sentido de problematizar as relaes de poder desiguais no campo de
trabalho e no processo de formao acadmica. A importncia de tal pesquisa assenta-se na
problematizao acerca da feminizao do campo da arquitetura, fenmeno no to novo,
convivendo com a permanncia de relaes de poder desiguais. Feito de forma voluntria,
sem fomento de agncia de pesquisa, o estudo utilizou o Gnero como categoria terica.
Como fonte de estudo tomou-se: Scott (1989), S (2010), Lima (2014), Louro (2008), et all.
Utilizou-se pesquisa exploratria e de campo, com a aplicao de entrevista 08 sujeitos-
mulher, estudantes de arquitetura, de quatro faculdades (pblicas e privadas) de So Lus (MA).
A pesquisa apontou que h recorrncia entre as estudantes de uma certa falta de percepo
criteriosa ou sistemtica acerca dos preconceitos que sofrem, ou das violncias simblicas que
esto expostas no processo de (ina)ceitao no mercado. Observou-se, ainda, fragilidade de
entendimento sobre o conceito de gnero, entendido aqui como referencial importante que tem
circulado desde o sculo XX nas academias, e que segue ignorado e esquecido nas faculdades
de Arquitetura, mesmo aps o processo de feminizao crescente deste espao formativo. Ou
seja, os Cursos Acadmicos de Arquitetura tem um perfil cada vez mais feminino, porm sua
linguagem, ainda, voltada de forma hegemnica para o universo masculino, e de forma no
relacional.
Palavras-chaves: Gnero, Arquitetura, Formao.
Gravidez na adolescncia entre as estudantes das

escolas estaduais de Graja-MA
Danilo Pablo Silva

Neide De Sousa Santos
Resumo: Este artigo trata sobre a gravidez na adolescncia entre as estudantes das escolas
estaduais de Graja no Maranho e est inserido no eixo temtico Gnero e Cincias Humanas.
O alto ndice de gravidez na adolescncia vem aumentando a cada ano, principalmente dentro
das escolas de ensino mdio, o que constitui uma problemtica sria e relevante para a pesquisa.
Assim, objetiva-se analisar as consequncias da gravidez na adolescncia para a vida escolar das

estudantes da rede estadual de ensino em Graja. Emprega-se como metodologia a pesquisa
bibliogrfica e as entrevistas, tanto com adolescentes ainda gestantes, quanto com mulheres
que hoje so mes e tambm engravidaram na adolescncia. A fundamentao terica traz
as contribuies de Rangel e Queiroz (2008), Loss e Sapiro (2005), Reis e Oliveira-Monteiro
(2007), dentre outros autores. Este estudo traz como resultado a compreenso de que a gravidez
entre as adolescentes tem incidido negativamente sobre os seus estudos. Uma das maneiras
de tentar resolver isso um bom acompanhamento escolar, encaminhar debates, elaborar
atividades significativas que transformem a informao em conhecimento e, sobretudo, uma
parceria entre as famlias e a escola. Tambm necessrio auxiliar os educadores em sua
prtica pedaggica, a fim de que possam pens-la a partir de uma perspectiva de discusso e
estudo da sexualidade e gravidez na adolescncia por meio de um trabalho cooperativo, ldico
e prazeroso.
Palavras-chaves: Adolescncia Gravidez Escola
GRUPO GAYVOTA: movimento social LGBT e seu carter educativo
Karla Bianca Costa Dutra

Gracielle Vernica de Macedo Silva
Resumo: O movimento social LGBT (Lsbicas, Gays, Bissexuais e Transexuais) foi iniciado
no final da dcada de 1970 e incio dos anos de 1980, articulando-se em defesa da visibilidade,
da construo de novos conhecimentos, da cidadania plena e da luta pelos direitos civis. Tal
movimento se desenvolve at os dias atuais se constituindo como espao de luta poltica que
propicia a transformao e construo de novos sujeitos capazes de pensar e refletir acerca
das identidades de gnero ou aquelas vinculadas orientao sexual. O presente trabalho
tem por objetivo compreender os processos de aprendizagem e os saberes desenvolvidos
pelo Grupo Gayvota, movimento LGBT do Estado do Maranho, bem como o papel que ele
desempenha frente s concepes de Estado na construo de uma democracia. Recorrendo-
se para isso coleta de dados bibliogrficos e entrevistas/questionrios com os coordenadores
do grupo Gayvota e seus militantes. Ao caracterizar as aes pedaggicas e as matrizes de
saberes, espera-se com este trabalho subsidiar dados que contribuam para a sistematizao
de polticas e prticas escolares comprometidas com o desenvolvimento da cidadania, da
diversidade cultural e com a identidade de gnero e de orientao sexual.
Palavras-chaves: Movimento-Social. LGBT. Educao
Homofobia e sexualidade no contexto educacional

Marli De Sousa Rabelo
Resumo: Falar de sexualidade nas escolas e nas universidades uma questo problemtica,
pois a sociedade brasileira ainda formada sob um vis conservador. O objetivo aqui abordar
a temtica da diversidade sexual a partir das relaes com a educao e suas implicaes. de

fundamental importncia que o combate a homofobia ocorra dentro das escolas, pois, assim
como deveria ser na famlia, na escola a diversidade sexual deve ser tratada abertamente, a
partir de uma perspectiva educacional de respeito diversidade. Para ensaiar teoricamente
sobre esta seara, utiliza-se como procedimento metodolgico a reviso bibliogrfica. Segundo
Altmann (2013), nas escolas mais normal relatar estratgias educativas de preveno das DST,
da aids e da gravidez, mas quando se parte para discusses sobre homofobia, j so impostas
dificuldades por parte do Estado, como foi no caso do Programa Brasil sem homofobia.
A autora tambm coloca que a escola uma forma fundamental de promoo da igualdade
de direitos, que esse espao deve ser usado de forma sadia e proveitosa para se pensar a
diversidade cultural. Conclui-se que, pensando formao docente, a universidade deveria ser o
ponto de partida para tratar sobre a questo de gnero e falar sobre diversidade sexual. A luta
contra a homofobia no Brasil passa por transformaes culturais, principalmente no que toca
os valores e as crenas que subjazem a formao da sociedade nacional.
Palavras-chaves: Sexualidade; Homofobia; Educao
Homofobia, Violncia e Psicologia Escolar Crtica
Fernanda Maria Gonalves de Carvalho
Resumo: Introduo: O cenrio ps-moderno permeado por um discurso de aceitao

da diversidade de gnero, entretanto no Brasil persiste uma grande expectativa quanto
manuteno de padres ditos normais para o exerccio da sexualidade. Objetivos: Esta pesquisa
bibliogrfica, descritiva e documental objetiva refletir sobre o papel da psicologia escolar crtica
no enfrentamento da violncia escolar fsica e psicolgica contra homoafetivos .Metodologia:
Foram analisados 10 artigos disponveis nas bases de dados Scielo e Biblioteca Virtual de
Sade, desde 2002 utilizando-se como palavras-chaves Homofobia, Violncia na Escola,
Psicologia Crtica e documentos do Conselho Federal de Psicologia. Prado & Ribeiro, Gis
& Soliva destacam que a violncia contra homossexuais se mostra mais acentuada no contexto
escolar, pois este espao reproduz valores sociais culturalmente adequados para cada sexo.
Resultados : A Psicologia Escolar Crtica, analisa o discurso e a prtica dominantes, referentes
s questes de gnero, evidenciando o carter normalizador das instituies escolares. Diante
das agresses sofridas por pessoas em funo da diversidade de gnero, o psiclogo escolar
deve atuar no sentido de subvert-la, colaborando para a emancipao dos indivduos e a
garantia do direito fundamental do ser humano expresso de sua verdadeira identidade. O
psiclogo deve primar pela integrao dos diferentes perfis de sujeitos dentro do ambiente,
favorecendo a construo de uma educao fundada em princpios humansticos e equnimes.
Palavras-chaves: Homofobia. Psicologia Escolar.
Homossexualidade e transexualidade em debate no espao

educacional: desafios para a formao docente
Railson Pereira da Silva Reis
Resumo: Este escrito consiste em analisar duas vises distintas sobre a homossexualidade

e a transexualidade no espao educacional. Toma como campo de pesquisa o municpio de
Graja, notadamente, um espao da educao bsica (uma escola do ensino fundamental da
rede municipal) e outro do ensino superior (o campus da Universidade Federal do Maranho).
O objetivo do presente trabalho consiste em analisar as experincias vivenciadas dentro
destes espaos, a fim de propor reflexes acerca da educao para a diversidade de gnero e
sexual. Os mtodos utilizados foram observaes participantes, durante o estgio, na escola,
e durante as atividades da disciplina educao para a diversidade, na universidade. Na
primeira experincia, correspondente ao projeto de interveno do estgio, cujo tema era
homofobia, verificou-se uma aceitao por parte dos jovens alunos, proporcionando uma
surpreendente troca de saberes sobre as relaes de gnero e orientaes sexuais. Por outro
lado, na universidade, aps a exibio do filme A garota dinamarquesa de Tom Hooper,
durante um debate, ocorreu um fato tambm surpreendente. J durante o filme pde-se
notar comentrios de espanto temtica da transexualidade, que trata o filme. No decorrer do
debate, pde-se notar que a grande maioria dos ouvintes abandonou o local sem cerimnias,
inquietando o ambiente e levando aos interessados questionarem-se o porqu daquele
acontecimento. Deste modo, considerando que os ouvintes na universidade so discentes de
cursos de licenciatura, fica como ponto de reflexo o desafio para a formao docente, no que
diz respeito diversidade de gnero e sexual.
Palavras-chaves: Homossexualidade. Transexualidade. Educao.
Lepo, Lepo: reflexos da questo de gnero nos hits musicais
Henriqueta Evangeline Feitosa Rabelo
Resumo: A msica, desde sua existncia pr-documentada, passando a idade mdia e

moderna, chegando contemporaneidade, representa parte da cultura humana, expressando
como qualquer arte, as realidades vividas por cada sociedade. As manifestaes musicais
influenciam o cotidiano humano deixando em evidncia situaes em que se configuram
violncias, preconceitos, discriminaes etc. seja a msica a mais refinada ou a mais popular.
A vontade expressa pela Indstria Cultural de vender o que contempla o sistema e suas formas
de coero muitas vezes representada na produo musical do mundo ps segunda guerra
mundial, que tinha, por exemplo, o intuito de fazer com que as mulheres retornassem aos
seios familiares, voltando a serem, novamente, donas de casa (CAPELLARI et AL, 2007). As
concepes sobre a mulher, difundidas e associadas nos hits musicais, tm corroborado para
a permanncia da prtica da discriminao feminina. Neste trabalho, faz-se uma reflexo do
contexto musical pop nos anos 2012-2016, de algumas msicas hits como Lepo, Lepo
(Psirico),Roa (Mc brinquedo), Essa menina louca (Anitta) e Baile de favela (Mc Joo)
na tentativa de mostrar as formas elpticas que as msicas, em destaque, passam sobre a ideia
de inferioridade feminina to legitimada no meio cultural, para tanto, utiliza-se bibliografia
pertinente ao tema desigualdade de gnero. Conclui-se que a imagem vendida pela indstria
musical, com a falcia da liberdade sexual feminina e igualdade entre homens e mulheres,
pode ser considerada uma realidade que sustenta uma imagem de subordinao e inferioridade
tica e moral em comparao ao homem.
Palavras-chaves: msica, desigualdade, gnero

Movimento poltico de incluso social das mulheres
atravs do movimento feminista
Inghrid da Costa Masullo Mendes
Resumo: Levando em considerao as demandas das mulheres na sociedade em relao a

luta por direitos e desigualdades de gnero, Joan Scott (2002), a pesquisa pretende analisar
historicamente o vis poltico do movimento feminista no Brasil e sua relao com as esferas
institucionalizadas do poder, com objetivo de apontar os ganhos de garantias de direitos a
partir da mobilizao e interferncia direta do movimento na legislao nacional, como sua
constituio a partir de condies de excluso dispersas que o difere de outros movimentos
sociais, Gohn (2011) igualou mulheres em diferentes condies sociais enquanto grupo e
a politizao das relaes pessoais, afirmando a no neutralidade nas relaes individuais,
sendo a esfera pblica apenas mais uma expresso poltica, Bourdieu (2012). A metodologia
empregada foi a reviso e anlise bibliogrfica antropolgica, social e histrica. O resultado
desta pesquisa aponta a forma de como as relaes interpessoais esto organizadas socialmente
e impregnadas de concepes hierrquicas sexistas e como as demandas do movimento
feminista no Brasil influenciaram a esfera pblica.
Palavras-chaves: Feminismo. Poltica. Gnero.
Mulher Negra e sua Insero no Mercado de Trabalho Brasileiro
Lyvia Geovanni Melo Santos

Tatiane Lopes Ericeira
Resumo: Introduo: As desigualdades de gnero e de raa so visveis e influenciam nas

relaes sociais. A luta e os debates so contnuos, a fim de alcanar a igualdade para alm das
relaes de trabalho, possibilitando o acesso digno a servios e polticas pblicas. Discriminaes
de gnero e de raa contribuem para o enraizamento da pobreza e da excluso social. Objetivos:
Objetiva-se atravs de pesquisa bibliogrfica retratar a situao de mulheres negras no Brasil,
sua insero no mercado de trabalho, os enfrentamentos, dificuldades e superaes alcanadas
ao longo da histria; Contextualizar a experincia da mulher negra no mercado de trabalho e
o fator racial enquanto referencial de direitos. Metodologia: Pesquisa Bibliogrfica, Pesquisa de
Dados e Estudo de Caso. Resultados: Demonstrao das precariedades enfrentadas por essas
mulheres, no acesso aos servios pblicos, baixa remunerao, etc., pois elas continuam em
uma sociedade desigual onde o racismo ainda se faz presente, sociedade esta que constata-se
as exigncias sobre a mulher negra, assim como o seu lugar destinado ao mercado de trabalho.
Palavras-chaves: Gnero; Negra; Trabalho.

