Gracia a Vosotros: Desatando la Verdad de Dios, Un Versculo a la Vez

Sed Llenos del Espritu, Parte 1

Escritura: Efesios 5:18
Cdigo: 1939
John MacArthur

Veamos juntos Efesios 5:18-21: "Y no os embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin,
antes bien sed llenos del Espritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y
cnticos espirituales, cantando y alabando con vuestro corazn al Seor, dando siempre
gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo, Someteos
unos a otros en el temor de Dios".

Oremos juntos. Padre, te damos gracias por esta gran palabra; y Seor, me siento
inclusive, en cierto modo, incapaz de tratar un concepto tan grandioso como la llenura del
Espritu Santo. Y sin embargo s, Seor, lo prctico y esencial que es; y que de hecho es
una orden. Y por lo tanto, Seor, brinda Tu sabidura mientras hablo y sabidura a los que
escuchan, para que seamos obedientes y comprendamos la plenitud de esto que T nos
dices. En el nombre de Cristo. Amn.

Usted recordar que estamos analizando el libro de Efesios versculo a versculo lo

hemos estado haciendo hace ya hace un tiempo- y hemos descubierto que: debemos
caminar con un andar digno, vivir un cierto estilo de vida y que Dios ha establecido para
nosotros los parmetros de nuestro vivir de manera muy, muy clara. Y hemos visto los
captulos 4 y 5 de Efesios -veremos el captulo 6 en el futuro- y encontramos que todos
estos captulos realmente describen cmo el cristiano debe vivir. Y la clave de cmo el
cristiano vive esta aqu mismo, en el captulo 5, versculo 18. Se da cuenta de que si el
capitulo 5, versculo 18 no estuviera en el libro de Efesios, el libro de Efesios nunca podra
cumplirse? Si este versculo fuera eliminado de este libro, todo en l sera legalista. Si este
libro fuera removido, usted sera el gran motor, el gran vehculo descrito en los captulos 1
al 3; usted an tendra su hoja de ruta en los captulos 4, 5 y 6 -pero no tendra
combustible para ir a ningn lugar. Fuera de esta hermosa declaracin en el captulo 5,
versculo 18, estara funcionando completamente en la carne: "Sed llenos del Espritu". Ese
es el corazn de todo el asunto. Esa es la energa del andar digno. Esa es la clave para
vivir la vida cristiana. Eso es el fondo de todo. Usted nunca puede caminar con humildad,
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nunca puede caminar en unidad, nunca puede caminar de manera diferente a la que el
mundo camina, nunca puede caminar en la luz, nunca puede caminar en amor y usted
nunca puede caminar en sabidura a menos que est fortalecido por el Espritu de Dios. La
vida de Dios en el alma es lo nico que puede producir ese tipo de vida. Si esto no fuera
cierto, entonces las personas no regeneradas podran vivir as.

Y por lo tanto, ste es el tema esencial en el versculo 18; nos revela horizontes de
comprensin colosales. Y, por cierto, supongo que tendra que decir que, si usted no
obedece el captulo 5 versculo 18, es el ms necio de todos. En el versculo 15 dice:
"Mirad que andis, no como necios sino como sabios". Y el ms necio de todos sera el
que trat de caminar con humilde unidad un tipo de vida nico, en amor, en luz, en
sabidura, cumplir toda la voluntad de Dios y cumplirla en la carne. Esa es la mayor
necedad de todas. Un cristiano debe hacerlo en el poder del Espritu Santo.

Ahora, qu significa ser lleno del Espritu? Bueno, muchas personas estn confundidas
acerca de esto. Algunas personas piensan que significa que usted recibe alguna energa
divina. Algunas personas piensan que esto es lo que sucede cuando usted habla en
lenguas y comprende lo que la gente dice: "Ests lleno del Espritu?" Ellos lo aslan.
Tienen los energizados y los que no. Si ha tenido algn tipo de experiencia exultante lo
tiene; si no, no lo tiene. Y hay mucha variacin y discusin sobre este concepto. Hay gente
que por un lado dice que es cuando usted consigue una carga exttica y hay gente, por
otro lado, que se acerca muy estoicamente y simplemente lo reconoce como la idea de que
el Espritu Santo est presente y as sucesivamente. Tiene muy poco impacto en algo
prctico. Pero ambos estn equivocados, no es algo estoico y no es una carga exttica, no
es nada de eso. La llenura del Espritu es una realidad muy profunda y queremos
entenderla como mejor podamos, tal como la compartiremos esta maana.

Veremos tres puntos, slo para darle un marco a lo que vamos a decir. Veremos el
contraste, la orden y sus consecuencias. Ya hemos visto el contraste, la prxima vez
veremos las consecuencias; hoy nos vamos a centrar en la orden misma y la instruccin
es: "Sed llenos del Espritu". Esa es la orden. Permtanme mencionar el contraste para
quienes se puedan haber olvidado o no hayan estado aqu.

En primer lugar, el contraste en el versculo 18: "No os embriaguis con vino, en lo cual
hay disolucin" o disipacin o libertinaje o enfermedad incurable sin esperanza; y eso es lo
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que lleva a: "Pero sed llenos del Espritu". Est el contraste entre la embriaguez y el ser
llenos del Espritu. Y hemos tratado de sealar a usted, en el ltimo par de semanas, que
la embriaguez era un mtodo usado en las religiones paganas para inducir una supuesta
comunin con las deidades. En otras palabras, no es un problema social del que est
hablando fundamentalmente -a pesar de que sin duda es cierto-, antes de que usted fuera
cristiano es posible que se emborrachara, cuando se convierte en cristiano no debera. Es
cierto en un elemento social, pero l realmente se centra en un problema teolgico. Los
paganos estaran borrachos; y as sentan que produciran un alto nivel de conciencia
religiosa y estaran en comunin con los dioses. Y cuando se emborrachaban, realmente lo
hacan; incluso vomitaban para poder beber ms. Han descubierto arqueolgicamente que
hay lugares donde tenan pozos para ese fin. Ellos provocaran la estupidez de la
embriaguez que crean que los elevara a la comunin con los dioses; y el apstol Pablo
est contrastando eso muy crudamente, diciendo que ustedes estn en comunin con
Dios, ustedes adoran con salmos, con himnos y cnticos espirituales, viven sus vidas de
mujeres sometidas a los esposos y los maridos amorosos con las esposas, etc. Ustedes
hacen todo esto, no producto de la embriaguez, sino producto de ser llenos del Espritu de
Dios. Completamente diferente. Pablo seala que encontramos nuestra alegra, nuestro
jbilo y nuestra comunin con Dios, encontramos la base de nuestra adoracin, la
motivacin para nuestra liturgia -si quiere llamarlo as- por ser llenos del Espritu Santo.
Ellos son malvados, viles, libertinos, liturgia de msica infame ligada con el baile grosero,
conectado con inmoralidad sexual inducida por la embriaguez. Nuestra adoracin
verdadera, nuestra hermosa msica, nuestra comunin con Dios, son provocadas por el
poder del Espritu Santo. Y as, en la mente de Pablo, est el marcado contraste entre el
culto borracho desenfrenado de los sistemas paganos y la belleza de la adoracin llena del
Espritu al Dios verdadero; y l est diciendo: como cristiano tienes que dejar esas cosas y
tienes que llegar a este punto, donde ests lleno del Espritu.

