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Rsilience
Intgration relle et compensations
Novembre 2003 - copyright Thierry TOURNEBISE

Cet article de 27 pages est destin mieux cerner

ce qui permet de se reconstruire aprs un choc ou un traumatisme.
Il s'adresse aux psy ainsi qu' toute personne pour qui ce sujet a de l'importance
Certaines notions sont volontairement rptes dans cet article
afin de bien en intgrer les fondements
lire aussi l'article sur la relation d'aide (42 pages)

Dfinitions

Modes et contresens - Rapport entre le prsent et le

pass - Boris Cyrulnick - Consquences dun
traumatisme Spcialement pour ou cause de
Entre mauvais et prcieux
Distinguer le fait historique de ltre qui le vit - Ce qui reste
dans le prsent - Une fracture en attente de soin - Place de la
rsilience dans ce phnomne
Un projet dquilibre toujours prserv
Dans tous les cas le projet dquilibre reste actif -
Mcanismes de mise en attente - Mcanisme de rappel
automatique - Lopportunit de rhabilitation (ce qui se passe
concrtement)
Sources et ressources intrieures

Les sources du mot rsilience Gnrateurs de vides : Rflexe de mise distance -

Etymologies - Physique, biologie, industrie - En psy
Un contrat plus prcieux quil ny parat
Lillusion de nuisance - Nature et noblesse du contrat
intime - Le cot de lvitement - Rsilience ou
concilience ?
Types de stabilit suite un choc
Dabord lexprience du choc - La stabilit relle - La
stabilit temporaire forte - La stabilit temporaire faible
Pour favoriser la Concilience
Importance du choc et importance de lvnement - Un
grand espoir de mieux tre - La mdiation
incontournable
Gnrateurs de faux pleins : Compensations salutaires -
Rvlateurs de vides : La dprime visibilit du vide -
Gnrateurs de plnitude : La rhabilitation - Une ressource
rciproque
Rsilier nest pas rhabiliter
Le pige de la guerre - Tendresse et reconnaissance envers
celui qui a souffert - La vie et lnergie - Les prcieuses
retrouvailles
Temps de rsilience
Avoir boucl son temps de rsilience - Temps de concilience
- Les tapes vers la concilience
Pour conclure

Dfinition retour
Modes et contresens
Les scientifiques et les industriels utilisent depuis longtemps le mot rsilience.
Rcemment la psychologie se l'est galement appropri pour dcrire la stabilit de
l'esprit humain aprs un choc. Ainsi, ds que des souffrances humaines sont
voques, le concept de rsilience surgit aussitt dans les propos. Victime dune
mode verbale, ce mot risque de se laisser piger par un brouillard d'ambigut.

Nous remarquerons que c'est encore le cas pour des notions aussi habituelles
que communication, affectivit, empathie, tre positif. J'ai consacr de
nombreuses pages de ce site les clarifier avec des nuances souvent inattendues.

Rapport entre le prsent et le pass

En premire approche, la dfinition de la rsilience est la capacit bien vivre et
se reconstruire aprs un traumatisme. Avec ces quelques mots, nous avons l une
dfinition sommaire voquant la qualit du rapport entre le prsent et un choc
antrieur.

La psychologie a depuis longtemps identifi quil existe un rapport entre le prsent et le

pass. Pourtant, la nature de ce rapport reste assez floue dans bien des esprits
(mme chez des professionnels). La manire dont un vnement antrieur peut
fragiliser un individu dans des circonstances ultrieures, ncessite de nouvelles
prcisions.

Etre rsilient indique quun choc ou un traumatisme antrieur produit peu ou

pas de fragilisations ultrieures. Cette rsilience peut tre quasi spontane ou, plus
gnralement, se construire progressivement. Ce mcanisme se produit de diffrentes
faons. Je vous propose dy consacrer cet article.

Boris CYRULNICK
Neuropsychiatre et spcialiste des comportements, Boris Cyrulnik a lui-mme fait lexprience
douloureuse dun choc traumatisant : la perte des siens pendant la guerre avec obligation de silence. Se
reconstruire nest pas pour lui une simple considration intellectuelle.

Selon lui, la rsilience est lexpression dune force insouponne que lon a en soi. Cest aussi
quelque chose qui se construit progressivement aprs un choc, souvent avec laide dune tierce
personne qui joue le rle de tuteur. Ce tuteur de rsilience peut offrir une rfrence, une coute, une
prsence, un modle, de lamour Nous trouvons ainsi des ressources extrieures venant sajouter
nos ressources intrieures (souvent insuffisantes).

Boris Cyrulnik nous prcise bien quun deuil ne se fait pas avec loubli. L'oubli serait une sorte
d'abandon et lapaisement ne peut se produire en abandonnant ltre perdu. Il dnonce parfaitement le
fourvoiement de certains confrres qui voient malencontreusement dans le deuil un mcanisme
dloignement et doubli, qui permettrait daller de lavant.
Boris Cyrulnik sait bien que le dni conduit une amputation de soi. Il le dit et le rpte. Quand une
part de soi est morte, il faut faire revenir la vie.

Pourtant il parle du murmure des fantmes (souvenirs, rminiscences dsagrables) et il propose

dapprendre se battre contre eux et leur tordre le cou. Arracher la vie un plaisir de vivre malgr le
murmure des fantmes nous dit-il dans son ouvrage Le murmure des fantmes chez Odile Jacob
http://www.odilejacob.fr/indexrec.asp

Il parle souvent de combat. Combattre la blessure. Ne pas sy soumettre. Lui tordre le cou.

Ainsi partag entre la douceur et la violence Boris Cyrulnik tente de distiller une explication du fait
quon sen sorte aprs un choc. Il explique avec beaucoup de respect et de pudeur limportance du
pardon tout en soulignant que celui-ci nest pas toujours possible pour chacun.

Ainsi, la notion de rsilience est trs subtile, et mme parfois contradictoire. Un clairage complmentaire
sur le sujet n'est donc pas superflu. Chaque praticien se doit de rester en veil et en recherche pour
mieux aider ceux qui viennent le consulter.

Consquences dun traumatisme

"spcialement pour" ou " cause de"?
Nous trouvons assez normal de nous sentir perturbs lors dun vnement
pnible. Dans le cas dun traumatisme, il sest mme gnralement ajout au choc lui-
mme un comportement crasant et aggravant de la part lenvironnement social (dni,
culpabilisation, obligation de silence). Dans de telles circonstances il nous semble
lgitime de nous sentir affects. Cest l que se posent les problmes de rsilience.

Par contre, nous trouvons anormal de nous sentir perturbs quand le prsent ne
le justifie pas. Quand des ressentis inconfortables ou douloureux se produisent sans
que la situation prsente en soit la cause, nous nen comprenons pas le sens. Cest par
exemple le cas dans des tats dangoisses, de phobies, de pulsions et divers maux
psy.

La sensation inconfortable ne vient plus alors de ce qui se passe maintenant,

mais plutt dun lien avec un choc antrieur.

Ici, la circonstance prsente na t que le ractivateur dune ancienne douleur. La

dimension du ressenti est proportionnelle ce qui a t vcu autrefois et non ce
qui se passe aujourdhui.

Il est important aussi de savoir que la douleur de ce qui a t vcu (importance du

choc) nest pas forcment proportionnelle la gravit objective des
circonstances passes.

Par exemple un enfant peut tre plus choqu de la perte d'un jouet offert par sa grand-
mre quil aimait tant, que par la mort dun grand-pre quil naimait pas. par exemple, le
cas de ce monsieur qui, 10 ans, a plus t choqu par la mort de son chien (qui tait
son unique confident) que par les nombreux dcs survenus dans son entourage
familial.

Sil est habituel de parler de psychopathologies, il serait souvent prfrable de

parler dopportunits. Ce fameux murmure des fantmes voqu par Boris
Cyrulnik est en ralit ici une invitation la dlivrance. En effet, les symptmes sont
la manifestation dun lien avec une part de soi, autrefois blesse, qui attend une
reconnaissance, une coute ou un soin de notre part. Ce fantme na rien de
malfaisant, bien au contraire.

Les symptmes sont des opportunits pour retrouver son intgrit, pour rhabiliter
ces bouts de soi, mis provisoirement entre parenthse afin dassurer sa survie en
attendant des jours meilleurs.

