Globalización Neo Liberal: Libertad, Prosperidad y Derechos Fundamentales

Santiago Navajas, Debate sobre Globalizacin y DDHH, IES Maimnides, junio 2017
Globalizacin neo-liberal: libertad, prosperidad y
derechos fundamentales
Neo-liberal globalization: Freedom, Prosperity and Fundamental Rights
Globalizacin liberal: libertad, prosperidad y derechos fundamentales 1

Un ruso escribe versos en espaol 1
Maddison y el grfico ms asombroso del mundo 5
Los mejores ngeles de nuestra naturaleza 9
Derechos fundamentales y globalizacin 10
Enemigos de la Ilustracin: populismos por la derecha y la izquierda 11
Transformacin del planeta por el ser humano: tecnologa y arte. 15
Democracia, soberana nacional, globalizacin 17
Del cosmopolitismo a la globalizacin: Kant y la paz perpetua 18
Resumen (abstract):
La globalizacin neo-liberal es la que mejor garantiza la prosperidad econmica, la extensin
de la democracia y la profundizacin de los derechos fundamentales. Los peligros
subyacentes son los populismos de derecha e izquierda. Por ello mismo, adems de ser una
oportunidad es tambin nuestra mejor esperanza.
1
Un ruso escribe versos en espaol
Una clebre ancdota del poeta ruso Yevgueni Yevtushenko lo sita en un hotel en la ribera
del Amazonas. Desde all vio como al otro lado del ro se haba declarado un incendio.
Cuando propuso ir hacia all para echar una mano a la hora de sofocarlo, le dijeron que no
mereca la pena porque estaba en el lado colombiano. Entonces compuso, en espaol, los
siguientes versos:
No hay lado peruano,/no hay lado colombiano,/solo hay lado humano
El ms profundo sentido del proceso de globalizacin neo-liberal consiste precisamente en la
difuminacin de las fronteras entre las distintas comunidades en las que los humanos tienden
a compartimentarse de manera ms o menos estanca. Las religiones, los sexos, las clases
sociales, las naciones, las orientaciones sexuales, las tribus y etnias son solo algunos de los
modos en los que los seres humanos suelen distribuirse, no solo para comprenderse y
asociarse sino tambin para ignorarse y matarse los unos con los otros.
La globalizacin neo-liberal es, esencialmente, un cosmopolitismo: una concepcin
universalista de la naturaleza humana que se vincula con la dimensin racional del pensar y la
conciencia, superando los particularismos del sentimiento y del instinto, no eliminndolos
sino transformndolos desde una perspectiva de empata cognitiva.
No todas las tentativas de globalizacin son iguales. Tenemos a ISIS (o Daesh) que trata de
imponer un califato universal imponiendo la ley islmica (sharia) a travs de la violencia.
Tambin el comunismo y el fascismo eran tambin proyectos globalizadores que pretendan
imponer sociedades cerradas desde el sesgo de clase o etnia. Por no hablar de la mayor parte
de las religiones -sobre todo las dos ms proselitistas, el cristianismo y el islam- que tienen
como objetivo final un mundo hecho nicamente a su imagen y semejanza.
2
Por el contrario, la globalizacin neo-liberal consiste en expandir una sociedad abierta desde
el punto de vista econmico, poltico, tico y cultural a travs de la cooperacin y la
competencia de los libres mercados, la extensin de la democracia y la profundizacin en los
derechos fundamentales. Gracias a este tipo de globalizacin hemos visto
la expansin de las libertades
la subida de las rentas salariales
la reduccin de la pobreza
la mejora de los sistemas de salud
Reduccin de los costes de transporte y de las barreras al comercio
internacional.
Convergencia mundial en venta y en precios.
Aumento del ratio del comercio internacional.
Difusin de la alta tecnologa.
La calidad mejorada de productos y programas.
Multiplicacin de los regmenes democrticos
Y, para el tema que nos ocupa,
Una expansin de los derechos fundamentales
Donde hay globalizacin, hay reglas. Cules son, quin las impone y cmo... esas son las
preguntas que importan. La respuesta neo-liberal pasa por una mayor democratizacin en el
sentido de que el poder reside en el pueblo al tiempo que se blindan los derechos de las
minoras. Todo ello articulando medidas en la dimensin institucional (con instituciones
como el BCE, la ONU o la OTAN) con otras que inciden en la mejora tica de los individuos
a travs de una educacin que lleve a que cada ciudadano se plantee, parafraseando a
3
Kennedy: no preguntes lo que la globalizacin puede hacer por ti sino lo que t puedes hacer
por una globalizacin ms libre, ms justa y ms profunda en cuanto a la defensa de los
derechos fundamentales.
Un ejemplo paradigmtico de esta universalizacin de la conciencia moral, de esta
concepcin del bien y de la justicia ligada a una extensin de la dignidad de todos lo seres
humanos en relacin a su capacidad racional, lo encontramos en las diversas campaas de la
organizacin globalizada en la defensa de los derechos fundamentales Amnista Internacional
para ayudar a personas que estn siendo perseguidas y corren riesgo fsico por parte de
gobiernos represores en diversas partes del mundo.
Algunas de las campaas actualmente en vigor ponen el foco en distintas partes del mundo,
como el gobernador cristiano de Yakarta, condenado a dos aos de crcel en Indonesia por
blasfemar contra el Islam, o la situacin en Malasia, donde tres ciudadanos turcos
detenidos por presuntas actividades terroristas se encuentran en peligro de tortura,
preocupando su seguridad si son extraditados a Turqua.
Pongamos rostro y nombre a casos concretos: Azah Levis Gob ha sido condenado a 10 aos
en Camern por compartir un texto humorstico en el que haca una referencia sarcstica al
grupo terrorista Boko Haram, escribi en relacin al apoyo recibido por parte de los activistas
