ETEC DE SAPOPEMBA

ADINAN ALVES DE BRITO FILHO

OS QUATRO PERODOS HISTRICOS DA FILOSOFIA

So Paulo / SP
19/10/2015
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ADINAN ALVES DE BRITO FILHO

OS QUATRO PERODOS HISTRICOS DA FILOSOFIA

Trabalho apresentado como requisito parcial da

disciplina de Filosofia ministrada pelo Prof. Fbio
Gomes ao primeiro ano do curso ETIM
Informtica, da ETEC de SAPOPEMBA.

So Paulo / SP
19/10/2015
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NDICE

1 INTRODUO........................................................................................................04
2 FILOSOFIA ANTIGA...............................................................................................05
2.1 Pr-Socrticos....................................................................................................05
2.2 A Grcia clssica................................................................................................05
2.3 Aristteles..........................................................................................................06
2.3.1 As quatro causas...........................................................................................07
2.3.2 Principais obras de Aristteles....................................................................07
2.4 Helenismo...........................................................................................................07
3 FILOSOFIA MEDIEVAL..........................................................................................08
3.1 Santo Agostinho.................................................................................................09
4 FILOSOFIA MODERNA..........................................................................................10
4.1 Ren Descartes...................................................................................................11
4.1.1 Principais obras de Aristteles....................................................................12
5 FILOSOFIA CONTEMPORNEA...........................................................................13
5.1 Progresso descontnuo.....................................................................................13
5.2 Cincia e tcnica................................................................................................14
5.3 O triunfo da razo...............................................................................................14
5.4 Teoria crtica.......................................................................................................14
5.5 Existencialismo..................................................................................................15
5.6 Fenomenologia...................................................................................................15
5.7 Filosofia analtica...............................................................................................15
5.8 Jean-Paul Sartre.................................................................................................15
5.8.1 Principais obras de Jean-Paul Sartre.........................................................16
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1 INTRODUO

A Histria da Filosofia, como toda diviso cronolgica, uma opo

arbitrria de quem estabelece os pontos de ruptura para justificar as separaes
entre um perodo e outro. claro que essa "arbitrariedade" est sustentada em
algum princpio que permite aproximaes entre temas, caractersticas e
proposies dos autores. Neste caso, as periodizaes da Histria da Filosofia
devem ser buscadas nos critrios de quem as fez, mais do que nas relaes dos
prprios filsofos, que ao escreverem e muitas vezes dialogando com textos de
antepassados no estavam preocupados em pertencer a um perodo especfico.
As caracterizaes de um determinado perodo so teis para uma
sistematizao didtica, mas como toda caracterizao, ao mesmo tempo em que
d identidade e especificidade ao perodo que est sendo caracterizado, tambm
serve para simplificar e reduzir um determinado pensamento ao perodo em que ele
surge. Falar de caractersticas do pensamento filosfico de uma poca uma forma
de encobrimento das diversidades que existem, mas ao mesmo tempo, a procura
por estas caractersticas nos auxiliam na identificao da abordagem filosfica.
Dialogando entre uma caracterizao geral e as particularidades de um
filsofo de cada era, a periodizao que faremos a seguir parte de algumas das
principais obras de Histria da Filosofia e se aproxima das divises clssicas da
prpria Histria: antiga, medieval, moderna e contempornea. A Histria da Filosofia
sem dvida a espinha dorsal para os estudos filosficos.
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2 FILOSOFIA ANTIGA

A histria da filosofia na Antiguidade pode ser dividida em trs grandes

perodos: o perodo pr-socrtico, a Grcia clssica e a poca helenstica.

2.1 Pr-Socrticos

Os filsofos que viveram antes da poca de Scrates, como

Parmnides e Herclito, investigaram a origem das coisas e as transformaes da
natureza. De seus textos s restaram fragmentos. O conhecimento especulativo no
perodo pr-socrtico no se distinguia dos outros conhecimentos, como a
astronomia, a matemtica ou a fsica.

Tales de Mileto foi o primeiro pensador que podemos chamar de

filsofo. Como outros pr-socrticos, Tales dedicou-se a caracterizar o princpio ou a
matria de que feito o mundo. Sustentou que este princpio era a gua.