Le symptme prsent se produit spcialement pour accomplir cette rencontre avec

soi-mme et non cause du pass.

Comprendre que le symptme se produit spcialement pour et non cause

de est dune grande importance.

- Spcialement pour indique que lon va vers quelque chose de prcieux

rhabiliter.

- A cause de indique, au contraire, quon va vers quelque chose de mauvais

liminer.

Entre mauvais et prcieux retour

Distinguer
le fait historique et ltre qui le vit
Boris Cyrulik nous met en garde : il ne faut jamais rduire une personne son trauma.
http://france.diplomatie.fr/label_france/FRANCE/IDEES/cyrulnik/page.html

Si dans un traumatisme nous choisissons de parler de bon et de mauvais, soyons attentifs : nous
distinguerons dune part les circonstances du choc (mauvaises) et dautre part ltre qui les a
vcues (prcieux).

Contrairement ce quon pourrait croire, les circonstances (mme mauvaises), sont peu importantes.
Elles sont loin en arrire dans le temps. Ce ne sont pas elles qui nous restent et qui nous gnent,
mme si on en a gard un souvenir obsessionnel.

Par contre, celui que nous avons t lors du choc reste, lui, trs prsent en nous chaque instant
de notre vie.
Tous ceux que nous avons t nous constituent et nous habitent chaque instant. Ils constituent
notre tissu psychique au mme titre que notre tte, nos membres, et notre buste constituent notre
corps. Ils continuent "rclamer" l'aide et la reconnaissance qui ne leur ont pas t accordes.

Ce qui reste dans le prsent

Lerreur consiste alors souvent croire quen thrapie il sagit de revenir dans le
pass pour liminer du mauvais. Or les vnements nfastes sont passs et
nexistent plus. Par contre, celui que nous avons t au cours de ces vnements est
toujours l, prsent en nous.

Ce nest pas le pass (ni les circonstances) vers lequel nous devons revenir, mais
vers celui que nous avons t au cours de ces vnements antrieurs.

Le rtablissement psychologique ne se produira pas en revisitant le fait historique

du choc. Tout ce qui compte, cest celui que nous avons t au moment du
traumatisme. Il nous constitue et reste prsent en nous chaque instant ultrieur, dans
l'attente du soin qui ne lui a jamais t donn.

Une fracture en attente de soin

Cest l que se trouve la fracture cache (entre soi et soi). Pour ne pas trop souffrir,
nous avons tent dabandonner un peu ltre douloureux que nous avons t.
Nous lemmenons quand mme inconsciemment avec nous, mais en le maintenant
distance pour ne pas quil nous dstabilise trop.

Soccuper de cette fracture na donc rien voir avec un retour vers du mauvais
liminer. Il sagit en fait daccomplir une rencontre avec une part prcieuse de soi
rhabiliter, une part blesse dont on ne sest jamais occup. Il sagit en fait dune
"mdiation entre soi et soi" et non dun combat. Cest l que nous trouvons souvent
une confusion! Ce nest pas un combat contre le mal mais plutt une mdiation
entre soi et soi qui nous permettra de retrouver notre intgrit.

Place de la rsilience dans ce

phnomne
La rsilience dfinit la capacit ne pas tre ultrieurement affect par un choc. Cela
signifie donc quil ny a pas de symptmes ultrieurs.

Nous devrions prciser l'origine de cette absence de symptmes: s'agit-il dune

mise entre parenthse plus efficace du choc ou dune intgration profonde et
solide de ce qui a t vcu?
En ralit, il y a plusieurs faons de ne pas s'effondrer aprs une blessure morale.
Le simple mot rsilience ne dit pas de laquelle il sagit. Loin dapporter la lumire sur
ces nuances, le mot rsilience entretient mme une ambigut (peut-tre aurait-on
pu choisir un autre mot);

Dfinit-il une stabilit relle ou seulement un refoulement profond masquant une

flure intrieure bien cache (pouvant rester enfouie plusieurs dcennies) ?

Je rpondrai plus loin cette question, mais je vous propose d'abord de poursuivre
notre clarification du mot rsilience.

Les sources du mot "rsilience" retour

tymologie
Boris Cyrulnik nous propose une premire approche tymologique:
Le mot "rsilience" vient du latin et signifie "ressauter". Non pas ressauter la mme place, comme si
rien ne stait pass, mais ressauter un petit peu ct pour continuer davancer... Rsilier un
engagement signifie aussi ne plus tre prisonnier dun pass, se dgager. La rsilience na rien voir
avec une prtendue invulnrabilit ou une qualit suprieure de certains, mais avec la capacit
reprendre une vie humaine malgr la blessure, sans se fixer sur cette blessure.

Extrait dun article sur la rsilience dans le journal la voix du nord dans le dossier attentats- tous
blesss par limage http://www.lavoixdunord.fr/vdn/journal/dossier/attentats/images/ART3.shtml

Ces explications propos du phnomne baptis rsilience, ne nous clairent pas vraiment. Sil est
juste quil soit important dtre libre du pass, il me semble erronn de considrer quon accde
cette libert par une rsiliation. Je donnerai ce sujet toutes prcisions utiles dans les chapitres
suivants, traitant de la stabilit.

Dtails linguistiques
pour continuer dcouvrir ce mot:
Passons la loupe le lien tymologique avec ressauter, soulign par Boris Cyrulnik

Saltere signifie sauter (Ethymologies surprises, de Ren Garrus d Belin)

Resaltare (re-saltare) signifie rebondir, rsulter et le participe neutre Resultatum a donn rsultat

Exultare (ex-saltare) signifie sauter hors, bondir hors et a donn exulter

Salire signifie saillir, slancer

Resilire : signifie, sauter en arrire, se retirer (dictionnaire tymologique de la langue franaise de

Bloch et Warturg aux ed Puf) qui a donn rsilier (se retirer dun contrat)
Rsilience ou exultence ? Plusieurs de ces notions sont intressantes. Nous aurions aussi bien pu dire
tre exultant (et parler dexultence) plutt que tre rsilient, (et parler de rsilience) car sauter hors
semble prfrable sauter en arrire mais lide dexulter nest pas lie celle de rsistance au
choc et de toute faon ne conviendrait pas pour dfinir lide de libert telle que je laborde ici. Nous
verrons plus loin quon aurait pu la rigueur parler de concilience, car une fracture ne se "rsilie"
pas, elle se "rduit" par une mdiation, une remise en contact.

Physique, biologie, industrie

A chaque fois que vous chercherez la dfinition de la rsilience en psy, vous trouverez
presque toujours dabord un cortge de dfinitions de la rsilience dans dautres
domaines. En effet, ce terme est dj utilis en biologie et en physique.

Biologie : Le temps de rsilience est le temps ncessaire un cosystme pour retrouver son tat
originel aprs perturbation. Site Coccinet (biologie et sciences)
http://biologie.fr.free.fr/ecologie.htm

Biologie : La rsilience est l'aptitude se maintenir dans un milieu malgr ses modifications, les atteintes
des prdateurs, la pche, la chasse etc.

Physique : Grandeur caractrisant la rsistance dune barre aux chocs transversaux. Elle est gale au
quotient de lnergie ncessaire pour produire la rupture par la section de la barre. 2001 Hachette
Multimdia / Hachette Livre
http://www.wanadoo.fr/bin/frame.cgi?u=http%3A//www.encyclo.wanadoo.fr/rep.html%3Fstr%3Dr%25E9sili
ence

Et mme pour les matelas ! : les fabricants de matelas parlent aussi de rsilience pour voquer la
qualit de leur production. Ici la rsilience est la proprit qui permet un corps de retrouver sa forme
d'origine aprs une compression importante.

En Psy
La rsilience est une capacit faire face un traumatisme sans en tre affect ultrieurement, ou
trouver un moyen de se reconstruire. De faon plus large, la rsilience est une capacit continuer sa
vie aprs une souffrance ou un choc (mme quand ce nest pas un traumatisme). Elle dfinit une sorte de
stabilit immdiate ou retrouve.

Or il y a deux faons de garder ou de retrouver cet quilibre.

- Soit intgrer spontanment, ou assez rapidement, ce qui vient de se passer. Cela

produit alors une authentique stabilit.

