Tema: 7 Ordenanzas de la Iglesia

La palabra "ordenanza" significa una prctica establecida por autoridad.

La autoridad para las prcticas del bautismo y la Cena del Seor es
Jesucristo. Jess autoriz a la iglesia local para bautizar y para servir la
Cena del Seor. Estas son las dos ordenanzas de la iglesia local,
establecidas por Cristo mismo.

El bautismo

Mateo 28:19-20 Por lo tanto, id, y haced discpulos a todas las

naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu
Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y
he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo.

Aqu podemos ver bien que es una ordenanza del Seor Jess que es
nuestro primer paso de obediencia el cual no es opcional es un mandato
para ser obedecido por cada creyente. Nuestro Seor Jess y sus
apstoles usaron la palabra "bautizar" en referencia a una persona
individual, ni una tan sola vez usaron alguna palabra Griega que
significara rociar o derramar. Ms de cincuenta veces usaron la palabra
"baptizo" la cual para nuestro Seor y sus apstoles significaba
inmersin bajo el agua.

Como la Biblia no ensea nada aparte del bautismo de conversos por

inmersin, eso es lo que creemos y practicamos. No bautizamos infantes
porque an no han sido convertidos. Practicamos el bautismo slo para
aquellos que son convertidos, y practicamos el bautismo solamente por
inmersin, bajo de agua, porque eso es lo que la Biblia ensea.

Colosenses 2:12."Sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis

tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le
levant de los muertos" (Colosenses 2:12).

Colosenses 2:12 dice, "Sepultados con l [Cristo] en el bautismo..."

Este verso muestra que el Bautismo Bblico se debe hacer siempre por
inmersin, "Sepultados con l [en el agua] en el bautismo", alzados del
agua a vivir por Cristo como miembro de la iglesia local.

Quin debe ser bautizado? Hechos 2:41 nos lo dice:

"As que los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se aadieron
[a la iglesia local de Jerusaln] aquel da como tres mil personas"
(Hechos 2:41).

Ellos oyeron gozosamente la predicacin de Pedro. Ellos fueron

convertidos. Luego fueron bautizados y aadidos como miembros a la
iglesia local en Jerusaln. Ese es el mtodo de la Escritura - primero oyes
el evangelio, segundo eres convertido, tercero eres bautizado, y cuarto,
te haces miembro de la iglesia local.

El Eunuco Etipe le dijo a Felipe:

"Y dijo el eunuco: Aqu hay agua; qu impide que yo sea bautizado?
Felipe dijo: Si crees de todo corazn, bien puedes" (Hechos 8:36-37).

De nuevo, como en Hechos 2:41, estos versos muestran que una

persona debe ser convertida antes de ser bautizada por inmersin,
debajo de agua.

Qu hace el bautismo por los pecados de una persona?

Absolutamente nada. Sus pecados deben haber sido ya limpiados por la
Sangre de Cristo, en la conversin, antes de ser bautizada. I Juan 1:7
dice:
"Pero si andamos en luz, como l est en luz, tenemos comunin unos
con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo
pecado " (I Juan 1:7).

I Juan 1:7 muestra claramente que "todo" pecado es limpiado por la

Sangre de Cristo. Ni siquiera un solo pecado es lavado por el bautismo.
Cada pecado es lavado en la Sangre de Jess cuando una persona es
convertida por creer completamente en Jess.

Entonces, qu consigue el bautismo? Qu hace? El bautismo

identifica al nuevo converso con Jesucristo y la iglesia local. Ve a
Romanos 6:3-4

"O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess,
hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados
juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin
nosotros andemos en vida nueva" (Romanos 6:3-4).
Se pueden afirmar que el bautismo muestra que t ests identificado
con Jesucristo en Su muerte y resurreccin. T eres puesto bajo el agua,
como Cristo fue puesto en una tumba. T te alzas del agua, como Cristo
se alz de entre los muertos, para vivir la vida Cristiana.

S, hay algunos versos que parecen indicar que el bautismo es un

requerimiento necesario para la salvacin. Sin embargo, puesto que la
Biblia nos dice tan claramente que la salvacin se recibe solo por la fe
(Juan 3:16; Efesios 2:8-9; Tito 3:5), debe haber una interpretacin
diferente de esos versos.

La Escritura no contradice la Escritura. En los tiempos bblicos, una

persona que se converta en cristiano, con frecuencia era bautizada para
identificar su conversin.

El bautismo era el medio por el que se haca pblica una decisin.

Aquellos que rehusaban ser bautizados se deca que ellos realmente no
haban credo. As que, en la mente de los apstoles y los primeros
discpulos, la idea de un creyente no bautizado era inaudita. Cuando una
persona declaraba creer en Cristo, y sin embargo se avergonzaba de
proclamar su fe en pblico, indicaba que no tena una fe verdadera.

La Santa Cena.

La Santa Cena fue instituida por el Seor Jesucristo la noche que fue
entregado, como seal de compromiso del nuevo pacto, es Sagrado y
Especial, pero no es un sacramento ni algo mgico. Como la falsa
enseanza catlica romana de la Transustanciacin.

1 Corintios 11:23-34 Porque yo recib del Seor lo que tambin os he

enseado: Que el Seor Jess, la noche que fue entregado, tom pan; y
habiendo dado gracias, lo parti, y dijo: Tomad, comed; esto es mi
cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de
m. Asimismo tom tambin la copa, despus de haber cenado,
diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas
las veces que la bebiereis, en memoria de m. As, pues, todas las veces
que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Seor
anunciis hasta que l venga. De manera que cualquiera que comiere
este pan o bebiere esta copa del Seor indignamente, ser culpado del
cuerpo y de la sangre del Seor. Por tanto, prubese cada uno a s
mismo, y coma as del pan, y beba de la copa. Porque el que come y
bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio come y bebe
para s. Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y
muchos duermen. Si, pues, nos examinsemos a nosotros mismos, no
seramos juzgados; mas siendo juzgados, somos castigados por el Seor,
para que no seamos condenados con el mundo. As que, hermanos mos,
cuando os reuns a comer, esperaos unos a otros. Si alguno tuviere
hambre, coma en su casa, para que no os reunis para juicio. Las dems
cosas las pondr en orden cuando yo fuere.

En estas citas bblicas podemos observar el mandato del Seor Jess en

cuanto a la Cena del Seos y debemos hacerlo en memoria del Seor
Jess, pero un detalle interesante es que hay ciertas condiciones para
tomar esta cena, el cual es examinarnos, probndonos y teniendo
comunin con los dems hermanos del Cuerpo de Cristo. Hay dos
formas de ser indignos de la Cena del Seor, una de ellas ser hipcrita y
otra estar en contienda o no tener comunin con el cuerpo de Cristo,
esta segunda es la ms significativa, si yo tomo la cena del Seor, si una
iglesia tiene contienda o divisin o hay algn tipo de enemistad la iglesia
no es digna de tomar la Cena del Seor.

1 Corintios 10:16: La copa de bendicin que bendecimos, no es la

comunin de la sangre de Cristo? El pan que partimos, no es la
comunin del CUERPO de Cristo?
En esta cita bblica aclaramos todos los puntos en cuanto la comunin
del cuerpo de Cristo y la cena del Seor. Es demasiada clara la cita.