2.2 A Grcia clssica

No perodo clssico, a filosofia vinculou-se a um momento histrico

privilegiado - o da Grcia clssica. Nesse perodo, que compreende os sculos 5
a.C. e 4 a.C., a civilizao grega conheceu seu apogeu, com o esplendor da cidade
de Atenas. Essa cidade-estado dominou a Grcia com seu poderio militar e
econmico.

Adotando a democracia como sistema poltico, Atenas assistiu a um

florescimento admirvel das cincias e das artes. Foi esse perodo histrico que deu
origem ao pensamento dos trs maiores filsofos da Antiguidade: Scrates, Plato e
Aristteles.

Scrates no deixou uma obra escrita, mas conhecemos seu

pensamento atravs das obras de seu discpulo Plato. Este no escreveu uma obra
sistemtica, organizada de forma lgica e abstrata, mas sim um rico conjunto de
textos em forma de dilogo, em que diferentes temas so discutidos. Os dilogos de
Plato esto organizados em torno da figura central de seu mestre - Scrates.
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O conhecimento resultado do convvio entre homens que discutem de

forma livre e cordial. No livro "A Repblica", por exemplo, temos um grupo de amigos
que incluem o filsofo Scrates, dois irmos de Plato - Glauco e Adimanto - e
vrios outros personagens, que sero provocados pelo mestre. O dilogo vai tratar
de assuntos relacionados organizao da sociedade e natureza da poltica. A
palavra poltica vem do grego polis, que significa cidade ou Estado.

Aristteles - ao contrrio de Plato - criou uma obra sistemtica e

ordenada. A filosofia aristotlica cobre diversos campos do conhecimento, como a
lgica, a retrica, a potica, a metafsica e as diversas cincias. No livro "A Poltica",
Aristteles entende a cincia poltica como desdobramento de uma tica, cuja
principal formulao encontra-se no livro "tica a Nicmaco".

2.3 Aristteles

O Filsofo grego Aristteles nasceu em 384 a.C.,

na cidade antiga de Estgira, e morreu em 322 a.C. Seus
pensamentos filosficos e ideias sobre a humanidade tem
influncias significativas na educao e no pensamento ocidental
contemporneo. Aristteles considerado o criador do
pensamento lgico. Suas obras influenciaram tambm na
teologia medieval da cristandade.

Aristteles foi viver em Atenas aos 17 anos, onde conheceu Plato,

tornando seu discpulo. Passou o ano de 343 a.C. como preceptor do imperador
Alexandre, o Grande, da Macednia. Fundou em Atenas, no ano de 335 a.C., a escola
Liceu, voltada para o estudo das cincias naturais. Seus estudos filosficos baseavam-se
em experimentaes para comprovar fenmenos da natureza.

O filsofo valorizava a inteligncia humana, nica forma de alcanar a

verdade. Fez escola e seus pensamentos foram seguidos e propagados pelos discpulos.
Pensou e escreveu sobre diversas reas do conhecimento: poltica, lgica, moral, tica,
teologia, pedagogia, metafsica, didtica, potica, retrica, fsica, antropologia, psicologia
e biologia. Publicou muitas obras de cunho didtico, principalmente para o pblico geral.
Valorizava a educao e a considerava uma das formas crescimento intelectual e
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humano. Sua grande obra o livro Organon, que rene grande parte de seus
pensamentos.

2.3.1 As quatro causas

Segundo Aristteles, h quatro causas implicadas na existncia de

algo:

1. Causa material: daquilo que a coisa feita como, por exemplo, o

ferro.
2. Causa formal: a coisa em si como, por exemplo, uma faca de
ferro.
3. Causa eficiente: aquilo que d origem a coisa feita como, por
exemplo, as mos de um ferreiro.
4. Causa final: seria a funo para a qual a coisa foi feita como, por
exemplo, cortar carne.

2.3.2 Principais obras de Aristteles

- tica e Nicmano;
- Poltica;
- rganon;
- Retrica das Paixes;
- A potica clssica;
- Metafsica;
- De anima (Da alma);
- O homem de gnio e a melancolia;
- Magna Moralia (Grande Moral);
- tica a Eudemo;
- Fsica;
- Sobre o Cu;

2.4 Helenismo

O perodo helenstico corresponde ao final do sculo 3 a.C. (perodo

que se sucede morte de Alexandre Magno, em 323 a.C.) e se estende, segundo
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alguns historiadores, at o sculo 6 d.C. As preocupaes filosficas fundamentais

voltam-se para as questes morais, para a definio dos ideais de felicidade e
virtude e para o saber prtico.

