Wilhelm Reich - Sexo y Revolución

WILHELM REICH, SEXO Y REVOLUCION
POR
ENRIQUE D A Z AEAUJO
1. Parbolas y contradicciones
Segn el dictamen del psiquiatra de la penitenciara federal de

Danbury, Connecticut, Estados Unidos, de marzo de 1957, el conde-
nado a dos aos de prisin, por contumacia criminal fraudulenta.
Wilhelm Reich era un paranoide, por lo cual aconsejaba que se le tras-
ladara a la prisin federal de Lewisburg, en Pennsylvania, para seguir
el tratamiento psiquitrico correspondiente. La tercera de las concubi-
nas del penado manifiesta su conformidad con ese dictamen, aa-
diendo que: Unos cuantos psiquiatras que nunca fueron enemigos de
Reich, que, por el contrario, estn llenos de admiracin hacia l, han
estado de acuerdo con el diagnstico del psiquiatra de la prisin
en Danbury (1). Los traductores de una de las obras del senten-
ciado estiman que: es muy probable que, despus de su emigracin
a Estados Unidos, Reich cayera en una esquizofrenia progresiva. Su
breve opsculo Listen, Little Man (Nueva York, 1948), concebido
como texto de agitacin, pero que slo se comprende como docu-
mento de un paranoico clnico, atestigua dicha enfermedad (2). Ya
tendremos oportunidad de abundar un poco ms sobre la enfermedad
que padeca W. Reich, verificando si era una esquizofrenia para-
noide o una psicopata por anublamiento de la conciencia que lo con-
virtiera en un anestsico moral, pero, por ahora, al solo efecto de la
( 1 ) Ollendorf de Reich, Ilse: Wilhelm Reich, una biografa personal,

Bs. As., Granica, 1972, pg. 192.
( 2 ) Prefacio a: Reich, Wilhelm: Materialismo dialctico y psicoan-
lisis, Mxico, Siglo X X I , 1970, pg. X .
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ENRIQUE DIAZ ARAUJO
pregunta inicial que queremos formular, basta con saber que estamos
frente a un enfermo mental.
Dado que, como tambin lo veremos luego, toda la obra de W.
Reich es un furibundo ataque contra la moral natural y cristiana, que
se podra sintetizar con esta frase suya: Todo lo que actualmente
se llama moral o tica est, sin excepcin, al servicio de la opresin
de la humanidad trabajadora. (3), cabe plantearse esta cuestin pre-
via : Es imputable o no Wilhelm Reich de la comisin del delito de
principal instigador intelectual de la corrupcin de las costumbres
de la juventud occidental contempornea?
Para responder a tal interrogante debemos, ante todo, examinar
las circunstancias de su vida y el carcter de sus obras.
Didcticamente tomamos como introduccin las preguntas que
se hace Manuel Pizn, filsofo hegeliano espaol y discpulo parcial
de Reich, quien dice:
Hasta qu punto Wilhelm Reich es representativo de al-

gunos de los ms agudos delirios de nuestra poca de crisis?
Dnde hemos de colocar al padre del freudomarxismo y de la
revolucin sexual, el antecesor de Fromm y de Marcuse, del mo-
vimiento de liberacin de la mujer, de las comunas experimen-
tales y del neocristianismo anarquizante de los radicalutpicos ?
Por qu, tras haber sufrido las crticas marxistas, conservadores,
nazis, yanquis... y psiquiatras, y tras un largo perodo de si-
lencio, ha sido recuperado' en la ltima media docena de aos
por una mezcla de trotskistas y "gauchstas" de diversas ten-
tencias, del brazo de la industria pornogrfica? (4).
Nosotros, desde nuestra ptica, buscaremos despejar esas incg-

nitas que desvelan a su crtico secuaz.
Primeramente: quin fue Wilhelm Reich?
Wilhelm Reich naci el 24 de marzo de 1897 en Dobrzcynica,
en la Galitzia ustrohngara. La familia de su padre, segn me cont
una vez, tena entre sus miembros a un famoso sabio rab; sin em-
( 3 ) Materialismo dialctico y psicoanlisis, cit., pg. 139.

( 4 ) Los hegelianos en Espaa y otras notas criticas, Madrid, Cuader-
nos para el Dilogot 1973, pg. 205-
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WILHELM. REICH, SEXO Y REVOLUCION
bargo, su padre no era ya un judo fiel... y no dio a sus nios una

educacin religiosa juda (5). Este hombre, que trasladado a la Bu-
covina adquiri una gran propiedad, como Hischel Marx, era un
apstata renegado del judaismo que leg a su hijo (al igual que le
sucediera a Karl Marx) esa ambivalencia religioso-cultural propia
de todos los trnsfugas. Adems, y esto es ms decisivo an, trat
a sus hijos despticamente.. Wilhelm y Robert eran sus hijos: ambos
hermanos parecan haber adquirido la tendencia del padre a las
violentas explosiones de temperamento, y a menudo uno reaccionaba
ante esos arranques del otro con la observacin: "te comportas como
nuestro padre", lo que era poco menos que un insulto. A lo que
aade Ilse Ollendorf:
Reich hablaba muy poco sobre la relacin con su padre.

Tengo la impresin de que fue una relacin muy ambivalente,
porque en ms de una ocasin trat de insinuar que l no era
realmente hijo de su padre, que quizs su madre tuvo una
relacin con uno de los campesinos ucranianos una relacin
bastante inverosmil para esa poca y ese lugar, y al final
lleg hasta el extremo de presentar la proposicin, todava
ms inverosmil, de que l era vastago de su madre y de
un hombre del espacio exterior (6).
Sin necesidad de mayores aclaraciones, el lector podr compren-

der ya que esas dos versiones inverosmiles fundamentan las dos
caractersticas principales que sobresalen en la vida de Reich: su
violento antipaternalismo y su locura progresiva. Teniendo bien pre-
sente la primera de esas circunstancias, lanse ahora estas pginas
de Reich:
En todo joven acta una tendencia hacia la rebelin contra

la represin autoritaria, especialmente contra los padres, que
son los rganos ejecutivos corrientes de la autoridad estatal.
Es esta rebelin, en primer lugar, la que suele atraer a los
jvenes hacia las corrientes izquierdistas... La vinculacin a
los padres y a la casa paterna es un fuerte elemento inhibidor,
(5) Ollendorf de Reich, Ilse: op. cit., pg. 25.

(6) Op. cit., pg. 27.
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irreversible. Llamamos irreversibles aquellos hechos psquicos

que nunca pueden convertirse en elementos positivos de la
conciencia de clase, esto es, que nunca pueden ser aprovechados
por el partido revolucionario en inters de la revolucin social.
No se da en esto ms que una sola excepcin, concerniente a
los hijos de los padres que piensan ya como revoluciona-
rios (7).
Aclaremos que en Reich no solamente opera la aversin hacia

su padre latifundista, sino que tambin la relacin con el resto de
su familia no es nada feliz. Su madre, Cecilia Roniger, o no era
muy inteligente o padeca de alguna disminucin mental, por lo
que su propia madre, la abuela Roniger, hablaba de ella como
"das Sdhaf" (el cordero), lo que en alemn tiene una connotacin
muy clara de la estpida. Por lo que poco pudo influir en el destino
de su hijo, excepto con su muerte, pero esto de una manera clara-
mente negativa. A los catorce aos, Reich sufri el trauma ms
severo de sus primeros aos con la muerte de su madre por suicidio .
A mi entender anota Ilse Ollendorfeste hecho se convirti en
una de las fuerzas ms decisivas de su vida (8). Unmosle al despo-
tismo del padre renegado y al suicidio de la madre disminuida, el
hecho de que tena pocos compaeros de juegos, puesta que no se
le permita reunirse con los nios de los campesinos ucranianos ni
con los nios de las pocas familias judas de la aldea cercana que
hablaban idish, que, al enfermar y luego morir precozmente su
hermano Robert de tuberculosis, l no slo no se ocup de su her-
mano, sino que se neg absolutamente a ayudar de cualquier manera
a su viuda y a su hijo, y que cuando su familia le pidi una con-
tribucin mensual bastante modesta para sostn de su abuela, que
haba perdido toda la renta de los dividendos con la que haba podido
vivir muy bien hasta entonces..., l neg toda ayuda con la justifica-
cin de que la abuela no haba trabajado en toda su vida y haba
vivido nicamente del trabajo de los otros, de manera que ahora
haba que dejarla ir al asilo (9), y tendremos un cuadro bastante
(7) Materialismo dialctico y psicoanlisis, ct., pgs. 142-143.

(8) Op. cit., pgs. 26 y 28.
(9) Ollendorf de Reich, Ilse: op. cit., pgs. 26 y 38.
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aproximado de los afectos familiares de W. Reich. Y con ese marco

de referencias leamos entonces estas otras pginas de l, insertas en
su obra sobre la funcin del orgasmo:
La formacin del carcter en la pauta autoritaria tiene

como punto central no el amor paternal, sino la familia auto-
ritaria. Su instrumento principal es la supresin de la sexualidad
en el infante y el adolescente... De hecho, la familia y la moral
estn minadas por la familia y la moralidad compulsivas...
Para poder dominar la peste psquica, tendremos que distin-
guir netamente entre el amor natural entre padres y nios y
la compulsin familiar. La enfermedad universal llamada fa-
militis destruye todo cuanto el esfuerzo humano honesto trata
de realizar... La felicidad sexual de la juventud en vas de
maduracin es un punto central de la prevencin de las neu-
rosis (10).
Contra esa enfermedad universal, la jamilitis, l desatar su

revolucin sexual, puesto que:
Cualesquiera que sean las diferencias entre las familias

de las diferentes clases sociales, tienen en comn la propiedad
importante de estar sometidas a idntica atmsfera moraliza-
dora desde el punto de vista sexual, influencia que no con-
trara en absoluto la moral de clase, la cual coexiste o pacta
con ese moralismo sexual... El valor atribuido a la familia es,
pues, la clave de la apreciacin general de cada tipo de orden
social (11).
Bien dice su admirador neomarxista Jean-Michel Palmier que:

la crtica de la familia es, sin duda, la clave de toda la crtica que
Reich hace de la ideologa represiva... Es el ltimo reducto del orden
social existente... Esta reivindicacin sexual del adoslescente, en efec-
(10) Reich, Wilhelm: La funcin del orgasmo. El descubrimiento del

orgn, Problemas econmico-sexuales de la energa biolgica, Bs. As., Paids,
1955, pgs. 17, 20 y 161.
(11) Reich, Wilhelm: La revolucin sexual, cit. por Palmier; Jean-
Michel: Introduccin a Wilhelm Reich. Ensayo sobre el nacimiento del Preudo-
Marxismo, Barcelona, Anagrama, 1970, pgs. 79 y 82.
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ENRIQUE DIAZ ARAUJO
to, no slo es un atentado contra la estructura patriarcal, sino su

negacin radical... Todo el esfuerzo de Reich estar dirigido a trans-
formar esta neurosis en revuelta autntica (12). Interpretacin que
suscribimos en su integridad, con la sola salvedad de que la neu-
rosis que se transforma en revuelta y, desde luego, en psicosis
no es la de la juventud en general, sino la del propio Wilhelm
Reich y la de todos aquellos otros que presentan un caso clnico
similar al suyo. No sabemos ni nos consta a ciencia cierta qu tipo
de represin sexual pudiera sufrir l en su niez y adolescencia (su
tercera mujer slo habla de una internacin por seis semanas en un
hospital de Viena que dispuso un mdico a instancia de su padre,
eventualmente por una eczema de piel), pero s podemos afirmar
que ni en su vida de hombre joven y adulto ni en la del contorno
gogrfico de esos aos hay ningn indicio, no ya de represin, sino
tan siquiera de moderacin sexual. En 1921, a los veinticuatro aos,
se casa con la mdica psicoanalista Annie Pink, con la que tiene
una hija (Eva Reich) en 1924 y otra (Lore Reich) en 1928. Ins-
talado en Berln y encargado de la organizacin Sexpol del Par-
tido Comunista, enva a sus hijas, para que sean formadas conforme
a sus ideas antifamiliares, a un centro sexual-comunista. Annie
consinti que las nias fueran enviadas al centro, aunque ahora con-
sidera que se fue un gran error de su parte. Las nias recuerdan
ese lugar como una experiencia muy desdichada,. El se hace psico-
artalizar con Rado porque se estaba deteriorando, al tiempo que
La vida familiar de Reich casi se haba desintegrado por enton-
ces (1930). Las chicas haban sido mandadas al lado de sus abuelos
paternos, en Viena, y el matrimonio se separa. En 1932 se junta
con otra dirigente comunista, la bailarina Elsa Lindenberg, con la
cual vive en Escandinavia. All se entreg a violentos ataques tem-
peramentales, en primer lugar contra su mujer, y luego contra sus
colaboradores, porque los diarios noruegos hablaban de sus fraudes
psiquitricos y lo motejaban de el porngrafo judo, separndose
de su segunda mujer en 1939- Cuando Reich y Elsa se separaron
cuenta Use Ollendorf, no hubo ningn asunto financiero que
(24) Op. cit., pgs. 89, 103 y 112.
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tratar. Reich consideraba que una mujer capaz de ganarse la vida