MULHERES E SUA RELAO COM A CINCIA: levantamento dos discentes
ativos de Cincias Naturais em trs campus da UFMA no interior Maranho
Jonas Silva Dias
Resumo: O caminho para o ingresso das mulheres nos estudos universitrios foi repleto de
batalhas rduas. Os que se opunham educao superior para as jovens utilizavam todos
os argumentos tradicionais: esta educao as debilitaria como futuras mes; seus corpos
frgeis se degenerariam com o uso demasiado do crebro. Mas sculos depois da criao
das universidades, elas conquistaram seu espao no mundo acadmico e esto distribudas em
todas as reas do conhecimento, inclusive nas Cincias Naturais. O presente trabalho um
levantamento quantitativo das discentes mulheres, com o intuito de comparar ao de homens,
e por meio desta obter a comprovao que as jovens maranhenses se consolidaram nos curso
de licenciatura em Cincias Naturais-UFMA no interior do Estado. Alm de estabelecer as
diferenas numricas, o presente artigo busca trazer uma reflexo das referncias histricas
sobre a crescente participao acadmica da mulher no mbito das cincias da natureza. A
pesquisa foi baseada em dados empricos extrados do sistema integrado de gesto de atividades
(SIGAA), referentes ao nmero de quatrocentos e quinze alunos ativos distribudos em trs
cidades: Pinheiro; Bacabal; e Graja . A pesquisa evidenciou que as mulheres conseguiram
se destacar neste novo cenrio acadmico superando inclusive a quantidade de homens num
apanhado geral. Uma prova de que o campo universitrio um importante instrumento
de transmisso de valores que reforam a diviso de papeis sexuais, que por sua vez esto
disseminados no corpo social e se escrevem nos pensamentos e corpos de homens e mulheres
(ABRANTES, 2010)
Palavras-chaves: Universitrios. Mulheres. Cincias.
Notas sobre representaes do feminino na Timbila Chopi em Moambique
Clara Catarina Vieira Cirilo
Resumo: Este trabalho objetiva apresentar os resultados parciais de subprojeto de pesquisa

desenvolvido no PIBIC/CNPQ, intitulado Sexualidade e gnero na timbila chopi, que
ligado ao projeto Ao ritmo de Bumbas e Timbilas: Patrimnio, Educao e Cidadania no
Maranho (Brasil) e em Inhambane (Moambique) Aqui deteremos nas representaes de
feminino na Timbila Chopi em Moambique. Atravs deste projeto, o que se colocar em cena
so os processos e mecanismos relativos s relaes de gnero e sexualidade em suas conexes
com a Timbila. Vrios estudos, a exemplo de J. e J. L. Comaroff (2001) tm apontado para
o fato de que em diferentes contextos africanos, as danas e manifestaes culturais oferecem
metaforicamente uma representao dos papeis sociais, especialmente, no que diz respeito
ao gnero. (BARROS, 2015). A timbila uma forma de expresso cultural moambicana
praticada pelo povo chopi. (WANE, 2010). Tradicionalmente a presena das mulheres na
Timbila era somente na logstica dos instrumentos, j que para conservar a tradio a mulher
no participaria. Atualmente at por questes de conservao e transmisso da cultura,
pode-se observar atravs de comparaes feitas nos escritos e imagens obtidas que h uma

participao embora que parcial na dana e at tocando os instrumentos que compem a
Timbila.
Palavras-chaves: Timbila, Gnero, Moambique
O enfrentamento dos homossexuais diante da homofobia religiosa em Graja
Rhuanna Laylla Oliveira Miranda

Joselma Silva dos Santos
Larissa Sousa da Silva
Resumo: Este trabalho tem como objetivo analisar a diversidade de gnero e sexual na cidade
de Graja, Maranho. Em pesquisa feita no municpio, Alcntara (2015) destaca como os
temas que envolvem a sexualidade so tidos como algo indesejvel e difcil de ser abordado nas
instituies sociais, como famlia e escola, principalmente quando diz respeito s orientaes
homossexuais e transexuais. Desta forma, a necessidade de uma maior visibilidade desta
temtica, nos espaos de debates, como a universidade, justifica esta pesquisa. Entende-se
que as diferenas de gneros e sexuais esto na base do processo de construo da identidade
sociocultural. Nesse sentido, trabalha-se com a perspectiva das relaes de gneros e sexuais, a
partir da ideia das relaes de poder, como em Louro (2000). Para a realizao desta pesquisa,
utilizou-se como procedimentos metodolgicos um questionrio proposto a quatro pessoas
homossexuais, dois do gnero masculino e dois do gnero feminino. A proposta consiste
em analisar como esses sujeitos constroem suas identidades de gnero e sexual a partir do
enfrentamento do preconceito e da discriminao no municpio. Como principais resultados,
tm-se os relatos das pessoas pesquisadas, que apontam que a primeira manifestao de
preconceito e resistncia s suas orientaes homossexuais vem da famlia, que em alguns
casos, os classificam como abjetos. O enfrentamento dessa situao afetivo-familiar apareceu
como marca significativa no processo identitrio dessas pessoas.
Palavras-chaves: gnero; Diversidade sexual
O Processo de Construo da Identidade das Mulheres Transexuais
Railson Pereira da Silva Reis
Resumo: Este trabalho analisa o processo de construo da identidade das mulheres

transexuais. Objetiva-se pr em discusso os principais pontos deste processo, de acordo
com a bibliografia estudada, com intuito de instigar o pensamento a respeito das mulheres
trans. Desse modo, examinar o trajeto da formao de identidade destas pessoas torna-se
imprescindvel para que se conhea mais sobre o assunto, evitando possveis tratamentos hostis,
alm de possibilitar mudanas nos conceitos prvios e contribuir com a liberdade individual da
mulher trans. Para tanto, o mtodo utilizado consiste em pesquisas bibliogrficas, com autores
referncias na rea, como a pesquisadora Berenice Bento (2009). Como resultado, foi possvel
notar a complexidade da referida temtica e a importncia do conhecimento da sociedade
sobre o mesmo, alm de desmistificar as ideias de conceitos distorcidos pr-formados sobre
estas mulheres. As mulheres transexuais constroem sua identidade nas relaes de gnero,

que se configuram como relaes de poder, expressando sua resistncia diante de discursos
conservadores, que visam sua estereotipizao.
Palavras-chaves: Transexual. Gnero. Identidade.
Oficina Teatral de Sensibilizao em Gnero e Sexualidade na Educao Infantil
Fernando Augusto do Nascimento

Mirella Fernanda Nascimento
Resumo: A presente pesquisa discorre sobre o processo criativo do projetoOficina Teatral

de Sensibilizao em Gnero e Diversidade Sexual na Educao Infantil, desenvolvido para a
disciplina Prtica de Extenso II do curso de Licenciatura em Teatro da Universidade Federal
do Maranho-UFMA. O projeto visou problematizar as questes de Gnero e Sexualidade no
mbito do Ensino Infantil diante dos participantes da oficina. O pblico- alvo foram professores
e estudantes de pedagogia e licenciaturas, bem como LGBTs. Os objetivos consistiram em
verificar, a partir das prticas docentes das/dos professoras/res, os discursos sobre as questes
de Gnero e Sexualidade nas aulas de Teatro/Arte. Para tanto, foram apresentadas discusses
sobre Gnero, Sexualidade, Pedagogia do Teatro, jogos infantis e brincadeiras a partir de
estudos como os de Furlani, Foucault, Butler, Freud, dentre outros autores renomados dentro
da temtica. Percebeu-se abertura e curiosidade dos participantes diante do tema. Chegou-se
concluso de que o espao de abertura nas escolas para discusso da temtica escasso e
no h preparao por parte dos professores para lidar com a demanda.
Palavras-chaves: Gnero; Sexualidade; Teatro
OSCAR FROTA: prostituio feminina em So Lus e os impactos do PAC
Joseana Priscila Carvalho Azevedo
Resumo: O objetivo central deste trabalho analisar o universo social e histrico da prostituio
feminina no Oscar Frota. A regio composta por bares, casas de cmodo, oficinas, fbricas de gelo e
moradias, localizados nas reas centrais da cidade de So Lus. De forma complementar, objetiva-
se destacar as interferncias e mudanas que ocorreram com o advento de aplicao do Programa
de Acelerao ao Crescimentocidades histricas, no quotidiano dos moradores, frequentadores,
transeuntes da regio. Vale ressaltar que os sujeitos trabalhadores destes espaos, so mulheres
pobres, negras e oriundas do interior do Estado. O eixo terico baseia-se nas discusses de relaes
de gnero e identidades. Como recurso metodolgico esta pesquisa toma como base as abordagens
da histria oral e pelo trabalho de campo histrico-antropolgico, alm destes considera-se
profcuo o uso de jornais e documentos oficiais do Estado. Podemos perceber que atravs da
implementao do Programa de Acelerao ao Crescimento cidades histricas (PAC cidades
histricas) ocorreram mudanas significativas em relao as identidades das mulheres profissionais
do sexo.
Palavras-chaves: Mulher; Raa; PAC.

Quebradeiras de coco babau entre o pblico e o privado
Aline Souza Nascimento

Franciane Silva de Sousa
Resumo: Considerando-se o processo histrico de luta das quebradeiras de coco babau,

nota-se que inmeros foram os tensionamentos enfrentados por elas na luta pelo livre acesso
aos babauais, assim como as diferentes formas de resistncia empreendidas. Entretanto, tais
atuaes no espao pblico tendem a escamotear as relaes estabelecidas no mbito privado,
como a violncia conjugal. Nossa inteno compreender as contradies existentes no que
tange participao delas no espao pblico e suas experincias no mbito privado. Assim,
a anlise est embasada em leitura bibliogrfica sobre o tema, em trabalho de pesquisa de
campo desenvolvido a partir do projeto de extenso Violncia e Sade: um debate a partir
da experincia de trabalhadoras(es) rurais maranhenses, atravs do qual foi realizado um
mapeamento dos problemas de violncia enfrentados por quebradeiras de coco babau nos
povoados Pau Santo e So Manoel, municpio de Lago do Junco. Ao buscarmos compreender
o desempoderamento de lideranas femininas no espao privado, notamos que os problemas
enfrentados pelas trabalhadoras rurais no se encerram nas ameaas e violncias fsicas sofridas
nas relaes cotidianas com fazendeiros e latifundirios, mas perpassam as relaes do mbito
domstico, nas quais as divises sexuais que consagram o espao masculino como o espao
pblico e a esfera privada como lugar das mulheres, tem contribuido para acentuar relaes de
poder desiguais nos espaos conjugais, o que, muitas vezes tem impulsionado atos e ameaas
de violncia domstica contra a mulher.
Palavras-chaves: Gnero; Violncia; Babauais.
Reflexes acerca da prostituio em Parnaba, sob

a perspectiva do jornal O artista
Brenda Pimenta de Oliveira
Resumo: O presente artigo nasceu das inquietaes da autora acerca da representao

da mulher prostituda, construda no imaginrio social de Parnaba no incio do Sculo XX,
atravs da anlise do jornal O artista. Esse trabalho se faz necessrio como uma maneira
de compreender o discurso moralizador que envolvia a sociedade parnaibana, quanto a
prostituio, qual era a representao social da prostituta por esse jornal e qual era o discurso
acerca dessa mulher. Para tanto, iremos nos utilizar de uma breve pesquisa bibliogrfica com
enfoque terico baseado em Histria Social. Como resultados parciais entendemos que se
faz necessrio compreender a relevncia do estudo de gnero para a produo histrica
de Parnaba, e seu entendimento para a historiografia local, compreendendo algumas das
representaes de mulheres naquele perodo, dando visibilidade para essas mulheres e
mostrando isso para alm do discurso reproduzido pela sociedade, produzindo um estudo que
fuja a lgica da historiografia tradicional, at ento produzida na cidade.
Palavras-chaves: Histria Social; Gnero.

Relaes de gnero no ensino superior: uma anlise a partir dos discursos de
estudantes de uma universidade pblica em Graja-MA

Flvio Ataide Jnior
Milca Silva Garcia
Resumo: Este artigo versa sobre as Relaes de Gnero no Ensino Superior atravs de
uma anlise a partir dos discursos de estudantes de uma universidade pblica na cidade de
Graja, no Maranho e est inserido no eixo Gnero e Cincias Humanas. As relaes de
gnero foram construdas no sentido de legitimar papeis e comportamentos sexuais marcados
historicamente pela desigualdade entre homens e mulheres, com tendncia legitimao da
dominao masculina. O interesse em compreender como se do essas relaes de gnero
no ensino superior impulsionou esse trabalho que tem como objetivo analisar as relaes de
gnero entre os estudantes de uma universidade pblica em Graja, no Maranho. Utilizamos
como procedimentos metodolgicos a pesquisa bibliogrfica, a observao direta, a anlise do
discurso e as entrevistas com estudantes universitrios. Buscou-se fundamento em Foucault
(2004), Bourdieu (1999), Saffioti (1987), Sohiet (2009), entre outros. Os resultados deste
estudo nos levaram a compreender que as relaes de gnero no ensino superior reproduzem
as prticas sexistas e tendenciosas manuteno da hegemonia masculina e, por isso, torna-
se necessrio investir na formao de professores(as) e alunos(as) como forma de preveno e
enfrentamento de prticas discriminatrias contra mulheres e homens.
Palavras-chaves: Gnero, Universidade, Desigualdade
Representaes das mulheres em Dra, Doralina e Memorial de Maria Moura
Marcos Vinicius Ferreira Trindade
Resumo: O presente trabalho parte de uma pesquisa que busca compreender as

representaes femininas e as relaes de gnero incluindo questes de poder. Busca-se ter
como objetivo ao discutir a importncia desse tipo de estudo utilizando como fontes as obras
de Rachel de Queiroz Dra, Doralina e Memorial de Maria Moura, levantar questionamentos
sobre como esses romances tornam-se fontes do estudo histrico, uma vez que a literatura nesse
contexto se configurar como forma de representar inquietaes e questes que mobilizam a
sociedade em um momento especfico da histria, alm de levar em conta tambm os papeis
construdos ao longo do tempo para o gnero masculino e feminino e mostrar que as mulheres
so sujeitos ativos, seus nomes e suas funes desenvolvidas so fatos da histria e no devem
ser estudados de forma isolada, ressaltando atravs das protagonistas dos textos Queiroziano
as suas lutas e condies de vida.
Palavras-chaves: Histria. Literatura. Gnero.

Travestismo e travestilidade na cena contempornea de So Lus: (des)
construindo gneros
Fernando Augusto do Nascimento
Resumo: O teatro uma linguagem artstica, poltico-social capaz de suscitar transgresses

estticas que contribuem para tornar evidentes temas polmicos que perfazem a histria da
humanidade. O presente trabalho visa problematizar a construo discursiva de personagens
trans (travestis e transexuais) na cena teatral contempornea de So Lus. A pesquisa resultado
do projeto de iniciao cientfica intitulado Corpo e Gnero: a construo da identidade no
heteronormativa no teatro ludovicense. Os objetivos consistem em analisar de que forma o
corpo trans posto em cena e quais so os discursos que se filiam noo de travestismo
e travestilidade. Para fins de anlise, foram selecionados os espetculos Uma linda quase
mulher, Veronique e Cartas para Any: primeiro captulo Infncia a fim de compreender
como se desenvolve as (des)construes de gneros nas personagens travestis e transexuais
destas montagens. Para tanto, apresentam-se discusses sobre Corpo, Gnero, Discurso,
Travestismo e Travestilidade, a partir de estudos como os de Gaiarsa (1986), Foucault (1988;
2007; 2010), Butler (2003), Ferreira (2010) dentre outros.
Palavras-chaves: Discurso; Gnero; Teatro.
AS ESCRAVAS GANHADEIRAS: cotidiano e resistncia de mulheres escravizadas

nas ruas de So Lus- sculo XIX
Francinete Poncadilha Pereira
Resumo: Introduo: A presente pesquisa sobre a mulher escrava no Maranho oitocentista

visa discutir aspectos do cotidiano e resistncias das mulheres escravizadas. Trataremos do
cotidiano das mulheres escravas nas ruas da cidade de So Lus, como negras de ganho,
enfatizando as diferentes formas de comrcio e atividades desenvolvidas, bem como os
perigos das ruas que envolviam situao de violncia, furtos, abusos sexuais. Objetivos:
Analisar o cotidiano de trabalho das mulheres escravizadas como negras de ganho e outras
formas exploratria da sua fora de trabalho; Destacar as formas de resistncias perante
as violncias das ruas de So Lus, na qual as cativas ficavam exportas; Pontuar como as
mulheres escravizadas, conseguiam certa autonomia do seus senhores e desenvolviam laos
de solidariedade juntos aos outros sujeitos escravizados ou livres. Metodologia: As fontes
utilizadas consistem em ofcios, partes de polcia, correspondncia de magistrados, jornais,
mapas de populao e autos cveis. Resultados: Com esta pesquisa pretendemos contribuir
para o estudo da vivncia de mulheres cativas e suas formas de resistncias dentro do contexto
da sociedade maranhense no sculo XIX.
Palavras-chaves: mulher. Escravido. Maranho.

