Au plus prs de 77

De la comprhension du Mouvement
italien des annes 70
Le groupe Senza Tregua que cite dailleurs M. Tari est bien conscient de cela et
il va produire une critique interne lautonomie (par opposition aux militants
de Milan de la gauche communiste radicale qui se situent lextrieur de
lAutonomie mme sils participent au Mouvement au sens large) en souli-
gnant le caractre trop tranch de lopposition entre dun ct la gauche rvo-
lutionnaire issue des usines pendant la priode 1968-1973, une fraction qui
cherche prioritairement rsister aux restructurations et de lautre une aire de
lautonomie qui en accuse le caractre dfaitiste et corporatiste31. Le texte
relve le fait que chaque fraction a besoin de lautre. Que la grande usine est
une force pour tous de par sa masse, que le fil rouge des luttes historiques ne
doit pas tre coup, or cest justement ce que produit dj le capital par le
dmantlement des forteresses ouvrires et aussi par la contre-offensive syn-
dicale devant lesquels les ouvriers doivent sorganiser sans senfermer dans
lusine. Cest l que se pose le problme du lien avec lextrieur, avec les ex-
clus ou les prcaires.
Or dix ans de ce rgime de restructuration va se terminer par les dfaites des
sidrurgistes franais en 1979 et des mineurs anglais les annes suivantes cou-
pant ainsi le fil rouge des luttes de classes, alors que les luttes sur la vie quoti-
dienne (du tout est politique au le politique nest pas spar ) vont muer
en des luttes pour les droits et les identits particularises32.
Nous en sommes encore l digrer tant bien que mal le produit de cette
immense dfaite, avec seulement peut tre pour nous, il faut lesprer, une
meilleure comprhension du rapport entre capital et tat qui nous permette
une intervention approprie dans les nouvelles luttes en cours.

J. Wajnsztejn, avril 2012.

31 Cf. larticle de Senza Tregua reproduit p. 85 de Italie 77, Le mouvement, les intellectuels
(op. cit.).
32 Pour une analyse critique de cette volution, on peut se reporter Jacques Wajn-
sztejn, Capitalisme et nouvelles morales de lintrt et du got, d. LHarmattan, 2002.
39
comme initiative ouvrire : turn over, absentisme) sont retourns dans le nou-
veau cycle comme flexibilit des salaires et des emplois, inessentialisation de la
force de travail et aussi suppression des postes de chane les plus durs au pro-
fit dune automatisation plus importante.
Par ailleurs, le contexte gnral de 1977 est tout sauf favorable. Allende est
renvers, la rvolution portugaise malgr certaines initiatives de conseils ou-
vriers et de soldats est rapidement battue. Les italiens ne le savent pas encore,
eux qui vivent a de lintrieur et chaud, mais de lextrieur du pays et parti-
culirement en France, ce qui se passe en Italie apparat pour beaucoup
comme une survivance radicale du mouvement gnral due en partie au re-
tard de dveloppement du pays30. Lenlvement puis lexcution de Moro,
enfin la rpression vont prcipiter la dfaite. videmment rien ntait crit,
mais a a srement pes. On peut par exemple imaginer ce quauraient pu
donner une conjonction temporelle plus serre du mai franais de 1968, du
Biennio rosso de 1968-1969 et du 1977 italien avec le Portugal 1974.
Le mouvement de 1977, surtout Bologne, est en fait un dni involontaire de
tout cela. Un mouvement qui continue sur sa lance comme une tte de fuse
qui nest plus relie aucune tlcommande, mais surtout qui en a oubli sa
rampe de lancement. De la mme faon quA. Negri va tre critiqu au sein de
loprasme par S. Bologna pour avoir sacrifi louvrier-masse tant mis en
avant comme lment central de la recomposition de classe dans un premier
temps, au profit de louvrier social. LAutonomie va oublier son origine
dautonomie ouvrire, mme sil existe une organisation qui sappelle Autono-
mia proletaria, pour pouser la voie de la libration de toutes les autonomies.
Comme un premier bilan critique de lautonomie ouvrire na pas t fait
chaud, le dveloppement des autonomies ne pouvaient correspondre qu une
fuite en avant qui forcment verraient des forces non pas converger mais
diverger comme dans lpisode du Parc Lambro avec opposition entre organi-
sateurs de la fte et jeunes proltaires ou entre femmes et jeunes proltaires,
opposition aussi entre service dordre de LC sous la direction dErri de Luca
et mouvement des femmes.
Paradoxe tragique, alors que le Mouvement de 1977 commence par la dfaite
de la CGIL et du PCI avec lexclusion manu militari de Lama de lUniversit, la
thorie et les pratiques des Autonomies donnent raison au PCI par la bouche
dun ex-opraste qui plus est, Asor Rosa, avec sa thorie des deux socits
dont la version vulgaire et banalise daujourdhui consiste considrer
comme nouvelle frontire celle qui spare les inclus des exclus.
30 Seuls Guattari, Deleuze et Lapassade y accordent de limportance dans la mesure
o certains aspects du mouvement semblent confirmer leurs nouvelles thses de
lAnti-dipe.
38
Introduction
Lhistoire dun mouvement rvolutionnaire ne fait pas partie de cette histoire
facile valoriser surtout lorsquil a t vaincu. La mmoire peut subsister mais il
faut sattacher la mettre en lumire sans la travestir pour ne pas rpter ses er-
reurs ventuelles.
Le Mouvement de lAutonomie italienne (1974-1979) est de ces mouvements
complexes transmettre parce quil ne se laisse pas rduire une seule de ses
composantes. Cette difficult est encore accrue quand les vainqueurs reconstituent
lhistoire dune rvolte sans prcdent en la rduisant aux annes de plomb ,
cest--dire la lutte arme.
Afin de lutter contre cette histoire qui est celle des vainqueurs et de leurs collabo-
rateurs repentis, les tmoignages directs, les documents dpoque sont des plus
prcieux pour saisir cette bullition italienne non pas dans ce qui serait sa vrit
historienne, mais en tant quhistoire du Mouvement. Cest lobjet de notre premier
texte, un entretien plusieurs voix, qui nous semble bien expliquer le droulement
de ces luttes jusquau tournant de lanne 1977. Il doit tre compris la lumire de
ce qutait alors les interlocuteurs qui sy expriment, F.Berardi (Bifo), T.Negri,
B.Giorgini et non pour ce quils sont devenus. En effet, la suite des histoires per-
sonnelles1 ajoute le plus souvent un brouillard nfaste coups de procs, de disso-
ciations, dexils, dinterprtations rtrologiques...
Par quoi et pourquoi le Mouvement et ses composantes politiques (no-lninistes,
autonomes, indiens mtropolitains, mao-dada) comme sociales (jeunes proltaires,
tudiants, femmes) a-t-il t battu ? Vaste question laquelle il sagit de se con-
fronter pour construire lavenir de nos propres mouvements dans la mesure o
linfluence de 1977 ou du moins la rfrence qui y est faite anime encore certaines
pratiques daujourdhui.
Mais une fois enregistres les expressions des protagonistes du Mouvement, nous
pensons quon ne peut sen contenter dans la mesure o elles restent marques par
labsence de prise de distance avec lvnement. Elles diffusent, ce titre, toute
une part de fantasme que lon peut remettre en cause aujourdhui (par exemple
lidologie du P38 ou lide que le Mouvement tait hgmonique). Cest ce quoi
sattache le second texte crit, par J. Wajnsztejn qui a bien connu des protagonistes
de lpoque et a beaucoup crit sur les luttes italiennes2. Il y interroge cette dfaite
1 Le traitement actuel de Negri dans les milieux dits radicaux nous parat tre un bon
exemple de ce travers.
2 Particulirement dans le livre Mai 68 et le mai rampant italien, LHarmattan, 2008 ; et
aussi dans divers articles sur loprasme italien que lon peut trouver dans le vol I de
lanthologie de la revue Temps critiques : LIndividu et la communaut humaine, ou directement
de lAutonomie et confronte sa propre interprtation la relecture insurrection-
niste quen fait M. Tari dans Autonomie ! Italie, les annes 70 (La Fabrique, 2011). Ce
Mouvement multiforme a certes touch Milan, Rome et gagn une ville, Bolo-
gne, mais le reste de lItalie ? Et que faire dune ville (Bologne) dserte par ltat b) La rupture du fil historique des luttes de classe
et ces forces de lordre ? Et que dire de la contre attaque contre ces porteurs de
peste (I Untorelli) qui trouveront face eux les chars le lendemain de cette insur-
rection localise et partielle ? Questionnant tous ces enjeux cette brochure intro-
duit comment malgr des efforts pour converger vers quelque chose de tangible
(des formes dorganisation, ses propres organes de presse, des pratiques
dappropriation, etc.) laprs mars 77 ira dans tout les sens et cdera une fuite en
avant. De quelque chose dj en germe depuis longtemps mergera un discours
simple voire simpliste comme le dit Paolo Pozzi dans Insurrection3. Ce sera la lutte
arme avec la cration de dizaines et de dizaines de groupes qui se dcomposeront
sous les effets conjugus de la rpression et de la dsagrgation du Mouvement lui
mme.
Que cette histoire italienne qui est un peu aussi la notre, nous permette davancer
dans nos luttes, voil le mieux que lon puisse souhaiter. Bonne lecture.
C. Gzavier, printemps 2013
contact : lcontrib@no-log.org
sur le site de la revue dans ses discussions avec Y. Coleman ou dans sa notice sur
F. Berardi.
3 p. 177, Paolo Pozzi, Insurrection, Nautilus, 2010.
humaine modifient les conditions dexercice de la domination sur le procs de
travail.
cette dfaite thorique de lAutonomie sajoute une dfaite politique : le
mouvement ne stend pas vraiment sur tout le territoire et natteint pas le
niveau dintervention politique minimum pouvant poser une critique de la
dmocratie relle autrement que sur la base rtrcie dune participation ou
dune non participation aux chances lectorales.
En France, on aura dune part un refus assum de poser la question du pou-
voir, aussi bien de la part du Mouvement du 22 mars, majoritairement extra-
parlementaire sur le modle de lopposition allemande, que de la part des
staliniens qui sont gaullistes en politique intrieure. Des illusions sur la pers-
pective autogestionnaire conduiront condamner toute tentative dalternative
politique comme rcupratrice (par exemple lopration Mends-France
Charlty puisque le pouvoir politique semble vacant tant quun accord secret
entre Pompidou et la CGT nest pas pass).
En Italie, on a un blocage inverse sur la question du pouvoir la fois travers
la stratgie dattaque au cur de ltat dfendue par les BR, mais dj implicite
chez PO ; lattaque au cur de ltat qui ne voit ce dernier encore que comme
une superstructure et donc une forteresse prendre ; et travers la question
de lorganisation rvolutionnaire alors que cest justement la ncessit dune
telle organisation qui est remise en cause et qui va conduire les deux principa-
les organisations rvolutionnaires en prise avec le mouvement (PO et LC)
sauto-dissoudre. linverse dailleurs de ce qui apparaissait visiblement,
savoir la dcomposition de ltat italien sous les coups conjugus de lextrme
droite et de lextrme gauche, ladoption et la russite de la stratgie de la ten-
sion tendent prouver que le pouvoir politique na en fait jamais vraiment t
branl. La rsistance de la DC pendant les ngociations sur la libration de
Moro et le soutien inconditionnel du PCI du compromis historique ltat
dabord, la dmocratie parlementaire ensuite, la justice enfin en constitue
une autre preuve, sil en fallait une. Puisque M. Tari aime citer Tronti, cest ici
le Tronti snateur PCI vieillissant de La politique au crpuscule quil faut citer Le
mouvement ouvrier na pas t vaincu par le capitalisme. Le mouvement ou-
vrier a t vaincu par la dmocratie. [] La dmocratie, comme la monarchie
dantan, est maintenant absolue29
Ces limites de 1968-1973 permettent une restructuration des entreprises dans
laquelle les formes de luttes ouvrires (le refus du travail et la flexibilit
29 M. Tronti, La politique au crpuscule, Paris, ditions de lclat, coll. premier se-
cours , 2000, p. 243.