no tena derecho a cobrar una pensin, ysiempre compar esos pagos
con algn tipo de prostitucin. Estaba dispuesto a contribuir al sos-
tenimiento de sus hijos, pero, como ya indiqu, generalmente un
poco bajo protesta y con la menor suma posible, lo que decidida-
mente no guardaba relacin con su propio nivel de vida. Elsa qued
absolutamente sin un cobre, se sobrepuso a su orgullo y le escribi
a Reich para pedirle ayuda. El le mand veinticinco dlares. Me
sent terriblemente avergonzada (13). Use Ollendorf, divorciada,
alemana de origen, se convirti en la tercera mujer de Reich en
diciembre de 1939, a la par que su ayudante en Forest Hill y en
Maine para el asunto del argn, con quien tuvo su tercer hijo
(Peter Reich) en 1944. Esta pareja llev una vida turbulenta, en
la que no faltaron las infidelidades y accesos de celos por parte del
hombre, hasta que se disolvi luego de varias separaciones tem-
porarias en 1954. Ya ebrio consuetudinario, se junt en ese mismo
ao con su discpula, la joven divorciada Grethe Hoff, quien, no
habiendo pasado medio ao, no pudo soportar sus continuos tras-
tornos, y lo dej a l y a Orgonon a fines de junio para volver a
su Oslo natal. Como Reich nunca pudo vivir sin la compaa de
una mujer por ningn perodo, intent cortejar a Gladys Wolfe,
viuda de su amigo el doctor Wolfe, pero parece que la experiencia
fracas, y en 1955 se junt con su admiradora, la biloga Aurora
Karrer, con quien convivi hasta que fue arrestado por la justicia
norteamericana (14). Cinco mujeres estables y otras adventicias son
un buen lote marital como para justificar su pansexualismo. A pro-
psito de esto ha escrito Reich:
La sexualidad es el centro alrededor del cual gira toda la

vida social, as como la vida interior del individuo... Slo se
es juguete de los instintos, se hace lo que ellos quieren... Desde
el mismo comienzo de mi actividad en el campo de la higiene
sexual, me convenc de que la felicidad cultural en general
y la felicidad sexual en particular formaban el contenido mis-
(13) op. fit., pgs. 48, 49, 71, 72 y 73-

(14) Ollendorf de Reich, Ilse: Op. cit., pgs. 159 y lO.
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ENRIQUE DIAZ ARAUJO
mo de la vida y deban ser la meta de todo- esfuerzo social

prctico... No existe otro inters que influya ms en hombre
que el inters sexual. Las leyes patriarcales relativas a la cul-
tura, la religin y el matrimonio son. esencialmente leyes contra
el sexo... La neurosis es slo una cosa: la suma total de inhi-
biciones del placer sexual natural (15).
Que Wilhelm Reich fue un juguete de los instintos no nos

cabe la menor duda, como as que de ello l extrajera su felicidad.
Otra cosa bien distinta es que las mujeres que tuvieron la desgracia
de servir a ese juego compartieran algo de esa felicidad. A juzgar
por los testimonios que Use Ollendotf ha recopilado en forma
sincera, razonable y sin difamacin, segn Paul Goodman,
ninguna de ellas pudo tolerar el experimento por mucho tiempo;
y la misma recopiladora, que fuera quien ms lo aguant, declara
que era realmente una cuestin de vida o muerte para m en ese
tiempo (la separacin), si quera conservar algo de mi respeto por
m misma y de mi integridad (16). Los hijos opinaron otro tanto.
Ac vale tambin la pena traer a colacin el pensamiento de Reich
acerca de la educacin de los nios. En su libro marxista considera
que la cuestin del
onanismo de los nios es poltica...; podremos equivocarnos

en los detall, pero que la prohibicin del onanismo por parte
de la reaccin es cosa decidida, de esto no hay lugar a duda.
Ni tampoco que no debemos combatir la sexualidad infan-
til (17).
Ese tema fue una de sus constantes obsesiones. Confiesa en La

funcin del orgasmo que desde joven
me hice el propsito de investigar a fondo tanto las fanta-

sas que acompaaban la masturbacin como el tipo de acto
masturbatorio.
(15) Reich, Wilhelm: La funcin del orgasmo, etc., tit., pgs. 29, 42,
170, 178 y 205.
(16) Op. cit., pg. 155-
(17) Materialismo dialctico y psicoanallisis, cit., pgs. 174 y 176.
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Y luego de tan fervoroso empeo liega a la conclusin que:
La masturbacin no es perjudicial para la salud cuando

no va acompaada de sentimientos de culpa. La juventud tiene
deredho a una vida sexual feliz, en las mejores condiciones...
Las fantasas patolgicas slo desaparecen con una vida sexual
satisfactoria. Luche por este derecha/ (18).
Para Reich, la prohibicin de la masturbacin es el smbolo

mayor de la sociedad represiva, de ah que invite a la lucha por el
derecho a masturbarse. No sabemos si hubiera elegido a Onn como
prototipo de la liberacin, o si hizo algn, tipo de gestin para
que este derecho se incluyera en la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos; pero ms lamentamos no saber si l, gran lec-
tor de Rousseau (19), no sigui el ejemplo del pensador ginebrino
transportando a algunas confesiones su personal experiencia en
el ejercicio de ese intangible derecho.
Las preocupaciones de Reich acerca de la educacin infantil no
concluan con la libertad del onanismo. Inspirndose en ios des-
cubrimientos de Bronislaw Malinowski sobre las prcticas de los
indgenas de las islas Trobiands, observ que los nios nativos
desconocen el estricto y obsesivo entrenamiento para el con-

trol excrementicio, que socava la civilizacin de la raza blanca.
Los triobandeses, por lo tanto, son espontneamente limpios,
ordenados, sociales sin compulsin, inteligentes e industrio-
sos... Los isleos de las islas Triobands, con su plena libertad
sexual natural, no solo han alcanzado un alto desarrollo agrco-
la, sino que, debido a la ausencia de tendencias secundarias,
han mantenido un estado general de cosas que parecera un
sueo a cualquier nacin europea de 1930 1940 (20).
Pareciera lgico inferir de tales palabras que para Reich exista

una relacin directa entre la falta de higienizacin posterior a la
(18) Op. cit., pgs. 55, 160 y 196-197.

(19) Ver: Ollendorf de Reich, Ilse: Op. cit., pg. 162.
(20) La funcin del orgasmo, cit., pgs. 183 y 185.
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ENRIQUE DIAZ ARAUJO
defecacin y el desarrollo econmico de los pueblos, por manera tal

que, a ms suciedad, ms civilizacin...
En cambio, desaconseja una serie de prcticas tradicionales que
considera burguesas y enemigas de la rebelin proletaria. As
escribe que:
La aficin a los deportes, el gusto por el porte militar,

con uniformes que gustan a las muchachas (e inversamente)...
son ms bien, en las condiciones actuales del movimiento pro-
letario, elementos inhibidores... El ftbol, en particular, acta
directamente como elemento que despolitiza y, por consiguien-
te, fomenta tendencias reaccionarias.
Para las jvenes en especial propone estas mximas de moral re-

volucionaria:
Segn nuestra experiencia, la relacin sexual extramatri-

monid, o la tendencia hacia la misma, constituye un elemento
susceptible de desplegar una gran eficacia contra influencias
reccionarias... Debemos reconocer con toda claridad que la
ideologa de la madre... contiene un ncleo antisexual que hay
que poner al descubierto: ser madre se opone a ser amada...; la
aficin a adornarse y al embellecimiento del cuerpo... constitu-
yen un grave impedimento del pensar y sentir revoluciona-
rios (21).
No obstante lo cual, en su vida privada, no era siempre conse-

cuente con sus pblicas lecciones. Cuenta al respecto Ilse Ollendorf
que, si bien l era partidario de la autorregulacin de los nios,
se sinti muy fastidiado cuando viajando juntos a Suiza, des-

pus de terminar las vacaciones, los chicos tenan malos mo-
dales en el comedor de primera dase del barco; y se enojaba
porque hacan que los otros pasajeros los llamaran "gente de
circo"... Con nuestro hijo Peter, Reich insisti siempre muy
estrictamente en el buen comportamiento y las maneras correc-
tas en la mesa, en los lugares pblicos (22).
(21) Materialismo dialctico y psicoanlisis, cit., pgs. 139, 149, 153,

154 y 155.
(22) Op. cit., pg. 56.
560
Los denostados Victorianos, que sepamos, no han llegado nunca

a una dualidad tal de conducta, donde se exalten todos los vicios
y aberraciones privadas a la par que se rinda puritano tributo' a los
ms triviales convencionalismos sociales. Por otra parte, el acrrimo
partidario del amor libre adoleca de un principal defecto, segn
su tercera mujer:
sus celas violentos. Poda negar siempre enfticamente que l

fuera celoso, pero eso no le impeda acusar de infidelidad a
su mujer con cualquier hombre que se le ocurriera como po-
sible rival, fuera colega, amigo, tendero o conocido casual...
Se disgustaba y sospechaba de las intenciones de cualquiera
que me llamara Ilse despus de un conocimiento ligero... En
abril y mayo de 1947 tom mis primeras vacaciones de todos
mis deberes y fui a Inglaterra a visitar a mi padre y mi her-
mano. Reich me haba insistido para que me tomara vacacio-
nes... Cuando volv, sin embargo, me someti a un severo
interrogatorio, preguntndome sobre cada uno de los que haba
visto en Inglaterra. Preguntaba especialmente si yo le haba
sido fiel durante esos dos meses. Casi tuve que hacer un, ]hyci-
mento de fidelidad antes de que l estuviera satisfecho. Por
supuesto, yo saba de sus celos, pero esa vez encontr en l
una actitud moralista, tal como la que habitualmente atacaba
en otros. La doble pauta de conducta sexual era bien evidente
en su ataque. A m no me permita cuestionar su fidelidad
durante ese perodo, pero yo estaba segura de que l no se
aplicaba a s mismo las mismas pautas que esperaba de m. De
hecho, yo saba que l haba tenido una aventura, aunque l
no me lo dijo. Aunque siempre predicaba que la conducta
sexual no poda juzgarse por patrones morales, sino solamente
por paulas de salud o enfermedad, l no estaba enteramente
libre de juicios morales sobre sexualidad (23).
Libertino pblico y Otelo privado, tampoco se mostraba muy

eficaz en la aplicacin personal de sus apotegmas sobre la autoex-
presin irrestricta de los actos de los nios. No poda soportar
orle llorar a su hijo Peter; y cuando la madre se alejaba un poco,
Reich me haca seas frenticamente porque haba que cambiar al
(23) Op. cit., pgs. 72, 96 y 111-112.
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ENRIQUE DIAZ ARAUJO
nio, una prueba que l no poda afrontar. Reich aade la mu-

jer estaba siempre mucho ms preocupado que yo por nuestro
hijo cuando el nio empez a subirse a las rocas y a los rboles.
Tenamos (en Forest Hiil) un servicio domstico muy competente
en esa poca. Reich estaba un poco asustado de manejar el nio por
s mismo, y me hizo un gran, cumplida al admitir que yo era deci-
didamente mucho mejor con el chico que l (24). Tal el pedagogo
del permisivismo absoluto...
Antes hemos dicho, y es hora que lo verifiquemos, que no es
cierto que la juventud de la entreguerra padeciera de las inhibiciones
y represiones que Reich y sus secuaces mentan de continuo. En par-
ticular, la Alemania de los aos treinta, donde l vivi y escribi sus
principales obras, no era un modela de magigatera. Cuenta el pe-
riodista Richard Hanser que:
Lo que posteriormente sera llamado "tolerabilidad" es-

tall en una medida que Alemania nunca haba conocido an-
teriormente... "Sodama y Gomorra juntas no son ni la mitad
de degeneradas, ni la mitad de horribles que yo...! La vida
nocturna de Berln, oh, Dios, el mundo nunca ha visto nada
igual!", escriba Klaus Mann, Para George Grosz, Berln era
la metrpoli mundial de las perversiones... El pulso enfebre-
cido de las salas de baile y cabarets se extenda a las calles...
A lo largo del Broadway de Berln, la Kurfrstendamm, rufia-
nes y prostitutas desfilaban de da y de noche, proclamando
la erupcin del mundo del vicio a la superficie de la vida
alemana... En la Reeperbaihn de Hamburgo, las prostitutas se
asomaban a las ventanas con sus pechos desnudos... En la
Nolledndorf Platz existan casas de habitaciones tanto para
hombres como para mujeres. Las mujeres podan escoger com-
paeros varones o hembras, segn sus preferencias. Se ofre-
can mujeres de mediana edad, amas de casa de cincuenta
o ms aos... La Friedrich Strasse era como una arteria pul-
stil... Los revendedores se empujaban, unos a otros ofreciendo
narcticos, pornografa, mujeres... Los buhoneros ofrecan vi-
siones furtivas de fotografas obscenas, mientras otros tenta-
ban a ios viandantes con: "Quiere ver usted bailarinas des-
nudas? Seoras totalmente desnudas garantizadas. Garantiza-
(24) Op. cit., pgs. 89, 103 y 112.
562
das!"... Los marineros revolucionarios haban establecido un