Ahora bien, esto es un contraste comn en la Escritura; Lucas 1:15, por ejemplo. En Lucas
1:15 se dice con respecto a Juan el Bautista - y ya hemos hablado de esto en detalle en un
mensaje anterior- "Porque ser grande delante de Dios". Y aqu est una de las cosas que
lo caracterizar: "No beber vino ni sidra, y ser lleno del Espritu Santo, aun desde el
vientre de su madre". Ah est el mismo contraste. l no ser un bebedor, ser lleno del
Espritu, no tendr sus actitudes religiosas inducidas por el vino y por beber mucho, sino
por el Espritu de Dios; no estar influenciado internamente por la bebida sino por el
Espritu de Dios, no estar motivado por lo que el alcohol le hace a su cerebro, sino por lo
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que el Espritu de Dios hace a su mente. En otras palabras, ser guiado por el Espritu de
Dios, en contraste con lo que gua a tanta gente en la embriaguez.

Captulo 2 de Hechos; nos encontramos nuevamente con el mismo contraste. Recordar

que dice, en el captulo 2 versculo 4, que en el da de Pentecosts "fueron todos llenos del
Espritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que
hablasen." Y aqu estaban los discpulos; y se pusieron a hablar todos estos idiomas, e
incluso nombra los idiomas en el versculo 9, enumera las diversas lenguas de nuevo en el
versculo 10 y el versculo 11; y estaban hablando de todas estas maravillosas obras de
Dios en idiomas que nunca haban aprendido. El Seor les dio milagrosamente la
capacidad de hacerlo; y el punto era, cuando fueron llenos del Espritu en el da de
Pentecosts, esto es lo que sucedi. As que llenos del Espritu hicieron esto; pero la gente
dijo, en el versculo 12: "Y estaban todos atnitos y perplejos, dicindose unos a otros:
Qu quiere decir esto? Mas otros, burlndose, decan: estn llenos de (gleukous) mosto."
Esto es slo otra orga pagana, esto es slo una tpica actividad religiosa gentil. Para un
judo era algo muy desagradable; gentiles motivando su adoracin por medio de la
embriaguez. Esto es slo eso; se han rebajado a un tipo gentil de culto, se han rebajado a
un paganismo, expresan su adoracin a Dios de esta manera inaceptable, burlona. En
otras palabras, tenan la intencin de emborracharse.

Gleukous era mosto. Y dicen que aqu es temprano en la maana y ya estn saturados de
este tipo de vino fresco; se estn burlando de ellos, actividades tpicas de paganos y es por
eso que los ridiculizan. Y luego dicen "Quin quiere escuchar lo que tienen que decir?"
Pedro se levanta y dice en el versculo 15: "no estn ebrios, como vosotros suponis". Esto
no es la embriaguez, es la llenura del Espritu. Pero a veces el mundo en su sandez, no
sabe la diferencia entre la expresin de un culto pagano y lo que es real. Y as, la
comparacin es utilizada varias veces.
Regresemos a Efesios 5:18. Nos encontramos nuevamente la misma comparacin: "No os
embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin, antes bien sed llenos del Espritu". Y estoy
seguro de que Pablo tiene en su mente el relato de Pentecosts. Estoy seguro de que est
mirando hacia atrs y pensando en eso mismo. El da en que los apstoles y los discpulos
fueron llenos por primera vez del Espritu de Dios, hicieron cosas que para los dems se
vea como si estuvieran borrachos y practicando un estilo pagano de adoracin. Y por lo
tanto, aqu est el contraste.

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Echemos un vistazo al mandato, una verdad colosal. Muchos de ustedes saben esto y lo
han estudiado antes, pero muchos de ustedes no; y muchos de ustedes son nuevos, por lo
que queremos tomarnos nuestro tiempo y compartir estos pensamientos con ustedes, un
comando infinitamente profundo. Mrenlo en el versculo 18: "No os embriaguis con vino,
en lo cual hay disolucin, antes bien sed llenos del Espritu".

Lo que est diciendo es que esto es algo que l le exige de usted, esto es una orden. Hay
en la lengua griega un modo indicativo, que es la afirmacin de un hecho y hay un modo
imperativo, que es un comando. ste es un imperativo. Estar lleno del Espritu. Esta es una
orden para el creyente. No es una opcin, no es una sugerencia; Dios rara vez o nunca ha
hecho una sugerencia. l da comandos y expone hechos. l no se ocupa de dar
sugerencias. De hecho, hay muy pocas cosas opcionales con Dios; sta no es una de
ellas, es una orden. Y lo que me preocupa profundamente es que muchos llamados
cristianos no saben lo que es ser llenos del Espritu. Sabe usted que hay algunos
cristianos que nunca estn realmente comprometidos con este principio? Y todos nosotros,
en algn momento de nuestra vida, no lo cumplimos; pero no por eso deja de ser una
instruccin.

Y realmente me preocupo por esto porque s que hoy hay una gran cantidad de material
que surge y gran cantidad de literatura y mucha discusin sobre el hecho de que se puede
ser cristiano y no preocuparse por cualquiera de estas cosas. Hay una especie de una
nueva categora. Por un lado, el hombre natural, no salvo, no regenerado, en camino al
infierno. Por otro, tenemos el cristiano espiritual, quien ama a la Palabra, ama al Seor, Le
obedece, camina en la Verdad, camina en los mandamientos, anda en la luz. Y en el
medio, esta nueva seccin donde se ubica a personas salvas e indiferentes. Se las sac
del infierno, pero nunca estarn mucho en el cristianismo, no se comprometen.