de Amnista Internacional
Ustedes no nos conocen, nosotros no los conocemos a ustedes, pero estn con nosotros
desde el principio y luchan por nuestra liberacin. Lo que Amnista Internacional hace, ni
nuestros familiares lo han hecho. Siempre les estar agradecido por ello. Ustedes nos dan
fuerza para seguir da tras da y no rendirnos. No es fcil pero resistimos. Que Dios los
bendiga y los siga ayudando en todo lo que hacen. Gracias por todo.
4
Otro caso es el de Mxima Acua, de Per, que ha sido acosada reiteradamente por la polica
y el personal de una compaa minera, y que se encuentra en espera de una resolucin
judicial sobre su derecho a permanecer en la tierra que ella afirma que es suya. Se enviaron
150.000 cartas de solidaridad que le llevaron a este reconocimiento:
Les agradezco infinito ya que as no me encuentro sola, estoy respaldada por mucha gente
de todo el mundo y de muchos pases. Gracias por todo. Sigan as apoyando, ayudando, no
solo a m, no? Porque en diferentes lugares del Per hay tambin muchas mujeres que
pasan estos tipos de maltratos, de abusos
Mientras escribo estas lneas, mayo de 2017, ms de 10.000 personas de todo el mundo han
firmado la peticin para que Turqua libere a los periodistas encarcelados por ejercer su
derecho a la libertad de expresin y su deber de ejercer la crtica contra el poder establecido.
Todos estos casos muestran que la botella de la globalizacin est medio llena o medio
vaca?, qu puede ms la represin o el activismo en favor de los derechos humanos? Para
ello vamos a dejar por un momento a Azah Levis Gob y Mxima Acua para estudiar los
nmeros abstractos. Porque tan necesaria es una aproximacin micro como otra macro.
Vamos, por un momento, a elevarnos sobre los rboles para ver el bosque.
Maddison y el grfico ms asombroso del mundo
Angus Maddison estudi durante toda su vida el crecimiento econmico a largo plazo desde
el Groningen Growth and Development Centre. Estas investigaciones se visualizan en dos
grficos que le hicieron famoso. En el primero observamos cmo hasta la mitad del siglo
5
XVIII el mundo haba sido muy igualitario porque casi todo el mundo era rematadamente
pobre1.
Sin embargo, desde que se produjo la revolucin industrial en Europa los pases occidentales
comenzaron a experimentar un crecimiento sin igual en la historia. En el grfico anterior lo
vemos representado en EEUU, Reino Unido y Alemania. Pero pronto Oriente tambin se
sum al crecimiento, gracias a la globalizacin, y Japn empez a despegar a principios del
siglo XX hasta explotar definitivamente tras la Segunda Guerra Mundial cuando se incorpor
a la fuerza a las dinmicas democratizadoras y capitalistas, basadas en la mayor libertad
individual, la sociedad abierta y los mercados competitivos, que trajeron los vencedores
aliados. Por ltimo, pero de una trascendencia decisiva, China y la India comienzan a
desarrollarse a ritmos mayores del 10% anual a partir de los aos 80 (no por casualidad, tras
el giro neo-liberal que llevaron a cabo Reagan y Thatcher en la conciencia comn sobre la
prioridad de la sociedad civil y la preeminencia de los mercados sobre el intervencionismo y
1
Ver
https://en.wikipedia.org/wiki/Angus_Maddison#/media/File:1700_AD_through_2008_AD_per_capita_
GDP_of_China_Germany_India_Japan_UK_USA_per_Angus_Maddison.png
6
el paternalismo asociados al zeitgeist de izquierdas). Dado que un tercio de la poblacin
mundial vive en estos dos pases, no solo aumenta el crecimiento sino tambin disminuye la
desigualdad entre diversas partes del globo.
El segundo grfico confirma esto ltimo. A medida que declina el tanto por ciento de la
economa global de pases como Estados Unidos, Reino Unido o Alemania, se incrementa el
de potencias emergentes como China o India. Esto es as porque a medida que la
globalizacin redistribuye la tecnologa, se incrementa la importancia de la poblacin, ya que
la contribucin marginal aumenta al sumar los individuos. Y en ese apartado, a igualdad de
tecnologa, China e India son mucho ms potentes al contar con una poblacin gigantesca en
relacin al resto de potencias.
Se da la paradoja de que mientras la desigualdad puede estar creciendo dentro de los pases
emergentes, el fenmeno es contrario entre los propios pases ya que, como comentaba antes,
los ms pobres crecen a una tasa ms alta que los ricos, por lo que se est dando una
convergencia entre diversas economas. De resultas de esta globalizacin econmica, desde
7
la cada del muro de Berln y el declive del fascismo de izquierda (comunismo), ha cado
tanto absoluta como relativamente el hambre, la pobreza, el analfabetismo y la mortalidad
infantil2.
Un caso paradigmtico es China, el pas ms poblado de la Tierra, donde se produjo uno de
los cambios ms significativos cuando a partir de 1978 se introdujeron ciertas medidas a
favor de la economa de mercado y la globalizacin. Entonces, se produjo un gran salto en la
renta de los ms ricos, al mismo tiempo que una reduccin masiva de la pobreza. Al tiempo
que aument la desigualdad, la tasa de pobreza se redujo al 3%, de modo que China est en el
mejor momento de su milenaria historia desde el punto de vista de los que estn en la escala
social ms baja.
Lo mismo sucede en Estados Unidos, donde la desigualdad est creciendo al mismo tiempo
que los pobres estn mejorando. Es decir, que tanto en China como en Estados Unidos todos
los segmentos sociales estn mejorando, aunque los ricos lo hacen todava ms. Se puede
discutir que la desigualdad sea un problema poltico, econmico y/o moral. Pero no cabe
hacerlo con la mejora obvia de los niveles econmicos en todos los sectores sociales.
2