- Soit le mettre de ct. Cette parenthse produit une stabilit temporaire (courte,
durable ou mme trs durable).
Un contrat
plus prcieux quil ny parat retour

Lillusion de nuisance
Croire que nous sommes lis de faon nfaste une circonstance antrieure douloureuse est une
mauvaise interprtation du rapport qui existe entre ce qui est arriv autrefois et les traces psychiques
qui en restent aujourdhui.

Si lon croit que ce lien est nfaste, il est bien naturel dessayer de sen dfaire... do la tentation de
penser que rsilier est le bon moyen.

Le pige consiste croire que la libert est assure par une capacit schapper, comme sil
sagissait dun mauvais contrat dont il faut savoir se dbarrasser.

Lantagonisme entre les pulsions de vie et pulsions de survie nous montre quil sagit l dun leurre
(voir article humaniser la fin de vie davril 2003 au chapitre accompagner les pulsions de vie et de
survie).

La mise de ct temporaire (de courte ou de longue dure) peut tre dune trs grande utilit, mais il
convient de remarquer quil sagit l dune suspension de contrat et non dune rsiliation. Cela est
loin dtre un inconvnient ! Il est mme trs heureux quil en soit ainsi.

Nature et noblesse du contrat intime

Il y a un contrat intime, inconsciemment gard au plus profond de soi. Cependant, ce contrat na rien de
pernicieux et de toute faon la rsiliation en est impossible.

Il vise la rhabilitation dune part prcieuse de soi qui a t meurtrie. Quand un symptme prsent se
manifeste, il ne sagit pas dun pass qui vient nous polluer, mais dun prsent qui nous invite ne
pas oublier de prendre soin de ce soi antrieur bless Nous sommes alors confronts deux
forces antagonistes complmentaires:

1/ Dun ct, les attaches qui nous lient celui quon a t. Ce sont elles qui
gnreront les symptmes (le "murmure des fantmes"). Ainsi, elles permettront de ne
pas perdre ces prcieuses parts de soi et, ultrieurement, de reconstituer nos
bases manquantes. Cest la manifestation inconsciente de notre pulsion de vie,
garante de notre intgrit. Elle est l pour cette noble tche et non pour nous
importuner.

2/ Dun autre ct, nous ressentons le besoin dloigner de nous ce "Soi antrieur
douloureux". Cette pulsion de rejet et d'anesthsie a pour rle dassurer un confort
temporaire acceptable. Celui-ci nous laisse le temps daccrotre notre maturit, afin de
revisiter ultrieurement cette zone blesse et de l' intgrer. Cest la manifestation,
consciente ou inconsciente, de notre pulsion de survie, garante de notre possibilit de
continuer, malgr une trop grande douleur.
Il ny a donc rien radiquer, bien au contraire! Avoir pour projet de se dbarrasser dfinitivement de
ses zones blesses revient faire le choix dune amputation de soi, nous conduisant perdre une
part de nos fondements. Il sen suit une vie de compensations dans laquelle, lorsque lnergie diminue, le
contrat intime reprend de toute faon ses droits.

En effet, la pulsion de vie na besoin daucune nergie pour sexprimer. Quand un affaiblissement
survient, la vie reprend ses droits. La part de vie blesse ressurgit, non pour nous nuire mais pour
quenfin on soccupe delle.

Cest un peu comme dans le film le sixime sens http://www.plume-noire.com/cinema/critiques/sixieme.html . Le

psy (jou par Bruce Willis) y aide un enfant voyant des revenants terrifiants. Il dcouvre quen fait ces
revenants ne font que demander une aide. Une fois que cette coute leur est accorde, la peur cesse
aussitt. Cest un regard intressant sur le fameux murmure des fantmes de Boris Cyrulnik!

Nos revenants, nous, nont rien de mtaphysique. Ce ne sont que des parties de soi, nous
demandant une reconnaissance et une aide. Elles cessent de nous importuner ds que le
contrat de rhabilitation et dcoute est honor (et non rsili). Il sagit juste de soccuper de soi.

Le cot de lvitement
Lillusion de rsiliation a un cot. La pulsion de survie consommera ici lnergie ncessaire la mise
distance.

Pendant ce temps, la pulsion de vie, portant au contraire vers lintgration, reste intacte, prte
sexprimer la premire dcompensation. Un jour ou lautre, la pulsion de vie reprend toujours le
dessus, car elle ne rclame aucune nergie. Comme une sorte dlastique que lon peine tendre et
maintenir tendu. mais qui revient naturellement sa position initiale quand la force vient nous
manquer.

La pulsion de vie ressurgit naturellement ds que les ressources qui la contrent sont puises.
Cela peut prendre quelques jours ou quelques dcennies ou toute une vie (voir article "Humaniser la fin
de vie").

Il existe un curieux parallle avec lhistoire des toiles. Une toile nat des forces
gravitationnelles qui rassemblent la matire environnante contenue dans lespace. Il
arrive un moment o suffisamment de matire est rassemble pour que la gravitation
comprime celle-ci en une sphre dont la pression au centre allume un feu nuclaire. A
partir de l, apparat un quilibre entre deux forces opposes: d'un ct les forces
gravitationnelles qui compriment ltoile et de de l'autre, les explosions nuclaires
qui la dilatent et sopposent ainsi ce rassemblement . Ltoile se met alors briller.
Mais la lutte est ingale car un jour le carburant est puis (aprs plusieurs tapes
successives o il y a changement de la nature atomique de ce carburant) Alors, la
gravitation reprend ses droits et ltoile se comprime (le rassemblement reprend sa
course) jusqu devenir un trou noir. Et la physique nous dit mathmatiquement quun
trou noir est un lieu particulier o les proprits du temps et de lespace sinversent, un
lieu o il y a changement de dimension.

Nous remarquerons que la gravitation ressemble la pulsion de vie (dfragmentation)

et les explosions la pulsion de survie (dispersion). Au final on arrive un changement
de dimension ou la pulsion de vie lemporte. Cette curieuse analogie illustre
lantagonisme pulsion de vie / pulsion de survie.
Rsilience ou concilience ?
Dans la mise distance durable, labsence apparente de fracture cache en ralit une rupture
intrieure qui devra plus tard tre rconcilie. Cest quand il y a cette mise de ct durable que lon
devrait parler de rsilience car cest l quon tente de rsilier et de tordre le cou
nos fantmes.

Quand, au contraire, il y a intgration spontane ou diffre, le mot rsilience ne convient plus. On

devrait alors plutt parler de concilience.

Dans la rsilience, il sagit de rsilier, de se dtacher de la part de soi blesse.

Dans la concilence, il sagit dintgrer, dhonorer, de valider et mme de bichonner cette part de soi
blesse, qui de toute faon nous constitue.

Le fait que cette part de soi ait souffert ne justifie en rien quon labandonne. Avez-vous pour
habitude dabandonner quelquun sous prtexte quil souffre?

Cette part de soi sera moins lourde porter en tant intgre quen tant maintenue distance.
Comme par un invisible phnomne de levier, la situation sera dautant plus pesante (grave, gravit,
gravitation) quon tentera de la tenir plus loin de soi. Un tout petit kilo est moins dur porter prs du cur
qu bout de bras!

Types de stabilit suite un choc

retour

La notion de stabilit doit tenir compte de plusieurs facteurs.

Dabord lexprience du choc

Ltat reste-t-il vraiment inchang aprs un choc? De quel tat sagit-il? Ltat apparent
correspond-il ltat profond? Quand une exprience vient dtre vcue, il y a toujours
un changement , car on ne peut pas faire en sorte quune chose qui sest produite ne
soit pas arrive. O sont les diffrences entre avant et aprs? Nous trouverons trois
possibilits :

1 Stabilit relle (intgration)

2 Stabilit temporaire forte (mise de ct durable)
3 Stabilit temporaire faible (mise de ct phmre)
Naturellement nous ne choisissons pas dlibrment lune de ces trois
solutions. Nous sommes automatiquement ports vers lune ou lautre en
fonction de nos ressources du moment (internes ou externes).
La stabilit relle
La stabilit relle est une expression directe de la pulsion de vie. Ici, la lucidit permet l'intgration et fait
quil ny a pas de rupture intrieure cache. Cette stabilit se produit (rarement) tout de suite ou
(frquemment) aprs un temps plus ou moins long. On pourrait nommer ce temps temps de rsilience
comme en biologie, mais ici, temps de concilience irait mieux.