PAINIS
Painis 883
884 Painis
SOCIEDADE, TICA E LINGUAGEM
A Influncia da Lngua Brasileira de Sinais - LIBRAS na Educao de Crianas

Surdas do Ensino Fundamental da UEB Doutora Maria Alice Coutinho
Suelma Alves de Carvalho Silva
Resumo: Nas ltimas dcadas, os surdos, pessoas que utilizam a comunicao espao-visual
para interagir com o meio a sua volta, vem recebendo ateno significativa graas as suas
lutas pelo reconhecimento de cidados ativos e cooperativos na sociedade, em que se visa
a atividade de seus direitos realizada de modo coerente e considerando suas necessidades.
Depois de terem passado por inmeras propostas para sua educao, como o Oralismo e a
Comunicao Total, o Bilinguismo vem se destacando por possibilitar ao surdo apropriar-se da
sua lngua materna, a Lngua Brasileira de Sinais - LIBRAS no nosso pas e a lngua dominante
da regio na qual vive. Portanto, considerando a realidade atual da educao de crianas
surdas, a pesquisa tem como objetivo demonstrar a influncia da Lngua Brasileira de Sinais
na educao de surdos do ensino fundamental na UEB Doutora Maria Alice Coutinho, onde
foi aplicado o questionrio a quatro professoras: duas da Sala de recursos multifuncionais para
Atendimento Educacional Especializado (AEE), uma da turma especial bilngue e uma da turma
regular inclusiva para o levantamento de dados, alm da observao no-participante dos
procedimentos metodolgicos utilizados. Como resultado, a escola considerada de referncia
por suas prticas, logo que tem como proposta para a educao o Bilinguismo, alm de
possuir profissionais habilitados para essa demanda. Contudo, h dificuldades de incluso e
compartilhamento da LIBRAS, ausncia de envolvimento dos pais dos alunos surdos com a
educao dos filhos, ausncia de interpretes e instrutores de LIBRAS, falta de mais recursos
didticos e inexistncia de formaes continuadas.
Palavras-chaves: LIBRAS. Educao. Surdos.
Edgar Allan Poe e a Modernidade
Cludia Raissa Silva Rodrigues
Resumo: O presente trabalho vem propor uma reflexo sobre a questo da identidade na
modernidade, fazendo uma anlise do conto do Allan Poe: o homem na multido e o sujeito.
Allan Poe no seu conto, traz justamente essa nova ideia do homem da modernidade, aquele que
vive agora uma forma nova e decisiva, composta de individualismo, do pensar s em si, desta
forma as concepes coletivas foram deixadas de lado, o que impera agora a concepo do
sujeito individual e sua identidade, encontramos de certa forma a figura do indivduo isolado,
exilado ou alienado de si mesmo. Mas, esta alienao do prprio sujeito enquanto sujeito,
enquanto ser no mundo, as apreenses impostas na modernidade e ps modernidade
que determinam o sujeito em si. Vem propor um olhar inquieto desse ser atordoado, um
homem que observa tudo ao seu redor, se questiona sobre as pessoas e as formas de como
elas vivem e se vivem de fato nesse turbilho de atropelamentos de informaes, ou seja, a
modernidade como imposio do ser enquanto ser, a questo da identidade em si, levantando
Painis 885
os questionamentos sobre o ser humano: quem eu sou de fato? O que eu estou me tornando?
Palavras-chaves: Poe, Modernidade, Identidade.
O Direito e os Direitos na obra O Pequeno Prncipe
Tuanny Soeiro Sousa

Luama Talita Alves Crispim Cirilo
Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar os pontos de convergncias acerca
das ideias de Direito, Estado e sociedade civil burguesa na obra O Pequeno Prncipe de Antone
de Saint-Exupry e na sua releitura expressa pela animao de mesmo nome, dirigida por
Mark Osborne. A reflexo pautada pelo exame dos captulos X e XIII do livro O Pequeno
Prncipe, quando a personagem principal encontra-se com um rei e um empresrio. As
personagens desses dois captulos, apesar de no dialogarem diretamente na obra de Saint-
Exupry, aparecem dentro do mesmo contexto na animao, permitindo uma nova leitura
acerca de como o Estado e o modo de produo capitalista interagem na produo de uma
ordem social burguesa. Para o desenvolvimento da anlise, partimos das ideias produzidas
pela Anlise do Discurso (AD) de base francesa, e matriz foucaultiana. A nossa vontade de
saber tem sido movida por uma vontade de verdade, onde embates discursivos so travados
com o intuito de sorrateiramente separar o discurso verdadeiro do falso. Apesar de haver
jogos de poder inseridos na lgica da produo da verdade, esses entraves so mascarados por
uma linguagem de aparente neutralidade. O campo jurdico tambm um local de luta pelo
direito de dizer o direito, o que significa dizer que seus enunciados, decises e verdades so
produzidos em meio a esses jogos de poder. Ou seja, ao invs da costumeira neutralidade que
os discursos jurdicos lutam por fazer transparecer, existem embates poltico-ideolgicos para
significar o mundo jurdico e, como consequncia, o mundo social.
Palavras-chaves: Linguagem; Direito; Literatura.
O patrimnio arquitetnico portugus de Viana-MA:

E seu potencial turstico
Filipe Salomo de Sousa Ferreira
Resumo: A Cidade de Viana do Estado do Maranho tem um acervo arquitetnico peculiar,

idntico aos encontrados em So Lus e Alcntara, com casares de dois pavimentos, janelas
em pedras de cantarias, paredes decoradas com azulejos portugueses, o que remete ao
tempo ureo da produo de cana-de-acar e explorao escrava, durante os anos 1.600
a 1.700. O trabalho tem como objetivo apresentar as influencia portuguesa na cidade de
Viana, principalmente no meio arquitetnico, dos potenciais tursticos da cidade, destacando
o patrimnio portugus e como est o estado de conservao dos casares e ruas coloniais.
Os procedimentos metodolgicos usados foram: o mtodo o mtodo dedutivo, levantamento
bibliogrfico, visitas de campo para reconhecimento do acervo da cidade, levantamento
fotogrfico e entrevistas coloquiais com moradores da cidade. A conservao do acervo
arquitetnico essencial para a reafirmao da identidade cultural da cidade, visto que sua
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conservao aliada a polticas pblicas favoreceram as atividades tursticas e desenvolvimento
econmico e eventuais pesquisas.
Palavras-chaves: Potencialidade, Turismo, Viana.
Os Brases como fonte de Informao
Jos Augusto Borges Vaz
Resumo: O Braso, tambm chamado de Braso de armas, foi uma tradio europeia
medieval, constitui de um desenho especifico - obedecendo as leis herldicas (que so um o
conjunto de tradies e regras especficas s quais obedecem aos smbolos herldicos (Brases,
bandeiras e selos) das autarquias locais (freguesias, municpios e regies administrativas) e das
pessoas de utilidade pblica administrativa, no caso do Brasil segue a Herldica autrquica
portuguesa.) com a finalidade de identificar os individuos, famlias, cls, corporaes, cidades,
regies e naes. O objetivo deste trabalho, embora, no seguido uma linha iconolgica, foi
refletir sobre a dimenso histrica da imagem dos brases, recompor a sua memria e as
possibilidades efetivas de utiliz-la na composio de certo conhecimento sobre o passado.
Partindo de uma pesquisa bibliogrfica, descrevemos que os brases no eram dados de
qualquer forma s pessoas, inicialmente tiveram suas origens em atos de coragem e bravura
efetuados por grandes cavaleiros, era uma forma de homenagear os lutadores e suas famlias,
posteriormente, passou ter um forte cone de status a ser conferido s famlias nobres a fim de
identificar o grau social das mesmas, em resumo, somente os heris ou a nobreza possuam
tal cone e o poderiam transmitir aos seus descendentes. Isto mostrar como esses smbolos so
carregados de informaes.
Palavras-chaves: Braso. Herldica.
Propostas pedaggicas como recurso auxiliador no ensino do espanhol como

terceira lngua ao aluno surdo
Dbora Thalita Santos Pereira

Arlandia Oliveira dos Santos
Resumo: O presente trabalho visa apresentar propostas que auxiliem no ensino da lngua
espanhola como terceira lngua para o aluno surdo. Aps entrevistas com professores de
lngua espanhola, o corpus do trabalho foi composto por pesquisas qualitativas de carter
exploratrio como tentativa de suprir a necessidade perceptvel de metodologias e materiais
didticos de apoio educao especializada que tornem o processo de ensino-aprendizagem,
do espanhol, mais inclusivo. O suporte terico encontramos em Basso (2012), Decreto n
5.626 (2005), Nadal (2010) dentre outros. Esse estudo de fundamental importncia para
a compreenso da necessidade de formao adequada aos educadores da lngua espanhola
frente a surdez. Alm disso, destacado as maneiras de como conseguir material didtico
necessrio para atender a essa demanda e cursos que qualifiquem e atualizem a formao
dos professores que j atuam na educao especial. Mesmo com a escassez de pesquisas
e de apoio didtico voltado ao espanhol para alunos surdos brasileiros, o trabalho prope
Painis 887
propostas adaptadas como tentativa de incluso do surdo no ensino da lngua estrangeira e no
convvio social dentro da sala de aula.
Palavras-chaves: Espanhol. Ensino. Surdos.
QUESTES SOCIOAMBIENTAIS NAS CINCIAS HUMANAS
Anlise das Relaes Socioambientais entre Comunidades Tradicionais, rgos

Pblicos e Turismo no Municpio de Barreirinhas/MA.
Brenda Rafaelle Costa Soares

Tassilma Rodrigues Pereira
Resumo: As comunidades tradicionais possuem como uma de suas caractersticas principais,

a relao com o meio natural em que vivem, estabelecendo no mesmo, vnculos ambientais,
econmicos e sociais que vem sendo quebrados na sociedade atual. Mandacaru e Santo Incio,
comunidades localizadas no municpio de Barreirinhas, vem enfrentando a problemtica
citada acima. Logo, esse estudo teve como objetivo analisar as relaes existentes entre as
mesmas com o turismo e rgos pblicos, como o Instituto Chico Mendes de Biodiversidade
ICMBIO. No desenvolvimento do estudo, utilizou-se como mtodos de abordagem, dedutivo
e indutivo. O primeiro, possui como finalidade explicar o contedo das premissas, foi utilizado
na primeira fase da pesquisa atravs de levantamentos bibliogrficos. O indutivo, aplicou-se
durante a pesquisa de campo que segundo Venturi (2005), pode ser dividida em trs momentos:
observao e discusso dos fatos; intepretao dos dados coletados no momento da observao
e finalizando com a descrio das prticas de campo e relatrios. Subjacente ao citado acima,
usou-se o mtodo qualitativo atravs da aplicao e anlise de entrevistas. Observou-se de perto
as dificuldades enfrentadas pelas comunidades tradicionais que residem dentro e prximas do
Parque Nacional. So impostas vrias restries s mesmas pelos rgos de fiscalizao, por
exemplo, envolvendo a agricultura e pecuria, gerando assim conflitos nas regies. Sobre
o turismo, o mesmo se apresenta de maneira bem feitora s comunidades, gerando renda
atravs do artesanato. Porm, percebeu-se que alm de levar pessoas de fora para a regio,
conduzem vrios problemas ambientais e sociais, dentre estes, questes trabalhistas.
Palavras-chave: Comunidades-tradicionais Questes-socioambientais Conflitos
Mapa da Dengue no Bairro do S-Viana-MA
Filipe Salomo de Sousa Ferreira

Jeyce Maria Leles da Silva
Resumo: O Aedes aegypti foi detectado pela primeira vez em So Lus no ano de 1969,
mas s chamou a ateno dos rgos de sade no ano de 1995, quando foram detectados
os primeiros casos de dengue clssica, e ao longo dos anos os casos s se proliferaram, e
tornaram-se mais graves, ocorrendo inclusive casos de dengue hemorrgica. Vrios fatores
concorreram para o agravamento e disperso do vetor: as condies ambientais precrias na
888 Painis
parte urbana favoreceram a proliferao. O trabalho tem como objetivos verificar a incidncia
de dengue em dois pontos no bairro do S-Viana, para verificar se as infraestruturas das
reas pesquisadas criam grandes desigualdades de casos. Os procedimentos metodolgicos
usados foram o mtodo dedutivo, levantamento bibliogrfico, visitas de campo, levantamento
fotogrfico e aplicao de questionrio. Podemos concluir que a infraestrutura nos dois pontos
do bairro no cria grandes desigualdades de casos de dengue, pois a dengue no bairro do
S Viana est associada a fatores como, acumulo de resduos slidos a cu aberto, falta de
cuidados de alguns moradores e a capacidade que o mosquito tem de percorrer grandes reas.
Palavras-chave: Dengue, Desigualdade, S-Viana.
Saneamento ambiental e recursos hdricos: uma anlise

sobre o rio Buriti em So Bernardo- MA
Maria Jucilene Marreiro da Silva
Resumo: A questo ambiental alvo de mltiplos discursos que persistem nas diferentes
esferas sociais. Discursos em prol de uma reestruturao do meio em que h ao antrpica
como elemento principal. Assim, o saneamento bsico importante, pois nele encontram-
se os servios de gua tratada e a coleta de esgoto e tratamento, os quais so necessrios
promoo da sade pblica. As crises ambientais so respectivamente relacionadas s atividades
do homem, como a explorao dos recursos naturais e o desmatamento. Realizamos nosso
estudo no municpio de So Bernardo, Estado do Maranho, que est situado na mesorregio
do Leste Maranhense e na Microrregio do Baixo Parnaba Maranhense. Corresponde a uma
rea de transio entre os Lenis Maranhenses ao Norte e as Chapadas de baixas altitudes,
no interior do estado (VAZ, 2008, p. 46). Nosso trabalho tem como objetivo realizar uma
reflexo sociolgica acerca dos usos do Rio Buriti em So Bernardo - MA. O Rio Buriti
banha os lugares Santa Rosa, municpio de Buriti, Carrapato, em Brejo, Forquilha, Lamaro,
Jenipapo e Lagoa Seca em Santa Quitria e a cidade de So Bernardo (VAZ, 2008, p. 43).
O Rio Buriti uma fonte de extrema importncia populao Bernardense, considerado
como um bem inesgotvel, mas, que est se deteriorando. Na pesquisa emprica, foi possvel
perceber o imenso desmatamento o que rodeia as margens do rio, a presena de esgotos
vindos dos restaurantes e bares construdos prximo ao Rio Buriti em pleno centro da cidade
de So Bernardo- MA.
Palavras-chave: Rio Buriti.
SUSTENTABILIDADE E CINCIAS HUMANAS
Empreendedorismo e Gastronomia: a importncia da capacitao no processo

de extenso universitria e da qualidade no atendimento dos servios
Karlla Danielle Ridrs da Paz e Silva
Resumo: Este trabalho traz algumas reflexes sobre o projeto de extenso realizado pelo Gru-
po de Pesquisa Identidades Culturais da Gastronomia Maranhense - GPICG/UFMA, buscou-se
Painis 889
por meio da pesquisa de campo e da capacitao, interagir com as comunidades de forma a
realizar uma troca de saberes, considerando o contedo de trip ensino-pesquisa-extenso,
cujos resultados esperados direcionou outros caminhos na qualidade do atendimento e de no-
vos saberes sobre a culinria local. Teve por objetivo colaborar com a educao e capacitao
dos profissionais prestadores de servios oferecidos na rea de alimentos e bebidas do Centro
Histrico da Cidade de So Lus. A metodologia empregada primou pela pesquisa e posterior
levantamento dos empreendimentos da rea, elaborao de material didtico-pedaggico por
meio de contedos tericos e a realizao de seminrios, palestras, oficinas e treinamentos. Os
resultados apontam para uma maior qualidade no atendimento dos servios prestados por es-
tes empreendimentos e da utilizao de tcnicas voltadas para as boas prticas do saber-fazer,
o que vem corroborando com a hospitalidade local nos diversos ambientes sociais do Centro
Histrico da Cidade de So Lus.
Palavras-chave: Capacitao, Gastronomia, Servios.
Memria Gustativa
Larissa Vilena de Aguiar Dias