Ver https://twitter.com/johanknorberg/status/786556446628610048
8
Respecto del valor moral de la desigualdad ha sucedido algo muy peculiar. Desde que se
invent la agricultura en el Neoltico la mayor parte de la poblacin era muy parecida:
igualmente pauprrima, al borde de la muerte. Entonces, lleg la Revolucin Industrial a
finales del XVIII-principios del XIX y las desigualdades se incrementaron entre, por una
parte, los pases europeos (ms Estados Unidos, al fin y al cabo una franquicia de Europa en
otro continente) y el resto del mundo. Pero en 1980, cuando pases muy poblados como la
mencionada China, adems de India o Indonesia se sumaron a la economa de mercado y a la
globalizacin, las desigualdades entre zonas del mundo se comenzaron a reducir rpidamente
debido a que los pases emergentes crecen el doble o el triple que los del primer mundo.
Los mejores ngeles de nuestra naturaleza
Este incremento de la riqueza econmica de la sociedad humana en su conjunto ha venido
acompaado tambin de un incremento de la calidad moral y poltica. Contra la intuicin de
que el mundo va a peor (una constante en todas las pocas producidas por el sesgo cognitivo
que nos hace infravalorar los acontecimientos positivos y sobredimensionar los negativos. El
sesgo que hace que los peridicos y los telediarios nos informen solo de lo malo y no de lo
bueno que sucede) en cuestiones relativas a la violencia, Steven Pinker demuestra3 que
vivimos la poca ms pacfica de la existencia de nuestra especie. Desde unos altos niveles
de violencia en las primeras etapas de la historia del ser humano, cada vez nos hemos ido
domesticando, amansando a la bestia que llevamos dentro. Lo que hemos conseguido
hacindole caso al ngel que llevamos en nuestro interior tambin. Nuestra parte bestial
est compuesta de violencia instrumental, afn de dominio, venganza, sadismo e ideologa.
Nuestro lado angelical de empata, autocontrol, sentido moral y facultad de razonar.
3
Pinker, Steve (2012). Los ngeles que llevamos dentro. El declive de la violencia y sus
implicaciones. Barcelona, Espaa: Paids.
9
Pero con Ortega y Gasset hemos de tener en cuenta que Yo soy yo y mis circunstancias.
En este caso, cules son las circunstancias sociales, culturales, institucionales y econmicas
que han decantando la balanza por la parte de la paz en lugar de la violencia? Steven Pinker
se refiere al Estado como monopolio legtimo de la violencia, lo que ayuda a reducir las
peleas tribales; en segundo lugar, el comercio, un juego de suma positiva que tambin
tiende a reducir roces sociales; tambin, el proceso de feminizacin de las sociedades que
lleva a tener ms en consideracin el papel de las mujeres y los valores a ellas asociados; en
cuarto lugar, el cosmopolitismo y la globalizacin que conducen a tolerar y/o adoptar los
puntos de vista de gente diferente. Por ltimo, pero no menos importante, la cada vez ms
intensa aplicacin de la racionalidad a los asuntos humanos.
Gracias al proceso de modernizacin que comenz la Ilustracin mediante la aplicacin de la
racionalidad a todos los procesos humanos, no slo se han reducido la violencia y las guerras
sino que en contrapartida han aumentado la cantidad y la calidad de los derechos
fundamentales asociados a la globalizacin.
Derechos fundamentales y globalizacin
Lo que la late en el corazn filosfico de la globalizacin es una concepcin cosmopolita del
ser humano -basada en los valores trascendentales de la libertad, la creatividad, la diversidad,
la igualdad, la fraternidad-. De modo que una globalizacin sin derechos fundamentales
estara ciega y unos derechos fundamentales sin globalizacin estaran vacos. La
globalizacin neo-liberal supone una concepcin individualista y no colectivista del ser
humano, lo que lleva a considerar los agregados de individuos, ya sea por motivo de sexo o
gnero, raza o etnia, clase social o religiosa, como caractersticas importantes pero en ltima
10
instancia accidentales frente al carcter esencial que define a todos los seres con dignidad
intrnseca: la racionalidad autoconsciente.
Se comprueba este vnculo determinante entre globalizacin y derechos fundamentales en las
tercera y cuarta generacin de dichos derechos, los derechos de fraternidad, que son
precisamente aquellos que surgen una vez que la globalizacin se ha convertido en un suceso
clave a la hora de articular la dinmica social en todas sus facetas. As, el derecho a la paz
o el derecho al medio ambiente se reivindican ante los problemas que surgen a partir de esa
Gran Solucin al problema humano: cmo conciliar el dictum de Jess amaos los unos a los
otros con el de Sartre, el infierno son los otros, en un contexto de ms de seis mil millones
de personas donde hace poco solo haba unos miles.
La dialctica entre el reconocimiento de que los derechos son irremediablemente
individuales, porque axiolgicamente el individuo es anterior a la sociedad, pero la
emergencia de los efectos de la espontaneidad social alcanza a colectivos, nos lleva a plantear
que la relacin entre globalizacin y derechos fundamentales tambin es dialctica: la
globalizacin afecta a dichos derechos, amplindolos y hacindolos ms sofisticados, al
tiempo que los derechos tambin influyen en la globalizacin ya que con su pretensin de
universalidad dirige a hacia una globalizacin en sentido cosmopolita.
Enemigos de la Ilustracin: populismos por la derecha y la izquierda
El mayor peligro contra los seres humanos viene de aquellos que estn en contra de la
globalizacin. De Donald a Trump a Madeleine Le Pen, del Papa Francisco al presidente del
Partido Comunista de China, de Nicols Maduro a Pablo Iglesias, los movimientos anti
globalizacin tienen una caracterstica en comn: el populismo.