Avantages : Il en rsulte une relle libert, une stabilit durable, un sentiment de bien-tre, une plus
grande conscience de la vie et une plus grande maturit.

Inconvnients : Aucun. Mais il faut des ressources internes ou externes pour le raliser.

Dans ce cas, lintgration contribue lenrichissement de notre conscience et nous permettra de

percevoir ultrieurement la vie avec de nouvelles nuances et plus de stabilit. Les bases en sont
renforces.

Le changement rside ici dans une plus grande conscience: une croissance de la lucidit, de la sensibilit
(capacit percevoir avec subtilit) et de la maturit.

Il est important de bien diffrencier cette stabilit relle de la stabilit temporaire forte qui parfois
lui ressemble.

Dans la stabilit relle, lintgration de ce qui est vcu se produit grce aux ressources
internes, passes ou prsentes, et grce aux ressources externes actuelles.
Les ressources internes sont: l'nergie physique, un pass relativement heureux, le
fait d'avoir t apprci par ses parents, d'avoir russi des projets importants, d'avoir t
entour par des amis etc.
Les ressources externes sont: essentiellement la qualit de l'environnement humain,
mais aussi d'avoir des projets, d'avoir un certain confort de vie...
Un seul ou plusieurs de ces points suffisamment dvelopps peuvent parfois
suffire, mais l'aspect humain reste toujours le plus important .

Lintgration vraie ne peut rsulter que dune relle maturation de la conscience. Le mot rsilience est
mal adapt pour dsigner une telle attitude car lide de rsilier est totalement loppos. On ne peut
intgrer quelque chose avec lequel on prend de la distance.

Cest pourquoi je prfre parler de concilience. C'est--dire un tat dans lequel on peut concilier
en soi toutes les parties de soi qui nous habitent. Tous ceux que nous avons t fonctionnent alors
ensemble, harmonieusement de concert. Dailleurs aprs un choc on dira quon est dconcert,
explos, dispers, cass, bris

Dans ce cas de lintgration, il sagit dun flux de vie qui scoule naturellement dans une structure
psychique dfragmente (dossier psychothrapie : structure en puzzle).

On pourrait dire que la personne a ici la capacit de ne pas tre parpille. Elle a rassembl ses
esprits et constitue un ensemble cohrent et stable. Quand ceci est accompli, le temps de
concilience est boucl.

Lanalogie avec le disque dur dun ordinateur est tonnante : sil est fragment il plante
souvent, sil est dfragment il est plus fiable. Un disque dur a tendance fragmenter ses
 informations et tout possesseur dun ordinateur est invit rgulirement le dfragmenter
pour loptimiser.

La stabilit temporaire forte

La stabilit temporaire forte est une expression de la pulsion de survie utilisant de bons points ressources.
Les compensations sont actives car lnergie disponible est importante. Elle est utilise pour viter ce qui
fait mal. Cette mise distance protge de la douleur, mais empche lintgration.

Avantages : Libert temporaire permettant davoir une impression de bien tre suffisante. Elle utilise des
compensations actives et durables telles qu'nergie, projets, activisme (alors que la stabilit temporaire
faible n'utilise que des compensations passives phmres). Cela permet de masquer une douleur
insupportable et constitue une aide vivre importante.

Inconvnients : fort cot en nergie, anesthsie, situation dillusion, refoulements, parfois somatisations
et besoin imprieux de compensations qui, mme si elles sont actives, crent une dpendance.

Lexprience douloureuse peut tre refoule durablement. Lnergie, les ressources

internes et externes sont suffisantes pour viter, mais pas pour intgrer. Sur le moment,
la personne assure. Elle donne le sentiment de bien sen sortir. La fragilisation
apparatra ultrieurement, en diffr, parfois longtemps aprs, loccasion dune baisse
dnergie. Pour le moment elle se dope lactivisme, aux grands projets et aux
passions.

Ltat apparent reste intact (voir amlior cause du dopage), mais ltat intrieur
porte une fracture invisible du dehors. Nous estimerons alors, tort, que la
personne est forte et solide. Nous serons donc trs surpris le jour de son effondrement
(dcompensation)

Lapparence est que tout va bien, mais la rupture intrieure demeure. Lnergie disponible permet de se
tenir vraiment debout. La zone meurtrie sera examine plus tard grce la pulsion de vie qui la fera
remonter loccasion dun affaiblissement. Tant quil y aura de lnergie, lillusion de stabilit
restera excellente.

La stabilit temporaire peut se maintenir de nombreuses annes sans que la pulsion de

vie ne fasse remonter les zones blesses. Mais les zones manquantes font que
lindividu en stabilit temporaire doit agir sans cesse et se dpenser beaucoup
pour maintenir lillusion.

De plus il est fragment. Une part de lui est parpille. La pulsion de vie reprendra
plus tard ses droits, afin de rhabiliter les zones manquantes et de gurir fractures et
amputations au plus profond de soi. Pour l'instant, le temps de concilience est en
cours.

La stabilit temporaire faible

Ici, la pulsion de survie manque dnergie et doit se contenter de maigres
compensations exclusivement externes et passives.

Avantages : Aide survivre, dans le dnuement de ressources physiques et psychologiques, malgr une
pesanteur permanente.

Inconvnients : Aux inconvnients prcdents (dpense dnergie, situation dillusion,

refoulements, somatisations) sajoute une dgradation physique par usages de
compensations rapides passives et souvent nocives (excs de tabac, alcool,
psychotropes, friandises ) Il y a donc des risques de dgradation physiques venant
sajouter la souffrance psychique.

Lnergie ou les ressources intrieures sont terriblement insuffisantes. La

fragilisation apparat instantanment. Ltat apparent est affect. La fracture est
vidente et la personne touche est porte mettre en uvre diverses compensations
passives pour saider vivre. Son entourage estimera quelle est faible et fragile, sans
force, sans volont.

Cest effectivement une ralit, mais pour sen sortir, elle na surtout pas besoin
quon la juge. Elle a besoin de trouver dans son environnement humain une ressource
qui sera toujours plus efficace dans la considration que dans la condamnation.

La pulsion de survie a ici peu de moyen pour masquer le manque. Mais lnergie reste
nanmoins suffisante pour se jeter dans des compensations immdiates, passives,
souvent nocives.

En effet, ces compensations (telles que alcool, tabac ou drogue, boulimie)

ncessitent tout de mme un minimum de possibilits physiques. Comme elles
produisent des altrations biologiques, il arrive un moment o la sant ne permet
mme plus cela !

Nous ne parlerons bien sr jamais de rsilience dans ce cas. Pas de concilience non
plus. Cest une situation de fragilit vidente dans laquelle lentourage invitera
maladroitement la personne tre forte plutt qu se rencontrer. (voir larticle de
juin 2001 dpression et suicide). Ici le temps de rsilience peine commencer ou,
s'il est en cours, il rencontre une priode d'affaiblissement.

Pour favoriser la concilience retour

Importance du choc
et importance de lvnement
Quand un choc est important, il est bien rare que lintgration soit spontane. Certains individus dits
rsilients sen relveront, mme sil leur faut quelques mois ou quelques annes alors que dautres
resteront affects toute leur vie.

Pour aider les personnes choques mieux sen sortir, lEtat organise gnralement des cellules de
crise aprs un drame (attentats, cataclysme, accident grave comme avec AZF Toulouse). Des psy y
viennent offrir aux victimes un lieu de parole et dcoute, une zone de ressource immdiate qui
attnuera les consquences ultrieures de la violence de lvnement.

Heureusement, tout le monde n'est pas forcment confront des faits de cette ampleur. Mme si
ce sont de tels drames qui ont amen les psy observer que certaines personnes sont rsilientes et
dautres non, il existe aussi de nombreuses situations anodines provoquant des chocs.

Nous en trouvons un certain nombre dans lenfance, non pas parce que les parents ont t de
mauvais parents, mais parce quun enfant na gnralement pas les ressources intrieures suffisantes
pour faire face tous les dsagrments de la vie. Dautre part, ceux qui lentourent, et qui laiment,
pensent d'avantage le rassurer qu lentendre. Il doit ainsi se rsoudre au silence de ses ressentis.

Les parents tentent de bien mener leur vie dhomme et de femme. Ils tachent aussi dtre de bons
parents. Malgr cela, lenfant ressent forcment une foule de choses qui leur chappe et dont il doit se
dbrouiller tout seul. Cest ainsi quil construira sa maturit.