Cindy Anne Araujo Melo
Resumo: Este estudo apresenta as reflexes da pesquisa de campo realizada no municpio

de Serrano do Maranho. Prope identificar a memria gustativa associada ao cotidiano dos
indivduos e a fora das identidades reconhecidas pelo sentido humano. O mtodo utilizado
para obter as informaes necessrias no transcorrer desta pesquisa foi o bibliogrfico e estu-
do de caso, desenvolvido durante o Projeto Rondon, na oficina de manipulao de alimentos
executada pelos discentes dos cursos de Turismo e Hotelaria. A sua populao predominan-
temente rural, e sua principal fonte de renda a agricultura e a pesca. A pesquisa consistiu-se
em obter dados e informaes por meio de questionrios aplicados as mulheres nativas dessa
regio, dessa forma tem-se a perspectiva de relatar a memria gustativa desses habitantes na
perspectiva de um estudo de gnero, construdos por fatores positivos e negativos que sus-
tentaram a concepo desse indicativo alimentar. Os aspectos mais relevantes dentro desse
contexto so os financeiros e os da sade. Com base nas informaes obtidas foi evidenciado
que a culinria familiar passada por geraes, sendo o papel da mulher fundamental na cons-
truo dessa diversidade de saberes e sabores, utilizando-se de ingredientes naturais cultivados
ou que a prpria natureza se encarrega de fornecer.
Palavras-chaves: Projeto Rondon, Gnero
890 Painis
EXPRESSES CULTURAIS E CINCIAS HUMANAS
A Representao do Crime Organizado Estaduniense na Dcada de 80 na Grafic

Novel Batman Cavaleiro das Trevas
Valerice Fonseca dos Santos
Resumo: Partindo do pressuposto que expresses literrias so representaes da realidade,

podemos entender as faces criminais a partir de HQs relacionadas ao tema. Objetivo: O
presente trabalho tem como objetivo entender o contexto histrico de crime organizado
nos Estados Unidos, a partir da representao presente na expresso literria dos HQs,
selecionando a obra Batman: O Calaveiro das Trevas, de Frank Miller. Metodologia: Com o
aporte terico estruturado sobre a lente de Pesavento e Le Goff, possvel compreender a
literatura como um retrato de uma determinada temporalidade, transmitida da lente de seu
autor. Assim podemos eleger a literatura ao carter de fonte histrica, o que torna possvel a
extrao de elementos que conectem o universo construdo por Miller com o contexto social
em que o seu autor estava inserido. Resultados: A HQ, Batman: O Cavaleiro das Trevas,
retrata a relao do vigilante Batman inserido no contexto de extrema violncia e corrupo,
onde o crime organizado predomina e gestado por um indivduo conhecido como Mutante,
sendo apresentado como algum temido e respeitado, o que parametriza ao status de dolo
dos jovens, que vivem em condies de fragilidade social, que acabam encontrando nele o
arqutipo do crescimento social possvel, dentro das suas realidades, levando-os a associarem-
se ao crime organizado. Estes elementos foram extrados do lugar social do autor, Estados
Unidos na dcada de 80, perodo marcado pelo crescimento do trfico de drogas, guerra
entre gangues, aumento da violncia no crime organizado e aumento da mortalidade entre os
jovens.
Palavras-chaves: HQs, Representaes, Crime.
Economia Criativa em espaos museais: possibilidades do

museu Casa da Festa em So Lus MA
Elinajara Pereira Castro

Deusiane Amorim de Sousa
Resumo: O Museu Casa da Festa um espao que busca a preservao da Cultura Popular
atravs de atividades de cunho museolgico e localiza-se no bairro da Praia Grande em So
Lus- MA. Por meio de seu acervo possvel vislumbrar as festas tradicionais e populares do
Estado do Maranho, dentre as quais podemos destacar a Festa do Divino e o Tambor de
Crioula. O presente trabalho buscou delinear a insero dos saberes tradicionais atravs, da
interpretao no mbito museal, no que tange Economia Criativa como meio de valorizao
da cultura local. A pesquisa de vis qualitativo e a metodologia utilizada inicialmente foi
pesquisa bibliogrfica na qual foram consultados autores que discorrem sobre museologia,
economia criativa e turismo, posteriormente empreendeu-se a pesquisa de campo a fim de
verificar-se o real potencial e as perspectivas que estas expresses culturais enquanto elementos
Painis 891
da economia criativa dentro da perspectiva museal. Durante o estudo foi possvel perceber que
os museus, em especial os que exibem acervo de manifestaes culturais, como a Casa da
Festa, so mais propcios ao desenvolvimento da economia criativa e que a aproximao do
museu com a comunidade local fundamental para o fortalecimento das identidades e para o
alcance dos objetivos propostos pela economia criativa.
Palavras-chaves: Museu, economia, cultura.
Expresses culturais da comunidade Lagoa do Bacuri
Jamille Oliveira Sousa

Naiara dos Reis Ribeiro
Resumo: A expresso cultural de um povo resultado do processo histrico, social e de

seus costumes, podendo ser evidenciado atravs do patrimnio, da culinria, vestimentas,
manifestaes artsticas, comportamento, entre outros. A paisagem composta por elementos
que integram o patrimnio, com aspectos do presente e do passado, naturais e culturais os
quais esto em constante relao com o ser humano. A comunidade Lagoa do Bacuri, situada
no nordeste do Estado do Maranho, possui rico potencial paisagstico devido a sua dimenso
e beleza reconhecidas em nvel local e regional, alm de conter expresses culturais, como o
Festejo de So Francisco que acontece na comunidade no ms de outubro, e outros festejos
nas comunidades circunvizinhas no entorno do corpo hdrico da lagoa, como o festejo de
So Bernardo, realizado em So Bernardo do Maranho. A pesquisa foi desenvolvida com os
objetivos de analisar o patrimnio cultural da rea e articular uma maneira de dissemin-lo. Para
subsidiar a anlise foi realizada visita de campo para a obteno de informaes, a partir de
observaes, registro fotogrfico e de udio, alm de pesquisa bibliogrfica. Considerando os
resultados do estudo, perceptvel a necessidade de realizao de pesquisas mais sistemticas
que possibilitem o conhecimento mais detalhado da cultural local para promover e valorizar
o patrimnio cultural, a fim de ser preservado e divulgado tanto na regio como tambm
virtualmente, como os festejos e festas caractersticas da regio.
Palavras-chaves: Patrimnio; Cultura; Comunidade.
892 Painis
Grupo de Pesquisa Arte, Educao e Cultura:
uma proposta interdisciplinar dentro das Artes

Adriana Rodrigues de Sousa
Ana Dborah Pereira de Barros
Andrea Kuhn, Andressa Dias Reis
Celso Ulisses Costa Campos
Diego Ted Rodrigues Boga
Evarista Barbosa Guimaraes Martins
Palloma Cristinne de Castro Bastos
Willinson Carvalho do Rosrio
Resumo: O grupo de estudo e pesquisa Arte, Educao e Cultura (GEPEC) foi criado com o
intuito de fomentar o estudo e a pesquisa dentro das linguagens artsticas a partir dos pontos de
interseo que caracterizam os diferentes componentes da Arte. Nessa perspectiva, esse grupo
visa promover discusses e investigaes sobre Arte integrando os diversos componentes da
cena universitria (docentes, discentes e comunidade). Atualmente, o grupo composto por 13
integrantes, os quais esto envolvidos em duas pesquisas paralelas: Lei n 11.769/08: Plano
de aes para implementao da msica em escolas pblicas de ensino mdio no Maranho
e O perfil atual do professor de Arte no ensino mdio. Os estudos desenvolvidos tem como
abordagem a pesquisa quanti-qualitativa, utilizando de diversos instrumentos para a coleta de
dados: questionrios, entrevistas, dirio de campo, etc. A partir desses estudos e de outros
que porventura surgirem, acreditamos que o GEPEC fomentar propostas de transformaes
da realidade atual das polticas das secretarias estaduais e municipais de educao e cultura.
Alm disso, esse grupo oportuniza aos estudantes uma formao mais ampla no campo da
pesquisa, servindo como elemento motivacional e instrutivo para o ingresso futuro em cursos
de ps-graduao tanto na UFMA quanto em outras universidades brasileiras.
Palavras-chaves: GEPEC, Arte, interdisciplinaridade
Lei n 11.769/2008: plano de aes para a insero da msica em escolas

pblicas de ensino mdio no Maranho
Wadson Fernandes Viana
Resumo: O ensino de msica em escolas pblicas brasileiras, como parte integrante do

currculo escolar, tornou-se obrigatrio com instituio da Lei 11.769/2008. Neste sentido, o
presente trabalho tem como objetivo relatar as aes que foram desenvolvidas na disciplina de
Msica no Centro de Ensino Maria do Socorro Almeida (CEMSA) e no Centro de Ensino Dr.
Joo Bacelar Portela. Esse trabalho faz parte do projeto Lei n 11.769/2008: plano de aes
para a insero da msica em escolas pblicas de ensino mdio no Maranho, uma parceria
Painis 893
entre UFMA e SEDUC/MA, com financiamento da FAPEMA. Participaram dessa experincia
cerca de 150 alunos do ensino mdio, sendo 50 do 1 ano, 50 do 2 ano e 50 do 3 ano, das
escolas j citadas. A metodologia utilizada foi material didtico impresso e entregue aos alunos
(caderno com aulas tericas e caderno de atividades), os quais utilizvamos nas aulas. Como
forma de exemplificar o contedo ministrado, empregvamos nas aulas aparelho de data-show,
quadro branco, pincel/piloto e vdeos. Como mtodo avaliativo do projeto, foram utilizados
relatrios semanais das aulas, avaliaes escritas e questionrio de satisfao. Como resultados
positivos observamos no questionrio um nmero significativos de alunos que demonstraram
desejo em que as aulas de msica continuassem na grade curricular. Com base nas avaliaes
pode-se concluir que o ensino de msica precisa ser uma realidade experimentada e vivenciada
no somente por um grupo de alunos ou escolas, mas em todas as escolas e em todos os
espaos educacionais.
Palavras-chaves: Msica, Lei, Disciplina.
Msica na Escola: proposta de interveno em centros educacionais pblicos de

ensino mdio de So Lus

Andressa Dias Reis
Resumo: A msica se tornou um contedo obrigatrio para o currculo escolar a partir da

sano da Lei n 11.769/08. Entretanto, poucas ainda so as iniciativas pblicas no tocante
implementao dessa legislao no Brasil. Assim, a presente pesquisa tem como objetivo
a aplicao de um plano de aes com vistas insero efetiva da msica (como disciplina
obrigatria do currculo escolar e tambm como atividade extracurricular) em escolas de
ensino mdio da rede Estadual de Educao do Maranho, atendendo s exigncias da Lei
no 11.769/2008. Essa pesquisa est sendo desenvolvida em 10 escolas localizadas em
bairros de So Lus que apresentam grande vulnerabilidade social, contemplando turmas
de 1, 2 e 3 anos desse nvel escolar. Os instrumento de coleta de dados empregados
so pesquisa documental, relatrios, questionrios e entrevistas, aplicados para todos os
participantes do estudo: professores, alunos e diretores. Atualmente, a pesquisa se encontra
em fase de tabulao e organizao dos dados e to logo ser iniciada a etapa de anlise
desses dados. Para isso, sero utilizados os softwares NVivo para realizao da anlise de
contedo (qualitativo) e SPSS para anlise estatstica (quantitativo). Como resultado, espera-se
incentivar uma sistematizao e organizao das aes na rea da metodologia do ensino de
msica nas escolas da rede pblica do Estado do Maranho, bem como promover atividades
de vivncias musicais extracurriculares a partir da formao de grupos musicais (bandas, coro,
etc.), coordenando propostas que de fato atendam aos anseios da rea da Msica, assim como
s exigncias da Lei no 11.769/2008.
Palavras-chaves: Msica, Lei-11.769/2008, ensino-mdio
894 Painis
Paisagem natural e cultural no municpio de Tutia-MA
Danielle de Assis Araujo Alves