enclave homosexual en Berln... La polica permita que los
clubs de travestistas operaran sin ser molestados... Fondos es-
peciales provean a perversiones de todo tipo: un club, para
sdicos; otro, para exhibicionistas; otro, para masoquistas. Mu-
chachos pintarrajeados y con las cejas depiladas se ofrecan a
sus clientes desde las aceras, compitiendo con las prostitutas...
El baile nudista y las revistas de desnudos se convirtieron, en
una moda... La virginidad haba perdido su valor y se haba
convertido en un broma... Se rumoreaba que en la alta sociedad
era corriente el intercambio de esposas y la difusin del Ies-
bianismo se reconoca como una de las causas que contribuan
al acelerado aumento del nmero de divorcios... Las mujeres
exigan "el derecho a su propio cuerpo", y el nmero de abor-
tos ascenda a cifras desconocidas hasta entonces (25).
Esta descripcin plstica de un periodista norteamericano (nada

interesado, por otra parte, en justificar la reaccin que contra esas
costumbres adopt el nacionalsocialismo) se ve corroborada en la fa-
mosa novela' Adis a Berln, del ingls Ghristopher Isherwood, que
fuera llevada al cine con el ttulo de Cabaret. Y si Alemania era
un cabaret, en los Estados Unidos burbujeban los aos locos (que
retrata Alien en El cercano ayer). Para ir ms cerca, recordemos que
en la Argentina era la poca del predominio de la Zwi Migdal
(Gran Fuerza, en idisch), entidad que sola (sin contar la As-
quenasum, de Simn Rubinstein) explotaba 2.000 prostbulos, con
30.000 mujeres y un trmino medio de rendimiento de 108.000.000
de pesos de entonces al ao (26). Ante este cuadro someramente
trazado, cul era la pretensin de Wilhelm Reich? La defensa de
lo que l denomina las libertades sexuales y sus peculiaridades.
As se pregunta: La coprofagia, las fantasas homosexuales, el sa-
dismo, etc., son manifestaciones naturales de la vida?, y se respon-
de con esta eclctica solucin: cada cual tiene razn de alguna
manera (La funcin del orgasmo, cit., pg. 65). La norma que
(25) Putsch, Cmo hizo Hitler la Revolucin, Barcelona, Pla2a & Janes,
1970, pgs. 224-229-
(26) Ver: Ielpi, Rafael, y Zinni, Hctor: Prostitucin y Rufianismo, Bs.
As., Encuadre, 1974, pg. 234.
563
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
solicita es: ms optimismo y menos gazmoera, opinando que

la conquista de las prostitutas constituye tambin un elemento de
la poltica proletaria desde muchos puntos de vista, al tiempo que
se lamentaba que no se pudieran crear cabarets rojos bastantes para
llevar toda la poblacin a las asambleas, agregando:
hay que llevar el arte revolucionario, el sentimiento revolu-

cionario y la meloda revolucionaria all donde las masas
viven... Los msicos, danzantes, cantantes, etc., revoluciona-
rios pueden agrupar por medios ms sencillos a jvenes, mu-
chachas, nios, mayor y tambin adultos, para que, como lo
hacen los cantantes callejeros, penetren en los patios, los par-
ques de atracciones y, en una palabra, en todos los lugares que
suelen frecuentar los futuros exponentes de la revolucin... Ne-
cesitamos asegurar a las masas por el sentimiento... La con-
ciencia (de la juventud) dq su derecho a organizar su vida
(sexual) la obligar inexorablemente a luchar por l. Slo
necesita todava un. apoyo, una organizacin, un partido que la
comprenda, la ayude y la represente (27).
Ms all de la prostitucin y la pornografa ambientes, a las que

encontraba algo gazmoas, el padre del freudomarxismo ansiaba
que la juventud alemana asociara su notoria depravacin de costum-
bres con los ideales destructivos de la Revolucin marxista. Esto pudo
ser posible, y en seguida lo examinaremos un poco ms detenida-
mente, pero lo que no es verdad es que l tuviera necesidad de una
previa campaa desinhibidora, o que tuviera que descubrir la
plvora en una materia en la que no hay nada nuevo bajo el sol,
segn lo atestiguan los muros de Pompeya.
2. Frcu domarxismo
En los aos que siguieron a 1920, Wilhelm Reich, como joven

graduado en Medicina en la Universidad de Viena, se adscribi casi
simultneamente a dos capillas de moda por entonces: la Escuela
(27) Materialismo dialctico y psicoanlisis, cit., pgs. 156, 209, 210

y 235.
564
Psicoanaltica de Sigmund Freud y al Partido Comunista. Al cabo de

una dcada, ms precisamente en 1934, despus de una turbulenta
actividad, estaba expulsado de ambas organizaciones. Pero en ese
lapso, y antes que Marcuse, Adorno y Fromm, Wilheim Reich aso-
ci la revolucin de la libido con la revolucin social, intentando re-
conciliar a Marx con Freud, con la publicacin de diversos libros
(entre ellos los citados Materialismo dialctico y psicoanlisis y La
funcin del orgasmo) y con la promocin de estructuras de difusin
como la SEXPOL (Asociacin Alemana para la Poltica Sexual
Proletaria, y su correspondiente editorial: Sexpol-Verlag). De ah
que, con toda justicia, se le tenga por el fundador y el adelantado
del freudomarxismo, piedra sillar del actual eurocomunismo.
Al freudismo acudi por contagio estudiantil y por necesidad
personal. El mismo Reich se someti a su primer anlisis personal
con el doctor Isidore Sadger, Este anlisis fue interrumpido por
Reich antes de que terminara, como lo fueron tambin los siguien-
tes, lo que aconteci hacia 1923, conforme a la informacin de su
mujer (28). Regular debe haber sido la sorpresa de los integrantes
del grupo psicoanalista viens, considerado en todo el mundo con-
temporneo como el non plus ultra, del pansexualismo, cuando ad-
virtieron la presencia de este nefito que los superaba largamente en
materia de exaltacin de la libido. Freud miraba la insistencia
de Reich en las bases sexuales de toda neurosis como la Stekenpferd
(mana) de Reich, y as la describi en una de sus cartas a Lou
Andreas-Salom (29). Si mal no entendemos, el pasaje citado quie-
re venir a decir que la base de todas las neurosis era la neurosis
(traduccin de mana en el lenguaje psiquitrico) personal de
Reich. Los freudianos no tomaron a bien esto, que, sin embargo,
pareciera ser la mayor de las demostraciones de la Escuela. Quin
si no estaba mejor habilitado para proponer una solucin pansexua-
lista que un manitico sexual?...
Lo cierto es que, dado que Reich se haba afiliado formalmente
al Partido Comunista en 1928, y haba empezado tambin por esa
(28) Op. cit., pg. 36.

(29) Ollendoif de Reich, Ilse: op. cit., pg. 39.
565
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
poca a formular sus propios criterios psiquitricos, ms prximos

al energetismo materialista que al orbe de los fenmenos estricta-
mente psquicos, Freud termin disgustndose pblicamente con l.
Experiment una amarga decepcin con Freud, anota Reich en
La funcin del orgasmo (30). Las innovaciones que al sistema de
anlisis freudiano crea haber introducido Reich no eran, estima
Palmier, ms que abusivas simplificaciones :
... este biologismo que impregna todos sus trabajos despierta

desconfianza: No se trata, en relacin a las tesis freudianas,
de una manifiesta regresin? Es muy posible. La traduccin
de la "libido" freudiana en "energa sexual", luego en "ener-
ga biolgica" y, por ltimo, en "energa bioelctrica" es
aberrante... Las tesis propiamente analticas de Reich tienen
muy poco inters, y querer defenderlas es tiempo perdido...
Incluso esta teora del orgasmo, que ha asegurado a Reich una
supervivencia postuma dentro de cierta literatura, no tiene prc-
ticamente inters alguno: es la piedra clave de su delirio fi-
nal (31).
As es ; pero desde la ptica de Reich (pensamos que l no estaba

tan despistado al aproximarse al psicoanlisis, sino en el aspecto tc-
nico, al menos en su significacin cultural general. Es decir, que l
capt bien el ingrediente revulsivo del freudismo para una negacin
radical de la civilizacin occidental al reducir todos sus elementos a
simples compulsiones sexuales (sobre este tema el lector puede con-
sultar, a ms del clsico libro de Rudolf Aller, las obras de Leonardo
Castellani : Freud en cifra; de Lpez-Ibor: La agona del psicoanlisis ;
de Uriarte Rebaudi : Sociologa, marxismo y psicoanlisis, y, sobre todo,
la de Edmundo y Cathey Pinckey : La falacia de Freud y el psicoan-
lisis). Con todo, y ya en un estudio ms biogrfico del problema, tam-
bin es exacto que Reich fue al freudismo por sus neurosis personales
antes que por las sutilezas tcnicas del fundador de la escuela vienesa.
Observa al respecto su mujer que: Freud haba llegado a ser, segn
veo a grandes rasgos, un padre sustituto para Reich. El rechazo, tal
como lo sinti Reich, fue intolerable. Reaccion ante este rechazo con
(30) Op cit., pg. 40,

(31) Op. cit., pgs. 38 y 39.
566
una depresin profunda (32). Concretamente, tuvo que ser internado

en un sanatorio en Davos, Suiza, por espacio de varios meses. Annie
Reich, y con ella otros analistas freudianos, creen que un proceso de
deterioro se inici en Reich durante su estancia en el sanatorio; que l
no era la misma persona despus de su regreso (33). De otra manera:
si antes de conocer a Freud ya padeca segn el mismo Freud de
tina inania sexual, despus de alejarse de su mentor austraco cay
directamente en la psicopata sexual; erotomana o satiriasis, sndrome
caracterstico de los procesos y desarrollos paranoides (34).
Como toda la principal obra escrita de W. Reich es posterior a la
circunstancia antes apuntada, cabe presumir de ella el mismo juicio que
se formula para su autor. En todo caso, as lo vio el psicoanalista Otto
Fenichel, que comparti con. Reich la etapa freudiana y la marxista, y
para quien Reich, hacia 1935, estaba completamente loco (35). Antes
an, en el Congreso de la Asociacin Pscoanaltica Internacional, reu-
nido a fines de agosto de 1934 en Lucerna, Suiza, fue efectivamente
expulsado de todas sus listas. Repudiado por los psicoanalistas, Reich
sigui adelante con lo suyo, esto es, con su tara sexualizante.
Con el marxismo tambin la vinculacin de Reich fue tormentosa.
Es bien claro, para cualquiera que tenga ojos, que una personalidad
inestable como la suya deba casi necesariamente sentirse atrada por
las doctrinas subversivas del orden social. Estaba hecho de esa pasta
especial con que se engendran casi todos los revolucionarios tpicos. De
ah que primero se afiliara al Partido Socialista austraco y luego al
Partido Comunista alemn. No es que? estuviera interesado por el ma-
terialismo dialctico al que incluso tachaba d economicista,
sino por la estrategia catastrfica que Lenin propusiera. Y confiaba
en allegar a esa tendencia de libido destruendi su propio aporte libi-
dinoso para la desintegracin moral. As escribe:
La opresin sexual est al servicio de la dominacin de

clase. Esta se ha reproducido ideolgicamente y estructuralmen-
(32) Op. cit., pg. 40.
(33) Ollendof de Reich, Use: op. cit., pgs. 40-41.
(34) Delgado, Honorio: Curso de psiquiatra, 3.fi ed., Barcelona, 1963,
pg. 361.
(35) Ollendorf de Reich, Ilse: op. cit., pg. 58.
567
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
te en los dominados y constituye en esta forma la fuerza ms

potente y menos conocida de toda especie de opresin... Fue
as cmo el efecto de la represin sexual se extendi tambin
al proletariado... Lenin, conductor de la Revolucin rusa, fue
el ms grande psiclogo de masas de todos los tiempos... La
posicin de Lenin con respecto a la cuestin de la tica pro-
letaria parta inequvocamente del inters de la revolucin prop-
ietaria. Todo lo que sirve a la revolucin es tico, y todo lo
que la perjudica es antitico. Tratemos de formular esto mismo
de otra forma: Puede considerarse como elemento de la con-
ciencia de clase todo lo' que se opone al orden burgus, todo
lo que contiene grmenes de rebelin; en cambio, consideramos
como freno de la conciencia de clase todo lo que liga al orden
burgus, lo apoya y refuerza... Y puesto que el psicoanlisis,
aplicado consecuentemente, subvierte las ideologas burguesas,
y dado que la economa socialista constituye la base para el
libre desenvolvimiento del intelecto y de la sexualidad, slo
en el socialismo tiene el psicoanlisis un porvenir (36).
El silogismo, con las premisas que Reich adopta, es perfecto; lo

cual demuestra-, una vez ms, que en el paranoico con ideas deliran-
tes sistematizadas puede coexistir un mecanismo lgico normal. No
se advierte, en esa poca, la disgregacin del pensamiento o una
serie de desarreglos en la ideacin que permitieran suponer que para
aquella fecha Reich ya haba cado ai esquizofrenia paranoide que
le afect hacia el final de su vida. De momento, su monoidesmo
ertico, que revela a las claras su delirio paranoico, no est com-
plicado todava con ideas delirantes secundarias ni con las alucina-
ciones que padecer luego.
La disociacin de base, bien perceptible, entre su condicin de
mdico rico y su defensa del proletariado no es, por otra parte,
un signo definitivo de alienacin mental. Que, si no prcticamente,
todos los dirigentes comunistas que el mundo ha conocido estaran
locos, puesto que la inmensa mayora de ellos ha pertenecido a los
estratos ms altos de la burguesa a la que dicen atacar. Esto, en todo
caso, pertenece al campo de las normalidades psquicas menores, y
(36) Materialismo dialctico y psicoanlisis, cit., pgs. 219, 72, 74

y 80.
568
muy frecuentemente a la tipologa de los seudlogos y simuladores.