Quand il peine intgrer ce quil ressent, il est alors amen enfouir en lui une zone douloureuse
jamais rvle, jamais vraiment entendue, jamais vraiment considre.

Cest ainsi que dans lexemple cit plus haut, un homme adulte reste marqu par ce jour o, 10 ans, il a
perdu ce chien qui tait, pour lui, un prcieux confident. Ses parents ont certainement envisag dtre
dlicats, mais ils ont probablement plus tent de lapaiser que de lentendre il a donc du garder
sa peine jusquau jour o il laborde en thrapie.

Un grand espoir de mieux tre

Que ce soit aussitt aprs le choc ou beaucoup plus tard (plusieurs dcennies aprs), une
rhabilitation reste toujours possible. Il faut bien comprendre que la douleur rsiduelle ne vient pas de
ce qui est arriv mais de ce quon en a fait.

Mme si, instinctivement, nous prfrerions que notre douleur rsiduelle soit la faute de
lvnement traumatisant, il nen nest rien. Cest juste ce que nous en faisons qui engendre douleur
ou apaisement actuels. Il est heureux quil en soit ainsi car cela signifie que nous y pouvons toujours
quelque chose.

Cela signifie aussi que notre vie nous appartient et que rien nest crit pour toujours.

Croire que lvnement est la seule cause de la trace douloureuse ultrieure reviendrait se
dsesprer. Cela signifierait l'impossibilit d'aller mieux, puisquon ne peut supprimer le fait que cet
vnement soit survenu.

Comprendre que la douleur rsiduelle ne vient pas de lvnement, mais de ce quon en fait,
implique une possibilit de mieux tre, mme longtemps aprs. Cest pour cela quune psychothrapie
fonctionne.
Comme nous venons de le voir dans le paragraphe prcdent, nos zones de vie blesses ne sont pas
toujours lies des circonstances dramatiques! Quand nous recherchons les zones rhabiliter, il
convient donc de ne pas forcment rechercher un pass catastrophique, mais juste daller l o "a" se
trouve. Pour localiser la zone exacte, le moyen est le guidage non directif.

Le guidage non directif nest pas le thme de cet article. Peut tre en crirai-je un, spcialement sur ce
sujet. Pour le moment, vous trouverez des lments ce propos, soit sur ce site dans le dossier
psychothrapie, soit dans mon ouvrage lcoute thrapeutique page 150

La mdiation incontournable
Non seulement ce nest pas la gravit de lvnement qui fait limportance de notre douleur mais, en plus,
la source de notre douleur rsiduelle, nest mme pas relie cet vnement proprement dit !
Notre douleur rsiduelle est uniquement lie notre vcu quand nous y tions et ce que nous en
avons fait aujourdhui.

La trace de notre vcu, est plus importante que ses circonstances historiques. La mmoire de
lvnement nest quune sorte de vidothque mentale. Cest cette mmoire que nous utilisons pour
apprendre nos leons lcole. La parcourir nest quune dmarche intellectuelle non libratrice Dans le
cas de traumatismes, cest elle qui nous conduit ressasser jusqu lobsession.

Nous savons trs bien nous accrocher au souvenir (mmoire obsessionnelle) et, en mme temps,
garder une distance avec celui que nous tions dans cette circonstance qui nous obsde.

Soccuper de la zone historique ne conduit rien de librateur (la rejeter non plus). Ce qui importe
cest de soccuper de celui que nous tions lors de cette circonstance.

La douleur a engendr une rupture (fracture) entre celui que nous tions ce moment l et celui que nous
sommes devenu. Cest une sorte de scurit durgence en attendant des ressources suffisantes.

La douleur rsiduelle dans le prsent nest autre quun indicateur (un marqueur) qui permettra dy
revenir pour lui apporter le soin ncessaire. Ce marqueur, pareil une balise Argos, est garant du fait
que nous ne perdrons pas cette prcieuse part de soi en attente dattention et de soin, perdue dans
locan de notre inconscient.

La rparation consistera en une mdiation entre celui que nous tions et celui que nous sommes
devenu. Cest une remise en contact pour rduire la fracture, jusqu consolidation. Cest ce qui nous
permet de restaurer notre intgrit et de gurir de nos diverses amputations de soi, de gurir de nos vides
et de nos maux psychologiques, de gurir de nos diverses fragilits et autres manques daffirmation de
soi.

Un projet dquilibre toujours

prserv retour

Dans tous les cas

le projet dquilibre reste actif
Quand une personne est rellement stable suite un choc, nous navons pas de mal comprendre
que les mcanismes visant prserver cette stabilit aient bien fonctionn. La pulsion de vie permet
une intgration qui conduit lindividu senrichir dune exprience nouvelle. Cela accrot sa conscience du
monde environnant et le rendra mme plus stable lors de chocs ultrieurs.

Par contre, quand une personne na quune stabilit temporaire ou pas de stabilit du tout, nous
peinons un peu plus comprendre que, l aussi, des mcanismes de stabilits sont luvre.

Or dans tous les cas, le projet est de raliser une stabilit satisfaisante compte tenu de ce qui est
disponible et de ne jamais perdre le projet de stabilit relle, mme si celle-ci ne savre possible que
longtemps aprs.

Malgr les dsordres apparents qui suivent un choc, tout ce qui se passe est
toujours lexpression d'un lan inconscient visant prserver une possibilit
ultrieure de retour lquilibre.

Mme si ce retour ne se produit que dans de nombreuses annes, mme si le contenu de ce qui a fait le
choc est devenu tout fait inconscient, voir amnsi, il y a toujours deux pulsions antagonistes
luvre qui veillent et prservent un possible retour lquilibre.

Ces deux pulsions sont, dune part la pulsion de survie qui permet de garder distance ce qui gne, afin
ne pas trop souffrir (cela cote de lnergie), et dautre part la pulsion de vie qui prserve, dans
linconscient, lexistence de tout ce qui devra un jour tre rhabilit (cela sexprimera de toute faon plus
tard, sans qu'aucune nergie ne soit ncessaire).

Dun ct les informations sont mises entre parenthse, dun autre elles sont prserves de tout
effacement intempestif afin que celui que nous tions dans cet instant douloureux ne soit pas
dfinitivement perdu. Il reste ainsi toujours possible daccder cet quilibre, mme longtemps aprs.

Mcanisme de mise en attente

Quand lintgration immdiate nest pas possible, un mcanisme de mise en attente prend le relais. Cest
luvre de la pulsion de survie qui assure ainsi une mise distance, une sorte d'anesthsie
partielle.

Le phnomne est analogue lors dune blessure corporelle. La blessure est souvent aussitt suivie
dune auto anesthsie physique. Quand dans un accident une victime est blesse, mme gravement, il
arrive souvent que la douleur immdiate ne soit pas ressentie. Cela lui permet de trouver la ressource
ncessaire pour "sauver ce qui reste" et demeurer en vie! La douleur napparatra que plus tard.

De mme, dans un choc psychique, il y a aussi frquemment auto anesthsie. Cest ainsi par
exemple quau moment dun deuil une personne peut donner limpression que cela ne la touche pas. En
ralit elle sest auto anesthsie pour ne pas souffrir et surmonter ce moment inconcevable. L aussi, la
douleur napparatra que plus tard.

Quand ltat apparent est stable, il convient donc de ne pas oublier la diffrence entre
lintgration (stabilit relle) et la compensation (stabilit apparente) qui n'est qu'une forme
d'anesthsie.
La stabilit apparente est possible grce cette mise l'cart de ce qui, en nous, vient de souffrir. Les
parts de soi, ainsi isoles, sont stockes dans linconscient. Ce dernier, pareil une nounou
bienveillante, va en assurer la garde jusqu ce que nous soyons en moyen des les rcuprer et de leur
apporter le soin ncessaire.

Nous sommes inconsciemment "habits" par une multitude de parts de soi en

attente.

Il est intressant de considrer notre inconscient comme "une dlicate nounou"

prenant soin de ces prcieuses parts de soi, plutt que comme un lieu sournois
rempli de choses malsaines.

Cet inconscient est notre alli et non notre ennemi.

Quand les points ressources sont insuffisants pour intgrer, mais nanmoins suffisants pour compenser, il
permettent dune part la mise en attente de la zone douloureuse et dautre part la capacit dactions
compensatrices pour faire comme si de rien ntait.