Andreza dos Santos Louzeiro
Resumo: A paisagem pode ser entendida como um segmento do espao percebido atravs
dos sentidos, podendo captar o processo histrico dos elementos naturais e culturais de
determinando local. A paisagem natural evidncia e revela as transformaes realizadas pela
natureza, enquanto a paisagem cultural predomina as transformaes da paisagem atravs de
aes humanas, refletindo o modo de vida e as expresses culturais que cada indivduo ou grupo
fomentam, motivando sua valorizao e perpetuao como produto da sociedade. O municpio
de Tutia, situado na rea maranhense do Delta do rio Parnaba, dotado de atrativos naturais
e culturais inscritos no seu contexto histrico, os quais refletem a singularidade desde local.
Neste trabalho, enfatiza-se a particularidade da paisagem de Tutia com fundamentao na
fenomenologia, atravs da qual pode-se analisar os fenmenos naturais e sociais percebidos
objetivamente e enraizado na conscincia, relevando-se a geodiversidade das praias e dunas, a
partir da percepo emprica, a memria dos primeiros povoadores, as manifestaes sociais
e religiosas e as edificaes de valor histrico da rea estudada. O municpio possui elementos
culturais de valor patrimonial e elementos naturais com caractersticas fsicas peculiares muito
importantes para, alm de tudo, manuteno da paisagem cnica da rea. Pelo exposto,
importante ressaltar a necessidade da preservao da paisagem natural do municpio, assim
como a perpetuao dos valores culturais que a cidade possui para maior valorao em escala
local e regional.
Palavras-chave: Paisagem, Tutia-MA.
Projeto Msica para Todos: uma proposta de formao

musical desenvolvida em So Lus-MA
Adriana Rodrigues de Sousa

Aline Oliveira de Souza
Francisco Italo Batista Moreira
Jacilene Pereira Correia
Pedro Henrique Lisba da Silva
Willinson Carvalho do Rosrio
Resumo: A presente proposta tem como objetivo relatar as aes desenvolvidas dentro do
projeto de extenso Msica para Todos (MPT), apresentando as modalidades oferecidas
(canto coral, cavaquinho, flauta doce, musicalizao infantil, banda musical, banda marcial e
violo), o quantitativo de alunos atendidos, as aes musicais realizadas junto s comunidades,
dentre outros aspectos. Esse projeto visa oferecer formao musical gratuita para moradores de
comunidades de So Lus, com privilgio para aqueles que vivem em reas de vulnerabilidade
social. Utilizando em sua proposta atividades baseadas em jogos musicais, apreciao, teoria
musical, criao e execuo instrumental, tendo como princpio bsico o fazer musical desde a
Painis 895
primeira aula, o MPT tem obtido diversos resultados interessantes. Em primeiro lugar, podemos
destacar o progresso musical, social e de habilidade cognitivas e motoras dos participantes de
todas as modalidades, apresentando tambm grande satisfao durante o desenvolvimento
das aulas (dado este obtido atravs de questionrios aplicados junto aos alunos). Em segundo
lugar, enfatizamos a influncia do projeto na formao acadmica dos instrutores, servindo
como laboratrio pedaggico e campo de estgio para os alunos do Curso de Licenciatura em
Msica da UFMA. Como o projeto se encontra atualmente em fase de ampliao, espera-
se que essa proposta possa contribuir ainda mais para a melhoria na qualidade de vida dos
participantes, ajudando-os tanto no seu desenvolvimento educacional, quanto na sua formao
como cidados.
Palavras-chaves: Extenso, Msica, Comunidade
TERAPIA COMUNITRIA: representaes sociais de

alguns participantes de sesses
Mrcia Lucileide Silva Marques
Resumo: A terapia comunitria integrativa (TCI) surge contempornea ao contexto de

mudanas no sistema de sade, no que tange sade mental, em funo da necessidade de
um espao de acolhimento e expresso de problemas existenciais e sociais, que acarretavam o
adoecimento psquico, configurando-se como uma grande aliada s propostas de sade mental.
Este trabalho, discute a Terapia Comunitria Integrativa e o processo teraputico engendrado
nesta realidade, tendo como objeto de pesquisa as representaes sociais dos participantes de
sesses, a respeito da Terapia Comunitria. Constituem-se objetivos desta pesquisa analisar e
compreender as eventuais estratgias de enfrentamento das adversidades cotidianas, construdas
nas relaes com outros sujeitos participantes da TC, alm de identificar mudanas ocorridas
na trajetria existencial dos participantes, aps suas vivncias na TC. O campo emprico de
pesquisa foi uma instituio, localizada em So Lus /MA, que desenvolve cuidados em sade.
Utilizou-se a entrevista reflexiva, e posteriormente produziu-se relatos como verses de sentido,
na perspectiva de Amatuzzi, descrevendo fenomenologicamente o vivido. Foram utilizadas
referncias terico-metodolgicos advindas da perspectiva psicossociolgica, buscando-se
selecionar partes do contedo das entrevistas, relacionando-os aos seus pressupostos tericos,
a partir de unidades de significao. A TC foi representada como um tratamento mdico,
em que o equilbrio da sade est diretamente ligado ao envolvimento ativo de cada pessoa
nesse processo, no meramente como receptores e reprodutores de procedimentos e receitas,
mas elevados a um estado de conscincia crtica de si e do mundo que lhes circundante de
significados e significaes, para gerir e transformar suas trajetrias de vida.
Palavras-chaves: Terapia comunitria, representaes, sentido.
896 Painis
PIBID E A FORMAO DO EDUCADOR NA CONTEMPORANEIDADE
Grupo de Estudos Educao, Infncia & Docncia GEEID Aprendendo e

reaprendendo com a educao infantil
Jos Carlos de Melo
Resumo: O Grupo de estudo Grupo de Estudos Educao, Infncia & Docncia, nasceu da
necessidade de aprofundamento das questes relacionadas Educao infantil entre estudantes
e profissionais que atuam nessa etapa da educao. O objetivo deste realizar estudos e
pesquisas que abranjam os processos de ensino e aprendizagem na Educao Infantil, assim
como, a formao dos seus profissionais, a partir da perspectiva histrica, busca resgatar a
formao e atuao docente no Maranho, desde a criao das primeiras escolas normais at
os dias atuais. A metodologia utilizada pelo grupo de encontros de estudos tericos e prticos
realizados quinzenalmente, com acadmicos da graduao, ps-graduao e profissionais da
rede publica de ensino. Como resultados j obtiveram os seguintes: Realizao de 17 encontros
de estudos j realizados, com seminrios de livros, textos, dissertaes e artigos estudados. O
grupo J participou de 05 seminrios. O grupo iniciou suas atividades com 08 membros, e
atualmente j conta com 30 participantes (acadmicos de diversos perodos, ps-graduandos
e professores da rede publica de ensino) atuantes e com 05 grandes projetos em fase de
desenvolvimento. A guisa de concluso pode-se afirmar que muitos estudos como deste grupo
esto sendo realizados sobre o desenvolvimento do profissional professor/educador, fazendo
assim com que os mesmos reflitam sobre a prtica diria no cho da escola e os acadmicos
na sua formao e assim possam chegar a uma prtica eficaz e que isso ir refletir nos futuros
cidades que esto sob a sua responsabilidade.
Palavras-chaves: Estudos, EI, Formao.
Prticas musicais no COLUN/UFMA: articulaes com a formao

do licenciando em msica por meio do PIBID
Isabela Diniz Oliveira
Resumo: Devido a contemporaneidade o papel do professor ampliou-se cada vez mais, numa
perspectiva de desenvolver este papel, em atitudes que exigem mais complexidades em sala de
aula, necessrio desenvolver a partir da vivncia em sala de aula uma reflexo a respeito da
sua prtica pedaggica. Tendo em vista essa afirmao esta reflexo tem por objetivo traar
um dilogo sobre as aulas de msica realizadas no COLUN/UFMA por meio do subprojeto
de Msica do PIBID na turma do 5 ano, considerando a formao do licenciando em Msica.
A metodologia aplicada baseia-se na pesquisa bibliogrfica luz do relato de experincia das
prticas musicais realizadas na escola, envolvendo seus aspectos crticos e construtivos. Os
resultados obtidos elucidam que os educadores musicais devem manter-se em contnuo processo
de pesquisa, estudos e reflexes sobre a sua prtica pedaggica, com a intencionalidade de
promover aos seus alunos processos significativos de aprendizagem nas aulas de msica.
Palavras-chaves: Msica; PIBID; formao
Painis 897
Relato de experincia do Estgio Supervisionado em Msica - III (Ensino Mdio):
abordagem e desafios formao do Educador Musical
Micael Carvalho dos Santos
Resumo: Trabalho abordando o relato do Estgio Supervisionado III (Ensino Mdio) do

Curso de Licenciatura em Msica da Universidade Federal do Maranho (UFMA), realizado
do ms de outubro de 2015 a maro de 2016, semestre 2015.2 do calendrio acadmico da
referida Instituio de Ensino Superior. A escola conveniada para a realizao de atividades
foi a Liceu Maranhense, no qual foram desenvolvidas aulas de msica nas turmas de 2 ano e
tambm com o grupo musical de diferentes sries da escola (1, 2 e 3 ano do Ensino Mdio).
Iniciamos no trabalho com algumas intervenes nas aulas de Arte abordando os contedos
de msica sobre elementos musicais, parmetros do som, mtodo OPasso, jogos rtmicos,
percusso corporal, formula de compasso e cnone. Ao final, o relatrio expe de forma mais
objetiva e clara os resultados obtidos com as metodologias utilizadas nas aulas, fazendo por
fim, as consideraes finais sobre essa etapa da vida acadmica.
Palavras-chaves: Estgio. Msica. UFMA.
INTERDISCIPLINARIDADE E CINCIAS HUMANAS
A prtica dialgica como um mtodo para o Ensino de Filosofia
Katiane Suellen Melo Araujo
Resumo: O percurso histrico do Ensino da Filosofia no Brasil nos revela que no suficiente
exaltarmos apenas sua importncia na formao da Educao Bsica, mediante a discriminao
terica de suas competncias e habilidades, mas fundamentalmente necessria, a autonomia
e flexibilidade administrativa e pedaggica, bem como o compromisso de agentes formadores
com a qualidade e excelncia do seu fazer. Nesse sentido, analisaremos o dilogo argumentativo
como proposta didtico-metodolgica para o Ensino de Filosofia, considerando a concepo do
dilogo platnico, sugerindo a aplicao do dilogo argumentativo como proposta metodolgica
para o Ensino de Filosofia nas escolas de Educao Bsica. O desenvolvimento desta pesquisa
tem carter eminentemente terico-investigativo e propositivo, que foi realizado a partir das
leituras, anlises e discusses filosficas de textos selecionados, atravs de estudos individuais
e em grupos de pesquisa, bem como via exerccios de aplicao metodolgica do dilogo
argumentativo. Plato, desde a antiguidade, j destaca o dilogo como uma ferramenta essencial
para a aquisio do conhecimento. Nos primeiros Dilogos de Plato, tambm conhecidos como
Dilogos Socrticos, podemos perceber que a todo instante Scrates est questionandoO que
isto ou aquilo?. O filosofar a construo complexa e pessoal de cada filsofo ou aprendiz,
sendo que ao ensinar e aprender filosofia existem dois aspectos importantes; objetividade e
subjetividade, que se entrelaam nessa construo, que feita durante as aulas, constituda com a
participao direta dos alunos. O papel da filosofia colaborar para que os alunos desenvolvam
a criticidade e analisem as situaes de forma reflexiva.
Palavras-chaves: Ensino. Filosofia. Mtodo
898 Painis
AUTISMO: o luto familiar na aceitao do filho autista
Alex Sandra dos Anjos Pereira
Resumo: A pesquisa visa contribuir no s com a produo cientifica, mas aos familiares
e professores de crianas com transtorno global do desenvolvimento (autismo), ajudando
assim para reflexo sobre suas prticas educativas inclusivas e aceitao social. O autismo
considerado atualmente como uma sndrome comportamental com etiologias mltiplas em
consequncia de um distrbio de desenvolvimento, sendo caracterizada por dficit na interao
social, usualmente combinado com dficits de linguagem e alteraes de comportamento.
Apesar das dificuldades comuns, o autista, de sua maneira, consegue estabelecer relaes
sociais, sendo necessrio que todos os indivduos presentes neste meio o compreendam.
Entretanto, o autista sofre, bem como a famlia, devido aceitao familiar. As limitaes do
filho autista so recebidas como perda familiar, levando os pais a um luto na aceitao dos
filhos autistas. A pesquisa parte das leituras bibliogrficas que trabalham a temtica (pesquisa
bibliogrfica), em seguida foi realizada entrevistas com pais de filhos autistas e colhido relato de
experincias em dois centros de tratamentos especializados com trabalho no desenvolvimento
do autista, em So Lus do Maranho, no perodo de maio a outubro de 2015. Percebe-
se a dificuldade na aceitao do diagnstico e adequada assistncia especializada aos pais.
Ao receber o diagnstico as famlias no aceitam a situao. Muitos afirmando estarem de
luto por perceber que seu filho no ter o desenvolvimento desejado, caindo os sonhos que
planejaram para o esse filho. E o Estado quase no tem amparo psicossocial para a famlia.
Palavras-chaves: Autismo. luto familiar
BRINCANDO COM OS VERBOS:

uma experincia no Colgio Universitrio - UFMA
Lucielma dos Santos Melo
Resumo: O presente trabalho apresenta a experincia desenvolvida durante o estgio de

docncia em anos inicias do curso de Pedagogia da Universidade Federal do Maranho com
alunos do 4 ano do ensino fundamental do Colgio Universitrio COLUN, tendo como
objetivo desenvolver o aprendizado sobre o contedo verbo a partir de jogos e brincadeiras,
aperfeioando a leitura e escrita dos alunos. A tipologia da pesquisa utilizada foi o estudo
exploratrio, que segundo ANDRADE (2010, p.112) tem como finalidade proporcionar
maiores informaes sobre um determinado assunto. Para coleta de dados, utilizamos a
observao participante, anlise de produes textuais dos alunos, alm de conversas com
a professora da turma. O envolvimento dos alunos foi satisfatrio e o objetivo proposto foi
alcanado. Os alunos construram estrias coletivamente de forma oral, o que contribuiu para
o desenvolvimento da sua oralidade, participaram de jogos e brincadeiras envolvendo leitura
e escrita, nos quais aprenderam a conjugao dos verbos. Desta forma, entendemos que a
leitura ameniza dificuldades de escrita, e desenvolve nas crianas capacidade reflexiva que
servir como base para sua formao crtica.Com a leitura e a escrita possvel alcanar
resultados satisfatrios na aprendizagem, e contribuir de forma significativa para uma verdadeira
Painis 899
transformao social, j que ler essencial para ampliar a compreenso de mundo.
Palavras-chaves: Verbo. Leitura. Escrita.
CLESTIN FREINET: o ensino da lngua inglesa na educao infantil
Nerlyane Melo Rubim
Resumo: Sabe-se que na educao infantil que a criana tem uma maior oportunidade de
desenvolver suas potencialidades. Deve-se considerar que a escola de educao infantil pode
ser o melhor lugar e o melhor momento para comear o aprendizado da lngua inglesa. O
terico Clestin Freinet, em suas obras,apoia o ensino das lnguas estrangeiras. Desta maneira,
tem-se a importncia desse aprendizado desde a educao infantil, a lngua estrangeira deve
ser ensinada pelo mtodo natural, proposto pelo terico francs.Este mtodo escolhido
por Freinet abrange dentreas lnguas estrangeiras, a lngua inglesa.Assim sendo, o presente
trabalho tem por objetivo investigar, na Escolinha ABC, as tcnicas de Freinet no que tange
o ensinamento da lngua inglesa na educao infantil. A metodologia utilizada na pesquisa
foi exploratria de carter bibliogrfico, alm da realizao de uma pesquisa de campo. A
pesquisa de campo foi realizada em uma escola do municpio de Pao do Lumiar/MA, na
qual as pesquisadoras fizeram observaes, logo em seguida as mesmas trabalharam a lngua
inglesa com os alunos do infantil II. Esse trabalho foi realizado de acordo com as propostas
defendidas pelo autor em questo, com embasamento terico em algumas de suas obras. Por
fim, percebeu-se que muitas das tcnicas de Freinet so utilizadas no conhecimento de uma
lngua estrangeira, de forma a melhorar o aprendizado do aluno.
Palavras-chaves: Educao Clestin Freinet.
Massey e a busca pela liberdade do espao
Mozart de S Tavares Jnior
Resumo: O que este painel prope, como podemos ter um novo pensamento sobre o
espao/espacialidade, hoje em dia, na nossa poca e no contexto dos debates nos quais
estamos envolvidos e dos desafios que estamos enfrentando. Partindo da produo intelectual
de Doreen Massey, que passou parte de sua vida acadmica discutindo acerca da problemtica
espacial, que vai desde o conceito mais simples at o mais o mais obscuro. Outro aspecto
interessante surge quando h alguma ideia oposta por ela defendida. Massey, assim como
seus escritos sobre o espao, defende a pluralidade de ideias, que a seu ver, fundamental
para o desenvolvimento da geografia contempornea. Seu livro Power-Geometries and the
Politics of Space-Time, ser a linha essencial para compreenso desse tema. Fazendo uso da
interdisciplinaridade, ela bebe na fonte de diversas outras reas das cincias, como Filosofia,
Arquitetura, Cincias Politicas e Cincias Sociais. Os resultados entendidos a tentativa dessa
gegrafa britnica, por meio de sua obra, tentar provocar um debate nos gegrafos sobre a
importncia de revermos questo sobre o espao e consequentemente suas implicaes sobre
a sociedade que dele faz uso.
Palavras-chaves: Interdisciplinaridade Geografia Espao
900 Painis
Nazismo: a influncia da Histria na Literatura contempornea
Larine Brito Teixeira