3 FILOSOFIA MEDIEVAL

A Filosofia medieval abrange o perodo que vai do sculo VIII ao sculo

XIV. Durantes esses anos, houve diversos pensadores rabes, europeus e judeus.
Uma das caractersticas deste perodo era o domnio da Igreja Romana sobre a
Europa, organizando cruzadas terra santa, sagrando e coroando reis. Outro fator
importante foi que a Filosofia medieval passou a ser lecionada nas escolas, ficando
conhecida pelo nome de Escolstica, mtodo de pensamento que dominou o ensino
entre os anos de 1100 a 1500 d.C.

A Escolstica inventou um mtodo para discusso de ideias filosficas.

Conhecido como disputa, esse artifcio consistia em apresentar uma tese, que seria
defendida ou refutada com base em argumentos encontrados na Bblia, na obra de
Plato, Aristteles; e demais Padres da Igreja.

Durante a Idade Mdia, aconteceu um sincretismo entre as crenas

religiosas e o conhecimento clssico. Assim, os filsofos medievais foram
influenciados pelas obras de Aristteles, que foram conservadas e traduzidas pelos
rabes Averris e Avicena. Plato tambm influenciou o pensamento medieval.
Porm, os filsofos da poca s conheciam o neoplatnico, pela Filosofia de Plotino
do sculo VI d.C.

Apesar de ter as mesmas preocupaes que a Filosofia patrstica,

filosofia crist dos primeiros sculos, os pensadores do medievo acrescentaram um
assunto importante em sua filosofia: o Problema dos Universais, que diz respeito
ideia e sua relao com a realidade. Fora a filosofia dos gregos, os medievais foram
influenciados pelo pensamento de Santo Agostinho.

Surge nesta poca a teologia, que a Filosofia crist. Um dos temas

mais discutidos por esta vertente filosfica a prova da existncia de Deus e da
alma. Era necessrio comprovar a existncia do criador e do esprito humano
imortal.
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Entre os assuntos encontrados na Filosofia medieval esto a hierarquia

entre os seres existentes (relao de domnio entre superiores e inferiores), domnio
de papas e bispos sobre reis e bares, separao e diferena entre esprito e corpo,
f e razo, Deus e homem.

Maimnides, Nahmanides, Yeudah ben Levi (judeus), Avicena, Averris,

Alfarabi e Algazli (rabes), Abelardo, Duns Scoto, Escoto Ergena, Santo Anselmo,
Santo Toms de Aquino, Santo Alberto Magno, Guilherme de Ockham, Roger Bacon
e So Boaventura so considerados os principais nomes da Filosofia medieval.

3.1 Santo Agostinho

Santo Agostinho (354 d.C.-430d.C.), bispo,

escritor, telogo, filsofo, padre latino e doutor da Igreja
Catlica. Foi um dos mais importantes telogos e filsofos dos
primeiros anos do cristianismo, cujas obras foram muito
influentes no desenvolvimento do cristianismo e filosofia
ocidental. Ele era o bispo de Hipona, uma cidade na provncia
romana da frica. Escrevendo na era patrstica, ele
amplamente considerado como sendo o mais importante dos
Padres da Igreja no ocidente.

Agostinho foi um dos mais prolficos autores latinos em termos de

obras sobreviventes e a lista de seus trabalhos tem mais de cem ttulos diferentes.
Entre eles esto obras apologticas contra as heresias dos arianos, donatistas,
maniquestas e pelagianos; textos sobre a doutrina crist, principalmente "De
Doctrina Christiana" ("Sobre a Doutrina Crist"); obras exegticas como comentrios
sobre o Gnesis, os Salmos e a carta de Paulo aos Romanos; diversos sermes e
cartas; e uma "Retractationes", uma reviso de suas primeiras obras escrita no final
de sua vida. Alm destas, Agostinho tambm bastante conhecido por suas
"Confisses", que um relato pessoal de seus primeiros anos, e pela "Cidade de
Deus" (De Civitate Dei; em 22 livros), que ele escreveu para restaurar a confiana
aos seus companheiros cristos abalados pelo saque de Roma pelos visigodos em
410. Sua "Sobre a Trindade", na qual ele desenvolve a tese conhecida como
"analogia psicolgica" da Trindade, uma de suas obras primas e possivelmente
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uma das maiores obras teolgicas de todos os tempos. Finalmente, Agostinho

escreveu ainda "Sobre a Livre Escolha da Vontade" ("De libero arbitrio"), que trata do
motivo pelo qual Deus d aos homens o livre arbtrio que depois pode ser usado
para realizar o mal.