Ayer le un artculo de un prominente telogo que dice que esta es la gente que es salva
pero que nunca camina en la luz. No entiendo, no puedo comprender que si se les salv de
las tinieblas al Reino de su amado Hijo, tal como l anda en luz, nosotros andemos en la
luz. Dice que ellos son salvos pero que nunca salen de la oscuridad. Ellos son salvos, pero
nunca pasa nada y hemos creado esta nueva categora conveniente. Tenemos a los
naturales, los espirituales y los carnales. Metemos a todos all y podemos decirles: "Usted
est bien, es salvo, ir al cielo. Est bien si usted elige no adoptar un estilo de vida
cristiano, no va a perder su salvacin, podr ir felizmente al cielo y tan solo que no tendr
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un lugar tan grande como el resto de nosotros; pero va a estar bien, despus de todo, es el
cielo." Y usted tiene esa categora muy conveniente; pero no es as con Dios. El Seor no
dice: "Ahora, si quieres ser uno de los comprometidos, haz esto; si lo que deseas es estar
en la seccin carnal, tambin es una opcin." Es una norma que Dios estableci, y no creo
que el seoro de Cristo es opcional, creo que es esencial para la fe salvadora. Y no quiero
acumular gente en una seccin conveniente que dice que puede ser cristiano y no hacer
nada.

El Seor nos ha mandado a que seamos llenos de Su Espritu y cualquier cosa menos que
eso es de clara desobediencia; y si su vida se caracteriza por este tipo de desobediencia
Primera de Juan dice que usted no es un cristiano, no importa lo piense. Por lo tanto, esto
es crtico. Los verdaderos cristianos, cuya fe es real, no se contentarn negando el seoro
de Cristo. Los verdaderos cristianos, cuya fe es real, no se contentarn negando la llenura
del Espritu de Dios. No estarn contentos de vivir cmodamente en una seccin carnal en
la que podrn decir: "Bueno, yo soy uno de los que no optan por no continuar al paso dos."
No. Creo que esto es una orden y creo que es un comando porque Dios dice que se une a
cada creyente; y lo nico que se puede hacer con un mandamiento de Dios es obedecerlo.

Ahora vamos a hablar especficamente sobre el significado de ser lleno. Qu significa?

Voy a darles algunas ideas que creo que encontrarn fascinantes. Y quiero que ustedes
tengan los fundamentos claros. Comenzaremos con lo primero. Primer punto: cada
cristiano posee el Espritu Santo en toda su plenitud. Cada cristiano posee el Espritu
Santo.

Recientemente, escuch a un cristiano decir: "Oh, he sido cristiano por mucho tiempo y
acabo de descubrir que no tena el Espritu Santo. Y desde que le ped a Dios, l me dio el
Espritu Santo y todo ha cambiado." Ha sido cristiano por mucho tiempo pero no tena el
Espritu Santo? El punto es este: cada cristiano, desde el momento que l cree, posee el
Espritu Santo. No existe un cristiano sin el Espritu Santo. Es la vida de Dios en usted; esa
es la realidad redentora. Cuando se convierte en un hijo de Dios, Dios mora en usted a
travs de Su Espritu. No hay un cristiano sin el Espritu de Dios.

Permtanme mostrarles. Romanos 8:9. Voy a intentar enfocarlo desde un ngulo un poco
diferente. Romanos 8:9 es una escritura fascinante. Por cierto, la mayora de las veces que
se utiliza la palabra carnal en la Biblia, es para hablar de las personas incrdulas, no
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cristianas. Aqu hay una buena ilustracin: "Por cuanto los designios de la carne son
enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; y los que
viven segn la carne no pueden agradar a Dios", dice en el versculo 7. Aqu "los que viven
segn la carne" significa los que no son salvos. Aqu est diciendo que si vives segn la
carne no eres salvo. Algunos dicen, bueno yo soy slo un cristiano carnal. La realidad
puede ser que sea un cristiano carnal de acuerdo a Primera Corintios 3; o que sea carnal y
punto, tal como Romanos 8, y no sea salvo en absoluto. As que si usted se siente cmodo
con su carnalidad mejor que se examine para ver si es realmente salvo, porque es posible
que sea carnal de acuerdo a Romanos 8, en lugar de carnal de acuerdo a Primera
Corintios 3. Puede haber cristianos que actan carnalmente, pero la carnalidad es
principalmente una caracterstica de las personas incrdulas. Estn en enemistad con
Dios, no estn sujetos a la ley de Dios, no pueden estar sujetos a la ley de Dios, no pueden
agradar a Dios. Pero, versculo 9: "Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el
Espritu". Si usted es un cristiano, est en el Espritu, si es cristiano no est en la carne.
Miren el final, donde dice: "Si es que el Espritu de Dios mora en vosotros." En otras
palabras, cuando usted es un cristiano, est en el Espritu, porque el Espritu de Dios mora
en usted; y luego, al final del versculo: "Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de
l." Lo ve? Si no tiene el Espritu Santo no es que usted es carnal, no es que usted an
no lo ha obtenido, usted no es salvo. Si alguien no tiene el espritu de Cristo, no pertenece
a Cristo. Si alguien pertenece a Cristo, tiene el espritu de Cristo. Es una simple
declaracin. Al final del versculo 9: "Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l.
Pero si Cristo est en vosotros" Versculo 10. En otras palabras, si es cristiano con Cristo
en usted, posee el Espritu Santo. Quiero que usted entienda esto desde el principio.
Algunos de ustedes son cristianos nuevos y podran no comprenderlo. Como cristiano,
usted posee el Espritu y l est all en plenitud, est all en su totalidad. No hay dosis,
usted no lo consigue por partes, no tiene que decir -he escuchado personas que dicen-
Dame ms de Tu Espritu. No hay ms que obtener, l no viene en medidas, est all por
completo. Cada creyente posee el Espritu.

Ahora vean 1 Corintios 12:13, otro versculo importante que se ocupa de la misma realidad.
Aqu tenemos otra vez el mismo nfasis; y es muy interesante saber que los corintios eran
cristianos carnales. Su carnalidad era la carnalidad del cristiano. Eran cristianos viviendo
como si no fueran cristianos en muchos casos; y estoy seguro de que algunos de ellos no
eran cristianos sino que slo aparentaban serlo. Pero les dice aun a aquellos que eran
pecadores, incluso a los cristianos pecadores: "Porque por un solo Espritu fuimos todos
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bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos
dio a beber de un mismo Espritu." A todos los creyentes se nos ha hecho beber de un
mismo Espritu. Todos los creyentes han sido bautizados en el cuerpo de Cristo. Y me
apresuro a decir que el bautismo del Espritu no es una experiencia, el bautismo del
Espritu es no experimental, usted no lo siente, no sabe cundo ocurre, no se advierte,
fsicamente no le pasa nada a usted cuando esto ocurre, porque aqu nos dice que por un
solo Espritu fuimos bautizados en el cuerpo de Cristo. El bautismo del Espritu de Dios es
el acto por el cual el Espritu Santo le coloca en el cuerpo de Cristo cuando cree; es una
realidad teolgica, no es una experiencia, es un acto por el cual Cristo, quien bautiza, a
travs del Espritu, le sita a usted en el cuerpo. As que cuando usted es salvado, es
colocado en el cuerpo de Cristo; y al final del versculo dice que se le da de "beber de un
mismo Espritu." Usted recibe al Espritu Santo. Todos los creyentes, dice all. Hemos sido
bautizados y se nos ha dado a beber de un mismo Espritu. No hay ningn cristiano que no
lo haya hecho. Ninguno. Todos poseemos el Espritu Santo.

Ahora regresen a 1 Corintios 6:19. Les est escribiendo a los corintios acerca de su
inmoralidad. Ellos cometan fornicacin, iban a la cama con rameras, estaban haciendo
cosas malas, ruines, viles; y qu les dice?" Y usted espera que les diga: por qu no se
llenan del Espritu Santo, para que puedan limpiar su vida? Pero no se los dice. No les dice
que lo que cristianos necesitan es el Espritu Santo. Si ustedes tuvieran al Espritu Santo
no tendran este problema, no dice eso. Por el contrario, dice: "Ignoris que vuestro
cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros?" No dice: "miren, si tuvieran
el Espritu Santo no actuaran as". l dice que "mejor que dejen de actuar as porque
estn profanando al Espritu Santo que ya est ah. No saben que su cuerpo es el templo
del Espritu Santo? No saben que estn profanando al Espritu de Dios que est en
vosotros?"

Incluso cuando un cristiano vive en pecado, se ve que el Espritu Santo est an all. Est,
slo que est siendo profanado. O si lo prefieren, Efesios 4:30 dice: "no contristis al
Espritu Santo de Dios." O 1Tesalonicenses 5:19: "No apaguis al Espritu." Usted puede
apagar al Espritu, puede verter el agua de su pecado sobre Su fuego de santidad. Puede
contristar al Espritu. El Espritu es una persona y l se entristece, se lamenta y est
angustiado por nuestro pecado; y es profanado cuando el templo, que es nuestro cuerpo,
es profanado. Cada creyente posee el Espritu, "Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo,
no es de l". Cada creyente es bautizado en el cuerpo y bebe del Espritu. Cada creyente
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es el templo del Espritu de Dios. Glatas 2:20 lo expresa de otra manera, dice: "Con Cristo
estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m." Se dan cuenta? El
espritu de Cristo vive en m. Cuando entend esta doctrina fue la verdad ms
impresionante imaginable para m. Que el Dios del universo, Dios mismo, soberano,
todopoderoso y majestuoso, pudiera residir en mi cuerpo era una realidad inconcebible
para m. Qu pensamiento! Y esa es exactamente la verdad del Nuevo Testamento. Juan
7:37: "En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie y alz la voz, diciendo: Si
alguno tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su
interior corrern ros de agua viva."

Ahora quin recibe los ros de agua viva? El que cree, cualquiera que crea, alguien que
viene y dice: "tengo sed y quiero beber" y toma a Cristo, recibe los ros. Y cules son los
ros de agua? Versculo 39: "Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen
en l". Detengmonos aqu. Quines reciben el Espritu? Los que creen. Es el simple
acto de fe salvadora que le da a usted el Espritu Santo, l se convierte en el ro de agua
viva y toma residencia permanente en nuestras vidas. Y nunca puede perderlo. El Espritu
es un residente permanente en la vida del creyente. Y ese es el motivo de todos los
comandos en el Nuevo Testamento; y hay un sinnmero de ellos. De todas las
instrucciones en el Nuevo Testamento, nunca hay un comando para ser bautizados con el
Espritu. Nunca. Hay siete referencias al bautismo del Espritu en el Nuevo Testamento. Ni
una de ellas est en el modo imperativo, ninguna de ellas es una orden. Nunca se ordena
a ser bautizados por el Espritu, porque el bautismo con el Espritu es cuando usted es
colocado en el cuerpo de Cristo. Y eso ocurre en el momento de su salvacin.
En segundo lugar, nunca en ningn lugar del Nuevo Testamento, se le ordena a usted a
que sea morado por el Espritu. Nunca. Eso tambin es una promesa ya garantizada,
nunca se le ordena a usted a ser sellado por el Espritu o a estar seguro en l, eso es
tambin un regalo de Dios. Efesios 1: usted ya ha sido sellado, ya ha sido bautizado,
nunca son dados como rdenes. El comando es este, Efesios 5:18: "sed llenos del
Espritu." Es diferente. No que more, que sea bautizado o sellado, sino que sea lleno.
Qu significa? En primer lugar, es lo contrario al tipo pagano de actividad y xtasis, pero
el verbo significa esto. El verbo, en su sentido literal presente dice: "ser", en pasivo, ser
mantenidos llenos con el Espritu. Y la idea es de algo constante. No dice que me llen con
el Espritu y ya est -por el resto de mi vida. Ser, mantenerse llenos, momento a momento.
Da a da, no de una vez y para siempre. Es momento a momento a momento. Ser,
mantenerse constantemente lleno, es pasivo, es algo que le llena, no lo hace usted mismo,
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usted recibe la accin; y es el espritu de Dios que le llena. Tiempo presente; siendo
constantemente -en el tiempo presente- lleno por el Espritu de Dios. Usted puede ser
bautizado en el cuerpo, en usted puede morar el Espritu, usted puede ser sellado por el
Espritu hasta el da de la redencin; pero sabe algo? Usted puede vivir su vida cristiana
en derrota si no sabe lo que es vivir momento a momento siendo continuamente llenado
por la experiencia del Espritu de Dios.

Expresa la idea de un trabajo continuo, momento a momento. No es algo secundario que

es bueno para el resto de su vida. El que yo fuera lleno del Espritu hace cinco minutos no
es bueno para este momento. Para nada. El que yo sea lleno del Espritu maana no es
bueno para hoy. Es momento a momento.