Tal dualidad de conducta, en la concreta situacin de Reich, es muy
notoria. Heredero de un gran latifundio, en su juventud refiere
Ilse Ollendorf su conciencia social no estaba muy desarrollada.
Instalado en Berln, para el tiempo que se acerca al comunismo,
Reich se mud con su familia a un departamento ms amplio, que,
segn sus amigos, amuebl con elegancia y buen gusto. Como re-
cuerda Annie Reich, la vida que llevaban entonces no era, en ge-
neral, muy diferente de la de los amigos y colegas con los que man-
tenan. un estrecho contacto profesional y social... y le gustaba tener
cosas buenas a su alrededor (las de mejor calidad y gusto en materia
de ropa y accesorios y, por supuesto, en materia de herramientas
e instrumentos). Pero poda ser un perfecto avaro en relacin con
los gastos corrientes de la vida diaria. Poda gastar de buen grado
mucho dinero en el departamento, pero se pona furioso cuando,
por ejemplo, haba que comprar abrigos para toda la familia (37).
Egotista, sibarita y perfecto avaro sigui siendo toda su vida,
aunque llevara a cuestas, como una cruz, su sensibilidad social.
En 1929 visita la Unin Sovitica para dar una serie de con-
ferencias :
Pero no encontr para sus ideas la comprensin plena que

l haba esperado. Aunque impresionado por los aspectos f-
sicos de algunos de los centros, sinti que muchos de los
mdicos y educadores a los que observ y con los que habl
tenan las mismas actitudes morales burguesas en cuanto a
la sexualidad infantil que sus colegas de los pases capitalis-
tas (38).
Ms adelante, y ya instalado en el no capitalista Estados Uni-

dos, al reeditar su Revolucin sexual en 1945, se quejar amarga-
mente de la limitacin de las libertades sexuales en la Unin So-
vitica. Como el leiv motiv de la SEXPOL alemana era justamente la
(37) Op. eh., pgs. 29 y 37.

(38) Ollendorf de Reich, Ilse: op. ch., pg. 44.
569
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
imitacin del libertinaje sovitico, se comprender el porqu de

su progresiva decepcin con el marxismo.
En el punto segundo de la plataforma de la SEXPOL se reclamaba
la abolicin de las leyes contra el aborto y la homosexualidad,
adems del uso libre de los anticonceptivos. All estaba el meollo
de su conciencia de clase y de su consiguiente adhesin al leni-
nismo. El Partido Comunista tambin juzg oportuno durante un
tiempo sustentar estas tesis, mas luego, por razones tcticas, prefi-
ri repudiarlas. El propio Lenin, que de consumado agitador revo-
lucionario haba pasado a la situacin de estadista, le escribira a
Clara Zetkin:
Desconfo de aquellos que estn constante y obstinadamente

absortos con las cuestiones del sexo, como un fakir hind en
la contemplacin de su propio ombligo... Aunque se revista
de formas subversivas y revolucionarias, esta ocupacin no
es por ello, a fin de cuentas, menos puramente burguesa. A
ella se entregan en especial fas intelectuales y las otras capas
sociales prximas a ellos.
A lo que aada, a propsito de la entonces en boga teora del

vaso de agua que deca que hacer el amor es algo tan elemental
como el beberse un vaso de agua, y que no obliga ni compromete
a nada, que aunque l sea cualquier cosa menos un triste asceta,
esta nueva vida sexual de los jvenes, y con frecuencia de los adultos,
me parece, en bastantes casos, como totalmente burguesa, como uno
de los mltiples aspectos de un lupanar burgus (39). Reich, que
aparentemente ignoraba esas opiniones de su amado lder, se dio
con fervor a la organizacin, de ese lupanar, y se apart de la
lnea general para ese instante. El 20 de abril de 1934, el rgano
oficial del P. C. alemn dir a su respecto:
Rich ha recorrido su camino de manera consecuente. Co-

menz confrontando a Marx con Freud. A continuacin in-
tent una revisin abiertamente freudista del marxismo y ahora
(39) Citado por P2n, Manuel: op. cit., pg. 208.
570
se lanza en socorro de los social-fascistas en bancarrota y es-

cupe sobre el Partido Comunista a la manera trotskysta. El
movimiento obrero revolucionario le ha tirado por la borda.
Ahora l ha embarrancado all donde su camino deba con-
ducirle, en las marismas contrarrevolucionarias, (40).
El pobre Reich, ex freudiano y ex socialista, convertido en so-

cial-fascista, trotskysta y contrarrevolucionario! Y toda esa
catarata de insultos, por qu? Porque se le haba ocurrido publicar,
en 1933, aparentemente sin el nihil ab stai del Partido, su libro
Psicologa de Masas del Fascismo. All invent la teora, muy di-
vulgada despus, de que todo totalitarismo es fascismo; de que el
fascismo no era sino una neurosis consistente en esa angustia de
placer que es el terreno sobre el cual el individuo recrea las ideo-
logas negadoras de la vida que son la base de las dictaduras ; y un
rgimen para el cual judo era equivalente de sucio, sensual
y brutalmente lascivo. Como algunas de esas cuestiones rozaban o
molestaban a los soviticos, lo expulsaron con cajas destempladas.
Ms papista que el Papa y convertido en un Ashaverus redivivo,
Wilhelm Reich, psicoanalista repudiado por los freudianos por su
marxismo, y marxista echado de su partido por su freudismo, inicia
su peregrinacin por el mundo. Se refugia as primero en Dinamarca,
hasta que el Gobierno dans le revoca su permiso de residencia ( 4 l ) .
Se traslada a Inglaterra, pero los mdicos amigos no alentaron a
Reich para que llevase su trabajo a Inglaterra y se instalase all (42).
Pasando por Pars y Suiza, recala en Malmo, Suecia, con el grupo
de la Sexual-Politik, hasta que en junio de 1934 le quitan el per-
miso para vivir y trabajar en Suecia (porque daba la sensacin de
que se trataba de algo subversivo : la combinacin de sexo, psicoan-
lisis y poltica era demasiado como para que las autoridades la com-
prendieran) (43). Retorna a Dinamarca, legalmente y con un
(40) Citado por Palmier, Jean-Michel: op. cit., pg. 109.

(41) En su People in Trouble culpa de esto a los polticos izquierdistas
de Dinamarca, los psiquiatras y la Asociacin Psicoanaltica, Ollendorf de
Reich, Use: op. cit., pg. 52.
(42) Op. cit., pg. 52.
(43) Op. cit., pg. 56.
571
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
nombre falso, mientras tramita su traslado a Oslo. En Noruega se

queda algunos aos, fundando el Instituto Internacional para la
Economa Sexual, primero, y el Instituto para la Bioinvestigacin
Sexoeconmica, despus. Estas actividades le dejan buenos dividen-
dos y malos problemas con la prensa escandinava. Le imputan la
difusin de una terapia de masturbacin; alguno de sus despreve-
nidos pacientes se queja de que lo dej de tal manera que me cost
muchos aos recuperarme, y (anota su mujer):
Cuando por fin Reich dej Noruega en agosto de 1939,

la reaccin de casi todos sus colaboradores, por una u otra
razn,, fue la de sentirse liberados de la fidelidad a un hombre
y un trabajo que se haban convertido en opresivos (44).
Paradjicamente, el sistema preconizado por W. Reich produca

as una liberacin de la opresin: bastaba con que l se fuera para
que los enfermos se sintieran mejor. Entre tanto, l avizora una
perspectiva personal ms gratificante. Descubre a la verdadera de-
mocracia, una democracia socialista, que permite al hombre la
satisfaccin de las exigencias biolgicas de la gratificacin sexual
natural (orgistica), un verdadero socialismo que reconoce que
la funcin natural de la socializacin del hombre es garantizar el
trabajo y la realizacin natural del amor. Y si bien esta Democracia
del Trabajo es inexistente an, es la forma de organizacin de-
mocrtica hacia la cual podra quizs evolucionar la actual democra-
cia (45). En otras palabras: los Estados Unidos de Norteamrica.
En tanto que los psicoanalistas ortodoxos frecuentemente no
han mostrado hacia Reich ms que un soberano desprecio, porque
advierten en l una suerte de delirio de persecucin. Abandonado,
excluido, Reich est a partir de ahora al borde de la locura... El de-
lirio biolgico gana poco a poco su pensamiento... Las ideas polticas
de Reich despus de 1935 no tienen el ms mnimo inters. Es im-
posible defenderlas (46); y los comunistas lo colocan al borde de
(44) Op. cit., pgs. 63 y 74.

(45) La juncin del orgasmo, cit., pgs. 17, 21, 194.
(46) Palmier, Jean-Michel: op. cit., pgs. 16 y 118-119.
572
un colapso esquizofrnico... Ante las continuas decepciones polticas

que padeci Reich entre 1928 (fundacin del SEXPOL en Austria)
y 1934 (47), l navega hacia otro mundo mejor. Se identifica es-
trechamente con el personaje de Ibsen Peer Gynt, el rebelde, contra
todo: Yo me siento extranjero como Peer Gynt, dir de s, y se ir,
con su revolucin sexuab> a cuestas, a vivir a la meca del capitalismo.
En Europa quedar, entre tanto, dormida a la espera de nuevos vien-
tos revolucionarios, su mezcolanza del freudomarxismo.
3. Fraude-esquizofrenia
Se preguntar el lector; muy bien que W". Reich decidiera irse

a propagar sus ideas disolventes a los Estados Unidos, pero cmo
el Gobierno: norteamericano, a diferencia del de los pases escandi-
navos, lo acept? Olvida, quizs, el lector que por 1939 gobernaba
en los Estados Unidos, Franklin Delano Roosevelt, campen univer-
sal del antifascismo, y su brain trust de socialistas fabianos, invento-
res del muy famoso (y por entonces en plena quiebra) New Deal.
No estaban all, junto al presidente, sin contar a Eleanot, el her-
mano Henry Wallace, el tesofo y vegetariano' vicepresidente, el
ms extrao pajarraco que se haya encaramado nunca sobre la percha
gubernativa, en el decir nada amistoso de John T. Flyn (48) ? Y
en la presidencia de la Suprema Corte no estaba Flix Frankfurter,
israelita viens, discpulo del socialista ingls Harold Laski, defensor
de Sacco y Vanzetti ? Y al frente de la NIRA y de toda la dis-
pendiosa planificacin no estaba Harry Hopkins, Harry the Hop
(Harry el bailarn), como lo llamaba afectuosamente el presidente,
con sus alegres salchichones (por alusin a los amigos del archi-
rrojo Frankfurter, en el slang equivalente a salchichn viens) ? Y
en la CIO no estaba el lituano Sidney Hillman y David Dubinsky,
ambos en excelentes relaciones con los comunistas? Y los asesores
socialistas Rexford Guy Tugwell, George Soule, Thorstein Veblen
(47) Prefacio a: Materialismo dialctico y psicoanlisis, cit., pg. X .