Cette premire tape (anesthsie, dni, rejet protecteur), saccompagne dun effet de stupeur dans lequel
on ny croit pas. Entre cette anesthsie protectrice et le moment de l'intgration, il scoule un
temps plus ou moins long (de quelques heures quelques dcennies). Nous trouverons gnralement ici
des tapes similaires celles qui ont t souvent voques dans la fin de vie : Dni, Rvolte,
Ngociations/compensations (Marchandage), Dprime, Acceptation (voir article sur la fin de vie d'avril
2003 Stratgie face l'inacceptable).

Nous tendons tous vers lquilibre dans un processus de dure extrmement variable.

Mcanisme de rappel automatique

Linconscient, pareil une nounou, assure donc la garde des parts de soi blesses, que notre
immaturit du moment ne nous a pas permis demmener avec nous.

Cette nounou, personnifiant notre pulsion de Vie, nous invite rgulirement rcuprer nos
petits. Ainsi, nous ressentirons souvent une rminiscence surgir en nous pour nous proposer
d'accomplir lintgration attendue. Une sorte de rappel automatique, rgulier, auquel nous rpondons
ou auquel nous ne rpondons pas.

Naturellement chacun de ces rappels nous ressentons un certain inconfort. Cest ainsi que nous
prouvons la douleur ancienne sans que le prsent ne la justifie (pulsions, phobies, mal-tre, troubles du
comportement, angoisses). A ce moment, libre nous de compenser ou dcouter (en fait, nous
faisons ce que nous pouvons, avec toutefois une petite part de libert).

Dans ces moments de rminiscence, il est bon de comprendre que ce nest pas notre pass qui nous
pollue, nous harcle ou nous hante (le fameux murmure des fantmes de Boris Cyrulnik !). Cest
juste notre prsent qui nous invite. Il nous invite offrir, ces parts de soi blesses, lattention et le
soin qui leur a manqu autrefois. Il nous invite restaurer notre intgrit et notre stabilit authentique. Il
nous offre une opportunit.
Comprenant cela, quand une personne est en souffrance psychologique, le psychothrapeute aura soin
dtre lalli de ce mcanisme de vie.

Le psychothrapeute ne considrera pas le symptme comme une pathologie

gurir, mais comme un moyen pour le patient daccder lui-mme.

Lorsque la rhabilitation est ralise, le symptme devient inutile et disparat. Il

ne disparat pas parce qu'il est guri, mais parce qu'il n'y en a plus besoin! Il tait
plus un ncessaire outil de contact qu'une psychopathologie.

Il cesse un peu comme une sonnerie de tlphone cesse lorsquon a bien voulu
rpondre.

Ces symptmes sont pour le patient comme des portes vers les toiles qui sont en lui, vers ces
bouts de soi prcieux et oublis. Des sortes de star gate offrant un accs direct au plus profond de soi
pour y accomplir les rhabilitations ncessaires.

Pour voir ces toiles qui sont en soi, il est parfois ncessaire de diminuer la lumire (les
compensations). La lumire nous permet de voir ce qui nous entoure, et cest trs commode ! Mais la nuit
nous permet de voir des toiles lointaines et cest trs bien aussi.

De cette manire, quand notre nergie diminue, parfois en situation de dprime, nous prenons
conscience de ce qui nous habite (voir article de juin 2001 "Dpression et suicide").

Cependant, quand il ny a plus dnergie, si la maturit nest pas au rendez vous, si ces
rminiscences sont trop douloureuses, en labsence daide, la personne peut parfois aller jusqu
souhaiter ne plus vivre et mme envisager le suicide pour chapper tout a Beaucoup de vigilance
simpose alors lentourage! Chez le suicidaire, la pulsion de survie lemporte sur la pulsion de vie.
Lvitement va ici jusqu viter la vie au point de la supprimer. Dans de tels cas, une aide extrieure
est incontournable (voir article "Dpression et suicide") .

Le psychothrapeute sera un alli de la pulsion de vie, mais il respectera la pulsion de survie. Il ne

forcera jamais une rsistance de son patient, considrant que celle-ci a toujours une raison dtre (mme
si ce nest que momentan). Il aidera son patient ne pas ngliger ce qui sexprime en lui.

Par exemple, unpatient qui garde sa haine a encore besoin de

celle-ci pour dire sa douleur.

Vouloir la lui enlever serait dangereux pour lui.

Le psychothrapeute ne forcera jamais un chemin qui nest pas le bon ou qui ne se prsente pas au bon
moment. Il ne se placera jamais comme celui qui sait face un patient ignorant. Au contraire, le seul
qui sait, cest le patient.

Le psychothrapeute respectera humblement les indications des ressentis de son patient dont il suivra
le fil de raison comme un fil dAriane (voir louvrage lEcoute thrapeutique page 51). Il accompagnera
ainsi son patient vers ces parts prcieuses de soi quil cherchait dj retrouver et rhabiliter. En fait il
ne fera quaccompagner son patient, dans la dmarche que celui-ci faisait dj inconsciemment.
Pour accomplir cet accompagnement, le psychothrapeute utilisera le guidage non directif. Grce son
non savoir il sera un guide efficace (voir larticle de avril 2001 le non savoir source de
comptence)

Une fois les parts de soi retrouves, reste raliser la rhabilitation, cette intgration qui restaurera une
stabilit authentique.

Lopportunit de rhabilitation
Puisant dans des images simples et communes tous, jai os utiliser des notions de nounou ou de
star gate pour illustrer mon propos concernant le stockage et la rminiscence.

De la mme faon, jutiliserai cette fois-ci notre mythologie populaire en empruntant un conte. La stabilit
sera retrouve quand celui que nous sommes aujourdhui saura se pencher vers celui que nous
tions, lors du traumatisme.

Cette part de soi endormie, qui se rveille une fois entendue, coute, reconnue et valide cela
rappelle lhistoire de la belle au bois dormant o la princesse (le soi dautrefois manquant de vie),
endormie par un malfice, se rveille le jour o son prince (prince=premier= le soi prsent) se penche sur
elle avec amour. Comme dans tous les contes, ensuite, ils vcurent heureux et eurent beaucoup
denfants De lalliance entre celui que nous sommes et celui que nous tions, natront tous ceux que
nous deviendrons.

Cest un peu comme si ce conte voquait notre histoire intrieure, dans laquelle nous tenons tous les
rles en mme temps. Nous pourrions voir la mme chose dans dautres contes ou dans les mythologies
anciennes. Cela ne prouve pas du tout que cest ce que voulaient dire les anciens, mais a illustre bien le
propos de cet article.

La fracture initiale, lors du choc, a spar celui que nous tions de celui que nous devenons. En
mme temps que cela cre un soulagement en loignant la douleur, cela engendre aussi un vide au plus
profond de soi. Notre esprit sest ainsi parpill, fragment, dispers, victime dune sorte dentropie
psychique o lesprit se disperse et se dsorganise dans un espace plus vaste et plus vide.

Comme dans un puzzle dont on aurait enlev une pice, notre structure psychique tend retrouver
celle-ci et la remettre sa place. La pulsion de vie assure ainsi une sorte de nguentropie dans laquelle
la structure tend reprendre sa forme et dans laquelle ce qui tait dispers se rassemble.

En physique, lentropie (souvent assimil un "dsordre croissant") dsigne

que linformation se disperse et disparat ; la nguentropie(entropie ngative) dsigne,
au contraire, que linformation se structure, se rassemble ou augmente. Ces notions,
venant de la thermodynamique sont appliques diffrents systmes.

Ce qui se passe concrtement :

Le patient rpondant favorablement au rappel automatique peut mettre son attention sur celui quil
tait au moment du choc. Dans limaginaire, en visualisation, celui quil est aujourdhui sen
approche et accepte de le reconnatre, den tre le confident, lami, et de lentendre enfin comme
personne ne la jamais vraiment entendu.
 Celui quil est et celui quil tait sont ainsi distincts mais trs proches.

Lun devient la ressource de lautre, et rciproquement. Cela se passe dans

limaginaire, mais avec un profond sentiment de ralit et de rintgration.

