El servidor para ascender, tiene que

descender al nivel de los dems

Base Bblica: San Juan 3:13 Nadie subi al cielo sino el que descendi.

Los pasajes que vamos a mencionar en este comentario nos servirn de bases fundamentales
para esquivar la apata que los fariseos tomaban contra los publicanos y pecadores. Desde la
antigedad hasta nuestros das ha habido un roce social entre los humanos como lo vemos en
la Parbola de los dos que fueron a orar al templo San Lucas 18:10-14.
El texto sagrado apostilla que, Dos hombres fueron al templo a orar: uno de ellos era fariseo, y
el otro era cobrador de impuestos. Puestos en pie ambos, el fariseo oraba consigo mismo de
esta manera: Dios mo, te doy gracias porque no soy como los dems, que pueden ser
ladrones, injustos, adlteros. Ni siquiera soy como este cobrador de impuestos! Ayuno dos
veces a la semana, doy la dcima parte de todo lo que gano. Pero el publicano cobrador de
impuestos, desde lejos, no se atreva siquiera a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba
el pecho y deca: Dios mo, ten misericordia de m, porque soy un pecador. Ante estas dos
clases de oraciones y de personajes, el seor Juzg que, el ltimo sali justificado ante el
soberbio, altivo y arrogante Fariseo, compaero de oracin.
Esta clase de discriminaciones no debe haber entre los servidores del gran maestro, el seor
nos dio muchos ejemplos, y siempre que observ estos casos los repudi y muchas veces
exhort a sus educandos para que no los imitaran.
El Seor Jesucristo estuvo a bien visitar muchos lugares, con diferentes personalidades, quien
a su vez, fue muy observador, lo que no le pareca bien se lo informaba en forma de
enseanzas a sus discpulos, ya que ellos seran los encargados de continuar con la obra
emprendida.
Cualquier da, Jess visit a cierta fiesta, los invitados de la alta alcurnia, contendan por las
silletera que ocupaban los puestos importantes; esto le caus al Seor admiracin, y desde
luego, esta forma de accionar la toma como modelo, para darle una enseanza a sus
seguidores.