37
de quoi on se le demande !), il leur est propos de camper sur le tout ou rien et
donc de faire comme sils ntaient dj plus dans lusine et de rallier le combat
des prcaires, sinon ce sera laffrontement. Seulement il ne pouvait sagir que
dun affrontement entre deux fractions de la classe, chose tout fait souhaite
par ltat, les syndicats et les patrons. Mais quest-ce que le mouvement avait
y gagner ? Le problme nest pas nouveau et jamais rsolu de savoir si un
mouvement doit avancer au rythme de sa fraction la plus radicale ou au
rythme de sa fraction la plus modre qui est dailleurs souvent la plus impor-
tante quantitativement. Cest pourtant le sens de laction que mnera le groupe
autour de Rosso lAlfa Romeo avec ses piquets de grves composs dlments
souvent extrieurs lusine pour sopposer la restructuration. Pourtant lAlfa
Romo de Milan ce ntait pas une usine o stait dveloppe seulement (et
ctait dj pas mal) un Comit ouvrier de base (CUB) avant-gardiste comme
la Pirelli ou chez Siemens, mais une Assemble gnrale ouvrire campant sur
les positions quon pourrait appeler de lautonomie ouvrire stricte et trs
critique ds le dpart par rapport des groupes dorigine tudiante comme PO
et LC.
cette aune l, la restructuration des grandes forteresses ouvrires partir des
annes 1970 ne correspond pas une attaque contre-insurrectionnelle
contre un mouvement dfait, mais une crise du modle fordiste de produc-
tion. preuve, des pays qui nont pas connu ces luttes ouvrires lpoque,
comme les pays scandinaves28, ont t les premiers restructurer en cherchant Autonomie Autonomies
de nouvelles formes de production pour de nouveaux produits plus personna-
liss. Cela contredit aussi la thse opraste de base selon laquelle cest le tra- Interview de Bifo, Bruno Giorgini et Toni Negri, par Grard Soulier4
vail qui a mis le capital en crise. Ce nest pas aussi net : certes aux tats-Unis
(dsintrt pour le travail, absentisme, turn over), en Grande Bretagne, en Grard Soulier : Le mot Autonomie semble avoir plusieurs sens o recou-
France et en Italie (les grves et le sabotage des OS contre le travail la vrir plusieurs choses. Pour beaucoup de franais, cest un peu un mythe sur
chane), les luttes ont reprsent une attaque contre le capital qui a souvent lequel on projette des tas de choses qui nont peut-tre rien voir avec le
pris la forme dune critique du travail. Elle a fait baisser la productivit et mouvement. Certains ont tendance recouvrir lensemble du mouvement du
augmenter le cot relatif du travail, mais il en est de mme en RFA et en nom dautonomie ; par ailleurs, on sait qu lintrieur du mouvement, certains
Scandinavie o le rle de ltat-providence et des syndicats a assur un groupes se nomment autonomes et quil y a donc des autonomies dans le
consensus qui rend le travail plus cher sans que le capital ait t attaqu avec mouvement. Donc quest-ce qui est appel autonomie dans le mouvement et
autant de virulence. Dune manire gnrale, cest toute lorganisation de la quelle est la relation entre lautonomie o lide dautonomie et dautres ph-
production qui entre alors en crise et pas seulement le procs de travail. Le nomnes internes au mouvement ?
modle toyotiste va stendre et supplanter en partie lOST taylorienne et on Toni Negri : Je crois quil faudrait faire un peu lhistorique du mot Auto-
ne peut pas considrer cela comme le fruit unique des luttes ouvrires. nomie. Dans un premier temps, il sagissait de lautonomie de la base du syn-
Lapplication des thories amricaines sur le capital humain et la ressource dicat contre la conception trs internationaliste du syndicat, contre la concep-
tion de la direction du parti lintrieur de celui-ci. Et cette conception de
28 Ds le dbut des annes 70, chez les constructeurs automobiles Volvo et Saab, la lautonomie de la base ce ntait pas un phnomne de bureaucrates, ctait
restructuration du travail a mis en place de nouvelles units oprationnelles dailleurs
significativement nommes quipes semi-autonomes de production . 4 Les untorelli, Recherches, no 30, Fontenay-sous-Bois, 1977.
36
que les intrts immdiats, salariaux, devaient avoir raison de la ligne syndicale, syndicats, cest--dire des organisations de dfense de la force de travail en
une ligne syndicale qui tait depuis le dbut des annes 50, accuse dtre une tant que cette dernire nest, en dernier ressort, que du capital variable .
ligne rvisionniste tout fait cohrente avec le dveloppement du capital en Cela consomme la dfaite de lide dune extranit ouvrire (M. Tari,
Italie. Lautonomie ne veut pas dire seulement dans le mouvement de la base p. 18, titre de chapitre) et de la thorie opraste du Tronti dOuvriers et capital
syndicale une lutte quantitative au niveau des salaires, mais une lutte imm- mise en exergue la mme page : Pour lutter contre le capital, la classe ou-
diate en rapport direct avec les besoins des ouvriers. Ce terme est entr dans le vrire doit lutter contre elle-mme en tant que capital (sous-entendu, en tant
langage et le vocabulaire, en mme temps que le dveloppement dune nou- que capital variable ).
velle classe ouvrire du pays (priode entre les annes 50/60) ; priode pen- Une dfaite thorique donc, quoiquen dise
dant laquelle les gens du Sud venaient massivement dans le Nord et ont refus M. Tari qui ne veut croire quaux dfaites
dinstinct (avec force) le travail capitaliste dans les usines ; trs vite, ils ont militaire et judiciaire. Le capital nest pas une
adopt ce discours autonome . Un discours non pas moral, mais thique, li relation entre deux classes qui nont rien en
directement au comportement subversif de cette classe ouvrire. commun et qui pourraient changer leurs
Cest la premire qualification que lon peut donner ce mot autonomie , places, mais entre deux ples qui sont interd-
issue dune polmique lintrieur du syndicat (et de la lutte syndicale entre la pendants. Or si Tronti voit bien ce qui est
base et la direction et qui a donn naissance un processus de transformation commun (la classe ouvrire est le ple travail
du proltariat italien, transformation du comportement des ouvriers). du rapport social capitaliste), il surestime,
Grard : Donc, correspond une certaine poque, celle de lexpansion, thorie opraste oblige, lautonomie possi-
du grand miracle italien, li larrive massive des immigrs du Sud dans les ble de cette classe vis--vis du rapport social
grandes villes ouvrires du Nord. Est-ce que a a dbouch sur des formes capitaliste. De la mme faon, en France, la
dorganisation, mme lmentaires, o bien taient-ce simplement des com- mme poque et sans thorie opraste, nous
portements ? surestimions la capacit (ou la possibilit) de
Toni : Dans un premier temps, le patronat a pouss ces mouvements cette classe se nier en tant que classe27. Ceux
autonomes sorganiser pour mieux sopposer aux vieilles structures syndica- qui ntaient pas dans cette dpendance capi-
les politiques, en gros les puissants appareils syndicaux. Mais les groupes auto- tal/travail, par choix politique ou qui ny
nomes nont jamais vraiment russi sorganiser de faon gnrale, plutt au taient plus du fait des dernires transforma-
coup par coup. Il y a surtout deux dates quil faut rappeler : en 62, la rvolte tions du procs de production qui rendaient leur travail inessentiel, se sont
des ouvriers de Turin, o le syndicat sest retrouv minoritaire et o les ou- retrouvs progressivement isols et surexposs la rpression (les listes noires
vriers ont saccag la permanence du syndicat et se sont battus dans la ville de la Fiat et finalement le licenciement des 61 en 1979 en constituent la
pendant quatre jours. Ctait un mouvement spontan. marque) partir du moment o ils ne voulurent pas lever le pied.
Le terme autonome ntait pas employ par les ouvriers eux-mmes, mais il y Pourtant, certaines voix se sont leves, par exemple Milan autour danciens
avait un groupe de camarades intellectuels militants qui avaient une revue de la gauche communiste radicale et des revues comme Ludd, Comontismo, ou
Quaderni Rossi (dont jtais rdacteur depuis 58 jusquen 63) et qui distri- Collegamenti, pour dnoncer une conception du mouvement privilgiant, dans
buaient des tracts aux portes de Montedison en utilisant le terme une recomposition de classe idalise, les jeunes marginaux proltaires par
dAutonomia. Ctait le terme important ce moment-l. Ce ntait pas le sigle rapport louvrier productif. Depuis le 17/02/1977, jour de lviction du
dun mouvement, mais le mot pour un type de comportement. Il ny avait pas leader syndicaliste CGIL Lama de luniversit, tout se passe comme si la di-
de continuit dorganisation dans ce type dactions. Au mieux, il y avait type mension subjective du combat de classe nexistait plus que dans une fraction
dorganisation underground de circulation dun certain type de luttes de celle-ci, dbouchant sur des revendications particulires comme le droit aux
lintrieur des usines. Et le fait de pouvoir communiquer ce genre de luttes tudes ou au salaire social. Quant aux prtendus ouvriers garantis (garantis
lintrieur des usines permettait de voir la faiblesse de cet difice. Ctait la
priode de la dcouverte de la mobilit ouvrire comme arme des ouvriers 27 Cf. La revue Ngation. Sur ce point, on peut se reporter notre Mai 68 et le mai
contre le patron. Il faut dire que dans les annes 60, le syndicat, pour tous les rampant italien (op. cit.).
6 35
Mais si nous voulons, pour parler comme M. Tari, que ce qui nous est com-
mun soit encore contemporain, faut-il encore ne pas mythifier ces vnements
ni les valuer en leur donnant des notes : 1968 serait ainsi mieux que 1936,
1977 serait mieux que 1968 etc.26 Pour ne pas les mythifier et mystifier le
monde futur le mieux est encore dinsister sur les limites plus que sur la geste
rvolutionnaire. Cest sr que cest moins difiant pour les jeunes gnrations,
mais cest ce prix que ce qui sest pass peut se transmettre comme exp-
rience et non comme lgende lexemple de celle de lEspagne rvolutionnaire
de 1936-1937 qui continue produire ses effets dltres sur et dans le milieu
libertaire.
Les limites, cest--dire ?
a) La thorie opraste et le mouvement de lAutonomie ont
surestim les capacits dautonomie du proltariat
En Italie, malgr le niveau de radicalit des luttes, louvrier social rvolt et
insubordonn na pu reprsenter une nouvelle figure acceptable pour
lensemble de la classe. Et cela dpasse le cadre strictement italien. De 1968
1973 et malgr toutes les diffrences de situation entre la France et lItalie,
cest le mme mouvement de refus du travail, mais avec les mmes limites : il
ne touche que les jeunes (ouvriers ou tudiants), une partie des immigrs,
cest--dire tous ceux qui ne sont pas pleinement pntrs de lidentit ou-
vrire. Il ne mord pas sur la classe ouvrire en gnral qui reste attentiste et
pour tout dire trade-unioniste mme quand elle nest pas prte se vendre
contre un plat de lentilles comme le montrent les ractions Renault-
Billancourt au moment de la prsentation des accords de Grenelle.
Mme si cest du quantitatif, il y a des faits qui ne trompent pas. peine quel-
ques mois aprs les hauts niveaux de lutte atteints en mai-juin 1968 en France
et entre 1969 et 1973 en Italie, le nombre dadhrents et la puissance des syn-
dicats en sortent accrus. Quand on connat leur rle de force stabilisatrice et
rformiste dans le contexte de lpoque, cest difiant. Quel que soit le niveau
de radicalit atteint dans ce qui a quand mme t un grand moment
dinsubordination ouvrire, les gagnants des luttes, ct ouvrier, ce sont les
26 Dans cette mesure nous croyons que Balestrini et Moroni font une erreur dans
LOrda doro (ed. Sugarco) quand ils distinguent le mouvement de 1968 qui serait
commmor alors que 1977 serait gomm. Le premier ne ferait pas peur parce quil
aurait t rcupr alors que le second ferait toujours peur parce que non rcup-
rable. Guattari aussi dira que le mouvement de 1977 est dune autre race que celui
de 1968 (il aurait au moins pu dire classe la place de race !).
34
ouvriers, ctait le PC et lutter contre la mainmise du syndicat dans lusine,
ctait lutter contre le PC. Il y avait aussi des ambiguts au sein du PC, vers la
fin des annes 50, le syndicat de la mtallurgie et celui des ouvriers-paysans
luttaient contre la bureaucratie de la lutte au sein du PC et des syndicats. Et ils
ont russi, parce qua un moment, il fallait bien retrouver tout prix un rap-
port rel avec la base ouvrire.
Il faut dire aussi que ce terme dautonomie tait utilis par nous dun point de
vue thorique le marxisme sur lequel on a commenc travailler la fin
des annes 50. On a commenc dire que le marxisme ntait pas une thorie
objective mais que ctait la thorie dune relation entre une objectivit et une
subjectivit.
Cette subjectivit, cest une subjectivit toute ouvrire. Dun certain ct, on
avait la possibilit de dcrire (et cest ce quon a fait) le dveloppement de la
marchandise dans les termes de lcole de Francfort. On navait pas le rsidu
classe ouvrire , mais on avait une puissance dialectique relle quon recon-
naissait tous les jours. Dans le mme moment, on commenait lire le mar-
xisme comme une science de dveloppement pas seulement du capital
pas seulement de la subjectivit ouvrire mais surtout de lorganisation et
de la possibilit rvolutionnaire dorganisation ; on pensait que le socialisme
pouvait se reconstituer lintrieur dune exprience politique qui donnait
ainsi cette capacit de dvelopper lautonomie jusquau bout de la rupture de
la dialectique du capital. Et pour nous, ctait fondamental parce qu
lintrieur dun tel discours, il ny a pas la possibilit dinterprter le socialisme
dans des termes objectifs. Le socialisme, cest seulement lexpansion dune
capacit ouvrire contre un certain dveloppement du capitalisme qui est
toujours ncessaire au projet rvolutionnaire du communisme. Le socialisme,
on la immdiatement dfini comme une des formes de dveloppement capita-
liste.
Tout a, ctait la fin des annes 50. Toute la subjectivit, soit dedans la
classe ouvrire, soit en dehors, mais de toute faon lintrieur dune pratique
politique (celle des militants de Quaderni rossi) tait celle de lducation de la
masse vivre le marxisme avec la classe ouvrire (ctait le maosme, mais
lpoque a ntait pas encore a). Et puis il y a eu la crise dans les annes 65 ;
avec le chmage et les syndicats qui russissaient bloquer les salaires, avoir
un niveau national de ngociations et pratiquer pour la premire fois une
politique rformiste. Ds lors il y avait un terrain de luttes possible pour les
communauts de gauche et ceux qui taient la tte de 68 taient des gens
qui staient forms la lutte dans les usines vers les annes 65.
Bruno : Il y avait des luttes trs importantes et exemplaires dans les
usines du textile o dans lindustrie chimique. Les Olivetti ont t les premiers
poser le problme un niveau trs dur et trs loin de lorganisation du travail
7
capitaliste. Le thme de refus du travail salari est alors apparu et il est rest
depuis directement li lautonomie. Quand tu parles dautonomie en Italie, tu
pars dun niveau de conscience et de pratique qui est celui du refus du travail
salari.
En 1967, jai t la Fiat aux piquets de grve et ce qui sy passait tait com-
pltement anarchique. Les ouvriers lanaient des pavs contre tous les groupes
qui se prsentaient : aussi bien les maostes que les bureaucrates du PC et du
syndicat. Ctait la premire grve Fiat qui russissait depuis 1953. Ctait
une explosion terrible. Parce quau dpart, ctait dun atelier lautre, des
grves lances et pousses par le syndicat sur des revendications salariales, de
retraite, etc., et quand ces piquets de grve taient en place, les ouvriers se
foutaient compltement dans le fond de ces revendications ; et pour les cama-
rades militants, qui venaient dun peu partout, ils sentaient que ctait une
grve importante, dcisive, qui cassait les schmas traditionnels des grves. Et
je crois que cest la premire fois quest apparu ce slogan Ce que nous vou-
lons : tout . Ctait nouveau parce quune nouvelle apparaissait dans cette
lutte, celle de pouvoir sauvage . Ce ntait pas une avant-garde organise de
lutte. Ctait une lutte sauvage.
Toni : Il faut ajouter un troisime lment autour du concept autonomie,
cest celui de lavant-garde de masse. Lavant-garde nest pas individuelle, mais
de masse, en rfrence telle ou telle qui a eu telle pratique de lutte. Cest dj
une forme dorganisation qui est donne dans le concept davant-garde de
masse. Cest tout fait sauvage, mais un sauvage structur. Rien voir avec la
conception lniniste de lavant-garde. Mais cette structuration est importante,
car dans un premier temps, cest la capacit dintervenir sur le terrain et de
transformer les failles de lorganisation capitaliste du travail en terrain de lut-
tes. Dans un second temps, ctait la recherche dune certaine unification sur
des objectifs matriels. Et puis une unification politique des objectifs.
Bruno : Il faut dire que lorsque nous parlons dautonomie, il y a toujours
la base le refus de sparer le niveau politique du niveau conomique. Ce qui
tait le contraire de lanalyse syndicale. Lanalyse qui tait faite alors par les
syndicats et le PC tait que ces ouvriers ne menaient quune lutte corporative
et que ctait eux de la politiser lextrieur. Or pour nous, il tait vident
que la lutte des ouvriers de Fiat tait toute politique et essentielle dans le refus
de cette division. Ctait aussi faire circuler dans lusine les luttes des ateliers. Il
ne faut pas oublier quil y a soixante mille ouvriers la Fiat. Cest une usine
norme (nous tions trois cents camarades stre perdus dans lusine telle-
ment ctait immense). Alors, dun lieu lautre, il fallait faire circuler la lutte
par des manifestations, des cortges lintrieur mme de lusine. Et a, ctait
terrible pour les petits chefs.
8 33
P38 . Aprs avoir discut technique pour souligner la confusion faite entre
un .38 spcial qui en fait nexiste pas et nest quun calibre de cartouches de
revolver avec le Walther P38, 38 tant lanne dorigine de fabrication de ce
pistolet semi-automatique dorigine allemande ncessitant un calibre de car-
touches 7,65 ou de 9, le journal enchane : Si dans les manifestations on parle
du camarade P38, ce nest certainement pas parce que nous cachons des
P38 sous nos manteaux ; mais il faut voir quil y a l un aspect symbolique,
laffirmation quaujourdhui, il est juste et ncessaire de sarmer23 . Enfin, le
troisime de la part de V. Morucci ancien dirigeant de PO puis des BR : ( un
moment) Le jeu est devenu plus violent et ce que nous vivions comme une
mtaphore a soudain clat24 .
5- Des limites rappeler pour que ne se cre pas une nouvelle
lgende
Pour conclure sur ce livre, nous sommes tout--fait daccord pour reconnatre
que le mouvement de 1977, comme dailleurs celui de 1968 reprsente une
part de notre patrimoine commun de lutte, de notre mmoire collective parce
quils continuent tous deux fasciner et faire peur aux tenants de lordre25.
23 Cf. Italie 77. Le mouvement, les intellectuels. Documents rassembls par Fabrizio Calvi,
d. du Seuil, 1977. Dans Camarade P.38, d. Grasset, 1982, le mme F. Calvi montre
bien la difficult des groupes arms se procurer des armes, le plus souvent des vieux
Beretta au fonctionnement alatoire et surtout des munitions (cf. p. 62). Barbone lui-
mme, le 14 mai 1977, nagitait quun fusil de chasse familial, certes canon sci ! Ce
nest qu partir de 1979-1980 quun vritable trafic darmes va approvisionner les
groupes organiss de lutte arme, via le march libanais. Calvi montre aussi que
contrairement ce quavance M. Tari, les armes ne servaient pas protger les mani-
festants (elles taient dailleurs drisoires par rapport aux mitraillettes des forces de
lordre comme le montrent les actions manques du 12 mars 1977), mme si psycho-
logiquement elles pouvaient avoir un aspect rassurant ou donner limpression dune
force, mais raliser des oprations coup de poings en profitant de la protection
offerte par la masse des manifestants (cf. p. 114-115).
24 Cit p. 165 de Nous lavons tant aim la rvolution de D. Cohn-Bendit, ditions du
Seuil, 1985. Galmozzi (op. cit.) insiste comme Morucci sur la fascination par rapport au
revolver et linfluence du film policier amricain. Il donne lexemple de ces jeunes
dbarqus depuis peu de lautonomie diffuse vers PL et essayant de faire sauter une
serrure dun sige du MSI avec un tir de revolver alors quil suffisait dun simple coup
de cl anglaise !
25 La situation nest dailleurs pas la mme en France et en Italie. En Italie, cest
tout le mouvement de 1968 1979 qui a t recouvert sous la chape des annes de
plomb et du terrorisme alors quen France il y a coexistence entre dune part, une
logique commmorative empathique de lvnement et dautre part une haine anti-
soixante-huit qui concerne lensemble du personnel politique et mdiatique.
mdiatique et politique a t moindre. Dautre part, certaines de ces actions
ont t menes la manire des groupes organiss, mais sur un mode cari-
catural (cf. Les actions des groupes successifs de Marco Barbone : les FFC et
la Brigade du 28 mars et mme celles du groupe auquel appartenait Cesare Bat-
tisti, les PAC). De mme les actions des marxistes-lninistes du MS puis du
MLS (massacres la cl mollette contre les jeunes fascistes, mais aussi agres-
sion contre les autonomes en fvrier 1978) ont t souvent la limite de la
barbarie.
Mais si on laisse de ct le niveau de violence des groupes, mme informels,
pour se concentrer sur la question de la violence de masse, il semble quelle
soit le plus souvent reste symbolique comme le montre la mythologie autour
du P38 et la confusion entre le signe de faire feu avec les doigts de la main, le
fait de possder vraiment des armes feu et enfin le fait de faire feu sur autre
chose que des objets ou vitrines. Ce qui est difficile dmler cest quil y a eu
convergence entre dun ct des groupes de lAutonomie comme Rosso ou les
COCORI qui ont mis en avant laspect militaire de laffrontement pour se
dmarquer du rformisme et des staliniens21 ; et de lautre ltat qui ds le
dbut de 1977 cre et exagre un mythe de lautonomie arme sous le mode
plus spectaculaire que rel. Mais tout a cest pour la faade. Ltat ne sy
trompe pas et il pratique une diffrence de traitement selon la qualit des
protagonistes. Une rpression diffre jusquen 1979 pour les membres de
lAutonomie la violence diffuse, une chasse lhomme constante pour les
groupes organiss de lutte arme partir de la premire libration de Curcio
par Mara Cagol.
ce sujet, trois tmoignages paraissent clairants. Le premier du groupe auto-
nome qui sest form au quartier de la Barona Rome et qui montre que pro-
gressivement le climat va changer partir de 1977 et pendant les deux annes
qui suivirent avec un niveau de violence et une fascination pour celle-ci qui va
nuire au travail quotidien dans les quartiers22. Le second du groupe Senza Tre-
gua qui, dans un article de son numro davril 1977 se moque du camarade
21 La surestimation de limportance de sa forme arme est partage par beaucoup
dinsurrectionnalistes. Nous lisons par exemple dans Ceci nest pas un programme
de Tiqqun II : Lorsquen mars 77, 100 000 personnes manifestent Rome parmi
lesquelles 10 000 sont armes et qu lissue dune journe daffrontements aucun
policier ne reste sur le carreau quand cela eut t facile de faire un massacre, on per-
oit un peu mieux la diffrence quil y a entre larmement et lusage des armes
(p. 254). 10 000 personnes armes de quoi, on ne saura pas sil sagit du fameux P38
(voir plus loin) ou de cocktails ou de manches de pioche !
22 Cf. Le no 21 de la revue Primo Maggio de 1984 o un ancien du collectif relate
lexprience du Collectif autonome. Traduction franaise dans la revue Les mauvais jours
finiront (1987).
32
Toni : Le quatrime lment de lautonomie, cest la violence. On a tou-
jours t des niveaux de violence trs forts. La lutte ouvrire de Fiat tait une
lutte aussi de saccage de lusine, de hordes sauvages , si tu veux. Bon.
Il faut voir aussi que, pendant ce temps-la, en 67/68, la lutte des tudiants tait
aussi assez forte dans luniversit, et dans ce mouvement il y avait des courants
ouvriristes plus que lninistes.
Dans le courant de 68, quand le mouvement tudiant est arriv laffronte-
ment avec ltat, alors le mouvement a tout naturellement dferl sur les usi-
nes (ctait la commune de Turin). Dans lusine, ont converg tous les mou-
vements tudiants. Cest l que lautonomie est vraiment apparue parce que la
lutte tait directement politique et l aussi est n Lotta Continua. Alors sest
mis en place ce mcanisme de luttes dune usine lautre et entre elles.
lextrieur de lusine, il y avait une assemble ouvrire dans laquelle des dl-
gus des usines venaient parler avec des tudiants, organiser lintervention
pour le jour suivant (tout ce que je vous raconte, cest la commune de Turin
en 69) afin de gnraliser continuellement la lutte. travers ces mcanismes
mis en place, le 3 juillet 69 tait effectivement la gnralisation de la lutte,
laffrontement avec ltat dans toute la ville pendant toute la journe. Puis ce
phnomne est devenu gnral dans toute lItalie. Parce quil y avait dans
beaucoup dusines un pass rcent de luttes autonomes et dorganisation au-
tonome des luttes dans les usines (Milan, Turin, Pise, la Toscane, etc.). Il y
avait eu un grand mouvement Milan o stait mis en place un comit de
base de la Pirelli (pneu) qui servait de lieu et de point de rfrence pour les
autres luttes. Il avait t organis par quelques camarades mais chaque meeting
runissait plus de 5 000 personnes. Cest la qua commenc toute la pratique de
lautorduction sur la chane (67/68). Lutte Siemens : comits ouvriers tech-
niques o lon retrouve ceux qui plus tard entreront aux Brigades rouges. Organi-
sation du sabotage lintrieur de lusine, etc. Ils nont jamais reni les vieilles
formes mais ils inventaient aussi dautres formes dintervention dans les luttes.
Lhgmonie entre le mouvement tudiant et le mouvement ouvrier vient
aussi du fait que les luttes autonomes des ouvriers ont eu lieu avant le mou-
vement tudiant, et dautre part les tudiants disaient dj en 68 que
luniversit ntait quune usine de production de cadres et autres. Les tu-
diants taient trs lis aux ouvriers et cette liaison a toujours t forte. Lorsque
les tudiants ont t Fiat, ils nont pas trouv des ouvriers croulant sous le
poids de leur alination, mais des ouvriers engags.
En 73, il y a eu une autre phase trs diffrente de lautonomie, qui tait lauto-
nomie organise et qui correspondait une phase de lutte plus dure, sur la
base dune srie de phnomnes lis la restructuration capitaliste intervenant
comme rponse du Capital au niveau de luttes engages par les ouvriers et les
tudiants (niveau assez haut), et aussi sur la base de la crise politique que nous
9
avons tous traverse et qui a permis louverture des horizons de la lutte rvo-
lutionnaire. Horizons culturels par exemple, quil ne faut pas ngliger.
Aprs 68, la politique du patronat et du Parti tait trs prudente et trs habile.
Ils ont essay de riposter lautonomie par un rformisme dmocratique (m-
canismes de ngociations, de conseils, de participation, etc.). Et puis apporter
la modification dans la forme ltat. Les partis sont entrs dans l cono-
mique par un glissement trs subtil laissant le politique de cot pour une
autre politique, celle du sacrifice face la crise. Dune certaine faon, ils ont
russi dmanteler les points forts de la lutte ouvrire. Ctait un processus de
centralisation de la production, de soutien au travail au noir, ctait une organi-
sation sociale reconstruite pour aider la production en usine et dcharger le
potentiel politique des ouvriers usine.
En 73, a eu lieu la dernire occupation dusine douvriers organiss militaire-
ment, la fin de laquelle tout le monde a compris que le terrain de lusine
comme lieu de lutte ne suffisait plus.
Grard : Quel tait la position et lattitude des syndicats devant genre
doccupation ?
Toni : Un rle de pompiers. Ils taient l pour contrler les sinistres, tein-
dre si possible le feu, il leur arrivait souvent dtre jets dehors, mais ils res-
taient les pompiers du mouvement ouvrier. Les syndicalistes venaient mme
de Rome pour discuter. Mais il fallait voir en face ce qui se passait. I] y avait
des ouvriers arms, avec les cagoules sur la tte qui dfendaient lusine. Ils
faisaient payer des taxes aux voitures qui passaient, ils attaquaient les fascistes,
etc. Ctait incroyable. Il y a un article de Bifo l-dessus o il tait le premier
populariser cette image de louvrier arm avec la cagoule rouge dtruisant tout.
Aprs 73, on a eu limpression nette, tous les mouvements violents aussi (Bri-
gades Rouges), quil fallait porter la lutte en dehors de lusine. Pour les Brigades
Rouges, ctait ce quils appelaient lattaque au cur de ltat. Pour dautres,
ctait toucher tous les systmes tatiques de soumission dans la vie quoti-
dienne. En mme temps, et cest le point le plus fort du dveloppement de la
crise en Italie. Les plus grandes usines sont menaces de chmage ou de fer-
meture. Cest larme des dfaites ouvrires, les ouvriers et les syndicats taient
obligs de signer des pactes de paix sociale pour que leur usine ne ferme pas,
do une exploitation encore plus forte. Ctait aussi une preuve pour la res-
tructuration de ltat, car en mme temps, il restructurait le travail et la pro-
duction en usine et ailleurs.
Donc pour nous, il tait ncessaire dlargir le front de lutte. Car en plus de la
crise conomique, il y avait la crise politique lintrieur mme de nos structu-
res, celle des cadres militants.
Ces cadres taient trop classiques ou troits pour llargissement de la lutte
dautres lieux que ceux de lusine. Il y a eu la crise du militantisme aprs toutes
10
pas une victoire militaire inutile en ltat du rapport de force global mais
une victoire judiciaire. Celle-ci a t facilite par la mise en place dune autre
forme de la stratgie de la tension visant la criminalisation des luttes. Un
processus qui a commenc mi-1977 comme nous le verrons plus loin, mais
qui ne se dveloppe plein qu partir de lexcution de Moro par les BR.
Enfin, il semble ncessaire de reconnatre une dfaite politique et thorique
comme nous pensons lavoir montr ailleurs. Nous allons y revenir travers
lexposition des limites du mouvement.
Le filtre insurrectionnel ne permet pas de comprendre la coexistence entre un
haut niveau dinsoumission de la part de nombreux ouvriers de certains ate-
liers (jinsiste sur le certains ) et le fait quen dehors de priodes de grve
totale, assez brves finalement, lusine tournait, au ralenti peut tre, mais elle
tournait. Si elle navait pas tourn, les ouvriers radicaux nauraient pas eu
pratiquer laction dite du cortge interne qui consistait en un dbrayage
dans quelques ateliers suivi dun dfil dans lusine pour faire dbrayer les
autres y compris en leur forant la main20.
Le discours insurrectionnaliste ne tient pas compte du fait que la radicalisation
de la lutte na touch quune minorit de travailleurs. Les moments de haute
intensit ont jou un rle de catalyseur et produit un effet dentranement tant
que le mouvement tait dans sa phase ascendante, mais ensuite, la retombe,
les ouvriers les plus engags-enrags se sont retrouvs isols. Le mouvement
de lAutonomie na pas non plus touch avec la mme intensit les diffrentes
rgions de lItalie. On peut ainsi mettre des doutes sur le triomphalisme de
M. Tari quant aux luttes autonomes qui auraient constitu un ethos domi-
nant partir de 1977 dans le sud de lItalie (op. cit., p. 273). Et nous disons
cela sans msestimer ce qui sest pass Cosenza, mais aussi parce que nous le
regrettons. Il ne sagit pas de construire une lgende !
4- Violences relles et violences symboliques
Un autre point pose problme, celui de lusage des armes et surtout de
linterprtation qui en est faite. Or l il faut tre clair, lautonomie diffuse a t
trs violente non seulement en paroles, mais aussi en actes comme les statisti-
ques des sociologues spcialistes de la violence arme en Italie (Daniela Della
Porta, Isabelle Sommier) ont pu le faire apparatre statistiquement. Le nombre
absolu de leurs actions violentes dpasse celui des BR et PL mme si limpact
20 Cf. A. Cazzulo, Storia di Lotta Continua, introduction, p. 10 (traduction de J.W.).
Enrico Galmozzi, militant de LC (puis du groupe de lutte arme Prima Linea) issu du
quartier ouvrier milanais de Sesto San Giovanni y dcrit la violence des cortges inter-
nes : la Breda, ctait tellement violent que moi et A. Lintrani, deux futurs terro-
ristes, nous dmes intervenir pour extirper les chefs des mains des ouvriers .
31
cela ne laissait plus de place au mouvementisme de LC qui reprsentait pour- ces dfaites. Aprs Fiat, ctait dj impossible de garder les vieilles structures
tant une sorte de voie moyenne, une synthse. Et qui mieux que LC peut danalyse.
reprsenter cette synthse ? Ds lors, deux tendances se sont dessines, lune des tendances tait celle de la
Sofri et PO-Pise qui deviendra LC sont les premiers sinstaller Turin et militarisation de la lutte (Brigades Rouges), lautre tait celle de lautonomie,
comprendre limportance de la Fiat comme base de lattaque ouvrire ; LC et renouvellement de la pratique et de lorganisation de lautonomie. Potere Ope-
le Reprenons la ville partir de 1973 ; LC journal de tout le mouvement au raio sest dissout entre 73 et 74 dans limpossibilit darriver une mdiation
moment de lassassinat du commissaire Calabresi ; LC groupe extra- entre ces deux tendances. La plupart ont choisi lautonomie organise comme
parlementaire qui se retrouve dans la contradiction dune participation aux espace politique.
lections dans un front uni des gauchistes responsables ; LC organisateur du
Parc Lambro ; LC creuset de la naissance du mouvement fministe et journal
de lensemble du Mouvement de 1977 (pour le meilleur et le pire) dans la
mesure o il publie tous les communiqus de lAutonomie tout en prenant
de plus en plus de distance avec la violence du mouvement ; LC et sa ten-
dance interne (la corrente) compose essentiellement de lascars et de mem-
bres du service dordre qui vont crer Prima Linea On peut dire que LC est
un miroir du Mouvement car le groupe na pas vraiment de centre divis quil
est entre sa corrente, sa frazione (compos des ouvriers combatifs), sa minorit
no-lniniste (LC per il communismo).
3- Une dfaite galement politique et thorique
Le livre donne une interprtation exagrment optimiste de toutes ces annes
de lutte et une vision linaire de la lutte dont 1977 reprsenterait le pic absolu,
alors quon peut plutt y voir la marque dune csure et malheureusement le
dbut dune fin. Cette interprtation est soutenue par lide que la dfaite
finale de lAutonomie naurait t quune dfaite militaire et judiciaire et en
rien une dfaite du mouvement lui-mme en ses limites objectives comme
subjectives. Cette mme mthode est applique la priode 1969-1973, ce
qui donne limpression dune croissance continue des luttes et dune occupa-
tion quasi ininterrompue de la Fiat, masquant ainsi des phases de flux (1969,
1971, 1973) et de reflux de la lutte, sur les raisons desquelles il nest alors pas Au printemps 73, a eu lieu Bologne un congrs des forces autonomes (trois
ncessaire de se pencher19. cents personnes au maximum) qui regroupait les rsidus de la cassure, et
Mais reprenons largumentaire de Tari. On ne peut tout dabord pas dire quil puis il y a eu aussi les Volci (groupe autonome, tendance dure de Rome). On
y a eu une dfaite militaire car la lutte na pas t mene sur ce terrain malgr tait peu, mais on avait conscience que face ltat et pour retrouver une
laction de groupes de lutte arme au sein du mouvement. Cest plutt ltat force, il fallait revoir totalement et globalement la pratique de lautonomie.
qui a t capable de porter laffrontement sur ce terrain, lui permettant non Une redfinition tait ncessaire. Et cest ce quon a fait partir de 73. Revoir
la pratique du militantisme et son champ daction. Et revoir lorganisation du
systme de communication pour pouvoir travailler ensemble.
19 Lambigut de la mthode apparat bien dans une question pose Tari par Grard : Rsumons : lide (le terme) dautonomie a t dans un premier
un participant une discussion Lyon autour du livre : Comment les ouvriers de la temps accole un certain type de nouveaux comportements de la classe ou-
Fiat ont-ils fait pour tenir si longtemps dans la grve ? . Lintervenant croyait en fait,
vrire dus aux nouveaux travailleurs venus du Sud dans les usines du Nord.
de par la prsentation de Tari, que la grve tait une grve du type grve gnrale
comme en mai 1968 en France !
30 11
Ce nouveau comportement ctait dabord une rupture avec les appareils bu-
reaucratiques des syndicats et du parti et une rupture aussi dans le mode de
revendication et le contenu de celles-ci qui ne se limitaient plus des revendi-
cations matrielles et salariales, mais des remises en cause des relations de
travail et du travail lui-mme, etc. do les ides de refus du travail qui mer-
gent, celle de lavant-garde de masse, une stratgie de lutte violente
lencontre des pratiques traditionnelles syndicales des annes antrieures. Di-
sons une pratique nouvelle de la lutte ouvrire : phnomnes dautorduction,
sabotages, etc.
Donc, le mot dautonomie recouvrait tout ceci. En France, nous lavons sur-
tout dcouvert cette anne (le mot oui, la pratique non. NDLT), loccasion
des vnements de mars.
Toni : Je crois quon peut aujourdhui en 1977 parler de 3 thmes qui ont
marqu cette volution au mouvement autonome lui-mme.
1) Dabord lvolution de la structure politique de ltat avec lentre des
communistes dans les sphres du pouvoir, cest-a-dire le compromis histori-
que.
2) Ensuite cest, travers la crise, une nouvelle composition des classes, une
redistribution des positionnements sociaux des proltaires.
3) Et la crise du militantisme face aux nouveaux dsirs de cette nouvelle com-
position de classe qui donne une nouvelle forme dorganisation des proltaires
daujourdhui.
Grard : Mais lautonomie nest pas tout le mouvement, il nest quune
partie du mouvement et une partie qui nest pas homogne.
Bruno : Il faut voir que le concept dautonomie est tout de mme dans tout
le mouvement.
Lautonomie ouvrire comme forme de lutte, objectifs de revendications,
refus du travail, appropriation de territoires, etc. sont des concepts qui sont
dans tout le mouvement. Pas seulement dans lextrme-gauche, mais aussi
dans les mouvements syndicaux (cheminots et autres), en tout cas dans une
partie de ceux-ci.
Dans ce concept gnral dautonomie, il y a des contradictions qui clateront
ds 1973 comme la dj montr Toni. Mais de cette anne-l, il y a plusieurs
interprtations.
Dun cot, Potere Operaio se dissout, dun autre cot, Lotta Continua (qui est et
tait majoritaire dans le mouvement) fait un choix diffrent tout en marquant
beaucoup doscillations.
Dans un premier temps, nous dcouvrons le niveau social de la lutte ouvrire
et Lotta Continua et les autres lancent un mot dordre Reprenons la ville , qui
signifie dplacer la lutte dans lusine vers la lutte des travailleurs dans le quar-
tier avec occupation des maisons (72/73) et affrontements violents avec la
12
dailleurs quil y avait un monde entre eux, mme sil y avait un respect mutuel
ou de lamiti personnelle, do aussi les liens informels entre PO et les GAP16.
Ces partis-pris peuvent donc influencer politiquement la recherche. Ainsi,
dans le livre, de M. Tari, la diffrence de traitement entre les deux principales
organisations politiques extra-parlementaires est flagrante. Alors que LC est
beaucoup plus implante dans les usines, alors quelle savre capable de me-
ner des grves importantes comme la Fiat, alors quelle sera lorigine de
lextension du mouvement de lusine au territoire ( Reprenons la ville ), elle
est peine mentionne au dtour dune page et son principal thoricien,
Adriano Sofri auteur de textes importants lpoque comme Conseils de
dlgus, conseils dusine par rapport aux syndicats , Sur les conseils ou-
vriers de Turin en 1919-1920 , Les conseils de gestion de 1945 ou sur les
rapports entre Gramsci et Bordiga17, nest mme pas cit une seule fois alors
que le mouvement est accus de ne pas produire sa propre thorie avant
1977 ! Dun autre ct linfluence de PO est majore dune faon presque
dmesure et a fortiori celles de Rosso et de Senza Tregua qui nen sont finale-
ment que des surgeons plus tardifs. Cest un choix, mais qui mriterait dtre
explicit. Or il ne lest pas et pourtant la raison apparat bien en filigrane ; cest
que PO et ses successeurs sont qualifis dinsurrectionnalistes et a suffit leur
donner une dimension historique suprieure alors qu partir de 1976, LC va
succomber au parlementarisme en salliant avec dautres groupes dextrme-
gauche, ce qui est suffisant pour le dqualifier.
Pourtant, si on veut faire preuve dun peu dobjectivit18, il faut bien reconna-
tre que lidologie et les pratiques de LC taient plus proches de celles du
Mouvement que le no-lninisme un peu raide de PO seulement sauv par la
capacit intellectuelle et politique de ses dirigeants. Dailleurs Tari dfinit LC
comme opraste spontaniste par opposition linsurrectionnalisme op-
raste de PO. Ce qui est bizarre dans linterprtation de Tari, cest quon a
limpression quil essaie de faire tenir dans lAutonomie la fois le ct auto-
nomie organise de PO et Rosso et lautonomie diffuse dA/traverso comme si
16 O. Scalzone, un des leaders de PO emploie les termes de kominternistes et
foquistes pour qualifier les positions de Feltrinelli qui se situaient dans une appro-
che gnrale anti-imprialiste et anti-fasciste, de type rsistancialiste, incompatibles
avec les positions du communisme tout de suite de PO (Cf. O. Scalzone, Biennio rosso,
Sugarco edizioni, 1988).
17 Tous ces textes sont traduits en franais dans le no 335 des Temps modernes de juin
1974.
18 Ce nest pas trop un problme pour moi car je ne me suis jamais senti proche de
ces deux groupes et que je me rattache plutt au courant communiste radical li
Ludd-conseils proltaires. Sur ce courant, on peut se reporter au livre de J. Guigou et
J. Wajnsztejn, Mai 68 et le mai rampant italien, LHarmattan, 2008.
29
tionnalistes anarchistes des annes 1980-9014. Tari explique : On ne trouve
pas trace, dans lAutonomie, de cette illusion dun processus entirement
spontan o laccumulation de gestes isols permettrait darriver des chan-
ces insurrectionnelles, mais au contraire lide toujours raffirme dune inter-
prtation continue des niveaux dinsubordination diffuse et des niveaux
dorganisation (p. 268). Et dailleurs laire autour dA/traverso fut accuse
dinsurrectionnalisme par dautres tendances de lAutonomie. Ce qui apparat
ici cest un usage trs large du terme dAutonomie sans tenir compte de la
relative htrognit de ses composantes alors que justement les groupes
eux-mmes refusaient souvent ce terme gnrique finalement impos par la
police et les mdias15. Pourtant M. Tari le reconnat lui-mme ; il y a diffren-
tes tendances dans le Mouvement et ce nest pas un hasard si les termes
dautonomie ouvrire, dautonomie organise et dautonomie diffuse ont t
utiliss tour tour. Ces diffrences apparaissent aussi dans la conception de
linsurrection. Certains continuent lapprhender de faon terzinternationa-
liste alors que les lments les plus novateurs la peroivent comme un pro-
cessus discontinu o moments de rupture et phases de rflexion, attaques
concentriques et replis tactiques se succdaient sans solution de continuit, et
o il ny avait plus dheure H aprs laquelle commenait la dictature prolta-
rienne, mais une multiplication dheures H, autant que de segments de conflit
que lAutonomie pourrait parcourir (M. Tari, p. 126). M. Tari continue donc
malgr tout considrer le mouvement comme un tout et cela revient, de fait,
parler en termes dAutonomie avec un A comme le montre dailleurs le
titre de son ouvrage.
Il sensuit des ambiguts qui sont renforces par quelques approximations ou
mme un parti pris trs discutable dans la mesure o il nest pas prsent et
explicit. Ainsi, il fait du groupe Potere operaio (PO) un groupe opraste-
insurrectionnaliste alors que le second terme semble avoir t plus impos
par G. Feltrinelli qui reprsentait la principale source de financement de PO,
que vritablement choisi par la direction de lorganisation. La conception
terzinternationaliste de linsurrectionnisme de lditeur italien ne cadrait
dailleurs en rien avec les rfrences des leaders de PO. Mais, plus grave, il
semble que M. Tari ne comprenne pas ici le sens du mot insurrection dans
lemploi quen fait lditeur rvolutionnaire. En effet, Feltrinelli se rfre
linsurrection partisane contre les fascistes et les nazis et non pas un insur-
rectionnalisme par des couleurs chatoyantes des formes de vie et de la
libration des dsirs. Ceux du mouvement qui lont bien connu disent
14 Il vise srement ici Bonanno et le groupe Canenero.
15 Cf. citation de Rosso, p. 121-122 dont lintitul est autonomie ouvrire avec un a
minuscule.
28
police. Les occupants ont gagn ( Milan) et le lendemain, il y avait trente
mille personnes dans les rues avec beaucoup douvriers dans le cortge. Il
sagissait dorganiser de faon diffrente la vie du travailleur partout o ltat
capitaliste simmisait dans la vie quotidienne. Il ne sagissait plus daugmenta-
tions de salaires, de retraite ou de catgories hirarchiques dans lusine, mais
des problmes de la vie quotidienne : les enfants, avec la naissance des crches
rouges (sauvages), la sante, lchelle dun quartier, le pillage des magasins
pour une redistribution des biens, etc. Le seul dfaut alors de Lotta Continua
tait de ne le faire que dans le cadre dexpriences exemplaires et donc, de ne
pas poser le problme du mouvement de masse rel. Lanalyse de Lotta Conti-
nua lpoque ne posait pas le problme de ltat, daffrontement avec ltat.
Alors, partir du mot dordre reprenons la ville nous avons fait marche
arrire et parl daffrontement gnral avec ltat tous les niveaux.
Deux thses alors se sont dgages : celle de la militarisation de la lutte, et celle
de louvririsme traditionnel. Nous avons eu des affrontements trs durs avec
la police. Le 11 mars 72, nous avons pris rellement la ville de Milan, tu com-
prends ? Mais dans cette perspective de la militarisation de la lutte se dgageait
dj la crise du militantisme, un peu comme dans la gauche proltarienne en
France.
Nous disions que la force du mouvement ouvrier se devait davoir un affron-
tement direct avec ltat.
Ctait poser le problme de linsurrection.