4 FILOSOFIA MODERNA

O sculo 17 foi um dos perodos mais fecundos para a histria da

filosofia. Marcado pelo absolutismo monrquico (concentrao de todos os poderes
nas mos do rei) e pela Contra-Reforma (reafirmao da doutrina catlica em
oposio ao crescimento do protestantismo), essa poca acolheu as grandes
criaes do esprito cientfico, como as teorias de Galileu Galilei e o
experimentalismo de Francis Bacon.

Recusando a autoridade dos filsofos que o antecederam, Ren

Descartes foi o maior expoente do chamado "racionalismo clssico" - uma poca
que deu ao mundo filsofos to brilhantes como Blaise Pascal, Thomas Hobbes,
Baruch Espinoza, John Locke e Isaac Newton.

Embora sempre tenha sido objeto da reflexo dos filsofos, o problema

do conhecimento tornou-se mais agudo a partir do sculo 17. Com os filsofos
modernos (em oposio aos filsofos medievais e os da Antiguidade), a teoria do
conhecimento tornou-se uma disciplina filosfica independente. O pensamento
passou a voltar-se para si mesmo. O pensamento (sujeito do conhecimento) passou
a ser tambm o seu objeto. Em outras palavras: o homem comeou a pensar nas
suas prprias maneiras de pensar e entender o mundo.

Os filsofos formularam basicamente duas respostas diferentes para a

questo do conhecimento - o racionalismo e o empirismo.

Para os racionalistas, como Ren Descartes, o conhecimento

verdadeiro puramente intelectual. A experincia sensvel precisa ser separada do
conhecimento verdadeiro. A fonte do conhecimento a razo.
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Para os empiristas, como John Locke e David Hume, o conhecimento

se realiza por graus contnuos, desde a sensao at atingir as ideias. A fonte do
conhecimento a experincia sensvel.

No sculo 18, a razo vista tambm como guia para a discusso do

problema moral (o problema da ao humana) e o filsofo entendido como aquele
que faz uso pblico da razo, ao usar sua liberdade de pensar diante de um pblico
letrado.

Immanuel Kant foi um filsofo de grande reputao, um dos maiores

pensadores da filosofia do Iluminismo (movimento cultural do sculo 17 e 18,
caracterizado pela valorizao da razo como instrumento para alcanar o
conhecimento).

Como autntico representante da filosofia do sculo 18, era defensor

incondicional do papel da razo no progresso do homem. Ao buscar fundamentar na
razo os princpios gerais da ao humana, Kant elaborou as bases de toda a tica
que viria a seguir. A formulao do famoso "imperativo categrico" guiou seu
pensamento no campo da moral e dos costumes. Kant criou duas obras magistrais,
a "Crtica da Razo Pura"(1781) e "Crtica da Razo Prtica" (1788).

O Iluminismo foi tambm a filosofia que norteou a Revoluo Francesa,

e teve em filsofos como Voltaire, Jean-Jacques Rousseau e Denis Diderot seus
grandes expoentes.

4.1 Ren Descartes

Ren Descartes (1596-1650) foi um filsofo, fsico e matemtico

francs. Durante a Idade Moderna, tambm era conhecido por seu nome latino
Renatus Cartesius.

Notabilizou-se sobretudo por seu trabalho revolucionrio na filosofia e

na cincia, mas tambm obteve reconhecimento matemtico por sugerir a fuso da
lgebra com a geometria - fato que gerou a geometria analtica e o sistema de
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coordenadas que hoje leva o seu nome. Por fim, foi tambm uma das figuras-chave
na Revoluo Cientfica.