Les dijo: cuando los inviten a un banquete, no se sienten en los lugares trascendentales, no
sea que haya ciertos invitados ms importantes que ustedes, y el que los invit a ambos,
venga a decirles: desocupen este lugar, y tengan que levantarse avergonzados para ir a
ocupar otra zona inferior.
Les aconsejo, deben hacer lo contrario, cuando les inviten, ocupen los ltimos lugares, para
que, cuando venga el que los invit, les diga: Amigos, acrquense ms adelante a la
cabecera. Entonces se vern honrados en presencia de todos los dems convidados. Porque
el que se engrandece a s mismo, ser humillado; y el que se humilla, ser engrandecido.
En esta enseanza se dejan ver varias cosas: a) Las dos clases de personalidades que existe
entre los hombres; b) el lugar humilde es donde estn las bases fundamentales para la
formacin del que desea servir al seor; c) el servidor, debe ser identificado con los humildes,
con los pobres porque all fue donde el seor lo envi; d) Las sillas ocupadas y desocupadas
en los lugares despreciados, son los pupitres, los tableros de la escuela donde se aprende a
manejar el mapa para emprender el camino que conduce a la prosperidad. (Isaas 53:11)
El Seor Jess tuvo muchas relaciones con los publicanos, los cuales eran considerados en
su poca como pecadores y traicioneros de la patria por trabajar de cobradores de impuesto
del imperio romano.
San Lucas escribi que todos estos recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban
a Jess para orle; Esto trajo murmuraciones y desavenencia entre los fariseos y los
saduceos. Ellos decan: Jess, recibe a los pecadores y come con ellos. Esta crtica produjo
que el Seor expresara unas series de parbolas que albergan dos captulos, que unida entre
s, llevan la misma secuencia, el mismo orden.
Este pasaje puntualizan dos personajes del mismo sexo, (Fariseos y Saduceos) contra los
publicanos y pecadores. Ambos viven en el mismo ambiente; se diferenciaban, los primeros
por sus status, sus comodidades, sus intelectualidades, sus finanzas y sus rasgos sociales.
Los ltimos, por ser ignorantes, incultos, pecadores traidores de la patria, enfermos mentales
con absoluta pobrezas.
El filsofo Aristteles, haciendo mencin de estas discriminaciones que se cometen entre los
humanos, coment: que el hombre que se quiere hacer superior a los dems ha creado
figurativamente una terraza en un lugar alto, que a su vez, la llamo Azotea, ubicada en un
segundo piso de un edificio. De all, con desprecio se poda observar todos los transentes
que trafican en una vida inferior.
Estos leguleyos fariseos como los religiosos Saduceos, haban creado una azotea superior, es
decir, un balcn en la altura de la sociedad, donde supuestamente, podan formalizar una vida
separados, apartados y alejados del trnsito de los lugares marginados, donde se
encontraban: los cojos, los mancos, los pobres, los hambrientos, los desnudos, los
andrajosos, los borrachos, los locos, las rameras, los desamparados, los hurfanos, las
viudas, que vivan en la vida diaria.
Esta creencia fue repudiada por el Seor Jesucristo en la narracin de San Lucas 14:16-24
cuando dijo: Ve pronto por las plazas y las calles de la ciudad, y trae ac a los pobres, los
mancos, los cojos y los ciegos. Y dijo el siervo: Seor, se ha hecho como mandaste, y an hay
lugar. Dijo el seor al siervo: ve por los caminos y por los vallados, y furzalos a entrar, para
que se llene mi casa. Es de analizar la creencia de los personajes anteriores, son muy aparte
de lo encomendado por el Seor.
Los fariseos y saduceos pensaban que estos pecadores por ende, estn bajo del ambiente:
cultural, econmico, moral, espiritual, lejos de la educacin y no tienen a Dios y estaban sin
esperanza de ser regenerados, y no eran digno estar entre los lugares sagrados. Segn esta
infanda creencia. (San Lucas 18:10-14)
El Seor Jess, trat a menudo con varios Fariseos y a cada uno de ellos le dio una leccin
importante que tiene que ver con su doctrina que ms tarde se llamara el cristianismo. Por
ejemplo, al Doctor NICODEMO, quien era un fariseo de alta ascendencia, supuestamente,
perteneciente al sanedrn.
Este erudito, se presuma que estaba muy cerca de Dios por su maestra obtenida y su alta
escrupulosidad; pero el Seor le explic algo que no saba: que para subir tena que bajar.
Nadie subi al cielo sino el que descendi (San Juan 3:13). El Seor Jesucristo le quera
decir a este sofista idelogo que, para escalar al cielo tena que descender primero. Porque el
que est en tierra es el que tiene la promesa de ascender. (Salmo 113:7,8)
Al Doctor de la Ley, SIMN EL FARISEO, se le dijo: Te ests dando cuenta que esta mujer
que t conoces como ramera, desde que entr a tu casa no ha cesado de lavarme los pies
con sus lgrimas; y t te has desentendido en lavrmelos con agua; en otras palabras, t no
has correspondido con el proceder de tu banquete, porque tu eminencia, tu status de fariseo,
te lo ha impedido.
Si analizamos este proceder nos daremos cuenta que este fariseo estaba muy alto, vea
desde lejos a esta mujer en vuelta en desgracia, que mereca ser el objeto de su desprecio y
el rechazo de la sociedad en general; esta manera de juzgar no es otra cosa sino
demostracin de una jactancia e injusta indebida; fruto de una arrogancia vestida de
inmisericorde.
Esta accin manifestada en este caballero, nos demuestra la falta de conocimiento que
asuma de s mismo; Pues, si hubiese sido sensato hubiese reconocido que l proceda de los
antiguos prceres al igual que ella, y que asimismo mereca una compasin misericordiosa.
Aunque fuera de menor escala.
Recorriendo el Seor Jess la ciudad de Jeric, quien a su vez es la cuidad de la maldicin.
Encontr al capitalista ZAQUEO, quien estaba acomodado en un ramal de un rbol
sicmoro; que simbolizaba para este hombre, JERIC donde estaba la estructura financiera
de sus haberes El Seor Jess le ordenaba que se desglosara y procediera al descenso de
donde estaba acomodado y esperanzado. l tena que descender a tierra, si ambicionaba la
estada del Mesas en su casa. ste no lo pens dos veces, lo hizo gozosamente; estando en
tierra, aprendi a ser misericordioso, por lo tanto, ayud a los necesitados y devolvi lo
sustrado. Por ende, todo servidor de Dios tiene que descender para que pueda aprender lo
que este hombre aprendi.
El libro de los actos de los apstoles nos cuenta de la conversin de SAULO DE TARSO,
quien a su vez haba sido un erudito en la ley Mosaica. Este fariseo, tuvo la gran experiencia
cuando fue descendido de su cabalgadura a causa de una luz que proceda del trono de la
gracia; al caer en tierra, fue desmenuzada su posesin de guerrero, para as, hacerse a la
promesa del salmo 113:7. El levanta del polvo al pobre, y alza del muladar al menesteroso
para hacerlo sentar con los prncipes y los prncipes de su pueblo. Por ello, ms tarde
observamos a este hombre subir hasta el tercer cielo; porque para subir hay que descender
primero.

