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Contenido
1 Ttulo
2 Unidad y Lugares en el Canon
3 Contenido
4 Objeto
5 Autor y Fecha de Composicin
6 Valor Histrico
Ttulo
(Paraleipomenon; Libri Paralipomenon).
Cabe destacar, sin embargo, que estos hechos pueden explicarse por simple
comunidad de la autora. En los Setenta y la Vulgata, as como en las Biblias
protestantes, los Libros de las Crnicas se colocan inmediatamente despus de los
Libros de los Reyes. En la edicin impresa de la Biblia hebrea aparecen al final de la
tercera divisin, o Kethubhim.
Contenido
La primera parte de 1 Crnicas (1 - 9), la cual es una especie de introduccin al
resto de la obra, contiene una serie de listas genealgicas y estadsticas,
intercaladas con breves notas histricas. Se compone de: (1) la genealoga de
los patriarcas desde Adn hasta Jacob (1), (2) la genealoga de las doce tribus (2 -
8) vivienda; (3) una lista de las familias de Jud, Benjamn, y Lev residentes
en Jerusaln despus del exilio, con la genealoga de la familia de Sal repetida (9).
La segunda parte de 1 Crnicas contiene la historia del reinado de David precedida
por el relato de la muerte de Sal (10 - 29). El segundo Libro de Crnicas
comprende el reinado de Salomn (1 - 9), y los reinados de los reyes de Jud (10 -
36,21). x-XXXVI, 21). Se aade como conclusin parte del decreto de Ciro
permitiendo a los judos regresar y reconstruir el Templo (36,22-34).
La parte histrica de Crnicas cubre as el mismo perodo que los ltimos tres Libros
de los Reyes. Por lo tanto, naturalmente, gran parte de la materia es la misma en
ambos; a menudo, de hecho, los dos relatos no slo concuerdan en los hechos que
relatan, sino que los describen casi en las mismas palabras. Los libros de Crnicas
tambin de estn de acuerdo con los Libros de los Reyes en el plan y organizacin
general. Pero lado a lado con estos acuerdos hay muchas diferencias. Los libros de
las Crnicas narran algunos acontecimientos ms brevemente, o los presentan de
una manera diferente, y se omite otros por completo (por ejemplo,
el adulterio de David, la violacin de Tamar, el asesinato de Amnn, y la rebelin
de Absaln), mientras que se detienen ms en los datos sobre el Templo, su culto y
sus ministros, proveyendo mucha informacin sobre estos temas que no se
encuentra en los otros libros. Por otra parte, ignoran el Reino del Norte, excepto
cuando la historia de Jud requiere una mencin de l.
Objeto
Al comparar Crnicas con los Libros de los Reyes nos vemos obligados a concluir
que la finalidad del autor no fue complementar las omisiones de estos ltimos libros.
Los objetos de su inters son el Templo y su culto, y que se propone en primer lugar
para escribir la historia religiosa de Jud con el Templo como su centro, y, tan
ntimamente relacionado con l, la historia de la casa de David. Esto aparece
claramente cuando se considera lo que l menciona y lo que omite. De Sal narra
slo su muerte como una introduccin al reinado de David. En la historia del reinado
de David da un informe completo del traslado del Arca al monte de Sin, de los
preparativos para la construccin del Templo, y de las familias levitas y sus oficinas;
cuenta brevemente u omite del todo las guerras y los otros eventos del reinado. El
reinado de Salomn se reduce casi al relato de la construccin y dedicacin del
Templo. Despus de la divisin del reino, apenas se menciona a
las tribus apstatas, mientras que narra con detalles los reinados de los
reyes piadosos, As, Josafat, Jos, Ezequas y Josas, quienes produjeron un
resurgimiento de la religin y mostraron gran celo por el Templo y su culto. Una vez
ms, las adiciones a la narracin de los Libros de los Reyes en la mayora de los
casos se refieren al Templo, su culto y sus ministros; ni tampoco es insignificante el
decreto de Ciro que permite reconstruir el Templo.
Valor Histrico
La confiabilidad de los Libros de las Crnicas como una obra histrica ha sido
duramente atacado por tales crticos como de Wette, Wellhausen, etc. Se acusa al
autor de exageracin, de tergiversar los hechos, e incluso de apelar a documentos
imaginarios. Este severo juicio ha sido considerablemente mitigado por escritores
ms recientes de la misma escuela, que, pese a reconocer los errores, absuelven al
autor de la falsificacin intencional. Las objeciones presentadas contra libros no se
pueden examinar aqu en detalle; sern suficientes slo algunas observaciones
generales en la reivindicacin de su veracidad. En primer lugar, los libros han sufrido
a manos de los copistas; son especialmente numerosos los errores textuales en
nombres y nmeros, que luego originalmente fueron indicados slo con letras.
Exageraciones, como el asesinato de 7000 aurigas (1 Crn. 19,18) frente 700 en
2 Samuel 10,18 y los ejrcitos increblemente numerosos mencionados en 2 Crn.
13,3, son claramente imputables a esta causa. En segundo lugar, si se comparan las
secciones comunes a Crnicas y Reyes, se encuentra que existe entre ellos una
concordancia sustancial. Si el autor, entonces, reproduce sus fuentes con exactitud
substancial en los casos en que sus declaraciones pueden ser controladas mediante
la comparacin con las de otro escritor que ha utilizado los mismos documentos, no
hay razn para sospechar que actu en forma diferente en el caso de otras fuentes.
Su costumbre de referir sus lectores a los documentos de los que ha sacado su
informacin no debera dejar duda sobre el tema. En tercer lugar, la omisin de los
hechos que van contra la honra de los reyes piadosos (por ejemplo, el adulterio de
David) se debe al objeto que el autor tiene a la vista, y no prueba ms en contra de
su veracidad que la omisin de la historia de las tribus del norte. l no intentaba
escribir una historia completa de los reyes de Jud, sino una historia con el fin de la
edificacin. Por lo tanto, al hablar de los reyes a quien propone como modelos,
naturalmente omite detalles que no son edificantes. Esta presentacin, mientras que
de un solo lado, no es ms falsa que un panegrico en el que se pasan por alto las
debilidades de los sujetos. La imagen es correcta en lo que va, slo que no es
completa.
Al hilo de los libros de los Reyes, alguien redact en el entorno del Templo de
Jerusaln una Historia de los hombres. Los dos Paralipmenos constituyeron
una unidad inicial, que luego se separ en dos textos complementarios.
Salvo algunos aadidos tardos, fueron redactados estos textos entre el 300 y el
200, ya en pleno vigor helenstico (en 325 muri Alejandro Magno).