Arielle Moura Freitas
Resumo: Quando se fala em Literatura e Histria, a viso de trabalho mtuo logo vem tona.
O aspecto de dependncia entre ambos notrio, uma vez que, um influencia o outro, de
forma direta ou indiretamente. Nesse sentido, o presente trabalho tem como principal objetivo
discutir a relevncia que o tema Nazismo tem ocupado na produo literria contempornea,
bem como a importncia que essas produes tm e sua finalidade para a literatura produzida
atualmente. Tomando como base a obra infanto-juvenil O Menino do Pijama Listrado, de John
Boyne, se pretende estabelecer um paralelo entre as duas concepes j citadas Literatura
e Histria -, utilizando como base terica os autores Avelino (2013); Pao (2009) e Paradiso
(2009). A pesquisa ainda se encontra em andamento, atravs de anlises documentais. Espera-
se que a investigao justifique a importncia entre o tema em questo Nazismo e o valor
que a temtica tem adquirido em obras literrias, em especial, na literatura infanto-juvenil.
Palavras-chaves: Literatura. Histria. Nazismo.
O desafio na atuao do psiclogo no contexto do abuso sexual infantil na Rede

de Ateno Bsica de Sade no Estado do Maranho
Erica Sanara Da Silva Cunha

Flvia Roberta de Melo Dias
Talita Teresa Gomes Furtado Maranho
Resumo: Introduo: A violncia sexual contra crianas e adolescente classificada como

grave violao dos direitos humanos. Essa forma de violncia reconhecida como violao
no s da integridade fsica, mas tambm de ordem psicolgica, emocional e espiritual. Este
estudo percebe-se a importncia do psiclogo atuante na rede de ateno bsica em planejar e
executar aes e prevenes e encaminhamento no contexto do abuso sexual infantil.Objetivo:
Identificar as prticas do profissional de psicologia da Rede de Ateno Bsica no contexto de
abuso sexual infantil. Mtodos: Este estudo consiste em uma reviso bibliogrfica, documental
de carter qualitativo e descritivo. Foi realizado levantamento nas bases de dados da biblioteca
virtual da sade, nas bases de da Capes e no buscador Google acadmico. Resultados:
Constatou-se precariedade estrutural das instalaes fsicas, inclusive, sem disponibilizao de
salas privativas. Observou-se na literatura que as crianas abusadas sofrem de stress e medo
de revelar o agressor por ser ameaada; a famlia omite ou esconder quando o agressor da
prpria famlia dificultando para que o diagnstico no se conclua. Concluso: Verificou-se
neste contexto a importncia do profissional da psicologia desenvolvendo trabalhos com a
criana vtimas de abuso sexual para que ela possa superar seu medo de revela sobre o abuso.
Percebe-se a importncia de um diagnstico precoce para seja rompido o ciclo de violncia e
essa criana possa ser ajudada psicologicamente atravs de uma psicoterapia.
Palavras-chaves: Violncia, Sade, Psicologia
Painis 901
Um estudo sobre os fortes holandeses no Maranho e Gro-Par antes da
chamada Guerra do Brasil (1598-1630)
Karolynne Soares Sousa
Resumo: A cronologia oficial da chamada Guerra do Brasil, assim reconhecida por parte da
historiografia brasileira, vai da tentativa holandesa de invaso da Bahia (1624) at a retirada das
tropas neerlandesas de Pernambuco (1654). Entretanto, bem antes deste marco consagrado, os
holandeses desenvolviam atividades comerciais e militares nas terras entre a Guiana Francesa
e o Maranho. Ao longo da primeira metade do sculo XVII, essa atividade era apoiada por
uma rede de fortes, fortalezas e casas fortificadas ao longo dos rios da regio. Essas estruturas
foram erguidas com tcnicas hbridas, meio indgena, meio europeia e, tambm, contaram com
o apoio logstico e a mo de obra de mercenrios ingleses e irlandeses. A funo primordial
desta rede de fortes amaznicos era servir de apoio para a atividade corsria holandesa pelo
Vice-reinado do Peru e Atlntico Norte. Portanto, compreender as vicissitudes da construo e
manuteno destas estruturas no Maranho, bem como o cotidiano de seus moradores, parece
fundamental para aprofundar o debate acerca dos prprios motivos da conquista de So Lus e
Belm (1615-1616), e a ampliao da fronteira luso-espanhola at as atuais Guianas.
Palavras-chaves: Fortes. Holandeses. Defesa.
Uma Experincia de trabalho de campo com alunos do 6 ano no

Povoado Bom Viver Pinheiro-MA
Jessica Silva Soares
Resumo: O povoado Bom Viver tem aproximadamente 500 famlias, est localizado a margem
da MA 106 situada a 12 quilmetros da sede do muncipio, tem uma nica escola municipal
denominada Romualdo Ferreira, funciona nos turnos matutino e vespertino com ensino de
primeiro ao nono ano, com 08 turmas, um total de 400 alunos e 26 professores. O trabalho
tem como objetivos contribuir com a formao dos alunos do 6 ano, no campo interdisciplinar,
articulando conhecimento terico com atividades prticas, difundir a metodologia e a didtica
de oficinas no ambiente escolar como tarefas de prticas sociais na escola. A metodologia
que ser adotada aborda o estudo do meio, uma vez que o conhecimento de lugares conduz
o aluno investigao do real e o motiva a desafios por conhecer sua realidade, alm de
ser um recurso relacionado com atividades pedaggicas, na inteno de produzir novos
conhecimentos. As sadas da escola acontecer uma vez por semana com grupos de 5
(cinco) alunos conduzindo um kit (cmera fotogrfica, mapa do itinerrio e questionrio scio
econmico), sero acompanhados durante o percurso, a professora da classe e dois acadmicos
do Curso de Cincias Humanas da UFMA. Por tratar-se de uma proposta metodolgica para
ensinar e aprender de forma interdisciplinar, a riqueza neste tipo de proposio est na troca
de experincias entre os professores, os alunos que participam do projeto, destacando-se a
integrao entre a comunidade escolar e a comunidade do entorno da escola.
Palavras-chaves: ensino, interdisciplinar, alunos.
902 Painis
DESIGUALDADES E POLTICAS DE INCLUSO SOCIAL
A Influncia da Lei de Cotas e o Negro no Curso de Bacharelado em Direito na

Cidade de So Lus
Abiana Santos da Cruz
Resumo: A lei de cotas (n 12.711) passou a valer a partir de 2013 como uma medida que
obriga as universidades e institutos tecnolgicos federais a reservarem 50% das vagas aos
estudantes de escolas pblicas, devendo ser 25% destinados a negros, pardos e ndios; que
tem como objetivo diminuir a fragilidade do ensino bsico brasileiro e uma forma de contrapor
o preconceito racial. Essa lei foi regulamentada pelo Decreto n 7.824/2012, que define
as condies gerais de reservas de vagas, estabelece a sistemtica de acompanhamento das
reservas de vagas e a regra de transio para as instituies federais de educao superior. H,
tambm, a Portaria Normativa n 18/2012, do Ministrio da Educao, que estabelece os
conceitos bsicos para aplicao da lei, prev as modalidades das reservas de vagas e as frmulas
para clculo, fixa as condies para concorrer s vagas reservadas e estabelece a sistemtica de
preenchimento das vagas reservadas. Esse trabalho tem como objetivo compreender, atravs
de entrevistas realizadas, a posio do negro que ingressa por meio da lei de cotas, em cursos
superiores de Direito na cidade de So Lus. O discurso de inferiorizao, o preconceito racial
de colegas de turma e o prprio entendimento sobre a lei e seus impactos enquanto mecanismo
de incluso social, so pontos a serem explicados e discorridos na presente pesquisa.
Palavras-chaves: Negro; Minorias; Lei de cotas.
A Integrao do Negro no Mercado de Trabalho
Cleidiane Moreira de Oliveira
Resumo: O presente estudo teve por finalidade realizar uma pesquisa sobre os negros no atual
mercado de trabalho brasileiro, mais particularmente na cidade de So Lus. A abordagem
deste objeto tomou como referncia terica as obras Brancos e Negros em So Paulo e A
Integrao do Negro na Sociedade de Classe, de Florestan Fernandes, pois as mesmas foram
pioneiras nos estudos sobre a insero da ex-populao escrava na ordem social competitiva.
A partir de deste referencial, bem como agregando outras contribuio bibliogrfica, foi
possvel analisarmos vrios aspectos que envolvem o trabalhador negro na cidade de So
Lus, o que nos permitiu compreender e explicar como esse segmento tnico encontra-se
em situao de desvantagem em relao aos demais. Assim, foi possvel mostrar como o
trabalhador negro tem uma remunerao bem menor que outros trabalhadores, como eles
so mais sujeitos informalidade e menos protegidos pelos direitos sociais. Apesar de novos
fatores que envolvem a populao negra como o acesso s cotas, a luta dos quilombolas,
etc. - no serem contemplados nos clssicos estudos de Florestan Fernandes, estes ainda se
mantm como um bom ponto de partida, como revelou nossa pesquisa.
Palavras-chaves: Florestan, Sociologia, Negro.
Painis 903
Aldeias Indgenas do Maranho: Como possvel
roteiro para Atividade Turstica
Leticia Martins Cantanhede
Resumo: Introduo: O referente trabalho discorre sobre os povos indgenas do Estado do

Maranho abordando o contexto histrico, o atual e o roteiro turstico inserido nas aldeias.
Objetivos: Tendo como principal objetivo sua importncia na Semana de Povos Indgenas
no Maranho e atividade turstica nesse convvio no que tange a origem e histria. Mtodos:
A pesquisa deu-se a partir uma pesquisa de campo, onde buscou conhecer a realidade das
aldeias indgenas e sua representao na Semana de Povos Indgenas no Maranho. Pesquisa
bibliogrfica desenvolvida com base em material publicado em livros, revistas, jornais e sites
de internet. Para a coleta de informaes realizou-se uma entrevista com questionrio aberto
auto-aplicvel com tribos indgenas: Guajajaras, Canelas, Awa, Krikati e Kap que participaram
da Semana dos Povos Indgenas no Maranho realizado pelo Centro de Pesquisa de Histria
Natural e Arqueologia do Maranho que ocorreu no perodo de 10 a 14 de maio de 2011 no
Centro de Criatividade Odylo Costa Filho. Resultados: Percebe-se a necessidade das aldeias
serem inseridas projetos de convvio social. O planejamento tanto nos municpios prximos
como nas aldeias devem ser formatado de modo que gere o controle de visitao, evitando a
perda dos costumes e o descontrole da entrada e sada dos visitantes. Portanto notou-se nas
pesquisas realizadas que desenvolver a atividade turstica nesse meio ainda invivel, devido a
ausncia de planejamento por parte dos municpios no qual as aldeias esto inseridas.
Palavras-chaves: Convvio social; Indgenas.
Anlise da cidade em diferentes perspectivas
Jesiane Silveira Gabaia, Jessica Rodrigues do Nascimento, Paula Rayssa Coelho da Silva
Resumo: Introduo: Resultado de uma pesquisa de campo produzido no mbito da disciplina
de Sociologia urbana, no trabalho abordado questo da cidade visualizada de modo a
romper com a dicotomia campo e cidade. As fotos foram realizadas na cidade de Bacabal que
possui aproximadamente 104.000.00 (2012) de habitantes. Assim tentaremos romper com
a viso de Marx e Engels procurando compreender o rural no como se fosse separado da
cidade, mas mostrando que a cidade e o rural podem se expressar no mesmo espao. Nessa
perspectiva Lobato Corra entende a pequena cidade como parte da populao engajada em
atividades agrrias maior ou menor e isto pode levar a se pensar em um continuum rural-
urbano, sem um rgido limite entre ncleos urbanos e ncleos rurais, nestes casos podendo-se
falar em habitat rural concentrado. (LOBATO, 2011 p. 6). Objetivos: mostrar a questo da
cidade visualizada de modo a romper com a dicotomia campo e cidade. Metodologia: registro
fotogrfico e pesquisa bibliogrfica. Resultados. Apresentao de fotos que evidenciam o
espao rural inserido no espao urbano.
Palavras-chaves: Urbano, Rural.
904 Painis
As Estatsticas da Alfabetizao no Maranho: o que elas indicam?
Safira Thuanny Pereira Barros
Resumo: A educao condio para o desenvolvimento humano dos povos e, nesta

perspectiva, a alfabetizao ocupa um lugar essencial. Tal raciocnio, resultante dos estudos
sobre a alfabetizao infantil propiciado pelo conjunto de experincias vividas como estudante
do curso de Pedagogia, na Universidade Federal do Maranho e bolsista de dois Programas
do Governo Federal, gerou a necessidade de pesquisar a alfabetizao infantil no Maranho.
Neste processo o encontro com as estatsticas do analfabetismo do citado estado provocou
a busca de subsdios compreenso da realidade educacional do Maranho, no tocante
alfabetizao infantil, para alm do senso comum. Para tanto, neste trabalho tenho por
objetivo socializar algumas reflexes sobre a realidade educacional da alfabetizao do
Maranho frente s estatsticas estudadas. Desse modo, o referencial terico da Escola de
Vigotski tem fundamentado as reflexes, bem como os registros voltados ao aprofundamento
da compreenso desta realidade. Assim sendo, apresento como um dos resultados do estudo
em questo, as marcas das polticas que tm norteado a alfabetizao infantil no estado do
Maranho, as quais respondem a indagao anunciada no ttulo deste trabalho.
Palavras-chaves: Alfabetizao Infantil. Vigotski
DEMOCRATIZAO E INCLUSO EM QUESTO: Os (des) caminhos da