Descartes, por vezes chamado de "o fundador da filosofia moderna" e

o "pai da matemtica moderna", considerado um dos pensadores mais importantes
e influentes da Histria do Pensamento Ocidental. Inspirou contemporneos e vrias
geraes de filsofos posteriores; boa parte da filosofia escrita a partir de ento foi
uma reao s suas obras ou a autores supostamente influenciados por ele. Muitos
especialistas afirmam que, a partir de Descartes, inaugurou-se o racionalismo da
Idade Moderna.

4.1.1 Principais obras de Aristteles

- "Regras para a direo do esprito" (1628) - a obra da juventude

inacabada na qual o mtodo aparece em forma de numerosas regras;
- "O Mundo ou Tratado da Luz" (1632-1633) - a obra contm
algumas das conquistas definitivas da fsica clssica: a lei da inrcia, a da
refrao da luz e, principalmente, as bases epistemolgicas contrrias ao que
seria denominado de princpio da cincia escolstica, radicada no aristotelismo;
- "Discurso sobre o mtodo" (1637);
- "Geometria" (1637);
- "Meditaes Metafsicas" (1641);
- "Princpios de Filosofia" (1644);
- "As Paixes da Alma" (1649);
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5 FILOSOFIA CONTEMPORNEA

Filosofia contempornea toda a filosofia que teve incio no

sculo XIX e se estende at o momento atual.
A filosofia contempornea fundamenta-se em alguns conceitos
que foram elaborados no sculo 19. Um desses conceitos o conceito de
histria, que foi formulado pelo filsofo G.W.F. Hegel. A filosofia de Hegel
relaciona-se com as ideias de totalidade e de processo. Passamos a
entender o homem como um ser histrico, assim como a sociedade.
Uma das consequncias dessa percepo a ideia de
progresso. O filsofo Auguste Comte foi um dos principais tericos a
pensar essa questo. Tanto a razo quanto o saber cientfico caminham
na direo do desenvolvimento do homem (o lema da bandeira brasileira,
ordem e progresso, inspirado nas ideias de Comte).
As utopias polticas elaboradas no sculo 19, como o
anarquismo, o socialismo e o comunismo, tambm devem muito ideia de
desenvolvimento e progresso, como caminho para uma sociedade justa e
feliz.

5.1 Progresso descontnuo

A ideia de que a histria fosse um movimento contnuo e

progressivo em direo ao aperfeioamento sofreu duras restries
durante o sculo 20.

No sculo 20, porm, formou-se a noo de que o progresso

descontnuo, isto , no se faz por etapas sucessivas. Desse modo, a
histria universal no um conjunto de vrias civilizaes em etapas
diferentes de desenvolvimento. Cada sociedade tem sua prpria histria.
Cada cultura tem seus prprios valores.

Essa viso de mundo possibilitou o desenvolvimento de vrias

cincias como a etnologia, a antropologia e as cincias sociais.
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5.2 Cincia e tcnica

A confiana no saber cientfico foi outra das atitudes filosficas que se

desenvolveram no sculo 19. Essa atitude implica que a natureza pode ser
controlada pela cincia e pela tcnica. Mas no apenas isso, o desenvolvimento da
cincia e da tcnica passa a ser capaz de levar ao progresso vrios aspectos da
vida humana. Surgiram disciplinas como a psicologia, a sociologia e a pedagogia.

No sculo 20, a filosofia passou a colocar em cheque o alcance desses

conhecimentos. Essas cincias podem no conseguir abranger a totalidade dos
fenmenos que estudam. E tambm muitas vezes no conseguem fundamentar e
validar suas prprias descobertas.

5.3 O triunfo da razo

A ideia de que a razo, cincia e o conhecimento so capazes de dar

conta de todos os aspectos da vida humana tambm foi pensada criticamente por
dois grandes filsofos: Karl Marx e Sigmund Freud.
No campo poltico, Marx tornou relativa a ideia de uma razo livre e
autnoma ao formular a noo de ideologia - o poder social e invisvel que nos faz
pensar como pensamos e agir como agimos.
No campo da psique, Freud abalou o edifcio das cincias psicolgicas
ao descobrir a noo de inconsciente - como poder que atua sem o controle da
conscincia.