11
El Papa Francisco, que ha llevado al Vaticano el estilo peronista que tan bien casa con el
clsico antiliberalismo de la Santa Sede, ha condenado la globalizacin porque
Es verdad que en trminos absolutos la riqueza del mundo ha crecido, pero la desigualdad y
la pobreza han aumentado. Lo que es apoyado tanto por activistas de izquierda como Naomi
Klein, una profeta de la desestabilizacin de la vida en la Tierra, como filsofos de la derecha
como John Gray que de manera tan sofista como apocalptica ha rebautizado al ser humano
como homo rapiens, es decir, rapaz.
Las declaraciones del Papa son un ejemplo paradigmtico de lo que ha venido en llamarse
post verdad o mentira emotiva como hemos demostrado. Este movimiento reaccionario
anti globalizador que est arrasando a la izquierda y la derecha del espectro poltico tiene
como caracterstica principal el nacionalismo en todas sus facetas. Un nacionalismo que les
lleva a priorizar lo particular sobre lo universal, la identidad comunitaria contra la diferencia
individualista, el mercantilismo contra la libre empresa. Revestidos de la autoridad
presuntamente taumatrgica de un lder carismtico, los movimientos anti globalizacin
alientan el miedo y la ignorancia a fenmenos que por el hecho de ser globales resultan slo
accesibles al pensamiento abstracto.
Comprometidos con la posverdad, el desprecio por el pensamiento objetivo que asume que
la verdad, el populismo de la derecha e izquierda trata de hacer creer que no hay diferencia
entre las teoras sobre hechos y los relatos de ficcin, creando lo que en el entorno de Donald
Trump se conoce como hechos alternativos.
Todos los pases del mundo y las instituciones vinculadas a la ONU trabajan conjuntamente
con los gobiernos y la sociedad civil para promover el desarrollo econmico para despus de
2015. Los objetivos que se propusieron fueron4
4
Ver http://www.un.org/es/millenniumgoals/
12
1. Erradicar la pobreza extrema y el hambre/2. Educacin universal/3. Igualdad entre los
sexos/4. Reducir la mortalidad de los nios/5. Mejorar la salud materna/6. Combatir el
VIH/SIDA/7. Sostenibilidad del medio ambiente/8. Fomentar una asociacin mundial
para el fomento del desarrollo
El resultado final es sintetizado por la ONU con un titular contundente: Los esfuerzos sin
precedentes han resultado en profundos logros. Y fijndonos en una de las falacias ms
extendidas sobre la globalizacin, sobre supuestos incrementos de la pobreza y la
desigualdad, el informe de la ONU reconoce lo siguiente en lo que respecta al primer punto,
erradicar la pobreza y el hambre:
En el curso de las ltimas dos dcadas, la pobreza extrema se ha reducido de manera
significativa. En 1990, casi la mitad de la poblacin de las regiones en desarrollo viva con
menos de 1,25 dlares al da. Este porcentaje ha descendido a 14% en 2015. A nivel
mundial, la cantidad de personas que viven en pobreza extrema se ha reducido en ms de la
mitad, cayendo de 1.900 millones en 1990 a 836 millones en 2015. La mayor parte del
progreso ha ocurrido a partir del ao 2000. La cantidad de personas de la clase media
trabajadora que vive con ms de 4 dlares por da se ha triplicado entre 1991 y 2015. Este
grupo ahora compone la mitad de la fuerza laboral de las regiones en desarrollo, a partir de
slo el 18% en 1991.
Si observamos lo que ha pasado con el empoderamiento de la mujer, tambin apreciamos
una mejora considerable segn el mismo informe de la ONU:
Muchas ms nias asisten ahora a la escuela que hace 15 aos. Las regiones en desarrollo en
su conjunto han alcanzado la meta de eliminar la disparidad de gneros en la enseanza
primaria, secundaria y terciaria. En Asia meridional, solo 74 nias se matriculaban en la
escuela primaria por cada 100 nios en 1990. En la actualidad se matriculan 103 nias por
13
cada 100 nios. Las mujeres ahora constituyen el 41% de los trabajadores remunerados en
sectores no agrcolas, lo que significa un aumento en comparacin con el 35% de 1990.
Entre 1991 y 2015 el porcentaje de mujeres con empleos vulnerables como parte del total de
mujeres empleadas se ha reducido en 13 puntos porcentuales. En contraste, el empleo
vulnerable entre los hombres cay en 9 puntos porcentuales. En el curso de los ltimos 20
aos las mujeres han ganado terreno en la representacin parlamentaria en casi el 90% de los
174 pases para los que se dispone de datos. La proporcin promedio de mujeres en el
parlamento casi se ha duplicado en el mismo perodo; sin embargo, todava solo uno de cada
cinco miembros es mujer.
Por supuesto, queda bastante camino por recorrer. Algo tan obvio como que gracias a la
globalizacin de la accin poltica y econmica la meta est mucho ms cerca que hace
veinte aos. Por ello, la creencia ms razonable basada en la evidencia es que debemos mirar
con optimismo y esperanza hacia el futuro, teniendo en cuenta que ni es algo automtico ni
est determinado por supuestas leyes histricas sino que depende de que seamos capaz de
organizarnos de la manera menos mala posible, asumiendo el coste y la responsabilidad de
nuestros errores, adems de ser capaces de aprender de nuestras equivocaciones.
En resumen, y siguiendo a Johan Norberg (2016)5, hay diez variables que apuntan a la mejora
de las condiciones materiales que redundan en una mejora cualitativa y cuantitativa de los
derechos fundamentales:
1. Eliminacin del hambre. El porcentaje de personas con nutricin insuficiente en las
regiones en desarrollo cay a casi la mitad desde 1990, pasando de 23,3% en el
perodo 19901992 a 12,9% en el perodo 20142016.
5
Norberg, Johan (2016). Progress. Ten reasons to look forward to the future. London, UK: Oneworld