Alors ce qui sest pass, cest que tous les moments de luttes ont t des mo-
ments daffrontement et cest ainsi que, en quelques mois, nous tions trois
cents ou quatre cents camarades emprisonns. Poser le problme de ltat
tait juste, mais la faon de le poser tait errone. Dautre part, cette politique
ncessitait une discipline de fer lintrieur de lorganisation et alors a com-
menc la crise du militantisme avec tout le questionnement sur le rapport
entre la lutte militante rvolutionnaire et la vie quotidienne de chacun (73/74),
et puis les problmes de la structuration de lorganisation, de son centralisme,
etc. ont commenc se multiplier.
Bifo : Surtout avec lintervention des femmes lintrieur de lorganisation.
Bruno : Dun ct il y avait le refus dun militantisme centralis, militariste
et disciplin et dun autre ct il y avait lmergence de nouveaux lieux de
luttes, ceux de la vie quotidienne.
Marx disait que louvrier subissait quatre formes dalination : 1) alination au
travail ; 2) alination sa machine ; 3) alination envers les autres ouvriers et
4) lalination lui-mme en tant que force de travail et personne dsirante
(comme on dit aujourdhui).
13
Dans les moments de crise, tous ces niveaux dalination se retrouvent, alors
que dans la lutte, cest lclatement de ces formes dalination, cest la solidari- reconnu par tous lpoque, mit en garde trs tt contre les actions du groupe
t, lunit, leffervescence, etc.
Et cest vraiment tragique pour un ouvrier davant-garde rvolutionnaire (et il
y en a beaucoup en Italie) qui est oblig face la contre-offensive capitaliste,
de faire des heures supplmentaires, de fermer sa gueule devant le petit chef,
etc. surtout quand il lui a dit merde un an avant pendant les luttes. Alors ces
moments de crise personnelle terrible deviennent des moments de crise de
tous les militants et donc des organisations mme (comme Lotta Continua).
La crise Lotta Continua a
t mise au grand jour
surtout par le mouvement
des femmes et par les
jeunes proltaires . Ce
sont les deux mouvements
qui vont rellement poser
le problme de la vie quo-
tidienne, de lindividu face
son individualit et de
ses droits la diffrence.
Et ce qui tait important
cest quils (elles) ont en-
tran derrire eux (elles)
des mouvements de masse
assez fantastiques. Rome,
par exemple, il y a eu une
trs belle et grande mani-
festation de femmes sur le
thme : Reprenons la
nuit (Riprendiamoci la Notte)
en 76. Dautre part, il y
avait aussi Milan les
jeunes proltaires qui en-
gageaient la lutte sur lauto-
rduction des cinmas. Les jeunes proltaires sont souvent des jeunes de la
banlieue qui refusent de faire de la politique long terme comme dans les
organisations traditionnelles, mais qui veulent lutter pour changer immdiate-
ment leur vie quotidienne. Ils se regroupent en cercles de jeunes proltaires
et se battent avec la police sur des thmes comme le cinma, les concerts, le
travail (ou refus du travail), contre lhrone, contre la solitude, etc.
14
Le Collettivo della Barona12, un exemple dactivit autonome dans les quartiers,
Barbone.
Quant aux collectifs politiques vnitiens de Per il potere operaio, qui crivent il
faut dvelopper et organiser la lutte arme pour le communisme (tract davril
1977), on ne trouve l encore nulle trace de guerre civile .
Et mme pour le collectif Senza Tregua qui pour M. Tari est un des plus impor-
tant de lpoque, ce qui est lordre du jour ce nest pas linsurrection, mais la
capacit organiser et diriger les nouvelles couches mergentes du proltariat
(numro de mars 1977). En fait, ce groupe est inquiet de voir certaines ten-
dances de lAutonomie sloigner de ce qui a t le fil rouge des luttes tudian-
tes et ouvrires depuis les annes 1960, ce qui renvoie la dispersion et
labsence de perspective. On est loin dune stratgie insurrectionniste quand ce
qui semble prdominer cest une sorte de communisme immdiat qui se rduit
une pratique dappropriation directe de biens qualifis de salaire social et
dappropriation ou de rappropriation despaces sociaux.
Mais peut tre alors faudrait-il envisager ce dernier terme uniquement dans
son acception limite aux vnements du 12 mars Bologne et Rome et les
quelques jours aprs ? Une insurrection sans lendemain donc. En tout cas il
nest pas facile de se frayer un chemin au milieu de ses diffrents emplois qui
restent souvent dans le vague. Ce quil y a de sr, cest que sa distribution
gographique est reste limite : ni Turin, ni Milan, les villes qui concentrent la
population ouvrire la plus importante, ny ont vritablement particip o
alors sous des formes plus traditionnelles politico-revendicatives. Bologne et
Rome ont constitu des picentres de cet insurrectionnisme de masse, mais
assez isols du reste de lItalie.
2- Une unification fictive de lAutonomie
Il ne sagit pas que dune question de terminologie. Ces nologismes ont des
effets, si ce nest des fonctions, objectifs. Ils peuvent apparatre familiers dans
la mesure o ils tablissent une sorte de parcours thorique flch qui peut
servir de cadre cod aux tendances radicales actuelles qui se rclament de
linsurrectionnisme13. Certes, Marcello Tari se garde de ce dfaut en signalant
bien quil ne faut pas confondre cet insurrectionnisme avec celui des insurrec-
le 14 mai, des autonomes du groupe Barbone tirent sur la police, le policier Custr
meurt dune balle dans la tte. Le mouvement de Milan sarrte l.
12 Cf. texte du Collettivo dans le no 21 de Primo Maggio (1984), trad. franaise dans le
no 4 de la revue Les mauvais jours finiront (1987).
13 Cf. Le livre de C. Gzavier et J. Wajnsztejn, La tentation insurrectionniste, d. Acratie,
paratre en mai 2012.
27
tout dire no-lniniste. Nulle part de guerre civile lhorizon. Certes, les
insurrectionnistes daujourdhui et dailleurs nous-mmes prenons bien
acte de la fin de la figure proltarienne comme sujet rvolutionnaire et donc
du besoin dautres concepts, mais de l aller les chercher chez Carl Schmitt
(la guerre civile), il y a une marge.
Dans la revue Rosso (22 mars 1977) qui aurait abord ces concepts (daprs
Tari), on trouve haine de classe , guerre civile , mais cest le gouverne-
ment qui est accus de la rechercher. La revue dveloppe : [] Assurment
tout cela rend la guerre civile plus proche. Pour notre part nous ne la voulons
pas ; celui qui la veut cest celui qui voit son pouvoir rong par le contre-
pouvoir des masses. []. LAutonomie est une force productive et une force
combattante. Nous acceptons le terrain de la guerre civile qui nous est impos
par ladversaire . Le mouvement subit donc cette situation mais ne la reven-
dique pas particulirement.
Mme le livre de P. Pozzi Insurrection10, une des rfrences principales de
M. Tari, dment en partie le point de vu de ce dernier. En effet, Pozzi, par
ailleurs ancien de Rosso, napprhende pas la priode en terme de guerre civile.
Par contre il souligne que ce sont les militaros qui prennent le dessus sur
les politiques aprs les journes incandescentes de mars 1977 avec un dis-
cours simple voire simpliste sur limpossibilit, au vu de la rpression (les
chars dans Bologne), de continuer de militer comme auparavant. Cest donc
toujours un point de vu ractif et particulier qui fait parler en termes de guerre
civile et on peut dire quil ne concide pas avec le pic de dveloppement du
mouvement, mais plutt son dclin et sa dcomposition. Le livre de Pozzi
reste dailleurs trs vague sur cette militarisation du mouvement alors quil
aurait pu la prciser. En effet, quand il parle des excits du pistolet du Collectif
autonome de Romana Vittoria, il aurait pu mentionner que son principal acti-
viste tait Marco Barbone qui tua ensuite un journaliste de gauche W. Tobagi
et qui finit comme un repenti super rapide et super actif pour sauver sa peau11.
10 p. 176, P. Pozzi, Insurrection, Nautilus, 2010.
11 Sur les pratiques de Barbone, on peut se reporter Camarade P.38 (op. cit.). En
fait, Pozzi apporte bien une prcision mais dans un autre texte, plus ancien, en italien,
crit avec Franco Tommei le leader de Rosso, intitul Quegli spari che uccisero il movimento
a Milano (Ces coups de feu qui ont tu le mouvement Milan), reproduit p. 327-329
dans LOrda doro de Balestrini et Moroni, Sugarco edizioni, 1988. Pozzi et Tommei
reconnaissent que le 12 mars 1977 na pas constitu, par son succs, le dbut de quel-
que chose de plus grand et intense, mais dj la fin du mouvement, puisqu partir du
21 avril Rome, avec la mort du policier Passamonti, la criminalisation du mouve-
ment sexacerbe et non seulement lisole, mais surtout le divise entre ceux qui
ninscrivent la violence que dans le cadre du mouvement de masse et ceux qui adop-
tent un discours sur la guerre typique des organisations combattantes . Milan
26
Et dans la crise du militantisme, il y a souterrainement lmergence (non pas
encore clatante) du mouvement des jeunes proltaires et du mouvement des
femmes. Lors de son congrs Rimini, en septembre 1976, et dans lequel tu
retrouves pratiquement toutes les tendances qui font aujourdhui en 1977 le
mouvement de Lotta Continua. Ces contradictions deviennent videntes.
Rimini, le premier jour, il y avait eu la tentative des responsables de diriger
la rvolution culturelle .
Le deuxime jour, les femmes ont occup le congrs en obligeant tout le
monde parler des problmes des femmes. Elles affirmaient que leurs pro-
blmes quotidiens taient des problmes politiques. Et quil ne sagissait pas ici
de dbattre dune ligne politique gnrale du parti, centralisatrice, par le secr-
taire gnral de lorganisation, mais de parler tout de suite du quotidien politi-
que. Ce qui tait nouveau et fort, ctait le mode dintervention.
Au congrs de Rimini, les camarades fministes ont mis jour deux contradic-
tions. La premire tait de dire que lindividuel est politique et cest ce qui
intresse les femmes plus particulirement parce que leur vie quotidienne subit
continuellement loppression et que la vie des hommes est dtre les oppres-
seurs.
Tous les moments de lutte entre les hommes et les femmes sont des luttes
pour la transformation de la vie et mme la prise du pouvoir. Transformer les
rapports, changer la vie, nest pas un acte idaliste mais matrialiste.
La deuxime contradiction tait de dire que lusine tait le lieu o le niveau de
conscience politique de la lutte des classes est le plus lev, et en mme temps,
le lieu o le machinisme sexerce le plus.
Entre ces deux antagonismes lutte ouvriers/patrons et lutte hommes/femmes,
il faut en premier lieu lutter pour une prise de conscience car sans cela, nous
nirons pas vers le communisme mais vers le stalinisme. Le mouvement fmi-
niste nest pas un mouvement comme les autres, reprsentatif dune minorit
opprime, mais un mouvement fondamental pour faire la rvolution.
Mais durant ce dbat, beaucoup de camarades ouvriers et autres ont choisi de
donner la priorit la lutte des jeunes proltaires dans la mesure o ils ren-
traient directement dans la lutte des classes.
Aujourdhui encore, cette contradiction persiste.
Petite parenthse : Rome, le 6 dcembre 75, les femmes avaient organis une
manifestation nationale, et les camarades de Lotta Continua et de Volci (auto-
nomes de Rome), ont voulu pntrer dans le cortge en refusant le spara-
tisme des femmes. Les femmes qui avaient un service dordre, ont refus et
des militants ont agress violemment les femmes. On raconte mme quil y a
eu des viols comme forme de rponse de la part des militants dextrme-
gauche. Dailleurs, Bifo sest fait exclure du journal national de lautonomie
(Rosso), entre autres, pour avoir critiqu dans un article, les mthodes des ca-
15
marades. Demande dautocritique. Refus de la part de Bifo et le groupe de nire gnrale la rupture est marque par une apprhension du capitalisme
Bologne a quitt en bloc le journal. comme systme de domination plus que comme systme dexploitation.