5.4 Teoria crtica

A ideia de progresso humano como percurso racional sofreu um duro

golpe com a ascenso dos regimes totalitrios, como o nazismo, o fascismo e o
stalinismo. O desencanto tomou o lugar da confiana que existia anteriormente na
ideia de uma razo triunfante.
Para fazer face a essa realidade, um grupo de intelectuais alemes
elaborou uma teoria que ficou conhecida como teoria crtica. Um dos principais
filsofos desse grupo Max Horkheimer. Ele pensou que as transformaes na
sociedade, na poltica e na cultura s podem se processar se tiverem como fim a
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emancipao do homem e no o domnio tcnico e cientfico sobre a natureza e a

sociedade.
Esse pensamento distingue a razo instrumental da razo crtica. O
que seria a razo instrumental? Aquela que transforma as cincias e as tcnicas
num meio de intimidao do homem, e no de libertao. E a razo crtica? a que
estuda os limites e os riscos da aplicao da razo instrumental.

5.5 Existencialismo

O filsofo Jean-Paul Sartre tambm pensou as questes do homem

frente liberdade e ao seu compromisso com a histria. Utilizando tambm as
contribuies do marxismo e da psicanlise, o filsofo elaborou um pensamento
sistemtico que pe em relevo a noo de existncia em lugar da essncia.

5.6 Fenomenologia

O estudo da linguagem cientfica, dos fundamentos e dos mtodos das

cincias tornou-se um foco de ateno importante para a filosofia contempornea. O
filsofo Edmund Husserl props filosofia a tarefa de estudar as possibilidades e os
limites do prprio conhecimento. Husserl desenvolveu uma teoria chamada
fenomenologia.

5.7 Filosofia analtica

As formas e os modos de funcionamento da linguagem foram

estudados pelo filsofo Ludwig Wittgenstein. A filosofia analtica uma disciplina que
se vale da anlise lgica como mtodo e entende a linguagem como objeto da
filosofia. Bertrand Russel e Quine tambm estudaram os problemas lgicos das
cincias, a partir da linguagem cientfica.

5.8 Jean-Paul Sartre

Jean-Paul Charles Aymard Sartre (Paris, 21 de junho de 1905 Paris,

15 de abril de 1980) foi um filsofo, escritor e crtico francs, conhecido como
representante do existencialismo. Acreditava que os intelectuais tm de
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desempenhar um papel ativo na sociedade. Era um artista militante, e apoiou causas

polticas de esquerda com a sua vida e a sua obra.
Repeliu as distines e as funes
problemticas e, por estes motivos, se recusou a
receber o Nobel de Literatura de 1964. Sua filosofia
dizia que no caso humano (e s no caso humano) a
existncia precede a essncia, pois o homem
primeiro existe, depois se define, enquanto todas as
outras coisas so o que so, sem se definir, e por
isso sem ter uma "essncia" que suceda
existncia.

5.8.1 Principais obras de Jean-Paul Sartre

- Os caminhos da liberdade: trilogia de romances publicada entre

1943 e 1949, de que constam A idade da razo, O sursis e Com a morte na
alma;
- Mortos sem sepultura e A prostituta respeitosa, 1946;
- As mos sujas, 1948;
- O diabo e o bom Deus, 1951;
- A questo do mtodo, 1956;
- Crtica da razo dialtica, 1969;
- Os seqestradores de Altona, 1969;
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REFERNCIAS

https://pt.wikipedia.org/wiki/Agostinho_de_Hipona

http://www.suapesquisa.com/idademedia/filosofia_medieval.htm

http://www.infoescola.com/filosofia/filosofia-medieval/

http://weliandreicampelo.blogspot.com.br/2012/04/principais-periodos-da-historia-
da.html

http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/filosofia-medieval-2-filosofos-
cristaos-conciliaram-fe-e-razao.htm

http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/filosofia-antiga-2-panorama-dos-
pre-socraticos-ao-helenismo.htm

http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/historia-da-filosofia-antiga-
medieval-moderna-e-contemporanea.htm

https://pt.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles

https://pt.wikipedia.org/wiki/Filosofia_helen%C3%ADstica

http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/filosofia-contemporanea-2-
fenomenologia-existencialismo.htm

http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/filosofia-contemporanea-1-
principais-filosofos-contemporaneos.htm

https://pt.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartre