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Resumen de La antigua Mesopotamia de Oppenheim

A saber, la antigua Mesopotamia se divide en paleo-babilonica (PB) y neo-babilonica


(NB), esto se menciona bastantes veces en el texto, ya que hay diferencias sustanciales que
a continuacin les definir lo ms claro posible. En el texto se usan bastantes
comparaciones y conceptos ms bien de nuestra poca, como burguesa, capitalismo, clase
trabajadora, etc.

Los esclavos: los esclavos pertenecen a privados y pueden ser hijos de otros esclavos
nacidos en la casa del amo (stos, junto con los hurfanos adoptados eran esclavos
privilegiados, pero esclavos en el PB, en el NB no se adoptaba a nadie), los esclavos
adquiridos bajo compra, parte del botn de guerra o deudores junto a sus familias. Tambin
en el PB, las fugas de los esclavos eran bastante raras, puesto que en el PB ellos iban
engrillados fuera de la casa del amo y marcados bajo un mismo peinado, a diferencia del
NB, que ellos fueron marcados a fuego (como vacas de rancho, muuuuuuuu) al reverso de
la palma. Tambin, en el NB, los esclavos trabajaban y pagaban al amo una cierta cuota de
plata (rial no fake, la plata de dinero se llama plata por que fue la primera moneda de
pago en esta poca, aunque no se usaba como moneda, as con forma de ficha, sino que se
pesaba)

Los siervos: eran igualmente esclavos, pero trabajaban para grandes organizaciones
(concepto bastante repetido para referirse al templo y al palacio es decir, las instituciones
de poder poltico, religioso y social. Los siervos cumplan labores domesticas a dems y a
diferencia de los otros esclavos, labores de produccin (trabajaban en la agricultura del
cereal, la palma, el ssamo, cabras, cuero y el rea textil, lana, (que exportaban como
producto manufacturado), las ganancias econmicas de las grandes organizaciones se le
denominar como capitalismo de estado. Dicha economa centralizada no pudo haber sido
posible sino gracias a la periferia: Los de afuera conseguan cuanto podan tanto importar
(metales preciosos, piedra, madera, especias y perfumes) como producir para vender dentro
de los muros, quienes pagaban con plata u oro, y dicha forma de pago era usado para
pagarles a los mercaderes que exportaban y comercializaban con los de afuera.

El ciudadano: El ciudadano es la familia directa y bajo la unin matrimonial, todas las


familias usaban un nombre ancestral. El macho alfa de la casa, el padre, tena solo una
esposa hembra alfa (y la segunda era de menor valor o importancia, en el PB). A partir del
NB, la virginidad cobra relevancia y la mujer tambin, podan ser escribas o actuar de
testigo en el avanzado sistema judicial babilnico. El primognito heredaba lo mejor de la
hacienda, el resto de los hermanos compartan el resto del fundo para no dividir el
patrimonio familiar, parte de la economa familiar se aseguraba en asegurar la dote de las
hermanas y gastar en matrimonio para los hermanos.

El resto o individuos autonomos: Fugitivos, refugiados y extranjeros, vivian en la


periferia de la ciudad, es decir, fuera de los muros. Sobre los extranjeros, su residencia
dependa de la buena onda del rey (diplomacia, entre ellos, mercaderes, emisarios
extranjeros (mensajeros), y refugiados polticos, o sea, quienes piden asilo), a pesar de no
ser ciudadanos, incluso podan llegar al palacio, por lo cual su estatus era variante y podan
llegar a gozar un grado administrativo, poltico o social.

Los barrios: No pas mucho tiempo y los barrios de las ciudades comenzaron a llenarse
por zonas especificas, existan barrios de refugiados extranjeros (algo as como un barrio
chino), y barrios de oficios (artesanos como herreros o cerveceros) que fueron
fundamentales para el crecimiento urbano: ricos y pobres artesanos coincidan en los
barrios designados para ellos y el apellido familiar pas de ser ancestral a profesional
(como los apellidos zapatero, herrera, etc), todos ellos rendan cuentas al inspector de
palacio (UGULA), (algo as como un SII y un paco) que los mantena pakeados a todos,
prontamente se coludieron y lucraron con su posicin, sacaron provecho, generando respeto
y riquezas a costa de los otros oficios. Slo un oficio no fue pakeado: los exorcistas
(MASMASU) o adivinadores (BARU) que con algunas excepciones en los mdicos y los
escribas fueron realmente independientes (no le rendan cuentas a nadie). Estos machis,
shamanes y misticos; adivinadores y exorcistas pertenecan a una clase elite (tipo masones
o iluminatis) buscaban tanto la perfeccin fsica como la formacin amplia, correcta y
culta. Dato random: las ciudades del PB crecan de modo cntrico al lugar de poder, palacio
o templo, es decir, la clase ms poderosa viva muy prximo al castillo del rey, luego la
burguesa y algunos ciudadanos dentro de los muros pero a la periferia del castillo y
finalmente todo el resto fuera del muro, pero alrededor de stos. En cambio, a partir del
NB, las ciudades se constituan a partir de barrios de oficios, comercios y viviendas, y los
centros de poder se ubicaban en puntos de dificilsimo acceso, literalmente en la punta del
cerro, con ello demuestran que estaban ms cerca del pulento, exista un abismo de
distancia tanto fsica como socialmente del sacerdote o rey y el resto de los mortales y por
ltimo, no cualquiera estaba en esos lugares, solo los elegidos, a recordar, el reinado
mantena a los religiosos tanto como los religiosos legitimaban el lugar del rey.

Paso del esclavo al campesino libre: Hubo un declive en el uso tanto de siervos como
esclavos (valga la redundancia) ya que les arrendaron (a veces impusieron) al campesino
usar las tierras de los inspectores, les arrendaron tierras al campesino, quien pagaba con
su cosecha el uso de tierras (a modo de impuesto) que a menudo los obligaban a crear
canales para su irrigacin, as pudieron utilizar otra fuerza de trabajo, el cual no provena
de esclavos o siervos mantenidos, sino que de pobres ligeramente ms autnomos o
autovalentes. Incluso familiares del rey les arrendaban a los ms pobres tierras frtiles para
su propio beneficio (a esto le llaman formacin de capitalistas). No pas mucho hasta que
privados mantenan el poder de la tierra, los terratenientes pasaron a ser verdaderos seores
feudales que podan ser tanto nativos como extranjeros. Otro modo de formar capitalistas
fue el uso aplicado del inters que era mal visto si era aplicado a personas de la misma
clase, sin embargo era normalizado si era a extranjeros o a pobres.

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