Grard : Tu parles dun journal de lautonomie en 1975 : Rosso. Donc, le Les concepts de Deleuze et Guattari circulaient en Italie depuis le milieu des
mot autonomie est dj utilis pour nommer une organisation. Comment est annes 1970 partir de la revue LErba Voglio qui a fait merger le thme de la
n le mouvement autonome ? sparation des sujets (au sens du sujet freudien) et de la diffrence comme
Bifo : Aprs 74, il y a eu des premires tentatives dorganisation, de centra- moments du processus de recomposition. Toutefois, ces rfrences explicites
lisation de cette aire de lautonomie. Deux articulations autour de ce mou- ne sont pas trs couran-
vement, lune qui fait rfrence lautonomie organise avec certains objectifs tes dans les textes du
de lutte et de moyens de lutte parfois violents, et de lautre, le regroupement mouvement part ceux
de tous ces petits mouvements spcifiques un niveau national tout en gar- autour du dsir. Ils sont
dant sa spcificit de lutte. Au dbut, on parlait beaucoup, et ctait lun des par exemple absents des
buts, de crer un parti de lorganisation. Par exemple, Rosso a toujours parl de textes italiens recueillis
la construction du parti de lautonomie. dans le livre Les Untorelli
Rosso existait dj en 73, mais le journal venait dun groupe qui sappelait Grup- (revue Recherches de no-
po Gramsci et qui avait son propre journal. Ils se sont dissouts et sont rentrs vembre 1977). Et on les
dans lautonomie. Et dans cette aire de lautonomie, se sont retrouvs des trouverait encore moins
copains de Lotta Continua, de Gruppo Gramsci, de Potere Operaio, dexpriences dans les thses de Potere
nouvelles. Cest autour de ces tendances que vient ce projet de lautonomie operaio rassembles dans
charge de btir une organisation pour coordonner toutes ces forces nouvel- le programmatique Aux
les. Et cest sur ce projet quen 75, Rosso regroupait toutes les forces de avant-gardes, pour le
lautonomie, y compris les femmes. Le 6 dcembre, tout commence clater Parti9 (dcembre 1970)
aprs la manifestation des femmes et les affrontements avec les mecs. Les dans lesquelles le refus
femmes quittent Rosso, le groupe A/traverso aussi, aprs mon expulsion du du travail est reli la
journal. Et puis en 76 on commence organiser des petits collectifs : lutte de classes et non
A/traverso Bologne, Zut Rome, Conspirazione Turin, Milan des grou- pas la guerre civile, la
pes qui commencent se poser au dehors de lautonomie organise. Et cest rpression tatique non
a la diffrence quil est utile de comprendre pour le mouvement. Il y a deux pas la contre-
attitudes lintrieur de lautonomie : dun ct, lattitude de lautonomie or- insurrection, mais la
ganise et de lautre, celle de lautonomie transversale, crative ceux qui violence anti-ouvrire.
refusent le projet dorganisation de parti et qui commencent penser un On trouvera aussi gu-
autre mode dorganisation. rilla dusine , assaut
1976 est vraiment lanne o lon assiste lmergence de la couche sociale qui proltarien la richesse
constitue le rseau de formation du mouvement de 77. Cest partir des jeu- sociale et pratique
nes proltaires, que va se btir tout le projet politique du mouvement, parce proltarienne de lexpropriation , le premier objectif ouvrier : construire le
que les femmes, il faut le dire, cest un autre type dhistoire. Je crois quelles nouveau cycle de lutte sur la crise du capital , Organisation ouvrire pour la
ont rellement mis en crise lorganisation, mais elles nont jamais propos des rvolution : le pouvoir avant tout , lorganisation ouvrire en tant que
possibilits nouvelles. communisme en acte . On voit dans cette numration, un peu pesante parce
Les femmes nont plus rien voir avec le mouvement, elles ont leur propre quelle se veut exhaustive, que le discours reste compltement classiste et pour
histoire spcifique, mais en dehors du mouvement de lautonomie.
Le problme rel de la transformation lintrieur de lorganisation du mou- 9 Traduction franaise par Grard Delaloye, aux ditions Adversaires, Genve,
vement est pos par rapport au mouvement des jeunes proltaires. En 75, 1972.
16 25
rences, non indiques comme telles, la revue Tiqqun5. Cela donne lieu de
nombreux nologismes : plan de consistance, ligne de fuite, machine de
guerre en prolifration, contre-insurrection, opposition entre le molaire et
le molculaire, gouvernementalit. Il est vrai que sur la fin et Bologne, le
mouvement partir dA/traverso est charg de rfrences aux concepts en
provenance de la bote outil de Deleuze, Guattari6. La notion de transver-
salit est ainsi avance comme mode de recomposition non dialectique des
expriences subversives. Une critique de la dialectique que Tari retrouve
lintrieur de certaines tendances du mouvement fministe italien : Qui nest
pas dans la dialectique du matre et de lesclave devient conscient et introduit
dans le monde le sujet imprvu7 . Le fait mme de partir dune position histo-
rique de non sujet permettrait aux femmes de suivre un parcours diffrent, de
pratiquer une ligne de fuite (toujours les nologismes deuleuziens). En
effet, si on scrute le livre de rfrence en la matire, savoir le livre de
F. Berardi (Bifo) : Le ciel est enfin tomb sur la terre8, recueil des articles marquants
de la revue A/traverso, on trouve bien laccent mis sur les dsirs, la volont de
poser la question de lexistence, du vcu, de la transversalit (Deleuze). Ces
termes modernistes qui fleurent bon la psychanalyse radicalise (on y trouve,
par exemple, lexpression machine de guerre , page 72 et aussi lUniversit
comme usine de dissidence ), ctoient encore un langage marxisant mis la
mode mao-dada comme le revendiquent les bolognais o il est encore fait
mention des besoins radicaux de classe , de rvolution culturelle , de
processus rvolutionnaire , de rvolution en Italie etc.). Mais dune ma-
5 Il y a quand mme une rfrence explicite, p. 232 o la figure centrale de
linsurrection fait cho celle du Bloom dessine par Tiqqun et celle de la singula-
rit quelconque dAgamben. Une citation de G. Celati, enseignant cette poque
Bologne, y est faite dans laquelle on retrouve toute une ambiance de lpoque et dun
milieu centr sur les nouvelles formes de vie, les corps, un tat o ladhsion au
moment transcende toute forme dintriorit car elle nous renvoie un avenir au-del
de nous ; et tandis quelle suspend les anxits de comptition, elle aide penser une
communaut possible, sans messages (p. 232).
La communaut qui vient ct de linsurrection qui vient en quelque sorte !
part cela, la formulation de dpart fait cho constitue un lapsus rvlateur de la
lecture de lvnement par Tari. En toute logique chronologique on pourrait attendre
un Bloom qui fait cho et bien non cest le mouvement qui fait cho ! Est-ce un pro-
blme de traduction ?
6 Voire Foucault de qui F. Berardi reprend la notion de transversalit (cf. p. 93 de
Le ciel est enfin tomb sur la terre, d. Seuil, 1977.)
7 Carla Lonzi, Sputiamo su Hegel e altri scritti, Scritti di Rivolta Femminile, Milano,
1974, 150 p.
8 Franco Berardi, Le ciel est enfin tomb sur la terre, d du Seuil, 1977.
24
Milan, merge le mouvement des jeunes proltaires, avec lassassinat dun
camarade par des fascistes. Le lendemain, commence une bataille de rue trs
violente qui dure 4 jours et qui se continue par lassassinat dun autre cama-
rade par la police. Cest ce quon appelle la semaine rouge de Milan et qui
marque officiellement la naissance du mouvement des jeunes proltaires.
Grard : Milan est un vnement trs important dans lhistoire de la rpres-
sion sur le plan juridique, car cest aprs cela quont t prises les nouvelles
lois rpressives. La Loi Reale a t approuve dans cette priode, par exemple.
Bifo : Aprs, en 76, cest la priode des grandes Ftes , concerts, ras-
semblements, qui a commenc avec la reconnaissance dexpriences culturelles
nouvelles.
Les femmes, les jeunes proltaires, les homosexuels commencent se dfinir
en dehors de tout type dorganisation, mme de lautonomie.
Ceci dure peu prs jusquen juin 76 avec la Fte Nationale des jeunes prol-
taires au Parco Lambro qui devient le lieu de rencontre de tous les mouve-
ments sparatistes. Ceci se passait dans la banlieue de Milan, et les gens
ntaient pas venus que pour couter de la musique. Il y avait une tension
relle, sociale, absolument incroyable.
De plus, il y avait eu le refus de la municipalit de donner llectricit et des
choses comme a.
Mais la tension tait forte, surtout de lintrieur. Il y avait les chmeurs de
Naples qui attaquaient les femmes pendant la nuit, il y avait les homosexuels
qui faisaient des provocations contre tous les autres, etc. et la tension a conti-
nu monter jusquau troisime jour, jusqu ce que les chmeurs de Rome,
de Naples, les jeunes proltaires de Milan organisent un cortge lintrieur du
Parc pour demander une baisse de tous les prix en vigueur dans le Parc
(bouffe, boisson, etc.), et ils ont pos a comme une revendication contre
lorganisation centralisatrice de la Fte. Dun cot, il y avait tout le cortge et
de lautre cot, la tribune o il y avait les autonomes organiss, Lotta Continua,
Rosso, les trotskystes, bref, toutes les organisations reprsentes, et de qui
dpendait lorganisation de la fte, du rassemblement.
En face, les chmeurs qui gueulaient : Dabord on mange, aprs on discute .
Et puis, les organisations essayant de ngocier le prix des sandwiches, etc. et
la fin de cette ngociation symbolique qui faisait apparatre le refus de toute
organisation de la part des jeunes proltaires, des bouteilles ont commenc
voler contre des camarades quon aimait bien quand mme. Les jeunes prol-
taires ont commenc piller un pavillon rempli de poulets et les distribuer,
les jeter, etc. pour bien montrer leur colre et le refus de la machine organisa-
trice de ce rassemblement.
Inutile de dire que le lendemain, la tension tait trs vive autour de cette his-
toire, et une assemble a t tenue, qui a dur toute la journe.
17
Finalement, la police est arrive parce quil y avait eu des pillages et des affron-
tements avec des groupes de lautonomie lextrieur du parc.
Parco Lambro devint vraiment le lieu de rassemblement et de rencontre de
toutes les forces nouvelles du mouvement. Effectivement, aprs, en automne Une lecture insurrectionnaliste
76, le mouvement des autorductions sest dvelopp de faon trs large dans
le pays.
Cest en 74-75 que lautorduction apparat comme phnomne de lutte sur
de lautonomie italienne
les questions de tlphone, gaz, lectricit, payer, etc. Rome, Milan,
Commentaire critique du livre de Marcello Tari :
Turin, Bologne, des dizaines de milliers de proltaires, des retraits, des Autonomie ! Italie, les annes 70 (d. La Fabrique, 2011)
chmeurs refusent de payer la totalit de leurs factures. partir de ces mou-
vements dautorduction, une organisation a t cre autour de ce problme.