Cuando usted piensa en ser lleno, piensa en un vaso o una caja en donde usted vuelca
algo; pero esa no es la idea. Voy a darles tres conceptos para que atesoren. La palabra
pleroo se utiliza para un viento que colma una vela y la infla para mover el barco. Eso es lo
que est en el principio en la mente de Pablo como pensamiento; ser llevado, un
pensamiento hermoso. Ser llevado, poner su vida en las manos de; y que la energa y la
presin de su vida sea el poder del Espritu de Dios.

En otras palabras usted no se mueve en su propia energa, no se mueve en su propia

carne, no se mueve con sus propias ideas, no se mueve con sus propios ideales, no
genera su propia voluntad, est siendo llevado bajo el viento del Espritu de Dios. Est
siendo llevado por el camino que l ir. Es en un sentido muy real como quienes
escribieron la Escritura, quienes eran guiados por el Espritu de Dios. Como si usted fuera
no ms que un palo en un arroyo corriendo hacia abajo, siendo llevado por el Espritu de
Dios. Usted est siendo soplado como una vela en el viento; esa es una idea. Ser lleno del
Espritu es ser llevado de da a da, momento a momento, de una tarea a otra, de
pensamiento a pensamiento, palabra a palabra, de una accin a otra, por el poder de la
energa del Espritu de Dios. Por lo tanto, tiene la idea de presin, la presin de llevarle de
acuerdo a la voluntad de Dios.

Hay una segunda, que es la idea de impregnacin. Pleroo a veces se utiliza para algo que
impregna; y creo que una buena ilustracin es la sal. La sal impregna, de hecho impregna
tan bien que si pone la cantidad suficiente sobre algo, lo preservar, no es as? Cuando
quiere comer algo y le pone sal, le da sabor; impregna todo de sabor. Sola usar la
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ilustracin de una pastilla efervescente; y si ha ledo mi pequeo libro llamado "La voluntad
de Dios", ha ledo sobre el principio de la pastilla efervescente. Existia una especie de
Alka-Seltzer, slo que con sabor a uva, naranja, cereza y dems. Se pona una pastilla
efervescente en un vaso lleno de agua y le daba sabor; y pleroo se utiliza en ese sentido.
El espritu de Dios quiere aliar su vida para que se sienta como el Espritu de Dios; y para
que cuando alguien llegue a su lado, el sabor de su vida sea el de Dios, por lo que estar
con usted es en cierto modo como estar con Dios. Por lo que es la idea de presin para
perfeccionarlo y la idea de permearlo para que cuando alguien se le acerque a usted, ellos
piensen que tal vez han estado con Jess, porque l le da sabor a su vida. Pero el
pensamiento dominante en mi mente en comparacin con el registro del Evangelio en
particular, es el uso dominante de pleroo para hablar de control, control total. Esa es la
idea, avanzar, permear; pero la idea de control es la clave.

Permtame ver si lo puedo ilustrar. En el Evangelio, siempre que el escritor quiere hablar
de alguien que est dominado por una emocin, usar la palabra pleroo que se emplea
aqu. En otras palabras, en Juan 16:6 dice: "la tristeza ha llenado vuestro corazn." En
otras palabras, una pena a tal grado que no puede ser mitigada por la felicidad; y estn
ntegramente tristes.

Permtame darles una ilustracin para ayudarles a comprender esto. En nuestra vida, la
mayora del tiempo podemos balancear las cosas. Tomemos el concepto de la pena.
Tenemos dolor en una balanza y felicidad en la otra. Y pasamos por la vida con un poco de
tristeza; y luego pensamos en algo feliz. Si no va demasiado bien en casa, voy a la oficina
y es mejor; y si no va demasiado bien en la oficina, voy a casa. Lo balanceamos.
Hablamos de cosas tristes; y no queremos ya hablar de ello. Vamos a hablar de algo feliz,
lo ve? Nos gusta. Pero de vez en cuando, no podemos mantener ese balance. Muere la
persona que ms amamos. De pronto, la balanza est completamente hacia abajo, en el
lado triste. Y nada que nadie diga y nada que nadie haga puede quitarnos el dolor. Lleno. Y
es entonces cuando se usara esa palabra. Domina por completo. Por otro lado, usted va
por la vida feliz y triste. La ta Marta muere y le deja mucho, mucho dinero. Nunca lo
esperaba, ahora de repente usted est lleno de felicidad y ese es el concepto de la
palabra, est totalmente dominado por ella y no necesita ningn equilibrio. Y lo ms triste
que sucede a su alrededor no le interesa, usted es feliz. Y as es la vida. Puede haber
cosas que dan seguridad; y cosas que nos asustan y nos dan miedo. Un esposo obtiene

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un aumento de salario y adquirimos una nueva casa y los nios estn bien y nos
sentimosllenos de seguridad.

Por otro lado, algn desastre ocurre, algo terrible, estamos aterrados; es de noche y
alguien se mete por las ventanas. Eso es pleroo, ser controlado por esa emocin de modo
que ya no puede mantener su equilibrio. Est fuera de control, est controlado por lo que
influye su pensamiento y su emocin. Lo mismo sucede con nuestra forma de vivir la vida
cristiana. As es el modo en que caminamos la mayora de nosotros, un poco en nosotros,
un poco en el Espritu Santo... Pero de repente, en algn momento nos rendimos al
Espritu de Dios; y cuando el ego desaparece completamente, estamos llenos del Espritu.
Todo es controlado por l, todas nuestras emociones, todos nuestros actos de voluntad,
todos nuestros procesos de pensamiento. Eso es lo que significa ser lleno del Espritu. Es
esencialmente el concepto. La idea de ser llevado, la idea de ser permeado para tener el
sabor de Jesucristo, pero tambin es la idea de ser controlado por y por una mano firme de
control.

Permtanme darles una ilustracin; miren en Mateo 4:1. Dice: "Entonces fue Jess llevado
por el Espritu al desierto para ser probado por el diablo." Aqu est el Espritu Santo
operando en la vida de Jess; y dice que el Espritu Santo llev a Jess. Ahora vamos a
Lucas 4:1. Llev a Jess -en Mateo 4:1- a la tentacin, en Lucas 4:1 tenemos el mismo
suceso, la tentacin, la misma situacin, pero aqu dice: "Jess, lleno del Espritu Santo,
volvi del Jordn y fue llevado por el Espritu al desierto."