(48) El mito de Roosevelt, Barcelona, Mateu, sf., pg. 176.
573
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
y Len Henderson ? Y no gobernaba a Nueva York y al Tammany

Hall el inefable Fiorello La Guardia, el abogado de Frank Costello,
el amigo de Capone, de Gusik y de Lepke? Y no proliferaban los
clubs de amigos de los comunistas, como el Jack London, del no-
velista Upton Sinclair, y el John Reed del embajador Bullit? Y
los infinitos Comits de Ayuda a las democracias, como las del
socorro rojo espaol, y las redes rojas de Sol Bloom, de Harry
Dexter White, de La Folete, de Owen Lattimore, de Alger Hiss, etc.?
Y el dorado1 auxilio de Wall Street y sus magnates rojos, como
Averell Harriman, Frank Vanderlip, Paul Warburg, Bemard Baruch,
Cyrus Eaton, los Rockefeller, David Eli Lilienthal, Jacob Schiff, y
tantos ms que hicieron posible el Welfare State? Resumiendo con
toda precisin y finura la situacin estadounidense, el blgaro Di-
mitrov, secretario general de la III Internacional, fijaba el programa
del futuro Partido' Comunista norteamericano con estas palabras:
Tal partido sera una forma especfica del frente popu-

lar de masas en Amrica... Este partido no sera, evidentemente,
ni socialista ni comunista. Pero debe ser antifascista y no debe
ser un partido anticomunista (49).
Si el antifascismo era la voz de orden para reunir a todo ese

heterclito orbe que iba desde las finanzas a los sindicatos, pasando
por la universidad y el ganstersmo, Wilhelm Reich, con su ganada
fama de luchador antifascista, no poda ser persona non grata
en los Estados Unidos de la preguerra. Bastaba con que invocara su
calidad de judo perseguido por el nazismo para que automtica-
mente se le abrieran todas las puertas, aunque en verdad l estaba
distanciado de la colectividad israelita alemana y quienes lo haban
deportado no eran los nazis, sino los muy democrticos gobiernos
escandinavos por porngrafo y corruptor.
Instalado primero en Nueva York y despus en el estado de
Maine, Reich iniciar una nueva etapa de su vida, signada por el
(49) Citado por Ollivier, Georges: Roosevelt, el hombre de Yalta, Ma-

drid, Taurus, 1956, pgs. 36-37.
574
fraude mdico, la prosperidad econmica y esquizofrenia progresiva.

Al reeditar, muy modificada, La juncin del orgasmo, explicar:
Mis investigaciones, a los ojos de mis colaboradores y

en particular a 1c que trataban, de seguirlas desde lejos, pa-
recieron haber efectuado un sdto repentino. Es de esperar que
la presentacin de su desarrollo total servir para tender un
puente sobre esa aparente brecha (50).
Reich haba descubierto el orgn, una suerte de energa bioelc-

trica que desencadenara el orgasmo. Es, dice:
... energa radiante descubierta en 1939 en los biones derivados

de la arena. Ms tarde se descubri su presencia en la tierra,
la atmsfera, la radiacin solar y el organismo vivo... El color
del orgn es azul, o gris azulado. En nuestro laboratorio, el
orgn atmosfrico se acumula por medio de un aparato cons-
truido especialmente (51).
Esta energa que probablemente no pasara de ser otra cosa

que la electricidad esttica del cuerpo humano la encapsul, segn
nos informa, en unos acumuladores, que reducidos a tamaos ms
comerciales se alquilaban a mdicos precios. Es ahora Manuel Pizn
quien relata el proceso del orgn:
Es> enlatado y vendido en cajas, las clebres orgon boxes.

Tuvieron un xito de locura y nunca mejor dicho^, ven-
dindose tan aprisa como podan ser puestas en el mercado en
cantidades gigantescas. No es extrao: segn Reich, eran una
panacea universal, capaz de curar desde la frigidez y la impo-
tencia hasta el cncer y el dolor de muelas. La cosa es senci-
lla: cargada de orgones, la caja proporcionaba al interfecto en
ella internado un orgasmo csmico de tal magnitud que el
cuerpo desbordaba energa vital y, claro, no haba malestar
que se resistiera a tanta potencia. Un psiquiatra espaol re-
cientemente fallecido, que tuvo la oportunidad de meterse en
(50) Op. cit., pg. 13.

(51) Op. cit., pgs. 295 y 307.
575
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
una de las orgon boxes, cuenta que no tuvo el menor or-

gasmo, mientras que algunas seoras histricas s lo alcanza-
ban. Al parecer, cuanto ms histeria, ms csmico (52).
Pero Reich no tomaba tan a broma el asunto. En Forest Hill,

Long Island, Nueva York, y en Rangeley, Maine, cre toda una
cadena de instituciones para estructurar y divulgar su invento: Bion
and Cancer Research Laboratory, Orgone Institute Research La-
boratory, Inc., International Journal of Sex-Economy and Orgone
Research, Orgone Energy Observatory, Orgone Institute Press,
Orgone Energy Bulletin, Annals of the Orgone Institute, Uni-
versidad Orgonmica, Convencin Orgonmica Internacional,
Centro de Investigacin Orgonmica Infantil, Orgone Institute
Diagnostic Clinic, Oranur Experiment, Cosmic Orgone Engineer-
ing (CORE), Energa Orgn Mortfera (DOR), etc. Casi todas
estas instituciones tenan su principal sede en Orgonon, su
granja de 280 acres de Maine, y de todas ellas parece que la ms
apreciada por Reich fue la Orgone Research Fund. Ilse Ollendorf,
que era su administradora general, nos explica el porqu de esta
preferencia. Dice que Reich no practicaba la medicina en sentido
corriente, puesto que no haba revalidado su ttulo, sino de la si-
guiente manera:
El tratamiento especial de pacientes de cncer continuaba.

Venan regularmente a Forest Hill para aplicarse los acumu-
ladores y para exmenes de sangre. Slo a fines de 1942, cuan-
do se construyeron acumuladores desarmables que podan des-
pacharse fcilmente, los pacientes pudieron usarlos en su casa...
El tratamiento experimental era gratuito, pero siempre se le
aclaraba a los pacientes o a sus familias que las contribuciones
a la Orgone Research Fund eran apreciadas, an si la contri-
bucin sumaba solamente unos pocos dlares. Reich sola decir
que algo1 dado absolutamente gratis siempre se rebajaba a los
ojos del que lo reciba (53).
Como se aprecia, se trataba de un mtodo de recaudaciones clan-
(52) Op. cit., pgs. 211-212.

(53) Op. cit., pg. 93.
576
WILHELM KE1CH, SEXO Y REVOLUCION
destinas por el ejercicio ilegal de la medicina que todos los cdigos

penales del mundo tienen bien receptado; pero por entonces las auto-
ridades norteamericanas preferan hacer la vista gorda. Por esta va
irregular Reich no slo goz de la desahogada posicin que antes haba
disfrutado en Europa, sino que, al mejor estilo de los pioneros yanquis,
amas una fortuna. Explica su mujer que la fundacin fue registrada
en Maine como una corporacin educativa y de investigacin sin fines
de lucro, no obstante lo cual Reich empez a ganar una buena suma
durante los primeros aos de la dcada del cuarenta... Reich se
lamentaba de que la orgonterapia psiquitrica se haba convertido en
un medio de ganar mucho dinero. Esto lo contrari mucho. Quizs
por ese disgusto fue que, cuando lo procesaron, pudo presentar prue-
bas de que, aparte de sus gastos privados, haba invertido en investi-
gaciones ms de 350.000 dlares (54). Con la respetabilidad que
le otorgaba esa situacin patrimonial, busc alcanzar un status ms
alto en el ranking social norteamericano. Fue as cmo el antiguo
sexual-demcrata advino en cientfico-sexual, No es falsa mo-
destia afirmar que me siento a m mismo como un rgano ejecutivo
de esta lgica cientfica, escribir en sus ensayos estadounidenses, y
aadir:
Si bien no pertenezco a ninguna organizacin religiosa

o poltica, tengo, sin embargo, un concepto definido de la
vida social. Este concepto es en contraste con todas las va-
riedades de las filosofas polticas, puramente ideolgicas o
msticas cientficamente racional... No soy poltico y nada
conozco de poltica, pero soy un cientfico socialmente cons-
ciente.
La memoria, seguramente, le jugaba una mala pasada al olvidar-

se de sus borrascosos antecedentes comunistas. O, tal vez, abando-
nando la parte dialctica del materialismo, volva un paso atrs en
su filosofa racionalista. De todas maneras sabemos que la Historia
del materialismo, de F. A. Lange, sigui siendo su libro de cabecera,
al punto que la imposibilidad que Ilse Ollendorf tena de entenderlo
(54) Op. cit., pgs. 95, 99, 128 y 175.
577
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
fue un frecuente motivo de disputas (55). En verdad, las difi-

cultades intelectivas de su tercera mujer se extendan a otros aspectos
del cientifismo de Reich:
En marzo de 1952, Reich emprendi una nueva fase de

la orgonoma que yo nunca pude seguir o comprender. Reich
me presionaba mucho para que viera muchos de los fenmenos
que descubra por entonces, pero siempre dud de mis im-
presiones subjetivas... Reich, probablemente, no estaba dema-
siado seguro de sus propias teoras y observaciones, y, por eso,
reclamaba de todos sus asistentes una absoluta identificacin
con el trabajo. Muy pocos de nosotros podamos hacerlo. Al
recordarlo, pienso que uno tena que ser un genio o un artista
muy entrenado en observaciones visuales para distinguir los
matices y variaciones en el color de las rocas, en la forma de
las nubes. Eran en su mayora impresiones subjetivas... Reich
vea a menudo esos fenmenos primero sobre una base sub-
jetiva, y esperaba que otros vieran las mismas cosas. Y si uno
no era un genio o un artista, entonces segua ciegamente el
trabajo o abandonaba. El asistente de Reich, Myron Sharaf,
estuvo entre los que no pudieron seguir (56).
En tales casos el vidente materialista tomaba sus precauciones:
En esa poca, Reich tema que yo lo dejara. Hasta tena

miedo de que yo me convirtiera en una enemiga y lo difamara.
Por lo tanto, utiliz para protegerse las mismas estratagemas
que l haba atacado furiosamente en otros, en especial en los
si dimitas. Me pidi repetidamente que escribiera confesiones
de mis sentimientos de recelo hacia el trabajo, sentimientos
ocasionales de temor y odio hacia l, y tom estas confesiones
y las puso bajo llave. Supongo que todava estn en algn
lugar en los archivos. Una vez tuve que darle cuenta de todas
las cosas que me haba dado durante los aos de nuestro ma-
trimonio, incluyendo tems tales como regalos de cumpleaos
y de Navidad, pagos de facturas del hospital durante mi inter-
nacin y operacin (57).
(55) Op. cit., pg. 143.

(56) Op. cit., pgs. 143 y 145.
(57) Op. cit., pg. 147.
578
Estos eran algunos de sus procedimientos para instaurar una

Democracia del Trabajo. Paul Goodman concede que Reich era
un demcrata muy autocrtico, conforme a una larga tradicin en
la materia. Pero su mujer es ms explcita al respecto:
A menudo esclavizaba sin piedad a las personas... Era

un capataz inflexible... Un repentino rompimiento con su asis-
tente Gertrud Gaasland..., a causa de la actitud de Reich de
"ests conmigo o contra m"... Cuando Reich, en su estilo
bastante violento, insisti en sus derechos, se le llam dicta-
dor... La gente deca a menudo que Reich no era capaz de
soportar la crtica, aunque siempre invitaba a ella... En su carta a
Neil, trata de explicar por qu la gente le llama dictador (58).
El gran agitador del pensamiento antipaternalista y antiautori-

tario en la familia y en la sociedad, por esas pequeas contradic-
ciones de su vida privada, tuvo que refugiarse en una hosca so-
ledad :
Es notable que Neil haya sido el nico de sus asociados

ntimos con el que Reich no rompi y con el que continu la
amistad, a pesar de que nunca sostuvo que entenda la teora
del orgn... Nic Waal estuvo entre los que se negaron a seguir
a Reich... Pero su negativa a seguir a Reich en la teora del
orgn produjo una ruptura de su relacin profesional, y, como
ocurra siempre con Reich, de su amistad... Tuvo peleas terribles
con l, y los otros colegas y asistentes empezaron a temer las
explosiones temperamentales de Reich... Aunque rodeado por
trabajadores tiles y afanosos, Reich se senta muy solo. Le
escribi a Neil en noviembre de 1950 dicindole que l estaba
bsicamente solo, que haba muy pocos colaboradores cercanos
que realmente entendan lo que l estaba haciendo... A prin-
cipies de 1953, renunci al consejo... Uno de los mdicos, un
miembro del consejo, vino hacia m y me dijo: "Me gustara
tener su coraje" (59).
(58) Op. cit., pgs. 22, 62, 84, 87, 108 y 140.
(59) Op. cit., pgs. 66, 68, 73, 133 y 148.
579
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
Como compensacin, busca la fama cientfica y el reconocimiento

oficial. Refiere Palmier:
En la misma poca, Reich intenta interesar a Einstein

en sus descubrimientos; ste se da, en seguida, cuenta de que
est en presencia de un loco... Su orgullo llega a ser inmenso,
desmesurado, patolgico. Insulta a los que lo contradicen y
habla de s mismo en tono admirativo, en tercera persona. Se
maravilla de su propio genio, se compara con Darwin,, Nietzsche,
Freud y Lenin. En el fondo, cree haber sido su sintetizados
Lo que parece increble es que haya conseguido encontrar
tantos discpulos (60).
Aunque los cientficos no lo tomen en serio, l no cesa de dar

a conocer sus descubrimientos. Por ejemplo, demostr que la te-
rapia orgnica poda:
ser aplicada a ciertas enfermedades, como ser lcera gs-

trica, asma bronquial, reumatismo, espasmo de ploro y diver-
sas afecciones de la piel. La investigacin econmico-sexual del
cncer tambin parti de ese concepto del anclaje fisiolgico
de los conflictos libidinales.
Asimismo, prob que el dolor de cabeza es el resultado de la

costumbre de arquear las cejas. Y como pensaba que la modestia
inoportuna no es virtud, asegur que su teora de la enajenacin
general respecto de la vida haba pasado inadvertida para todos
los cientficos anteriores. Luego, al probar que el encogimiento del
pene era funcionalmente idntico a la retraccin de los seudopodios,
mis amigos se horrorizaron de mis ideas tan confusas. Se mofaron
de m, y me sent ofendido. Tambin, cuando demuestra que cier-
tas sustancias perfectamente esterilizadas pueden producir la vida,
se argumenta que el portaobjeto estaba sucio. De cualquier forma,
asegura haber encontrado al bion, que es una vescula que re-
presenta la etapa de transicin entre la sustancia viva y la sustancia
no viva. Se forman constantemente en la naturaleza por un proceso
(60) Op. cit., pgs. 145.
580
de desintegracin de materia orgnica e inorgnica, proceso que ha

sido posible reproducir en forma experimental. Estn cargados de
energa orgnica y se convierten en. protozoarios y bacterias. Se le
aduce entonces que este desmentido a Pasteur nadie lo puede verificar
fuera de Reich. Contesta diciendo que la ciencia objetiva es un
problema en s misma... Lo ms doloroso de todo era la jactancia de
"objetividad cientfica" (que reclaman los impugnadores). Cuanto
ms prisionero se encuentra uno en las redes de la dependencia, ms
estrepitosamente pretende ser un cientfico objetivo (La funcin
del orgasmo, rit., pgs. 14, 21, 23, 61, 239, 29, 18, 208, 305, 80,
81, 145). La queja la extiende a la burocracia en su opsculo Lis-
ten, Little Man (Escucha, hombre pequeo!). Reich es para
Reich, al menos un incomprendido. De nuevo es su mujer quien
nos cuenta:
Se senta cientos de aos por delante de su tiempo...

Senta que sus descubrimientos lo ubicaban en un mismo grupo
con Galileo o Giordano Bruno... Se vea a s mismo entrando
en Berln como un caballero triunfante montado en un caballo
blanco, mientras la banda tocaba el Bolero de Ravel... Reich
haca planes para el experimento Oranur. Era idea de Reich
ayudar a la humanidad a erradicar los terribles efectos de la
bomba atmica... usando la energa orgn... Reich consideraba
que haba descubierto algunas tcnicas de prediccin del tiem-
po que parecan funcionar mucho mejor que los mtodos es-
tablecidos... y utiliz la experiencia acumulada en. esos aos
en sus posteriores experimentos de "rompenubes"... Los prime-
ros resultados (del Oranur) fueron bastante trgicos, por
la manera en que afectaron la salud de la mayora de las per-
sonas envueltas en l y la forma en que convirtieron las expec-
tativas de Reich en un desastre...; en lugar de neutralizar la
energa nuclear, el orgn altamente concentrado la estimulaba
cada vez ms... Como reaccin al experimento Oranur como
su manera de combatir su Oranur personal fue la pintura.
Pint furiosamente diez cuadros en dos semanas..., no como
obra de gran arte... Desespera de la humanidad y se autocon-
vence de que el reconocimiento de sus logros est en aumento...
La nueva fase, la "Cosmic Orgone Engineering" (CORE: in-
geniera csmica de orgn), tena que ver no slo con los
fenmenos csmicos, el espacio exterior y las naves espaciales,
sino tambin con las condiciones del tiempo, sequas y pro-
581
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
duccin de lluvias. Empez con el descubrimiento de Reich

del "ennegrecimiento de las rocas", de energa orgn mort-
fera (DOR) en la atmsfera... Durante los aos siguientes,
Reich persisti en esa historia de que la fuerza area y el
presidente lo estaban protegiendo, y sealaba a los aeroplanos
y jets que volaban frecuentemente sobre la regin de Rangeley,
probablemente en vuelos de rutina, diciendo que estaban ob-
servndolo y protegindolo a l. Una de las teoras que Reich
desarroll durante esos aos fue que el hombre del espacio
saba cmo usar la energa orgn, que sus aparatos, sus naves
espaciales, funcionaban con energa orgn, y que lo que Reich
llamaba DOR eran los residuos, el escape de sus mquinas.
Quizs en una poca futura la teora de Reich se demuestre
correcta. Yo todava no la comprendo, y no puedo aceptarla
como una creencia (61).
Lo que para su pobre mujer era incomprensible, para Manuel

Pizn no es ms que una colosal diarrea mental (62), aunque tal
vez los prsperos autores de guiones televisivos de ciencia-ficcin
deberan estarle tan agradecidos casi como los editores de porno-
grafa.
Con los textos citados -y hay muchas ms el lector ya habr
percibido cul era el estado mental de Wlhelm Reich por las d-
cadas de 1940 y 1950. Los antiguos delirios paranoides se han ido
complicando con sndromes atpicos. Cuando las ideas tienen el
sello de extravagancia y absurdidad (existe desde antes que los
tomos, tengo veinte mil saldados ah afuera, tengo que dar
patadas en el suelo para que no haya terremotos, envenenan el
aire, etc.), estamos dice el tratadista Yallejo-Njera ante los
tpicos signos de todo lo esquizofrnico. Para expresarlo con la
frase de Lpez-Ibor, hay una inversin de la flecha intencional.
Y, aunque el delirio esquizofrnico no es coherente consigo mismo,
como el de los paranoicos, la simbiosis de ambas psicosis es posible,
dndose entonces el caso clnico de la esquizofrenia paranoide (63).
(61) Op. cit., pg?. 23, 64, 131, 134, 135, 137, 139, 140, 143 y 149.
(62) Op. cit., pg. 214.
(63) Vallejo-Njera, Juan Antonio: Introduccin a la psiquiatra, 3.
edicin, Barcelona, 1968, pgs. 151, 202 y 203.
582
Por si cupiera alguna duda, aunque razonablemente eso parezca

imposible, hagamos comparecer nuevamente a la mujer de Reich para
que nos informe con algunos datos ms sobre el estado mental de
su concubino:
*
Ya en esos das (de 1933), como hara siempre despus,
cuando estaba totalmente inmerso en una idea, un movimiento,
una teora, slo los absolutos eran posibles para Reich. Todo
era blanco o negro, uno estaba con l o contra l, nunca haba
un compromiso, nunca se permita una sombra gris. Y los
que estaban cerca de l tenan que seguirlo o marcharse... Creo
que el mayor error que cometimos estuvo en no combatir in-
meditamente, aos atrs (de 1948), el rumor sobre la esqui-
zofrenia de Reich. Como nunca fue negada y combatida, la
gente que no saba lo que haba detrs de todo eso lo tom
como si fuera verdad... Brodsky (un psiquiatra que los visit
en Orgonon) est preparando ahora un. artculo para el
Psychoanalytic Journal en el que dice que lo ha visto todo, y
que la teora del orgn es, en conjunto, una idea completa-
mente esquizofrnica, un sistema paranoico... En el otoo de
1953 Reich ley varios libros sobre platos voladores. Inme-
diatamente relacion los muchos fenmenos que haba obser-
vado (sic) en la atmsfera con naves espaciales... Se convirti
en algo muy personal para l. Crea que las naves espaciales
estaban aterrizando cerca de Orgonon, que l poda tomar con-
tacto con ellas por medio del rompenubes, que se converta en
arma espacial... Envolvi el hecho (de la muerte de un perro)
en misteriosas insinuaciones que indicaban que l sospechaba
o de hombres maliciosos o de hombres del espacio que des-
ahogaban sobre su perro el odio a la obra de Reich... Reich
pidi tambin ai esa audiencia (1955) que se le diera el de-
recho de representar no slo a s mismo y a la Wilhelm Reich
Foundation, sino que tambin se le reconociera como repre-
sentante de la "Emotional Plague Prevention Office" (Oficina
de Prevencin de la Plaga Emocional). La solicitud no fue
concedida. En esta audiencia Reich tambin sostuvo en varias
ocasiones que consideraba que no' estaba en libertad de revelar
ciertos hechos en su defensa, porque mencionarlos pblicamente
podra estar en contra de intereses nacionales. Pienso que debe
admitirse, con todo lo penoso que pueda ser este reconoci-
miento, que la lgica de Reich lo haba llevado tan lejos que
en algn punto empez a perder contacto con la realidad...
583
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
Reich nunca haba tenido mucho sentido del humor, siempre

se haba tomado a s mismo 7 a su trabajo terriblemente en
serio, sin poder burlarse de s mismo de vez en cuando. Ahora
esta terrible seriedad pas cada vez ms a primer plano. Con-
tinuamente acuaba nuevos trminos para designar el carcter
de sus atacantes: HIG Hootoum in Government (tunante
en< el gobierno), MODJU un sinnimo del carcter de
plaga emocional, Emotional Plague Prevention Office y
otros. Esperaba que todos aceptaran estos trminos en su ms
profundo, ms serio significado. Tambin empez a hablar
de si mismo como el Descubridor, y su identificacin con Cristo
se hizo ms fuerte (64).
Paul Goodman anota estas pginas con la siguiente consideracin:

Aunque capaz de juzgarlo, su mujer se muestra renuente a decir
en qu medida Reich estaba o se volvi loco. No hay duda de que
estaba algo loco, pero la cuestin interesante es en qu terreno y
hasta qu grado. Presumo que ella no lo sabe (65). Lo acertado
hubiera sido decir que Reich estaba loco de remate, y que si la
mujer es reticente al respecto, ello debe obedecer a las obvias impli-
cancias de un reconocimiento explcito de las locuras de su concubino:
hacia el pasado, por haber aceptado en silencio esa situacin, y hacia
el futuro, por la prdida del renombre y de los jugosos derechos
autorales que an la obra escrita de ese demente rinde en el mundo
occidental. Con todo, son rnuchos y sugestivos los prrafos donde
Ilse Ollendorf da a entender bien por las claras cul era el estado
mental de Rech.
En las ltimas palabras que de ella transcribimos nos dijo que
W. Reich pretenda ser Cristo. No era, desde luego, una Imita-
cin de Cristo a lo Kempis. Qu era entonces? Intentemos ave-
riguarlo.
Por lo pronto, su opinin de la religin es ms o menos cons-
tante. En 1934 escribi:
La revolucin burguesa del siglo xix acab en gran me-

dida con el modo de produccin feudal, y opuso ideas liber-
(64) Op. cit., pgs. 49, 121-122, 123, 153, 154, 163.
(65) Introduccin a Ollendorf de Reich, Ilse: op. cit., pg. 16.
584
tarias a la religin y a sus normas morales. Sin embargo, como

ocurri en Francia, el rompimiento con la moral religiosa se
prepar desde el tiempo de la Revolucin Francesa (66).
Aada que, a pesar de los esfuerzos liberales y revolucionarios,

esa moral subsista, por lo que haba una necesidad perentoria de
combatir la ideologa religiosa. Es decir, un parafraseo de lo dicho
por Karl Marx en El Capital. Luego, en la reedicin de La funcin
del orgasmo, de 1948, expresar glosando a los ms arcaicos mate-
rialistas :
Debemos, de una vez por todas, decidir si "Dios" es

una figura todopoderosa, barbuda, en los cielos o la ley cs-
mica de la naturaleza que nos gobierna... Rechac intuitivamen-
te esa clase de metafsica y filosofas morales... El masoquismo
es la expresin de una tensin sexual que no puede ser des-
cargada... Con eso, haba descubierto yo la dinmica de todas
las religiones y filosofas del sufrimiento. Cuando, en mi
carcter de consejero sexual, tuve que tratar con gran nmero
de cristianos, empec a ver la conexin. El xtasis religioso
sigue exactamente el modelo del mecanismo masoquista... Las
orgas masoquistas de la Edad Media..., los castigos religiosos...,
los actos de expiacin traicionan su funcin: son infructuosos
intentos masoquistas de gratificacin sexual (67).
Por ltimo, Reich publica su libro The Murder of Christ, que

es la obra en que l se compara con Cristo, diciendo que el proyecto
Oranur fue su Huerto de Getseman, que lleg a Cristo por la
va de los biones y que su profeca mesinica consisti en la salva-
cin de la humanidad del desastre atmico. Se habra vuelto ma-
soquista Reich?... No, claro! Lo que sucede es que as como re-
chaz intuitivamente la religin, porque sta estableca un centro
ajeno a su ego (conocida motivacin del antropologismo de los
racionalistas ateos), despus descubri (como antes de l lo haban
hecho Feuerbach y Marx) que su ego era el demiurgo del mundo
(el antropotesmo de los racionalistas ms consecuentes). Pero al
(66) Materialismo dialctico y psicoanlisis, cit., pgs. 69-70.