Publications.
14
2. Mejora de la sanidad. Por ejemplo, En 2015, 91% de la poblacin mundial utiliza una
fuente de agua mejorada, en comparacin al 76% en 1990.
3. Esperanza de vida. En 1770 la esperanza de vida era de 30 aos. Hoy, no hay ningn
pas en el mundo con una esperanza de vida menor de cuarenta aos.
4. Pobreza. En 1820 era del 90% mientras que actualmente es del 9% (y bajando).
5. Violencia. El mundo es mucho menos cruel y mucho ms pacfico.
6. Medio ambiente. Hemos hecho innovaciones que han transformado el medio,
ayudando, por ejemplo mediante la revolucin verde, ha salvar millones de vida.
7. Educacin. frica subsahariana ha registrado la ms alta mejora en enseanza
primaria entre todas las regiones desde que se establecieron los ODM. Esta regin
alcanz un aumento en 20 puntos porcentuales en la tasa neta de matriculacin en el
perodo de 2000 al 2015, en comparacin con un incremento de 8 puntos porcentuales
entre 1990 y 2000.
8. Libertad. La cada de la mayor parte de los regmenes comunistas y fascistas ha
incrementado la libertad poltica en todo el mundo.
9. Igualdad. El Vaticano es el nico pas del mundo donde las mujeres tienen
explcitamente prohibido participar en el gobierno.
10. Creatividad. Google, Facebook, Zara, Ikea la creatividad est por todas partes, y en
todos los niveles. Tenemos que mantener el ritmo de integracin para que esta
explosin de creatividad se siga manteniendo.
De resultas de estas variables generales se han producido en 2016 diez hechos que son un
ndice de la mejora progresiva y global que estamos consiguiendo: los osos pandas, el
smbolo de las especies en peligro, dejaron de estar en la lista de especies protegidas; la
emergencia sobre el bola, que se consideraba que podra ser una plaga global, se cancel por
15
la OMS; algunos problemas de salud de los pases ricos -como el cncer de coln, la
demencia y las fracturas de cadera- se estn reduciendo; Amrica en su totalidad fue
declarada libre de sarampin, una enfermedad que ha matado a 200 millones de personas; el
ndice de Terrorismo Global durante 2016 inform que el nmero de asesinados por esta
causa ha descendido por el 10%; la contaminacin cida retrocedi a niveles de 1930. El
CO2 se mantuvo estable por tercer ao consecutivo; las muertes por parto fueron la mitad de
las que se produjeron durante 1990; las guerras en la actualidad son un cuarto de las que
haba en los 80; el informe de la OMS sobre la malaria muestra que las muertes por esta
enfermedad han descendido un 60% desde 2000; cerca de 100 millones de personas salieron
de la extrema pobreza.
Todo esto no significa que caigamos en la trampa de Pangloss, el optimista filsofo
leibniziano que interpretaba todo positivamente como si fuese un axioma que vivimos en el
mejor de los mundos posibles. Pero s que estamos en el proceso de construir el mejor de los
mundos existentes histricamente. Y, de hecho, mucho mejor que cualquiera de las utopas
que nos han propuesto todo tipo de filsofos bienintencionados, en el fondo distopas que
simulaban ser parasos slo que estaban construidos con piedras extradas del infierno de la
fatal arrogancia totalitaria de los que no aprendieron la humilde y fundamental enseanza
socrtica: Solo s que no s nada, y la cambiaron por el gobierno dictatorial de presuntos
sabios que supuestamente lo conocen todo.
En la base de esta errnea visin sobre lo que constituye una poca de avances sin igual en la
historia de la humanidad se encuentra un sesgo cognitivo que nos hace apreciar el pasado con
mucho ms belleza y bondad de la que realmente tuvo. Esta ilusin respecto a que cualquier
tiempo pasado fue mejor, fue caricaturizada por Franklin Pierce Adams cuando sentenci
que
16
Nada es ms responsable de los viejos buenos tiempos que una mala memoria
Incluso el propio Marx, tan crtico del capitalismo, se salv de la ilusin respecto de una
presunta Edad de Oro cuando en el Manifiesto Comunista expuso el ncleo cosmopolita y
globalizador del cosmopolitismo (aunque err precisamente en no tener en cuenta la
dimensin poltica de los derechos fundamentales que es su ncleo fundamental, de John
Locke a Adam Smith pasando por Spinoza y Kant):
La gran industria ha creado el mercado mundial, ya preparado por el descubrimiento de
Amrica. El mercado mundial aceler prodigiosamente el desarrollo del comercio, de la
navegacin y de los medios de transporte por tierra. Este desarrollo influy, a su vez, en el
auge de la industria, y a medida que se iban extendiendo la industria, el comercio, la
navegacin y los ferrocarriles, desarrollbase la burguesa, multiplicando sus capitales y
relegando a segundo trmino a todas las clases legadas por la Edad Media.
Cada etapa de la evolucin recorrida por la burguesa ha ido acompaada del correspondiente
progreso poltico. Estamento oprimido bajo la dominacin de los seores feudales; asociacin
armada y autnoma en la comuna, en unos sitios Repblica urbana independiente; en otros,
tercer estado tributario de la monarqua; despus, durante el perodo de la manufactura,
contrapeso de la nobleza en las monarquas estamentales o absolutas y, en general, piedra
angular de las grandes monarquas, la burguesa, despus del establecimiento de la gran
industria y del mercado universal, conquist finalmente la hegemona exclusiva del poder
poltico en el Estado representativo moderno. El Gobierno del Estado moderno no es ms que
una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa.
La burguesa ha desempeado en la historia un papel altamente revolucionario.
Dondequiera que ha conquistado el poder, la burguesa ha destruido las relaciones feudales,