Ahora, cul era la condicin en la cual Le llev el Espritu? Cmo estaba l? Lleno del
espritu. Ven lo que significa ser llenos del Espritu Santo? Significa ser guiados por el
Espritu, ser controlados por el Espritu. Marcos captulo 1, el mismo tema una vez ms - la
tentacin de Jess. Y en Marcos 1:12 dice: "Y luego el Espritu -se utiliza la palabra
ekballo- le impuls al desierto." Y esa es una palabra muy fuerte. l lo condujo al desierto;
l le empuj al desierto. En otras palabras, Jess mismo estaba bajo el poder del Espritu
de Dios, el Espritu de Dios literalmente lo llev donde l quera que fuera. l estaba
controlado por el Espritu de Dios, y por eso ms tarde, cuando llegaron a Jess, dijo que
lo que hacan, lo hacan por el poder de Satans. l dijo: "No me han blasfemado a M,
sino a quin? Al Espritu Santo". Por qu? Porque l haba cedido el control de su vida
al poder del Espritu de Dios. Estaba lleno del Espritu; y por eso era llevado por el Espritu.

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Ser llenos del Espritu Santo es lo mismo; es la idea de ser impulsado por el Espritu de
Dios, de ser movido por el Espritu de Dios, de estar impregnado del Espritu de Dios, de
ser controlado por el Espritu de Dios. Esa es la cuestin. Y eso es de lo que estamos
hablando, estamos hablando de vivir su vida bajo el control del Espritu de Dios, l est all
y si usted no vive de esa manera, usted por un lado Le hace sufrir y por otro lado, Le
apaga. Usted Le contriste, que es como l siente pena; Le apaga, que es como Le
restringe de lo que Le gustara hacer; por lo que lo trata negativamente a l y a Sus
propsitos. Y por cierto, a menos que usted est lleno del Espritu de Dios, usted es
inservible.

Sola usar la ilustracin de un guante. Si tengo un guante apoyado aqu y digo: "guante
toca el piano", qu hace el guante? El guante no toca el piano, solo yace all. Si pongo mi
mano en ese guante y, a continuacin, toco el piano, qu pasa? Caos. Un desastre.
Despus de mi primer recital, me dediqu al bisbol. Pero conoces el guante, colocas una
mano en l y el guante se mueve. No dice: "dedos, mustrenme el camino a seguir". No
hace eso y no lucha, el guante slo se mueve. Como cristiano, usted es un guante y puede
yacer sobre la mesa y gruir por siempre; pero nunca influir en nada para Dios, a menos
que est lleno de Su Espritu. Un guante no puede hacer nada sin una mano. Y usted no
puede hacer nada sin la energa de la plenitud del Espritu. Todo que usted intenta hacer
por su cuenta, se realiza en la carne y es intil; como mucho, es una migaja. No de oro,
plata, piedras preciosas. Lo que la Escritura est diciendo aqu es que usted debe ser lleno
del Espritu de Dios para ser eficaz. Para cumplir con un andar digno, para cumplir con el
andar en amor, de luz, sabio, para hacer cualquier cosa para Dios, para caminar en
sabidura; usted debe ser lleno del espritu de Dios, debe ser permeado por Su persona,
nacido de Su poder y debe ser controlado por Su presencia.

Permtanme mostrarles algo; usted sabe a menos que sea de ese modo, es intil al Seor,
l no puede hacer nada con usted, es una prdida de tiempo. Funcionar en la carne no
cosecha absolutamente nada. Cuando el Seor quiere un trabajo hecho, siempre consigue
a alguien lleno del Espritu. En el captulo 6 de Hechos, versculo 5 necesitaban a algunos
hombres para un trabajo especial, y cules eran las calificaciones? Hechos 6:5: "Agrad
la propuesta a toda la multitud; y eligieron a Esteban, varn lleno de fe y del Espritu
Santo." Lo eligieron porque estaba lleno de fe y lleno del Espritu Santo. Y dice en 7:55:
"Pero Esteban, lleno del Espritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y
a Jess que estaba a la diestra de Dios." Estar lleno del Espritu le lleva fuera de este
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mundo, no es as? Ser lleno del Espritu Santo le da una visin de Dios, le aleja del
sistema. Significa que no me importa lo que me suceda a m, sino que l sea glorificado.
Es algo trascendente, es una realidad trascendental, que lo lleva fuera del mundo, de sus
circunstancias, fuera de sus vicisitudes, fuera de sus pruebas para ver a Dios. Cuando
Dios quiere un hombre para un trabajo, l quiere a un hombre lleno del Espritu porque
puede suceder que el hombre sea apedreado; y si l no est lleno del Espritu, nunca ser
capaz de soportarlo.

Ms adelante, en el captulo 9 l necesitaba a un hombre. Necesitaba a un hombre

llamado a Sal, que francamente era intransigente. Fue un perseguidor de la Iglesia, pero
el Seor lo alcanz a l y tuvo una condicin bsica para l en el captulo 9, versculo 17:
"Fue entonces Ananas y entr en la casa, y poniendo sobre l las manos, dijo: Hermano
Saulo" -esto es despus de su experiencia de camino a Damasco- "el Seor Jess, que se
te apareci en el camino por donde venas, me ha enviado para que recibas la vista y seas
lleno del Espritu Santo." Sal, antes de comenzar tu trabajo tienes que ser lleno del
Espritu o ser hecho en la carne. Ser llenos del Espritu es vivir momento a momento bajo
el control del Espritu Santo. Eso es todo. Es un sometimiento, vaciarme para que l me
pueda llenar. Ms adelante, en el captulo 11 versculo 22, el Seor necesita a un hombre
llamado Bernab para ayudar a un hombre llamado a Pablo; y cuando el Seor quera
escoger a un hombre llamado Bernab tena algunas condiciones. Versculo 22: "enviaron
a Bernab." Por qu Bernab? Versculo 24: "Porque era varn bueno, y lleno del Espritu
Santo." Tena que ser as, qu ms exigira Dios? Ms adelante, en el captulo 13
versculo 9: "Entonces Saulo, lleno del Espritu Santo, fijando en l sus ojos." Aqu est l
ms tarde, an lleno del Espritu Santo. Captulo 13 versculo 52, me encanta este: "Y los
discpulos estaban llenos de gozo y del Espritu Santo". Y qu sucedi? "Aconteci en
Iconio que entraron juntos en la sinagoga de los judos, y hablaron de tal manera que crey
una gran multitud de judos, y asimismo de griegos." No es maravilloso? Cuando Dios
quiere a alguien para ministrar a Su iglesia, cuando Dios quiere alguien para un trabajo
misionero, cuando Dios quiere alguien para ganar personas para Cristo, l encuentra a
alguien que sea lleno del Espritu. Alguien que se atiene a la voluntad de Dios por la
presin del Espritu de Dios, permeado por el sabor de Jess mismo y alguien que est
absolutamente controlado por ese Poder. Es el estndar que Dios ha establecido.