Attention, ce nest pas une rgression. Le patient ne redevient pas celui quil
tait au moment du choc (dans le cas dun traumatisme important cela nest
vraiment pas souhaitable). Le patient ne doit pas refaire lexprience du choc. Il doit
juste accompagner celui quil tait ce moment l et le rhabiliter en reconnaissant
son ressenti.

Attention ce nest pas non plus une vocation. Il ne sagit pas ici de la
mmoire et des liens intellectuels ou analytiques, permettant juste de
comprendre que ceci a engendr cela. Rappelez vous que ce qui compte, ce ne
sont pas les faits ni la mmoire de ces faits. Ce qui compte, cest seulement celui
que nous tions cette poque avec son ressenti. Celui que nous tions est
toujours en nous puisquil nous constitue. Il sagit dune rencontre avec soi-mme et
non de lvocation dun souvenir.

Cette rencontre se passe avec beaucoup de douceur, un peu dmotion

(parfois beaucoup, mais jamais de temptes) et la rhabilitation suit
instantanment. Le symptme disparat, un sentiment de plnitude apparat avec
un mieux tre profond et durable.

Il est important de comprendre quil ne sagit pas daller enlever la douleur de

celui quon tait, mais de lentendre et de la reconnatre dans une attitude
chaleureuse et ouverte. Vouloir consoler celui quon tait plutt que de lentendre
enkysterait sa douleur. Lapaisement instantan vient de cette reconnaissance et
non dune tentative denlever le mal qui ne serait au fond quun nouveau dni
conduisant enfouir plus profondment la blessure (provoquant alors des
dplacements faisant ressurgir le problme ailleurs).

Aprs lintgration, le sentiment de bien-tre saccompagne pour le patient dune impression dintgrit
retrouve, comme sil ny avait plus ce vide. Il se sent en mme temps plus plein et plus lger.

Il peut dsormais repenser ce qui sest pass ou ne plus y penser. Il en est vraiment libre. Il en a le
souvenir sans en avoir lobsession ou la douleur.

Le mieux tre est instantan au moment de la rhabilitation, mais le chemin pour y parvenir peut tre plus
ou moins sinueux et demander un peu de temps.

Sources et ressources intrieures

retour

Quand il y a un choc ou un traumatisme, tout se rsume un coulement de vie interrompu, entre

celui quon est et celui quon tait.
La communication ne passe plus entre eux. C'est une sorte d'infarctus de l'me, de la structure
psychique.

tre communicant, cest tre ouvert (voir le dossier communication ou larticle assertivit). Dans cette
fracture intrieure, il ny a plus de passage. La porte sest ferme et la vie ne scoule plus. Il n'y a plus
de communication intrieure entre le soi prsent et le soi antrieur.

Ainsi, nous ne donnons plus notre ressource notre pass et celui-ci ne nous fournit plus la base dont
nous aurions besoin.

Le projet dquilibre est malgr tout prserv. Le rtablissement de lcoulement de vie (ouverture,
communication) saccomplira ultrieurement. Cela se ralisera, soit seul avec la maturit ou un
environnement favorable, soit laide dun thrapeute.

Gnrateur de vides :
Rflexe de mise distance
Utilit: permet de ne pas subir trop de souffrances immdiates. L'anesthsie dure plus ou moins
longtemps.

Par contre, la propension essayer doublier ce qui fait mal risque dvoluer en rappel obsessionnel
ou en somatisation. Vouloir oublier la circonstance conduit prendre de la distance avec celui quon tait,
mais, paradoxalement, accroche lvnement. Or pour tre libre de lvnement il importe de se
rapprocher de celui quon tait.

Ce rflexe de protection dure tant qu'on mlange l'vnement et celui qui l'a vcu. Cette pulsion de mise
distance laisse en soi un vide que les compensations ne remplissent pas. Elles ne font que le
masquer.

Gnrateurs de faux pleins :

Compensations salutaires
Utilit: permet de prolonger la mise distance sans prouver de manque. La personne peut mme tre
sincrement convaincue que tout va bien en ne se posant pas trop de questions. Elle sera
particulirement adepte de la fameuse remarque "tu t'coute trop!".

Les multiples compensations, consommatrices dnergie, viennent masquer ces vides. Selon lnergie
disponible, ces compensations seront actives ou passives.

Quand il y a de lnergie : Activisme, excs dans le sport, dans le travail, dans des passions diverses
(avec risque dpuisement long terme).

Quand il y a peu dnergie : Alcool, psychotropes, addictions, drogues, boulimie (avec risque de
dgradation physiologique long terme).

La combinaison des deux possibilits nous conduit vers une attitude cyclothymique alternant
leuphorie agite et leffondrement.
Rvlateur de vide:
La Dprime visibilit du vide
Utilit: permet de voir ce vide. Il devient alors possible d'envisager de "faire le plein" et d'accder aux
"gnrateurs de plnitude".

Dans les phases basses, la disparition ou la baisse de lnergie conduit ne plus pouvoir masquer
ses vides. Cette dcompensation se traduit par un manque dintrt pour toutes les futilits (autrefois
amusantes). En ralit, il s'agit d'une invitation restaurer sa capacit dattention, envers les parts
de soi, autrefois cartes de la structure psychique lors des moments de douleur.

Les moments de dprime sont une opportunit, une sorte de silence ncessaire pour retrouver ces
toiles qui sont en soi et que nous avions relgues lautre bout de notre univers intrieur. Quand
cette phase est trop douloureuse, elle doit tre accompagne par un psychologue ou un
psychothrapeute. Elle peut mme, en plus, ncessiter un accompagnement mdicamenteux prescrit par
un mdecin psychiatre. Attention: cette douleur est souvent aggrave par le dni de l'entourage qui tente
de redopper le dpressif, plutt que de l'entendre et de l'aider se rencontrer.

Gnrateur de plnitude :
La rhabilitation
C'est l'aboutissement: Le seul vritable gnrateur de plnitude est la rhabilitation.

Dans tous ces cas, le projet inconscient est cette rhabilitation de celui que nous tions, afin de ne
plus avoir de vides en soi. A chaque part mise de ct, correspond un vide, que notre pulsion de
vie nous porte combler (en nous invitant rhabiliter celui que nous tions). Il ne s'agit, ni plus ni
moins, que de rtablir une communication entre soi et soi. Nous trouvons cela aussi en situation de fin de
vie. Voir l'article Humaniser la fin de vie au paragraphe accompagner les rencontres.

Une ressource rciproque

Celui quon est peut alors tre une ressource pour celui quon tait. A son tour, celui quon tait vient
remplir la place laisse vacante dans notre structure psychique et permet de mieux asseoir sa base, sa
stabilit. Le puzzle na plus de pice manquante. La structure psychique a retrouv son intgrit et peut
poursuivre sa croissance.

Entre celui que nous sommes et celui que nous tions, cet "aller retour" porte instantanment ses
fruits. Ds que cela est fait, le mieux tre est immdiat. Cependant, les tapes prcdentes peuvent
demander un temps plus ou moins long.

Rsilier nest pas rhabiliter retour

A travers la description de ces mcanismes prservant un possible retour lquilibre,

nous voyons clairement que la stabilit relle ne peut venir dune rsiliation. Le seul
fait denvisager lide de rsiliation montre une faille dans lapproche que lon a des
souffrances psychologiques.

En effet, il ne sagit pas de rsilier mais de rhabiliter. Il ne sagit pas de

recul (resilire sauter en arrire), mais douverture et d'aller vers ou de
laisser venir soi.

Naturellement la rsilience, en biologie, en industrie et en physique dsigne une

capacit ne pas rompre ou retrouver son tat initial aprs une agression, un choc ou
une perturbation quelconque. Pourtant, lide que pour un tre humain cela
saccomplit avec une rsiliation, une distanciation ou un combat est un pige.

Le pige d'une attitude guerrire

Vouloir tordre le cou ce qui est en nous, mener un combat contre sa douleur et de
tenter dexorciser le mal qui nous habite, sont des concepts risqus. Mme quand
ils offrent dapparentes accalmies, long terme, il y aura une dcompensation.