patriarcales, idlicas. Las abigarradas ligaduras feudales que ataban al hombre a sus
17
superiores naturales las ha desgarrado sin piedad para no dejar subsistir otro vnculo entre
los hombres que el fro inters, el cruel pago al contado. Ha ahogado el sagrado xtasis del
fervor religioso, el entusiasmo caballeresco y el sentimentalismo del pequeo burgus en las
aguas heladas del clculo egosta. Ha hecho de la dignidad personal un simple valor de
cambio. Ha sustituido las numerosas libertades escrituradas y adquiridas por la nica y
desalmada libertad de comercio. En una palabra, en lugar de la explotacin velada por
ilusiones religiosas y polticas, ha establecido una explotacin abierta, descarada, directa y
brutal.
La burguesa ha sometido el campo al dominio de la ciudad. Ha creado urbes inmensas; ha
aumentado enormemente la poblacin de las ciudades en comparacin con la del campo,
substrayendo una gran parte de la poblacin al idiotismo de la vida rural. Del mismo
modo que ha subordinado el campo a la ciudad, ha subordinado los pases brbaros o
semibrbaros a los pases civilizados, los pueblos campesinos a los pueblos burgueses, el
Oriente al Occidente.
Transformacin del planeta por el ser humano: tecnologa y arte.
Hasta el da 20 de septiembre de 2009 era posible visitar en el museo Guggenheim de Bilbao
la panormica Quiero creer, sobre el artista chino Cai Guo-Qiang. El chino es uno de los
ms completos, originales, transgresores y complejos artistas vivos. La plvora, el leo, el
vdeo, la arcilla son slo algunos de los diversos materiales que ha empleado para crear una
cosmovisin que combina la aspiracin a la eternidad con las realizaciones ms efmeras. Por
18
ejemplo, Red Flag consiste en una bandera roja de 6,4 x 9,6 metros fabricada con tela y
plvora que fue explotada en la Galera Nacional de Arte Zacheta el 17 de junio del mismo
ao a las 7:30. La obra en s dur exactamente dos segundos, mucho menos de lo que
durarn, pongamos, las pirmides egipcias (aunque la postal hologrfica que recompone el
efecto de la explosin, y que se podan comprar por 4,50 euros en la tienda de souvenirs del
museo, igual dura finalmente ms que los monumentos funerarios de los faraones).
Veamos otro ejemplo. El Patio de Recaudacin de la Renta de Bilbao(2009), una recreacin
en arcilla de uno de los ms famosos monumentos escultricos creados en vida de Mao
Tse-tung, llamado obviamente Patio de la recaudacin de la renta (1965), que representaba
siguiendo el canon del realismo socialista la miseria de los campesinos bajo el yugo de un
terrateniente. Como hiciera un ao antes Gus van Sant (1998) con Psicosis de Alfred
Hitchcock (1960), Cai Guo-Quiang se apropiaba del concepto que inspiraba la obra maosta
para reelaborarla desde la mentalidad postmoderna, planteando la cuestin acerca de cmo
las condiciones (hasta las censuras) en el arte pueden llegar a ser catalizadores de la creacin,
al tiempo que la libertad absoluta ocasiona el vrtigo de la impotencia creadora.
Mientras que por esta obra le dieron el Len de Oro de la Bienal de (la siempre capitalista)
Venecia, en su natal y comunista China lo demandaron por plagio. En la versin de Bilbao,
un factor aadido que me entusiasm fue que, al estar hecha con arcilla, se va desintegrando a
medida que se aproxima el fin de la exposicin, desvanecindose su ser en el tiempo.
Cai Guo-Qiang ser una de las exposiciones estrella este ao del Museo del Prado. La
pinacoteca ms importante del mundo podr contar con la estrella artstica china gracia al
patrocinio de Acciona. De esta manera, una institucin clsica como el Prado se moderniza y
se globaliza, bajo el amparo de una empresa que ya ha patrocinado a Miquel Barcel, Cy
Twombly y Richard Hamilton. Por tanto, la globalizacin neo-liberal tambin lleva a un
19
crculo virtuoso entre arte y economa, donde el derecho a la creatividad de los artistas se
funde con el inters crematstico y de publicidad de las grandes empresas.
El arte tiene esa caracterstica evanescente y abstracta: en sus mejores ejemplificaciones,
termina por elevarse por encima de las circunstancias que lo hicieron emerger. Es capaz de
saltar sobre su propia sombra. Incluso de dejarla atrs. Y, sobre todo, refleja como ninguna
otra actividad la dimensin cosmopolita de la transformacin que realiza el ser humano en el
mundo, y que la globalizacin ejemplifica en su vertiente econmica, social y tecnolgica.
Democracia, soberana nacional, globalizacin
En el acto de apoyo a la huelga de los despectivamente denominados titiriteros, ttulo que
ellos asumen ahora con orgullo, escuch a un cantante defender que es a la ciudadana a la
que pertenece Europa y que los polticos deben responder ante ella, no ante el FMI. En esta
sencilla e ingenua frase se esconde precisamente la contradiccin que nos tiene sumidos en
la perplejidad. Por un lado, la ciudadana. Por otro, la soberana europea y los polticos. Un
poco ms all, el FMI y la globalizacin. Lo que Dani Rodrik denomina el trilema de la
economa mundial. Y el problema reside precisamente en la dolorosa eleccin: de las tres
variables del trilema cabe quedarse slo con dos y desechar la restante.
Tanto Zapatero como el presidente del Fondo Monetario Internacional, el tambin socialista
Dominique Strauss-Kahn y gran esperanza del Partido Socialista Francs para derrotar a
Sarkozy, han optado en el trilema por la globalizacin y la soberana europea en detrimento
de la democracia nacional. Lo que era lgico: cada uno de los pases de la zona euro,
incluyendo a Espaa, se ha beneficiado durante la poca de la bonanza econmica de
mercados financieros globales y unificados. El problema ha venido dado por la mala gestin