Ese es el significado de estar lleno, pero cmo se logra? Cmo me lleno? Permtame
decirle rpidamente; y con esto terminamos. Cmo obtengo la llenura del Espritu?
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Cmo puedo saber esto? Es una orden. Es increble, escucho a gente que ora por la
llenura del Espritu. No tiene que orar por ella, no es una peticin de oracin, es una orden.
Usted no tiene que decir: "Seor, quiero ser lleno." l le est diciendo: Sed lleno; y usted
Le est diciendo: quiero ser lleno. Hay una especie de obstculo all. Si l le dio a usted
una orden, entonces usted tiene los recursos, correcto? Y los recursos para vaciarse a s
mismo de uno mismo, es un asunto de confesar el pecado. Le voy a dar una manera
simple de mirarlo. Se trata de una rendicin de su voluntad, su intelecto, su cuerpo, su
tiempo, su talento, su tesoro, todo, para Su control. Es la muerte del ego. Es la crucifixin
del ego. Es aniquilar la voluntad propia. Es la mortificacin de los miembros de su cuerpo.
Es la muerte de uno mismo. Cuando usted muere l le llena, cuando se vaca de usted
mismo, l le llenar.

Ahora permtame darle una ilustracin de eso; veamos Efesios captulo 5 muy
rpidamente. En Efesios captulo 5 versculo 18 tenemos esta declaracin: "No os
embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del Espritu." Ahora,
qu sucede cuando usted est lleno del Espritu? Esto es lo que sucede: hablarn entre
ustedes con salmos, himnos y cnticos espirituales, versculo 19. Versculo 20, estarn
agradecidos; siempre darn gracias por todo. Versculo 21, se sometern mutuamente.
Verso 22, las casadas llenas del Espritu estarn sujetas a sus maridos. Versculo 25, los
maridos llenos del Espritu amarn a sus esposas. Captulo 6 versculo 1, los hijos llenos
del Espritu obedecern a sus padres. Captulo 6 versculo 4, los padres llenos del Espritu
no provocarn a sus hijos a la ira. Efesios 6:5, los siervos llenos del Espritu sern
obedientes; y los amos llenos del Espritu, Efesios 6:9, tratarn bien a sus siervos.

Ahora que lo ve, no es increble? La llenura del Espritu nunca produce algo exttico;
provoca cantar, decir gracias, sometimiento y un montn de relaciones humanas correctas.
Nadie cae sobre su espalda; nadie entra en algn tipo de experiencia exttica, qu pasa?
Todas las relaciones son correctas. Su relacin con Dios es correcta porque canta y le da
gracias. Su relacin con otras personas es correcta, porque usted se somete, ya sea en el
matrimonio o la familia o en una situacin laboral; todo es muy prctico, est todo muy
claro, la llenura del Espritu afecta a todas estas relaciones con Dios, nuestras familias y
los dems.

Ahora permtanme mostrarles algo. Colosenses captulo 3, versculo 16; un maravilloso

paralelo. Dice en el medio del versculo: "ensendoos y exhortndoos unos a otros". De
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nuevo, exactamente como Efesios 5: "con salmos e himnos y cnticos espirituales."
Versculo 17: "Y todo lo que hacis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre
del Seor Jess, dando gracias a Dios Padre por medio de l." Nuevamente la misma
rutina. Condensada, pero est todo aqu: esposas somtanse a sus esposos, maridos
amad a vuestras esposas, hijos obedeced a vuestros padres, padres no provoquen a sus
hijos, siervos obedezcan a sus amos. Y luego en el captulo 4 versculo 1: "Amos, haced lo
que es justo y recto con vuestros siervos".

La misma secuencia est toda all: el canto, el agradecimiento, la sumisin, las esposas,
los esposos, los hijos, el padre, el siervo, el amo, idntico. Ahora sabemos bien lo que
produce Efesios 5, la llenura del Espritu. Qu lo produce aqu? Aqu es diferente,
versculo 16: "La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, en toda sabidura."

Djenme decirles algo, ser lleno del Espritu es lo mismo que permitir que la palabra de
Cristo more en usted en abundancia. Tiene que ser lo mismo ya que produce los mismos
resultados. La gente dice que ser lleno del Espritu es algo mstico, muy mstico. No, la
llenura del Espritu es tomar la palabra que Cristo nos ha dado y dejarla morar, en dnde?
En su corazn. Si quiere ser lleno del Espritu no se siente en un rincn y suplique a Dios.
Si quiere ser lleno del Espritu, alimntese de la Palabra de Cristo; y a medida que es
alimentado y lleno de la Palabra y como resultado de que ella viva en usted plousios,
abundantemente, ricamente en plenitud, se encontrar bajo su control. Quin es el autor
de la Palabra de Cristo? El Espritu. Y cuando se vierte la Palabra en l, se convierte en
quien le controla. Como dijo Spurgeon: "su sangre se convertir en bblica". Tiene razn.
Es una cosa sencilla y no hay motivo para que sea confusa. Ser lleno del Espritu es
simplemente dejar que la Palabra domine mi vida. Si usted quiere saber lo que es ser lleno
del Espritu, alimntese con la palabra de Dios; porque cuando la Palabra entra, el Espritu
tiene la verdad con la cual darle direccin y gua.

Para concluir, una ilustracin que he utilizado muchas, muchas veces: Pedro. Pedro quera
estar donde estaba Jess. Narro esta historia en mi pequeo libro La voluntad de Dios.
Siempre quera estar donde Jess estaba. Pedro le segua el rastro por todas partes. El
Seor suba a una montaa; Pedro suba a una montaa. El Seor pregunt: "te vas?" l
dijo: "dnde voy a ir?" Pedro siempre estaba cerca. Y yo s por qu estaba ah; porque
cuando estaba cerca de Jess tres cosas se destacan en la Biblia: haca milagros, deca
cosas milagrosas y tena una valenta milagrosa. La primera vez que vemos a Pedro, l
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est en un barco en el mar. Y est nervioso. En una tormenta, sacudido en medio del mar
de Galilea. De repente ve en la distancia que Jess viene caminando sobre el agua. Y a
continuacin, l va con Jess. Ha sido un pescador toda su vida en la orilla del mar de
Galilea, pero todava nunca ha andado sobre el agua. Cada vez que l la pisaba, se
hunda. Sabe que nunca ha sido diferente y an as, sale el barco y va por el agua. No era
consciente de lo que estaba haciendo ya que su compulsin a estar con Jess exceda
todo. Slo iba a estar donde Jess estuviera; y por supuesto conoci a Jess y comenz a
hundirse. Y el Seor se agach y le levant; y regresaron hacia el barco. Y puedo
imaginrmelo caminando junto a Jess de regreso al barco sintindose fascinante.
Mrennos.