Nous sommes dans une culture trs guerrire. Aprs les exorcistes du moyen ge et
les vieilles croisades, le combat contre la mal se poursuit de faon laque, discrte
mais tellement prsente : il faut tre positif, ne pas se laisser toucher par ce qui est
ngatif (sous peine dexcommunication), aller un entretien avec des munitions, tre
battant, tre convainquant, ne pas scouter, se dpasser, tre arm pour la vie, savoir
changer son fusil d'paule

Comme je lai dtaill dans mon article de Juin 2003 "Apaiser la violence", ltre
humain utilise son intellect de la mme faon que lanimal utilise ses griffes et ses
crocs. Pour passer, du stade animal celui dhumain, cela ncessite plus quun simple
dveloppement intellectuel. Sinon, il reste dans une chorgraphie de proies et de
prdateurs qui ne fait que tourner en rond, que ce soit avec autrui ou avec soi-mme.

Tendresse et reconnaissance
envers celui qui a souffert
Loin dtre un combat, il sagit dune histoire damour entre le soi actuel et le soi antrieur.

Pour accomplir cette rencontre salvatrice, nous devons dabord apprendre distinguer, dune part la
circonstance traumatisante, et dautre part celui qui la vcue. Aussi nfaste que soit la circonstance,
la valeur de celui qui la vcue et qui en a souffert reste ainsi prserve.

Aider quelqu'un qui a vcu un traumatisme consiste laccompagner dans ce processus o il devient
distinct de celui quil tait au moment du traumatisme, qui est lui-mme distinct de la circonstance
traumatisante.
Nous avons donc trois lments :
- La circonstance blessante,
- Celui quil tait quand il la vcue,
- Celui quil est devenu aujourdhui.

Le cheminement de rhabilitation consiste en une restauration de la communication entre celui quil

tait et celui quil est devenu.

Dans les fait historiques aussi graves que les camps de concentration, nous entendons souvent parler du
devoir de mmoire. Sil est trs important de ne pas oublier ce qui sest pass, lessentiel du devoir
de mmoire devrait concerner surtout le vcu des tres meurtris plutt que seulement les
vnements. Aussi horrible que soit lvnement, les tres qui lont vcu restent infiniment prcieux.

Si, malencontreusement, le souvenir des vnements prend le pas sur le vcu des tres qui en ont
souffert, cest un peu comme si on leur faisait offense de dni. Cest alors un rel manquement au devoir
de mmoire. Ceux qui enseignent lHistoire peuvent sinterroger sur la ncessit dvoquer les tres en
priorit avant les faits, afin de satisfaire la qualit de la mmoire collective et la reconnaissance. Si la
mmoire des faits est trs importante, celle des tres meurtris l'est encore plus.

Il en est de mme pour chacun dans son histoire personnelle.

Apprendre concilier celui que nous sommes aujourdhui avec ceux que nous tions
autrefois est une faon daccrotre son intgrit et de gurir ses vides intrieurs. De
cette faon, les fantmes de Boris Cyrulnik nauront plus besoin de murmurer! Il
taient simplement ce soi antrieur qui rclame coute et reconnaissance, afin de
restaurer notre base et de nous consolider pour lavenir.

La vie et lnergie
La tentation du combat intrieur vient du fait que maladroitement, toutes les
dmarches reposent sur lnergie. De lnergie pour, de lnergie contre toujours de
lnergie. Or il faut comprendre que lEnergie conduit faire (ou avoir) alors que la Vie
conduit tre.

Tant que nous envisageons dinvestir de lnergie pour nous en sortir, cest que nous
sommes encore dans une dmarche de combat plutt que dans une dmarche de vie.

Dans la concilience, il ne sagit pas dnergie mais douverture. Laisser scouler

la vie en soi. Laisser revenir la vie l o elle ntait plus. Rtablir ce canal de soi vers
soi. Etre une ressource pour celui quon tait et lui permettre ainsi d'tre notre base
dexistence, notre fondation.

La pulsion de survie est fonde sur lnergie (beaucoup dactions), la pulsion de vie est
fonde sur la Vie (juste tre).

Les deux sont complmentaires et tiennent leur place, mais il importe de ne pas les
confondre.
Les prcieuses retrouvailles
Quelque soit le mot utilis (rsilience ou concilience) il importe de bien comprendre quil ne sagit surtout
pas dune rsiliation.

Le contrat est en ralit prcieux et il sagit plus de lhonorer que de lvacuer. C'est un moment de
retrouvailles avec soi-mme.

Temps de rsilience retour

Avoir boucl son temps de rsilience

Les biologistes parlent de temps de rsilience pour indiquer le temps qu'il faut un cosystme pour
retrouver son quilibre aprs une perturbation (nous l'avons vu au dbut de cet article). De mme, en
psychologie, nous devrions parler de temps de rsilience afin d'indiquer le temps qu'il faut un
individu pour retrouver son quilibre aprs une perturbation.

Dire que quelqu'un est rsilient est impropre. Nous devrions dire qu'il a boucl son temps de
rsilience. Cette dure est propre chacun. Elle dpend du type de choc, des ressources internes et
externes de la personne et peut durer de quelques heures quelques dcennies.

Dire que quelqu'un est rsilient sous-entendrait qu'il l'est instantanment et qu'il possderait une sorte de
force initiale le rendant invincible... alors qu'il y a toujours au moins un petit diffr. Dire que
quelqu'un est Rsilient sous entend qu'il a un temps de rsilience court.

TEMPS DE CONCILIENCE
Ce "temps ncessaire pour boucler le processus", se trouvera nomm avec plus de justesse si nous
l'appelons temps de concilience.

A partir du moment du choc, un individu va suivre diffrentes tapes le conduisant la fin de son temps
de concilience. Ce temps est boucl quand il a su concilier, en lui, celui qu'il est maintenant avec
celui qu'il a t au moment du choc. Il aura ainsi rduit sa fracture par la ralisation d'une mdiation
intrieure.

Les tapes de cette mdiation, qui vont se succder depuis le choc jusqu' la fin du temps de concilience,
ressemblent beaucoup des tapes connues dans un autre domaine.

Les tapes vers la concilience

Ces tapes sont connues dans les situations de fin de vie. Je ne les reprendrai pas en dtail puisqu'il
vous suffit de cliquer sur les liens ci-dessous pour accder aux donnes se trouvant dans un autre article
consacr ce sujet. Il s'agit de l'article Humaniser la fin de vie au paragraphe Stratgies face
l'inacceptable.
Cinq tapes pour arriver la concilience.

1/ Dni. Anesthsie spontane face l'impossible.

2/ La colre du rveil, violence et mme parfois haine.

3/ Se soutenir par quelques espoirs et compensations anxiolytiques.

4/ La dpression face la ralit, je dois vivre avec "a".

5/ L'acceptation, l'intgration, la rconciliation, la rhabilitation.

Finalement, arriver la concilience, c'est avoir travers ces cinq tapes, en un temps plus ou moins
long, allant de quelques heures quelques annes ou dcennies. Il est intressant de remarquer que le
phnomne qu'on appelle rsilience n'est ni plus ni moins que cette capacit parcourir ces tapes et
aboutir la rhabilitation, la reconstruction, la dfragmentation de l'tre qui s'est vu explos,
dconcert, parpill, dtruit.

Dans le cas de la fin de vie, cela concerne un vnement futur inacceptable. Dans le cas de choc ou de
traumatisme, cela concerne un vnement pass inacceptable. Dans les deux cas nous trouverons des
analogies dans la maturation du vcu.

Pour conclure retour

Jespre que cet article aura contribu toffer le regard de chacun (nophytes ou spcialistes) sur ce
sujet, conduisant une affirmation de soi sans ego, plus d'assertivit, plus de considration et un
apaisement des anciennes blessures.

Que le chemin se fasse seul, de faon naturelle, qu'il se fasse dans son entourage avec le soutien d'un
proche ou qu'il se fasse avec un psychothrapeute, cet article vous montre qu'une libert d'esprit est
possible aprs un choc ou un traumatisme.

Si l'apaisement tarde trop, il est toujours possible de solliciter l'aide d'un professionnel srieux avec lequel
la qualit de l'change et du cheminement thrapeutique sont en harmonie avec vos attentes.

Comme pour tous les autres articles de ce site, jai eu plaisir mener cette rflexion votre intention. Je
recevrai aussi avec plaisir vos remarques (accords ou divergences de points de vue) et vos expriences,
si vous le souhaitez.

Thierry TOURNEBISE

Voir aussi sur ce site l'article Relation d'aide

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Vous trouverez galement de nombreux documents sur la rsilience dans le site de Sylvie Castaing
http://www.chez.com/sylviecastaing/resiliens.htm