fiscal de pases como Grecia o del cebado absurdo de la burbuja inmobiliaria, la corrupcin
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urbanstica municipal y la pasividad en las reformas laborales de Espaa, en lo que son
cmplices, por cierto, los sindicatos que ahora lloran como plaideras lo que no supieron
gestionar como profesionales.
El haber elegido la opcin menos democrtica del trilema es lo que le costar seguramente la
presidencia al dirigente socialista que ha optado por la tica de la responsabilidad en lugar de
la tica de la conviccin, al realizar lo que deba hacer en lugar de lo que le gustara haber
hecho. Pero es que el cerebro de un poltico tiene razones que el corazn de un artista no
entiende.
Del cosmopolitismo a la globalizacin: Kant y la paz perpetua
En su ensayo La paz perpetua, Kant establece tres artculos sobre los que se debera articular
cualquier proyecto cosmopolita y globalizador
1. "La constitucin civil de todos los estados debe ser republicana".
2. "La ley de las naciones debe estar fundada en una federacin de estados
libres".
3. "La ley de la ciudadana mundial debe estar limitada a condiciones de una
hospitalidad universal"
No cabe duda de que dicho proyecto est en marcha hoy ms que nunca. La ONU es la
institucin sobre la que se podra articular la federacin de estados libres, una vez que todos
los estados se hayan constituidos como Estados de Derecho de manera que se llegue a una
ciudadana universal, ligada a unos derechos fundamentales comunes. Entonces la
globalizacin neo-liberal habr llegado a una implementacin lo ms perfecta posible dentro
de los lmites habituales.
21
El hombre quiere concordia; pero la naturaleza sabe mejor lo que para su especie es
bueno: ella quiere discordia. Si hacemos caso omiso de su retrica antropomrfica de
deseos y creencias atribuida a la naturaleza, Kant hace, en el opsculo Idea de una historia
universal con propsito cosmopolita, un sucinto diagnstico del conflicto que funciona como
el motor de esa cosa que hemos llamado progreso, entre la ambicin de mejorar y la
tentacin de descansar. Aunque racionalista, late en la frase de Kant la premonicin de lo que
luego romnticos como Schopenhauer o Nietzsche denominarn voluntad (de poder).
El capitalismo lib-tech -ese combo de economa de mercado, democracia parlamentaria y
ciencia tecnolgicamente orientada- ha sido el sistema que mejor recoge esa pulsin humana
hacia la destruccin creadora, en expresin genial de Schumpeter. El movimiento que
busca la concordia a travs de la discordia. Pacificando el guerrero lema latino si vis pacem,
para bellum, el capitalismo lib-tech ha transmutado la guerra militar de suma cero en una
guerra econmico-poltica-tecnolgica de suma positiva. Tras una batalla hay, en el mejor de
los casos, un ganador y un perdedor. Sin embargo, tras un negocio, siempre que cumpla las
condiciones de posibilidad de una sociedad abierta, habr dos ganadores (y ser tanto ms
justo en cuanto que el ms desfavorecido en principio gane ms con el intercambio).
Para llegar a esta sociedad cosmopolita los tratados de libre comercio constituyen la puerta
de entrada, dado que contribuyen a generar confianza y comunicacin a travs del beneficio
econmico. La dinmica del negocio funciona a modo de pendiente resbaladiza virtuosa
hacia un ocio civilizatorio. Al destruir el proteccionismo econmico tambin contribuye a
desintegrar el nacionalismo identitario, ampliando perspectivas, cuestionando estereotipos,
deconstruyendo dogmas. El catetismo, del que el nacionalismo es fase superior, se cura
22
viajando, deca Po Baroja; pero si adems comerciamos, la curacin es ms rpida y
duradera.
El TTIP que en la actualidad se est negociando va a ser beneficioso tanto para Estados
Unidos como Europa. Y, de paso, para el mundo. Si, por ejemplo, Estados Unidos es
demasiado laxo en la defensa de los consumidores frente a los productores, en Europa se es
demasiado intransigente con las nuevas tecnologas. No tiene sentido la inquisicin
ecolgicamente correcta de la UE que sataniza los transgnicos, contra el criterio de los
cientficos y el beneficio de las empresas y los consumidores. Tampoco lo tiene la falta de
informacin y proteccin de los consumidores europeos. Por ejemplo, cuando me compr un
ebook en Amazon de Estados Unidos me top con la sorpresa de que caducaba la garanta
mucho antes de lo habitual en Europa. Pero aunque los beneficios econmicos sean mximos
-en trminos de 400.000 empleos y 120.000 millones de dlares-, los resultados positivos
sobrepasan en mucho a la prosperidad ya que apuntan hacia ese cosmopolitismo del que
habla Kant, una de las seas de la identidad de la Ilustracin.
Al mismo tiempo que el TTIP entre Estados Unidos y Europa se est negociando el TTP
(Tratado de Asociacin Transpacfico) entre Estados Unidos y varios pases asiticos. Con el
horizonte puesto en un Tratado Mundial (un tratado para liberarnos a todos, parafraseando
Tolkien) que una a todo el planeta en una zona de libre intercambio de productos y servicios,
una sola moneda y una estructura federal de articulacin poltica en la que la mayor parte de
los pases sean repblicas o monarquas liberales y en el que la civilizacin consiga articular
las diversas culturas en un proceso de moralizacin creciente. Con las tecnologas
23
bioinformticas de mejora humana realizando injertos en la madera torcida de la humanidad,
que crea Kant que nunca podramos enderezar.
En otro de sus poemas, Yetchuvenko argumentaba
Para m, ser yo mismo no es bastante,/dejadme ser todo el mundo!/Estar en miles de
ejemplares hasta mi ltimo da/para que la tierra vibre conmigo/y las computadoras
enloquezcan/procesando mi censo universal.
24