Plusieurs luttes ont t gagnes de cette faon, en imposant la S.I.P. lauto-
rduction. Cette pratique sest ensuite tendue, en 76, aux cinmas, aux th- Le livre est intressant dabord dun point de vue factuel, mais aussi parce quil
tres. Demander lautorduction au cinma, ce ntait pas seulement aller au
intgre de bonnes citations dont certaines assez peu connues comme celle de
cinma pour un prix modique, mais ctait, pour les jeunes de la banlieue, se
F. Piperno sur le mouvement de refus du travail ou celle de L. Castellano
rencontrer, se rassembler au centre de la ville. Surtout Milan o la banlieue
son procs pour dnoncer la thorie du complot. Enfin, le livre marque bien
est sinistre. Loccupation dun cinma tait un rel moment de retrouvailles. la csure que reprsente le mouvement de 1977 par rapport au mouvement
Par la suite, un rseau organisationnel sest constitu partir de ce mouvement qui la prcd entre 1968 et 1973. Sil y eut rupture en 1977, cest que pour
qui sest appel les cercles des jeunes proltaires . la premire fois un mouvement rvolutionnaire moderne ne se dfinissait pas
Bruno : Mestre, il y avait une lutte trs forte de lautorduction des ci- partir des catgories de lconomie politique ni en tant que Sujet : cest pour-
nmas. Les directeurs de salles ont alors dit : Fixez vos prix et vos program-
quoi il chappait toute capture (p. 216). Mais sil marque la rupture, il ne
mes, nous vous cdons le cinma deux jours par semaine. Une partie de
nglige pas pour autant ses prmisses en le rattachant historiquement la
Lotta Continua tait triomphante sur cette victoire, mais dautres militants ont
thorie opraste et ses auteurs principaux Tronti et Negri. Cest dautant
dit quen fait, ils sen foutaient compltement du cinma et que ce quils vou- plus remarquable que cette reconnaissance de dette du mouvement de 1977
laient, cest y aller quand ils en avaient envie. Le problme ntait pas de pou- envers loprasme nest pas du tout courante, du moins en France, comme on
voir aller au cinma, mais de poser le problme de tout pouvoir. put le voir dans le traitement de faveur rserv Negri dans la revue Tiq-
Grard : Marco disait qu Milan il y avait environ 7 % des familles qui qun. En effet, Negri ny est pas trait en fonction de ses crits et de ses actes
appliquaient lautorduction des loyers. de lpoque, mais en fonction de ce quil est devenu depuis. Et pourtant, cer-
Bifo : Aprs cette priode dautorduction, un des moments les plus forts,
tains de ses concepts sont repris sans que soit rappele leur origine
le 7 dcembre 1976. Cest la premire la Scala, toute la bourgeoisie de Milan
( lEmpire , les multitudes ).
est prte se rendre au rendez-vous pour voir Zeffirelli (un mec de la Dmo-
cratie Chrtienne). Mais les jeunes proltaires dcident dtre aussi au rendez- Quest-ce qui cloche, alors, quand on lit ce livre en
vous pour empcher la reprsentation. Il y avait eu des ngociations sur le prix ayant bien connu lItalie de lpoque ?
des places. Mais quand le PC a dcid de ngocier, on sest aperu que per-
sonne navait envie de voir la premire de la Scala. En fait, la premire tait 1- Une lecture insurrectionniste de lautonomie
perue comme un moment de provocation bourgeoise en raison de la de-
Tout dabord, on a limpression dune rcriture des vnements partir dun
mande faite aux jeunes proltaires de subir une politique sociale de sacrifices,
prisme qui lui est en grande partie tranger et en tout cas largement postrieur,
alors que les places taient trs chres, et en raison du genre de spectacle ; de
savoir le prisme insurrectionniste. Cet a priori se manifeste travers des rf-
plus, elle tait organise par le reprsentant officiel de la culture bourgeoise et
dfendue par la gauche officielle (le directeur de la Scala est du PS). Bon. Sur

18
Le pouvoir du mouvement rside dans sa mobilit dplacer on provoquer
laffrontement avec ltat.
Bruno : La force du mouvement aujourdhui, cest lextension sociale quil
sest donne, sa capacit dlargir le territoire de son pouvoir pratique, politi-
que et culturel.
Au centre Francesco Lorusso tu par la police le 11 mars 1977
22
ce, le PC organise un service dordre compos douvriers pour dfendre cette
merde. Pour les jeunes proltaires, ctait une provocation.
Le soir mme, la Scala tait encercle par les flics. Trois ou quatre cortges
partent vers le centre de la ville avec les jeunes proltaires leur tte, la bataille
qui a suivi a fait la preuve de la force militaire de ltat contre le mouvement.
Ctait une dfaite terrible : des dizaines et des dizaines de camarades blesss
gravement, le mouvement nest pas arriv son objectif : la Scala. Tous les
cortges partant de la banlieue ont t stopps par la police et pourchasss
violemment.
Ce moment-l a dtermin une rflexion de la part du mouvement sur la ques-
tion militaire et lorganisation des jeunes proltaires.
Les cercles de jeunes proltaires, qui taient les organisateurs de ces manifesta-
tions, avaient un rapport social trs fort avec les quartiers de la priphrie,
mais ils navaient pas une organisation militaire suffisante pour rpondre
larsenal policier mis en place. Il y avait des gens trs jeunes qui se battaient,
mais ils navaient pas un niveau technique de combat suffisant pour se dfen-
dre. a posait aussi le problme de lautodfense des masses et non plus seu-
lement celui du service dordre. Deux cent cinquante personnes ont t inter-
pelles. Tous ceux qui avaient cheveux longs o jeans taient fouills, contr-
ls, gards vue. Il fallait donc repenser lvnement partir de la militarisa-
tion du service dordre et limpossibilit du reste des manifestants se dfen-
dre. Et cest a qui explique la militarisation plus large des camarades du mou-
vement de Bologne, Rome, Turin.
Bologne, dans la mme semaine, une centaine de camarades prpars la
lutte se battaient trs violemment avec les flics pendant trois heures. Quatre
policiers ont t blesss grivement. Parmi nous. Il ny en avait pas et ce suc-
cs a t important pour le comportement futur des camarades de Bologne.
Vous voyez que le niveau de violence tait dj assez haut.
Grard : Donc au fond, il y a un comportement gnral qui ce retrouve
dans tout le mouvement. En ce sens-l, lassimilation entre autonomie et
mouvement nest pas excessive. Tout le monde a une forme de comportement
qui se rattache lautonomie ; puis, lintrieur du mouvement, des gens qui
se rclament spcifiquement de lide dautonomie organise.
Bifo : Ce que je voulais souligner, cest que cest cette couche sociale et son
rapport au politique qui dfinit la lutte de classe et lattitude du mouvement.
Aprs loccupation de la Fiat, Agnelli (le prsident de la Fiat) arrt
lembauche jusqu la fin de 76. De 69 73, il y avait un rseau dorganisation
lintrieur de lusine qui a toujours continu, mais la couche qui avait limpact
le plus violent contre lorganisation capitaliste du travail tait les jeunes em-
bauchs.
19
Si bien que le blocage de lembauche a vraiment dtermin un reflux de la
lutte, jusquen 77, jusqu aujourdhui.
Que devenaient ces milliers de jeunes qui, chaque anne, navaient plus la
possibilit de se faire embaucher dans lusine Fiat Turin ?
Ctait pareil dans dautres villes et on savait que le blocage de lembauche
ntait pas d seulement la crise conomique, mais aussi une politique de
destruction de la force organise de la classe ouvrire.
Et cest de l quest ne matriellement cette couche sociale de jeunes proltai-
res qui se rpandait dans tout le pays. En plus du chmage, il y avait aussi tous
les gens qui travaillaient au noir pour pouvoir subsister, dans les petites usines,
la Fiat aussi, et ctait un moyen de briser la classe ouvrire en tant que force
politique et sociale. Dune part, donc, tu as toujours cette classe sociale, mme
si elle est morcele, productrice de plus-value, et dautre part, cette mme
classe qui nest plus dfinissable comme une classe ouvrire classique , mais
comme une classe ouvrire socialiste, dans ce quon peut appeler lusine
rpandue . Et lorsque cette couche sociale se recompose en force de lutte,
elle ne se mobilise plus sur le lieu de lusine puisquelle est plus ou moins no-
made, ni autour du syndicat (les syndicats connaissent une crise justement
cause de a) mais sur dautres thmes plus prs de la vie sociale quotidienne.
Il y a aussi un thme important dans cette lutte, cest celui du refus du travail,
dans son mode de vie, de comportement, des rapports quotidiens, etc. Le
refus du travail, lgalitarisme salarial, le refus de soumettre sa vie au travail,
vont devenir aprs 73 une sorte de forme de reconnaissance sociale de toute
une couche de la socit. Les jeunes proltaires sont vraiment devenus les
mass media , llment de diffusion de ce type de refus du travail.
On parle beaucoup de chmage en Italie, mais ce quil y a de plus important,
Cest, je crois, labsentisme dans les usines. Ce qui est plus intressant, cest le
chmage volontaire. Tout comme le choix du travail au noir fait par beaucoup
de jeunes afin dtre plus libres, plus mobiles. Cest refuser ltablissement
institu par le travail dans la vie. Cest refuser de soumettre sa vie au travail 8
heures par jour.
Il ne sagit plus dune classe ouvrire qui produit de la plus-value et sorganise
en fonction de a, mais cest une classe ouvrire qui refuse de produire de la
plus-value. Cest un bouleversement subjectiviste si on veut, mais il est rel.
Car il ne suffit pas de dfinir la classe ouvrire comme uniquement un lment
conomique. Si tu veux aller jusqu la rvolte, il faut bouleverser le raisonne-
ment et dfinir la classe ouvrire par rapport sa propre existence.
Et comme son existence est en contradiction avec le travail, on peut dfinir
son existence en fonction de son refus du travail.
Cest le problme daujourdhui, qui, mon avis, a t trop peu abord au vement.
rassemblement de Bologne. Toute cette couche sociale qui rassemble aussi
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bien les ouvriers dusines que les travailleurs du tertiaire, etc. ont un terrain
commun de lutte et un programme : celui de la rduction gnrale du temps
de travail permettant au mouvement une recomposition des flux de lutte. Et
de poser aussi la lutte en termes : les connaissances actuelles technico-
scientifiques devraient permettre cette rduction du temps de travail. Au-
jourdhui, le capitalisme en a les moyens. Pourquoi freine-t-il ce dveloppe-
ment ? Et l aussi est notre lutte mener parce que cest un problme politi-
que.
Bruno : Je crois que le thme central est : un plus large temps de vie contre
le temps de travail, le temps de lesclavage salari ; et dans ce temps de vie est
compris tout ce qui fait la culture du mouvement : les radios libres, les ftes,
les cinmas, etc. Mais il faut dire quactuellement, ce thme de lutte nest pas
encore peru par tout le monde ; il est encore aujourdhui un terrain de bataille
politique an sein du mouvement. Bologne, ctait dj assez clair, Milan
aussi. Mais pour ce qui est des autres villes, il y en a certaines qui prfrent le
thme de lavant-garde rvolutionnaire.
Bifo : La rencontre de Bologne a t la vrification a posteriori de tout ce
que nous disions plus haut.
En fait, dun cot, il y a le projet organisationnel de lautonomie, lhypothse
selon laquelle il faut donner ce mouvement une tte organisatrice de type
lniniste ; de lautre cote, une position qui est soutenue par une partie de Lotta
Continua et par tous les groupes traditionnels comme le M.L.S. (Mouvement
pour le Socialisme marxiste-lniniste), comme quoi il faut utiliser la force du
mouvement comme possibilit dorganiser une nouvelle force institutionnali-
se qui pourrait ngocier avec ltat des espaces nouveaux, institutionnels,
pour les jeunes proltaires, entendez comme force de pression.
Entre ces deux tendances, il y a la majorit du mouvement aujourdhui qui na
pas de tte, de direction, et qui est la majorit relle du mouvement rel ; et
cette majorit-l refuse, soit le projet de construction du Parti, soit la recons-
truction dun mouvement institutionnel. En ce sens, ils posent le problme de
lauto-organisation de toutes les couches du mouvement comme possibilit de
crer un contre-pouvoir de masse.
Cest-a-dire que tout ce qui a t expriment Bologne o ailleurs sur les
radios, les luttes, les rencontres, etc. au printemps et en septembre, puisse tre
envisag comme pratique du pouvoir comme capacit de dtruire par les mi-
cro-machines dsirantes du mouvement, la macro-machine de ltat. Comme
capacit de dplacer continuellement le lieu dorganisation du mouvement.
Cest un peu ce qui sest pass lors des rencontres de Bologne dans les ngo-
ciations avec le pouvoir sur les territoires occups et appropris par le mou-
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