Universidade Federal do Maranho via REUNI.
Jadson Rudson Rodrigues Lemo

Clemilson de Sousa da Cruz
Resumo: A atual conjuntura do ensino superior materializada a partir do REUNI (Programa

de Apoio a Reestruturao e Expanso das Universidades Federais) reconfiguram questes
articuladas a esse nvel de ensino. Dessa forma, buscamos analisar as implicaes desse
processo de expanso, no sentido de demarcar o alcance das polticas de incluso, acesso e
democratizao nesse cenrio. Para tanto, a analise empreendida nesse estudo partiu de uma
observao emprica do Campus de Bacabal cuja abertura foi fomentada pela interiorizao
via REUNI, alm disso a metodologia adotada nesse estudo contemplou a leitura de textos
de outros pesquisadores da rea. A Universidade Federal do Maranho aderiu ao REUNI em
2007, com vistas a uma expressiva expanso, que de fato ocorreu quantitativamente. Tal
adeso implicou na criao de 9 campi no interior, ampliao do acesso e novas vagas, criando
uma aparente ideia de incluso social. Em que pese o REUNI, as concluses preliminares
apresentas nesse estudo, revelam um caminho demarcado por contradies que impe desafios
qualitativos UFMA. Os avanos no lograram o efeito esperado, de tal forma que essa
expanso deu conta do acesso, mas no da permanncia. Cabe ressaltar que as polticas de
incluso e acesso ainda no foram efetivamente garantidas. O que implcito nesse processo
a fragilidade do alcance real das propostas de democratizao. Evidenciamos a insuficincia de
polticas de assistncia estudantil (moradia, alimentao, transporte), infraestrutura disponvel
precria, inexistncia de restaurante universitrio e residncia estudantil, priorizao da
Painis 905
dimenso quantitativa em detrimento da qualitativa, massificando uma precarizao do ensino
superior pblico.
Palavras-chaves: REUNI; Expanso; UFMA.
Incluso Escolar
Dayane Kerly Borges Teixeira
Resumo: O dilogo que deve haver sobre a diversidade e incluso na educao bsica tornam-
se necessrios uma vez que a populao que far parte da escola ser marcada pela diversidade
e pela pluralidade cultural. Mediante essa importncia, considera-se relevante refletir sobre
o processo de incluso na educao infantil logo no ingresso dos alunos na escola, uma
vez que nesta fase que a criana comea a si mesmo e o outro conhecer como pessoa.
Diante disso, buscou-se: investigar de que forma os professores da educao infantil trabalham
a temtica diversidade na perspectiva de educao inclusiva, e como problemtica: de que
forma os professores da educao infantil trabalham a temtica diversidade na perspectiva
de educao inclusiva? Para investigao desenvolveu-se uma pesquisa exploratria descritiva
com abordagem qualitativa e como instrumento para coleta de dados optou-se pela aplicao
de um questionrio. Como participantes da pesquisa, contou-se com professoras da educao
Infantil da Rede Municipal de So Lus- MA. Como resultado, observou-se que neste nvel de
ensino a temtica da diversidade no especificamente trabalhada na educao infantil e que
h falta da efetivao de prticas que apiem a discusso dos professores sobre essa temtica.
Palavras-chaves: Escola; Diversidade; Incluso.
O que sabe a comunidade acadmica sobre incluso na escola?
Jaciara Silva Monteiro

Keyliane Silva de Carvalho
Resumo: A Pesquisa foi realizada na Universidade Federal do Maranho no campus de

Bacabal, apresenta o resultado da pesquisa feita por meio de questionrios com nove perguntas
objetivas direcionadas comunidade acadmica, dos cursos de Licenciaturas, nos quais foram
14 pessoas entrevistadas de Cincias Naturais e 14 de Cincias Humanas, totalizando 28
entrevistados, com o intuito de pesquisar o que os estudantes sabem sobre Educao Inclusiva,
pois todos os professores precisam saber trabalhar com a Incluso na Escola, e essa pesquisa
teve como objetivo saber se eles realmente esto preparados para determinada jornada
profissional no ramo das licenciaturas. A educao um direito de todos, e nenhum profissional
da educao pode discriminar qualquer pessoa por ser diferente, isso garantido por lei. O
resultado da pesquisa foi de acordo com as perguntas objetivas feitas aos entrevistados: o
que Educao Inclusiva? Nessa pergunta, a maioria (70%) acertou, marcando o item: um
direito que todas as pessoas tm de estudarem em quaisquer tipos de escolas, sejam elas em
quais formatos forem. Mas algumas pessoas (19%) responderam: um dever dos rgos
pblicos de construrem escolas especficas para alunos com necessidades especiais. No caso
dessa pergunta retrata-se que muitos acadmicos esto sabendo o que realmente Educao
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Inclusiva, mas alguns poucos ainda no sabem. Tem muitas outras perguntas para serem
discutidas, porm queramos enfatizar mais nas que as pessoas erraram, para que haja uma
discusso posterior sobre o assunto e discutir sobre as mesmas. Assim a comunidade saber
realmente sobre Educao Inclusiva.
Palavras-chaves: Incluso, licenciatura, entrevistas.
VULNERABILIDADE SOCIAL: crianas e adolescentes em conflito com a lei no

Maranho, desafios na reinsero social
Antonia Thacyara Dias de Brito

Cssia Franco Pereira Ribeiro
Resumo: Introduo: Na presente reviso discute-se como os fatores de riscos, como a

exposio criminalidade e a violncia podem levar a criana e o adolescente a terem conflitos
com a lei. O Maranho um dos estados que vem assumindo uma posio de destaque quando
o assunto criminalidade que envolve crianas e adolescentes, aonde as mesmas iniciam sua
vida no crime de 12 a 16 anos de idade. O ndice de homicdios na adolescncia aponta que
a cada mil jovens, trs correm o risco de serem assassinados antes de completar 19 anos no
Maranho. Objetivo: Caracterizar o perfil das crianas e adolescente em conflitos com a lei
e enfatizar os desafios encontrados pelo Estado sobre a temtica. Metodologia: Baseia-se em
um levantamento de dados publicados sob a temtica em questo no estado do Maranho.
Inclui-se matria de jornais; artigos e cartilhas do perodo de 2015. Resultados: Observou-se
que a populao infanto-juvenil um dos seguimentos mais prejudicado, pois o levantamento
realizado pela 2 Vara da infncia e da juventude do Maranho no ano de 2015 constatou que
os crimes mais praticados por adolescentes foram os roubos, com o percentual de 67,28% dos
casos. Concluso: Percebe-se que as medidas para o enfrentamento da criminalidade em que
crianas e adolescentes esto envolvidos no esto sendo eficazes assim deixando-os indefesos
e expostos ao crime organizado. Falta de investimento em escolas e em espaos que poderiam
propiciar melhorias. O pouco interesse em pesquisas sobre o tema.
Palavras-chaves: Vulnerabilidade, Criminalidade, Infanto-juvenil.
CINCIAS HUMANAS E RELAES TNICO-RACIAIS
A LEI 10.639/03 COMO MEDIAO POLTICA PARA A FORMAO

IDENTITRIA NEGRA: um estudo de caso em uma escola da rede pblica
Lucielma dos Santos Melo
Resumo: O presente trabalho resultado da investigao realizada na disciplina de Pesquisa

Educacional I, no Curso de Pedagogia da UFMA junto ao gestor de uma escola de nvel
fundamental da rede pblica municipal em So Lus - MA e teve como objetivo analisar
a aplicabilidade da Lei 10.639/03. A pesquisa ancorou-se na abordagem qualitativa e
constituiu-se em um estudo de caso que foi fundamentada em autores como: Gil (2002),
Painis 907
Passos (2002) e Richardson (1999). Como instrumento de coleta de dados utilizou-se da
observao no-participante e entrevista semi-estruturada com o gestor escola, cuja anlise
se deu a partir da interpretao das falas do sujeito. Os resultados obtidos apontam que ao
instituir a obrigatoriedade do ensino da Histria e cultura africanas, assim como das relaes
tnico-raciais no Brasil, a Lei 10.639/03 avana no sentido de assegurar, no cho da escola,
o debate e a reflexo sobre as matrizes tnicas que compuseram a populao brasileira. Ao
analisarmos as falas do sujeito, percebeu-se que algumas lacunas se afirmam, denunciando
questes que a referida Lei no conseguiu alcanar. Conclui-se que a escola pesquisada
no desenvolve projetos que contemplem os temas previstos pela Lei, e a cultura africana
apresenta-se implcita no contedo programtico que compe o currculo.
Palavras-chaves: Lei. Cultura. Africana.
A presena das lnguas africanas no lxico da culinria maranhense
Tatiana do Nascimento Cunha
Resumo: Este estudo, que se insere na linha de pesquisa Anlise e Descrio do Portugus, tem
como objetivo investigar, no mbito do lxico, a influncia das lnguas africanas no portugus
falado no Estado do Maranho, tendo em vista o expressivo contingente de negros africanos
aqui trazidos entre os sculos XVII a XIX, quando, segundo SILVA (2004), o contingente
populacional africano atingiu 60% da populao do Brasil. Para o desenvolvimento deste
trabalho optou-se por restringir a pesquisa ao domnio da culinria. Foram realizadas as
seguintes atividades: (I) pesquisa bibliogrfica em monografia (CURVELO, 2005), dissertaes
e artigos (CURVELO; ALVES, 2005); (II) levantamento do lxico da culinria maranhense
com base nas obras de (LIMA, 1998) e (REIS, 1986); (III) exame da etimologia desse lxico,
com base no trabalho de CASTRO (2001), FIORIN; PETER (2008), ILARI e BASSO (2007)
e (IV) anlise do lxico selecionado para elaborao de um quadro representativo das lexias
africanas na culinria maranhense. Os resultados da pesquisa confirmam a forte presena do
lxico africano no portugus maranhense, mais precisamente em sua culinria e tambm o
quanto ela foi importante na formao da lngua.
Palavras-chaves: Africanismos. Culinria. Maranhense.
frica e Cinema: novas perspectivas sobre a histria da frica
Dalma Karla Gomes Silva
Resumo: O cinema vem crescendo desde a metade do sculo XX, a respeito de enredos que
contemplem temticas sobre o continente africano. Os Estados Unidos e a Europa ainda detm
uma produo cinematogrfica bastante expressiva, apesar de, nos ltimos anos, comear a
se destacar, e com grande excelncia de crtica, a produo de cineastas africanos. A partir
da anlise do filme The Gods must be crazy (Os deuses devem estar loucos), dirigido pelo sul-
africano Jamie Uys, pretende-se abordar quais tipos de discursos so comumente construdos
a respeito dos africanos para serem divulgados ao mundo atravs da mdia cinematogrfica.
O filme digno de nota e permite uma interessante abordagem acerca das representaes
908 Painis
veiculadas sobre africanos, e de questes como imperialismo, cultura, progresso e civilizao,
significativas para pensar o processo de colonizao do continente africano pelos europeus.
Com a promulgao da lei 10.639/03, muitos desafios esto sendo vencidos para construo
de um conhecimento histrico sobre frica livre de equvocos e esteretipos fortalecidos durante
o imperialismo. Usar o cinema como ferramenta para a produo desse conhecimento mais
crtico configura-se como estratgia metodolgica importante no ensino de Histria da frica.
Palavras-chaves: Cinema-representaes-Histria da frica
As contribuies do patrimnio cultural afro-brasileiro para melhoria das

relaes tnico-raciais na U.E. B Olvio Castelo Branco
Rayra Chrystina Veiga Campos
Resumo: Introduo: O papel da escola em uma sociedade multicultural ser o elo de contato
entre diferentes mundos para garantir aos alunos acesso ao patrimnio cultural da sua etnia,
reconhecendo a importncia dos seus ancestrais, sua trajetria histrica, da sua condio como
sujeito, e na construo da sociedade brasileira. Snia Kramer (1999) ressalta que a criana
desde pequena, deve ter a possibilidade de entrar em contato com a cultura por configurar-
se monumentos histricos nas transmisses de tradies, crenas, valores e conhecimentos
Desta forma, importante uma proposta educativa que possa incluir a cultural afro-brasileira
no cotidiano escolar para garantir criana o acesso as suas razes e desconstruir preconceitos.
Objetivo Geral: Demonstrar que o patrimnio cultural afro-brasileiro capaz de contribuir para
melhoria das relaes tnico-raciais na escola. Especficos: Analisar os conflitos tnico-raciais
que permeiam o cotidiano das instituies educacionais; Reconhecer o patrimnio cultural
afro-brasileiro como fonte de conhecimento e de transformao. Metodologia: A experincia
ocorreu na UEB Castelo Branco, onde a partir da desconstruo preconceitos arraigados h
sculos pela sociedade racista brasileira ,alunos tiveram acesso ao patrimnio cultural afro-
brasileiro atravs da participao em manifestaes como a Capoeira e Tambor de Crioula.
Resultados: O projeto alcanou os objetivos, a comunidade escolar passou a valorizar a
contribuio do negro na sociedade e a reconhecer o patrimnio cultural afro-brasileiro como
potencializador do desenvolvimento infantil, que antes sofria com o estigma e preconceito.
Palavras-chaves: Patrimnio Cultural -Educao
Documentos, quilombos e algodo: antropologia do capitalismo

industrial global atravs dos arquivos
Luciana Marques Costa Campos
Resumo: No Maranho, o cultivo extensivo algodoeiro teve incio em meados do sculo

XVIII, atravs da ao da Companhia Geral de Comrcio do Gro-Par e Maranho (1755-
1788), possibilitando obteno de escravos e fluxo do produto para os mercados europeus.
Mo de obra escrava era utilizada para todo o processo de agricultura braal do algodo, e em
sua distribuio do interior at o porto, atravs da navegao fluvial. Os senhores, em geral,
tinham 15 escravos, com alguns deles no tardando a fugirem e viverem em quilombos, que
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passaram a suprir muitos dos senhores com alimentos e lenha. Essa aparente contradio da
relao entre senhores e escravos narrada atravs de documentos oriundos dos processos
de vigilncia e controle dessa mo de obra. Por meio de uma antropologia de arquivos,
analisando a construo das narrativas acerca desses agentes sociais nas fontes documentais,
perguntamos em que medida o estudo da produo do algodo no Maranho do sculo XVIII
colabora no entendimento das fugas de escravos e do comportamento criminalizado. O que
sabemos que os documentos trazem dados acerca das aes dos chamados quilombolas
os mocambeiros por meio de narrativas criminalizadoras, por causa da prpria natureza da
conformao desses documentos e dos seus narradores. O suporte terico utilizado so textos
de Marshall Sahlins, mormente suas avaliaes das relaes transcontinentais no mbito do
capitalismo industrial global. Depreende-se desse autor que h a conformao de maneiras de
existir e no a assimilao acrtica de supostas imposies comportamentais imaginadas como
oriundas dos grandes centros de produo industrial.
Palavras-chaves: Algodo, quilombos, documentos.
GNERO E CINCIAS HUMANAS
DEFICINCIA FSICA NO SENSORIAL, GNERO E SEXUALIDADE: um estudo

acerca dos obstculos ao exerccio dos Direitos Sexuais e Reprodutivos
Rebeca do Socorro Nepomuceno Brito da Silva
Resumo: Introduo: Inmeros mitos associam-se sexualidade de pessoas com deficincia

fsica no sensorial, os quais geram preconceitos e esteretipos que impedem o pleno exerccio
da sexualidade para esta categoria. As perdas corporais e de coordenao que apresentam,
tendem a provocar um estranhamento nas relaes interpessoais. E quando atrelamos a esta
tema as questes de gnero, notamos a dupla vulnerabilidade das mulheres com deficincia
fsica. Objetivos: Descrever os fatores que dificultam a vivencia da sexualidade em mulheres
com deficincia fsica no-sensorial. Metodologia: Para a realizao deste estudo bibliogrfico
foram analisados vinte artigos disponveis nas bases de dados SCIELO e Biblioteca Virtual de
Sade, atravs das Palavras-chave: Gnero e Deficincia Fsica no-sensorial, Sexualidade
e Deficincia e Direitos Sexuais e Reprodutivos. Resultados: Atitudes sociais negativas,
preconceitos e esteretipos esto comumente associados a mulheres com deficincia fsica
no sensorial. Inmeros mitos relativos sexualidade das pessoas com deficincia fsica
obstaculizam o pleno exerccio dos direitos sexuais e reprodutivos. Fatores relacionados
vivncia da deficincia tambm dificultam a realizao da sexualidade. Mulheres com deficincia
fsica no-sensorial so duplamente vulnerveis e consideradas incapazes de exercer a sua
sexualidade, em diferentes esferas.
Palavras-chaves: Gnero, Deficincia, Sexualidade.
910 Painis
GNERO E EDUCAO INFANTIL: A formao do individuo na
contemporaneidade
Maria da Graa Pereira Santos