(67) Op. cit., pgs. 24, 35 y 203-204.
585
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
llegar a ese punto, conforme al inexorable precedente sentado por Fe-

derico Nietzsche, se abism ante su yo divinizado y se volvi loco
(I01 que Marx evit con su gambito social, transfiriendo a la abs-
traccin proletariado los caracteres de la divinidad).
Su mujer no poda comprender esta lgica evolucin del pensa-
miento de Reich. Ella le haba escuchado responder ante pregunta
de su hijo Peter, sobre la persona de Dios, que: no haba tal per-
sona, que Dios estaba todo alrededor de nosotros y en nosotros, en
todo lo que es bueno y viviente, como la energa orgn que l co-
noca. Probablemente no advierte el momento en que ese pantesmo
materialista es internalizado, y se asusta ante las muestras de fer-
vor religioso algo difcil de entender en el hombre que durante
tantas dcadas de su vida haba luchado muy claramente contra toda
forma de religin. Sin embargo, casi toca con la mano la explica-
cin al agregar acto seguido : No he podido comprender esta evo-
lucin de Reich, en cuanto parece tan alejada de su pensamiento
tal como yo lo conoc. Quizs su identificacin con Cristo apareci
en escena aqu (op. cit,, pgs. 134, 194). No es quizs, sino se-
guro. Reich negaba todas las religiones menos la suya. El era Dios,
l era Cristo... y l se haba vuelto loco del todo.
Manuel Pizn, que tampoco acepta la visin teocntrica del orbe,
busca otra explicacin. Critica a:
su versin anarcobeatnik de Cristo, que ahora se ha puesto

decididamente de moda, "profeta del amor universal y de la
sexualidad liberada". Profetismo, Apocalipsis, Erotismo. Buen
negocio editorial, en suma, por honrado que Reich haya que-
rido ser (68).
Sin quitar el negocio del Jesucristo Superitar, no hay acaso

detrs de toda la mugre de los hippies y beatniks la desolacin
de la abominacin? No son ellos la quintaesencia de una civilizacin
que luego de declararse atea quiere dominar el espacio con sus naves
y al hombre con su ingeniera gentica?
Secundariamente, sin embargo, la tesis de Pizn puede darnos
(68) Op. cit., pg. 211.
586
otra pista para indagar sobre la conducta de W. Reicn. Honorio Del-

gado, al mentar los casos de las anormalidades de la conciencia
(no ya de la inteligencia), trae el tipo de lo que los franceses llaman
confusin mental y les alemanes amencia y que puede coexistir
con el estado delirante de las psicosis sintomticas, configurando un
anublamiento de la conciencia (69). Es algo similar a lo que
Kurt Schneider (70) denomina como anestesia moral. Es decir,
para ir al asunto concreto, que, con simultaneidad a las delusiones
esquizofrnicas, W. Reich pudo haber estado simulando aunque
fuera parcialmente un estado de locura para sacar cierto tipo de
ventajas personales.
Aunque esta hiptesis parezca sumamente improbable a la sola
luz de los textos antes transcritos, conviene decir dos palabras sobre
ella. Ya sabemos que Reich lleg a los Estados Unidos envuelto en
su fama de antifascista notorio. En los aos de Roosevelt el ser
filocomunista o, en el caso de Reich, comunista independiente-
era ms bien un ttulo de honor que una capis dismpiutio. Pero
los vientos de la historia cambiaron, vino la Guerra Fra y el poco
amable Joe Mac Carthy, y Wilhelm Reich decidi retocar, una vez
ms, su The Mass Psychology of Fascrsm, introduciendo en es-
cena al fascismo rojo, como primer elemento de la plaga emocio-
nal. Al mismo tiempo se torn tan patriota y conservador, consus-
tancindose con el american way of life, que aconsej a su hijo
Peter que recitara la Oracin del Cadete, un himno del ejrcito
y la marina estadounidenses. Fue tambin por entonces que descubri
una conspiracin comunista en su contra. Una prueba de ella habra
sido el affaire Einstein. Explica su mujer al respecto que:
A pesar de los argumentos y los materiales que Reich

y sus asistentes reunieron para probar que la repentina indi-
ferencia de Einstein era parte de una conspiracin general de
inspiracin comunista contra el trabajo de Reich, no creo que
existiese semejante conspiracin.
(69) Op. cit., pgs. 176-181.

(70) Las personalidades psicopticas, Madrid, Morata, 1965, pgs. 155
y 167.
587
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
Otra prueba fue la desaparicin de un asistente (que se fue a

internar a una, clnica psiquitrica) :
Reich desarroll una teora... de que el joven haba sido

secuestrado por conspiradores comunistas que queran el secreto
de la fuerza motriz en la energa orgn y queran robar la prio-
ridad de las ecuaciones orgonomtricas.
Y, por fin, est el asunto de los aviones que el Presidente Eisen-
hower y la U.S. Forc Air le enviaban para protegerlo...
Todo esto encajara directamente en el diagnstico paranoico.
Pero resulta que, en verdad, Reich nunca haba dejado de ser co-
munista en el plano ideolgico. Su ntimo, Neill, lo era ostensible-
mente y por eso no obtena visa de entrada en los Estados Uni-
dos, y l mismo escriba por esos aos:
Tomamos el ncleo racional del anarquismo y el comunis-

mo. Tengo una gran admiracin por Kropotkin. Pero ellos
olvidan que los tiempos cambian, que te verdad de ayer es la
mentira de hoy (71).
No queremos anarqua, queremos orden, repeta; mas su obra,

en particular la de la primera poca, era toda una apologa del anar-
quismo comunista. Cul era, pues, su verdad y su mentira? Es
difcil establecerlo. No olvidemos que l, antes que de Freud, haba
sido discpulo de Paul Kammerer, el bilogo comunista que se suicid
en Viena despus que se descubrieran sus fraudes cientficos. Que
Reich gustaba de usar seudnimos, para firmar sus escritos, o pora
viajar, como el de Walter Roner, que us mientras vivi en Wash-
ington. D. C., sin necesidad aparente. Pero, sobre todo, debe tenerse
presente el talento histrinico (fuera de todo humor) que l desarro-
llaba, y del que da buena cuenta su mujer:
Entre los muchos talentos de Reich se contaba su capaci-

dad para representar. Contaba acerca de cmo trataba de imi-
tar los distintos tipos de enfermedades mentales, o las expre-
siones faciales y posturas corporales tpicamente neurticas para
que sus discpulos las reconocieran, y siempre lo lograba.
(71) Ollendorf de Reich, Ilse: op. cit., pgs. 84, 102, 125 y 130.
588
Esta simulacin funambulesca bastara para dar pie cierto a la

hiptesis de la anestesia moral antes que a la de la disgregacin
mental. Mas, a continuacin su mujer tambin relata otro tipo de
engao: el de la recepcin de los visitantes a su consultorio1:
Reich siempre pona en marcha la misma rutina: una

mise-en-scene, en la que interpretaba al gran cientfico. Esto
siempre me diverta, aunque nunca me haya atrevido a men-
cionarlo. Reich deba estar en su estudio, profundamente con-
centrado en escribir, con una chaqueta de laboratorio recin
lavada y planchada. Deba dar a su visitante la impresin de
que l le haca un gran favor al interrumpir un trabajo tan
importante para verlo. Reich era una figura impresionante y
estoy segura de que la mayora de los visitantes quedaban
amedrentados por esta primera entrevista (72).
Esta parodia, a diferencia de la anterior, es ya tpicamente pa-

ranoide. Entonces la pregunta retorna: Era Reich un loco o un
farsante? Nuestra respuesta es que las pruebas apuntan, ms a lo
primero que a lo segundo, aun cuando' pueda admitirse un quantum
de voluntariedad en sus crnicos delirios. Una solucin de compro-
miso podra consistir en declarar que fue un farsante que, al cabo
de tanta prctica de fingimiento, no pudo ya distinguir dnde es-
taba la verdad y la mentira y se volvi loco. En la duda, conforme
a las universales normas del debido proceso legal, cabra tenerlo por
inimputable del delito de corrupcin, cuya prueba material l docu-
ment en todas sus obras.
Otra fue la resolucin que adopt la justicia norteamericana, y
por eso pasaremos ahora a considerarla.
4. Contumaicias
En los Estados Unidos de Norteamrica exista una reparticin

oficial denominada Federal Food and Drug Administration (FDA,
Direccin de Alimentos y Drogas), que, hacia 1947, alertada al
parecer por unos artculos de la escritora Mildred Edie Brady (El
(72) Op. cit., pgs. 33, 36-37, 54 y 99.
589
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
nuevo culto del sexo y la anarqua y El extrao caso de Wilhekn

Reich), inici la investigacin de las actividades de nuestro revolu-
cionario sexlogo.
La FDA era el organismo especficamente encargado de contro-
lar los productos farmacuticos y denunciar los fraudes cientficos.
Sus inspectores fueron a Orgonon, secuestraron 300 orgone energy
accumulators y dictaminaron que: no haba el menor rastro de ener-
ga en el interior del aparato y el orgn no existid. El inventor no
poda ser ms que un estafador (73). El curalotodo que acrecentaba
la potencia sexual se transformaba en la prueba de los ardides de-
fraudatorios de Reich. Pero como la mano de la justicia es lenta, hubo
que esperar hasta febrero de 1954 para que se concretara la formal
prohibicin de distribucin de los acumuladores. Usando de las mis-
mas publicaciones del Orgone Institute Press, el juez Clifford, de
Portland, pudo determinar que toda la literatura de aquella editorial
no era ms que una promocin de curas, y como las curaciones no
existan, sino que lo que se producan eran deterioros posteriores y/o
muerte, el juez incluy en su edicto prohibitorio a todo ese mate-
rial promocional.
Reich tom el asunto con ligereza, alegando que los agentes de
la FDA eran instrumentos del fascismo rojo y parte de su conspira-
cin contra la orgonoma. A su entender, el problema ya estaba con-
testado con su ataque a la burocracia (listen, Uttle Man), y sigui
tranquilamente adelante con sus experimentos y sus negocios. Pero
la FDA no lo haba olvidado (por ms que l se anduvo ventilando
por Arizona y cambiando de domicilios). As fue como, entre los
das 3 al 7 de mayo de 1956, fue nuevamente juzgado en Portland,
Maine, pero esta vez por contumacia criminal. Fue entonces cuando
su demencia (o su simulacin?) estall abiertamente. Pidi que no
fuera el juez federal quien lo juzgara, sino una Junta de Patologa
Social. Dijo que Hitler, Stalin y McCarthy se haban confabulado en
su contra. Se present al juicio como asesor para la Defensa de
EPPO (Emoticxnai Plague Preventon Office) y como asesor
para el Descubrimiento de la Energa Vital. Public su alegato con
(73) Palmier, Jean-Michel: op. cit., pg. 147.
590
el ttulo de Conspiracy and Enwtional Chain Reaction (Conspi-

racin y reaccin emocional en cadena) y tambin Atomos para ta
Paz versus HIG, etc. No obstante todas estas defensas, el juez
le sentenci el 25 de mayo de 1956, condenndole a dos aos de
crcel y 10.000 dlares de multa, ms la destruccin y decomiso de
todos los instrumentos del delito. Recurri entonces Reich ante la
Corte de Apelaciones de los Estados Unidos, expresando en el escrito,
entre otras cosas:
... viviremos en la memoria humana tanto tiempo como este

planeta flote en el Ocano sin fin de la Energa Csmica, como
los Padres de la edad csmica, tecnolgica... He ganado la
batalla contra el mal... cuandoi el Higfascista Rojo, por orden
de Mosc, no pudo obtener nuestros secretos experimentales...
durante la grave emergencia planetaria DOR, como anticipa-
cin del asalto de Hig.
Concedida la audiencia de apelacin, la entendi como un xito,

aunque prevena: el enemigo es duro, un asesino... He vuelto a las
altas matemticas orgonomtricas. Y a su hijo Peter le escriba el
20 de febrero de 1957: Comit Profesional Planetario de Ciudada-
nos Emergencia Dor-Orop Ea: Modju no lograr su intento de ase-
sinar por poder. La Corte Suprema, en definitiva, rechaz todas
sus peticiones, y el 12 de octubre de 1957, Reich ingres en la crcel
de Danbury para cumplir su condena.
Trasladado a Lewisburg, consider su encarcelamiento como
una medida protectora, aunque desconfiaba del farmacutico, y anun-
ciaba: Ah estn, observndome desde arriba, alentndome. En la
ltima carta que le escribe a su hijo, el 22 de octubre de 1957, le
explica que el Sputnik nunca ser un vehculo de navegacin ac-
tiva. Ea (vehculo movido con energa orgn) lo es. El 3 de no-
viembre de 1957 muri, y el diagnstico fue de fallo del corazn
por arterio esclerosis generalizada y esclerosis de los vasos coro-
narios. Tena sesenta aos (74).
(74) Ollendorf de Reich, Use: op. cit., pgs. 109, 114, 147, 156, 157,
163, 169, 173, 178, 189, 193, 195 y 196.
591
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
El proceso, la sentencia, la condena y la muerte pudieron haber