Descender, y andar con las multitudes, con los necesitados, es hacerse a sus propias
necesidades, con sus dolores y an en su muerte; El Seor Jess emprendi este camino
cuando visit la aldea de Martha y Mara en la muerte de Lzaro; se identific con ellas en sus
dolores, llor con ellas frente al sepulcro, hasta hacerse a sus propios sentimientos
emocionales, y luego, las consuela resucitndole a su hermano.
Muchas personas en este acto humanstico, se dieron cuenta del comportamiento del Seor
Jess y varios dijeron con exactitud: Jess, es el Mesas. Este comentario se lo hicieron
saber detalladamente a la cpula sacerdotal de su poca, cuando stos investigaron lo
sucedido, entonces se dieron cuenta de sus evidencias, y como resultado: se enojaron en
gran manera, sabiendo que haba gran cantidad de testigos de la muerte, sepultura y
resurreccin de Lzaro.
Un ministro, servidor del Evangelio, es aqul que vive y se inmiscuye en medio del hbitat que
le rodea, sin colocar audiencias o das especiales, ni horas exactas de consultas para atender
a sus concurrentes, l debe estar disponible las veinticuatro horas del da, para cumplir lo que
dice en (2. Timoteo 4:2,3.) Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo;
redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina.
El Seor Jess lo vemos siendo un hombre amable, afectuoso para con todos, misericordioso,
dispuesto a hacer algo por el necesitado, no importndole su dependencia, ni su status. San
Pedro explica que tambin Cristo sufri por nosotros, dejndonos ejemplo, para que usted y
yo sigamos sus pisadas.
Esta frmula, es presagiada por San Pablo conferenciando a los Filipenses con perfil de
mesura:( Filipenses 2:5-11). Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambin en Cristo
Jess, el cual, siendo en forma de Dios, no estim al ser igual a Dios como cosa a que
aferrarse, sino que se despoj a s mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres; y estando en la condicin de hombre, su humill a s mismo, hacindose obediente
hasta la muerte y muerte de cruz.

Seores servidores de Dios en este tiempo: Cuando se hace tal cosa, se espera la
recompensa que siempre es positiva, la exaltacin viene despus de esto. Lea (filipenses
2:9-11. Y en Filipenses 2:4). No mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual tambin
por lo de los otros.
El Seor Jess nos da muchos paradigmas en su ministerio. Los comentarios escrito por san
Juan, nos cuentan la enemistad que haba entre judos y Samaritanos, observemos que
siempre se notan dos personajes contrarios. Sin embargo, El Seor se extiende un largo viaje,
con camino polvoriento para poder llegar al lugar propicio, donde pudo romper el hielo; esa
pared de separacin que haba entre estas dos culturas, pertenecientes a la parte sur y a la
parte norte, donde quedaba la disputa de los dos supuestos lugares de adoracin.
Otro caso: el Seor Jess Tuvo que enfrentrsele a un mar furioso y brisas contrarias para
llegar a GADARA donde pudo alcanzar a un perturbado, liberarlo del demonio y darle la
tranquilidad a una ciudad; aunque luego, lo echaron de sus contornos. Todas las veces no se
ve el mismo resultado pero tiene que haber uno similar o mejor.
Observemos la Parbola del herido en el camino de Jeric. El llamado SAMARITANO, no es
otro, sino un anti tipo del Seor Jess, que haba descendido de la azotea de su gloria, a
buscar y a salvar lo que se haba perdido.

Si somos llamados a servir hoy da, tenemos que hacernos a estos ejemplos dado por el gran
maestro, el Seor Jesucristo; nunca nos subiramos a las alturas hacindonos mejores que
otros, recordemos que siempre andamos en el mismo camino. Echmonos en cara el refrn
que dice: Arrieros somos y en el mismo camino andamos.
Por favor no miremos las azoteas, ellas siempre estn en las alturas; ms bien descendamos,
imitando al divino maestro, buscando a la gente transente que andan en el camino de la
desesperacin de la vida diaria y de la consternacin. Si esto lo hacemos a menudo,
tendramos la promesa del seor: yo os eleg a vosotros, y os he puesto para que vayis y
llevis fruto y vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidieres al padre en mi Nombre,
l os lo d. (San Juan 15:16)
Siempre que Jess emprenda con las multitudes algo nuevo suceda. Prestemos Atencin: el
viaje que tuvo hacia Jerusaln; Bartimeo el ciego cuando se dio cuenta que pasaba Jess,
vot la capa, se lanz al camino por donde iba el Seor, quien a su vez, le supli su necesidad
dndole la vista.
Al entrar Jess a la ciudad de Nan, iban a enterrar a un hijo de una viuda pobre, cuando l la
vio se conmovi de ella, trat de consolarla expresndole no llores, se le acerc al fretro y
orden que el muerto se levantara. Y esta seora fue consolada por el divino maestro.
Otro da el Seor Jess iba con sus discpulos por un camino, pero llevaba hambre, de lejos
vio a una higuera, la cual, tena mucho fogaje y por no tener fruto la maldijo. Esto ocasion
una enseanza para sus seguidores que, el rbol que no da frutos se secar.