Globalización Neo Liberal: Libertad, Prosperidad y Derechos Fundamentales

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Globalización Neo Liberal: Libertad, Prosperidad y Derechos Fundamentales

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Santiago Navajas, Debate sobre Globalizacin y DDHH, IES Maimnides, junio 2017

Globalizacin neo-liberal: libertad, prosperidad y

Neo-liberal globalization: Freedom, Prosperity and Fundamental Rights

Globalizacin liberal: libertad, prosperidad y derechos fundamentales 1

La globalizacin neo-liberal es la que mejor garantiza la prosperidad econmica, la extensin

de la democracia y la profundizacin de los derechos fundamentales. Los peligros

oportunidad es tambin nuestra mejor esperanza.

Un ruso escribe versos en espaol

No hay lado peruano,/no hay lado colombiano,/solo hay lado humano

El ms profundo sentido del proceso de globalizacin neo-liberal consiste precisamente en la

La globalizacin neo-liberal es, esencialmente, un cosmopolitismo: una concepcin

conciencia, superando los particularismos del sentimiento y del instinto, no eliminndolos

sino transformndolos desde una perspectiva de empata cognitiva.

imponer un califato universal imponiendo la ley islmica (sharia) a travs de la violencia.

Tambin el comunismo y el fascismo eran tambin proyectos globalizadores que pretendan

como objetivo final un mundo hecho nicamente a su imagen y semejanza.

el punto de vista econmico, poltico, tico y cultural a travs de la cooperacin y la

competencia de los libres mercados, la extensin de la democracia y la profundizacin en los

derechos fundamentales. Gracias a este tipo de globalizacin hemos visto

la expansin de las libertades

la subida de las rentas salariales

la mejora de los sistemas de salud

Reduccin de los costes de transporte y de las barreras al comercio

Convergencia mundial en venta y en precios.

Aumento del ratio del comercio internacional.

Difusin de la alta tecnologa.

La calidad mejorada de productos y programas.

Multiplicacin de los regmenes democrticos

Y, para el tema que nos ocupa,

Una expansin de los derechos fundamentales

minoras. Todo ello articulando medidas en la dimensin institucional (con instituciones

por una globalizacin ms libre, ms justa y ms profunda en cuanto a la defensa de los

Un ejemplo paradigmtico de esta universalizacin de la conciencia moral, de esta

humanos en relacin a su capacidad racional, lo encontramos en las diversas campaas de la

organizacin globalizada en la defensa de los derechos fundamentales Amnista Internacional

gobiernos represores en diversas partes del mundo.

blasfemar contra el Islam, o la situacin en Malasia, donde tres ciudadanos turcos

detenidos por presuntas actividades terroristas se encuentran en peligro de tortura,

preocupando su seguridad si son extraditados a Turqua.

y el personal de una compaa minera, y que se encuentra en espera de una resolucin

150.000 cartas de solidaridad que le llevaron a este reconocimiento:

pasan estos tipos de maltratos, de abusos

derecho a la libertad de expresin y su deber de ejercer la crtica contra el poder establecido.

vaca?, qu puede ms la represin o el activismo en favor de los derechos humanos? Para

Maddison y el grfico ms asombroso del mundo

el Groningen Growth and Development Centre. Estas investigaciones se visualizan en dos

comenzaron a experimentar un crecimiento sin igual en la historia. En el grfico anterior lo

sum al crecimiento, gracias a la globalizacin, y Japn empez a despegar a principios del

a la fuerza a las dinmicas democratizadoras y capitalistas, basadas en la mayor libertad

prioridad de la sociedad civil y la preeminencia de los mercados sobre el intervencionismo y

el paternalismo asociados al zeitgeist de izquierdas). Dado que un tercio de la poblacin

desigualdad entre diversas partes del globo.

de potencias emergentes como China o India. Esto es as porque a medida que la

globalizacin redistribuye la tecnologa, se incrementa la importancia de la poblacin, ya que

la contribucin marginal aumenta al sumar los individuos. Y en ese apartado, a igualdad de

relacin al resto de potencias.

convergencia entre diversas economas. De resultas de esta globalizacin econmica, desde

tanto absoluta como relativamente el hambre, la pobreza, el analfabetismo y la mortalidad

Un caso paradigmtico es China, el pas ms poblado de la Tierra, donde se produjo uno de

los cambios ms significativos cuando a partir de 1978 se introdujeron ciertas medidas a

favor de la economa de mercado y la globalizacin. Entonces, se produjo un gran salto en la

invent la agricultura en el Neoltico la mayor parte de la poblacin era muy parecida:

igualmente pauprrima, al borde de la muerte. Entonces, lleg la Revolucin Industrial a