puesto fin a la contumacia de Reich; pudieron haber sido medidas
protectoras, no ya de l, sino de la sociedad occidental, cuyas bases
morales l tanto trat de socavar. Mas, desgraciadamente, en la misma
actitud de rebelda y de oposicin tenaz a la Justicia con que l haba
litigado, reincidieron sus sucesores espirituales. Comenzaron por hacer
de su funeral una ceremonia que estuvo muy cerca de la histeria
masiva (75); inventaron luego que el proceso haba sido un auto
de fe y una cacera de brujas, comparando la lenidad de la jus-
ticia norteamericana con los procedimientos de los nazis; y descono-
ciendo los alcances de la pena de comiso impuesta, se dieron a la
reproduccin ms o menos piratesca de casi todos sus escritos.
Luego vino la ola de reflujo histrico conocida bajo el nombre
de eurocomunismo (con la que se reflotaba una vieja tesis de Anto-
nio Gramsci de que previamente a la conquista del poder poltico el
comunismo deba destruir los soportes de la moral social), y el lum-
pen-proletariat (la canalla, del Manifiesta Comunista), agrupado
primero en la Revolucin de Mayo de 1968, de Pars, y, ms
tarde, en las diversas capillas del Poder Estudiantil, divulg ex-
tensamente sus lemas de liberacin, desalienacin, utopa e
insurreccin. El orbe de los contestatarios oprimidos por la So-
ciedad de Consumo y el Establishment busc su escape de la rea-
lidad por los ms extraos conductos, desde el LSD y la marihuana
hasta la cancin de protesta y el terrorismo. La generacin hippie
declar que no quera hacer la guerra, sino el amor, que haba que
vivir la vida promiscuamente, que haba que desinhibirse de los
tabes de las aberraciones sexuales, menos del machismo, y que,
en fin, la liberacin comenzaba por los esfnteres. Protesta social
y protesta sexual se volvieron a identificar. Haba sonado, pues, una
nueva hora para la contumacia reichiana.
El 2 de junio de 1968, Neal Ascherson escriba en una revista
londinense que ya la obra de W. Reich est en todas partes:
Su fantstica sntesis de Freud y la poltica revoluciona-

ria, su explicacin de la naturaleza poltica explosiva de las
(75) Olendorf de Reich, Ilse: op. cit., pg. 198.
592
relaciones sexuales, sus diagramas hipnticos que muestran la

insatisfaccin sexual llevando a la revolucin, estn pintados
en las paredes de la Sorbona o son arrojados a la cabeza de
los policas (en envoltura suave) por las Comunas de vida
libre de Berln.
Uno de los mentores de este renacimiento reichiano, Paul Good-

man, tambin asegura que:
Ms que ninguna otra figura de nuestros tiempos, Reich

tuvo cosas que decir y hacer asenciales para las principa-
les acciones revolucionarias de los jvenes, tanto en su poltica
como en su estilo1 de vida hippie; es en verdad el eslabn de
unin entre estas tendencias contrastantes. Las ms vigorosas
ideas polticas de Marcuse y Fromm... fueron expresadas antes
y con ms fuerza por Reich. Y l poda demostrar las causas
materiales y eficientes involucradas, por ejemplo, en la grati-
ficacin incompleta, la ansiedad y la introyeccin, mientras
que los otros son bastante abstractos. A la inversa, Reich no
se hubiera mostrado sorprendido, como Marcuse, frente a la
tericamente "imposible" revuelta juvenil, porque saba pro-
bable que los nios de la abundancia, criados sin presiones
para el aprendizaje de su control de esfnteres, con libertad
para masturbarse, y con informalidad en el vestir, fueran te-
merarios, desobedientes y confiados (76).
Ms que los salvajes de las islas Trobiands, estos mimados, in-

continentes y onanistas revolucionarios, pueden segn las palabras
de uno de sus lderes alcanzar la sexualdemocracia con que
Reich soara despierto. Otro de sus admiradores marxistas, Jean-
Michel Palmier, sintetiza su legado as:
Reich fue un eterno fuera de la ley, como ese Peer Gynt

de Ibsen, del que hizo el smbolo mismo de su obra. Este ico-
noclasta no respetaba nada: atac con violencia inaudita las
instituciones burguesas, proponindose destruir la familia, mo-
vilizar a la juventud alrededor de la politizacin de 'la cues-
tin sexual, arrastrar a las juventudes comunistas alemanas
(76) Ambas citas en: Ollendorf de Reich, Use: op. ch., pgs. 13-14
y 199.
593
ENRIQUE DIAZ ARAUJO
hacia la Revolucin... Excluido j repudiado por todos, perse-

guido y condenado al exilio, su vida fue un eterno combate
solitario. Una vez muerto, su leyenda le ha asegurado una
supervivencia postuma: Reich aparecer a partir de entonces
como una suerte de apasionado, partidario de una liberacin
anrquica de todos los instintos y que termina por caer en la
locura... El fue... antes de Herbert Marcuse, el critico ms ra-
dical de la sociedad represiva (77).
Y poniendo el broche de oro en este balance crtico, Manuel Pizn

nos dir:
Reich no desapareci del todo. Influye en los beatniks;

es el precedente de las comunas y de los hippies, del neocris-
tianismo anarquizante, de las corrientes ultraindividualistas y
radicalutpicas; las conexiones con algunos puntos de Mar-
cuse son obvias. Fue uno de los santos patrones no slo de las
sectas californianas, sino tambin del mayo francs. Y su in-
fluencia sigue creciendo, sobre todo entre los medios estudian-
tiles de los pases occidentales. Rechazado por el partido po-
ltico del proletariado en los aos treinta, sale de su tumba
y ve cmo le busca la juventud dorada de los aos sesenta,
dentro del fenmeno que da lugar a un confusionismo gru-
puscular, neonihiltsta y antirraciondista. No son slo los ex-
quisitos de la gauche divine o la gauche qui rie, sino tambin
grupos ms serios, como los trotskistas, y, por supuesto, la
industria pornogrfica (78).
Esta es la gloria postuma de Wilhelm Reich. All, al calor de
la sentina, va rebrotando el freudomarxismo, un fenmeno de la
cultura excrementicia de un tiempo indigente cuyos reales entresijos
hay que buscarlos por el lado de los dueos del negocio ertico (79).
Porque es all donde mejor se advierte la presencia tutelar de Wilhelm
Reich, inspirador ltimo de los periodistas, psiclogos, ensayistas, no-
(77) Op. cit., pgs. 14-15.

(78) Op. cit., pg. 213.
(79) El lector puede completar su informacin al respecto con la lec-
tura del libro de Paul A. Robinson: La izquierda freudiana, Bs. As,, Granica,
a favor de ese comercio, y con la de la obra de nuestro amigo Abelardo
Pithod: La Revolucin Cultural en la Argentina, Bs. As., Cruz y Fierro, 1974,
en contra del mismo.
594
vedis tas, ejecutivos, etc., difusores y consumidores de esa literatura.

La vida licenciosa ha existido siempre en Occidente, y en los perodos
de crisis se ha intensificado. Boccaccio, Rabelais, Quevedo y tantos ms
dan buen testimonio de ello. Pero la estandarizacin, sin humor para
peor, de esos subproductos, es el objetivo de la actual pornografa.
La juventud, por otra parte, nunca ha necesitado realmente de estos
pretextos afrodisacos para usar, gozar y abusar del sexo. El erotismo,
bien es sabido, es negocio para viejos. Lo que suele suceder a veces
es que estos ltimos quieren castrar las energas vitales de los jvenes
empantanan dolos en la obsesin sexualizante, que les quita la alegra,
la fuerza y la combatividad con un horizonte de la cintura para abajo.
Son los corruptores de menores los que ansian que stos malogren mi-
serablemente sus vidas, tal como a ellos les ha acontecido. Y es ah
donde estos caducos proxenetas recurren a la obra de su santo pa-
trn, el enfermo mental Wilhelm Reich.
Reich podr o no ser absuelto de sus pecados contra ell espritu,
slo Dios lo sabr!, pero quizs valga la pena recordar respecto de
esos seguidores de su esquizofrnica, leccin aquello que Charles Maur-
ras dijera a proposito de las dudas que caban sobre la culpabilidad
del capitn Dreyfus: Si Dreyfus es inocente, que se le absuelva y
condecore, pero que por lo menos una docena de sus partidarios sean
fusilados. Ac, con que se procese a media docena de secuaces bas-
tara; la otra mitad, de seguro que es clientela fija del manicomio.
595

Wilhelm Reich - Sexo y Revolución

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WILHELM REICH, SEXO Y REVOLUCION

Segn el dictamen del psiquiatra de la penitenciara federal de

( 1 ) Ollendorf de Reich, Ilse: Wilhelm Reich, una biografa personal,

Hasta qu punto Wilhelm Reich es representativo de al-

Nosotros, desde nuestra ptica, buscaremos despejar esas incg-

( 3 ) Materialismo dialctico y psicoanlisis, cit., pg. 139.

bargo, su padre no era ya un judo fiel... y no dio a sus nios una

Reich hablaba muy poco sobre la relacin con su padre.

Sin necesidad de mayores aclaraciones, el lector podr compren-

En todo joven acta una tendencia hacia la rebelin contra

(5) Ollendorf de Reich, Ilse: op. cit., pg. 25.

irreversible. Llamamos irreversibles aquellos hechos psquicos

Aclaremos que en Reich no solamente opera la aversin hacia

(7) Materialismo dialctico y psicoanlisis, ct., pgs. 142-143.

aproximado de los afectos familiares de W. Reich. Y con ese marco

La formacin del carcter en la pauta autoritaria tiene

Contra esa enfermedad universal, la jamilitis, l desatar su

Cualesquiera que sean las diferencias entre las familias

Bien dice su admirador neomarxista Jean-Michel Palmier que:

(10) Reich, Wilhelm: La funcin del orgasmo. El descubrimiento del

to, no slo es un atentado contra la estructura patriarcal, sino su

(24) Op. cit., pgs. 89, 103 y 112.

tratar. Reich consideraba que una mujer capaz de ganarse la vida

La sexualidad es el centro alrededor del cual gira toda la

(13) op. fit., pgs. 48, 49, 71, 72 y 73-

mo de la vida y deban ser la meta de todo- esfuerzo social

Que Wilhelm Reich fue un juguete de los instintos no nos

onanismo de los nios es poltica...; podremos equivocarnos

Ese tema fue una de sus constantes obsesiones. Confiesa en La

me hice el propsito de investigar a fondo tanto las fanta-

Y luego de tan fervoroso empeo liega a la conclusin que:

La masturbacin no es perjudicial para la salud cuando

Para Reich, la prohibicin de la masturbacin es el smbolo

desconocen el estricto y obsesivo entrenamiento para el con-

Pareciera lgico inferir de tales palabras que para Reich exista

(18) Op. cit., pgs. 55, 160 y 196-197.

defecacin y el desarrollo econmico de los pueblos, por manera tal

La aficin a los deportes, el gusto por el porte militar,

Para las jvenes en especial propone estas mximas de moral re-

Segn nuestra experiencia, la relacin sexual extramatri-

No obstante lo cual, en su vida privada, no era siempre conse-

se sinti muy fastidiado cuando viajando juntos a Suiza, des-

(21) Materialismo dialctico y psicoanlisis, cit., pgs. 139, 149, 153,

Los denostados Victorianos, que sepamos, no han llegado nunca

sus celas violentos. Poda negar siempre enfticamente que l

Libertino pblico y Otelo privado, tampoco se mostraba muy

(23) Op. cit., pgs. 72, 96 y 111-112.

nio, una prueba que l no poda afrontar. Reich aade la mu-

Lo que posteriormente sera llamado "tolerabilidad" es-

(24) Op. cit., pgs. 89, 103 y 112.

das!"... Los marineros revolucionarios haban establecido un

Esta descripcin plstica de un periodista norteamericano (nada

solicita es: ms optimismo y menos gazmoera, opinando que

hay que llevar el arte revolucionario, el sentimiento revolu-

Ms all de la prostitucin y la pornografa ambientes, a las que

En los aos que siguieron a 1920, Wilhelm Reich, como joven

(27) Materialismo dialctico y psicoanlisis, cit., pgs. 156, 209, 210

Psicoanaltica de Sigmund Freud y al Partido Comunista. Al cabo de

(28) Op. cit., pg. 36.

poca a formular sus propios criterios psiquitricos, ms prximos

... este biologismo que impregna todos sus trabajos despierta

As es ; pero desde la ptica de Reich (pensamos que l no estaba

(30) Op cit., pg. 40,

una depresin profunda (32). Concretamente, tuvo que ser internado