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fig. 1.
El examen ligero y superficial que se hace hoy yendo de celda en celda es precisamente el
opuesto a la funcin para la que los frescos fueron concebidos. En Fisole la decoracin del
convento parece haberse limitado a las salas asambleares y no sabemos a quin se debi la
decisin de extender esta decoracin a las celdas individuales de los frailes. Tal vez la
1
Ttulo para la transcripcin (no en el original), a partir de lo dicho por el autor, del
fragmento del libro Fra Angelico publicado por Scala / Riverside, Italy, 1992, pp. 39-44.
Transcripcin y notas: Alberto Carrasco. Entre corchetes el nmero de figuras aadidas
para mejor comprensin del texto.
2
N. E. En el monasterio de San Marcos (Florencia).
sugerencia fue hecha por Fray Cipriano, el primer prior de San Marcos [fig. 2-3], o por San
Antonino, quien recomienda la contemplacin de pinturas religiosas como una de las
razones por las cuales los fieles deberan ir frecuentemente a la iglesia. Pero un ndice de la
contribucin del Anglico a este modo de concebir las cosas lo constituye el hecho que los
frescos ms sencillos y menos cargados de las celdas sean los realizados por l, mientras
que aquellos en los cuales l no particip, por un proceso de atraccin natural, se remiten a
las normas de la pintura al fresco.
fig. 1-3. San Marcos, fachada; planta baja; corredor planta alta.
fig. 6.
En la sexta celda se nos presenta el que bajo ciertos aspectos constituye el ms grande de
los frescos, la Transfiguracin [fig. 9], en la cual la majestuosa figura de Cristo, con los
brazos abiertos en un gesto que anticipa la Crucifixin, se recorta sobre un fondo de luz.
Bajo esta esplndida figura escultrica estn arrodillados los tres apstoles, con gestos
llenos de estupor y de profunda reverencia. Las cabezas de Moiss y de Elas, bajos los
brazos de Cristo, ilustran muy claramente la fuerza que el Anglico era capaz de dar a su
modelado. El Cristo escarnecido [fig. 10], muestra la figura central sentada, tambin
representada de frente, sobre un cortinaje rectangular, sobre la que estn pintados los
smbolos de sus padecimientos. Este uso de la iconografa emblemtica, del que
encontramos antecedentes en el s. XIV, es probable que atienda al deseo de evitar la
representacin de escenas violentas y a un fuerte inters narrativo. Pocas son las formas que
en los frescos hayan sido realizadas con mayor seguridad y plenitud que el hbito blanco de
Cristo. Sentadas sobre un peldao bajo, en primer plano, encontramos las figuras
contemplativas de la Virgen y Santo Domingo3.
3
N. E. San Marcos, y evidentemente Fra Anglico, son de la orden de Santo Domingo
(dominicos). De ah la repeticin del santo y del manto de los frailes que aparecen.
fig. 9 fig. 10.
fig.11 fig.12
Adems de estos frescos, hay un luneto, que ha sido muy restaurado, con la representacin
de la Adoracin de los Magos [fig. 14], en la Celda 39. Por su diseo y composicin este
fresco est en relacin ms estrecha con la Crucifixin de la Sala del Captulo [fig. 15] que
con los frescos de las celdas. No slo las figuras estn una vez ms dispuestas en un friso a
lo largo del primer plano de la pintura, sino que algunas de ellas parecen haber sido
realizadas por el mismo ayudante responsable de algunas partes de la Crucifixin. Este
ayudante ha sido identificado con cierta verosimilitud con el joven Benozzo Gozzoli. Un
cierto nmero de gestos que encontramos en la Adoracin haban sido utilizados en la
predella del retablo de San Marcos y tanto la elaborada y compleja composicin como el
delicado colorido decorativo del fresco revelan un espritu secular ms pronunciado que el
que aparece en los de las otras celdas.
fig. 14
fig. 15