Antonia Thacyara Dias de Brito
Resumo: Introduo: Observa-se uma ampla divulgao pelos mais diversos meios de
comunicao sobre a temtica sexualidade e diversidade sexual, limitaes e avanos em
direitos. Levando em considerao que o ambiente escolar representa a exposio aos diversos
formatos de relaes e aprendizagem sobre regras, habilidades e diversidade, ambiente
propcio para verificao de como esses assuntos vm sendo tratados e qual impacto esse
cenrio oferece ao desenvolvimento e ao contexto sociocultural de sexualidade. Quais aspectos
esto presentes na funo que a escola exerce nesse cenrio? Objetivos: Investigar o manejo
das questes de gnero no contexto escolar e as implicaes no desenvolvimento psicossocial
infantil. Mtodo: Trata-se de um estudo bibliogrfico, descritivo, qualitativo. Consultou-se quinze
(15) artigos cientficos publicados a partir de 2006 dos quais dez (10) foram aproveitados. A
pesquisa foi realizada nas bases de dados da Scielo, Google Acadmico e LILACS. Resultados:
A partir da leitura realizada, observou-se que a escola omite-se diante das questes de gnero
e refora prticas segregativas. Ademais, embora haja leis e polticas para a discusso dessa
temtica dentro desse contexto, destacou-se o despreparo dos profissionais da educao
acerca do tema. Concluso: Observa-se, portanto, que a escola desempenha seu papel em
moldes historicamente construdos e cristalizados que repercutem no desenvolvimento infantil,
perpetuando um modelo de educao disciplinar, normativo e reducionista.
Palavras-chaves: Gnero, educao infantil.
Gnero, trabalho infanto-juvenil feminino no contexto domstico: aspectos

histricos e culturais
Cssia Franco Pereira Ribeiro

Resumo: Introduo: Os papis sociais onde a menina cuida dos afazeres domsticos e o
menino tem que brincar e jogar bola, foram construdos na sociedade a partir de valores
socioculturais de forma natural. Este estudo contempla o trabalho domstico no remunerado
e o remunerado, e as consequncias que o trabalho domstico quando abusivo oferecem
para as essas meninas. Objetivo: Este estudo busca entender esse fenmeno que norteia o
trabalho infantil domstico feminino e suas implicaes sociais. Mtodos: Estudo de reviso
bibliogrfica de carter qualitativo e descritivo. Foi realizado um levantamento nas bases de
dados da biblioteca virtual da sade, nas bases de da Capes e no buscador Google acadmico
de artigos cientficos publicados a partir de 2010. Resultados: Observou-se no relatrio da
Organizao Internacional do trabalho (OIT) que em 2013 cerca de 15 milhes de crianas
e adolescentes no mundo realizava algum tipo de trabalho domstico renumerado ou no, na
casa de terceiros. As meninas representavam 73% desse total. Dessas cerca de 52% esto
Painis 911
expostas a diversos fatores de riscos e cerca de 10,5 milhes no chegam aos 16 anos.
Concluso: Os dados apontam para o grande desafio que eliminar o trabalho infantil e
garantir os direitos da criana e do adolescente. Recomenda-se uma interveno precoce para
tirar essas crianas em situao de vulnerabilidade social permitindo que possam ter o aceso
a educao.
Palavras-chaves: Trabalho infanto-juvenil feminino.
GNERO: Campo frtil da desigualdade
Maria da Graa Pereira Santos
Resumo: Introduo: A questo da desigualdade de gnero tem sido alvo de muitas e recentes
discusses no mbito politico e acadmico com o objetivo de avaliar as formas igualitrias
de distribuio, como conquista de direitos e justia social. Este estudo busca compreender a
desigualdade de gnero, considerando os aspectos histrico-sociais para uma visualizao atual
desse fenmeno. Objetivo: Compreender o fenmeno gnero e sua influncia no contexto
da desigualdade social. Mtodo: Trata-se de um estudo bibliogrfico, descritivo e qualitativo.
Baseou-se na leitura dos artigos cientficos publicados a partir de 2010 dos quais foram utilizados
quinze (15). A pesquisa foi realizada nas bases de dados Scielo, Bireme, Google Acadmico e
LILACS. Resultados: De acordo com os dados obtidos, observa-se subalternidade de gnero,
diferenciao de papis sociais e demandas constantes de conquista e garantia de direitos por
parte das mulheres. Concluso: A desigualdade de gnero permeia a histria da humanidade
persistindo at os dias atuais. As mulheres e os homens tm seus papeis sociais institudos
com forte peso da cultura e das representaes sociais, o que dificulta a mudana de tais
paradigmas e, consequentemente, a conquista da igualdade social.
Palavras-chaves: Gnero, Desigualdade.
Ocorrncia de violncia sexual Infanto-juvenil no Estado do Maranho
Flvia Roberta de Melo Dias

Erica Sanara Da Silva Cunha
Resumo: Introduo: A violncia sexual um ato de violncia extrema, sem preferncias

de gnero, gerao, raa/etnia, condio social ou cultural com magnitudes incalculveis
e impossveis de serem medidas podendo causar efeitos de mltiplas ordens e implicar em
devastao de todo um projeto de vida. Objetivo: Identificar a incidncia da violncia sexual
e o perfil das crianas e adolescentes vtimas de violncia no Estado do Maranho. Mtodos:
Estudo de reviso bibliogrfico, descritivo e exploratrio. Baseia-se em um levantamento sobre
estudos publicados sob a temtica em questo no estado do Maranho. Resultados: Verificou-
se que no perodo entre 2004- 2005 em nove Conselhos Tutelares (sete da capital e dois do
interior do estado) foram registrados 2.391 casos de violncia contra crianas e adolescentes,
nos quais a violncia sexual ficou em terceiro lugar. No ano de 2009 foram 12.922 denncias,
sendo que 2.996 foram de violncia sexual, correspondendo a 23,18% das denncias.
912 Painis
Resultados do trabalho da CPTCA nos anos 2004-2012 apuraram-se, 2.003 denncias de
violncia contra crianas e adolescentes. Sendo 60,5% crianas, 343 com idade entre 03 a
05 anos e 80,1% sendo do sexo feminino. Dessas 78,3% (1.121 casos) consistiam em abuso
sexual. Em 91,8% foram praticados por indivduos do sexo masculino entre 18 a 40 anos de
idade. Concluses: a violncia como contexto de grande incidncia e impacto, contextualizado
scio historicamente, conforme os achados contra crianas e adolescentes uma violao dos
direitos humanos universais e dos direitos peculiares pessoa em desenvolvimento.
Palavras-chaves: Violncia, Pericia, Infanto-juvenil.
Painis 913
914 Painis
Apresentaes
Artsticas
Apresentaes Artisticas 915

Para no lembrar dos tempos de cativeiro
Pablo Gabriel Pinto Monteiro
No Maranho, a presena de crianas em terreiros e barraces de religiosidade afro brasileira

(Tambor de Mina, Pajelana, Terec, Candombl e Umbanda) suscitam vrias questes que
tem ligao direta com a experincia religiosa ali evidenciada. Casos como o dos meninos
emasculados e o uso de bebida alcolica nesses espaos, acabaram por endossar principalmente
o discurso de igrejas neopentecostais contra essas prticas e consequentemente o aumento da
descriminao. Esse ensaio rene um conjunto de imagens de crianas coletadas ao longo de
2014 a 2016 em diversas prticas afro religiosas maranhenses. Objetiva-se em um contexto
mais amplo combater qualquer tipo de discriminao presena de crianas em terreiros e
em uma perspectiva mais especificar, chamar ateno para as especificidades da presena
de crianas nesses espaos. Ser apresentado o total de 10 fotos de tamanho 30x45,
necessitaramos de expositores que comportassem as mesmas, ou em ultima instncia o uso
de parede com fundo branco.
As Hasas Indianas na Perspectiva Artstica do

Tambor de Crioula do Maranho
Larissa Sousa Pereira
Resumo: Introduo: O trabalho uma coreografia produzida na disciplina de expresso

corporal II, do curso de teatro, baseado no tambor de crioula do Maranho e no mtodo
rasaboxes: exerccio psico-fsico e teoria clssica indiana de rasas, que tem como incluso todas
as emoes, cores e sabores presente na dana. Objetivos: Valorizar a cultura maranhense; e
Ressignificar o tambor de crioula sob uma nova perspectiva terica. Metodologia: So cinco
atores diante de uma projeo de flores, cada ator faz um movimento criado com base nas
hasas escolhidas, logo depois h uma dana do tambor de crioula onde todos participam e
fazem os passos principais mais tradicionais na dana, a partir dessa etapa h uma coreografia
que trata a brincadeira de criana em cena baseado nas hasas indianas que foram estudadas,
com criaes de movimentos e brincadeiras, a coreografia h trs momentos: o de descoberta
na natureza, a dana do tambor de crioula e a brincadeira de criana. Resultados: Durante o
processo construtivo da coreografia das hasas indianas e o tambor de crioula, foram pesquisados
elementos das hasas e do tambor que fossem combinados de forma harmoniosa de modo
que valorizasse as duas expresses artsticas e criando uma nova perspectiva em termos de
coreografia. ao final do processo foi possvel perceber uma interao entre as duas expresses
artsticas de onde surgiu a originalidade de novos movimentos da dana e nos elementos de
cena como um todo.
916 Apresentaes Artisticas

Marie Farrar na perspectiva social e poltica
Larissa Sousa Pereira
Resumo: Introduo: O trabalho uma encenao produzida na disciplina de interpretao II,

do curso de teatro, o texto trabalhado chama-se A Infanticida Marie Farrar de Bertolt Brecht,
dramaturgo, poeta e encenador alemo do sculo XX. O texto um poema que conta a histria de uma
mulher que causou um infanticdio. Objetivos: Gerar reflexo respeito da poltica de aborto no pas; e
questionar a atual conjuntura social que nega a pobreza, as drogas, o abandono de crianas
e o machismo que desapropria a mulher de seu prprio corpo. Metodologia: Trs atrizes
em cena de costas e uma deitada no cho sobre sacos de lixo, um ator entra como narrador
recitando o poema do infanticdio de Marie Farrar, as trs atrizes viram-se e cada uma caminha
em direo ao pblico, a primeira pergunta quem quer a criana que est dentro da barriga da
me, a segunda atriz recita um poema sobre o aborto, a terceira espanca a prpria barriga,
voltando cada uma para o seu lugar, ajoelham-se retirando simbolicamente um feto emitindo
um grito, a atriz que est deitada no lixo o beb que levanta e caminha em direo me que
o abortou. A medida em que caminha, o natimorto especula inmeras possibilidades sobre o
seu futuro, levando o pblico a refletir. Resultados: Conseguimos despertar um senso crtico no
espectador com relao temas como o aborto e ao abandono de crianas. Alm de chamar
a ateno para temas como a pobreza e o machismo da sociedade atual.
Apresentaes Artisticas 917

918 Apresentaes Artisticas
ISBN 978-85-7862-544-3
9 788578 625443

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ANAIS

Reitor: Dra. Nair Portela

Editora da Universidade Federal do Maranho

Membros do Colegiado do Ncleo de Humanidades

Encontro Humanstico de Cincias Humanas em Movimento (15.:2016: So Lus, MA).

1. Cincias Humanas Encontro Humanstico. 2. Educao. 3. Interdisciplinaridade.

Sociedade, tica e Linguagem.....................................................................7

Questes Socioambientais e Cincias Humanas........................................119

Sustentabilidade e Cincias Humanas......................................................157

Expresses Culturais e Cincias Humanas...............................................221

PIBID e a Formao do Educador na Contemporaneidade.........................297

Interdisciplinaridade e Cincias Humanas................................................339

Desigualdades e Polticas de Incluso Social............................................471

Cincias Humanas e Relaes tnico-Racias.............................................555

Gnero e Cincias Humanas...................................................................643

Mesas Redondas - Individuais.................................................................699

Mesas Redondas - Coletivas....................................................................711

Sociedade, tica e Linguagem 7

Elinalva P. de Carvalho UFMA

Resumo: Este artigo se fundamenta na anlise de uma nova configurao contempornea do

PODER SOBERANO: A DICOTOMIA FAZER MORRER OU DEIXAR VIVER

Neste contexto se fundamenta o direito mencionado aqui de fazer morrer ou

Sociedade, tica e Linguagem 9

PODER DISCIPLINAR: O CORPO UMA FERRAMENTA DE PRODUO

Substancialmente em meados do sculo XVIII o ocidente testemunhou uma

10 Sociedade, tica e Linguagem

Essa modificao no ocorreu simplesmente no nvel do direito, mas no econmico

O poder disciplinar com efeito um poder que, em vez de se apropriar e de

BIOPOLTICA: UMA POLTICA DA VIDA

notrio ao pensamento de Foucault o tema da biopoltica, este termo aparece

o fato do poder encarregar-se da vida, mais do que a ameaa da morte,

Sociedade, tica e Linguagem 11

(...) a nova tecnologia que se instala se dirige multiplicidade dos homens, no

Todos estes aspectos caracterizam a natureza da atuao do poder biopoltico, ou

12 Sociedade, tica e Linguagem

FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder: Organizao e traduo. Roberto Machado.

______ Vigiar e punir. Nascimento da priso: Traduo. Raquel Ramalhete. Petrpolis:

______ Em defesa da sociedade: Curso dado no Collge de France (1975-1976). Traduo.

______ Segurana, Territrio, Populao: Curso dado no Collge de France (1977-

______O nascimento da biopolitica: Curso dado no Collge de France (1978-1979).

______Histria da sexualidade I: A vontade de saber Traduo. Maria Thereza da Costa

Sociedade, tica e Linguagem 13

Jorgiana Cristine Pontes Nascimento-UFMA

Resumo: Um dos grandes desafios do ensino da leitura e da escrita na educao infantil

Na sociedade atual, cada vez mais tem-se a necessidade de se compreender alguns

14 Sociedade, tica e Linguagem

LINGUAGEM ESCRITA E A LEITURA NA EDUCAO INFANTIL

H uma grande dvida entre os educadores e estudiosos da Educao Infantil quanto

Nesse momento, a escolarizao torna-se associada a certa alfabetizao,

Sociedade, tica e Linguagem 15

ATIVIDADES DE ESCRITA E LEITURA COM CRIANAS PEQUENAS

Grande parte da sociedade compreende a entrada das crianas pequenas na

16 Sociedade, tica e Linguagem

A concepo reducionista do processo de apropriao da leitura com

Em outros termos, o modo como a apostila foi pensada e organizada, apresenta

[...] no atua mecanicamente, mas atua com o corpo e o intelecto, concentrada

A apropriao da linguagem escrita somente a partir da aprendizagem das letras

O enunciado um elo na cadeia da comunicao verbal. Tem fronteiras ntidas,

Portanto, existe a necessidade de transformar o cenrio em que se encontra a

Sociedade, tica e Linguagem 17

Nesse processo de apropriao da linguagem escrita e da leitura no h

BAKHTIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo de Michel

18 Sociedade, tica e Linguagem