Siempre me da risa porque un escritor dijo que haba un banco de arena, que andaban
sobre un banco de arena, pero... es el mismo escritor que dijo que no haba un gran pez
que se trag a Jons; que ese slo fue el nombre del bote en la parte posterior de la nave.
Por supuesto, mi pregunta fue quin escuch decir que un bote vomit? De todas formas,
Pedro y Jess estaban caminando hacia la barca; y cuando Pedro estaba cerca de Jess
poda hacer cosas milagrosas. Me refiero a que no poda caminar sobre el agua, pero s
pudo hacerlo cuando tena a Jess cerca, no es cierto? La prxima vez que lo vemos en
nuestra pequea analoga, est reunido con los discpulos. Jess pregunta: "quin decs
que soy Yo?" - Mateo 16-, "Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elas; y otros,
Jeremas, o alguno de los profetas. l les dijo: Y vosotros, quin decs que soy yo?
Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente." Y estoy
seguro que l pens para s mismo, de dnde que vino eso? La boca de Pedro estaba
disponible; un poco ms adelante en este captulo, Satans la utiliza, recuerdan? Y Jess
tuvo que decir: "Qutate de delante de m, Satans!". Su boca estaba disponible, y
entonces Dios la us: "T eres el Cristo, el hijo del Dios viviente." Qu sorpresa! Y Jess
lo mir y dijo: "no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos". Mi
Padre acaba de utilizar tu boca por un momento. No es de extraar que quisiera estar
donde estaba Jess, l poda hacer milagros y decir cosas milagrosas.

Tercero, l poda tener un valor milagroso; en el jardn, todos los soldados llegaron a
capturar a Jess, llevarlo a juicio; y Jess dijo: "a quin buscis?" Y el ejrcito romano en
conjunto se cay, como fichas de domin, en el piso. Y Pedro pens que eso iba a ser
fcil. Y as, de pie al lado de Jess y cada vez ms irritado, muy pronto decide arremeter.
Toma su espada y comienza con el primer hombre en la lnea, ira a travs de la pila
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entera. Haba quizs quinientos de ellos de Fortaleza Antonia; l le cort la oreja a Malco e
iba por su cabeza; pero Malco se agach, no tengo duda de eso. l no iba solo por su
oreja, iba por todo. Y comenz con el primer hombre de la lnea; y continuara con la tropa
entera. Nosotros decimos, de dnde sac el valor? Bien, saba que todo lo que tena que
hacer era mirar a Jess; y Jess hara que se cayeran nuevamente, por lo que no tena
nada de qu preocuparse.

Tena la capacidad de hacer milagros, decir lo milagroso y tener un valor milagroso cuando
estaba cerca de Jess; no es de extraar dnde quera estar. No es de extraar que
cuando Jess le pregunt si se ira, l le contest dnde ira Seor?" Y sin embargo,
saben lo que sucede la prxima vez que lo vemos? Es apartado de Jess, Jess est
dentro siendo juzgado, l est fuera calentando sus manos; y la Biblia dice que le neg tres
veces No es eso terrible? Para Pedro solo bast estar separado de Jess para ser un
fracaso. Hay un gran principio en all. Quiere decir que l era un cobarde cuando Jess
estaba a cien metros de distancia? S. Lo prximo que sucede: Jess va al cielo, usted
pensar que ese es el final de Pedro. l es un cobarde estando a cien metros de distancia,
ahora qu har? El Seor est ciertamente en el cielo. Sabe lo que l hace? l da la
cara el da de Pentecosts y dice: "Varones judos, y todos los que habitis en Jerusaln,
esto os sea notorio, y od mis palabras." Y contina predicando acerca de Jess, a quien
crucificaron como Seor y Cristo; y predica una obra maestra fantstica. Dios est
utilizando su boca nuevamente, con inspiracin divina y "Al or esto, se compungieron de
corazn, y dijeron a Pedro y a los otros apstoles: Varones hermanos, qu haremos?
Pedro les dijo: Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo
para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo." Y haba tres mil
personas. Otra vez estaba hablando en un modo milagroso; l abra su boca y Dios
hablaba. La prxima vez que lo vemos, l y Juan van al templo para el culto; y hay una
persona tirada en el piso, un mendigo cojo que lo mira y l dice, "No tengo plata ni oro,
pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda". Y el
hombre saltaba y andaba y entr al templo haciendo todo eso. No slo poda decir cosas
milagrosas, tambin poda hacer milagros; por lo que no les gustaba lo que estaba
haciendo. Lo arrastraron ante el Sanedrn y le dijeron que dejara de predicar. Y les dijo:
"Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios"; y lo dejaron ir.
Y sali e inici una reunin de oracin. Y oraron para que Dios les diera ms audacia; y
ellos salieron y predicaron an ms.

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Es increble para m que cuando Pedro estaba con Jess poda hacer cosas milagrosas,
decir cosas milagrosas, tener una valenta milagrosa. Ms tarde, cuando Jess estaba en
el cielo, l poda hacer milagros, hablar cosas milagrosas, tener un coraje milagroso. Cul
es la conexin? Antes de que diera la cara en Pentecosts la Biblia dice en Hechos 2:4:
"fueron todos llenos del Espritu Santo". Aqu est la conclusin. Ser llenos del Espritu es
lo mismo que vivir como si estuviera al lado de quin? Jesucristo. Ser llenos del Espritu es
lo mismo que dejar que la presencia de Cristo domine su vida. No es algo mstico; es
llenarme con la palabra de Dios para que la verdad de Cristo domine mi pensamiento. Y
luego el Espritu de Dios, a medida que me rindo a la verdad de Cristo en m que me
conducir a hacer y decir y ser lo que Dios quiere que sea. Ms acerca de esto la prxima
semana. Vamos a orar.

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